Ноябрь

Dumnezeu! Îți mulțumesc din toată inima pentru toate puterile Tale, care acum mi s-au descoperit mie, păcătos, de multe ori: 1) dimineața acasă, 2) în afara casei, la gimnaziu, în timpul a două clase (a patra și a șasea), 3) din nou acasă, în ceasurile a patra și a cincea, 4) în afara orașului și în spatele cimitirului în cârciumă, înainte de botezul domnului 5) în casa de botez, la cârciuma. și 6) din nou acasă la masa de seară. Slavă numelui Tău cel mare mântuitor, Doamne! Dumnezeu! Dă-mi harul să schimb toate lucrurile pământești, toate dulciurile, toate comorile cu țărâna care este sub picioarele mele și să mă lipesc numai de Tine și să mă bizuiesc numai pe Tine din toată inima. Vedeți, spuneți-vă inimii, dulciurile și bijuteriile și frumusețile pământești vă distrag atenția de la Hristos Dătătorul de viață, tăiați viața inimii voastre, cufundă-ți sufletul în tristețe, asuprire, întuneric și sclavie - cum te lipi de ele și cum le iubești? Cât de gelos ești pe oamenii care merg în plăcerile vieții? Cum îi prețuiești, îi respecți, îi mângâi, îi apropii de tine de dragul voluptății? Cum le faci pe plac? De ce am uitat cuvintele Apostolului: Dacă aș mai fi pe plac oamenilor, n-aș fi slujitor al lui Hristos [Gal. 1, 10]? Nu vă temeți, nu îl veți jigni pe Hristos Domnul dacă arătați o oarecare răceală față de ei, de parcă ar trăi nedrept și încalcă fără teamă poruncile lui Hristos și ale Bisericii. Aceasta este lucrarea maiestuoasă, fără precedent, pe care a făcut-o Dumnezeu pentru oamenii de pe pământ – întruparea Fiului lui Dumnezeu, rătăcire, propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu, miracole, profeții, suferință, înmormântare, moarte, înviere și înălțare la cer – o lucrare pentru care omenirea a fost pregătită de 5.508 de ani. Ce fel de conformitate ne cere? De ce a coborât Fiul lui Dumnezeu din cer, a învățat, a făcut minuni, a suferit, a murit și a înviat? Să ne schimbe, să ne înnoiască, să ne înalțe la ceruri, la Împărăția Sa veșnică. Te schimbi în bine ca creștin prin pocăință și lacrimi și sârguință sporită față de virtute? Ești reînnoit prin harul lui Dumnezeu prin Sacramente? Te străduiești pentru durere? Nu trăiești nepăsător, în păcate? Bătrânul trăiește în tine? Nu sunt toate pasiunile vii în tine? Te-ai lipit de pământ? Dacă da, vai de tine, nerecunoscător, rece, răutăcios: călci în picioare pe Fiul lui Dumnezeu și sângele legământului. Dar să vă fie frică de a cădea în mâinile Dumnezeului celui viu. Luteranii, cu toată practica lor bisericească, dovedesc că biserica lor nu este o biserică, pentru că 1) au rupt legătura și unitatea cu Biserica Apostolică, s-au despărțit de ea și nu au o preoție întemeiată divin, care constituie în primul rând Biserica; 2) au rupt legătura cu Biserica cerească, necinstind pe sfinți și nechemându-i, după Dumnezeu, să ne ajute ca mijlocitori și cărți de rugăciuni pentru noi; 3) au întrerupt contactul cu morții, nu se roagă pentru ei, pentru odihna sufletelor lor și 4) nu se roagă pentru cei vii, considerând rugăciunea pentru alții inutilă. Astfel, ei înșiși dovedesc că biserica lor nu este o biserică, ci o adunare ilegală care nu are organizare spirituală. Aceştia sunt schismatici 61 în sensul propriu. Luteranii au respins harul apostolic, sau ierarhia bisericească, și și-au înființat o păstorire arbitrară, despre care trebuie să spunem același lucru pe care Duhul Sfânt a spus cândva despre proorocii mincinoși: nu i-am trimis pe acești profeți, ci ei înșiși au fugit; Nu le-am spus, dar ei au proorocit [Ier. 23, 21]. Ce putem spune despre Biserica Luterană? Aceasta nu este Biserica Una, Sfântă, Catolică și Apostolică, ci o adunare independentă, nu organizată după regulile apostolilor și patriștilor, ci pe baza propriei înțelepciuni. Pentru luterani, cuvintele Apostolului despre Mântuitorul după înviere nu înseamnă nimic: timp de patruzeci de zile li s-a arătat și a vorbit despre Împărăția lui Dumnezeu [Fapte. 1, 3]. Apostolii nu au putut și nu au avut nevoie să scrie totul, dar ei au transmis mult pe cale orală ucenicilor și urmașilor lor din ceea ce le-a spus Mântuitorul, inclusiv, printre altele, despre structura ierarhiei bisericești, modul de săvârșire a slujbelor divine și Taine. Dar luteranii au respins Tradiția. Deoarece creștinii ortodocși trăiesc în unire cu luteranii, trebuie să le arătăm diferența dintre religia noastră și cea luterană și marea diferență și avantajul religiei noastre față de cea luterană. Păstorii se numesc preoți, dar nu sunt - mint. Cine le-a dedicat? Cine a doborât asupra lor harul apostolic? Cine i-a hirotonit? - Sunt episcopii lor, care ei înșiși nu au fost hirotoniți? Prin urmare, este un păcat să spui: credința luterană și credința ortodoxă sunt una și aceeași; precum pământul nu este cer, iar cerul nu este pământ, tot așa și credința luterană nu este aceeași cu cea ortodoxă; Credința lui Luther este pământească, pentru că nu a fost formată de oameni trimiși de Dumnezeu, ci de apostați, conform înțelepciunii lor pământești. Amin pentru ea. Marina Ivanovna este evlavioasă. Cititori ai Sfântului Dumnezeu în trei persoane - Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, creștinii ortodocși! Trăiește sfânt! Cititori și mărturisitori ai Dumnezeului iubirii, trăiți în dragoste! Mărturisitori ai Domnului nostru blând și smerit Iisus Hristos, fiți blânzi și smeriți față de toți! Cititori și mărturisitori ai Darosului, fiți sociabili și generoși unii cu alții; iubitori de Adevărați și Credincioși, fiți credincioși și adevărați în vorbire, respingând minciuna, vorbind fiecare adevărul aproapelui său, căci suntem mădulare unii altora [Efes. 4, 25]. Cititorii Domnului nostru îndelung și îndelung răbdător Iisus Hristos, care ne-a răbdat de dragul (nu pentru Sine - pentru răscumpărarea noastră și de dragul de a ne da un exemplu) ocară, scuipă, sugruma, bătaie, moarte pe cruce - fiți răbdători în întristări, în necazuri, nenorociri, în sărăcie, în suferință și în suferință; cinstiți și mărturisitori ai Domnului Iisus Hristos, împărățind cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, filozofați în sus, înălțați-vă inimile în sus, întreprindeți toate ostenelile voastre pentru Împărăția cerească, săvârșiți cu sârguință toate virtuțile, ca să fiți socotiți vrednici de Împărăția cerească și să fiți numărați printre cei întâi născuți, scris în cerurile Domnului nostru Iisus Hristos. 12, 23]. Asta-i tot – nu te slăbi în zelul tău; fii aprins în duh; Slujiți Domnului [Rom. 12, 11]. Să lăsăm deoparte mândria, răutatea, invidia, lăcomia și lăcomia excesivă. Doamne Iisuse Hristoase, ajută-ne! Ocrotește-ți trupul - Sfânta Ta Biserică de patimile necinstirii prin rugăciunile Preasfintei și Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului, a Preacuratei Maicii Tale, a sfinților Îngeri, a Arhanghelilor și a tuturor puterilor cerești și a tuturor sfinților. Amin. Mila neliniștită (înțepătura) pentru dulciuri, bani, haine, adăpost pentru aproapele este o încurajare, un pretext pentru ca diavolul să se mânie pe aproapele și să-l umilească. Aveți ureche să auzi și lăsați-l să audă [Apoc. 2:17] și să se ferească de milă fără de lege: a supus totul, se spune, sub nasul lui [Ps. 8, 7]. Dacă Dumnezeu a pus totul sub picioarele omului, cum îl vom lipsi de ceea ce îi este de drept? dacă Dumnezeu este generos, de ce să fim zgârciți? Fructele lăcomiei sunt desfrânarea, mânia, iritabilitatea, invidia, zgârcenia, lăcomia, lenea, răcirea față de Dumnezeu și aproapele. Îți mulțumesc, Cuvântul lui Dumnezeu, pentru că cu cuvântul meu interior și rugăciunea credinței m-ai salvat în mod suveran și repede în timp ce mergeam de la gimnaziu la casa mea; Îți mulțumesc, pentru că m-ai liniștit și mi-ai dat libertate interioară cu spațiu în inima mea. Nu mă lipsi de pacea Ta și de libertatea Ta în veci, Doamne, Doamne! 4 noiembrie 1865. Imaginați-vă nenumărații membri ai Bisericii lui Dumnezeu: a) Îngeri și b) oameni și pământeni - câți sunt pe pământ în diferite țări membri ai Bisericii, ierarhici și lumești, sau turma, câți sunt membrii noștri în lumea interlopă - și apoi, după ce v-ați imaginat toate acestea, imaginați-vă ce vrem să spunem între toți acești membri și smeriți-vă în fața Domnului, atât de desăvârșit înaintea sufletului vostru înaintea Domnului, îngerului vostru, atât de desăvârșit. luminoase din cauza strălucirii interioare a lăcașului lor, virtutea, atât înaintea poporului sfânt al lui Dumnezeu, cât și înaintea tuturor membrilor Bisericii pământești. Aranjați-vă acțiunile, morala, nu după asemănarea oamenilor care trăiesc în această lume și călăuziți de spiritul, obiceiurile, regulile acestei lumi, ci după asemănarea oamenilor sfinți care i-au plăcut lui Dumnezeu, lăsați-vă călăuziți de spiritul lor, viața lor, reguli și, pentru aceasta, nu citiți cărți seculare pline cu descrieri ale unei vieți deșartă, păcătoasă, în care personajele se uită adesea râzând despre acțiunile lor, cu păcatul lor râzând cel mai mult. obiceiuri, obiceiuri, ei insuflă altora acțiuni, reguli, obiceiuri asemănătoare și îi captivează pe mulți cu lingușirile lor, cu vorbăria lor lenevă, revarsând în cititorii lor spiritul voluptuos al acestei lumi, mândria, disprețul, invidia, deșertăciunea acestei lumi. Da, creștine, ar trebui să citești mai des descrieri ale vieții adevăraților creștini care au trecut deja pe câmpul acestei vieți, slăviți de Dumnezeu și bucurându-se de viața veșnică în fața tronului lui Dumnezeu. Citește biografiile lor, învață de la ei cum poți trăi demn de chemarea la care ești chemat, cum să le dezbrăvi de omul vechi și să îmbraci cu omul nou, creat după Dumnezeu, în dreptatea și cinstea adevărului [Efes. 4, 24], și obțineți un refugiu binecuvântat în Dumnezeu; cum să lupți cu patimile, cum să biruiești lumea, obiceiurile și regulile ei corupte, căci dragostea pentru această lume este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu [Iac. 4, 4]. Mai ales, ar trebui să citiți mai des Sfânta Evanghelie a Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos - această adevărată înțelepciune, adevărată lumină, această carte de cărți, care singură ne poate face suficient de înțelepți pentru mântuire. În fața oamenilor - bărbat și femeie, diavolul ispitește cu gânduri și sentimente josnice, patimi, răutate, dispreț, invidie, ipocrizie, frică, servilism, pierderea vederii dulciurilor în timpul ceaiului și cafelei; la cina ispiti, chinuri cu dependenta de dulciuri, mila pentru ele, severitate si durere fata de vecinii nostri care mananca cu noi, descurajare daca suntem stapanii mesei. Trebuie să recunoaștem mașinațiunile lui și să nu le imputam nimic. Uneori observăm și simțim cu groază că devenim amărâți de cei mai apropiați, cei mai dragi și mai venerabili sau pe scurt cunoscuți nouă, îi disprețuim în interior fără motiv sau dintr-un motiv oarecare, nedorindu-l noi înșine, sau [simțim] că regretăm dulciurile, banii etc., pentru cei mai apropiați, sau slujitorii noștri, sau slujitorii noștri, ori se hrănesc, aparent, cu sufletele noastre, aparent, împotriva lor, în sufletele noștri, aparent. noi, este dureros și obosit, și ne simțim rușine de noi înșine și devenim descurajați și slăbiți de inimă, pentru că suntem așa niște ticăloși și ticăloși și vrem să scăpăm de toate aceste patimi nebune și asemănătoare; uneori prin rugăciunea credinței scăpăm de ele o vreme, dar apoi în curând cădem din nou în aceleași patimi. Ce ni se întâmplă și ce ar trebui să facem? Acestea sunt mașinațiunile dușmanului, diavolul, asupra noastră și trebuie să luptăm împotriva lor cu toate măsurile. Cum să lupți? Chemând în mod constant și sârguincios ajutor pe Domnul Iisus Hristos și crezând cu fermitate că atât ura față de aproapele nostru, cât și dependența de bunurile pământești sunt lucrarea vrăjmașului mântuirii noastre, care își îndreaptă toate mașinațiile să ne lege inimile de bunurile pământești și să ne ocupe să le adunăm, astfel încât să ne bucurăm doar de bunurile pământești și, mai mult decât atât, cât de mult cu putință, nu ne gândim la el. cele și astfel încât să încălcăm neîncetat porunca Domnul nostru Iisus Hristos despre iubirea față de aproapele nostru, pentru ca să trăim în mândrie, dispreț reciproc, răutate, invidie, zgârcenie, resentimente, neascultare, lăcomie, beție, curvie, lene și alte păcate. Nu trebuie să fim surprinși sau descurajați de faptul că, în ciuda noastră, devenim foarte amărâți față de cei mai apropiați și mai respectați de noi, sau să ne compătimească de ei cu binecuvântări pământești, sau că gândurile și sentimentele urâte și cele mai josnice au izbucnit în inimile noastre, au izbucnit în ele cu obrăznicie sau chiar blasfemie împotriva Sfântului și Prea Sfintei Dumnezeu. popor sfințit al lui Dumnezeu - toate acestea sunt dușmani intrigi, aceasta este toată duhoarea din abisul infernal; rămâi în credință, luptă cu curaj împotriva dușmanilor tăi, repetând un lucru - că toate acestea sunt visul spiritelor căzute, rele, ticăloase și dezgustătoare, nu te demni pentru o clipă la sugestiile și gândurile lor. Purtați neîncetat numele Domnului Isus în inima voastră, iar ei, ca săgețile, vor scăpa de la voi cu rușine. Stați, încingându-vă coapsele cu adevărul, îmbrăcându-vă cu pieptarul dreptății și îmbrăcându-vă încălțămintea pentru pregătirea Evangheliei păcii... luând scutul credinței, în care vom putea stinge toate săgețile aprinse ale celui rău; 6, 14–17], cu care Domnul nostru Iisus Hristos l-a învins pe ispititor în pustie. Obrăznicia și stăruința dușmanului nu te înspăimântă: el nu poate să nu fie ceea ce este, el este întotdeauna egal cu sine - insolent, ticălos, supărat, puternic în cazul greșelii noastre, obrăzător, hulitor, hulit, vigilent. Doamne Isuse, ajută-ne! Iată, noi suntem socotiți ca oi de măcel în fiecare zi [Ps. 43, 23]; Iată, violatorul nostru se luptă zilnic cu noi cu multe pasiuni diferite, forțându-ne necontenit să-i facem voința lui absurdă, visătoare, nebună, dureroasă, infernală. Mijloci, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Doamne, cu harul Tău. Dar slavă Ție, Doamne Isuse! Îți mărturisim cu recunoștință că în numele Tău atotmântuitor și atotputernic îi învingem adesea pe cei mai înverșunați dușmani ai noștri prin credința în Tine și nădejdea în mila și puterea Ta. Salvator! Până la ultima noastră suflare, ajută-ne, eliberează-ne și salvează-ne! Trezeşte-te! 5 noiembrie 1865. Cu elevii, și cu toată lumea în general, când li se oferă ei înșiși mult să citească sau să citească mult, dar ei nu reflectă și, ca să spunem așa, nu mestecă ceea ce citesc, ceea ce se întâmplă este asemănător cu ceea ce se întâmplă cu oamenii care nu iau mâncare și băutură cu moderație în fiecare zi, adică sațietatea față de științe și o aversiune față de ei. Și instituțiile noastre de învățământ suferă de predare cu mai multe discipline și mai multe lecții. Pentru a evita prejudiciul din partea instituțiilor noastre de învățământ, pe care se cheltuiesc atât de mulți bani de la stat și în care sunt educați atât de mulți tineri, trebuie să se acorde o atenție deosebită predării. Ceea ce se întâmplă cu oamenii care duc o viață castă și evlavioasă este că nevoile lor corporale devin din ce în ce mai limitate. Acesta ar trebui considerat un dar de la Dumnezeu, și totuși, din cauza slăbiciunii umane, unii dintre acești oameni care au bogăție par să regrete uneori că au nevoie de foarte puțină mâncare și băutură și continuă să mănânce și să bea ca înainte, folosind aceeași cantitate. Astfel de oameni își fac rău și se împotrivesc Duhului Sfânt, Care vrea să facă din ei vase ale Sale, căci omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4]. Și ei dezvoltă și sațietatea atât cu bunurile pământești, cât și cu cele spirituale, căci sațietatea în bunurile trupești produce o aversiune față de cele spirituale. Omul este o oglindă și o oarecare personificare a înțelepciunii, bunătății și atotputerniciei infinite, măreția și frumusețea lui Dumnezeu, căci din pământ, din care rămășițele de cărbune sunt izbucnite de om în fiecare zi, Domnul a creat un corp atât de frumos, având o structură interioară și exterioară atât de înțeleaptă și o înfățișare atât de frumoasă: aceasta este o sculptură magnifică, minunată, artistică, cea mai frumoasă lucrare a operei celei mai înalte, atotputernic și bun artist. venerat, care trebuie venerat ca un altar, ca biserică lui Dumnezeu, după Scriptura: Nu știți că trupul vostru este biserica Duhului Sfânt care locuiește în voi, pe care îl aveți de la Dumnezeu, căci omul este chipul lui Dumnezeu și biserica Dumnezeului celui viu (1 Cor. 6, 19). Amărăciunea interioară și iritația față de cineva este o crimă interioară care nu se înfăptuiește prin faptă, dar a fost deja săvârșită în suflet, de aceea trebuie să eviți în orice mod posibil gândurile sau sentimentele cele mai interioare de nemulțumire față de ceva față de ceilalți și să încerci să îndurăm cu blândețe și bunătate tot ceea ce este neplăcut pentru carne și pentru sentimentul, socotind nimic făcut de alții. În general, disprețuiește-ți carnea răsfățată și exigentă și onorează în orice fel posibil pe om ca chip al lui Dumnezeu, în special al părinților tăi. Diavolul pune zilnic gânduri ucigașe în inimile noastre, zilnic prin noi el ucide aproapele în interior. Vrăjmașul ne ascuți zilnic ochiul interior și ochii noștri din afară pentru a vedea paiul din ochiul fratelui sau al tatălui nostru și, din cauza căței păcătoase, să-l urâm și să-l disprețuim - dar să privim propriile noastre păcate, deși există un abis de ele, ca pe nimic și să prosperăm și mai rău! O, naiba, o, orbirea noastră! Mireasa Unbride! Mireasa este numită Preasfânta Fecioară Maria pentru că Ea, ca mireasă soțului ei, a fost împodobită cu toate frumusețile duhovnicești, cu toate virtuțile. O non-mireasă este cea care nu a fost descurajată de soțul ei, care nu și-a cunoscut soțul. Nu-ți dori veșminte foarte frumoase în serviciul sfânt, ca nu cumva inima ta să se lipească de splendoarea pământească și să fie ruptă de Dumnezeu. Toată slava fiicei reginei în [Ps. 44, 14]. Luați în considerare că, cu dorința de splendoare pământească, Satana ne seduce și ne întunecă, ne întunecă ochiul inimii și ne atrage în mânie și iritabilitate și în neascultare, când slujirea în veșminte strălucitoare nu depinde de noi, ci de conducătorul din biserică. Lasă-ți viața interioară pură și strălucitoare; Prezintă privirii lui Dumnezeu, Preacurată Fecioară Maria, sfinți Îngeri și sfinți oameni sufletul tău strălucitor, ferit de murdărie sau pată de păcat. Privește fiecare gând păcătos, fiecare sentiment păcătos ca și cum ar fi diavolul însuși și urăște fiecare gând păcătos, fiecare pasiune a inimii. Fii plin de râvnă pentru abstinență, atunci carnea nu va fi atât de înfuriată de patimi, dar cu cât o hrănim mai mult și îi plăcem, cu atât mai tare luptă împotriva noastră. Este necesar să-ți smeriți în mod pozitiv sufletul prin post, să-l hrăniți cât mai puțin și cât mai simplu, altfel carnea săturată și încântată rezistă cu putere spiritului lui Hristos - duhul blândeții, smereniei, bunătății, răbdării, ascultării; ea poate fi mândră, disprețuitoare, supărată, nepoliticos, iritabil și neascultător. Sațietatea și delicatețea sunt armele puternice de lovitură ale diavolului, cu care el distruge zidurile sufletului și sparge cu obrăznicie acest oraș mental. Lucru ciudat! De ceea ce stă ca un nucleu în noi, rănind sufletul și rănind, un zid care desparte Dumnezeu și noi, între noi și oameni, adică moartea pentru suflet (mă refer la dulciuri, bani) și care trebuie disprețuit și folosit doar atunci când este nevoie, ne agățăm de asta, din cauza asta devenim iritați, amărâți unul de celălalt. Căci nu există altă cale de a ne iubi aproapele ca pe noi înșine, dacă privim toate bunurile pământești ca niște gunoi; altfel, vom avea întotdeauna motive de furie și ostilitate față de aproapele nostru. Nu poți să-L iubești pe Dumnezeu din toată inima fără să respingi din inima ta dragostea pentru plăcerile pământești, pentru cinstea și bogăția acestei lumi. Trebuie să urâți această epocă și toate binecuvântările ei ca fiind minunate, pentru a iubi din toată inima acea vârstă, adevărată și veșnică, neîncetată. Cea mai mică răceală, antipatie față de aproapele este deja o minciună demonică, slujire față de diavol - ce putem spune despre ura interioară față de aproapele din cauza dulciurilor, a banilor, a resentimentelor sau a greșelilor sale? Cea mai mică dragoste, dependența de bunurile senzuale este un păcat - ce putem spune despre dorința constantă de a le înmulți prin diverse mijloace? Până acum, blestemat, nu am dobândit jertfa de sine, lipsa de lăcomie, postul, blândețea, smerenia și răbdarea ca să-L iubesc pe Dumnezeu din toată inima și pe aproapele meu ca pe mine însumi. Dumnezeu! Aplicați credința și smerenia! Să-mi amintesc că sunt aici un luptător pentru Împărăție de dragul Cerescului, un străin. Dă-i celui ce se străduiește să se abțină de la toate, ca să primesc o cunună nestricăcioasă (1 Cor. 9:25). Lasă-mă să socotesc totul pământesc drept praf, nisip, putrezire, vise, vise. Pe 7 noiembrie 1865, duminică, din sațietate cu o zi înainte cu lapte și pâine neagră, necazurile iadului m-au înconjurat, stări înghesuite, întristare, foc, mânie pe tatăl meu și pe familie pentru dulciuri: de ce mănâncă și beau când nu mănânc și nu beau, deși mâncarea și băutura este o nevoie indicată de Dumnezeu ca aerul și mai ales oamenii să bea toate făpturile, și să dea tuturor făpturii hranei, mai ales a oamenilor? Prin exces de mâncare și băutură, diavolul își construiește un cuib în inima unui lacom și, cu cât mâncăm și bem mai mult, adică ne săturam și ne îmbătăm, cu atât cuibul este mai mare, cu atât plasa inamicului este mai puternică. Prin sațietate, o persoană își pierde respectul din inimă pentru sacru, pentru Dumnezeu Însuși, pentru aproapele său, adulterul interior, lăcomia, zgârcenia, invidia, nesimțirea împietrită, necăința, răutatea, mândria, iritabilitatea și răzvrătirea se irită și se intensifică. Mulțumesc, Doamne, pentru săvârșirea cu succes a Liturghiei din 7 noiembrie 1865. Casa împărătească a vorbit încet, toți; a spus bine predica. Despre Duhul Sfânt. Cum jignesc pe Duhul Sfânt, Domnul dătător de viață, care îmi dă viață mie și tuturor, bazându-mă pe putreziciune - pe mâncare și băutură, pe bani etc. Mâncarea și băutura sunt gunoi, pământul este ca trupul, iar omul este chipul lui Dumnezeu. Cum se compară praful cu chipul lui Dumnezeu, cum să cruțe praful pentru chipul lui Dumnezeu? Cum poți evita comunicarea cu oamenii din cauza cenușii? Cum mai bine să nu te conectezi, să nu te apropii de oameni prin comunicarea pe moșie? Cine dă milostenie aproapelui sau tratează oaspeți pe care el însuși nu-i are sau îi are rar, seamănă pentru duh, dar cel care cheltuiește totul pentru sine, trăiește pentru plăcerea lui, seamănă trupului și din trup va secera stricăciune - și cel care seamănă Duhului, din duh va culege viața veșnică [Gal. 6, 8]. În toate felurile posibile, trebuie să ne smerim înaintea aproapelui ca înaintea chipurilor lui Dumnezeu. Trebuie să le slujim în orice fel posibil ca imagini ale lui Dumnezeu și membri verbali ai lui Hristos. Să ai mereu nădejde în Pântecele simplu, Ipostatic și infinit, providențial, iubitor - în Domnul Dumnezeu, Tatăl, Hrănitorul fiecărei făpturi, în special al oamenilor, făpturile Sale cele mai iubite, chipurile Sale. Omul este chipul lui Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor: poate fi ceva mai înalt și mai prețios pe pământ decât omul? Ce onoare ar trebui acordată unei persoane? Dar obiceiul nostru față de el și mândria noastră trupească, îl fac o făptură obișnuită: din cauza banilor, din cauza dulciurilor, suntem gata să-l disprețuim și adesea să-l disprețuim. A disprețui trupul și tot ce este trupesc și aparținând cărnii. Privește trupul ca pe un pământ organizat, ca pe o plantă care trebuie distrusă și ca pe o biserică al spiritului uman nemuritor și ca biserică al lui Dumnezeu, căci Duhul lui Dumnezeu trăiește în noi. Sufar de lăcomie de mâncare. Miluiește-mă, Doamne! Dacă trebuie să tolerăm dragostea oamenilor care au pasiuni: mândrie, răutate, invidie, zgârcenie, lăcomie etc., atunci nu ar trebui să îi tolerăm pe cei care au pofte carnale: fumatul, consumul de ceai și cafea, consumul de bere etc.? Și din cauza acestor lucruri coruptibile îi vom respinge din inimile noastre pe cei creați după chipul lui Dumnezeu și mădulare ale trupului lui Hristos, deși slabi? Nu ar trebui să fie tolerat fumul pe care îl fac prin fumat? Să ne amintim cât de mult suportă Domnul cu noi, ce duhoare a patimilor, ce fumuri, fumul patimilor iadului: răutate, mândrie, invidie etc. Să ne tolerăm și să ne disprețuim și carnea sau să spunem oaspeților noștri cu blândețe că nu tolerăm tutunul. Dar nu vom urî și disprețui oamenii pentru că fumează tutun. Este mai bine să-ți pară rău și să te rogi. Carnea noastră vrea să transforme totul într-un motiv de furie. Ei bine, dacă tu însuți ești fără păcat, atunci nu-i tolera pe ceilalți păcătoși, iar dacă tu însuți ești păcătoși și păcătoși, atunci tolerează-i tu însuți pe păcătoși. Dumnezeu este atotsfânt și ne tolerează pe noi, păcătoșii - Dumnezeu, pentru care păcatul este infinit de josnic, ca și pentru sfințenia cea mai desăvârșită, pentru care până și un gând nedrept este o urâciune - cum putem noi, noi înșine păcătoșii, să nu suportăm păcătoșii? De unde această mândrie și nerăbdare din noi? – Din necunoașterea păcătoșeniei și a slăbiciunii comune. Omenirea este o carte vie a lui Dumnezeu, în care introducerea este crearea lumii, începutul este creația omului și primii oameni sunt Adam și Eva; perioade - căderea, promisiunea Mântuitorului, corupția, potopul, originea națiunilor din fiii lui Noe, chemarea lui Avraam, poporul evreu... Cape - diferite națiuni... cuvinte - indivizi. Cine poate citi această carte? Alte științe seculare vorbesc despre cele pământești și perisabile, despre popoare și regate trecute, sau despre persoane trecute care au acţionat în domeniul civil și au îndeplinit anumite fapte pământești, dar Legea lui Dumnezeu vorbește despre lucrurile cerești și despre om ca cetățean ceresc, despre viața veșnică, despre Dumnezeu veșnic, despre legile Sale, împlinirea cărora le-au făcut oamenii aici o fericire mare, care a făcut aici o fericire mare și care le-au făcut oamenii aici. virtuți și sfințenie dobândită, care este scopul vieții pământești umane. Țăranii fac placaj 63, nevoia este persecutorul lor, bogații sunt mângâietorii lor. Nu te lăsa tentat de pofta ta de mâncare și nu-l satisface pe deplin, dar mult mai devreme decât îl satisfaci, încetează să mănânci. Altfel, a doua zi te vei pocăi amar de nesăbuința ta. Aceasta se referă la mâncatul pe timp de noapte. În timpul prânzului, poți să mănânci mai mult și să-ți satisfaci dorința (apetitul), pentru că după prânz vine mișcarea și munca. Mai ales să nu mănânci multă pâine neagră, și mai ales pâine moale: cade ca o piatră pe inimă. Și cât de ușor este pentru cineva care postește! În fața ochilor noștri, sacramentul mântuirii și Noul Legământ al sângelui Domnului sunt împlinite sau, parcă, continuă în fiecare zi. Acest lucru se întâmplă în timpul Sfintei Liturghii. Și istoria Vechiului Testament se repetă zilnic în noi - acestea sunt patimile bătrânului: pofta trupului, pofta ochilor și mândria vieții (1 Ioan 2:16). Bătrânul este puternic în noi. Istoria Noului Testament este scrisă în noi și cu gânduri, sentimente, aspirații, virtuți cerești - blândețe, smerenie, bunătate, ascultare, abstinență, puritate, simplitate, lipsă de lăcomie, mulțumire cu lucrurile mărunte, disprețul pentru lume și tot farmecul ei și frumusețea sufletească, rugăciunea interioară și neîncetată, lupta împotriva vigilenței, curajului și mântuirii în lupta împotriva vigilentei, curajului și mântuirii. Toți asceții (și noi suntem asceți) se abțin de la toate (1 Cor. 9:25), adică din ceea ce este îngăduit și dat de Dumnezeu spre folosul nostru, din mâncare gustoasă și chiar la anumite momente simplă, băuturi tari sau dulci, vin, bere, ceai dulce, din haine deștepte, din diverse achiziții: bucate bune și scumpe, ustensile de uz casnic scumpe - scaune, canapele, mese, dulapuri, etc. El știe că trupul lui este și o cursă pentru înăbușitorul vrăjmașului și toate lucrurile lui lumești sunt capcane. Zeii i-au blestemat 64. Zeii noștri sunt iubirea de sine, mândria, răutatea, invidia, zgârcenia, dulciurile, banii, frumusețea, perseverența și lenea, îndoiala în adevărul lui Dumnezeu, pasiunea pentru dispută de cuvinte și altele asemenea. Certe-i, disprețuiește-i în tine când simți că se apropie de tine și nu-i lăsa să intre în inima ta: este biserica Dumnezeului celui viu. Fără să te rupi, salută-te și spune-ți la revedere din toată inima și vorbește cu tatăl tău și cu cumnata, fără a considera asta o favoare pentru ei din partea ta, ci considerând că este o favoare din partea lor că vorbesc cu tine. Stăpâne, Doamne Atotputernic, Îți mulțumesc că prin rugăciunea mea M-ai îngăduit să biruiesc de două ori patima voluptății și lăcomiei în timpul proskomediei și liturghiei, de dragul meritelor Domnului nostru Iisus Hristos, luându-mi păcatele prin Duhul Tău Sfânt, și Mi-ai îngăduit să înfăptuiesc Dumnezeiasca Liturghie, fără să mă poticnească, să primesc cu toată zgomotul și dreptate împărtășirea mea. așa cum am consumat Tainele Divine fără judecată, în lumea puterilor spirituale. Îți mulțumesc, căci Mi-ai dat comod trecerea la două clase (a șaptea și a cincea) cu binecuvântare, și toată ziua M-ai milă de mine prin rugăciunea mea, când am căzut la tronul Tău în biserică și acasă mi-am plecat genunchiul înaintea Ta, cerând mila Ta. Slavă dragostei Tale pentru omenire, Doamne! 8 noiembrie 1865. Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mt. 7, 2]: tu însuți ești bun cu ceilalți - și ei vor fi buni cu tine; tu însuți ești generos - și ei vor fi generoși cu tine. Dacă unii sunt necunoscători cu tine, atunci trebuie să fii întotdeauna amabil, pentru că, deși o persoană poate fi rea din cauza slăbiciunii sau a pasiunii, totuși vrea să vadă în tine opusul stării sale de spirit, și anume: vrea să vadă virtutea în tine: blândețe, smerenie, afecțiune, bunăvoință, nu învingându-și răul cu rău, ci cucerindu-și răul cu răul, ci cucerind cu el atât de înțelept și de iubire, dacă vei acționa atât de înțelept și de iubire cu el. din adâncul inimii lui ca un adevărat. prietenul tău și medicul tău duhovnicesc: așa cum vrei ca oamenii să-ți facă ție, așa faci și tu cu ei [Lc. 6, 31]. Cei care se poartă mai mândru și cu frică în fața noastră, îi iertăm mult, mult mai mult decât alții, cei blânzi și smeriți și tăcuți, sau cei care s-au obișnuit deja cu noi, nu iertăm sau ne mormăim singuri și ne răcim față de ei în interior. Aici trebuie să te prinzi. De ce îi respectăm pe unii și le iertăm slăbiciunile? De ce parțialitate? De ce nu îi atacăm pe cei care știu și au puterea să se apere, ci îi atacăm pe cei care nu știu și îi călcăm în picioare? Lasă de la noi acest vechi farmec al păcatului, care ne luptă zilnic. Dă-ne să ne ascultăm neîncetat, Doamne! Există un proverb: nu deschide gura la pâinea altcuiva, ci trezește-te mai devreme și începe-o pe a ta. Un proverb corect! Lăcomia cu sațietate pentru binele celorlalți ne răcorește sufletul față de Dumnezeu și aproapele nostru, introduce în noi mândrie și dispreț, adică însuși omul mândru - diavolul, și atunci este necesar să luptăm îndelung cu vrăjmașul, înființat prin lăcomie în pântece, pentru a primi din nou harul de odinioară al Domnului. Vrăjmașul, înrădăcinat în pântece prin lăcomie, ne înșală cu trădare când ne rugăm, ne încurcă și ne încurcă în rugăciunea publică, ne slăbește, ne leagă. O, cât de atent trebuie să mănânci și să bei! După ce am experimentat acțiunile de lăcomie atât de dăunătoare sufletului, suntem cu atât mai convinși că adevărata noastră mâncare și băutură este Trupul cel mai curat și Sângele cel mai curat al Domnului Isus Hristos, care curăță, revitalizează și întărește sufletul și trupul, dă sufletului pace și libertate, îndrăzneală, bucurie, limpezime și putere. Între timp, după lăcomie și chiar oarecare sațietate, simți imediat în suflet o lipsă de viață adevărată, căldură, lumină, pace, lejeritate, libertate, bucurie, îndrăzneală. Atâta timp cât te lupți cu stomacul, dușmanul este împotriva noastră, deranjează, forțându-te la lăcomie și, de îndată ce o persoană începe să-i placă stomacul, diavolul încetează să mai ispitească și devine ușor pentru mâncăcios - dar aceasta este o ușurință înșelătoare: diavolul se preface pentru o vreme și pare să plece, prefăcându-se, totuși, că o persoană poate rămâne liberă, prefăcându-se, așa că, mă rog, stomacul poate fi lăsat fără să pretindă. și atunci, când vine vremea, când avem nevoie de ajutorul milostiv al lui Dumnezeu, el ne revendică, iese ca o fiară dintr-o vizuină și începe să ne chinuie și, cu cât îi slujim mai mult în lăcomie sau în altă patimă, cu atât mai puternic. Oamenii acestei lumi, care nu se luptă cu trupul și cu diavolul, nu observă cum se mișcă vrăjmașul în inimile lor și cum ei, fără să observe, îl slujesc zilnic. Dar dușmanul acționează, trăiește și domnește în inimile lor prin lăcomie și lăcomie, și așa se dezvăluie în ei prezența și acțiunea lui: lacomii sunt de obicei mândri, pompoși și răuvoitori față de săraci și cerșetori atunci când au de-a face cu aceștia din urmă, de exemplu, întâlnindu-i în biserică, când este necesar să facă milostenie etc.; sunt reci față de Dumnezeu, față de slujbele dumnezeiești și adesea nu se roagă nici dimineața, nici seara, stau în biserică distrați; sunt foarte predispuși la gânduri și sentimente risipitoare, sunt nesinceri în relațiile cu familia și sunt reci față de ei, supărați, iritabili. Astfel, ei sunt zilnic obsedați de lingușirea șarpelui și slujesc, fără să-l observe, dușmanului lui Dumnezeu și al omului. Cu toate acestea, cei care sunt atenți la ei înșiși pot observa întotdeauna mașinațiunile inamicului în ei înșiși. Trebuie să mănânci o varietate de alimente, în special cele crude și nedigerabile, sau pește și carne, precum și alimente dulci. Așa ucide diavolul oameni atât spiritual, cât și fizic prin lăcomie și beție! Ai auzit ce a spus femeia despre sora ei, cum s-a îmbătat, cum a fost pângărită de adulter, cum nu a mers la spovedanie de câțiva ani și harul lui Dumnezeu a părăsit-o! Ce lacomie! Iată [moartea] din lăcomie! Iar tu, preot, ești un împărtășitor al Trupului și Sângelui lui Hristos, și ești lacom și lacom de mâncare, băutură, dulciuri, ceai etc. De ce nu-ți vizitezi enoriașii, în special pe cei săraci și pe cei care locuiesc în subsoluri, cum trăiesc ei? - Nu din cauza neglijenței tale mor mulți? Ca nu cumva să le fie prelevat sângele de la tine! Instruiește, Doamne! Lasă-mă să fac voia Ta! Dă-mi burta să disprețuiesc! Oh, cât de mult ne facem toți plăcere burtei. Luptă cu fermitate împotriva duhurilor răutății și mândriei, insuflând răutate și dispreț împotriva aproapelui tău în inima ta și iubește-ți aproapele în orice moment; Dacă păcătuiește în vreun fel, greșește, mustrează-l cu blândețe în fapte sau în cuvânt, sau roagă-te pentru el Celui care l-a creat. Cum se întâmplă cu noi? Ne certăm cu aproapele fără niciun motiv aparent, de multe ori doar pentru că nu suntem în chef sau, după cum se spune, în afara elementului nostru. Suntem un singur trup, slăbit de păcate și patimi, și de aceea trebuie să avem condescendență unii față de alții și să ne simțim cu atât mai milă unul de celălalt, cu cât ne vedem mai mult supuși unor patimi și vicii aprige și insolubile. Dacă suntem îngăduitori cu noi înșine, trebuie să fim îngăduitori cu ceilalți. Nu ar trebui să avem suspiciuni malefice pentru a vedea mult rău în ceilalți, ceea ce de fapt nu este adesea la aproapele nostru, și să ne considerăm mai buni decât alții, când de fapt suntem mai răi decât alții. Și cât de des se întâmplă să-i încurcăm pe ceilalți pentru că au anumite slăbiciuni, de exemplu cei care au în gură trabucuri sau țigări de fumat, pe care noi înșine nu le folosim doar pentru că ne sunt dăunătoare, în timp ce ne lăsăm să fim săturați și, poate, beți. Ceea ce intră în gură nu spurcă, căci nu intră în inimă, ci intră în gură și iese pe gură... Pentru a nu avea bănuieli rea față de ceilalți, mai des trebuie să vorbești cu ceilalți din inimă ca semeni, membri ai unui singur trup, despre nevoile omenești comune, infirmitățile, slăbiciunile, neajunsurile și despre mijloacele de a le corecta. Dacă vorbim unul cu celălalt, atunci totul nu este cumva despre ceea ce ar trebui să vorbim, ci totul este despre obiecte exterioare care au puțin sau deloc legătură cu nevoile noastre universale, interne. Alunecăm totul la suprafață sau pe lucruri străine. Suntem ca în vis, în delir, nu în realitate, deși se pare că suntem treji. Diavolul, ca și sufletul nostru, creat după chipul lui Dumnezeu, este triplu: are o minte și acționează asupra minții noastre; are inimă și acționează asupra inimii noastre cu dorințe, pasiuni; are voință și acționează cu forța instigând puterea noastră liberă. Să ne păzim mintea, inima și voința și să le exercităm constant în legea Domnului. Sfinții oameni ai lui Dumnezeu, pe când încă trăiau pe pământ, au văzut gândurile și inimile oamenilor - cu cât mai mult ne văd inimile în Dumnezeu după moarte, cu cât mai mult vede mai mult Maica Domnului în fiecare loc toate gândurile noastre, precum și sfinții apostoli, prooroci, sfinți, martiri, sfinți și toți sfinții! La urma urmei, ei sunt în Dumnezeu și Dumnezeu este în ei. Cât de sincer trebuie să ne rugăm Maicii Domnului și sfinților, cu câtă credință, speranță și teamă! Domnul cunoaște patima noastră zilnică și faptul că trebuie 65 să ne gândim cu sârguință la cel rău, 66 și de aceea are răbdare cu noi și așteaptă cu răbdare îndreptarea noastră și acceptă zilnic rugăciunile noastre de pocăință și ne-a dat tocmai rugăciunile cu care Îl putem ispăși pe El, Iubitorul omenirii. Păcătuiești în fiecare zi - nu te descuraja, nu dispera: ori de câte ori vei cădea în zile sau în nopți, ridică-te în pocăință și fii mântuit. Îți mulțumesc, Stăpâne Doamne, grabnic să mă supun, că de mai multe ori m-ai scăpat de urâciunea vrăjmașului și de răutatea vrăjmașului și a mea și de asuprire și rușine m-ai mântuit. Îți mulțumesc, Doamnă atotmilostivă, pentru că acum m-ai salvat de două ori prin rugăciunea mea, dimineața și seara, de stânjeneala și frica de Satana și mi-ai dat capacitatea de a pronunța cu calm întreaga casă regală pe nume la Marea Ectenie. Îți mulțumesc, prea milostiv Doamne, că ieri mi-ai fost scutul și ocrotirea de păcate și de săgețile vrăjmașului și m-ai mântuit de multe ori prin rugăciunea mea. Îți mulțumesc, Preagrabă Mijlocitoare, Preasfântă Doamnă, pentru că prin rugăciunea mea ai mijlocit pentru mine și m-ai ajutat în timpul slujbelor de dimineață și de amiază. 14 noiembrie. Dimineața. Îți mulțumesc, Doamne, pentru cei zece ani împliniți de căsătorie cu soția mea, pe care mi i-ai acordat. 14 noiembrie. Elevii din clasa I din istoria Vechiului Testament primesc cunoștințe despre Dumnezeu, Creatorul lumii și al omului, despre eternitatea, înțelepciunea, atotputernicia, bunătatea, dreptatea, atotputernicia, atotputernicia, imuabilitatea Lui; despre căderea omului prin mândrie, mândrie și ingratitudine; despre promisiunile lui Dumnezeu de a restaura rasa umană căzută prin Răscumpărător și despre pregătirea sau ridicarea oamenilor pentru Hristos; de asemenea, despre profeți și că Dumnezeu îi răsplătește mereu pe cei care îl conduc, se tem și îl iubesc și îi pedepsește și îi dezrădăcinează pe cei care nu se tem și nu-L urăsc. Din istoria Noului Testament, ei învață despre împlinirea promisiunilor milostive ale lui Dumnezeu față de oameni, eliberarea lor de păcat și de toate necazurile lui prin venirea pe pământ a Mântuitorului făgăduit, Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu, Domnul nostru Isus Hristos, despre nașterea Sa miraculoasă și împrejurările vieții și adolescenței Sale de prunc, despre apariția Sa în lume, despre împlinirea dreptății Sale în lume. circumcizie, botez, post și rugăciune. și ispita; despre învățătura Sa Divină, plină de lumină, putere, viață, pace, dulceață; despre minunile Sale dumnezeiești multiple, care l-au descoperit în El pe adevăratul Dumnezeu, Făcătorul lumii și al omului, Dătătorul de viață, Mântuitorul de păcate și Doctorul tuturor neputințelor și pe groaznicul Domn și Judecător al tuturor duhurilor rele; despre necesitatea crucii și a jertfei de sine pentru fiecare persoană și despre împlinirea poruncilor Sale divine; despre necesitatea unirii cu El prin Taina Împărtășaniei; despre nevoia de blândețe, smerenie, ascultare, milă, curăție a inimii, liniște, iubire de adevăr, răbdare cu nedreptățile omenești; despre suferința Mântuitorului, execuția Sa rușinoasă și dureroasă pe cruce și moartea pentru neamul omenesc, învierea Sa și aparițiile multiple după înviere cu cele mai evidente dovezi și înălțarea la ceruri. Din Catehism ei învață credința, nădejdea și dragostea față de Dumnezeu și dragostea față de aproapele, după ce au învățat dinainte din istoria Vechiului Testament despre temeiul iubirii față de Dumnezeu ca Creator, Mântuitor, Binefăcător și față de aproape, ca venind din același sânge cu ei, ca chip al lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor. Din știința închinării, elevii învață să vorbească ca niște copii cu Dumnezeu pe care au ajuns să-l cunoască (să vorbească în slujbele bisericești și să înțeleagă limbajul Bisericii), și de fapt văd cea mai mare taină a mântuirii noastre în Sfânta Euharistie, sau în Taina Împărtășaniei Trupului și Sângelui lui Hristos; ei văd cum Hristos, Mielul lui Dumnezeu, este devorat, sacrificat pentru păcatele lumii, cum El și-a dat viața pentru viața lumii și intră în contact cu El în modul cel mai viu și intim. De asemenea, vor învăța în Taina Botezului cum s-au renăscut într-o viață nouă și au devenit copii ai lui Dumnezeu, cum în Confirmare au fost pecetluiți de Duhul Sfânt, cum în Pocăință îi vindecă Domnul de păcate, în Preoție - cum îi conduce la viața veșnică, în Căsătorie - cum se înmulțește neamul omenesc, cât de sfântă trebuie să fie unirea lui Hristos cu soția ca soț și ca Biserică; în Binecuvântarea Massului - cum Domnul, atotputernicul medic, vindecă neputinţele trupeşti. În istoria bisericii, elevii învață despre începutul și răspândirea Bisericii lui Hristos și despre toată îmbunătățirea ei – ierarhică, liturgică, rituală, legislativă sau de conducere; vor învăţa adevărul credinţei lor, statornicia Bisericii, de netrecut de porţile iadului; despre cum, în caz de nevoie, trebuie să sufere pentru credința sa, cum să aibă grijă de comoara neprețuită a credinței adevărate și mântuitoare; cum credința noastră a născut mulți copii ai lui Dumnezeu care trăiesc o viață binecuvântată în ceruri; cât de sfântă și de venerabilă și de venerabilă este ierarhia noastră, cât de sfântă și dătătoare de viață este slujirea divină, cât de sfântă este cinstirea sfintelor moaște, icoane, cât de drept este să ținem posturile etc.; cât de ferm trebuie să se țină de singura credință mântuitoare, care îi salvează continuu pe membrii săi care aderă cu credincioșie la învățăturile ei; cât de sfințitor și mântuitor s-a secat în alte societăți religioase. Din istoria Bisericii, ei vor afla despre acei sfinți care împodobesc bisericile noastre cu chipul lor, își vor recunoaște vitejia, abnegația față de Hristos și față de aproapele lor. "Dar toată această multitudine de materiale educaționale trebuie redusă la unitate, unite printr-o idee și un scop comun. Științele trebuie să fie un singur corp armonios, adică alcătuit în întregime din mai multe membre (la fel cum oamenii sunt un singur trup), iar viața lor spirituală trebuie să fie un singur corp. Arătați înțelepciunea, oportunitatea și puterea zidirii credinței noastre și a Bisericii! Încă filozofez pe pământ: încă prețuiesc dulciurile, încă mă cert din cauza dulciurilor, sunt mândru, disprețuiesc. Cei ce au păcătuit, Doamne, miluiește-mă! Și eu îmi plac dulciurile. De ce invidiez și îmi pare rău pentru alții? Și alții ar trebui să mă invidieze, să mă fie milă. Vreau asta? - Nu. Și să nu-ți dorești și să nu faci nimic nimănui. Omenirea, în special creștinismul, a fost nemăsurat înălțată, sfințită și îndumnezeită de către Dumnezeu-omul Isus Hristos. Diavolul, invidios și supărat pe o astfel de înălțare și îndumnezeire a umanității, își folosește intrigile în fiecare zi, oră, minut, astfel încât să ne disprețuim reciproc, să devenim amărâți unul pe celălalt, să ne jignim unul pe celălalt, să fim zgârciți unul pentru celălalt, să fim necunoscuți unul cu celălalt, sau răuvoitori și răutăcioși și răutăcioși, sau să ne gândim unul la celălalt ceva josnic și răutăcios. De aici datoria fiecărei persoane, în special a unui creștin, de a acorda atenție la sine, la gândurile, cuvintele sale, la fiecare privire pe chipul unei persoane, la fiecare acțiune a lui și să se protejeze în orice mod posibil de mândrie, dispreț, răutate, resentimente, zgârcenie, rea, răutate, răutate și veselie și gânduri și mișcări urâte ale inimii, și ca membru al inimii și ca pe sine însuși, iubire și respect pentru fiecare persoană, ca pe sine însuși, iubire și respect pentru fiecare persoană lui Hristos, îndumnezeit în Hristos, și să ne amintim de păcatele aproapelui nostru în așa fel încât păcatele lui au fost luate de Hristos, Mielul lui Dumnezeu, și pironite pe cruce, încât să nu ne pasă de păcatele Lui, pentru că sunt multe ale noastre și trebuie să le curățăm pe ale noastre. Sufletul trebuie să rodească în timpul rugăciunii, dând naștere gândurilor și sentimentelor sfinte și aspirațiilor pentru fiecare faptă bună. Sentimentul de dezgust, înstrăinarea de lăcaș, de Dumnezeu, Maica Domnului, Îngeri, sfinți, de biserică, închinare - vine de la diavol. Trebuie să iubim tot ce este sfânt cât mai aproape de noi și să evităm viața trupească, lumească, păcătoasă. Acest sentiment de respingere și înstrăinare mi se întâmplă și mie, ca cel mai păcătos dintre fiecare persoană, și, din câte știu eu, este întunericul spiritelor necurate și rele și mândre, un întuneric care dispare pe măsură ce ne rugăm cu sârguință. De fapt, vii la biserică și de multe ori nu simți nici dispoziție de a te ruga, nici dragoste pentru Dumnezeu și sfinții Săi, dar ești rece, insensibil și legat în interior. Și atunci, când începi să te gândești unde ai venit, cine este aici și ce se întâmplă aici, cine sunt eu, ce fel de păcătos sunt, cât de aproape sunt de iad, cât de slab sunt, de câte ori Domnul a avut milă de mine, mi-a iertat și mi-a curățat păcatele, cât de puternic și neîncetat a fost până acum ajutor, etc. - atunci va apărea o rugăciune fierbinte. Sunt stânjeniri în fața oamenilor – sunt de la diavol: trebuie, în nădejdea lui Dumnezeu, să lupți în numele lui Hristos în inimă. Diavolul are obiceiul de a instiga la păcat cu frică fermecătoare sau dulceață încântătoare și ne atrage cu putere la el și, după ce ne-a înșelat și nedumerit, pune în noi iritare, dogor, întuneric, înghesuit, neputință, lașitate și descurajare. Dar toate mașinațiile sale trebuie considerate un vis (și poticnirea sau căderea în inimă, gând, simțire și cuvânt) și să nu se piardă inima, cerându-i lui Dumnezeu milă, curățire, pace și mântuire. Ceaiul relaxează corpul și liniștește sufletul și îl trădează diavolului. Binecuvântată este Împărăția Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt. Dumnezeu este un Împărat, etern în esența Sa, căci El a creat totul și a dat legi tuturor. Când este proclamată Împărăția Preasfintei Treimi, aceasta ne insuflă obligația și datoria de a ne supune Sfintei Treimi în toată viața și de a împlini legile Sale divine și, întrucât Dumnezeu este iubire și domnește cu dragoste și pace în inimile oamenilor, atunci să ne străduim pentru iubire și pace reciprocă și mai ales pentru a dobândi dragoste arzătoare pentru Dumnezeu. Dar Satana domnește și în inimile oamenilor și se străduiește în mod constant să-și împlinească voința și să îndepărteze voința lui Dumnezeu și să i se împotrivească; Dacă Satana îl alungă pe Satana, atunci el este împărțit cu el însuși: cum poate rezista împărăția lui? [Mt. 12:26], spune Mântuitorul. Aceste cuvinte arată că Satana și slujitorii săi caută în toate modurile posibile să domnească și să domnească peste oameni prin diferite patimi și pofte ale cărnii și că trebuie să ne împotrivim în toate modurile posibile dușmanului care lucrează în noi pentru a nu asculta de voința lui Dumnezeu. Ar trebui să fim mulțumiți când suntem înconjurați cu dragoste de copii, mai ales de copii creștini, chipuri ale lui Dumnezeu, mădulare ale lui Hristos (Hristos este totul și în toate [Col. 3:11]), și cu atât mai mult ar trebui să fie plăcut să fim un tată-doică pentru ei și să le facem milostenie, dar noi, dimpotrivă, ne enervăm când ei ne înconjoară și cerem milostenie de la noi, ca și cum ne-am face milostenie de la Dumnezeu. Unde este credința noastră? O, peste tot există iubire de sine, dependență de bunurile pământești, peste tot dispreț pentru chipul lui Dumnezeu și, deci, Dumnezeu Însuși! Ăsta și acela, spunem noi, sunt reci față de mine – de ce? Pentru că ești rece. Cu aceeași măsură pe care o folosești, ți se va măsura. Te aștepți ca alții să fie înfocați față de tine în avans - în zadar: trebuie să faci asta mai întâi, trebuie să dai un exemplu de smerenie pentru a-i învăța pe alții prin exemplu ceea ce vrei de la ei cu privire la tine. Dragostea și umilința față de ceilalți sunt cel mai bun profesor al lor. O trestie scuturată de vânt [Mt. 11, 7] - o persoană șovăiată și confuză de spiritele răului. Un vis demonic te derutează, omule? Căci tot răul este un vis și numai binele este adevărul. Confirmă-ți inima în adevăr, adică în Domnul, și visul și răul vor dispărea. Mii de experiențe te-au convins că orice rău, fiecare păcat, confuzie este un vis demonic, răutate demonică, fum - și încă eziți, încă ești indignat de atacurile spiritelor rele! Socotiți-i degeaba în puterea puterii Domnului. Un suflet simplu poate ghici imediat că diavolul a atacat-o. Reflectați-o în numele Domnului. Dar amintiți-vă că el îi atacă adesea pe alții, chiar și atunci când nu credeți. Progresează în dragoste și învinge răul cu iubire, iar iubirea este îndelung răbdătoare, milostivă... nu se irită, nu gândește răul... nu cade niciodată (1 Cor. 13:4-8). Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, că mi-ai ascultat rugăciunea de a mă izbăvi de cursa vrăjmașului și de răutatea mea și ai mijlocit repede pentru mine și ai milă de mine cu harul Tău. Dimineaţa zilei de 14 noiembrie 1865. Învierea. Prin comunicarea și conversația noastră reciprocă (cu oameni buni), mașinațiunile inamicului sunt distruse, pasiunile sunt vindecate, darul vorbirii este îmbunătățit - acest cel mai mare și mai nobil dar al Creatorului, cunoașterea este sporită sau deja dobândită este însuflețită, iubirea reciprocă este întărită, obiceiurile rele sunt corectate. Prin urmare, o persoană care trăiește în societate nu ar trebui să evite societatea și să fie închisă între ziduri. Din pricina a ceea ce este plăcut trupului, bătrânul se amărește de aproapele său, pentru că ori îl invidiază, îi este milă, ori este zgârcit față de el, iar din cauza a ceea ce este neplăcut, se amărește de el, pentru că nu suportă neplăcutul, fiind răsfățat de plăcut; în timp ce neplăcutul este de folos cărnii, smerindu-l și luându-i delicatețea păcătoasă. O, cât de capricioasă, rea, capricioasă, absurdă este carnea mea! Așa că uneori nu-i place prea mult fumatul de tămâie în biserică, iar uneori nu-i place nimic: când se gândește la asta, simte, uneori înnebunește fără niciun motiv. Oh, ce pricepere este nevoie pentru a controla acest cal sau ce spun? - această fiară cu multe capete, cu multe spirite! Domnul te slujește cu soarele Său, luminându-ți ziua, cu luna și stelele Sale, luminându-ți noaptea, cu focul Său, luminându-ți casa seara, cu aerul Său, dând suflare ușoară burdufului tău interior, cu grâul, secara, orzul și alte boabe ale Sale, dând hrană trupului tău; Cu multele Sale sucuri de struguri diferite, dându-ți hrănire, cu multe fructe diferite care îți încântă gustul, Cu firele Tale de dud și plante, Cu aur, argint, aramă, fier, plumb, cositor al Tău. - Cum Îi slujești? Stăpâne, Doamne Dumnezeul nostru, fie că păcătuim, fie că stăm în sfințenia Ta cu mintea și cu inima - toți suntem slujitorii Tăi, iar Tu ești Stăpânul nostru, îndelung răbdător, îndurător și adevărat; miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi și curăță păcatele noastre în numele Fiului Tău singurul născut. Trebuie să dobândim o convingere fermă și un sentiment că Dumnezeu vede în mod constant toate gândurile, sentimentele, dorințele, patimile noastre și, stând în rugăciune, să ne rugăm din suflet, cu evlavie și simțire, și să petrecem tot restul timpului cu atenție, observând sfințenia în tot comportamentul nostru și scăpându-ne de poftele trupești care se războiesc cu sufletul; de asemenea, având mereu în inimă poruncile Domnului și ținându-le din toată inima mea, căci nu este nimic mai de preț decât legea Domnului, care este binele și fericirea noastră cea mai înaltă și datoria noastră irevocabilă. Cu toții suntem slujitori ai Domnului, fiind creați de Domnul. voi muri! Dar știu ce putere și ce îndrăzneală are rugăciunea Bisericii pentru cei morți înaintea lui Dumnezeu și sper ferm în rugăciunile ei atotputernice și mijlocirea înaintea Mirelui ei nemuritor, care a dobândit-o cu sângele Său și s-a dobândit pentru El cu sângele ei, cu sudoarea ei și cu osteneala întregii ei vieți. De asemenea, sper că Domnul, prin rugăciunea mea, sau cu atât mai mult prin rugăciunea Bisericii: Iisuse, Tu ești viu după moartea mea, 68 să fie și viața mea după moarte, căci sunt prin harul Domnului meu, care, iubindu-i pe ai Săi care sunt în lume, i-a iubit până la capăt [In. 13:1], sper să mor în pace cu Dumnezeu și cu Biserica și cu mine însumi. Trezeşte-te! Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, Mântuitorul cel mai gata și cel mai grabnic, căci prin rugăciunea mea m-ai izbăvit acum de multe ori de păcate și de necazul meu. De ce nu permiți cărnii tale ticăloase, blestemate și fără Dumnezeu să îndure amărăciunea, chiar și din tutunul tatălui tău, și să insulte pe tatăl tău, bătrânul, cu observația ta jignitoare și supărată? De ce îl superi? De ce rupi dragostea? Ce este mai important și mai drag de iubit? Ce nu ar trebui să înduri din dragoste pentru aproapele tău? Ce amărăciune, ce povară nu poate fi îndurată? Pe de altă parte, ce este mai lipsit de valoare, mai disprețuitor decât carnea păcătoasă, care este pământul și praful? Si ce alta! - Puțind din cauza păcatelor pe care ea și ea le comit în mod constant. Lasă-o pe ea, cea ticăloasă, să îndure toată amărăciunea - și-i servește dreptul. Pe care îl respectăm și prețuim, îndurăm mult de la el dacă ne face ceva neplăcut și parcă nu-l observăm, acoperindu-l cu condescendență. De ce îl prețuiești și îl respecti atât de puțin pe tatăl tău? Ce este mai important decât persoana tatălui? Ai păcătuit - pocăiește-te. Spune-mi din nou: de ce îți pui carnea sus? De ce îi mulțumiți și, de dragul plăcerii, insultați persoana tatălui tău? Dacă de fapt face [vătămătoare cărnii] pentru tine, spune-i cu blândețe, smerenie, bunătate, fără amărăciune, fără amărăciune, fără intenția de a-l supăra sau de a-l umili în ochii altora. Este suportabil să remarci unul pe unul sau în fața unei persoane, dar este insuportabil în fața altora, mai ales în fața străinilor, și trebuie să îndurăm slăbiciunile tatălui și să-i poarte poverile. Trebuie să avem respect și reverență constantă față de persoana tatălui și să o păstrăm cu fermitate în conformitate cu porunca divină. Tatăl în familie este un fel de zeu, rege, judecător: numele lui este sacru, drepturile lui, puterea lui, dată lui de Dumnezeu însuși, i-au fost confirmate. Cel care își blestemă tatăl sau mama să moară prin moarte [Mat. 15, 4]. Observi păcatele tatălui tău? - Nu este treaba ta, nu este treaba ta - el păcătuiește împotriva lui Dumnezeu; cunoaște-ți păcatele, plânge-te, curățește, luptă cu patimile tale. Și Dumnezeu este Judecătorul lui. În fața Domnului său stă, sau cade. Domnul Însuși este puternic pentru a-l inspira la pocăință, Dumnezeu este puternic pentru a-l restaura [Rom. 14, 4]. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți: iubindu-l, te iubești pe tine însuți, faci bine sufletului tău. Nu-l supăra cu răutatea ta: întristându-l fără dragoste, nu cu bune intenții, nu pentru îndreptare, ci pentru a-l răni, te superi și te răni. Amintiți-vă că într-o persoană trăiește un spirit de demnitate infinită în comparație cu lumea vizibilă - fiți îngăduitor și răbdător cu el când îl vedeți păcătuind în orice lucru carnal, socotind totul carnal drept gunoi și nu vă certați pentru gunoaie. Tolerează în tăcere ceea ce este neplăcut cărnii. Dar dacă [el] greșește și se poartă cu urgie, mustrați-l cu blândețe: nu ocara pe bătrân; cei mai mici, ca frații; bătrâne ca mame; tineri ca surorile, cu toată curăția (1 Tim. 5:1-2). Să se facă totul cu tine cu dragoste (1 Cor. 16:14), căci toți suntem un singur trup și toți suntem predispuși la căderi de diferite feluri. Adu-ți aminte de regula: disprețuiește trupul, ea trece, dar fii harnic cu sufletul, atât al tău, cât și al aproapelui tău, lucrul cel mai nemuritor. Nu-ți dori aproapelui tău ceea ce nu vrei pentru tine; de exemplu, să nu-i dorești moartea, de care tu însuți te temi și nu îți dorești. Privind la cea mai pură imagine a Mântuitorului, gândiți-vă: aceasta este imaginea celui mai înalt, mai pur, atot-bun, înțelept și atotputernic Artist al lumii și a tuturor creaturilor care o locuiesc, acesta este Creatorul minților mari, luminilor, focurilor, bunătății, Forțelor Cerești - adică Îngerii sau serafimii cu șase aripi, stăpânirile, puterile, puterile și principalele îngeri. Esența tuturor este mintea, lumina, focul, bunătatea, puterea. Acesta este Creatorul și Artistul rasei umane. Din acest motiv, gândiți-vă: să privesc cu toată puritatea, cu toată cinstirea, recunoștința, dragostea la orice, mai ales rezonabil, venerabil după chipul și asemănarea Creatorului ei, creația lui Dumnezeu, să nu folosesc nicio creație a lui Dumnezeu pentru rău și să folosesc totul în această lume cu moderație și în conformitate cu scopul, în primul rând, al meu și în al doilea rând, în conformitate cu scopul lucrurilor. Fie ca în mine să fie un singur ochi spiritual - ochiul sfințeniei, al iubirii, al fricii de Dumnezeu, al mulțumirii lui Dumnezeu pentru multele Sale daruri. De asemenea, privind imaginea Mântuitorului, gândiți-vă: aceasta este imaginea Mântuitorului nostru Divin, care și-a depus sufletul pentru noi, a îndurat crucea și moartea pentru noi, ca să ne dea eliberare de patimile aprige și să ne izbăvească de flacăra veșnică a iadului - să-L ascult până la ultima mea suflare, să-mi depun El, ca popor al sufletului meu, pentru mântuirea sufletului meu. însetat, să mă rog pentru ei cu ardoare dragoste, ca Moise, ca Pavel în har nou, ca nedescrisul iubit și iubit de oameni, Domnul Iisus Hristos; să le doresc ceea ce El a dorit pentru ei, să am grijă de ei ca de copiii Săi, ca comoara Lui, cumpărată prin sângele Său. Dar dă, Doamne, păstori după inima Ta și oile Tale după duhul Tău. Intenționând să vă spun un cuvânt, trebuie să mă rog Domnului înainte ca El să vă dea urechea inimii, ca să ascultați cu rod de cuvântul care este oferit, căci nu oricine are urechea curată și deschisă a inimii, așa cum a spus Domnul: cine are urechi să audă, să audă [Mat. 11, 15], - asta înseamnă că unii, și foarte mulți, nu aud așa cum ar trebui să audă. Când îmi imaginez și simt în mod viu osânda mea, sau multe păcate, multe patimi și înclinație către toate patimile și viciile, neputința față de orice virtute, de exemplu, pentru dragostea sinceră față de Dumnezeu și aproapele, pentru simpatia aproapelui meu în durerea, nenorocirea, sărăcia, sărăcia și orbirea lui și goliciunea sufletului meu și mi-am adus aminte atât de viu de Isus Hristos, care m-a mântuit atât de viu de acea credință. păcatele și patimile și dintr-o înclinație rea către ele, și că El poate săvârși în mine și prin mine orice virtute, poate fi acoperământul și veșmântul meu și, prin urmare, poate acoperi goliciunea mea păcătoasă cu haina adevărului Lui, virtuțile Lui - atunci sunt plin de bucurie și de încredere, mă ridic din deznădejde și mă umplu de simțul demnității mele; Voi ști atunci că Mântuitorul meu este pentru mine și pentru toți oamenii o comoară de neprețuit, cea mai înaltă noblețe, bogăție, lumină, îmbrăcăminte - totul, orice bine. O, cât de mare este sărăcia și mizeria mea spirituală! Plâng și plâng când o recunosc și o simt, mai ales când simt că eu însumi, din propria mea voință, am căzut într-o asemenea sărăcie și mizerie și cad neîncetat. Cum putem noi, cei săraci, să nu simpatizăm cu cei săraci cu trupul și cu nevoile trupești, când credem că suntem atât de săraci din punct de vedere spiritual? Bogați în bunuri trupești, dar săraci cu suflet, fă milostenie, pentru ca Domnul sufletelor și trupurilor să aibă milă de tine și să-ți curețe păcatele și să te îmbogățească cu bogăția nestricăcioasă a harului Său. [...]. Maica Domnului, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, fie că stăm în sfințenie prin harul lui Dumnezeu, fie că păcătuim printr-o înclinație firească spre rău, prin neatenție, fie prin îndrăgostire de exemplul altora, fie prin uitare, fie prin violență și ispită din partea vrăjmașului, noi suntem mereu robii Tăi, iar Tu ești Preacurată Doamnă a noastră și nu cunoști altă Doamnă; miluiește-ne pe noi, Doamnă, miluiește-ne pe noi și nu ne respinge pentru păcatele noastre ca fiind rele și nu ne lipsi de mijlocirea Ta atotputernică înaintea Fiului și Dumnezeului Tău. Smerindu-te in fata unei persoane, te vei smeri inaintea lui Dumnezeu, iar daca nu te smeri in fata oamenilor, nu vei fi sincer smerit inaintea lui Dumnezeu. Cei mici trebuie să înceapă mic și să ajungă treptat la lucruri mari. Să cinstim chipul viu al lui Dumnezeu, așa cum este omul, și atunci îl vom cinsti pe Dumnezeu. În zadar, în zadar, Scriptura spune că omul este chipul și asemănarea lui Dumnezeu [Gen. 1, 26]? Dar nu te lăsa ispitit de greșelile lui: acestea sunt ulcere puse asupra lui de diavolul tâlhar, în ele nu merită decât un regret mai mare și o iubire îndelungată, și nu amărăciune. Ești lacom și zgârcit și furios pe cei care te mănâncă, așa cum ți se pare. Citiți întotdeauna Evanghelia înainte de masă cu sârguință și meditație și nu veți avea nici lăcomie, nici zgârcenie, nici răutate - cuvântul lui Dumnezeu va risipi amăgirea și întunericul patimilor. Hrănește-ți mai întâi sufletul, apoi corpul. Așa cum cineva pătat de necurăție care degajă duhoare pare să creadă că nu numai el, ci toți cei care au de-a face cu el sunt infectați cu aceeași duhoare, deși sunt complet curați, tot așa unui păcătos, pătruns de patimi fetide, purtând în sine o inimă ticăloasă, i se pare că nu numai toți oamenii de pe pământ, ci și cerul însuși, deși este un nechiu ca soarele. Darurile lui Dumnezeu către omenire conform canoanelor și acatiste Mântuitorului și Maicii Domnului și omenirea (măreția ei) după aceste canoane și acatiste sunt descrise în detaliu. Apoi - o persoană conform canonului Îngerului Păzitor și faptelor bune ale Îngerului Păzitor. Cel care postește are lacrimi de pocăință, dar cel care nu postește nu are lacrimi. Între timp, viața unui creștin ar trebui să fie petrecută în pocăință. Pocăiți-vă [Mt. 3, 2]. Cât de necesar este postul pentru un creștin! Și Hristos a arătat prin exemplu nevoia postului. Dar creștinii nu postesc, contrar regulamentelor bisericii. Două păcate grave: neascultarea și necumpătarea. Sunt cineva care se luptă cu păcatul, care îndură, care cheamă ajutor lui Dumnezeu și care mulțumește după ce a câștigat biruința asupra păcatului. Așadar, o anumită parte din isprăvi îmi aparține, pentru că fără luptă din partea mea, fără răbdare în lupta împotriva ispitelor, fără să chem ajutorul lui Dumnezeu, aș cădea neîncetat. Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru binele tău milostiv, suveran și atotputernic pentru mine în slujba Utreniei și a Liturghiei timpurii. Am văzut, Doamne, am văzut mâna Ta cea atotbună și puternică îndepărtându-mă de relele care mă năpădesc, am văzut și mașinațiile îngrozitoare ale îngerului prăpastiei asupra mea, cum voia să mă devoreze, acum cu dependență de strălucirea pământească, când cu mânie pe aproapele meu, acum cu însăși sațietatea în care s-a instalat, ca într-o splendoare, în care s-a instalat, dar tu, să fii Doamne, prin rugăciunea și mijlocirea mea Stăpână, el a răsturnat toate uneltirile vrăjmașului din mine, mi-a iertat toate păcatele și le-a acoperit de dragul nădejdii mele în Tine și m-a făcut biruitor. Laud bunătatea Ta, îndelungă răbdare, puterea Ta de neînvins, victoria Ta glorioasă! Și am vorbit bine casei împărătești, iar la slujba de rugăciune am citit bine și rugăciunea de binecuvântare a apei, cu simțire și putere. În seara dinaintea acestei zile, în timpul rugăciunii, au fost lacrimi din belșug prin harul Domnului. Și pentru aceasta îi mulțumesc Domnului. O stare de pasiune, de exemplu, iritație, invidie, zgârcenie, dragoste de bani etc., este a) o stare de ebrietate, b) o stare de boală, c) o stare de întuneric, d) o stare de robie și sclavie, condiții înghesuite și e) o stare de nebunie liberă. Prin urmare, trebuie a) să fii mereu treaz, b) să încerci să ai un spirit sănătos, c) prin reflecție asupra tuturor, să ai o lumină inteligentă în suflet, d) să te stăpânești mereu și să supunem patimile minții și e) să fii înțelept cu Hristos. De aici urmează și datoria noastră față de aproapele care este supus pasiunii - să-l tratăm cu blândețe, calm, judicios, condescendent, înțelept, liber, înțelept. Dacă altul, dacă fratele meu este bolnav, de ce să fiu eu însumi bolnav de bună voie; dacă fratele meu este beat, să fiu și eu beat; dacă el este în întuneric spiritual, ar trebui să fiu și eu în întuneric etc.? Evident că nu. 22 noiembrie. Îți mulțumesc, Doamne Dumnezeul meu, că și acum ești pentru mine un scut împotriva urâciunilor demonilor, eliberare și curățire, și pace și lumină pentru ochii inimii mele și libertate și spațiu al inimii și îndrăzneală. Dacă vrei ca binecuvântările acestei lumi să fie utile și plăcute pentru tine, folosește-le întotdeauna cu moderatie, imparțialitate, fără lăcomie. Vasul inimii mele, josnic și plin de găuri, nu poate conține dragoste sfântă pentru Dumnezeu și aproapele în condițiile în care trăiesc. Am nevoie de singurătate, de auto-absorbție, de contemplare, de meditație, de citire a cuvântului lui Dumnezeu, de rugăciune neîncetată. Când îl supărăm pe Domnul Dumnezeu cu nelegiuirile noastre amare și amare - răutate, mândrie, dispreț, nemulțumire, nerăbdare, neascultare, invidie, zgârcenie, lăcomie (și nu lăcomia lui Dumnezeu), atunci este ca și cum n-ar fi fost nimic - Doamne ai milă de noi, dar dacă ne supără puțin sau măcar cu puțină amărăciune sau cu un pic de amărăciune sau faptă. carne păcătoasă, multipasionată, necurată - necaz, și ne complacăm cu nerăbdare, iritabilitate, amărăciune - de exemplu, din cauza fumului amar suntem gata să ștergem de pe fața pământului vinovatul sau cel care ne ia și strică pe al nostru, pătează, desfigurează, rup. Uităm cuvintele Rugăciunii Domnului: precum ne lăsăm și pe datornicii noștri [Mt. 6, 12]. Îți mulțumesc, Mântuitorul meu, că acum ai fost pentru mine un scut împotriva urâciunilor vrăjmașului, un Ajutor și un Mântuitor. Dumnezeu! Mântuitorul meu cel mai drag! Câte îndurări arăți asupra mea și asupra acestor copii, pe care mi i-ai dat. Către Înfăptuitor! Completeaza-ne! Dumnezeu! Ei sunt copiii rugăciunilor mele: desăvârșiți-i, învățați-i, înțelepți-i, întemeiați-i, fiți cinstiți cu Biserica Ta, arată-le! Așa cum diavolul i-a înșelat pe Eva și pe Adam cu fructele pomului, tot așa s-a gândit să-l ispitească pe Dumnezeu-omul cu pâine: poruncește ca aceste pietre să devină pâine [Mat. 4, 3]. Dar nu înțelegem cu ce ne ispitește diavolul cu cele mai multe - mâncare și băutură, dulciuri, și, nepăsător, Îl slujim mereu, pe blestemat, cu delicatețe, lăcomie, necumpătare, nemăsurare, duși adesea, ca muți, de pofta de mâncare și băutură. Ne bucurăm că vine în curând sărbătoarea Nașterii Domnului, sau Paștele, sau Adormirea Maicii Domnului, sau Petru și Pavel, și să nu ne întrebăm dacă ne-am pregătit să întâlnim aceste sărbători cu abstinență și post și sobrietate duhovnicească, cu inima curată. Așa că în sărbătorile creștine ne bucurăm mai mult de sărbătoarea cărnii noastre. Dar ne bucurăm în zadar dacă nu am devenit treji psihic. Diavolul ne provoacă în mod constant mâhnire interioară prin exces de mâncare și băutură, dar noi, nebunii, ne permitem excesul. Mirajul diavolului: când mânia împotriva aproapelui nostru se trezește în inimile noastre, atunci ar trebui să ne amărăm de diavolul care acționează în noi, amărându-ne împotriva aproapelui nostru și de noi înșine, pentru că ne-am lăsat să ne aliam cu vrăjmașul împotriva aproapelui nostru, care este chipul lui Dumnezeu, - și devenim amărâți de aproapele și Dumnezeu în persoana lui. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, pentru că mi-ai îngăduit să înfăptuiesc Dumnezeiasca Liturghie, să compun și să rostesc cuvântul și să accept și să consum Mâncarea Divină fără condamnare. 28 noiembrie 1865 Iubește fiecare persoană; Dacă vreunul dintre ei face ceva neplăcut pentru tine sau păcătuiește împotriva ta și împotriva lui Dumnezeu, ai răbdare. Îndurându-ne unii pe alții în dragoste [Efes. 4, 2], - ai răbdare și nu te supăra pe el, nu-l disprețui, așa cum ți se întâmplă. Amintiți-vă că omul este chipul lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor. Roagă-te pentru cei care păcătuiesc. Bani, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, fum de tutun etc. - toate acestea sunt o scuză demonică goală pentru amărăciunea față de aproapele, la care nu trebuie acordată atenție, așa cum în biserică diavolul face adesea din fumul de tămâie un pretext pentru amărăciune. Omul este chipul lui Dumnezeu, o ființă verbală, cununa creației lui Dumnezeu, frumusețea creației, regele naturii, copilul lui Dumnezeu, moștenitorul lui Dumnezeu, moștenitorul comun al lui Hristos. Nu fi supărat pe cerșetori: ți-a dat Dumnezeu mulți cerșetori? Și cât de blânzi sunt! Le ciufuliți părul și urechile, dar ei încă mângâie și nu se amărăcește deloc. Aceștia sunt îngeri blânzi. Și nevoia lor, nevoie! Dacă nu ar fi fost ea, te-ar fi urmat? Tolerează-le, nu le evita. Ei te urmează - lasă-i: îngerii te urmează. Câți oameni fumează tutun care sunt gata să se sacrifice în beneficiul vecinilor? Prin urmare, nu judeca fumătorii. Ceea ce intră în gură nu spurcă o persoană, ci ceea ce iese din gură [Mat. 15, 17–20]. Fii atent la tine, nefumătoare, nu ești mai rău decât un fumător? Dacă din inima ta vin gânduri rele: crimă, blasfemie - atunci toate acestea vor pângări foarte mult o persoană. Țineți-vă de iubire și de lucrurile sacre cât mai mult posibil. De ce i-a spus Domnul Apostolului Petru: Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei [Mat. 16, 18], iar nu unui alt apostol? În primul rând, pentru că era cel mai probabil să fie luminat de credința în Mântuitorul, în al doilea rând, pentru că avea o dragoste arzătoare pentru Mântuitorul și, în al treilea rând, pentru că era căsătorit și, de dragul lui Hristos, și-a părăsit soția. Căsătoria înseamnă unirea lui Hristos cu Biserica. Dar ceilalți apostoli nu au avut o credință atât de vie până la vremea lor și erau aproape toți fecioare. Când diavolul din inima ta hulește pe Domnul sau pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu, poți chiar și tu să huliști? Nu ar trebui să urâm cu toată puterea sufletului nostru această blasfemie și acest hulitor al altarului lui Dumnezeu? În același fel, dacă simți în inima ta amărăciune față de aproapele tău, sau gânduri rele, sau zgârcenie, sau lăcomie etc., ar trebui să te amărești cu adevărat față de aproapele tău, să adăpostești gânduri rele, zgârcenie, lăcomie? Nu ar trebui oare aceste patimi să fie urâte și de diavolul care este responsabil pentru ele? – Așadar, ar trebui să urăști patimile și diavolul și să nu fii amărât față de vecini tăi. Trebuie să fim plini de recunoștință Domnului în inimile noastre că El ne-a descoperit cea mai mare taină a Treimii de Persoane ale Divinului și să pronunțăm întotdeauna acest nume cu evlavie. Același lucru este valabil și pentru numele Maicii Domnului. Prețuiește comoara credinței ortodoxe - este neprețuită, nespus de mare. 2 decembrie 1865 Stăpâne, Iubitor de Omenire, Doamne Iisuse Hristoase, Îți mulțumesc, că și acum m-ai ferit de păcatele rele și de duhurile rele și m-ai ocrotit. Nu mă părăsi, Doamne, nici în primul rând. 71 Relaxarea spiritului și a trupului în timpul rugăciunii și plictisirea rugăciunii sunt de la diavolul care cuibărește în inimă; Dacă ne intensificăm rugăciunile cu sinceritate, atunci cu efort și sinceritate interiorul nostru va fi însuflețit și întărit. Diavolul intră în noi prin exces de mâncare și băutură, fumatul de tutun și alte plăceri carnale, tot prin dans, prin teatre și mascarade. Nu este nevoie să fumezi - este pofta. Fiți umpluți de Duhul [Efes. 5, 18 ], și nu fum. Până acum mă leagă lăcomia și răutatea, încă nu-mi iubesc aproapele ca pe mine însumi și nu iubesc chipul lui Dumnezeu în aproapele meu, nu sunt îndelung răbdător față de aproapele meu, disprețuiesc pe cei săraci, care deseori îmi cer milostenie. Am păcătuit, am păcătuit Domnului: miluiește-mă, Doamne! Ar trebui să mă bucur că Îl slujesc pe Domnul în persoana săracilor, împlinind porunca Lui de a împărți bunuri celor săraci și nevoiași, dar eu, blestematul, mă întristesc adesea că, vrând-nevrând, trebuie să dau pomană săracilor, mai ales unora dintre ei. Dar toți sunt mădulare ale lui Hristos, deși poartă rănile păcatelor. De ce nu am împlinit încă cuvintele Mântuitorului meu așa cum ar trebui? De ce nu mă renunț pentru binele vecinilor mei? De ce sunt egoist când știu că egoismul este păcat și moarte? De ce prețuiesc foarte mult acest gunoi monetar? De ce am dragoste și dependență pentru el? Sunt ceresc pe pământ, sunt numit copil al lui Dumnezeu, hrănit de Sângele Divin! Eu, căruia i-am fost date cinstite 72 și mari făgăduințe, ca de dragul acesta să fiu părtaș al firii divine, scăpat de stricăciunea care este în lume prin poftă (2 Petru 1:4)! De ce, când fac milostenie, nu aderă la sfânta simplitate cu care poruncește Apostolul să fac milostenie? Dă, zice, în simplitate... miluieşte, cu bunăvoinţă [Rom. 12:8], Dumnezeu iubește pe cel bun care dă (2 Cor. 9:7). De ce nu-mi place să stau pe stradă, vorbind cu cei săraci, cu frații mai mici ai lui Hristos, și să nu le înțeleg nevoile și să le satisfac cât mai bine? De ce mă grăbesc acasă? De ce iubesc pacea cărnii? Carnea vrea și caută multe, multe bunuri materiale, pentru ca, avându-le, să-și spună: suflet! ai o grămadă de lucruri bune întinse de mulți ani: odihnește-te, mănâncă, bea, veselește-te, ca să nu te mai bizui pe Dumnezeu, ci pe bogăție [Lc. 12, 19]; dar duhul spune: Nu am nevoie decât de pâinea zilnică pentru a întări trupul asociat cu mine și pentru ca, din dorința de mult, inima mea să nu se înstrăineze de Domnul și de aproapele meu, căci lăcomia este vrăjmașul iubirii de Dumnezeu și de aproapele. Adevărat. Și asta pentru că nu poți sluji la doi stăpâni: Hristos și Belial, Dumnezeu și bogăție. Trebuie să disprețuim bogăția ca pe un gunoi, cu siguranță trebuie să o considerăm ca pe un gunoi, dar prețuim pe deplin și neîncetat, așa cum ar trebui, pe Mirele neprețuit al sufletelor noastre - Domnul și aproapele, chipul slavei Sale. 4 decembrie 1865 Doamne! Îți mulțumesc, căci M-ai eliberat cu solemnitate și bunăvoință de asuprirea mâniei în timpul slujbei de toată noaptea împotriva unui coleg diacon și apoi în apartamentul văduvei de asuprirea zgârceniei sau înțepărea rublei de argint pe care i-am donat-o pentru sărăcia ei. Pretutindeni și în orice fel posibil Tu mă mântuiești, Doamne! Despre aceasta, căci Tu ești Tatăl meu și Furnizorul și Mântuitorul meu. Nu-ți dori o viață liniștită - vei adormi spiritual. Iubirea munci, necazuri, pericole. Dumnezeu! Îți mulțumesc, că m-ai scăpat de multe necazuri și mi-ai dat să săvârșesc în siguranță Dumnezeiasca Liturghie singur, fără diacon, și să mă împărtășesc fără osândă și să consum Duhul Tău Sfânt în lumea puterii spirituale. 6 decembrie 1865. Doamne! Am văzut cum leul duhovnicesc răcnea să mă devoreze, cum mă ținea deja în labe! Până acum, eu, naibii, nu am învățat alfabetul creștin – să-L iubesc pe Dumnezeu și pe aproapele; Până acum nu am fost convins că fiecare om, ca și mine, vrea să mănânce și să bea și îl caută și că o persoană flămândă ar trebui să fie simpatizată și ajutată și să nu fie amărâtă de el, să nu-l disprețuiască. Puff, ce întuneric, ce nesăbuință! Ce nelegiuire! Până acum nu am învățat să-mi onorez tatăl din inimă și îl tratez cu un fel de aroganță, uneori cu amărăciune! Până când nu imităm spiritul lui Hristos, viața Lui, duhul Maicii Domnului, viața Ei, spiritul și viața sfinților oameni ai lui Dumnezeu? Cât timp nu căutăm în primul rând Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea ei în încrederea fermă că toate binecuvântările pământești ne vor fi date de la Domnul fără grija noastră? Fie ca noi să fim preocupați de a-i plăcea Domnului și Domnul să aibă grijă de acest trup neimportant al nostru. Dacă ar fi dragoste creștină între noi, atunci nu ar mai fi acea dezordine între noi, că în timp ce altul este bogat, altul este cu totul sărac, altul este săturat, altul este flămând, altul este beat, altul îi este sete, altul are multe schimbări de haine de jos și de sus, iar altul are doar una și aceea subțire; unii au multe case sau multe camere, în timp ce alții nu au unde să-și culce capul, sau sunt nevoiți să-și cumpere un adăpost la un preț scump din cauza sărăciei lor; dacă ar exista dragoste creștină între noi, nu ar permite o asemenea inegalitate: bogații s-ar împărtăși cu săracii, nu s-ar sătura la gândul că sunt mulți flămânzi și ar începe să-și împartă bunurile cu săracii, ar începe să-și facă mesele mai puțin luxoase; dacă ar exista iubire creștină, ne-ar obliga să renunțăm la aceste excese ruinătoare în decorul căminului, în masă, în îmbrăcăminte, în trăsură, în plăcerile goale, pentru care nu cruță mulți bani, în timp ce săracii sunt scutiți de câțiva copeici etc. Priviți la treburile lumii - ea distruge lucrarea lui Isus Hristos, lucrarea mântuirii Sale, lucrarea de ridicare a neamului omenesc la cer, lucrarea curățării și reînnoirii sale. Lumea înlănțuiește oamenii la pământ, îi scufundă în tot felul de vicii prin lux, ispite etc., prin cărți, prin teatre, cluburi etc., chiar și prin școlile sale. În Maica Domnului este toată bucuria, toată nădejdea creștinilor după Domnul Dumnezeu – de aceea noi strigăm adesea către Ea: Bucură-te! Pentru o persoană să-i pară rău pentru ceva înseamnă să-i fie milă de Dumnezeu, pentru că în persoana lui Iisus Hristos Divinitatea s-a unit cu umanitatea și oamenii au devenit mădulare ale lui Hristos, biserici ale Duhului Sfânt, sălașul Sfintei Treimi. Spuneți: am vizitat Sf. Alexandru de Svirsky, Sf. Zosima și Savvaty de Solovetsky și Varlaam de Khutyn. Amenda. Dar le imită credința, viața, imparțialitatea sau nepătimirea pentru achizițiile pământești, pentru dulciurile acestei lumi, pentru cinstea acestei lumi? Dacă nu, atunci nu aveți niciun beneficiu din toate vizitele dumneavoastră la diferite sanctuare. Când vizitați mormintele sfinților lui Dumnezeu, cei cerești care au filozofat pe pământ, filosofați singuri pe cei cerești, amintiți-vă mai des că sunteți străin și străin pe pământ, ca toți părinții voștri, și nu vă lăsați sedus de frumusețile stricăcioase ale acestei lumi. Dacă vrei să ai neîncetat pacea lui Dumnezeu în inima ta, iubește neîncetat pe Domnul Dumnezeu din toată inima și din tot sufletul tău, caută cu toată puterea Împărăția Lui și dreptatea Lui; iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, nu fii niciodată supărat pe el din niciun motiv, nici măcar în inima ta, nu disprețui pe nimeni cu inima ta; Nu invidia pe nimeni cu nimic, nu jignește pe nimeni în niciun fel, nu-ți pare rău de nimeni pentru nimic necesar, obișnuit sau banal, fii bun cu toată lumea, direct, sincer, sincer. Și pentru ca tu să ai toate acestea, poartă neîncetat pe Iisus Hristos și poruncile Lui în inima ta, roagă-L neîncetat să te facă înțelept și să te întărească să mergi pe calea poruncilor Lui și să-ți înlăture voia stricăcioasă și să te supui din toată inima voii Lui sfinte. Nu aveți nici un atașament față de lucrurile pământești, căci din cauza atașamentului inimii față de lucrurile pământești, Domnul Dumnezeu, Creatorul, Furnizorul și Mântuitorul nostru și chipul Său viu pe pământ - omul, sunt în mod constant jignit, iar cel parțial se insultă pe sine în primul rând, se predă puterii dușmanului întunecat, în ghearele lui, în întuneric, în stare de întuneric, el însuși este expus, strâmtorat umilință, el este înstrăinat de Dumnezeu și de Maica Preacurată Domnul Iisus Hristos, de sfinții Îngeri ai lui Dumnezeu și de sfinții oameni și de toți semenii care trăiesc cu el și se îmbină cu diavolul și cu îngerii lui. Amintește-ți: deși ești pe pământ, ești un om ceresc, chemat la Împărăția Cerurilor, la o împărăție împreună cu Hristos. Suferințele din timpul prezent nu valorează nimic în comparație cu slava care se va descoperi în noi [Rom. 8, 18]. Amintește-ți chemarea și alegerea ta. Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? (1 Corinteni 3:16). Căci toţi cei călăuziţi de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu [Rom. 8, 14]. Reşedinţa noastră este în ceruri, de unde Îl aşteptăm pe Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos [Fil. 3, 20]. Îndepărtați vechiul farmec - bunuri pământești și vrăjmășie față de aproapele! Să ne iubim. Pleacă, bătrâne fermecător! De ce urăsc teatrele și revistele seculare este pentru că nu aud niciodată numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, nu vorbesc niciodată despre marea lucrare a mântuirii noastre de păcat, osândă și moarte, dar totul este doar deșertăciune seculară, vorbă inutilă seculară. Vineri. Câtă amărăciune a îndurat acum pentru mine Domnul meu Iisus Hristos, ca să mă izbăvească de chinul veșnic! Cum să-I mulțumesc pentru asta? Îmi întristesc trupul, care este adulter, rău, invidios, zgârcit, răzvrătit și mândru? Nu, te încânt, dracu’: mănânc și beau cu miere, zahăr. O, senzualistă! O, amăgitorule, fermecatorul Satan! Mă inspiră să-mi invidiez aproapele, mulțumirea, bunăstarea lui, sau să fiu zgârcit față de el, sau să fiu amărât față de el, sau să fiu mândru de el, să-l disprețuiesc și în toate aceste cazuri el însuși mă batjocorește, mă chinuiește, mă chinuiește mai presus de toate! O, înșelătoare, o, fermecătoare! Nu suntem toți oamenii un singur trup și un singur sânge? Nu este tot trupul lui Hristos? Nu sunt toți ai lui Hristos? Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru scurta vizită care mi-a lăsat durerile și pentru marea Ta milă, căci nu m-a lovit calul în ochi cu axul său, ci în carnea feței mele. O, cât de minunat m-ai păzit, Doamne! Cât de aproape eram de pericol! Îți mulțumesc, Doamne, dătătorule de viață, păzitorul meu! Dumnezeu! Dă-mi să fiu mereu cu Tine, una cu Tine, și nu cu binecuvântările acestei lumi, nu cu oamenii acestei lumi! 11 decembrie 1865 Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că ieri m-ai izbăvit prin rugăciunea mea de patimile înverșunate care mă chinuiau când am avut-o pe fecioara Marya din afara orașului, de la pomană. M-ai liniștit, străin de lume, când mi-am plecat genunchii înaintea Ta în rugăciune. Urmărind dulciurile senzuale, pierdem dulceața spirituală – Hristos, izvorul tuturor dulciurilor pure, și gustăm întristarea spirituală, infernală, suntem înăbușiți de greutatea sufletului nostru, infernală. Cu lucruri de zi cu zi, precum bani, dulciuri, haine etc., dușmanul ne ispitește zilnic credința, nădejdea și dragostea față de Dumnezeu și aproapele și zilnic ne găsește goi de credință vie și nădejde în Dumnezeu și dragoste față de Dumnezeu și iubire față de aproapele. Nu poți fi în mod constant, invariabil afectuos față de fiecare persoană, dar trebuie și să fii strict: afecțiunea constantă relaxează sufletul și îl face răsfățat și nerăbdător și chiar supărat, căci de multe ori se întâmplă ca cu cât cineva este mai afectuos cu noi, cu atât ne place mai mult și, în cazul celei mai mici greșeli a lui, suntem cu atât mai neiertători, chiar dacă și mai puțin iertatori. Severitatea, dimpotrivă, întărește sufletul și insuflă în el respectul cuvenit pentru demnitatea omului în general și pentru cel împotriva căruia păcătuim, în special, și respectul pentru lege și ordine. Prin urmare, nu numai copiii, ci și adulții trebuie ținuți cu strictețe cu milă, mai ales cei la care conștiința și simțul datoriei față de Dumnezeu, aproapele și ei înșiși sunt slab dezvoltate. Am păcătuit, Doamne, prin nerăbdare și amărăciune față de soția mea: miluiește-mă. Și când ai păcătuit? Apoi, când m-a servit, mi-a făcut plăcere. Din nou mă rog Ție: miluiește-mă! La urma urmei, ea este creația Ta, copilul Tău, mădularul Tău, Domnul Isus, chipul Bisericii Tale! Ce răsfățat sunt! Nu suport nici cea mai mică durere, nu vreau să suport nici un minut în plus! am păcătuit! Doamne, miluiește-mă pe mine, Doamne mult milostiv, îndelung răbdător, care ai îndurat patimi cumplite pentru noi! Nu, orice ai spune, nu este timp pentru distracție, nici timp pentru lux, când mulți, mulți dintre frații noștri, care nu sunt mai răi decât noi, nu au ce mânca, nu au ce să se îmbrace, nici unde să locuiască. Să-ți pară rău pentru o persoană, să nu cruțe nimic necesar unei persoane, căci totul este pentru o persoană. Departe cu farmecul bunurilor pământești! Totul este pământ, totul este de pe pământ și totul este în pământ! Domnul este viața noastră. Din cauza dependenței de bunurile pământești, din cauza milei față de ele, inima se îndepărtează de dragostea față de Dumnezeu și aproapele și este neglijentă în ceea ce privește mântuirea sufletului și a darurilor și isprăvile spirituale și în privința dobândirii binecuvântărilor cerești, nestricate și veșnice, pentru care am fost creați, născuți, trăim și chemați. Pune-ți mintea la lucrurile de mai sus [Col. 3, 2]. Umblați în Duhul și nu faceți pofte trupești. Există două vieți pentru noi: una este temporară și pieritoare, cealaltă este veșnică și nestricăcioasă: pentru cea din urmă, prima este calea și pregătirea. Să ne amintim mereu acest lucru și să fim lipsiți de griji în ceea ce privește viața pământească. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea ei (fiți înțelepți), și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Vă rugăm să rețineți că grija excesivă pentru lucrurile pământești este spiritul diavolului, mașinațiunile diavolului, dușmanul nostru. În fiecare moment al vieții, inima noastră trebuie să fie întărită în Domnul. Dacă pentru o clipă ți-e milă de ceva pământesc pentru aproapele tău - vezi, cel rău s-a urcat în inimă și ca un păianjen o muscă, va începe să încurce sufletul și să-l prindă de sine, ca să nu plece, să nu scape. O, păianjen, blestemat de distrugător! Doamne Isuse, ajută-ne și mântuiește-ne! Vezi toate pânzele păianjenului infernal, vezi cât de orbi suntem, lacomi ca muștele după dulciuri. Când îți frângi pâinea, slujba între prieteni și slujitori sau săraci, amintește-ți că ei sunt frații și surorile tale egale și că au aceleași drepturi ca și tine la darurile bunătății și generozității lui Dumnezeu - de aceea, nu lăsa ochiul rău și bucata fratelui sau surorii tale să nu ți se pară mare și nu invidia că răul tău este o invidie pentru aproapele tău. Doamne. Fie că aproapele tău mănâncă, fie că nu mănâncă partea lui, este partea lui, și să fie mereu bună și țesută și scuturată și curgătoare, ca a ta, și Domnul să te trimită la fel, căci cu ce măsură vei folosi, cu aceeași ți se va măsura [Lc. 6, 38]. Prin lucruri de zi cu zi goale, neînsemnate, dușmanul ne ispitește dragostea pentru Dumnezeu și aproapele în fiecare zi și, din cauza acestor lucruri goale - pâine și diverse alimente, și din cauza banilor, vesela, mobila, îmbrăcămintea, diverse obiecte de uz casnic, ne încălcăm zilnic dragostea față de Dumnezeu și aproapele, inimile noastre se schimbă în rău, devenim mânioși, mândri, îndrăgostiți și mai sensibili. jignește pe Atotbunul și Prea Generosul Stăpân al Domnului nostru Dumnezeu în Trei Persoane, care ne-a creat pe toți după chipul și asemănarea Lui și ne-a poruncit prin cuvântul Său să fim buni, milostivi, generoși, blânzi, smeriți, iertându-ne unii pe alții, așa cum ne-a iertat Dumnezeu în Hristos [Efes. 4, 32]. Doamne, miluiește-ne pe noi. Numai aceasta strigăm către Tine: suntem nedumeriți de fiecare răspuns, 73 fără un răspuns în inimile noastre, mâniem ființa. Dacă nu ar fi multele Tale îndurări, Doamne, îndurările de a-mi ierta păcatele și fărădelegile? Nu aș cunoaște pacea în toată viața, aș fi epuizat în condițiile înghesuite, stomacul mi-ar fi insuportabil pentru mine. Slavă bunătății Tale, Doamne! Ce ar trebui să fie mai natural, mai obișnuit și mai ușor decât să părăsești păcatele, vinovățiile, greșelile, insultele etc.? Mai firesc, zic, mai obișnuit și mai ușor, pentru că noi înșine păcătuim neîncetat împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui și ne curgem neîncetat către Dumnezeu cu rugăciune pentru iertarea păcatelor noastre și primim mereu iertarea păcatelor noastre de la îndelung răbdător și milostiv Iubitorul de Omenire? Cum să nu renunțăm la răutatea noastră la vederea unei asemenea bunătăți infinite, care ne îndura în mod constant? Dar mândria, dar mândria noastră! DESPRE! Asta e necazul! Noi păcătuim – nimic, aproapele nostru păcătuiește – este un dezastru, cum poate fi asta? Nu vedem un buștean la noi, dar la vecinul nostru vedem o crenguță. Când ne vom recunoaște în sfârșit orbirea, nebunia? În fiecare zi, Doamne, Tu ne logodiști cu îndurările Tale. Îndelung răbdător și îndurător din belșug, singurul iubitor al omenirii, slavă Ție! 14 decembrie 1865 Cu toții suntem infectați cu otrava păcatului și antidotul păcatului, iar antidotul păcatului este rugăciunea. Cât de necesar este ca fiecare să dobândească rugăciunea adevărată! Unanimitatea membrilor familiei este foarte adesea încălcată de zgârcenia unuia dintre ei, de exemplu, dacă unul dintre ei este foarte zgârcit cu dulciurile, dar celălalt nu este și le folosește din abundență - aceasta este problema și s-au instalat invidia, ura și zgârcenia. Dar trebuie să disprețuiți dulciurile pentru a menține unanimitatea iubitoare de Dumnezeu. Domnul va adăuga și nu va îndepărta binecuvântările pământești. Tratează-i pe cei care au trăit cu tine de mult timp așa cum ai trata o persoană de rang înalt care a venit la tine astăzi, căreia încerci să-i arăți tot respectul și serviciul neprefăcut. Căci persoana care locuiește cu noi este întotdeauna aceeași persoană, aceeași imagine extrem de venerabilă a lui Dumnezeu și a împăratului pământului, și a fiului lui Dumnezeu, și un membru al lui Hristos, etc. Nu vă obișnuiți cu o persoană într-un mod rău, ci într-un mod bun, adică iubiți-l mai mult pe zi ce trece. Cinstește pe Tatăl pământesc ca pe Tatăl Ceresc, căci toată patria din cer și pe pământ este numită nevrednică [Efes. 3:15], iar Dumnezeu este totul în toți (1 Cor. 15:28). Căci toți suntem din nimic și nimic nu este totul Dumnezeu. Tratează-i pe toți cu evlavie și dragoste, atât bogați cât și săraci, nobili și ignoranți, superiori, egali și subordonați. Doamne Isuse, ajută! În ceea ce privește binecuvântările pământești, bizuiește-te în totul pe Încredințatorul comun al tuturor, Tatăl Ceresc! Nu aveți dependență de argint, dulciuri, haine sau orice altceva pământesc - lipiți-vă de Tatăl, singurul Tată Ceresc, din toată inima. Este suficient să te îndepărtezi de El, suficient să te lipești de creaturi: am experimentat cum este, am suferit, m-am săturat de sufletul meu. Ține cont de caracterul persoanei cu care trăiești și ai de-a face, amintește-ți cât de dificil este să schimbi caracterul natural și, acordând atenție slăbiciunilor unei persoane și naturii sale păcătoase, fii îngăduitor cu el, iartă-l ca sclav, ca persoană bolnavă, pentru că vrei și tu tot felul de clemență pentru tine însuți, tu însuți te simți ca un sclav, așa cum te simți atât de rău pentru ceilalți. Într-un medic, respectă darul lui Dumnezeu, dăruit pentru binele tău fizic, și nu fi zgârcit în puterea ta pentru a-l răsplăti pentru munca sa, pentru cunoștințele, arta sa, pe care le-a dobândit prin studiu îndelungat și anevoios, cu pierderea energiei mintale și a sănătății fizice. A fi recunoscător unui medic înseamnă a fi recunoscător, parcă, lui Dumnezeu Însuși, Medicul tuturor și creatorul medicilor iscusiți. Există diversitate de daruri, dar același Duh; iar slujbele sunt diferite, dar Domnul este același; iar acțiunile sunt diferite, dar Dumnezeu este unul și același, producând totul în fiecare. Dar fiecăruia i se dă manifestarea Duhului spre folos... altora darurile vindecărilor, de către același Duh... Totuși toate acestea sunt făcute de unul și același Duh, împărțind fiecărui individ separat, după bunul plac (1 Cor. 12:4-11). Amintiți-vă că toți suntem un singur trup, deși avem multe mădulare (1 Cor. 10:17). Ar trebui membrului tău să-i pară rău pentru ceva sau pentru corpul tău? Suntem un singur corp de umanitate. Să nu fie ceartă în trup, ci oamenii să aibă grijă în mod egal unul de altul (1 Cor. 12:25). Nu economisim mult la mâncare și băutură, dar la restabilirea sănătății economisim puțin, în timp ce odată ce este restabilită, poate să nu fie necesar să o restabilim pentru o lungă perioadă de timp. Dar nu știți că Domnul Însuși zidește totul, că El zidește sau vă permite să vă îmbolnăviți și să chemați un medic și să-i dați o anumită sumă de bani, așa cum zidește Domnul, că în enoriașii voștri El trezește dorința de a îndeplini o anumită cerință și de a vă da sau de a primi o anumită sumă de bani. Domnul împarte darurile Sale între oameni după cum vrea El. Dar ține seama de tine: ești om trupesc și nu umbli după duhul și nu ai încredere în Dumnezeu, în Dumnezeu, care ți-a spus: Nu te voi părăsi și nici nu te voi părăsi [Evr. 13:5], sau: Uită-te la păsările cerului: nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru din ceruri îi hrănește. Nu ești cu mult mai bun decât ei? [Mt. 6, 26]. Nu te uita în jur: nu ai nimic de-a face cu asta, privește în spatele tău și în fața ta. Aceasta înseamnă: să nu observi slăbiciunile altora și să nu-ți concentrezi atenția asupra lor, ci să fii atent la gândurile tale, la inima ta, la ceea ce se întâmplă în ea și la legea lui Dumnezeu, prezentată înaintea ta de Cel care te-a creat, pentru a o păstra sfântă. Și vorbind despre sănătatea fizică, nici nu te uita în jur, ci privește înaintea ta, la ce ar trebui să te uiți, altfel ori te vei împiedica, ori calul te va răni, sau s-ar putea întâmpla altceva neplăcut. Cu blândețe, cu spiritul iubirii, trebuie să le exprimăm adevărul oamenilor cărora suntem obligați de rangul nostru să-l exprimăm, altfel ne vom înrădăcina cu toții în neadevăr – atât profesorii, cât și cei învățați. Datorită lingușirii diavolului, trebuie să considerăm toate binecuvântările pământești drept gunoi, călcate în picioare, pe care nu le regretăm deloc și să ne despărțim de ele indiferent. Câtă voință și capricii ale diavolului se întâmplă uneori din cauza unor lucruri goale! Câte jigniri la adresa lui Dumnezeu, jigniri, durere reciprocă! Așa ne întoarce dușmanul inimile din cauza atașamentului nostru față de lucrurile goale. Ah, cu cât este mai puțin acest praf dulce, acest praf strălucitor, haine strălucitoare, lucruri frumoase, cu atât mai bine. Și vrem să avem și să folosim mai mult. O persoană bolnavă este fericită să dea totul cuiva care l-ar face sănătos, la fel cum nu economisiți banii doctorului dacă vă tratează cu succes. Posesia bunurilor pământești. Noi, blestemații, chiar ne înfuriem din cauza lor – atâtea crampe, iritabilitate, întuneric, neputință sufletească și trupească! Primul ticălos ești tu, dușmanul meu, diavolul; al doilea ticălos sunt eu. Dar eu vreau, Doamne Iisuse, să fiu plăcut Ție și potrivit Ție: fă-mă, prin mila Ta, plăcut și potrivit, și să nu fiu lacom și fără valoare față de străini: Mântuitorule, fii darnic cu mine. Sfinte Părinte! Pentru iubitul Tău Fiu, Tu acum, cu mare milă, M-ai milă de mine, luându-mi păcatele și ocrotindu-mi sufletul, care nu avea pace, cu pace; Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, pentru că ai milă de mine, nu vrednic de milă, din pricina dragostei Tale inefabile față de oameni. Dar întărește-mă în Tine, Doamne! Îndurare, bucuria mea, grabnică de ascultare, Doamne! Îți mulțumesc, căci M-ai auzit curând și ai suflat murdăria, când ne-am rugat Ție, și Ți-ai luminat Fața peste noi. Dumnezeu! Îți mărturisesc că Ți este la fel de convenabil să faci o schimbare în natura care ne înconjoară, ca și în sufletele noastre, căci Tu ești Atotputernicul și atotputernic, iar universul nu seamănă cu nimic înaintea Ta, iar sufletul omenesc dinaintea Ta este mai mare decât lumea, la ce folosește omului dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde propriul suflet? [Mt. 16, 26]. Ce nebunie este să fii indignat și amărât împotriva unui medic pentru că el ne vizitează des, ne oferă cel mai mare beneficiu - sănătate, corectează daunele din corpul nostru, iar pentru asta, la cel mai mare preț, primește o răsplată oarecum generoasă de la noi! Sunt atât de nebună! O, ce nesăbuit sunt! Cum mă întunecă pasiunea iubirii de bani! Să presupunem că nu sunt bogat, dar nu aș fi la fel de laș din cauza vizitelor frecvente ale doctorului chiar și atunci când eram bogat? Să presupunem că boala nu a fost periculoasă - o vânătaie pe față de la tija unui cal care alergă! Dar dacă medicul nu l-ar fi folosit, poate că ar fi devenit periculos și numai el a evitat pericolul cu un tratament priceput! La urma urmei, a studiat pentru asta câțiva ani! Dumnezeu! Cât de puțin prețuim darurile Tale, căci un medic priceput este darul tău neprețuit! Daruri de vindecare sunt oferite altora... dar Domnul este unul și același (1 Cor. 12:5-9)! Iartă-mi păcatul, Doamne! Ne prețuim foarte mult lucrările, dar nu există alți oameni educați și nobili ca noi! Mândrie oarbă! Dacă stai de partea ta, atunci nicio ispită nu te va abate, vei fi calm, mulțumit, poate, vesel - și pe măsură ce te străduiești pentru o activitate folositoare și mântuitoare, atunci fiecare ispită te va întâlni: anxietate și iritabilitate cu mânie față de aproapele tău, și zgârcenie și invidie și răceală față de Domnul Dumnezeu etc., etc. lume, acest cuib al diavolului. Dacă începi să te rogi, trebuie să te lupți cu lenea, răceala, nesimțirea încremenită, ipocrizia, astfel încât să te rogi nu numai cu buzele și nu cu gânduri reci, plictisitoare, neînsuflețite, ci cu inima viguroasă, cu înțelegerea și simțirea clară a ceea ce se citește, sincer, fără ipocrit; Dacă începi să citești cuvântul lui Dumnezeu, trebuie să învingi din nou reticența, aversiunea, tociunea gândirii, răceala și aversiune a inimii față de cuvintele vii ale lui Dumnezeu, pentru a citi de bunăvoie, cu sete, cu mare plăcere și bucurie, cu smerenie, evlavie și recunoștință, cu gândul: cine sunt eu, cititorul? - un vierme nesemnificativ! Cine este vorbitorul în Cuvântul lui Dumnezeu? – Dumnezeu este infinit, atotputernic, care a creat totul cu cuvântul Său, care ne-a adoptat ca fii ai Săi în Hristos, Fiul Său; trebuie să te comporti diferit cu vecinii tăi - mândrie, dispreț, amărăciune, invidie, zgârcenie, necurăție trupească și toate hoardele de patimi se ridică împotriva lor în inima ta fără un motiv aparent - luptă-i din nou cu toate puterile, ca să nu fii complet învăluită de flacăra lor necurată, să iubim și să respectăm pe toți din inimă, așa cum dorim de la aceasta, demnitatea omului, respectul tuturor, pentru demnitatea noastră. Dumnezeul atotsfânt, atotbun și atotputernic, unitate de sânge și origine, membru al cuiva și membru al lui Hristos și să iubești pe toți ca pe tine însuți. Nu disprețui pe nimeni, nu te mânia pe nimeni, nu pizmui pe nimeni în nimic, căci toți suntem una și Hristos este în noi toți - bogăție nesecată și glorioasă; să nu cruțăm pe nimeni cu nimic necesar și să ne împărtășim bunurile cât mai bine, de bunăvoie, cu blândețe și smerenie, de parcă nu am fi dăruitorii, ci primitorii înșine; Nu vă gândiți la nimeni la gânduri necurate, trupești, voluptuoase, căci toți suntem lucrarea celor mai curate mâini ale lui Dumnezeu. De ce se întâmplă ca cine nu îndură ispitele, dar cine suportă, îndură? Pentru că nu merge împotriva împărăției întunecate a diavolului, iar demonii îl lasă în pace, dar acesta merge împotriva lui, contrar lui, adică cu împărăția întunecată a duhurilor - deci sunt împotriva lui, atacă-l, chinuiește-l, luptă-l: încetează să ne împotriviți nouă, adică păcatelor, și nu vă vom deranja. De aici și nevoia evidentă de a lupta cu toată puterea împotriva oricărui păcat și de a cuceri pentru noi înșine toate virtuțile, a căror totalitate, constituind chipul și asemănarea strălucitoare a lui Dumnezeu, am pierdut-o în paradis. Am avea o mulțime de lucruri, dar alții ar avea puține - așa suntem mândri și nebuni! Avem multe – bune, alții au multe, mai ales frații noștri – un dezastru. Nu e invers? - necazul este că avem multe, în timp ce alții au puțin, pentru că cu mult devenim iubitoare de noi înșine, plini de tot felul de patimi, iar cei care au puțin suferă de duritatea inimii noastre! Așa se face că păcatul a pervertit ordinea morală, secătând dragostea frățească și îndepărtându-ne de Dumnezeu prin ceea ce ar fi trebuit să ne aducă mai aproape de El cu sentimente de iubire și recunoștință. Când vă vrăjmășiți, fiți dușmănos împotriva oricărui gând și simțire pătimașă, ca împotriva diavolului însuși, și nu împotriva aproapelui vostru, față de care cel rău stârnește patima păcătoasă, de exemplu, invidia pentru avere sau amărăciune, zgârcenie, necurăție etc.; vrăjmășiți-vă și cu el când vă produce o vagă lăcomie de mâncare și băutură și încercați să mâncați liniștit, cu amintirea lui Dumnezeu, fără grabă, fără a vrea să mâncați sau să beți prea mult, cu măsură în mâncare și băutură. Cu sunete, bătăi, cuvinte, tușire, priviri, atingeri, diavolul se năpustește în gândurile și inimile noastre și de multe ori, prin supravegherea și prostia noastră, ne tulbură liniștea inimii, pentru că el este simplu și lovește inima ca o săgeată, ca un fulger. Trebuie să ne ascultăm inimile și să avem grijă de ele; trebuie să-L purtăm mereu pe Hristos în inimile noastre. Eu însumi mănânc și beau cu plăcere și lăcomie - nimic, bine; alții mănâncă și beau cu mine cu plăcere și lăcomie din ceea ce cred că este masa mea — un dezastru. Dar de ce soția mea nu regretă nimic și îmi cere să mănânc pe amândouă, ceea ce este mai bine, dar regret și nu cer? Pentru că ea este mai bună decât mine, mă iubește sincer, iar eu sunt mai rău decât ea, mândră și egoistă. Acestea sunt lucrurile mici care dezvăluie o persoană! Dumnezeu! Ai milă de mine! Repară-mă, reînnoiește-mă! Totul este posibil pentru tine. Doamne Iisuse Hristoase, Îți mulțumesc pentru mântuirea Ta de cinci ori, evidentă, atotputernică a mea, un păcătos, de păcatele mele rele și de duhurile rele, de asemenea de demonii zgârceniei și iritabilității. Îți mulțumesc, puterea mea, speranța mea nerușinată (clasele a șasea și a cincea). 16 decembrie 1865 A început să meargă la curs după boală - o vânătaie de cal. Ziua este senină și frumoasă. Anterior au fost zile înnorate și ploioase. Slavă Ție, Doamne, care m-ai creat din lut și mi-ai dat un suflet rațional! Slavă Ție, care m-ai pus pe calea strâmtă și care îmi dai cunoașterea ce este păcatul și ce este virtutea, care îmi arată adevărul și veșnicia lui, care dezvălui lingușirea și întunericul și distrugerea păcatului și, atât cât pot suporta, mă pedepsești pentru fiecare din păcatele mele, pentru ca păcatele mele să fie cu totul șterse și sfințite pentru tine. aceasta este tocmai 74 pentru că vreau și acționez într-un mod plăcut Ție. Dar învață-mă smerenia și răbdarea și întărește-mă în acestea. Iată, înaintea Feței Tale spun, Doamne, numele mare, atotsfânt și atotputernic - și urechea Ta aude cuvintele mele și ochiul Tău strălucitor vede tot ce este ascuns în sufletul meu. Fă-o, Doamne, după milostivirea Ta și după dreptatea Ta și după puterea Ta infinită, căci Eu sunt creația și răscumpărarea Ta. Amin. 17 decembrie 1865 Cum să rupi legătura cu lucrurile pământești, cu bunurile pământești? Este foarte puternic, dar harul lui Dumnezeu este suficient de puternic pentru a-l sfâșie. Cum să-ți iubești aproapele, pe toți și mereu, ca pe tine însuți? – Îi este greu bătrânului: în fiecare zi încalc această poruncă și din pricina lucrurilor goale în fiecare zi trăd pe Domnul meu, trădându-L. Dar toate lucrurile sunt posibile la Domnul. Ajutor, Doamne! Ghid, Doamne! Nu am nicio dispoziție față de aproapele meu și aproapele meu este rece față de mine: măsoară mai puțin, mi se măsoară [Mat. 7, 2]. Dulciurile au un efect distructiv moral, dăunător asupra inimii: intensifică patimile, distrug sufletul și înarmează pe cineva împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui, chipul Său. O, cât de aproape de Dumnezeu este omul ca chip al Său, cât de aproape de inima lui Dumnezeu este insulta adusă chipului Său! Dulciurile noastre ne despart de Dumnezeu? Este carnea noastră păcătoasă, coruptă, voluptuoasă, iubitoare de bani, lacomă? Prin urmare, răstignește trupul cu patimi, disprețuiește dulciurile, banii, hainele! Fii mulțumit cu nevoile tale zilnice! Mulțumește-te cu ziua: nu știi ce se va întâmpla cu tine și cu aproapele tău mâine. În fiecare zi, în fiecare oră, în orice moment, fiți în pace cu toată lumea, mai ales cu Dumnezeu. O persoană supusă pasiunilor este cu adevărat bolnavă spiritual. Trebuie să-l tratăm cu grijă, cu dragoste, iar el însuși, ca pe o persoană bolnavă spiritual, întunecat, nebun, neliber, să nu aibă încredere în sine în această stare și să-i trateze pe ceilalți cu grijă. O, cât de grea este povara pasiunilor și a dependențelor lumești - dependența de dulciurile trupești: miere, dulceață, zahăr, prăjituri etc., de bani, de îmbrăcăminte! cum suprimă, zdrobește, umilește, asuprește sufletul! Dar cât de bun este jugul Domnului când Domnul este în inimile noastre, cât de ușoară este povara Lui! Oh, ce ușor este! De ce, se pare, să nu fiu mereu cu El? De ce să nu considerăm tot ce este pământesc ca un gunoi? Căci înaintea Lui totul este un gunoi fără valoare. Fă-ne înțelepți și întărește-ne în Tine, Doamne! O, carne blestemata! Cum, spre nenorocirea noastră, te-am răsfățat, te-am răsfățat, te-am răsfățat și te-am răsfățat! Din cauza ta, disprețuim demnitatea omului, chipul lui Dumnezeu, îl privim pe om ca pe nimic, disprețuim, urâm. O, cât de rău te-ai dovedit a fi ticălos și voluptuos încă din tinerețe! Deși acum este necesar să te asuprim cu post și neconsecvență pentru a da dragostea cuvenită Domnului și aproapelui tău. Dumnezeu si om! Suflet! Aici se află responsabilitățile tale. Având în vedere dulciurile și oamenii care folosesc dulciurile, disprețuiesc dulciurile ca gunoi și respectă omul, chipul lui Dumnezeu, căruia i-au fost puse sub picioare; Când simți pasiune, disprețuiește patima și vinovații ei - diavolul și trupul tău - și tratează-ți aproapele cu toată curăția și pacea, spre care patima, carnea și diavolul își îndreaptă săgețile. Disprețuiește diavolul, dulciurile, banii, carnea - nu aproapele tău. Iubește-ți mereu aproapele. Stând la masa ta cu ceilalți, rude sau cei care îți aparțin, precum și cu străinii, fii unanim cu ei, ai în inimă umila convingere că darurile lui Dumnezeu - mâncare, băutură, dulciuri - sunt o proprietate comună, și nu doar a ta, căci primești pentru o muncă ușoară și dătătoare de viață și necesară pentru tine. Fă-ți o regulă indispensabilă să stai la mese cu fața veselă și veselă, și nu posomorât, amar, nemulțumit, căci acesta este un vis satanic și o urâciune pentru Domnul. Nu lăsa ochii tăi, ochiul inimii tale, să se coacă rău. Fie ca fiecare să aibă putere sub formă de mâncare și băutură, pentru că ei înșiși sunt oameni egali cu tine. L-am văzut pe Cuviosul Părinte Evgraf, blând, smerit, bun, înțelept, cu inimă simplă, verbal și am fost surprins de bunătatea lui spirituală. Cât de bine a vorbit despre pocăință, despre această nevoie urgentă, cotidiană a noastră: înțelept și simplu, clar și puternic. Conștiința păcatelor nu este încă pocăință, a spus el, dar dacă ai mărturisit păcatul și apoi l-ai abandonat, aceasta este pocăință. A te pocăi sincer, a mai spus el, este o chestiune dificilă, care necesită o mare îndemânare. Așadar, aproximativ, dacă mai înainte te-ai uitat necuviincios la unul din gospodăria ta și l-ai tratat cu răutate, rece, dispreț, cruțându-l cu binele tău, apoi ai părăsit-o și ai început să te uiți la el și să-l tratezi cu smerenie și amabilitate, sincer și nu cruțești nimic necesar pentru el, ca și pentru tine, atunci te-ai pocăit cu adevărat. Căci a te pocăi înseamnă a părăsi păcatul, a-l tăia, a rupe orice legătură cu el. Dumnezeu! Prin rugăciunile părintelui Evgraf, miluiește-mă. 18 decembrie 1865. Călugărul Evgraf a vorbit și despre acceptarea profetului în numele profetului [Mt. 10, 41], despre credința cu care cineva trebuie să privească o persoană, sau să accepte o persoană ca chip al lui Dumnezeu, ca membru al lui Hristos. Trebuie să respectăm întotdeauna chipul lui Dumnezeu în om, egalitatea lui și egalitatea de cinste cu noi și să nu fim niciodată amărâți împotriva lui pentru nimic, chiar dacă trebuie să înduram ceva neplăcut din cauza lui, să suportăm de bunăvoie munca, stresul, șocurile, epuizarea cărnii, chiar și insultele și pierderile din cauza lui. Cum se întâmplă cu noi? Am fost nevoit să sufere puțin de neplăcut din cauza aproapelui meu - acum este mâhnire, mânie față de el, mormăi, poate, certare, ceartă - pentru ca omul, această imagine maiestuoasă a Domnului Dumnezeu de pe pământ, înțelept, liber, prolix, să fie împins în nimic din cauza vreunui fleac. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Doamne, iartă-mi păcatul! Soția mea a spus: trebuie să ne iubim, să avem grijă și să ne mângâim mai întâi familia, iar apoi pe ceilalți; iubeste-ti aproapele ca pe tine insuti, in primul rand in casa ta, in aceasta mica biserica. Când înveți să-ți iubești și să respecți familia fără greș, atunci vei iubi și respecta fiecare persoană. Din cauza delicateții și a sațietății, o persoană cade convenabil în capriciu, voință proprie, mândrie, dispreț, răceală față de aproapele său, în răceală față de Dumnezeu. Trebuie să ne amintim cuvintele Apostolului: Îmi liniștesc și înrobesc trupul, pentru ca, predicând altora, să nu rămân eu însumi nevrednic (1 Cor. 9, 27). Plăcerile uterului trebuie cu siguranță aruncate, folosite doar rar și puțin. Căci trupul, mulțumit de delicatețe, este răsfățat și devine receptiv la orice păcat, la orice patimă: răutate, voință de sine, neascultare, mândrie, dispreț, invidie, zgârcenie, desfrânare, răutate, necredință, fățărnicie. Lăcomul nu are nimic de-a face cu cuvântul lui Dumnezeu – fie nu îl ascultă, nici nu îl citește, fie îl interpretează cu viclenie, aplicând-l patimilor sale. Dumnezeu! Iată, plâng pentru sufletul meu mort, ca Marta și Maria pentru Lazăr. Înviază sufletul meu, ucis de păcate, strigând: Aleluia! Dumnezeu! Întotdeauna Ți-am dat laudă pentru mântuirea Ta. Miluiește-mă acum și iarăși Te voi slăvi. Dumnezeu! Aveți puterea și autoritatea de a învia suflete care au murit de păcate, aveți puterea de a lăsa păcatele - înviați-mi sufletul, iartă-mi păcatele, ca să nu fiu lacom și nici să nu fiu străin. Îți mulțumesc, Doamne Isuse, pentru că în ziua de 18 decembrie de mai multe ori, prin rugăciunea mea, m-ai mântuit de păcat, mai ales de gândurile poftitoare. Cel care mănâncă și bea mâncăruri alese și bea se uită la fețele alese, frumoase și este adesea în poftă. Diavolul stăpânește peste noi prin pofte trupești; împărăția lui este în trup, în timp ce Domnul domnește în duh, adică într-o viață spirituală străină de poftele trupești. Cine mănâncă dulciuri se va confrunta cu nenorociri. Cine mănâncă dulci are inima rea. Delicatesele sunt dulci în gură, dar amare în burtă și inimă. Este doar pâine simplă și tocană simplă! Nu vă iritați cu cei săraci: ei ne înfățișează ca săraci în fapte bune și cerând neîncetat milă Domnului. Respectați constant demnitatea persoanei umane. Pianul este păgânism, dans și teatru, și jocuri de cărți, și petreceri, reviste, romane laice, și educație laică la gimnaziu, și lipsa postului. părintele Evgraf. Slavă Ție, Doamne Iisuse, că m-ai reînnoit cu dumnezeiasca împărtășire și i-ai zdrobit pe puternicii mei dușmani și ai asigurat pacea Ta Divină. 19 decembrie 1865. Vrăjmașul te prigonește pentru că îl prigonești pe Domnul în tine și în aproapele tău, căci Hristos este totul în toți, adică așa ar trebui să fie, în parte El este și în mulți El este cu adevărat totul. Nu-L prigoni pe Domnul nici în tine, nici în vecinii tăi, iar vrăjmașul nu-ți va face nimic. Saul, Saul! De ce Mă persecuți? [Fapte. 9:4], căci dacă ești mândru, mâniat, ceartă, invidios, lacom, ospăț, îngrijește adunarea de dragul averilor pământești, mănânci în exces, te îmbăta, săvârșești adulter, înșeli, răpi, te dai la o viață răzvrătită, lenevă sau răzvrăti, nu cumva ești tu o prigonire și un prigonitor pe Hristos? ce spun? -Nu Îl răstigniţi pe Hristos din nou? Nu te prigonești și tu? Hei, te prigonești pe tine însuți, sufletul tău, o prigonești pe ea, mireasa lui Dumnezeu, de la Dumnezeu, căci Domnul Iisus Hristos este Mirele sufletelor noastre, care ne-a logodit cu Sine prin întruparea Sa, suferința, moartea și învierea Sa, sfântul botez și mai ales împărtășirea cu Trupul și Sângele Său preacurat. De aceea însăși credința creștină este numită căsătorie sau este asemănată cu căsătoria fiului regelui, Domnul Isus Hristos, cu credincioșii. Oamenii săraci își fac scuze pentru solicitările lor frecvente și spun: banii sunt ca apa. Frații mei! Dacă ne-am împărți surplusurile (adică fiecare dintre noi) cu cei săraci, atunci nu ar fi săraci printre noi; dacă nu ai coase rochii luxoase pentru tine, ci simple și dacă nu ai fumat tutun, ceea ce este complet inutil pentru tine, nu ai cumpărat cutare și cutare și pe a treia și a zecea, de care te-ai putea lipsi cu ușurință, atunci ți-ar rămâne o sumă bună de bani pentru săraci; sau dacă nu aveai cai bogați, o trăsură bogată și diverse lucruri, atunci aveai mulți, mulți bani din belșug. Și acum totul se duce către tine: te împodobești ca un idol păgân, în loc să-ți aduci aminte de păcatul care a născut îmbrăcămintea, ca o acoperire pentru modestia naturală și ca un remediu împotriva acțiunii ostile a elementelor, te îmbraci simplu, după necesitate, decență și rang - între timp ești îmbrăcat în mătase, și catifea, și mult, când va fi aur și argint, și tot asta, când va fi scump și asta - și atât de scump? Când în fața ochilor tăi sunt atât de mulți oameni săraci care cer ajutorul tău. Abandonați vanitatea și dependența de corupție și angajați-vă în fapte de milă. Cei care sunt milostivi... vor primi milă [Mt. 5, 7], iar Domnul se va îndura de tine și nu te va pedepsi pentru luxul tău de odinioară, pentru nebunia ta de altădată și pentru alte păcate. Amintiți-vă că suntem creștini, copii ai lui Hristos, mădulare ale trupului lui Hristos, chiar și creștini neortodocși (trebuie să ne compătimească și pentru ei, și mai ales că nu aparțin Sfintei noastre Biserici Ortodoxe prin naștere), și ar trebui să le arătăm și milă. Diavolul profită de timpul de a mânca și de a bea și de timpul de somn, când trupul nostru se odihnește și gustă plăcerea, iar duhul încetează să se mai lupte și să se vegheze asupra lui însuși și intră în noi, dacă nu ne rugăm cu stăruință înainte de mâncare, băutură și somn și nu suntem întăriți în noi. Și apoi, în cazul rugăciunii sau al unei fapte bune, se luptă în noi, se relaxează, înflăcărează, încurcă, asuprește, se întunecă. Facem păcate de dragul păcatelor noi, blestemate: cruțăm dulciurile pe aproapele nostru, ca noi înșine să le devorăm cu lăcomie și să ne săturam de ele. Dar aproapele este un chip neprețuit al lui Dumnezeu, iar dulciurile și trupul sunt pământ, gunoi. Voi sunteți pământul și vă veți întoarce pe pământ [Gen. 3, 19]. Salariul tău crește, dar servitorii tăi nu cresc și au nevoie de ceva încurajare și creștere. Nu îi dai lui Anyuței un salariu, iar ea nu vrea și nu are nevoie de el. Dă-i ceea ce îi place de la mâncare și băutură, dar nu funcționează pentru tine. Amintiți-vă că fiecare persoană este un domn, regele pământului și tot ceea ce este pe el, de aceea a cruța orice este necesar pentru o persoană este nebunie, insolență în fața Domnului Dumnezeu, o ofensă de sânge pentru aproapele nostru, tovarășul nostru. Ce nebuni și mândri suntem: noi înșine vrem să stăpânim totul, dar măcar nu i-am dărui nimic aproapelui, sau l-am domina după bunul plac, în timp ce el este singura ființă cu aceleași drepturi și drepturi egale față de noi. Gunoi pământeni - dulciuri pământești; Prețuim splendoarea pământului, dar nu prețuim aproapele nostru – chipul lui Dumnezeu de pe pământ, stăpânul întregului pământ – și adesea îl considerăm nimic. O nebunie! O, vanitate! Păstrați-vă regulile vremurilor Bisericii Apostolice, când totul era comun și nimeni nu numea nimic al lui [Fapte. 4:32] și, de asemenea, amintește-ți că cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura înapoi. Nu cruța nimic pentru nimeni, căci totul pentru om este dat de la Însuși Dumnezeu - cu o inimă spațioasă, veselă și cu chip vesel, dă ceea ce are nevoie aproapele tău. Judecă singur: ceea ce vrei de la alții, încearcă să faci pentru aproapele tău. Dacă îți place, de exemplu, să mănânci și să bei mai bine și mai dulce, nu regreta pentru aproapele tău, căci el și noi avem nevoi și infirmități comune; iubești că ceilalți sunt generoși și ospitalieri cu tine - și fii așa și tu față de vecinii tăi care vin la tine; Dacă vrei ca alții să nu cruțe nimic pentru tine, nu cruța nimic pentru nimeni, ci consideră că toți au aceleași drepturi ca și tine la darurile Domnului, să aibă puterea și libertatea deplină de a dispune de ele. Tratează întotdeauna fiecare persoană cu mare respect, privi cu mare respect la fiecare om, chipul lui Dumnezeu, disprețuind tot ce este pământesc ca gunoi, așa cum ar trebui și suntem învățați din Scriptură, căci numai în acest caz, când considerăm totul pământesc ca un gunoi, vom fi constant, neschimbați și fermi în dragostea față de Dumnezeu și aproapele, pentru că este imposibil să lucrăm pentru Dumnezeu și pentru dulciurile lui pământești. Orice dependență de bunurile pământești este de la diavol și este contrară Duhului lui Hristos; un creștin trebuie să fie un cetățean ceresc pe pământ, cu gânduri, moravuri, obiceiuri și afecțiuni cerești. Hristos atrage durerea - diavolul jos pe pământ. O, cel rău! Hristos ne atrage spre iubirea lui Dumnezeu - adevărată, pașnică, dătătoare de viață, iluminatoare, veșnică și către iubirea aproapelui nostru, a semenului nostru și a membrului lui Hristos; diavolul - la dragostea acestei lumi, la iubirea pământească, la iubirea falsă, pervertită, lângă, molipsind sufletul și trupul, întunecând gândurile minții și ochii inimii, înecând auzul inimii cu care auzim cuvântul lui Dumnezeu, dragostea care trece odată cu decăderea sau pierderea lucrurilor iubite sau a trupului iubit. Acestea sunt tipurile de necazuri de care suntem înconjurați constant! Dumnezeu! Dă-ne să ne lipim de Tine din toată inima și să iubim binecuvântările Tale cerești din toată inima, să filosofăm despre ele și să ne străduim pentru ele cu toată puterea noastră. Regele Etern! Pentru viața veșnică și pentru desfătarea binecuvântărilor veșnice și duhovnicești în unitate cu Tine, Care ne-ai creat cu lumină inefabilă și dulceață infinită, înțelepți să ne uităm mereu numai la Tine, și numai la Tine să ne lipim din toată inima și să Te slăvim în veci cu Tatăl și Duhul Sfânt. Trezeşte-te! Ce creație neprețuită, maiestuoasă este omul și cât de puține bunuri pământești sunt necesare pentru existența lui! Având mâncare și îmbrăcăminte, se spune, vom fi mulțumiți (1 Tim. 6:8). Prin urmare, cu bucurie, mulțumire de sine și sacrificiu de sine, să dăm aproapelui tot ce au nevoie. Să ne amintim că pentru o persoană întregul pământ este întregul pământ, indiferent cât de mare este și cât de bogat este în diverse produse; pentru om - raiul cu binecuvântări veșnice; Pentru om, Domnul S-a întrupat și Și-a dat viața ca Om – pentru om S-a dat pe Sine însuși ca hrană și băutură. De ce ar părea cineva după asta să îndrăznească să cruțe ceva pentru o persoană? - dar nu, învățați de diavol, invidia originară a omului, oamenii cruță pentru aproapele lor ceea ce nu cruță pentru ei înșiși, ceea ce au nevoie vecinii lor și ceea ce au din belșug cei care se cruță. Dar omul a fost creat pentru fericire, pentru a se bucura de binecuvântările nesfârșite ale Domnului și, apropo, pentru a se bucura de binecuvântările pământești. Cine ești tu, împotrivindu-ți lui Dumnezeu Însuși și cruțând chipul Lui, copilul Său, bunătatea Lui? Căci nimic nu este al tău, nici un fir de păr, nici un fir de praf. Vino în fire, nebunule! Dăruiește cu bucurie ceea ce are nevoie omului, zicând: ia aceasta, tu, făptură neprețuită a lui Dumnezeu, fiu al lui Dumnezeu, cumpărat cu sângele lui Dumnezeu și hrănit cu Trupul și Sângele Fiului Divin, așa cum o mamă își hrănește rodul pântecelui cu sânii! Cel care reușește în voluptate reușește la crimă. Cine mângâie burta strica treaba. Ce s-a întâmplat? Cel mai mare lucru este mântuirea sufletului. Cel care este dependent de dulciuri este un dușman al Duhului lui Dumnezeu, căci își pune viața în dulciuri, și nu în Duhul dătător de viață, care a creat multe dulciuri diferite și înviază și încântă pe toți în adevăr și seamănă pentru trup și nu pentru duh, și este carne, și nu duh. Ar trebui să încetați complet să mâncați carne, unt și lapte. Înjurături puternice din cauza lor. Cine are ce fel de nevoie corporală în ceea ce privește mâncarea și băutura: unii au mai mult, alții au mai puțin; unul vrea să mănânce mai mult, altul vrea să mănânce mai puțin, în funcție de corp, și fiecare mănâncă cât vrea, fiecare în acest sens este propriul său rege și dispune de mâncare și băutură cu deplină autoritate, spontan, dacă este major - la fel cum mănânc și beau cât vreau și ce și cum vreau, căci aproapele meu are drepturi egale cu mine. Dumnezeu! Vezi corupția mea extremă - înnoiește-mă cu puterea Ta atotputernică, înțelepciunea și bunătatea Ta. Când darurile lui Dumnezeu, diverse dulciuri, ajung la destinație - sunt folosite de oameni, atunci trebuie să se bucure sau să fie mulțumit că poporul lui Dumnezeu este bine hrănit, mulțumit și vesel. Numai diavolul tinde să invidieze mulțumirea și bunăstarea umană. Dragostea adevărată se bucură că poate să-și încânte și să-și satisfacă iubitul cu ceva, nu în detrimentul lui, ci în folosul lui; se bucură de faptul că, deși ea însăși suferă uneori privațiuni și chiar suferințe, iubitul ei va fi calm, mulțumit, în siguranță, fericit și prosper. Dar mizantropul, lacomul, lacomul, al cărui Dumnezeu este pântecele lui, se întristează că tovarășul lui se bucură de masa lui mai mult decât a Domnului, din lucrurile bune ale Domnului, iar masa lui devine o cursă pentru el și o capcană, o ispită și o răsplată pentru el [Ps. 68, 23]. El uită, nefericitul, că toți suntem un singur trup și că Creatorul, care a pus în noi nevoia de mâncare și băutură și organele de primire a hranei și digestive, El Însuși ne-a prescris tuturor mâncare și băutură, indicând tuturor măsura Sa de a mânca și a bea, încălcându-ne atât legea scrisă, cât și legea naturii și dăunând armoniei și armoniei noastre trupului și armoniei noastre. fortele corporale. Trebuie să privim totul cu un ochi simplu și trebuie să respectăm fiecare persoană ca pe noi înșine, sau așa cum ne dorim ca ceilalți să ne respecte. Ești o ființă neprețuită - om: întregul pământ, ca și materia, ca vremelnic, pieritor, nu este nimic în comparație cu tine, căci ești chipul Dumnezeului nestricăcios, nemuritor, ai fost cumpărat cu un preț nemăsurat, infinit - sângele și moartea Fiului lui Dumnezeu. Ceea ce îmi este foarte dăunător (cum ar fi dulciurile, din cauza cărora există atâta pasiune, întristare, înghesuit), iubesc, consum cu poftă, încerc să mănânc și să beau mai mult. Și aceștia sunt cei care trebuie disprețuiți, sunt cei care trebuie folosiți mai puțin, folosiți cât mai puțin sau deloc folosiți. Respinge dulciurile din cauza cărora dușmanul ridică zilnic un asemenea război împotriva lui Dumnezeu și a omului, creația Sa iubită, cumpărată cu sângele Său. Pentru a fi într-o dispoziție spirituală de rugăciune și pentru a citi Cuvântul lui Dumnezeu cu rod, pentru aceasta trebuie să lăsați mâncare gustoasă. Unii și-au terminat cu mult timp în urmă cursul de educație, dar nu au învățat încă cum și cât să mănânce și să bea, cum să stea la masă, cum să-și trateze vecinii: este lacom, necumpătat și cumva stă cu mândrie la masă și, dacă este stăpânul casei, mănâncă cu familia cu inima nehrănită și cu ochiul mândru, și este atât de sălbatic, de nesăbuit și de nesuspect. Este nevoie de mult timp pentru a învăța. Cu cât cineva îmi place mai mult, cu atât este mai mare dragostea pentru el, deși, poate, uneori egoist, pentru bunătatea lui - dar, totuși, mai adevărat decât egoist, căci sufletul este captivat de iubirea sinceră a aproapelui. Așa că știi că, cu cât mulțumiți mai mult oricărei persoane rezonabile, cu atât meriți mai mult dragostea lui pentru tine. – Acum, ce fel de iubire vei câștiga de la Dumnezeu dacă începi să-I mulțumești în toate cu credință și dragoste sinceră? Dar dacă mulțumiți lui Dumnezeu, plăceți aproapelui vostru spre bine, chipului Lui, creației Lui iubite, copilului Său, și îi veți plăcea lui Dumnezeu. Schadenfreude, de exemplu, se bucură când altul este supărat și îl înfurie în mod deliberat; când vezi un bețiv, când vezi ceartă, luptă și te bucuri de asta și spui: bine, bine; când vezi un foc și ești fericit și spui: o, ce bine; când auzi că pe altul este certat, și te bucuri că ei se certa, spunând: de asta îi trebuie, sau: bine pentru el; când vezi eșecul cuiva, durerea, nenorocirea și bucuria. Aceasta este toată bucuria diavolului: numai diavolul, în natura sa cea mai rea, este capabil să se bucure de durerea noastră. Iar noi – frați, toți din același sânge, toți copii ai Tatălui Ceresc – trebuie să ne întristăm, să ne compătimim cu aproapele în nenorocire, să ne bucurăm de întristare. Dacă un membru suferă, toate mădularele suferă împreună cu el (1 Cor. 12:26). De ce îmi plac atât de mult, hrănesc, satură pântecele, care se împotrivesc atât de tare dragostei lui Dumnezeu? Cu adevărat, pântecele este locuința lui Belial, centrul bătrânului. - Disprețuiește-l, arată dispreț total față de el. Vrăjmașul aprinde în noi lăcomia pentru dulciuri, pentru că dulciurile fac un război puternic în treburile noastre [Iac. 4:1] și smulge-ne de dragostea pentru Dumnezeu și aproapele; de fapt, din cauza propriei bucăți dulci [care trebuie dăruită celor care vin], omul adesea, foarte des, se îndepărtează cu inima de Dumnezeu și este gata să-și urască și să-și urască aproapele, care vine adesea la el să mănânce și să bea sau, în timp ce locuiește cu el, mănâncă și bea dulce. De aici – să urăști dulciurile pentru a-L iubi pe Dumnezeu și pe aproapele, să disprețuiești dulciurile pentru a nu-ți invidia aproapele. Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, nu invidiază, nu devine arogantă, nu este iritată, nu este supărată și nu gândește răul (1 Cor. 13:4-5). Ne străduim în viață pentru tot ceea ce considerăm necesar, util, plăcut pentru noi înșine: bani și abundență la masă, și în haine și în cărți, și bogăție și diversitate în cunoaștere și onoare în societate - dar nu încercăm, nu suntem geloși pe dragostea arzătoare, adevărată pentru Dumnezeu și între noi și acordăm cea mai ușoară atenție acestui subiect, sau poate că în acest caz nu acordăm o atenție infinită, sau infinit importantă. ne predăm, parcă, în fața arbitrarului vântului. Dar nimic nu este mai valoros decât iubirea și smerenia. Dacă am totul, toată știința, dar nu am dragoste, nu sunt nimic, după Apostolul (1 Cor. 13, 1-3). Ce îi așteaptă pe mulți, mulți așa-numiți creștini ortodocși, adică în numele creștinilor ortodocși, dar în realitate nu sunt? - O nenorocire teribilă, necaz sau vreo așteptare teribilă a judecății și furia focului, gata să devoreze adversarii [Evr. 10, 27]! Pentru ce? Pentru că au încălcat economia mântuirii lui Hristos, pentru că au abandonat Evanghelia și nu o citesc, ci s-au atașat doar de cărțile seculare, de teatre, de cluburi și de serile libere. Pentru că au disprețuit scrierile sfinților părinți și își laudă propriile lor scrieri deșarte, pentru că nu numai că le citesc ei înșiși, ci și îndepărtează poporul de la ele. Ei înșiși au devenit orbi și vor să-i orbi pe alții, s-au pregătit pentru chinul veșnic, ca tufurile uscate, și vor să-i tragă pe alții în același lucru. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, pentru că neîncetat, zilnic mi-ai arătat minuni ale bunătății și milei și dreptății Tale, asupra mea, blestematului, pedepsindu-mă cu dreptate pentru năzuințele rele ale inimii mele și îndreptând aceste aspirații, aceste patimi de dezonoare. O, ce atotputernic și bun ești, Doamne, în vindecarea patimilor mele, atotputernic, pentru că m-ai prefăcut, rău, în bine, mândru și disprețuitor în smerit, lacom în nelacom, răutăcios în binevoitor; răutăcios - într-unul care se bucură numai de bunătate și adevăr, invidios și trist de bunăstarea altora într-unul care se bucură de bunăstarea aproapelui său; zgârcit în generos, iritabil în blând, ca un miel; adulterul rece, ticălos, necurat - într-un vas de curăție și sfințenie, cel lacom și sătul în abstinent și disprețuitor pe cel care pier brutal; nerăbdător, netolerant cu o singură atingere sau privirea altora defavorabilă - în răbdare, răzvrătit, netolerant cu o singură atingere sau privirea nefavorabilă a altora - în răbdare, răzvrătit în ascultător; de la o persoană de puțină credință și îndoială - într-un credincios ferm și neclintit în niciun fel, de la cineva rece față de Dumnezeu - într-un iubit înfocat; de la cei răi și îndoielnici până la cei simpli de inimă și, într-un cuvânt, - dintr-o fiară mă faci miel, dintr-un om căzut, pângărit de nenumărate păcate, - un fel de înger în trup, din omul vechi, diavolul - unul nou, Hristos. Acestea sunt minunile transformărilor pe care le faci cu mine, Mântuitorul meu, Răscumpărătorul meu, Creatorul meu, în fiecare zi. Atotbun ești, Doamne, cu atotputernicia Ta și cu adevărul Tău, căci, lăsându-mă rănit, indignat și pârjolit de patimile mele, ca din Gheena, Mă mântuiești zilnic și în repetate rânduri, nevrednic de mântuirea Ta, pe mine, atât de rău-voit, atât de neclintit în virtute, sau, mai bine, fără nicio virtute. Îți mulțumesc, Mântuitorul meu, pentru minunile zilnice și repetate ale atotputerniciei Tale și bunătății Tale asupra mea, păcătosul, căci Tu zi de zi transformi, transformi, ca la nunta din Cana Galileii, apa în vin, nu apa în vin, ci sufletul meu, corupt de păcate, într-un Suflet al Tău sănătos, puternic și plin de har. Cine va vesti puterile puternice ale Domnului? [Ps. 105, 2]. Păcătoși ca mine! Îl chemi pe Mântuitor sau ce spun? – trebuie să spunem dinainte: crezi cu sinceritate în El, parcă L-ai vedea sub ochii tăi? Dacă nu, cunoaște-L repede și apoi cheamă-L mereu. 14 noiembrie 1865. Dimineaţa, ora două. Ziua de 14 noiembrie. Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că Tu mi-ai dat acum harul de a săvârși Dumnezeiasca Liturghie și de a mă împărtăși și de a consuma Dumnezeieștile Taine fără condamnare. Dumnezeu! Am văzut în interior cum l-ai învins pe Amalecul duhovnicesc care luase stăpânire pe mine și îi zdrobise cetatea și mi-a dat un glas eufonic și puternic. Dar ce liniște am gustat după ce am primit împărtășania și mai ales după ce am consumat Divinele Taine – o liniște care depășește cu adevărat orice minte! Și cât de sănătos, vesel și ușor am devenit! Curând însă, tocmai după ce am părăsit biserica, mi-am pierdut liniștea lui Dumnezeu, mâniindu-mă pe cerșetori, care îmi cereau cu insistență milostenie când fuseseră deja date. Nu este nevoie să fii iritat de nimeni sau de nimic, sau să fii indiferent la rău. Și în timpul liturghiei, inamicul a intrat în mine prin ce? Pentru că mi-a părut rău de skufia, să nu fie fumată cu tămâie, m-am indignat că în cădelniță s-a pus multă tămâie. Este prin ce lucruri mici și cu cât de puternic ne poate învinge inamicul! Nu este nevoie să fii parțial față de nimic, mai ales în timpul slujbei, pentru a privi totul ca pe un fum, ca pe o strălucire care se estompează sau ca pe o frumusețe care dispare și dispare. Nu ne putem urca la cer fără post, iar acest lucru este foarte simplu de demonstrat: stați într-o căruță în număr mare sau puneți multă greutate în căruță - calul nu îl va ridica pe munte. Așa este aici: sufletul nu poate zbura departe de durere, împovărat de dulciurile și bogățiile acestei lumi. Înțelegeți poruncile Tale - de exemplu, porunca de a-ți iubi vrăjmașii, de a fi prietenos chiar și cu cei nedoritori, ca și cu cei bolnavi mintal, și de a-i ajuta fără a te aștepta la răzbunare sau recunoştinţă. Fă voia Ta 75, toată voia lui Dumnezeu, mai ales voia Lui pentru mântuirea noastră în Hristos, lucrând mântuirea noastră cu frică și cutremur. Carnea mea, sau inima mea veche, este rece și adesea hulitoare înaintea lui Dumnezeu; înaintea vecinului meu este rece, disprețuitor, ură, abuziv, rău, invidios, zgârcit - dar ce după aceea? Trebuie să ne disprețuim, să ne urâm pe noi înșine, pe bătrânul nostru, și să ne iubim aproapele, mai ales să fim mereu înflăcărați în dragoste pentru Domnul Dumnezeu; este necesar, trebuie neapărat să ne lepădăm de noi înșine și să trăim nu după propria noastră voință, ci după voia lui Dumnezeu, deși adesea voia lui Dumnezeu este contrară cu a noastră. Și trebuie să ai asta în gândurile și în inima ta în fiecare zi: când te trezești din somn, gândește-te la asta, cum să împlinești această voință a lui Dumnezeu și cum să-ți arunci voința leproșă, păcătoasă și rea. Amintește-ți constant că porți în tine o inimă blestemată și o minte întunecată de păcat și să nu te încrezi prea mult în inima ta, să nu urmezi mișcările ei păcătoase, ci, dimpotrivă, condamnează-le și eradică-le, acționând împotriva lor. Țineți-vă de Cuvântul lui Dumnezeu: vi se arată drumul de urmat. În persoana socrului tău, cinstește pe omul lui Hristos și pe mădularul Bisericii, care este trupul lui Hristos Dumnezeu, și pe bătrân, căci se spune: Stai înaintea capului cenușiu și cinstește pe bătrân și teme-te de Domnul Dumnezeul tău [Lev. 19, 32]. La urma urmei, el este un rege, m-am gândit la cerșetor, care mergea de la gimnaziu și văzându-l mergând înaintea mea, un rege, deși nu are nimic, pentru că se spune: Să facem pe om și să-i avem peștii mării și păsările cerului, și fiarele și vitele și orice târâtor care se târăște pe pământ, și tot pământul. 1, 26 – 28], – iar cerșetorul este bărbat. Dar ce l-a adus pe el, regele pământului, chipul și asemănarea lui Dumnezeu, la sărăcie? Păcate: ne-au făcut săraci. Suntem săraci cu spiritul - dar ce? Când suntem săraci cu duhul, visăm adesea și foarte des că suntem bogați și îmbogățiți și nu cerem nimic. Din acest motiv fericiți sunt cei săraci cu duhul [Mat. 5, 3], se spune, pentru că ei se gândesc cu adevărat la ei înșiși că nu au nimic al lor și nu sunt capabili să facă nimic cu adevărat bun cu propriile forțe. Deci, fiecare om, chiar și un cerșetor, este un rege și, mai mult, chipul lui Dumnezeu. Cinstește chipul lui Dumnezeu și demnitatea împărătească în om: în felul acesta îl vei cinsti pe Dumnezeu. O măsură obișnuită de mâncare și băutură este cerută zilnic de tatăl meu, măsură indicată de Dumnezeu, la fel cum am nevoie de o anumită măsură nesemnificativă. Dar mâncarea și băutura, precum îmbrăcămintea și adăpostul, și noi toți suntem ai lui Dumnezeu, nu ai noștri și nu suntem ai noștri, ci ai lui Dumnezeu. De ce ne vom fi milă unul de altul, când Domnul Dumnezeu nu S-a cruțat pentru noi, de ce ne vom invidia unii pe alții? Cum putem fi supărați unii pe alții, să ne disprețuim unii pe alții, și chiar și pe cei mai tineri, pe cei mai în vârstă? Să mergem cu o inimă reînnoită, blândă și smerită. Pe vreme umedă, este bine să bei suc de lingonberry cu ceai, în general un acid vegetal, iar pe vreme uscată nu este rău. Dar laptele nu trebuie permis ca medicament în timpul postului: este greu. În plus, puteți găsi beneficii pentru sănătate din alimentele slabe. Iubești atât de mult lumina de aici - gândește-te cum va fi pentru tine în întunericul complet, etern. Îți place atât de mult distracția aici, distracția zgomotoasă, dezlănțuită - gândește-te cum va fi acolo, unde va fi plâns și scrâșnit din dinți, plâns veșnic, scrâșnit veșnic. Vi se spune, fiii acestei lumi, fii ai distracției și bucuriei! (7) Decembrie 1865 Doamne! Îți mulțumesc, pentru că și acum ai fost ajutorul meu puternic și cel mai milostiv și mai gata izbăvitorul meu, în ciuda osândirii mele. Tot ce am acum și ceea ce sunt, îi datorez, după Domnul Dumnezeu și bunii mei șefi și mentori, socrului meu, părintele Konstantin Petrovici Nesvitsky; Pentru aceasta trebuie să-l respect, să-l onorez, să-i mulțumesc, să-l iubesc, să-i dau. Există, într-adevăr, oameni atât de mândri care, când mănânci sau bei cu ei, se gândesc în inimile lor la tine: îmi datorezi fiecare înghițitură dulce – deși îi datorezi Domnului, și nu lor, căci totul este darul Domnului, nemeritat de noi. Așa ne ridicăm noi, necuviincioșii, unii peste alții, și tinerii mai presus de bătrâni, și bătrânii mai presus de tineri, și copiii mai presus de părinții lor! O, blestemul nostru! Dumnezeu! Ai milă de noi! Îți aduci aminte fără voie de strămoșul David, care a spus: cu ochi mândru și inimă nesatisfăcută, nu mănânc cu aceasta [Ps. 100, 5], - numai că nu a mâncat cu un ochi mândru și cu o inimă nesățioasă, ci neîncetat mâncăm și bem, devorându-ne unii pe alții în interior. Cât de binevoitor, generos și neîncetat ne-a asigurat Domnul până acum! Și nu ar trebui să trăim îndrăgostiți de toți vecinii noștri, să nu fim supărați pe ei pentru vizitele lor, ci bucurându-ne de ei, fără teama de a fi lipsiți de binecuvântările pământești? Și pentru ce este excesul lor? Suntem rătăcitori și străini, nu azi sau mâine va trebui să ne despărțim de această viață pieritoare, și ce ne-am pregătit, cine o va primi? Nu este adesea adevărat pentru oamenii care sunt nedemni? Dacă inima ta tânjește să fie mâniată pe cineva, sau să se milă de cineva, sau să invidieze, sau să invidieze, sau să fie necurată cu cineva, amintește-ți imediat și închipuiește-te mai viu că el sau ea este un membru al lui Hristos, chemați numele Domnului Isus, cereți-I mântuire și patima voastră va înceta. Experienţă. Suntem expuși patimilor din întunecarea inimii, din uitarea că suntem frați și surori, copii ai Tatălui Ceresc, sfânt, binecuvântat și mădulare ale trupului lui Hristos. După ce ne-am amintit și ne-am imaginat viu acest lucru, ne trezim imediat, ne venim în fire și ne corectăm. Căci, rugați-vă, spuneți: vom lupta împotriva noastră înșine, împotriva cărnii și sângelui nostru, sau împotriva lui Hristos, Domnul nostru, Mântuitorul și Binefăcătorul nostru? Ar trebui să-mi spurc trupul? Ești un membru al lui Hristos? Puternic, atotputernic Corectător al inimilor omenești, Doamne Isuse, îndreaptă inimile omenești și întărește-le, așa cum Tu îndrepți și întărești inima mea prin rugăciunea mea. Corectează și confirmă, căci fără Tine, Doamne Isuse, nu putem, așa cum ai declarat Tu și așa cum știm noi din experiență, să facem nimic [Ioan. 15, 5]. Fii, Doamne Isuse! Dorind să ne rugăm așa cum se cuvine Creatorului tuturor lucrurilor, să ne eliberăm inimile de creație. Trebuie să prețuim foarte mult faptul că ni se dă onoarea de a conversa cu Creatorul, așa cum a fost creat după chipul și asemănarea Lui și răscumpărat prin sângele cinstit al Fiului Său, de dragul nostru, care am fost odată om și rămânem pentru totdeauna Dumnezeu-om. Trebuie să-i mulțumim Domnului pentru faptul că El ne-a dat cinstea de a vorbi cu El și ne-a învățat și ne învață să ne rugăm demn de El și El Însuși ne-a dat rugăciunea și prin Duhul Sfânt ne-a învățat să compunem rugăciunile sfinților apostoli și ale părinților noștri purtători de Dumnezeu. Mă rog - Domnul mă ascultă, tu te rogi - și te ascultă și pe tine dacă te rogi cu atenție; ei se roagă, mii, milioane se roagă cu tine și cu mine în același timp - și Domnul îi aude la fel de mult ca tine și mine; Sinoade de îngeri și de oameni sfinți se roagă Lui pentru noi și Îl slăvesc neîncetat – iar El îi ascultă cu dragoste și bunăvoință părintească – nu este clar de aici că toți avem un singur Tată – Dumnezeu, care i-a creat pe toți, îi iubește pe toți și îi pasă pe toți ca pe copiii Săi, iar noi toți suntem în El? Nu este clar că toți suntem una prin originea dintr-un singur Creator, Dumnezeu, prin garanția chipului și asemănării Lui în noi, prin originea dintr-un singur sânge - a lui Adam, mai ales prin răscumpărarea noastră a tuturor prin sângele cel mai curat al Mielului lui Dumnezeu, Domnul Isus Hristos și prin nașterea apei și a Duhului în cristelniță și pecetluirea de la primirea Sângelui lui Hristos și a Trupului lui Hristos, în special prin Sângele lui Dumnezeu și primirea lui Dumnezeu? Acest ultim avantaj, însă, se aplică creștinilor. Nu este Dumnezeu totul în toate, nu este Hristos totul în toate? O, dacă Dumnezeu și Domnul Isus Hristos ar fi în toate! Syi! 77 Totul este posibil pentru Tine! Mergeți, toți, la Tatăl. Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, prin Duhul Tău Sfânt, conduce pe toți la Tatăl, căci fără Tine nu putem face un pas către Tatăl Tău și Tatăl nostru și către Dumnezeul Tău și Dumnezeul nostru [In. 20, 17]. Iată, Doamne Iisuse, toți ne-am rătăcit, risipiți de la Tatăl, cine a vrut, suntem pierduți, pierim - adună-ne, mântuiește-ne și miluiește-ne pe noi. Amin. Trimite, Doamne, păstori după inima Ta, ca să pască oile Tale cu pricepere și învățători și să fie aduși la stână. Iată, lupul a jefuit și a împrăștiat 78 din oile Tale. Dar salariații oilor Tale fug, căci sunt salariați și nu le pasă de oi [In. 10, 12–13]. Dar să fie puțini, puțini sau deloc, și păstori buni să-ți hrănească oile după chipul Tău. Tatăl meu în trup și soția lui, atât el însuși, cât și în soția mea, mă slujește cu cea mai mare sârguință până în ziua de azi, căci mi-a dat totul - cum să nu-l slujesc, să nu-l cinstesc, să nu-l iubesc ca pe o soție? Cum să nu te umilești, să nu te umilești, să nu te înjosești în fața cumnatei tale și să nu o înveți smerenia cu exemplu de smerenie? Am devenit toate lucrurile pentru toată lumea, ca să pot salva măcar pe unii (1 Cor. 9:22). Fiul lui Dumnezeu S-a redus la asemănarea unui chip uman, creat - dar ce rămâne cu noi? Cine suntem noi? Ne înălțăm înaintea egalilor noștri, deși toți suntem frați între noi. Înarmați-vă împotriva păcatului din interiorul vostru și nu împotriva persoanei împotriva căreia păcatul vă înarmează; împotriva diavolului, și nu împotriva lui Dumnezeu, nu împotriva legii Lui, căci legea lui Dumnezeu te duce la sfințenie, la desăvârșire, la Împărăție. Lasă-ți soția să-și exprime dragostea pentru tine și nu fi supărat, nu fi iritat, nu fi supărat pe ea pentru că acțiunile acestei iubiri sunt uneori nerezonabile, enervante, enervante: respectă intenția soției tale de a-ți arăta dragoste. Soți, iubiți-vă soțiile și nu fiți aspri cu ele [Col. 3, 19]. Nu neglija iubirea, nu o insulta cu capricii: iubirea neglijată este geloasă, răzbunătoare, ca un urs, înfuriată de privarea copiilor ei. Mulțumește-i lui Dumnezeu pentru dragostea soției tale și roagă-te Lui ca El să o întărească și să o facă rezonabilă și plăcută lui Dumnezeu. O, ce creatură cea mai vicleană și cea mai diabolică este omul și, să fiu sincer, asta sunt! Când se poartă cea mai tandră grijă de el, de sănătatea lui, când ei îl mângâie cel mai sincer, îl slujesc cu cea mai mare sârguință, chiar și atunci se amărește pe cel iubitor tandru, dacă face ceva ce nu este potrivit cu el și este gata să se ceartă chiar din pricina afecțiunilor, din cauza iubirii însăși! O, cea mai vicleană și mai rea creatură - omule, o, cea mai vicleană și mai rea creatură care sunt! Dar transformă-mă și creează-mă într-o făptură nouă, Iubitorule de Omenire, și nu mă lăsa să mă sătul de omul care mă iubește și de iubirea lui! Învinge această pasiune absurdă - lăcomia, zgârcenia, mândria, invidia și cu chip vesel așează-te mereu la masa ta sau obișnuită, mai ales a lui Dumnezeu, și stai în timpul ei și cu fața veselă, nu socotind pe cei care stă la masă ca fiind datori față de tine, ci tu însuți îndatorat față de ei pentru că a mâncat dintr-o masă pregătită din munca ta și, poate, bani, nelegiuire, pentru cinste mai mari. nu este decât să hrănim pe tovarășii de mădulare și pe mădularele lui Hristos, creați după chipul și asemănarea, să le arătăm continuu dragostea poruncită de Hristos, Mântuitorul nostru, care și-a dat viața pentru noi, și ca El să-și depună într-un fel sufletul pentru oile Sale? Totuși, cei care se hrănesc de la masa noastră trebuie considerați la fel de vrednici de darurile bunătății și milei lui Dumnezeu, la fel ca și noi - chiar mai demni decât noi, căci poate că ei sunt mai vrednici decât noi, vase ale lui Dumnezeu, și consideră masa noastră ca pășunea lui Dumnezeu, masa lui Dumnezeu, pentru că toți suntem oameni ai pășunii Sale și ai pământului și a oilor mânii Lui pline. [Ps. 94, 7; 23, 1]. Este timpul ca noi, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, să lăsăm deoparte sălbăticia inimilor noastre, sălbăticia iubirii de sine și să ne însușim darurile lui Dumnezeu numai pentru noi înșine; Este timpul să nu mai fim fiare și să ne uităm cu degete la cei care mănâncă și beau pe ai noștri. Va fi mâncare și băutură pentru toți de la Tatăl Ceresc, doar să trăim în dragoste și unanimitate, cinstindu-i pe toți, socotindu-i pe toți ca una cu noi înșine. Să se facă totul cu tine cu dragoste (1 Cor. 16:14). Înșelăciunile demonilor sunt cunoscute de o mie de ori: de ce altcineva ar trebui să fie înșelat, rănit, asuprit sau ostil? Vis pentru vis, vânt pentru vânt și acceptați-l întotdeauna - de ce să acceptați visele spiritelor rele ca realitate? De ce să-ți alungi familia în interior? Saul, Saul! De ce Mă persecuți? [Fapte. 9, 4]. De fapt, îl prigonești pe Însuși pe Hristos în propria ta gospodărie sau în rândul săracilor, iar aceasta este o nerecunoștință teribilă și o rea-voință și o nesimțire împietrită și o dependență nebună de praful pământului - praf, auzi? Da, repet, la praf. 17 decembrie. Îți mulțumesc, Doamne, ajutorul meu și izbăvitorul meu, că de multe ori m-ai mântuit acum de păcatele și patimile mele și m-ai liniștit. Trupul meu, binecuvântările mele temporare sunt frunzele, iar viața mea, rădăcina copacului, sunt Domnul Isus Hristos și Duhul Său și faptele mele bune; frunzele vor cădea, dar Domnul meu și Duhul Sfânt vor fi viața mea în veci, iar faptele mele bune mă vor urma și nu mă vor părăsi. Hrănesc pe cei flămânzi, arăt ospitalitate - beneficiile mele exterioare sunt cheltuite, trec, dar virtutea milei și ospitalității crește și va fi cu mine pentru totdeauna și îmi va căuta milă la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. Este rău să-ți cheltuiești averea pe poporul lui Dumnezeu - pe cei flămânzi, însetați, goi etc.? Dar câți înțeleg fericirea dăruirii? Nu râvnesc ei cu atât mai mult la daruri de la alții, nu iubesc cadourile și nu urmăresc mită [Isa. 1, 23]? Luați pe fiecare creștin, pe toți cei care poartă acest nume, fie el catolic, luteran, englez, cu atât mai puțin creștin ortodox, ca pe un membru al lui Hristos și tratați-l prin credință, ca pe un membru al lui Hristos, cu toată dragostea, blândețea, smerenia, respectul (acordați importanța cuvenită), ascultarea creștină. La oamenii supuși demonilor, demonii rămân liniștiți și nu-i tulbură pe posedați până când întâmplarea sau nevoia nu-i aduce la biserică pentru liturghie sau la sfintele moaște: atunci demonii, mânați de puterea Dumnezeiască, încep să încurce foarte mult, să bată și să-i chinuie pe cei în care se găsesc. Dar toți cei care sunt devotați oricăror pasiuni sunt mai susceptibili la posesia demonică și, în timp ce sunt doar acasă sau ies în lume și se complace în plăcerile ei, până atunci patimile sau demonii care cuibăresc în ele sunt calmi, nu-i tulbură, pentru că sunt mulțumiți de comportamentul acelor oameni, ca slujitori zeloși ai lor - dar când acești oameni vin brusc la biserica lui Dumnezeu și se simt într-o rugăciune la Dumnezeu. forță în ei înșiși care se opune dorinței lor de a se ruga cu sinceritate Creatorului și Domnului lor, ei simt că nu au credință sinceră, căldură sufletească, iar în inimile lor există o predominanță a aversiunii față de biserică, închinare și rugăciune în sine, răceală, înșelăciune și ipocrizie, lipsă de credință, necredință, dependență de plăcerile pământești; simt în ei înșiși gânduri rele și hulitoare și, într-un cuvânt, simt că par să fi intrat în locul greșit, dar ceva cu totul străin de starea lor interioară: ceva din interiorul lor îi obligă să părăsească biserica cât mai curând posibil, așa cum posedații sunt nevoiți să părăsească biserica cât mai curând posibil de demonii care locuiesc în ei, și de aceea mulți părăsesc sfârșitul predicii sau slujba, fără ca mulți să părăsească biserica. în timpul predicii, sau stai în biserică nepăsător, neatent, vorbind, râzând. Când vezi astfel de oameni, să știi că aceștia sunt sclavi ai celui rău, voluntar sau involuntar, sclavi în ale căror inimi domnește tatăl lor diavolul sau care au căzut temporar, prin pasiune, neatenție și distragere, în robia lui. Asemenea oameni sunt demni de milă, pentru că se află pe o cale periculoasă: sufletele lor sunt încurcate în rețelele inamicului și întunericul infernal se repezi prin ei. Cine este rece față de Biserică este rece față de Dumnezeu. Și să fim rece față de Dumnezeu, care ne-a făcut atât de mult de folos, ce ingratitudine! A trata cu răceală Taina Împărtășaniei Trupului și Sângelui Domnului, săvârșită în timpul liturghiei, Taina iubirii nesfârșite a lui Dumnezeu pentru oameni, pe care El i-a mântuit de la moartea veșnică - ce ingratitudine, ce răutate de neînțeles, ce nesimțire, nebunie, insolență! Iar această insolență, această nebunie și nesimțire este dezvăluită de oricine stă nepăsător în biserică în timpul liturghiei sau nu merge la ea deloc sau foarte rar. Obiceiul, să zicem, al închinării, slăbește, stinge sentimentul și sensul? La ce folosește rațiunea? Gândiți-vă cât mai des la cea mai mare lucrare a mântuirii noastre prin suferința și moartea Fiului lui Dumnezeu pentru noi, la faptul că Domnul cu trupul și sângele Său vrea să ne reînnoiască firea, coruptă de păcat, gândiți-vă, educați și needucați, la această taină a iubirii lui Dumnezeu pentru oameni, și nu veți sta în biserică indiferent, nepăsător, nepăsător, atunci mulți, nepăsător, nepăsător. suspin adânc din sufletul tău despre îndepărtarea ta de Dumnezeu, o mulțime de păcate, despre nerecunoștința, distragerea ta, neatenția față de cea mai mare sarcină a ta mântuirii, în timp ce Domnul ne-a arătat și arată neîncetat o asemenea atenție; atunci mulți vor vărsa lacrimi de tandrețe la vederea unei astfel de îngrozitoare jertfe de sine a Fiului lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră, a unei iubiri părintești atât de puternice pentru noi. Apoi, după liturghie, plecai din biserică ca oameni schimbați spre bine, ca oameni noi. Deci, să lăsăm furia noastră liberă. Cei smeriți îl măresc neîncetat pe Domnul, iar Domnul îi înalță pe înălțimile măreției. Sufletul meu se mărește... [Lc. 1, 46]. Creați putere cu brațul Tău: risipiți gândurile mândre ale inimii lor [Lc. 1, 51]. Cine sunt aceste inimi cu gânduri mândre? În primul rând, Satana și slujitorii lui sunt demoni; apoi oameni mândri – mari preoți, cărturari, farisei, bătrâni ai evreilor. Distruge pe cei puternici de pe tron ​​[Lc. 1, 52]. Cine sunt acești puternici care stăteau ca niște regi pe tronuri? Satana și îngerii lui; Satana a domnit în iad și pe pământ și a fost înlăturat de Cel care a suferit pe cruce, a murit și a înviat. Înălțăți pe cei smeriți [Lc. 1, 52]. Cine sunt acești umili? Creștini, blânzi și smeriți. Mândrii lor persecutori - regi și proconsuli - au fost cu toții detronați și au pierit, iar creștinii smeriți - apostoli, sfinți, martiri, sfinți, nemercenari - au fost înălțați și glorificați. Umpleți-i cu lucruri bune pe cei flămânzi, pe cei flămânzi de dreptate, iar pe cei bogați își lasă deșertăciunea [Lc. 1, 53] - mândrii cărturari, fariseii, marii preoți și bătrânii și toți cei trufași în educația lumească, bogăția lumească, nobilimea și nobilimea lumească, treburile și succesele lumești, se îmbogățesc din nou. Nu ești unul dintre cei bogați? Să nu spui în sufletul tău: Sunt bogat, m-am îmbogățit și nu am nevoie de nimic; dar nu știi că ești nenorocit și milostiv și sărac, orb și gol [Apoc. 3, 17 ]! Dumnezeu! Învață-mă să Te măresc cu faptele mele, nu doar cu cuvintele și cu mâna scrisă! De ce ne sunt necesare tristețile? Pentru că un suflet nemâhnit și un trup nepedepsit sunt risipitoare și în general supuse multor patimi, iar tristețile alungă patimile trupești. Cu vorbire îndrăzneață, acuză viciile familiei tale, nu te teme, nu te teme, ca o trâmbiță, ridică vocea, în ciuda mândriei și mofturilor și răutății celor expuși; Dacă taci și lași, buruienile casei se vor întări, iar Domnul te va pedepsi pentru tăcerea ta lașă, pentru neglijența ta față de legile Lui. Ajutor, Doamne! Cumpărați piese spirituale pentru a cânta la pian. Lumea, sau societatea, prin însăși educația copiilor ei slujește diavolului, formându-i în spiritul lumii, în obiceiuri zadarnice, de exemplu, în cântatul la pian, în dansul etc. Îți mulțumesc, Doamne, din toată inima, pentru că Tu mi-ai dăruit, după durere și prin rugăciunea mea, harul de a săvârși fără poticnire Dumnezeiasca Liturghie și de a mă împărtăși fără osândă din Dumnezeieștile Tale Taine în lumea puterii duhovnicești și a sănătății trupului. Îți mulțumesc, căci în clasă m-ai ferit de întinarea mintală de către păcate și m-ai făcut maiestuos și binecuvântat. Îți mulțumesc, pentru că ai făcut pe ucenici pașnici. Îți mulțumesc, căci M-ai salvat de păcatele mele de mai multe ori prin rugăciunea mea, în timp ce din cauza acțiunii dușmanului a fost greu, foarte greu să găsesc o cale de ieșire din ele. Îți mulțumesc pentru tot, marele meu Mântuitor! 20 decembrie 1865. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, Îți mulțumesc din toată inima pentru Dumnezeieștile Tale Taine, căci în ele Mi-ai dat nenumărate foloase! Cum voi cânta măreția acestui dar nouă, nevrednicilor, acțiunile lui glorioase în sufletele și trupurile noastre, curățarea lui, mântuirea lui, puterea, pacea, dătătoarea de viață, dulceața, spațiul lui în noi. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție! Totul trebuie făcut cu raționament: să ne rugăm cu raționament și să citim cuvântul lui Dumnezeu, să trăim cu oamenii și să purtam conversații cu alții, să mergem, să stăm, să stăm în picioare, să mâncăm și să bem, să ne îmbrăcăm - orice sarcină, mare și mică, trebuie făcută cu raționament: dacă ne-am judeca pe noi înșine, nu am fi judecați (1 Cor. 11:31). Mândria aproapelui cu smerenie, mânia cu bunătate, defăimarea și neadevărul cu binecuvântare și adevăr, minciuna și înșelăciunea cu adevăr, grosolănia cu afecțiune, posomorârea cu fața bună, nevoia cu bunăvoință cu inimă bună. Doamne Isuse! Ieri Mi-ai dat harul să nu mă enervez pe săracii Tăi oameni; Îți mulțumesc pentru acest cadou! Confirmă ceea ce ai făcut în mine. Învață-mă, învață-mă să nu fiu iritat cu familia mea când păcătuiesc sau mă insultă cu nedrept! Prin lăcomie, dăm loc diavolului din noi înșine. Nu ne-a distrus prin lăcomie? Prin urmare, un creștin adevărat aderă cu strictețe la post, ținând cont de exemplul Mântuitorului Hristos, care a postit pentru noi patruzeci de zile și nopți. Cum s-a arătat Poporului lui Dumnezeu Preacurată Născătoare de Dumnezeu, în ce lumină? Și nu numai Ea, chiar icoanele ei, de exemplu Tikhvin? O, Maică a Luminii, cu adevărat Tu ești lumină de nedescris: cum poate Maica Luminii să nu fie lumină? Dar luminează-ne, Prea Neprihănită Doamnă, din lumina Ta inefabilă, ia din inimile noastre întunericul patimilor și gândurile de pofte deșarte, urâte, viclene și hule și rele. Tot ce poți, Preacurat, Tot Neprihănit! 21 decembrie 1865 Orice creație a lui Dumnezeu este bună și nimic nu este condamnabil dacă este primit cu mulțumire (1 Tim. 4:4), dar totul trebuie folosit cu imparțialitate, pentru ca altfel, prin dependența de lucrurile pământești, inimile noastre să nu se depărteze de Dumnezeu și să nu cadă în ură și dispreț față de aproapele care profită de dobândirile noastre, căci deseori se întâmplă ca și părinții lor să fie împovărați și împovărați în mod străin de pămînt și de pămînt. lucruri. proprietate sau din cauza lăcomiei. Dar de vreme ce în lume nu există nimic mai prețios decât dragostea față de Dumnezeu și aproapele, în timp ce achizițiile sau binecuvântările pământești: banii, dulciurile, îmbrăcămintea, onorurile pământești constituie un obstacol imens în calea acestei iubiri, atunci trebuie să disprețuim binecuvântările pământești, să nu avem nici cea mai mică parțialitate față de ele, să le tratăm cu totul indiferent și să le considerăm nimic mai bun decât zdrobirea sufletească, nici măcar sub acea suflare zilnică, nici măcar călcată. care este atât de puternic disprețuit de toată lumea și ceea ce toată lumea detestă atât de mult și să folosească totul ca praf de dragul necesității. Eu socotesc totul ca gunoi, zice Apostolul, pentru a-l dobândi pe Hristos [Fil. 3, 8]. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24]. Dacă în inima ta se naște ura față de cineva, silește-te îndată să te rogi pentru el din adâncul inimii către Dumnezeu, ca Domnul să-l miluiască și să-l mântuiască și să te smerești înaintea lui, zicând în sufletul tău Domnului: Doamne! prin rugăciunile cutare sau cutare slujitorului Tău, mădularul Tău, miluiește-mă pe mine, păcătosul; consideră-te mai rău decât el, sub el (nevrednic de el în toate privințele) și nevrednic de niciun dar al lui Dumnezeu. Nu vă lăsați nici măcar un moment în păcat, de exemplu, pofta sau invidia, răutatea, zgârcenia, dragostea de bani, voluptatea și pofta, ci luptați imediat, chemând ajutor pe Domnul Isus Hristos și nu încetați să învingeți atracția păcătoasă până când o veți birui și până când pacea și liniștea, limpezimea și libertatea sunt restaurate în sufletul vostru. Amintiți-vă că sfinții au fost și oameni supuși nouă, dar prin puterea credinței și-au biruit atracțiile păcătoase, au biruit păcatul care a acționat în ei și au devenit sfinți prin harul divin. Dar ți se cere și un altar. Fiți sfinți, căci sfânt sunt eu, Domnul, Dumnezeul vostru [Lev. 19, 2]. Toate păcatele sunt visul vrăjmașului diavolului, cum ar fi: desfrânarea, necurăția, mândria, voința de sine, încăpățânarea, răutatea, invidia, lăcomia, zgârcenia, dragostea de bani, pofta... și fiecare păcat trebuie urât ca pe diavolul însuși, dușmanul lui Dumnezeu și al nostru, iar când există o acțiune a păcatului în inimă și în forța inimii, trebuie să fie un astfel de exemplu pentru a stârni inima opusă și puterea de virtute. dacă acționează răutate, a trezi în sine bunătate și curtoazie, dacă mândrie - smerenie, dacă iritabilitate - răbdare, dacă zgârcenie - dispreț față de bunurile pământești (căci sunt cele cerești), dacă voința de sine - ascultare de voința celor de la autoritate și de voia directă a lui Dumnezeu, dacă curvia - să trezească dragoste pentru puritate și băutură, mai ales în dulcea hrană și curăție în curăție. Cât de mult ne înșelam, ne înșelim în viață, urmărind atracția patimilor noastre și nu acționând imediat împotriva lor, considerând visele, răutatea, mândria, necurăția diavolului ca pe ceva adevărat, real! De obicei, la noi se întâmplă ca un vis să conducă un vis: un frate sau o soră se înfurie pe mine, iar eu, văzând asta, mă enervez pe el; fratele meu este mândru în fața mea – eu sunt în fața lui. Oh, ce visăm! Dar eu vă spun vouă, zice Domnul, să nu vă împotriviți răului și: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri (socotind răutatea lor ca un nimic), binecuvântați pe cei care vă blestemă (certesc) [Mat. 5: 39, 44 ], pentru că un frate este supus, vrând-nevrând sau involuntar, unui vis demonic când în el operează patima, păcatul: visul, întunericul, furtuna vor trece - și el însuși vede de cele mai multe ori că mânia, mândria, necurăția, dragostea de bani, voluptatea, zgârcenia erau vise, fleacuri, gunoiuri, gunoi. Și ca să nu ne întinam noaptea de vise necurate, curvie sau răutate, mândrie și alte patimi, trebuie să ne rugăm cu ardoare cu o zi înainte și să nu mâncăm sau să bem mult, să nu mâncam sau să bem doar dulciuri, ci să mâncăm împreună mâncare sărată sau neîndulcită și să nu dormim într-o cameră caldă sau sub o pătură caldă, altfel se va produce desfrânarea. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate [Mat. 5, 6], adică neprihănire, îndreptare, viață după poruncile lui Hristos și îndreptățirea însăși a lui Hristos, îndreptățirea prin sângele Său, imputarea neprihănirii lui Hristos pentru sine. Cuvintele adevăr și justificare sunt acceptate și în sensul legii, carte, ca în cuvintele „Adevărul rus” al lui Yaroslav cel Mare 79. Însufleți studenților că nu pot lucra pentru doi maeștri: Iisus Hristos Dumnezeu și Pușkin, Belinsky etc. Înțelepciunea acestei lumi este sălbatică cu Dumnezeu: ceea ce admiri în lucrările scriitorilor seculari este nebunia și necurăția și mândria acestei lumi în fața lui Dumnezeu, [marele] Creator, Domn și Judecător, și pentru fiecare cuvânt inutil de la judecată, Domnul va cere scriitorului o judecată de Apoi. Și în cele mai laice științe există o mulțime de lucruri inutile, de exemplu, când studiezi latina, citești autori păgâni, nu scriitori creștini. Acesta este păgânism, nu creștinism. Fericitul Ieronim de Stridon a fost aspru pedepsit de Dumnezeu într-un vis pentru dependența sa de scrierile ciceroniene. Trebuie să vă insuflez ce folosire ar trebui să faceți de alte științe, ce scop să atingeți prin studierea lor, ce materiale să luați de la ele, ce exemple să urmeze știința. Capetele tale sunt adesea pline de gunoaie. Trebuie să-l arunci și să pui în schimb un material valoros, util. Când vezi că cineva s-a amărât împotriva ta, sau este gelos, sau este zgârcit, sau arde de patimă trupească, socoti-l rob al Satanei și să te milă de el, ca și pentru fratele tău sau pentru sora ta, roagă-te lui Dumnezeu pentru el și nu răspunde patimii cu patimă, sau nebuniei cu nebunie. Sau atunci când simți o blasfemie în inima ta împotriva altarului cuiva, știi din nou că diavolul te atacă pe tine și pe altarul acestei persoane și înarmează-te împotriva lui imediat cu glorie sau laudă din inimă a altarului acestei persoane. Îndurarea mea cea nemărginită, Doamne, Îți mulțumesc, că de multe păcate și greutăți m-ai mântuit acum în timpul Liturghiei și mi-ai curățit păcatele în împărtășirea Dumnezeieștilor Tale Taine, care n-au fost vrednice de împărtășire, și Mi-ai liniștit sufletul și Mi-ai pus sufletul în adâncuri [P. 30:9] și m-ai încântat cu dulceața Ta inefabilă. Slăvesc măreția bunătății Tale asupra mea, blestemat și desfrânat, căci nu M-ai purtat după fărădelegile mele, M-ai răsplătit după păcatele mele. Dumnezeu! După cum ai milă de mine, tot așa ai milă de toți cei ce se tem de Tine; așa cum Tu m-ai învățat să cred în Tine și să mă încred în Tine și cu rugăciunea credinței și nădejdii să Te chem și cu credință și nădejde să chem pe Tine și pe tot poporul Tău. Dumnezeu! Am rupt postul dinaintea Nașterii Tale glorioase și atotcinstite în trup - miluiește-mă, Doamne, și curăță păcatul de la noi toți și îndeamnă-ne să facem mereu tot ce este plăcut Ție. 22 decembrie 1865. Ziua prânzului în cinstea lui Konstantin Afanasievici Skvortsov, fost inspector de gimnaziu. Ce Ți voi aduce sau ce Ți voi răsplăti, Doamne, de vreme ce mi-ai dat, păcătosului, rugăciune, cu care să Te pot apleca la milă de mine? Cum pot să cânt marile Tale îndurări, Doamne? Căci aici eu, mare păcătos, m-am rugat la Tine din inimă sinceră cu lacrimi, iar Tu ai revărsat har în inima mea și ai spus: Tu ești al Meu. Așa cum o altă boală se rezolvă prin faptul că se sparge un abces și se scurge materie putredă malignă, tot așa boala sufletului - păcatul său - se rezolvă prin faptul că, parcă, un abces păcătos al inimii iese și din inimă curg lacrimi de pocăință și tandrețe. Domnul Dumnezeu este inima mea, Doamna Theotokos este inima mea (Inima ei este Domnul Dumnezeu), toți sfinții Îngeri și sfinții oameni sunt fiecare inima mea (inima lor este Domnul); Toți creștinii adevărului de pe pământ sunt inima mea (inima lor este iarăși Domnul). Nu vezi că în Dumnezeu totul este unul și Dumnezeu este totul în toți? Prin urmare, invocarea lui Dumnezeu și a sfinților Săi în rugăciune ar trebui să fie sinceră, sinceră, fără îndoială, parcă văzându-l pe Dumnezeu și sfinții Săi, vorbiți cu ei cu inima curată, parcă ne gândim la ei - un astfel de Dumnezeu și ei în Dumnezeu sunt aproape de noi, care ne rugăm cu credință dintr-o inimă curată. Nu te alipi deloc de făptură, te lipi de Creator; nu iubiți splendoarea de aici, iubiți splendoarea de acolo, în secolul următor; nu iubiți gloria de aici, iubiți gloria de acolo - eternă, adevărată; nu iubiți risipa care pier 82, iubiți pe cele nestricăcioase, duhovnicești – Trupul și Sângele lui Hristos Dumnezeu, cuvântul lui Dumnezeu și rugăciunea; nu iubiți o biserică făcut cu mâinile, pieritor - iubiți pe cel nefăcut cu mâinile, veșnic în ceruri. Cel care se agață cu inima de binecuvântările de aici se îndepărtează de cei de acolo. Nu iubiți bogăția, căci este blestemată de Dumnezeu și de oamenii drepți și de săraci pentru că ea transformă inimile oamenilor în piatră, necompletătoare față de nevoile și nenorocirile omenirii, mândră și disprețuitoare. Sărac înseamnă jalnic. Într-adevăr, săracii sunt vrednici de milă: nu au hrană zilnică, nu au îmbrăcăminte decentă, durabilă, care să se apere de frig și sunt în pericol să răcească și chiar să moară de frig; nu au un adăpost propriu și trebuie să plătească un preț mare pentru un colț înghesuit, umed și murdar; sunt demni de regret mai ales că aproape toată lumea îi disprețuiește, uneori îi certa, îi bate degeaba – în afară de faptul că sunt săraci și neîmpărțiți, iar la durerea sărăciei adaugă o nouă durere – disprețul și abuzul. Între timp, săracii sunt iubitii lui Hristos Dumnezeu, Care Însuși S-a făcut sărac, pentru ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim, căci S-a născut într-o groapă, iar apoi într-un străin, a fost întins într-o iesle, apoi în străini. Dezbrăcându-se pe omul vechi cu faptele sale și îmbrăcat cu omul nou, care se înnoiește în cunoștință după chipul Celui care l-a creat [Col. 3, 9–10]. În ziua de Anul Nou. Trebuie să-i mulțumim Dătătorul pentru daruri și să ne lipim de El cu atât mai mult, cu cât El ne oferă mai multe binecuvântări spirituale și materiale. Dar Domnul ne dă multe binecuvântări în fiecare zi – ne lipim de El din toată inima? În loc de binefăcător, nu ne agățăm de darurile Sale? El ne dă dulciuri [...] și băuturi – nu ne lipim de ele, în loc să [curățăm] de El, nu ne complacem cu sațietate și delicatețe? El trimite bani pentru a cumpăra nevoi materiale - nu ne agățăm de bani, de argint și aur? Diavolul și trupul au atâta viclenie încât ne leagă cu legături puternice de darurile Sale în locul Dătătorul de bunuri și ne lasă cu inima Însuși Dătătorul; [se atașează] de bunurile trecătoare și disprețuiește pe cele veșnice, de lucrurile neînsemnate și trecătoare și disprețuiește pe cele mari care nu trec pentru totdeauna. Dar această lăcomie și dragoste de bani, precum și dragostea pentru îmbrăcăminte și dragostea pentru diferențele pământești, ne privează inimile și gândurile de claritate și sobrietate și trăim în cea mai mare parte într-un fel de ebrietate și întuneric. Dacă ai devenit mândru în fața cuiva, cere imediat mental iertare de la Tatăl Ceresc, iertare și smerenie – fă la fel cu toată patima. Slujirea Domnului este o mare răsplată, de aceea Domnul îmi dă toate darurile materiale din belșug și complet ton. Locul în care mă aflu acum, și beneficiile asociate cu acesta, sunt meritul bătrânului, socrul meu - soc. El este stăpânul casei, stăpân, iar eu sunt oaspete, servitor, străin. Dacă cineva nu te laudă pentru slujirea ta, nu-l ura, ci iubește-l pentru că spune adevărul, căci Domnului slujim cu nevrednicie; Între timp, mândria noastră spune: servim bine. Dumnezeu! Testează inimile și pântecele! Știi cum Te slujim, cunoști slăbiciunea noastră spirituală, impuritatea, pasiunea, confuzia, îndoiala! Te rog să Te slujim cu vrednicie! Ce nenumărate raze ies din soare și se împrăștie prin floarea soarelui, și toate sunt de la soare și în soare, și toate se întorc la soare. Deci sufletele noastre sunt din Soarele mental – Dumnezeu: totul este în acest Soare mental și toată lumea se va întoarce la acest Soare mental. Sufletul nostru este un ochi. Trebuie să ne amintim că oamenii sunt toți făpturi cu drepturi egale față de noi, așa cum au fost create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, și să nu fim iritați cu ei, să nu devină amărăciți, să nu ne compătimească pentru ei. Dacă te iubești pe tine însuți, un păcătos, iubește pe fiecare persoană, deși toată lumea este un păcătos, un păcătos, pentru că toți au venit de la Adam; iubiți pe toți, pentru că toți sunt din Adam; iubiți pe toți, pentru că ura vine de la diavol, pentru că diavolul folosește fiecare păcat, real sau imaginar, ca motiv al mâniei noastre față de aproapele nostru. Fie ca ochiul tău să fie simplu, ochiul sufletului [Mt. 6, 22]. Când vezi un cerșetor, nu te ferește de el, ci adu-ți aminte de noi de dragul Celui care a fost sărac în vizuină, care s-a culcat în iesle și nu avea unde să-și plece capul; adu-ți aminte de Domnul cerului și al pământului, care a ales-o pe sărmană Fecioară drept Mamă, pentru că credința, curăția și smerenia, atât de plăcute Lui, sunt soarta sărăciei, iar bogăția întunecă ochiul duhovnicesc și este pricina mândriei și a multor păcate. Amintiți-vă de asemenea de sărăcia voastră spirituală extremă, cea mai jalnică și de goliciunea voastră, și că Domnul Isus Hristos constituie bogăția voastră spirituală și, dacă sunteți bogat în bunuri materiale și bogății materiale și ați cunoscut sărăcia voastră teribilă păcătoasă, nu vă dezgustați de vederea unui cerșetor în aparență, care este în toate privințele o persoană asemănătoare cu voi și este vrednic de suferință, pur și simplu, de trupul lui crud, persecutat sau persecutat zilnic. flămânzi și însetați, goi sau bolnavi. Te lupți cu tine, cu burtica, cu lăcomia, lăcomia, curvia, cu răutatea, invidia, voința de sine, neascultarea, răceala față de Dumnezeu și aproapele, ipocrizia, mândria, disprețul, iritabilitatea? - Fii necontenit în dușmănie cu tine însuți, adică cu patimile, sau cu bătrânul. Dacă nu știi cum să tratezi oamenii cu sinceritate, cum îl vei trata pe Dumnezeu cu o inimă adevărată? Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? Și avem această poruncă de la El, ca cel ce iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său (1 Ioan 4:20-21). 26 decembrie 1865 Îți mulțumesc, Doamne, pentru Dumnezeiasca Liturghie, pentru că ai săvârșit-o și pentru Dumnezeieștile Tale Taine, căci m-ai înviat împreună cu ele și mi-ai dat o zi liniștită de dragul lor. Slavă Ție! Mântuitorul meu, Îți mulțumesc, pentru că în înghesuiala pasiunii mele în timpul mesei, în interior m-ai salvat din această patimă și confuzie în pace, ai înghesuit spațiul în spațiu și ai transformat focul în rouă rece. Și mi-a fost rău de înțepătura dulciurilor mele (zahăr deasupra). 27 decembrie 1865. Iubește nu numai pe cei care îți dăruiesc, ci și pe cei care iau ceea ce ai; nu cei care te cinstesc, ci și cei care te disprețuiesc; nu cei care mângâie, ci și cei care jignesc, nu cei care ajută, ci și cei care impun poveri; nu cei care sunt corecti cu tine, ci și cei care sunt nedrepți. Cinstește mereu în om chipul lui Dumnezeu și copilul lui Dumnezeu în Hristos, deși poartă rănile păcatelor și privește păcatele sale ca pe ceva întâmplător, ca pe un vis, ca pe o minciună demonică. Uite, iubești pe aproapele tău: iată că vin oaspeți la tine - cum îi primești, cu ce dispoziție de inimă, bună sau nu, cu cordialitate sau cu tristețe că au venit să mănânce și să bea cu tine, deși poate nu au venit pentru asta. Aruncați viclenia și, fără să vă gândiți deloc la mâncare și băutură, delicatese, priviți-vă oaspeții deschis în ochi și respectați în mod invariabil demnitatea lor umană, drepturile lor egale cu tine la respectul fiecărei persoane și, de asemenea, respectă membrii lui Hristos din ei; cineva vine la tine - imaginează-ți imediat că este creștin, adică membru al lui Hristos și, în conformitate cu acest înalt titlu, este în toate felurile posibile și dacă arată mai ales morala caracteristică unui creștin. Oricine vă dă să beți un pahar rece în numele Meu, așa cum este Hristos prin fire... [Mat. 10, 42]. Priviți, de asemenea, cum și cu ce dispoziție de duh le dați săracilor: fie de bunăvoie, fie cu credința că sunt mădulare ale lui Hristos, cei mai mici frați ai lui Hristos. Așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai mei, mie mi-ai făcut-o [Mat. 25, 40]. Totul trebuie făcut cu credință și dragoste, ca Hristos Însuși, căci Hristos este în toate și în toate [Col. 3, 11]. Și de vreme ce banii și dulciurile sunt dușmanii credinței și iubirii creștine, trebuie să disprețuim banii și dulciurile, să le socotim nimic, ca praf, ca bălegar și mai rău decât bălegar, pentru că ele molipsesc aerul binecuvântat interior din biserica sufletului nefăcut de mână cu o puhoare duhovnicească rușinoasă și profanează biserica Duhului Sfânt. Ca un prunc în pântece, așa toți cei ce se tem de Dumnezeu sunt în Dumnezeu și El este în ei; ca puii sub aripa unui kokosh 83, așa sunt cei cu frică de Dumnezeu sub adăpostul lui Dumnezeu. Hristos Însuși vine la mine în mădularele Sale, mănâncă și bea din mine și din această cauză sunt înstrăinat de El, în timp ce tot ce este al meu este darurile Lui, în timp ce atât de puțin este nevoie de mădularele Sale! Vai de mine, vai de mine! Și totul pentru că el însuși este lacom. Dar lasă-mă să renunț la tot ce se opune dragostei lui Dumnezeu și a aproapelui meu, lasă-mă să renunț la averile mele, lasă-mă să-mi pun nădejdea numai în Dumnezeu - așa cum El m-a asigurat cu generozitate și neîncetat până acum, așa va continua să mă îngrijească și în viitor, căci El este neschimbabil: El este întotdeauna același Tată atotbun, generos și atotputernic! Dacă după pâine și sare ai uitat să-i mulțumești tatălui tău și atunci ți-a venit în minte că nu i-ai mulțumit, atunci chiar acum, chiar în acel moment în simplitatea inimii tale, mulțumește-i și nu ezita nici un minut și nu spune în inima ta: poți să rămâi așa, nu-i mulțumești - nu e nimic pentru asta: eu îl hrănesc și îi dau răbdare și slujire, pentru a-i sluji, răul și răutatea. te ispitește și te învață să faci voia Lui. Îi datorezi mare dragoste și recunoștință arzătoare tatălui soției tale, care a crescut-o și a dat-o pentru tine, nedemn, și care ți-a dat locul și apartamentul și proprietatea, deși mici, ești în favoarea lui. Prima este mila lui Dumnezeu, a doua este a Lui. Să nu ai nici cea mai mică, nici cea mai mică clipă de încăpățânare în fața nimănui, nici cea mai mică rezistență la ceea ce se cuvine, nu sluji diavolului nici măcar o clipă. Dumnezeu! Ajută, înțelepește, aprobă! 28 decembrie 1865. Umblă cu bunătate în inimă în mijlocul casei tale [Ps. 100, 2]. Acesta este un sacrificiu plăcut lui Dumnezeu. Schimbă-ți inima, fii reînnoit în Hristos, căci oricine este în Hristos este o creație nouă (2 Cor. 5:17). Ce cuvânt minunat - mulțumesc! Ce smerenie, ce bunătate, claritate, sănătate sufletească presupune într-o persoană care o exprimă cu sinceritate și din inimă. Cât timp va părea mare o bucată dulce în mâinile unui vecin? Cât durează invidia? Cât va dura zgârcenia, lăcomia, avariția, dependența de pământ? Până când nu va mai fi nicio speranță în Domnul, nici o viață în Domnul, nici o agățare de singurul Domn? Dumnezeu! Viața și nădejdea noastră, miluiește-ne pe noi cei care greșim în fiecare ceas. Îți mulțumesc, neprețuit Mântuitorului, milostiv Mântuitorului, că ai milă de cel ce Te-a chemat la milă și ai dat mântuirea Ta. Lasă-mă să mă agăţ mereu de Tine. Dumnezeu! Dana nu va fi niciodată partea mea, partea inimii mele. Care este comparația dintre mâncare și băutură sau bani cu o persoană pentru care totul este rânduit de Dumnezeu să fie folosit ca gunoi? Și cum poate cineva, din cauza acestor gunoaie, să fie în dușmănie împotriva omului - regele pământului, creat după chipul lui Dumnezeu, așa cum facem deseori! Compară starea ta cu starea celor săraci și vei vedea o diferență uriașă între tine și ei. În fiecare zi vă ospătați și sunteți mulțumit – ei mănâncă mâncare aspră, orice trimite Dumnezeu, și apoi doar puțin; ai o mulțime de bani - ei nu-i au; locuiesti in camere spatioase, curate, decorate cu mobilier elegant – abia are unde sa-si culce capul, iar apoi intr-un colt inghesuit, umed, infundat, necurat, si pentru o anumita suma de bani, pe care o obtine cu mare greutate; te imbraci in haine calduroase, comode, frumoase si scumpe – cersetorul in grosolan, rece, urat si cel mai ieftin; ai adesea consolarea de a vizita și de a te bucura de mâncarea și băutura foarte plăcută ale altcuiva - ei nu au această plăcere și duc o viață monotonă și plictisitoare. Sunt creștini adevărați, adică mulți dintre ei, sunt străini și străini, nu au unde să-și pună capul, și trebuie să învățăm multe de la ei, mai ales sărăcia noastră spirituală, și trebuie să fim milostivi față de ei, să nu fim iritați, să nu ne amărăm de ei, ci să-i cinstim cu compasiune. Fii tare, neclintit, abundă mereu în lucrarea Domnului, știind că truda ta nu este zadarnică în Domnul (1 Cor. 15:58). În ce lucrare a Domnului? În dragoste pentru aproapele, în a-i arăta ospitalitate, afecțiune, ajutor, pomană, condescendență, în a da sfaturi. Trebuie să ne amintim întotdeauna că aproapele nostru este slab, păcătos, la fel ca noi și poate păcătui, greși, jignește - prin urmare, îndurați-i slăbiciunile, neajunsurile și, cu răbdare și blândețe, dacă este necesar, să-l admonestați, sau chiar să-l lăsați să se gândească la ceea ce face, adică la greșelile, erorile, insultele lui. Privește cu inima la binecuvântările eterne viitoare și nu se va agăța de prezent - temporar, pieritor, că întreaga esență este coruptă prin folosire [Col. 2, 22]. Este mai bine să trăiești în fum decât într-o ceartă și, prin urmare, este mai bine să înduri fumul decât să începi o ceartă pentru el. Dacă cineva face vreo greșeală, acceptă-o ca și cum ai fi făcut-o tu însuți și tratează persoana care a păcătuit cu blândețe, cu condescendență, așa cum îți dorești pentru tine de la ceilalți atunci când tu însuți păcătuiești. Să se facă totul cu tine cu dragoste (1 Cor. 16:14). Dragostea noastră pentru Dumnezeu și aproapele este ispitită zilnic de vrăjmaș și în fiecare zi ne găsim lipsiți de iubire, ne certam pentru lucrurile mărunte din viață: cineva a rupt ceva, sau s-a murdărit, sau a vărsat ceva, sau a rupt, sau a mirosit, sau a făcut altceva care a fost neplăcut - și lasă-ne să ne entuziasmăm, să ne supărăm, să ne supărăm și să ne înfuriem cu toții. Ai nevoie de răbdare și bunătate. Cu adevărat vorbind, cineva ar trebui să rămână calm și mulțumit de sine la vederea nepermanenței bunurilor pământești și să urce mental la binecuvântările cerești, durabile. Când vezi pe cineva iritat, supărat, răutăcios sau supus oricărei alte patimi, ai milă de el și roagă-te pentru el, pentru că flăcările Gheenei l-au cuprins și este în necaz. Dacă tu însuți ești supărat, roagă-te acum. Viața sufletului și trupului este Domnul, viață nesfârșită, iar mâncarea, băutura, banii, îmbrăcămintea, locuința, lucrurile din casă sunt ca pământul, praful, cenușa, apa, aerul, focul, ca ceva complet străin și străin de noi, gunoiul. Deci, să fie întotdeauna în practică. Toate puterile, acțiunile și beneficiile lucrurilor sunt Domnul, care acționează în întregime în fiecare, așa cum El produce diferite puteri în oameni, împărtășește diferite daruri: darul înțelepciunii, tăriei, profeției, vindecării etc. Din cauza beției și sațietății de ieri, a vorbelor degeaba la o petrecere și a unei vederi carnale a bunăvoinței, a ispitirii adulterului la comiterea legii. visează. Beți vin și mâncați cu moderație extremă, nu vorbiți, fugiți de vederi trupești, ca să nu-L mâniem pe Domnul, Creatorul și Dătătorul de Legi al tuturor. Am fost în vizită și am băut trei pahare de ceai dulce, am băut un pahar de vodcă, două pahare de vin - sherry și malaga; a mâncat vânat, pâine și unt; Am băut acasă un pahar de lapte. De aceea era o ispită risipitoare noaptea. Tot ceea ce este pământesc este un singur păcat, pentru că inima este mai mult sau mai puțin atașată de tot ce este pământesc. Tot ce este ceresc este bun, pentru că în tot ce este ceresc este Dumnezeu și tot ce este ceresc în Dumnezeu, pe când prin tot ce este pământesc diavolul ispitește și, ca să spunem așa, în tot ce este pământesc pe diavolul: în mâncare, băutură, dulciuri, bani, haine. Râzi de prostia oamenilor, sau ce spun? - plânge-i înaintea lui Dumnezeu, mai ales păcatele tale. Dependența de bani, dulciuri, haine, locuințe, bijuterii - toți spinii care distrug sufletul, privându-l de pace, libertate, spațiu și viață. Trebuie să ne amintim că toate corpurile umane vor fi praf, și nu le pasă de ele, neînțelegând, totuși, neglijență în sensul nepăsării și nepăsării față de sine. Încă trebuie să ne amintim înalta noastră chemare - unde suntem numiți? Spre reședința cerească și conviețuirea cu Dumnezeu, Maica Domnului, Îngeri și popor sfânt al lui Dumnezeu, care va continua în veci; Trebuie să prețuim tot ce este pământesc și să-l disprețuim, dar să iubim ceea ce este ceresc, pentru că este imposibil ca doi stăpâni să lucreze — Dumnezeu și slujesc lui Mamona [Mat. 6, 24]: inima noastră este simplă și unită. Trebuie să lucrăm pentru unicul Domn. Obnosti (Biserică Glav.) – a purta, a împărți. Irmosul al 7-lea cânt al canonului de succesiune la sfânta împărtăşanie. Nalezhati (Biserică Glav.) – a asupri, a zdrobi cu greutatea cuiva. Rugăciunea către Marele și Preaînalt Dumnezeu... de la urma Tainei Massului. Elizhda (Biserica Glorioasă) - oricând. Ikos al 5-lea Acatistul celui mai dulce Isus. Ouds (slavă bisericească) – membre ale corpului. Fără cuvinte (biserică-slavă) - adică animale care nu au darul vorbirii, lipsite de înțelegere spirituală. Prednyaya (slava bisericească) – viitor. Sincer (slava bisericii) – scump, dragă. Adică nu găsim nicio justificare. Tochiyu (Biserica Glav.) – numai. Rugăciunea Trezită din somn, Îți mulțumesc, Sfântă Treime... din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Renaștere (Biserică Glav.) – renaștere, naștere nouă. Sy este unul dintre numele lui Dumnezeu, cu adevărat (cu adevărat) existent, permanent, etern. Raspuditi (Biserică Glav.) – a împrăștia, a speria. „Adevărul rus” este un cod al legii antice ruse, care se bazează în primul rând pe obiceiurile legale din secolele al X-lea și al XI-lea și pe practica judiciară princiară. A reglementat încălcarea drepturilor de proprietate, raporturile de datorii, autovătămarea, dreptul de moștenire, relațiile de familie, procedurile judiciare, procedura de urmărire penală - ancheta (cod) și audierea martorilor (vidakov). Revoltă (slava bisericii) – prostie, nebunie. Kiyzhdo (Biserică Glav.) - toată lumea, toată lumea. Perishing (Biserica Glorioasă) – temporar. Bunătatea (slava bisericii) – frumusețe. Te-ar putea interesa: