Ноябрь

ღმერთო! მთელი გულით გმადლობ შენს ყველა ძალას, რომელიც ახლა მე, ცოდვილს, არაერთხელ გამომიცხადა: 1) დილით სახლში, 2) სახლის გარეთ, გიმნაზიაში ორ გაკვეთილზე (მეოთხე და მეექვსე), 3) ისევ სახლში მეოთხე და მეხუთე საათებში, 4) ქალაქგარეთ და სასაფლაოს მიღმა, ტავერნაში, ბატონი 5-მდე). 6) ისევ სახლში საღამოს მაგიდასთან. დიდება შენს მხსნელ სახელს, უფალო! ღმერთო! მომეცი მადლი, რომ გავცვალო ყველაფერი მიწიერი, ყველა ტკბილეული, ყველა საგანძური მტვერზე, რომელიც ჩემს ფეხქვეშაა, და მხოლოდ შენს მიმყარებ და მხოლოდ შენზე დავეყრდნობი მთელი გულით. ნახე, უთხარი შენს გულს, მიწიერი ტკბილეული და ძვირფასეულობა და მშვენიერება მოგაშორებს ქრისტეს სიცოცხლის მომნიჭებელს, გაწყვიტე შენი გულის სიცოცხლე, ჩაძირე სული მწუხარებაში, ჩაგვრაში, სიბნელეში და მონობაში - როგორ მიჰყვები მათ და გიყვარს ისინი? რამდენად ეჭვიანი ხართ იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც ცხოვრების სიამოვნებებში დადიან? როგორ აფასებ მათ, პატივს სცემთ, ეფერებით, აახლოებთ თქვენთან ვნებათაღელვის გულისთვის? როგორ ახარებ მათ? რატომ დამავიწყდა მოციქულის სიტყვები: თუკი მაინც მესიამოვნა ხალხს, არ ვიქნებოდი ქრისტეს მსახური [გალ. 1, 10]? ნუ გეშინიათ, ქრისტე უფალს არ შეურაცხყოფთ, თუ მათ მიმართ რაიმე სიცივეს გამოიჩენთ, თითქოს უსამართლოდ ცხოვრობენ და უშიშრად არღვევენ ქრისტეს და ეკლესიის მცნებებს. ეს არის დიდებული, უპრეცედენტო საქმე, რაც ღმერთმა გააკეთა დედამიწაზე ადამიანებისთვის - ღვთის ძის განსახიერება, ხეტიალი, ღვთის სიტყვის ქადაგება, სასწაულები, წინასწარმეტყველებები, ტანჯვა, დაკრძალვა, სიკვდილი, აღდგომა და ზეცად ამაღლება - საქმე, რომლისთვისაც კაცობრიობა მზად არის 5508 წლის განმავლობაში. რა სახის შესაბამისობას მოითხოვს ის ჩვენგან? რატომ ჩამოვიდა ღვთის ძე ზეციდან, ასწავლიდა, სასწაულებს ახდენდა, იტანჯებოდა, მოკვდა და აღდგა? შეგვცვალოს, გაგვაახლოს, ამაღლოს ზეცაში, მის მარადიულ სასუფეველში. იცვლებით თუ არა უკეთესობისკენ, როგორც ქრისტიანი მონანიებითა და ცრემლებით და სათნოებისადმი გაზრდილი მონდომებით? განახლდებით ღვთის მადლით ზიარების მეშვეობით? სევდისკენ ისწრაფვით? უდარდელად, ცოდვებში არ ცხოვრობ? მოხუცი ცოცხალია შენში? განა შენში ყველა ვნება ცოცხალი არ არის? მიწაზე ხომ არ გაჩერდი? თუ ასეა, ვაი შენ, უმადური, ცივი, ბოროტი: ფეხქვეშ თელავ ღვთის ძეს და აღთქმის სისხლს. მაგრამ გეშინოდეს ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნის. ლუთერანები მთელი თავიანთი საეკლესიო პრაქტიკით ამტკიცებენ, რომ მათი ეკლესია არ არის ეკლესია, რადგან 1) მათ დაარღვიეს კავშირი და ერთობა სამოციქულო ეკლესიასთან, განცალკევდნენ მისგან და არ აქვთ ღვთიური მღვდელმსახურება, რომელიც უპირველეს ყოვლისა წარმოადგენს ეკლესიას; 2) მათ გაწყვიტეს კავშირი ზეციურ ეკლესიასთან, არ სცემენ პატივს წმინდანებს და არ მოუწოდებენ მათ, ღმერთის შემდეგ, დახმარებოდნენ ჩვენთვის შუამავლებად და ლოცვით; 3) მათ გაწყვიტეს კავშირი მიცვალებულებთან, არ ლოცულობენ მათთვის, სულის განსასვენებლად და 4) არ ლოცულობენ ცოცხლებისთვის, სხვებისთვის ლოცვას უსარგებლოდ მიიჩნევენ. ამრიგად, ისინი თავად ამტკიცებენ, რომ მათი ეკლესია ეკლესია კი არა, არალეგალური შეკრებაა, რომელსაც სულიერი ორგანიზაცია არ გააჩნია. ეს არის სქიზმატები 61 სწორი გაგებით. ლუთერანებმა უარყვეს სამოციქულო მადლი, ანუ საეკლესიო იერარქია და შექმნეს თვითნებური მწყემსობა, რის შესახებაც იგივე უნდა ვთქვათ, რაც სულიწმიდამ თქვა ერთხელ ცრუწინასწარმეტყველებზე: მე არ გავგზავნე ეს წინასწარმეტყველები, ისინი თვითონ გაიქცნენ; მე არ ვუთხარი მათ, მაგრამ ისინი წინასწარმეტყველებდნენ [იერ. 23, 21]. რა შეგვიძლია ვთქვათ ლუთერანულ ეკლესიაზე? ეს არ არის ერთი, წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია, არამედ დამოუკიდებელი შეკრება, რომელიც ორგანიზებულია არა მოციქულთა და პატრისტთა წესებით, არამედ საკუთარი სიბრძნის საფუძველზე. ლუთერანებისთვის, მოციქულის სიტყვები მაცხოვრის შესახებ აღდგომის შემდეგ არაფერს ნიშნავს: ორმოცი დღის განმავლობაში იგი ეცხადებოდა მათ და საუბრობდა ღვთის სამეფოზე [საქმეები. 1, 3]. მოციქულებს არ შეეძლოთ და არ სჭირდებოდათ ყველაფრის წერილობით დაწერა, მაგრამ ზეპირად გადასცემდნენ მათ მოწაფეებს და მემკვიდრეებს მაცხოვარის ნათქვამიდან, მათ შორის, საეკლესიო იერარქიის სტრუქტურის, ღვთიური მსახურების აღსრულებისა და ზიარების შესახებ. მაგრამ ლუთერანებმა უარყვეს ტრადიცია. ვინაიდან მართლმადიდებელი ქრისტიანები ცხოვრობენ ლუთერანებთან კავშირში, ჩვენ მათ უნდა ვაჩვენოთ განსხვავება ჩვენს რელიგიასა და ლუთერანს შორის და ჩვენი რელიგიის დიდი განსხვავება და უპირატესობა ლუთერანისგან. პასტორები საკუთარ თავს მღვდლებს ეძახიან, მაგრამ არ არიან - იტყუებიან. ვინ მიუძღვნა ისინი? ვინ ჩამოაგდო მათზე სამოციქულო მადლი? ვინ დაადგინა ისინი? - მათი ეპისკოპოსები არიან, რომლებიც თვითონ არ არიან ხელდასხმული? ამიტომ, ცოდვაა იმის თქმა: ლუთერანული სარწმუნოება და მართლმადიდებლური რწმენა ერთი და იგივეა; როგორც დედამიწა არ არის ზეცა და ზეცა არ არის დედამიწა, ასევე ლუთერანული რწმენა არ არის იგივე, რაც მართლმადიდებლობა; ლუთერის რწმენა მიწიერია, რადგან ის ღმერთმა გაგზავნილმა ადამიანებმა კი არ შექმნეს, არამედ განდგომილებმა, მათი მიწიერი სიბრძნის მიხედვით. ამინ მის მიმართ. მარინა ივანოვნა ღვთისმოსავია. წმინდა ღმერთის მკითხველო სამ პირში - მამა, ძე და სულიწმიდა, მართლმადიდებელი ქრისტიანები! იცხოვრე წმინდად! სიყვარულის ღმერთის მკითხველო და აღმსარებლებო, იცხოვრე სიყვარულით! ჩვენი თვინიერი და თავმდაბალი უფლის იესო ქრისტეს აღმსარებლებო, იყავით თვინიერნი და თავმდაბლები ყველას მიმართ! დიდსულის მკითხველო და აღმსარებელო, იყავით კომუნიკაბელური და გულუხვი ერთმანეთის მიმართ; ჭეშმარიტებისა და ერთგულების მოყვარულებო, იყავით ერთგულნი და მართალნი სიტყვით, უარყავით სიცრუე, თქვით სიმართლე ყოველი თავის მოყვასს, რადგან ერთმანეთის წევრები ვართ [ეფეს. 4, 25]. ჩვენი სულგრძელი და სულგრძელი უფლის იესო ქრისტეს მკითხველი, რომელმაც დაგვიტოვა (არა თავისთვის - ჩვენი გამოსყიდვისთვის და ჩვენთვის მაგალითისთვის) საყვედური, აფურთხება, დახრჩობა, ცემა, სიკვდილი ჯვარზე - იყავით მომთმენი მწუხარებაში, უბედურებაში, უბედურებაში, სიღარიბეში, ტანჯვაში და სიღარიბეში; მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად გამეფებული უფალი იესო ქრისტეს პატივცემულო და აღმსარებლებო, მაღლა ფილოსოფოსობდეთ, გულები მაღლა აღმართეთ, მთელი თქვენი ღვაწლი შეასრულეთ ზეციური სასუფევლისთვის, გულმოდგინედ შეასრულეთ ყველა სათნოება, რათა ზეციური სასუფევლის ღირსად ჩაითვალოთ და ჩაითვალოთ ჩვენს პირველთა შორის უფალ იესოში. 12, 23]. სულ ესაა - ნუ დასუსტდები მონდომებაში; იყავი სულით ცეცხლზე; ემსახურე უფალს [რომ. 12, 11]. თავი დავანებოთ ამპარტავნებას, ბოროტებას, შურს, სიხარბეს და გადაჭარბებულ სიხარბეს. უფალო იესო ქრისტე, დაგვეხმარე! დაიცავი შენი სხეული - შენი წმიდა ეკლესია სირცხვილის ვნებებისგან ჩვენი ყოვლადწმიდა და უნეტარესი ლედის თეოტოკოსის, შენი ყოვლადწმიდა დედის, წმიდა ანგელოზების, მთავარანგელოზების და ყველა ზეციური ძალის და ყველა წმინდანის ლოცვით. ამინ. ტკბილეულის, ფულის, ტანსაცმლისადმი დაუღალავი სინანული (ნაკბენი), მოყვასის თავშესაფარი არის წახალისება, ეშმაკის საბაბი, რომ გაბრაზდეს მეზობელზე და დაამციროს იგი. ყური გქონდეს მოსასმენად და მოისმინოს [გამოცხ. 2:17] და უფრთხილდებოდეს უკანონო სიბრალულს: მან დაიმორჩილა ყველაფერი, როგორც ამბობენ, მის ცხვირქვეშ [ფსალმ. 8, 7]. თუ ღმერთმა ყველაფერი ფეხქვეშ დაუდო ადამიანს, როგორ მოვაკლებთ მას, რაც მას ეკუთვნის; თუ ღმერთი გულუხვია, რატომ უნდა ვიყოთ ძუნწი? სიძულვილის ნაყოფია სიძვა, ბრაზი, გაღიზიანება, შური, სიძუნწე, სიხარბე, სიზარმაცე, გაციება ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. გმადლობ შენ, სიტყვა ღმრთისა, რომ ჩემი შინაგანი სიტყვით და რწმენის ლოცვით სუვერენულად და სწრაფად გადამარჩინე, როცა გიმნაზიიდან ჩემს სახლში მივდიოდი; მადლობას გიხდი, რომ დამშვიდდი და მომეცი შინაგანი თავისუფლება გულში სივრცით. სამუდამოდ ნუ მომაკლებ შენს სიმშვიდეს და თავისუფლებას, უფალო, უფალო! 1865 წლის 4 ნოემბერი. წარმოიდგინეთ ღმერთის ზეციური ეკლესიის წევრების უთვალავი რაოდენობა: ა) ანგელოზები და ბ) ადამიანები და მიწიერი - რამდენია დედამიწაზე სხვადასხვა ქვეყანაში ეკლესიის წევრი, იერარქიული და ამქვეყნიური, თუ სამწყსო, რამდენია ჩვენი წევრი ქვესკნელში - და შემდეგ, როცა ეს ყველაფერი წარმოვიდგინეთ, წარმოიდგინეთ, რას ვგულისხმობთ ყველა ამ წევრს შორის, და თავმდაბალი ანგელოზის წინაშე ასე მანათობელი მათი სალოცავის, სათნოების შინაგანი სიკაშკაშის გამო, როგორც ღვთის წმინდა ხალხის, ისე მიწიერი ეკლესიის ყველა წევრის წინაშე. მოაწყეთ თქვენი საქციელი, თქვენი ზნე-ჩვეულება არა ამქვეყნად მცხოვრები ადამიანების მსგავსებით, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ამქვეყნიური სულით, წეს-ჩვეულებებით, წესებით, არამედ წმინდა ადამიანების მსგავსად, რომლებიც ღმერთს ახარებენ, იხელმძღვანელეთ მათი სულით, მათი ცხოვრებით, წესებით და ამისათვის ნუ წაიკითხავთ საერო წიგნებს, რომლებიც სავსეა ამაო, ცოდვილი ცხოვრების აღწერით, რომელშიც პერსონაჟები ხშირად ლაპარაკობენ ცოდვის შესახებ, იცინიან. ჩვევებს, წეს-ჩვეულებებს, სხვებს უნერგავენ მსგავს ქმედებებს, წესებს, ჩვევებს და ბევრს ატყვევებენ თავიანთი მლიქვნელობით, უსაქმური ლაპარაკით, აფრქვევენ მკითხველებს ამ სამყაროს ვნებათაღელვას, სიამაყეს, ზიზღს, შურს, ამქვეყნიური ამაოებას. დიახ, კრისტიან, უფრო ხშირად უნდა წაიკითხო აღწერილობები ჭეშმარიტი ქრისტიანების ცხოვრების შესახებ, რომლებმაც უკვე გაიარეს ამ ცხოვრების სფერო, ღვთისგან განდიდებული და ღვთის ტახტის წინაშე მარადიული ცხოვრებით გახარებული. წაიკითხეთ მათი ბიოგრაფიები, ისწავლეთ მათგან, როგორ შეგიძლიათ იცხოვროთ იმ მოწოდების ღირსად, რომლისკენაც ხართ მოწოდებული, როგორ გადადოთ ძველი ადამიანი და ჩაიცვათ ახალი, ღვთის მიხედვით შექმნილი, სიმართლითა და ჭეშმარიტების პატივით [ეფეს. 4, 24] და მიაღწიეთ კურთხეულ თავშესაფარს ღმერთში; როგორ ვებრძოლოთ ვნებებს, როგორ დავძლიოთ სამყარო, მისი გაფუჭებული წეს-ჩვეულებები და წესები, რადგან ამ სამყაროს სიყვარული მტრობაა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკ. 4, 4]. მით უმეტეს, უფრო ხშირად უნდა წაიკითხოთ ჩვენი უფლისა და ღვთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს წმინდა სახარება - ეს ჭეშმარიტი სიბრძნე, ჭეშმარიტი ნათელი, ეს წიგნი წიგნებით, რომელსაც მხოლოდ ის შეუძლია გაგვაჩინოს საკმარისად ბრძენი გადარჩენისთვის. ადამიანების - მამრობითი და მდედრობითი სქესის წინაშე, ეშმაკი აცდუნებს ბოროტი აზრებითა და გრძნობებით, ვნებებით, ბოროტებით, ზიზღით, შურით, თვალთმაქცობით, შიშით, მონდომებით, ჩაის და ყავის დროს ტკბილეულის მხედველობის დაკარგვას; ვახშამზე ის ცდუნებს, იტანჯება ტკბილეულისადმი დამოკიდებულებით, მათდამი მოწყალება, სიმძიმე და მწუხარება მეზობლების მიმართ, რომლებიც ჩვენთან ერთად ჭამენ, იმედგაცრუება, თუ სუფრის ბატონები ვართ. ჩვენ უნდა ვაღიაროთ მისი მაქინაციები და არაფერი მივაწეროთ მათ. ხანდახან ვამჩნევთ და საშინლად ვგრძნობთ, რომ ვბრაზდებით ყველაზე ახლობელ, ყველაზე ძვირფას და პატივსაცემ ან ჩვენთვის მოკლედ ნაცნობებთან, შინაგანად ზიზღით ვზივართ მათ უმიზეზოდ ან რატომღაც, თვითონაც არ გვსურს, ან [ვგრძნობთ] რომ ვნანობთ ტკბილეულს, ფულს და ა.შ. ჩვენ, ეს მტკივნეულია და დაღლილი, ჩვენ გვრცხვენია საკუთარი თავის და ვხდებით სასოწარკვეთილნი და გულმოკლულები, რადგან ჩვენ ვართ ასეთი ნაძირალა და ნაძირალა და გვინდა თავი დავაღწიოთ ყველა ამ და მსგავს გიჟურ ვნებას; ხანდახან რწმენის ლოცვით ვიშორებთ მათ ცოტა ხნით, მაგრამ მალევე ისევ იმავე ვნებებში ჩავვარდებით. რა ხდება ჩვენს თავს და რა უნდა გავაკეთოთ? ეს არის მტრის, ეშმაკის მაქინაციები ჩვენზე და მათ წინააღმდეგ ყველა ზომა უნდა ვებრძოლოთ. როგორ ვიბრძოლოთ? გამუდმებით და გულმოდგინედ მოუწოდებს უფალ იესო ქრისტეს დახმარებისთვის და მტკიცედ სწამს, რომ მოყვასის სიძულვილიც და მიწიერი სიკეთეებისადმი დამოკიდებულება ჩვენი ხსნის მტრის საქმეა, რომელიც მთელ თავის მაქინაციებს მიმართავს ჩვენი გულები მიწიერ სიკეთეებთან მიბმისაკენ და მათი შეგროვებით დატვირთული. ზეციურთა შესახებ და ისე, რომ მუდმივად ვარღვევთ მცნებას უფალი ჩვენი იესო ქრისტე მოყვასის სიყვარულის შესახებ, რათა ვიცხოვროთ სიამაყით, ურთიერთზიზღით, ბოროტებით, შურით, სიძუნწით, წყენით, დაუმორჩილებლობით, სიძუნწით, ლოთობით, სიძვით, სიზარმაცით და სხვა ცოდვებით. ჩვენ არ უნდა გაგვიკვირდეს ან გულგატეხილი ის ფაქტი, რომ ჩვენ, მიუხედავად საკუთარი თავისა, ძალიან ვბრაზდებით ჩვენთვის ყველაზე ახლობელ და ყველაზე პატივსაცემი ადამიანების მიმართ, ან ვწუხვართ მათზე მიწიერი კურთხევებით, ან რომ საზიზღარი, ყველაზე ამაზრზენი აზრები და გრძნობები იფეთქებს ჩვენს გულებში, თავხედობით იფეთქებს მათ, ან თუნდაც გმობას ვგმობთ უწმიდესი და უწმინდესი ღმერთის ანგელოზის მიმართ. ყველა ინტრიგები მტერია, ეს არის ჯოჯოხეთური უფსკრულებიდან გამოსული სუნი; დადექით რწმენით, იბრძოლეთ გაბედულად თქვენი მტრების წინააღმდეგ, გაიმეორეთ ერთი რამ - რომ ეს ყველაფერი დაცემული, ბოროტი, ამაზრზენი და ამაზრზენი სულების ოცნებაა, ერთი წუთითაც ნუ დაიმორჩილებთ მათ წინადადებებსა და აზრებს. 62 გამუდმებით ატარეთ გულში უფალი იესოს სახელი და ისინი, ისრებივით, სირცხვილით დაბრუნდებიან თქვენგან. ადექით, შემოიხვიეთ ჭეშმარიტებით, ჩაიცვათ სიმართლის სამკერდე და ჩაიცვით ფეხსაცმელი მშვიდობის სახარების მოსამზადებლად... აიღეთ რწმენის ფარი, რომლითაც ჩვენ შევძლებთ ჩავაქროთ ბოროტის ყველა ცეცხლოვანი ისარი. 6, 14–17], რომლითაც ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ დაამარცხა მაცდური უდაბნოში. მტრის თავხედობა და დაჟინებულობა არ გაშინებს: ის არ შეიძლება არ იყოს ის, რაც არის, ის ყოველთვის თავის ტოლია - თავხედი, ბოროტი, მრისხანე, ჩვენი შეცდომის შემთხვევაში ძლიერი, თავხედი, მკრეხელური, მკრეხელური, ფხიზლად. უფალო იესო, დაგვეხმარე! აჰა, ჩვენ ყოველდღიურად ვითვლით საკლავის ცხვრებს [ფსალმ. 43, 23]; აჰა, ჩვენი მოძალადე ყოველდღიურად ებრძვის ჩვენთან სხვადასხვა ვნებას და გვაიძულებს განუწყვეტლივ ვაკეთოთ მისი აბსურდული, მეოცნებე, გიჟური, მტკივნეული, ჯოჯოხეთური ნება. იშუამდგომლე, გადაარჩინე, შეგვიწყალე და დაგვიფარე, ღმერთო, შენი მადლით. მაგრამ დიდება შენდა, უფალო იესო! ჩვენ მადლიერებით ვაღიარებთ შენს მიმართ, რომ შენი ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე სახელით ჩვენ ხშირად ვამარცხებთ ჩვენს უძლიერეს მტრებს შენდამი რწმენით და შენი წყალობისა და ძალის იმედით. მხსნელო! ბოლო ამოსუნთქვამდე დაგვეხმარე, გვიხსენი და გვიშველე! გაიღვიძე! 1865 წლის 5 ნოემბერი. სტუდენტებთან და საერთოდ ყველასთან, როცა ბევრს აძლევენ კითხვას ან თავად ბევრს კითხულობენ, მაგრამ ისინი არ ფიქრობენ და, ასე ვთქვათ, არ ღეჭავენ წაკითხულს, რაც ხდება იგივეა, რაც ემართებათ ადამიანებს, რომლებიც ყოველდღიურად ზომიერად არ იღებენ საკვებს და სასმელს, ანუ მეცნიერებით გაჯერება და მათ მიმართ ზიზღი. ჩვენი სასწავლო დაწესებულებები კი მრავალსაგნობრივ და მრავალგაკვეთილიან სწავლებას განიცდიან. ჩვენი სასწავლო დაწესებულებების ზიანის თავიდან ასაცილებლად, რომლებზეც ამდენი სახელმწიფო ფული იხარჯება და სადაც ამდენი ახალგაზრდა სწავლობს, სერიოზული ყურადღება უნდა მიექცეს სწავლებას. რაც ემართებათ ადამიანებს, რომლებიც ეწევიან უბიწო და ღვთისმოსავ ცხოვრებას, არის ის, რომ მათი სხეულის მოთხოვნილებები სულ უფრო და უფრო შეზღუდული ხდება. ეს უნდა ჩაითვალოს ღვთის ძღვნად, და მაინც, ადამიანური სისუსტის გამო, ამ ადამიანთაგან ზოგიერთი, რომელსაც აქვს სიმდიდრე, ზოგჯერ ნანობს, რომ მათ ძალიან ცოტა საკვები და სასმელი სჭირდებათ და აგრძელებენ ჭამას და სვამს, როგორც ადრე, იგივე რაოდენობით. ასეთი ადამიანები ზიანს აყენებენ საკუთარ თავს და ეწინააღმდეგებიან სულიწმიდას, რომელსაც სურს მათი ჭურჭელი გახადოს, რადგან ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4]. და ისინი ასევე ავითარებენ გაჯერებას როგორც მიწიერი, ასევე სულიერი სიკეთეებით, რადგან სხეულებრივი სიკეთეებით გაჯერება იწვევს სულიერის მიმართ ზიზღს. ადამიანი არის უსაზღვრო სიბრძნის, სიკეთისა და ყოვლისშემძლეობის, ღმერთის სიდიადე და მშვენიერების სარკე და რაღაც პერსონიფიკაცია, რადგან დედამიწიდან, საიდანაც ნახშირის ნაშთები ამოფრქვევს ადამიანს ყოველდღიურად, უფალმა შექმნა ასეთი მშვენიერი სხეული, რომელსაც აქვს ასეთი ბრძენი შინაგანი და გარეგანი სტრუქტურა და ასეთი ლამაზი გარეგნობა: მხატვარი - უფალი ღმერთი, ნამუშევარი, რომელსაც პატივს სცემენ, რომელსაც უნდა სცენ პატივსაცემად, როგორც სალოცავს, როგორც ღვთის ტაძარს, წმინდა წერილის მიხედვით: განა არ იცი, რომ შენი სხეული არის შენში მცხოვრები სულიწმიდის ტაძარი, რომელიც გაქვს ღვთისაგან, რადგან ადამიანი ღვთის ხატებაა და ცოცხალი ღმერთის ტაძარი (1 კორ. 6:19). შინაგანი სიმწარე და გაღიზიანება ვინმეს მიმართ შინაგანი მკვლელობაა, რომელიც არ სრულდება საქმით, არამედ უკვე განხორციელებულია სულში, ამიტომ ყოველმხრივ უნდა მოერიდო ყველაზე შინაგან აზრებს ან სხვის მიმართ უკმაყოფილების გრძნობას და შეეცადო თვინიერებითა და სიკეთით აიტანო ყველაფერი, რაც არასასიამოვნოა ხორცისთვის და სხვის მიერ გაკეთებულ გრძნობად. ზოგადად, ზიზღი ადევნეთ თქვენს განებივრებულ და მომთხოვნ ხორცს და პატივისცემას ყოველმხრივ, როგორც ღვთის ხატად, განსაკუთრებით თქვენი მშობლები. ეშმაკი ყოველდღიურად აყრის ჩვენს გულებში მკვლელ აზრებს, ყოველდღიურად ჩვენი მეშვეობით კლავს ჩვენს მეზობელს შინაგანად. მტერი ყოველდღიურად ამახვილებს ჩვენს შინაგან და გარეგნულ თვალებს, რათა დავინახოთ ლაქა ჩვენი ძმის ან მამის თვალში და, ცოდვილი ბიწის გამო, შევიძულოთ და აბუჩადაგდეთ იგი - მაგრამ ჩვენი ცოდვები, თუმცა უფსკრულიც არის, არაფრად მივიჩნიოთ და კიდევ უფრო უარესად აყვავდეთ! ოჰ, წყევლა, ოჰ, ჩვენი სიბრმავე! პატარძალი უპატარძლო! პატარძალს ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამს უწოდებენ, რადგან იგი, როგორც ქმრის პატარძალი, შემკული იყო ყველა სულიერი მშვენიერებით, ყველა სათნოებით. არაპატარძალი არის ის, ვისაც არ დაუკარგავს ქმარი, რომელიც არ იცნობს ქმარს. ნუ მოისურვებ წმინდა მსახურებაში ძალიან მშვენიერ შესამოსელს, რათა შენი გული არ მიეჯაჭვოს მიწიერ ბრწყინვალებას და არ მოწყვეტილიყო ღმერთს. მთელი დიდება დედოფლის ასულს შიგნით [ფსალმ. 44, 14]. გაითვალისწინეთ, რომ მიწიერი ბრწყინვალების სურვილით სატანა გვაცდუნებს და გვაბნელებს, გულის თვალებს დაგვიბნელებს და რისხვაში, გაღიზიანებასა და ურჩობაში მიგვყავს, როცა ბრწყინვალე სამოსით მსახურება დამოკიდებულია არა ჩვენზე, არამედ ეკლესიის მმართველზე. დაე, თქვენი შინაგანი ცხოვრება იყოს სუფთა და ნათელი; წარუდგინე ღმერთის მზერას, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, წმიდა ანგელოზებს და წმიდა ადამიანებს შენი ნათელი სული, თავისუფალი სიბინძურისაგან და ცოდვისგან. შეხედე ყოველ ცოდვილ აზრს, ყოველ ცოდვილ გრძნობას, თითქოს თავად ეშმაკი იყოს და შეიძულე ყოველი ცოდვილი აზრი, ყოველი გულის ვნება. იყავით თავშეკავების მოშურნეობა, მაშინ ხორცს ვნებები ასე არ განრისხდება, მაგრამ რაც უფრო მეტად ვკვებავთ მას და ვასიამოვნებთ, მით უფრო ძლიერად ებრძვის ჩვენს წინააღმდეგ. აუცილებელია მარხვით დადებითად დაიმდაბლოთ სული, შეჭამოთ იგი რაც შეიძლება ცოტა და უბრალო, თორემ გაჯერებული და გახარებული ხორცი მტკიცედ ეწინააღმდეგება ქრისტეს სულს - თვინიერების, თავმდაბლობის, სიკეთის, მოთმინების, მორჩილების სულს; ის შეიძლება იყოს ამაყი, ზიზღი, გაბრაზებული, უხეში, გაღიზიანებული და დაუმორჩილებელი. გაჯერება და დელიკატესი არის ეშმაკის ძლიერი ცემი იარაღი, რომლითაც ის ანგრევს სულის კედლებს და თავხედურად იშლება ამ ფსიქიკურ ქალაქში. უცნაური რამ! ის, რაც ჩვენში დგას, როგორც ბირთვი, სულს ღრღნის და ჭრის, კედელს, რომელიც გვაშორებს ღმერთს, ჩვენსა და ადამიანებს, ეს არის სულის სიკვდილი (ვგულისხმობ ტკბილეულს, ფულს) და რომელიც უნდა სძულდეს და გამოვიყენოთ მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში, ჩვენ მას ვეჭიდებით, ამის გამო ვბრაზდებით, ვბრაზდებით ერთმანეთზე. რადგან სხვა გზა არ გვაქვს, გვიყვარდეს ჩვენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, თუკი ყველა მიწიერ სიკეთეს ვთვლით, როგორც ნაგავს; თორემ მეზობლის მიმართ სიბრაზისა და მტრობის მიზეზები ყოველთვის გვექნება. თქვენ არ შეგიძლიათ შეიყვაროთ ღმერთი მთელი გულით, რომ არ უარყოთ თქვენი გულიდან მიწიერი სიამოვნების სიყვარული, ამქვეყნიური პატივისა და სიმდიდრის მიმართ. ადამიანს უნდა სძულდეს ეს ეპოქა და მისი ყველა კურთხევა, როგორც საყვარელი, რათა მთელი გულით შეიყვაროს ის ასაკი, ჭეშმარიტი და მუდმივი, განუწყვეტლივ. ოდნავი სიცივე, მოყვასისადმი ზიზღი უკვე დემონური სიცრუეა, ეშმაკის მსახურება - რას ვიტყვით მოყვასის შინაგან სიძულვილზე ტკბილეულის, ფულის, წყენის, თუ მისი ნაკლის გამო? ოდნავი სიყვარული, გრძნობათა მიმართ დამოკიდებულება ცოდვაა - რა შეგვიძლია ვთქვათ მათი სხვადასხვა საშუალებებით გამრავლების მუდმივ სურვილზე? აქამდე, დაწყევლილო, არ შემიძენდა თავგანწირვა, უვარგისობა, მარხვა, თვინიერება, თავმდაბლობა და მოთმინება, რათა შევიყვარო ღმერთი მთელი გულით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. ღმერთო! გამოიყენე რწმენა და თავმდაბლობა! ნება მომეცით გავიხსენო, რომ მე ვარ აქ მებრძოლი სამეფოსთვის ზეციურისთვის, უცხო. მიეცი მას, ვინც ცდილობს თავი შეიკავოს ყველაფრისგან, რათა მივიღო უხრწნელი გვირგვინი (1 კორ. 9:25). ნება მომეცით ყველაფერი მიწიერი ჩათვალო, როგორც მტვერი, ქვიშა, ხრწნა, ოცნებები, ოცნებები. 1865 წლის 7 ნოემბერს, კვირას, რძითა და შავი პურით წინა დღით გაჯერებისგან, ჯოჯოხეთის უბედურებამ შემომაცვა, სიმძიმე, მწუხარება, ცეცხლი, მამაჩემისა და ოჯახის ბრაზი ტკბილეულის გამო: რატომ ჭამენ და სვამენ, როცა მე არ ვჭამ და არ ვსვამ, თუმცა ჭამა-სმა არის საჭიროება, რაც ღმერთმა აჩვენა საჭმელსა და სასმელს. ხალხი? საჭმელ-სასმელში გადაჭარბებით ეშმაკი ბუდეს აშენებს თავისთვის ღორღის გულში და რაც მეტს ვჭამთ და ვსვამთ, ანუ ვივსებით და ვსვამთ, რაც უფრო დიდია ბუდე, მით უფრო ძლიერდება მტრის ბადე. გაჯერების გამო ადამიანი კარგავს გულწრფელ პატივისცემას წმინდანის მიმართ, თვით ღმერთის, მოყვასის მიმართ, შინაგანი მრუშობა, სიხარბე, სიძუნწე, შური, გაქვავებული უგრძნობლობა, მოუნანიებლობა, ბოროტება, სიამაყე, გაღიზიანება და აჯანყება ხდება გაღიზიანებული და გამძაფრებული. გმადლობთ, უფალო, 1865 წლის 7 ნოემბერს ლიტურგიის წარმატებით აღსრულებისთვის. სამეფო სახლი ნელა ლაპარაკობდა, ყველა; მან კარგად თქვა ქადაგება. სულიწმიდის შესახებ. როგორ ვლანძღავ სულიწმიდას, მაცოცხლებელ უფალს, რომელიც მაცოცხლებს მე და ყველას, ხრწნილებაზე დაყრდნობით - საჭმელ-სასმელზე, ფულზე და ა.შ. საჭმელი და სასმელი ნაგავია, დედამიწა სხეულს ჰგავს, ადამიანი კი ღვთის ხატებაა. როგორ შევადაროთ მტვერი ღვთის ხატებას, როგორ დავიზოგოთ მტვერი ღვთის ხატისთვის? როგორ შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ ადამიანებთან ურთიერთობა ფერფლის გამო? როგორ ჯობია არ დაუკავშირდეთ, არ დაუახლოვდეთ ადამიანებს სამკვიდროზე კომუნიკაციის გზით? ვინც მოწყალებას გასცემს თავის მოყვასს ან ეპყრობა სტუმრებს, რომლებიც თვითონ არ ჰყავს ან იშვიათად ჰყავს, სულს თესავს, მაგრამ ვინც ყველაფერს ხარჯავს თავისთვის, ცხოვრობს თავისი სიამოვნებისთვის, თესავს ხორცს და ხორცს, მოიმკის ხრწნილებას - ხოლო ვინც სულს თესავს, სულიდან მოიმკის მარადიულ სიცოცხლეს [გალ. 6, 8]. ყოველმხრივ უნდა დავმდაბლდეთ მეზობლების წინაშე, როგორც ღვთის ხატების წინაშე. ჩვენ ყველანაირად უნდა ვემსახუროთ მათ, როგორც ღვთის ხატები და ქრისტეს სიტყვიერი წევრები. ყოველთვის გქონდეს უბრალო მუცლის, ჰიპოსტასური და უსასრულო, განმგებელი, მოსიყვარულე - უფალი ღმერთის, მამის, ყოველი ქმნილების მკვებავი, განსაკუთრებით ადამიანების, მისი უსაყვარლესი ქმნილების, მისი ხატების იმედი. ადამიანი ღვთის ხატებაა, ყველაფრის შემოქმედი: განა შეიძლება რამე იყოს დედამიწაზე ადამიანზე მაღალი და ძვირფასი? რა პატივი უნდა მიენიჭოს ადამიანს? მაგრამ ჩვენი ჩვევა მისდამი და ჩვენი ხორციელი სიამაყე მას ჩვეულებრივ არსებად აქცევს: ფულის გამო, ტკბილეულის გამო, ჩვენ მზად ვართ ვაზიზღოთ და ხშირად ვაზიზღოთ იგი. სძულდეს ხორცი და ყოველივე ხორციელი და ხორციელი. შეხედეთ სხეულს, როგორც ორგანიზებულ მიწას, როგორც მცენარეს, რომელიც უნდა განადგურდეს და როგორც უკვდავი ადამიანის სულის ტაძარს და ღვთის ტაძარს, რადგან ღვთის სული ცხოვრობს ჩვენში. მე მტანჯავს საჭმლის უმადობა. შემიწყალე, ღმერთო! თუ ჩვენ უნდა შევეგუოთ იმ ადამიანების სიყვარულს, რომლებსაც აქვთ ვნებები: სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძუნწე, სიხარბე და ა. და არის თუ არა ამ ხრწნილების გამო, რომ ჩვენ უარვყოფთ ჩვენი გულიდან ღვთის ხატად შექმნილ ადამიანებს და ქრისტეს სხეულის წევრებს, თუმცა სუსტებს? იმ კვამლს, რომელსაც მათ მოწევით აჩენენ, არ უნდა ავიტანოთ? გავიხსენოთ, რამდენს გვითმენს უფალი, რა ვნებების სუნი, რა აორთქლება, ჯოჯოხეთის ვნებათა კვამლი: ბოროტება, სიამაყე, შური და ა.შ.. ჩვენც შევეგუოთ და ვაზიზღოთ ჩვენი ხორცი ან თვინიერებით ვუთხრათ სტუმრებს, რომ თამბაქოს არ ვეგუებით. მაგრამ ჩვენ არ შევიძულებთ და არ შევიძულებთ ადამიანებს თამბაქოს მოწევის გამო. სჯობს ბოდიში მოიხადო და ილოცო. ჩვენს ხორცს სურს ყველაფერი რისხვის მიზეზად აქციოს. აბა, თუ შენ თვითონ ხარ უცოდველი, მაშინ ნუ შეიწყნარებ თანაცოდვილებს, და თუ თავად ხარ ცოდვილი და ცოდვილი, მაშინ შენ თვითონ შეიწყნარე ცოდვილები. ღმერთი ყოვლადწმიდაა და გვიწყნარებს ჩვენ ცოდვილებს - ღმერთო, რომლისთვისაც ცოდვა უსაზღვროდ საზიზღარია, რაც შეეხება ყველაზე სრულყოფილ სიწმინდეს, რომლისთვისაც უსამართლო აზრიც კი საზიზღრობაა - ჩვენ, ცოდვილებმა, როგორ არ შევეგუოთ ცოდვილებს? საიდან მოდის ჩვენში ეს სიამაყე და მოუთმენლობა? - საკუთარი ცოდვისა და საერთო სისუსტის უცოდინრობიდან. კაცობრიობა არის ღმერთის ცოცხალი წიგნი, რომელშიც შესავალი არის სამყაროს შექმნა, დასაწყისი არის ადამიანის შექმნა და პირველი ადამიანები არიან ადამი და ევა; პერიოდები - დაცემა, მაცხოვრის აღთქმა, ხრწნა, წარღვნა, ერების წარმოშობა ნოეს ძეებისგან, აბრაამის მოწოდება, ებრაელი ხალხი... თავები - სხვადასხვა ერები... სიტყვები - ინდივიდები. ვის შეუძლია ამ წიგნის წაკითხვა? სხვა, საერო მეცნიერებები საუბრობენ მიწიერზე და წარმავალზე, წარსულ ხალხებზე და სამეფოებზე, ან წარსულზე, რომლებიც მოქმედებდნენ სამოქალაქო სფეროში და აღასრულებდნენ გარკვეულ მიწიერ საქმეებს, მაგრამ ღვთის კანონი საუბრობს ზეციურზე და ადამიანზე, როგორც ზეციურ მოქალაქეზე, მარადიულ სიცოცხლეზე, მარადიულ ღმერთზე, მის კანონებზე, ადამიანთა კეთილდღეობაზე მიაღწია სიწმინდეს, რაც ადამიანის მიწიერი ცხოვრების მიზანია. გლეხები პლაივუდის მწარმოებლები არიან 63, სჭირდებათ მათი მდევნელი, მდიდრები მათი ნუგეშისმცემლები არიან. მადამ არ გაცდუნოს და მთლიანად არ დააკმაყოფილო, მაგრამ ბევრად ადრე, ვიდრე დააკმაყოფილო, შეწყვიტე ჭამა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მეორე დღეს მწარედ მოინანიებთ უგუნურებას. ეს ეხება ღამით ჭამას. ლანჩის დროს შეგიძლიათ მეტი ჭამოთ და დააკმაყოფილოთ თქვენი სურვილი (მადა), რადგან ლანჩის შემდეგ მოდის მოძრაობა და მუშაობა. განსაკუთრებით არ ჭამოთ ბევრი შავი პური და განსაკუთრებით რბილი პური: ქვასავით ეცემა გულზე. და რა ადვილია მარხვისთვის! ჩვენს თვალწინ, უფლის სისხლის ახალი აღთქმა და გამოსყიდვის საიდუმლო სრულდება ან, თითქოს, ყოველდღე გრძელდება. ეს ხდება საღმრთო ლიტურგიის დროს. ძველი აღთქმის ისტორიაც ყოველდღიურად მეორდება ჩვენში - ეს არის მოხუცის ვნებები: ხორციელი ვნება, თვალების ვნება და სიცოცხლის სიამაყე (1 იოანე 2:16). მოხუცი ჩვენში ძლიერია. ახალი აღთქმის ისტორია ასევე დაწერილია ჩვენში ზეციური ფიქრებით, გრძნობებით, მისწრაფებებით, სათნოებებით - თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიკეთით, მორჩილებით, თავშეკავებით, სიწმინდით, უბრალოებით, სიხარბის ნაკლებობით, წვრილმანებით კმაყოფილებით, სამყაროს და მთელი მისი ხიბლის ზიზღით და სულისკვეთებით, სიფხიზლესთან ბრძოლაში, შინაგანი და სიფხიზლე. ხსნის მტრები, იმედი. ყველა ასკეტი (და ჩვენ ასკეტები ვართ) თავს იკავებს ყველაფრისგან (1 კორ. 9:25), ანუ რაც დაშვებულია და გვაძლევს ღმერთს ჩვენს სასარგებლოდ, გემრიელი და ზოგჯერ უბრალო საკვებიდან, ძლიერი თუ ტკბილი სასმელებიდან, ღვინოდან, ლუდით, ტკბილი ჩაისგან, ჭკვიანი ტანსაცმლისგან, სხვადასხვა შენაძენიდან: კარგი და ძვირადღირებული ჭურჭელი, ძვირადღირებული საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი - სკამები, დივნები, მაგიდები, კარადები და ა.შ. მან იცის, რომ მისი ხორციც მტრის დამთრგუნველი მახეა და მთელი მისი ამქვეყნიური მახეა. ღმერთებმა დაწყევლა ისინი 64. ჩვენი ღმერთები არიან საკუთარი თავის სიყვარული, სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძუნწე, ტკბილეული, ფული, სილამაზე, გამძლეობა და სიზარმაცე, ეჭვი ღმერთის ჭეშმარიტებაში, სიტყვის კამათის ვნება და სხვა. გაკიცხე ისინი, შეიზიზღე ისინი საკუთარ თავში, როცა გრძნობ მათ მოახლოებას და არ შეუშვა ისინი შენს გულში: ეს არის ცოცხალი ღმერთის ტაძარი. დაურღვევლად მიესალმეთ და დაემშვიდობეთ მთელი გულით და ისაუბრეთ მამასთან და სიდედრთან, არ ჩათვალოთ ეს მათ სიკეთედ თქვენი მხრიდან, არამედ ჩათვალოთ სიკეთეზე, რომ ისინი გელაპარაკებიან. უფალო ყოვლისშემძლე, გმადლობ, რომ ჩემი ლოცვით მომეცით, ორჯერ დავძლიო ვნებათაღელვა და სიხარბე პროსკომედიასა და ლიტურგიის დროს, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღვაწლის გულისთვის, ცოდვები შენი სულიწმიდით აღმსრულებელი, და მომეცი ღვთაებრივი წირვისა და წირვის გარეშე აღსრულება. ისევე, როგორც მე განვიკითხე ღვთაებრივი საიდუმლოებები განკითხვის გარეშე, სულიერი ძალების სამყაროში. გმადლობ შენ, რომ მომეცი კომფორტულად ჩაბარება ორ კლასში (მეშვიდე და მეხუთე) კურთხევით და მთელი დღე შემიწყალე ჩემი ლოცვით, როცა ტაძარში შენს ტახტზე დავეცი და შენს წინაშე მუხლი მოვიხარე და შენს წყალობას ვითხოვ. დიდება შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, უფალო! 1865 წლის 8 ნოემბერი. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]: შენ თვითონ ხარ კეთილგანწყობილი სხვების მიმართ - და ისინი კეთილგანწყობილი იქნებიან შენ მიმართ; შენ თვითონ ხარ გულუხვი - და ისინი გულუხვნი იქნებიან შენ მიმართ. თუ ზოგიერთი ადამიანი არაკეთილსინდისიერია შენს მიმართ, ყოველთვის იყავი კეთილი, რადგან, მართალია, ადამიანი შეიძლება იყოს ცუდი სისუსტის ან ვნების გამო, მას მაინც სურს შენში დაინახოს მისი გონების საპირისპირო მდგომარეობა, კერძოდ: მას სურს დაინახოს შენში სათნოება: თვინიერება, თავმდაბლობა, სიყვარული, კეთილგანწყობა, არ დაამარცხოს თავისი ბოროტება ბოროტებით, მაგრამ მალე დაამარცხებს მას ბოროტებას. მისი გული, როგორც ჭეშმარიტი. შენი მეგობარი და შენი სულიერი ექიმი: როგორც გინდა რომ მოგექცნენ შენ, ისე მოექეცი მათ [ლკ. 6, 31]. ვინც ჩვენს წინაშე უფრო ამაყად და შიშით იქცევა, სხვებზე ბევრად მეტს ვპატიობთ, თვინიერებს და თავმდაბალს და მშვიდს, ან მათ, ვინც უკვე შეგვეჩვია, არ ვაპატიებთ ან საკუთარ თავს ვწუწუნებთ და შინაგანად ვცივდებით მათ მიმართ. ეს არის სადაც თქვენ უნდა დაიჭიროთ საკუთარი თავი. რატომ ვცემთ პატივს ზოგიერთს და ვაპატიებთ მათ სისუსტეებს? რატომ მიკერძოებულობა? რატომ არ ვესხმით მათ, ვინც როგორ იცის და აქვს ძალა თავის დასაცავად, არამედ თავს დაესხმება მათ, ვინც არ იცის და ფეხქვეშ ავლით? დატოვე ჩვენგან ცოდვის ეს ძველი ხიბლი, რომელიც ყოველდღიურად გვებრძვის. მოგვეცი, უფალო, უწყვეტად მოვუსმინოთ საკუთარ თავს! არსებობს ანდაზა: არ გააღო პირი სხვის პურს, არამედ ადექი ადრე და დაიწყე საკუთარი. სამართლიანი ანდაზა! სხვისი სიკეთისთვის გაჯერებით სიხარბე აგრილებს ჩვენს სულს ღმერთისა და ჩვენი მოყვასის მიმართ, შემოაქვს ჩვენში სიამაყე და ზიზღი, ანუ თავად ამაყი ადამიანი - ეშმაკი, შემდეგ კი საჭიროა დიდხანს ბრძოლა საშვილოსნოში სიძულვილით დამკვიდრებულ მტერთან, რათა კვლავ მივიღოთ უფლის ყოფილი მადლი. ღორღის გამო საშვილოსნოში ჩარჩენილი მტერი ლოცვისას მოღალატურად გვატყუებს, სახალხო ლოცვაში გვაბნევს და გვაბნევს, გვასუსტებს, გვაკავშირებს. ოჰ, რა ფრთხილად უნდა ჭამა და დალიო! როდესაც განვიცდით სულისთვის საზიანო სიძულვილის ქმედებებს, ჩვენ უფრო მეტად ვრწმუნდებით, რომ ჩვენი ჭეშმარიტი საჭმელი და სასმელი არის უფალი იესო ქრისტეს ყველაზე სუფთა სხეული და ყველაზე სუფთა სისხლი, რომელიც წმენდს, აცოცხლებს და აძლიერებს სულს და სხეულს, აძლევს სულს სიმშვიდესა და თავისუფლებას, გაბედულებას, სიხარულს, სიცხადეს და ძალას. იმავდროულად, სიძულვილის და თუნდაც გარკვეული გაჯერების შემდეგ, თქვენ მაშინვე გრძნობთ თქვენს სულში ჭეშმარიტი ცხოვრების ნაკლებობას, სითბოს, შუქს, სიმშვიდეს, სიმსუბუქეს, თავისუფლებას, სიხარულს, სითამამეს. სანამ მუცელს ებრძვით, მტერი ჩვენს წინააღმდეგაა, გაწუხებს, გაიძულებს სიძუნწოს და როგორც კი ადამიანი კუჭის სიამოვნებას დაიწყებს, ეშმაკი წყვეტს ცდუნებას და ეს უადვილდება მჭამელისთვის - მაგრამ ეს მატყუარა სიმსუბუქეა: ეშმაკი ცოტა ხნით თავს იჩენს და თითქოს ტოვებს, ეჩვენება, რომ ადამიანს შეუძლია დატოვოს მუცელი ასე თავისუფლად. მოდის, როცა ღვთის მადლიანი დახმარება გვჭირდება, ის ჩვენზე პრეტენზიას აცხადებს, მხეცივით გამოდის რომელიღაც ბუხრიდან და იწყებს ჩვენს ტანჯვას და რაც უფრო მეტად ვემსახურებით მას სიძულვილით ან სხვა ვნებით, მით უფრო ძლიერად. ამქვეყნიური ხალხი, რომელიც არ ებრძვის ხორცსა და ეშმაკს, ვერ ამჩნევს, როგორ მოძრაობს მტერი მათ გულებში და როგორ ემსახურებიან მას ყოველდღიურად, შეუმჩნევლად. მაგრამ მტერი მოქმედებს, ცხოვრობს და მეფობს მათ გულებში სიძულვილით და სიხარბეით, და ასე ვლინდება მათში მისი ყოფნა და ქმედება: ღარიბები, როგორც წესი, ამაყები, პომპეზურები და ბოროტები არიან ღარიბებისა და მათხოვრების მიმართ, როცა მათ უწევთ საქმე, მაგალითად, ტაძარში ხვდებიან, როცა საჭიროა მოწყალების გაცემა და ა.შ. ცივნი არიან ღვთის მიმართ, ღვთისმსახურების მიმართ და ხშირად არ ლოცულობენ არც დილით და არც საღამოს, ეკლესიაში უაზროდ დგანან; ისინი ძალიან მიდრეკილნი არიან უძღები აზრებისა და გრძნობებისკენ, არაგულწრფელნი არიან ოჯახთან ურთიერთობაში და მათ მიმართ ცივი, გაბრაზებული, გაღიზიანებული. ამრიგად, ისინი ყოველდღიურად არიან შეპყრობილნი გველის მლიქვნელობით და ემსახურებიან, შეუმჩნევლად, ღვთისა და ადამიანის მტერს. თუმცა, ვინც საკუთარ თავზე ყურადღებიანია, ყოველთვის შეუძლია შეამჩნიოს მტრის მაქინაციები საკუთარ თავში. თქვენ უნდა მიირთვათ მრავალფეროვანი საკვები, განსაკუთრებით უმი და მოუნელებელი, ან თევზი და ხორცი, ასევე ტკბილი საკვები. ასე კლავს ეშმაკი ადამიანებს როგორც სულიერად, ისე ფიზიკურად სიხარბეთა და ლოთობით! გსმენიათ, რას ამბობდა ქალი თავის დას, როგორ დათვრა, როგორ შებილწა მრუშობამ, როგორ არ წასულა აღსარებაზე რამდენიმე წელი და ღვთის წყალობამ მიატოვა! რა სიძუნწეა! აჰა [სიკვდილი] სიხარბესგან! შენ კი, მღვდელო, ხარ ქრისტეს სხეულისა და სისხლის თანაზიარი და ხარბი და ხარბი საჭმლის, სასმელის, ტკბილეულის, ჩაის და ა.შ. რატომ არ ეწვიე შენს მრევლს, განსაკუთრებით ღარიბებს და სარდაფებში მცხოვრებს, როგორ ცხოვრობენ ისინი? - შენი დაუდევრობის გამო ბევრი კვდება? რომ მათი სისხლი არ მოითხოვონ თქვენგან! დაავალე, უფალო! ნება მომეცი შენი ნება შევასრულო! მომეცი მუცელი საზიზღრად! ოჰ, როგორ ვახარებთ ყველა მუცელს. მტკიცედ ებრძოლე ბოროტებისა და ამპარტავნების სულებს, გულში ჩაუნერგე ბოროტება და ზიზღი მოყვასის მიმართ და გიყვარდეს მოყვასი ყოველთვის; თუ ის რაიმე სახით შესცოდავს, ცდება, შეაგონე თვინიერებით საქმითა თუ სიტყვით, ან ილოცეთ მისთვის მის შემქმნელს. ჩვენთან როგორ ხდება? მეზობელს უმიზეზოდ ვჩხუბობთ, ხშირად მხოლოდ იმიტომ, რომ არ ვართ ხასიათზე ან, როგორც ამბობენ, სტიქიაში ვართ. ჩვენ ერთი სხეული ვართ, ცოდვებითა და ვნებებით დაუძლურებულნი და ამიტომაც უნდა გვქონდეს დათმობა ერთმანეთის მიმართ და კიდევ უფრო მეტად ვწუხდეთ ერთმანეთის მიმართ, რაც უფრო მეტად ვხედავთ ერთმანეთს მრისხანე და განუტევებელ ვნებებსა და მანკიერებებს. თუ ჩვენ ვართ ლმობიერი საკუთარ თავთან, უნდა ვიყოთ ლმობიერი სხვების მიმართ. ჩვენ არ უნდა გვქონდეს ბოროტი ეჭვი, რათა დავინახოთ სხვაში ბევრი ბოროტება, რაც ფაქტობრივად ხშირად არ არის ჩვენს მეზობელში და მივიჩნიოთ საკუთარი თავი სხვებზე უკეთესად, სინამდვილეში კი სხვებზე უარესები ვართ. და რამდენად ხშირად ხდება, რომ ჩვენ ვაბნევთ სხვებს, რადგან მათ აქვთ გარკვეული სისუსტეები, მაგალითად მათ, ვისაც პირში ეწევა სიგარა ან სიგარეტი, რომელსაც ჩვენ თვითონ არ ვიყენებთ მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი საზიანოა ჩვენთვის, ხოლო თავს უფლებას ვაძლევთ გავჯერდეთ და, შესაძლოა, მთვრალი ვიყოთ. რაც პირში შედის, არ ბილწავს, რადგან გულში არ შედის, პირში ჩადის და პირით გამოდის... სხვების მიმართ ბოროტი ეჭვი რომ არ იყოს, უფრო ხშირად უნდა ესაუბრო სხვებს გულიდან, როგორც ერთი სხეულის წევრებს, საერთო ადამიანურ მოთხოვნილებებზე, უძლურებაზე, სისუსტეებზე, ნაკლოვანებებზე და მათი გამოსწორების საშუალებებზე. თუ ჩვენ ვესაუბრებით ერთმანეთს, მაშინ ყველაფერი რატომღაც არ არის იმაზე, რაზეც უნდა ვისაუბროთ, არამედ ყველაფერი ეხება გარე ობიექტებს, რომლებსაც მცირე ან საერთოდ არ აქვთ გავლენა ჩვენს უნივერსალურ, შინაგან მოთხოვნილებებზე. ყველაფერს ზედაპირზე ან ზედმეტ ნივთებზე ვაცურებთ. ჩვენ თითქოს სიზმარში ვართ, დელირიუმში და არა რეალობაში, თუმცა, როგორც ჩანს, ფხიზლები ვართ. ეშმაკი, ისევე როგორც ჩვენი სული, ღვთის ხატად შექმნილი, სამგვარია: მას აქვს გონება და მოქმედებს ჩვენს გონებაზე; აქვს გული და მოქმედებს ჩვენს გულზე სურვილებით, ვნებებით; აქვს ნება და ძალდატანებით მოქმედებს ჩვენი თავისუფალი ძალაუფლების წაქეზებით. დავიცვათ ჩვენი გონება, გული და ნება და მუდმივად გამოვიყენოთ ისინი უფლის კანონში. ღვთის წმიდა კაცებმა, ჯერ კიდევ დედამიწაზე ყოფნისას, დაინახეს ადამიანთა აზრები და გული - რამდენადაც ისინი ხედავენ ჩვენს გულებს ღმერთში სიკვდილის შემდეგ, მით უმეტეს, რომ ღვთისმშობელი მუდმივად ხედავს ჩვენს ყველა აზრს ყველგან, ისევე როგორც წმიდა მოციქულებს, წინასწარმეტყველებს, წმინდანებს, მოწამეებს, წმინდანებს და ყველა წმინდანს! ისინი ხომ ღმერთში არიან და ღმერთი მათშია. როგორ გვჭირდება გულწრფელად ვილოცოთ ღვთისმშობლისა და წმინდანების მიმართ, რა რწმენით, იმედით და შიშით! უფალმა იცის ჩვენი ყოველდღიური ვნება და ის ფაქტი, რომ გულმოდგინედ უნდა ვიფიქროთ ბოროტზე, 66 და ამიტომ არის ჩვენთან მოთმინება და მოთმინებით ელის ჩვენს გამოსწორებას და ყოველდღიურად იღებს ჩვენს სინანულის ლოცვებს და მოგვცა სწორედ ის ლოცვები, რომლითაც შეგვიძლია შევეგუოთ მას, კაცობრიობის მოყვარულს. ყოველდღე სცოდავთ - ნუ იმედგაცრუებთ, ნუ იმედგაცრუებთ: როდესაც დღეებში ან ღამეებში დაეცით, ადექით მონანიებით და გადარჩებით. გმადლობ შენ, ბატონო უფალო, ჩემო სწრაფო მორჩილი, რამეთუ რამდენჯერმე გადამარჩინე მტრის სისაძაგლისგან და მტრისა და ჩემი ბოროტებისგან, და ჩაგვრისა და სირცხვილისგან მიხსენი. მადლობელი ვარ შენ, ყოვლადმოწყალე ქალბატონო, რადგან ახლა აშკარად გადამარჩინე ორჯერ ჩემი ლოცვით, დილით და საღამოს, სირცხვილისგან და სატანის შიშისგან და მომეცი შესაძლებლობა მშვიდად გამომეთქვა მთელი სამეფო სახლი სახელით დიდ ლიტანიაზე. გმადლობ შენ, მოწყალეო უფალო, რომ გუშინ იყავი ჩემი ფარი და მფარველი ცოდვებისგან და მტრის ისრებისგან და ბევრჯერ გადამარჩინე ჩემი ლოცვით. მადლობელი ვარ შენ, უსწრაფესო შუამავალო, ყოვლადწმიდაო ქალბატონო, რომ ჩემი ლოცვით მეშუამდგომლე და დამეხმარე დილისა და შუადღის ღვთისმსახურების დროს. 14 ნოემბერი დილა. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, ჩემს მეუღლესთან ქორწინების დასრულებული ათი წლისთვის, რომელიც შენ მომეცი. 14 ნოემბერი. პირველი კლასის მოსწავლეები ძველი აღთქმის ისტორიიდან იღებენ ცოდნას ღმერთის, სამყაროსა და ადამიანის შემოქმედის, მისი მარადიულობის, სიბრძნის, ყოვლისშემძლეობის, სიკეთის, სამართლიანობის, ყოვლისშემძლეობის, ყოვლისშემძლეობის, უცვლელობის შესახებ; ადამიანის დაცემის შესახებ სიამაყის, სიამაყისა და უმადურობის გზით; ღვთის დაპირებების შესახებ, რომ აღადგენს დაცემული კაცობრიობის მოდგმას გამომსყიდველის მეშვეობით და ქრისტესთვის ხალხის მომზადების ან აღზრდის შესახებ; ასევე წინასწარმეტყველების შესახებ და რომ ღმერთი ყოველთვის აჯილდოებს მათ, ვინც მის წინამძღოლს, ეშინია და უყვარს, და სჯის და ამოძირკვავს მათ, ვისაც არ ეშინია და სძულს. ახალი აღთქმის ისტორიიდან ისინი სწავლობენ ხალხისადმი ღვთის მოწყალე აღთქმების შესრულებას, ცოდვისგან თავის დახსნას და ყველა მისი უბედურებისგან აღთქმული მაცხოვრის, ღვთის მხოლოდშობილი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედამიწაზე მოსვლით, მისი სასწაულებრივი დაბადებისა და მისი ჩვილის ცხოვრებისა და მოზარდობის გარემოებების შესახებ, მისი გამოჩენა სამყაროში, რაც არ შეასრულა ადამიანმა. ნათლობა, მარხვა და ლოცვა. და ცდუნება; მისი ღვთაებრივი სწავლების შესახებ, სავსე შუქით, ძალით, სიცოცხლით, მშვიდობით, სიტკბოებით; მისი ღვთაებრივი მრავალმხრივი სასწაულების შესახებ, რომელმაც გამოავლინა მასში ჭეშმარიტი ღმერთი, სამყაროსა და ადამიანის შემოქმედი, სიცოცხლის მომცემი, ცოდვათა მხსნელი და ყოველგვარი უძლურების ექიმი და საშინელი უფალი და მსაჯული ყველა ბოროტი სულისა; ყოველი ადამიანისათვის ჯვრისა და თავგანწირვის აუცილებლობისა და მისი ღვთაებრივი მცნებების აღსრულების შესახებ; ზიარების საიდუმლოს მეშვეობით მასთან გაერთიანების აუცილებლობის შესახებ; თვინიერების, თავმდაბლობის, მორჩილების, მოწყალების, გულის სიწმინდის, სიმშვიდის, ჭეშმარიტების სიყვარულის, ადამიანური უსამართლობისადმი მოთმინების აუცილებლობის შესახებ; მაცხოვრის ტანჯვის, ჯვარზე მისი სამარცხვინო და მტკივნეული სიკვდილით დასჯისა და კაცობრიობისთვის სიკვდილის, მისი აღდგომისა და მრავალჯერადი გამოჩენის შესახებ აღდგომის შემდეგ ყველაზე აშკარა მტკიცებულებებით და ზეცაში ამაღლებით. კატეხიზმიდან ისინი სწავლობენ რწმენას, იმედს და სიყვარულს ღმერთისადმი და მოყვასის სიყვარულს, წინასწარ ისწავლეს ძველი აღთქმის ისტორიიდან ღმერთის, როგორც შემოქმედის, მხსნელის, ქველმოქმედისა და მოყვასისადმი სიყვარულის საფუძველი, როგორც მათთან ერთი სისხლიდან, როგორც ღვთის ხატება, თუმცა ისინი ატარებენ ცოდვების ჭრილობებს. ღვთისმსახურების მეცნიერებიდან სტუდენტები სწავლობენ ბავშვებივით ლაპარაკს ღმერთთან, რომელსაც იცნობდნენ (საეკლესიო მსახურებებზე საუბარი და ეკლესიის ენის გაგება) და სინამდვილეში ისინი ხედავენ ჩვენი ხსნის უდიდეს საიდუმლოს უწმინდეს ევქარისტიაში, ან ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარებაში; ისინი ხედავენ, როგორ შთანთქავს ქრისტე, ღვთის კრავი, მსხვერპლად სწირავენ ქვეყნიერების ცოდვებს, როგორ გაწირეს თავისი სიცოცხლე ამქვეყნიური ცხოვრებისთვის და ისინი უკავშირდებიან მას ყველაზე ცოცხალი, ინტიმური გზით. ისინი ასევე ისწავლიან ნათლობის საიდუმლოში, თუ როგორ დაიბადნენ ახალ ცხოვრებაში და გახდნენ ღვთის შვილები, როგორ დადასტურდა ისინი სულიწმიდით დაბეჭდილი, როგორ კურნავს უფალი ცოდვებისაგან, მღვდლობაში - როგორ მიჰყავს მათ საუკუნო სიცოცხლემდე, ქორწინებაში - როგორ მრავლდება კაცობრიობა, რამდენად წმინდა უნდა იყოს ქმარი და ცოლი ეკლესიასთან ერთად; კურთხევის კურთხევაში - როგორ კურნავს სხეულებრივ უძლურებებს უფალი, ყოვლისშემძლე ექიმი. ეკლესიის ისტორიაში მოსწავლეები სწავლობენ ქრისტეს ეკლესიის დასაწყისსა და გავრცელებას და მის ყველა გაუმჯობესებას - იერარქიულს, ლიტურგიულს, რიტუალურს, საკანონმდებლო თუ წინამძღოლობას; ისინი შეისწავლიან თავიანთი რწმენის ჭეშმარიტებას, ეკლესიის სიმტკიცეს, გადაულახავ ჯოჯოხეთის კარიბჭეს; იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იტანჯოს საჭიროების შემთხვევაში რწმენისთვის, როგორ გაუფრთხილდეს ჭეშმარიტი და მხსნელი რწმენის ფასდაუდებელ საგანძურს; როგორ შვა ჩვენმა რწმენამ ღვთის მრავალი შვილი სამოთხეში კურთხეული ცხოვრებით; რამდენად წმინდა და პატივსაცემი და პატივსაცემია ჩვენი იერარქია, რამდენად წმინდა და მაცოცხლებელია საღვთო მსახურება, რამდენად წმინდაა წმინდა ნაწილების, ხატების თაყვანისცემა, რამდენად სამართლიანია მარხვის დაცვა და ა.შ.; რამდენად მტკიცედ უნდა ეჭიროს ადამიანი თავის ერთადერთ მხსნელ რწმენას, რომელიც განუწყვეტლივ იხსნის თავის წევრებს, რომლებიც ერთგულად იცავენ მის სწავლებას; როგორ დაშრა განმწმენდი და გადამრჩენელი მადლი სხვა რელიგიურ საზოგადოებებში. ეკლესიის ისტორიიდან ისინი გაეცნობიან იმ წმინდანებს, რომლებიც სახეებით ამშვენებენ ჩვენს ეკლესიებს, ამოიცნობენ მათ ვაჟკაცობას, მათ თავგანწირვას ქრისტესა და მეზობლების მიმართ. მაგრამ მთელი ეს საგანმანათლებლო მასალა უნდა დაიყვანოს ერთიანობამდე, გაერთიანებულს საერთო იდეითა და მიზნით. მეცნიერებები უნდა იყოს ერთიანი, ჰარმონიული სხეული, ანუ მთლიანად შედგება მრავალი წევრისაგან (როგორც ადამიანები ერთი სხეულია) და მათი სულიერი ცხოვრება ერთი სხეული უნდა იყოს. დედამიწაზე ჯერ კიდევ ფილოსოფოსი მაქვს: ტკბილეულს მაინც ვაფასებ, ტკბილეულის გამო მაინც ვჩხუბობ, ვამაყობ, მეზიზღება. ვინც შესცოდა, უფალო, შემიწყალე მე! და მე თვითონ მიყვარს ტკბილეული. რატომ მშურს და ვწუხვარ სხვების გამო? და სხვებმა უნდა შემშურონ, შემიწყალონ. ეს მინდა? - არა და სხვას ნუ უსურვებ და არც არაფერი გაუკეთო. კაცობრიობა, განსაკუთრებით ქრისტიანობა, განუზომლად ამაღლდა, განწმინდა და განღმრთო ღმერთმა იესო ქრისტემ. ეშმაკი, შურიანი და გაბრაზებული კაცობრიობის ასეთი ამაღლებაზე და გაღმერთებაზე, იყენებს თავის ინტრიგებს ყოველდღე, საათსა და წუთს, რათა ჩვენ ერთმანეთის ზიზღი ვიყოთ, გავბრაზდეთ, ვაწყენდეთ, ვიყოთ ერთმანეთის ძუნწი, ვიყოთ ერთმანეთის მიმართ არაკეთილსინდისიერი, ან ბოროტი, ბოროტი და ბოროტი, ან ვიფიქროთ რაღაცაზე. აქედან გამომდინარე, ყოველი ადამიანის, განსაკუთრებით ქრისტიანის მოვალეობაა, ყურადღება მიაქციოს საკუთარ თავს, თავის აზრებს, სიტყვებს, ადამიანის სახის ყოველ შეხედვას, მის ყოველ მოქმედებას და ყველანაირად დაიცვას თავი სიამაყისაგან, ზიზღისგან, ბოროტებისგან, წყენისგან, სიძუნწისგან, ბოროტი ნებისყოფისგან, ბოროტებისგან, ბოროტებისგან და აღტაცებისგან, საზიზღარი აზრები და აზრები და საკუთარი თავის სიყვარული და პატივისცემა. როგორც ქრისტეს წევრმა, ქრისტეში გაღმერთებულმა, და გავიხსენოთ მოყვასის ცოდვები ისე, რომ მისი ცოდვები აიღო ქრისტემ, ღვთის კრავმა და ჯვარზე მიაკრა, რომ ჩვენ არ ვზრუნავთ მის ცოდვებზე, რადგან ბევრია ჩვენი და ჩვენ უნდა განვწმინდოთ ჩვენი. სული უნდა იყოს ნაყოფიერი ლოცვის დროს, შობს წმინდა აზრებს და გრძნობებს და მისწრაფებას ყოველი კეთილი საქმისთვის. ზიზღის განცდა, გაუცხოება სალოცავისგან, ღმერთის, ღვთისმშობლის, ანგელოზების, წმინდანების, ტაძრისგან, ღვთისმსახურების მიმართ - მოდის ეშმაკისგან. ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ყველაფერი წმინდა, როგორც ჩვენთან ახლოს და მოვერიდოთ ხორციელ, ამქვეყნიურ, ცოდვილ ცხოვრებას. ეს უარყოფისა და გაუცხოების გრძნობა მემართება მეც, როგორც ყველაზე ცოდვილს შორის, და ეს, რამდენადაც ვიცი, არის უწმინდური, ბოროტი და ამაყი სულების სიბნელე, სიბნელე, რომელიც ქრება გულმოდგინედ ლოცვისას. სინამდვილეში, თქვენ მოდიხართ ეკლესიაში და ხშირად არ გრძნობთ არც ლოცვის მიდრეკილებას და არც სიყვარულს ღმერთისა და მისი წმინდანების მიმართ, მაგრამ ცივი, უგრძნობი და შინაგანად შებოჭილი ხართ. და როცა დაიწყებ ფიქრს, სად მოხვედი, ვინ არის აქ და რა ხდება, ვინ ვარ, როგორი ცოდვილი ვარ, რამდენად ახლოს ვარ ჯოჯოხეთთან, რა სუსტი ვარ, რამდენჯერ შემიწყალა უფალმა, ცოდვები მომიტევა და განმწმინდა, აქამდე როგორი იყო ძლიერი და განუწყვეტელი შემწე და ა.შ. ხალხის წინაშე უხერხულობაა – ისინი ეშმაკისაგან არიან: ღვთის იმედით უნდა იბრძოლო გულში ქრისტეს სახელით. ეშმაკს აქვს ჩვეულება, აღძრას ცოდვა მომხიბვლელი შიშით ან ლაღი სიტკბოებით და ძლიერად გვხიბლავს მისკენ და, მოტყუებით და დაბნევით, ჩვენში აყენებს გაღიზიანებას, მცხუნვარე, სიბნელეს, სიმძიმეს, უძლურებას, სიმხდალესა და სასოწარკვეთას. მაგრამ ყველა მისი მაქინაცია უნდა ჩაითვალოს ოცნებად (და დაბრკოლება ან დაცემა გულში, ფიქრში, გრძნობასა და სიტყვაში) და არ დაკარგოს გული, სთხოვოს ღმერთს წყალობა, განწმენდა, მშვიდობა და ხსნა. ჩაი ამშვიდებს სხეულს, ამშვიდებს სულს და ღალატობს ეშმაკს. კურთხეულია სასუფეველი მამისა და ძისა და სულისა წმიდისა. ღმერთი არის მეფე, მარადიული თავისი არსით, რადგან მან შექმნა ყველაფერი და მისცა კანონები ყველაფერს. როდესაც ყოვლადწმიდა სამების სასუფეველი გამოცხადდება, ეს გვინერგავს ვალდებულებას და მოვალეობას, მთელი ცხოვრება დავემორჩილოთ სამებას და შევასრულოთ მისი ღვთაებრივი კანონები, და რადგან ღმერთი სიყვარულია და სიყვარულითა და მშვიდობით სუფევს ადამიანთა გულებში, მაშინ ვისწრაფოდეთ ურთიერთსიყვარულისა და მშვიდობისაკენ და განსაკუთრებით ღვთისადმი მხურვალე სიყვარულის შეძენაში. მაგრამ სატანა ასევე მეფობს ადამიანთა გულებში და გამუდმებით ცდილობს შეასრულოს თავისი ნება და მოხსნას ღვთის ნება და წინააღმდეგობა გაუწიოს მას; თუ სატანა განდევნის სატანას, მაშინ ის იყოფა საკუთარ თავთან: როგორ შეიძლება დადგეს მისი სამეფო? [მათ. 12:26], ამბობს მაცხოვარი. ეს სიტყვები აჩვენებს, რომ სატანა და მისი მომხრეები ყველანაირად ცდილობენ მეფობას და მეფობას ადამიანებზე სხვადასხვა ვნებებითა და ხორციელი ვნებებით, და რომ ჩვენ ყველანაირად უნდა შევეწინააღმდეგოთ ჩვენში მომუშავე მტერს, რათა არ დაემორჩილონ ღვთის ნებას. ჩვენ უნდა გვიხაროდეს, როცა სიყვარულით ვართ გარშემორტყმული ბავშვებით, განსაკუთრებით ქრისტიანი ბავშვებით, ღვთის ხატებით, ქრისტეს წევრებით (ქრისტე არის ყველაფერი და ყველაში [კოლ. 3:11]), და მით უმეტეს, სასიამოვნო უნდა იყოს მათთვის მამა-მედდა და მოწყალება, მაგრამ ჩვენ, პირიქით, ვბრაზდებით, როდესაც ისინი გარს შემოგვეხვევიან და ღმერთს არ გვთხოვენ წყალობას. სად არის ჩვენი რწმენა? ოჰ, ყველგან არის საკუთარი თავის სიყვარული, მიწიერი სიკეთეებისადმი მიდრეკილება, ყველგან ზიზღი ღვთის ხატისა და, მაშასადამე, თვით ღმერთის მიმართ! ეს და ეს, ჩვენ ვამბობთ, ცივია ჩემ მიმართ – რატომ? იმიტომ რომ გცივა. იგივე საზომით, რასაც იყენებთ, ის გაგიზომავთ. თქვენ ელით, რომ სხვები წინასწარ იყვნენ თქვენს მიმართ მხურვალე - ამაოდ: ჯერ ეს უნდა გააკეთოთ, თავმდაბლობის მაგალითი უნდა მისცეთ, რათა მაგალითით ასწავლოთ სხვებს ის, რაც მათგან გინდათ საკუთარ თავზე. სიყვარული და თავმდაბლობა სხვების მიმართ მათი საუკეთესო მასწავლებელია. ქარმა შეძრა ლერწამი [მათ. 11, 7] - ბოროტი სულების მიერ მერყევი და დაბნეული ადამიანი. დემონური სიზმარი გიბნევს, კაცო? რადგან ყველა ბოროტება სიზმარია და მხოლოდ სიკეთეა სიმართლე. დაადასტურე შენი გული ჭეშმარიტებაში, ანუ უფალში და სიზმარი და ბოროტება გაქრება. ათასობით გამოცდილებამ დაგარწმუნათ, რომ ყოველი ბოროტება, ყოველი ცოდვა, დაბნეულობა არის დემონური სიზმარი, დემონური ბოროტება, კვამლი - და მაინც ყოყმანობთ, კვლავ აღშფოთებული ხართ ბოროტი სულების თავდასხმებით! არაფრად ჩათვალეთ ისინი უფლის ძლევამოსილებით. უბრალო სულს შეუძლია მაშინვე გამოიცნოს, რომ ეშმაკი მას თავს დაესხა. ასახეთ იგი უფლის სახელით. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ის ხშირად ესხმის თავს სხვებს, მაშინაც კი, როცა თქვენ ასე არ ფიქრობთ. სიყვარულში წინ წაიწიე და სიყვარულით დაამარცხე ბოროტება, სიყვარული კი სულგრძელია, მოწყალეა... არ ბრაზდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე... არასოდეს შორდება (1 კორ. 13:4-8). გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, რომ შეისმინე ჩემი ლოცვა მტრის მახედან და ჩემი ბოროტისაგან მიხსნის შესახებ და მსწრაფლ შემეწიე და შემიწყალე შენი მადლით. 1865 წლის 14 ნოემბრის დილა. აღდგომა. ჩვენი ურთიერთ კომუნიკაციითა და საუბრით (კარგ ადამიანებთან) ნადგურდება მტრის მაქინაციები, განიკურნება ვნებები, იხვეწება მეტყველების ნიჭი - შემოქმედის ეს უდიდესი და კეთილშობილური საჩუქარი, ცოდნა იზრდება ან ცოცხლდება უკვე შეძენილი, ძლიერდება ურთიერთსიყვარული, გამოსწორდება ცუდი ჩვევები. ამიტომ საზოგადოებაში მცხოვრები ადამიანი არ უნდა ერიდოს საზოგადოებას და არ უნდა იყოს კედლებში ჩაკეტილი. ხორცისთვის სასიამოვნოს გამო მოხუცს გამწარდება მეზობელი, რადგან ან შურს, სწყალობს, ან ძუნწია და უსიამოვნოს გამო, მწარდება, რადგან არ მოითმენს უსიამოვნოს, სასიამოვნოს განებივრებას; ხოლო უსიამოვნო სასარგებლოა ხორცისათვის, ამცირებს მას და ართმევს ცოდვილ ნაზს. ოჰ, რა კაპრიზული, ბოროტი, ახირებული, აბსურდია ჩემი ხორცი! ამიტომ ხანდახან ეკლესიაში საკმევლის მოწევა დიდად არ უყვარს და ხან საერთოდ არაფერი: როცა ამაზე ფიქრობს, გრძნობს, ხან უმიზეზოდ გიჟდება. აუ რა ოსტატობაა საჭირო ამ ცხენის სამართავად ან რას ვამბობ? - ეს მრავალთავიანი, მრავალსულიანი მხეცი! უფალი გემსახურება თავისი მზით, ანათებს შენს დღეს, მთვარესა და ვარსკვლავებს, ანათებს შენს ღამეს, თავისი ცეცხლით, ანათებს შენს სახლს საღამოს, თავისი ჰაერით, მსუბუქ სუნთქვას აძლევს შენს შიგნეულს, თავისი ხორბლით, ჭვავის, ქერის და სხვა მარცვლეულით, აძლევს საკვებს შენს სხეულს; მისი მრავალი განსხვავებული ყურძნის წვენით, რომელიც გაძლევს საკვებს, მრავალი განსხვავებული ხილით, რომელიც ახარებს შენს გემოვნებას, შენი თუთის და მცენარის ძაფებით, შენი ოქროთი, ვერცხლით, სპილენძით, რკინით, ტყვიით, თუნუქით. - როგორ ემსახურებით მას? მოძღვარო, უფალო ღმერთო ჩვენო, ვცოდავთ თუ არა, ვდგავართ თუ არა შენს სიწმინდეში გონებითა და გულით - ჩვენ ყველანი შენი მონები ვართ და შენ ხარ ჩვენი ბატონი, სულგრძელი, უხვად მოწყალე და ჭეშმარიტი; შეგვიწყალე, უფალო, შეგვიწყალე და განწმინდე ჩვენი ცოდვები შენი მხოლოდშობილი ძის სახელით. უნდა შევიძინოთ მტკიცე რწმენა და განცდა, რომ ღმერთი გამუდმებით ხედავს ჩვენს ყველა აზრს, გრძნობას, სურვილს, ვნებას და ლოცვაში დგომით ვლოცულობთ სულიდან, პატივისცემით და გრძნობით, ხოლო დანარჩენი დრო ყურადღებით გავატაროთ, დავიცვათ სიწმინდე ჩვენს საქციელში და დავიცვათ თავი ხორციელი ვნებებისგან, რომლებიც ებრძვიან სულს. ასევე ყოველთვის გულში მაქვს უფლის მცნებები და მთელი გულით ვიცავ მათ, რადგან არაფერია უფლის კანონზე ძვირფასი, რომელიც არის ჩვენი უმაღლესი სიკეთე და ნეტარება და ჩვენი შეუქცევადი მოვალეობა. ჩვენ ყველანი უფლის მსახურები ვართ, უფლის მიერ შექმნილი. უმრუ ია! მაგრამ მე ვიცი, რა ძალა და გამბედაობა აქვს ეკლესიის ლოცვას მიცვალებულებისთვის ღვთის წინაშე და მტკიცედ ვიმედოვნებ მის ყოვლისშემძლე ლოცვებსა და შუამავლობას მისი უკვდავი საქმროს წინაშე, რომელმაც ის სისხლით შეიძინა და თავისი სისხლით, ოფლითა და მთელი ცხოვრების შრომით შეიძინა მისთვის. ასევე ვიმედოვნებ, რომ უფალი, ჩემი ლოცვით, ან მით უმეტეს ეკლესიის ლოცვით: იესო, შენ ცოცხალი ხარ ჩემი სიკვდილის შემდეგ, 68 ასევე იქნება ჩემი სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ, რადგან მე ვარ ჩემი უფლის მადლით, რომელმაც შეიყვარა თავისი ქვეყნიერება, ბოლომდე შეიყვარა ისინი [იოან. 13, 1 ], надеюсь умереть в мире со Богом и со Церковью и со самим собою. გაიღვიძე! გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, ყველაზე მზად და სწრაფ მაცხოვარო, რადგან ჩემი ლოცვით შენ ახლა ბევრჯერ მიხსენი ჩემი ცოდვებისგან და ჩემი გასაჭირისაგან. რატომ არ აძლევ უფლებას შენს საზიზღარ, დაწყევლილ, უღმერთო ხორცს გაუძლოს სიმწარეს, თუნდაც მამის თამბაქოს, და შეურაცხყოფა მიაყენო მამაშენს, უფროსს, შენი შეურაცხმყოფელი, გაბრაზებული შენიშვნით? რატომ აბრაზებ მას? რატომ არღვევ სიყვარულს? რა არის უფრო მნიშვნელოვანი და ძვირფასი სიყვარულისთვის? რა არ უნდა გადაიტანო მოყვასის სიყვარულით? რა სიმწარე, რა ტვირთის ატანა არ შეიძლება? მეორე მხრივ, რა არის უფრო უსარგებლო, უფრო საზიზღარი, ვიდრე ცოდვილი ხორცი, რომელიც არის მიწა და მტვერი? და კიდევ რა! - სურნელება იმ ცოდვების გამო, რასაც ის და ის მუდმივად სჩადის. დაე, მან, ბოროტმა, გაუძლოს ყოველგვარ სიმწარეს - და ეს მის უფლებას ემსახურება. ვისაც ჩვენ პატივს ვცემთ და ვაფასებთ, ბევრს ვიტანთ მისგან, თუ ის ჩვენთვის უსიამოვნო რამეს აკეთებს და, როგორც ჩანს, ვერ ვამჩნევთ მას, დათმებით ვფარავთ მას. რატომ აფასებთ და პატივს სცემთ მამას ასე ცოტა? რა არის უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე მამის პიროვნება? შესცოდე - მოინანიე. კიდევ მითხარი: რატომ აყენებ შენს ხორცს მაღლა? რატომ ახარებ მას და, სიამოვნების გამო, შეურაცხყოფას აყენებ მამაშენს? თუ ის შენთვის [ხორცისთვის მავნებელს] აკეთებს, უთხარი მას თვინიერად, თავმდაბლად, კეთილგანწყობით, სიმწარის გარეშე, სიმწარის გარეშე, სხვების თვალში მისი შეწუხების ან დამცირების განზრახვის გარეშე. ასატანია შენიშვნა ერთზე ან ერთი ადამიანის წინაშე, მაგრამ აუტანელია სხვის წინაშე, განსაკუთრებით უცხო ადამიანების წინაშე და უნდა გაუძლო მამის სისუსტეებს და იტვირთოს მისი ტვირთი. მუდმივი პატივისცემა და პატივისცემა უნდა ჰქონდეს მამის პიროვნებას და მტკიცედ შეინარჩუნოს იგი საღმრთო მცნების შესაბამისად. ოჯახში მამა არის ერთგვარი ღმერთი, მეფე, მოსამართლე: მისი სახელი წმინდაა, მისი უფლებები, ძალაუფლება, რომელიც მას თავად ღმერთმა გადასცა, დადასტურდა. ვინც მამას ან დედას აგინებს სიკვდილით მოკვდეს [მათ. 15, 4]. ამჩნევ მამაშენის ცოდვებს? - შენი საქმე არაა, შენი საქმე არ არის - ღმერთს სცოდავს; იცოდე შენი ცოდვები, გლოვა, განწმენდა, ბრძოლა ვნებებს. და ღმერთია მისი მსაჯული. მისი უფლის წინაშე დგას, ან ეცემა. თვით უფალი ძლიერია, რომ შთააგონოს მას სინანული, ღმერთი ძლიერია აღადგინოს იგი [რომ. 14, 4]. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი: მისი შეყვარებით გიყვარდეს საკუთარი თავი, სიკეთეს უკეთებ შენს სულს. ნუ განაწყენებ მას შენი ბოროტებით: უსიყვარულოდ, არა კეთილი განზრახვით, არა გამოსწორებისთვის, არამედ მის დასაწყენად, შენ თავს აწუხებ და საკუთარ თავს ავნებ. დაიმახსოვრე, რომ ხილულ სამყაროსთან შედარებით ადამიანში უსაზღვრო ღირსების სული ცხოვრობს - იყავი ლმობიერი და მომთმენი მის მიმართ, როცა ხედავ, რომ სცოდავს რაიმე ხორციელში, ყველაფერს ხორციელს ნაგავს თვლის და ნაგავზე ნუ ჩხუბობ. ჩუმად შეიწყნარეთ ის, რაც უსიამოვნოა ხორცისთვის. ხოლო თუ [ის] ცდება და უხამსად მოიქცევა, თვინიერებით უსაყვედურე: ნუ შეაყვედურებ უფროსს, არამედ შეაგონებ, როგორც მამას; უმცროსები, ძმებივით; მოხუცი ქალები, როგორც დედები; ახალგაზრდები, როგორც დები, მთელი სიწმინდით (1 ტიმ. 5:1-2). ყველაფერი თქვენთან იყოს სიყვარულით (1 კორ. 16:14), რადგან ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ და ყველანი მიდრეკილნი ვართ სხვადასხვა სახის დაცემისკენ. დაიმახსოვრე წესი: ამცირებ ხორცს, ის გადის, მაგრამ გულმოდგინე იყავი სულის მიმართ, როგორც შენი, ისე მეზობელი, ყველაზე უკვდავი. ნუ უსურვებ მეზობელს იმას, რაც არ გინდა შენთვის; მაგალითად, ნუ უსურვებ მას სიკვდილს, რისიც შენ თვითონ გეშინია და არ გინდა. შეხედეთ მაცხოვრის ყველაზე სუფთა გამოსახულებას, დაფიქრდით: ეს არის სამყაროს უმაღლესი, ყველაზე სუფთა, ყოვლისმომცველი, ბრძენი და ყოვლისშემძლე ხელოვანის და მასში მცხოვრები ყველა არსების გამოსახულება, ეს არის დიდი გონების, შუქების, ცეცხლის, სიკეთის, ზეციური ძალების შემოქმედი - ანუ ანგელოზები, ან ექვსფრთიანი მთავრები მთავარანგელოზები და ანგელოზები, რადგან ყველა მათგანის არსი არის გონება, სინათლე, ცეცხლი, სიკეთე, ძალა. ეს არის კაცობრიობის შემოქმედი და ხელოვანი. ამიტომ დაფიქრდი: შემეძლო მთელი სიწმინდით, მთელი პატივისცემით, მადლიერებით, სიყვარულით შევხედო ყველაფერს, განსაკუთრებით გონივრული, პატივცემული მისი შემოქმედის, ღვთის ქმნილების ხატებითა და მსგავსებით, არ გამოვიყენო ღმერთის არც ერთი ქმნილება ბოროტებისთვის და ამქვეყნად ყველაფერი ზომიერად გამოვიყენო და, პირველ რიგში, ჩემი და მეორე მიზნის შესაბამისად. შეიძლება იყოს ჩემში ერთი სულიერი თვალი - თვალი სიწმინდის, სიყვარულის, ღვთის შიშის, ღვთისადმი მადლიერების მადლიერებისა მისი მრავალი ძღვენისთვის. ასევე, მაცხოვრის ხატის შემხედვარე, დაფიქრდი: ეს არის ჩვენი ღვთაებრივი მაცხოვრის გამოსახულება, რომელმაც დაგვიდო სული ჩვენთვის, დაითმინა ჯვარი და სიკვდილი ჩვენთვის, რათა გაგვათავისუფლა სასტიკი ვნებებისგან და გვიხსნას ჯოჯოხეთის მარადიული ცეცხლიდან - დაემორჩილო მას ბოლო ამოსუნთქვამდე, სული ჩავწირო ხალხისათვის, ღვთის სალოცავად ისინი მგზნებარე სიყვარულით, როგორც მოსე, როგორც პავლე ახალ მადლში, როგორც კაცობრიობის ენით აღუწერელი მოყვარე და მოყვარე, უფალი იესო ქრისტე; შეიძლება ვისურვო მათთვის ის, რაც მან ისურვა მათთვის, ვიზრუნო მათზე, როგორც მის შვილებზე, როგორც მის საგანძურზე, რომელიც მისი სისხლით არის შეძენილი. მაგრამ მიეცი, უფალო, მწყემსები შენი გულის მიხედვით და შენი ცხვრები შენი სულის მიხედვით. შენთან სიტყვის თქმას ვაპირებ, წინასწარ უნდა ვილოცო უფალს, რომ მოგანიჭოს გულის ყური, რათა ნაყოფიერად მოუსმინო შეწირულ სიტყვას, რადგან ყველას როდი აქვს გული სუფთა და ღია, როგორც თქვა უფალმა: ვისაც ყური აქვს მოსასმენად, ისმინოს [მათ. 11, 15], - ეს ნიშნავს, რომ ზოგიერთს და ძალიან ბევრს არ ესმის ისე, როგორც უნდა გაიგონ. როდესაც ნათლად წარმოვიდგენ და ვგრძნობ ჩემს წყევლას, ან ბევრ ცოდვას, ბევრ ვნებას და მიდრეკილებას ყველა ვნებისა და მანკიერებისკენ, უძლურებას რაიმე სათნოების მიმართ, მაგალითად, გულწრფელი სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, თანაგრძნობა მოყვასის მიმართ მის მწუხარებაში, უბედურებაში, სიღარიბე, სიღარიბე და სიბრმავე და ჩემი სულის სიშიშვლე იესოს ასე ცოცხლად ვიხსნი, და მე ხშირად ვიხსენი ჩემი სული იესოსგან. მონანიება, ჩემი ცოდვებისგან და ვნებებისგან და მათ მიმართ ცუდი მიდრეკილებისგან, და რომ მას შეუძლია ჩემში და ჩემი მეშვეობით აღასრულოს ყოველი სათნოება, შეიძლება იყოს ჩემი საფარველი და სამოსელი და, მაშასადამე, დაფაროს ჩემი ცოდვილი სიშიშვლე მისი ჭეშმარიტების, მისი სათნოების სამოსით - მაშინ მე ვივსები სიხარულითა და სანდოობით, ვდგები სასოწარკვეთილებისგან და ვვსები სასოწარკვეთილებისგან; მაშინ გავიგებ, რომ ჩემი მხსნელი ჩემთვის და ყველა ადამიანისთვის არის ფასდაუდებელი განძი, ჩვენი უმაღლესი კეთილშობილება, სიმდიდრე, სინათლე, ტანსაცმელი - ყველაფერი, ყველა სიკეთე. ოჰ, რა დიდია ჩემი სულიერი სიღარიბე და უბედურება! ვტირი და ვტირი, როცა ამას ვიცნობ და ვგრძნობ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ვგრძნობ, რომ მე თვითონ, ჩემი ნებით, ჩავვარდი ასეთ სიღარიბეში და გაჭირვებაში და განუწყვეტლივ ვვარდები. როგორ შეიძლება ჩვენ, ღარიბები, არ თანავუგრძნობდეთ მათ, ვინც ღარიბია სხეულში და სხეულებრივი მოთხოვნილებებით, როცა გვგონია, რომ სულიერად ასე ღარიბები ვართ? სხეულებრივი სიკეთეებით მდიდარი, სულით ღარიბი, მოწყალება გაეცით, რათა სულთა და სხეულთა გულუხვი უფალმა შეგიწყალოს და განწმინდოს თქვენი ცოდვები და გაამდიდროს თავისი მადლის უხრწნელი სიმდიდრით. [...]. ღვთისმშობელო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, ღვთის მადლით ვდგავართ სიწმიდით, ვცოდავთ ბოროტებისადმი ბუნებრივი მიდრეკილებით, უყურადღებობით, თუ სხვათა მაგალითით მიტაცებით, თუ დავიწყებით, თუ ძალადობითა და მტრის ცდუნებით, ჩვენ მუდამ თქვენი მსახურები ვართ, თქვენ კი ჩვენი უწმინდესი ქალბატონი ხართ და არ იცით სხვა ქალბატონი; შეგვიწყალე, ქალბატონო, შეგვიწყალე, და ცოდვათა გამო ბოროტად ნუ გვირყვნი და ძისა და ღმერთის წინაშე ყოვლისშემძლე შუამდგომლობას ნუ გვაკლებ. პიროვნების წინაშე თავმდაბლობით თქვენ დაიმდაბლდებით ღმერთის წინაშე და თუ არ დაიმდაბლდებით ადამიანების წინაშე, არ იქნებით გულწრფელად თავმდაბლები ღვთის წინაშე. პატარებმა მცირედ უნდა დაიწყონ და თანდათან მიაღწიონ დიდ საქმეებს. მოდით, პატივი მივაგოთ ღვთის ცოცხალ ხატს, როგორც ადამიანია, და მაშინ პატივს მივაგებთ ღმერთს. ტყუილად, ამაოა, რომ წმინდა წერილი ამბობს, რომ ადამიანი ღვთის ხატება და მსგავსებაა [დაბ. 1, 26]? მაგრამ ნუ შეცდებით მის შეცდომებს: ეს არის წყლულები, რომლებიც მას ყაჩაღმა ეშმაკმა დაადო, მათში ის მხოლოდ უფრო დიდ სინანულს და სულგრძელ სიყვარულს იმსახურებს და არა სიმწარეს. ხარბი და ძუნწი ხარ და გაბრაზებული ხარ მათზე, ვინც გჭამს, როგორც გეჩვენება. ყოველთვის გულმოდგინედ და მედიტაციით წაიკითხეთ სახარება ჭამის წინ და არ გექნებათ არც სიხარბე, არც სიძუნწე და არც ბოროტება - ღვთის სიტყვა განდევნის ვნებათა ცდუნებას და სიბნელეს. იკვებეთ ჯერ სული, შემდეგ სხეული. როგორც უწმინდურება, რომელიც სუნს აფრქვევს, ჰგონია, რომ არა მხოლოდ ის, არამედ ყველა, ვინც მას ეხება, იგივე სურნელით არის დაავადებული, თუმცა ისინი სრულიად სუფთაა, ასევე ცოდვილს, გაჟღენთილი ვნებებით, საკუთარ თავში საზიზღარი გულით, ეჩვენება, რომ არა მხოლოდ ყველა ადამიანი დედამიწაზე, არამედ ცა, როგორც თავად მზეა. დაწვრილებით არის გამოსახული ღვთის ძღვენი კაცობრიობას კანონების მიხედვით და აკათისტები მაცხოვრისა და ღვთისმშობლისადმი და კაცობრიობა (მისი სიდიადე) ამ კანონებისა და აკათისტების მიხედვით. შემდეგ - პირი მფარველი ანგელოზის კანონისა და მფარველი ანგელოზის კეთილი საქმეების მიხედვით. მარხულს სინანულის ცრემლები აქვს, არამარხულს კი ცრემლი არ აქვს. ამასობაში ქრისტიანის სიცოცხლე სინანულში უნდა გაატაროს. მოინანიეთ [მათ. 3, 2]. რამდენად აუცილებელია ქრისტიანისთვის მარხვა! ქრისტემ კი მაგალითით აჩვენა მარხვის აუცილებლობა. მაგრამ ქრისტიანები არ მარხულობენ ეკლესიის წესების საწინააღმდეგოდ. ორი მძიმე ცოდვა: ურჩობა და თავშეუკავებლობა. მე ვარ ადამიანი, ვინც ებრძვის ცოდვას, რომელიც ითმენს, ვინც ღმერთს მიმართავს დახმარებისთვის და ვინც მადლიერია ცოდვაზე გამარჯვების შემდეგ. მაშასადამე, სიკეთეების გარკვეული წილი მე მეკუთვნის, რადგან ჩემი მხრიდან ბრძოლის გარეშე, ცდუნებებთან ბრძოლაში მოთმინების გარეშე, ღმერთისთვის დახმარების გამოძახების გარეშე, განუწყვეტლივ დავეცემი. ღმერთო! გმადლობ შენთვის მოწყალე, სუვერენული, ყოვლისშემძლე სარგებლობისთვის, რომელიც მომიწიე მატინისა და ადრეული ლიტურგიის მსახურებაში. დავინახე, უფალო, დავინახე შენი ყოვლად კეთილი და ძლიერი ხელი, რომ მომშორებია ბოროტებისაგან, რომლებიც შემემთხვა, ასევე დავინახე უფსკრულის ანგელოზის საშინელი მაქინაციები ჩემზე, როგორ სურდა ჩემი გადაყლაპვა, ახლა მიწიერი ბრწყინვალებისადმი მიდრეკილებით, ახლა მეზობლისადმი ბრაზით, ახლა ჩემი ხორცის გაჯერებით, როგორც უფალი, ჩემი ლოცვითა და შუამდგომლობით, ქალბატონო, მან დაამარცხა ჩემში მტრის ყველა მზაკვრობა, აპატია ჩემი ყველა ცოდვა და დაფარა ისინი შენზე ჩემი იმედის გულისთვის და მე გამარჯვებული გამხადა. ვადიდებ შენს სიკეთეს, შენს სულგრძელობას, შენს უძლეველ ძალას, შენს დიდებულ გამარჯვებას! მე კი კარგად ველაპარაკე სამეფო სახლს და ლოცვაზეც კარგად, გრძნობით და ძალით წავიკითხე წყლის კურთხევის ლოცვა. ამ დღის წინა საღამოს ლოცვისას უფლის მადლით უხვად მოდიოდა ცრემლები. და ამისთვის ვმადლობ უფალს. ვნების მდგომარეობა, მაგალითად, გაღიზიანება, შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული და ა.შ. არის ა) სიმთვრალის მდგომარეობა, ბ) ავადმყოფობის მდგომარეობა, გ) სიბნელის მდგომარეობა, დ) მონობისა და მონობის მდგომარეობა, შევიწროებული პირობები და ე) თავისუფალი სიგიჟის მდგომარეობა. მაშასადამე, ადამიანი უნდა იყოს ა) ყოველთვის ფხიზელი, ბ) ეცადოს გქონდეს საღი სული, გ) ყველაფერზე ფიქრით, სულში გქონდეს გონიერი შუქი, დ) ყოველთვის აკონტროლო საკუთარი თავი და დაიმორჩილო გონების ვნებები და ე) იყოს ბრძენი ქრისტეს მიმართ. აქედან მომდინარეობს ჩვენი მოვალეობაც ვნებას დაქვემდებარებული მოყვასის მიმართ - მოვეპყროთ მას თვინიერად, მშვიდად, გონივრულად, დამთმობად, გონივრულად, თავისუფლად, ბრძნულად. თუ სხვა, თუ ჩემი ძმა ავად არის, მე თვითონ რატომ უნდა ვიყო ნებაყოფლობით ავად; თუ ჩემი ძმა მთვრალია, მეც მთვრალი ვიყო; თუ ის სულიერ სიბნელეშია, მეც სიბნელეში ვიყო და ა.შ. აშკარად არა. 22 ნოემბერი. გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რადგან ახლაც ხარ ჩემთვის ფარი დემონების სისაძაგლეებისგან, ხსნა და განწმენდა, და მშვიდობა და სინათლე ჩემი გულის თვალებისთვის, და თავისუფლება და გულის სივრცე და გამბედაობა. თუ გინდათ, რომ ამქვეყნიური კურთხევები თქვენთვის სასარგებლო და სასიამოვნო იყოს, ყოველთვის გამოიყენეთ ისინი ზომიერად, მიუკერძოებლად, სიხარბის გარეშე. ჩემი გულის ჭურჭელი, საზიზღარი და ნახვრეტებით სავსე, ვერ შეიცავს ღვთისა და მოყვასისადმი წმინდა სიყვარულს იმ პირობებში, რომელშიც მე ვცხოვრობ. მე მჭირდება განმარტოება, საკუთარი თავის შთანთქმა, ჭვრეტა, მედიტაცია, ღვთის სიტყვის კითხვა, განუწყვეტელი ლოცვა. როცა უფალ ღმერთს ვაწყენინებთ ჩვენი მწარე, მწარე ურჯულოებით - ბოროტებით, ამპარტავნებით, ზიზღით, უკმაყოფილებით, მოუთმენლობით, ურჩობით, შურით, სიძუნწით, სიხარბეით (და არა ღმერთის სიხარბე), მაშინ თითქოს არაფერია - ღმერთმა შეგვიწყალოს, მაგრამ თუ ოდნავ გაგვაწყენინეს, ან ცოტათი მაინც შეგვაწუხეს, სიტყვით ან სიტყვით. ცოდვილი, მრავალვნებიანი, უწმინდური ხორცი - უბედურება და ჩვენ ვიტანჯებით მოუთმენლობას, გაღიზიანებას, სიმწარეს - მაგალითად, მწარე კვამლის გამო მზად ვართ, დედამიწას წავუსვათ დამნაშავე ან ის, ვინც ჩვენს წაღებას და გაფუჭებას, ლაქებს, ამახინჯებს, ამტვრევს. ჩვენ ვივიწყებთ უფლის ლოცვის სიტყვებს: ჩვენ ასევე ვტოვებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6, 12]. გმადლობ შენ, ჩემო მაცხოვარო, რადგან ახლა შენ იყავი ჩემთვის ფარი მტრის სისაძაგლეებისგან, შემწე და მხსნელი. ღმერთო! ჩემო ძვირფასო მხსნელო! რამდენ წყალობას იჩენთ მე და ამ ბავშვების მიმართ, რომლებიც მომეცი. შემსრულებელს! შეგვისრულეთ! ღმერთო! ისინი ჩემი ლოცვების შვილები არიან: დაასრულე ისინი, ასწავლე, გააბრძენე, დაამკვიდრე, იყავი პატიოსანი შენს ეკლესიასთან, აჩვენე მათ! როგორც ეშმაკმა მოატყუა ევა და ადამი ხის ნაყოფით, ასევე ფიქრობდა ღმერთკაცის პურით განსაცდელად: ბრძანე, რომ ეს ქვები პური გახდეს [მათ. 4, 3]. მაგრამ ჩვენ არ გვესმის, რით გვაცდუნებს ეშმაკი ყველაზე მეტად - საჭმელ-სასმელი, ტკბილეული და, უყურადღებოდ, ყოველთვის ვემსახურებით მას, წყეულს, დელიკატურად, უმადურობით, თავშეუკავებლობით, უზომოებით, ხშირად გატაცებული, როგორც მუნჯი, საჭმელ-სასმელის მადა. ჩვენ გვიხარია, რომ მალე მოვა ქრისტეს შობის, ან აღდგომის, ან ღმრთისმშობლის მიძინების, ან პეტრესა და პავლეს დღესასწაული და ნუ ვიკითხავთ საკუთარ თავს, მოვემზადეთ თუ არა ამ დღესასწაულების შესახვედრად თავშეკავებით, მარხვით და სულიერი სიფხიზლით, სუფთა გულით. ასე რომ, ქრისტიანულ დღესასწაულებზე უფრო მეტად ვხარობთ ჩვენი ხორცის დღესასწაულს. მაგრამ ტყუილად ვხარობთ, თუ გონებრივად ფხიზელი არ გავხდით. ეშმაკი მუდმივად გვიქმნის შინაგან მწუხარებას საჭმელ-სასმელში ჭარბი რაოდენობით, მაგრამ ჩვენ, გიჟები, თავს ვაძლევთ სიჭარბის უფლებას. ეშმაკის მირაჟი: როცა ჩვენს გულებში მოყვასის მიმართ ბრაზი აღიძვრება, მაშინ უნდა გავბრაზდეთ ეშმაკზე, რომელიც მოქმედებს ჩვენში, გვამწარებს მოყვასის წინააღმდეგ და საკუთარ თავზე, რომ უფლებას ვაძლევთ, მოვუკავშირდეთ მტერს ჩვენი მოყვასის წინააღმდეგ, რომელიც ღვთის ხატია, - და გავბრაზდეთ თავად მოყვასზე და თავად ღმერთზე. გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ მომეცი საღმრთო ლიტურგიის აღსრულება, სიტყვის შედგენა და წარმოთქმა, ღვთაებრივი საკვების მიღება და მოხმარება განსჯის გარეშე. 1865 წლის 28 ნოემბერი გიყვარდეს ყოველი ადამიანი; თუ რომელიმე მათგანი რაიმე უსიამოვნოს ჩაიდენს შენთვის ან შესცოდავს შენს წინააღმდეგ და ღმერთს, იყავი მოთმინება. სიყვარულით ერთმანეთის მოთმინება [ეფეს. 4, 2], - იყავი მომთმენი და ნუ გაბრაზდები მასზე, ნუ აბუზღუნებ მას, როგორც შენ გემართება. დაიმახსოვრე, რომ ადამიანი ღვთის ხატებაა, თუმცა ცოდვების ჭრილობებს ატარებს. ილოცეთ მათთვის, ვინც ცოდავს. ფული, საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი, თამბაქოს კვამლი და ა.შ. - ეს ყველაფერი მეზობლის მიმართ სიმწარის ცარიელი დემონური საბაბია, რომელსაც ყურადღება არ უნდა მიექცეს, როგორც ეკლესიაში ეშმაკი ხშირად საკმევლის კვამლს სიმწარის საბაბად აქცევს. ადამიანი ღვთის ხატებაა, სიტყვიერი არსება, ღვთის შემოქმედების გვირგვინი, ქმნილების მშვენიერი, ბუნების მეფე, ღვთის შვილი, ღვთის მემკვიდრე, ქრისტეს თანამემკვიდრე. მათხოვრებზე ნუ გაბრაზდებით: ღმერთმა ბევრი მათხოვარი მოგცათ? და რა ნაზები არიან! მათ თმას და ყურებს ურევ, მაგრამ ისინი მაინც ეფერებიან და სულაც არ გამწარდებიან. ეს ნაზი ანგელოზები არიან. და მათი საჭიროება, საჭიროება! ის რომ არა, გამოგყვებოდნენ? მოითმინეთ ისინი, არ მოერიდოთ მათ. ისინი მოგყვებიან - ნება მიეცით: ანგელოზები მოგყვებიან. რამდენი ადამიანი ეწევა თამბაქოს, რომლებიც მზად არიან გაწირონ თავი მეზობლების საკეთილდღეოდ? ამიტომ, ნუ განსჯით მწეველებს. პირში შემავალი კი არ ბილწავს ადამიანს, არამედ ის, რაც პირიდან გამოდის [მათ. 15, 17–20]. საკუთარ თავს მიაქციე ყურადღება, ო არამწეველო, მწეველზე უარესი არ ხარ? თუ თქვენი გულიდან ბოროტი აზრები მოდის: მკვლელობა, გმობა - მაშინ ეს ყველაფერი დიდად შებილწავს ადამიანს. შეძლებისდაგვარად დაიცავით სიყვარული და წმინდა რამ. რატომ უთხრა უფალმა პეტრე მოციქულს: შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას [მათ. 16, 18] და არა სხვა მოციქულს? ჯერ ერთი, იმიტომ, რომ მას ყველაზე მეტად მაცხოვრის რწმენით განათებული ჰქონდა, მეორეც იმიტომ, რომ მხურვალე სიყვარული ჰქონდა მაცხოვრის მიმართ და, მესამე, იმიტომ, რომ დაქორწინებული იყო და ქრისტეს გულისთვის მიატოვა ცოლი. ქორწინება ნიშნავს ქრისტეს ეკლესიასთან შეერთებას. მაგრამ სხვა მოციქულებს თავის დრომდე არ ჰქონდათ ასეთი ცოცხალი რწმენა და თითქმის ყველა ქალწულები იყვნენ. როცა შენს გულში ეშმაკი გმობს უფალს ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, შენც შეგიძლია გმობა? განა მთელი სულის ძალით არ უნდა გვძულდეს ეს გმობა და ღვთის სალოცავის ეს გმობა? ასევე, თუ გულში მეზობლის მიმართ გამწარებას გრძნობ, ან ცუდ აზრებს, ან სიძუნწეს, ან სიხარბეს და ა.შ., ნუთუ მართლა უნდა გამწარდე მეზობლის მიმართ, დაიფარო ცუდი აზრები, სიძუნწე, სიხარბე? განა ეს ვნებები არ უნდა სძულდეს ეშმაკსაც, რომელიც მათზეა პასუხისმგებელი? – ასე რომ, უნდა გძულდეთ ვნებები და ეშმაკი და არ იყოთ გამწარებული მეზობლების მიმართ. ჩვენ გულებში უნდა ვიყოთ უფლის მიმართ მადლიერებით, რომ მან გამოგვიცხადა ღვთიური პირთა სამების უდიდესი საიდუმლო და ყოველთვის პატივისცემით წარმოთქვათ ეს სახელი. იგივე ითქმის ღვთისმშობლის სახელზეც. დააფასეთ მართლმადიდებლური სარწმუნოების საგანძური - ფასდაუდებელია, უთქმელად დიდი. 1865 წლის 2 დეკემბერი მოძღვარო, კაცობრიობის მოყვარულო, უფალო იესო ქრისტე, გმადლობ შენ, რომ ახლაც დამიფარე ბოროტი ცოდვებისგან და ბოროტი სულებისგან და დამიცავი. ნუ მიმატოვებ, უფალო, პირველ რიგში. 71 სულისა და სხეულის დასვენება ლოცვის დროს და ლოცვის დაბნეულობა გულში ბუდებული ეშმაკისგან არის; თუ ჩვენ გულწრფელად გავაძლიერებთ ლოცვას, მაშინ ძალისხმევითა და გულწრფელობით ჩვენი შინაგანი გაცოცხლდება და გაძლიერდება. ეშმაკი ჩვენში შემოდის ჭარბი საკვებით და სასმელით, თამბაქოს მოწევით და სხვა ხორციელი სიამოვნებით, ასევე ცეკვით, თეატრებითა და მასკარადებით. არ არის საჭირო მოწევა - ეს ვნებაა. აღივსე სულით [ეფეს. 5, 18] და არა მოწევა. აქამდე მე მიჯაჭვულია სიხარბე და ბოროტება, მე ჯერ კიდევ არ მიყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი და არ მიყვარს ღვთის ხატება მოყვასში, არ ვარ სულგრძელი მოყვასის მიმართ, მეზიზღება ღარიბი, რომელიც ხშირად მთხოვს მოწყალებას. შევცოდე, შევცოდე უფალს: შემიწყალე, უფალო! უნდა მიხაროდეს, რომ უფალს ვემსახურები ღარიბთა პირისპირ, ვასრულებ მის მცნებას, დაურიგო ქონება ღარიბებსა და გაჭირვებულებს, მაგრამ მე, წყეულს, ხშირად ვწუხვარ, რომ ნებით თუ უნებლიედ, მოწყალება უნდა მივცე ღარიბებს, განსაკუთრებით ზოგიერთ მათგანს. მაგრამ ყველა ქრისტეს წევრია, თუმცა ისინი ატარებენ ცოდვის ჭრილობებს. რატომ ჯერ არ შევასრულე ჩემი მაცხოვრის სიტყვები ისე, როგორც უნდა? რატომ არ უარვყოფ საკუთარ თავს ჩემი მეზობლების სასიკეთოდ? რატომ ვარ ეგოისტი, როცა ვიცი, რომ ეგოიზმი არის ცოდვა და სიკვდილი? რატომ ვაფასებ დიდად ამ ფულად ნაგავს? რატომ მაქვს მის მიმართ სიყვარული და დამოკიდებულება? მე ზეციური ვარ დედამიწაზე, მე მქვია ღვთის შვილი, ღვთაებრივი სისხლით ნასაზრდოები! მე, რომელსაც საპატიო 72 და დიდი აღთქმები მიეცა, რომ ამ მიზნით ვიყო ღვთიური ბუნების თანაზიარი, გავექცე იმ ხრწნილებას, რომელიც არის სამყაროში ვნების გამო (2 პეტ. 1:4)! რატომ არ ვიცავ მოწყალების გაცემისას იმ წმინდა უბრალოებას, რომლითაც მოციქული ბრძანებს მოწყალების გაცემას? მიეცი, ამბობს, უბრალოებით... შეიწყალე, კეთილი ნებით [რომ. 12:8], ღმერთს უყვარს კარგი გამცემი (2 კორ. 9:7). რატომ არ მიყვარს ქუჩაში საუბარი ღარიბებთან, ქრისტეს უმცროს ძმებთან და არ მესმის მათი მოთხოვნილებები და არ ვაკმაყოფილებ მათ ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში? რატომ მივდივარ სახლში? რატომ მიყვარს ხორციელი სიმშვიდე? ხორცს ბევრი, ბევრი მატერიალური სიკეთე სურს და ეძებს, რათა მათ რომ ჰქონდეს, თავისთვის თქვას: სულო! ბევრი სიკეთე გიდევს მრავალი წლის განმავლობაში: დაისვენე, ჭამე, დალიე, იმხიარულე, რათა ღმერთს კი აღარ დაეყრდნო, არამედ სიმდიდრეს [ლკ. 12, 19]; მაგრამ სული ამბობს: მე მხოლოდ ყოველდღიური პური მჭირდება ჩემთან დაკავშირებული სხეულის გასაძლიერებლად და რათა ბევრი სურვილის გამო გული არ გაუცხოდეს უფალს და მოყვასს, რადგან სიხარბე არის ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მტერი. მართალია. და ეს იმიტომ, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ორ ბატონს: ქრისტეს და ბელიალს, ღმერთს და სიმდიდრეს. სიმდიდრე ნაგავივით უნდა შევიძულოთ, აუცილებლად უნდა მივიჩნიოთ ნაგად, მაგრამ სრულყოფილად და განუწყვეტლივ ვაფასებთ ჩვენი სულის ფასდაუდებელ სიძეს - უფალს და მოყვასს, მისი დიდების ხატებას. 1865 წლის 4 დეკემბერი უფალო! გმადლობ შენ, რომ საზეიმოდ და კეთილგანწყობით მიხსენი რისხვის ჩაგვრისგან თანამემამულე დიაკვნის წინააღმდეგ მთელი ღამის მსახურების დროს, შემდეგ კი ქვრივის ბინაში სიძუნწის ჩაგვრისგან, ან ვერცხლის რუბლის კბენისგან, რომელიც მას სიღარიბის გამო შევწირე. ყველგან და ყველანაირად მიხსნი, უფალო! ამის შესახებ, რადგან შენ ხარ ჩემი მამა და მომწოდებელი და მხსნელი. ნუ ისურვებ მშვიდობიან ცხოვრებას - სულიერად დაიძინებ. გიყვარდეს შრომა, მწუხარება, საფრთხეები. ღმერთო! გმადლობ შენ, რომ მრავალი უბედურებისგან გადამარჩინე და მომეცი საღმრთო ლიტურგია უსაფრთხოდ აღევლინა დიაკვნის გარეშე, ზიარება განსჯის გარეშე და სულიწმიდა შენი სულიერი ძალის სამყაროში შეწოვა. 1865 წლის 6 დეკემბერი. ღმერთო! დავინახე, როგორ ღრიალებდა სულიერი ლომი ჩემს მოსაყლაპავად, როგორ მეჭირა უკვე თათებში! აქამდე მე, წყეულო, არ ვისწავლე ქრისტიანული ანბანი - ღმერთის და მოყვასის სიყვარული; აქამდე არ დავრწმუნდი, რომ ჩემსავით ყველა ადამიანს სურს ჭამა და სმა და ეძებს, მშიერს უნდა თანაუგრძნო და დაეხმარო და არ გაამწარო, არ შეურაცხყო. ფუ, რა სიბნელე, რა უგუნურება! რა უკანონობაა! აქამდე არ მისწავლია მამაჩემის გულიდან პატივისცემა და რაღაც ამპარტავნობით, ხანდახან სიმწარით ვეპყრობი! როდემდე არ მივბაძოთ ქრისტეს სულს, მის სიცოცხლეს, ღვთისმშობლის სულს, მის სიცოცხლეს, ღვთის წმინდა კაცთა სულსა და სიცოცხლეს? როდემდე არ ვეძიებთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველს და მის სიმართლეს იმ მტკიცე დარწმუნებით, რომ ყველა მიწიერი კურთხევა მოგეცემათ უფლისგან ჩვენი მზრუნველობის გარეშე? ვიზრუნოთ უფლის სიამოვნებით და უფალმა იზრუნოს ამ ჩვენს უმნიშვნელო სხეულზე. ჩვენს შორის რომ იყოს ქრისტიანული სიყვარული, მაშინ არ იქნებოდა ჩვენს შორის ის უწესრიგობა, როცა სხვა მდიდარია, მეორე სრულიად ღარიბი, მეორე გაჯერებული, მეორე მშიერი, მეორე მთვრალი, მეორეს სწყურია, მეორეს აქვს მრავალი საცვლები ქვედა და ზედა, და მეორეს აქვს მხოლოდ ერთი და ის გამხდარი; ზოგს ბევრი სახლი ან ბევრი ოთახი აქვს, ზოგს კი თავის დასაყრდენი ადგილი არ აქვს, ან სიღარიბის გამო იძულებულია იყიდოს თავშესაფარი თავისთვის ძვირად; ჩვენს შორის რომ ყოფილიყო ქრისტიანული სიყვარული, ის არ დაუშვებდა ასეთ უთანასწორობას: მდიდრები ღარიბებს უზიარებდნენ, ისინი არ იკვებებოდნენ იმის ფიქრით, რომ ბევრი მშიერია და დაიწყებდნენ თავიანთი საქონლის გაზიარებას ღარიბებთან, დაიწყებდნენ თავიანთი კერძების ნაკლებ მდიდრულობას; რომ არსებობდეს ქრისტიანული სიყვარული, ის გვაიძულებს, უარი თქვან ამ დამღუპველ ექსცესებზე სახლის გაფორმებაში, სუფრაში, ტანსაცმელში, ეტლში, ცარიელ სიამოვნებებში, რისთვისაც დიდ ფულს არ იშურებენ, ღარიბებს კი რამდენიმე კაპიკი და ა.შ. შეხედეთ სამყაროს საქმეებს - ის ანადგურებს იესო ქრისტეს საქმეს, მისი გამოხსნის საქმეს, კაცობრიობის ზეცად ამაღლების საქმეს, მისი განწმენდისა და განახლების საქმეს. სამყარო აკავშირებს ადამიანებს დედამიწაზე, ჩაძირავს მათ ყველა სახის მანკიერებაში ფუფუნების, ცდუნების და ა.შ., წიგნების, თეატრების, კლუბების და ა.შ., თუნდაც თავისი სკოლების მეშვეობით. ღვთისმშობელშია მთელი სიხარული, ქრისტიანთა მთელი იმედი უფალი ღმერთის შემდეგ - ამიტომაც ხშირად ვღაღადებთ მას: გიხაროდენ! ადამიანისთვის რაღაცის სინანული ნიშნავს ღმერთს სინანულს, რადგან იესო ქრისტეს პიროვნებაში ღვთაება გაერთიანდა კაცობრიობასთან და ადამიანები გახდნენ ქრისტეს წევრები, სულიწმიდის ტაძრები, სამების სამყოფელი. თქვენ ამბობთ: მე მოვინახულე წმინდა ალექსანდრე სვირსკი, წმინდა ზოსიმა და სავვატი სოლოვეცკი და ვარლაამი ხუტინელი. ჯარიმა. მაგრამ თქვენ მიბაძავთ მათ რწმენას, მათ სიცოცხლეს, მიუკერძოებლობას თუ მიწიერ შენაძენებს, ამქვეყნიური ტკბილეულის, ამქვეყნიური ღირსების მიმართ? თუ არა, მაშინ არავითარი სარგებელი არ მოგაქვს სხვადასხვა სალოცავებში თქვენი ვიზიტისგან. ღვთის წმინდანების, ზეციურების, დედამიწაზე ფილოსოფოსების საფლავების მონახულებისას, თავად ფილოსოფოსობთ ზეციურებზე, უფრო ხშირად გაიხსენეთ, რომ უცხო და უცხო ხართ დედამიწაზე, როგორც ყველა თქვენი მამა, და ნუ აცდუნებთ ამ სამყაროს ხრწნადი მშვენიერებით. თუ გსურს მუდმივად გქონდეს ღვთის სიმშვიდე შენს გულში, გიყვარდეს უფალი ღმერთი განუწყვეტლივ მთელი გულით და მთელი სულით, მთელი ძალით ეძიე მისი სამეფო და მისი სიმართლე; გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, ნურასოდეს გაბრაზდები მასზე რაიმე მიზეზით, თუნდაც შენს გულში, ნუ ამცირებ ვინმეს გულით; არავის არაფერი შურს, არავის შეურაცხყოფა არ მიაყენო, არავის არაფერი აუცილებლობა, ჩვეულებრივი თუ ჩვეულებრივი, იყავი ყველას მიმართ კეთილი, პირდაპირი, გულწრფელი, მართალი. და იმისთვის, რომ ეს ყველაფერი გქონდეს, განუწყვეტლივ ატარო გულში იესო ქრისტე და მისი მცნებები, განუწყვეტლივ სთხოვე მას, გაგაჩინოს და გაგაძლიეროს, რომ მისი მცნებების გზაზე იარო და შენი გახრწნილი ნება მოკვეთოს და მთელი გულით დაემორჩილო მის წმინდა ნებას. არ გქონდეს მიჯაჭვულობა მიწიერ საგნებთან, რადგან მიწიერ ნივთებთან გულის მიჯაჭვულობის გამო, უფალი ღმერთი, ჩვენი შემოქმედი, მიმწოდებელი და მხსნელი და მისი ცოცხალი ხატი დედამიწაზე - ადამიანი, გამუდმებით შეურაცხყოფილია და მიკერძოებული უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს შეურაცხყოფს, ის გადასცემს თავს ბნელი მტრის ძალას, მის კლანჭებში, პირში ჩაბნელებულს, მწუხარებას. გაუცხოებულია ღმერთთან და უწმინდეს დედასთან უფალ იესო ქრისტესთან, ღვთის წმიდა ანგელოზებთან და წმიდა ადამიანებთან და მასთან მცხოვრებ ყველა თანამოძმესთან და შერწყმულია ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან. დაიმახსოვრე: მიუხედავად იმისა, რომ დედამიწაზე ხარ, შენ ხარ ზეციური ადამიანი, მოწოდებული ცათა სასუფეველში, ქრისტესთან თანასამეფოში. ამ დროის ტანჯვა არაფრის ღირსია იმ დიდებასთან შედარებით, რომელიც ჩვენში გამოვლინდება [რომ. 8, 18]. დაიმახსოვრე შენი მოწოდება და არჩევნები. განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში? (1 კორ. 3:16). რადგან ვინც ღვთის სულით ხელმძღვანელობს, ღვთის ძეა [რომ. 8, 14]. ჩვენი რეზიდენცია სამოთხეშია, საიდანაც ველოდებით მაცხოვარს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს [ფილ. 3, 20]. ძველი ხიბლის მოშორება - მიწიერი სიკეთე და მტრობა მოყვასის მიმართ! გვიყვარდეს ერთმანეთი. წადი, ძველ მომხიბვლელო! რატომ მძულს საერო თეატრები და ჟურნალები იმიტომ, რომ მათ არასოდეს ესმით მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელი, არასოდეს საუბრობენ ჩვენი ცოდვის, წყევლისა და სიკვდილისგან გამოხსნის დიდ საქმეზე, მაგრამ ყველაფერი მხოლოდ საერო ამაოებაა, საერო უსაქმური ლაპარაკი. პარასკევი. რამდენი სიმწარე გადაიტანა ახლა ჩემმა უფალმა იესო ქრისტემ, რათა მიხსნა მარადიული ტანჯვისგან! როგორ გადავუხადო მადლობა მას ამისათვის? ვწუხვარ ჩემს ხორცს, რომელიც არის მრუში, ბოროტი, შურიანი, ძუნწი, გზააბნეული და ამაყი? არა, მიხარია, წყეულო: ვჭამ და ვსვამ თაფლით, შაქრით. ო, სენსუალისტი! ო, მატყუარა, მომხიბვლელი სატანა! ის შთააგონებს შურდეს ჩემი მოყვასის, მისი კმაყოფილების, კეთილდღეობის, ან მის მიმართ ძუნწი, ან მის მიმართ გამწარება, ან მისით ამაყი, ზიზღი და ყველა ამ შემთხვევაში თვითონ დამცინის, მტანჯავს, მტანჯავს ყველაზე მეტად! ო, მატყუარა, ოჰ, მომხიბვლელო! განა ჩვენ ყველანი ერთი სისხლი და ხორცი არ ვართ? განა ეს ქრისტეს მთელი სხეული არ არის? ყველა ქრისტეს არ არის? ღმერთო! გმადლობ შენთვის იმ ხანმოკლე ვიზიტისთვის, რომელმაც დატოვა ჩემი მწუხარება და შენი დიდი წყალობისთვის, რადგან ცხენი არ მომხვდა თვალში, არამედ სახის ხორცში. ოჰ, რა შესანიშნავად დამიფარე, უფალო! რა ახლოს ვიყავი საფრთხესთან! გმადლობ შენ, უფალო, სიცოცხლის მომნიჭებელო, ჩემო მფარველო! ღმერთო! მომეცი მუდამ შენთან ვიყო, ერთი შენთან და არა ამქვეყნიური კურთხევით, არა ამქვეყნიური ხალხთან! 1865 წლის 11 დეკემბერი გმადლობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ გუშინ ჩემი ლოცვით მიხსენი იმ სასტიკი ვნებებისგან, რომლებიც მტანჯავდა, როცა ქალწული მარია ქალაქგარედან, საწყალობიდან მყავდა. შენ დამამშვიდე, სამყაროსთვის უცხო, როცა ლოცვისას შენს წინაშე მუხლებს ვეყრდნობი. გრძნეულ ტკბილეულს დევნით ვკარგავთ სულიერ სიტკბოებას - ქრისტეს, ყოველგვარი წმინდა ტკბილეულის წყაროს და სულიერ, ჯოჯოხეთურ მწუხარებას ვტკბებით, სულის სიმძიმით ვთრგუნავთ, ჯოჯოხეთურს. ყოველდღიური ნივთებით, როგორიცაა ფული, ტკბილეული, ტანსაცმელი და ა.შ, მტერი ყოველდღიურად ცდის ჩვენს რწმენას, იმედს და სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ და ყოველდღიურად გვხვდება შიშველი ცოცხალი რწმენით და ღმერთის იმედით, ღვთის სიყვარულით და მოყვასის სიყვარულით. თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ გამუდმებით, უცვლელად ყველა ადამიანის მიმართ, მაგრამ ასევე უნდა იყოთ მკაცრი: მუდმივი სიყვარული ამშვიდებს სულს და ხდის მას განებივრებულს, მოუთმენელს და გაბრაზებულსაც კი, რადგან ხშირად ხდება, რომ რაც უფრო მოსიყვარულეა ჩვენდამი, მით უფრო გვახარებს და მისი მცირე შეცდომის შემთხვევაში, ჩვენ უფრო მიუტევებელი და გაბრაზებული ვართ, თუნდაც მხოლოდ. პირიქით, სიმკაცრე აძლიერებს სულს და ნერგავს მასში ზოგადად ადამიანის ღირსების პატივისცემას და კონკრეტულად ვის მიმართაც ვცოდავთ და კანონისა და წესრიგის პატივისცემას. მაშასადამე, არა მარტო ბავშვები, არამედ უფროსებიც უნდა იყვნენ მოწყალების სიმკაცრეში, განსაკუთრებით მათ, რომლებშიც ცუდად არის განვითარებული ცნობიერება და მოვალეობის გრძნობა ღმერთის, მეზობლებისა და საკუთარი თავის მიმართ. მე შევცოდე, უფალო, ცოლის მიმართ მოუთმენლობა და სიმწარე: შემიწყალე. და როდის შესცოდე? მერე, როცა მემსახურა, გამიხარდა. კიდევ ერთხელ გევედრები: შემიწყალე! ბოლოს და ბოლოს, ის არის შენი ქმნილება, შენი შვილი, შენი წევრი, უფალო იესო, შენი ეკლესიის ხატება! როგორი განებივრებული ვარ! უმცირეს ტკივილს ვერ ვიტან, არ მინდა ერთი დამატებითი წუთის ატანა! შევცოდე! უფალო, შემიწყალე მე, მრავალმოწყალე, სულგრძელო უფალო, რომელმაც საშინელ ვნებებს გადაიტანა ჩვენი გულისთვის! არა, რაც არ უნდა თქვა, არც გართობის დროა, არც ფუფუნების დრო, როცა ჩვენზე უარესი ძმათაგან ბევრ, ბევრს არაფერი აქვს საჭმელი, ჩასაცმელი, არსად ცხოვრება. მოწყენო ადამიანი, არ დაზოგო ადამიანისთვის საჭირო არაფერი, რადგან ყველაფერი ადამიანისთვისაა. მოშორდით მიწიერი საქონლის ხიბლს! ყველაფერი მიწაა, ყველაფერი მიწიდანაა და ყველაფერი მიწაშია! უფალი ჩვენი სიცოცხლეა. მიწიერი სიკეთეებისადმი დამოკიდებულების გამო, მათდამი მოწყალების გამო, გული შორდება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს და უგულებელყოფს სულის ხსნას, სულიერ ნიჭებს და საქმეებს, ზეციური უხრწნელი და მარადიული კურთხევის შეძენას, რისთვისაც ჩვენ შევქმენით, დავიბადეთ, ვცხოვრობთ და მოვიწვიეთ. იფიქრეთ იმაზე, რაც ზემოთ იყო [კოლ. 3, 2]. იარეთ სულით და ნუ ჩაიდენთ ხორციელ ვნებებს. ჩვენთვის ორი სიცოცხლეა: ერთი დროებითი და წარმავალია, მეორე - მარადიული და უხრწნელი: ამ უკანასკნელისთვის პირველი გზა და სამზადისია. ეს ყოველთვის გვახსოვდეს და უდარდელად ვიყოთ მიწიერი ცხოვრების მიმართ. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე (იყავით ბრძენი) და ეს ყველაფერი შეგემატებათ [მათ. 6, 33]. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მიწიერი საგნებისადმი გადაჭარბებული ზრუნვა არის ეშმაკის სული, ეშმაკის მაქინაციები, ჩვენი მტერი. ცხოვრების ყოველ წამს ჩვენი გული უფალში უნდა იყოს დამკვიდრებული. თუ მოყვასისთვის რაღაც მიწიერი შეგწუხდება - ხედავ, ბოროტი გულში ჩაიკრა და ობობა ბუზივით დაიწყებს სულის ჩახლართვას და თავისთვის მიმაგრებას, რომ არ წავიდეს, არ გაექცეს. ოჰ, ობობა, დაწყევლილი ყველა გამანადგურებელი! უფალო იესო, გვიშველე და გვიხსენი! ხედავ ჯოჯოხეთური ობობის ყველა ქსელს, ხედავ, როგორი ბრმები ვართ, ბუზებივით ხარბები ტკბილეულისთვის. პურს, მეგობრებს, მსახურებსა თუ ღარიბებს შორის პურის გატეხვისას დაიმახსოვრე, რომ ისინი შენი თანაბარი ძმები და დები არიან და აქვთ იგივე უფლებები, რაც თქვენ გაქვთ ღვთის სიკეთისა და კეთილშობილების ძღვენზე - ამიტომ, ნუ ბოროტი თვალი და თქვენი ძმის ან დის ნაჭერი დიდი არ გეჩვენებათ და არ შეშურდეთ თქვენი უფლის ბოროტება და მტრობა. შენი მეზობელი ჭამს თუ არ შეჭამს თავის წილს, ეს მისი წილია და ყოველთვის იყოს კარგი, ნაქსოვი, შერყეული და მიედინება, ისევე როგორც შენი, და უფალმა გამოგიგზავნოთ იგივე, რადგან რა საზომით გამოიყენებთ, იგივე გაგითვლებათ [ლკ. 6, 38]. ცარიელი, უმნიშვნელო ყოველდღიური ნივთებით მტერი ყოველდღიურად აცდუნებს ჩვენს სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ და ამ ცარიელი ნივთების გამო - პური და სხვადასხვა საკვები, ასევე ფულის, ჭურჭლის, ავეჯის, ტანსაცმლის, სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთების გამო, ჩვენ ყოველდღიურად ვარღვევთ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს, ჩვენი გული იცვლება უარესისაკენ, ვბრაზდებით, ვამაყობთ და ზიზღით ვზივართ, უფრო მეტად ვზივართ, ყველა შურით. ჩვენი უფლის ღმერთის ყველაზე დიდსულოვანი მოძღვარი სამ პიროვნებაში, რომელმაც შეგვქმნა ყველანი მის ხატად და მსგავსებად და თავისი სიტყვით გვიბრძანა ვიყოთ კეთილი, მოწყალე, დიდსულოვანი, თვინიერი, თავმდაბალი, ერთმანეთის მიმტევებლები, როგორც ღმერთმა მოგვიტევა ქრისტეში [ეფეს. 4, 32]. უფალო, შეგვიწყალე. მხოლოდ ამას ვღაღადებთ შენ: ყოველი პასუხით გვაწუხებს, 73 გულში უპასუხოდ ვაბრაზებთ არსებას. რა იქნებოდა, რომ არა შენი მრავალი წყალობა, უფალო, ჩემი ცოდვებისა და დანაშაულების მიტევების წყალობა? მთელი ცხოვრება სიმშვიდე არ ვიცოდი, დაღლილი ვიქნებოდი ჩემს დაბნეულ პირობებში, მუცელი აუტანელი იქნებოდა ჩემთვის. დიდება შენს სიკეთეს, უფალო! რა უნდა იყოს უფრო ბუნებრივი, უფრო გავრცელებული და მარტივი, ვიდრე ერთმანეთის ცოდვების, დანაშაულის, შეცდომების, შეურაცხყოფის და ა.შ. უფრო ბუნებრივი, მე ვამბობ, უფრო ჩვეულებრივი და მარტივი, რადგან ჩვენ თვითონ მუდმივად ვცოდავთ ღმერთს და ჩვენს მოყვასებს და მუდმივად მივმართავთ ღმერთს ჩვენი ცოდვების მიტევებისთვის ლოცვით და ყოველთვის ვიღებთ ცოდვების მიტევებას კაცობრიობის სულგრძელი და მოწყალე მოყვარულისგან? როგორ არ მივატოვოთ ჩვენი ბოროტება ასეთი უსაზღვრო სიკეთის ხილვით, რომელიც გამუდმებით გვწყალობს? მაგრამ სიამაყე, მაგრამ ჩვენი სიამაყე! შესახებ! აი უბედურება! ჩვენ ვცოდავთ - არაფერი, ჩვენი მეზობელი სცოდავს - ეს უბედურებაა, როგორ შეიძლება? ჩვენ არ ვხედავთ მორს ჩვენს ადგილას, მაგრამ მეზობელთან ვხედავთ ყლორტს. ბოლოს როდის ამოვიცნობთ ჩვენს სიბრმავეს, ჩვენს სიგიჟეს? ყოველი დღე, უფალო, შენ გვათხოვებ შენს წყალობას. სულგრძელო და უხვად მოწყალეო, კაცობრიობის ერთადერთი მოყვარულო, დიდება შენდა! 1865 წლის 14 დეკემბერი ჩვენ ყველანი ცოდვის შხამით ვართ დაინფიცირებული და ცოდვის საწინააღმდეგო საშუალებაა, ცოდვის საწინააღმდეგო კი ლოცვაა. რამდენად აუცილებელია ყველამ შეიძინოს ჭეშმარიტი ლოცვა! ოჯახის წევრების ერთსულოვნებას ძალიან ხშირად არღვევს ერთ-ერთის სიძუნწე, მაგალითად, თუ ერთი ძალიან ძუნწია ტკბილეულზე, მეორე კი არა და უხვად იყენებს - ეს არის პრობლემა და შური, სიძულვილი და ძუნწი. უფალი დაამატებს და არ წაართმევს მიწიერ კურთხევებს. მოექეცით მათ, ვინც თქვენთან დიდი ხანია ცხოვრობს, ისე მოექეცით, როგორც დღეს თქვენთან მოსულ მაღალჩინოსანს, რომლის მიმართაც ცდილობთ გამოავლინოთ ყოველგვარი უტყუარი პატივისცემა და სამსახური. რადგან ჩვენთან მცხოვრები ყოველთვის ერთი და იგივე პიროვნებაა, იგივე უაღრესად პატივსაცემი ხატება ღმერთისა და დედამიწის მეფისა და ღვთის შვილი, და ქრისტეს წევრი და ა.შ. ნუ შეეგუებით ადამიანს ცუდ მხრივ, არამედ კარგით, ანუ გიყვარდეთ იგი დღითი დღე უფრო მეტად. პატივი ეცი მიწიერ მამას, როგორც მამაზეციერს, რადგან უღირსად იწოდება მთელი სამშობლო ზეცაში და დედამიწაზე [ეფეს. 3:15] და ღმერთი არის ყველაფერი ყველაში (1 კორ. 15:28). რადგან ჩვენ ყველა არაფრისგან ვართ და არაფერია ყველაფერი ღმერთი. პატივისცემით და სიყვარულით მოეპყარით ყველას, მდიდრებსაც და ღარიბებსაც, დიდებულებსაც და უმეცრებსაც, უფროსებსაც, თანასწორებსაც და ქვეშევრდომებსაც. უფალო იესო, მიშველე! რაც შეეხება მიწიერ კურთხევებს, ყველაფერში დაეყრდნო ყველას საერთო რწმუნებულს, მამაზეციერს! ნუ გქონდეთ დამოკიდებულება ვერცხლზე, ტკბილეულზე, ტანსაცმელზე ან რაიმე მიწიერზე - მთელი გულით მიჰყევით მამას, ერთადერთ მამაზეციერს. საკმარისია მისგან მოშორება, საკმარისია არსებებთან მიჯაჭვულობა: განვიცადე როგორია, ვიტანჯე, დავიღალე სულით. გაითვალისწინე იმ ადამიანის ხასიათი, ვისთანაც ცხოვრობ და საქმე გაქვს, დაიმახსოვრე, რა ძნელია შეცვალო ბუნებრივი ხასიათი და ყურადღების მიქცევით ადამიანის სისუსტეებზე და ცოდვის ბუნებაზე, იყავი ლმობიერი მის მიმართ, აპატიე მას როგორც მონას, როგორც ავადმყოფს, რადგან შენც გსურს ყოველგვარი ლმობიერება საკუთარი თავის მიმართ. ექიმში პატივი ეცით ღვთის ნიჭს, რომელიც მინიჭებული გაქვთ ფიზიკური სიკეთისთვის და ნუ იქნებით ძუნწი, რომ დააჯილდოოთ იგი მისი შრომისთვის, ცოდნისთვის, ხელოვნებისთვის, რომელიც მან შეიძინა ხანგრძლივი და მძიმე სწავლით, გონებრივი ენერგიისა და ფიზიკური ჯანმრთელობის დაკარგვით. იყო ექიმის მადლიერება ნიშნავს იყო მადლიერი, თითქოსდა, თვით ღმერთის, ყველაფრის ექიმისა და გამოცდილი ექიმების შემქმნელის. არსებობს საჩუქრების მრავალფეროვნება, მაგრამ იგივე სული; და მსახურება განსხვავებულია, მაგრამ უფალი იგივეა; და მოქმედებები განსხვავებულია, მაგრამ ღმერთი ერთი და იგივეა, რომელიც ქმნის ყველაფერს ყველაში. მაგრამ თითოეულს ეძლევა სულის გამოვლინება სასიკეთოდ... სხვებს განკურნების ნიჭი, ერთი და იგივე სულით... მაგრამ ყოველივე ამას ერთი და იგივე სული აკეთებს, ანაწილებს თითოეულ ინდივიდს ცალ-ცალკე, როგორც მას სურს (1 კორ. 12:4-11). დაიმახსოვრეთ, რომ ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ, თუმცა მრავალი წევრი გვყავს (1 კორ. 10:17). შენს წევრს რამე უნდა ეწყინოს თუ შენს სხეულს? ჩვენ ვართ კაცობრიობის ერთი სხეული. სხეულში არ იყოს ჩხუბი, არამედ ადამიანებმა ერთნაირად იზრუნონ ერთმანეთზე (1 კორ. 12:25). საჭმელსა და სასმელს ბევრს არ ვზოგავთ, მაგრამ ჯანმრთელობის აღდგენისთვის ცოტას ვიშურებთ, მაშინ როცა აღდგენის შემდეგ შეიძლება დიდი ხნის განმავლობაში არ იყოს საჭირო მისი აღდგენა. მაგრამ ხომ არ იცი, რომ უფალი თავად აშენებს ყველაფერს, კონკრეტულად რომ აშენებს ან გაძლევს საშუალებას, რომ ავად გახდე და დაუძახო ექიმს და მისცე გარკვეული თანხა, როგორც უფალი აშენებს, რომ შენს მრევლს უჩნდება სურვილი შეასრულო გარკვეული მოთხოვნა და მოგცე ან მიიღო გარკვეული თანხა. უფალი თავის საჩუქრებს ანაწილებს ადამიანებს შორის, როგორც მას სურს. მაგრამ ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს: ხორციელი კაცი ხარ და სულის მიხედვით არ დადიხარ და არ გინდოდა ღმერთი, ღმერთი, რომელმაც გითხრა: არასოდეს მიგატოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13:5], ან: შეხედე ცის ფრინველებს: ისინი არც თესავენ, არც მკიან, არც ბეღელებში აგროვებენ; და თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ. მათზე ბევრად უკეთესი არ ხარ? [მათ. 6, 26]. არ მიმოიხედო ირგვლივ: შენ არაფერი გესაქმება, გაიხედე შენს უკან და შენს წინ. ეს ნიშნავს: ნუ შეამჩნიე სხვისი სისუსტეები და არ გაამახვილო ყურადღება მათზე, არამედ მიაქციე ყურადღება შენს აზრებს, გულს, რა ხდება მასში და ღვთის კანონს, რომელიც შენს შემოქმედმა წარმოადგინა, რათა ის წმინდად შეინარჩუნო. და ფიზიკურ ჯანმრთელობაზე საუბრისას, არც ირგვლივ მიმოიხედე, არამედ შენს წინ გაიხედე, რას უნდა უყურო, თორემ ან წააბრკოლებ, ან ცხენი დაგიშავებს, ან შეიძლება სხვა უსიამოვნო რამ მოხდეს. თვინიერად, სიყვარულის სულით უნდა გამოვხატოთ სიმართლე იმ ადამიანებს, რომლებსაც ჩვენი წოდებით ვავალებთ გამოვხატოთ იგი, თორემ ყველანი ჩავძირებით სიცრუეში - მასწავლებლებიც და მოძღვრებიც. ეშმაკის მლიქვნელობის გამო ყველა მიწიერი კურთხევა უნდა მივიჩნიოთ ნაგავ, ფეხქვეშ გათელილ ნაგავსაყრელად, რასაც სულაც არ ვნანობთ და გულგრილად დავშორდეთ. ეშმაკის რამდენი ნებისყოფა და ახირება ხდება ხოლმე რაღაც სიცარიელის გამო! რამდენი შეურაცხყოფა ღმერთს, შეურაცხყოფა, ორმხრივი მწუხარება! ასე აქცევს მტერი ჩვენს გულებს ცარიელ ნივთებთან მიჯაჭვულობის გამო. აჰ, რაც ნაკლებია ეს ტკბილი მტვერი, ეს მბზინავი მტვერი, მბზინავი ტანსაცმელი, ლამაზი ნივთები, მით უკეთესი. და ჩვენ გვინდა გვქონდეს და გამოვიყენოთ მეტი. ავადმყოფი სიამოვნებით აძლევს ყველაფერს, ვინც მას გააჯანსაღებს, ისევე როგორც თქვენ არ ზოგავთ ექიმს ფულს, თუ ის წარმატებით გიმკურნალებთ. მიწიერი საქონლის ფლობა. ჩვენ, დაწყევლულები, მათ გამო მართლა ვბრაზდებით - ამდენი კრუნჩხვა, გაღიზიანება, სიბნელე, სულისა და სხეულის უძლურება! პირველი ნაძირალა შენ ხარ, ჩემი მტერი, ეშმაკო; მეორე ნაძირალა მე ვარ. მაგრამ მე მსურს, უფალო იესო, ვიყო შენთვის მოსაწონი და შენთვის შესაფერი: მომეცი მე შენი წყალობით სასიამოვნო და შესაფერი, და ნუ ვიქნები მზაკვარი და უღირსი უცხოთა მიმართ: მაცხოვარო, იყავი გულუხვი ჩემ მიმართ. წმიდაო მამაო! შენი საყვარელი ძის გულისთვის, შენ ახლა დიდი წყალობით შემიწყალე, ცოდვები მომიტაცე და მშვიდობით დაიცავი ჩემი სული, რომელსაც მშვიდობა არ ჰქონდა; გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რადგან შემიწყალე, არა ღირსი მოწყალების გამო, კაცობრიობისადმი შენი უთქმელი სიყვარულის გამო. მაგრამ დამყარე შენში, ღმერთო! საწყალო, ჩემო სიხარულო, ჩემო სწრაფ მორჩილად, უფალო! გმადლობ შენ, რომ მალე მომისმინე და სიბინძურე ამოისუნთქე, როგორც ვევედრებოდით, და შენ გაანათლე შენი სახე ჩვენზე. ღმერთო! ვაღიარებ შენთვის, რომ შენთვის ისეთივე მოსახერხებელია შეცვალო ბუნებაში, რომელიც ჩვენს ირგვლივ, როგორც ჩვენს სულებში, რადგან შენ ხარ ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე და სამყარო შენს წინაშე არაფერია და შენს წინაშე ადამიანის სული სამყაროზე დიდია, რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს, მაგრამ საკუთარ სულს დაკარგავს? [მათ. 16, 26]. რა სიგიჟეა ექიმის მიმართ აღშფოთება და გამწარება, რადგან ის ხშირად გვსტუმრობს, გვაძლევს უდიდეს სარგებელს - ჯანმრთელობას, ასწორებს ჩვენს ორგანიზმში არსებულ დაზიანებებს და ამისთვის, უდიდეს ფასად, იღებს ჩვენგან გარკვეულწილად კეთილშობილ ჯილდოს! ძალიან გიჟი ვარ! ოჰ, რა უგუნური ვარ! როგორ მიბნელებს ფულის სიყვარულის ვნება! დავუშვათ, რომ მდიდარი არ ვარ, მაგრამ არ ვიქნებოდი ისეთივე მშიშარა ექიმის ხშირი ვიზიტების გამო მაშინაც კი, როცა მდიდარი ვიყავი? დავუშვათ, რომ დაავადება საშიში არ იყო - სახეზე სისხლჩაქცევა გაშვებული ცხენის ლილვიდან! მაგრამ ექიმს რომ არ გამოეყენებინა, ალბათ საშიში გახდებოდა და მხოლოდ მან აიცილა საფრთხე ოსტატური მკურნალობით! ყოველივე ამის შემდეგ, ის ამისთვის სწავლობდა რამდენიმე წლის განმავლობაში! ღმერთო! რა ცოტას ვაფასებთ შენს საჩუქრებს, რადგან გამოცდილი ექიმი შენი საჩუქარი ფასდაუდებელია! კურნების ძღვენი სხვებს ეძლევათ... მაგრამ უფალი ერთი და იგივეა (1 კორ. 12:5-9)! მაპატიე ჩემი ცოდვა, უფალო! ჩვენ დიდად ვაფასებთ ჩვენს შრომას, მაგრამ ჩვენნაირი განათლებული და კეთილშობილი ხალხი არ არსებობს! ბრმა სიამაყე! თუ გვერდით დაწექი, მაშინ ცდუნება არ შეგემთხვევა, იქნები მშვიდი, კმაყოფილი, შესაძლოა, მხიარული - და როცა ისწრაფვი სასარგებლო და გადამრჩენი საქმისკენ, მაშინ შეგხვდება ყოველი ცდუნება: შფოთვა და გაღიზიანება მოყვასის ბრაზით, სიძუნწე და შური, სიცივე უფალ ღმერთთან და ა.შ. მრუშობა და ცოდვილი სამყარო, ეშმაკის ეს ბუდე. თუ ლოცვას იწყებ, უნდა ებრძოლო სიზარმაცეს, სიცივეს, გაქვავებულ უგრძნობლობას, თვალთმაქცობას, რათა ილოცო არა მხოლოდ შენი ტუჩებით და არა ცივი, მოსაწყენი, უსიცოცხლო აზრებით, არამედ ღონიერი გულით, წაკითხულის მკაფიო გაგებითა და გრძნობით, გულწრფელად, არათვალთმაქცურად; თუ ღვთის სიტყვის კითხვას დაიწყებთ, კვლავ უნდა დაძლიოთ უხალისობა, ზიზღი, აზროვნების სიბნელე, სიცივე და გულის ზიზღი ღვთის ცოცხალი სიტყვების მიმართ, რათა წაიკითხოთ ნებით, წყურვილით, დიდი სიამოვნებითა და სიხარულით, თავმდაბლობით, პატივმოყვარეობით და მადლიერებით, ფიქრით: ვინ ვარ მე, მკითხველი? - უმნიშვნელო ჭია! ვინ არის ღვთის სიტყვაში მოლაპარაკე? – ღმერთი არის უსასრულო, ყოვლისშემძლე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი თავისი სიტყვით, რომელმაც მიგვიღო თავის შვილებად ქრისტეში, თავის ძეში; მეზობლებთან სხვაგვარად უნდა მოექცე - სიამაყე, ზიზღი, სიმწარე, შური, სიძუნწე, ხორციელი უწმინდურება და ვნებების მთელი ლაშქარი შენს გულში უმიზეზოდ აღიმართება მათ წინააღმდეგ - კვლავ შეებრძოლე მათ მთელი ძალით, რათა არ მოგვეცვა მათ უწმინდურმა ცეცხლმა, გიყვარდეს და პატივი სცეს ყველას საკუთარ თავში ყოვლადწმიდა, ყოვლადკეთილი და ყოვლისშემძლე ღმერთი, სისხლისა და წარმოშობის ერთობა, საკუთარი და ქრისტეს წევრი, და გიყვარდეს ყველა, როგორც საკუთარი თავი. ნურავის შეურაცხყოფთ, ნურავის გაბრაზდებით, არავის არაფერში შურთ, რამეთუ ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ და ქრისტე ყველა ჩვენგანშია – ამოუწურავი და დიდებული სიმდიდრე; არავის არაფერი არ დაზოგოთ და ჩვენი საქონლის შეძლებისდაგვარად ნებაყოფლობით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით გავანაწილოთ, თითქოს ჩვენ ვიყოთ არა მჩუქნები, არამედ თავად მიმღებები; არავისზე არ იფიქროთ უწმინდურ, ხორციელ, ვნებათაღელვაზე, რადგან ჩვენ ყველანი ღვთის უწმინდესი ხელების საქმე ვართ. რატომ ხდება, რომ ის, ვინც არ იტანს განსაცდელებს, მაგრამ ვინც უძლებს, ითმენს? რადგან ის ეშმაკის ბნელ სამეფოს არ ეწინააღმდეგება და დემონები მას მარტო ტოვებენ, მაგრამ ეს ეწინააღმდეგება მის წინააღმდეგ, ანუ სულების ბნელ სამეფოს - ასე არიან მის წინააღმდეგ, შეუტიეთ მას, იტანჯეთ, შეებრძოლეთ: შეწყვიტე წინააღმდეგობა, ანუ ცოდვები და ჩვენ არ შეგაწუხებთ. აქედან გამომდინარე, აშკარაა საჭიროება მთელი ძალით ვიბრძოლოთ ყოველგვარი ცოდვის წინააღმდეგ და დავიპყროთ ყველა სათნოება, რომელთა მთლიანობა, რომელიც ქმნის ღვთის ნათელ ხატებასა და მსგავსებას, დავკარგეთ სამოთხეში. ჩვენ ბევრი რამ გვექნებოდა, მაგრამ სხვებს ცოტა - აი, რა ამაყები და არაკეთილები ვართ! ჩვენ ბევრი გვაქვს - კარგი, სხვებს ბევრი აქვთ, განსაკუთრებით ჩვენს ძმებს - კატასტროფა. პირიქით არ არის? - უბედურება ისაა, რომ ჩვენ ბევრი გვაქვს, სხვებს კი - ცოტა, რადგან ბევრით ვხდებით საკუთარი თავის მოყვარეები, ყველანაირი ვნებებით აღვსილი, ხოლო ვისაც ცოტა აქვს, იტანჯება ჩვენი სიხისტე! ასე დაამახინჯა ცოდვამ ზნეობრივი წესრიგი, დაამშრალა ძმური სიყვარული და დაგვაშორა ღმერთს, რამაც უნდა დაგვაახლოვა მასთან სიყვარულისა და მადლიერების გრძნობით. მტრობისას მტრული იყავით ყოველი ვნებიანი აზრისა და გრძნობის მიმართ, როგორც თავად ეშმაკს, და არა მოყვასს, რომლის მიმართაც ბოროტი აღძრავს ცოდვილ ვნებას, მაგალითად, მისი სიმდიდრის ან სიმწარის შურს, სიძუნწეს, უწმინდურებას და ა.შ. ასევე მტრული იყავით მასთან, როცა ის თქვენში საჭმელ-სასმელის მიმართ ბუნდოვან სიხარბეს გამოიმუშავებს და ეცადეთ იკვებოთ მშვიდად, ღმერთის ხსოვნაში, აუჩქარებლად, ზედმეტი ჭამის ან დალევის გარეშე, ზომიერად საჭმელში და სასმელში. ხმებით, კაკუნით, სიტყვებით, ხველებით, გამოხედვით, შეხებით ეშმაკი შემოდის ჩვენს აზრებსა და გულებში და ხშირად ჩვენი თვალთვალის და სისულელეების გამო არღვევს ჩვენს გულის სიმშვიდეს, რადგან ის უბრალოა და ისარივით ურტყამს გულს, როგორც ელვას. ჩვენ უნდა მოვუსმინოთ ჩვენს გულებს და ვიზრუნოთ მათზე; ჩვენ ყოველთვის უნდა ვატარებდეთ ქრისტეს ჩვენს გულებში. მე თვითონ ვჭამ და ვსვამ სიამოვნებით და სიხარბით - არაფერი, კარგი; სხვები ჩემთან ერთად ჭამენ და სვამენ სიამოვნებით და სიხარბით, რაც მე მგონია, რომ ჩემი სუფრაა - კატასტროფა. მაგრამ რატომ არ ნანობს ჩემი ცოლი არაფერს და მთხოვს ორივეს ჭამა, რაც ჯობია, მაგრამ მე ვნანობ და არ ვითხოვო? იმიტომ რომ ჩემზე კეთილია, გულწრფელად ვუყვარვარ, მე კი მასზე უარესი, ამაყი და ეგოისტი. ეს არის ის წვრილმანები, რომლებიც ავლენს ადამიანს! ღმერთო! შემიწყალე! გამისწორეთ, გამახალისეთ! შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია. უფალო იესო ქრისტე, გმადლობ შენს ხუთგზის, აშკარა, ყოვლისშემძლე ხსნისთვის ჩემი, ცოდვილის, ჩემი საზიზღარი ცოდვებისგან და ბოროტი სულებისგან, ასევე სიძუნწისა და გაღიზიანების დემონებისგან. მადლობელი ვარ შენ, ჩემო ძალა, ჩემო უსირცხვილო იმედო (მეექვსე და მეხუთე კლასები). 1865 წლის 16 დეკემბერს დაიწყო კლასში სიარული ავადმყოფობის შემდეგ - ცხენის სისხლჩაქცევა. დღე ნათელი და ლამაზია. ადრე მოღრუბლული და წვიმიანი დღეები იყო. დიდება შენდა უფალო, თიხისგან შემქმენი და გონიერი სული მომეცი! დიდება შენ, ვინც ვიწრო გზაზე დამაყენე და მაძლევს იმის ცოდნას, თუ რა არის ცოდვა და რა არის სათნოება, მაჩვენებ მის ჭეშმარიტებასა და მარადისობას, რომელიც ამხელს ცოდვის მლიქვნელობას, სიბნელესა და დამღუპველს და რამდენადაც შემიძლია ამის ატანა, დამსჯი ყოველი ჩემი ცოდვისთვის, რათა ჩემი ცოდვები სრულიად წაშლილი და გამხდარიყო. ეს არის ზუსტად 74, რადგან მე მინდა და ვიქცევი ისე, როგორც შენთვის სასიამოვნო. მაგრამ მასწავლე თავმდაბლობა და მოთმინება და გამიძლიერე ამაში. აჰა, შენი სახის წინაშე ვამბობ, უფალო, დიდო, ყოვლადწმიდა და ყოვლისშემძლე სახელი - და შენი ყური ისმენს ჩემს სიტყვებს და შენი ნათელი თვალი ხედავს ყველაფერს, რაც იმალება ჩემს სულში. გააკეთე ეს, უფალო, შენი წყალობის მიხედვით, შენი სიმართლის მიხედვით და შენი უსაზღვრო ძალის მიხედვით, რადგან მე ვარ შენი ქმნილება და გამოსყიდვა. ამინ. 1865 წლის 17 დეკემბერი როგორ გავწყვიტოთ კავშირი მიწიერ ნივთებთან, მიწიერ საქონელთან? ის ძალიან ძლიერია, მაგრამ ღვთის მადლი საკმარისად ძლიერია, რომ დაშალოს იგი. როგორ გიყვარდეს მოყვასი, ყველა და ყოველთვის, როგორც საკუთარი თავი? – ძნელია მოხუცისთვის: ყოველდღე ვარღვევ ამ მცნებას და უაზრო ნივთების გამო ყოველდღე ვღალატობ ჩემს უფალს, ვღალატობ მას. მაგრამ უფალთან ყველაფერი შესაძლებელია. დახმარება, უფალო! მეგზური, უფალო! მე არ მაქვს განწყობილება მოყვასის მიმართ, მეზობელი კი ჩემ მიმართ ცივია: მე ნაკლებად ვზომავ, ის მეზომება [მათ. 7, 2]. ტკბილეულს აქვს მორალურად დამღუპველი, დამღუპველი გავლენა გულზე: ისინი ამძაფრებენ ვნებებს, ანადგურებენ სულს და იარაღს ღმერთის და მოყვასის, მისი ხატის წინააღმდეგ. ოჰ, რამდენად ახლოს არის ადამიანი ღმერთთან, როგორც მისი ხატება, რამდენად ახლოს არის ღვთის გულთან მისი ხატის შეურაცხყოფა! გვაშორებს ჩვენი ტკბილეული ღმერთისგან? არის თუ არა ჩვენი ხორცი ცოდვილი, კორუმპირებული, ვნებათაღელვა, ფულის მოყვარული, ანგარი? მაშასადამე, ვნებებით ჯვარს აცვეთ ხორცს, შეიზიზღეთ ტკბილეული, ფული, ტანსაცმელი! იყავით კმაყოფილი თქვენი ყოველდღიური მოთხოვნილებებით! კმაყოფილი იყავით დღით: არ იცით, რა დაგემართებათ თქვენ და თქვენს მეზობელს ხვალ. ყოველდღე, ყოველ საათში, ნებისმიერ დროს, მშვიდად იყავით ყველასთან, განსაკუთრებით ღმერთთან. ვნებებს დაქვემდებარებული ადამიანი ნამდვილად სულიერად არის დაავადებული. მას ფრთხილად, სიყვარულით უნდა მოვექცეთ და თვითონაც, როგორც სულიერად ავადმყოფი, ჩაბნელებული, გიჟი, არათავისუფალი ადამიანი, არ უნდა ენდოს საკუთარ თავს ამ მდგომარეობაში და გულდასმით მოექცეს სხვებს. ოჰ, რა მძიმეა ამქვეყნიური ვნებებისა და დამოკიდებულების ტვირთი - ხორციელი ტკბილეულისადმი დამოკიდებულება: თაფლი, მურაბა, შაქარი, ნამცხვრები და ა.შ., ფულზე, ტანსაცმელზე! როგორ თრგუნავს, ამსხვრევს, ამცირებს, თრგუნავს სულს! მაგრამ რა კარგია უფლის უღელი, როცა უფალი ჩვენს გულებშია, რამდენად მსუბუქია მისი ტვირთი! ოჰ, რა ადვილია! როგორც ჩანს, რატომ არ უნდა იყო ყოველთვის მასთან? რატომ არ განიხილება ყველაფერი მიწიერი, როგორც ნაგავი? რადგან მის წინაშე ყველაფერი უსარგებლო ნაგავია. გაგვანათლე და გაგვაძლიერე შენში, უფალო! ო დაწყევლილი ხორცი! როგორ, ჩვენდა საუბედუროდ, გაგვაფუჭეთ, გაგვაფუჭეთ, გაგაფუჭეთ და გაგაფუჭეთ! შენს გამო ვიწუნებთ ადამიანის ღირსებას, ღვთის ხატებას, ადამიანს არაფრად მივიჩნევთ, ვზივართ, გვძულს. ოჰ, რა საზიზღარო, ყრმობიდანვე საზიზღარი და ვნებათაღელვა აღმოჩნდი! თუმცა ახლა აუცილებელია მარხვითა და შეუსაბამობით დაჩაგრული, რათა სათანადო სიყვარული გამოავლინო უფლისა და შენი მოყვასის მიმართ. ღმერთო და ადამიანო! სული! აქ არის თქვენი პასუხისმგებლობა. ტკბილეულისა და ადამიანების გათვალისწინებით, რომლებიც იყენებენ ტკბილეულს, ზიზღით იგდებენ ტკბილეულს, როგორც ნაგავს და პატივს სცემენ ადამიანს, ღვთის ხატებას, რომელსაც ისინი მის ფეხქვეშ აყენებენ; როცა ვნებას გრძნობთ, ზიზღით შეურაცხყოფთ ვნებას და მის დამნაშავეებს - ეშმაკს და თქვენს ხორცს - და მოექეცით მეზობლებს მთელი სიწმინდით და მშვიდობით, რომლებზეც ვნება, ხორცი და ეშმაკი მიმართავს მათ ისრებს. გეზიზღეთ ეშმაკი, ტკბილეული, ფული, ხორცი - არა თქვენი მეზობელი. ყოველთვის გიყვარდეს შენი მეზობელი. სუფრასთან ჯდომა სხვებთან, ნათესავებთან ან შენთან, ისევე როგორც უცნობებთან, იყავი მათთან ერთსულოვანი, გულში გქონდეს თავმდაბალი რწმენა, რომ ღვთის ძღვენი - საჭმელი, სასმელი, ტკბილეული - საერთო საკუთრებაა და არა მხოლოდ შენი, რადგან იღებ იოლად და შენთვის მაცოცხლებელ და საჭირო საქმეს. შეუცვლელ წესად აქციეთ თქვენთვის საჭმელზე ჯდომა ბედნიერი და მხიარული სახით და არა პირქუში, მწარე, უკმაყოფილო, რადგან ეს სატანური სიზმარია და სისაძაგლეა უფლისთვის. ბოროტად არ მომწიფდეს შენი თვალები, შენი გულის თვალი. დაე, ყველას ჰქონდეს ძალა ჭამისა და დალევის სახით, რადგან ისინი თავად არიან თქვენთან თანაბარი კაცები. მე ვნახე მეუფე მამა ევგრაფი, თვინიერი, თავმდაბალი, კეთილი, ბრძენი, უბრალო, სიტყვიერი და გამიკვირდა მისი სულიერი სიკეთე. რა კარგად ლაპარაკობდა მონანიებაზე, ჩვენს ამ გადაუდებელ, ყოველდღიურ საჭიროებაზე: გონივრულად და მარტივად, ნათლად და ძლიერად. ცოდვების შეგნება ჯერ კიდევ არ არის მონანიება, თქვა მან, მაგრამ თუ შენ აღიარე ცოდვა და შემდეგ მიატოვე, ეს არის მონანიება. გულწრფელად მონანიება, მისი თქმით, რთული საქმეა, დიდ ოსტატობას მოითხოვს. ასე რომ, დაახლოებით, თუ ადრე უხეშად უყურებდი შენს ერთ-ერთ ოჯახს და ეპყრობოდი მას არაკეთილსინდისიერად, ცივად, ზიზღით, დაზოგე შენი სიკეთე, მერე მიატოვე და დაუწყე ყურება, თავმდაბლად და კეთილად, გულწრფელად მოექცე და არ დაიშურებ მისთვის საჭირო არაფერს, როგორც შენთვის, მაშინ ნამდვილად მოინანიე. რადგან მონანიება ნიშნავს ცოდვის მიტოვებას, გაწყვეტას, მასთან ყოველგვარი კავშირის გაწყვეტას. ღმერთო! მამა ევგრაფის ლოცვით შემიწყალე მე. 1865 წლის 18 დეკემბერი. ბერმა ევგრაფმა ასევე ისაუბრა წინასწარმეტყველის სახელით წინასწარმეტყველის მიღებაზე [მათ. 10, 41], რწმენის შესახებ, რომლითაც უნდა შეხედოთ ადამიანს, ან მივიღოთ ადამიანი, როგორც ღვთის ხატება, როგორც ქრისტეს წევრი. მუდამ პატივი უნდა ვცეთ ადამიანში ღვთის ხატებას, მის თანასწორობას და პატივისცემას ჩვენთან და არასოდეს გავბრაზდეთ მის გამო, თუნდაც მის გამო რაიმე უსიამოვნო მოთმინება მოგვიწიოს, ნებაყოფლობით გავუძლოთ შრომას, სტრესს, შოკს, ხორციელ დაღლილობას, თუნდაც შეურაცხყოფას და დანაკარგს. ჩვენთან როგორ ხდება? ცოტა უსიამოვნო ტანჯვა მომიწია მეზობლის გამო - ახლა არის მის მიმართ მწუხარება, ბრაზი, წუწუნი, შესაძლოა, გაკიცხვა, ჩხუბი - ისე, რომ ადამიანი, უფალი ღმერთის ეს დიდებული გამოსახულება დედამიწაზე, ბრძენი, თავისუფალი, სიტყვიერი, არაფერში აძვრება რაღაც წვრილმანის გამო. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. უფალო, მაპატიე ჩემი ცოდვა! ჩემმა მეუღლემ თქვა: ჩვენ უნდა გვიყვარდეს, მოვუაროთ და მოვუაროთ პირველ რიგში ჩვენს ოჯახს, შემდეგ კი სხვებს; გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, პირველ რიგში შენს სახლში, ამ პატარა ეკლესიაში. როცა ისწავლი ოჯახის უღიმღამო სიყვარულს და პატივისცემას, მაშინ შეიყვარებ და პატივს სცემენ თითოეულ ადამიანს. დელიკატურობისა და გაჯერების გამო ადამიანი მოხერხებულად ვარდება კაპრიზში, თავის ნებაში, სიამაყეში, ზიზღში, სიცივეში მოყვასის მიმართ, სიცივეში ღმერთის მიმართ. უნდა გვახსოვდეს მოციქულის სიტყვები: ვამშვიდებ და ვამყარებ ჩემს სხეულს, რათა სხვებისთვის ქადაგებისას მე თვითონ არ დავრჩე უღირსი (1 კორ. 9:27). საშვილოსნოს სიამოვნება აუცილებლად უნდა განადგურდეს, მხოლოდ იშვიათად და ცოტათი გამოყენება. რადგან ხორცი, რომელიც ტკბება დელიკატურობით, განებივრებულია და ხდება ყოველგვარი ცოდვის, ყოველგვარი ვნების: ბოროტების, თვითნების, ურჩობის, სიამაყის, ზიზღის, შურის, სიძუნწის, სიძვის, ბოროტების, ურწმუნოების, თვალთმაქცობის. წებოვანს არაფერი აქვს საერთო ღვთის სიტყვასთან - ის ან არ უსმენს მას ან არ კითხულობს მას, ან ეშმაკურად განმარტავს მას, მიმართავს მის ვნებებს. ღმერთო! აჰა, მე ვტირი ჩემს მკვდარ სულზე, როგორც მართა და მარიამი ლაზარეზე. აღადგინე ჩემი სული, ცოდვებით მოკლული, მოწოდება: ალილუია! ღმერთო! მე ყოველთვის ვადიდებდი შენს ხსნას. შემიწყალე ახლავე და ისევ გადიდებ შენ. ღმერთო! შენ გაქვს ძალა და უფლებამოსილება აღადგინო ცოდვებით დაღუპული სულები, შენ გაქვს ძალა დატოვო ცოდვები - აღადგინე ჩემი სული, მაპატიე ჩემი ცოდვები, რომ არ ვიყო სანატრელი და არც ვიყო უცხო. გმადლობ შენ, უფალო იესო, რომ მე-18 დეკემბრის დღეს რამდენჯერმე ჩემი ლოცვით დამიფარე ცოდვისგან, განსაკუთრებით ვნების ფიქრებისგან. ის, ვინც ჭამს და სვამს შერჩეულ საჭმელს და სვამს, უყურებს არჩეულ, ლამაზ სახეებს და ხშირად ლტოლვაშია. ეშმაკი ჩვენზე მართავს ხორციელი ვნებებით; მისი სასუფეველი ხორცშია, ხოლო უფალი მეფობს სულით, ანუ ხორციელი ვნებებისთვის უცხო სულიერ ცხოვრებაში. ვინც ტკბილეულს ჭამს, უბედურება დადგება. ვინც ტკბილს ჭამს, გული ცუდი აქვს. დელიკატესები ტკბილია პირში, მაგრამ მწარე მუცელში და გულში. ეს არის უბრალო პური და უბრალო ჩაშუშული! ნუ გაბრაზდებით ღარიბებზე: ისინი გვაჩვენებენ ღარიბებად კეთილ საქმეებში და გამუდმებით უფალს წყალობას სთხოვენ. მუდმივი პატივისცემა ადამიანური პიროვნების ღირსების მიმართ. ფორტეპიანო წარმართობაა, ცეკვაც, თეატრიც, კარტის თამაშებიც, ვახშამიც, ჟურნალები, საერო რომანებიც, საერო გიმნაზიური განათლებაც, მარხვის ნაკლებობაც. მამა ევგრაფი. დიდება შენდა, უფალო იესო, რამეთუ განმიახლე მე ღვთიური ზიარებით, დაამხო ჩემი ძლიერი მტრები და უზრუნველყო შენი ღვთაებრივი მშვიდობა. 1865 წლის 19 დეკემბერი. მტერი გდევნის იმიტომ, რომ შენ დევნი უფალს საკუთარ თავში და მოყვასში, რადგან ქრისტე ყველაფერშია, ანუ ასეც უნდა იყოს, ნაწილობრივ ის არის და ბევრში ჭეშმარიტად არის ყველაფერი. ნუ დევნი უფალს არც შენში და არც მეზობლებში და მტერი არაფერს დაგიშავებს. საულ, საულ! რატომ მდევნი მე? [საქმეები. 9:4], რადგან თუ ხარ ამაყი, გაბრაზებული, ჩხუბი, შურიანი, ანგარი, ქეიფობ, კრებაზე ზრუნავ მიწიერი საკუთრებისთვის, ჭარბად ჭამ, მთვრალი ხარ, მრუშობ, ატყუებ, იტაცებ, აჯანყებულ ცხოვრებას აძლევ, უსაქმურობა თუ ცოდვა-ქრისტეს სჯული და მსგავსები არ ხარ? რას ვამბობ? -ისევ ქრისტეს ჯვარს არ აკრავთ? შენც ხომ არ იდევნი თავს? ჰეი, შენ იდევნი საკუთარ თავს, შენს სულს, შენ დევნი მას, ღვთის პატარძალს, ღვთისგან, რადგან უფალი იესო ქრისტე არის ჩვენი სულის საქმრო, რომელმაც მოგვაჯადოვა თავისი განსახიერებით, თავისი ტანჯვით, სიკვდილითა და აღდგომით, წმინდა ნათლობით და განსაკუთრებით მისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ზიარებით. ამიტომ თავად ქრისტიანულ სარწმუნოებას ქორწინება ჰქვია ან მეფის ძის, უფალი იესო ქრისტეს, მორწმუნეებთან ქორწინებას აიგივებენ. გაჭირვებული ხალხი თავის ხშირ თხოვნას ამართლებს და ამბობს: ფული წყალივითააო. ჩემო ძმებო! თუ ჩვენს ნამეტს (ანუ თითოეულ ჩვენგანს) ღარიბებს ვუზიარებდით, მაშინ ჩვენ შორის ღარიბი არ იქნებოდა; შენთვის მდიდრული კაბები რომ არ შეგეკერო, არამედ უბრალოები და არ ეწეოდე თამბაქოს, რომელიც შენთვის სრულიად არასაჭიროა, არ იყიდო ეს და ეს და მესამე და მეათე, რომლის გარეშეც იოლად შეგეძლო, მაშინ საკმაო თანხა დაგრჩებოდა ღარიბებისთვის; ან თუ არ გყავდა მდიდარი ცხენები, მდიდარი ეტლი და სხვადასხვა ნივთები, მაშინ ბევრი, ბევრი ფული გქონდა უხვად. ახლა კი ყველაფერი შენზე მიდის: შენ თავს ამშვენებ, როგორც წარმართული კერპი, ნაცვლად იმისა, რომ გაიხსენო ცოდვა, რომელმაც სამოსი დაბადა, ბუნებრივი მოკრძალების საფარად და სტიქიის მტრული მოქმედების საწინააღმდეგოდ, იცვამ უბრალოდ, როგორც ამას მოითხოვს, წესიერება და წოდება - ამასობაში აბრეშუმი აცვია და ხავერდი, და ძვირი იქნება ეს ძვირი, ოქრო და ეს ყველაფერი? როცა შენს თვალწინ ამდენი გაჭირვებული ადამიანი ითხოვს შენს დახმარებას. მიატოვეთ ამაოება და მიჯაჭვულობა და ჩაერთეთ მოწყალების საქმეებში. ვინც მოწყალეა... წყალობას მიიღებს [მათ. 5, 7] და უფალი შეგიწყალებს და არ დაგსჯის შენი ყოფილი ფუფუნებისთვის, შენი ყოფილი უგუნურებისა და სხვა ცოდვებისთვის. დაიმახსოვრეთ, რომ ჩვენ ვართ ქრისტიანები, ქრისტეს შვილები, ქრისტეს სხეულის წევრები, თუნდაც არამართლმადიდებლები (მათ უნდა ვწუხდეთ და მით უმეტეს, რომ ისინი დაბადებით ჩვენს წმიდა მართლმადიდებლურ ეკლესიას არ ეკუთვნიან) და მათაც უნდა გამოვხატოთ წყალობა. ეშმაკი სარგებლობს ჭამისა და სასმელის დროით და ძილის დროით, როცა ჩვენი ხორცი ისვენებს და სიამოვნებას იგემებს, სული წყვეტს ბრძოლას და თავის თავზე ზრუნვას და შემოდის ჩვენში, თუ გულმოდგინედ არ ვლოცულობთ ჭამის, სასმელისა და ძილის წინ და არ გაძლიერდება ჩვენში. შემდეგ კი ლოცვისა თუ კეთილი საქმის შემთხვევაში ჩვენში იბრძვის, ამშვიდებს, ანთებს, აბნევს, თრგუნავს, ბნელდება. ჩვენ ვცოდავთ ახალი ცოდვების გულისთვის, დაწყევლულებო: მეზობლების ტკბილეულს ვზოგავთ, რათა ჩვენ თვითონაც ხარბად შევჭამოთ ისინი და გავჯერდეთ მათით. მაგრამ მეზობელი ღმერთის ფასდაუდებელი ხატია, ტკბილეული და სხეული კი მიწა, ნაგავი. შენ ხარ მიწა და დაბრუნდები მიწაზე [დაბ. 3, 19]. თქვენი ხელფასი იზრდება, მაგრამ თქვენი მსახურები არა და მათ გარკვეული წახალისება და გაზრდა სჭირდებათ. თქვენ არ აძლევთ ანიუტას ხელფასს და მას ეს არ სურს და არც სჭირდება. მიეცით მას ის, რაც მას მოსწონს საჭმლისა და სასმელისგან, მაგრამ ეს არ მუშაობს თქვენთვის. დაიმახსოვრე, რომ ყოველი ადამიანი არის უფალი, დედამიწის მეფე და ყველაფერი, რაც მასზეა, ამიტომ ადამიანისათვის საჭირო ყველაფრის დაზოგვა არის სიგიჟე, თავხედობა უფალი ღმერთის წინაშე, სისხლის შეურაცხყოფა ჩვენი მოყვასისთვის, ჩვენი თანამემამულეისთვის. რა გიჟები და ამაყები ვართ: ჩვენ თვითონ გვინდა ყველაფერზე ბატონობა, მაგრამ მეზობელს მაინც არაფერს მივცეთ, ან სურვილისამებრ ვიბატონებდით, მაშინ როცა ის ერთადერთი არსებაა, რომელსაც აქვს იგივე უფლებები და ჩვენდამი თანაბარი უფლებები. მიწიერი ნაგავი - მიწიერი ტკბილეული; ჩვენ ვაფასებთ დედამიწის ბრწყინვალებას, მაგრამ ჩვენ არ ვაფასებთ ჩვენს მოყვასს - ღვთის ხატებას დედამიწაზე, მთელი დედამიწის პატრონის - და ხშირად მას არაფრად მივიჩნევთ. ოჰ სიგიჟე! ოჰ, ამაოება! დაიცავით სამოციქულო ეკლესიის იმდროინდელი წესები, როცა ყველაფერი საერთო იყო და არავინ არაფერს უწოდებდა თავისას [საქმე. 4:32] და ასევე დაიმახსოვრე, რომ იმ საზომით, რომელსაც იყენებ, ის გაგიზომავენ. არ დაიშურო არაფერი არავისთვის, რადგან ადამიანისთვის ყველაფერი თავად ღმერთისგან არის მოცემული - ფართო, მხიარული გულითა და მხიარული სახით მიეცი ის, რაც შენს მოყვასს სჭირდება. თავად განსაჯეთ: რაც გინდათ სხვებისგან, შეეცადეთ გააკეთოთ თქვენი მეზობლისთვის. თუ გნებავთ, მაგალითად, ჭამა-სმა უკეთესი და ტკბილი, არ ინანოთ მეზობლისთვის, რადგან მას და ჩვენ გვაქვს საერთო მოთხოვნილებები და უძლურებები; გიყვართ, რომ სხვები გულუხვები და სტუმართმოყვარეები არიან შენთან მიმართებაში - და შენც ასეთი იყავი შენთან მოსულ მეზობლების მიმართ; თუ გინდათ, რომ სხვებმა არაფერი დაიშურონ თქვენთვის, ნუ დაზოგავთ არაფერს არავის, არამედ ჩათვალეთ, რომ ყველას აქვს ისეთივე უფლებები, როგორიც თქვენ გაქვთ უფლის ძღვენზე, ჰქონდეს სრული ძალა და თავისუფლება მათი განკარგვისთვის. ყოველ ადამიანს ყოველთვის დიდი პატივისცემით მოეპყარით, დიდი პატივისცემით შეხედეთ ყოველ ადამიანს, ღვთის ხატებას, ზიზღით იგდებთ ყოველივე მიწიერს, როგორც ნაგავს, როგორც უნდა და წმინდა წერილიდან გვასწავლის, რადგან მხოლოდ ამ შემთხვევაში, როცა ყოველივე მიწიერს ნაგავს მივიჩნევთ, ვიქნებით მუდმივი, უცვლელი და მტკიცე სიყვარულში ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, რადგან შეუძლებელია ტკბილის ან მისი ხორცისთვის მუშაობა. მიწიერი სიკეთეებისადმი ყოველგვარი დამოკიდებულება ეშმაკისგან არის და ეწინააღმდეგება ქრისტეს სულს; ქრისტიანი უნდა იყოს ზეციური მოქალაქე დედამიწაზე, ზეციური აზრებით, ზნეობით, წეს-ჩვეულებებითა და გრძნობებით. ქრისტე მწუხარებას - ეშმაკს მიწაზე ჩამოჰყავს. ო ბოროტო! ქრისტე გვიზიდავს ღვთის სიყვარულისკენ - ჭეშმარიტი, მშვიდობიანი, მაცოცხლებელი, განმანათლებელი, მარადიული და მოყვასის, ჩვენი თანაწევრისა და ქრისტეს წევრის სიყვარულისკენ; ეშმაკი - ამ სამყაროს სიყვარულს, მიწიერ სიყვარულს, ცრუ, გაუკუღმართებულ, დაღლილ სიყვარულს, სულისა და სხეულის მოკვლას, გონებისა და გულის თვალების დაბნელებას, გულის სმენის ჩახშობას, რომლითაც ჩვენ გვესმის ღვთის სიტყვა, სიყვარულისკენ, რომელიც გადადის საყვარელი ნივთების გახრწნასთან ან დაკარგვით ან ხრწნადი სხეულის სიკვდილთან ერთად. ეს არის ისეთი უსიამოვნებები, რომლებითაც მუდმივად ვართ გარშემორტყმული! ღმერთო! მოგვეცი, რომ მთელი გულით მოგვეკრა და მთელი გულით გვიყვარდეს შენი ზეციური კურთხევები, მათზე ფილოსოფოსობა და მთელი ძალით ვესწრაფოდეთ მათ. მარადიული მეფე! მარადიული სიცოცხლისთვის და მარადიული და სულიერი კურთხევებით სარგებლობისთვის შენთან ერთობაში, რომელმაც შეგვქმნა უთქმელი შუქით და უსაზღვრო სიტკბოებით, გაგვაჩინე ბრძენი, რომ მუდამ მხოლოდ შენსკენ ვიხედოთ და მხოლოდ შენსკენ ვისწრაფოდეთ მთელი გულით და სამუდამოდ განგადიდოთ მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. გაიღვიძე! რა ფასდაუდებელი, დიდებული ქმნილებაა ადამიანი და რა ცოტაა საჭირო მიწიერი საქონელი მისი არსებობისთვის! საჭმელი და ტანსაცმელი, ნათქვამია, კმაყოფილი ვიქნებით (1 ტიმ. 6:8). ამიტომ, სიხარულით, თვითკმაყოფილებითა და თავგანწირვით მივცეთ მეზობლებს ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ. გავიხსენოთ, რომ ადამიანისთვის მთელი დედამიწა მთელი დედამიწაა, რაც არ უნდა დიდი იყოს და რამდენად მდიდარია სხვადასხვა პროდუქტით; კაცისთვის - სამოთხე მარადიული კურთხევით; ადამიანისთვის უფალი ხორცშესხმული გახდა და სიცოცხლე გასწირა ადამიანად - კაცს მისცა თავი საჭმლად და სასმელად. რატომ გაბედავს ამის შემდეგ ვინმეს რაიმეს დაზოგვა ადამიანისთვის? - მაგრამ არა, ეშმაკმა, ადამიანის თავდაპირველმა შურმა ასწავლა, ადამიანები მეზობლებისთვის ზოგავენ იმას, რასაც თავისთვის არ იშურებენ, რაც მეზობლებს სჭირდებათ და უხვად აქვთ მათ, ვინც თავს იშურებს. მაგრამ ადამიანი შეიქმნა ნეტარებისთვის, უფლის გაუთავებელი კურთხევით და სხვათა შორის, მიწიერი კურთხევით ტკბობისთვის. ვინ ხარ შენ, რომ ეწინააღმდეგები თვით ღმერთს და ზოგავ მის ხატებას, მის შვილს, მის სიკეთეს? რადგან არაფერი შენია, არც თმა, არც მტვრის ნატეხი. გონს მოდი, გიჟო! სიხარულით მიეცი ის, რაც ადამიანს სჭირდება და უთხარი: აიღე ეს, შენ, ღვთის ფასდაუდებელი ქმნილება, ღვთის შვილო, ღვთის სისხლით ნაყიდი და ღვთაებრივი ძის ხორცითა და სისხლით ნასაზრდოები, როგორც დედა მკერდით კვებავს საშვილოსნოს ნაყოფს! ის, ვინც წარმატებას მიაღწევს ვნებათაღელვაში, ის ახერხებს მკვლელობას. ვინც მუცელს ამშვიდებს, საქმეს აფუჭებს. რაშია საქმე? ყველაზე დიდი სულის ხსნაა. ის, ვინც ტკბილეულზეა დამოკიდებული, არის ღვთის სულის მტერი, რადგან ის სიცოცხლეს ტკბილში დებს და არა მაცოცხლებელ სულში, რომელმაც შექმნა მრავალი განსხვავებული ტკბილეული და აცოცხლებს და ახარებს ყველას ჭეშმარიტებაში და თესავს ხორცს, და არა სულს, და ხორცია და არა სული. მთლიანად უნდა შეწყვიტოთ ხორცის, კარაქის და რძის ჭამა. მათ გამო მძაფრი გინება. ვის რა სახის სხეულის მოთხოვნილება აქვს საჭმელ-სასმელთან დაკავშირებით: ზოგს მეტი აქვს, ზოგს ნაკლები; ერთს უნდა მეტი ჭამა, მეორეს უნდა ნაკლები ჭამა, სხეულის მიხედვით და ყველა ჭამს რამდენიც უნდა, ამ მხრივ ყველა თავისი მეფეა და საჭმელსა და სასმელს განკარგავს სრული ავტორიტეტით, სპონტანურად, თუ ასაკოვანია - ისევე როგორც მე ვჭამ და ვსვამ რამდენიც მინდა და რაც მინდა, რადგან ჩემს მეზობელს ჩემთან თანაბარი უფლებები აქვს. ღმერთო! იხილე ჩემი უკიდურესი ხრწნილება - განმიახლე შენი ყოვლისშემძლე ძალით, სიბრძნით და სიკეთით. როცა ღვთის ძღვენი, სხვადასხვა ტკბილეული დანიშნულების ადგილს მიაღწევს - მათ ადამიანები იყენებენ, მაშინ უნდა გაიხაროს ან კმაყოფილი იყოს, რომ ღვთის ხალხი კარგად ნაკვები, კმაყოფილი და მხიარულია. მხოლოდ ეშმაკს აქვს მიდრეკილება, შურდეს ადამიანის კმაყოფილება და კეთილდღეობა. ჭეშმარიტ სიყვარულს უხარია, რომ შეუძლია საყვარელი ადამიანი რაღაცით გაახაროს და დააკმაყოფილოს არა მის საზიანოდ, არამედ მის სასარგებლოდ; ახარებს ის ფაქტი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თავად ზოგჯერ განიცდის დაღლილობას და თუნდაც ტანჯვას, მისი საყვარელი იქნება მშვიდი, კმაყოფილი, უსაფრთხო, ბედნიერი და აყვავებული. მაგრამ მიზანთროპი, ანგარი, გაუმაძღარი, რომლის ღმერთიც მისი მუცელია, წუხს, რომ მისი თანამგზავრი უფლის საჭმელზე მეტად ტკბება უფლის სიკეთეებით და მისი ტრაპეზი მისთვის მახე, მახე, განსაცდელი და ჯილდო ხდება [ფსალმ. 68, 23]. მას ავიწყდება, სამწუხარო, რომ ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ და რომ შემოქმედმა, რომელმაც დაგვაყენა საკვებისა და სასმელის მოთხოვნილება, საკვების მიმღები და საჭმლის მომნელებელი ორგანოები, თავად დაგვიწესა საჭმელი და სასმელი, ყველას მიუთითებს მის ჭამისა და სასმელის ზომაზე. ყველაფერს უბრალო თვალით უნდა შევხედოთ და თითოეულ ადამიანს ისე უნდა ვცეთ პატივი, როგორც საკუთარ თავს, ან როგორც გვინდა, რომ სხვებმა პატივი სცენ. შენ ხარ ფასდაუდებელი არსება - ადამიანი: მთელი დედამიწა, როგორც მატერია, როგორც დროებითი, წარმავალი, შენთან შედარებით არაფერია, რადგან შენ ხარ უხრწნელი, უკვდავი ღმერთის ხატი, შენ ნაყიდი ხარ განუზომელ, უსაზღვრო ფასად - სისხლსა და სიკვდილზე ღვთის ძის. რაც ჩემთვის ძალიან საზიანოა (როგორც ტკბილეული, რის გამოც არის ამდენი ვნება, სევდა, სიმძიმე), მიყვარს, ხარბად ვხმარობ, ვცდილობ მეტი ვჭამო და დავლიო. და ეს არის ის, ვისაც უნდა აბუჩად იგდებდეს, ისინი უნდა გამოიყენონ ნაკლებად, გამოიყენონ რაც შეიძლება ნაკლებად ან საერთოდ არ გამოიყენონ. უარი თქვით ტკბილეულზე, რომლის გამოც მტერი ყოველდღიურად აღძრავს ასეთ ომს ღმერთისა და ადამიანის, მისი საყვარელი ქმნილების, მისი სისხლით შეძენილი ადამიანის წინააღმდეგ. იმისთვის, რომ სულის ლოცვითი განწყობით იყოთ და ნაყოფიერად წაიკითხოთ ღვთის სიტყვა, ამისთვის გემრიელი საჭმელი უნდა დატოვოთ. ზოგმა დიდი ხნის წინ დაასრულა სწავლის კურსი, მაგრამ ჯერ არ ისწავლა როგორ და რამდენი ჭამა და დალიოს, როგორ დაჯდეს სუფრასთან, როგორ მოექცეს მეზობლებს: ხარბია და თავშეუკავებელი და რატომღაც ამაყად ზის სუფრასთან, და თუ სახლის პატრონია, ოჯახთან ერთად ჭამს უჭმელი გულით და უხეში თვალით, უსირცხვილო, უხეში, უსირცხვილო. ამას დიდი დრო სჭირდება სწავლას. რაც უფრო მსიამოვნებს ვინმე, მით უფრო დიდი სიყვარული მაქვს მის მიმართ, თუმცა, შესაძლოა, ხანდახან ეგოისტურად, მისი სიკეთის მიმართ - მაგრამ, თუმცა, უფრო ჭეშმარიტია, ვიდრე ეგოისტური, რადგან სული იპყრობს მოყვასის გულწრფელ სიყვარულს. ასე რომ თქვენ იცით, რომ რაც უფრო მეტად მოეწონებით ნებისმიერ გონიერ ადამიანს, მით უფრო იმსახურებთ მის სიყვარულს თქვენს მიმართ. – ახლა, რა სახის სიყვარულს გამოიმუშავებთ ღვთისგან, თუკი გულწრფელი რწმენით და სიყვარულით დაიწყებთ მის სიამოვნებას ყველაფერში? მაგრამ თუ ასიამოვნე ღმერთს, მოეწონე შენი მოყვასი სიკეთისთვის, მის ხატებას, მის საყვარელ ქმნილებას, მის შვილს და შენ ასიამოვნე ღმერთს. შადენფროიდი, მაგალითად, უხარია, როცა სხვა ბრაზდება და განზრახ აბრაზებს; როცა ხედავ მთვრალს, როცა ხედავ ჩხუბს, ჩხუბს და გიხარია და ამბობ: კარგი, კარგი; როცა ცეცხლს ხედავ და ბედნიერი ხარ და ამბობ: ოჰ, რა კარგია; როცა გესმით, რომ სხვას ლანძღავენ და გიხარიათ, რომ საყვედურობენ და ამბობთ: ეს არის ის, რაც მას სჭირდება, ან: კარგი მისთვის; როცა ხედავ ვინმეს წარუმატებლობას, მწუხარებას, უბედურებას და გიხარია. ეს არის მთელი ეშმაკის მხიარულება: მხოლოდ ეშმაკს, თავისი ყველაზე ბოროტი ბუნებით, შეუძლია გაიხაროს ჩვენი მწუხარებით. ჩვენ კი - ძმებო, ყველა ერთი სისხლით, ყველა ზეციერი მამის შვილები - უნდა ვიწუწუნოთ, თანაუგრძნობთ მეზობლებს უბედურებაში, ვიხაროთ მწუხარებით. თუ ერთი წევრი იტანჯება, ყველა წევრი იტანჯება მასთან ერთად (1 კორ. 12:26). რატომ გთხოვ ასე, ვიკვებებ, ვიმუხტი მუცელს, რომელიც ასე ძლიერ ეწინააღმდეგება ღვთის სიყვარულს? მართლაც, საშვილოსნო არის ბელიარის საცხოვრებელი, მოხუცი ადამიანის ცენტრი. - აბუზღუნეთ, სრული ზიზღი გამოიჩინეთ მის მიმართ. მტერი ჩვენში ანთებს ტკბილეულის სიხარბეს, რადგან ტკბილეული ძლიერ ომს აწარმოებს ჩვენს საქმეებში [იაკ. 4:1] და დაგვაშორე ღვთისა და მოყვასის სიყვარული; ფაქტობრივად, საკუთარი ტკბილი ნაჭრის გამო [რომელიც მოსულებს უნდა მიეცეს], ადამიანი ხშირად, ძალიან ხშირად შორდება ღმერთს და მზადაა სძულდეს და სძულდეს მოყვასი, რომელიც ხშირად მოდის მასთან საჭმელად და დასალევად, ან მასთან ერთად ყოფნისას ტკბილად ჭამს და სვამს. მაშასადამე - ტკბილეულის სიძულვილი, რათა გიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი, აცინოდე ტკბილეული, რათა არ გშურდეს შენი მოყვასი. სიყვარული სულგრძელია, მოწყალეა, არ შურს, არ ამპარტავნდება, არ ბრაზდება, არ ბრაზობს და ბოროტებას არ ფიქრობს (1 კორ. 13:4-5). ჩვენ ვცდილობთ ცხოვრებაში ყველაფრისკენ, რასაც ჩვენთვის საჭიროდ, სასარგებლოდ, სასიამოვნოდ მივიჩნევთ: ფული და სიუხვე სუფრაში, ტანსაცმელში და წიგნებში, სიმდიდრე და მრავალფეროვნება საზოგადოებაში ცოდნისა და პატივისცემისკენ - მაგრამ არ ვცდილობთ, არ გვშურს ღვთისა და საკუთარი თავისადმი მხურვალე, ჭეშმარიტი სიყვარული და ყველაზე მსუბუქს ვაქცევთ ყურადღებას ამ უსასრულოდ მნიშვნელოვან საკითხზე. ეს იყო ქარების თვითნებობა. მაგრამ არაფერია უფრო ღირებული ვიდრე სიყვარული და თავმდაბლობა. თუ მე მაქვს ყველაფერი, მთელი ცოდნა, მაგრამ არ მაქვს სიყვარული, მე არაფერი ვარ, მოციქულის თქმით (1 კორ. 13:1-3). რა ელის ბევრ, ბევრ ეგრეთ წოდებულ მართლმადიდებელ ქრისტიანს, ანუ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს, მაგრამ სინამდვილეში ისინი ასე არ არიან? - საშინელი უბედურება, უბედურება ან განკითხვის საშინელი მოლოდინი და ცეცხლის მრისხანება, მზად არის მოწინააღმდეგეების გადაყლაპვა [ებრ. 10, 27]! რისთვის? იმიტომ, რომ დაარღვიეს ქრისტეს ხსნის ეკონომია, რადგან მიატოვეს სახარება და არ კითხულობდნენ მას, არამედ მხოლოდ საერო წიგნებს, თეატრებს, კლუბებს და უსაქმურ საღამოებს მიჰყვნენ. იმიტომ, რომ აბუჩად იგდებდნენ წმიდა მამათა თხზულებებს და ადიდებენ საკუთარ ამაო თხზულებებს, რადგან ისინი არა მარტო კითხულობენ მათ, არამედ აშორებენ ხალხს მათგან. თვითონაც დაბრმავდნენ და უნდათ სხვების დაბრმავება, მარადიული ტანჯვისთვის მოემზადნენ, როგორც მშრალი ჯაგრისი და უნდათ, რომ სხვები ჩაითრიონ იმავეში. გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, რომ შენ გამუდმებით მაჩვენე შენი სიკეთის, წყალობისა და სიმართლის სასწაულები, ჩემზე, წყეულზე, სამართლიანობით დამსაჯე ჩემი გულის ბოროტი მისწრაფებების გამო და გამომისწორე ეს მისწრაფებები, სირცხვილის ეს ვნებები. ოჰ, რა ყოვლისშემძლე და კეთილი ხარ, უფალო, ვნებების განკურნებაში, ყოვლისშემძლე, რადგან შენ მე, ბოროტი, კეთილად, ქედმაღალი და ზიზღი მომაქციე თავმდაბლად, მზაკვარი არასასურველად, ბოროტი - კეთილისმყოფელად; ბოროტი - მას, ვინც ხარობს მხოლოდ სიკეთითა და ჭეშმარიტებით, შურიანი და სევდიანი სხვისი კეთილდღეობის გამო, მას, ვინც ხარობს მოყვასის კეთილდღეობით; ძუნწი დიდსულში, გაღიზიანებული თვინიერში, კრავივით; ცივი, საზიზღარი, უწმინდური მრუში - სიწმინდისა და სიწმინდის ჭურჭელში, გაუმაძღარი და გაჯერებული თავშეკავებულში და სასტიკად დაღუპულთა ზიზღი; მოუთმენელი, შეუწყნარებელია ერთი შეხება ან სხვისი მზერა არასახარბიელო - მომთმენი, მეამბოხე, არა შემწყნარებელი ერთი შეხების ან სხვათა არასახარბიელო მზერის მიმართ - მომთმენი, მეამბოხე - მორჩილი; მცირემორწმუნე და დაეჭვებული ადამიანიდან - მტკიცე მორწმუნე და არანაირად არ მერყევი, ვიღაც ცივიდან ღმერთის მიმართ - მგზნებარე შეყვარებულად; ბოროტი და ორაზროვნებიდან უბრალო და, ერთი სიტყვით, - მხეცისგან კრავი მხდი, დაცემული კაცისგან, უთვალავი ცოდვებით შებილწული, - ერთგვარი ანგელოზი ხორცში, ძველიდან ეშმაკი - ახალი, ქრისტე. ეს არის გარდაქმნების სასწაულები, რომლებსაც თქვენ აკეთებთ ჩემთან ერთად, ჩემო მხსნელო, ჩემო გამომსყიდველო, ჩემო შემოქმედო, ყოველდღე. შენ ყოვლად კეთილი ხარ, უფალო, შენი ყოვლისშემძლეობითა და შენი ჭეშმარიტებით, რადგან ნება მიბოძეთ, რომ დავიჭრა, განრისხდე და დამეწვა ჩემი ვნებები, როგორც გეენიდან, ყოველდღე და არაერთხელ მიხსნი, არ ვარ ღირსი შენი ხსნისა, მე, ასე ბოროტი ნებისყოფა, ასე მერყევი სათნოებით, ან უკეთუ სათნოების გარეშე. მადლობელი ვარ შენ, ჩემო მაცხოვარო, შენი ყოვლისშემძლეობის ყოველდღიური და განმეორებითი სასწაულებისთვის და შენი სიკეთისთვის ჩემზე, ცოდვილზე, რომ შენ ყოველდღიურად გარდაიქმნები, გარდაიქმნები, როგორც გალილეის კანაში ქორწილში, წყალი ღვინოდ, არა წყალი ღვინოდ, არამედ ცოდვებით გახრწნილი ჩემი სული შენს ჯანსაღ, ძლიერ და მადლით აღსავსე სულად. ვინ გამოაცხადებს უფლის ძლიერ ძალებს? [ფსალმ. 105, 2]. ჩემნაირი ცოდვილები! მაცხოვარს უხმობ თუ მე რას ვამბობ? - წინასწარ უნდა ვთქვათ: გულწრფელად გჯერა მისი, თითქოს შენს თვალწინ ხედავ მას? თუ არა, სწრაფად გაიცანით იგი და შემდეგ ყოველთვის მიმართეთ მას. 1865 წლის 14 ნოემბერი დილის ორი საათი. 14 ნოემბერი დღე. ღმერთო! გმადლობ შენ, რადგან ახლა მომეცი მადლი, აღვასრულო საღმრთო ლიტურგია და მივიღო ზიარება და საღმრთო საიდუმლოებები განსჯის გარეშე. ღმერთო! შინაგანად დავინახე, როგორ დაამარცხე სულიერი ამალეკი, რომელმაც მე დამიპყრო, დაამტვრიე მისი ციხე და მომეცი ევფონიური და ძლიერი ხმა. მაგრამ როგორი სიმშვიდე გავსინჯე ზიარების შემდეგ და განსაკუთრებით ღვთაებრივი საიდუმლოებების შეწოვის შემდეგ - სიმშვიდე, რომელიც ნამდვილად აღემატება ნებისმიერ გონებას! და რა ჯანმრთელი, მხიარული და მსუბუქი გავხდი! თუმცა მალევე, ზუსტად ეკლესიიდან გასვლის შემდეგ, ღვთის სიმშვიდე დავკარგე იმ მათხოვრებზე გაბრაზებით, რომლებიც დაჟინებით მთხოვდნენ მოწყალებას, როცა უკვე მიეცათ. არ არის საჭირო ვინმეს ან რაიმეს გაღიზიანება, ან ბოროტების მიმართ გულგრილობა. და წირვის დროს მტერი რით შემოვიდა ჩემში? რაკი სკუფია შემეცოდა, საკმეველთან ერთად რომ არ შებოლილიყო, აღშფოთებული ვიყავი იმით, რომ საკმეველში ბევრი საკმეველი ჩასვეს. ეს არის ის, თუ რა წვრილმანებით და რა ძლიერად შეუძლია მტერს ჩვენი დამარცხება! არ არის საჭირო არაფრის მიმართ მიკერძოება, განსაკუთრებით მასის დროს, შეხედო ყველაფერს, როგორც კვამლს, როგორც მქრქალს ბრწყინვალებას, ან როგორც ჩამქრალ და ქრება სილამაზეს. მარხვის გარეშე სამოთხეში ამაღლება არ შეგვიძლია და ამის დასამტკიცებლად ძალიან მარტივია: იჯდეს ეტლში დიდი რაოდენობით ან ეტლში დიდი წონა - ცხენი მას მთაზე არ აწევს. ასეა აქაც: სული ვერ გაფრინდება მწუხარებისგან, ამქვეყნიური ტკბილეულითა და სიმდიდრით დამძიმებული. გაიგე შენი მცნებები - მაგალითად, მცნება, გიყვარდეს შენი მტრები, იყოთ მეგობრული თუნდაც არაკეთილსინდისიერების მიმართ, როგორც ფსიქიურად დაავადებულთა მიმართ და დაეხმაროთ მათ შურისძიების ან მადლიერების მოლოდინის გარეშე. შეასრულე შენი ნება 75, ღვთის მთელი ნება, განსაკუთრებით მისი ნება ჩვენი გადარჩენისთვის ქრისტეში, შიშითა და კანკალით იმუშავე ჩვენს ხსნაზე. ჩემი ხორცი, ან ჩემი ძველი გული, ცივია და ხშირად მკრეხელურია ღვთის წინაშე; ჩემი მეზობლის წინაშე ცივია, ზიზღი, სიძულვილი, შეურაცხმყოფელი, ბოროტი, შურიანი, ძუნწი - მაგრამ რა ამის შემდეგ? ჩვენ უნდა შევიძულოთ, გვძულდეს საკუთარი თავი, ჩვენი მოხუცი და გვიყვარდეს მოყვასი, მით უმეტეს, რომ ყოველთვის მხურვალე ვიყოთ უფალი ღმერთისადმი; აუცილებელია, ჩვენ აბსოლუტურად უნდა უარვყოთ საკუთარი თავი და ვიცხოვროთ არა ჩვენი ნებით, არამედ ღვთის ნებით, თუმცა ხშირად ღვთის ნება ეწინააღმდეგება ჩვენსას. და ეს უნდა გქონდეს ფიქრებში და გულში ყოველდღე: ​​როცა ძილიდან ადგები, იფიქრე ამაზე, როგორ აღასრულო ღვთის ეს ნება და როგორ გადააგდო შენი კეთროვანი, ცოდვილი, ბოროტი ნება. გამუდმებით გახსოვდეს, რომ შენში ატარებ დაწყევლილ გულს და ცოდვით დაბნელებულ გონებას და ზედმეტად ნუ ენდობი შენს გულს, ნუ მიჰყვები მის ცოდვილ მოძრაობებს, პირიქით, გმობ და მოსპობ მათ, მათ საწინააღმდეგოდ მოქმედებ. დაიჭირეთ ღვთის სიტყვა: იქ გეჩვენებათ გზა, რომელსაც უნდა მიჰყვეთ. შენი სიმამრის პირში პატივი მიაგე ქრისტეს კაცს და ეკლესიის წევრს, რომელიც არის ქრისტე ღმერთის სხეული და უხუცესს, რადგან ნათქვამია: დადექი ნაცრისფერი თავის წინაშე და პატივი ეცი უხუცესს და გეშინოდეს უფლის, შენი ღმერთის [ლევ. 19, 32]. ბოლოს და ბოლოს, ის მეფეა, ვიფიქრე გიმნაზიიდან გამომავალ მათხოვარზე და დავინახე, რომ ჩემს წინ მიდიოდა, მეფე, თუმცა მას არაფერი აქვს, რადგან ნათქვამია: შევქმნათ ადამიანი და ჰყავდეს ზღვის თევზები და ცის ფრინველები, მხეცები და პირუტყვი და ყოველი მცოცავი, რომელიც ცოცავს დედამიწაზე. 1, 26 – 28], – და მათხოვარი კაცია. მაგრამ რამ მიიყვანა იგი, დედამიწის მეფე, ღვთის ხატება და მსგავსება, სიღარიბემდე? ცოდვები: გვაღარიბეს. ჩვენ სულით ღარიბი ვართ - მაგრამ რა? როდესაც სულით ღარიბი ვართ, ხშირად და ძალიან ხშირად ვოცნებობთ, რომ მდიდრები და გამდიდრები ვართ და არაფერს ვითხოვთ. ამიტომ ნეტარ არიან სულით ღარიბნი [მათ. 5, 3], ნათქვამია, რადგან ისინი ჭეშმარიტად ფიქრობენ, რომ საკუთარ თავს არაფერი აქვთ და არ შეუძლიათ რაიმე ჭეშმარიტად კარგის გაკეთება საკუთარი ძალებით. ასე რომ, ყოველი კაცი, მათხოვარიც კი, მეფეა და მით უმეტეს, ღვთის ხატება. პატივი ეცით ღვთის ხატებას და სამეფო ღირსებას ადამიანში: ამით თქვენ პატივს სცემთ ღმერთს. საჭმელსა და სასმელს მამაჩემი ყოველდღიურად მოითხოვს, ღმერთის მიერ მითითებულ ზომას, ისევე როგორც მე ვითხოვ გარკვეულ უმნიშვნელო ზომას. მაგრამ საჭმელი და სასმელი, როგორც ტანსაცმელი და თავშესაფარი, და ჩვენ ყველანი ღვთისა ვართ და არა ჩვენი, და ჩვენ არ ვართ ჩვენი, არამედ ღმერთის. რატომ გვეწყინება ერთმანეთი, როცა უფალმა ღმერთმა თავი არ დაზოგა ჩვენთვის, რატომ შეგვშურდება ერთმანეთის? როგორ შეიძლება გავბრაზდეთ ერთმანეთზე, ვაზიზღოთ ერთმანეთი და თუნდაც უმცროსები, უფროსები? ვიაროთ განახლებული გულით, თვინიერი და თავმდაბალი. ნესტიან ამინდში კარგია ლინგონის წვენის დალევა ჩაისთან ერთად, ზოგადად მცენარეულ მჟავასთან ერთად, ხოლო მშრალ ამინდში ცუდი არ არის. მაგრამ მარხვის დროს რძე არ უნდა დაუშვას წამლად: მძიმეა. გარდა ამისა, თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ჯანმრთელობის სარგებელი მჭლე საკვებისგან. შენ ძალიან გიყვარს აქაური სინათლე - დაფიქრდი, როგორი იქნება შენთვის სიბნელეში, მარადიული. ძალიან გიყვარს აქ გართობა, ხმაურიანი, მღელვარე გართობა - დაფიქრდი, როგორი იქნება იქ, სად იქნება ტირილი და კბილების ღრჭიალი, მარადიული ტირილი, მარადიული ღრჭენა. გეუბნებიან, ამქვეყნიური შვილებო, გართობისა და სიხარულის შვილებო! (7) 1865 წლის დეკემბერი უფალო! გმადლობ, რომ ახლაც იყავი ჩემი ძლიერი დამხმარე და ჩემი ყველაზე მოწყალე და ყველაზე მზად მხსნელი, ჩემი წყევლის მიუხედავად. ყველაფერი, რაც ახლა მაქვს და რაც ვარ, უფალი ღმერთისა და ჩემი კარგი ავტორიტეტებისა და მასწავლებლების შემდეგ, ჩემი სიმამრის, მამა კონსტანტინე პეტროვიჩ ნესვიცკის ვალში მაქვს; ამისთვის მე უნდა სცე პატივი, პატივი ვცეთ მას, მადლობა გადავუხადო, მიყვარდეს, მივცე. მართლაც, არიან ისეთი ამაყები, რომლებიც, როცა მათთან ერთად ჭამ ან სვამენ, გულში ფიქრობენ შენზე: ყოველი ტკბილი ყლუპი მმართებ, თუმცა უფლის წინაშე ხარ, და არა მათ, რადგან ყველაფერი უფლის საჩუქარია, ჩვენ არ ვიმსახურებთ. ასე ვდგავართ ჩვენ, უწესოები, ერთმანეთზე მაღლა, ახალგაზრდები - მოხუცებზე, მოხუცები - ახალგაზრდებზე, შვილები კი - მამებზე! ოჰ, ჩვენი წყევლა! ღმერთო! შეგვიწყალე! უნებურად ახსოვთ წინაპარი დავითი, რომელმაც თქვა: ამაყი თვალითა და უკმაყოფილო გულით, ამით არ ვჭამ [ფსალმ. 100, 5], - მხოლოდ ის არ ჭამდა ამაყი თვალით და დაუცხრომელი გულით, მაგრამ ჩვენ გამუდმებით ვჭამთ და ვსვამთ, შინაგანად ვჭამთ ერთმანეთს. რა კეთილგანწყობით, გულუხვად და განუწყვეტლივ გვივლიდა უფალმა აქამდე! და არ უნდა ვიცხოვროთ სიყვარულში ყველა ჩვენს მეზობელზე, არ გავბრაზდეთ მათზე მათი სტუმრობის გამო, არამედ ვიხაროთ მათზე, მიწიერი კურთხევის ჩამორთმევის შიშის გარეშე? და რისთვის არის მათი სიჭარბე? მოხეტიალეები და უცხოები ვართ, დღეს და ხვალ არ მოგვიწევს განშორება ამ წარმავალ ცხოვრებასთან და რა მოვამზადეთ, ვის მოუვა? ხშირად ასე არ არის უღირსი ადამიანებისთვის? თუ შენს გულს სურს ვინმეზე გაბრაზება, ან ვინმეს სინანული, ან შური, ან შური, ან ვინმესთან უწმინდური ყოფნა, მაშინვე გაიხსენე და უფრო ნათლად წარმოიდგინე, რომ ის ქრისტეს წევრია, მოუხმე უფალ იესოს სახელს, სთხოვე მას ხსნა და შენი ვნება შეწყდება. გამოცდილება. ჩვენ ვექვემდებარებით ვნებებს გულის დაბნელებისგან, დავიწყებისგან, რომ ჩვენ ვართ ძმები და დები, ზეციური, წმიდა, კურთხეული მამის შვილები და ქრისტეს სხეულის წევრები. ეს რომ გავიხსენოთ და ნათლად წარმოვიდგინეთ, მაშინვე ვიფხიზლდებით, გონს მოვდივართ და ვისწორებთ თავს. ილოცეთ: ვებრძოლებით საკუთარ თავს, საკუთარ ხორცსა და სისხლს, თუ ქრისტეს, ჩვენს უფალს, ჩვენს მხსნელს და ქველმოქმედს? უნდა გავწმინდო ჩემი ხორცი? ქრისტეს წევრი ხარ? ადამიანთა გულთა ძლევამოსილო, ყოვლისშემძლე შემასწორებელო, უფალო იესო, შეასწორე ადამიანთა გულები და გააძლიერე ისინი, როგორც შენ ასწორებ და განამტკიცებ ჩემს გულს ჩემი ლოცვით. გაასწორე და დაადასტურე, რადგან შენს გარეშე, უფალო იესო, ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ, როგორც შენ განაცხადე და როგორც ჩვენ თვითონ ვიცით გამოცდილებიდან [იოან. 15, 5]. იყავი, უფალო იესო! იმის სურვილით, რომ ვილოცოთ ისე, როგორც ყველაფრის შემოქმედს შეეფერება, გავათავისუფლოთ ჩვენი გული შემოქმედებისაგან. ჩვენ დიდად უნდა დავაფასოთ ის ფაქტი, რომ ჩვენ გვაქვს პატივი, ვისაუბროთ შემოქმედთან, როგორც შექმნილი მისი ხატებითა და მსგავსებით და გამოისყიდა მისი ძის პატიოსანი სისხლით, ჩვენი გულისთვის, ვინც ოდესღაც ადამიანი ვიყავით და სამუდამოდ ღმერთად ვრჩებით. უნდა ვმადლობდეთ უფალს იმისთვის, რომ მან ჩვენთან საუბრის პატივი მოგვცა, გვასწავლა და გვასწავლის მის ღირსად ვილოცოთ, თავად მოგვცა ლოცვა და სულიწმიდით გვასწავლა წმიდა მოციქულთა და ჩვენი ღვთისმშობელი მამების ლოცვების შედგენა. ვლოცულობ - უფალი მომისმენს, შენ ილოცებ - და ისიც გისმენს, თუ ყურადღებით ლოცულობ; ისინი ლოცულობენ, ათასობით, მილიონობით ლოცულობენ შენთან და ჩემთან ერთად - და უფალი მათ ისევე ისმენს, როგორც მე და შენ; ანგელოზთა და წმინდა კაცთა კრებები მას ლოცულობენ ჩვენთვის და განუწყვეტლივ ადიდებენ მას - და ის უსმენს მათ მამობრივი სიყვარულით და კეთილგანწყობით - განა აქედან არ ჩანს, რომ ჩვენ ყველას გვყავს ერთი მამა - ღმერთი, რომელმაც შექმნა ყველა, უყვარს ყველას და ზრუნავს ყველაზე, როგორც მისი შვილები და ჩვენ ყველანი მასში ვართ? განა ნათელი არ არის, რომ ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ ერთი შემოქმედისგან, ღმერთისგან, ჩვენში მისი ხატისა და მსგავსების აღთქმით, ერთი სისხლიდან - ადამის, განსაკუთრებით ჩვენი ყველას გამოსყიდვით ღმერთის კრავის უწმინდესი სისხლით, უფალი იესო ქრისტესი და 76 წყლისა და სულის დაბადებით ნათლობის სკივრით, განსაკუთრებით სისხლის აღდგენით და სულისკვეთებით. ქრისტე ღმერთო? თუმცა, ეს უკანასკნელი უპირატესობა ქრისტიანებს ეხება. განა ღმერთი არ არის ყველაფერში, განა ქრისტე არ არის ყველაფერი ყველაფერში? ოჰ, ღმერთი და უფალი იესო ქრისტე რომ იყოს ყველაფერში! სიი! 77 შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია! წადით ყველანი მამასთან. იესო, ძეო ღვთისა, სულიწმიდით მიიყვანე ყველა მამასთან, რადგან შენს გარეშე ჩვენ ვერ გადავდგამთ ნაბიჯს მამაშენისა და ჩვენი მამისკენ, შენი ღმერთისა და ჩვენი ღმერთისკენ [იოან. 20, 17]. აჰა, უფალო იესო, ჩვენ ყველანი გავეშურეთ, განვფანტულვართ მამისაგან, ვისაც გვინდოდა, დავკარგეთ, ვიღუპებით - შეგვკრიბე, გადაგვარჩინე და შეგვიწყალე. ამინ. გამოგზავნე, უფალო, მწყემსები შენს გულზე, რათა გამოკვებოს შენი ცხვრები გონებით და მოძღვრები და შეიყვანონ ისინი ცხვრის ფარაში. აჰა, მგელმა გაძარცვა და გაფანტა 78 შენი ცხვარი. შენი ცხვრების დაქირავებულები კი გარბიან, რადგან დაქირავებულები არიან და ცხვრებზე არ ზრუნავენ [იოან. 10, 12–13]. ოღონდ ცოტანი იყვნენ, ცოტანი ან საერთოდ არ იყვნენ და კარგმა მწყემსებმა შენი ხატებით გამოკვებოს შენი ცხვარი. მამაჩემი ხორცით და ცოლით, თვითონაც და ჩემი ცოლითაც, დღემდე ყველაზე გულმოდგინედ მემსახურება, რადგან ყველაფერი მომცა - როგორ არ ვემსახურო, არ პატივს ვცემ, ცოლად არ მიყვარდეს? როგორ არ დაიმციროთ თავი, არ დაიმდაბლოთ, არ დააკნინოთ თავი სიდედრის წინაშე და არ ასწავლოთ მისი თავმდაბლობა თავმდაბლობის მაგალითით? მე ყველაფერი გავხდი ყველასთვის, რათა შემეძლოს ზოგიერთის გადარჩენა (1 კორ. 9:22). ღვთის ძემ საკუთარი თავი ადამიანის მსგავსებამდე, შექმნილ ხატებამდე დაამცირა - მაგრამ ჩვენ რა გვმართებს? ვინ ვართ ჩვენ? ჩვენ ვამაღლებთ საკუთარ თავს თანასწორთა წინაშე, თუმცა ჩვენ ყველანი ძმები ვართ ერთმანეთთან. შეიარაღე ცოდვის წინააღმდეგ შენში, და არა იმ ადამიანის წინააღმდეგ, რომლის წინააღმდეგაც ცოდვა გიარაღებს; ეშმაკის წინააღმდეგ და არა ღმერთის წინააღმდეგ, არა მისი კანონის წინააღმდეგ, რადგან ღვთის კანონი მიგიყვანთ სიწმინდისკენ, სრულყოფილებისკენ, სასუფევლისკენ. მიეცით საშუალება ცოლს გამოხატოს თქვენი სიყვარული და არ განაწყენდეთ, არ გაბრაზდეთ, ნუ გაბრაზდებით მასზე, რადგან ამ სიყვარულის ქმედებები ზოგჯერ არაგონივრული, გამაღიზიანებელი, გამაღიზიანებელია: პატივი ეცით ცოლის განზრახვას, გამოავლინოს თქვენ სიყვარული. ქმრებო, გიყვარდეთ თქვენი ცოლები და ნუ იქნებით მკაცრი მათ მიმართ [კოლ. 3, 19]. ნუ უგულებელყოფ სიყვარულს, ნუ შეურაცხყოფ მას კაპრიზებით: უგულებელყოფილი სიყვარული ეჭვიანია, შურისმაძიებელი, დათვივით, განრისხებული შვილების ჩამორთმევით. მადლობა ღმერთს თქვენი ცოლის სიყვარულისთვის და ევედრე მას, რომ გააძლიეროს იგი და გახადოს იგი გონივრული და ღვთისთვის სასიამოვნო. ოჰ, რა ყველაზე ცბიერი და ბოროტი არსებაა ადამიანი და, მართალი გითხრათ, ასეთი ვარ მე! როცა ყველაზე ნაზად ზრუნავენ მასზე, მის ჯანმრთელობაზე, როცა ყველაზე გულწრფელად ზრუნავენ, ყველაზე გულმოდგინედ ემსახურებიან, მაშინაც გამწარდება სათუთად მოსიყვარულე ადამიანზე, თუ ის აკეთებს რაღაცას, რაც არ შეესაბამება მას და მზად არის იჩხუბოს სიყვარულის გამო! ოჰ, ყველაზე მზაკვრული და ბოროტი არსება - კაცო, ოჰ, ყველაზე მზაკვრული და ბოროტი არსება ვარ! ოღონდ გადამაკეთე და შექმენი მე ახალ არსებად, ო, კაცობრიობის მოყვარულო, და ნუ დამიჯერებ იმ კაცს, რომელსაც უყვარს მე და მისი სიყვარული! დაამარცხე ეს აბსურდული ვნება - სიხარბე, სიძუნწე, სიამაყე, შური და ხალისიანი სახით ყოველთვის დაჯექი შენს ან ჩვეულებრივ სადილზე, განსაკუთრებით ღვთისას, და დაჯექი მასზე ასევე მხიარული სახით, არ ჩათვალე, რომ სადილზე მსხდომნი შენს წინაშე მოვალენი არიან, არამედ შენ ხარ ვალდებული მათ წინაშე, შესაძლოა, შრომისმოყვარეობისა და შრომისგან მომზადებული. ტყუილმა მოიპოვა ფული, რა შეიძლება იყოს იმაზე დიდი პატივი, ვიდრე ხატად და მსგავსებად შექმნილ ქრისტეს თანაწევრებს და წევრებს გამოვკვებოთ, გამუდმებით ვაჩვენოთ მათ ქრისტეს, ჩვენი მხსნელის მიერ ნაბრძანები სიყვარული, რომელმაც სიცოცხლე გაწირა ჩვენთვის და მის მსგავსად რაღაცნაირად დადო სული თავისი ცხვრებისთვის? მაგრამ ისინი, ვინც ჩვენი ტრაპეზიდან იკვებებიან, ერთნაირად უნდა ჩაითვალონ ღვთის სიკეთისა და წყალობის საჩუქრების ღირსად, ისევე როგორც ჩვენ - ჩვენზე უფრო ღირსნი, რადგან შესაძლოა ისინი ჩვენზე უფრო ღირსნი არიან, ღვთის ჭურჭელი, და ჩვენი ტრაპეზი ღვთის საძოვრად, ღვთის ტრაპეზად მიიჩნიონ, რადგან ჩვენ ყველანი ვართ მისი საძოვრების ხალხი და მისი ხელის ცხვრები და უფლის მიერ აღსრულებული დედამიწა. 94, 7; 23, 1]. დროა ჩვენ, ღვთის მადლის შემწეობით, განვდევნოთ ჩვენი გულის ველურობა, საკუთარი თავის სიყვარულის ველურობა და მხოლოდ საკუთარი თავისთვის მივითვისოთ ღვთის ძღვენი; დროა შევწყვიტოთ მხეცობა და თვალი გავუსწოროთ მათ, ვინც ჩვენსას ჭამს და სვამს. ყველასთვის იქნება საჭმელი და სასმელი მამაზეციერისგან, მხოლოდ სიყვარულით და ერთსულოვნებით ვიცხოვროთ, ყველას პატივს მივაგოთ, ყველა საკუთარ თავთან ერთად მივიჩნიოთ. დაე, ყველაფერი შენთან იყოს სიყვარულით (1 კორ. 16:14). დემონების მოტყუება ათასგვარად არის ცნობილი: სხვაგან რატომ უნდა მოტყუვდეს, დაიჭრას, დაჩაგროს თუ მტრულად განეწყოს? იოცნებეთ ოცნებებისთვის, ქარი ქარისთვის და ყოველთვის მიიღეთ ეს - რატომ უნდა მიიღოთ ბოროტი სულების ოცნებები რეალობად? რატომ აძევებთ საკუთარ ოჯახს? საულ, საულ! რატომ მდევნი მე? [საქმეები. 9, 4]. სინამდვილეში, თქვენ დევნით ქრისტეს საკუთარ სახლში თუ ღარიბებს შორის და ეს არის საშინელი უმადურობა და ბოროტმოქმედება და გაქვავებული უგრძნობლობა და გიჟური დამოკიდებულება დედამიწის მტვერზე - მტვერზე, გესმის? დიახ, ვიმეორებ, მტვერი. 17 დეკემბერი. გმადლობ შენ, უფალო, შემწეო და მხსნელო ჩემო, რამეთუ არაერთხელ მიხსენი ჩემი ცოდვებისგან და ვნებებისგან და დამშვიდდი. ჩემი სხეული, ჩემი დროებითი კურთხევა არის ფოთლები და ჩემი სიცოცხლე, ხის ფესვი, არის უფალი იესო ქრისტე და მისი სული და ჩემი კეთილი საქმეები; ფოთლები ჩამოვარდება, მაგრამ ჩემი უფალი და სულიწმიდა იქნება ჩემი სიცოცხლე სამუდამოდ და ჩემი კეთილი საქმეები მომყვება და არ მიმატოვებს. მშიერს ვკვებავ, სტუმართმოყვარეობას ვიჩენ - ჩემი გარეგანი სარგებელი იხარჯება, მიდის, მაგრამ წყალობისა და სტუმართმოყვარეობის სათნოება იზრდება და სამუდამოდ ჩემთან იქნება და ღვთის უკანასკნელ სამსჯავროზე მოწყალებას ეძებს ჩემთვის. ცუდია შენი სიმდიდრის დახარჯვა ღვთის ხალხზე - მშიერზე, მწყურვალზე, შიშველზე და ა.შ. მაგრამ რამდენს ესმის გაცემის ნეტარება? ნუთუ მათ უფრო მეტად არ სურთ სხვების საჩუქრები, უყვართ საჩუქრები და მისდევდნენ ქრთამს [ეს. 1, 23]? აიღეთ ყოველი ქრისტიანი, ყველა, ვინც ამ სახელს ატარებს, იქნება ეს კათოლიკე, ლუთერანი, ინგლისელი, მით უმეტეს მართლმადიდებელი ქრისტიანი, ქრისტეს წევრად და მოექეცით მას რწმენით, როგორც ქრისტეს წევრად, მთელი სიყვარულით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, პატივისცემით (მიეცით სათანადო მნიშვნელობა), ქრისტიანული მორჩილებით. დემონებს დაქვემდებარებულ ადამიანებში დემონები მშვიდად რჩებიან და არ აწუხებენ შეპყრობილს მანამ, სანამ შემთხვევით ან საჭიროებამ არ მიიყვანს ეკლესიაში ლიტურგიაზე ან წმიდა სიწმინდეებზე: მაშინ დემონები, ღვთიური ძალით აღძრული, იწყებენ დიდად დაბნევას, ცემას და ტანჯვას, ვისაც ისინი ხვდებიან. მაგრამ ყველა, ვინც რაიმე ვნებათაა თავდადებული, უფრო მგრძნობიარეა დემონური შეპყრობისკენ და სანამ ისინი მხოლოდ სახლში არიან ან მიდიან ქვეყნიერებაში და ტკბებიან მის სიამოვნებებში, იქამდე ვნებები, ან მათში ბუდებული დემონები მშვიდად არიან, არ არღვევენ მათ, რადგან ისინი კმაყოფილნი არიან ამ ხალხის საქციელით, როგორც მათი გულმოდგინე მსახურები და დაიწყებენ ღმერთს ლოცვას. უეცრად ისინი გრძნობენ ბოროტ ძალას საკუთარ თავში, რომელიც ეწინააღმდეგება მათ სურვილს გულწრფელად ილოცონ შემოქმედისა და მათი უფლის მიმართ, გრძნობენ, რომ არ აქვთ გულწრფელი რწმენა, სულის სითბო და მათ გულებში ჭარბობს ზიზღი თვით ტაძრის, თაყვანისცემისა და ლოცვის მიმართ, სიცივე, მოტყუება და თვალთმაქცობა, რწმენის ნაკლებობა, ურწმუნოება, ურწმუნოება; ისინი გრძნობენ ცუდ და მკრეხელურ აზრებს საკუთარ თავში და, ერთი სიტყვით, გრძნობენ, რომ თითქოს არასწორ ადგილას შევიდნენ, მაგრამ რაღაც სრულიად უცხოა მათი შინაგანი განწყობისთვის: რაღაც შიგნიდან აიძულებს მათ რაც შეიძლება მალე დატოვონ ეკლესია. დაუდევრად, უყურადღებოდ, ლაპარაკი, სიცილი. როცა ასეთ ადამიანებს ხედავთ, იცოდეთ, რომ ესენი არიან ბოროტის მონები, ნებაყოფლობითი თუ უნებლიე, მონები, რომელთა გულებშიც მათი მამა ეშმაკი მეფობს, ან რომლებიც დროებით, ვნების, უყურადღებობისა და უაზრობის გამო, მის ტყვეობაში მოხვდნენ. ასეთი ადამიანები საწყალს იმსახურებენ, რადგან სახიფათო გზაზე დგანან: მათი სულები მტრის ქსელებშია ჩახლართული და მათში ჯოჯოხეთური სიბნელე შემოდის. ვინც ცივია ეკლესიის მიმართ, ცივია ღმერთის მიმართ. და სიცივე ღმერთთან, რომელმაც ამდენი სარგებელი მოგვცა, რა უმადურობაა! წირვა-ლოცვაზე აღსრულებულ უფლის სხეულისა და სისხლის ზიარების საიდუმლოს ცივად მოპყრობა, ღვთის უსაზღვრო სიყვარულის საიდუმლო ადამიანებისადმი, რომლებიც მან მარადიული სიკვდილისგან იხსნა - რა უმადურობა, რა გაუგებარი სისასტიკე, რა უაზრობა, სიგიჟე, თავხედობა! და ამ თავხედობას, ამ სიგიჟეს და უაზრობას ავლენს ყველა, ვინც დაუდევრად დგას ეკლესიაში ლიტურგიის დროს ან საერთოდ არ დადის ან ძალიან იშვიათად. ჩვეულება, ვთქვათ, თაყვანისცემა, ასუსტებს, აქრობს გრძნობას და მნიშვნელობას? რა სარგებლობა მოაქვს მიზეზს? რაც შეიძლება ხშირად დაფიქრდით ღვთის ძის ტანჯვითა და სიკვდილით ჩვენი გამოხსნის ჩვენთვის უდიდეს საქმეზე, რომ უფალს თავისი სხეულითა და სისხლით სურს განაახლოს ჩვენი ბუნება, ცოდვით გახრწნილი, ჩაფიქრებული, განათლებული და გაუნათლებელი, ხალხისადმი ღვთის სიყვარულის საიდუმლოზე თქვენგან ღრმა კვნესა გექნებათ თქვენი სულიდან ღმერთთან დაშორების შესახებ, ოჰ, თქვენი ცოდვების სიმრავლეზე, თქვენს უმადურობაზე, უგუნებობაზე, უყურადღებოდ თქვენი ხსნის უდიდესი ამოცანის მიმართ, მაშინ როცა უფალი გვაჩვენებს და მუდმივად გვიჩვენებს ასეთ ყურადღებას; მაშინ ბევრი დაიღვრება სინაზის ცრემლებს ჩვენი გადარჩენისთვის ღვთის ძის ასეთი საშინელი თავგანწირვის, ჩვენდამი ასეთი ძლიერი მამობრივი სიყვარულის დანახვაზე. შემდეგ, ლიტურგიის შემდეგ, თქვენ ტოვებდით ეკლესიას, როგორც ხალხი იცვლებოდა კარგისკენ, როგორც ახალი ხალხი. ასე რომ, დავტოვოთ ჩვენი თავისუფალი გაბრაზება. თავმდაბალნი გამუდმებით ადიდებენ უფალს და უფალი ამაღლებს მათ დიდების სიმაღლეებამდე. ჩემი სული ადიდებს... [ლკ. 1, 46]. შექმენი ძალა შენი მკლავით: გაფანტე მათი გულის ამაყი აზრები [ლკ. 1, 51]. ვინ არიან ეს ამაყად მოაზროვნე გულები? უპირველეს ყოვლისა, სატანა და მისი მსახურები დემონები არიან; შემდეგ ამაყი ხალხი - მღვდელმთავრები, მწიგნობრები, ფარისევლები, იუდეველთა უხუცესები. გაანადგურე ძლევამოსილი ტახტიდან [ლკ. 1, 52]. ვინ არიან ეს ძლევამოსილნი, რომლებიც მეფეებივით ისხდნენ ტახტებზე? სატანა და მისი ანგელოზები; სატანა მეფობდა ჯოჯოხეთში და დედამიწაზე და გადააყენა ის, ვინც ჯვარზე იტანჯებოდა, მოკვდა და აღდგა. აღამაღლე თავმდაბალი [ლკ. 1, 52]. ვინ არიან ეს თავმდაბალები? ქრისტიანები, თვინიერები და თავმდაბლები. მათი ამაყი მდევნელები - მეფეები და პროკონსულები - ყველა ჩამოაგდეს და დაიღუპნენ, ხოლო თავმდაბალი ქრისტიანები - მოციქულები, წმინდანები, მოწამეები, წმინდანები, დაქირავებულები - ამაღლდნენ და განდიდდნენ. აავსე მშიერი სიკეთით - სიმართლის მოწყურებულმა, ხოლო მდიდრებმა თავი დაანებონ ამაოებას [ლკ. 1, 53] - ამაყი მწიგნობრები, ფარისევლები, მღვდელმთავრები და უხუცესები და ყველა ამპარტავანი ამქვეყნიური განათლებაში, ამქვეყნიურ სიმდიდრეში, ამქვეყნიურ კეთილშობილებაში და კეთილშობილებაში, ამქვეყნიურ საქმეებში და წარმატებებში, კვლავ მდიდრდებიან. შენ ერთ-ერთი მდიდრები არ ხარ? სულში ხომ არ ამბობ: მდიდარი ვარ, გავხდი და არაფერი მჭირდება; მაგრამ არ იცი, რომ უბედური ხარ, საცოდავი, ღარიბი, ბრმა და შიშველი [გამოცხ. 3, 17]! ღმერთო! მასწავლე შენი საქმით გადიდება, არა მხოლოდ სიტყვებით და ჩემი მწერლის ხელით! რატომ არის ჩვენთვის მწუხარება საჭირო? იმიტომ რომ უდარდელი სული და დაუსჯელი სხეული უძღებია და ზოგადად მრავალ ვნებას ექვემდებარება, მწუხარება კი ხორციელ ვნებებს განდევნის. გაბედული სიტყვით დააბრალე შენი ოჯახის მანკიერებები, ნუ გეშინია, ნუ გეშინია, როგორც საყვირი, ამოიღე ხმა, მიუხედავად მხილებულთა სიამაყისა და ახირებისა და ბოროტებისა; თუ ჩუმად და მშიშარა ხარ, სახლის სარეველა გაძლიერდება და უფალი დაგსჯის შენი მშიშარა დუმილის, მისი კანონების დაუდევრობის გამო. დახმარება, უფალო! შეიძინეთ სულიერი ნაწარმოებები ფორტეპიანოზე დაკვრისთვის. სამყარო, ანუ საზოგადოება, თავისი შვილების განათლებით ემსახურება ეშმაკს, აყალიბებს მათ სამყაროს სულში, უშედეგო წეს-ჩვეულებებში, მაგალითად, პიანინოზე დაკვრაში, ცეკვაში და ა.შ. გმადლობ შენ, უფალო, მთელი გულით, რომ მომეცი მწუხარების შემდეგ და ჩემი ლოცვით, მადლი, რომ დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო საღმრთო ლიტურგია და შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებების დაგმობის გარეშე მივიღო სულიერი ძალისა და სხეულის ჯანმრთელობის სამყაროში. გმადლობ, რომ საკლასო ოთახში დამიფარე ცოდვებით გონებრივი სიბინძურისგან და გამხადე დიდებული და კურთხეული. გმადლობ შენ, რომ შენ გაამხნევე მოწაფეები. გმადლობ შენ, რომ ლოცვით რამდენჯერმე გადამარჩინე ჩემი ცოდვებისგან, ხოლო მტრის მოქმედების გამო რთული, ძალიან რთული იყო მათგან გამოსავლის პოვნა. მადლობა ყველაფრისთვის, ჩემო დიდო მაცხოვარო! 1865 წლის 20 დეკემბერი. უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, მთელი გულით გმადლობ შენს ღვთაებრივი საიდუმლოებისთვის, რადგან მათში უთვალავი სარგებელი მომეცი! როგორ ვუმღერებ ამ ძღვენის სიდიადეს ჩვენ, უღირსებს, მის დიდებულ მოქმედებებს ჩვენს სულსა და სხეულში, მის განწმენდას, მის ხსნას, მის ძალას, მშვიდობას, მაცოცხლებელს, სიტკბოს, მის სივრცეს ჩვენში. დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა! ყველაფერი უნდა გაკეთდეს მსჯელობით: ლოცვა მსჯელობით და ღვთის სიტყვის კითხვა, ადამიანებთან ცხოვრება და სხვებთან საუბარი, სიარული, ჯდომა, დგომა, ჭამა-სმა, ჩაცმა - ყველა დავალება, დიდი და პატარა, მსჯელობით უნდა შესრულდეს: თუ საკუთარ თავს განვიკითხავდით, არ განვიკითხავდით (1 კორ. 11:31). შენი მოყვასის სიამაყე თავმდაბლობით, რისხვა სიკეთით, ცილისწამება და სიცრუე კურთხევითა და სიმართლესთან ერთად, სიცრუე და მოტყუება სიმართლით, უხეშობა სიყვარულით, პირქუშობა კეთილი სახით, გაჭირვება კეთილგანწყობილი თავაზიანობით. უფალო იესო! გუშინ შენ მომეცი მადლი, რომ არ გავბრაზდე შენი ღარიბი ხალხით; მადლობას ვუხდი ამ საჩუქრისთვის! დაადასტურე ეს რაც გააკეთე ჩემში. მასწავლე, მასწავლე, არ გავბრაზდე ჩემს ოჯახზე, როცა ისინი სცოდავენ ან მლანძღავენ უსამართლოდ! სიძულვილის მეშვეობით ჩვენ საკუთარ თავში ეშმაკს ადგილს ვაძლევთ. არ დაგვღუპა სიძულვილით? ამიტომ, ჭეშმარიტი ქრისტიანი მკაცრად იცავს მარხვას, მხედველობაში აქვს მაცხოვრის ქრისტეს მაგალითი, რომელმაც ჩვენთვის იმარხულა ორმოცი დღე და ღამე. როგორ გამოეცხადა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ღვთის ხალხს, რა შუქზე? და არა მხოლოდ ის, მისი ხატები, მაგალითად ტიხვინი? ო, სინათლის დედაო, ჭეშმარიტად თქვენ ყველანი ენით აღუწერელი სინათლე ხართ: როგორ შეიძლება სინათლის დედა არ იყოს ნათელი? ოღონდ, განმანათლე ჩვენ, უმანკოო ქალბატონო, შენი გამოუთქმელი შუქისგან, წაიღე ჩვენი გულებიდან ვნებების სიბნელე და აზრები ამაო, საზიზღარი, მზაკვრული და მკრეხელური და ბოროტი ვნების შესახებ. ყველაფერი რაც შეგიძლია, ყველაზე წმინდა, უმანკო! 1865 წლის 21 დეკემბერი ღმერთის ყოველი ქმნილება კარგია და არაფერია საყვედური, თუ მადლიერებით მიიღება (1 ტიმ. 4:4), მაგრამ ყველაფერი მიუკერძოებლად უნდა იქნას გამოყენებული, რათა სხვაგვარად, მიწიერ ნივთებზე დამოკიდებულების გამო, ჩვენი გული არ ჩამოშორდეს ღმერთს და არ ჩავარდეს სიძულვილი და ზიზღი ჩვენი მეზობლების მიმართ, რომლებიც სარგებლობენ ჩვენი შეძენით, რადგან ხშირად ხდება, რომ მათი შვილები დამძიმებულნი არიან ზუსტად მათი შვილების გამო. მიწიერი ნივთებისთვის. ქონებრივი ან სიხარბის გამო. მაგრამ რადგან სამყაროში არაფერია უფრო ძვირფასი, ვიდრე ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული, ხოლო შენაძენი ან მიწიერი კურთხევა: ფული, ტკბილეული, ტანსაცმელი, მიწიერი პატივი წარმოადგენს ამ სიყვარულს უზარმაზარ დაბრკოლებას, მაშინ ჩვენ უნდა შევიძულოთ მიწიერი კურთხევები, არ ვიყოთ ოდნავი მიკერძოება მათ მიმართ, მოვეპყროთ მათ სრულიად გულგრილად და მივიჩნიოთ ისინი არაფერზე უკეთესად. რომელსაც ასე ძლიერად ეზიზღება ყველა და რასაც ყველა ასე ეზიზღება და აუცილებლობისთვის მტვრად გამოიყენოს ყველაფერი. მე ყველაფერს ნაგად ვთვლი, ამბობს მოციქული, ქრისტეს მოსაპოვებლად [ფილ. 3, 8]. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს [მათ. 6, 24]. თუ ვინმეს მიმართ სიძულვილი დაიბადება გულში, მაშინვე აიძულე, რომ მისთვის ილოცო ღმერთს, რათა უფალმა შეიწყალოს და გადაარჩინოს, დაიმდაბლდეს მის წინაშე და სულით უთხრა უფალს: უფალო! ამათი მსახურის ლოცვით, შენი წევრის, შემიწყალე მე ცოდვილი; ჩათვალე თავი მასზე უარესად, მასზე დაბლა (მისი უღირსი ყველა მხრივ) და არა ღმერთის რაიმე ნიჭის ღირსი. ერთი წუთითაც ნუ ჩაებმებით ცოდვას, მაგალითად, ვნებას ან შურს, ბოროტებას, სიძუნწეს, ფულის სიყვარულს, ვნებათაღელვას და ვნებას, არამედ სასწრაფოდ იბრძოლეთ, დახმარებისთვის მიმართეთ უფალ იესო ქრისტეს და არ შეწყვიტოთ ცოდვილი მიზიდულობის დაძლევა, სანამ არ გადალახავთ მას და სანამ არ აღდგება თქვენს სულში მშვიდობა და სიჩუმე, სიცხადე და თავისუფლება. დაიმახსოვრე, რომ წმინდანებიც ჩვენი დაქვემდებარებული ადამიანები იყვნენ, მაგრამ რწმენის ძალით მათ სძლიეს თავიანთი ცოდვილი მიზიდულობებით, დაამარცხეს მათში მოქმედი ცოდვა და წმინდანები გახდნენ ღვთიური მადლით. მაგრამ სალოცავიც შენგან მოეთხოვება. იყავი წმიდა, რადგან წმიდა ვარ მე უფალი, შენი ღმერთი [ლევ. 19, 2]. ყველა ცოდვა ეშმაკის მტრის ოცნებაა, როგორიცაა: სიძვა, უბიწოება, სიამაყე, საკუთარი ნება, სიჯიუტე, ბოროტება, შური, სიხარბე, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, ვნება... და ყოველი ცოდვა უნდა სძულდეს, როგორც თავად ეშმაკმა, ღვთისა და ჩვენი მტერი, და როცა არის ცოდვის საპირისპირო ქმედება გულში, მაშინვე უნდა აიძულო ცოდვა, რათა ცოდვა აიძულებდეს გულს. თუ ეს ბოროტებას ავლენს, საკუთარ თავში სიკეთე და თავაზიანობა აღძრავს, თუ სიამაყე - თავმდაბლობა, თუ გაღიზიანება - მოთმინება, თუ სიძუნწე - ზიზღი მიწიერი სიკეთეების მიმართ (რადგან არის ზეციური), თუ საკუთარი ნება - ძალაუფლების მქონეთა ნების მორჩილება და ღმერთის პირდაპირი ნება, თუ სიძვა - სიძვა და სასმელი, განსაკუთრებით სიძვა და სასმელი - აერო. ტკბილეული. რამდენად ვცდებით, ვცდებით ცხოვრებაში, მივყვებით ვნებების მიზიდულობას და არ ვმოქმედებთ მათ წინააღმდეგ მაშინვე, სიზმრებს, ბოროტებას, სიამაყეს, ეშმაკის უწმინდურებას რაღაც ჭეშმარიტად, რეალურად მივიჩნევთ! ჩვენთან ჩვეულებრივ ხდება, რომ სიზმარი ამოძრავებს სიზმარს: ძმა ან და ბრაზდება ჩემზე, მე კი, ამის დანახვისას, ვბრაზდები მასზე; ჩემი ძმა ჩემს წინაშე ამაყობს - მე მის წინაშე ვარ. ოჰ, როგორ ვოცნებობთ! მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, ამბობს უფალი, ნუ შეეწინააღმდეგებით ბოროტებას და: გიყვარდეთ თქვენი მტრები (მათი ბოროტება არაფრად მიგაჩნიათ), დალოცეთ ისინი, ვინც გგინებენ (მათ. 5:39, 44], რადგან ძმა ნებაყოფლობით თუ უნებლიეთ ექვემდებარება დემონურ სიზმარს, როცა მასში ვნება, ცოდვა მოქმედებს: სიზმარი, სიბნელე, ქარიშხალი გადაივლის - და თავადაც უმეტესად ხედავს, რომ მისი ბრაზი, სიამაყე, უწმინდურება, ფულის სიყვარული, ვნებათაღელვა, სიძუნწე, სიზმარი, სიზმარი იყო. და იმისათვის, რომ არ გავბინძურდეთ უწმინდური სიზმრებით, სიძვით ან ბოროტებით, სიამაყითა და სხვა ვნებებით ღამით, უნდა ვილოცოთ წინა დღით მხურვალედ და არ ვჭამოთ და არ დავლიოთ ბევრი, არ ვჭამოთ და არ დავლიოთ მხოლოდ ტკბილეული, ერთად ვჭამოთ მარილიანი ან უტკბილესი, არ დავიძინოთ თბილ ოთახში ან თბილ საბნის ქვეშ, თორემ ღამით სიძვა მოხდება. ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი [მათ. 5, 6], ანუ სიმართლე, გამოსწორება, ცხოვრება ქრისტეს მცნებების მიხედვით და თავად ქრისტეს გამართლება, მისი სისხლით გამართლება, ქრისტეს სიმართლის მიკუთვნება საკუთარ თავს. სიტყვები სიმართლე და გამართლება ასევე მიღებულია კანონის, წესდების მნიშვნელობით, როგორც იაროსლავ დიდის 79-ე სიტყვებში „რუსული სიმართლე“. ჩაუნერგეთ სტუდენტებს, რომ მათ არ შეუძლიათ მუშაობა ორ ოსტატზე: იესო ქრისტე ღმერთზე და პუშკინზე, ბელინსკზე და ა.შ. ამ სამყაროს სიბრძნე ველურია 80 ღმერთთან: ის, რაც თქვენ აღფრთოვანებული ხართ საერო მწერლების შემოქმედებაში, არის ამ სამყაროს სიგიჟე, უწმინდურება და სიამაყე ღმერთის, [დიდი] შემოქმედის, უფლისა და მსაჯულის წინაშე, და უფლის ყოველი უაზრო სიტყვის გამო, რომელიც თქვენგან მოითხოვება. მწერლები. ყველაზე საერო მეცნიერებებში კი ბევრი ზედმეტია, მაგალითად, ლათინური ენის შესწავლისას წარმართ ავტორებს კითხულობ და არა ქრისტიან მწერლებს. ეს არის წარმართობა და არა ქრისტიანობა. ნეტარი იერონიმე სტრიდონელი სასტიკად დასაჯა ღმერთმა სიზმარში ციცერონიული თხზულებისადმი დამოკიდებულების გამო. მე უნდა ჩაგენერგო, რა უნდა გამოიყენო სხვა მეცნიერებებისგან, რა მიზანს უნდა მიაღწიო მათი შესწავლით, რა მასალები აიღო მათგან, რა მაგალითები მიჰყვეს მეცნიერებას. შენი თავები ხშირად ნაგვით ივსება. თქვენ უნდა გადააგდოთ იგი და ჩადოთ ღირებული, სასარგებლო [...]. როცა ხედავ, რომ ვინმე შენზე გამწარდა, ან ეჭვიანობს, ან ძუნწია, ან ხორციელი ვნებით იწვის, ჩათვალე ის სატანის ტყვედ და შეინანე, შენს ძმას ან დას, ევედრე ღმერთს მისთვის და ნუ უპასუხებ ვნებას ვნებით, სიგიჟეს - სიგიჟით. ან როცა გულში გმობას გრძნობთ ვინმეს სალოცავის მიმართ, ისევ იცოდეთ, რომ ეშმაკი თავს დაესხმება თქვენ და ამ ადამიანის სალოცავს და მაშინვე შეიარაღდით მის წინააღმდეგ განდიდებით, ან ამ ადამიანის სალოცავის გულწრფელი ქებით. უსასრულო წყალობაო ჩემო, უფალო, გმადლობ შენ, რომ მიხსენი მრავალი ცოდვისა და გაჭირვებისგან ახლა ლიტურგიის დროს და განწმინდე ჩემი ცოდვები შენი ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით, რომლებიც არ იყო ზიარების ღირსი და დაამშვიდე ჩემი სული და ჩამასვენე ჩემი სული სიღრმეში [ფს. 30:9] და შენ გამახარე შენი უთქმელი სიტკბოებით. მე ვადიდებ შენი სიკეთის სიდიადეს ჩემზე, დაწყევლილსა და გარყვნილზე, რადგან შენ არ მომექეცი ჩემთან ჩემი ურჯულოების მიხედვით, შენ გადამიხადე ჩემი ცოდვების მიხედვით. ღმერთო! როგორც შენ შემიწყალე მე, ისე შემიწყალე ყველა, ვინც შენი გეშინია; ისევე, როგორც შენ მასწავლე, რომ მჯეროდეს შენი და მინდობოდე, და რწმენისა და იმედის ლოცვით მოგიხმო შენ და რწმენითა და იმედით მოგმართო შენ და მთელ შენს ხალხს. ღმერთო! დავარღვიე მარხვა შენი დიდებული და ყოვლადპატიოსანი შობის ხორციელად - შემიწყალე მე, უფალო, და განწმინდე ცოდვა ჩვენგან ყოველთა და შეგვაგონე, რომ ყოველთვის ვაკეთოთ ყველაფერი, რაც შენთვის სასიამოვნოა. 1865 წლის 22 დეკემბერი. ლანჩის დღე გიმნაზიის ყოფილი ინსპექტორის, კონსტანტინე აფანასიევიჩ სკვორცოვის პატივსაცემად. რა მოგიტან ან რა მოგავლინე, უფალო, რადგან შენ მომეცი მე ცოდვილი, ლოცვა, რომლითაც შემეძლება შენი მოწყალება? როგორ შემიძლია ვიმღერო შენს დიდ წყალობაზე, უფალო? რადგან აქ მე, დიდმა ცოდვილმა, გულწრფელი გულიდან ცრემლით გევედრებოდი, შენ კი ისევ ჩაასხი ჩემს გულში მადლი და მითხრა: ჩემი ხარ. ისევე, როგორც სხვა დაავადება წყდება იმით, რომ აბსცესი იშლება და ავთვისებიანი დამპალი მატერია გადმოედინება, ასევე სულის დაავადება - მისი ცოდვა - წყდება იმით, რომ, როგორც იყო, გულის ცოდვილი აბსცესი იშლება და გულიდან სინანულისა და სინაზის ცრემლები მოედინება. The Lord God is my heart, the Lady Theotokos is my heart (Her heart is the Lord God), all the holy Angels and holy men are each my heart (their heart is the Lord); დედამიწაზე ჭეშმარიტების ყველა ქრისტიანი ჩემი გულია (მათი გული ისევ უფალია). განა ვერ ხედავ, რომ ღმერთში ყველაფერი ერთია და ღმერთი არის ყველაფერი ყველაში? Hence, the invocation of God and His saints in prayer should be sincere, heartfelt, undoubting, as if seeing God and His saints, talk with them with a pure heart, as if thinking about them - such God and they in God are close to us, who pray with faith from a pure heart. არსებას სულაც ნუ მიჰყვები, შემოქმედს; არ გიყვარდეს აქაურობა, გიყვარდეს იქაურობა, მომავალ საუკუნეში; არ გიყვარდეს აქაური დიდება, გიყვარდეს იქაური დიდება - მარადიული, ჭეშმარიტი; არ გიყვარდეს წარმავალი ნარჩენები 82, გიყვარდეს უხრწნელი, სულიერი - ქრისტე ღმერთის სხეული და სისხლი, ღვთის სიტყვა და ლოცვა; არ გიყვარდეს ხელნაკეთი ტაძარი, ხრწნადი - გიყვარდეს ხელნაკეთი, მარადიული სამოთხეში. ვინც გულით ეკიდება აქაურ კურთხევებს, იქ მყოფებს შორდება. ნუ გიყვართ სიმდიდრე, რადგან ის დაწყევლილია ღმერთის, მართალთა და ღარიბთაგან, რადგან ის აქცევს ადამიანთა გულებს ქვად, კაცობრიობის მოთხოვნილებებისა და უბედურებისადმი უთანასწორო, ამაყი და ზიზღი. ღარიბი ნიშნავს საწყალს. მართლაც, ღარიბები იმსახურებენ საწყალს: მათ არ აქვთ ყოველდღიური საკვები, არ აქვთ წესიერი, გამძლე ტანსაცმელი სიცივისგან თავის დასაცავად და ემუქრებათ გაციება და სიცივისგან სიკვდილიც კი; მათ არ აქვთ საკუთარი თავშესაფარი და მაღალი ფასი უნდა გადაიხადონ ვიწრო, ნესტიან და ბინძურ კუთხეში; ისინი სინანულის ღირსნი არიან განსაკუთრებით იმიტომ, რომ თითქმის ყველა მათ აბუჩად აგდებს, ხანდახან ლანძღავს, ტყუილად სცემს - გარდა იმისა, რომ ისინი ღარიბები და უპასუხოდ არიან და სიღარიბის მწუხარებას ახალი მწუხარება ემატება - ზიზღი და შეურაცხყოფა. იმავდროულად, ღარიბები არიან ქრისტე ღმერთის საყვარელი, რომელიც თავად გაღატაკდა, რათა მისი სიღარიბით გავმდიდრდეთ, რადგან ის ბუნაში დაიბადა, შემდეგ კი უცხოში, დაასვენეს ბაგაში, შემდეგ კი უცხოებში. განდევნა ძველი კაცი თავისი საქმეებით და ჩაიცვა ახალი ადამიანი, რომელიც განახლებულია ცოდნით მის შემქმნელის ხატის მიხედვით [კოლ. 3, 9–10]. ახალი წლის დღეებში. ჩვენ უნდა მადლობა გადავუხადოთ გამცემს ძღვენისთვის და უფრო მეტად მივეყრდნოთ მას, მით უფრო გვაძლევს სულიერ და მატერიალურ კურთხევებს. მაგრამ უფალი ყოველდღიურად გვაძლევს უამრავ კურთხევას - ნუთუ მთელი გულით ვეკიდებით მას? კეთილისმყოფელის ნაცვლად, მის ძღვენს ხომ არ ვეჭიდებით? ის გვაძლევს ტკბილს [...] და სასმელს - განა ჩვენ არ ვეყრდნობით მათ, მის ნაცვლად [განწმენდის] ნაცვლად, არ ვიტანთ გაჯერებას და დელიკატურობას? ის აგზავნის ფულს მატერიალური მოთხოვნილებების შესაძენად - ჩვენ ხომ არ ვართ მიჯაჭვული ფულზე, ვერცხლსა და ოქროს? ეშმაკსა და ხორცს ისეთი ეშმაკობა აქვთ, რომ საქონლის მიმცემის ნაცვლად მტკიცე კავშირებით გვაკავშირებენ მის ძღვენთან და დაგვიტოვებენ თვით გამცემის გულს; [მიამაგრეთ] დროებით საქონელს და ზიზღით მარადიულს, უმნიშვნელო და წარმავალ ნივთებს და ზიზღით დიდებს, რომლებიც სამუდამოდ არ გადადიან. მაგრამ ეს ჭირვეულობა და ფულის სიყვარული, ასევე ტანსაცმლის სიყვარული და სიყვარული მიწიერი განსხვავებებისადმი, ართმევს ჩვენს გულებს და ჩვენს აზრებს სიცხადესა და სიფხიზლეს და ჩვენ უმეტესწილად ვცხოვრობთ რაღაც სიმთვრალეში და სიბნელეში. თუ ვინმეს წინაშე იამაყებ, მაშინვე გონებრივად სთხოვე პატიება მამაზეციერს, პატიება და თავმდაბლობა - იგივე მოიქეცი მთელი ვნებით. უფლის მსახურება დიდი ჯილდოა, ამიტომ უფალი მაძლევს ყველა მატერიალურ საჩუქარს უხვად და მთლიანად ტუნას. ადგილი, სადაც ახლა ვარ და მასთან დაკავშირებული სარგებელი, უფროსის, მამაჩემის - სიმამრის დამსახურებაა. ის სახლის პატრონია, ბატონო, მე კი სტუმარი, მოსამსახურე, უცხო. თუ ვინმე არ გაქებს შენს მსახურებას, ნუ შეიძულე იგი, არამედ გიყვარდეს, რადგან სიმართლეს ამბობს, რადგან უღირსად ვემსახურებით უფალს; ამასობაში ჩვენი სიამაყე ამბობს: ჩვენ კარგად ვემსახურებით. ღმერთო! გამოსცადეთ გული და საშვილოსნო! თქვენ იცით, როგორ გემსახურებით, თქვენ იცით ჩვენი სულიერი სისუსტე, უწმინდურება, ვნება, დაბნეულობა, ეჭვი! გთხოვთ, ღირსეულად მოგემსახუროთ! რა უთვალავი სხივები გამოდის მზედან და იფანტება მთელს მზესუმზირაზე და ისინი ყველა მზიდან და მზეში არიან და ყველანი მზეს უბრუნდებიან. ასე რომ, ჩვენი სულები გონებრივი მზისგან არიან - ღმერთი: ყველაფერი ამ გონებრივ მზეშია და ყველა დაუბრუნდება ამ გონებრივ მზეს. ჩვენი სული თვალია. უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველა ადამიანი ჩვენდამი თანაბარი უფლებების მქონე არსებებია, როგორც ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილნი და არ გავბრაზდეთ მათზე, არ გავმწარდეთ, არ შეუნდოთ მათზე. თუ გიყვარს შენი თავი, ცოდვილი, გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, თუმცა ყველა ცოდვილია, ცოდვილი, რადგან ყველა ადამისგან მოვიდა; გიყვარდეს ყველა, რადგან ყველა ადამისგან არის; გიყვარდეთ ყველა, რადგან სიძულვილი ეშმაკისაგან მოდის, რადგან ეშმაკი ყოველგვარ ცოდვას, რეალურ თუ წარმოსახვით, მოყვასის მიმართ ჩვენი რისხვის მიზეზად იყენებს. უბრალო იყოს შენი თვალი, სულის თვალი [მათ. 6, 22]. როცა მათხოვარს დაინახავ, ნუ ერიდები მას, არამედ გვახსოვდეს ჩვენთვის, ვინც ბუნაგში იყო გაღატაკებული, რომელიც ბაგაში იწვა და არ ჰქონდა სად დაეხარებინა თავი; გაიხსენე უფალი ცისა და მიწისა, რომელმაც აირჩია ღარიბი ღვთისმშობელი დედად, რადგან რწმენა, სიწმინდე და თავმდაბლობა, მისთვის სასიამოვნო სიღარიბეა, სიმდიდრე კი სულიერ თვალს აბნელებს და სიამაყისა და მრავალი ცოდვის მიზეზია. დაიმახსოვრე შენი უკიდურესი, ყველაზე სამარცხვინო სულიერი სიღარიბე და სიშიშვლე და რომ უფალი იესო ქრისტეა შენი სულიერი სიმდიდრე, და თუ მდიდარი ხარ მატერიალური და მატერიალური სიმდიდრით და იცი შენი საშინელი ცოდვილი სიღარიბე, არ შეგაწუნო გარეგნულად მათხოვარი, რომელიც ყოველმხრივ შენნაირია და ღონიერია ყოველდღიურობის გამო. საჭიროება, ან მისი სხეული, მშიერი და მწყურვალი, შიშველი ან ავადმყოფი. ებრძვით საკუთარ თავს, მუცელს, სიხარბეს, სიძულვილს, სიძვას, ბოროტებას, შურს, თავის ნებას, ურჩობას, სიცივეს ღვთისა და მოყვასის მიმართ, თვალთმაქცობას, სიამაყეს, ზიზღს, გაღიზიანებას? - გამუდმებით მტრულად იყავით საკუთარ თავთან, ანუ ვნებებთან, ან მოხუცთან. თუ არ იცით როგორ მოეპყროთ ადამიანებს გულწრფელად, როგორ მოეპყროთ ღმერთს ჭეშმარიტი გულით? ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს? და მისგან გვაქვს ეს მცნება, რომ ვისაც ღმერთი უყვარს, უნდა უყვარდეს თავისი ძმაც (1 იოანე 4:20-21). 1865 წლის 26 დეკემბერი გმადლობ შენ, უფალო, საღმრთო ლიტურგიისთვის, მისი აღსასრულისთვის და შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებისთვის, რადგან მათთან ერთად გამომაცოცხლე და მშვიდი დღე მომცა მათ გულისთვის. დიდება შენდა! ჩემო მაცხოვარო, გმადლობ შენ, რომ სუფრის დროს ჩემი ვნების სივიწროვისას შინაგანად გადამარჩინე ამ ვნებისა და დაბნეულობისგან სიმშვიდეში, სივრცის სივიწროვე და ცეცხლი გრილ ნამად გადააქციე. და ავად ვიყავი ჩემი ტკბილეულის ნაკბენით (ზემოდან შაქარი). 1865 წლის 27 დეკემბერი. გიყვარდეს არა მხოლოდ ის, ვინც გაძლევს, არამედ ის, ვინც იღებს იმას, რაც გაქვს; არა მათ, ვინც პატივს გცემთ, არამედ ისინიც, ვინც ზიზღით გცემთ; არა ისინი, ვინც ეფერება, არამედ ის, ვინც შეურაცხყოფს, არა ვინც ეხმარება, არამედ ის, ვინც ტვირთავს; არა მათ, ვინც შენს მიმართ სამართლიანია, არამედ ის, ვინც უსამართლოა. ყოველთვის პატივს სცემთ ადამიანში ღვთის ხატებას და ღვთის შვილს ქრისტეში, თუმცა ცოდვების ჭრილობებს ატარებს და შეხედეთ მის ცოდვებს, როგორც რაღაც შემთხვევით, როგორც სიზმარს, როგორც დემონურ სიცრუეს. შეხედე, გიყვარს შენი მეზობელი: აი, სტუმრები მოდიან შენთან - როგორ ღებულობ მათ, როგორი გულისხმიერებით, კეთილი თუ არა, გულითადად თუ მწუხარებით რომ მოვიდნენ შენთან ერთად საჭმელად და დასალევად, თუმცა, ალბათ, ამისთვის არ მოსულან. გადაყარეთ მზაკვრობა და, საერთოდ არ იფიქროთ საჭმელ-სასმელზე, დელიკატესებზე, ღიად შეხედეთ სტუმრებს თვალებში და უცვლელად ეცით პატივი მათი ადამიანური ღირსების, თქვენთან თანაბარ უფლებებს ყოველი ადამიანის პატივისცემაზე და ასევე პატივი ეცით მათში ქრისტეს წევრებს; ვინმე მოდის თქვენთან - მაშინვე წარმოიდგინეთ, რომ ის არის ქრისტიანი, ანუ ქრისტეს წევრი და ამ მაღალი ტიტულის შესაბამისად არის ყველანაირად და თუ განსაკუთრებით აჩვენებს ქრისტიანისთვის დამახასიათებელ ზნეობას. ვინც ცივ სასმისს მოგცემთ დასალევად ჩემი სახელით, როგორც ქრისტეა ბუნებით... [მათ. 10, 42]. ასევე ნახეთ, როგორ და რა სულისკვეთებით აძლევთ ღარიბებს: ნებით თუ რწმენით, რომ ისინი ქრისტეს წევრები არიან, ქრისტეს უმცირესი ძმები. როგორც ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგანს გაუკეთე, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40]. ყველაფერი უნდა გაკეთდეს რწმენითა და სიყვარულით, როგორც თავად ქრისტე, რადგან ქრისტე არის ყველაფერში და ყველაფერში [კოლ. 3, 11]. და რაკი ფული და ტკბილეული ქრისტიანული რწმენისა და სიყვარულის მტრებია, ფული და ტკბილეული უნდა შევიძულოთ, არაფრად მივიჩნიოთ ისინი, როგორც მტვერი, როგორც ნაგლეჯი და უარესად, რადგან ისინი სულიერი სუნით აზიანებენ ხელნაკეთი სულის ტაძრის შინაგან კურთხეულ ჰაერს და სულიწმიდის ტაძარს შეურაცხყოფენ. როგორც ბავშვი საშვილოსნოში, ისე ყველა, ვინც ღმერთის ეშინია, ღმერთშია და ის მათშია; როგორც წიწილები კოკოშის ფრთის ქვეშ 83, ისე არიან ღვთისმოშიშები ღვთის თავშესაფრის ქვეშ. თავად ქრისტე მოდის ჩემთან თავისი წევრებით, ჭამს და სვამს ჩემგან და ამის გამო მე გაუცხოებული ვარ მისგან, ხოლო ყველაფერი, რაც ჩემია, მისი საჩუქრებია, ხოლო მისი წევრებისთვის ასე ცოტაა საჭირო! ვაი მე, ვაი მე! და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ის თავად არის ხარბი. მაგრამ ნება მომეცით უარი თქვას ყველაფერზე, რაც ეწინააღმდეგება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს, ნება მომეცით უარი თქვას ჩემს ქონებაზე, ნება მომეცით, მხოლოდ ღმერთის იმედი დავამყარო - როგორც მან უხვად და განუწყვეტლივ მზრუნველობა მომცა აქამდე, ასევე განაგრძობს ჩემს ზრუნვას მომავალში, რადგან ის უცვლელია: ის ყოველთვის არის იგივე ყოვლისმომცველი, გულუხვი და ყოვლისშემძლე მამა! თუ პურისა და მარილის შემდეგ დაგავიწყდა მამაშენის მადლობა გადაუხადე და მერე გგონია, რომ მადლობა არ გადაუხადე, მაშინვე, სწორედ ამ წუთს გულის სიმარტივეში, მადლობა გადაუხადე და ერთი წუთიც არ მოგერიდოს და გულში არ თქვა: შეგიძლია ასე დარჩე, არა მადლობა - არაფერია: ვაჭმევ მას და ვაძლევ წყალს, ბოროტებასა და მსახურებას. გცდის და გასწავლის მისი ნების შესრულებას. დიდი სიყვარული და მხურვალე მადლიერება გმართებთ ცოლის მამის მიმართ, რომელმაც გაზარდა და გასცა იგი თქვენთვის, უღირსი, და რომელმაც გაჩუქა თავისი ადგილი, ბინა და ქონება, თუმცა პატარა, თქვენ გარშემო ხართ მის სასარგებლოდ. პირველი ღვთის წყალობაა, მეორე მისი. არ გქონდეს არავის წინაშე სიჯიუტის ოდნავი, ოდნავი მომენტი, არ გქონდეს ოდნავი წინააღმდეგობა იმის მიმართ, რაც ევალება, ერთი წუთითაც არ ემსახურო ეშმაკს. ღმერთო! დაეხმარე, გაბრძენდი, მოიწონე! 1865 წლის 28 დეკემბერი. იარეთ გულში სიკეთით თქვენი სახლის შუაგულში [ფსალმ. 100, 2]. ეს ღვთისთვის სასიამოვნო მსხვერპლია. შეცვალეთ გული, განახლდით ქრისტეში, რადგან ვინც ქრისტეშია, ახალი ქმნილებაა (2 კორ. 5:17). რა მშვენიერი სიტყვაა - მადლობა! რა თავმდაბლობას, რა სიკეთეს, სიცხადეს, სულის სიჯანსაღეს გულისხმობს ადამიანში, რომელიც ამას გულწრფელად და გულით გამოხატავს. როდემდე დიდი იქნება მეზობლის ხელში ტკბილი ნაჭერი? რამდენი ხანია შური? როდემდე გაგრძელდება სიძუნწე, სიხარბე, სიხარბე, მიწაზე დამოკიდებულება? როდემდე არ იქნება უფლის იმედი, უფალში ცხოვრება, ერთადერთ უფალთან მიჯაჭვულობა? ღმერთო! სიცოცხლე და ჩვენი იმედი, შეგვიწყალე ჩვენ, ვინც ყოველ საათში ცდება. მადლობელი ვარ შენ, ფასდაუდებელი მაცხოვარისათვის, მოწყალეო მაცხოვრისა, რამეთუ შეიწყალე მოწყალებისაკენ მოწოდებული და მიანიჭე შენი ხსნა. ნება მიბოძეთ, რომ მუდამ შენსკენ დავიჭირო. ღმერთო! დანა არასოდეს იქნება ჩემი წილი, ჩემი გულის ნაწილი. რა შედარებაა საჭმელ-სასმელსა თუ ფულს შორის იმ ადამიანთან, ვისთვისაც ღმერთმა ყველაფერი ნაგავი უნდა გამოიყენოს? და როგორ შეიძლება ამ ნაგვის გამო მტრული იყოს ადამიანი - დედამიწის ხატად შექმნილი მიწის მეფე, როგორც ამას ხშირად ვაკეთებთ! შეადარეთ თქვენი მდგომარეობა ღარიბების მდგომარეობას და დაინახავთ უზარმაზარ განსხვავებას თქვენსა და მათ შორის. ყოველდღე ქეიფობ და კმაყოფილი ხარ - უხეშ საჭმელს მიირთმევენ, რასაც ღმერთი გამოგზავნის და მერე მხოლოდ ცოტას; თქვენ გაქვთ ბევრი ფული - მათ ეს არ აქვთ; თქვენ ცხოვრობთ ფართო, სუფთა ოთახებში, მორთული ელეგანტური ავეჯით - მას ძლივს აქვს ადგილი, რომ თავი დაასვენოს, შემდეგ კი ვიწრო, ნესტიან, დაბინძურებულ, უწმინდურ კუთხეში და გარკვეული თანხის სანაცვლოდ, რომელსაც დიდი გაჭირვებით იღებს; იცვამ თბილ, კომფორტულ, ლამაზ და ძვირადღირებულ ტანსაცმელში - მათხოვარი უხეში, ცივი, მახინჯი და ყველაზე იაფად; თქვენ ხშირად გაქვთ ნუგეში, რომ სტუმრობთ და მიირთმევთ სხვისი ძალიან სასიამოვნო კერძებითა და სასმელებით - მათ არ აქვთ ეს სიამოვნება და ეწევიან ერთფეროვან და მოსაწყენ ცხოვრებას. ისინი ჭეშმარიტი ქრისტიანები არიან, ანუ ბევრნი არიან, უცხონი და უცხონი, არსად აქვთ დასაყრდენი და მათგან ბევრი უნდა ვისწავლოთ, განსაკუთრებით ჩვენი სულიერი სიღარიბე და უნდა ვიყოთ მათ მიმართ მადლიერი, არ გავბრაზდეთ, არ გავბრაზდეთ, არამედ თანაგრძნობით პატივი მივაგოთ მათ. იყავი ძლიერი, ურყევი, მუდამ უხვად უფლის საქმეში, იცოდე, რომ შენი შრომა ფუჭი არ არის უფალში (1 კორ. 15:58). უფლის რომელ საქმეში? მოყვასისადმი სიყვარული, მასპინძლობის გამოხატვა, სიყვარული, დახმარება, მოწყალება, დათმობა, რჩევის მიცემა. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი მოყვასი სუსტია, ცოდვილი, ისევე როგორც ჩვენ, და შეუძლია შესცოდოს, შეცდეს, შეურაცხყოს - ამიტომ, მოითმინეთ მისი სისუსტეები, ნაკლოვანებები და მოთმინებით და თვინიერებით, საჭიროების შემთხვევაში, შეაგონებთ მას, ან თუნდაც მიატოვეთ იფიქროს იმაზე, რასაც აკეთებს, ანუ შეცდომებზე, შეცდომებზე, შეურაცხყოფაზე. შეხედე შენი გულით მომავალ მარადიულ კურთხევებს და ის არ მიეკვრება აწმყოს - დროებით, წარმავალს, რომ მთელი არსი გაფუჭებულია ხმარებით [კოლ. 2, 22]. კვამლში ცხოვრება ჯობია, ვიდრე ჩხუბში და, შესაბამისად, ჯობია კვამლის გაძლება, ვიდრე მასზე ჩხუბის დაწყება. თუ ვინმე რაიმე შეცდომას უშვებს, მიიღე ისე, თითქოს შენ თვითონ დაუშვი, და მოექცე ცოდვილს თვინიერად, დამთმობით, ისე როგორც შენ თვითონ გინდა სხვებისგან, როცა შენ თვითონ გცოდავთ. დაე, ყველაფერი შენთან იყოს სიყვარულით (1 კორ. 16:14). ჩვენი სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი მტერს ყოველდღიურად აცდუნებს და ყოველდღე გვიჭირს სიყვარულში, ვჩხუბობთ ცხოვრებისეულ წვრილმანებზე: ვიღაცამ რაღაც დაამტვრია, ან დაბინძურდა, ან დაღვარა, ან დახია, ან უსიამოვნო სხვა რამ გააკეთა - და ავღელვდეთ, გავბრაზდეთ, გავბრაზდეთ და ყველაფერი ცარიელია. თქვენ გჭირდებათ მოთმინება და სიკეთე. ჭეშმარიტად რომ ვთქვათ, უნდა დარჩეს მშვიდი და თვითკმაყოფილი მიწიერი სიკეთეების უცვლელობის ხილვით და გონებით ამაღლდეს ზეციურ, გამძლე კურთხევებზე. როცა ხედავ ვინმე გაღიზიანებულს, გაბრაზებულს, ზიზღს, ან სხვა ვნებას ექვემდებარება, შეიწყალე და ილოცეთ მისთვის, რადგან გეენის ცეცხლმა მოიცვა და უბედურებაა. თუ თქვენ თვითონ ხართ გაბრაზებული, ილოცეთ ახლა. სულისა და სხეულის სიცოცხლე არის უფალი, გაუთავებელი სიცოცხლე, ხოლო საკვები, სასმელი, ფული, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, სახლში არსებული ნივთები ჰგავს მიწას, მტვერს, ფერფლს, წყალს, ჰაერს, ცეცხლს, როგორც ჩვენთვის სრულიად უცხო და უცხო, ნაგავი. ასე რომ, ეს ყოველთვის პრაქტიკაში იყოს. საგანთა ყველა ძალა, ქმედება და სარგებელი არის უფალი, რომელიც მოქმედებს მთლიანად ყველაში, ისევე როგორც ის აჩენს სხვადასხვა ძალას ადამიანებში, ანიჭებს სხვადასხვა ნიჭს: სიბრძნის ნიჭს, ძალას, წინასწარმეტყველებას, განკურნებას და ა.შ. სიზმარში. დალიე ღვინო და ჭამე უკიდურესი ზომიერებით, ნუ ლაპარაკობ, ხორციელ შეხედულებებს გაურბოდი, რათა არ გავაბრაზოთ უფალი, ყოველთა შემოქმედი და კანონმდებელი. მე ვიყავი სტუმრად და დავლიე სამი ჭიქა ტკბილი ჩაი, დავლიე ერთი ჭიქა არაყი, ორი ჭიქა ღვინო - შერი და მალაგა; შეჭამა თამაში, პური და კარაქი; სახლში ერთი ჭიქა რძე დავლიე. ამიტომაც იყო უძღები ცდუნება ღამით. ყველაფერი მიწიერი ერთი ცოდვაა, რადგან გული მეტ-ნაკლებად მიჯაჭვულია ყველაფერს მიწიერზე. ყოველივე ზეციური კარგია, რადგან ყველა ზეციურში არის ღმერთი და ყოველივე ზეციური არის ღმერთში, ხოლო ყოველივე მიწიერით ეშმაკი აცდუნებს და, ასე ვთქვათ, ყველა მიწიერში ეშმაკს: საჭმელში, სასმელში, ტკბილეულში, ფულში, ტანსაცმელში. იცინე ხალხის სისულელეზე, ან რას ვამბობ? - გლოვობ მათ ღვთის წინაშე, განსაკუთრებით შენი ცოდვები. ფულზე, ტკბილეულზე, ტანსაცმელზე, საცხოვრებელზე, სამკაულებზე დამოკიდებულება - ყველა ეკალი, რომელიც სულს ანადგურებს, ართმევს მას სიმშვიდეს, თავისუფლებას, სივრცეს და სიცოცხლეს. უნდა გვახსოვდეს, რომ ყველა ადამიანის სხეული იქნება მტვერი და არ ზრუნავს მათზე, არ გვესმის, თუმცა დაუდევრობა უყურადღებობისა და საკუთარი თავის მიმართ უყურადღებობის გაგებით. ჩვენ ჯერ კიდევ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი მაღალი მოწოდება - სად გვეძახიან? სამოთხეში საცხოვრებლად და ღმერთთან, ღვთისმშობელთან, ანგელოზებთან და წმინდა ხალხთან თანაცხოვრებამდე, რომელიც მარადიულად გაგრძელდება; ჩვენ უნდა დავაფასოთ ყველაფერი მიწიერი და ზიზღი მივიღოთ, მაგრამ გვიყვარდეს ის, რაც ზეციურია, რადგან შეუძლებელია ორი ბატონის მუშაობა - ღმერთი და მამონის მსახურება [მათ. 6, 24]: ჩვენი გული მარტივი და ერთიანია. ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ ერთი უფლისთვის. ობნოსტი (ეკლესია გლავ.) – შემოტანა, დარიგება. წმიდა ზიარების კანონის მე-7 სიმღერის ირმოსი. ნალეჟატი (ეკლესია გლავ.) – დაჩაგვრა, სიმძიმით დატკეპნა. ლოცვა დიდსა და უზენაეს ღმერთს... საიდუმლო საიდუმლოს მიყოლებისაგან. ელიჟდა (დიდებული ეკლესია) - ყოველთვის. იკოს მე-5 აკათისტი ტკბილი იესოსადმი. უდები (საეკლესიო სლავური) - სხეულის წევრები. უსიტყვო (ეკლესია-დიდება) - ანუ ცხოველები, რომლებსაც არ გააჩნიათ მეტყველების ნიჭი, მოკლებული სულიერი გაგების. პრედნიაია (საეკლესიო სლავური) - მომავალი. პატიოსანი (ეკლესიის დიდება) - ძვირფასო, ძვირფასო. ანუ რაიმე გამართლებას ვერ ვპოულობთ. ტოჩიიუ (ეკლესია გლავ.) – მხოლოდ. ლოცვა ძილიდან აღდგომილი გმადლობ შენ, წმიდაო სამებაო... დილის ლოცვების თანმიმდევრობით. ხელახალი დაბადება (ეკლესია გლავ.) – ხელახალი დაბადება, ახალი დაბადება. Sy არის ღმერთის ერთ-ერთი სახელი, ჭეშმარიტად (ნამდვილად) არსებული, მუდმივი, მარადიული. რასპუდიტი (ეკლესია გლავ.) – დაშლა, შეშინება. "რუსული სიმართლე" არის ძველი რუსული სამართლის კოდექსი, რომელიც ეფუძნება პირველ რიგში მე -10 - მე -11 საუკუნეების სამართლებრივ ჩვეულებებს და სამთავრო სასამართლო პრაქტიკას. იგი არეგულირებდა ქონებრივ უფლების დარღვევას, სავალო ურთიერთობებს, თვითდაზიანებას, მემკვიდრეობის უფლების, ოჯახურ ურთიერთობას, სამართალწარმოებას, სისხლის სამართლის გამოძიების პროცედურას - გამოკითხვას (კოდს) და მოწმეთა მოსმენას (ვიდაკოვი). ბუნტი (ეკლესიის დიდება) - სისულელე, სიგიჟე. კიჟდო (ეკლესია გლავ.) – ყველა, ყველა. დაღუპვა (ეკლესია დიდებული) – დროებითი. სიკეთე (ეკლესიის დიდება) - სილამაზე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: