Ноябрь

Bóg! Dziękuję Ci z całego serca za wszystkie Twoje moce, które teraz odsłoniły się przede mną, grzesznikiem, wielokrotnie: 1) rano w domu, 2) przed domem w sali gimnastycznej podczas dwóch zajęć (czwartej i szóstej), 3) ponownie w domu o czwartej i piątej godzinie, 4) za miastem i za cmentarzem w karczmie przed chrztem, 5) w mieście u pana Biebera dwa razy i 6) ponownie w domu wieczorem stół. Chwała Twojemu wielce zbawczemu imieniu, Panie! Bóg! Daj mi łaskę, abym zamienił wszystkie rzeczy ziemskie, wszystkie słodycze, wszystkie skarby na proch pod moimi stopami, abym zjednoczył się tylko z Tobą i całym sercem polegał wyłącznie na Tobie. Spójrz, powiedz swemu sercu, ziemskie słodycze, klejnoty i piękności odrywają cię od Chrystusa Dawcy Życia, odetnij życie twego serca, pogrąż swoją duszę w smutku, ucisku, ciemności i niewoli - jak możesz się z nimi złączyć i pokochać je? Jak bardzo jesteś zazdrosny o ludzi, którzy chodzą w przyjemnościach życia? Jak je cenisz, szanujesz, pieścisz, przyciągasz do siebie w imię zmysłowości? Jak ich zadowolić? Dlaczego zapomniałem słów Apostoła: Gdybym w dalszym ciągu podobał się ludziom, nie byłbym sługą Chrystusa [Gal. 1, 10]? Nie bójcie się, nie obrazicie Chrystusa Pana, jeśli okażecie im odrobinę chłodu, jak gdyby żyli nieprawie i nieustraszenie łamali przykazania Chrystusa i Kościoła. To majestatyczne, bezprecedensowe dzieło, którego Bóg dokonał dla ludzi na ziemi – wcielenie Syna Bożego, wędrówka, głoszenie słowa Bożego, cuda, proroctwa, cierpienia, pogrzeb, śmierć, zmartwychwstanie i wniebowstąpienie – dzieło, na które ludzkość była przygotowana przez 5508 lat. Jakiego rodzaju zgodności od nas wymaga? Dlaczego Syn Boży zstąpił z nieba, nauczał, czynił cuda, cierpiał, umarł i zmartwychwstał? Aby nas przemienić, odnowić, wynieść do nieba, do swego wiecznego Królestwa. Czy jako chrześcijanin zmieniasz się na lepsze poprzez pokutę, łzy i większą gorliwość w dążeniu do cnót? Czy odnawiasz się dzięki łasce Bożej poprzez sakramenty? Czy dążysz do żałoby? Czy nie żyjesz beztrosko, w grzechach? Czy stary człowiek żyje w Tobie? Czy nie żyją w Tobie wszystkie pasje? Czy przykleiłeś się do ziemi? Jeśli tak, biada wam, niewdzięczni, zimni, złośliwi: depczecie Syna Bożego i krew Przymierza. Ale bójcie się wpaść w ręce Boga żywego. Luteranie całą swoją praktyką kościelną udowadniają, że ich Kościół nie jest Kościołem, ponieważ 1) zerwali łączność i jedność z Kościołem Apostolskim, oddzielili się od niego i nie mają ustanowionego przez Boga kapłaństwa, które przede wszystkim stanowi Kościół; 2) zerwali łączność z Kościołem niebieskim, nie oddając czci świętym i nie wzywając ich, po Bogu, do pomocy jako orędownicy i modlitewniki za nas; 3) zrywają kontakt ze zmarłymi, nie modlą się za nich, o spokój ich dusz, oraz 4) nie modlą się za żywych, uznając modlitwę za innych za bezużyteczną. W ten sposób sami udowadniają, że ich kościół nie jest kościołem, ale nielegalnym zgromadzeniem, które nie ma organizacji duchowej. Są to schizmatycy we właściwym tego słowa znaczeniu. Luteranie odrzucili łaskę apostolską, czyli hierarchię kościelną, i utworzyli dla siebie arbitralne duszpasterstwo, o czym musimy powiedzieć to samo, co Duch Święty powiedział kiedyś o fałszywych prorokach: Nie posłałem tych proroków, ale oni sami uciekli; Nie powiedziałem im, ale oni prorokowali [Jer. 23, 21]. Co możemy powiedzieć o Kościele luterańskim? To nie jest Jeden, Święty, Katolicki i Apostolski Kościół, ale niezależne zgromadzenie, zorganizowane nie na zasadach apostołów i patrystów, ale w oparciu o własną mądrość. Dla luteranów słowa Apostoła o Zbawicielu po zmartwychwstaniu nic nie znaczą: przez czterdzieści dni ukazywał się im i mówił o Królestwie Bożym [Dz. 1, 3]. Apostołowie nie mogli i nie mieli potrzeby spisywania wszystkiego na piśmie, przekazali jednak ustnie swoim uczniom i następcom wiele z tego, co powiedział im Zbawiciel, m.in. na temat struktury hierarchii kościelnej, sposobu sprawowania nabożeństw i Sakramentów. Ale luteranie odrzucili Tradycję. Ponieważ prawosławni chrześcijanie żyją w jedności z luteranami, musimy im pokazać różnicę między naszą religią a luterańską oraz wielką różnicę i przewagę naszej religii od luterańskiej. Pastorzy nazywają siebie kapłanami, ale nimi nie są – kłamią. Kto je poświęcił? Kto sprowadził na nich łaskę apostolską? Kto ich wyświęcił? - Czy są tam biskupi, którzy sami nie zostali wyświęceni? Dlatego grzechem jest powiedzieć: wiara luterańska i wiara prawosławna to jedno i to samo; tak jak ziemia nie jest niebem i niebo nie jest ziemią, tak wiara luterańska nie jest tym samym, co wiara prawosławna; Wiara Lutra jest ziemska, ponieważ nie została ukształtowana przez ludzi posłanych przez Boga, ale przez odstępców, zgodnie z ich ziemską mądrością. Amen dla niej. Marina Iwanowna jest pobożna. Czytelnicy Świętego Boga w Trzech Osobach - Ojciec, Syn i Duch Święty, prawosławni chrześcijanie! Żyj święty! Czytelnicy i wyznawcy Boga miłości, żyjcie w miłości! Wyznawcy naszego cichego i pokornego Pana Jezusa Chrystusa, bądźcie cisi i pokorni wobec wszystkich! Czytelnicy i spowiednicy Hojnego, bądźcie wobec siebie towarzyscy i hojni; miłujący Prawdziwych i Wiernych, bądźcie wierni i prawdziwi w mowie, odrzucajcie kłamstwo, mówcie prawdę każdy swojemu bliźniemu, bo jesteśmy członkami jedni drugich [Efez. 4, 25]. Czytelnicy naszego wielkodusznego i cierpliwego Pana Jezusa Chrystusa, który znosił nas dla (nie dla siebie - dla naszego odkupienia i dla dania nam przykładu) hańby, opluwania, duszenia, bicia, śmierci na krzyżu - bądźcie cierpliwi w smutkach, kłopotach, nieszczęściach, w ubóstwie i ubóstwie, w cierpieniu dla prawdy; czciciele i wyznawcy Pana Jezusa Chrystusa, królującego z Ojcem i Duchem Świętym, filozofujcie na wysokościach, wznieście serca swoje, podejmujcie wszystkie wysiłki dla Królestwa niebieskiego, pilnie pełnijcie wszystkie cnoty, abyście zostali uznani za godnych Królestwa niebieskiego i zaliczeni do pierworodnych, zapisanych w niebie w Panu naszym Jezusie Chrystusie [Hebr. 12, 23]. To wszystko - nie słabnij w swojej gorliwości; bądź w ogniu duchowym; Służcie Panu [Rzym. 12, 11]. Odłóżmy na bok pychę, złośliwość, zazdrość, pożądliwość i nadmierne obżarstwo. Panie Jezu Chryste, pomóż nam! Chroń swoje ciało – swój święty Kościół przed namiętnościami hańby poprzez modlitwy naszej Najświętszej i Najświętszej Pani Theotokos, Twojej Najczystszej Matki, świętych Aniołów, Archaniołów i wszystkich mocy niebieskich i wszystkich świętych. Amen. Niespokojna litość (użądlenie) nad słodyczami, pieniędzmi, ubraniem, schronieniem dla bliźniego jest zachętą, pretekstem dla diabła, aby złościć się na bliźniego i go poniżać. Miej ucho do słuchania i pozwól mu usłyszeć [Obj. 2:17] i niech się wystrzega bezprawnej litości: ujarzmił wszystko, jak się mówi, pod nosem swoim [Ps. 8, 7]. Jeśli Bóg wszystko poddał człowiekowi pod nogi, jakże pozbawimy go tego, co mu się prawnie należy? Jeśli Bóg jest hojny, dlaczego my mielibyśmy być skąpi? Owocem obżarstwa są rozpusta, złość, drażliwość, zazdrość, skąpstwo, chciwość, lenistwo, oziębłość wobec Boga i bliźniego. Dziękuję Ci, Słowo Boże, że moim wewnętrznym słowem i modlitwą wiary suwerennie i szybko mnie ocaliłeś, gdy szedłem z sali gimnastycznej do domu; Dziękuję Ci, bo mnie uspokoiłeś i dałeś mi wewnętrzną wolność i przestrzeń w moim sercu. Nie pozbawiaj mnie na zawsze Twojego pokoju i wolności, mój Panie, Panie! Dzień 4 listopada 1865 r. Wyobraźcie sobie niezliczoną liczbę członków niebiańskiego Kościoła Bożego: a) aniołów i b) ludzi i ziemskich – ilu jest na ziemi w różnych krajach członków Kościoła, hierarchicznych i światowych, czyli trzody, ilu jest naszych członków w podziemiach – a potem, wyobrażając sobie to wszystko, wyobraźcie sobie, co mamy na myśli wśród tych wszystkich członków i ukorzcie się w głębi duszy przed Panem Bogiem, przed Panią, przed Aniołami, tak doskonałymi, tak świetlistymi z powodu wewnętrznego blasku ich przybytek, cnota, zarówno przed świętym ludem Bożym, jak i przed wszystkimi członkami ziemskiego Kościoła. Uporządkujcie swoje postępowanie, swoją moralność nie na podobieństwo ludzi żyjących na tym świecie i kierujących się duchem, obyczajami, zasadami tego świata, ale na podobieństwo świętych ludzi, którzy podobali się Bogu, kierujcie się ich duchem, ich życiem, zasadami i w tym celu nie czytajcie świeckich książek wypełnionych opisami próżnego, grzesznego życia, w których bohaterowie z zadowoloną miną, ze śmiechem często opowiadają o swoich grzesznych czynach, nawykach, zwyczajach, wpajają innym podobne działania, zasady, nawyków i zniewalają wielu pochlebstwami, próżną gadaniną, wlewając w czytelników lubieżność ducha tego świata, dumę, pogardę, zazdrość, próżność tego świata. Tak, Chrześcijanie, powinieneś częściej czytać opisy życia prawdziwych chrześcijan, którzy przeszli już przez pole tego życia, uwielbieni przez Boga i radujący się życiem wiecznym przed tronem Bożym. Przeczytaj ich biografie, ucz się od nich, jak możesz żyć godnie powołania, do którego jesteś powołany, jak zrzucić starego człowieka i przyodziać się w nowego człowieka, stworzonego według Boga, w sprawiedliwości i czci prawdy (Efez. 4, 24] i osiągnąć błogosławione schronienie w Bogu; jak walczyć z namiętnościami, jak zwyciężyć świat, jego zepsute zwyczaje i zasady, bo miłość do tego świata jest nieprzyjaźnią Bogu [Jak. 4, 4]. Szczególnie należy częściej czytać świętą Ewangelię naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa - tę prawdziwą mądrość, prawdziwe światło, tę księgę ksiąg, która jako jedyna może nas uczynić wystarczająco mądrymi do zbawienia. Przed ludźmi - mężczyznami i kobietami, diabeł kusi podłymi myślami i uczuciami, namiętnościami, złośliwością, pogardą, zazdrością, obłudą, strachem, służalczością, utratą wzroku słodyczy przy herbacie i kawie; przy obiedzie kusi, dręczy uzależnieniem od słodyczy, litością dla nich, surowością i żalem wobec sąsiadów, którzy z nami jedzą, przygnębieniem, jeśli jesteśmy panami stołu. Musimy rozpoznać jego machinacje i niczego im nie przypisywać. Czasami zauważamy i czujemy z przerażeniem, że stajemy się rozgoryczeni na bliskich, najdroższych i najbardziej czcigodnych lub krótko nam znanych, gardzimy nimi wewnętrznie bez powodu lub z jakiegoś powodu, sami tego nie chcąc, lub [czujemy], że żałujemy słodyczy, pieniędzy itp. dla naszych najbliższych, naszych sług lub biednych i denerwujemy się na nich w naszych duszach, czasami najwyraźniej, ponieważ żywią się nami, jest to bolesne i zmęczone, i czujemy wstydzimy się siebie i stajemy się przygnębieni i bojaźliwi, ponieważ jesteśmy takimi łajdakami i łajdakami, a chcemy się pozbyć tych wszystkich i podobnych szalonych namiętności; czasami modlitwą wiary pozbywamy się ich na chwilę, ale wkrótce znowu wpadamy w te same namiętności. Co się z nami dzieje i co powinniśmy zrobić? Są to machinacje wroga, diabła, wobec nas i musimy z nimi walczyć wszelkimi środkami. Jak walczyć? Stale i pilnie wzywając pomocy Pana Jezusa Chrystusa i mocno wierząc, że zarówno nienawiść do bliźniego, jak i przywiązanie do dóbr ziemskich są dziełem wroga naszego zbawienia, który wszystkie swoje machinacje kieruje tak, aby związać nasze serca z dobrami ziemskimi i zająć się ich gromadzeniem, abyśmy mogli cieszyć się tylko dobrami ziemskimi, a ponadto jak najwięcej i tylko [nimi], abyśmy nawet nie myśleli o niebieskich i abyśmy ustawicznie łamali przykazanie Pana naszego Jezusa Chrystusa o miłości do naszego bliźniego, abyśmy żyli w pychie, wzajemnej pogardzie, złośliwości, zazdrości, skąpstwie, urazie, nieposłuszeństwie, obżarstwo, pijaństwo, rozpustę, lenistwo i inne grzechy. Nie powinniśmy się dziwić i zniechęcać tym, że wbrew sobie bardzo rozgoryczyliśmy się na najbliższych i najbardziej szanowanych, lub współczuliśmy im ziemskimi błogosławieństwami, albo że w naszych sercach wdzierają się paskudne, najbardziej podłe myśli i uczucia, bezczelnie wdzierają się do nich, a nawet bluźnierstwa przeciwko świętemu i wielkiemu Bogu, Przeczystej Matce Bożej i świętym Aniołom i świętemu ludowi Bożemu – to wszystko są intrygi wrogów, to wszystko jest smrodem z piekielnej otchłani; trwajcie w wierze, walczcie odważnie ze swoimi wrogami, powtarzając jedno - że to wszystko jest marzeniem upadłych, złych, podłych i obrzydliwych duchów, nie radźcie ani na chwilę na ich sugestie i myśli. Noś stale w sercu imię Pana Jezusa, a one jak strzały odbiją się od Ciebie ze wstydem. Stójcie, przepasawszy biodra prawdą, przywdziewając napierśnik sprawiedliwości i wkładając buty, aby przygotować ewangelię pokoju..., biorąc tarczę wiary, dzięki której będziemy mogli zgasić wszystkie płonące strzały Złego, i wzięliśmy przyłbicę zbawienia i miecz Ducha, którym jest Słowo Boże (Efez. 6, 14-17], którymi nasz Pan Jezus Chrystus pokonał kusiciela na pustyni. Bezczelność i upór wroga nie przerażają was: nie może pomóc, ale jest tym, kim jest, zawsze jest równy sobie - bezczelny, podły, zły, silny w przypadku naszego błędu, bezczelny, bluźnierczy, bluźnierczy, czujny. Panie Jezu pomóż nam! Oto jesteśmy co dzień liczeni jako owce na rzeź [Ps. 43, 23]; Oto nasz gwałciciel codziennie zmaga się z nami z wieloma różnymi namiętnościami, zmuszając nas nieustannie do wykonywania swojej absurdalnej, marzycielskiej, szalonej, bolesnej, piekielnej woli. Wstawiaj się, zbaw, zmiłuj się i chroń nas, Boże, swoją łaską. Ale chwała Tobie, Panie Jezu! Z wdzięcznością wyznajemy Ci, że w Twoje wszechzbawienne i wszechpotężne imię często pokonujemy naszych najzacieklejszych wrogów przez wiarę w Ciebie i nadzieję w Twoje miłosierdzie i moc. Zbawiciel! Do ostatniego tchnienia pomóż nam, wybaw i ocal nas! Budzić się! Dzień 5 listopada 1865 r. Ze studentami i ze wszystkimi w ogóle, gdy dają dużo do czytania lub sami dużo czytają, ale nie zastanawiają się i, że tak powiem, nie przeżuwają tego, co czytają, dzieje się podobnie do tego, co dzieje się z ludźmi, którzy na co dzień nie jedzą i nie piją z umiarem, czyli pojawia się przesycenie naukami i niechęć do nich. Nasze instytucje edukacyjne cierpią z powodu nauczania wieloprzedmiotowego i wielolekcyjnego. Aby uniknąć szkód ze strony naszych instytucji oświatowych, na które wydaje się tak dużo pieniędzy państwa i w których kształci się tak wielu młodych ludzi, należy zwrócić szczególną uwagę na nauczanie. Ludziom prowadzącym czyste i pobożne życie przydarza się to, że ich potrzeby cielesne stają się coraz bardziej ograniczone. Należy to uważać za dar Boga, a jednak z powodu ludzkiej słabości niektórzy z tych bogatych ludzi czasami wydają się żałować, że potrzebują bardzo mało jedzenia i picia i nadal jedzą i piją jak poprzednio, zużywając te same ilości. Tacy ludzie szkodzą sobie i sprzeciwiają się Duchowi Świętemu, który chce ich uczynić swoimi naczyniami, bo nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych [Mat. 4, 4]. Rozwijają także sytość zarówno w dobrach ziemskich, jak i duchowych, gdyż sytość w dobrach cielesnych powoduje niechęć do dóbr duchowych. Człowiek jest zwierciadłem i pewnym uosobieniem nieskończonej mądrości, dobroci i wszechmocy, wielkości i piękna Boga, gdyż z ziemi, z której człowiek codziennie wydobywa resztki węgla, stworzył Pan takie piękne ciało, mające tak mądrą budowę wewnętrzną i zewnętrzną i tak piękny wygląd: jest to wspaniała, cudowna rzeźba artystyczna, najpiękniejsze dzieło najwyższego dobra, mądrego i wszechmocnego Artysty – Pana Boga, dzieło godne czci, które należy czcić jak przybytek, jako cerkiew Boga, zgodnie z Pismem: Czy nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią Ducha Świętego żyjącego w was, którego macie od Boga, gdyż człowiek jest obrazem Boga i cerkwią Boga żywego (1 Kor. 6:19). Wewnętrzna gorycz i irytacja na kogoś to wewnętrzne morderstwo, które nie dokonuje się czynem, ale zostało już dokonane w duszy, dlatego należy w każdy możliwy sposób unikać najbardziej wewnętrznych myśli i uczuć niezadowolenia z czegoś wobec innych i starać się znosić w łagodności i dobroci wszystko, co nieprzyjemne dla ciała i uczuć, wyrządzone przez innych, uważając to za nic. Ogólnie rzecz biorąc, gardźcie swoim rozpieszczonym i wymagającym ciałem oraz czcią w każdy możliwy sposób człowieka jako obraz Boga, zwłaszcza swoich rodziców. Diabeł codziennie wkłada w nasze serca mordercze myśli, codziennie przez nas zabija wewnętrznie bliźniego. Wróg codziennie wyostrza nasze wewnętrzne i zewnętrzne oczy, abyśmy dostrzegli drzazgę w oku naszego brata lub ojca i z powodu grzesznej suki znienawidzili go i pogardzili – ale własne grzechy, choć jest ich przepaść, uważali za nic i prosperowali jeszcze gorzej! O, cholera, och, nasza ślepota! Panna młoda, Rozbierz pannę młodą! Oblubienica nazywana jest Najświętszą Dziewicą Maryją, ponieważ Ona, jako oblubienica swego męża, została ozdobiona wszelkimi duchowymi pięknościami, wszystkimi cnotami. Nie-panna młoda to ta, która nie została zniechęcona przez męża, który nie znał jej męża. Nie pragnijcie w świętej służbie bardzo pięknych szat, aby wasze serce nie przylgnęło do ziemskiego blasku i nie zostało oderwane od Boga. Wszelka chwała córce królowej w [Ps. 44, 14]. Weź pod uwagę, że szatan pragnieniem ziemskiej świetności uwodzi nas i zaciemnia, zaćmiewa oko naszego serca i wciąga w gniew i drażliwość oraz nieposłuszeństwo, gdy służba w lśniących szatach nie zależy od nas, ale od władcy w kościele. Niech twoje życie wewnętrzne będzie czyste i jasne; Przedstaw przed spojrzeniem Boga, Najświętszej Maryi Panny, świętych Aniołów i świętych ludzi swoją jasną duszę, wolną od brudu i zmazy grzechu. Przyjrzyj się każdej grzesznej myśli, każdemu grzesznemu uczuciu, jakby to był sam diabeł i nienawidź każdej grzesznej myśli, każdej namiętności serca. Bądź gorliwy w wstrzemięźliwości, wtedy ciało nie będzie tak rozwścieczone namiętnościami, ale im bardziej będziemy je karmić i zadowalać, tym mocniej będzie z nami walczyć. Trzeba pozytywnie ukorzyć swoją duszę postem, karmić ją jak najmniej i tak prosto, jak to możliwe, w przeciwnym razie syte i zachwycone ciało silnie przeciwstawia się duchowi Chrystusowemu - duchowi łagodności, pokory, dobroci, cierpliwości, posłuszeństwa; może być dumna, pogardliwa, zła, niegrzeczna, drażliwa i nieposłuszna. Sytość i delikatność to silna broń diabła, za pomocą której burzy on mury duszy i bezczelnie włamuje się do tego mentalnego miasta. Dziwna rzecz! Do tego, co jest w nas rdzeniem, rozdzierającym duszę i raniącym, murem oddzielającym Boga od nas, między nami a ludźmi, czyli śmiercią dla duszy (mam na myśli słodycze, pieniądze), czym należy gardzić i używać tylko wtedy, gdy jest to konieczne, lgniemy do tego, przez co stajemy się irytujący, zgorzkniali na siebie. Nie ma bowiem innego sposobu kochania bliźniego jak siebie samego, jeśli wszystkie dobra ziemskie traktujemy jak śmieci; w przeciwnym razie zawsze będziemy mieli powody do gniewu i wrogości wobec bliźniego. Nie można kochać Boga całym sercem, nie odrzucając z serca miłości do ziemskich przyjemności, do chwały i bogactwa tego świata. Trzeba nienawidzić tego wieku i wszystkich jego błogosławieństw jako cudownych, aby całym sercem kochać ten wiek, prawdziwy, trwały i nieustanny. Najmniejszy chłód, niechęć do bliźniego to już demoniczne kłamstwo, służba diabłu – co możemy powiedzieć o wewnętrznej nienawiści do bliźniego z powodu słodyczy, pieniędzy, urazy, jego wad? Najmniejsza miłość, uzależnienie od dóbr zmysłowych jest grzechem – co możemy powiedzieć o ciągłej chęci ich pomnażania na różne sposoby? Nie nabyłem dotąd, przeklęty, poświęcenia, niechciwości, postu, łagodności, pokory i cierpliwości, aby całym sercem kochać Boga, a bliźniego jak siebie samego. Bóg! Stosuj wiarę i pokorę! Niech pamiętam, że jestem tutaj bojownikiem o Królestwo w imię Niebiańskiego, obcego. Daj temu, kto stara się powstrzymywać od wszystkiego, abym otrzymał koronę niezniszczalną (1 Kor. 9:25). Niech wszystko, co ziemskie, uznam za kurz, piasek, rozkład, sny, sny. Dnia 7 listopada 1865 roku, w niedzielę, z poprzedniego dnia sytości mlekiem i czarnym chlebem, otoczyły mnie piekielne kłopoty, ciasnota, smutek, ogień, złość na ojca i rodzinę o słodycze: po co oni jedzą i piją, skoro ja nie jem i nie piję, chociaż jedzenie i picie jest potrzebą wskazaną przez Boga jak powietrze, a Ojciec Niebieski daje pokarm i napój wszystkim stworzeniom, a zwłaszcza ludziom? Przez nadmiar jedzenia i picia diabeł buduje sobie gniazdo w sercu żarłoka, a im więcej jemy i pijemy, czyli jesteśmy syci i pijani, tym większe gniazdo, tym silniejsza sieć wroga. Przez przesyt człowiek traci szczery szacunek dla sacrum, dla samego Boga, bliźniego, cudzołóstwo wewnętrzne, chciwość, skąpstwo, zazdrość, skamieniała nieczułość, skruchę, złośliwość, pychę, drażliwość, bunt stają się rozdrażnione i nasilone. Dziękuję Ci, Panie, za pomyślne odprawienie Liturgii 7 listopada 1865 roku. Dom królewski, wszyscy, przemawiali powoli; dobrze wygłosił kazanie. O Duchu Świętym. Jakże obrażam Ducha Świętego, życiodajnego Pana, który daje życie mnie i wszystkim, opierając się na zepsuciu - na jedzeniu i piciu, na pieniądzach itp. Jedzenie i picie to śmieci, ziemia jest jak ciało, a człowiek jest obrazem Boga. Jak porównywać kurz z obrazem Boga, jak oszczędzić kurz na obraz Boga? Jak uniknąć kontaktu z ludźmi z powodu popiołów? Jak lepiej nie łączyć się, nie zbliżać do ludzi poprzez komunikację na osiedlu? Kto daje jałmużnę bliźniemu lub przyjmuje gości, których sam nie ma lub ma rzadko, sieje dla ducha, ale kto wydaje wszystko na siebie, żyje dla własnej przyjemności, sieje dla ciała i z ciała będzie żął zepsucie, a kto sieje dla Ducha, z ducha będzie zbierał życie wieczne (Gal. 6, 8]. W każdy możliwy sposób musimy uniżyć się przed naszymi bliźnimi, jak przed obrazami Boga. Musimy służyć im na wszelkie możliwe sposoby jako obrazy Boga i słowni członkowie Chrystusa. Zawsze pokładajcie nadzieję w Brzuchu prostym, Hipostatycznym i nieskończonym, opatrznościowym, kochającym – w Panu Bogu Ojcu, Odżywicielu wszelkiego stworzenia, a zwłaszcza ludzi, Jego najukochańszych stworzeń, Jego obrazów. Człowiek jest obrazem Boga, Stwórcy wszystkiego: czy może być na ziemi coś wyższego i cenniejszego niż człowiek? Jaki zaszczyt należy oddawać danej osobie? Ale nasze przyzwyczajenie do niego i nasza cielesna duma czynią go zwykłym stworzeniem: ze względu na pieniądze, ze względu na słodycze jesteśmy gotowi nim gardzić i to często pogardą. Pogardzać ciałem i wszystkim, co cielesne i co do ciała należy. Spójrz na ciało jak na zorganizowaną ziemię, jak na roślinę, którą należy zniszczyć, jak na cerkiew nieśmiertelnego ludzkiego ducha i cerkiew Boga, gdyż Duch Boży mieszka w nas. Cierpię na głód jedzenia. Zmiłuj się nade mną, Boże! Jeśli mamy tolerować miłość ludzi, którzy mają namiętności: dumę, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, chciwość itp., to czy nie powinniśmy tolerować tych, którzy mają pożądliwości cielesne: palenie, picie herbaty i kawy, picie piwa itp.? I czy to z powodu tych rzeczy zniszczalnych odrzucimy z naszych serc tych, którzy zostali stworzeni na obraz Boga i członkowie Ciała Chrystusowego, choć słabi? Czy dym powstający podczas palenia nie powinien być tolerowany? Pamiętajmy, jak wiele Pan znosi z nami, jaki smród namiętności, jakie opary, dym namiętności piekielnych: złośliwości, pychy, zazdrości itp. Tolerujmy też i gardźmy swoim ciałem lub z pokorą mówmy naszym gościom, że nie tolerujemy tytoniu. Ale nie będziemy nienawidzić i gardzić ludźmi za palenie tytoniu. Lepiej przeprosić i się pomodlić. Nasze ciało chce wszystko zamienić w powód do gniewu. Cóż, jeśli sam jesteś bezgrzeszny, to nie toleruj współgrzeszników, a jeśli sam jesteś grzesznikami i grzesznikami, to sam toleruj grzeszników. Bóg jest całkowicie święty i toleruje nas, grzeszników – Boga, dla którego grzech jest nieskończenie podły, jak dla najdoskonalszej świętości, dla którego nawet nieprawa myśl jest obrzydliwością – jakże my, grzesznicy, możemy nie tolerować grzeszników? Skąd bierze się w nas ta duma i niecierpliwość? – Z nieświadomości własnej grzeszności i powszechnych słabości. Ludzkość jest żywą księgą Boga, w której wprowadzeniem jest stworzenie świata, początkiem jest stworzenie człowieka, a pierwszymi ludźmi są Adam i Ewa; okresy - upadek, obietnica Zbawiciela, zepsucie, potop, powstanie narodów od synów Noego, powołanie Abrahama, naród żydowski... Głowy - różne narody... słowa - jednostki. Kto może przeczytać tę książkę? Inne nauki świeckie mówią o tym, co ziemskie i przemijalne, o dawnych ludach i królestwach, czy o przeszłych osobach, które działały na polu świeckim i dokonały pewnych ziemskich czynów, natomiast Prawo Boże mówi o rzeczach niebieskich i o człowieku jako obywatelu niebieskim, o życiu wiecznym, o wiecznym Bogu, o Jego prawach, których wypełnienie daje człowiekowi szczęście tu i błogość tam, o ludziach, którzy dopuścili się wielkich cnót i osiągnęli świętość, która jest celem ludzkiego ziemskiego życia. Chłopi są wytwórcami sklejki 63, potrzeba jest ich prześladowcą, bogaci są ich pocieszycielami. Nie daj się skusić apetytowi i nie zaspokój go całkowicie, ale znacznie wcześniej niż go zaspokoisz, przestań jeść. W przeciwnym razie następnego dnia gorzko pożałujesz swojej lekkomyślności. Dotyczy to jedzenia w nocy. Podczas lunchu można zjeść więcej i zaspokoić swoje pragnienie (apetyt), bo po obiedzie przychodzi ruch i praca. Szczególnie nie jedz dużo czarnego chleba, a zwłaszcza miękkiego chleba: spada jak kamień na serce. A jakie to proste dla kogoś, kto pości! Na naszych oczach sakrament odkupienia i Nowe Przymierze Krwi Pańskiej dopełniają się lub jakby trwają każdego dnia. Dzieje się to podczas Boskiej Liturgii. Historia Starego Testamentu powtarza się także w nas codziennie – są to namiętności starego człowieka: pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia (1 Jana 2:16). Stary człowiek jest w nas silny. Historia Nowego Testamentu jest w nas zapisana także niebiańskimi myślami, uczuciami, dążeniami, cnotami - łagodnością, pokorą, dobrocią, posłuszeństwem, wstrzemięźliwością, czystością, prostotą, brakiem pożądliwości, zadowalaniem się małymi rzeczami, pogardą dla świata i całego jego uroku i duchowym pięknem, wewnętrzną i nieustanną modlitwą, trzeźwością i czujnością, odwagą w walce z wrogami zbawienia, nadzieją. Wszyscy asceci (a my jesteśmy ascetami) powstrzymują się od wszystkiego (1 Kor. 9:25), czyli z tego, co Bóg nam pozwolił i dał dla nas, ze smacznego, a czasem nawet prostego jedzenia, mocnych lub słodkich napojów, wina, piwa, słodkiej herbaty, z eleganckich ubrań, z różnych nabytków: dobrych i drogich naczyń, drogich sprzętów gospodarstwa domowego - krzeseł, sof, stołów, szafek itp. Ponieważ wędrowiec nie ma powodu, aby się tego wszystkiego w nadmiarze zaopatrywać: potrzebuje tylko tego, co konieczne. Wie, że jego ciało jest także sidłem pogromcy wrogów i wszystkie jego ziemskie rzeczy są sidłami. Bogowie ich przeklęli. 64. Naszymi bogami są miłość własna, pycha, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, słodycze, pieniądze, piękno, wytrwałość i lenistwo, zwątpienie w prawdę Bożą, zamiłowanie do dyskusji na słowa i tym podobne. Karć ich, gardź nimi w sobie, gdy czujesz, że się do ciebie zbliżają, i nie wpuszczaj ich do swojego serca: to jest cerkiew Boga żywego. Bez załamania przywitaj się i pożegnaj całym sercem oraz porozmawiaj z ojcem i szwagierką, nie uważając tego za przysługę dla nich z Twojej strony, ale uważając to za przysługę z ich strony, że rozmawiają z Tobą. Mistrzu, Panie Wszechmogący, dziękuję Ci, że przez moją modlitwę raczyłeś mnie dwukrotnie przezwyciężyć namiętność lubieżności i chciwości podczas proskomedii i liturgii, przez wzgląd na zasługi Pana naszego Jezusa Chrystusa, zgładziwszy moje grzechy przez Twojego Ducha Świętego, i obdarzyłeś mnie łaską sprawowania Boskiej Liturgii całą duszą, głośno, bez potykania się, i przyjmowania Komunii, tak jak spożywałem Boskie Tajemnice bez sądu, do świata mocy duchowych. Dziękuję Ci, że umożliwiłeś mi wygodne przejście do dwóch klas (siódmej i piątej) z błogosławieństwem i przez cały dzień zmiłowałeś się nade mną przez moją modlitwę, gdy upadłem przed Twoim tronem w cerkwi, a w domu klękałem przed Tobą, prosząc o Twoje miłosierdzie. Chwała Twojej miłości do człowieka, Panie! 8 listopada 1865. Miarą, której używasz, taką i tobie odmierzą [Mat. 7, 2]: sam jesteś dobry dla innych - a oni będą dla ciebie mili; ty sam jesteś hojny - i oni będą hojni dla ciebie. Jeśli niektórzy ludzie są wobec ciebie niemili, to ty zawsze powinieneś być życzliwy, bo chociaż człowiek może być zły ze względu na słabość lub namiętność, to jednak chce widzieć w Tobie przeciwieństwo swojego stanu ducha, a mianowicie: chce widzieć w Tobie cnotę: łagodność, pokorę, czułość, dobrą wolę, nie zwyciężania swojego zła złem, ale swoje zło dobrem zwycięża - a jeśli postępujesz z nim tak mądrze, wkrótce pokocha Cię z głębi serca jako prawdziwego. twój przyjaciel i twój duchowy lekarz: jak chcecie, żeby ludzie wam czynili, tak i wy im czyńcie [Łk. 6, 31]. Tym, którzy zachowują się przed nami bardziej dumnie i bojaźliwie, przebaczamy znacznie, znacznie więcej niż inni, cichym, pokornym i cichym, lub tym, którzy już się do nas przyzwyczaili, nie przebaczamy, albo narzekamy na siebie i ziębniemy wewnętrznie wobec nich. Tutaj trzeba się złapać. Dlaczego niektórych szanujemy i wybaczamy ich słabości? Dlaczego stronniczość? Dlaczego nie atakujemy tych, którzy wiedzą jak i mają siłę się bronić, ale atakujemy tych, którzy nie wiedzą jak i depczemy ich? Zostaw nam ten stary urok grzechu, który codziennie z nami walczy. Daj nam słuchać siebie, Panie, nieustannie! Jest takie przysłowie: nie otwieraj ust na cudzy bochenek, ale wstań wcześniej i zacznij swój. Słuszne przysłowie! Chciwość przesycona dobrem innych chłodzi naszą duszę wobec Boga i bliźniego, wprowadza w nas pychę i pogardę, czyli samego pysznego człowieka - diabła, a wtedy trzeba długo walczyć z wrogiem, ugruntowanym przez obżarstwo w łonie matki, aby ponownie otrzymać dawną łaskę Pana. Wróg, zakorzeniony w łonie przez obżarstwo, zdradziecko nas oszukuje, gdy się modlimy, miesza i myli w modlitwie publicznej, osłabia nas, wiąże. Och, jak ostrożnie trzeba jeść i pić! Doświadczywszy tak szkodliwych dla duszy czynów obżarstwa, tym bardziej jesteśmy przekonani, że naszym prawdziwym pokarmem i napojem jest najczystsze Ciało i najczystsza Krew Pana Jezusa Chrystusa, która oczyszcza, ożywia i wzmacnia duszę i ciało, daje duszy pokój i wolność, śmiałość, radość, jasność i siłę. Tymczasem po obżarstwie, a nawet odrobinie sytości, od razu odczuwa się w duszy brak prawdziwego życia, ciepła, światła, pokoju, lekkości, wolności, radości, śmiałości. Dopóki walczycie z żołądkiem, wróg jest przeciwko nam, dręczy was, zmusza do obżarstwa, a gdy tylko ktoś zaczyna zadowalać żołądek, diabeł przestaje kusić i żarłok staje się łatwy - ale jest to zwodnicza łatwość: diabeł udaje, że jest na jakiś czas i zdaje się, że odchodzi, udając jednak, że odszedł, aby człowiek mógł swobodnie zadowolić żołądek, bez smutku, a potem, gdy nadejdzie czas, kiedy potrzebujemy łaski Bożej pomocy, rości sobie do nas pretensje, wychodzi jak zwierzę z jakiejś jaskini i zaczyna nas dręczyć, a im bardziej służymy mu w obżarstwom lub innej namiętności, tym silniej. Ludzie tego świata, którzy nie walczą z ciałem i diabłem, nie zauważają, jak wróg wkrada się do ich serc i jak oni, nie zauważając tego, codziennie Mu służą. Ale wróg działa, żyje i króluje w ich sercach poprzez obżarstwo i chciwość i tak objawia się w nich jego obecność i działanie: żarłoki są zwykle pyszni, pompatyczni i złośliwi wobec biednych i żebraków, gdy mają z nimi do czynienia, na przykład spotykając się z nimi w cerkwi, gdy trzeba dawać jałmużnę itp.; są chłodni wobec Boga, wobec nabożeństw i często nie modlą się ani rano, ani wieczorem, stoją w kościele w roztargnieniu; są bardzo skłonni do marnotrawnych myśli i uczuć, są nieszczerzy w kontaktach z rodziną i są wobec niej chłodni, źli, drażliwi. Dlatego codziennie mają obsesję na punkcie pochlebstw węża i nie zdając sobie z tego sprawy, służą wrogowi Boga i człowieka. Jednak ci, którzy są uważni na siebie, zawsze mogą dostrzec w sobie machinacje wroga. Trzeba jeść różnorodne pokarmy, szczególnie surowe i niestrawne, ryby i mięsa, a także potrawy słodkie. Tak diabeł zabija ludzi duchowo i fizycznie poprzez obżarstwo i pijaństwo! Słyszeliście, co kobieta mówiła o swojej siostrze, jak się upiła, jak została skalana cudzołóstwem, jak przez kilka lat nie spowiadała się i łaska Boża ją opuściła! Co za obżarstwo! Oto [śmierć] z obżarstwa! A ty, kapłanie, jesteś wyznawcą Ciała i Krwi Chrystusa, jesteś żarłoczny i żądny jedzenia, napojów, słodyczy, herbaty itp. Dlaczego nie odwiedzasz swoich parafian, zwłaszcza biednych i mieszkających w piwnicach, jak oni żyją? - Czy to nie z powodu twojego zaniedbania wielu umiera? Aby ich krew nie została od ciebie odebrana! Pouczaj, Panie! Pozwól mi pełnić Twoją wolę! Daj mi brzuch, żebym mógł pogardzać! Och, jak wszyscy zadowalamy brzuch. Walcz zdecydowanie z duchami złośliwości i pychy, wszczepiając w swoje serce złość i pogardę wobec bliźniego i kochaj bliźniego przez cały czas; Jeśli w jakikolwiek sposób zgrzeszy, zbłądzi, napominaj go z łagodnością w uczynku i słowie lub módl się za niego do Tego, który go stworzył. Jak to się dzieje u nas? Kłócimy się z sąsiadem bez wyraźnego powodu, często tylko dlatego, że nie mamy nastroju lub, jak to mówią, nie w swoim żywiole. Jesteśmy jednym ciałem osłabionym grzechami i namiętnościami, dlatego powinniśmy mieć wobec siebie pogardę i tym bardziej współczuć sobie nawzajem, im bardziej widzimy siebie nawzajem poddanych gwałtownym i nieuleczalnym namiętnościom i występkom. Jeśli jesteśmy wyrozumiali wobec siebie, musimy być wyrozumiali wobec innych. Nie powinniśmy mieć złych podejrzeń, aby widzieć w innych wiele zła, którego w rzeczywistości często nie ma u bliźniego, i uważać się za lepszych od innych, podczas gdy w rzeczywistości jesteśmy od innych gorsi. I jak często zdarza się, że mylimy innych, bo mają pewne słabości, na przykład tych, którzy mają w ustach palące cygara lub papierosy, których sami nie używamy tylko dlatego, że są dla nas szkodliwe, a jednocześnie pozwalamy sobie na sytość i być może upijanie się. To, co wchodzi do ust, nie kala się, bo do serca nie wchodzi, lecz wchodzi do ust i przez usta wychodzi... Aby nie mieć złych podejrzeń wobec innych, należy częściej rozmawiać z innymi z serca, jako z bliźnimi, członkami jednego ciała, o wspólnych ludzkich potrzebach, ułomnościach, słabościach, brakach i sposobach ich naprawienia. Jeśli ze sobą rozmawiamy, to jakoś nie chodzi o to, o czym powinniśmy rozmawiać, ale o przedmioty zewnętrzne, które mają niewielki lub żaden wpływ na nasze uniwersalne, wewnętrzne potrzeby. Przesuwamy wszystko po powierzchni lub na obcych rzeczach. Jesteśmy jak we śnie, w delirium, a nie w rzeczywistości, chociaż pozornie nie śpimy. Diabeł, podobnie jak nasza dusza, stworzona na obraz Boga, jest potrójny: ma umysł i działa na nasz umysł; ma serce i działa na nasze serce pragnieniami, namiętnościami; ma wolę i działa siłą, pobudzając naszą wolną władzę. Strzeżmy umysłu, serca i woli i ćwiczmy je stale w prawie Pańskim. Święci ludzie Boży, żyjąc jeszcze na ziemi, widzieli myśli i serca ludzi - o ileż bardziej widzą nasze serca w Bogu po śmierci, o ileż bardziej Matka Boża widzi nieustannie w każdym miejscu wszystkie nasze myśli, a także świętych apostołów, proroków, świętych, męczenników, świętych i wszystkich świętych! Przecież oni są w Bogu, a Bóg jest w nich. Jakże trzeba szczerze modlić się do Matki Bożej i świętych, z jaką wiarą, nadzieją i bojaźnią! Pan zna naszą codzienną namiętność i fakt, że musimy 65 pilnie myśleć o złym, 66 i dlatego jest wobec nas cierpliwy, cierpliwie czeka na naszą korektę i codziennie przyjmuje nasze modlitwy pokuty i dał nam te same modlitwy, którymi możemy przebłagać Jego, Kochanka ludzkości. Grzeszysz każdego dnia - nie zniechęcaj się, nie rozpaczaj: ilekroć upadniesz w dzień lub w nocy, powstań w pokucie i bądź zbawiony. Dziękuję Ci, Mistrzu Panie, mój szybki do posłuszeństwa, bo kilka razy uratowałeś mnie od obrzydliwości wroga i od złośliwości wroga i mojej, a także od ucisku i wstydu, który mnie uratowałeś. Dziękuję Ci, Wszechmiłosierna Pani, bo teraz wyraźnie wybawiłaś mnie dwukrotnie modlitwą poranną i wieczorną od wstydu i lęku przed szatanem oraz obdarzyłaś mnie umiejętnością spokojnego wymawiania imienia całego domu królewskiego podczas Wielkiej Litanii. Dziękuję Ci, najmiłosierniejszy Panie, bo wczoraj byłeś moją tarczą i ochroną przed grzechami i strzałami wroga, i wiele razy mnie uratowałeś moją modlitwą. Dziękuję Ci, Najszybsza Wstawiennico, Najświętsza Pani, że przez moją modlitwę wstawiałaś się za mną i pomagałaś mi podczas nabożeństw porannych i południowych. 14 listopada. Rano. Dziękuję Ci, Panie, za ukończone dziesięć lat małżeństwa z moją żoną, które mi dałeś. 14 listopada. Uczniowie pierwszej klasy historii Starego Testamentu otrzymują wiedzę o Bogu, Stwórcy świata i człowieka, o Jego wieczności, mądrości, wszechmocy, dobroci, sprawiedliwości, wszechobecności, wszechmocy, niezmienności; o upadku człowieka przez pychę, pychę i niewdzięczność; o Bożych obietnicach odnowienia upadłego rodzaju ludzkiego przez Odkupiciela oraz o przygotowaniu lub wskrzeszeniu ludzi dla Chrystusa; także o prorokach i że Bóg zawsze nagradza tych, którzy przewodzą, boją się Go i miłują, a karze i wykorzenia tych, którzy się Go nie boją i nienawidzą Go. Z historii Nowego Testamentu dowiadują się o wypełnieniu się miłosiernych obietnic Boga danych ludziom, o ich wybawieniu od grzechu i wszelkich jego ucisków poprzez przyjście na ziemię obiecanego Zbawiciela, Jednorodzonego Syna Bożego, naszego Pana Jezusa Chrystusa, o Jego cudownych narodzinach oraz okolicznościach Jego dziecięcego życia i dojrzewania, o Jego pojawieniu się na świecie, o wypełnieniu się sprawiedliwości Bożej, której człowiek nie dopełnił – przez obrzezanie, chrzest, post i modlitwę. i pokusa; o Jego Boskiej nauce, pełnej światła, mocy, życia, pokoju, słodyczy; o Jego Boskich różnorodnych cudach, które objawiły w Nim prawdziwego Boga, Stworzyciela świata i człowieka, Dawcę Życia, Zbawiciela od grzechów i Lekarza wszelkich słabości oraz strasznego Pana i Sędziego wszystkich złych duchów; o konieczności krzyża i poświęcenia dla każdego człowieka oraz o wypełnieniu Jego boskich przykazań; o potrzebie zjednoczenia się z Nim poprzez Sakrament Komunii; o potrzebie łagodności, pokory, posłuszeństwa, miłosierdzia, czystości serca, spokoju, umiłowania prawdy, cierpliwości wobec ludzkiej niesprawiedliwości; o cierpieniu Zbawiciela, Jego haniebnej i bolesnej egzekucji na krzyżu oraz śmierci za rodzaj ludzki, Jego zmartwychwstaniu i wielokrotnych pojawieniach się po zmartwychwstaniu z najbardziej oczywistymi dowodami i wniebowstąpieniem. Z Katechizmu uczą się wiary, nadziei i miłości do Boga oraz miłości bliźniego, poznawszy wcześniej z historii Starego Testamentu podstawy miłości do Boga jako Stwórcy, Zbawiciela, Dobroczyńcy i bliźniego, jako pochodzącej z tej samej krwi co z nimi, jako obraz Boga, chociaż noszą rany grzechów. Z nauki kultu uczniowie uczą się rozmawiać jak dzieci z poznanym Bogiem (rozmawiać w nabożeństwach i rozumieć język Kościoła), a faktycznie największy sakrament naszego zbawienia widzą w Najświętszej Eucharystii, czyli w Sakramencie Komunii Ciała i Krwi Chrystusa; widzą, jak Chrystus, Baranek Boży, zostaje pożarty, złożony w ofierze za grzechy świata, jak oddał swoje życie za życie świata, i nawiązują z Nim kontakt w najbardziej żywy, intymny sposób. W sakramencie chrztu dowiedzą się także, jak odrodzili się do nowego życia i stali się dziećmi Bożymi, jak w bierzmowaniu zostali zapieczętowani Duchem Świętym, jak przez pokutę Pan uzdrawia ich z grzechów, w kapłaństwie – jak prowadzi ich do życia wiecznego, w małżeństwie – jak rozmnaża się rodzaj ludzki, jak święty powinien być związek męża i żony na obraz Chrystusa z Kościołem; w Błogosławieństwie Namaszczenia – jak Pan, wszechmocny Lekarz, leczy słabości ciała. W historii Kościoła uczniowie poznają początki i rozwój Kościoła Chrystusowego oraz wszelkie jego ulepszenia – hierarchiczne, liturgiczne, rytualne, legislacyjne czy przywództwa; poznają prawdę swojej wiary, niezłomność Kościoła, nie do pokonania przez bramy piekielne; o tym, jak w razie potrzeby trzeba cierpieć za wiarę, jak dbać o bezcenny skarb wiary prawdziwej i zbawczej; jak nasza wiara zrodziła wiele dzieci Bożych, które żyły błogosławionym życiem w niebie; jak święta, czcigodna i czcigodna jest nasza hierarchia, jak święta i życiodajna jest służba Boża, jak święta jest cześć świętych relikwii, ikon, jak sprawiedliwe jest przestrzeganie postów itp.; jak mocno trzeba trzymać się swojej jedynej zbawczej wiary, która nieustannie zbawia jej członków, którzy wiernie trzymają się jej nauki; jak wyschła łaska uświęcająca i zbawcza w innych stowarzyszeniach religijnych. Z historii Kościoła poznają tych świętych, którzy swoim obliczem ozdabiają nasze kościoły, poznają ich waleczność, bezinteresowność dla Chrystusa i bliźnich. "Ale całą tę mnogość materiału edukacyjnego należy sprowadzić do jedności, zjednoczonej wspólną ideą i celem. Nauki muszą stanowić jeden, harmonijny organizm, to znaczy składać się wyłącznie z wielu członków (tak jak ludzie są jednym ciałem), a ich życie duchowe musi być jednym ciałem. Okażcie mądrość, celowość i siłę budowania naszej wiary i Kościoła!" Wciąż filozofuję na ziemi: wciąż cenię słodycze, wciąż kłócę się o słodycze, jestem dumna, gardzę. Ci, którzy zgrzeszyli, Panie, zmiłuj się nade mną! A sama uwielbiam słodycze. Dlaczego zazdroszczę i współczuję innym? A inni powinni mi pozazdrościć, współczuć. Czy tego chcę? - Nie. I nie życz ani nie rób niczego nikomu innemu. Ludzkość, zwłaszcza chrześcijaństwo, została niezmiernie wywyższona, uświęcona i przebóstwiona przez Boga-Człowieka Jezusa Chrystusa. Diabeł zazdrosny i zły na takie wywyższenie i ubóstwianie ludzkości, każdego dnia, godziny, minuty posługuje się swoimi intrygami, abyśmy wzajemnie pogardzali sobą, rozgoryczeni, obrażali się nawzajem, skąpili sobie nawzajem, byli dla siebie niemili lub złośliwi, złośliwi i złośliwi, lub myśleli o sobie coś podłego i podłego. Stąd obowiązek każdego człowieka, zwłaszcza chrześcijanina, zwracać uwagę na siebie, na swoje myśli, słowa, na każde spojrzenie na twarz, na każde jego działanie i chronić się wszelkimi możliwymi sposobami przed pychą, pogardą, złośliwością, urazą, skąpstwem, złą wolą, złośliwością, złośliwością i chełpliwością oraz nieprzyjemnymi myślami i poruszeniami serca, a także kochać i szanować każdego człowieka jak siebie samego, a więcej - jako obraz Boga, jako członka Chrystusa, przebóstwionego w Chrystusa i o tym, aby pamiętać grzechy bliźniego, tak aby jego grzechy zostały wzięte przez Chrystusa Baranka Bożego i przybite do krzyża, abyśmy nie dbali o jego grzechy, bo naszych jest wiele i swoje musimy oczyścić. Dusza musi być płodna podczas modlitwy, rodząc święte myśli i uczucia oraz dążenia do każdego dobrego uczynku. Poczucie wstrętu, wyobcowania od sanktuarium, od Boga, Matki Bożej, Aniołów, świętych, od cerkwi, kultu – pochodzi od diabła. Musimy kochać wszystko, co święte, co jest nam bliskie i unikać cielesnego, światowego, grzesznego życia. To uczucie odrzucenia i wyobcowania spotyka również mnie, jako najbardziej grzesznego ze wszystkich ludzi, i o ile wiem, jest to ciemność duchów nieczystych, złych i pysznych, ciemność, która znika, gdy pilnie się modlimy. Tak naprawdę przychodzisz do kościoła i często nie czujesz ani chęci do modlitwy, ani miłości do Boga i Jego świętych, ale jesteś zimny, niewrażliwy i wewnętrznie związany. A potem, kiedy zaczniesz myśleć o tym, skąd przyszedłeś, kto tu jest i co się tutaj dzieje, kim jestem, jakim jestem grzesznikiem, jak blisko piekła jestem, jak słaby, ile razy Pan zlitował się nade mną, przebaczył mi i oczyścił moje grzechy, jak dotychczas był mocnym i nieustannym pomocnikiem itp. – wtedy pojawi się żarliwa modlitwa. Przed ludźmi są wstydy - pochodzą od diabła: trzeba w nadziei Bożej walczyć w sercu w imię Chrystusa. Diabeł ma zwyczaj podżegać do grzechu czarującym strachem lub rozkoszną słodyczą i silnie nas do niego przyciąga, a oszukawszy i zdezorientowawszy, wszczepia w nas irytację, pieczenie, ciemność, ciasnotę, bezsilność, tchórzostwo i przygnębienie. Ale wszystkie jego machinacje należy uznać za sen (oraz potknięcie się lub upadek serca, myśli, uczuć i słów) i nie tracić ducha, prosząc Boga o miłosierdzie, oczyszczenie, pokój i zbawienie. Herbata relaksuje ciało, uspokaja duszę i zdradza ją diabłu. Błogosławione Królestwo Ojca i Syna i Ducha Świętego. Bóg jest Królem, wiecznym w swej istocie, gdyż On wszystko stworzył i wszystkiemu nadał prawa. Kiedy głoszone jest Królestwo Trójcy Przenajświętszej, wpaja to w nas obowiązek i obowiązek posłuszeństwa Trójcy Świętej w całym naszym życiu i wypełniania Jej Boskich praw, a ponieważ Bóg jest miłością i króluje z miłością i pokojem w sercach ludzkich, to abyśmy dążyli do wzajemnej miłości i pokoju, a zwłaszcza do zdobywania żarliwej miłości do Boga. Ale szatan króluje także w sercach ludzkich i nieustannie stara się wypełnić swoją wolę, a oddalić wolę Bożą i stawić jej opór; Jeśli szatan wypędza szatana, jest on podzielony sam w sobie: jak może ostać się jego królestwo? [Mat. 12:26], mówi Zbawiciel. Słowa te pokazują, że Szatan i jego słudzy na wszelkie możliwe sposoby starają się panować i panować nad ludźmi poprzez różne namiętności i pożądliwości ciała, i że musimy wszelkimi możliwymi sposobami przeciwstawiać się wrogowi, który w nas działa, aby sprzeciwić się woli Bożej. Trzcina kołysana przez wiatr [Mat. 11, 7] – osoba zachwiana i zdezorientowana przez złe duchy. Czy demoniczny sen cię dezorientuje, człowieku? Bo całe zło jest snem, a tylko dobro jest prawdą. Utwierdź swoje serce w prawdzie, to znaczy w Panu, a znikną marzenia i zło. Tysiące doświadczeń przekonało Cię, że każde zło, każdy grzech, zamęt to demoniczny sen, demoniczna złośliwość, dym – a Ty wciąż się wahasz, wciąż oburzasz się na ataki złych duchów! Policz ich za nic w potędze mocy Pana. Prosta dusza od razu domyśli się, że zaatakował ją diabeł. Odzwierciedlajcie to w imieniu Pana. Pamiętaj jednak, że często atakuje innych, nawet jeśli tak nie myślisz. Czyńcie postępy w miłości i zwyciężajcie zło miłością, a miłość jest wielkoduszna, miłosierna... nie ugniewa się, nie myśli o złem... nigdy nie upada (1 Kor. 13,4-8). Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, mój Boże, że wysłuchałeś mojej modlitwy, aby mnie wybawić z sideł wroga i mojej złości, i szybko wstawiłeś się za mną i zlitowałeś się nade mną swoją łaską. Ranek 14 listopada 1865. Zmartwychwstanie. Dzięki naszej wzajemnej komunikacji i rozmowie (z dobrymi ludźmi) zostają zniszczone machinacje wroga, uzdrowione namiętności, udoskonalony dar mowy - ten największy i najszlachetniejszy dar Stwórcy, wiedza zostaje poszerzona lub już nabyta, ożywiona, wzmacnia się wzajemna miłość, korygowane są złe nawyki. Dlatego osoba żyjąca w społeczeństwie nie powinna unikać społeczeństwa i zamykać się w murach. Z powodu tego, co przyjemne dla ciała, starzec staje się rozgoryczony na bliźniego, ponieważ albo mu zazdrości, lituje się nad nim, albo jest dla niego skąpy, a z powodu tego, co nieprzyjemne, staje się na niego rozgoryczony, ponieważ nie toleruje nieprzyjemnego, rozpieszczając się przyjemnym; podczas gdy to, co nieprzyjemne, jest pożyteczne dla ciała, upokarza je i odbiera mu grzeszną delikatność. O, jak kapryśne, złe, kapryśne, absurdalne jest moje ciało! Czasem więc nie podoba jej się zbytnio palenie kadzideł w kościele, a czasem nie podoba jej się wcale nic: kiedy o tym myśli, czuje, czasem wariuje bez powodu. Och, jakich umiejętności potrzeba, aby kontrolować tego konia lub co ja mówię? - ta wielogłowa, wieloducha bestia! Pan służy ci swoim słońcem, oświetlając twój dzień, swoim księżycem i gwiazdami, oświetlając twoją noc swoim ogniem, oświetlając twój dom wieczorem swoim powietrzem, dając lekki oddech twoim wewnętrznym miechom, swoją pszenicą, żytem, ​​jęczmieniem i innymi zbożami, dając pokarm twojemu ciału; Swoimi różnymi sokami winogronowymi, które dają ci pożywienie, wieloma różnymi owocami rozkoszującymi twój smak, Twoimi nitkami morwy i roślin, Twoim złotem, srebrem, miedzią, żelazem, ołowiem, cyną. - Jak Mu służysz? Mistrzu, Panie, Boże nasz, czy grzeszymy, czy umysłem i sercem trwamy w Twojej świętości – wszyscy jesteśmy Twoimi sługami, a Ty jesteś naszym Mistrzem, cierpliwym, niezwykle miłosiernym i prawdziwym; zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami i oczyść nasze grzechy w imię Twojego Jednorodzonego Syna. Musimy nabrać silnego przekonania i poczucia, że ​​Bóg stale widzi wszystkie nasze myśli, uczucia, pragnienia, namiętności i stojąc na modlitwie, modlić się z duszy, z czcią i uczuciem, a cały pozostały czas uważnie spędzać, przestrzegając świętości we wszystkich naszych zachowaniach i oczyszczając się z cielesnych pożądliwości, które walczą z duszą; także zawsze mając w sercu przykazania Pana i zachowując je całym sercem, gdyż nie ma nic cenniejszego niż prawo Pańskie, które jest naszym najwyższym dobrem i szczęściem oraz naszym nieodwołalnym obowiązkiem. Wszyscy jesteśmy sługami Pana, ponieważ zostaliśmy stworzeni przez Pana. umrę! Wiem jednak, jaką moc i śmiałość ma modlitwa Kościoła za zmarłych przed Bogiem i mocno pokładam nadzieję w jej wszechmocnych modlitwach i wstawiennictwie przed nieśmiertelnym Oblubieńcem, który nabył ją swoją krwią i nabył się dla Niego swoją krwią, swoim potem i trudami całego swego życia. Mam też nadzieję, że Pan przez moją modlitwę, a jeszcze bardziej przez modlitwę Kościoła: Jezu, Ty żyjesz po mojej śmierci, 68 będzie także moim życiem po śmierci, bo jestem z łaski mojego Pana, który umiłowawszy swoich na świecie, do końca ich umiłował [Jan. 13,1], mam nadzieję umrzeć w pokoju z Bogiem, z Kościołem i ze sobą. Budzić się! Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, mój Boże, najszybszego i najszybszego Zbawiciela, bo dzięki mojej modlitwie już wielekroć szybko wybawiłeś mnie od moich grzechów i mojej udręki. Dlaczego nie pozwolicie, aby wasze podłe, przeklęte, bezbożne ciało znosiło gorycz, nawet spowodowaną tytoniem waszego ojca, i nie będziecie obrażać waszego ojca, starszego, obraźliwą, gniewną uwagą? Dlaczego go denerwujesz? Dlaczego łamiecie miłość? Co jest ważniejsze i droższe w miłości? Czego nie powinieneś znosić z miłości do bliźniego? Jakiej goryczy, jakiego ciężaru nie da się znieść? Z drugiej strony, co jest bardziej bezwartościowego i bardziej nikczemnego niż grzeszne ciało, którym jest ziemia i proch? I co innego! - Śmierdzi z powodu grzechów, które ona i ona ciągle popełnia. Niech ona, podła, zniesie wszelką gorycz - i to jej służy. Kogo szanujemy i cenimy, wiele od niego znosimy, jeśli zrobi nam coś nieprzyjemnego, a zdajemy się go nie zauważać, zasłaniając go protekcjonalnością. Dlaczego tak mało cenisz i szanujesz swojego ojca? Cóż jest ważniejszego od osoby ojca? Zgrzeszyłeś - pokutuj. Powiedz mi jeszcze raz: dlaczego stawiasz swoje ciało wysoko? Dlaczego sprawiasz jej przyjemność i dla przyjemności obrażasz osobę swojego ojca? Jeśli rzeczywiście wyrządza ci [szkodę dla ciała], powiedz mu to pokornie, pokornie, uprzejmie, bez goryczy, bez goryczy, bez zamiaru zmartwienia lub upokorzenia go w oczach innych. Można znieść uwagi jeden na jednego lub przy jednej osobie, ale przy innych, zwłaszcza przy obcych, jest to nie do zniesienia i trzeba znosić słabości ojca i dźwigać jego ciężary. Należy mieć stały szacunek i cześć dla osoby ojca i stanowczo ją strzec zgodnie z Boskim przykazaniem. Ojciec w rodzinie jest swego rodzaju bogiem, królem, sędzią: jego imię jest święte, jego prawa, jego władza, dane mu przez samego Boga, zostały mu potwierdzone. Kto złorzeczy swemu ojcu lub matce, niech umrze śmiercią [Mat. 15, 4]. Czy zauważasz grzechy swojego ojca? - To nie twoja sprawa, to nie twoja sprawa - grzeszy przeciwko Bogu; poznaj swoje grzechy, opłakuj, oczyść, walcz ze swoimi namiętnościami. A Bóg jest jego Sędzią. Przed swym Panem stoi albo upadnie. Sam Pan jest silny, aby pobudzić go do pokuty, Bóg jest silny, aby go przywrócić [Rzym. 14, 4]. Kochaj bliźniego jak siebie samego: kochając go, kochasz siebie, czynisz dobro swojej duszy. Nie denerwuj go swoją złośliwością: zasmucając go bez miłości, nie w dobrych intencjach, nie w celu poprawy, ale aby go skrzywdzić, denerwujesz się i ranisz siebie. Pamiętaj, że w człowieku żyje duch nieskończonej godności w porównaniu ze światem widzialnym - bądź dla niego wyrozumiały i cierpliwy, gdy zobaczysz, że grzeszy w czymkolwiek cielesnym, uznając wszystko, co cielesne, za śmieci i nie kłóć się o śmieci. Toleruj w milczeniu to, co jest nieprzyjemne dla ciała. Jeśli jednak zbłądzi i postąpi bezczelnie, skarć go z pokorą: nie wyrzucaj starszemu, ale napominaj go jak ojca; młodsi, jak bracia; stare kobiety jako matki; młodzi jak siostry, z całą czystością (1 Tym. 5:1-2). Niech wszystko z wami się dzieje z miłością (1 Kor. 16:14), gdyż wszyscy stanowimy jedno ciało i wszyscy jesteśmy podatni na różnego rodzaju upadki. Pamiętaj o zasadzie: gardź ciałem, ono przemija, ale strzeż się duszy, zarówno swojej, jak i bliźniego, rzeczy najbardziej nieśmiertelnej. Nie życz bliźniemu tego, czego nie życzysz sobie; na przykład nie życz mu śmierci, której sam się boisz i której nie pragniesz. Patrząc na najczystszy obraz Zbawiciela, pomyśl: to jest obraz najwyższego, najczystszego, wszechdobrego, mądrego i wszechmocnego Artysty świata i wszystkich stworzeń, które go zamieszkują, to jest Stwórca wielkich umysłów, świateł, ognia, dobroci, Sił Niebieskich - czyli Aniołów lub sześcioskrzydłych Serafinów, Mocy, Panowań, Mocy, Księstw, Archaniołów i Aniołów, bo istotą ich wszystkich jest umysł, światło, ogień, dobroć, siła. To jest Stwórca i Artysta rodzaju ludzkiego. Dlatego pomyśl: obym spoglądał z całą czystością, z całą czcią, wdzięcznością, miłością na wszystko, co szczególnie rozsądne, czcigodne na obraz i podobieństwo swego Stwórcy, stworzenia Bożego, abym żadnego z stworzeń Bożych nie wykorzystywał do zła, a wszystko na tym świecie używałem z umiarem i zgodnie z przeznaczeniem, po pierwsze swoim, a po drugie, zgodnie z przeznaczeniem rzeczy. Niech będzie we mnie jedno duchowe oko – oko świętości, miłości, bojaźni Bożej, dziękczynienia Bogu za Jego liczne, liczne dary. Także patrząc na obraz Zbawiciela pomyśl: to jest obraz naszego Boskiego Zbawiciela, który za nas oddał swą duszę, poniósł za nas krzyż i śmierć, aby nas wyzwolić od namiętności i wybawić od wiecznego płomienia piekielnego - obym był Mu posłuszny aż do ostatniego tchnienia, obym oddał duszę za lud Boży, abym pragnął ich zbawienia, tak jak On pragnął, abym modlił się za nich z żarliwą miłością, jak Mojżesz, jak Paweł w nowej łasce, jak Bóg nieopisany miłośnik i miłośnik ludzkości, Pan Jezus Chrystus; spraw, abym życzył im tego, czego On im życzył, abym dbał o nich jak o swoje dzieci, jak o swój skarb, nabyty Jego krwią. Ale daj, Panie, pasterzy według serca swego i owce swoje według ducha swego. Zamierzając przemówić do was słowem, muszę się wcześniej modlić do Pana, aby dał wam ucho serca, abyście mogli owocnie słuchać słowa, które jest ofiarowane, gdyż nie każdy ma czyste i otwarte ucho serca, jak powiedział Pan: kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha [Mat. 11, 15], - oznacza to, że niektórzy, a bardzo wielu, nie słyszą tak, jak powinni. Kiedy żywo wyobrażam sobie i odczuwam moje potępienie, czyli wiele grzechów, wiele namiętności i skłonności do wszelkich namiętności i przywar, niemoc do jakiejkolwiek cnoty, na przykład do szczerej miłości do Boga i bliźniego, do współczucia dla bliźniego w jego smutku, nieszczęściu, ubóstwie, ubóstwie i ślepocie oraz nagości mojej duszy, i żywo pamiętam, że mój Zbawiciel Jezus Chrystus tak często ratował mnie od pokuty, od moich grzechów i namiętności oraz od złego skłonność do nich i aby mógł we mnie i przeze mnie dokonać wszelkich cnót, może być moją okrywą i szatą, a zatem może okryć moją grzeszną nagość szatą swojej prawdy, swoich cnót - wtedy napełnia mnie radość i ufność, podnoszę się z przygnębienia i napełniam się poczuciem swojej godności; Poznam wtedy, że mój Zbawiciel jest dla mnie i wszystkich ludzi bezcennym skarbem, naszą najwyższą szlachetnością, bogactwem, światłem, ubraniem – wszystkim, wszelkim dobrem. O, jak wielkie jest moje duchowe ubóstwo i nędza! Płaczę i szlocham, gdy to rozpoznaję i czuję, zwłaszcza gdy czuję, że sama z własnej woli popadłam w taką biedę i nędzę i upadam nieustannie. Jak my, ubodzy, możemy nie współczuć tym, którzy są ubodzy w ciele i potrzebach cielesnych, skoro myślimy, że jesteśmy tak ubodzy duchowo? Bogaci w dobra cielesne, ale ubodzy w duszę, dawajcie jałmużnę, aby hojny Pan dusz i ciał zmiłował się nad wami i oczyścił wasze grzechy oraz wzbogacił was niezniszczalnym bogactwem swoich łask. [...]. Matko Najświętsza, Najświętsza Bogurodzico, niezależnie od tego, czy trwamy w świętości dzięki łasce Bożej, czy grzeszymy przez wrodzoną skłonność do zła, przez nieuwagę, przez zauroczenie przykładem innych, przez zapomnienie, czy przez przemoc i pokusę ze strony wroga, jesteśmy zawsze Twoimi sługami, a Ty jesteś naszą Najczystszą Panią, a nie znasz innej Pani. zmiłuj się nad nami, Pani, zmiłuj się nad nami i nie odrzucaj nas za nasze grzechy jako złe i nie pozbawiaj nas wszechmocnego wstawiennictwa swojego przed Twoim Synem i Bogiem. Uniżając się przed człowiekiem, ukorzysz się przed Bogiem, a jeśli nie ukorzysz się przed ludźmi, nie będziesz szczerze pokorny przed Bogiem. Mali muszą zaczynać od małych rzeczy i stopniowo osiągać wielkie rzeczy. Czcijmy żywy obraz Boga takim, jakim jest człowiek, a wtedy będziemy czcić Boga. Czy na próżno, na próżno Pismo mówi, że człowiek jest obrazem i podobieństwem Boga? 1, 26]? Ale nie dajcie się skusić jego błędom: są to wrzody nałożone na niego przez diabła-zbójcę, w nich zasługuje on jedynie na większy żal i długotrwałą miłość, a nie gorycz. Jesteś chciwy, skąpy i zły na tych, którzy cię zjadają, jak ci się wydaje. Zawsze czytaj Ewangelię przed posiłkami z pilnością i medytacją, a nie będziesz miał ani chciwości, ani skąpstwa, ani złośliwości - słowo Boże rozproszy złudzenia i ciemności namiętności. Odżywiaj najpierw swoją duszę, potem ciało. Tak jak ktoś splamiony nieczystością wydzielającą smród zdaje się myśleć, że nie tylko on, ale wszyscy, którzy się z nim mają do czynienia, są zarażeni tym samym smrodem, chociaż są całkowicie czyści, tak grzesznikowi, przepojonemu cuchnącymi namiętnościami, noszącemu w sobie podłe serce, wydaje się, że nie tylko wszyscy ludzie na ziemi, ale i samo niebo jest nieczyste, choć czyste jak słońce. Szczegółowo ukazane są dary Boże dla ludzkości według kanonów i akatystów dla Zbawiciela i Matki Bożej oraz ludzkość (jej wielkość) według tych kanonów i akatystów. Następnie - osoba według kanonu Anioła Stróża i dobrych uczynków Anioła Stróża. Kto pości, ma łzy skruchy, ale kto nie pości, nie ma łez. Tymczasem życie chrześcijanina powinno trwać w pokucie. Pokutujcie [Mat. 3, 2]. Jakże konieczny jest post dla chrześcijanina! A Chrystus swoim przykładem pokazał potrzebę postu. Chrześcijanie jednak nie poszczą, wbrew przepisom kościelnym. Dwa grzechy ciężkie: nieposłuszeństwo i niewstrzemięźliwość. Jestem kimś, kto zmaga się z grzechem, wytrwa, wzywa Boga o pomoc i dziękuje po zwycięstwie nad grzechem. Dlatego też pewna część wyczynów należy do mnie, gdyż bez mojej walki, bez cierpliwości w walce z pokusami, bez wzywania Boga na pomoc, upadałabym nieustannie. Bóg! Dziękuję Ci za Twoje miłosierne, suwerenne, wszechmocne dobrodziejstwo, jakie wyświadczyłeś mi w nabożeństwie Jutrzni i wczesnej Liturgii. Widziałem, Panie, widziałem Twoją wszechdobrą i mocną rękę, która wybawiała mnie od zła, które mnie dręczyło, widziałem też straszliwe machinacje anioła otchłani nade mną, jak chciał mnie pożreć, to z uzależnienia od ziemskiej świetności, to ze złości na bliźniego, to z samej sytości mojego ciała, w którym on jak chrząszcz w gnoju osiadł - ale Ty, Panie, przez moją modlitwę i wstawiennictwo Pani, on obaliłem wszystkie intrygi wroga we mnie, przebaczyłem wszystkie moje grzechy i zakryłem je ze względu na moją nadzieję w Tobie i sprawiłem, że zwyciężyłem. Wysławiam Twoją dobroć, Twoją cierpliwość, Twoją niezwyciężoną moc, Twoje chwalebne zwycięstwo! I dobrze rozmawiałem z domem królewskim, a podczas nabożeństwa dobrze przeczytałem modlitwę o błogosławieństwo wody, z uczuciem i siłą. Wieczorem poprzedzającym ten dzień, podczas modlitwy, dzięki łasce Pana, popłynęły obfite łzy. I za to dziękuję Panu. Stan namiętności, na przykład irytacja, zazdrość, skąpstwo, umiłowanie pieniędzy itp., jest a) stanem odurzenia, b) stanem choroby, c) stanem ciemności, d) stanem niewoli i niewolnictwa, ciasnoty i e) stanem wolnego szaleństwa. Należy zatem a) zawsze zachować trzeźwość, b) starać się mieć zdrowego ducha, c) poprzez refleksję nad wszystkim mieć w duszy inteligentne światło, d) zawsze panować nad sobą i tłumić namiętności umysłu, e) być mądrym w stosunku do Chrystusa. Stąd też wynika nasz obowiązek wobec bliźniego poddanego namiętnościom – traktować go pokornie, spokojnie, rozsądnie, protekcjonalnie, rozsądnie, swobodnie, mądrze. Jeśli inny, jeśli mój brat jest chory, dlaczego i ja miałbym dobrowolnie chorować? jeśli mój brat jest pijany, czy ja też mam być pijany? jeśli on jest w duchowej ciemności, czy ja też powinienem przebywać w ciemności itd.? Oczywiście, że nie. 22 listopada. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, bo już teraz jesteś dla mnie tarczą przed obrzydliwościami demonów, wybawieniem i oczyszczeniem, pokojem i światłem dla oczu mojego serca, wolnością i przestrzenią serca oraz śmiałością. Jeśli chcesz, aby błogosławieństwa tego świata były dla ciebie pożyteczne i przyjemne, korzystaj z nich zawsze umiarkowanie, bezstronnie, bez chciwości. Naczynie mojego serca, podłe i dziurawe, nie może pomieścić świętej miłości do Boga i bliźniego w warunkach, w jakich żyję. Potrzebuję samotności, zaabsorbowania sobą, kontemplacji, medytacji, czytania Słowa Bożego, nieustannej modlitwy. Kiedy gniewamy Pana Boga naszymi gorzkimi, gorzkimi niegodziwościami - złośliwością, pychą, pogardą, niezadowoleniem, niecierpliwością, nieposłuszeństwem, zazdrością, skąpstwem, pożądliwością (a nie Bożą pożądliwością), to jest tak, jakby to było nic - Boże, zmiłuj się nad nami, ale jeśli zmartwią nas trochę słowem lub czynem, lub spojrzeniem, albo chociaż wydadzą trochę goryczy za naszych grzesznych, wielonamiętnych, nieczyste ciało - kłopoty, a my oddajemy się niecierpliwości, drażliwości, goryczy - na przykład z powodu gorzkiego dymu jesteśmy gotowi zetrzeć z powierzchni ziemi winowajcę lub tego, który nasze zabiera i psuje, plami, zniekształca, łamie. Zapominamy o słowach Modlitwy Pańskiej: tak jak i my opuszczamy naszych dłużników [Mat. 6, 12]. Dziękuję Ci, mój Zbawicielu, bo stałeś się teraz dla mnie tarczą przed obrzydliwościami wroga, Pomocnikiem i Zbawicielem. Bóg! Mój najdroższy Zbawicielu! Jak wiele miłosierdzia okazujesz mi i tym dzieciom, które mi dałeś. Do Wykonawcy! Uzupełnij nas! Bóg! Są dziećmi moich modlitw: dopełniajcie ich, nauczajcie, uczyńcie mądrymi, utwierdzajcie ich, bądźcie uczciwi wobec Swego Kościoła, pokażcie im! Jak diabeł zwiódł Ewę i Adama owocami drzewa, tak też myślał, aby kusić Boga-Człowieka chlebem: nakaż, aby te kamienie stały się chlebem [Mat. 4, 3]. Ale nie rozumiemy, czym diabeł najbardziej nas kusi – jedzeniem i piciem, słodyczami, i beztrosko zawsze służymy mu, przeklętemu, z delikatnością, chciwością, powściągliwością, nieumiarkowaniem, często porywanymi, jak niemi ludzie, apetytem na jedzenie i picie. Cieszymy się, że już niedługo Święta Narodzenia Pańskiego, Wielkanocy, Zaśnięcia Bogurodzicy czy Piotra i Pawła, i nie zadawajmy sobie pytania, czy przygotowaliśmy się na te święta w wstrzemięźliwości, poście i duchowej trzeźwości, z czystym sercem. Dlatego w święta chrześcijańskie bardziej radujemy się świętem naszego ciała. Ale na próżno się cieszymy, jeśli nie jesteśmy trzeźwi psychicznie. Diabeł nieustannie powoduje w nas wewnętrzny smutek poprzez nadmiar jedzenia i picia, ale my, szaleni ludzie, pozwalamy sobie na nadmiar. Miraż diabła: gdy w naszych sercach budzi się gniew na bliźniego, wówczas powinniśmy rozgoryczyć się na diabła, który w nas działa, rozgoryczając nas na bliźniego i na nas samych, za to, że pozwoliliśmy sobie sprzymierzyć się z wrogiem przeciwko bliźniemu, który jest obrazem Boga, i rozgoryczyliśmy się na samego bliźniego, a w jego osobie na samego Boga. Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, że dałeś mi łaskę odprawiania Boskiej Liturgii, układania i wymawiania słowa oraz przyjmowania i spożywania Boskiego Pokarmu bez potępienia. 28 listopada 1865 Kochaj każdą osobę; Jeśli któryś z nich uczyni ci coś nieprzyjemnego lub zgrzeszy przeciwko tobie i Bogu, bądź cierpliwy. Znosząc jedni drugich w miłości [Efez. 4, 2], - bądź cierpliwy i nie złość się na niego, nie pogardzaj nim, jak to się dzieje z tobą. Pamiętajcie, że człowiek jest obrazem Boga, choć nosi rany grzechów. Módlcie się za tych, którzy grzeszą. Pieniądze, jedzenie, napoje, ubranie, dym tytoniowy itp. - wszystko to jest pustym, demonicznym usprawiedliwieniem goryczy wobec bliźniego, na które nie należy zwracać uwagi, tak jak w kościele diabeł często czyni pretekstem do goryczy dym kadzideł. Człowiek jest obrazem Boga, istotą słowną, koroną Bożego stworzenia, pięknem stworzenia, królem natury, dzieckiem Bożym, dziedzicem Boga, współdziedzicem Chrystusa. Nie złość się na żebraków: czy Bóg dał wam wielu żebraków? I jakie delikatne! Mieszasz im włosy i uszy, a oni nadal pieszczą i nie stają się w najmniejszym stopniu rozgoryczeni. To delikatne anioły. I ich potrzeba, potrzeba! Czy gdyby nie ona, poszliby za tobą? Toleruj ich, nie unikaj ich. Idą za tobą - pozwól im: to aniołowie idą za tobą. Ilu ludzi pali tytoń, którzy są gotowi poświęcić się dla dobra swoich bliźnich? Dlatego nie oceniaj palaczy. Nie to, co wchodzi do ust, kala człowieka, lecz to, co z ust wychodzi (Mat. 15, 17–20]. Uważaj na siebie, niepalący, czy nie jesteś gorszy od palacza? Jeśli z twojego serca wychodzą złe myśli: morderstwo, bluźnierstwo - wtedy wszystko to bardzo skala człowieka. Trzymaj się miłości i rzeczy świętych tak bardzo, jak to możliwe. Dlaczego Pan powiedział Apostołowi Piotrowi: Ty jesteś Piotr, skała i na tej skale zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie przemogą [Mat. 16, 18], a nie innemu apostołowi? Po pierwsze dlatego, że miał największe szanse na oświecenie wiarą w Zbawiciela, po drugie dlatego, że żywił żarliwą miłość do Zbawiciela, a po trzecie dlatego, że był żonaty i dla Chrystusa opuścił żonę. Małżeństwo oznacza zjednoczenie Chrystusa z Kościołem. Ale pozostali apostołowie aż do swoich czasów nie mieli tak żywej wiary i prawie wszyscy byli dziewicami. Kiedy diabeł w twoim sercu bluźni Panu lub Najczystszej Matce Bożej, czy naprawdę ty też możesz bluźnić? Czy nie powinniśmy z całej siły nienawidzić tego bluźnierstwa i tego bluźnierstwa przeciwko cerkwi Bożej? Podobnie, jeśli czujesz w sercu rozgoryczenie wobec bliźniego, złe myśli, skąpstwo, pożądliwość itp., czy naprawdę powinieneś rozgoryczyć się wobec bliźniego, żywić złe myśli, skąpstwo, pożądliwość? Czy i te namiętności nie powinny być znienawidzone przez diabła, który jest za nie odpowiedzialny? – Należy więc nienawidzić namiętności i diabła i nie okazywać rozgoryczenia wobec bliźnich. Musimy być przepełnieni wdzięcznością Panu w naszych sercach, że objawił nam największą tajemnicę Trójcy Osób Boskich i zawsze wymawiać to imię z szacunkiem. Podobnie jest z imieniem Matki Bożej. Pielęgnujcie skarb wiary prawosławnej – jest on bezcenny, niewypowiedzianie wielki. 2 grudnia 1865 Mistrzu, Miłośniku Ludzkości, Panie Jezu Chryste, dziękuję Ci, że już teraz zachowałeś mnie od złych grzechów i złych duchów i chroniłeś mnie. Nie opuszczaj mnie, Panie, nawet na pierwszym miejscu. 71 Relaks ducha i ciała podczas modlitwy oraz otępienie w modlitwie pochodzą od diabła zamieszkującego serce; Jeśli szczerze zintensyfikujemy nasze modlitwy, wówczas dzięki wysiłkowi i szczerości nasze wnętrze zostanie ożywione i wzmocnione. Diabeł wnika w nas poprzez nadmiar jedzenia i picia, palenie tytoniu i inne cielesne przyjemności, także poprzez taniec, poprzez teatry i maskarady. Nie ma potrzeby palić – to pożądanie. Bądźcie napełnieni Duchem [Ef. 5, 18] i nie palić. Do tej pory jestem związany pożądliwością i złośliwością, nadal nie kocham bliźniego jak siebie samego i nie kocham obrazu Boga w bliźnim, nie jestem wielkoduszny wobec bliźniego, gardzę biednymi, którzy często proszą mnie o jałmużnę. Zgrzeszyłem, zgrzeszyłem Panu: zmiłuj się nade mną, Panie! Powinienem się radować, że służę Panu w osobie ubogich, wypełniając Jego przykazanie o rozdawaniu majątku biednym i potrzebującym, ale ja, przeklęty, często smucę się, że chcąc nie chcąc, muszę dawać jałmużnę biednym, zwłaszcza niektórym z nich. Ale wszyscy są członkami Chrystusa, chociaż noszą rany grzechów. Dlaczego jeszcze nie wypełniłem słów mojego Zbawiciela tak, jak powinienem? Dlaczego nie wyrzeknę się siebie dla dobra moich bliźnich? Dlaczego jestem samolubny, skoro wiem, że egoizm to grzech i śmierć? Dlaczego wysoko cenię te pieniężne bzdury? Dlaczego darzę go miłością i uzależnieniem? Jestem niebiański na ziemi, jestem nazwany dzieckiem Bożym, karmionym Boską Krwią! Ja, któremu dano zaszczytne i wielkie obietnice, abym dla tego powodu mógł stać się uczestnikiem Boskiej natury, uniknąwszy zepsucia, jakie na świecie panuje przez pożądliwość (2 Piotra 1:4)! Dlaczego dając jałmużnę nie trzymam się świętej prostoty, z jaką Apostoł nakazuje dawać jałmużnę? Dajcie, mówi, w prostocie... zmiłujcie się, z dobrą wolą [Rzym. 12:8], Bóg kocha dobrego dawcę (2 Kor. 9:7). Dlaczego nie lubię przebywać na ulicy i rozmawiać z biednymi, z mniejszymi braćmi Chrystusa, nie rozumiejąc ich potrzeb i nie zaspokajając ich najlepiej, jak potrafię? Dlaczego spieszę się do domu? Dlaczego kocham pokój ciała? Ciało pragnie i poszukuje wielu, wielu dóbr materialnych, aby mając je, mogło sobie powiedzieć: dusza! macie mnóstwo dóbr na wiele lat: odpocznijcie, jedzcie, pijcie, weselcie się, abyście już nie polegali na Bogu, lecz na bogactwie [Łk. 12, 19]; ale duch mówi: Potrzebuję tylko chleba powszedniego, aby wzmocnić związane ze mną ciało, aby z pragnienia wielkiego serce moje nie oddalało się od Pana i od bliźniego, gdyż pożądliwość jest wrogiem miłości Boga i bliźniego. PRAWDA. A to dlatego, że nie można służyć dwóm panom: Chrystusowi i Belialowi, Bogu i bogactwu. Bogactwem powinniśmy gardzić jako śmieciem, z pewnością powinniśmy uważać je za śmiecie, ale w pełni i nieustannie cenimy tak, jak powinniśmy, bezcennego Oblubieńca naszych dusz – Pana i bliźniego, obraz Jego chwały. 4 grudnia 1865 Panie! Dziękuję Ci, bo uroczyście i łaskawie wybawiłeś mnie z ucisku gniewu podczas całonocnego nabożeństwa przeciwko współdiakonowi, a potem w mieszkaniu wdowy z ucisku skąpstwa, czyli użądlenia srebrnego rubla, który jej ofiarowałem za jej biedę. Wszędzie i na każdy możliwy sposób ratujesz mnie, Panie! O tym, bo Ty jesteś moim Ojcem, Dawcą i Zbawicielem. Nie pragnij spokojnego życia – zaśniesz duchowo. Miłość trudy, smutki, niebezpieczeństwa. Bóg! Dziękuję Ci, bo wybawiłeś mnie z wielu kłopotów i pozwoliłeś mi bezpiecznie sprawować Boską Liturgię samotnie, bez diakona, i przyjmować Komunię św. bez potępienia, i pochłaniać Twojego Ducha Świętego w świat duchowej siły. 6 grudnia 1865. Boże! Widziałem, jak duchowy lew zaryczał, żeby mnie pożreć, jak już trzymał mnie w swoich łapach! Do tej pory ja, przeklęty, nie nauczyłem się alfabetu chrześcijańskiego – kochać Boga i bliźniego; Do tej pory nie byłam przekonana, że ​​każdy człowiek tak jak ja chce jeść i pić i tego szuka, a głodnemu należy współczuć i pomagać, a nie rozgoryczyć się na niego, nie pogardzać nim. Uff, co za ciemność, co za lekkomyślność! Co za bezprawie! Do tej pory nie nauczyłem się czcić ojca z głębi serca i traktuję go z pewną arogancją, czasem z goryczą! Jak długo nie naśladujemy ducha Chrystusa, Jego życia, ducha Matki Bożej, Jej życia, ducha i życia świętych Bożych ludzi? Jak długo nie będziemy szukać przede wszystkim Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości, mając niezachwianą pewność, że wszystkie ziemskie błogosławieństwa zostaną nam dane od Pana bez naszej opieki? Obyśmy troszczyli się o to, by podobać się Panu i niech Pan zatroszczy się o to nasze nieważne ciało. Gdyby między nami była miłość chrześcijańska, nie byłoby między nami takiego nieporządku, że inny jest bogaty, inny zupełnie biedny, inny jest nasycony, inny głodny, inny pijany, inny spragniony, inny ma wiele zmian ubrań dolnych i górnych, a inny ma tylko jedno i to chude; niektórzy mają wiele domów lub wiele pokoi, inni zaś nie mają gdzie odpocząć lub z powodu ubóstwa zmuszeni są kupować sobie schronienie za wysoką cenę; gdyby między nami była miłość chrześcijańska, nie pozwoliłaby na taką nierówność: bogaci dzieliliby się z biednymi, nie nasyciliby się na myśl, że głodnych jest wielu, zaczęliby dzielić się swoimi dobrami z biednymi, zaczęliby czynić swoje posiłki mniej luksusowymi; gdyby istniała miłość chrześcijańska, zmusiłaby nas do porzucenia tych rujnujących ekscesów w dekoracji domu, w stole, w ubiorze, w powozie, w pustych przyjemnościach, na które nie oszczędza się dużo pieniędzy, a biednym oszczędza się kilka kopiejek itp. Spójrzcie na sprawy świata – ono niszczy dzieło Jezusa Chrystusa, dzieło Jego odkupienia, dzieło wyniesienia rodzaju ludzkiego do nieba, dzieło jego oczyszczenia i odnowy. Świat przykuwa ludzi do ziemi, pogrąża ich we wszelkiego rodzaju nałogach poprzez luksus, pokusy itp., poprzez książki, poprzez teatry, kluby itp., a nawet poprzez swoje szkoły. W Matce Bożej jest wszelka radość, cała nadzieja chrześcijan wobec Pana Boga – dlatego często wołamy do Niej: Radujcie się! Dla człowieka żałować czegoś znaczy żałować Boga, gdyż w osobie Jezusa Chrystusa Bóstwo zjednoczone z ludzkością i ludźmi stało się członkami Chrystusa, świątynią Ducha Świętego, mieszkaniem Trójcy Świętej. Mówisz: Odwiedziłem św. Aleksandra ze Swirskiego, św. Zosimę i Sawwatego z Sołowieckiego oraz Warłaama z Chutyna. Cienki. Ale czy naśladujesz ich wiarę, ich życie, bezstronność i beznamiętność dla ziemskich zdobyczy, dla słodyczy tego świata, dla honoru tego świata? Jeśli nie, to nie przyniesie wam to żadnej korzyści ze wszystkich waszych wizyt w różnych cerkwiach. Odwiedzając groby świętych Boga, niebiańskich, którzy filozofowali na ziemi, sam filozofuj niebiańskich, pamiętaj częściej, że jesteś obcym i obcym na ziemi, jak wszyscy twoi ojcowie, i nie daj się zwieść zniszczalnemu pięknie tego świata. Jeśli chcesz mieć stale pokój Boży w swoim sercu, kochaj Pana Boga nieprzerwanie całym swoim sercem i całą swoją duszą, szukaj ze wszystkich sił Jego Królestwa i Jego sprawiedliwości; kochaj bliźniego swego jak siebie samego, nigdy z żadnego powodu się na niego nie gniewaj, nawet w sercu, sercem nie gardź nikim; Nie zazdrość nikomu niczego, nikogo w żaden sposób nie obrażaj, nie współczuj nikomu z powodu czegoś koniecznego, zwyczajnego lub banalnego, bądź dla wszystkich miły, bezpośredni, szczery, prawdomówny. A żebyś to wszystko miał, nieprzerwanie noś w sercu Jezusa Chrystusa i Jego przykazania, nieustannie proś Go, aby uczynił cię mądrym i umocnił cię, abyś kroczył ścieżką Jego przykazań, odciął się od swojej zepsutej woli i całym sercem podporządkował się Jego świętej woli. Nie miejcie żadnego przywiązania do spraw ziemskich, gdyż przez przywiązanie serca do spraw ziemskich Pan Bóg, nasz Stwórca, Dostawca i Zbawiciel oraz Jego żywy obraz na ziemi – człowiek, są nieustannie obrażani, a stronniczy znieważa przede wszystkim siebie, oddaje się mocy ciemnego wroga, w jego szpony, w jego usta, sam narażony jest na smutek, ciasne warunki, ciemność, upokorzenie, jest oddalony od Boga i Najczystszej Matki. Pan Jezus Chrystus, Święty Aniołowie Boży i święci ludzie oraz wszyscy współludzie mieszkający z nim i są połączeni z diabłem i jego aniołami. Pamiętaj: chociaż jesteś na ziemi, jesteś człowiekiem niebieskim, powołanym do Królestwa Niebieskiego, do współkrólestwa z Chrystusem. Cierpienia teraźniejszego czasu są nic nie warte w porównaniu z chwałą, która się w nas objawi [Rzym. 8, 18]. Pamiętajcie o swoim powołaniu i wyborze. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was? (1 Kor. 3:16). Bo wszyscy, których Duch Boży prowadzi, są synami Bożymi [Rzym. 8, 14]. Nasza siedziba jest w niebie, skąd oczekujemy Zbawiciela, Pana naszego, Jezusa Chrystusa [Filip. 3, 20]. Precz ze starym urokiem - dobra ziemskie i wrogość wobec bliźniego! Kochajmy się. Odejdź, stary czarodzieju! Nienawidzę świeckich teatrów i magazynów dlatego, że nigdy nie słyszą w nich imienia Ojca i Syna, i Ducha Świętego, nigdy nie mówią o wielkim dziele naszego odkupienia od grzechu, potępienia i śmierci, ale wszystko jest tylko świecką próżnością, świecką czczą gadaniną. Piątek. Ileż goryczy zniósł teraz dla mnie mój Pan, Jezus Chrystus, aby mnie wybawić od wiecznych mąk! Jak Mu za to podziękować? Czy zasmucam moje ciało, które jest cudzołożne, złe, zazdrosne, skąpe, krnąbrne i pyszne? Nie, zachwycam cię, przeklęty: jem i piję z miodem, cukrem. O zmysłowco! O zwodzicielu, czarujący szatanie! On mnie inspiruje do zazdrości bliźniemu, jego zadowolenia, dobrobytu, lub bycia wobec niego skąpym, lub bycia wobec niego zgorzkniałym, lub bycia z niego dumnym, gardzenia nim, a we wszystkich tych przypadkach on sam mnie drwi, dręczy mnie, dręczy mnie przede wszystkim! Och, zwodzicielu, och, czarujący! Czyż nie jesteśmy wszyscy ludźmi z jednego ciała i krwi? Czy nie jest to całe Ciało Chrystusa? Czyż wszyscy nie są Chrystusowi? Bóg! Dziękuję Ci za tę krótką wizytę, która pozostawiła po sobie smutki i za Twoje wielkie miłosierdzie, bo koń nie trafił mnie drzewcem w oko, ale w skórę twarzy. O, jak cudownie mnie zachowałeś, Panie! Jak blisko byłem niebezpieczeństwa! Dziękuję Ci, Panie, Dawco życia, mój opiekunie! Bóg! Daj mi być zawsze z Tobą, jedno z Tobą, a nie z błogosławieństwami tego świata, nie z ludźmi tego świata! 11 grudnia 1865 Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, że wczoraj wybawiłeś mnie modlitwą od gwałtownych namiętności, które mnie dręczyły, gdy urodziłam dziewicę Marię spoza miasta, z przytułku. Uspokoiłeś mnie, obcą światu, gdy zginałem przed Tobą kolana w modlitwie. W pogoni za zmysłowymi słodyczami tracimy słodycz duchową – Chrystusa, źródło wszelkiej czystej słodyczy, a zasmakujemy smutku duchowego, piekielnego, przytłacza nas ciężkość duszy, piekielna. Rzeczami codziennymi, takimi jak pieniądze, słodycze, ubrania itp., wróg codziennie kusi naszą wiarę, nadzieję i miłość do Boga i bliźniego i codziennie zastaje nas obnażonych pod względem żywej wiary i nadziei w Bogu oraz miłości do Boga i miłości bliźniego. Nie da się być stale, niezmiennie czułym wobec każdego człowieka, ale trzeba też być surowym: ciągłe uczucie relaksuje duszę i czyni ją rozpieszczoną, niecierpliwą, a nawet złą, gdyż często zdarza się, że im ktoś jest dla nas bardziej czuły, tym bardziej nam się podoba, a przy jego najmniejszym błędzie jesteśmy tym bardziej bezlitośni i gniewni, choćby na chwilę. Surowość natomiast wzmacnia duszę i wpaja w nią należny szacunek dla godności człowieka w ogóle, a w szczególności tego, przeciwko któremu grzeszymy, oraz poszanowanie prawa i porządku. Dlatego nie tylko dzieci, ale także dorosłych należy zachować w surowości miłosierdzia, zwłaszcza tych, u których świadomość i poczucie obowiązku wobec Boga, bliźnich i samych siebie są słabo rozwinięte. Zgrzeszyłem, Panie, niecierpliwością i goryczą wobec mojej żony: zmiłuj się nade mną. A kiedy zgrzeszyłeś? A kiedy mi służyła, zadowoliła mnie. Jeszcze raz proszę Cię: zmiłuj się nade mną! Przecież ona jest Twoim stworzeniem, Twoim dzieckiem, Twoim członkiem, Panie Jezu, obrazem Twojego Kościoła! Jaki jestem rozpieszczany! Nie mogę znieść najmniejszego bólu, nie chcę znosić ani minuty więcej! zgrzeszyłem! Panie, zmiłuj się nade mną, bardzo miłosierny, cierpliwy Panie, który dla nas znosiłeś straszne męki! Nie, cokolwiek powiesz, nie ma czasu na rozrywki, nie ma czasu na luksusy, kiedy wielu, wielu naszych braci, którzy nie są gorsi od nas, nie ma co jeść, w co się ubrać, nie ma gdzie mieszkać. Współczuć osobie, nie oszczędzać niczego, co jest potrzebne osobie, bo wszystko jest dla osoby. Precz z urokiem dóbr ziemskich! Wszystko jest ziemią, wszystko jest z ziemi i wszystko jest w ziemi! Pan jest naszym życiem. Z powodu uzależnienia od dóbr ziemskich, z litości nad nimi, serce traci miłość do Boga i bliźniego, zaniedbuje zbawienie duszy, dary i wyczyny duchowe oraz zdobycie niezniszczalnych i wiecznych błogosławieństw niebieskich, dla których zostaliśmy stworzeni, urodziliśmy się, żyjemy i powołani. Skup się na tym, co w górze [Kol. 3, 2]. Postępuj według Ducha i nie oddawaj się cielesnym pożądliwościom. Dla nas są dwa życia: jedno jest tymczasowe i przemijające, drugie wieczne i niezniszczalne: dla tego drugiego pierwsze jest drogą i przygotowaniem. Pamiętajmy o tym zawsze i bądźmy beztroscy w stosunku do życia ziemskiego. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i jego sprawiedliwości (bądźcie mądrzy), a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Należy pamiętać, że nadmierna troska o sprawy ziemskie to duch diabła, machinacje diabła, naszego wroga. W każdym momencie życia nasze serce musi być ugruntowane w Panu. Jeśli choć przez chwilę żal Ci bliźniego czegoś ziemskiego - widzisz, zły wszedł do serca i niczym pająk mucha zacznie oplatać duszę i przywiązywać ją do siebie, aby nie odeszła, nie uciekła. Och, pająku, przeklęty wszechniszczycielu! Panie Jezu pomóż nam i zbaw nas! Widzisz wszystkie sieci piekielnego pająka, widzisz jacy jesteśmy ślepi, chciwi jak muchy na słodycze. Łamiąc chleb, żarcie wśród przyjaciół i sług czy ubogich, pamiętajcie, że są oni waszymi równymi braćmi i siostrami i mają takie same prawa jak wy do darów dobroci i hojności Boga - dlatego nie pozwólcie złemu oku, ani kawałkowi waszego brata, aby nie wydawał wam się zbyt duży, i nie zazdrościjcie losu bliźniemu, bo złe i zawistne oko jest obrzydliwością dla Pana. Niezależnie od tego, czy twój bliźni zje, czy nie zje swoją część, jest to jego część i niech zawsze będzie dobra, tkana, utrzęsiona i płynna, jak twoja, i niech Pan ci to ześle, bo jaką miarą używasz, taką ci odmierzą [Łk. 6, 38]. Przez puste, nieistotne rzeczy codzienne wróg codziennie kusi naszą miłość do Boga i bliźniego, i przez te puste rzeczy - chleb i różne artykuły spożywcze, także pieniądze, naczynia, meble, ubranie, różne artykuły gospodarstwa domowego, codziennie gwałcimy naszą miłość do Boga i bliźniego, nasze serca zmieniają się na gorsze, stajemy się źli, pyszni i pogardliwi, zazdrośni i skąpi, a tym bardziej wrażliwi. Obrażamy Wszechdobrego i Najszczodniejszego Pana naszego Boga w Trzech Osobach, który stworzył nas wszystkich na swój obraz i podobieństwo i w swoim słowie nakazał nam być dobrymi, miłosiernymi, hojnymi, cichymi, pokornymi, przebaczającymi sobie nawzajem, tak jak przebaczył nam Bóg w Chrystusie [Ef. 4, 32]. Panie, zmiłuj się nad nami. Tylko o to wołamy do Ciebie: jesteśmy zakłopotani każdą odpowiedzią, 73 bez odpowiedzi w naszych sercach gniewamy istotę. Co by było, gdyby nie liczne Twoje miłosierdzie, Panie, miłosierdzie przebaczenia moich grzechów i występków? Nie zaznałabym spokoju przez całe życie, byłabym wyczerpana w ciasnych warunkach, brzuch byłby dla mnie nie do zniesienia. Chwała Twojej dobroci, Panie! Cóż może być bardziej naturalnego, bardziej powszechnego i łatwiejszego niż wzajemne pozostawienie grzechów, win, błędów, zniewag itp.? Bardziej naturalne, powiadam, bardziej powszechne i łatwiejsze, ponieważ sami nieustannie grzeszymy przeciwko Bogu i naszym bliźnim i nieustannie zwracamy się do Boga z modlitwą o przebaczenie naszych grzechów i zawsze otrzymujemy przebaczenie naszych grzechów od cierpliwego i miłosiernego Kochanka Ludzkości? Jak nie porzucić naszej złośliwości na widok tak nieskończonej dobroci, która nieustannie się nad nami lituje? Ale duma, ale nasza duma! O! Na tym polega problem! Grzeszymy – nic, sąsiad grzeszy – to katastrofa, jak to możliwe? U nas nie widzimy kłody, ale u sąsiada widzimy gałązkę. Kiedy w końcu rozpoznamy naszą ślepotę, nasze szaleństwo? Każdego dnia zaręczasz nas, Panie, ze swoim miłosierdziem. Długo cierpliwy i niezwykle miłosierny, jedyny miłośnik ludzkości, chwała Tobie! 14 grudnia 1865 Wszyscy jesteśmy zarażeni trucizną grzechu, a antidotum na grzech, a antidotum na grzech jest modlitwa. Jakże konieczne jest, aby każdy nabył prawdziwą modlitwę! Jednomyślność członków rodziny jest bardzo często naruszana przez skąpstwo jednego z nich, na przykład, jeśli jeden z nich bardzo skąpi słodyczy, a drugi nie i używa ich w obfitości - w tym jest problem i wkrada się zazdrość, nienawiść i skąpstwo. Ale słodyczami trzeba gardzić, aby zachować jednomyślność miłującą Boga. Pan doda, a nie odbierze ziemskie błogosławieństwa. Traktuj tych, którzy żyją z tobą przez długi czas, tak jak traktowałbyś jakąś wysokiej rangi osobę, która dzisiaj do ciebie przyszła, a której starasz się okazać wszelki nieudawany szacunek i służbę. Albowiem osoba, która z nami mieszka, jest zawsze tą samą osobą, tym samym wielce czcigodnym obrazem Boga i króla ziemi, dziecka Bożego i członka Chrystusa itd. Nie przyzwyczajajcie się do człowieka w sposób zły, ale w dobry, to znaczy kochajcie go bardziej z dnia na dzień. Czcij Ojca ziemskiego jak Ojca Niebieskiego, gdyż cała ojczyzna w niebie i na ziemi zwana jest niegodną (Efez. 3:15], a Bóg jest wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Bo wszyscy jesteśmy z niczego i nic jest całym Bogiem. Traktuj wszystkich z szacunkiem i miłością, zarówno bogatych, jak i biednych, szlachetnych i ignorantów, przełożonych, równych i podwładnych. Panie Jezu pomóż! Jeśli chodzi o ziemskie błogosławieństwa, polegajcie we wszystkim na wspólnym Powierniku wszystkich, Ojcu Niebieskim! Nie miej uzależnienia od srebra, słodyczy, ubrań ani niczego ziemskiego - całym sercem przylgnij do Ojca, jedynego Ojca Niebieskiego. Wystarczy oddalić się od Niego, wystarczy przylgnąć do stworzeń: doświadczyłam, jak to jest, cierpiałam, mam dość swojej duszy. Weź pod uwagę charakter osoby, z którą żyjesz i masz do czynienia, pamiętaj, jak trudno jest zmienić naturalny charakter, i zwracając uwagę na słabości danej osoby i jej grzeszną naturę, bądź dla niej wyrozumiały, przebaczaj jej jako niewolnikowi, jako choremu, bo sam pragniesz wszelkiego rodzaju pobłażliwości dla siebie, sam czujesz się jak niewolnik i związany - tak jak współczujesz sobie, tak i współczujesz innym. U lekarza szanuj dar Boży dany dla twojego dobra fizycznego i nie skąp swoich sił, aby wynagrodzić go za jego pracę, za jego wiedzę, za jego sztukę, którą nabył poprzez długoletnią i żmudną naukę, utratą energii psychicznej i zdrowia fizycznego. Być wdzięcznym lekarzowi oznacza być wdzięcznym samemu Bogu, Lekarzowi wszystkich i twórcy zdolnych lekarzy. Istnieją różne dary, ale ten sam Duch; i nabożeństwa są różne, ale Pan jest ten sam; i działania są różne, ale Bóg jest jeden i ten sam, tworząc wszystko w każdym. Każdemu jednak objawia się Duch dla pożytku... Innym dary uzdrawiania przez tego samego Ducha... A wszystko to dzieje się za sprawą jednego i tego samego Ducha, rozdzielając każdemu z osobna, według Jego upodobania (1 Kor. 12:4-11). Pamiętajcie, że wszyscy jesteśmy jednym ciałem, chociaż mamy wiele członków (1 Kor. 10:17). Czy Twój członek powinien żałować czegokolwiek, czy swojego ciała? Jesteśmy jednym ciałem ludzkości. Niech nie będzie kłótni w ciele, ale ludzie niech będą o siebie nawzajem dbali jednakowo (1 Kor. 12:25). Nie oszczędzamy wiele na jedzeniu i piciu, ale na przywracaniu zdrowia niewiele oszczędzamy, a gdy już zostanie przywrócone, może nie być konieczne jego przywracanie przez długi czas. Ale czy nie wiecie, że Pan sam wszystko buduje, że specjalnie buduje lub pozwala zachorować i wezwać lekarza i dać mu określoną sumę pieniędzy, tak jak Pan buduje, że wzbudza w waszych parafianach chęć spełnienia określonego wymagania i przekazania lub otrzymania określonej sumy pieniędzy. Pan dzieli swoje dary pomiędzy ludzi według swego upodobania. Ale zwróć na siebie uwagę: jesteś człowiekiem cielesnym i nie postępujesz według ducha i nie ufasz Bogu, Bogu, który ci powiedział: Nie opuszczę cię ani nie opuszczę [Hebr. 13:5] lub: Spójrzcie na ptaki powietrzne: nie sieją, nie żną i nie zbierają do spichlerzy; a wasz Ojciec w niebie je żywi. Czy nie jesteś dużo lepszy od nich? [Mat. 6, 26]. Nie rozglądaj się: nie masz z tym nic wspólnego, rozejrzyj się za sobą i przed sobą. Oznacza to: nie zauważaj słabości innych i nie skupiaj na nich swojej uwagi, ale zwracaj uwagę na swoje myśli, swoje serce, to, co się w nim dzieje, i prawo Boże, dane ci przez Tego, który cię stworzył, aby zachować jego świętość. A skoro już mowa o zdrowiu fizycznym, to też się nie rozglądaj, ale spójrz przed siebie, na to, na co powinieneś patrzeć, bo inaczej się potkniesz, albo koń cię zrani, albo może wydarzyć się coś innego nieprzyjemnego. Potulnie, w duchu miłości, powinniśmy wyrażać prawdę tym, którym nasza ranga nakazuje ją wyrażać, w przeciwnym razie wszyscy ugruntujemy się w nieprawdzie – zarówno nauczyciele, jak i ci, którzy się uczą. Ze względu na pochlebstwa diabła wszystkie ziemskie błogosławieństwa musimy uważać za śmiecie, zdeptane nogami, czego wcale nie żałujemy i rozstać się z nimi obojętnie. Ileż samowoly i kaprysów diabła zdarza się czasami z powodu jakiejś pustej rzeczy! Ileż zniewag wobec Boga, zniewag, wzajemnego żalu! W ten sposób wróg odwraca nasze serca z powodu naszego przywiązania do pustych rzeczy. Ach, im mniej tego słodkiego kurzu, tego błyszczącego kurzu, błyszczących ubrań, pięknych rzeczy, tym lepiej. A my chcemy mieć i wykorzystywać więcej. Chory chętnie odda wszystko komuś, kto sprawi, że będzie zdrowy, tak jak nie szczędzi się pieniędzy lekarzowi, jeśli skutecznie cię wyleczy. Posiadanie dóbr ziemskich. My, potępieni, naprawdę szalejemy przez nich - tyle skurczów, drażliwości, ciemności, bezsilności duszy i ciała! Pierwszym łajdakiem jesteś ty, mój wrogu, diabeł; drugim łajdakiem jestem ja. Ale chcę, Panie Jezu, być Tobie miłym i odpowiednim dla Ciebie: uczyń mnie, przez swoje miłosierdzie, miłym i odpowiednim, abym nie był chciwy i bezwartościowy dla obcych: O Zbawicielu, bądź dla mnie hojny. Ojcze Święty! Przez wzgląd na Twojego umiłowanego Syna, zlitowałeś się teraz nade mną w wielkim miłosierdziu, gładząc moje grzechy i ochraniając pokojem moją duszę, która nie miała pokoju; Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, że zlitowałeś się nade mną, niegodnym miłosierdzia, z powodu niewysłowionej miłości Twojej do człowieka. Ale utwierdzaj mnie w Tobie, Boże! Miłosierdzie, radość moja, posłuszeństwo moje, Panie! Dziękuję Ci, bo wkrótce mnie wysłuchałeś i tchnąłeś brud, gdy się do Ciebie modliliśmy, i oświeciłeś nad nami swoje Oblicze. Bóg! Wyznaję Ci, że równie wygodnie jest Ci dokonać zmiany w naturze, która nas otacza, jak i w naszych duszach, gdyż Ty jesteś Wszechmogący i wszechmocny, a wszechświat jest niczym przed Tobą, a dusza ludzka przed Tobą jest większa niż świat. Cóż z tego za korzyść dla człowieka, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci? [Mat. 16, 26]. Cóż to za szaleństwo oburzyć się i zgorzknieć na lekarza, bo często nas odwiedza, daje nam największą korzyść - zdrowie, naprawia szkody w naszym organizmie i za to za najwyższą cenę otrzymuje od nas nieco hojną nagrodę! Jestem taki szalony! Och, jaki jestem lekkomyślny! Jakże zaciemnia mnie pasja miłości do pieniędzy! Załóżmy, że nie jestem bogata, ale czy nie byłabym równie tchórzliwa z powodu częstych wizyt u lekarza, nawet gdybym była bogata? Załóżmy, że choroba nie była groźna – siniak na twarzy od trzonu biegnącego konia! Gdyby jednak lekarz tego nie zastosował, być może stałoby się to niebezpieczne i tylko on zapobiegł niebezpieczeństwu umiejętnym leczeniem! Przecież uczył się do tego przez kilka lat! Bóg! Jak mało cenimy Twoje dary, gdyż zręczny lekarz jest Twoim darem nieocenionym! Dary uzdrawiania są dane innym... ale Pan jest jeden i ten sam (1 Kor. 12:5-9)! Przebacz mi mój grzech, Panie! Bardzo cenimy naszą twórczość, ale nie ma drugiego człowieka tak wykształconego i szlachetnego jak my! Ślepa duma! Jeśli położysz się na boku, nie spotka cię żadna pokusa, będziesz spokojny, zadowolony, być może wesoły - a gdy będziesz dążył do pożytecznej i zbawczej działalności, wtedy spotka cię każda pokusa: niepokój i drażliwość ze złością na bliźniego, skąpstwem i zazdrością, chłodem wobec Pana Boga itp. itd. Na każdym kroku będziesz musiał walczyć ze sobą, z przeciwstawnymi siłami oraz z cudzołożnym i grzesznym światem, tym gniazdem diabła. Jeśli zaczniecie się modlić, musicie walczyć z lenistwem, chłodem, skamieniałą nieczułością, obłudą, aby modlić się nie tylko ustami, a nie zimnymi, tępymi, martwymi myślami, ale mocnym sercem, z jasnym zrozumieniem i odczuciem tego, co się czyta, szczerze, bez obłudy; Jeśli zaczynasz czytać Słowo Boże, musisz na nowo przezwyciężyć niechęć, niechęć, otępienie myśli, chłód i niechęć serca do żywych słów Boga, aby czytać chętnie, z pragnieniem, z wielką przyjemnością i radością, z pokorą, czcią i wdzięcznością, z myślą: kim jestem, czytelniku? - nieistotny robak! Kto jest mówcą słowa Bożego? – Bóg jest nieskończony, wszechmocny, który wszystko stworzył swoim słowem, który przyjął nas za swoich synów w Chrystusie, swoim Synu; trzeba inaczej postępować z bliźnimi - pycha, pogarda, gorycz, zazdrość, skąpstwo, cielesna nieczystość i wszystkie hordy namiętności, które bez wyraźnej przyczyny powstają przeciwko nim w twoim sercu - znowu walcz z nimi z całych sił, aby nie dać się całkowicie ogarnąć ich nieczystemu płomieniowi, każdego z serca kochać i szanować, tak jak tego sobie życzymy od innych, szanować we wszystkich godność człowieka, obraz Najświętszego, wszechdobrego i Wszechmogący Boże, jedność krwi i pochodzenia, członek swój i członek Chrystusa, abyśmy każdego miłowali jak siebie samego. Nie pogardzajcie nikim, nie gniewajcie się na nikogo, nikomu w niczym nie zazdroszczcie, bo wszyscy jesteśmy jedno, a w każdym z nas jest Chrystus – bogactwo niewyczerpane i chwalebne; nie szczędzić nikomu niczego niezbędnego i dzielić się naszymi dobrami najlepiej jak potrafimy, chętnie, z łagodnością i pokorą, jakbyśmy sami nie byli dawcami, ale odbiorcami; Nie miejcie o nikim nieczystych, cielesnych i lubieżnych myśli, gdyż wszyscy jesteśmy dziełem najczystszych rąk Boga. Dlaczego się dzieje, że kto nie cierpi, nie znosi pokus, a kto je, wytrzymuje? Bo nie występuje przeciwko ciemnemu królestwu diabła, a demony zostawiają go w spokoju, ale ten występuje przeciwko niemu, wbrew niemu, czyli z ciemnym królestwem duchów - więc są przeciwko niemu, atakują go, dręczą go, walcz z nim: przestańcie się nam opierać, czyli grzechom, a my nie będziemy wam przeszkadzać. Stąd oczywista potrzeba walki ze wszystkich sił z wszelkim grzechem i zdobycia dla siebie wszystkich cnót, których całość, stanowiącą jasny obraz i podobieństwo Boże, utraciliśmy w raju. My mielibyśmy dużo rzeczy, a inni niewiele – oto jacy jesteśmy dumni i nieuprzejmi! U nas jest dużo – dobrze, inni mają dużo, szczególnie nasi bracia – katastrofa. Czy nie jest odwrotnie? - rzecz w tym, że my mamy dużo, a inni mało, bo mając wiele, stajemy się samolubni, pełni wszelakich namiętności, a ci, którzy mają mało, cierpią z powodu zatwardziałości serca! W ten sposób grzech wypaczył porządek moralny, wysuszając miłość braterską i odwracając nas od Boga poprzez to, co powinno nas zbliżyć do Niego w uczuciach miłości i wdzięczności. Kiedy jesteś wrogi, bądź wrogo nastawiony do każdej namiętnej myśli i uczucia, jak do samego diabła, a nie do bliźniego, wobec którego zły wzbudza grzeszne namiętności, na przykład zazdrość o jego bogactwo lub gorycz, skąpstwo, nieczystość itp.; bądźcie z nim nieprzyjaźni, gdy wzbudzi w was niejasną chciwość jedzenia i picia, i starajcie się jeść spokojnie, ze wspomnieniem o Bogu, bez pośpiechu, nie chcąc za dużo jeść i pić, zachowując umiar w jedzeniu i piciu. Dźwiękami, pukaniem, słowami, kaszlem, spojrzeniami, dotknięciami diabeł wdziera się do naszych myśli i serc i często przez nasze niedopatrzenie i głupotę zakłóca spokój naszego serca, ponieważ jest prosty i uderza w serce jak strzała, jak błyskawica. Musimy słuchać naszych serc i dbać o nie; musimy zawsze nosić Chrystusa w naszych sercach. Ja sam jem i piję z przyjemnością i chciwością - nic, dobrze; inni jedzą i piją ze mną z przyjemnością i chciwością przy tym, co uważam za mój stół – katastrofa. Ale dlaczego moja żona niczego nie żałuje i prosi, żebym zjadł jedno i drugie, co jest lepsze, ale ja tego żałuję i o to nie proszę? Bo ona jest ode mnie milsza, kocha mnie szczerze, a ja jestem od niej gorszy, dumny i samolubny. To właśnie te małe rzeczy ujawniają człowieka! Bóg! Zlituj się nade mną! Napraw mnie, odnów mnie! Wszystko jest dla Ciebie możliwe. Panie Jezu Chryste, dziękuję Ci za pięciokrotne, oczywiste, wszechmocne zbawienie mnie, grzesznika, od moich podłych grzechów i złych duchów, a także od demonów skąpstwa i drażliwości. Dziękuję Ci, moja siła, moja bezwstydna nadziejo (klasa szósta i piąta). 16 grudnia 1865 Zacząłem chodzić na zajęcia po chorobie – siniaku od konia. Dzień jest jasny i piękny. Wcześniej były dni pochmurne i deszczowe. Chwała Tobie, Panie, który stworzyłeś mnie z gliny i obdarzyłeś rozumną duszą! Chwała Tobie, który mnie prowadzisz na wąską ścieżkę i który dajesz mi poznać, czym jest grzech i co jest cnotą, który ukazujesz mi jego prawdę i wieczność, który obnażasz pochlebstwa, ciemności i zniszczenie grzechu i na tyle, na ile mogę to znieść, karze mnie za każdy mój grzech, aby moje grzechy mogły zostać całkowicie zmazane i uświęcone, bo Ty możesz i chcesz. to jest dokładnie 74, bo chcę i postępuję tak, jak Tobie się podoba. Ale naucz mnie pokory i cierpliwości i umocnij mnie w tym. Oto przed Twoim obliczem wypowiadam, Panie, imię wielkie, najświętsze i wszechmocne, a Twoje ucho słyszy moje słowa, a Twoje jasne oko widzi wszystko, co jest ukryte w mojej duszy. Uczyń to, Panie, według swego miłosierdzia i według swojej sprawiedliwości, i według Twojej nieskończonej mocy, bo jestem Twoim stworzeniem i odkupieniem. Amen. 17 grudnia 1865 Jak zerwać połączenie z rzeczami ziemskimi, z dobrami ziemskimi? Jest bardzo silny, ale łaska Boża jest na tyle silna, aby go rozerwać. Jak kochać bliźniego, każdego i zawsze, jak siebie samego? – To trudne dla starego człowieka: każdego dnia łamię to przykazanie i codziennie przez próżne rzeczy zdradzam mojego Pana, zdradzam Go. Ale wszystko jest możliwe u Pana. Pomóż, Panie! Przewodnik, Panie! Nie mam usposobienia wobec bliźniego, a bliźni mój jest wobec mnie zimny: ja mniej mierzę, mi odmierzono [Mat. 7, 2]. Słodycze mają moralnie destrukcyjny, szkodliwy wpływ na serce: wzmagają namiętności, niszczą duszę i uzbrajają przed Bogiem i bliźnim, Jego obrazem. O, jak blisko Boga jest człowiek jako Jego obraz, jak blisko serca Bożego jest zniewaga wyrządzona Jego obrazowi! Czy słodycze oddzielają nas od Boga? Czy nasze ciało jest grzeszne, zepsute, lubieżne, kochające pieniądze i chciwe? Dlatego krzyżujcie ciało namiętnościami, gardźcie słodyczami, pieniędzmi, ubraniami! Bądź zadowolony ze swoich codziennych potrzeb! Bądź zadowolony z dnia: nie wiesz, co jutro stanie się z tobą i twoim bliźnim. Każdego dnia, w każdej godzinie, w każdym czasie zachowuj pokój ze wszystkimi, a zwłaszcza z Bogiem. Osoba poddana namiętnościom jest naprawdę chora duchowo. Musimy go traktować ostrożnie, z miłością, a on sam, jako osoba duchowo chora, pociemniała, szalona, ​​niewolna, nie powinna powierzać sobie tego stanu i traktować innych ostrożnie. O, jak ciężki jest ciężar ziemskich namiętności i nałogów - uzależnienie od cielesnych słodyczy: miodu, dżemów, cukru, ciast itp., od pieniędzy, od ubrań! jak tłumi, miażdży, poniża, uciska duszę! Ale jak dobre jest jarzmo Pańskie, gdy Pan jest w naszych sercach, jak lekkie jest Jego brzemię! Och, jakie to proste! Dlaczego, jak się wydaje, nie być z Nim zawsze? Dlaczego nie uważać wszystkiego, co ziemskie, za śmieci? Bo przed Nim wszystko jest bezwartościowym śmieciem. Uczyń nas mądrymi i umocnij nas w Tobie, Panie! O przeklęte ciało! Jakże, na nasze nieszczęście, rozpieszczaliśmy cię, rozpieszczaliśmy, rozpieszczaliśmy i rozpieszczaliśmy! Przez Was gardzimy godnością człowieka, obrazem Boga, człowieka uważamy za nic, gardzimy, nienawidzimy. Och, jakże ty, paskudny, od młodości okazałeś się podły i lubieżny! Chociaż teraz trzeba was uciskać postem i niekonsekwencją, aby oddać należną miłość Panu i bliźniemu. Bóg i człowiek! Dusza! Tutaj leżą Twoje obowiązki. Ze względu na słodycze i ludzi, którzy je spożywają, gardźcie słodyczami jako śmieciami i szanujcie człowieka, obraz Boga, któremu zostały one złożone pod Jego stopy; Kiedy odczuwasz namiętność, gardź namiętnością i jej sprawcami - diabłem i swoim ciałem - i traktuj swoich bliźnich z całą czystością i pokojem, na których namiętność, ciało i diabeł kierują swoje strzały. Gardź diabłem, słodyczami, pieniędzmi, ciałem - nie swoim bliźnim. Zawsze kochaj bliźniego. Siedząc przy stole z innymi, bliskimi lub należącymi do Ciebie, a także z nieznajomymi, bądź z nimi jednomyślny, miej w sercu pokorne przekonanie, że dary Boże - jedzenie, napoje, słodycze - są własnością wspólną, a nie tylko twoją, bo zyskujesz łatwą i dla siebie życiodajną i potrzebną pracę. Uczyń sobie nieodzowną zasadę zasiadanie do posiłków z twarzą szczęśliwą i pogodną, ​​a nie ponurą, zgorzkniałą, niezadowoloną, gdyż jest to szatański sen i obrzydliwość dla Pana. Nie pozwólcie, aby wasze oczy, oko waszego serca, dojrzewały w zły sposób. Niech każdy ma władzę w jedzeniu i piciu, bo oni sami są ludźmi równymi wam. Widziałem wielebnego księdza Evgrafa, cichego, pokornego, miłego, mądrego, prostego, słownego i byłem zaskoczony jego duchową dobrocią. Jakże dobrze mówił o pokucie, o tej naszej pilnej, codziennej potrzebie: mądrze i prosto, jasno i z mocą. Świadomość grzechów nie jest jeszcze pokutą, powiedział, ale jeśli wyznałeś grzech, a następnie go porzuciłeś, jest to pokuta. Powiedział też, że szczera pokuta jest sprawą trudną i wymaga wielkich umiejętności. Tak więc, w przybliżeniu, jeśli wcześniej spojrzałeś nieuprzejmie na jednego z domowników i traktowałeś go nieuprzejmie, zimno, pogardliwie, oszczędzając mu swojego dobra, a potem zostawiłeś to i zacząłeś na niego patrzeć i traktować go pokornie, życzliwie, szczerze i nie szczędziłeś niczego, co jest dla niego konieczne, jak dla siebie, to naprawdę żałowałeś. Bo pokutować oznacza porzucić grzech, odciąć go, zerwać z nim wszelki związek. Bóg! Przez modlitwy Ojca Evgrafa zmiłuj się nade mną. 18 grudnia 1865. Mnich Evgraf mówił także o przyjęciu proroka w imię proroka [Mat. 10, 41], o wierze, z jaką należy patrzeć na człowieka, czyli przyjmować go jako obraz Boga, jako członka Chrystusa. Musimy zawsze szanować obraz Boga w człowieku, jego równość i równość honoru z nami i nigdy nie złościć się na niego z powodu niczego, nawet jeśli będziemy musieli z jego powodu znosić coś nieprzyjemnego, chętnie znosić z jego powodu pracę, stres, wstrząsy, wyczerpanie ciała, a nawet zniewagi i straty. Jak to się dzieje u nas? Musiałem znieść trochę nieprzyjemności z powodu bliźniego - teraz jest żal, złość na niego, może narzekanie, besztanie, kłótnia - aby człowiek, ten majestatyczny obraz Pana Boga na ziemi, mądry, wolny, gadatliwy, został pominięty w niczym z powodu jakiejś drobnostki. Kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Panie, przebacz mój grzech! Moja żona powiedziała: musimy kochać, dbać i pieścić przede wszystkim naszą rodzinę, a potem innych; kochaj bliźniego jak siebie samego, przede wszystkim w swoim domu, w tym małym kościele. Kiedy bez wątpienia nauczysz się kochać i szanować swoją rodzinę, będziesz kochać i szanować każdą osobę. Z powodu delikatności i przesytu człowiek wygodnie popada w kaprys, samowolę, pychę, pogardę, chłód wobec bliźniego, chłód wobec Boga. Musimy pamiętać o słowach Apostoła: Uspokajam i zniewalam ciało moje, abym głosząc innym, sam nie pozostał niegodny (1 Kor. 9,27). Przyjemności łona z pewnością należy odrzucić, a używać ich rzadko i w niewielkim stopniu. Ciało bowiem upodobane w delikatności zostaje rozpieszczane i podatne na każdy grzech, na każdą namiętność: złość, samowolę, nieposłuszeństwo, pycha, pogardę, zazdrość, skąpstwo, cudzołóstwo, niegodziwość, niewiarę, obłudę. Żarłok nie ma nic wspólnego ze słowem Bożym – albo go nie słucha i nie czyta, albo sprytnie je interpretuje, stosując je do swoich namiętności. Bóg! Oto płaczę nad moją zmarłą duszą, jak Marta i Maria nad Łazarzem. Wskrześ moją duszę, zabitą przez grzechy, wołając: Alleluja! Bóg! Zawsze oddawałem Ci chwałę za Twoje zbawienie. Zmiłuj się nade mną teraz, a ja znów Cię uwielbię. Bóg! Masz moc i władzę wskrzeszania dusz, które przez grzechy umarły, Masz moc pozostawienia grzechów - wskrześ moją duszę, przebacz moje grzechy, abym nie był chciwy i nie był obcym. Dziękuję Ci, Panie Jezu, że 18 grudnia kilkukrotnie przez moją modlitwę wybawiłeś mnie od grzechów, zwłaszcza pożądliwych myśli. Ten, kto je i pije wybrane potrawy i napoje, patrzy na wybrane, piękne twarze i często ulega pożądaniu. Diabeł panuje nad nami poprzez cielesne pożądliwości; Jego królestwo jest w ciele, Pan natomiast króluje w duchu, to znaczy w życiu duchowym, obcym cielesnym pożądliwościom. Kto je słodycze, spotka go nieszczęście. Kto je słodycze, ma złe serce. Przysmaki są słodkie w ustach, ale gorzkie w brzuchu i sercu. To po prostu prosty chleb i prosty gulasz! Nie irytujcie się na biednych: przedstawiają nas jako biednych w dobrych uczynkach i ciągle proszących Pana o miłosierdzie. Miejcie stały szacunek dla godności osoby ludzkiej. Fortepian to także pogaństwo, taniec też, teatr też, gry karciane też, kolacje też, czasopisma, powieści świeckie też, świeckie gimnazjum też, brak postu też. Ojciec Ewgraf. Chwała Tobie, Panie Jezu, bo odnowiłeś mnie Boską komunią, zmiażdżyłeś moich potężnych wrogów i zapewniłeś Swój Boski pokój. 19 grudnia 1865. Wróg was prześladuje, bo wy prześladujecie Pana w sobie i w bliźnim, gdyż Chrystus jest wszystkim we wszystkich, to znaczy tak powinno być, po części, a w wielu jest naprawdę wszystkim. Nie prześladujcie Pana ani w sobie, ani w sąsiadach, a wróg nic wam nie zrobi. Szawle, Szawle! Dlaczego Mnie prześladujecie? [Dzieje. 9:4], bo jeśli jesteście pyszni, gniewni, kłótliwi, zazdrośni, chciwi, biesiadujący, troszczący się o zgromadzenie ze względu na dobytek ziemski, objadacie się, upijacie się, cudzołożycie, oszukujecie, porywacie, oddajecie się rozwiązłości, lenistwu lub wolnomyślności, bluźnierstwu i tym podobnym grzechom – czyż nie prześladujecie Chrystusa? Co ja mówię? -Czyż nie krzyżujesz Chrystusa ponownie? Czy ty też siebie nie prześladujesz? Hej, ty prześladujesz siebie, swoją duszę, prześladujesz ją, Oblubienicę Bożą, od Boga, gdyż Pan Jezus Chrystus jest Oblubieńcem dusz naszych, który zaręczył nas ze sobą przez swoje wcielenie, swoje cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie, chrzest święty, a zwłaszcza obcowanie swojego najczystszego Ciała i Krwi. Dlatego sama wiara chrześcijańska nazywana jest małżeństwem lub porównywana do małżeństwa syna królewskiego, Pana Jezusa Chrystusa, z wierzącymi. Biedni ludzie tłumaczą swoje częste prośby i mówią: pieniądze są jak woda. Moi bracia! Gdybyśmy dzielili się naszymi nadwyżkami (czyli każdym z nas) z biednymi, nie byłoby wśród nas biednych; gdybyś nie szyła dla siebie luksusowych sukienek, ale proste i gdybyś nie paliła, co jest ci całkowicie niepotrzebne, nie kupowała tego i tamtego, trzeciego i dziesiątego, bez których spokojnie mogłabyś się obejść, to zostałabyś całkiem spora suma pieniędzy dla biednych; albo jeśli nie miałeś bogatych koni, bogatego powozu i różnych rzeczy, to miałeś dużo, dużo pieniędzy w obfitości. A teraz wszystko zależy od ciebie: przyozdabiasz się jak jakiś pogański bożek, zamiast pamiętać o grzechu, który zrodził ubranie, jako przykrywkę wrodzonej skromności i jako lekarstwo na wrogie działanie żywiołów, ubierasz się prosto, jak wymaga tego konieczność, przyzwoitość i ranga - tymczasem nosisz jedwab i aksamit, i dużo złota i srebra, a to wszystko jest drogie, drogie - i kiedy to nastąpi? Kiedy na Twoich oczach jest tak wielu biednych ludzi domagających się Twojej pomocy. Porzućcie próżność i uzależnienie od zepsucia i zaangażujcie się w uczynki miłosierdzia. Ci, którzy są miłosierni... dostąpią miłosierdzia [Mat. 5, 7], a Pan zmiłuje się nad tobą i nie ukarze cię za dawny luksus, za dawną głupotę i inne grzechy. Pamiętajcie, że jesteśmy chrześcijanami, dziećmi Chrystusa, członkami Ciała Chrystusowego, nawet chrześcijanami nieortodoksyjnymi (ich też trzeba współczuć, a zwłaszcza, że ​​nie należą z urodzenia do naszej Świętej Cerkwi Prawosławnej) i także im powinniśmy okazywać miłosierdzie. Diabeł wykorzystuje czas jedzenia i picia oraz czas snu, kiedy nasze ciało odpoczywa i smakuje rozkoszy, a duch przestaje walczyć i czuwać nad sobą, i wchodzi w nas, jeśli nie modlimy się gorliwie przed jedzeniem, piciem i snem i nie umacniamy się w nas. A potem w przypadku modlitwy czy dobrego uczynku walczy w nas, odpręża, rozpala, dezorientuje, uciska, zaciemnia. Popełniamy grzechy za nowe grzechy, potępieni: oszczędzamy bliźnim słodyczy, abyśmy sami mogli je łapczywie pożreć i nasycić się nimi. Ale bliźni jest bezcennym obrazem Boga, a słodycze i ciało to ziemia, śmieci. Wy jesteście ziemią i do ziemi wrócicie [Rdz. 3, 19]. Twoja pensja rośnie, ale twoi słudzy nie i potrzebują zachęty i podwyżki. Nie dajesz Anyucie pensji, a ona tego nie chce i nie potrzebuje. Daj jej to, co lubi, czyli jedzenie i picie, ale to nie działa na ciebie. Pamiętajcie, że każdy człowiek jest panem, królem ziemi i wszystkiego, co na niej jest, dlatego oszczędzanie czegokolwiek, co jest potrzebne człowiekowi, jest szaleństwem, bezczelnością przed Panem Bogiem, krwawą obrazą bliźniego, naszego współczłonka. Jacy jesteśmy szaleni i dumni: sami chcemy wszystko dominować, ale przynajmniej nic nie dalibyśmy bliźniemu, bo inaczej dominowalibyśmy nad nim do woli, podczas gdy on jako jedyny ma takie same prawa i równe prawa wobec nas. Ziemskie śmiecie - ziemskie słodycze; Cenimy wspaniałość ziemi, ale nie cenimy bliźniego – obrazu Boga na ziemi, właściciela całej ziemi – i często uważamy go za nic. O szaleństwo! Och, próżność! Trzymajcie się zasad z czasów Kościoła apostolskiego, kiedy wszystko było wspólne i nikt niczego nie nazywał swoim [Dz. 4:32] i pamiętaj też, że taką miarą, jakiej użyjesz, będzie ci odmierzona. Nie oszczędzaj niczego dla nikogo, wszystko bowiem dla człowieka jest dane od samego Boga – z przestronnym, radosnym sercem i pogodną twarzą dawaj to, czego potrzebuje bliźni. Oceń sam: czego chcesz od innych, staraj się zrobić dla swojego bliźniego. Jeśli chcesz na przykład jeść i pić lepiej i słodko, nie żałuj tego za bliźniego, bo on i my mamy wspólne potrzeby i słabości; kochasz, gdy inni są wobec ciebie hojni i gościnni – i sam bądź taki wobec przychodzących do ciebie sąsiadów; Jeśli chcesz, aby inni nie oszczędzali niczego dla Ciebie, nie oszczędzaj niczego dla nikogo, ale uważaj, aby każdy miał takie same prawa jak Ty do darów Pana, aby miał pełną władzę i swobodę rozporządzania nimi. Zawsze traktuj każdego człowieka z wielkim szacunkiem, patrz z wielkim szacunkiem na każdą osobę ludzką, obraz Boga, gardząc wszystkim, co ziemskie, jako śmieciem, jak powinniśmy i uczy nas Pismo Święte, bo tylko w tym przypadku, gdy wszystko, co ziemskie, uznamy za śmiecie, będziemy stali, niezmienni i mocni w miłości do Boga i bliźniego, ponieważ nie da się pracować dla Boga i ziemskich słodyczy, ani Jego ciała. Wszelkie uzależnienie od dóbr ziemskich pochodzi od diabła i jest sprzeczne z Duchem Chrystusowym; Chrześcijanin musi być niebiańskim obywatelem na ziemi, mającym niebiańskie myśli, moralność, zwyczaje i uczucia. Chrystus ściąga smutek – diabła na ziemię. O zły! Chrystus pociąga nas do miłości Bożej – prawdziwej, pokojowej, życiodajnej, oświecającej, wiecznej oraz do miłości bliźniego, naszego współczłonka i członka Chrystusa; diabła – na miłość tego świata, na miłość ziemską, na miłość fałszywą, przewrotną, ospałą, zagłuszającą duszę i ciało, zaciemniającą myśli umysłu i oczy serca, zagłuszającą słuch serca, którym słuchamy słowa Bożego, do miłości, która przemija wraz z rozkładem lub utratą rzeczy umiłowanych lub śmiercią zniszczalnego ciała. To są tego rodzaju kłopoty, które nieustannie nas otaczają! Bóg! Spraw, abyśmy całym sercem przylgnęli do Ciebie i całym sercem umiłowali Twoje niebieskie błogosławieństwa, filozofowali o nich i zabiegali o nie ze wszystkich sił. Wieczny Królu! O życie wieczne i zaznanie wiecznych i duchowych błogosławieństw w jedności z Tobą, który nas stworzyłeś niewypowiedzianym światłem i nieskończoną słodyczą, uczyń nas mądrymi, abyśmy zawsze patrzyli wyłącznie na Ciebie i tylko na Ciebie złączyli się całym sercem i wielbili Cię na wieki wraz z Ojcem i Duchem Świętym. Budzić się! Jak bezcennym i majestatycznym stworzeniem jest człowiek i jak niewiele dóbr ziemskich potrzeba do jego istnienia! Mówi się, że będziemy zadowoleni, mając żywność i ubranie (1 Tym. 6:8). Dlatego z radością, satysfakcją i poświęceniem dajmy naszym bliźnim wszystko, czego potrzebują. Pamiętajmy, że dla człowieka cała ziemia jest całą ziemią, niezależnie od tego, jak duża jest i jak bogata jest w różne produkty; dla człowieka - niebo z wiecznymi błogosławieństwami; Za człowieka Pan wcielił się i oddał swoje życie jako Człowiek – za człowieka oddał siebie jako pokarm i napój. Dlaczego ktokolwiek po tym miałby ośmielać się oszczędzić cokolwiek dla danej osoby? - ale nie, nauczeni przez diabła, pierwotną zazdrość człowieka, ludzie oszczędzają dla swoich bliźnich to, czego nie oszczędzają dla siebie, czego potrzebują ich sąsiedzi i czego ci, którzy oszczędzają siebie, mają pod dostatkiem. Ale człowiek został stworzony do błogości, do radowania się niekończącymi się błogosławieństwami Pana, a przy okazji, do radowania się ziemskimi błogosławieństwami. Kim jesteś, przeciwstawiając się samemu Bogu i oszczędzając Jego obraz, Jego dziecko, Jego dobroć? Bo nic nie jest Twoje, ani włos, ani pyłek kurzu. Opamiętaj się, szaleńcze! Daj z radością to, czego człowiek potrzebuje, mówiąc: weź to, bezcenne stworzenie Boże, dziecko Boże, nabyte krwią Boga i karmione Ciałem i Krwią Boskiego Syna, tak jak matka karmi piersią owoc swego łona! Kto odniesie sukces w zmysłowości, odniesie sukces w morderstwie. Kto pociesza brzuch, psuje sprawę. O co chodzi? Największą rzeczą jest zbawienie duszy. Kto jest uzależniony od słodyczy, jest wrogiem Ducha Bożego, bo swoje życie pokłada w słodyczach, a nie w Duchu Życiodajnym, który stworzył wiele różnych słodyczy, ożywia i zachwyca wszystkich w prawdzie, sieje dla ciała, a nie dla ducha, i jest ciałem, a nie duchem. Należy całkowicie zaprzestać jedzenia mięsa, masła i mleka. Mocne przeklinanie z ich powodu. Kto ma jakie potrzeby cielesne w zakresie jedzenia i picia: niektórzy mają więcej, inni mniej; jeden chce jeść więcej, drugi chce jeść mniej, w zależności od budowy ciała i każdy je tyle, ile chce, każdy w tym względzie jest swoim własnym królem i rozporządza jedzeniem i piciem z pełną mocą, spontanicznie, jeśli jest pełnoletni - tak samo jak ja jem i piję tyle, ile chcę i co i jak chcę, bo mój sąsiad ma ze mną równe prawa. Bóg! Spójrz na moje skrajne zepsucie – odnów mnie Swoją wszechmocną mocą, mądrością i dobrocią. Kiedy dary Boże, różne słodycze, dotrą do celu - zostaną wykorzystane przez ludzi, wówczas należy się cieszyć lub cieszyć, że lud Boży jest dobrze odżywiony, zadowolony i radosny. Tylko diabeł ma tendencję do zazdrościć ludzkiemu zadowoleniu i dobremu samopoczuciu. Prawdziwa miłość raduje się, że może czymś zachwycić i zadowolić ukochanego, nie na jego szkodę, ale na jego korzyść; cieszy się, że choć sama czasami doświadcza niedostatku, a nawet cierpienia, jej ukochany będzie spokojny, zadowolony, bezpieczny, szczęśliwy i zamożny. Ale mizantrop, chciwy i chciwy, którego Bogiem jest brzuch, smuci się, że jego towarzysz bardziej cieszy się jego posiłkiem niż Pana, z dóbr Pana, i jego posiłek staje się dla niego sidłem, pułapką, pokusą i nagrodą dla niego (Ps. 68, 23]. Zapomina, nieszczęsny, że wszyscy jesteśmy jednym ciałem i że Stwórca, który włożył w nas potrzebę jedzenia i picia oraz narządy przyjmujące i trawienne, sam przepisał nam wszystkim jedzenie i picie, wskazując każdemu swoją miarę jedzenia i picia, naruszając to, naruszając Jego pisane prawo i prawo natury, wyrządzamy sobie krzywdę, zakłócając harmonię ciała i duszy oraz harmonię sił cielesnych. Musimy patrzeć na wszystko prostym okiem i szanować każdego człowieka jak siebie samych lub tak, jak chcielibyśmy, żeby inni nas szanowali. Jesteś istotą bezcenną – człowiekiem: cała ziemia, podobnie jak materia, jako tymczasowa, przemijająca, jest niczym w porównaniu z Tobą, jesteś bowiem obrazem niezniszczalnego, nieśmiertelnego Boga, zostałeś wykupiony za niezmierzoną, nieskończoną cenę – krew i śmierć Syna Bożego. To, co jest dla mnie bardzo szkodliwe (jak słodycze, przez które jest tyle namiętności, smutku, ciasnoty), kocham, zjadam łapczywie, staram się jeść i pić tego więcej. I to właśnie nimi należy pogardzać, to ich należy używać rzadziej, używać jak najmniej lub wcale. Odrzuć słodycze, przez które wróg codziennie wszczyna taką wojnę przeciwko Bogu i człowiekowi, Jego umiłowanemu stworzeniu, okupionemu Jego krwią. Aby być w modlitewnym nastroju ducha i owocnie czytać słowo Boże, należy w tym celu pozostawić smaczne jedzenie. Niektórzy już dawno ukończyli edukację, ale jeszcze nie nauczyli się, jak i ile jeść i pić, jak siedzieć przy stole, jak traktować sąsiadów: jest chciwy i nieumiarkowany, i jakoś dumnie siedzi przy stole, a jeśli jest panem domu, jada z rodziną z niedożywionym sercem i dumnym okiem, jest dziki, niegrzeczny, nietowarzyski, niemiły i podejrzliwy. Nauka tego zajmuje dużo czasu. Im bardziej ktoś mi się podoba, tym większą mam do niego miłość, choć może czasem egoistyczną, ze względu na jego dobroć - ale jednak bardziej prawdziwą niż egoistyczną, bo dusza jest urzeczona szczerą miłością bliźniego. Więc wiesz, że im bardziej zadowolisz jakąkolwiek rozsądną osobę, tym bardziej zasługujesz na jego miłość do ciebie. – A teraz, na jaką miłość zasłużysz od Boga, jeśli zaczniesz podobać się Mu we wszystkim z żarliwą wiarą i miłością? Ale jeśli podobasz się Bogu, sprawisz przyjemność swojemu bliźniemu, Jego obrazowi, Jego umiłowanemu stworzeniu, Jego dziecku, a sprawisz przyjemność Bogu. Na przykład Schadenfreude cieszy się, gdy ktoś jest zły i celowo go denerwuje; kiedy widzisz pijaka, kiedy widzisz kłótnię, bójkę, cieszysz się z tego i mówisz: brawo, brawo; kiedy widzisz ogień i jesteś szczęśliwy i mówisz: och, jak dobrze; kiedy słyszysz, że ktoś inny jest karcony, i cieszysz się, że karci, mówiąc: tego mu trzeba, albo: dobrze dla niego; kiedy widzisz czyjąś porażkę, smutek, nieszczęście i radość. To wszystko jest diabelskim chełpieniem się: tylko diabeł w swojej najbardziej złej naturze jest w stanie cieszyć się z naszego smutku. A my – bracia tej samej krwi, wszystkie dzieci Ojca Niebieskiego – musimy smucić się, współczuć naszym bliźnim w nieszczęściu, radować się w smutku. Jeśli cierpi jeden członek, cierpią z nim wszystkie członki (1 Kor. 12:26). Dlaczego tak sprawia mi przyjemność, odżywianie, nasycanie mojego brzucha, który tak mocno przeciwstawia się miłości Boga? Zaprawdę, łono jest mieszkaniem Beliala, centrum starego człowieka. - Gardź nim, okaż mu całkowitą pogardę. Wróg rozpala w nas chciwość słodyczy, gdyż słodycze toczą w naszych sprawach silną wojnę [Jak. 4:1] i oderwij nas od miłości do Boga i bliźniego; w istocie człowiek często, bardzo często z powodu swojej słodyczy [którą należy dać tym, którzy przychodzą], odchodzi w sercu od Boga i jest gotowy nienawidzić i nienawidzi swego bliźniego, który często przychodzi do niego, aby jeść i pić, lub mieszkając z nim, je i pije słodko. Stąd – nienawidzić słodyczy, aby kochać Boga i bliźniego, gardzić słodyczami, aby nie zazdroszczyć bliźniemu. Miłość jest wielkoduszna, miłosierna, nie zazdrości, nie unosi się w wyniosłości, nie unosi się w irytacji, nie gniewa się i nie myśli źle (1 Kor. 13:4-5). Dążymy do wszystkiego w życiu, co uważamy za konieczne, pożyteczne, przyjemne dla nas samych: pieniędzy i obfitości w stole, w ubraniach i w książkach, oraz bogactwa i różnorodności w wiedzy i honorach w społeczeństwie - ale nie staramy się, nie jesteśmy zazdrośni o żarliwą, prawdziwą miłość do Boga i między sobą i poświęcamy najmniejszą uwagę temu nieskończenie ważnemu tematowi, a może w ogóle nie zwracamy uwagi i w tym przypadku poddajemy się niejako arbitralności wiejących wiatrów. Ale nie ma nic cenniejszego niż miłość i pokora. Jeżeli mam wszystko, całą wiedzę, ale nie mam miłości, to według Apostoła jestem niczym (1 Kor. 13:1-3). Co czeka wielu, wielu tak zwanych prawosławnych chrześcijan, czyli w imieniu prawosławnych chrześcijan, ale w rzeczywistości nimi nie są? - Straszliwe nieszczęście, kłopot lub jakieś straszne oczekiwanie na sąd i wściekłość ognia, gotowego pożreć przeciwników [Hebr. 10, 27]! Po co? Ponieważ naruszyli ekonomię Chrystusowego zbawienia, ponieważ porzucili Ewangelię i jej nie czytali, ale przywiązali się tylko do książek świeckich, do teatrów, do klubów i do bezczynnych wieczorów. Ponieważ gardzili pismami świętych ojców i wychwalają swoje próżne pisma, ponieważ nie tylko sami je czytają, ale także odwracają od nich ludzi. Sami stali się ślepi i chcą oślepiać innych, przygotowali się na wieczne męki jak suchy zarośla i chcą w to samo wciągnąć innych. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Boże mój, za to, że nieustannie, codziennie pokazywałeś mi cuda swojej dobroci, miłosierdzia i sprawiedliwości na mnie, przeklętym, karząc mnie sprawiedliwością za złe dążenia mojego serca i korygując te dążenia, te namiętności hańby. O, jak wszechmocny i dobry jesteś, Panie, w leczeniu moich namiętności, wszechmocny, ponieważ przemieniłeś mnie, złego, w dobrego, pysznego i wzgardliwego w pokornego, chciwego w niepożądanego, złośliwego w życzliwego; złośliwy – na radującego się jedynie dobrem i prawdą, zazdrosny i smutny o dobro innych, na takiego, który raduje się pomyślnością bliźniego; skąpy w hojny, drażliwy w cichy, jak baranek; zimnego, podłego, nieczystego cudzołożnika – w naczynie czystości i świętości, chciwego i sytego w abstynenta i gardzącego brutalnie ginącego; niecierpliwy, nietolerancyjny na pojedynczy dotyk lub spojrzenie innych nieprzychylnych - w cierpliwy, zbuntowany, nietolerancyjny na pojedynczy dotyk lub spojrzenie innych nieprzychylnych - w cierpliwy, zbuntowany w posłuszny; z osoby małej wiary i wątpiącej – w osobę głęboko wierzącą i niezachwianą w żaden sposób, z osoby zimnej wobec Boga – w żarliwą kochankę; od złych i dwulicowych do prostackich i jednym słowem – ze zwierzęcia uczyniłeś mnie barankiem, z człowieka upadłego, skażonego niezliczonymi grzechami – swego rodzaju aniołem w ciele, ze starego człowieka diabłem – nowym, Chrystusem. To są cuda przemian, których dokonujesz każdego dnia ze mną, moim Zbawicielem, moim Odkupicielem, moim Stwórcą. Jesteś dobry, Panie, swoją wszechmocą i Twoją prawdą, bo pozwalając mi być ranionymi, oburzać się i palić namiętnościami jak z Gehenny, ratujesz mnie codziennie i wielokrotnie, niegodnego Twojego zbawienia, mnie tak złej woli, tak zmiennego w cnocie, a jeszcze lepiej: bez cnoty. Dziękuję Ci, mój Zbawicielu, za codzienne i powtarzające się cuda Twojej wszechmocy i Twojej dobroci na mnie, grzeszniku, bo codziennie przemieniasz, przemieniasz, jak na weselu w Kanie Galilejskiej, wodę w wino, a nie wodę w wino, ale moją duszę skażoną grzechami, w zdrową, silną i pełną łaski Duszę Twoją. Kto ogłosi potężną moc Pana? [Ps. 105, 2]. Grzesznicy tacy jak ja! Czy wzywasz Zbawiciela, czy co ja mówię? - musimy z góry powiedzieć: czy szczerze w Niego wierzysz, jakbyś widział Go na swoich oczach? Jeśli nie, szybko poznaj Go i wtedy zawsze Go wzywaj. 14 listopada 1865. Rano, godzina druga. Dzień 14 listopada. Bóg! Dziękuję Ci, bo udzieliłeś mi teraz łaski sprawowania Boskiej Liturgii, przyjmowania Komunii i spożywania Boskich Tajemnic bez potępienia. Bóg! Widziałem wewnętrznie, jak pokonałeś duchowego Amaleka, który mnie zawładnął i zmiażdżył jego fortecę, i dałeś mi eufoniczny i mocny głos. Ale jakiego spokoju zaznałem po przyjęciu Komunii, a zwłaszcza po spożyciu Boskich Tajemnic – pokoju, który naprawdę przewyższa wszelki umysł! I jaka stałam się zdrowa, wesoła i lekka! Wkrótce jednak, właśnie po wyjściu z kościoła, straciłam pokój Boży, rozzłościwszy się na żebraków, którzy uparcie prosili mnie o jałmużnę, gdy już ją otrzymałam. Nie trzeba się na nikogo i nic irytować, być obojętnym na zło. A podczas mszy wróg wszedł we mnie przez co? Ponieważ było mi szkoda skufii, żeby nie była wędzona kadzidłem, oburzyło mnie, że do kadzielnicy wsypano dużo kadzidła. To przez te małe rzeczy i z jaką siłą wróg może nas pokonać! Nie trzeba być stronniczym w niczym, zwłaszcza podczas mszy, patrzeć na wszystko jak na dym, jak na zanikający blask, jak na zanikające i zanikające piękno. Bez postu nie możemy wstąpić do nieba, a można to bardzo łatwo udowodnić: siedzieć w dużej liczbie na wozie lub wkładać do wozu duży ciężar – koń nie podniesie go na górę. I tak jest tutaj: dusza nie może uciec od smutku, obciążona słodyczami i bogactwami tego świata. Zrozum swoje przykazania - na przykład przykazanie, aby kochać swoich wrogów, być przyjaznym nawet dla tych, którzy źle życzą, jak dla chorych psychicznie i pomagać im, nie oczekując zemsty i wdzięczności. Czyń swoją wolę, całą wolę Boga, a zwłaszcza Jego wolę dla naszego zbawienia w Chrystusie, sprawując nasze zbawienie z bojaźnią i drżeniem. Moje ciało, czyli moje stare serce, jest zimne i często bluźniercze przed Bogiem; wobec bliźniego jest zimny, pogardliwy, pełen nienawiści, obelżywy, zły, zazdrosny, skąpy – ale co potem? Musimy gardzić i nienawidzić siebie, naszego starego człowieka, i kochać bliźniego, szczególnie abyśmy zawsze żarliwi byli w miłości do Pana Boga; jest to konieczne, bezwzględnie musimy zaprzeć się samych siebie i żyć nie według własnej woli, ale według woli Bożej, choć często wola Boża jest sprzeczna z naszą. I trzeba to mieć w myślach i sercu każdego dnia: budząc się ze snu, pomyśl o tym, jak wypełnić tę wolę Boga i jak odrzucić swoją trędowatą, grzeszną, złą wolę. Pamiętaj stale, że nosisz w sobie przeklęte serce i umysł zaciemniony grzechem, i nie ufaj zbytnio swemu sercu, nie idź za jego grzesznymi ruchami, a wręcz przeciwnie, potępiaj je i wytępiaj, postępując wbrew nim. Trzymaj się Słowa Bożego: tam jest ci pokazana droga, którą masz podążać. W osobie swego teścia czcij męża Chrystusowego i członka Kościoła, który jest Ciałem Chrystusa Boga, oraz starszego, gdyż powiedziano: Stań przed siwą głową i czcij starszego, i bój się Pana, Boga swego [Kapł. 19, 32]. Przecież to król, pomyślałam o żebraku, wychodząc z sali gimnastycznej i widząc go idącego przede mną, króla, chociaż nic nie ma, bo powiedziano: Uczyńmy człowieka i niech będzie miał ryby morskie i ptaki powietrzne, zwierzęta i bydło, i wszelkie płazy pełzające po ziemi i całej ziemi [1 Mojż. 1, 26 – 28], – a żebrakiem jest człowiek. Ale co doprowadziło jego, króla ziemi, obraz i podobieństwo Boga, do ubóstwa? Grzechy: uczynili nas biednymi. Jesteśmy ubodzy duchem – ale co? Kiedy jesteśmy ubodzy duchem, często i bardzo często marzymy, że jesteśmy bogaci i wzbogaceni i niczego nie żądamy. Dlatego błogosławieni ubodzy duchem [Mat. 5, 3], mówi się, ponieważ naprawdę myślą o sobie, że nie mają nic własnego i nie są w stanie o własnych siłach zrobić nic naprawdę dobrego. Zatem każdy człowiek, nawet żebrak, jest królem, a ponadto obrazem Boga. Czcij obraz Boga i godność królewską w człowieku: w ten sposób oddasz cześć Bogu. Mój ojciec potrzebuje codziennie zwykłej miarki jedzenia i picia, miary wskazanej przez Boga, tak jak ja potrzebuję pewnej nieistotnej miarki. Ale jedzenie i picie, podobnie jak ubranie i schronienie, i wszyscy należymy do Boga, nie do nas, i nie jesteśmy nasi, ale do Boga. Dlaczego będziemy się nad sobą litować, skoro Pan Bóg nie oszczędził się dla nas, dlaczego będziemy sobie pozazdrościć? Jak możemy złościć się na siebie, gardzić sobą, a nawet młodszymi i starszymi? Chodźmy z odnowionym sercem, łagodni i pokorni. W wilgotną pogodę dobrze jest pić sok z borówki brusznicy z herbatą, zazwyczaj kwasem roślinnym, a przy suchej pogodzie nie jest źle. Ale mleko nie powinno być dozwolone jako lekarstwo podczas postu: jest ciężkie. Ponadto chude jedzenie może przynieść korzyści zdrowotne. Tak bardzo kochasz tutejsze światło - pomyśl, jak to będzie dla ciebie w całkowitej ciemności, na wieki. Tak bardzo lubisz tu zabawę, hałaśliwą, hałaśliwą zabawę – pomyśl, jak będzie tam, gdzie będzie płacz i zgrzytanie zębów, wieczny płacz, wieczne zgrzytanie. Mówi się wam, synowie tego świata, synowie zabawy i radości! (7) Grudzień 1865 Panie! Dziękuję Ci, bo już teraz jesteś moim potężnym pomocnikiem i moim najbardziej miłosiernym i gotowym wybawicielem, pomimo mojego potępienia. Wszystko, co teraz mam i czym jestem, zawdzięczam po Panu Bogu i moich dobrych szefach i mentorach mojemu teściowi, ojcu Konstantinowi Pietrowiczowi Niewitskiemu; Dlatego muszę go szanować, szanować, dziękować mu, kochać go, dawać mu. Są zaiste tacy dumni ludzie, którzy gdy z nimi jecie i pijecie, myślą w sercu o Was: każdy słodki łyk jesteście mi winni – choć zawdzięczacie to Panu, a nie im, bo wszystko jest darem Pana, na który nie zasługujemy. W ten sposób my, nieprzyzwoici, wznosimy się nad siebie nawzajem, a młodzi nad starymi, starsi nad młodymi i dzieci nad swoimi ojcami! O, nasze przekleństwo! Bóg! Zmiłuj się nad nami! Mimowolnie pamiętacie przodka Dawida, który powiedział: Z dumnym okiem i niezaspokojonym sercem nie jem z tym [Ps. 100, 5], – tyle że nie jadł dumnym okiem i nienasyconym sercem, lecz my ciągle jemy i pijemy, pożerając się wewnętrznie. Jakże łaskawie, hojnie i nieustannie Pan nas obdarzył aż do teraz! I czy nie powinniśmy żyć w miłości do wszystkich naszych bliźnich, nie gniewając się na nich z powodu ich wizyt, ale radując się nimi, nie obawiając się pozbawienia ziemskich błogosławieństw? A po co jest ich nadmiar? Jesteśmy wędrowcami i obcymi, ani dziś, ani jutro nie będziemy musieli rozstać się z tym przemijającym życiem, a co przygotowaliśmy, kto to dostanie? Czyż nie jest to często prawdą w przypadku ludzi niegodnych? Jeśli twoje serce pragnie złościć się na kogoś, współczuć komuś, zazdrościć, zazdrościć lub być wobec kogoś nieczystym, natychmiast przypomnij sobie i wyobraź sobie wyraźniej, że ta osoba jest członkiem Chrystusa, wezwij imienia Pana Jezusa, proś Go o zbawienie, a twoja namiętność ustanie. Doświadczenie. Jesteśmy wystawieni na namiętności wynikające z zaciemnienia serca, z zapomnienia, że ​​jesteśmy braćmi i siostrami, dziećmi Ojca Niebieskiego, świętego, błogosławionego i członkami Ciała Chrystusowego. Pamiętając o tym i żywo wyobrażając sobie to, natychmiast wytrzeźwiejemy, odzyskujemy przytomność i poprawiamy się. Powiedzcie bowiem: czy będziemy walczyć sami ze sobą, z własnym ciałem i krwią, czy z Chrystusem, naszym Panem, naszym Zbawicielem i Dobroczyńcą? Czy powinienem bezcześcić swoje ciało? Czy jesteś członkiem Chrystusa? Potężny, wszechmocny Korygator ludzkich serc, Panie Jezu, koryguj ludzkie serca i wzmacniaj je, tak jak korygujesz i wzmacniasz moje serce moją modlitwą. Popraw i utwierdź, bo bez Ciebie, Panie Jezu, nie możemy, jak to oznajmiłeś i jak sami wiemy z doświadczenia, nic uczynić [Jan. 15, 5]. Bądź, Panie Jezu! Pragnąc modlić się jak przystało na Stwórcę wszystkiego, uwolnijmy nasze serca od stworzenia. Musimy bardzo cenić fakt, że dostąpiliśmy zaszczytu rozmowy ze Stwórcą, stworzonym na Jego obraz i podobieństwo i odkupionym uczciwą krwią Jego Syna, przez wzgląd na nas, którzy kiedyś byliśmy ludźmi i pozostajemy na zawsze Bogiem-człowiekiem. Powinniśmy dziękować Panu za to, że dał nam zaszczyt rozmowy z Nim, nauczył i uczy nas modlić się na Jego godności, sam dał nam modlitwę i przez Ducha Świętego nauczył nas układać modlitwy świętych apostołów i naszych niosących Boga ojców. Modlę się – Pan mnie słucha, ty się modlisz – i wysłuchuje cię także, jeśli modlisz się uważnie; modlą się, tysiące, miliony modlą się jednocześnie z tobą i ze mną – a Pan ich słyszy tak samo jak ty i ja; Rady aniołów i świętych mężów modlą się do Niego za nas i nieustannie Go wysławiają – a On ich wysłuchuje z ojcowską miłością i życzliwością – czyż nie jest stąd jasne, że wszyscy mamy jednego Ojca – Boga, który wszystkich stworzył, wszystkich kocha i troszczy się o wszystkich jak swoje dzieci, a my wszyscy jesteśmy w Nim? Czyż nie jest jasne, że wszyscy stanowimy jedno przez pochodzenie od jednego Stwórcy, Boga, przez zadatek Jego obrazu i podobieństwa w nas, przez pochodzenie z jednej krwi – Adama, zwłaszcza przez odkupienie nas wszystkich przez najczystszą krew Baranka Bożego Pana Jezusa Chrystusa oraz przez narodziny z wody i Ducha w chrzcielnicy i zapieczętowanie od Ducha Świętego, zwłaszcza przez przyjęcie Ciała i Krwi Chrystusa Boga? Ta ostatnia zaleta dotyczy jednak chrześcijan. Czy Bóg nie jest wszystkim we wszystkich, czy Chrystus nie jest wszystkim we wszystkich? Ach, gdyby we wszystkim był Bóg i Pan Jezus Chrystus! Syj! 77 Dla Ciebie wszystko jest możliwe! Idźcie wszyscy do Ojca. Jezu, Synu Boży, przez Ducha Świętego prowadź wszystkich do Ojca, bo bez Ciebie nie możemy zrobić kroku do Ojca Twojego i Ojca naszego oraz Boga Twojego i Boga naszego [Jan. 20, 17]. Oto Panie Jezu, wszyscy odeszliśmy, odeszliśmy od Ojca, kto chciał, zgubiliśmy się, giniemy - zbierz nas, zbaw i zmiłuj się nad nami. Amen. Poślij, Panie, pasterzy według Twojego serca, aby pasli owce Twoje rozumem i nauczycieli, i niech zostali przyprowadzeni do owczarni. Oto wilk splądrował i rozproszył 78 Twoich owiec. Ale najemnicy Twoich owiec uciekają, bo są najemnikami i nie dbają o owce [Jan. 10, 12–13]. Ale niech będzie ich niewielu, niewielu lub wcale, i niech dobrzy pasterze pasą Twoje owce na Twój obraz. Mój ojciec w ciele i w swojej żonie, zarówno on sam, jak i moja żona, do dziś służy mi najgorliwiej, bo dał mi wszystko. Jakże mam mu nie służyć, nie szanować go, nie kochać go jak żony? Jak się nie poniżać, nie poniżać, nie poniżać się przed szwagierką i nie uczyć jej pokory przykładem pokory? Stałem się wszystkim dla wszystkich, aby choć niektórych zbawić (1 Kor. 9:22). Syn Boży zredukował się do podobieństwa ludzkiego, stworzonego obrazu – a co z nami? Kim jesteśmy? Wywyższamy się przed równymi sobie, chociaż wszyscy jesteśmy braćmi między sobą. Uzbrój się przeciwko grzechowi w sobie, a nie przeciwko osobie, przeciwko której grzech cię uzbroi; przeciwko diabłu, a nie przeciwko Bogu, nie przeciwko Jego prawu, gdyż prawo Boże prowadzi was do świętości, do doskonałości, do Królestwa. Pozwól swojej żonie wyrazić swoją miłość do ciebie i nie denerwuj się, nie irytuj się, nie złość się na nią, ponieważ działania tej miłości są czasami nierozsądne, irytujące, irytujące: szanuj zamiar swojej żony okazania ci miłości. Mężowie, miłujcie żony i nie bądźcie dla nich surowi [Kol. 3, 19]. Nie zaniedbujcie miłości, nie obrażajcie jej kaprysami: zaniedbana miłość jest zazdrosna, mściwa, jak niedźwiedź, wściekła na pozbawienie swoich dzieci. Dziękuj Bogu za miłość swojej żony i módl się do Niego, aby ją wzmocnił i uczynił rozsądną oraz miłą Bogu. Och, jakże przebiegłym i złym stworzeniem jest człowiek i, szczerze mówiąc, taki właśnie jestem! Kiedy otacza się go najczulszą troską, jego zdrowiem, kiedy najszczeriej go pieści, służy mu najgorliwiej, już wtedy staje się rozgoryczony na czule kochającą osobę, jeśli zrobi coś, co nie jest do niego odpowiednie, i jest gotowy kłócić się o same uczucia z powodu samej miłości! O, najbardziej przebiegła i zła istota – człowieku, och, najbardziej przebiegła i zła istota ze mnie! Ale przemień i stwórz mnie w nowe stworzenie, Miłośniku Ludzkości, i nie pozwól mi nasycić się Człowiekiem, który mnie kocha i swoją miłością! Pokonaj tę absurdalną namiętność - chciwość, skąpstwo, pychę, zazdrość i z pogodną twarzą zasiadaj zawsze do swojego lub wspólnego posiłku, zwłaszcza Bożego, i zasiadaj przy nim także z pogodną twarzą, nie uważając siedzących przy posiłku za dłużników wobec ciebie, ale siebie zadłużonego wobec nich za zjedzenie posiłku przygotowanego twoją pracą, a może z lenistwa, lenistwa lub nieprawdy uzyskanych pieniędzy, bo jakiż może być większy zaszczyt niż wyżywienie współczłonków i członków Chrystusa stworzonego na obraz i podobieństwo, aby nieustannie okazywać im miłość przykazaną przez Chrystusa, naszego Zbawiciela, który za nas oddał życie swoje i w jakiś sposób tak jak On oddawać swą duszę za swoje owce? Jednakże tych, którzy jedzą z naszego stołu, należy uważać za równie godnych darów dobroci i miłosierdzia Bożego, jak my, a nawet za bardziej godnych od nas, bo być może oni są bardziej godni od nas, naczyń Bożych, i uważają nasz posiłek za pastwisko Boże, stół Boży, bo wszyscy jesteśmy ludem Jego pastwiska i owcami Jego rąk, i ziemią Pańską i jej wypełnieniem (Ps. 94, 7; 23, 1]. Nadszedł czas, abyśmy przy pomocy łaski Bożej odrzucili dzikość naszych serc, dzikość miłości własnej i przywłaszczyli sobie dary Boże wyłącznie dla siebie; Czas przestać być bestiami i spojrzeć krzywo na tych, którzy jedzą i piją nasze. Dla każdego będzie pokarm i napój od Ojca Niebieskiego, tylko żyjmy w miłości i jednomyślności, oddając każdemu cześć, uważając każdego za jedno ze sobą. Niech wszystko u was się dzieje z miłością (1 Kor. 16:14). Oszustwa demonów znane są tysiąckrotnie: po cóż innego można by dać się oszukać, zranić, uciskać lub wrogo nastawić? Marz za snem, wiatr za wiatrem i zawsze to akceptuj – po co akceptować sny złych duchów jako rzeczywistość? Dlaczego wewnętrznie wypędziłeś swoją rodzinę? Szawle, Szawle! Dlaczego Mnie prześladujecie? [Dzieje. 9, 4]. Tak naprawdę prześladujecie samego Chrystusa wśród swoich domowników lub wśród biednych, a to jest straszna niewdzięczność i zła wola, i skamieniała nieczułość, i szaleńcze uzależnienie od prochu ziemi – prochu, słyszycie? Tak, powtarzam, do kurzu. 17 grudnia. Dziękuję Ci, Panie, mój pomocniku i wybawicielu, bo już wiele razy wybawiłeś mnie od grzechów i namiętności i uspokoiłeś. Moje ciało, moje tymczasowe błogosławieństwa to liście, a moje życie, korzeń drzewa, to Pan Jezus Chrystus i Jego Duch oraz moje dobre uczynki; liście opadną, ale mój Pan i Duch Święty będą moim życiem na zawsze, a moje dobre uczynki pójdą za mną i nie opuszczą mnie. Karmię głodnych, okazuję gościnność – moje zewnętrzne dobrodziejstwa wyczerpią się, przeminą, ale cnota miłosierdzia i gościnności wzrasta i będzie ze mną na zawsze i będzie szukać dla mnie miłosierdzia na Sądzie Ostatecznym Boga. Czy źle jest wydawać swój majątek na lud Boży – na głodnych, spragnionych, nagich itp.? Ale ilu ludzi rozumie błogość dawania? Czyż tym bardziej nie pożądają prezentów od innych, nie kochają prezentów i nie gonią za łapówkami [Izaj. 1, 23]? Każdego chrześcijanina, każdego, kto nosi to imię, czy to katolika, luteranina, Anglika, a tym bardziej prawosławnego chrześcijanina, bierzcie za członka Chrystusa i traktujcie go przez wiarę, jak członka Chrystusa, z całą miłością, łagodnością, pokorą, szacunkiem (nadajcie należytą wagę) i chrześcijańskim posłuszeństwem. U ludzi poddanych demonom demony zachowują spokój i nie niepokoją opętanych, dopóki przypadek lub potrzeba nie sprowadzi ich do kościoła na liturgię lub do świętych relikwii: wtedy demony, napędzane Boską mocą, zaczynają bardzo dezorientować, bić i dręczyć tych, w których się znajdują. Ale każdy oddany jakimkolwiek namiętnościom jest bardziej podatny na opętanie przez demony i póki jest tylko w domu lub wychodzi w świat i oddaje się jego przyjemnościom, do tego czasu namiętności, czyli demony w nich gniazdujące, uspokoją się, nie przeszkadzajcie im, bo są zadowoleni z zachowania tych ludzi, jako ich gorliwych sług - lecz kiedy ci ludzie przychodzą do cerkwi Bożej i zaczynają się modlić do Boga, wtedy nagle czują w sobie siłę zła, która sprzeciwia się ich pragnieniu szczerego modlenia się do Stwórcy i do swego Pana czują, że nie mają szczerej wiary, ciepła duszy, a w ich sercach dominuje niechęć do cerkwi, kultu i samej modlitwy, chłód, oszustwo i obłuda, brak wiary, niewiara, uzależnienie od ziemskich przyjemności; czują w sobie złe i bluźniercze myśli, jednym słowem czują, że jakby weszli w niewłaściwe miejsce, ale coś zupełnie obcego ich wewnętrznemu nastrojowi: coś w nich zmusza ich do jak najszybszego opuszczenia kościoła, tak jak opętani są zmuszani do jak najszybszego opuszczenia kościoła przez żyjące w nich demony i dlatego wielu opuszcza kościół nie czekając na zakończenie nabożeństwa, przed kazaniem lub w jego trakcie, lub też stoi w kościele beztrosko, nieuważnie, rozmawiając, śmiejąc się. Kiedy zobaczycie takich ludzi, wiedzcie, że są to niewolnicy złego ducha, dobrowolni lub mimowolni, niewolnicy, w których sercach króluje ich ojciec diabeł, lub którzy chwilowo przez namiętność, nieuwagę i roztargnienie wpadli w jego niewolę. Tacy ludzie są godni litości, ponieważ są na niebezpiecznej ścieżce: ich dusze są uwikłane w sieci wroga i przepływa przez nich piekielna ciemność. Kto jest zimny wobec Kościoła, jest zimny wobec Boga. A być zimnym wobec Boga, który tak wiele nam dał, co za niewdzięczność! Traktować chłodno Sakrament Komunii Ciała i Krwi Pańskiej sprawowany podczas liturgii, Sakrament nieskończonej miłości Boga do ludzi, których wybawił od śmierci wiecznej – co za niewdzięczność, co za niepojęta podłość, co za bezsens, szaleństwo, bezczelność! I tę bezczelność, to szaleństwo i bezsens ujawnia każdy, kto beztrosko stoi w kościele podczas liturgii, albo w ogóle do niej nie chodzi, albo bardzo rzadko. Nawyk, powiedzmy, oddawania czci osłabia, przytępia uczucia i znaczenie? Jaki jest pożytek z rozumu? Rozmyślajcie jak najczęściej o największym dziele naszego odkupienia przez cierpienie i śmierć Syna Bożego za nas, o tym, że Pan swoim Ciałem i Krwią chce odnowić naszą zepsutą grzechem naturę, rozważajcie wykształconą i niewykształconą tajemnicę miłości Boga do ludzi, a nie będziecie stać w Kościele obojętnie, w roztargnieniu, beztrosko – wtedy wręcz przeciwnie, wielu z Was będzie głęboko wzdychało w duszy z powodu waszego oddalenia od Boga, och, ogrom waszych grzechów, o waszej niewdzięczności, roztargnieniu, nieuważności w waszym największym zadaniu zbawienia, podczas gdy Pan pokazał nam i stale okazuje taką uwagę; wtedy wielu wyleje łzy czułości na widok tak strasznego poświęcenia się Syna Bożego dla naszego zbawienia, tak silnej ojcowskiej miłości do nas. Potem po liturgii wychodziliście z kościoła jako ludzie zmienieni na dobre, jako nowi ludzie. Zostawmy więc naszą wolną wściekłość. Pokorni nieustannie wywyższają Pana, a Pan ich podnosi na wyżyny wielkości. Powiększa się dusza moja... [Łk. 1, 46]. Stwórz moc swoim ramieniem: zmarnuj wyniosłe zamysły ich serc [Łk. 1, 51]. Kim są te dumne serca? Przede wszystkim Szatan i jego słudzy są demonami; potem ludzie dumni – arcykapłani, uczeni w Piśmie, faryzeusze, starsi żydowscy. Zniszczcie możnych z tronu [Łk. 1, 52]. Kim są ci potężni, którzy zasiadają jak królowie na tronach? Szatan i jego aniołowie; Szatan królował w piekle i na ziemi i został usunięty przez Tego, który cierpiał na krzyżu, umarł i zmartwychwstał. Wywyższajcie pokornych [Łk. 1, 52]. Kim są ci pokorni? Chrześcijanie, cisi i pokorni. Ich dumni prześladowcy – królowie i prokonsulowie – wszyscy zostali zdetronizowani i zginęli, a pokorni chrześcijanie – apostołowie, święci, męczennicy, święci, nienajemnicy – ​​zostali wywyższeni i uwielbieni. Nasycaj łaknących dobrami, łaknących sprawiedliwości, a bogaci pozbądź się swojej próżności (Łk. 1, 53] – dumni uczeni w Piśmie, faryzeusze, arcykapłani i starsi oraz wszyscy aroganccy w światowej edukacji, światowym bogactwie, światowej szlachetności i szlachetności, światowych sprawach i sukcesach, ponownie stają się bogaci. Czy nie jesteś jednym z bogatych? Nie mów w duszy: Jestem bogaty, wzbogaciłem się i niczego nie potrzebuję; ale nie wiecie, że jesteście nędzni i żałosni, i biedni, i ślepi, i nadzy (Obj. 3, 17]! Bóg! naucz mnie wysławiać Cię czynami, a nie tylko słowami i pismem! Dlaczego smutki są nam potrzebne? Bowiem niesmutna dusza i bezkarne ciało są marnotrawne i na ogół podlegają wielu namiętnościom, a smutki wypędzają namiętności cielesne. Odważną mową oskarżaj o wady swojej rodziny, nie bój się, nie bój się, jak trąba, podnieś swój głos, pomimo pychy, kaprysów i złośliwości zdemaskowanych; Jeśli będziesz milczący i tchórzliwy, chwasty w domu urosną w siłę, a Pan ukarze cię za twoje tchórzliwe milczenie, za zaniedbanie Jego praw. Pomóż, Panie! Kup duchowe utwory do gry na pianinie. Świat, czyli społeczeństwo, przez samo wychowanie swoich dzieci służy diabłu, kształtując je w duchu świata, w próżnych zwyczajach, na przykład w grze na pianinie, w tańcu itp. Dziękuję Ci, Panie, z całego serca, bo udzieliłeś mi po żałobie i modlitwie łaski sprawowania Boskiej Liturgii bez potknięcia się i uczestniczenia bez potępienia w Twoich Boskich Tajemnicach do świata sił duchowych i zdrowia ciała. Dziękuję Ci, bo w klasie ustrzegłeś mnie przed skalaniem umysłu przez grzechy i uczyniłeś mnie majestatycznym i błogosławionym. Dziękuję Ci, bo dałeś uczniom spokój. Dziękuję Ci, bo wielokrotnie przez moją modlitwę wybawiłeś mnie od grzechów, choć z powodu działania wroga było trudno, bardzo trudno znaleźć z nich wyjście. Dziękuję Ci za wszystko, mój wielki Zbawicielu! 20 grudnia 1865. Panie Jezu Chryste, Synu Boży, dziękuję Ci z całego serca za Twoje Boskie Tajemnice, bo w nich obdarzyłeś mnie niezliczonymi dobrodziejstwami! Jakże będę śpiewał wielkość tego daru dla nas, niegodnych, jego chwalebne działanie w naszych duszach i ciałach, jego oczyszczenie, jego zbawienie, jego siłę, pokój, życiodajność, słodycz, jego przestrzeń w nas. Chwała Tobie, Panie, chwała Tobie! Wszystko należy robić rozumując: modląc się rozumując i czytając słowo Boże, żyjąc z ludźmi i rozmawiając z innymi, chodząc, siedząc, stojąc, jedząc i pijąc, ubierając się – każde zadanie, duże i małe, musi być wykonywane z rozsądkiem: gdybyśmy sami siebie osądzali, nie bylibyśmy sądzeni (1 Kor. 11:31). Pycha bliźniego z pokorą, gniew z życzliwością, oszczerstwo i nieprawda z błogosławieństwem i prawdomównością, kłamstwo i oszustwo z prawdą, chamstwo z uczuciem, ponurość z życzliwą twarzą, nędza z życzliwą uprzejmością. Panie Jezu! Wczoraj dałeś mi łaskę, abym nie irytował się na Twój biedny lud; Dziękuję Ci za ten dar! Potwierdź to, czego dokonałeś we mnie. Naucz mnie, naucz mnie nie irytować się na moją rodzinę, gdy grzeszy lub obraża mnie niesprawiedliwie! Poprzez obżarstwo dajemy miejsce diabłu w nas samych. Czyż nie zniszczył nas obżarstwom? Dlatego prawdziwy chrześcijanin ściśle przestrzega postu, mając w pamięci przykład Zbawiciela Chrystusa, który pościł za nas przez czterdzieści dni i nocy. Jak Najświętsza Matka Boża ukazała się ludowi Bożemu i w jakim świetle? I nie tylko Ona, właśnie Jej ikony, na przykład Tichwin? O Matko Światła, naprawdę cała jesteś światłem nie do opisania. Jak Matka Światła może nie być światłem? Ale oświeć nas, Pani Niepokalana, swoim niewypowiedzianym światłem, oddal od naszych serc ciemność namiętności i myśli próżnych, niegodziwych, podstępnych, bluźnierczych i złych pożądliwości. Wszystko, co możesz, Najczystsza, Cała Nieskazitelna! 21 grudnia 1865 Każde stworzenie Boże jest dobre i nie ma nic nagannego, jeśli przyjmuje się je z dziękczynieniem (1 Tm 4,4), ze wszystkiego jednak należy korzystać bezstronnie, aby w przeciwnym razie przez uzależnienie od rzeczy ziemskich nasze serca nie oddalały się od Boga i nie popadały w nienawiść i pogardę dla bliźnich, którzy korzystają z naszych nabytków, gdyż często zdarza się, że nawet dzieci są oddzielane od rodziców i obciążane właśnie z powodu pasji do rzeczy ziemskich. własności lub z pożądliwości. Skoro jednak nie ma na świecie nic cenniejszego nad miłość Boga i bliźniego, zaś zdobycze czy błogosławieństwa ziemskie: pieniądze, słodycze, ubranie, zaszczyty ziemskie stanowią w tej miłości ogromną przeszkodę, to błogosławieństwami ziemskimi powinniśmy gardzić, nie mieć do nich najmniejszej stronniczości, traktować je zupełnie obojętnie i uważać je za nic w porównaniu z duszą, nie lepsze niż śmieci, proch, codziennie deptany naszymi stopami, nawet to, czym wszyscy tak bardzo gardzą i czym wszyscy tak bardzo się brzydzą, i używać wszystkiego jako prochu ze względu na konieczność. Wszystko uznaję za śmiecie – mówi Apostoł – aby pozyskać Chrystusa (Fil. 3, 8]. Nie możecie służyć Bogu i mamonie [Mat. 6, 24]. Jeśli w twoim sercu zrodzi się nienawiść do kogoś, natychmiast zmuś się do modlitwy za niego z głębi serca do Boga, aby Pan zlitował się i go zbawił, i uniżyj się przed nim, mówiąc w duszy do Pana: Panie! przez modlitwy takiego i takiego Twojego sługi, Twojego członka, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem; uważaj się za gorszego od niego, niższego od niego (niegodnego go pod każdym względem) i niegodnego żadnych darów Bożych. Nie oddawajcie się ani na chwilę grzechowi, na przykład pożądliwości lub zazdrości, złośliwości, skąpstwu, umiłowaniu pieniędzy, lubieżności i pożądliwości, ale natychmiast walczcie, wzywając Pana Jezusa Chrystusa na pomoc i nie przestawajcie pokonywać grzesznego pociągu, dopóki go nie pokonacie i dopóki w waszej duszy nie przywróci się pokój i cisza, jasność i wolność. Pamiętajcie, że święci byli także ludźmi nam podporządkowanymi, ale mocą wiary przezwyciężyli swoje grzeszne popędy, pokonali grzech, który w nich działał i dzięki łasce Bożej stali się świętymi. Ale cerkiew jest również wymagana od ciebie. Bądźcie święci, bo święty jestem Ja, Pan, Bóg wasz [Kapł. 19, 2]. Wszystkie grzechy są marzeniem wroga diabła, takie jak: rozpusta, nieczystość, pycha, samowola, upór, złośliwość, zazdrość, chciwość, skąpstwo, umiłowanie pieniędzy, pożądliwość… a każdy grzech trzeba nienawidzić jak samego diabła, wroga Bożego i naszego, a gdy w sercu pojawia się działanie grzechowe, należy natychmiast pobudzić i zmusić serce do cnoty przeciwnej temu grzechowi, np. własnej dobroci i uprzejmości, jeśli pycha - pokora, jeśli drażliwość - cierpliwość, jeśli skąpstwo - pogarda dla dóbr ziemskich (bo są i niebieskie), jeśli samowola - posłuszeństwo woli władzy i bezpośredniej woli Boga, jeśli rozpusta - wzbudzenie umiłowania czystości i czystości oraz wstrzemięźliwość w jedzeniu i piciu, zwłaszcza słodyczy. Jak bardzo się mylimy, mylimy się w życiu, podążając za przyciąganiem naszych namiętności i nie działając od razu przeciwko nim, uznając marzenia, złośliwość, pychę, nieczystość diabła za coś prawdziwego, prawdziwego! Zwykle zdarza się u nas, że sen napędza sen: brat lub siostra złości się na mnie, a ja, widząc to, gniewam się na niego; mój brat jest dumny przede mną - ja jestem przed nim. Ach, jak marzymy! Ale powiadam wam, mówi Pan, nie stawiajcie oporu złu i: kochajcie swoich wrogów (uważając ich złośliwość za nic), błogosławcie tych, którzy was przeklinają (Mat. 5:39,44], ponieważ brat, chcąc nie chcąc, czy mimowolnie, podlega demonicznemu snu, gdy działa w nim namiętność, grzech: sen, ciemność, burza przeminą – a on sam przeważnie widzi, że jego gniew, pycha, nieczystość, umiłowanie pieniędzy, lubieżność, skąpstwo były snami, drobnostkami, bańkami wody, śmieciami. Abyśmy nie skalali się w nocy nieczystymi snami, cudzołóstwem lub złośliwością, pychą i innymi namiętnościami, należy dzień wcześniej gorąco się modlić i nie jeść i nie pić tylko słodyczy, ale jeść razem słone lub niesłodzone jedzenie i nie spać w ciepłym pokoju lub pod ciepłym kocem, w przeciwnym razie w nocy nastąpi rozpusta. Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości [Mat. 5, 6], czyli sprawiedliwość, poprawienie, życie według przykazań Chrystusa i samego usprawiedliwienia Chrystusa, usprawiedliwienie przez Jego krew, przypisanie sobie sprawiedliwości Chrystusowej. Słowa prawda i uzasadnienie są akceptowane także w znaczeniu prawa, statutu, jak w słowach „Rosyjska prawda” Jarosława Wielkiego 79. Wpajaj uczniom, że nie mogą pracować dla dwóch mistrzów: Jezusa Chrystusa, Boga i Puszkina, Bielińskiego itd. Mądrość tego świata jest szalona u Boga: w dziełach pisarzy świeckich podziwiasz szaleństwo, nieczystość i dumę tego świata przed Bogiem, [wielkim] Stwórcą, Panem i Sędzią, a za każde próżne słowo Pan zażąda od ciebie rachunku na Sądzie Ostatecznym, wychwalanych pisarzy świeckich na Sądzie Ostatecznym. A w najbardziej świeckich naukach jest mnóstwo niepotrzebnych rzeczy, na przykład studiując łacinę, czyta się autorów pogańskich, a nie pisarzy chrześcijańskich. To jest pogaństwo, a nie chrześcijaństwo. Błogosławiony Hieronim ze Strydonu został surowo ukarany przez Boga we śnie za swoje uzależnienie od pism cycerońskich. Muszę wpoić wam, jaki pożytek należy czynić z innych nauk, jaki cel osiągnąć poprzez ich studiowanie, jakie materiały z nich czerpać, jakie przykłady do naśladowania dla nauki. Wasze głowy często są wypełnione śmieciami. Trzeba to wyrzucić i zamiast tego postawić coś wartościowego, użytecznego [...]. Gdy widzisz, że ktoś rozgoryczył się na ciebie, jest zazdrosny, skąpy lub płonie cielesną namiętnością, uważaj go za jeńca szatana i współczuj mu, podobnie jak swojemu bratu lub siostrze, módl się za niego do Boga i nie odpowiadaj namiętnościom namiętnością, a szaleństwu szaleństwem. Lub gdy poczujesz w swoim sercu bluźnierstwo przeciwko czyjejś cerkwi, wiedz jeszcze raz, że diabeł atakuje ciebie i cerkiew tej osoby i natychmiast uzbrój się przeciwko niemu poprzez uwielbienie, czyli szczerą pochwałę cerkwi tej osoby. Nieskończone miłosierdzie moje, Panie, dziękuję Ci, że już teraz podczas Liturgii wybawiłeś mnie od wielu grzechów i trudów i oczyściłeś moje grzechy w obcowaniu z Twoimi Boskimi Tajemnicami, które nie były godne komunii, i uspokoiłeś moją duszę, i umieściłeś moją duszę w głębinach (Ps. 30:9] i zachwyciłeś mnie swoją niewysłowioną słodyczą. Wysławiam wielkość Twojej łaski nade mną, przeklętym i rozpustnikiem, bo nie postąpiłeś ze mną według moich niegodziwości, odpłaciłeś mi według moich grzechów. Bóg! Jak zmiłujesz się nade mną, tak zmiłuj się nad wszystkimi, którzy się Ciebie boją; tak jak mnie nauczyłeś wierzyć w Ciebie i ufać Tobie, a modlitwą wiary i nadziei wzywać Ciebie oraz z wiarą i nadzieją wzywać Ciebie i cały Twój lud. Bóg! Przerwałem post przed Twoim chwalebnym i czcigodnym narodzeniem w ciele - zmiłuj się nade mną, Panie, i oczyść grzechy nas wszystkich i napominaj nas, abyśmy zawsze czynili wszystko, co się Tobie podoba. 22 grudnia 1865 r. Obiad na cześć Konstantina Afanasiewicza Skworcowa, byłego inspektora gimnazjum. Co Ci przyniosę i czym Ci odwdzięczę, Panie, skoro dałeś mi, grzesznikowi, modlitwę, dzięki której mogę Cię nakłonić do miłosierdzia nade mną? Jakże mam śpiewać o wielkim miłosierdziu Twoim, Panie? Bo tutaj ja, wielki grzesznik, ze szczerego serca modliłem się do Ciebie ze łzami, a Ty ponownie wlałeś łaskę w moje serce i powiedziałeś: Ty jesteś mój. Tak jak inną chorobę leczy się przez to, że przebija się ropień i wypływa z niego złośliwa zgnilizna, tak też choroba duszy – jej grzech – zostaje rozwiązana przez to, że niejako przebija się grzeszny ropień serca, z którego wypływają łzy skruchy i czułości. Pan Bóg jest moim sercem, Pani Theotokos jest moim sercem (Jej sercem jest Pan Bóg), wszyscy święci Aniołowie i święci ludzie są moim sercem (ich sercem jest Pan); Wszyscy chrześcijanie prawdy na ziemi są moim sercem (ich sercem jest znowu Pan). Czy nie widzisz, że w Bogu wszystko jest jedno, a Bóg jest wszystkim w każdym? Dlatego przywoływanie Boga i Jego świętych w modlitwie powinno być szczere, serdeczne, niewątpliwe, jakby widząc Boga i Jego świętych, rozmawiało z nimi czystym sercem, jakby o nich myślał - taki Bóg i oni w Bogu są bliscy nam, którzy modlą się z wiarą i czystym sercem. Nie łącz się wcale ze stworzeniem, łącz się ze Stwórcą; nie kochaj przepychu tutaj, kochaj przepych tam, w następnym stuleciu; nie kochajcie chwały tutaj, kochajcie chwałę tam – wieczną, prawdziwą; nie kochajcie ginącego odpadu 82, kochajcie to, co niezniszczalne, duchowe – Ciało i Krew Chrystusa Boga, Słowo Boże i modlitwę; nie miłujcie cerkwi ręką zbudowanej, przemijającej, kochajcie tę, która nie jest zrobiona rękami, a jest wieczna w niebie. Kto całym sercem trzyma się błogosławieństw tu, odwraca się od tych tam. Nie kochajcie bogactwa, gdyż jest ono przeklęte przez Boga i sprawiedliwych, i biednych, gdyż zamienia ludzkie serca w kamień, nie współczujące potrzebom i nieszczęściom ludzkości, dumne i pogardliwe. Biedny znaczy godny pożałowania. Rzeczywiście, biedni są godni litości: nie mają codziennego pożywienia, nie mają przyzwoitej, trwałej odzieży, która chroniłaby ich przed zimnem, grozi im przeziębienie, a nawet śmierć z powodu przeziębienia; nie mają własnego schronienia i muszą płacić wysoką cenę za ciasny, wilgotny i brudny kącik; są godni żalu zwłaszcza, że ​​prawie wszyscy nimi pogardzają, czasem besztają, biją za nic - poza tym, że są biedni i nieodwzajemnieni, a do smutku biedy dodają nowy smutek - pogardę i znęcanie się. Tymczasem ubodzy są umiłowanymi przez Chrystusa Boga, który sam stał się ubogim, abyśmy przez swoje ubóstwo mogli zostać ubogaceni, gdyż narodził się w jaskini, a potem w obcej jaskini, został złożony w żłobie, a potem w obcych. Zrzuciwszy starego człowieka z jego uczynkami i przyoblekwszy się w nowego człowieka, odnawiającego się w wiedzy na obraz Tego, który go stworzył [Kol. 3, 9–10]. W Nowy Rok. Musimy dziękować Dawcy za dary i tym bardziej przylgnąć do Niego, im więcej obdarza nas duchowymi i materialnymi błogosławieństwami. Ale Pan każdego dnia obdarza nas wieloma błogosławieństwami – czy lgniemy do Niego całym sercem? Czy zamiast Dobroczyńcy nie trzymamy się Jego darów? Daje nam słodycze [...] i napoje – czyż nie przywiązujemy się do nich, zamiast [sprzątać] do Niego, czy nie pozwalamy sobie na sytość i delikatność? Wysyła pieniądze na zakupy potrzeb materialnych – czyż nie przywiązujemy się do pieniędzy, do srebra i złota? Diabeł i ciało mają na tyle przebiegłości, że zamiast z Dawcą dóbr związują nas mocnymi więzami z Jego darami i pozostawiają z sercem samego Dawcy; [przywiązywać się] do dóbr doraźnych, a gardzić wiecznymi, do rzeczy nieistotnych i ulotnych, a gardzić wielkimi, które nie przemijają na zawsze. Ale to obżarstwo i umiłowanie pieniędzy, a także umiłowanie odzieży i umiłowanie ziemskich różnic pozbawiają nasze serca i nasze myśli jasności i trzeźwości, a my żyjemy przeważnie w jakimś upojeniu i ciemności. Jeśli stałeś się dumny przed kimś, natychmiast poproś w myślach o przebaczenie Ojca Niebieskiego, przebaczenie i pokorę - zrób to samo z całą pasją. Służba Panu jest wielką nagrodą, dlatego Pan daje mi wszelkie dary materialne w obfitości i całkowicie tuńczyku. Miejsce, w którym teraz się znajduję i korzyści z nim związane, to zasługa starszego, mojego ojca – teścia. On jest panem domu, panem, a ja jestem gościem, sługą, obcym. Jeśli ktoś nie będzie cię chwalił za twoją służbę, nie miej go w nienawiści, ale kochaj go, bo mówi prawdę, bo służymy Panu niegodnie; Tymczasem nasza duma mówi: dobrze służymy. Bóg! Badaj serca i łona! Ty wiesz, jak Ci służymy, znasz naszą duchową słabość, nieczystość, namiętność, zamieszanie, zwątpienie! Prosimy, abyśmy Ci godnie służyli! Jakie niezliczone promienie wychodzą ze słońca i rozpraszają się po słoneczniku, a wszystkie pochodzą ze słońca i do słońca, i wszystkie wracają do słońca. Zatem nasze dusze pochodzą z mentalnego Słońca – Boga: wszystko jest w tym mentalnym Słońcu i wszyscy powrócą do tego mentalnego Słońca. Nasza dusza jest okiem. Musimy pamiętać, że wszyscy ludzie są stworzeniami mającymi z nami równe prawa, stworzonymi na obraz i podobieństwo Boga, i nie wolno się na nich irytować, nie rozgoryczać, nie współczuć im. Jeśli kochasz siebie, grzesznika, kochaj każdego człowieka, chociaż każdy jest grzesznikiem, grzesznikiem, bo każdy pochodzi od Adama; kochajcie wszystkich, bo wszyscy są od Adama; kochajcie wszystkich, bo nienawiść pochodzi od diabła, bo diabeł wykorzystuje każdy grzech, prawdziwy lub wyimaginowany, jako powód naszej złości wobec bliźniego. Niech wasze oko będzie proste, oko duszy [Mat. 6, 22]. Gdy ujrzycie żebraka, nie stronijcie od niego, ale pamiętajcie o nas ze względu na Tego, który był ubogi w jaskini, który leżał w żłobie i nie miał gdzie pochylić głowy; pamiętajcie o Panu nieba i ziemi, który wybrał biedną Dziewicę na swoją Matkę, gdyż wiara, czystość i pokora, tak Mu miłe, są wielkimi ubóstwami, a bogactwa zaciemniają duchowe oko i są przyczyną pychy i wielu grzechów. Pamiętajcie także o waszej skrajnej, najbardziej żałosnej duchowej nędzy i nagości oraz o tym, że Pan Jezus Chrystus stanowi wasze duchowe bogactwo, a jeśli jesteście bogaci w dobra materialne i bogactwa materialne i poznaliście swoje straszliwe grzeszne ubóstwo, nie zrażajcie się widokiem żebraka, który pod każdym względem jest osobą podobną do was i godną litości tylko dlatego, że codziennie jest prześladowany przez okrutnego tyrana - potrzebę lub jego ciało, głodne i spragnione, nagie lub chore. Czy walczysz sam ze sobą, swoim brzuchem, z chciwością, obżarstwom, cudzołóstwem, ze złośliwością, zazdrością, samowolą, nieposłuszeństwem, chłodem wobec Boga i bliźniego, obłudą, pychą, pogardą, drażliwością? - Bądź stale wrogi sobie, to znaczy namiętnościom lub starcowi. Jeśli nie wiesz, jak szczerze traktować ludzi, jak będziesz traktować Boga ze szczerym sercem? Kto nie miłuje swego brata, którego widzi, jak może miłować Boga, którego nie widzi? I mamy od Niego takie przykazanie, aby kto miłuje Boga, miłował także swego brata (1 Jana 4:20-21). 26 grudnia 1865 Dziękuję Ci, Panie, za Boską Liturgię, za jej odprawianie i za Twoje Boskie Tajemnice, którymi mnie ożywiłeś i przez nich obdarzyłeś mnie spokojnym dniem. Chwała Tobie! Mój Zbawicielu, dziękuję Ci, że w ciasnocie mojej męki przy stole uratowałeś mnie wewnętrznie od tej namiętności i zamętu w spokój, ciasną przestrzeń w przestrzeń i przemieniłeś ogień w chłodną rosę. I zrobiło mi się niedobrze z powodu ukłucia słodyczy (cukier na wierzchu). 27 grudnia 1865. Kochajcie nie tylko tych, którzy wam dają, ale także tych, którzy biorą to, co macie; nie ci, którzy cię czczą, ale także ci, którzy tobą gardzą; nie ci, którzy pieszczą, ale także ci, którzy obrażają, nie ci, którzy pomagają, ale także ci, którzy nakładają ciężary; nie ci, którzy są wobec ciebie sprawiedliwi, ale także ci, którzy są niesprawiedliwi. Zawsze czcij w człowieku obraz Boga i Dziecka Bożego w Chrystusie, chociaż nosi on rany grzechów, a swoje grzechy traktuj jako coś przypadkowego, jako sen, jako demoniczne kłamstwo. Spójrz, czy kochasz swego bliźniego: oto goście przychodzą do ciebie – jak ich przyjmujesz, z jakim usposobieniem serca, dobrym czy nie, z serdecznością czy smutkiem, że przyszli, aby z tobą jeść i pić, choć może nie po to przyszli. Odrzuć podstęp i nie myśląc wcale o jedzeniu i piciu, przysmakach, patrz swoim gościom otwarcie w oczy i niezmiennie szanuj ich ludzką godność, ich równe z tobą prawa do szacunku każdego człowieka, a także szanuj w nich członków Chrystusa; ktoś do ciebie przychodzi – od razu wyobraź sobie, że jest chrześcijaninem, czyli członkiem Chrystusa i zgodnie z tym wysokim tytułem jest nim pod każdym względem, i jeśli szczególnie wykazuje moralność charakterystyczną dla chrześcijanina. Kto wam poda zimny kielich do picia w imię moje, bo Chrystus jest z natury... [Mat. 10, 42]. Spójrzcie także, jak i z jakim usposobieniem ducha obdarzacie ubogich: czy dobrowolnie, czy z wiarą, że są członkami Chrystusa, najmniejszymi braćmi Chrystusa. Tak jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych moich braci, tak uczyniliście mnie [Mat. 25, 40]. Wszystko należy czynić z wiarą i miłością, jak sam Chrystus, gdyż Chrystus jest we wszystkim i we wszystkich [Kol. 3, 11]. A ponieważ pieniądze i słodycze są wrogami wiary i miłości chrześcijańskiej, pieniędzmi i słodyczami należy gardzić, uważać je za nic, za proch, za łajno i coś gorszego niż łajno, gdyż zanieczyszczają wewnętrzne błogosławione powietrze w cerkwi duszy nierękoma haniebnym duchowym smrodem i bezczeszczą świątynię Ducha Świętego. Jak dziecko w łonie matki, tak wszyscy, którzy boją się Boga, są w Bogu, a On jest w nich; jak pisklęta pod skrzydłem kokosza 83, tak bogobojni są pod osłoną Boga. Sam Chrystus przychodzi do mnie w swoich członkach, je i pije ze mnie, przez co jestem od Niego oddzielony, podczas gdy wszystko, co moje, jest Jego darami, a Jego członkom tak mało potrzeba! Niestety dla mnie, niestety dla mnie! A wszystko dlatego, że on sam jest chciwy. Niech jednak wyrzeknę się wszystkiego, co sprzeciwia się miłości Boga i bliźniego, wyrzeknę się tego, co posiadam, niech pokładam nadzieję jedynie w Bogu – tak jak dotychczas hojnie i nieustannie mnie zaopatrywał, tak też będzie mnie zaopatrywał w przyszłości, bo jest niezmienny: jest zawsze tym samym, wszechdobrym, hojnym i wszechmocnym Ojcem! Jeśli po chlebie i soli zapomniałeś podziękować ojcu, a potem przyszło ci do głowy, że mu nie podziękowałeś, to właśnie teraz, w tej chwili w prostocie serca, podziękuj mu i nie wahaj się ani chwili i nie mów w sercu: możesz tak zostać, nie dziękuj mu - nie ma po co: karmię go i daję mu wodę - bo to jest pycha i niewdzięczność, i złośliwość i służenie diabłu, który cię kusi i uczy wykonywać swoją wolę. Jesteś winien wielką miłość i żarliwą wdzięczność ojcu swojej żony, który ją wychował i dał za ciebie, niegodnego, i który oddał ci swoje miejsce, mieszkanie i majątek, choć mały, wszyscy wokół niego sprzyjasz. Pierwsza to miłosierdzie Boże, druga to Jego. Nie miej przed nikim najmniejszego, najmniejszego momentu uporu, najmniejszego oporu wobec tego, co się należy, nie służ diabłu nawet na chwilę. Bóg! Pomóż, mądrzej, zatwierdź! 28 grudnia 1865. Chodźcie z życzliwością w sercu pośrodku swego domu [Ps. 100, 2]. Jest to ofiara miła Bogu. Zmień swoje serce, odnów się w Chrystusie, bo kto jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem (2 Kor. 5:17). Cóż za wspaniałe słowo – dziękuję! Jaką pokorę, jaką dobroć, jasność, zdrowie duszy zakłada u człowieka, który wyraża ją szczerze i z serca. Jak długo słodki kawałek w rękach sąsiada będzie wydawał się duży? Jak długo trwa zazdrość? Jak długo będzie trwać skąpstwo, chciwość, chciwość, uzależnienie od ziemi? Jak długo nie będzie nadziei w Panu, życia w Panu i przylgnięcia do jedynego Pana? Bóg! Życie i nadziejo nasza, zmiłuj się nad nami, którzy w każdej godzinie błądzimy. Dziękuję Ci, bezcenny dla Zbawiciela, miłosierny dla Zbawiciela, bo zmiłowałeś się nad tym, który Cię wołał o miłosierdzie i udzieliłeś Swojego zbawienia. Pozwól mi zawsze lgnąć do Ciebie. Bóg! Dana nigdy nie będzie moją częścią, częścią mojego serca. Jakie jest porównanie jedzenia i picia lub pieniędzy z osobą, dla której Bóg zarządził, aby wszystko było śmieciem? I jak można z powodu tych śmieci być wrogo nastawionym do człowieka – króla ziemi, stworzonego na obraz Boga, jak to często robimy! Porównaj swój stan z sytuacją biednych, a zobaczysz ogromną różnicę między tobą a nimi. Codziennie ucztujesz i jesteś do syta - jedzą surowe jedzenie, cokolwiek Bóg ześle, i to tylko trochę; masz dużo pieniędzy - oni ich nie mają; mieszkasz w przestronnych, czystych pokojach, wyposażonych w eleganckie meble - ledwo ma gdzie głowę oprzeć, a potem w ciasnym, wilgotnym, dusznym, nieczystym kącie i za określoną sumę pieniędzy, którą zdobywa z wielkim trudem; ubierasz się ciepło, wygodnie, pięknie i drogo - żebrak w szorstkie, zimne, brzydkie i najtańsze; często masz pocieszenie, że odwiedzasz i delektujesz się bardzo przyjemnymi smakołykami jedzenia i napojów innej osoby - ta osoba nie ma tej przyjemności i prowadzi monotonne i nudne życie. To prawdziwi chrześcijanie, to znaczy wielu z nich, to obcy i obcy, nie mają gdzie głowy oprzeć i trzeba się od nich wiele nauczyć, zwłaszcza naszego duchowego ubóstwa, i trzeba być wobec nich łaskawym, nie irytować się, nie rozgoryczyć, ale okazywać im współczucie. Bądźcie silni, niewzruszeni, zawsze obfitujcie w dzieło Pana, wiedząc, że wasz trud w Panu nie jest daremny (1 Kor. 15:58). W jakim dziele Pana? W miłości do bliźniego, w okazywaniu mu gościnności, czułości, pomocy, jałmużny, łaskawości, w udzielaniu rad. Musimy zawsze pamiętać, że nasz bliźni jest tak samo słaby, grzeszny, że może grzeszyć, mylić się, obrażać – dlatego znośmy jego słabości, niedociągnięcia i cierpliwie i z łagodnością, jeśli zajdzie taka potrzeba, upominajmy go, a nawet zostawiajmy, aby zastanowił się nad tym, co robi, czyli nad swoimi błędami, błędami, zniewagami. Spójrz swoim sercem na przyszłe wieczne błogosławieństwa, a nie będzie ono przylgnęło do teraźniejszości – tymczasowej, przemijającej, gdyż cała istota ulega zepsuciu przez użycie [Kol. 2, 22]. Lepiej żyć w dymie niż w kłótni, dlatego lepiej znosić dym, niż wszczynać z jego powodu kłótnię. Jeśli ktoś popełni błąd, przyjmij go tak, jakbyś sam go popełnił, a osobę, która zgrzeszyła, traktuj pokornie i protekcjonalnie, tak jak tego sobie życzysz od innych, gdy sam grzeszysz. Niech wszystko u was się dzieje z miłością (1 Kor. 16:14). Nasza miłość do Boga i bliźniego jest codziennie kuszona przez wroga i każdego dnia brakuje nam miłości, kłócimy się o drobnostki w życiu: ktoś coś zepsuł, zabrudził, rozlał, podarł, powąchał, lub zrobił coś innego nieprzyjemnego - a wzruszajmy się, gniewajmy, traćmy panowanie nad sobą, a wszystko jest marną rzeczą. Potrzebujesz cierpliwości i życzliwości. Prawdę mówiąc, należy zachować spokój i zadowolenie z siebie na widok nietrwałości dóbr ziemskich i mentalnie wznieść się do niebiańskich, trwałych błogosławieństw. Gdy zobaczysz kogoś poirytowanego, rozgniewanego, złośliwego lub ulegającego jakimkolwiek innym namiętnościom, zlituj się nad nim i módl się za niego, gdyż ogarnęły go płomienie Gehenny i ma kłopoty. Jeśli sam jesteś zły, pomódl się teraz. Życiem duszy i ciała jest Pan, życie nieskończone, a jedzenie, napoje, pieniądze, ubranie, mieszkanie, rzeczy w domu są jak ziemia, kurz, popiół, woda, powietrze, ogień, jako coś zupełnie nam obcego i obcego, śmieci. Niech więc zawsze będzie w praktyce. Wszystkie moce, działania i dobrodziejstwa rzeczy to Pan, działający całkowicie w każdym, tak jak On wytwarza w ludziach różne moce, udziela różnych darów: daru mądrości, siły, proroctwa, uzdrawiania itp. Z powodu wczorajszego pijaństwa i sytości, próżnych rozmów na przyjęciu i cielesnego spojrzenia na dobroć szwagierki, we śnie pojawiła się pokusa popełnienia cudzołóstwa. Pij wino i jedz ze skrajnym umiarem, nie gadaj, uciekaj od cielesnych poglądów, abyśmy nie rozgniewali Pana, Stwórcy i Prawodawcy wszystkich. Byłem w odwiedzinach i wypiłem trzy szklanki słodkiej herbaty, wypiłem kieliszek wódki, dwa kieliszki wina – sherry i malaga; jadł dziczyznę, chleb i masło; W domu wypiłem szklankę mleka. Dlatego w nocy pojawiła się pokusa marnotrawna. Wszystko, co ziemskie, jest jednym grzechem, ponieważ serce jest mniej lub bardziej przywiązane do wszystkiego, co ziemskie. Wszystko, co niebieskie, jest dobre, bo we wszystkim, co niebieskie, jest Bóg i wszystko, co niebieskie, jest w Bogu, natomiast przez wszystko, co ziemskie, diabeł kusi i, że tak powiem, we wszystkim, co ziemskie, diabeł: w jedzeniu, napojach, słodyczach, pieniądzach, ubraniu. Śmiej się z ludzkiej głupoty, bo co ja mówię? - opłakujcie je przed Bogiem, zwłaszcza swoje grzechy. Uzależnienie od pieniędzy, słodyczy, ubrań, mieszkań, biżuterii - wszystkie ciernie, które niszczą duszę, pozbawiając ją spokoju, wolności, przestrzeni i życia. Musimy pamiętać, że wszystkie ludzkie ciała będą prochem i nie przejmować się nimi, nie rozumiejąc jednak zaniedbania w sensie niedbałości i niedbałości o siebie. Wciąż musimy pamiętać o naszym wysokim powołaniu – gdzie jesteśmy powołani? Do niebiańskiego zamieszkania i współżycia z Bogiem, Matką Bożą, Aniołami i świętym ludem Bożym, które trwać będzie na wieki; Musimy cenić wszystko, co ziemskie i gardzić tym, ale miłujmy to, co niebieskie, gdyż nie jest możliwe, aby dwóch panów pracowało – Bóg i służyli mamonie [Mat. 6, 24]: nasze serce jest proste i zjednoczone. Musimy pracować dla jednego Pana. Obnosti (Church Glav.) – nosić, rozdawać. Irmos z 7 pieśni kanonu sukcesji do Komunii świętej. Nalezhati (Church Glav.) – uciskać, przygniatać własnym ciężarem. Modlitwa do Boga Wielkiego i Najwyższego... z przystąpienia do Sakramentu Namaszczenia. Eliżda (Kościół Chwalebny) - kiedykolwiek. Ikos 5 Akatyst do Najsłodszego Jezusa. Oudy (cerkiewno-słowiańskie) – członki ciała. Bez słów (chwała kościoła) - czyli zwierzęta, które nie mają daru mowy, pozbawione duchowego zrozumienia. Prednyaya (cerkiewno-słowiańska) – przyszłość. Uczciwy (chwała Kościoła) – cenny, kochany. Oznacza to, że nie znajdujemy żadnego uzasadnienia. Tochiyu (Church Glav.) – tylko. Modlitwa Powstawszy ze snu, dziękuję Ci, Trójco Przenajświętsza... z ciągu porannych modlitw. Odrodzenie (Church Glav.) – odrodzenie, nowe narodzenie. Sy to jedno z imion Boga, prawdziwie (rzeczywistego) istniejącego, trwającego, wiecznego. Raspuditi (Church Glav.) – rozproszyć, odstraszyć. „Rosyjska prawda” to kodeks starożytnego prawa rosyjskiego, który opiera się przede wszystkim na zwyczajach prawnych X-XI wieku i książęcej praktyce sądowniczej. Regulowała naruszenie praw własności, stosunki zadłużenia, samookaleczenie, prawo do spadku, stosunki rodzinne, postępowanie sądowe, tryb postępowania karnego - dochodzenie (kodeks) i przesłuchanie świadków (vidakov). Zamieszki (chwała Kościoła) – głupota, szaleństwo. Kijżdo (Church Glav.) – wszyscy, wszyscy. Ginięcie (Chwalebny Kościół) – tymczasowe. Dobroć (chwała Kościoła) – piękno. Może zainteresuje Cię: