Ноябрь

Боже! Ти благодарам од сето мое срце за сите Твои моќи, кои сега многупати ми се открија на мене, грешникот: 1) наутро дома, 2) надвор од куќата во гимназијата за време на два часа (четврта и шеста), 3) повторно дома во четвртиот и петтиот час, 4) надвор од градот и зад гробиштата во гробиштата во таверната, г-дин 5). 6) повторно дома на вечерната маса. Слава на Твоето големо спасително име, Господи! Боже! Дај ми благодат да ги разменам сите земни нешта, сите слатки, сите богатства за правот што е под моите нозе, и да се прилепувам само кон Тебе и само на Тебе да се потпрам со целото мое срце. Види, кажи му на срцето, земните слатки и накит и убавини те одвлекуваат од Христа Животодавец, отсечени го животот на твоето срце, втурни ја душата во тага, угнетување, темнина и ропство - како се прилепуваш кон нив и ги сакаш? Колку сте љубоморни на луѓето кои чекорат по задоволствата на животот? Како ги цените, ги почитувате, ги галите, ги приближувате до вас заради сладострасност? Како им угодувате? Зошто ги заборавив зборовите на апостолот: Да им се допаднам на луѓето, немаше да бидам Христов слуга [Гал. 1, 10 ]? Не плашете се, нема да го навредите Христа Господа ако покажете малку студенило кон нив, како да живеат неправедно и бестрашно ги прекршуваат Христовите заповеди и Црквата. Ова е величественото, невидено дело што Бог го направил за луѓето на земјата - инкарнација на Божјиот Син, талкање, проповедање на словото Божјо, чуда, пророштва, страдања, погреб, смрт, воскресение и вознесување на небото - дело за кое човештвото е подготвено 5.508 години. Каков вид на усогласеност бара од нас? Зошто Синот Божји слезе од небото, поучуваше, правеше чуда, страдаше, умре и воскресна? Да нè промени, обнови, да нè издигне на небото, во Неговото вечно Царство. Дали како христијанин се менуваш на подобро преку покајание и солзи и зголемена трудољубивост кон доблеста? Дали сте обновени со Божјата благодат преку Светите Тајни? Дали се стремите кон тага? Зарем не живееш безгрижно, во гревови? Дали е жив старецот во тебе? Зарем во тебе не се живи сите страсти? Дали сте се залепиле на земја? Ако е така, тешко вам, неблагодарни, ладни, злонамерни: го газиш Синот Божји и заветната крв. Но, плашете се да не паднете во рацете на живиот Бог. Лутераните со сета своја црковна практика докажуваат дека нивната црква не е црква, бидејќи 1) ја прекинале врската и единството со Апостолската црква, се одвоиле од неа и немаат божествено воспоставено свештенство, кое првенствено ја сочинува Црквата; 2) ја прекинаа врската со небесната Црква, не почитувајќи ги светиите и не повикувајќи ги, по Бога, да ни помогнат како застапници и молитвеници за нас; 3) го прекинале контактот со мртвите, не се молат за нив, за покој на нивните души и 4) не се молат за живите, сметајќи дека молитвата за другите е бескорисна. Така тие самите докажуваат дека нивната црква не е црква, туку илегален собир кој нема духовна организација. Тоа се расколници 61 во правилна смисла. Лутераните ја отфрлија апостолската благодат, или црковната хиерархија, и си поставија произволно пастирство, за кое мораме да го кажеме истото што Светиот Дух еднаш го кажа за лажните пророци: Јас не ги испратив овие пророци, туку тие самите побегнаа; Јас не им кажав, туку тие пророкуваа [Ерем. 23, 21]. Што можеме да кажеме за Лутеранската црква? Ова не е Една, Света, Соборна и Апостолска Црква, туку самостоен собир, не организиран по правилата на апостолите и патристите, туку врз основа на сопствената мудрост. За Лутераните, зборовите на апостолот за Спасителот по воскресението не значат ништо: четириесет дена им се јавувал и зборувал за Царството Божјо [Дела апостолски. 1, 3]. Апостолите не можеле и немале потреба да стават сè на писмено, но многу усно им пренеле на своите ученици и наследници од она што им го кажал Спасителот, меѓу другото, за структурата на црковната хиерархија, за начинот на извршување на божествените служби и за Светите Тајни. Но, Лутераните ја отфрлија Традицијата. Бидејќи православните христијани живеат во заедница со лутераните, ние мора да им ја покажеме разликата помеѓу нашата религија и лутеранската и големата разлика и предност на нашата религија од лутеранската. Пастирите се нарекуваат свештеници, но не се - лажат. Кој ги посвети? Кој ја симна апостолската благодат врз нив? Кој ги ракоположил? - Дали се нивните епископи, кои самите не се ракоположени? Затоа, грев е да се каже: лутеранската вера и православната вера се едно исто; како што земјата не е небо, и небото не е земја, така и лутеранската вера не е иста со православната; Лутеровата вера е земна, затоа што не е формирана од луѓе испратени од Бог, туку од отпадници, според нивната земна мудрост. Амин до неа. Марина Ивановна е побожна. Читатели на Светиот Бог во три лица - Отец, Син и Светиот Дух, православни христијани! Живеј свето! Читатели и исповедници на Богот на љубовта, живејте во љубов! Исповедници на нашиот кроток и смирен Господ Исус Христос, бидете кротки и понизни кон сите! Читатели и исповедници на Дарежливиот, бидете дружељубиви и дарежливи еден кон друг; љубители на вистинитото и верното, бидете верни и вистинити во говорот, отфрлајќи ја лагата, зборувајќи ја вистината секој на својот ближен, зашто ние сме членови еден на друг [Еф. 4, 25]. Читателите на нашиот долготрпелив и долготрпелив Господ Исус Христос, кој нè поднесе заради (не заради Себе - заради нашето откупување и за да ни даде пример) срам, плукање, гушење, тепање, смрт на крстот - бидете трпеливи во таги, во неволји, несреќи, во беда, во страдања и во сиромаштија; почитувачи и исповедници на Господа Исуса Христа, кои царуваат со Отецот и Светиот Дух, филозофирајте високо, поставете ги вашите срца високо, преземете ги сите ваши трудови за небесното Царство, вредно извршувајте ги сите доблести, за да бидете достојни за небесното Царство и да се вброите во нашиот првенец Исус Христос. 12, 23]. Тоа е сè - не слабеете во вашата ревност; биди запален во духот; Служете му на Господа [Рим. 12, 11]. Да ги оставиме настрана гордоста, злобата, зависта, алчноста и прекумерната ненаситност. Господи Исусе Христе, помогни ни! Заштити го твоето тело - Твојата Света Црква од страстите на срамот преку молитвите на нашата Пресвета и Преблагословена Богородица Богородица, Твојата Пречиста Мајка, светите Ангели, Архангелите и сите небесни сили и сите светии. Амин. Немирното сожалување (боцкање) за слатки, пари, облека, засолниште за ближниот е поттик, изговор за ѓаволот да му се налути на ближниот и да го понижи. Имајте уво да слушате и нека чуе [Откр. 2:17] и нека се чува од беззаконското сожалување: сè покори, што се вели, под носот [Пс. 8, 7]. Ако Бог ставил сè под нозете на човекот, како ќе му го одземеме она што со право е негово; ако Бог е дарежлив, зошто да бидеме скржави? Плодовите на ненаситноста се блудот, гневот, раздразливоста, зависта, скржавоста, алчноста, мрзеливоста, ладењето кон Бога и ближниот. Ти благодарам, Слово Божјо, што со мојот внатрешен збор и молитвата на верата суверено и брзо ме спаси додека одев од гимназијата до мојот дом; Ти благодарам, што ме смири и ми даде внатрешна слобода со простор во моето срце. Не ме лишувај од Твојот мир и Твојата слобода засекогаш, Господи мој, Господи! 4 ноември 1865 година. Замислете безброј членови на небесната Црква Божја: а) ангели и б) луѓе и земни - колку на земјата во различни земји има членови на Црквата, хиерархиски и световни или на стадото, колку се наши членови во подземниот свет - и тогаш, откако го замисливме сето ова, замислете што мислиме меѓу сите овие членови, и смирете се пред ангелот, толку длабоко во Бога. толку прозрачна поради внатрешниот сјај на нивното светилиште, добродетел, како пред светиот Божји народ, така и пред сите членови на земната Црква. Уредете ги вашите постапки, вашиот морал, не според сличноста на луѓето што живеат во овој свет и водени од духот, обичаите, правилата на овој свет, туку според светите луѓе кои му угодуваат на Бога, водете се според нивниот дух, нивниот живот, правила и за ова, не читајте световни книги исполнети со описи на суетниот, грешен живот, во кој ликовите најчесто зборуваат за нивните грешни постапки со најмногу смеење. навики, обичаи, на другите им всадуваат слични постапки, правила, навики и мнозина пленат со своето ласкање, со своето празно зборување, излевајќи го во своите читатели сладострастиот дух на овој свет, гордоста, презирот, зависта, суетата на овој свет. Да, Христијане, треба почесто да читаш описи на животот на вистинските христијани кои веќе го поминале полето на овој живот, прославени од Бога и радувајќи се во вечниот живот пред Божјиот престол. Прочитајте ги нивните биографии, научете од нив како можете да живеете достојно на повикот на кој сте повикани, како да го одвлечете стариот човек и да го облечете новиот човек, создаден според Бога, во праведност и чест на вистината [Еф. 4, 24] и да постигнете благословено засолниште во Бога; како да се бориме со страстите, како да го победиме светот, неговите расипани обичаи и правила, зашто љубовта кон овој свет е непријателство против Бога [Јак. 4, 4]. Посебно, треба почесто да го читате светото Евангелие на нашиот Господ и Бог и Спасител Исус Христос - оваа вистинска мудрост, вистинска светлина, оваа книга со книги, која сама по себе може да не направи доволно мудри за спасение. Пред луѓето - машко и женско, ѓаволот искушува со гнасни мисли и чувства, страсти, злоба, презир, завист, лицемерие, страв, сервилност, губење на видот на слатките за време на чај и кафе; на вечера искушува, маки со зависност од слатки, сожалување за нив, жестокост и тага кон соседите што јадат со нас, очај ако сме господари на трпезата. Мораме да ги препознаеме неговите махинации и да не им припишуваме ништо. Понекогаш забележуваме и чувствуваме ужас дека се огорчуваме со најблиските, најмилите и најпочитуваните или накратко познатите, ги презираме внатрешно без причина или поради некоја причина, не сакајќи самите, или [чувствуваме] дека жалиме за слатки, пари итн., за најблиските, или нашите слуги, или сиромашните, понекогаш се хранат со нашите души, и се хранат против нив. ние, тоа е болно, и уморно, и се срамиме од себе, и стануваме очајни и со слабо срце, затоа што сме такви никаквеци и ѓубре и сакаме да се ослободиме од сите овие и слични луди страсти; понекогаш преку молитвата на верата се ослободуваме од нив за некое време, но потоа наскоро повторно паѓаме во истите страсти. Што ни се случува и што да правиме? Тоа се махинациите на непријателот, ѓаволот, над нас и ние мора да се бориме против нив со сите мерки. Како да се борите? Постојано и вредно повикувајќи го Господ Исус Христос на помош и цврсто верувајќи дека и омразата кон ближниот и зависноста од земните добра се дело на непријателот на нашето спасение, кој ги насочува сите негови махинации да ни ги врзе срцата со земните добра и да нè окупира со нивно собирање, за да уживаме само во земните добра [колку што е можно сами, и повеќе] за небесните и за постојано да ја прекршуваме заповедта Господ наш Исус Христос за љубовта кон ближниот, за да живееме во гордост, меѓусебно презир, злоба, завист, скржавост, огорченост, непослушност, ненаситност, пијанство, блуд, мрзеливост и други гревови. Не треба да бидеме изненадени или обесхрабрени од фактот што ние, и покрај нас самите, стануваме многу огорчени против најблиските и најпочитуваните, или ги сожалуваме со земни благослови, или дека непријатните, најгнасни мисли и чувства упаднаа во нашите срца, упаднаа во нив со дрскост, па дури и хулење против светиот и пресветиот Божји народ и Пресвета Бога. се сите интриги непријатели, ова е сета смрдеа од пеколната бездна; застанете со вера, храбро борете се против своите непријатели, повторувајќи едно - дека сето тоа е сон на паднатите, зли, гнасни и одвратни духови, не удостојувајте ниту за момент на нивните предлози и мисли. Носете го постојано името на Господ Исус во своето срце, и тие, како стрели, ќе се одвратат од вас со срам. Застанете, откако ги препашавте бедрата со вистината, облечете го оклопот на праведноста и облечете ги чевлите за подготовка на евангелието на мирот... земи го штитот на верата, во кој ќе можеме да ги угасиме сите пламени стрели на злобниот: и го зедовме шлемот на спасението и мечот на Божјиот дух. 6, 14–17], со кој нашиот Господ Исус Христос го победи искушувачот во пустината. Дрскоста и упорноста на непријателот не те плашат: тој не може да не биде тоа што е, секогаш е еднаков на себе - дрзок, грд, лут, силен во случај на наша грешка, дрзок, богохулен, богохулен, буден. Господи Исусе, помогни ни! Ете, секој ден се сметаме за овци за колење [Пс. 43, 23]; Ете, нашиот силувач секојдневно се бори со нас со многу различни страсти, принудувајќи нè непрестајно да ја вршиме неговата апсурдна, сонлива, луда, болна, пеколна волја. Посредувај, спаси, помилуј и заштити не, Боже, со Твојата благодат. Но, слава Ти, Господи Исусе! Со благодарност Ти признаваме дека во Твоето сеспасително и семоќно име често ги победуваме нашите најжестоки непријатели преку верата во Тебе и надежта во Твојата милост и моќ. Спасител! До последниот здив, помогни ни, избави нè и спаси не! Разбуди се! Ден на 5 ноември, 1865 година. Кај учениците, и воопшто кај сите, кога им се дава многу да читаат или самите многу читаат, но тие не размислуваат и, така да се каже, не го џвакаат она што го читаат, тоа што се случува е слично на она што се случува со луѓето кои не земаат храна и пиење умерено секој ден, односно се јавува ситост од науките и се јавува аверзија кон нив. А нашите образовни институции страдаат од повеќепредметна и повеќечасовна настава. За да нема штета од нашите образовни институции, на кои се трошат толку државни пари и во кои се образуваат толку млади луѓе, мора сериозно да се внимава на наставата. Она што се случува со луѓето кои водат чист и побожен живот е тоа што нивните телесни потреби стануваат сè поограничени. Ова треба да се смета за дар од Бога, а сепак, поради човечката слабост, некои од овие луѓе кои имаат богатство понекогаш се чини дека жалат што им треба многу малку храна и пијалоци и продолжуваат да јадат и пијат како порано, користејќи ја истата количина. Таквите луѓе си нанесуваат штета и му се спротивставуваат на Светиот Дух, Кој сака да ги направи Свои садови, зашто човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата на Бога [Мт. 4, 4]. И тие, исто така, развиваат ситост и со земните и со духовните добра, бидејќи ситоста во телесните добра предизвикува аверзија кон духовните. Човекот е огледало и некаква персонификација на бесконечната мудрост, добрина и семоќ, величина и убавина Божја, зашто од земјата, од која човекот секојдневно избива остатоци од јаглен, Господ создал толку прекрасно тело, имајќи толку мудра внатрешна и надворешна структура и толку убав изглед: ова е величествено, прекрасно, највисоко уметничко и најпрекрасно дело на највисоко уметничко и најпрекрасно дело. Уметник - Господ Бог, дело што мора да се почитува, кое мора да се почитува како светилиште, како храм Божји, според Светото Писмо: Не знаете ли дека вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во вас, кој го имате од Бога, зашто човекот е образ Божји и храм на живиот Бог (1. Кор. 6:19). Внатрешната огорченост и раздразливост кон некого е внатрешно убиство кое не е извршено со дело, туку е веќе извршено во душата, затоа на секој можен начин треба да се избегнуваат највнатрешните мисли или чувствата на незадоволство од нешто кон другите и да се трудиме во кроткост и љубезност да трпиме сè што е непријатно за телото и за чувството, што е направено од другите. Во принцип, презирајте го вашето разгалено и барано тело и чест на секој можен начин човек како образ Божји, особено вашите родители. Ѓаволот секојдневно внесува убиствени мисли во нашите срца, секојдневно преку нас внатрешно го убива нашиот ближен. Непријателот секојдневно ни ги изострува внатрешното и надворешните очи за да ја видиме прачката во окото на нашиот брат или татко и заради грешната кучка да го мразиме и презираме - но сопствените гревови, иако има и бездна од нив, да ги сметаме за ништо и да напредуваме уште полошо! О, проклетство, ох, наше слепило! Невеста Невеста! Невестата е наречена Пресвета Богородица затоа што Таа како невеста на својот маж била украсена со сите духовни убавини, сите доблести. Невеста е онаа која не била обесхрабрена од нејзиниот сопруг, кој не го познавал нејзиниот сопруг. Не посакувајте многу убави облеки во света служба, за да не се прилепи вашето срце за земниот сјај и да не биде оттргнато од Бога. Цела слава на ќерката на кралицата во [Пс. 44, 14]. Имајте предвид дека со желбата за овоземен сјај сатаната нè заведува и нè затемнува, нè заматува окото на нашето срце и нè вовлекува во гнев и раздразливост и во непослушност, кога служењето во сјајни одежди не зависи од нас, туку од владетелот во црквата. Нека вашиот внатрешен живот биде чист и светол; Подарете го пред погледот Божји, Пречиста Дева Марија, светите ангели и светите луѓе, вашата светла душа, ослободена од нечистотија или дамка од грев. Гледај на секоја грешна мисла, секое грешно чувство како да е самиот ѓавол и мрази ја секоја грешна мисла, секоја страст на срцето. Биди ревносен за воздржување, тогаш телото нема толку да се разгневи од страстите, но колку повеќе го храниме и му угодуваме, толку посилно се бори против нас. Потребно е со постот позитивно да ја понизиш својата душа, да ја храниш што помалку и што поедноставно, инаку заситеното и воодушевено тело силно му се спротивставува на Христовиот дух - духот на кротоста, смирението, добрината, трпението, послушноста; таа може да биде горда, презирна, лута, груба, раздразлива и непослушна. Ситоста и деликатноста се силните тепачки оружја на ѓаволот, со кои тој ги уништува ѕидовите на душата и дрско пробива во овој ментален град. Чудна работа! На она што стои како срж во нас, ја гази душата и рани, ѕид што одвојува меѓу Бога и нас, меѓу нас и луѓето, што е смрт за душата (мислам на слатки, пари) и што мора да се презира и да се користи само кога е потребно, се држиме до тоа, затоа што се нервираме, се огорчуваме еден на друг. Зашто нема друг начин да го сакаме ближниот како себеси, ако сите земни добра ги сметаме за ништо друго освен ѓубре; во спротивно секогаш ќе имаме причини за гнев и непријателство кон ближниот. Не можеш да го сакаш Бога со сето свое срце без да ја отфрлиш од срце љубовта кон земните задоволства, кон честа и богатството на овој свет. Човек мора да го мрази овој век и сите негови благослови како мили, за да се сака со сето срце тој век, вистинска и постојана, непрестајна. Најмалата студенило, несакањето кон ближниот е веќе демонска лага, служење на ѓаволот - што да кажеме за внатрешна омраза кон ближниот поради слатки, пари, огорченост или неговите маани? Најмалата љубов, зависноста од сензуални добра е грев - што можеме да кажеме за постојаната желба да се умножуваат со разни средства? Досега, проклет, не сум стекнал самопожртвуваност, нелакомост, пост, кроткост, смирение и трпение за да го сакам Бога со сето свое срце и ближниот како себеси. Боже! Примени вера и понизност! Да се ​​сетам дека јас сум овде борец за Царството заради Небесното, странец. Дај му на оној кој се труди да се воздржува од сè, за да добијам нераспадлива венец (1. Кор. 9:25). Сè земно да го сметам како прашина, песок, распаѓање, соништа, соништа. На 7 ноември 1865 година, во неделата, од ситост претходниот ден со млеко и црн леб, ме опкружија пеколните неволји, тесни услови, тага, оган, гнев кон татко ми и семејството за слатки: зошто јадат и пијат кога јас не јадам и пијам, иако јадењето и пиењето е потреба наведена од Бога, особено на сите им дава храна и пиење. луѓе? Со прекумерна храна и пиење, ѓаволот си прави гнездо во срцето на лаком, и колку повеќе јадеме и пиеме, односно се заситуваме и опиваме, колку е поголемо гнездото, толку е посилна мрежата на непријателот. Преку ситост, човекот ја губи срдечната почит кон светото, кон Самиот Бог, ближниот, внатрешната прељуба, алчноста, скржавоста, зависта, скамената бесчувствителност, непокајанието, злобата, гордоста, раздразливоста и бунтот стануваат раздразливи и засилени. Ти благодарам, Господи, за успешното служење на Литургијата на 7 ноември 1865 година. Кралскиот дом зборуваше полека, сите; добро ја кажа проповедта. За Светиот Дух. Како го навредувам Светиот Дух, животворниот Господ, кој ни дава живот на мене и на сите, потпирајќи се на распаѓањето - на храна и пиење, на пари итн. Храната и пијалокот се ѓубре, земјата е како телото, а човекот е образ Божји. Како да се спореди прашината со Божјиот лик, како да се штеди прашината за ликот Божји? Како да избегнете комуникација со луѓето поради пепелта? Како подобро да не се поврзете, да не се зближувате со луѓето преку комуникација на имотот? Оној што дава милостина на својот ближен или почестува со гости кои тој самиот ги нема или ретко ги има, сее за духот, но оној што троши сè на себе, живее за свое задоволство, сее за телото и од телото, ќе жнее распадливост - а кој сее за Духот, од духот ќе жнее вечен живот [Гал. 6, 8]. На секој можен начин мораме да се понизиме пред нашите ближни како пред ликовите Божји. Мораме да им служиме на секој можен начин како Божји слики и вербални членови на Христос. Секогаш имајте надеж во едноставниот Стомак, Ипостатски и бесконечен, провиденивен, љубезен - во Господ Бог, Отецот, Хранителот на секое создание, особено на луѓето, Неговите најмили суштества, Неговите слики. Човекот е образ Божји, Творец на сè: може ли нешто да биде повисоко и поскапоцено на земјата од човекот? Каква чест треба да му се оддаде на човек? Но, нашата навика за него и нашата телесна гордост го прават обично суштество: поради парите, поради слатките, ние сме подготвени да го презираме и често го презираме. Да се ​​презира телото и се што е телесно и припаѓа на телото. Гледајте го телото како организирана земја, како растение што мора да се уништи и како храм на бесмртниот човечки дух и храм Божји, бидејќи Божјиот Дух живее во нас. Страдам од алчност за храна. Помилуј ме, Боже! If we must tolerate the love of people who have passions: pride, malice, envy, stinginess, greed, etc., then should we not tolerate those who have carnal lusts: smoking, drinking tea and coffee, drinking beer, etc.? And is it because of these corruptible things that we will reject from our hearts those created in the image of God and members of the body of Christ, although weak? Зарем не треба да се толерира чадот што го прават со пушењето? Let us remember how much the Lord puts up with us, what the stench of passions, what the fumes, the smoke of the passions of hell: malice, pride, envy, etc. Let us also tolerate and despise our flesh or tell our guests with meekness that we do not tolerate tobacco. Но, ние нема да ги мразиме и презираме луѓето затоа што пушат тутун. Подобро е да се извиниш и да се молиш. Нашето месо сака сè да претвори во причина за гнев. Well, if you yourself are sinless, then do not tolerate fellow sinners, and if you yourself are sinners and sinners, then tolerate sinners yourself. Бог е сесвет и не поднесува нас грешниците - Боже, за кого гревот е бескрајно грд, како за најсовршената светост, за кого и неправедната мисла е одвратна - како ние самите грешници да не ги трпиме грешниците? Од каде кај нас оваа гордост и нетрпеливост? – Од непознавање на својата грешност и заедничка слабост. Човештвото е жива книга Божја, во која воведот е создавањето на светот, почетокот е создавањето на човекот и првите луѓе се Адам и Ева; периоди - падот, ветувањето на Спасителот, расипаноста, потопот, потеклото на народите од синовите на Ное, повикот на Авраам, еврејскиот народ... Глави - различни народи... зборови - поединци. Кој може да ја прочита оваа книга? Други, световни науки зборуваат за земното и за расипливото, за минати народи и царства, или за минати личности кои дејствувале на граѓанско поле и извршиле одредени земни дела, но Божјиот Закон зборува за небесните работи и за човекот како небесен граѓанин, за вечниот живот, за вечниот Бог, за Неговите закони, за Неговите закони, за исполнување на луѓето тука и за чие исполнување има големи доблести и луѓе кои даваат таму. постигна светост, што е цел на човечкиот земен живот. Селаните се изработувачи на иверица 63, потреба им е прогонител, богатите утешител. Немојте да бидете во искушение од вашиот апетит и не го задоволувајте целосно, но многу порано отколку што ќе го задоволите, престанете да јадете. Во спротивно, следниот ден горко ќе се покаете за вашата непромисленост. Ова се однесува на јадење во текот на ноќта. За време на ручекот можете да јадете повеќе и да ја задоволите вашата желба (апетитот), бидејќи после ручекот доаѓа движење и работа. Особено не јадете многу црн леб, а особено мек леб: паѓа како камен на срцето. А колку е лесно за некој што пости! Пред нашите очи, светата тајна на откупувањето и Новиот завет на крвта Господова се исполнуваат или, како да се каже, продолжуваат секој ден. Ова се случува за време на Божествената Литургија. Историјата на Стариот Завет, исто така, секојдневно се повторува во нас - тоа се страстите на старецот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот (1. Јованово 2:16). Старецот е силен во нас. Новозаветната историја е запишана и во нас со небесни мисли, чувства, стремежи, доблести - кротост, понизност, добрина, послушност, воздржаност, чистота, едноставност, недостаток на лакомост, задоволство со ситници, презир кон светот и целиот негов шарм и душевно духовна убавина и молитва, бдрвост. непријатели на спасението, надеж. Сите подвижници (а ние сме подвижници) се воздржуваат од сè (1 Кор. 9:25), односно од она што е дозволено и дадено од Бога за наша корист, од вкусна, па дури и во одредени моменти едноставна храна, силни или слатки пијалоци, вино, пиво, сладок чај, од паметна облека, од разни набавки: добри и скапи садови, скапи прибор за домаќинство - столици, софи, маси, кабинети итн. Тој знае дека и неговото тело е замка на непријателот-потиснувач, а сите негови световни работи се замки. Боговите ги проколнаа 64. Нашите богови се самољубието, гордоста, злобата, зависта, скржавоста, слатките, парите, убавината, истрајноста и мрзеливоста, сомнежот во вистината Божја, страста за расправија со зборовите и слично. Карајте ги, презирајте ги во себе кога ќе почувствувате дека ви се приближуваат и не дозволувајте ги во вашето срце: тоа е храмот на живиот Бог. Без да се скршите, поздравете и збогувајте се со целото свое срце и разговарајте со татко ви и снаата, не сметајќи го тоа за нивна услуга од ваша страна, туку сметајќи дека е услуга од нивна страна што разговараат со вас. Господи Семоќен, Ти благодарам што преку мојата молитва ми даде да ја надминам страста на сладострастието и алчноста двапати за време на проскомедијата и литургијата, заради заслугите на нашиот Господ Исус Христос, откако ги зеде моите гревови со Твојот Свети Дух, и ме завери да ја извршувам целата моја душа, без божествена литургија. исто како што ги потрошив Божествените Тајни без суд, во светот на духовните сили. Ти благодарам, што со благослов ми даде удобно да преминам во две оценки (седмо и петто) и цел ден ме помилуваше преку мојата молитва, кога паднав на Твојот престол во храмот и дома го поклонив коленото пред Тебе, барајќи Твоја милост. Слава на Твојата љубов кон човештвото, Господи! 8 ноември 1865 година. Со мерката што ја користите, ќе ви се мери [Мт. 7, 2]: ти самиот си љубезен кон другите - и тие ќе бидат љубезни кон тебе; вие самите сте дарежливи - и тие ќе бидат дарежливи кон вас. Ако некои луѓе се нељубезни кон тебе, тогаш секогаш треба да бидеш љубезен, затоа што иако некој може да биде лош поради слабост или страст, тој сепак сака во тебе да го види спротивното од неговата душевна состојба, имено: сака да види доблест во тебе: кротост, понизност, наклонетост, добра волја, да не го победи своето зло со зло, туку брзо да го победи неговото дно со добро. на неговото срце како вистинско. твојот пријател и твојот духовен лекар: како што сакаш да ти прават луѓето, така направи и ти со нив [Лк. 6, 31]. На оние кои пред нас се однесуваат погордо и пострашно, ние им простуваме многу, многу повеќе од другите, на кротките и понизните и тивките, или на оние кои веќе ни се навикнале, не им простуваме или си мрмориме и внатрешно им се ладиме. Ова е местото каде што треба да се фатите. Зошто почитуваме некои и им простуваме на нивните слабости? Зошто пристрасност? Зошто не ги напаѓаме оние кои знаат и имаат сила да се одбранат, туку ги напаѓаме оние кои не знаат и ги газиме? Оставете го од нас овој стар шарм на гревот, кој секојдневно се бори со нас. Дај ни да се слушаме себеси, Господи, непрестајно! Има една поговорка: не отворај уста за туѓ леб, туку станувај порано и почнеш свој. Правична поговорка! Алчноста со ситост за доброто на другите ја лади нашата душа кон Бога и кон ближниот, во нас внесува гордост и презир, односно самиот горд човек - ѓаволот, а потоа е потребно долго време да се бориме со непријателот, воспоставен преку ненаситноста во утробата, за повторно да ја примиме поранешната милост Господова. Непријателот, вкоренет во утробата преку ненаситноста, предавнички нè мами кога се молиме, нè збунува и збунува во јавната молитва, нè слабее, нè врзува. О, колку внимателно треба да јадете и пиете! Искусувајќи ги постапките на ненаситност кои се толку штетни за душата, уште повеќе сме убедени дека нашата вистинска храна и пијалок се најчистото Тело и најчистата Крв на Господ Исус Христос, која ги чисти, ревитализира и јакне душата и телото, дава мир и слобода на душата, смелост, радост, бистрина и сила. Во меѓувреме, по ненаситноста, па дури и некоја ситост, веднаш во душата чувствувате недостаток на вистински живот, топлина, светлина, мир, леснотија, слобода, радост, смелост. Сè додека вие се борите со стомакот, непријателот е против нас, ве мачи, ве тера на ненаситност, а штом човек ќе почне да му угодува на стомакот, ѓаволот престанува да искушува, а на лаком му станува лесно - но ова е измамничка леснотија: ѓаволот се преправа дека е извесно време и се чини дека заминува, преправајќи се дека, сепак, човекот може да го остави желудникот така без време. доаѓа, кога ни е потребна Божјата милостива помош, тој ни бара, излегува како ѕвер од некое дувло и почнува да нè мачи, и колку повеќе му служиме со ненаситност или друга страст, толку посилно. Луѓето од овој свет, кои не се борат со телото и со ѓаволот, не забележуваат како непријателот се вселува во нивните срца и како тие без да го забележат тоа секојдневно му служат. Но, непријателот дејствува, живее и владее во нивните срца преку ненаситност и лакомост, и вака се открива неговото присуство и дејствување во нив: лакомите се обично горди, помпезни и злонамерни кон сиромашните и просјаците кога треба да се справат со овие вториве, на пример, средба со нив во храмот, кога е потребно да се даде милостина итн. ладни се кон Бога, кон божествените служби и често не се молат ниту наутро ниту навечер, отсутно стојат во црква; тие се многу склони кон расипнички мисли и чувства, неискрени се во односите со семејството и се ладни кон нив, лути, раздразливи. Така, тие секојдневно се опседнати со ласкањето на змијата и му служат, без да го забележат тоа, на непријателот на Бога и на човекот. Сепак, оние кои се внимателни кон себе секогаш можат да ги забележат махинациите на непријателот во себе. Треба да јадете разновидна храна, особено сирова и несварлива, или риба и месо, како и слатка храна. Вака ѓаволот ги убива луѓето и духовно и физички преку ненаситност и пијанство! Слушнавте што рекла жената за нејзината сестра, како се опила, како била осквернета со прељуба, како не одела на исповед неколку години и Божјата благодат ја напуштила! Каква ненаситност! Ете [смрт] од ненаситност! А ти, свештено, причесник на Телото и Крвта Христови, а ти си лаком и алчен за храна, пијалок, слатки, чај и сл. Зошто не ги посетуваш твоите парохијани, особено сиромашните и оние што живеат во подруми, како живеат? - Зарем поради вашата небрежност многумина умираат? Да не ви се бара нивната крв! Поучи, Господи! Дозволете ми да ја исполнам Твојата волја! Дај ми стомак да презирам! Ах, колку сите го задоволуваме стомакот. Борете се цврсто против духовите на злобата и гордоста, всадувајќи злоба и презир кон својот ближен во своето срце и сакајте го својот ближен во секое време; Ако згреши на некој начин, згреши, опоменете го со кроткост на дело или збор или молете се за него на Оној што го создал. Како се случува кај нас? Со соседот се караме без некоја очигледна причина, често само затоа што не сме расположени или, како што велат, надвор од нашата стихија. Ние сме едно тело, изнемоштено од гревови и страсти, и затоа мораме да имаме снисходење еден кон друг и уште повеќе да се сожалуваме еден за друг, колку повеќе се гледаме подложни на жестоки и нерешливи страсти и пороци. Ако сме попустливи кон себе, мора да бидеме попустливи и кон другите. Не треба да имаме злобно сомневање за да видиме многу зло кај другите, што всушност често го нема кај нашиот ближен, и да се сметаме себеси за подобри од другите, а всушност сме полоши од другите. И колку често се случува да ги збунуваме другите затоа што имаат одредени слабости, на пример оние кои имаат пури или цигари во устата, кои ние самите не ги користиме само затоа што ни се штетни, додека си дозволуваме да се заситиме, а можеби и да се напиеме. Она што влегува во устата не валка, зашто не влегува во срцето, туку влегува во устата и излегува низ устата... За да нема злобно сомневање кон другите, треба почесто да се зборува со другите од срце како ближни, членови на едно тело, за заеднички човечки потреби, за немоќите, за слабостите, за недостатоците и за средствата за нивно исправување. Ако разговараме еден со друг, тогаш сè некако не е за она за што треба да зборуваме, туку сè е за надворешни предмети кои имаат мало или никакво влијание врз нашите универзални, внатрешни потреби. Ние лизгаме сè на површината или на необични работи. Ние сме како во сон, во делириум, не во реалноста, иако очигледно сме будни. Ѓаволот, како и нашата душа, создадена според образот Божји, е трикратен: има ум и дејствува според нашиот ум; има срце и делува на нашето срце со желби, страсти; има волја и насилно дејствува со поттикнување на нашата слободна моќ. Да го чуваме својот ум, срце и волја и постојано да ги применуваме во законот Господов. Светите Божји луѓе, уште додека живееле на земјата, ги гледале мислите и срцата на луѓето - колку повеќе тие ги гледаат нашите срца во Бога после смртта, колку повеќе Богородица постојано ги гледа сите наши мисли на секое место, како и светите апостоли, пророци, свети, маченици, светци и сите светии! На крајот на краиштата, тие се во Бога и Бог е во нив. Колку треба искрено да се молиме на Богородица и на светителите, со каква вера, надеж и страв! Господ ја знае нашата секојдневна страст и фактот дека ние мора 65 ревносно да размислуваме за злобниот, 66 и затоа е трпелив со нас и трпеливо ја чека нашата исправка и секојдневно ги прифаќа нашите молитви за покајание, и ни ги дал самите молитви со кои можеме да го помириме Него, Љубителот на човештвото. Грешите секој ден - не се обесхрабрувајте, не очајувајте: кога и да паднете во денови или ноќи, воскреснете се во покајание и бидете спасени. Ти благодарам, Господи, Господи, мој брз послушен, зашто неколкупати ме спаси од гнасотијата на непријателот и од злобата на непријателот и мојата, и од угнетувањето и срамот ме спаси. Ти благодарам, семилосрдна госпоѓо, што сега јасно ме спаси двапати преку мојата молитва, наутро и навечер, од срам и страв од сатаната, и ми дадовте способност мирно да ја изговарам целата царска куќа по име на Големата Литанија. Ти благодарам, премилостив Господи, што вчера беше мој штит и заштита од гревовите и од стрелите на непријателот и многупати ме спасуваше преку мојата молитва. Ти благодарам, најбрза Посредничка, Пресвета Богородице, што преку мојата молитва се застапуваше за мене и ми помагаше за време на утринските и пладневните богослужби. 14 ноември.Утро. Ти благодарам, Господи, за пополнетите десет години брак со мојата сопруга, што ми ги подари. 14 ноември. Учениците во прво одделение од старозаветната историја добиваат знаење за Бога, Создателот на светот и човекот, за Неговата вечност, мудрост, семоќ, добрина, правда, сеприсутност, семоќ, непроменливост; за падот на човекот преку гордоста, гордоста и неблагодарноста; за Божјите ветувања за обновување на паднатиот човечки род преку Искупителот и за подготовка или подигање луѓе за Христа; исто така и за пророците и дека Бог секогаш ги наградува оние што Го водат и се плашат и љубат од Него, а ги казнува и искорнува оние што не се плашат и мразат од Него. Од новозаветната историја тие учат за исполнувањето на Божјите милосрдни ветувања на луѓето, нивното ослободување од гревот и од сите негови неволји преку доаѓањето на земјата на ветениот Спасител, Единородниот Син Божји, нашиот Господ Исус Христос, за Неговото чудесно раѓање и околностите на Неговиот детски живот и адолесценција, за Неговото појавување на светот, за Неговото исполнување на светот, за Неговото исполнување на човекот. крштевањето, постот и молитвата. и искушение; за Неговото Божествено учење, полно со светлина, сила, живот, мир, сладост; за Неговите Божествени многубројни чуда, кои во Него го открија вистинскиот Бог, Создателот на светот и човекот, Животодавецот, Спасителот од гревовите и Лекарот на сите немоќ и страшниот Господ и Судијата на сите зли духови; за неопходноста од крстот и саможртвата за секој човек и исполнувањето на Неговите божествени заповеди; за потребата да се соединиме со Него преку Таинството на Причеста; за потребата од кротост, смирение, послушност, милост, чистота на срцето, мирољубивост, љубов кон вистината, трпение кон човечките неправди; за страдањата на Спасителот, Неговото срамно и болно погубување на крстот и смртта за човечкиот род, Неговото воскресение и повеќекратните појави по воскресението со најочигледни докази и вознесување на небото. Од катехизмот учат верата, надежта и љубовта кон Бога и љубовта кон ближниот, откако однапред научија од историјата на Стариот Завет за основата на љубовта кон Бога како Творец, Спасител, Добротвор и кон ближните, како што произлегуваат од иста крв со нив, како образ Божји, иако ги носат раните на гревовите. Од науката за богослужба, учениците учат да разговараат како деца со Богот кого го запознале (да зборуваат на црковните служби и да го разбираат јазикот на Црквата), а всушност најголемата тајна на нашето спасение ја гледаат во пресветата Евхаристија, или во Тајната Причест на Телото и Крвта Христови; гледаат како Христос, Божјото Јагне, се проголтува, се жртвува за гревовите на светот, како го положил својот живот за животот на светот и стапуваат во контакт со Него на најжив, најинтимен начин. Тие исто така ќе научат во Светата Тајна Крштение како се преродиле во нов живот и станале Божји деца, како во Потврда биле запечатени од Светиот Дух, како во покајанието Господ ги исцелува од гревовите, во свештенството - како ги води во вечен живот, во бракот - како се умножува човечкиот род, колку треба да бидат свети мажот и жената како образот на Христос со единството; во Благословот на Униција - како Господ, семоќниот лекар, ги лекува телесните немоќи. Во историјата на црквата, учениците учат за почетокот и ширењето на Црквата Христова и за сето нејзино усовршување - хиерархиско, литургиско, ритуално, законодавно или лидерско; ќе ја научат вистината на својата вера, непоколебливоста на Црквата, непремостлива пред портите на пеколот; за тоа како, во случај на потреба, треба да се страда за својата вера, како да се грижи за непроценливото богатство на вистинската и спасителна вера; како нашата вера роди многу Божји деца кои живеат благословен живот на небото; колку е света и преподобна и преподобна нашата хиерархија, колку е света и животворна божествената служба, колку е свето почитувањето на светите мошти, иконите, колку е праведно да се чуваат пости итн.; колку цврсто треба да се држиме за единствената спасителна вера, која постојано ги спасува своите членови кои верно се придржуваат до нејзините учења; колку осветувачката и спасоносна благодат пресушила во другите религиозни општества. Од историјата на Црквата ќе научат за оние светители кои со своите лица ги украсуваат нашите цркви, ќе ја препознаат нивната храброст, нивната несебичност за Христа и за ближните. „Но, сето ова мноштво образовен материјал мора да се сведе на единство, обединето со заедничка идеја и цел. Науките мора да бидат единствено, хармонично тело, односно целосно составено од многу членови (како што луѓето се едно тело), а нивниот духовен живот мора да биде едно тело. Покажете ја мудроста, целесообразноста и силата на градењето на нашата вера и на Црквата! Сè уште филозофувам на земјата: сè уште ги ценам слатките, сè уште се карам поради слатки, горд сум, презирам. Оние што згрешија, Господи, помилуј ме! И јас самиот сакам слатки. Зошто им завидувам и жалам за другите? А другите да ми завидуваат, да ме сожалуваат. Дали го сакам ова? - Не. И не посакувајте или правете ништо на некој друг. Човештвото, особено христијанството, е неизмерно возвишено, осветено и обожено од Богочовекот Исус Христос. Ѓаволот, завидлив и лут на таквото воздигнување и обожение на човештвото, ги користи своите интриги секој ден, час, минута за да се презираме меѓусебно, да се огорчуваме еден со друг, да се навредуваме, да бидеме скржави еден кон друг, да бидеме нељубезни еден кон друг или да бидеме злобни и злобни и злобни, или да размислуваме за нешто ниско и злобно. Оттука, должноста на секој човек, особено на христијанинот, да внимава на себе, на своите мисли, зборови, на секој поглед на лицето, на секоја негова постапка и на секој можен начин да се заштити од гордост, презир, злоба, огорченост, скржавост, лоша волја, злоба, злоба и славољубивост и непријатни мисли и движења, како на секоја личност и почит, на сликата и почит кон самиот себе. како член на Христа, обожена во Христа и за сеќавање на гревовите на нашиот ближен на таков начин што неговите гревови ги зеде Христос, Јагнето Божјо, и беше прикован на крстот, за да не се грижиме за неговите гревови, бидејќи има многу наши и треба да ги очистиме нашите. Душата мора да биде плодна за време на молитвата, раѓајќи свети мисли и чувства и стремежи за секое добро дело. Чувството на гадење, отуѓеност од светилиштето, од Бога, Богородица, Ангелите, светителите, од храмот, богослужението - доаѓа од ѓаволот. Мораме да сакаме сè свето што е блиско до нас и да го избегнуваме телесниот, световен, грешен живот. Ова чувство на отфрленост и отуѓеност ми се случува и мене, како најгрешниот од секој човек, а тоа, колку што знам, е темнина на нечисти и зли и горди духови, темнина што исчезнува додека ревносно се молиме. Всушност, доаѓате во црква и често не чувствувате склоност да се молите ниту љубов кон Бога и Неговите светци, туку сте ладни, нечувствителни и внатрешно врзани. И тогаш, кога ќе почнете да размислувате каде сте дошле, кој е овде и што се случува овде, кој сум јас, каков грешник сум, колку сум блиску до пеколот, колку сум слаб, колку пати Господ ме помилувал, ми ги простил и ми ги исчистил гревовите, како досега бил силен и непрестаен помошник итн. - тогаш ќе се појави горлива молитва. Пред луѓето има срам - тие се од ѓаволот: мора во Божја надеж да се бориме во името на Христос во срцето. Ѓаволот има обичај да поттикнува грев со шармантен страв или со прекрасна сладост и силно нè привлекува кон него и, откако нè измами и збуни, внесува во нас раздразливост, врел, темнина, теснотија, немоќ, кукавичлук и очај. Но, сите негови махинации мора да се сметаат за сон (и сопнувањето или падот во срцето, мислата, чувството и зборот) и да не се губат срцето, барајќи од Бога милост, очистување, мир и спасение. Чајот го опушта телото и ја затишува душата и го издава на ѓаволот. Благословено е Царството на Отецот и Синот и Светиот Дух. Бог е Цар, вечен по Неговата суштина, бидејќи Тој создал сè и дал закони на сè. Кога се објавува Царството на Пресвета Троица, тоа ни ја всадува обврската и должноста да ја слушаме Светата Троица во целиот наш живот и да ги исполнуваме Неговите Божествени закони, а бидејќи Бог е љубов и владее со љубов и мир во човечките срца, тогаш да се стремиме кон меѓусебна љубов и мир, а особено да стекнуваме жестока љубов кон Бога. Но, сатаната владее и во човечките срца и постојано се труди да ја исполни својата волја и да ја отстрани волјата Божја и да и се спротивстави; Ако сатаната го истера сатаната, тогаш тој е поделен со себе: како може да издржи неговото царство? [Мат. 12:26], вели Спасителот. Овие зборови покажуваат дека сатаната и неговите потчинети се обидуваат на секој можен начин да владеат и да владеат над луѓето преку различни страсти и телесни похоти и дека мораме на секој можен начин да се спротивставиме на непријателот што работи во нас за да не ја послушаме волјата Божја. Треба да бидеме задоволни кога сме опкружени со љубов со деца, особено со христијански деца, со Божји образи, со членови на Христос (Христос е сè и во сите [Кол. 3:11]), а уште повеќе треба да биде пријатно да им бидеме татко и да им даваме милостина, но ние, напротив, се нервираме кога тие нè опкружуваат и не бараат од нас милостина од нас. Каде е нашата вера? О, насекаде има самољубие, зависност од земни добра, насекаде презир кон ликот Божји и, според тоа, Самиот Бог! Овој и оној, велиме, е ладен кон мене - зошто? Затоа што ти е ладно. Со истата мерка што ја користите ќе ви се мери. Очекувате дека другите биле жестоки кон вас однапред - залудно: прво треба да го направите ова, мора да дадете пример за понизност за да ги научите другите со пример што сакате од нив за себе. Љубовта и понизноста кон другите се нивниот најдобар учител. Трска потресена од ветрот [Мат. 11, 7] - лице поколебливо и збунето од злите духови. Дали те збунува демонски сон, човеку? Зашто секое зло е сон, а само доброто е вистината. Потврди го своето срце во вистината, односно во Господа, и сонот и злото ќе исчезнат. Илјадници искуства ве убедија дека секое зло, секој грев, збунетост е демонски сон, демонска злоба, чад - а вие сè уште се двоумите, сè уште сте огорчени на нападите на злите духови! Сметајте ги за ништо во моќта на Господовата моќ. Проста душа веднаш може да погоди дека ѓаволот ја нападнал. Одразете го во името на Господ. Но запомнете дека тој често ги напаѓа другите, дури и кога вие не мислите така. Напредувај во љубовта и победувај го злото со љубов, а љубовта е долготрпелива, милосрдна... не се нервира, не мисли зло... никогаш не отпаѓа (1. Кор. 13:4-8). Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што ја чу мојата молитва да ме избавиш од замката на непријателот и од мојата злоба и брзо се застапуваше за мене и ме помилува со Твојата благодат. Утрото на 14 ноември 1865 година. Воскресение. Преку нашата меѓусебна комуникација и разговор (со добри луѓе) се уништуваат махинациите на непријателот, се лечат страстите, се подобрува дарот на говорот - овој најголем и најблагороден дар на Создателот, знаењето се зголемува или оживува веќе стекнатото, се зајакнува меѓусебната љубов, се поправаат лошите навики. Therefore, a person living in society should not avoid society and be confined within the walls. Заради телесното, старецот му се огорчува на ближниот, затоа што или му завидува, го сожалува, или му е скржав, а поради непријатното му се огорчува, затоа што не го поднесува непријатното, разгалено од пријатното; додека непријатното е корисно за телото, го понижува и му ја одзема гревовната деликатес. О, колку е каприциозно, злобно, чудно, апсурдно моето месо! Така, понекогаш не ѝ се допаѓа многу од пушењето темјан во црквата, а понекогаш не ѝ се допаѓа ништо: кога размислува за тоа, го чувствува, понекогаш полудува без никаква причина. О, каква вештина е потребна за да се контролира овој коњ или што велам? - овој многуглав, многудух ѕвер! Господ те служи со Своето сонце, осветлувајќи го твојот ден, со Својата месечина и ѕвезди, осветлувајќи ја твојата ноќ, со Својот оган, осветлувајќи го твојот дом навечер, со Својот воздух, давајќи лесен здив на твојот внатрешен мев, со Својата пченица, 'рж, јачмен и други зрна, давајќи му храна на твоето тело; Со Неговите многу различни сокови од грозје, кои ти даваат исхрана, со многу различни плодови кои го воодушевуваат твојот вкус, со твоите дудинки и растителни конци, со твоите злато, сребро, бакар, железо, олово, калај. - Како му служиш? Господи, Господи Боже наш, без разлика дали грешиме, дали стоиме во Твојата светост со ум и срце - сите сме Твои слуги, а Ти си наш Господар, долготрпелив, изобилно милостив и вистинит; помилуј нè, Господи, помилуј нè и очисти ги нашите гревови во името на Твојот единороден Син. Мораме да стекнеме цврсто убедување и чувство дека Бог постојано ги гледа сите наши мисли, чувства, желби, страсти и, стоејќи во молитва, да се молиме од душата, со почит и чувство, а целото друго време да го поминуваме внимателно, набљудувајќи ја светоста во целото наше однесување и оттргнувајќи се од телесните похоти кои војуваат против душата; исто така секогаш имајќи ги Господовите заповеди во срцето и држејќи ги со сето мое срце, зашто нема ништо поскапоцено од Господовиот закон, кој е наше највисоко добро и блаженство и наша неотповиклива должност. Сите ние сме слуги на Господ, создадени од Господ. ќе умрам! Но, знам каква сила и каква смелост има црковната молитва за мртвите пред Бога, и цврсто се надевам на нејзините семоќни молитви и застапништво пред нејзиниот бесмртен Младоженец, кој ја стекна со Неговата крв и се стекна за Него со нејзината крв, нејзината пот и трудот на целиот свој живот. Исто така, се надевам дека Господ, преку мојата молитва, или уште повеќе преку молитвата на Црквата: Исусе, ти си жив по мојата смрт, 68 ќе биде и мој живот после смртта, зашто јас сум по благодатта на мојот Господ, Кој ги возљуби Своите кои се во светот, ги возљуби до крај [Јн. 13:1], се надевам дека ќе умрам во мир со Бога и со Црквата и со себе. Разбуди се! Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, најподготвен и најбрз Спасител, зашто преку мојата молитва сега многукратно ме спаси од моите гревови и од мојата неволја. Зошто не дозволуваш твоето гнасно, проклето, безбожно месо да трпи горчина, дури и од тутунот на татко ти, и да го навредуваш својот татко, старецот, со својата навредлива, лута забелешка? Зошто го вознемируваш? Зошто ја кршиш љубовта? Што е поважно и подраго за љубов? Што не треба да трпиш од љубов кон ближниот? Каква горчина, каков товар не може да се поднесе? Од друга страна, што е побезвредно, поодвратно од грешното тело, што е земја и прашина? И што друго! - Смрдлива поради гревовите што таа и таа постојано ги правиме. Таа, гнасната, нека ја трпи секоја горчина - и тоа ѝ служи. Кого го почитуваме и цениме, многу трпиме од него ако ни направи нешто непријатно, а како да не го забележуваме, покривајќи го со снисходење. Зошто толку малку го цениш и почитуваш татко ти? Што е поважно од личноста на таткото? Си згрешил - покај се. Кажи ми повторно: зошто го ставаш своето тело високо? Зошто ја задоволуваш и, заради задоволство, ја навредуваш личноста на татко ти? Ако тој навистина прави [штети за телото] за вас, кажете му кротко, понизно, љубезно, без горчина, без горчина, без намера да го вознемирите или понижите во очите на другите. Подносливо е да се забележува еден на еден или пред една личност, но неподносливо е пред други, особено пред странци, и мора да се поднесуваат слабостите на таткото и да се носат неговите товари. Човек мора да има постојана почит и почит кон личноста на таткото и цврсто да ја чува во согласност со Божествената заповед. Таткото во семејството е еден вид бог, крал, судија: неговото име е свето, неговите права, неговата моќ, дадена од самиот Бог, му се потврдени. Кој го проколнува својот татко или мајка, нека умре со смрт [Мт. 15, 4]. Дали ги забележуваш гревовите на татко ти? - Не е твоја работа, не е твоја работа - тој греши против Бога; знај ги своите гревови, тагувај, очисти се, борејќи се со своите страсти. А Бог е негов Судија. Пред својот Господ стои, или паѓа. Самиот Господ е силен да го поттикне на покајание, Бог е силен да го врати [Рим. 14, 4]. Сакај го својот ближен како себеси: сакајќи го, се сакаш себеси, и правиш добро на својата душа. Не го вознемирувај со својата злоба: тагувајќи го без љубов, не со добра намера, не за исправка, туку за да го повредиш, се вознемируваш и се повредуваш. Запомнете дека во човекот живее дух на бескрајно достоинство во споредба со видливиот свет - бидете попустливи и трпеливи со него кога ќе го видите како греши во нешто телесно, сметајќи го сето телесно за ѓубре и не правете кавга за ѓубре. Толерирајте го во тишина она што е непријатно за телото. Но, ако [тој] згреши и се однесува безобразно, укорете го со кроткост: не укорувајте го старецот, туку опоменете го како татко; помладите, како браќата; старите жени како мајки; млади како сестри, со сета чистота (1. Тим. 5:1-2). Сè со вас нека биде со љубов (1. Кор. 16:14), зашто сите сме едно тело и сите сме склони кон падови од различни видови. Запомнете го правилото: презирајте го телото, тоа поминува, но бидете вредни за душата, и за вашата и за ближниот, за најбесмртното нешто. Не посакувај за својот ближен она што не го посакуваш за себе; на пример, не му посакувајте смрт, од која и самите се плашите и не ја посакувате. Гледајќи ја најчистата слика на Спасителот, размислете: ова е сликата на највисокиот, најчистиот, седобриот, мудар и семоќен Уметник на светот и сите суштества што го населуваат, ова е Создателот на големите умови, светлините, огновите, добрината, небесните сили - т.е. ангелите или ангелите, чесните сили, владетелите со шест крила. Архангели и ангели, зашто суштината на сите нив е умот, светлината, огнот, добрината, силата. Ова е Создателот и Уметникот на човечкиот род. Затоа, размисли: да гледам со сета чистота, со сета почит, благодарност, љубов кон сè, особено разумно, преподобно според ликот и подобие на неговиот Создател, Божјото создание, да не користам ниту едно Божјо создание за зло и да користам сè на овој свет со умереност и во согласност со целта, прво, на себе, и второ, во согласност со целта на нештата. Нека има во мене едно духовно око - окото на светоста, љубовта, стравот Божји, благодарноста на Бога за Неговите многубројни дарови. Исто така, гледајќи го ликот на Спасителот, помислете: ова е ликот на нашиот Божествен Спасител, кој ја положи својата душа за нас, го поднесе крстот и смртта за нас, за да ни даде слобода од жестоките страсти и да нè избави од вечниот пламен во пеколот - да Му се покорувам до последниот здив, да ја положам душата своја за народот Божји, за негова молитва. нив со горлива љубов, како Мојсеј, како Павле во нова благодат, како неописливиот љубител и човекољубив Господ Исус Христос; да им посакам она што Тој им го посака, да се грижам за нив како Негови деца, како Негово богатство, купено со Неговата крв. Но, дај, Господи, пастири според Твоето срце и овци Твои според Твојот дух. Со намера да ви кажам збор, морам однапред да му се молам на Господа да ви даде уво на срцето, за да можете плодно да го слушате словото што се нуди, зашто не секој има чисто и отворено уво на срцето, како што рекол Господ: кој има уши да слуша, нека слуша [Мат. 11, 15], - тоа значи дека некои, и многумина, не слушаат како што треба да слушнат. Кога сликовито ја замислувам и чувствувам мојата проклетство, или многу гревови, многу страсти и склоност кон сите страсти и пороци, немоќ за каква било добродетел, на пример, за искрена љубов кон Бога и ближниот, за сочувство кон ближниот во неговата тага, несреќа, сиромаштија, сиромаштија и слепило и голотијата на мојата душа толку живо се сеќавам на мојата душа, и јас често се сеќавам на мојата душа. покајанието, од моите гревови и страсти и од лошата склоност кон нив, и тоа што Тој може да ја исполни во мене и преку мене секоја доблест, може да биде моја покривка и облека и, според тоа, да ја покрие мојата грешна голотија со наметката на Неговата вистина, Неговите доблести - тогаш сум исполнет со радост и доверливост, се издигнувам од мојата очајност и сум исполнет со чувство на очај; Тогаш ќе знам дека мојот Спасител е за мене и за сите луѓе непроценливо богатство, нашето највисоко благородништво, богатство, светлина, облека - сè, секое добро. О, колку е голема мојата духовна сиромаштија и беда! Плачам и липам кога тоа го препознавам и чувствувам, особено кога чувствувам дека и јас, по своја волја, паднав во таква сиромаштија и беда и непрестајно паѓам. Како ние, сиромашните, да не сочувствуваме со оние што се сиромашни по телесни и телесни потреби кога мислиме дека сме толку сиромашни духовно? Богати со телесни добра, а сиромашни со душа, давај милостина, за да те помилува дарежливиот Господар на душите и телата и да ги очисти твоите гревови и да те збогати со нераспадливото богатство на Неговата благодат. [...]. Богородица, Пресвета Богородица, без разлика дали стоиме во светост со милоста Божја, без разлика дали грешиме преку природна наклонетост кон злото, преку невнимание, или преку занес со примерот на другите, или преку заборав, или преку насилство и искушение од непријателот, ние секогаш сме Твои слуги, а Ти си нашата Пречиста Богородица, а не знаеш ли друга Госпоѓо; помилуј нè госпоѓо, помилуј нè и не отфрлај нè заради нашите гревови како зло и не лишувај нè од Твоето семоќно застапништво пред Твојот Син и Бог. Понижувајќи се пред некоја личност, ќе се понижиш пред Бога, а ако не се понизиш пред луѓето, нема да бидеш искрено понизен пред Бога. Малите мора да започнат од мали и постепено да достигнуваат големи работи. Да го почитуваме живиот лик Божји, како што е човекот, и тогаш ќе го почитуваме Бога. Дали е залудно, залудно, што Светото писмо вели дека човекот е образ и подобие Божји [1. Мој. 1, 26 ]? Но, немојте да бидете искушувани од неговите грешки: тоа се чирови што му ги постави ѓаволот разбојник, во нив тој заслужува само поголемо жалење и долготрпелива љубов, а не горчина. Вие сте алчни и скржави и се лутите на оние што ве јадат, како што ви се чини. Секогаш читајте го Евангелието пред јадење со трудољубивост и медитација, и нема да имате ниту алчност, ниту скржавост, ниту пакост – словото Божјо ќе ги растера заблудата и темнината на страстите. Нахранете ја прво вашата душа, а потоа телото. Како што некој што е извалкан со нечистотија што испушта смрдеа мисли дека не само тој, туку и сите што се занимаваат со него се заразени со истата смрдеа, иако се целосно чисти, така и на грешникот, проткаен со гнасни страсти, кој носи грд срце во себе, се чини дека не само сите луѓе на земјата, туку и небото, иако е небото, како што е небото. Детално се прикажани Божјите дарови за човештвото според каноните и акатистите кон Спасителот и Богородица и човештвото (неговото величие) според овие канони и акатисти. Потоа - личност според канонот на Ангелот чувар и добрите дела на Ангелот чувар. Оној што пости има солзи за покајание, но оној што не пости нема солзи. Во меѓувреме, животот на христијанинот треба да го помине во покајание. Покајте се [Мат. 3, 2]. Колку е неопходен постот за еден христијанин! А Христос со пример ја покажа потребата од пост. Но, христијаните не постат, спротивно на црковните прописи. Два тешки гревови: непослушност и неумереност. Јас сум некој кој се бори со гревот, кој трпи, кој го повикува Бога за помош и кој се заблагодарува откако победил над гревот. Затоа, одреден дел од подвизи ми припаѓаат мене, бидејќи без борба од моја страна, без трпение во борбата со искушенијата, без да го повикувам Бога на помош, непрестајно би паднал. Боже! Ти благодарам за твојата милосрдна, суверена, семоќна корист за мене во службата на Утрената и раната Литургија. Ја видов, Господи, Твојата седобра и силна рака како ме отстранува од злата што ме обземаат, ги видов и ужасните махинации на ангелот на бездната над мене, како сакаше да ме проголта, сега со зависност од земниот сјај, сега со лутина кон мојот ближен, сега со самата ситост на моето тело, како Тебе, со моја молитва и застапништво Господарце, тој ги собори во мене сите непријателски махинации, ми ги прости сите гревови и ги покри заради мојата надеж во Тебе и ме направи победник. Ја славам Твојата добрина, Твојата долготрпеливост, Твојата непобедлива сила, Твојата славна победа! И добро зборував со царскиот дом, а на молитвата добро, со чувство и сила ја читав и молитвата за благословување на вода. Вечерта пред овој ден, за време на молитвата имаше обилни солзи по милоста Господова. И за ова му благодарам на Господа. Состојбата на страст, на пример, иритација, завист, скржавост, љубов кон парите итн., е а) состојба на опиеност, б) состојба на болест, в) состојба на темнина, г) состојба на ропство и ропство, тесни услови и д) состојба на слободно лудило. Затоа, човек мора а) секогаш да биде трезен, б) да се труди да има здрав дух, в) преку размислување за сè, да има интелигентна светлина во душата, г) секогаш да се контролира себеси и да ги потчинува страстите на умот и д) да биде мудар за Христа. Оттука и нашата должност кон нашиот ближен кој е подложен на страста - да се однесуваме со него кротко, смирено, разумно, снисходливо, разумно, слободно, мудро. Ако друг, ако брат ми е болен, зошто и јас да бидам доброволно болен; ако брат ми е пијан, да бидам и јас пијан; ако тој е во духовна темнина, дали и јас треба да бидам во темнина итн.? Очигледно не. Ноември 22. Ти благодарам, Господи, Боже мој, зашто ти си уште сега за мене штит против гнасите на демоните, ослободување и чистење, и мир и светлина за очите на моето срце, и слобода и простор на срцето и смелост. Ако сакате благословите на овој свет да ви бидат корисни и пријатни, секогаш користете ги умерено, непристрасно, без алчност. Садот на моето срце, грд и полн со дупки, не може да содржи света љубов кон Бога и ближниот под условите во кои живеам. Потребна ми е самотија, самовпивање, контемплација, медитација, читање на словото Божјо, непрестајна молитва. Кога ќе го вознемириме Господ Бог со нашите горчливи, горчливи беззаконија - злоба, гордост, презир, незадоволство, нетрпеливост, непослушност, завист, скржавост, среброљубие (а не Божја лакомост), тогаш како да не е ништо - Господи помилуј нè, но ако нè вознемират или барем малку со збор или малку нè налутат. грешно, повеќестрасно, нечисто месо - неволја, а ние се препуштаме на нетрпеливост, раздразливост, горчина - на пример, поради горчливиот чад сме подготвени да го избришеме од лицето на земјата виновникот или оној што ни го зема и расипува, дамки, обезличува, крши. Ги забораваме зборовите на Господовата молитва: како што ги оставаме и нашите должници [Мт. 6, 12]. Ти благодарам, Спасителу мој, зашто сега ми беше штит од гнасотијата на непријателот, Помошник и Спасител. Боже! Мојот најмил Спасител! Колку милост покажуваш кон мене и кон овие деца, кои си ми ги дал. На Постигнувачот! Комплетирајте не! Боже! Тие се деца на моите молитви: довршете ги, поучете ги, направете ги мудри, утврдете ги, бидете искрени со Твојата Црква, покажи им! Како што ѓаволот ги измами Ева и Адам со плодовите на дрвото, така размислуваше да го искушува Богочовекот со леб: заповедај овие камења да станат леб [Мт. 4, 3]. Но, ние не разбираме со што најмногу нè искушува ѓаволот - храна и пијалок, слатки и, безгрижно, секогаш му служиме на него, проклетиот, со деликатес, алчност, неумереност, неумереност, често занесен, како неми луѓе, од апетитот за јадење и пиење. Се радуваме што наскоро доаѓа празникот Рождество Христово или Велигден или Успение на Богородица или Петар и Павле и да не се прашуваме дали сме се подготвиле овие празници да ги дочекаме со воздржување и пост и духовна трезвеност, со чисто срце. Така на христијанските празници повеќе се радуваме на празникот на нашето тело. Но џабе се радуваме ако психички не сме станале трезни. Ѓаволот постојано ни предизвикува внатрешна тага преку вишок во храна и пијалоци, но ние, лудите, си дозволуваме вишок. Ѓаволска фатаморгана: кога ќе се разбуди гневот против нашиот ближен во нашите срца, тогаш треба да се огорчиме на ѓаволот кој дејствува во нас, огорчувајќи нè против ближниот и самите себеси, затоа што дозволивме да се здружиме со непријателот против нашиот ближен, кој е образ Божји, - и да се огорчиме на самиот ближен и, во негова личност, на Бога. Ти благодарам, Господи Боже мој, што си ми дал да ја извршувам Божествената Литургија, да го составам и изговарам зборот и да ја прифатам и консумирам Божествената храна без осуда. 28 ноември 1865 година Сакајте ја секоја личност; Ако некој од нив направи нешто непријатно за вас или згреши против вас и против Бога, бидете трпеливи. Трпејќи се еден со друг во љубовта [Еф. 4, 2], - биди трпелив и не му се лути, не го презирај, како што ти се случува. Запомнете дека човекот е образ Божји, иако ги носи раните на гревовите. Молете се за оние кои грешат. Пари, храна, пијалоци, облека, чад од тутун и слично - сето тоа е празен демонски изговор за огорченост кон ближниот, на кој не треба да се внимава, како што во црквата ѓаволот често го прави чадот од темјан изговор за горчина. Човекот е образ Божји, говорно битие, круна на Божјото создание, убавина на созданието, цар на природата, Божјо чедо, Божји наследник, Христов наследник. Не им се лути на питачите: дали Бог ти дал многу просјаци? И колку се нежни! Им ги гушкаш косата и ушите, но тие сепак се галат и ни најмалку не се огорчуваат. Овие се нежни ангели. И нивната потреба, потреба! Да не беше таа, дали ќе ве следеа? Толерирајте ги, не ги избегнувајте. Тие ве следат - дозволете им: ангелите се тие што ве следат. Колку луѓе пушат тутун кои се подготвени да се жртвуваат за доброто на своите соседи? Затоа, не ги осудувајте пушачите. Она што влегува во устата не го осквернува човекот, туку она што излегува од устата [Мт. 15, 17-20]. Обрни внимание на себе, о непушач, зарем не си полош од пушач? Ако злите мисли доаѓаат од твоето срце: убиство, богохулење - тогаш сето тоа многу ќе ја оскверни личноста. Држете се за љубовта и светите работи што е можно повеќе. Зошто Господ му рекол на апостол Петар: Ти си Петар, и на оваа карпа Јас ќе ја изградам Мојата Црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат [Мт. 16, 18], а не на друг апостол? Прво, затоа што имал најголема веројатност да биде просветлен со верата во Спасителот, второ, затоа што имал жестока љубов кон Спасителот и трето, затоа што бил оженет и заради Христа ја оставил својата жена. Бракот значи соединување на Христос со Црквата. Но, другите апостоли до своето време немале таква жива вера и речиси сите биле девици. Кога ѓаволот во твоето срце хули на Господ или на Пречистата Богородица, дали навистина можеш и ти да хулиш? Зарем не треба со сета сила на душата да го мразиме ова богохулење и овој хулник на храмот Божји? На ист начин, ако во срцето чувствуваш огорченост кон ближниот, или лоши мисли, или скржавост или лакомост итн., дали навистина треба да се огорчиш кон ближниот, да имаш лоши мисли, скржавост, лакомост? Зарем овие страсти не треба да ги мрази и ѓаволот кој е одговорен за нив? – Значи, треба да ги мразите страстите и ѓаволот, а не да се огорчувате кон ближните. Мораме да бидеме исполнети со благодарност кон Господа во нашите срца што ни ја откри најголемата тајна на Троицата на личности на Божественото и секогаш да го изговараме ова име со почит. Истото важи и за името на Богородица. Негувајте го богатството на православната вера - непроценливо е, неискажливо големо. 2 декември 1865 година Учителе, Човекољубиво, Господи Исусе Христе, Ти благодарам, зашто и сега ме сочува од гнасни гревови и гнасни духови и ме заштити. Не ме оставај, Господи, ни на прво место. 71 Опуштање на духот и телото за време на молитвата и тапост на молитвата се од ѓаволот што се гнезди во срцето; Ако искрено ги засилиме нашите молитви, тогаш со труд и искреност нашата внатрешност ќе оживее и зацврсти. Ѓаволот влегува во нас преку прекумерна храна и пијалоци, пушење тутун и други телесни задоволства, исто така, преку танцување, преку театри и маскенбал. Нема потреба од пушење - тоа е страст. Исполнете се со Дух [Еф. 5, 18 ], а не чад. До сега ме врзува среброљубие и злоба, сè уште не го сакам ближниот како себеси, и не го сакам образот Божји во ближниот, не сум долготрпелив кон ближниот, ги презирам сиромашните, кои често од мене бараат милостина. Згрешив, му згрешив на Господа: помилуј ме, Господи! Треба да се радувам што му служам на Господа во личноста на сиромасите, исполнувајќи ја Неговата заповед да се дели имотот на сиромашните и сиромашните, но јас, проклетниот, често тагувам што, сакај-неа, морам да давам милостина на сиромашните, особено на некои од нив. Но, сите се Христови членови, иако ги носат раните на гревовите. Зошто сè уште не сум ги исполнил зборовите на мојот Спасител како што треба? Зошто не се одречам за доброто на моите соседи? Зошто сум себичен кога знам дека себичноста е грев и смрт? Зошто високо го ценам ова парично ѓубре? Зошто имам љубов и зависност за него? Јас сум небесен на земјата, јас сум наречен чедо Божјо, хрането со Божествената Крв! Јас, кому му беа дадени чесни 72 и големи ветувања, дека заради тоа би можел да бидам соучесник во Божествената природа, бегајќи од расипаноста што е во светот преку страста (2. Пет. 1:4)! Зошто кога давам милостина не се придржувам до светата едноставност со која Апостолот заповеда да се дава милостина? Давај, вели, во едноставност... помилувај, со добра волја [Рим. 12:8], Бог сака добар давател (2. Кор. 9:7). Зошто не сакам да бидам на улица и да разговарам со сиромашните, со помалите Христови браќа и да не ги разбирам нивните потреби и да ги задоволувам најдобро што можам? Зошто брзам дома? Зошто го сакам телесниот мир? Телото сака и бара многу, многу материјални добра, за, имајќи ги, да си рече: душа! имаш многу добри работи долги години: одмори, јади, пиј, биди весел, за да не се потпираш повеќе на Бога, туку на богатството [Лк. 12, 19]; но духот вели: Ми треба само секојдневен леб за да го зајакнам телото поврзано со мене, и од желба за многу да не ми се отуѓи срцето од Господа и од ближниот, зашто среброљубието е непријател на љубовта кон Бога и кон ближниот. Вистина. И тоа е затоа што не можете да им служите на двајца господари: Христос и Белијал, Бог и богатството. Богатството мора да го презираме како ѓубре, секако мораме да го сметаме за ѓубре, но целосно и непрестајно го цениме како што треба бесценетиот Младоженец на нашите души - Господ и ближен, ликот на Неговата слава. 4 декември 1865 година Господи! Ти благодарам, што свечено и милосрдно ме избави од угнетувањето на гневот за време на целоноќната служба против друга ѓакон, а потоа во станот на вдовицата од угнетувањето на скржавоста, или боцкајќи ја сребрената рубља што и ја подарив за нејзината сиромаштија. Секаде и на секој можен начин Ти ме спасуваш, Господи! За ова, зашто Ти си мој Татко и Спасител и Спасител. Не посакувајте мирен живот - духовно ќе заспиете. Љубовни трудови, таги, опасности. Боже! Ти благодарам, што ме спаси од многу неволји, и си ми дал безбедно да ја служам Божествената Литургија сам без ѓакон, и да се причестувам без осуда и да го истроши Твојот Свет Дух во светот на духовната сила. 6 декември 1865. Боже! Видов како духовниот лав рика да ме проголта, како веќе ме држеше во шепите! Јас, проклет, до сега не ја научив христијанската азбука - да го сакаш Бога и ближниот; До сега не сум бил убеден дека секој како мене сака да јаде и пие и тоа го бара, а на гладниот треба да му се сочувствува и да му се помага, а не да му се огорчува, да не го презира. Фу, каква темнина, каква непромисленост! Какво беззаконие! До сега не научив да го почитувам татко ми од срце и го третирам со некаква ароганција, понекогаш горчина! До кога не го имитираме Христовиот дух, Неговиот живот, духот на Богородица, Нејзиниот живот, духот и животот на Божјите свети луѓе? До кога не го бараме најнапред Царството Божјо и неговата праведност во цврстата увереност дека сите земни благослови ќе ни бидат дадени од Господа без наша грижа? Да се ​​грижиме за угодување на Господа, и Господ да се грижи за ова наше неважно тело. Кога би постоела меѓу нас христијанска љубов, тогаш меѓу нас не би имало тоа неред, додека друг е богат, друг е сосема сиромашен, друг е ситен, друг гладен, друг е пијан, друг е жеден, друг има многу пресоблекување на долната и горната облека, а друг има само една и онаа слаба; некои имаат многу куќи или многу соби, додека други немаат каде да ја положат главата или се принудени да си купат засолниште по скапа цена поради својата сиромаштија; кога меѓу нас би постоела христијанска љубов, таа не би дозволила таква нееднаквост: богатите би делеле со сиромашните, не би се заситувале од помислата дека има многу гладни и би почнале да ја делат својата добра со сиромашните, би почнале да ги прават оброците помалку луксузни; кога би постоела христијанска љубов, би не натерала да се откажеме од овие погубни претерувања во уредувањето на домот, во трпезата, во облеката, во кочијата, во празните задоволства, за кои не штедат многу пари, додека на сиромашните им се поштедени неколку копејки итн. Погледнете ги работите на светот - го уништува делото на Исус Христос, делото на Неговото откупување, делото на издигнување на човечкиот род на небото, делото на неговото прочистување и обновување. Светот ги врзува луѓето на земјата, ги втурнува во секакви пороци преку луксуз, искушенија итн., преку книги, преку театри, клубови итн., дури и преку своите училишта. Во Богородица е сета радост, сета надеж на христијаните по Господ Бог - затоа често ѝ викаме: Радувај се! Човекот да жали за нешто значи да го сожалува Бога, бидејќи во личноста на Исус Христос Божеството се соединило со човештвото и луѓето станале членови на Христос, храмови на Светиот Дух, пребивалиште на Света Троица. Велите: ги посетив свети Александар Свирски, Свети Зосима и Савати Соловецки и Варлаам Хутин. Добро. Но, дали ја имитирате нивната вера, нивниот живот, непристрасност или нестрастност за земните набавки, за слатките на овој свет, за честа на овој свет? Ако не, тогаш нема корист од сите ваши посети на разни светилишта. Кога ги посетувате гробовите на светиите Божји, небесните што филозофирале на земјата, самите филозофирајте ги небесните, почесто сетете се дека сте туѓинец и туѓинец на земјата, како и сите ваши татковци, и немојте да бидете заведени од расипливите убавини на овој свет. Ако сакаш постојано да го имаш Божјиот мир во своето срце, сакај го Господа Бога непрестајно со сето свое срце и со сета своја душа, барај го со сета своја сила Неговото Царство и Неговата праведност; сакај го својот ближен како себе си, никогаш не му се лути од ниедна причина, дури и во срцето, не презирај никого со своето срце; Никому ништо не завидувајте, никого не навредувајте, не жалете никого за ништо неопходно, обично или вообичаено, бидете љубезни кон сите, директни, искрени, вистинити. И за да го имате сето тоа, непрестајно носете го Исуса Христа и Неговите заповеди во срцето, непрестајно барајте од Него да те направи мудар и да те зајакне да одиш по патот на Неговите заповеди и да ја отсечеш твојата расипана волја и со сето срце да ѝ се потчинуваш на Неговата света волја. Немојте да имате приврзаност кон земните работи, зашто поради приврзаноста на срцето кон земните нешта, Господ Бог, нашиот Создател, Обезбедувач и Спасител и Неговата жива слика на земјата - човекот, постојано се навредуваат, а пристрасниот пред сè се навредува себеси, се предава на моќта на мрачниот непријател, во канџите, во својата уста понижена на тага, огорченост, огорченост. е отуѓен од Бога и Пречистата Мајка Господ Исус Христос, светите ангели Божји и светите луѓе и сите ближни што живеат со него и се соединува со ѓаволот и неговите ангели. Запомнете: иако сте на земјата, вие сте небесен човек, повикан во Царството Небесно, во со-царство со Христа. Страдањата на ова сегашно време не вредат ништо во споредба со славата што ќе се открие во нас [Рим. 8, 18]. Запомнете го вашиот повик и избор. Зар не знаете дека вие сте храм Божји и дека Божјиот Дух живее во вас? (1. Кор. 3:16). Зашто сите што се водени од Божјиот Дух се синови Божји [Рим. 8, 14]. Нашата резиденција е во рајот, од каде што го чекаме Спасителот, нашиот Господ Исус Христос [Фил. 3, 20]. Далеку од старото чаре - земски добра и непријателство кон ближниот! Да се ​​сакаме. Ја нема, стар шармер! Зошто мразам световни театри и списанија е затоа што тие никогаш не го слушаат името на Отецот и Синот и Светиот Дух, тие никогаш не зборуваат за големото дело на нашето искупување од гревот, проклетството и смртта, туку сè е само секуларна суета, секуларни неработни разговори. петок. Колку горчина претрпе сега за мене мојот Господ Исус Христос за да ме избави од вечните маки! Како да Му се заблагодарам за ова? Дали го тагувам своето тело, кое е прељубодејство, злобно, завидливо, скржаво, своеволен и гордо? Не, те воодушевувам, проклет: јадам и пијам со мед, шеќер. О сензуалист! О измамник, шармантен сатана! Ме инспирира да му завидувам на ближниот, на неговото задоволство, благосостојба, или да бидам скржав кон него, или да се огорчувам кон него, или да се гордеам со него, да го презирам, а во сите овие случаи тој самиот ме исмејува, ме мачи, ме мачи пред се! О, измамник, ох, шармантен! Зарем не сме сите луѓе едно тело и крв? Зарем тоа не е целото Христово тело? Зар не се сите Христови? Боже! Ти благодарам за кратката посета што ми ја остави тагата и за Твојата голема милост, зашто коњот не ме удри во окото со својата оска, туку во месото на моето лице. О, колку прекрасно си ме сочувал, Господи! Колку бев блиску до опасност! Ти благодарам, Господи, дарител на животот, мој чувар! Боже! Дај ми да бидам секогаш со Тебе, еден со Тебе, а не со благословите на овој свет, не со луѓето од овој свет! 11 декември 1865 година Ти благодарам, Господи, Боже мој, што вчера ме избави преку мојата молитва од жестоките страсти што ме мачеа кога ја добив момата Марија надвор од градот, од милостината. Ти ме смири мене, туѓинец на светот, кога во молитва се поклонив пред Тебе. Бркајќи по сетилните слатки, ја губиме духовната сладост - Христос, изворот на сите чисти слатки, и вкусуваме духовна, пеколна тага, потиснуваме од тежината на нашите души, пеколно. Со секојдневните работи, како пари, слатки, облека и слично, непријателот секојдневно ја искушува нашата вера, надеж и љубов кон Бога и ближниот и секојдневно не наоѓа голи од живата вера и надеж во Бога и љубовта кон Бога и љубовта кон ближниот. Не можеш да бидеш постојано, непроменливо приврзан кон секој човек, но треба да бидеш и строг: постојаната наклонетост ја релаксира душата и ја прави разгалена, нетрпелива, па дури и лута, зашто често се случува, колку некој ни е поприврзан, толку повеќе нè угодува, а во случај на негова најмала грешка, да бидеме понепростливи и лути, дури и ако само малку се лутиме. Строгоста, напротив, ја зајакнува душата и во неа влева должно почитување кон достоинството на човекот воопшто и конкретно кон кого грешиме, и почитување на законот и редот. Затоа, не само децата, туку и возрасните мора да се држат во строгост со милост, особено оние кај кои свеста и чувството за должност кон Бога, кон ближните и кон самите себе се слабо развиени. Згрешив, Господи, со нетрпеливост и горчина кон жена ми: помилуј ме. А кога си згрешил? Потоа, кога ме послужи, ме задоволи. Повторно Ти се молам: помилуј ме! На крајот на краиштата, таа е Твоето создание, Твоето дете, Твојот член, Господи Исусе, ликот на Твојата Црква! Колку сум разгалена! Не можам да издржам ни најмала болка, не сакам да издржам ниту една минута дополнителна! згрешив! Господи, помилуј ме, многумилостив, долготрпелив Господи, кој заради нас претрпе страшни страсти! Не, што и да кажете, нема време за забава, нема време за луксуз, кога многу, многу наши браќа, кои не се полоши од нас, немаат што да јадат, што да облечат, нема каде да живеат. Да се ​​сожали човек, да не штеди ништо што е потребно за човек, зашто се е за човек. Далеку од шармот на земните добра! Сè е земја, сè е од земјата и сè е во земјата! Господ е нашиот живот. Поради зависноста од земните добра, поради сожалувањето кон нив, срцето отпаѓа од љубовта кон Бога и кон ближниот и негрижа за спасението на душата и духовните дарови и подвизи и за стекнувањето на небесните нераспадливи и вечни благослови, за кои сме создадени, родени, и живееме и повикани. Поставете го вашиот ум на работите погоре [Кол. 3, 2]. Одете во Духот и не правете телесни похоти. За нас има два животи: едниот е привремен и пропадлив, другиот вечен и нераспадлив: на вториот, првиот е патот и подготовката. Секогаш да се сеќаваме на ова и да бидеме безгрижни за земниот живот. Најнапред барајте го Царството Божјо и неговата праведност (биди мудар), и сето тоа ќе ти се додаде [Мт. 6, 33]. Ве молиме имајте предвид дека прекумерната грижа за земните работи е духот на ѓаволот, махинациите на ѓаволот, нашиот непријател. Во секој момент од животот, нашето срце мора да биде воспоставено во Господ. Ако за миг ти зажали нешто земно на ближниот - гледаш, злобниот се качил во срцето, и како пајак мува, ќе почне да ја заплеткува душата и да ја прицврстува за себе, да не тргне, да не избега. О, пајак, проклет разурнувач! Господи Исусе, помогни ни и спаси не! Ги гледаш сите мрежи на пеколниот пајак, гледаш колку сме слепи, алчни како муви за слатки. Кога го раскинуваш лебот, трупот меѓу пријателите и слугите или сиромасите, запомни дека тие се ваши рамноправни браќа и сестри и имаат исти права како вие на даровите на Божјата добрина и великодушност - затоа, не дозволувајте злото око и парчето на вашиот брат или сестра да не ви изгледа големо и не завидувајте му на злото на вашиот ближен и завист. Дали твојот ближен јаде или не го јаде неговиот дел, тоа е негов дел, и нека биде секогаш добро и ткаено и растреперено и тече, како твоето, и Господ истото да ти го испрати, зашто со каква мерка ќе користиш, со иста ќе ти се мери [Лк. 6, 38]. Преку празни, безначајни секојдневни работи, непријателот секојдневно ја искушува нашата љубов кон Бога и ближниот, а поради овие празни работи - леб и разни намирници, и поради пари, садови, покуќнина, облека, разни предмети за домаќинството, секојдневно ја нарушуваме љубовта кон Бога и ближниот, нашите срца се менуваат на полошо, стануваме лути, горди и омаловажливи, почувствителни, позавидливи и позавидливи. Најдарежливиот Господар на нашиот Господ Бог во три лица, кој нè создаде сите нас според Неговиот лик и подобие и ни заповеда во Неговото слово да бидеме добри, милосрдни, дарежливи, кротки, понизни, простувајќи еден на друг, исто како што Бог во Христа ни прости [Еф. 4, 32]. Господи, помилуј нè. Само ова Ти викаме: ние сме збунети од секој одговор, 73 без одговор во нашите срца, го лутиме битието. Што ако не беа Твоите многу милости, Господи, милоста на простувањето на моите гревови и престапи? Не би знаел мир во целиот мој живот, би бил исцрпен во моите тесни услови, стомакот би ми бил неподнослив. Слава на Твојата милост, Господи! Што треба да биде поприродно, повообичаено и полесно од оставање на гревовите, вините, грешките, навредите и сл.? Поприродно, велам, повообичаено и полесно, затоа што ние самите постојано грешиме против Бога и нашите ближни и постојано прилеваме кон Бога со молитва за простување на нашите гревови и секогаш добиваме прошка за нашите гревови од долготрпеливиот и милостив Љубител на човештвото? Како да не се откажеме од нашата злоба пред погледот на таквата бескрајна добрина која постојано нѐ милува? Но, гордоста, но нашата гордост! ЗА! Тоа е маката! Ние грешиме - ништо, нашиот сосед греши - тоа е катастрофа, како може ова да биде? Кај нас не гледаме труп, но кај соседот гледаме гранче. Кога конечно ќе го препознаеме нашето слепило, нашето лудило? Секој ден, Господи, нè свршуваш на Твоите милости. Долготрпелив и изобилно милостив, единствениот човекољубив, слава Ти! 14 декември 1865 година Сите сме заразени со отровот на гревот, а противотров на гревот, а противотров на гревот е молитвата. Колку е потребно секој да стекне вистинска молитва! Едногласноста на членовите на семејството многу често се нарушува со скржавоста на едниот од нив, на пример, ако едниот е многу скржав со слатки, а другиот не е и ги користи во изобилство - тоа е проблемот, а зависта, омразата и скржавоста се појавиле. Господ ќе додаде и нема да ги одземе земните благослови. Постапувајте со оние кои долго време живееле со вас како што би постапиле со некоја личност од висок ранг што дошла кај вас денес, на која се обидувате да ја покажете секоја непризнаена почит и услуга. Зашто, личноста која живее со нас е секогаш истата личност, истата многу преподобна слика на Бога и земниот цар, и Божјото дете, и член на Христос итн. Немојте да се навикнувате на човекот на лош начин, туку на добар начин, односно сакајте го од ден на ден се повеќе. Почитувајте го земниот Отец како Отец Небесен, зашто целата татковина на небото и на земјата се нарекува недостојна [Еф. 3:15], и Бог е сè во сè (1. Кор. 15:28). Зашто сите ние сме од ништо и ништо не е се Бог. Однесувајте се кон сите со почит и љубов, и богати и сиромашни, благородни и неуки, надредени, еднакви и подредени. Господи Исусе, помогни! Што се однесува до земните благослови, потпирајте се во сè на заедничкиот Повереник на сите, Отецот Небесен! Немојте да имате зависност од сребро, слатки, облека или нешто земно - приврзете се кон Отецот, единствениот Отец Небесен, со сето свое срце. Доволно е да скитам подалеку од Него, доволно е да се прилепиш на суштествата: доживеав како е, страдав, уморна сум од мојата душа. Имајте го предвид карактерот на личноста со која живеете и имате работа, запомнете колку е тешко да го промените природниот карактер и внимавајќи на слабостите на човекот и неговата грешност, бидете попустливи кон него, простете му како роб, како болен, затоа што сакате секаква попустливост за себе, и самите се чувствувате како роб, исто како што се чувствувате како роб и се чувствувате како робови. Кај докторот почитувајте го дарот Божји, даден за вашето телесно добро и немојте да бидете скржави во своите сили да го наградите за неговиот труд, за неговото знаење, за неговата уметност, која ја стекнал со долгорочно и напорно учење, со губење на менталната енергија и физичкото здравје. Да се ​​биде благодарен на лекар значи да се биде благодарен, како да се каже, на Самиот Бог, Лекарот на сите и творец на вештите лекари. Има разновидност на дарови, но истиот Дух; и службите се различни, но Господ е ист; и дејствијата се различни, но Бог е еден и ист, произведува сè во секого. Но на секого му се дава пројавувањето на Духот за корист... на другите даровите на исцеленија, од истиот Дух... Сепак сето тоа го прави еден ист Дух, раздавајќи му на секој поединечно, како што сака (1. Кор. 12:4-11). Запомнете дека сите ние сме едно тело, иако имаме многу членови (1. Кор. 10:17). Дали вашата членка треба да жали за нешто или вашето тело? Ние сме едно тело на човештвото. Нека нема кавга во телото, туку луѓето подеднакво нека се грижат еден за друг (1. Кор. 12:25). Не штедиме многу на храна и пијалоци, но за враќање на здравјето малку штедиме, додека штом ќе се врати, можеби нема да биде потребно да се врати долго време. Но, зарем не знаеш дека Самиот Господ гради сè, дека конкретно гради или ти дозволува да се разболиш и да се јавиш на лекар и да му дадеш одредена сума пари, исто како што Господ гради, дека кај твоите парохијани буди желба да исполни одредено барање и да ти даде или да добие одредена сума пари. Господ ги дели Своите дарови меѓу луѓето како што сака. Но, внимавај на себе: ти си телесен човек и не одиш според духот и немаш доверба во Бога, во Бога, Кој ти рече: Никогаш нема да те оставам, ниту ќе те напуштам [Евр. 13:5], или: Погледнете ги птиците небесни: тие ниту сеат, ниту жнеат, ниту собираат во амбари; и вашиот Отец на небесата ги храни. Зарем не сте многу подобри од нив? [Мат. 6, 26]. Не гледајте наоколу: немате ништо со тоа, погледнете зад себе и пред вас. Тоа значи: не ги забележувај туѓите слабости и не го насочувај своето внимание на нив, туку внимавај на своите мисли, на твоето срце, на она што се случува во него и на Божјиот закон, претставен пред тебе од Оној што те создал, за да го зачуваш свето. А кога зборуваме за физичкото здравје, не гледај ни наоколу, туку гледај пред себе, во што треба да гледаш, инаку или ќе се сопнеш, или ќе те повреди коњот, или може да се случи нешто друго непријатно. Кротко, со духот на љубовта, мораме да им ја искажеме вистината на луѓето на кои сме обврзани според нашиот ранг да ја искажеме, инаку сите ќе се вкорениме во невистина - и учителите и оние што се поучуваат. Поради ласкањето на ѓаволот, сите земни благослови мора да ги сметаме за ѓубре, газено под нога, за кое воопшто не жалиме и рамнодушно се разделуваме од него. Колку самоволност и каприци на ѓаволот понекогаш се случуваат поради некоја празна работа! Колку само навреди кон Бога, навреди, меѓусебна тага! Така непријателот ни ги врти срцата поради нашата приврзаност кон празните работи. Ах, колку помалку од оваа слатка прашина, оваа сјајна прашина, сјајна облека, убави нешта, толку подобро. И ние сакаме да имаме и да користиме повеќе. Болниот човек е среќен да даде сè на некој што би го направил здрав, исто како што не ги штедите парите на лекарот ако тој успешно ве лекува. Поседување на земни добра. Ние, проклетите, навистина беснееме поради нив - толку многу грчеви, раздразливост, темнина, немоќ на душата и телото! Првиот ѓубре си ти, мојот непријател, ѓаволот; вториот никаквец сум јас. Но јас сакам, Господи Исусе, да ти бидам угоден и погоден: направи ме, по милоста Твоја, угоден и погоден, и да не бидам лаком и безвреден кон туѓинците: Спасителу, биди дарежлив кон мене. Свети Оче! Заради Твојот возљубен Син, ти сега, со голема милост, ме помилува, земајќи ги моите гревови и со мир ја заштитува мојата душа, која немаше мир; Ти благодарам, Господи, Боже мој, затоа што ме помилуваш, не достоен за милост, заради Твојата неискажлива љубов кон човештвото. Но, воспостави ме во Тебе, Боже! Милостиво, радост моја, моја брза послушност, Господи! Ти благодарам, зашто наскоро ме чу и нечистотијата ја дишеше, како што Ти се молевме, и си го просветли твоето лице врз нас. Боже! Ти признавам дека ти е исто толку погодно да направиш промена во природата што нè опкружува, како и во нашите души, зашто Ти си Семоќен и семоќен, а вселената не е како ништо пред Тебе, а човечката душа пред Тебе е поголема од светот, за каква корист му користи на човекот ако го добие целиот свет, а ја загуби сопствената душа? [Мат. 16, 26]. Каква лудост е да се огорчуваме и да се огорчуваме против лекар затоа што тој често не посетува, ни дава најголема корист - здравје, ги коригира оштетувањата во нашиот организам и за тоа, по најголема цена, добива малку дарежлива награда од нас! Јас сум толку луд! О, колку сум несовесен! Како ме затемнува страста за љубовта кон парите! Да претпоставиме дека не сум богат, но зарем не би бил исто толку кукавички поради честите посети на лекарите дури и кога сум бил богат? Да претпоставиме дека болеста не била опасна - модринка на лицето од вратило на коњ што трча! Но, доколку докторот не го користеше, можеби ќе станеше опасно, а опасноста само тој ја избегна со вешто лекување! На крајот на краиштата, тој студираше за ова неколку години! Боже! Колку малку ги цениме твоите дарови, зашто вешт лекар е твојот дар од непроценлива вредност! Даровите за исцелување се даваат на другите... но Господ е еден и ист (1. Кор. 12:5-9)! Прости ми го гревот, Господи! Ние високо ги цениме нашите дела, но нема други луѓе кои се образовани и благородни како нас! Слепа гордост! Ако лежиш на страна, тогаш нема да те снајде искушение, ќе бидеш смирен, задоволен, можеби и весел - и додека се трудиш за корисна и спасоносна активност, тогаш ќе те сретне секое искушение: вознемиреност и раздразливост со гнев кон ближниот, и скржавост и завист, и студенило кон Господ Бог, итн. прељубнички и грешен свет, ова гнездо на ѓаволот. Ако почнеш да се молиш, мора да се бориш со мрзеливоста, студенилото, скамената бесчувствителност, лицемерието, за да се молиш не само со твоите усни, а не со ладни, досадни, безживотни мисли, туку со енергично срце, со јасно разбирање и чувство на она што се чита, искрено, нелицемерно; Ако почнете да го читате Божјото слово, мора повторно да ги надминете неподготвеноста, одбивноста, тапоста на мислите, студенилото и одбивноста на срцето од живите зборови Божји, за да читате доброволно, со жед, со големо задоволство и радост, со смирение, почит и благодарност, со мислата: кој сум јас, читателот? - безначаен црв! Кој е говорникот во словото Божјо? – Бог е бесконечен, семоќен, Кој создаде сè со Своето слово, Кој нè усвои како Свои синови во Христа, Својот Син; треба да постапуваш поинаку со ближните - гордост, презир, горчина, завист, скржавост, телесна нечистотија и сите орди на страсти се креваат против нив во твоето срце без очигледна причина - повторно борете се со нив со сета своја сила, за да не бидете целосно обвиени од нивниот нечист пламен, да ги сакаме и почитуваме сите од срцето на другите, како што сакаме да се почитуваат од срцето на другите. сесветиот, седобриот и семоќниот Бог, единството на крвта и потеклото, член на својот и член на Христос, и секој да се сака како себеси. Никого не презирај, никому не лути се, никому не завидувај во ништо, зашто сите сме едно и Христос е во сите нас - неисцрпно и славно богатство; да не штедиме никого за ништо потребно и да ги споделуваме нашите добра според нашите можности, доброволно, со кроткост и смирение, како да не сме ние давателите, туку самите примачи; Не размислувајте за никого нечисти, телесни, сладострасни мисли, зашто сите ние сме дело на најчистите Божји раце. Зошто се случува оној кој не трпи искушенија, а кој трпи трпи? Затоа што тој не оди против мрачното царство на ѓаволот, а демоните го оставаат на мира, туку овој оди против него, спротивно на него, односно со мрачното царство на духовите - значи тие се против него, нападнете го, мачете го, борете се со него: престанете да ни се противите, односно на гревовите, и нема да ви пречиме. Оттука и очигледната потреба со сите сили да се бориме против секој грев и да ги победиме за себе сите добродетели, чиј тотал, сочинувајки го светлиот лик и подобие Божјо, го загубивме во рајот. Ние би имале многу работи, но другите би имале малку - толку сме горди и нељубезни! Ние имаме многу - добро, другите имаат многу, особено нашите браќа - катастрофа. Нели е спротивното? - Неволјата е што ние имаме многу, а другите имаат малку, бидејќи со многу стануваме самољубиви, исполнети со секакви страсти, а оние што имаат малку страдаат од нашата тврдост на срцето! Така гревот го изопачи моралниот поредок, ја исуши братската љубов и нè оддалечува од Бога преку она што требаше да нè приближи до Него со чувства на љубов и благодарност. Кога си во непријателство, биди непријателски на секоја страсна мисла и чувство, како кон самиот ѓавол, а не кон својот ближен, кон кого лукавиот буди грешна страст, на пример, завист кон своето богатство или горчина, скржавост, нечистотија итн.; исто така, биди непријателски настроен со него кога тој во тебе произведува нејасна алчност за храна и пиење, и потруди се да јадеш смирено, со Божји спомен, без брзање, без да сакаш да јадеш или пиеш премногу, умерено во храната и пиењето. Со звуци, чукања, зборови, кашлања, погледи, допири, ѓаволот влетува во нашите мисли и срца и често, преку нашиот надзор и безумност, ни го нарушува мирот на срцето, бидејќи е едноставен и го удира срцето како стрела, како гром. Ние мора да ги слушаме нашите срца и да се грижиме за нив; ние мораме секогаш да го носиме Христа во нашите срца. Јас самиот јадам и пијам со задоволство и алчност - ништо, во ред; други јадат и пијат со мене со задоволство и алчност од она што мислам дека е мојата трпеза — катастрофа. Но, зошто жена ми не се кае за ништо и ме замоли да ги јадам двајцата, што е подобро, но јас се каам и не го барам? Затоа што таа е пољубезна од мене, ме сака искрено, а јас сум полоша од неа, горда и себична. Ова се малите нешта кои ја откриваат личноста! Боже! Помилуј ме! Поправете ме, обнови ме! Сè е можно за вас. Господи Исусе Христе, Ти благодарам за Твоето петкратно, очигледно, семоќно спасение на мене, грешникот, од моите гнасни гревови и од гнасните духови, и од демоните на скржавоста и раздразливоста. Ти благодарам, мојата сила, мојата непосрамена надеж (шесто и петто одделение). 16 декември 1865 година Почна да оди на часови по болест - модринка на коњ. Денот е јасен и убав. Претходно имаше облачни и врнежливи денови. Слава Ти, Господи, што ме создаде од глина и ми даде разумна душа! Слава на Тебе, кој ме стави на тесниот пат и кој ми дава знаење што е грев и што е доблест, што ми ја покажуваш вистината и вечноста на него, кој ги разоткриваш ласкањето и темнината и уништувањето на гревот и, колку што можам да го поднесам, ме казнуваш за секој мој грев, за моите гревови да бидат целосно избришани и способни за мене. ова е токму 74 затоа што сакам и постапувам на начин што ти е пријатен. Но, научи ме на смирение и трпение и зајакни ме во тоа. Ете, пред Твоето лице велам, Господи, име големо, сесвето и семоќно - и Твоето уво ги слуша моите зборови и Твоето светло око гледа сè што е скриено во мојата душа. Направи го тоа, Господи, според Твојата милост и според Твојата праведност и според Твојата бескрајна сила: зашто јас сум Твоето создание и откупување. Амин. 17 декември 1865 година Како да се прекине врската со земните работи, со земните добра? Тој е многу силен, но Божјата благодат е доволно силна за да го распарчи. Како да го сакаш својот ближен, секој и секогаш, како себеси? – Тешко му е на старецот: секој ден ја прекршувам оваа заповед и поради празни работи секој ден го предавам својот Господ, предавајќи Го. Но, сè е можно со Господа. Помогни, Господи! Водич, Господи! Немам никакво расположение кон ближниот, а ближниот е ладен кон мене: помалку мерам, ми се мери [Мат. 7, 2]. Слатките имаат морално деструктивно, штетно влијание врз срцето: ги засилуваат страстите, ја уништуваат душата и вооружуваат против Бога и ближниот, Неговиот лик. О, колку е близок до Бога човекот како Неговиот лик, колку е блиску до Божјото срце навредата нанесена на Неговиот лик! Дали нашите слатки нè делат од Бога? Дали нашето тело е грешно, расипано, сладострасно, среброљубие, лакомство? Затоа, распни го телото со страсти, презирај слатки, пари, облека! Бидете задоволни со вашите секојдневни потреби! Бидете задоволни со денот: не знаете што ќе се случи со вас и вашиот сосед утре. Секој ден, секој час, во секое време, бидете во мир со сите, особено со Бога. Човек подложен на страсти е навистина духовно болен. Мораме да се однесуваме со него внимателно, со љубов, а тој самиот, како духовно болен, помрачен, луд, неслободен, не треба да си верува во оваа состојба и да се однесува внимателно кон другите. О, колку е тежок товарот на световните страсти и зависности - зависност од телесните слатки: мед, џем, шеќер, колачи итн., кон пари, кон облека! како душата ја потиснува, гмечи, понижува, угнетува! Но колку е добар јаремот Господов кога Господ е во нашите срца, колку е лесен Неговото бреме! О, колку е лесно! Зошто, се чини, да не бидеме секогаш со Него? Зошто сè земно да не се смета за ѓубре? Зашто пред Него се е безвредно ѓубре. Направи нè мудри и укрепи нè во Тебе, Господи! О проклето месо! Како, за наша несреќа, те разгалевме, те разгалевме, те разгалевме и те разгалевме! Поради тебе го презираме достоинството на човекот, образот Божји, човекот го сметаме за ништо, презираме, мразиме. Ах, колку ти, гаден, од младоста си испадна подла и сладострасна! Иако сега е потребно да те угнетуваш со пост и недоследност за да ја покажеш должната љубов кон Господа и кон својот ближен. Бог и човек! Душа! Тука лежат вашите одговорности. Со оглед на слатките и луѓето што користат слатки, презирајте ги слатките како ѓубре и почитувајте го човекот, Божјиот лик, кому му се ставени под неговите нозе; Кога чувствувате страст, презирајте ја страста и нејзините виновници - ѓаволот и вашето тело - и однесувајте се кон ближните со сета чистота и мир, кон кои страста, телото и ѓаволот ги насочуваат своите стрели. Презирајте го ѓаволот, слатките, парите, телото - не вашиот сосед. Секогаш сакај го својот ближен. Седејќи на вашата трпеза со другите, роднините или оние што ви припаѓаат, како и со странците, бидете едногласни со нив, имајте во срцето скромно убедување дека даровите Божји - храна, пијалоци, слатки - се заедничка сопственост, а не само ваша, затоа што добивате за лесна и за себе животворна и неопходна работа. Неопходно е правило да седите на оброците со среќно и весело лице, а не мрачно, огорчено, незадоволно, зашто тоа е сатански сон и одвратност пред Господа. Не дозволувај твоите очи, окото на твоето срце, да созреат злобно. Секој нека има моќ во форма на јадење и пиење, зашто тие самите се мажи еднакви со вас. Го видов пречесниот отец Евграф, кроток, смирен, љубезен, мудар, простодушен, вербален и се изненадив од неговата духовна добрина. Колку добро зборуваше за покајанието, за оваа наша итна, секојдневна потреба: мудро и едноставно, јасно и моќно. Свеста за гревовите сè уште не е покајание, рече тој, но ако си го признал гревот, а потоа го напуштил, тоа е покајание. Искреното покајание, исто така, рече, е тешка работа, која бара голема вештина. Така, приближно, ако претходно сте погледнале нељубезно кон некој од вашето домаќинство и се однесувавте со него нељубезно, студено, со презир, поштедувајќи го вашето добро, а потоа го оставивте и почнавте да гледате во него и да се однесувате со него понизно и љубезно, искрено, и не штедите ништо неопходно за него, како за себе, тогаш навистина сте се покајале. Зашто да се покае значи да се остави гревот, да се прекине, да се прекине секоја врска со него. Боже! Преку молитвите на отец Евграф помилуј ме. 18 декември 1865. Монахот Евграф зборувал и за прифаќањето на пророкот во името на пророкот [Мат. 10, 41], за верата со која треба да се погледне личноста, или да се прифати личност како Божја слика, како член на Христос. Мораме секогаш да го почитуваме Божјиот лик во човекот, неговата еднаквост и еднаквост на честа со нас, и никогаш да не се огорчуваме против него за ништо, дури и ако поради него треба да издржиме нешто непријатно, доброволно да трпиме труд, стрес, шокови, исцрпеност на телото, дури и навреди и загуби поради него. Како се случува кај нас? Морав да трпам малку непријатност поради ближниот - сега има тага, гнев кон него, мрморење, можеби, карање, кавга - така што човекот, оваа величествена слика на Господ Бог на земјата, мудар, слободен, раскошен, се турка во ништо поради некоја ситница. Сакај го својот ближен како себеси. Господи, прости ми го гревот! Мојата сопруга рече: ние мора да го сакаме, да се грижиме и да го галиме пред се семејството, а потоа и другите; сакај го својот ближен како себеси, пред сè во својот дом, во оваа мала црква. Кога ќе научите да го сакате и почитувате вашето семејство без промашување, тогаш ќе го сакате и почитувате секој човек. Поради деликатноста и ситоста, човекот погодно паѓа во каприз, самоволие, гордост, презир, студенило кон ближниот, во студенило кон Бога. Мораме да ги запомниме зборовите на апостолот: Го смирувам и го поробувам своето тело, за, додека им проповедам на другите, да не останам недостоен (1. Кор. 9,27). Задоволствата на утробата секако мора да се отфрлат, само да се користат ретко и малку. Зашто, телото, задоволно со деликатес, се разгалува и станува приемчиво за секој грев, за секоја страст: злоба, самоволие, непослушност, гордост, презир, завист, скржавост, блуд, зло, неверство, лицемерие. Ненаситникот нема никаква врска со словото Божјо - или не го слуша или чита, или лукаво го толкува, применувајќи го на своите страсти. Боже! Ете, јас плачам над мојата мртва душа, како Марта и Марија над Лазар. Воскресни мојата душа, убиена од гревови, повикувајќи: Алилуја! Боже! Секогаш ти давав пофалби за твоето спасение. Помилуј ме сега и пак ќе Те прославувам. Боже! Ти имаш моќ и власт да воскреснеш души умрени од гревови, Ти имаш моќ да оставиш гревови - воскресни ми ја душата, прости ми ги гревовите, за да не бидам лаком, ниту да бидам странец. Ти благодарам, Господи Исусе, што на 18 декември неколку пати преку мојата молитва ме спаси од гревот, особено од похотливите помисли. Кој јаде и пие одбрана храна и пие, гледа во избраните убави лица и често е во страст. Ѓаволот владее над нас преку телесните похоти; неговото царство е во телото, додека Господ владее во духот, односно во духовен живот туѓ на телесните похоти. Кој јаде слатко ќе се соочи со несреќа. Оној што јаде слатки работи има лошо срце. Деликатесите се слатки во устата, но горчливи во стомакот и срцето. Тоа е само едноставен леб и едноставна чорба! Не се нервирајте со сиромашните: тие нè прикажуваат како сиромашни во добри дела и постојано бараат милост од Господ. Имајте постојана почит кон достоинството на човечката личност. Пијаното е паганство, танцувањето исто така, театарот исто така, игрите со карти исто така, вечерите исто така, списанијата, световните романи исто така, световното гимназиско образование исто така, недостатокот на пост исто така. отец Евграф. Слава Ти, Господи Исусе, зашто си ме обновил со Божественото заедништво и си ги соборил моите моќни непријатели и си го обезбедил Твојот Божествен мир. 19 декември 1865 година. Непријателот те прогонува затоа што го гониш Господ во себе и во ближниот, зашто Христос е сè во сè, односно така треба да биде, делумно Тој е, а во многумина е навистина сè. Не го прогонувај Господа ниту во себе ниту во ближните, и непријателот нема да ти направи ништо. Саул, Савле! Зошто Ме прогонуваш? [Дела. 9:4], зашто ако сте горди, лути, кавгаџии, завидливи, лакоми, гозби, се грижите за собирот заради земните добра, прејадување, опивање, прељуба, мамење, киднапирање, предавање на бурниот живот, безделничење или грешно, дали не правите нешто слично? Што велам? -Дали повторно не го распнуваш Христос? Да не се прогонуваш и ти? Еј, ти се гониш себе си, твојата душа, ја гониш неа, невеста Божја, од Бога, зашто Господ Исус Христос е Младоженец на нашите души, Кој нè сврши за Себе со Своето воплотување, Своето страдање, смрт и воскресение, светото крштевање и особено причестувањето на Неговото пречисто Тело и Крв. Затоа и самата христијанска вера се нарекува брак или се споредува со бракот на царскиот син, Господ Исус Христос, со верниците. Кутрите се оправдуваат за нивните чести барања и велат: парите се како вода. Мои браќа! Ако ги делевме нашите вишоци (т.е. секој од нас) со сиромашните, тогаш немаше да има сиромав меѓу нас; да не шиевте луксузни фустани за себе, туку едноставни, и ако не пушевте тутун, што е сосема непотребно за вас, не го купивте ова и она и третото и десетото, без кои лесно можевте да се справите, тогаш ќе ви остане фер сума пари за сиромашните; или ако немавте богати коњи, богата кочија и разни работи, тогаш сте имале многу, многу пари во изобилство. И сега сè оди кај тебе: се украсуваш како некој пагански идол, наместо да се сеќаваш на гревот што ја роди облеката, како покритие за природна скромност и како лек против непријателското дејствување на елементите, се облекуваш едноставно, како што налага потребата, пристојноста и чинот - во меѓувреме носиш свила, и кадифе, а скапо, сè, скапо, злато и сето ова ќе биде скапо? Кога пред твоите очи има толку многу сиромашни луѓе кои бараат твоја помош. Напуштете ја суетата и зависноста од расипаност и вклучете се во дела на милосрдие. Оние кои се милостиви... ќе добијат милост [Мат. 5, 7], и Господ ќе те помилува и нема да те казни за твојот поранешен раскош, за твојата поранешна глупост и други гревови. Запомнете дека ние сме христијани, чеда Христови, членови на телото Христово, дури и неправославни христијани (и ние мора да ги сожалуваме, а особено што тие по раѓање не припаѓаат на нашата Света православна црква), а и ние треба да покажеме милост кон нив. Ѓаволот го користи времето на јадење и пиење и времето на спиење, кога нашето тело почива и вкуси задоволство, а духот престанува да се бори и бдее над себе, и влегува во нас, освен ако искрено не се молиме пред јадење и пиење и спиење и не се зајакнеме во нас. И тогаш, во случај на молитва или добро дело, таа се бори во нас, опушта, разгорува, збунува, угнетува, потемнува. За нови гревови правиме гревови, проклети: ближните ги штедиме од слатките, за да можеме самите лакомо да ги проголтаме и да се заситиме од нив. Но, ближниот е бесценета слика Божја, а слатките и телото се земја, ѓубре. Ти си земјата и ќе се вратиш на земјата [1. Мој. 3, 19]. Платата ви се зголемува, но вашите слуги не, и им треба одредено охрабрување и зголемување. Не и давате плата на Анута, а таа не сака и не и треба. Дајте ѝ го она што го сака од храна и пијалок, но тоа не функционира за вас. Запомнете дека секој човек е господар, крал на земјата и сè што е на неа, затоа да се поштеди сè што е потребно за човекот е лудост, дрскост пред Господ Бог, крвна навреда за нашиот ближен, наш сонародник. Колку сме луди и горди: ние самите сакаме да доминираме со сè, но барем ништо не би му дале на ближниот, или би доминирале со нив по волја, додека тој е единственото суштество со исти права и еднакви права со нас. Земно ѓубре - земски слатки; Ние го цениме сјајот на земјата, но не го цениме нашиот ближен - ликот на Бог на земјата, сопственикот на целата земја - и често го сметаме за ништо. О лудост! О, суета! Држете се до правилата на времето на Апостолската црква, кога сè беше заедничко и никој ништо не нарекуваше свое [Дела апостолски. 4:32], а исто така запомнете дека со мерката што ја користите, таа ќе ви биде измерена. Не штедете ништо за никого, зашто сè за човекот е дадено од Самиот Бог - со пространо, радосно срце и весело лице, дајте го она што му треба на ближниот. Проценете сами: што сакате од другите, обидете се да правите за ближниот. Ако сакаш, на пример, да јадеш и да пиеш подобро и послатко, не жали за ближниот, зашто тој и ние имаме заеднички потреби и немоќ; сакаш што другите се дарежливи и гостопримливи кон тебе - и биди таков кон ближните што доаѓаат кај тебе; Ако сакате другите да не штедат ништо за вас, не штедете ништо за никого, туку сметајте дека сите имаат исти права како вие на даровите Господови, да имаат целосна моќ и слобода да располагаат со нив. Секогаш однесувајте се кон секој човек со голема почит, гледајте со голема почит кон секој човек, образот Божји, презирајќи сè земно како ѓубре, како што треба и учиме од Светото Писмо, зашто само во овој случај, кога сè земно ќе го сметаме за ѓубре, ќе бидеме постојани, непроменливи и цврсти во љубовта кон Бога и ближниот, затоа што е невозможно да се работи за слаткото, за Бога и за неговата земја. Секоја зависност од земните добра е од ѓаволот и е спротивна на Христовиот Дух; христијанинот мора да биде небесен граѓанин на земјата, со небесни мисли, морал, обичаи и наклонетост. Христос ја привлекува тагата - ѓаволот долу на земјата. О злобно! Христос нè привлекува кон љубовта Божја - вистинска, мирна, животворна, просветителска, вечна и кон љубовта кон ближниот, ближниот и Христовиот член; ѓаволот - на љубовта кон овој свет, на земната љубов, на лажната, изопачената, мрзлива љубов, умртвувањето на душата и телото, затемнувањето на мислите на умот и очите на срцето, потопувањето на слухот на срцето со кое го слушаме словото Божјо, на љубовта што поминува заедно со распаѓањето или губењето на саканите нешта или со смртта на расипаното тело. Ова се видовите на неволји со кои постојано сме опкружени! Боже! Дарувај ни да се прилепиме за Тебе со сето свое срце и да ги сакаме Твоите небесни благослови со сето свое срце, да филозофираме за нив и да се стремиме кон нив со сета своја сила. Вечен крал! За вечен живот и за уживање во вечни и духовни благослови во единство со Тебе, Кој нè создаде со неискажлива светлина и бескрајна сладост, направи нè мудри секогаш да гледаме само кон Тебе, а само кон Тебе да се прилепуваме со сето срце и да Те славиме засекогаш со Отецот и Светиот Дух. Разбуди се! Колку бесценето, величествено создание е човекот и колку малку земни добра се потребни за неговото постоење! Имајќи храна и облека, се вели, ќе бидеме задоволни (1. Тим. 6:8). Затоа, со радост, самозадоволство и самопожртвуваност да им дадеме на нашите ближни се што им треба. Да се ​​потсетиме дека за еден човек целата земја е целата земја, без разлика колку е голема и колку е богата со разни производи; за човекот - рај со вечни благослови; За човекот, Господ се воплоти и го положи Својот живот како Човек - за човекот се даде себеси како храна и пиење. Зошто после ова некој би се осмелил да поштеди нешто за некоја личност? - но не, поучени од ѓаволот, првобитниот завидувач на човекот, луѓето го штедат за своите ближни она што не го штедат за себе, што им треба на ближните и што го имаат во изобилство оние што се штедат. Но, човекот е создаден за блаженство, за уживање во бескрајните благослови Господови и, патем, за уживање во земните благослови. Кој си ти што му се спротивставуваш на Самиот Бог и го штедиш Неговиот лик, Неговото дете, Неговата добрина? Зашто ништо не е твое, ни влакно, ни прашина. Дојди при себе, лудак! Радосно давај го она што му треба на човекот, велејќи: земи го ова, ти, бесценето создание Божјо, чедо Божјо, купено од крвта Божја и хрането со Телото и Крвта на Божествениот Син, како што мајката со своите гради го храни плодот на својата утроба! Кој успева во сладострасност, успева и во убиство. Кој го теши стомакот, ја расипува работата. Што е работата? Најголемото нешто е спасот на душата. Оној што е зависник од слатки е непријател на Божјиот Дух, зашто тој го става својот живот во слатки, а не во Животворниот Дух, кој создаде многу различни слатки и оживува и воодушевува секого во вистината, и сее за телото, а не за духот, и е тело, а не дух. Треба целосно да престанете да јадете месо, путер и млеко. Силно пцуење поради нив. Кој каква телесна потреба има за храна и пијалок: некои имаат повеќе, други имаат помалку; едниот сака да јаде повеќе, другиот сака да јаде помалку, во зависност од телото, и секој јаде колку што сака, секој во овој поглед е свој крал и располага со храна и пие со целосна власт, спонтано, ако е полнолетен - исто како што јадам и пијам колку сакам и што и како сакам, зашто мојот сосед има еднакви права со мене. Боже! Види ја мојата крајна расипаност - обнови ме со Твојата семоќна моќ, мудрост и добрина. Кога даровите Божји, разните слатки, ќе стигнат до целта – ги користат луѓето, тогаш човек мора да се радува или да се радува што народот Божји е добро нахранет, задоволен и радосен. Само ѓаволот има тенденција да му завидува на човечкото задоволство и благосостојба. Вистинската љубов се радува што може со нешто да ја воодушеви и да ја задоволи својата сакана, не на негова штета, туку во негова корист; се радува на фактот дека иако таа самата понекогаш трпи лишувања, па дури и страдања, нејзината сакана ќе биде мирна, задоволна, безбедна, среќна и просперитетна. Но, мизантропот, лакомиот, алчниот, чијшто Бог е неговиот стомак, тагува што неговиот придружник повеќе ужива во неговиот оброк отколку Господов, од добрите Господови, а неговиот оброк му станува замка, и стапица, и искушение и награда за него [Пс. 68, 23]. Заборава, несреќно, дека сите ние сме едно тело и дека Создателот, кој во нас ја поставил потребата за храна и пиење и органите за примање храна и за варење, Самиот ни препишал храна и пиење на сите, покажувајќи им на секого Неговата мерка за јадење и пиење, со тоа што го прекршуваме и Неговиот пишан закон и законот на природата и штетноста на душата, телото и бунтот. Мора да гледаме на сè со едноставно око и мора да го почитуваме секој човек како нас самите, или како што сакаме другите да не почитуваат. Ти си бесценето суштество - човек: целата земја, како материјата, како привремена, расиплива, не е ништо во споредба со тебе, зашто ти си образ на нераспадливиот, бесмртен Бог, си купен по неизмерна, бесконечна цена - крвта и смртта на Синот Божји. Она што ми е многу штетно (како слатките, поради кои има толку страст, тага, грч), го сакам, лакомо го консумирам, се трудам да јадам и пијам повеќе од тоа. И тоа се оние кои треба да се презираат, тие се оние кои треба помалку да се користат, што помалку да се користат или воопшто да не се користат. Отфрли ги слатките поради кои непријателот секојдневно крева таква војна против Бога и човекот, Неговото сакано создание, купено со Неговата крв. За да бидете во молитвено духовно расположение и плодно да го читате словото Божјо, за ова треба да оставите вкусна храна. Некои одамна го завршиле својот образовен курс, но сè уште не научиле како и колку да јадат и пијат, како да седат на трпеза, како да се однесуваат со своите соседи: тој е алчен и неумереен, и некако гордо седи на масата, а ако е господар на куќата, јаде со семејството со ненахрането срце и гордо око, недружено, безобразен. Ова трае долго време за да се научи. Колку повеќе некој ме радува, толку е поголема љубовта што ја имам кон него, иако, можеби, понекогаш себично, за неговата добрина - но, сепак, повеќе вистинито од себично, зашто душата е заробена од искрената љубов кон ближниот. Значи, знаете дека колку повеќе му угодувате на секој разумен човек, толку повеќе ја заслужувате неговата љубов кон вас. – Сега, каква љубов ќе заработите од Бога ако започнете да Му угодувате во сè со срдечна вера и љубов? Но, ако му угодиш на Бога, угоди му на ближниот за добро, Неговиот лик, Неговото сакано создание, Неговото дете, и ќе му угодиш на Бога. Шаденфројд, на пример, се радува кога друг е лут и намерно го лути; кога ќе видиш пијан, кога ќе видиш кавга, тепачка и се радуваш на тоа и велиш: браво, браво; кога ќе видиш оган и ќе се радуваш и ќе речеш: о, колку добро; кога ќе слушнеш дека друг го караат, и се радуваш што се караат, велејќи: тоа му треба или: добро му е; кога гледате нечиј неуспех, тага, несреќа и се радувате. Ова е сета ѓаволска слава: само ѓаволот, во својата најлоша природа, е способен да се радува на нашата тага. А ние - браќа, сите од иста крв, сите деца на Отецот Небесен - мораме да тагуваме, да сочувствуваме со ближните во несреќа, да се радуваме на тагата. Ако еден член страда, сите членови страдаат со него (1. Кор. 12:26). Зошто толку ве молам, го хранам, заситувам мојот стомак, кој толку силно се противи на љубовта Божја? Навистина, утробата е живеалиште на Белиал, центарот на старецот. - Презирајте го, покажете целосен презир кон него. Непријателот во нас разгорува алчност за слатки, бидејќи слатките прават силна војна во нашите работи [Јак. 4:1] и оттргнете нè од љубовта кон Бога и кон ближниот; всушност, поради сопственото слатко парче [што мора да им се даде на оние што доаѓаат], човекот често, многу често отпаѓа во срцето од Бога и е подготвен да го мрази и го мрази својот ближен, кој често доаѓа кај него да јаде и пие или, додека живее со него, слатко јаде и пие. Оттука - да мразиш слатки за да ги сакаш Бога и ближните, да ги презираш слатките за да не му завидуваш на ближниот. Љубовта е долготрпелива, милосрдна, не завидува, не се вообразува, не се лути, не се лути и не мисли зло (1. Кор. 13, 4-5). Ние се стремиме кон сè во животот што го сметаме за неопходно, корисно, пријатно за себе: пари, изобилство во трпезата, и во облеката, и во книгите, и богатството и различноста во знаењето и честа во општеството - но не се трудиме, не сме љубоморни на жестоката, вистинската љубов кон Бога и меѓу себе и обрнуваме најмало внимание на оваа бескрајно важна тема, можеби во секој друг случај. тоа беше, до самоволието на ветровите што дуваа. Но, нема ништо повредно од љубовта и понизноста. Ако имам сè, сето знаење, но немам љубов, јас сум ништо, според апостолот (1. Кор. 13, 1-3). Што чека многу, многу таканаречени православни христијани, односно во името на православните христијани, а во реалноста не се? - Страшна несреќа, неволја или некое страшно очекување на суд и огнен бес, подготвен да ги проголта противниците [Евр. 10, 27]! За што? Затоа што ја нарушија економијата на Христовото спасение, затоа што го напуштија Евангелието и не го читаат, туку се приврзаа само за световните книги, и за театрите, и за клубовите и за вечерите без работа. Затоа што ги презираа списите на светите отци и ги фалат сопствените суетни списи, затоа што не само што самите ги читаат, туку и го одвраќаат народот од нив. Самите станаа слепи, и сакаат да ги заслепуваат другите, се подготвија за вечни маки, како суво четкарче, и сакаат да ги вовлечат другите во истото. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што постојано ми покажуваше чуда на Твојата добрина и милост и праведност, врз мене, проклетниот, казнувајќи ме со правда за лошите стремежи на моето срце и исправувајќи ги овие стремежи, овие страсти на срам. О, колку си семоќен и добар, Господи, во исцелувањето на моите страсти, семоќен, зашто мене злобниот ме претвори во добар, гордиот и презирот во смирен, лакомиот во нелаком, злонамерниот во добронамерен; злонамерен - во оној што се радува само на добрината и вистината, завидлив и тажен за доброто на другите во оној што се радува на доброто на својот ближен; скржавиот во дарежлив, раздразливиот во кроток, како јагне; студениот, грд, нечист прељубник - во сад на чистота и светост, алчниот и заситен во воздржан и презирајќи го брутално загинуваниот; нетрпелив, нетолерантен на еден допир или поглед на другите неповолен - во трпелив, бунтовен, нетолерантен на еден допир или поглед на другите неповолен - во трпелив, бунтовен во послушен; од маловерен и сомнителен - во цврст верник и никако неколеблив, од некој ладен кон Бога - во жесток љубовник; од зли и двоуми до простодушни и, со еден збор, - од ѕвер ме правиш јагне, од паднат, осквернет од безброј гревови, - еден вид ангел во тело, од старецот, ѓаволот - нов, Христос. Ова се чудата на трансформациите што ги правиш со мене, мојот Спасител, мојот Откупител, мојот Создател, секој ден. Седобар си, Господи, со Твојата семоќ и со Твојата вистина, зашто, дозволувајќи ми да бидам ранет, да се огорчам и да бидам изгорен од моите страсти, како од Геена, ме спасуваш секојдневно и постојано, не достоен за Твоето спасение, мене, толку злонамерен, толку непостојан во добродетелта, или уште подобро, без никаква доблест. Ти благодарам, Спасителу мој, за секојдневните и повторливи чуда на Твојата семоќ и Твојата добрина врз мене, грешникот, што секојдневно се преобразуваш, преобразуваш, како на свадбата во Кана Галилејска, водата во вино, не вода во вино, туку мојата душа, расипана од гревовите, во здрава, силна и исполнета со благодат Твоја душа. Кој ќе ги објави моќните сили на Господ? [Пс. 105, 2]. Грешници како мене! Дали го повикувате Спасителот или што велам јас? - мора однапред да кажеме: дали искрено веруваш во Него, како да Го гледаш пред твоите очи? Ако не, брзо запознајте Го и потоа секогаш повикувајте Го. 14 ноември 1865 година. Утро, два часот. 14-ти ноември ден. Боже! Ти благодарам, зашто сега ми ја даде милоста да ја извршувам Божествената Литургија и да се причестувам и да ги консумирам Божествените Тајни без осуда. Боже! Внатре видов како си го победи духовниот Амалек, кој ме запоседна и ја скрши неговата тврдина и ми даде еуфоничен и силен глас. Но каков мир вкусив по причестувањето и особено по конзумирањето на Божествените Тајни - мир кој навистина го надминува секој ум! И колку станав здрава, весела и лесна! Меѓутоа, набргу, токму по излегувањето од црквата, го изгубив Божјиот мир со тоа што станав лут на питачите, кои упорно ми бараа милостина кога веќе беа дадени. Нема потреба да ве нервира никој и ништо, ниту да бидете рамнодушни кон злото. И за време на миса, непријателот преку што влезе во мене? Бидејќи ми беше жал за скуфијата, да не се пуши со темјан, ми се налути што многу темјан се стави во кадилницата. Преку какви ситници и колку силно непријателот може да не победи! Нема потреба да се биде делумен за ништо, особено за време на миса, да се гледа на сè како чад, како блескав сјај или како убавина што избледнува и исчезнува. Не можеме да се искачиме на небото без пост, а тоа е многу едноставно за докажување: седнете во количка во голем број или ставете многу тежина во количката - коњот нема да го крене на планината. Така е и овде: душата не може да одлета од тагата, оптоварена со слатките и богатствата на овој свет. Разберете ги вашите заповеди - на пример, заповедта да ги љубите своите непријатели, да бидете пријателски настроени дури и кон лошо добронамерниците, како и со ментално болните и да им помагате без да очекувате одмазда или благодарност. Изврши ја Твојата волја 75, целата Божја волја, особено Неговата волја за наше спасение во Христа, работејќи го нашето спасение со страв и трепет. Моето тело, или моето старо срце, е студено и често богохулно пред Бога; пред мојот сосед е студено, презирно, омраза, навредливо, злобно, завидливо, скржаво - но што после тоа? Мораме да се презираме, да се мразиме себеси, нашиот старец и да го сакаме ближниот, особено да бидеме секогаш жестоки во љубовта кон Господа Бога; неопходно е, ние апсолутно мора да се одречеме од себе и да живееме не по сопствена волја, туку според волјата Божја, иако честопати Божјата волја е спротивна на нашата. И треба да го имаш ова во своите мисли и во срцето секој ден: додека стануваш од сон, размисли за тоа, како да ја исполниш оваа Божја волја и како да ја фрлиш својата лепрозна, грешна, зла волја. Постојано запомни дека во себе носиш проклето срце и ум помрачен од гревот и не верувај премногу на своето срце, не следи ги неговите грешни движења, туку, напротив, ги осудуваш и искоренуваш, постапувајќи спротивно на нив. Држете се за Божјото Слово: таму ви е покажан патот што треба да го следите. Во лицето на својот свекор, почести го Христовиот човек и членот на Црквата, кој е телото на Христа Бога, и старешината, зашто е речено: Застани пред сивата глава и почитувај го старецот и плаши се од Господа, твојот Бог [Лев. 19, 32]. After all, he is a king, I thought about the beggar, walking from the gymnasium and seeing him walking ahead of me, a king, although he has nothing, because it is said: Let us make man, and let him have the fish of the sea and the birds of the air, and the beasts and cattle, and every creeping thing that creeps on the earth, and all the earth [Gen. 1, 26 – 28], – а просјакот е маж. Но, што го доведе до сиромаштија него, царот на земјата, образот и подобие Божји? Гревови: нè осиромашија. Ние сме сиромашни по дух - но што? Кога сме сиромашни по дух, често и многу често сонуваме дека сме богати и збогатени и не бараме ништо. Поради тоа блажени се сиромашните по дух [Мат. 5, 3], it is said, because they truly think of themselves as having nothing of their own and being unable to do anything truly good with their own strength. Значи, секој човек, па и просјак, е цар, а згора на тоа, образ Божји. Почитувајте го Божјиот лик и царското достоинство во човекот: на тој начин ќе го почитувате Бога. Татко ми бара обична мерка храна и пијалок секој ден, мерка назначена од Бога, исто како што јас барам одредена безначајна мерка. Но, храната и пијалокот, како облеката и засолништето, и сите сме Божји, не наши, и не сме наши, туку Божји. Зошто ќе се жалиме еден на друг, кога Господ Бог не се штедеше за нас, зошто ќе си завидуваме? Како можеме да се лутиме еден на друг, да се презираме, па дури и помладите, постарите? Да чекориме со обновено срце, кротко и понизно. На влажно време, добро е да се пие сок од бобинки со чај, генерално со растителна киселина, а на суво време не е лошо. Но, млекото не треба да се дозволува како лек за време на постот: тоа е тешко. Покрај тоа, можете да најдете здравствени придобивки од посна храна. Толку многу ја сакаш светлината овде - размисли како ќе ти биде во темнината, вечна. Толку многу сакаш забава овде, бучна, бурна забава - размисли како ќе биде таму, каде ќе има плачење и чкртање со заби, вечно плачење, вечно крцкање. Ви е кажано, синови на овој свет, синови на забава и радост! (7) декември 1865 година Господи! Ти благодарам, затоа што и сега ми беше силен помошник и најмилостив и најподготвен избавувач, и покрај мојата проклетство. Сè што сега имам и што сум, му го должам, по Господ Бог и моите добри газди и ментори, на мојот свекор, татко Константин Петрович Несвицки; За ова морам да го почитувам, да го почитувам, да му благодарам, да го сакам, да му дадам. Има, навистина, такви горди луѓе кои, кога јадете или пиете со нив, мислат во срцето за вас: ми ја должите секоја слатка голтка - иако тоа му го должите на Господа, а не на нив, зашто сè е дар Господов, не заслужен од нас. Вака ние, непристојните, се издигаме еден над друг, а младите над старите, и постарите над младите, а децата над татковците! О, проклетство наше! Боже! Помилуј не! Несакајќи се сеќаваш на отецот Давид, кој рекол: со гордо око и незадоволно срце, со ова не јадам [Пс. 100, 5], - само тој не јадеше со гордо око и ненаситно срце, туку ние постојано јадеме и пиеме, внатрешно проголтувајќи се. Колку љубезно, дарежливо и непрестајно ни даваше Господ до сега! И зарем не треба да живееме во љубов со сите наши ближни, да не им се лутиме за нивните посети, туку да им се радуваме, без страв од лишување од земните благослови? И за што е нивниот вишок? Ние сме скитници и странци, не денес или утре ќе треба да се разделиме со овој пропадлив живот, а што подготвивме, кој ќе го добие? Зар не е често точно за луѓе кои се недостојни? Ако твоето срце копнее да се налутиш на некого, или да жалиш за некого, или да завидуваш, или да завидуваш или да бидеш нечист со некого, веднаш запомни и поживо замисли дека тој или таа е член на Христос, повикај го името на Господ Исус, побарај од Него спасение и твоите страсти ќе престанат. Искуство. Изложени сме на страсти од помрачувањето на срцето, од заборавањето дека сме браќа и сестри, деца на Небесниот, светиот, блажениот Отец и членовите на телото Христово. Откако се сетивме и живо го замисливме ова, веднаш се отрезнуваме, доаѓаме на себе и се исправаме. Зашто, молете кажете: дали ќе се бориме против самите себе, против сопственото тело и крв или против Христос, нашиот Господ, нашиот Спасител и Добротвор? Дали треба да го осквернам своето тело? Дали сте член на Христос? Моќен, семоќен Поправител на човечките срца, Господи Исусе, исправи ги човечките срца и укрепи ги, како што ти го исправаш и зацврстуваш моето срце преку мојата молитва. Поправи и потврди, зашто без Тебе, Господи Исусе, ние не можеме, како што Ти изјави и како што самите знаеме од искуство, да направиме ништо [Јован. 15, 5]. Биди Господи Исусе! Сакајќи да се молиме како што доликува на Создателот на сите нешта, да ги ослободиме нашите срца од создавањето. Мораме многу да го цениме фактот што ни е дадена честа да разговараме со Создателот, создаден според Неговиот лик и подобие и откупен со чесната крв на Неговиот Син, заради нас, кој некогаш бевме човек и остануваме засекогаш Богочовек. Мораме да му благодариме на Господа за тоа што ни ја даде честа да разговараме со Него, и нè научи и нè учи да се молиме достојно за Него, и Самиот ни даде молитва, а преку Светиот Дух нè научи да ги составуваме молитвите на светите апостоли и нашите богоносни отци. Јас се молам - Господ ме слуша, ти моли се - и тој исто така те слуша ако се молиш со внимание; тие се молат, илјадници, милиони се молат со тебе и мене во исто време - и Господ ги слуша исто како тебе и мене; Соборите на ангелите и светите луѓе Му се молат за нас и непрестајно Го слават - а Тој ги слуша со татковска љубов и добродушност - не е ли оттука јасно дека сите ние имаме еден Отец - Бог, кој ги создал сите, ги сака сите и се грижи за сите како Свои деца, а сите сме во Него? Зарем не е јасно дека сите ние сме едно по потекло од еден Создател, Бог, по залог на Неговиот лик и подобие во нас, по потекло од една крв - Адамова, особено со откупувањето на сите нас со најчистата крв на Јагнето Божјо Господ Исус Христос и со раѓањето на водата и Духот во крштевањето, особено од крвопролевањето и духовниот печат. Христос Бог? Меѓутоа, оваа последна предност се однесува на христијаните. Зар Бог не е сè во сè, нели Христос сè во сè? О, да беа Бог и Господ Исус Христос во сè! Си! 77 Се е можно за тебе! Одете сите кај Отецот. Исусе, Сине Божји, со Твојот Свети Дух води ги сите кон Отецот, зашто без Тебе не можеме да направиме чекор до Твојот Отец и нашиот Отец, и кон Твојот Бог и нашиот Бог [Јн. 20, 17]. Ете, Господи Исусе, сите ние залутавме, се распрснавме од Отецот, кој сакаше, изгубени сме, пропаѓаме - собери не, спаси и помилуј не. Амин. Испрати, Господи, пастири по Твоето срце, за да ги пасеат Твоите овци со разум, и учители, и нека бидат доведени во бачилото. Ете, волкот ограби и расеа 78 од Твоите овци. Но наемниците на Твоите овци бегаат, зашто тие се наемници и не се грижат за овците [Јн. 10, 12-13]. Но нека бидат малку, малку или воопшто, а добрите овчари нека ги хранат Твоите овци според твојот лик. Татко ми во телото и во неговата жена, и самиот и во мојата жена, најмногу ми служи до ден-денес, зашто ми даде сè - како да не му служам, да не го почитувам, да не го сакам како жена? Како да не се понижуваш, да не се понизиш, да не се омаловажуваш пред снаата и да не ја научиш на понизност со пример на понизност? Станав сè за секого, за да можам да спасам барем некои (1. Кор. 9:22). Синот Божји се сведе на подобие на човечки, создаден лик - но што е со нас? Кои сме ние? Се издигнуваме пред нашите еднакви, иако сите сме браќа меѓу себе. Наоружајте се против гревот во себе, а не против личноста против која ве вооружува гревот; против ѓаволот, а не против Бога, не против Неговиот закон, зашто законот Божји ве води кон светост, до совршенство, до Царството. Дозволете ѝ на вашата жена да ја изрази својата љубов кон вас и не се вознемирувајте, не се нервирајте, не ѝ се лутете затоа што постапките на оваа љубов понекогаш се неразумни, досадни, досадни: почитувајте ја намерата на вашата сопруга да ви покаже љубов. Мажи, сакајте ги своите жени и не бидете груби со нив [Кол. 3, 19]. Не занемарувај ја љубовта, не ја навредувај со каприци: занемарената љубов е љубоморна, одмаздољубива, како мечка, бесна на лишувањето од нејзините деца. Фала му на Бога за љубовта на твојата сопруга и моли Му се да ја зајакне и да ја направи разумна и угодна на Бога. О, колку е најлукаво и најзло суштество човекот и, да бидам искрен, тоа сум јас! Кога најнежното се грижи за него, за неговото здравје, кога најискрено го галат, најмногу му служат, тој и тогаш се огорчува на нежно љубениот, ако направи нешто што не е според него, и е подготвен да се кара за самите наклонетост, поради самата љубов! О, најлукаво и најзло суштество - човеку, ох, најлукаво и најзло суштество сум јас! Но, преобрази ме и создај ме во ново суштество, Човекољубиво, и не дозволувај да се заситам од човекот што ме сака мене и неговата љубов! Победете ја оваа апсурдна страст - алчноста, скржавоста, гордоста, зависта и со весело лице секогаш седнете на сопственото или на обичниот оброк, особено на Божјиот, и седете за време на него и со весело лице, не сметајќи ги оние што седат на оброкот за да ви бидат должни, туку самите себе си должен кон нив за јадење, можеби поради мрзливост или мрзливост, подготвен од мене. невистина доби пари, за која поголема чест може да има од тоа да се хранат соборците и членовите Христови создадени според лик и подобие, постојано да им се покажува љубовта заповедана од Христос, нашиот Спасител, кој го положи Својот живот за нас и како Него на некој начин да ја положи својата душа за Своите овци? Меѓутоа, оние што се хранат од нашата трпеза мора да се сметаат за подеднакво достојни за даровите на Божјата добрина и милост, исто како и ние - дури и подостојни од нас, зашто можеби тие се подостојни од нас, садови Божји, и нашата трпеза ја сметаат за Божјо пасиште, Божја трпеза, зашто сите ние сме луѓе на Неговото пасиште и овци од Неговата рака, а Господ ја исполнува земјата. 94, 7; 23, 1]. Време е, со помош на Божјата благодат, да ја отфрлиме дивината на нашите срца, дивината на самољубието и да ги присвоиме Божјите дарови само за себе; Време е да престанеме да бидеме ѕверови и накриво да гледаме на оние што јадат и пијат нашите. За секого ќе има јадење и пиење од Отецот Небесен, само нека живееме во љубов и едногласност, почитувајќи ги сите, сметајќи ги сите за едно со себе. Сè со вас нека биде со љубов (1. Кор. 16:14). Измамите на демоните се познати илјада пати: зошто инаку некој да биде измамен, ранет, угнетуван или непријателски настроен? Сонувајте за сон, ветер за ветер и секогаш прифаќајте го - зошто да ги прифатите соништата на злите духови како реалност? Зошто внатрешно го истерате вашето семејство? Саул, Савле! Зошто Ме прогонуваш? [Дела. 9, 4]. Всушност, Самиот Христос го прогонуваш меѓу сопственото домаќинство или меѓу сиромашните, а тоа е страшна неблагодарност и неволност и скаменета бесчувствителност и луда зависност од земниот прав - прашина, слушаш ли? Да, повторувам, на прашина. Декември 17. Ти благодарам, Господи, мој помошник и мој избавител, зашто сега многупати ме спаси од моите гревови и страсти и ме смири. Моето тело, моите привремени благослови се лисјата, а мојот живот, коренот на дрвото, се Господ Исус Христос и Неговиот Дух и моите добри дела; лисјата ќе паднат, но мојот Господ и Светиот Дух ќе бидат мојот живот засекогаш, а моите добри дела ќе ме следат и нема да ме остават. Јас ги хранам гладните, покажувам гостопримство - моите надворешни придобивки се трошат, минуваат, но добродетелта на милосрдието и гостопримството се зголемува и ќе биде со мене засекогаш и ќе бара милост за мене на Страшниот Божји суд. Дали е лошо да го трошиш своето богатство на Божјиот народ - на гладни, жедни, голи итн.? Но, колкумина го разбираат блаженството на давање? Нели уште повеќе ги посакуваат подароците од другите, ги сакаат подароците и не бараат мито [Иса. 1, 23 ]? Земете го секој христијанин, секој што го носи ова име, било да е католик, лутеран, Англичанец, уште помалку православен христијанин, како Христов член и третирајте го со вера, како Христов член, со сета љубов, кроткост, смирение, почит (дајте му соодветно значење), христијанска послушност. Кај луѓето подложни на демони, демоните остануваат смирени и не ги вознемируваат опседнатите додека случајноста или потребата не ги донесе во црква на литургија или на свети мошти: тогаш демоните, водени од Божествената сила, почнуваат многу да ги збунуваат, тепаат и мачат оние во кои се наоѓаат. Но, секој што е посветен на какви било страсти е поподложен на демонско опседнување и додека е само дома или излегува во светот и се препушта на неговите задоволства, дотогаш страстите или демоните што се гнездат во нив се смирени, не ги вознемируваат, зашто се задоволни со однесувањето на тие луѓе, како нивни ревносни слуги на Бога, а потоа да почнат да му се молат на Бога. одеднаш чувствуваат зла сила во себе што се спротивставува на нивната желба искрено да се молат на Создателот и на својот Господ, чувствуваат дека немаат срдечна вера, топлина на душата, а во нивните срца преовладува одбивност кон храмот, обожување и самата молитва, студенило, измама и лицемерие, недостаток на вера, додавање на неверување на земјата; тие чувствуваат лоши и богохулни мисли во себе и, со еден збор, чувствуваат дека се чини дека влегле на погрешно место, но нешто сосема туѓо на нивното внатрешно расположение: нешто во нив ги принудува да ја напуштат црквата што е можно поскоро, како што опседнатите се принудени да ја напуштат црквата што е можно поскоро од демоните што живеат во нив, и затоа многумина ја напуштаат проповедта или стојат од црквата без да чекаат на проповедта. безгрижно, невнимателно, зборување, смеење. Кога ќе видите такви луѓе, знајте дека тоа се робови на злиот, доброволни или неволни, робови во чиишто срца владее нивниот татко ѓаволот или кои привремено, поради страст, невнимание и безумие, паднале во негово заробеништво. Таквите луѓе се достојни за сожалување, затоа што се на опасен пат: нивните души се заплеткани во мрежите на непријателот, а низ нив ита пеколна темнина. Кој е ладен кон Црквата е ладен кон Бога. А да бидеме ладни кон Бога, кој толку многу ни користел, каква неблагодарност! Ладно да се однесуваме со Светата Тајна Причест на Телото и Крвта Господова, извршена за време на литургијата, Светата Тајна на бескрајната Божја љубов кон луѓето, кои ги спасил од вечна смрт - каква неблагодарност, каква неразбирлива подлост, каква бесмисленост, лудост, дрскост! А оваа дрскост, оваа лудост и бесмисленост ја открива секој што безгрижно стои во црква за време на литургијата или воопшто не оди на неа или многу ретко. Навиката, да речеме, на обожување, слабее, затапува чувството и смислата? Која е употребата на разумот? Размислувајте што е можно почесто за најголемото дело на нашето откупување преку страдањата и смртта на Божјиот Син за нас, за фактот дека со Своето тело и крв Господ сака да ја обнови нашата природа, расипана од гревот, размислување, образована и необразована, за оваа тајна на Божјата љубов кон луѓето, и нема да застанете во црквата безгрижно, напротив, безгрижно, напротив, рамнодушно. од тебе ќе има длабока воздишка од душата за твојата оддалеченост од Бога, о мноштвото твои гревови, за твојата неблагодарност, отсутност, невнимание на твојата најголема задача за спасение, додека Господ ни покажувал и постојано покажува такво внимание; тогаш мнозина ќе пролеат солзи на нежност пред гледањето на таква страшна саможртва на Божјиот Син за нашето спасение, таква силна татковска љубов кон нас. Потоа, по литургијата, ќе ја напуштите црквата како што луѓето се менуваа за добро, како нови луѓе. Значи, да го оставиме нашиот слободен бес. Смирените постојано Го величаат Господа, а Господ ги издигнува до височините на величината. Душата ми се зголемува... [Лк. 1, 46]. Создади сила со Твојата рака: расфрлај ги гордите мисли на нивните срца [Лк. 1, 51]. Кои се овие срца со гордост? Како прво, сатаната и неговите слуги се демони; потоа горди луѓе - првосвештеници, книжници, фарисеи, еврејски старешини. Уништи ги моќните од престолот [Лк. 1, 52]. Кои се овие моќни што седеа како кралеви на престоли? Сатаната и неговите ангели; Сатаната царуваше во пеколот и на земјата и беше соборен од Оној кој пострада на крстот, умре и воскресна. Возвишете ги смирените [Лк. 1, 52]. Кои се овие понизни? Христијани, кротки и понизни. Нивните горди гонители - кралеви и проконзули - беа сите симнати од тронот и загинаа, а понизните христијани - апостоли, светци, маченици, светци, неплатеници - беа возвишени и прославени. Наполнете ги оние што гладуваат со добри работи - оние што гладуваат за праведност, а оние што се богати ја испуштаат својата суета [Лк. 1, 53] - гордите книжници, фарисеите, првосвештениците и старешините и сите арогантни во световното образование, световното богатство, световното благородништво и благородништвото, световните работи и успесите, повторно се збогатуваат. Зарем не сте еден од богатите? Не велиш во душата: богат сум, се збогатив и ништо не ми треба; но не знаеш дека си мизерен, беден, и сиромав, и слеп и гол [Отк. 3, 17]! Боже! научи ме да те величам со моите дела, не само со зборови и со раката за пишување! Зошто ни се неопходни тагите? Зашто нетажната душа и неказнетиот организам се расипнички и општо подложни на многу страсти, а тагите ги бркаат телесните страсти. Со храбар говор обвини ги пороците на своето семејство, не плаши се, не плаши се, како труба, кренете го гласот и покрај гордоста и каприците и злобата на изложените; Ако си молчи и кукавички, плевелот на куќата ќе се засили, а Господ ќе те казни за твојот кукавички молк, за твојата негрижа за Неговите закони. Помогни, Господи! Купете духовни парчиња за свирење пијано. Светот, или општеството, со самото образование на своите деца му служи на ѓаволот, формирајќи ги во духот на светот, залудни обичаи, на пример, во свирење на пијано, во танцување итн. Ти благодарам, Господи, со сето мое срце, што ми ја подари, по жалост и молитва, благодатта да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување и без осуда да се причестувам со Твоите Божествени Тајни во светот на духовната сила и здравјето на телото. Ти благодарам, што во училницата ме чуваше од ментална валканост со гревови и ме направи величен и благословен. Ти благодарам, зашто си ги направил учениците мирни. Ти благодарам, што неколкупати со мојата молитва ме спаси од моите гревови, додека поради дејството на непријателот беше тешко, многу тешко да се најде излез од нив. Ти благодарам за сè, мој голем Спасител! 20 декември 1865 година. Господи Исусе Христе, Сине Божји, Ти благодарам од сето мое срце за Твоите Божествени Тајни, зашто во нив си ми дал безброј благодети! Како ќе ни ја испеам големината на овој дар на нас, недостојните, неговите славни постапки во нашите души и тела, неговото чистење, неговото спасение, неговата сила, мир, животворност, сладост, неговиот простор во нас. Слава Ти, Господи, слава Ти! Сè мора да се прави со расудување: да се молиме со расудување и да го читаме словото Божјо, да живееме со луѓето и да разговараме со другите, да одиме, да седиме, да стоиме, да јадеме и да пиеме, да се облекуваме - секоја задача, голема и мала, мора да се врши со расудување: ако се осудуваме себеси, нема да ни се суди (1. Кор. 11:31). Гордоста на твојот ближен со понизност, гневот со добрина, клеветата и невистината со благослов и вистинитост, лагата и измамата со вистината, грубоста со наклонетоста, мрачноста со љубезното лице, потребата со љубезното срце. Господи Исусе! Вчера Ти ми даде благодат да не се налутам на Твојот сиромав народ; Ти благодарам за овој подарок! Потврди го тоа што го направи во мене. Научи ме, научи ме да не се нервирам со моето семејство кога ќе згрешат или ме навредуваат неправедно! Преку ненаситноста му даваме простор на ѓаволот во себе. Не нè уништи преку ненаситност? Затоа, вистинскиот христијанин строго се придржува кон постот, имајќи го на ум примерот на Спасителот Христос, кој постеше за нас четириесет дни и ноќи. Како на Божјиот народ му се јавила Пречистата Богородица, во која светлина? И не само таа, нејзините икони, на пример Тихвин? О, Мајко на светлината, навистина сите сте неопислива светлина: како може Мајката на светлината да не биде светлина? Но, просветли нè, Пренепорочна госпоѓо, од Твојата неискажлива светлина, одземи ја од нашите срца темнината на страстите и помислите на суетните, гадните, лукавите и богохулните и лошите похоти. Сè што можеш, најчиста, сета безгрешна! 21 декември 1865 година Секое Божјо создание е добро и ништо не е за осуда ако се прими со благодарност (1. Тим. 4:4), но сè мора да се користи непристрасно, за во спротивно, преку зависноста од земните нешта, нашите срца да не отпаднат од Бога и да не паднат во омраза и презир кон нашите ближни кои ги користат нашите стекнувања, зашто често се случува и прецизно оптоварени поради нивните родители. за земните работи. имот или поради лакомост. Но, бидејќи нема ништо поскапоцено на светот од љубовта кон Бога и ближниот, додека стекнувањето или земните благослови: парите, слатките, облеката, земните почести претставуваат огромна пречка за оваа љубов, тогаш мораме да ги презираме земните благослови, да не имаме ни најмал пристрасност кон нив, да се однесуваме со нив целосно рамнодушно и да ги сметаме за ништо подобри од нашата душа. што е толку силно презрено од сите и она што сите толку многу го гнасат и се да се користи како прашина заради нужда. Сè го сметам за ѓубре, вели апостолот, за да го придобијам Христос [Фил. 3, 8]. Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24]. Ако во твоето срце се роди омраза кон некого, веднаш принуди се да се помолиш за него од се срце на Бога, за Господ да се смилува и да го спаси и да се смири пред него, велејќи му во душата на Господа: Господи! преку молитвите на таквиот и оној Твојот слуга, членот Твој, помилуј ме мене, грешникот; сметај се себеси полош од него, под него (недостоен за него во сите погледи) и не достоен за никакви Божји дарови. Ниту еден миг не се препуштајте на гревот, на пример, страста или зависта, злобата, скржавоста, среброљубието, сладострасноста и страста, туку веднаш борете се, повикувајќи го Господ Исус Христос на помош и не престанувајте да ја победувате гревовната привлечност додека не ја победите и додека не се вратат мирот и тишината, бистрината и слободата во вашата душа. Запомнете дека и светителите беа луѓе потчинети на нас, но со силата на верата тие ги победија своите грешни привлечности, го победија гревот што дејствуваше во нив и станаа светци по Божествената благодат. Но, од вас се бара и светилиште. Бидете свети, зашто свет сум јас Господ, вашиот Бог [Лев. 19, 2]. Сите гревови се сон на непријателот на ѓаволот, како што се: блуд, нечистотија, гордост, самоволие, тврдоглавост, злоба, завист, алчност, скржавост, среброљубие, похота... и секој грев мора да се мрази како самиот ѓавол, непријател на Бога и нашиот, и кога има дејство на грев во срцето, мора веднаш да се присили на гревот во срцето, за пример на гревот. ако делува зло, да се разбуди во себе добрина и учтивост, ако гордоста - понизност, ако раздразливост - трпение, ако скржавоста - презир кон земните добра (зашто има небесни), ако самоволја - послушност на волјата на оние кои се на власт и директната волја Божја, ако блудот за целомудрие и пијалок, особено нељубезноста и пијалакот - кон нељубезноста и пијалакот. слатки. Колку сме во заблуда, грешиме во животот, следејќи ја привлечноста на нашите страсти и не дејствувајќи веднаш против нив, сметајќи ги соништата, злобата, гордоста, нечистотијата на ѓаволот за нешто вистинито, реално! Кај нас обично се случува сонот да го поттикне сонот: брат или сестра ми се лути, а јас, гледајќи го тоа, му се налутам; брат ми се гордее пред мене - јас сум пред него. О, како сонуваме! Но, јас ви велам, вели Господ, не се спротивставувајте на злото и: љубете ги своите непријатели (сметајќи ја нивната злоба за ништо), благословувајте ги оние што ве пцујат (Мат. 5: 39, 44 ], затоа што братот, сака-нела или неволно, е подложен на демонски сон кога во него дејствува страста, гревот: ќе помине сонот, темнината, бурата - и тој самиот најмногу гледа дека неговиот гнев, гордост, нечистотија, љубовта кон парите, сладострастието, шкртаноста, скржавоста биле соништа. И за да не се оскверниме со нечисти соништа, блуд или злоба, гордост и други страсти ноќе, мораме жестоко да се молиме претходниот ден и да не јадеме или пиеме многу, да не јадеме или пиеме само слатки, туку заедно да јадеме солена или незасладена храна и да не спиеме во топла соба или под топло ќебе, инаку ќе се случи блуд. Блажени се оние кои се гладни и жедни за праведност [Мт. 5, 6], односно праведност, исправање, живот според Христовите заповеди и самото оправдување Христово, оправдување со Неговата крв, припишување на Христовата праведност на самиот себе. Зборовите вистина и оправдување се прифатени и во смисла на закон, повелба, како во зборовите „Руска вистина“ на Јарослав Велики 79. Всади им на студентите дека не можат да работат за двајца господари: Исус Христос Бог и Пушкин, Белински итн. Мудроста на овој свет е дива 80 кај Бога: она на што му се восхитуваш во делата на световните писатели е лудилото и нечистотијата и гордоста на овој свет пред Бога, [големиот] Создател, Господ и Судија, и за секоја празно барана сметка од Господа. писатели. А во најсекуларните науки има многу непотребни работи, на пример, кога студираш латински, читаш пагански автори, а не христијански писатели. Ова е паганство, а не христијанство. Блажениот Јероним Стридонски бил строго казнет од Бога во сон за неговата зависност од цикеронски списи. Морам да ви всадам каква употреба треба да направите од другите науки, каква цел да постигнете преку нивното проучување, какви материјали да земете од нив, какви примери за науката да следите. Главите често ви се полни со ѓубре. Наместо тоа, треба да го фрлите и да ставите вредно, корисно [...]. Кога ќе видиш дека некој ти се налутил, или е љубоморен, скржав или гори од телесна страст, сметај го за заробеник на сатаната и жали го, како за брат ти или за сестра ти, моли Го Бога за него и не одговарај на страста со страст, ниту на лудилото со лудило. Или кога ќе почувствувате богохулење во своето срце против нечиј светилиште, знајте повторно дека ѓаволот ве напаѓа вас и светилиштето на оваа личност и веднаш вооружете се против него со прославување или срдечна пофалба на светилиштето на оваа личност. Мојата бескрајна милост, Господи, Ти благодарам, што ме спаси од многу гревови и неволји сега за време на Литургијата и ги очисти моите гревови во заедништвото на Твоите Божествени Тајни, кои не беа достојни за причест, и си ја смири мојата душа, и си ја постави мојата душа во длабочините [Пс. 30:9], и ме воодушеви со Твојата неискажлива сладост. Ја славам големината на Твојата милост кон мене, проколнатиот и блудниот, зашто Ти не постапи со мене според моите беззаконија, Ти ми врати според моите гревови. Боже! Како што ме смилуваш мене, така помилуј ги сите што се плашат од Тебе; исто како што ме научи да верувам во Тебе и да се надевам на Тебе и со молитвата на вера и надеж да Те повикувам и со вера и надеж да Те повикувам Тебе и сиот Твој народ. Боже! Го прекинав постот пред Твоето славно и сечесно телесно Рождество - помилуј ме, Господи, и очисти го гревот на сите нас и опомени нè секогаш да правиме сè што Ти е угодно. 22 декември 1865 година. Ден на ручек во чест на Константин Афанасиевич Скворцов, поранешен гимназиски инспектор. Што ќе ти донесам или што ќе те наградам, Господи, штом си ми дал молитва грешник, со која можам да Те наведам на милост кон мене? Како можам да пеам за Твоите големи милости, Господи? Зашто овде јас, голем грешник, од искрено срце со солзи Ти се помолив, а Ти пак ми излеа благодат во моето срце и рече: Ти си мој. Како што друга болест се разрешува со тоа што се пробива апсцес и истекува малигна скапана материја, така и болеста на душата - нејзиниот грев - се решава со тоа што, како да се каже, грешен апсцес на срцето се пробива и солзи на покајание и нежност течат од срцето. Господ Бог е моето срце, Богородица Богородица е моето срце (Нејзиното срце е Господ Бог), сите свети ангели и свети луѓе се секој мое срце (нивното срце е Господ); Сите христијани на вистината на земјата се моето срце (нивното срце е повторно Господ). Зар не гледаш дека во Бога сè е едно и Бог е сè во секого? Оттука, повикувањето на Бога и Неговите светии во молитвата треба да биде искрено, срдечно, несомнено, како гледајќи го Бога и Неговите светии, да разговарате со нив со чисто срце, како да размислувате за нив - блиски ни се таквиот Бог и тие во Бога, кои се молиме со вера од чисто срце. Воопшто не се прилепувај кон созданието, приврзи се кон Создателот; не сакај го сјајот овде, сакај го раскошот таму, во следниот век; не сакај ја славата овде, сакај ја славата таму - вечна, вистинска; не сакај го пропаѓачкиот отпад 82, сакај го нераспадливото, духовното - Телото и Крвта Христови Бога, словото Божјо и молитвата; не сакај рачно направен храм, расиплив - сакај го неракотворен, вечен на небото. Оној што се прилепува со своето срце за благословите овде, се оддалечува од оние таму. Не сакајте го богатството, зашто тоа е проколнато од Бога и од праведниците и од сиромашните затоа што ги претвора човечките срца во камен, несочувствителни кон потребите и несреќите на човештвото, горди и презири. Сиромашните значи сожалување. Навистина, сиромашните се достојни за сожалување: немаат секојдневна храна, немаат пристојна, издржлива облека за да се заштитат од студот и се во опасност да настинат, па дури и да умрат од настинка; тие немаат сопствено засолниште и мора да платат висока цена за тесно, влажно и валкано катче; тие се вредни за жалење особено затоа што речиси сите ги презираат, понекогаш ги караат, ги тепаат за ништо - освен тоа што се сиромашни и невозвратени, а на тагата од сиромаштијата додаваат нова тага - презир и злоупотреба. Во меѓувреме, сиромашните се сакани на Христа Бога, Кој Самиот стана сиромашен, за преку Неговата сиромаштија да се збогатиме, зашто Тој се роди во јама, а потоа во туѓинец, беше положен во јасли, а потоа во туѓинци. Откажувајќи го стариот човек со неговите дела и облечен во новиот човек, кој се обновува во знаење според ликот на Оној што го создал [Кол. 3, 9-10]. На денот на Нова Година. Мораме да му благодариме на Давателот за даровите и да се прилепуваме кон Него уште повеќе, толку повеќе Тој ни дава духовни и материјални благослови. Но, Господ ни дава многу благослови секој ден - дали се прилепуваме за Него со сето свое срце? Наместо Добротворителот, зарем не се држиме за Неговите дарови? Тој ни дава слатки [...] и пијалоци - не ли се прилепуваме кон нив, наместо да [чистиме] за Него, не се препуштаме на ситост и деликатес? Тој испраќа пари за купување материјални потреби - нели се држиме за пари, за сребро и злато? Ѓаволот и телото имаат таква лукавство што нè врзуваат со силни врски за Неговите дарови наместо за Давателот на добра и нè оставаат со срцето на Самиот Давател; [прикачи] на привремените добра и презирај ги вечните, за безначајните и минливи нешта и презирај ги големите што не поминуваат засекогаш. Но, оваа ненаситност и љубов кон парите, а исто така и љубовта кон облеката и љубовта кон земните разлики, ги лишуваат нашите срца и нашите мисли од јасност и трезвеност, а ние во најголем дел живееме во некаква опиеност и темнина. Ако сте се гордееле пред некого, веднаш побарајте умствено прошка од Небесниот Отец, прошка и смирение - правете го истото со сета страст. Служењето на Господ е голема награда, затоа Господ ми ги дава сите материјални дарови во изобилство и целосно туна. Местото во кое се наоѓам сега, и придобивките поврзани со тоа, се заслуга на постариот, мојот татко - свекор. Тој е господар на куќата, господар, а јас сум гостин, слуга, странец. Ако некој не те фали за твојата служба, не мрази го, туку сакај го затоа што ја зборува вистината, зашто недостојно Му служиме на Господа; Во меѓувреме, нашата гордост вели: добро служиме. Боже! Тестирајте ги срцата и утробите! Знаеш како Ти служиме, ја знаеш нашата духовна слабост, нечистотија, страст, збунетост, сомнеж! Ве молиме да ви служиме достојно! Какви безброј зраци излегуваат од сонцето и се расфрлаат низ сончогледот, и сите се од сонцето и кон сонцето, и сите се враќаат на сонцето. Значи нашите души се од умственото Сонце - Бог: сè е во ова умствено Сонце и сите ќе се вратат на ова умствено Сонце. Нашата душа е око. Мораме да запомниме дека сите луѓе се суштества со еднакви права кон нас, создадени по образ и подобие Божјо, и да не се нервираме со нив, да не се огорчуваме, да не ги сожалуваме. Ако се сакаш себеси, грешник, сакај го секој човек, иако секој е грешник, грешник, бидејќи сите потекнуваат од Адам; сакај ги сите, зашто сите се од Адам; сакај ги сите, затоа што омразата доаѓа од ѓаволот, затоа што ѓаволот го користи секој грев, реален или имагинарен, како причина за нашиот гнев кон ближниот. Нека е твоето око едноставно, окото на душата [Мат. 6, 22]. Кога ќе видиш просјак, не бегај од него, туку сети се на нас заради Оној кој беше осиромашен во дувлото, кој седна во јаслите и немаше каде да ја наведне главата; спомни го Господарот на небото и земјата, Кој ја избра сиромашната Дева за Своја Мајка, зашто верата, чистотата и смирението, толку Нему пријатни, се судбина на сиромаштијата, а богатството го затемнува духовното око и е причина за гордост и многу гревови. Запомни ја и твојата крајна, најжалосна духовна сиромаштија и голотија, и дека Господ Исус Христос го сочинува твоето духовно богатство, а ако си богат со материјални добра и материјално богатство и си ја знаел својата страшна грешна сиромаштија, не се згрозувај од глетката на просјак по изглед, кој во секој поглед е личност слична на тебе и е достојна за секојдневна лутина. потреба, или неговото тело, гладен и жеден, гол или болен. Дали се борите со себе, со стомакот, со алчноста, ненаситноста, блудот, со злобата, зависта, самоволието, непослушноста, студенилото кон Бога и ближниот, лицемерието, гордоста, презирот, раздразливоста? - Постојано биди во непријателство со себе, односно со страстите или старецот. Ако не знаете како да се однесувате искрено со луѓето, како ќе се однесувате кон Бог со вистинско срце? Кој не го сака својот брат кого го гледа, како може да го љуби Бога кого не го гледа? И ние ја имаме оваа заповед од Него, кој го љуби Бога, да го сака и својот брат (1. Јованово 4:20-21). 26 декември 1865 година Ти благодарам, Господи, за Божествената Литургија, што ја отслужи и за Твоите Божествени Тајни, како што ме оживеа со нив и ми даде мирен ден заради нив. Слава Ти! Спасителу мој, Ти благодарам, што во тесната на мојата страст за време на трпезата, внатрешно ме спаси од оваа страст и збунетост во мир, тесен простор во просторот и го претвори огнот во ладна роса. И јас бев болен од убодот од моите слатки (шеќер одозгора). 27 декември 1865. Љубете ги не само оние што ви даваат, туку и оние што ви го земаат тоа што го имате; не оние кои те почитуваат, туку и оние кои те презираат; не оние кои галат, туку и оние кои навредуваат, не оние кои помагаат, туку и оние кои наметнуваат товари; не оние кои се праведни кон тебе, туку и оние кои се неправедни. Секогаш почитувајте го во човекот ликот Божји и Божјото дете во Христа, иако тој ги носи раните на гревовите, а неговите гревови гледајте ги како нешто случајно, како сон, како демонска лага. Види, дали го сакаш ближниот: еве ти доаѓаат гости - како ги примаш, со каква наклонетост на срцето, љубезно или не, срдечно или тага дошле да јадат и пијат со тебе, иако можеби не дошле за тоа. Фрлете ја лукавството и, без воопшто да размислувате за храна и пијалок, деликатеси, погледнете ги вашите гости отворено во очи и непроменливо почитувајте го нивното човечко достоинство, нивните еднакви права со вас за почитување на секоја личност, а исто така почитувајте ги членовите Христови во нив; некој доаѓа кај тебе - веднаш замисли дека е христијанин, односно член на Христос и во согласност со оваа висока титула е на секој можен начин, а ако особено го покажува моралот карактеристичен за еден христијанин. Кој ќе ви даде ладна чаша да пиете во Мое име, како што е Христос по природа... [Мат. 10, 42]. Погледнете и како и со какво расположение им давате на сиромашните: дали доброволно или со вера дека тие се членови на Христос, најмали браќа Христови. Како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така ми го направивте мене [Мат. 25, 40]. Сè мора да се прави со вера и љубов, како Самиот Христос, зашто Христос е во сè и во сè [Кол. 3, 11]. А бидејќи парите и слатките се непријатели на христијанската вера и љубов, мораме да ги презираме парите и слатките, да ги сметаме за ништо, како прашина, како измет и полоши од измет, затоа што тие го заразуваат со срамна духовна смрдеа внатрешниот благословен воздух во храмот на душата, кој не е направен од рака, и го сквернави храмот на Светиот Дух. Како бебе во утробата, така и сите оние што се бојат од Бога се во Бога, а Тој е во нив; како пилиња под крилото на кокош 83, така се богобојазливите под засолниште Божјо. Самиот Христос доаѓа кај мене во Своите членови, јаде и пие од мене, и поради тоа сум отуѓен од Него, додека сè што е мое е Негови дарови, додека толку малку е потребно за Неговите членови! Ај за мене, ај за мене! И сето тоа затоа што тој самиот е алчен. Но, дозволете ми да се одречам од сè што се спротивставува на љубовта кон Бога и мојот ближен, дозволете ми да се одречам од својот имот, дозволете ми да се надевам само на Бог - како што Тој великодушно и непрестајно ми обезбедувал досега, така ќе продолжи да ми обезбедува и во иднината, зашто Тој е непроменлив: Тој е секогаш истиот седобар, дарежлив и семоќен Татко! Ако после лебот и солта си заборавил да му се заблагодариш на татко ти, а потоа ти текнало дека не си му се заблагодарил, тогаш токму сега, токму таа минута во едноставноста на твоето срце, заблагодари му и не двоуми се ниту една минута и не кажувај во своето срце: можеш да останеш вака, а не да му благодариш - нема ништо за тоа: го хранам и му давам гордост и вода за зло и услуга - поради тоа те искушува и те учи да ја вршиш неговата волја. Голема љубов и жестока благодарност му должиш на таткото на жена ти, кој ја воспитал и ја подарил за тебе, недостоен, и кој ти го подарил своето место и стан и имот, иако мал, ти си наоколу во негова корист. Првата е Божја милост, втората е негова. Немај ни најмал, ни најмал момент на тврдоглавост пред никого, ни најмал отпор кон она што треба, не му служи на ѓаволот ни за миг. Боже! Помогнете, направете мудар, одобрувајте! 28 декември 1865. Оди со добрина во срцето среде својот дом [Пс. 100, 2]. Ова е жртва угодна на Бога. Променете го своето срце, обновете се во Христа, зашто секој што е во Христа е ново создание (2. Кор. 5:17). Колку прекрасен збор - благодарам! Каква понизност, каква добрина, бистрина, здравје на душата претпоставува во човек кој тоа го искажува искрено и од срце. Колку долго слаткото парче во рацете на соседот ќе изгледа големо? Колку долго трае зависта? До кога ќе трае скржавоста, алчноста, среброљубието, зависноста од земја? До кога ќе нема надеж во Господа, нема да живееме во Господа, нема да се прилепуваме кон единствениот Господ? Боже! Животот и нашата надеж, помилуј нѐ нас кои во секој час сме во заблуда. Ти благодарам, непроценлив на Спасителот, милостив на Спасителот, зашто си го помилувал оној што Те повикал на милост и си го дал своето спасение. Дозволете ми да се држам до Тебе секогаш. Боже! Дана никогаш нема да биде мојот дел, дел од моето срце. Каква е споредбата помеѓу храна и пијалок или пари со човек за кого се е одложено од Бога да се користи како ѓубре? И како може, поради ова ѓубре, да се има непријателство против човекот - земниот цар, создаден според Божјиот лик, како што често правиме! Споредете ја вашата состојба со состојбата на сиромашните и ќе видите огромна разлика помеѓу вас и нив. Секој ден се гостувате и се заситувате - јадат груба храна, што и да испрати Бог, а потоа само малку; имаш многу пари - тие ги немаат; живееш во пространи, чисти соби, украсени со елегантен мебел - тој едвај има каде да ја положи главата, а потоа во тесно, влажно, загушливо, нечисто катче и за одредена сума пари, која ја добива со голема тешкотија; се облекувате во топла, удобна, убава и скапа облека - просјакот во груб, ладен, грд и најевтин; често ја имате утехата да посетувате и да уживате во туѓите многу пријатни јадења и пијалоци - тие го немаат ова задоволство и водат монотон и досаден живот. Тие се вистински христијани, односно многумина од нив, тие се туѓинци и туѓинци, немаат каде да ја положат главата и треба многу да научиме од нив, особено нашата духовна сиромаштија, и кон нив треба да бидеме милосрдни, да не се нервираме, да не се огорчуваме на нив, туку да ги почитуваме со сочувство. Бидете силни, непоколебливи, секогаш изобилувајте со делото Господово, знаејќи дека вашиот труд не е залуден во Господа (1. Кор. 15,58). Во кое дело Господово? Во љубовта кон ближниот, во покажувањето гостопримство, наклонетост, помош, милостина, снисходливост, советување. Секогаш мораме да запомниме дека нашиот ближен е слаб, грешен, исто како нас, и може да згреши, да греши, да навредува - затоа, трпете ги неговите слабости, недостатоци и трпеливо и со кроткост, доколку е потребно, опоменете го, па дури и оставете го да размислува за тоа што го прави, односно за своите грешки, грешки, навреди. Гледај со своето срце на идните вечни благослови и нема да се прилепува за сегашноста - привремено, пропаѓање, дека целата суштина е расипана со употреба [Кол. 2, 22]. Подобро е да се живее во чад отколку во кавга, и затоа е подобро да се издржи чадот отколку да се започне кавга поради него. Ако некој направи некаква грешка, прифатете ја како самите да сте ја направиле и постапувајте со личноста која згрешила кротко, снисходливо, како што сакате за себе од другите кога вие самите грешите. Сè со вас нека биде со љубов (1. Кор. 16:14). Нашата љубов кон Бога и кон ближниот е секојдневно искушувана од непријателот и секој ден се наоѓаме себеси дефицитарни во љубовта, се караме за ситниците во животот: некој скршил нешто, или се извалкало, или истурило нешто, или го искинало, или го помирисало, или направило нешто друго што е непријатно - и нè остави да се возбудиме, лутиме, да го изгубиме темпераментот и сите се празни работи. Ви треба трпение и добрина. Вистински кажано, треба да се остане смирен и самозадоволен пред погледот на непостојаноста на земните добра и умствено да се искачи на небесните, трајни благослови. Кога ќе видите некого што е раздразнет, ​​лут, злонамерен или подложен на некоја друга страст, смилете се и молете се за него, бидејќи пламенот на Геена го зафатил и тој е во неволја. Ако и вие самите сте лути, молете се сега. Животот на душата и телото е Господ, бескраен живот, а храната, пијалокот, парите, облеката, домувањето, работите во домот се како земја, прашина, пепел, вода, воздух, оган, како нешто сосема туѓо и туѓо за нас, ѓубре. Затоа нека биде секогаш во пракса. Сите сили, постапки и придобивки од нештата се Господ, кој дејствува целосно во секого, исто како што Он произведува различни моќи кај луѓето, дава различни дарови: дар на мудрост, сила, пророштво, исцелување итн. во сон. Пијте вино и јадете со крајна умереност, не правете муабет, бегајте од телесните погледи, за да не го налутиме Господа, Создателот и Законодавецот на сите. Бев во посета и испив три чаши сладок чај, испив чаша вотка, две чаши вино - шери и малага; јадеше дивеч, леб и путер; Испив чаша млеко дома. Затоа ноќе имало расипничко искушение. Сè што е земно е еден грев, затоа што срцето е повеќе или помалку врзано за сè земно. Сè што е небесно е добро, бидејќи во сè небесно има Бог и сè небесно е во Бога, додека преку сè земно ѓаволот го искушува и, така да се каже, во сè земно ѓаволот: во храната, пиењето, слатките, парите, облеката. Смејте се на глупоста на луѓето или што велам? - тагувајте ги пред Бога, особено вашите гревови. Зависност од пари, слатки, облека, домување, накит - сите трње кои ја уништуваат душата, лишувајќи ја од мир, слобода, простор и живот. Мора да запомниме дека сите човечки тела ќе бидат прашина, и нема да се грижиме за нив, не разбирање, сепак, небрежност во смисла на невнимание и невнимание кон себе. Сè уште треба да се сеќаваме на нашиот висок повик - каде сме повикани? До небесен престој и соживот со Бога, Богородица, ангелите и светите Божји луѓе, кое ќе трае вечно; Мораме да цениме сè што е земно и да го презираме, но да го сакаме небесното, зашто е невозможно двајца господари да работат - Бог и да му служат на мамон [Мт. 6, 24]: нашето срце е едноставно и обединето. Мора да работиме за единствениот Господ. Обности (Црква Глав.) – носење, раздавање. Ирмос од 7-та песна на канонот за наследување на светата причест. Належати (Црква Глав.) – да се угнетува, да се здроби со својата тежина. Молитва кон Велики и Севишен Бог... од следење на Светата Тајна Соединување. Елижда (Славната црква) - секогаш кога. Икос 5-ти акатист на најслаткиот Исус. Уди (црковнословенски) – членови на телото. Без зборови (црква-слава) - односно животни кои немаат дар на говор, лишени од духовно разбирање. Предњаја (црковнословенски) - иднина. Искрена (црковна слава) – скапоцена, драга. Односно, не наоѓаме никакво оправдување. Точију (Црква Глав.) – само. Молитва Воскреснав од сон, Ти благодарам, Пресвета Троица... од редоследот на утринските молитви. Преродба (Црква Глав.) – повторно раѓање, ново раѓање. Си е едно од имињата на Бога, навистина (навистина) постоечко, престојно, вечно. Распудити (Црква Глав.) – да растера, да исплаши. „Руската вистина“ е кодекс на древното руско право, кое се заснова првенствено на правните обичаи од 10-ти до 11-ти век и на кнежевската судска практика. Со него беа регулирани повредата на имотните права, должничките односи, самоповредувањето, правото на наследство, семејните односи, правната постапка, постапката за кривична истрага - увид (шифра) и сослушување сведоци (видаков). Бунт (црковна слава) – глупост, лудило. Киждо (Црква Глав.) – сите, сите. Загинување (славна црква) – привремено. Добрина (црковна слава) – убавина. Можеби ќе ве интересира: