Ноябрь

Dieu! Je te remercie de tout mon cœur pour tous tes pouvoirs, qui m'ont maintenant été révélés, moi pécheur, à plusieurs reprises : 1) le matin à la maison, 2) à l'extérieur de la maison au gymnase pendant deux cours (quatrième et sixième), 3) à nouveau à la maison aux quatrième et cinquième heures, 4) à l'extérieur de la ville et derrière le cimetière dans la taverne avant le baptême, 5) en ville chez M. Bieber deux fois et 6) encore à la maison à la table du soir. Gloire à Ton grand nom salvateur, Seigneur ! Dieu! Donne-moi la grâce d'échanger toutes les choses terrestres, toutes les douceurs, tous les trésors contre la poussière qui est sous mes pieds, et de m'attacher à Toi seul, et de m'appuyer sur Toi seul de tout mon cœur. Voyez, dites à votre cœur que les douceurs, les bijoux et les beautés terrestres vous détournent du Christ qui donne la vie, coupez la vie de votre cœur, plongez votre âme dans le chagrin, l'oppression, les ténèbres et l'esclavage - comment vous attacher à eux et les aimer ? Dans quelle mesure êtes-vous jaloux des gens qui marchent dans les plaisirs de la vie ? Comment les valoriser, les respecter, les caresser, les rapprocher de vous dans un souci de volupté ? Comment leur faire plaisir ? Pourquoi ai-je oublié les paroles de l'Apôtre : Si je plaisais encore aux gens, je ne serais pas un serviteur du Christ [Gal. 1, 10]? N'ayez pas peur, vous n'offenserez pas le Christ Seigneur si vous faites preuve d'une certaine froideur à leur égard, comme s'ils vivaient injustement et violaient sans crainte les commandements du Christ et de l'Église. C'est l'œuvre majestueuse et sans précédent que Dieu a accomplie pour les hommes sur terre - l'incarnation du Fils de Dieu, l'errance, la prédication de la parole de Dieu, les miracles, les prophéties, la souffrance, l'enterrement, la mort, la résurrection et l'ascension au ciel - une œuvre pour laquelle l'humanité est préparée depuis 5 508 ans. Quel genre de conformité cela exige-t-il de nous ? Pourquoi le Fils de Dieu est-il descendu du ciel, a-t-il enseigné, fait des miracles, souffert, est-il mort et ressuscité ? Pour nous changer, nous renouveler, nous élever au ciel, vers son Royaume éternel. Changez-vous pour le mieux en tant que chrétien grâce au repentir, aux larmes et à une diligence accrue vers la vertu ? Êtes-vous renouvelé par la grâce de Dieu à travers les sacrements ? Cherchez-vous à surmonter le chagrin ? Ne vivez-vous pas négligemment, dans les péchés ? Le vieil homme est-il vivant en toi ? Toutes les passions ne sont-elles pas vivantes en vous ? Êtes-vous resté collé au sol ? S'il en est ainsi, malheur à vous, ingrat, froid, méchant : vous piétinez le Fils de Dieu et le sang de l'alliance. Mais ayez peur de tomber entre les mains du Dieu vivant. Les luthériens, avec toute leur pratique ecclésiale, prouvent que leur Église n'est pas une Église, parce que 1) ils ont rompu le lien et l'unité avec l'Église apostolique, s'en sont séparés et n'ont pas de sacerdoce divinement établi, qui constitue principalement l'Église ; 2) ils ont rompu le lien avec l'Église céleste, n'honorant pas les saints et ne les appelant pas, après Dieu, à nous aider comme intercesseurs et livres de prières ; 3) ils ont rompu le contact avec les morts, ils ne prient pas pour eux, pour le repos de leur âme, et 4) ils ne prient pas pour les vivants, considérant inutile la prière pour les autres. Ainsi, ils prouvent eux-mêmes que leur église n’est pas une église, mais un rassemblement illégal sans organisation spirituelle. Ce sont des schismatiques 61 au sens propre du terme. Les luthériens ont rejeté la grâce apostolique, ou la hiérarchie ecclésiale, et se sont institués un pastorat arbitraire, à propos duquel nous devons dire la même chose que le Saint-Esprit a dit un jour à propos des faux prophètes : Je n'ai pas envoyé ces prophètes, mais eux-mêmes ont fui ; Je ne leur ai pas dit, mais ils ont prophétisé [Jér. 23, 21]. Que pouvons-nous dire de l’Église luthérienne ? Il ne s’agit pas de l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, mais d’un rassemblement indépendant, organisé non pas selon les règles des apôtres et des patristes, mais sur la base de sa propre sagesse. Pour les luthériens, les paroles de l'Apôtre sur le Sauveur après la résurrection ne signifient rien : pendant quarante jours il leur apparut et leur parla du Royaume de Dieu [Actes. 1, 3]. Les apôtres ne pouvaient pas et n'avaient pas besoin de tout mettre par écrit, mais ils transmettaient oralement à leurs disciples et successeurs beaucoup de choses de ce que le Sauveur leur avait dit, y compris, entre autres, sur la structure de la hiérarchie de l'Église, la manière d'accomplir les services divins et les sacrements. Mais les luthériens rejetèrent la Tradition. Puisque les chrétiens orthodoxes vivent en union avec les luthériens, nous devons leur montrer la différence entre notre religion et la religion luthérienne ainsi que la grande différence et l'avantage de notre religion par rapport à la religion luthérienne. Les pasteurs se disent prêtres, mais ils ne le sont pas : ils mentent. Qui les a consacrés ? Qui a fait tomber sur eux la grâce apostolique ? Qui les a ordonnés ? - Leurs évêques, eux-mêmes, n'ont-ils pas été ordonnés ? C’est donc un péché de dire : la foi luthérienne et la foi orthodoxe sont une seule et même chose ; tout comme la terre n'est pas le ciel, et le ciel n'est pas la terre, de même la foi luthérienne n'est pas la même que la foi orthodoxe ; La foi de Luther est terrestre, car elle n'a pas été formée par des hommes envoyés par Dieu, mais par des apostats, selon leur sagesse terrestre. Amen à elle. Marina Ivanovna est pieuse. Lecteurs du Saint Dieu en trois personnes - Père, Fils et Saint-Esprit, chrétiens orthodoxes ! Vivez saintement ! Lecteurs et confesseurs du Dieu d’amour, vivez dans l’amour ! Confesseurs de notre doux et humble Seigneur Jésus-Christ, soyez doux et humbles envers tous ! Lecteurs et confesseurs du Généreux, soyez sociables et généreux les uns envers les autres ; Amoureux des vrais et des fidèles, soyez fidèles et véridiques dans vos paroles, rejetant le mensonge, disant la vérité chacun à son prochain, car nous sommes membres les uns des autres [Éph. 4, 25]. Lecteurs de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a tant souffert et qui a longtemps souffert, qui nous a endurés pour l'amour (pas pour lui-même - pour notre rédemption et pour nous donner l'exemple) de reproches, de crachats, d'étranglement, de coups, de mort sur la croix - soyez patients dans les chagrins, dans les ennuis, les malheurs, dans la pauvreté et la pauvreté, dans la souffrance pour la vérité ; Honorateurs et confesseurs du Seigneur Jésus-Christ régnant avec le Père et le Saint-Esprit, philosophez en haut, placez votre cœur en haut, entreprenez tous vos travaux pour le Royaume des cieux, accomplissez diligemment toutes les vertus, afin d'être jugés dignes du Royaume des cieux et comptés parmi les premiers-nés, écrits dans les cieux en notre Seigneur Jésus-Christ [Héb. 12, 23]. C'est tout : ne faiblissez pas dans votre zèle ; être en feu en esprit; Servez le Seigneur [Rom. 12, 11]. Laissons de côté l’orgueil, la méchanceté, l’envie, la convoitise et la gourmandise excessive. Seigneur Jésus-Christ, aide-nous ! Protégez votre corps - Votre Sainte Église des passions du déshonneur par les prières de notre Très Sainte et Très Sainte Dame Theotokos, de Votre Très Pure Mère, des saints Anges, des Archanges et de toutes les puissances célestes et de tous les saints. Amen. La pitié agitée (la piqûre) pour les bonbons, l'argent, les vêtements, l'abri du prochain est un encouragement, un prétexte pour que le diable se fâche contre le prochain et l'humilie. Ayez une oreille pour entendre et laissez-le entendre [Rév. 2:17] et qu'il se méfie de la pitié sans loi : il a tout soumis, dit-on, sous son nez [Ps. 8, 7]. Si Dieu a tout mis sous les pieds de l'homme, comment allons-nous le priver de ce qui lui revient de droit ? si Dieu est généreux, pourquoi devrions-nous être avares ? Les fruits de la gourmandise sont la fornication, la colère, l'irritabilité, l'envie, l'avarice, l'avidité, la paresse, le refroidissement envers Dieu et le prochain. Je te remercie, la Parole de Dieu, car avec ma parole intérieure et la prière de la foi, tu m'as souverainement et rapidement sauvé alors que je marchais du gymnase à chez moi ; Je te remercie, car tu m'as apaisé et tu m'as donné une liberté intérieure avec un espace dans mon cœur. Ne me prive pas pour toujours de Ta paix et de Ta liberté, mon Seigneur, Seigneur ! 4 novembre 1865. Imaginez le nombre incalculable de membres de l'Église céleste de Dieu : a) les anges et b) les humains et les terrestres - combien sont sur terre dans différents pays les membres de l'Église, hiérarchiques et mondains, ou le troupeau, combien sont nos membres dans le monde souterrain - et puis, après avoir imaginé tout cela, imaginez ce que nous voulons dire parmi tous ces membres, et humiliez-vous au plus profond de votre âme devant le Seigneur Dieu, devant la Dame, devant les Anges, si parfaits, si lumineux à cause du rayonnement intérieur de leur sanctuaire, vertu, tant devant le saint peuple de Dieu que devant tous les membres de l'Église terrestre. Organisez vos actions, votre morale, non pas à l'image des gens vivant dans ce monde et guidés par l'esprit, les coutumes, les règles de ce monde, mais à l'image de personnes saintes qui ont plu à Dieu, soyez guidés par leur esprit, leur vie, leurs règles, et pour cela, ne lisez pas de livres profanes remplis de descriptions d'une vie vaine et pécheresse, dans laquelle les personnages au regard suffisant parlent souvent en riant de leurs actions, habitudes, coutumes pécheresses, ils inculquent aux autres des actions similaires, règles, habitudes et captivent beaucoup par leur flatterie, leurs bavardages, déversant dans leurs lecteurs l'esprit voluptueux de ce monde, l'orgueil, le mépris, l'envie, la vanité de ce monde. Oui, chrétien, tu devrais lire plus souvent les descriptions de la vie des vrais chrétiens qui ont déjà franchi le champ de cette vie, glorifiés par Dieu et se réjouissant de la vie éternelle devant le trône de Dieu. Lisez leurs biographies, apprenez d'eux comment vivre dignement de l'appel auquel vous êtes appelé, comment vous débarrasser du vieil homme et revêtir le nouvel homme, créé selon Dieu, dans la justice et l'honneur de la vérité [Éph. 4, 24], et obtenez un refuge béni en Dieu ; comment combattre les passions, comment vaincre le monde, ses coutumes et ses règles corrompues, car l'amour pour ce monde est inimitié contre Dieu [Jacques. 4, 4]. Surtout, vous devriez lire plus souvent le saint Évangile de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ – cette vraie sagesse, cette vraie lumière, ce livre de livres, qui seul peut nous rendre assez sages pour le salut. Devant les gens - hommes et femmes, le diable tente avec des pensées et des sentiments vils, des passions, de la méchanceté, du mépris, de l'envie, de l'hypocrisie, de la peur, de la servilité, de la perte de vue des bonbons pendant le thé et le café ; au dîner il tente, tourmente avec addiction aux sucreries, pitié pour eux, sévérité et chagrin envers nos voisins qui mangent avec nous, découragement si nous sommes les maîtres de la table. Il faut reconnaître ses machinations et les imputer à rien. Parfois, nous remarquons et ressentons avec horreur que nous devenons aigris envers ceux qui nous sont les plus proches, les plus chers et les plus vénérables ou brièvement connus, nous les méprisons intérieurement sans raison ou pour une raison quelconque, ne le voulant pas nous-mêmes, ou [nous sentons] que nous regrettons les bonbons, l'argent, etc., pour nos plus proches, ou nos serviteurs, ou les pauvres, et sommes irrités contre eux dans nos âmes, parfois apparemment, parce qu'ils se nourrissent de nous, c'est douloureux et fatigué, et nous avons honte de nous-mêmes, et nous devenons découragés et découragés, parce que nous sommes de tels scélérats et scélérats, et nous voulons nous débarrasser de toutes ces passions folles et similaires ; parfois, par la prière de la foi, nous nous en débarrassons pour un moment, mais bientôt nous retombons dans les mêmes passions. Que nous arrive-t-il et que devons-nous faire ? Ce sont les machinations de l’ennemi, le diable, contre nous, et nous devons les combattre par toutes les mesures. Comment lutter ? Invoquant constamment et diligemment l'aide du Seigneur Jésus-Christ et croyant fermement que la haine du prochain et l'addiction aux biens terrestres sont l'œuvre de l'ennemi de notre salut, qui dirige toutes ses machinations pour lier nos cœurs aux biens terrestres et nous occuper de les collecter, afin que nous ne jouissions que des biens terrestres, et de plus, autant que possible et seulement [eux seuls], afin que nous ne pensons même pas aux célestes et que nous violions constamment le commandement de Notre Seigneur Jésus-Christ. sur l'amour du prochain, afin que nous vivions dans l'orgueil, le mépris mutuel, la méchanceté, l'envie, l'avarice, le ressentiment, la désobéissance, la gourmandise, l'ivresse, la fornication, la paresse et d'autres péchés. Nous ne devrions pas être surpris ou découragés par le fait que nous, malgré nous, devenons très aigris contre ceux qui nous sont les plus proches et les plus respectés, ou que nous nous sentions désolés pour eux avec des bénédictions terrestres, ou que des pensées et des sentiments les plus méchants et les plus vils éclatent dans nos cœurs, éclatent en eux avec impudence, ou même blasphèment contre le Dieu saint et grand, la Très Pure Mère de Dieu et les saints anges et le saint peuple de Dieu - ce sont toutes des intrigues ennemies, c'est toute la puanteur. de l'abîme infernal; restez dans la foi, combattez courageusement contre vos ennemis, en répétant une chose - que tout cela est le rêve d'esprits déchus, mauvais, vils et dégoûtants, ne daignez pas un instant leurs suggestions et leurs pensées. Portez constamment le nom du Seigneur Jésus dans votre cœur, et ils rebondiront sur vous avec honte, comme des flèches. Tenez-vous ferme, ayant ceint vos reins de vérité, et ayant revêtu le pectoral de la justice, et ayant mis vos souliers pour la préparation de l'évangile de paix... prenant le bouclier de la foi, dans lequel nous pourrons éteindre toutes les flèches enflammées du malin ; et nous avons pris le casque du salut et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu [Éph. 6, 14-17], avec lequel notre Seigneur Jésus-Christ a vaincu le tentateur dans le désert. L'impudence et la persistance de l'ennemi ne vous terrifient pas : il ne peut s'empêcher d'être ce qu'il est, il est toujours égal à lui-même - insolent, vil, colérique, fort en cas d'erreur de notre part, impudent, blasphématoire, blasphématoire, vigilant. Seigneur Jésus, aide-nous ! Voici, nous sommes chaque jour comptés comme des brebis de boucherie [Ps. 43, 23] ; Voici, notre violeur lutte quotidiennement avec nous avec de nombreuses passions différentes, nous obligeant sans cesse à accomplir sa volonté absurde, rêveuse, insensée, douloureuse et infernale. Intercède, sauve, aie pitié et protège-nous, ô Dieu, par ta grâce. Mais gloire à Toi, Seigneur Jésus ! Nous Te confessons avec gratitude qu'en Ton nom tout-salvateur et tout-puissant, nous vainquons souvent nos ennemis les plus féroces par la foi en Toi et l'espérance en Ta miséricorde et en Ta puissance. Sauveur! Jusqu'à notre dernier souffle, aidez-nous, délivrez-nous et sauvez-nous ! Réveillez-vous! 5 novembre 1865. Avec les étudiants, et avec tout le monde en général, lorsqu'on leur donne beaucoup à lire ou qu'ils lisent beaucoup eux-mêmes, mais qu'ils ne réfléchissent pas et, pour ainsi dire, ne mâchent pas ce qu'ils lisent, ce qui se passe est similaire à ce qui arrive aux personnes qui ne mangent pas et ne boivent pas avec modération tous les jours, c'est-à-dire qu'il y a une satiété envers les sciences et une aversion pour elles. Et nos établissements d'enseignement souffrent d'un enseignement multi-matières et multi-cours. Afin d'éviter tout préjudice de la part de nos établissements d'enseignement, dans lesquels sont dépensés tant d'argent de l'État et dans lesquels tant de jeunes sont scolarisés, une attention particulière doit être accordée à l'enseignement. Ce qui arrive aux personnes qui mènent une vie chaste et pieuse, c’est que leurs besoins corporels deviennent de plus en plus limités. Cela doit être considéré comme un don de Dieu, et pourtant, en raison de la faiblesse humaine, certaines de ces personnes riches semblent parfois regretter d'avoir besoin de très peu de nourriture et de boisson et continuent à manger et à boire comme avant, en utilisant la même quantité. De telles personnes se font du mal et résistent au Saint-Esprit, qui veut faire d'elles ses vases, car l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4, 4]. Et ils développent également la satiété des biens terrestres et spirituels, car la satiété des biens corporels produit une aversion pour les biens spirituels. L'homme est un miroir et une sorte de personnification de la sagesse infinie, de la bonté et de la toute-puissance, de la grandeur et de la beauté de Dieu, car de la terre, d'où l'homme fait jaillir chaque jour les restes de charbon, le Seigneur a créé un corps si beau, ayant une structure interne et externe si sage et une si belle apparence : c'est une sculpture magnifique, merveilleuse et artistique, la plus belle œuvre du plus grand artiste bon, sage et omnipotent - Le Seigneur Dieu, une œuvre qui doit être vénérée, qui doit être vénérée comme un sanctuaire, comme l’église de Dieu, selon l'Écriture : Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit vivant en vous, que vous avez reçu de Dieu, car l'homme est l'image de Dieu et l’église du Dieu vivant (1 Cor. 6 : 19). L'amertume et l'irritation internes contre quelqu'un sont un meurtre interne qui n'est pas accompli par un acte, mais qui a déjà été commis dans l'âme, il faut donc éviter de toutes les manières possibles les pensées ou sentiments d'insatisfaction les plus internes envers quelque chose envers les autres et essayer de supporter avec douceur et gentillesse tout ce qui est désagréable pour la chair et pour le sentiment, fait par d'autres, le considérant comme rien. En général, méprisez votre chair choyée et exigeante et honorez de toutes les manières possibles l'homme comme l'image de Dieu, en particulier vos parents. Le diable met quotidiennement dans nos cœurs des pensées meurtrières, chaque jour à travers nous il tue intérieurement notre prochain. L'ennemi aiguise quotidiennement notre œil intérieur et nos yeux extérieurs afin de voir la paille dans l'œil de notre frère ou de notre père et, à cause de la chienne pécheresse, de le haïr et de le mépriser - mais de considérer nos propres péchés, bien qu'il y en ait un abîme, comme rien et de prospérer encore pire ! Oh, damnation, oh, notre aveuglement ! Mariée Démariez-vous ! La Mariée est appelée la Très Sainte Vierge Marie parce qu'elle, en tant qu'épouse de son mari, était parée de toutes les beautés spirituelles, de toutes les vertus. Une non-épouse est celle qui n'a pas été découragée par son mari, qui n'a pas connu son mari. Ne désirez pas de très beaux vêtements pour le service sacré, de peur que votre cœur ne s'attache à la splendeur terrestre et ne soit arraché à Dieu. Toute gloire à la fille de la reine au sein de [Ps. 44, 14]. Tenez compte du fait qu'avec le désir de la splendeur terrestre, Satan nous séduit et nous obscurcit, obscurcit l'œil de notre cœur et nous entraîne dans la colère, l'irritabilité et la désobéissance, alors que servir dans des vêtements brillants ne dépend pas de nous, mais du dirigeant de l'église. Laissez votre vie intérieure être pure et lumineuse ; Présentez au regard de Dieu, de la Très Pure Vierge Marie, des saints anges et des saints peuples votre âme lumineuse, exempte de saleté ou de tache de péché. Regardez chaque pensée pécheresse, chaque sentiment pécheur comme si c'était le diable lui-même, et détestez chaque pensée pécheresse, chaque passion du cœur. Soyez jaloux de l'abstinence, alors la chair ne sera pas si enragée par les passions, mais plus nous la nourrissons et lui plaisons, plus elle lutte contre nous. Il faut humilier positivement son âme par le jeûne, la nourrir le moins et le plus simplement possible, sinon la chair rassasiée et ravie résiste fortement à l'esprit du Christ - l'esprit de douceur, d'humilité, de bonté, de patience, d'obéissance ; elle peut être fière, dédaigneuse, colérique, grossière, irritable et désobéissante. La satiété et la délicatesse sont les puissantes armes du diable, avec lesquelles il détruit les murs de l’âme et s’introduit impudemment dans cette cité mentale. Chose étrange ! À ce qui constitue en nous un noyau qui déchire l'âme et qui blesse, un mur qui sépare Dieu de nous, entre nous et les hommes, qui est la mort pour l'âme (je veux dire les bonbons, l'argent) et qui doit être méprisé et utilisé uniquement lorsque cela est nécessaire, nous nous y accrochons, à cause de cela nous nous irritons, nous aigrions les uns contre les autres. Car il n’y a pas d’autre moyen d’aimer notre prochain comme nous-mêmes si nous considérons tous les biens terrestres comme de la foutaise ; sinon, nous aurons toujours des raisons de colère et d’hostilité envers notre prochain. Vous ne pouvez pas aimer Dieu de tout votre cœur sans rejeter de votre cœur l'amour des plaisirs terrestres, de l'honneur et des richesses de ce monde. Il faut détester cet âge et toutes ses bénédictions comme étant beaux, afin d’aimer de tout son cœur cet âge, vrai et éternel, incessant. La moindre froideur, l'aversion pour le prochain est déjà un mensonge démoniaque, un service au diable - que dire de la haine intérieure du prochain à cause des sucreries, de l'argent, du ressentiment ou de ses défauts ? Le moindre amour, l'addiction aux biens sensuels est un péché - que dire du désir constant de les multiplier par divers moyens ? Jusqu'à présent, maudit, je n'ai pas acquis le sacrifice de moi-même, la non-convoitise, le jeûne, la douceur, l'humilité et la patience pour aimer Dieu de tout mon cœur et mon prochain comme moi-même. Dieu! Appliquez la foi et l’humilité ! Laissez-moi me rappeler que je suis ici un combattant pour le Royaume pour le bien du Céleste, un étranger. Donne celui qui s'efforce de s'abstenir de tout, afin que je reçoive une couronne incorruptible (1 Cor. 9 :25). Permettez-moi de considérer tout ce qui est terrestre comme de la poussière, du sable, de la pourriture, des rêves, des rêves. Le dimanche 7 novembre 1865, de satiété de la veille avec du lait et du pain noir, les troubles de l'enfer m'entouraient, l'étroitesse, le chagrin, le feu, la colère contre mon père et ma famille pour les sucreries : pourquoi mangent-ils et boivent quand je ne mange ni ne bois, bien que manger et boire soit un besoin indiqué par Dieu comme l'air, et que le Père céleste donne à manger et à boire à toutes les créatures, en particulier aux hommes ? Par l’excès de nourriture et de boisson, le diable se construit un nid dans le cœur du glouton, et plus nous mangeons et buvons, c’est-à-dire que nous devenons rassasiés et ivres, plus le nid est grand, plus le filet de l’ennemi est fort. Par la satiété, une personne perd son respect sincère pour le sacré, pour Dieu lui-même, son prochain, l'adultère interne, l'avidité, l'avarice, l'envie, l'insensibilité pétrifiée, l'impénitent, la méchanceté, l'orgueil, l'irritabilité et la rébellion deviennent irrités et intensifiés. Merci, Seigneur, pour la célébration réussie de la liturgie du 7 novembre 1865. La maison royale parlait lentement, tous ; il a bien dit le sermon. À propos du Saint-Esprit. Comme j'insulte le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui me donne la vie, à moi et à tout le monde, en m'appuyant sur la décadence - sur la nourriture et la boisson, sur l'argent, etc. La nourriture et la boisson sont des déchets, la terre est comme le corps et l'homme est l'image de Dieu. Comment comparer la poussière à l’image de Dieu, comment épargner la poussière pour l’image de Dieu ? Comment pouvez-vous éviter de communiquer avec les gens à cause des cendres ? Sinon, comment ne pas se connecter et se rapprocher des gens grâce à la communication sur le domaine ? Celui qui fait l'aumône à son prochain ou traite des invités qu'il n'a pas ou a rarement, sème pour l'esprit, mais celui qui dépense tout pour lui-même, vit pour son propre plaisir, sème pour la chair et de la chair récoltera la corruption - et celui qui sème pour l'Esprit récoltera de l'esprit la vie éternelle [Gal. 6, 8]. De toutes les manières possibles, nous devons nous humilier devant nos voisins comme devant les images de Dieu. Nous devons les servir de toutes les manières possibles comme images de Dieu et membres verbaux du Christ. Ayez toujours de l'espoir dans le Ventre simple, hypostatique et infini, providentiel, aimant - dans le Seigneur Dieu, le Père, le Nourrisseur de toute créature, en particulier des hommes, de ses créatures les plus aimées, de ses images. L’homme est l’image de Dieu, Créateur de tout : peut-il y avoir quelque chose de plus haut et de plus précieux sur terre que l’homme ? Quel honneur doit-on rendre à une personne ? Mais notre habitude à son égard, et notre orgueil charnel, en font un être ordinaire : à cause de l'argent, à cause des sucreries, nous sommes prêts à le mépriser et souvent à le mépriser. Mépriser la chair et tout ce qui est charnel et appartenant à la chair. Considérez le corps comme une terre organisée, comme une plante qui doit être détruite, et comme une église de l'esprit humain immortel et l’église de Dieu, car l'Esprit de Dieu vit en nous. Je souffre d'avidité pour la nourriture. Aie pitié de moi, mon Dieu ! Si nous devons tolérer l’amour de ceux qui ont des passions : orgueil, méchanceté, envie, avarice, cupidité, etc., alors ne devrions-nous pas tolérer ceux qui ont des convoitises charnelles : fumer, boire du thé et du café, boire de la bière, etc. ? Et est-ce à cause de ces choses corruptibles que nous rejetterons de notre cœur ceux créés à l’image de Dieu et membres du corps de Christ, bien que faibles ? La fumée qu’ils dégagent en fumant ne devrait-elle pas être tolérée ? Rappelons-nous combien le Seigneur nous supporte, quelle puanteur des passions, quelles fumées, quelle fumée des passions de l'enfer : méchanceté, orgueil, envie, etc. Tolérons et méprisons aussi notre chair ou disons à nos invités avec douceur que nous ne tolérons pas le tabac. Mais nous ne haïrons ni ne mépriserons les gens qui fument du tabac. Il vaut mieux être désolé et prier. Notre chair veut transformer tout en motif de colère. Eh bien, si vous êtes vous-même sans péché, alors ne tolérez pas les autres pécheurs, et si vous êtes vous-même pécheurs et pécheurs, alors tolérez vous-même les pécheurs. Dieu est tout saint et nous tolère, nous pécheurs - Dieu pour qui le péché est infiniment vil, comme pour la sainteté la plus parfaite, pour qui même une pensée injuste est une abomination - comment pouvons-nous, pécheurs nous-mêmes, ne pas tolérer les pécheurs ? D’où viennent en nous cette fierté et cette impatience ? – De l’ignorance de son péché et de sa faiblesse commune. L'humanité est un livre vivant de Dieu, dans lequel l'introduction est la création du monde, le commencement est la création de l'homme et les premiers peuples sont Adam et Ève ; périodes - la chute, la promesse du Sauveur, la corruption, le déluge, l'origine des nations depuis les fils de Noé, l'appel d'Abraham, le peuple juif... Têtes - différentes nations... mots - individus. Qui peut lire ce livre ? D'autres sciences laïques parlent du terrestre et du périssable, des peuples et royaumes passés, ou des personnes passées qui ont agi dans le domaine civil et accompli certaines actions terrestres, mais la Loi de Dieu parle des choses célestes et de l'homme en tant que citoyen céleste, de la vie éternelle, du Dieu éternel, de ses lois, dont l'accomplissement donne à l'homme le bonheur ici et le bonheur là-bas, des personnes qui ont commis de grandes vertus et atteint la sainteté, qui est le but de la vie terrestre humaine. Les paysans sont des fabricants de contreplaqué 63, le besoin est leur persécuteur, les riches sont leurs consolateurs. Ne vous laissez pas tenter par votre appétit et ne le contentez pas complètement, mais bien avant de le satisfaire, arrêtez de manger. Sinon, le lendemain, vous vous repentirez amèrement de votre imprudence. Cela fait référence à manger le soir. Pendant le déjeuner, vous pouvez manger davantage et satisfaire votre envie (appétit), car après le déjeuner vient le mouvement et le travail. Surtout ne mangez pas beaucoup de pain noir, et surtout de pain moelleux : cela tombe comme une pierre sur le cœur. Et comme c’est facile pour quelqu’un qui jeûne ! Sous nos yeux, le sacrement de la rédemption et la Nouvelle Alliance du sang du Seigneur s'accomplissent ou, pour ainsi dire, se poursuivent chaque jour. Cela se produit pendant la Divine Liturgie. L'histoire de l'Ancien Testament se répète aussi quotidiennement en nous - ce sont les passions du vieil homme : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie (1 Jean 2 : 16). Le vieil homme est fort en nous. L'histoire du Nouveau Testament est également écrite en nous avec des pensées, des sentiments, des aspirations, des vertus célestes - douceur, humilité, gentillesse, obéissance, abstinence, pureté, simplicité, manque de convoitise, contentement des petites choses, mépris du monde et de tout son charme et beauté spirituelle, prière intérieure et incessante, sobriété et vigilance, courage dans la lutte contre les ennemis du salut, espérance. Tous les ascètes (et nous sommes des ascètes) s'abstiennent de tout (1 Cor. 9:25), c'est-à-dire de ce qui est permis et donné par Dieu pour notre bénéfice, de nourriture savoureuse et même à certains moments simples, de boissons fortes ou sucrées, de vin, de bière, de thé sucré, de vêtements élégants, d'acquisitions diverses : plats bons et chers, ustensiles ménagers coûteux - chaises, canapés, tables, armoires, etc. Il sait que sa chair est aussi un piège pour celui qui supprime l’ennemi, et que toutes ses choses du monde sont des pièges. Les dieux les ont maudits 64. Nos dieux sont l'amour-propre, l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'avarice, les sucreries, l'argent, la beauté, la persévérance et la paresse, le doute dans la vérité de Dieu, la passion pour la dispute de mots, etc. Grondez-les, méprisez-les en vous lorsque vous les sentez s'approcher de vous, et ne les laissez pas entrer dans votre cœur : c'est l’église du Dieu vivant. Sans vous effondrer, saluez et dites au revoir de tout votre cœur et parlez avec votre père et votre belle-sœur, sans considérer cela comme une faveur de votre part, mais considérant comme une faveur de leur part qu'ils parlent avec vous. Maître Seigneur Tout-Puissant, je te remercie de ce que par ma prière tu m'as daigné vaincre la passion de la volupté et de l'avidité à deux reprises pendant la proskomedia et la liturgie, pour l'amour des mérites de notre Seigneur Jésus-Christ, ayant enlevé mes péchés par ton Esprit Saint, et tu m'as daigné accomplir la Divine Liturgie de toute mon âme, à haute voix, sans broncher, et de communier, tout comme j'ai consommé les divins mystères sans jugement, dans le monde des pouvoirs spirituels. Je te remercie, car tu m'as accordé un passage confortable en deux niveaux (septième et cinquième) avec bénédiction, et toute la journée tu as eu pitié de moi par ma prière, lorsque je suis tombé sur ton trône dans l’église et que chez moi, je me suis agenouillé devant toi, demandant ta miséricorde. Gloire à Ton amour pour l’humanité, Seigneur ! 8 novembre 1865. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2] : vous êtes vous-même gentil envers les autres - et ils seront gentils avec vous ; vous êtes vous-même généreux - et ils le seront envers vous. Si certaines personnes ne sont pas gentilles avec vous, alors vous devriez toujours être gentil, car même si une personne peut être mauvaise à cause de la faiblesse ou de la passion, elle veut toujours voir en vous le contraire de son état d'esprit, à savoir : elle veut voir la vertu en vous : la douceur, l'humilité, l'affection, la bonne volonté, non pas vaincre son mal par le mal, mais vaincre son mal par le bien - et si vous agissez si sagement avec lui, il vous aimera bientôt du fond du cœur comme un vrai. votre ami et votre médecin spirituel : ce que vous voulez qu'on vous fasse, faites-le aussi avec eux [Lc. 6, 31]. À ceux qui se comportent avec plus de fierté et de crainte devant nous, nous pardonnons beaucoup, beaucoup plus que les autres, les doux, les humbles et les calmes, ou ceux qui se sont déjà habitués à nous, nous ne pardonnons pas ou nous nous plaignons contre nous-mêmes et devenons froids envers eux intérieurement. C'est là qu'il faut se rattraper. Pourquoi respectons-nous certains et pardonnons-nous leurs faiblesses ? Pourquoi partialité ? Pourquoi n'attaquons-nous pas ceux qui savent et ont la force de se défendre, mais attaquons-nous ceux qui ne savent pas et les piétinons-nous ? Laissez-nous ce vieux charme du péché qui nous combat quotidiennement. Donne-nous de nous écouter, Seigneur, sans cesse ! Il y a un proverbe : n’ouvrez pas la bouche devant le pain de quelqu’un d’autre, mais levez-vous plus tôt et commencez le vôtre. Un juste proverbe ! L'avidité avec satiété pour le bien des autres refroidit notre âme envers Dieu et notre prochain, introduit en nous l'orgueil et le mépris, c'est-à-dire l'homme fier lui-même - le diable, et il faut alors se battre longtemps avec l'ennemi, établi par la gourmandise dans l'utérus, afin de recevoir à nouveau l'ancienne grâce du Seigneur. L'ennemi, retranché dans le sein maternel par la gourmandise, nous trompe traîtreusement lorsque nous prions, nous confond et nous embrouille dans la prière publique, nous affaiblit, nous lie. Oh, avec quelle prudence vous devez manger et boire ! Ayant fait l'expérience des actes de gourmandise si nuisibles à l'âme, nous sommes d'autant plus convaincus que notre véritable nourriture et boisson est le Corps le plus pur et le Sang le plus pur du Seigneur Jésus-Christ, qui nettoie, revitalise et fortifie l'âme et le corps, donne à l'âme la paix et la liberté, l'audace, la joie, la clarté et la force. Pendant ce temps, après la gourmandise et même une certaine satiété, vous ressentez immédiatement dans votre âme un manque de vraie vie, de chaleur, de lumière, de paix, de légèreté, de liberté, de joie, d'audace. Tant que vous combattez l'estomac, l'ennemi est contre nous, vous dérange, vous oblige à la gourmandise, et dès qu'une personne commence à plaire à l'estomac, le diable cesse de la tenter, et cela devient facile pour le glouton - mais c'est une facilité trompeuse : le diable fait semblant d'être pour un moment et semble partir, faisant cependant semblant d'être parti pour qu'une personne puisse librement plaire à l'estomac, sans chagrin, et puis, le moment venu, quand nous avons besoin de l'aide de Dieu. secours gracieux, il nous réclame, surgit comme une bête de quelque tanière, et commence à nous tourmenter, et plus nous le servons par gourmandise ou autre passion, plus puissamment. Les gens de ce monde, qui ne combattent pas la chair et le diable, ne remarquent pas comment l’ennemi s’installe dans leur cœur et comment, sans s’en apercevoir, ils le servent quotidiennement. Mais l'ennemi agit, vit et règne dans leur cœur par gourmandise et convoitise, et c'est ainsi que se révèlent en eux sa présence et son action : les gloutons sont généralement fiers, pompeux et méchants envers les pauvres et les mendiants lorsqu'ils ont affaire à ces derniers, par exemple, en les rencontrant dans l’église, lorsqu'il faut faire l'aumône, etc. ; ils sont froids envers Dieu, envers les services divins et souvent ne prient ni le matin ni le soir, ils se tiennent distraitement à l'église ; ils sont très enclins à des pensées et des sentiments prodigues, ne sont pas sincères dans leurs relations avec leur famille et sont froids envers eux, en colère, irritables. Ainsi, ils sont quotidiennement obsédés par la flatterie du serpent et servent, sans s’en apercevoir, l’ennemi de Dieu et de l’homme. Cependant, ceux qui sont attentifs à eux-mêmes peuvent toujours remarquer les machinations de l'ennemi en eux-mêmes. Vous devez manger des aliments variés, notamment des aliments crus et indigestes, ou du poisson et des viandes, ainsi que des aliments sucrés. C’est ainsi que le diable tue les gens tant spirituellement que physiquement par la gourmandise et l’ivresse ! Vous avez entendu ce que la femme a dit de sa sœur, comment elle s’est enivrée, comment elle a été souillée par l’adultère, comment elle ne s’est pas confessée pendant plusieurs années et comment la grâce de Dieu l’a abandonnée ! Quelle gourmandise ! Voici [la mort] par gourmandise ! Et toi, prêtre, tu es un communiant du Corps et du Sang du Christ, et tu es gourmand et avide de nourriture, de boisson, de friandises, de thé, etc. Pourquoi ne rends-tu pas visite à tes paroissiens, en particulier aux pauvres et à ceux qui vivent dans les sous-sols, comment vivent-ils ? - N'est-ce pas à cause de votre négligence que beaucoup meurent ? De peur que leur sang ne vous soit exigé ! Instruis, Seigneur ! Laisse-moi faire Ta volonté ! Donnez-moi le ventre à mépriser ! Oh, comme nous plaisons tous au ventre. Luttez fermement contre les esprits de méchanceté et d'orgueil, instillant dans votre cœur la méchanceté et le mépris envers votre prochain, et aimez votre prochain à tout moment ; S'il pèche d'une manière ou d'une autre, se trompe, réprimandez-le avec douceur en actes ou en paroles, ou priez pour lui Celui qui l'a créé. Comment ça se passe chez nous ? Nous nous disputons avec notre voisin sans raison apparente, souvent simplement parce que nous ne sommes pas d'humeur ou, comme on dit, hors de notre élément. Nous sommes un seul corps, affaibli par les péchés et les passions, et c'est pourquoi nous devons avoir de la condescendance les uns envers les autres et nous plaindre d'autant plus les uns des autres, que nous nous voyons soumis à des passions et des vices féroces et intraitables. Si nous sommes indulgents avec nous-mêmes, nous devons être indulgents avec les autres. Nous ne devrions pas avoir de mauvais soupçons pour voir beaucoup de mal chez les autres, ce qui en fait n'est souvent pas le cas chez notre prochain, et nous considérer comme meilleurs que les autres, alors qu'en réalité nous sommes pires que les autres. Et combien de fois il arrive que nous confondions les autres parce qu'ils ont certaines faiblesses, par exemple ceux qui fument des cigares ou des cigarettes dans la bouche, que nous n'utilisons pas nous-mêmes uniquement parce qu'ils nous sont nocifs, tandis que nous nous laissons rassasiés et, peut-être, ivres. Ce qui entre dans la bouche ne souille pas, car cela n'entre pas dans le cœur, mais entre dans la bouche et sort par la bouche... Afin de ne pas avoir de mauvais soupçons à l'égard des autres, il faut plus souvent parler avec les autres avec le cœur, en tant que semblables, membres d'un seul corps, des besoins humains communs, des infirmités, des faiblesses, des défauts et des moyens de les corriger. Si nous nous parlons, alors d’une manière ou d’une autre, tout ne concerne pas ce dont nous devrions parler, mais tout concerne des objets externes qui ont peu ou pas d’incidence sur nos besoins internes universels. On glisse tout en surface ou sur des choses étrangères. Nous sommes comme dans un rêve, dans un délire, pas dans la réalité, même si apparemment nous sommes éveillés. Le diable, comme notre âme, créée à l'image de Dieu, est triple : il a un esprit et agit sur notre esprit ; a un cœur et agit sur notre cœur avec des souhaits, des passions ; a une volonté et agit par la force en incitant notre libre pouvoir. Gardons notre esprit, notre cœur et notre volonté, et exerçons-les constamment dans la loi du Seigneur. Les saints hommes de Dieu, alors qu'ils vivaient encore sur terre, ont vu les pensées et les cœurs des hommes - combien plus voient-ils nos cœurs en Dieu après la mort, combien plus la Mère de Dieu voit constamment toutes nos pensées en tout lieu, ainsi que les saints apôtres, prophètes, saints, martyrs, saints et tous les saints ! Après tout, ils sont en Dieu et Dieu est en eux. Comme il faut prier sincèrement la Mère de Dieu et les saints, avec quelle foi, quelle espérance et quelle crainte ! Le Seigneur connaît notre passion quotidienne et le fait que nous devons 65 penser avec diligence au malin, 66 et c'est pourquoi il est patient avec nous et attend patiemment notre correction et accepte quotidiennement nos prières de repentance, et nous a donné les prières mêmes avec lesquelles nous pouvons nous apaiser, Lui, l'Amant de l'humanité. Vous péchez chaque jour – ne vous découragez pas, ne désespérez pas : chaque fois que vous tombez, de jour ou de nuit, relevez-vous dans la repentance et soyez sauvé. Je te remercie, Maître Seigneur, mon prompt à obéir, car tu m'as sauvé à plusieurs reprises de l'abomination de l'ennemi et de la méchanceté de l'ennemi et de la mienne, et de l'oppression et de la honte tu m'as sauvé. Je vous remercie, Dame toute miséricordieuse, car vous m'avez maintenant clairement sauvé deux fois par ma prière, matin et soir, de l'embarras et de la peur de Satan, et vous m'avez accordé la capacité de prononcer calmement toute la maison royale par son nom lors de la Grande Litanie. Je te remercie, Seigneur très miséricordieux, car hier tu as été mon bouclier et ma protection contre les péchés et contre les flèches de l'ennemi, et tu m'as sauvé de nombreuses fois par ma prière. Je Te remercie, Intercesseur très rapide, Très Sainte Dame, car par ma prière tu as intercédé pour moi et m'as aidé pendant les offices du matin et de midi. 14 novembre. Matin. Je te remercie, Seigneur, pour les dix années de mariage avec ma femme que tu m'as accordées. 14 novembre. Les élèves de première année de l'histoire de l'Ancien Testament reçoivent des connaissances sur Dieu, Créateur du monde et de l'homme, sur son éternité, sa sagesse, sa toute-puissance, sa bonté, sa justice, son omniprésence, sa toute-puissance, son immuabilité ; sur la chute de l'homme par l'orgueil, l'orgueil et l'ingratitude ; sur les promesses de Dieu de restaurer la race humaine déchue à travers le Rédempteur et sur la préparation ou l’éducation des gens pour Christ ; aussi sur les prophètes et que Dieu récompense toujours ceux qui le dirigent, le craignent et l'aiment, et punit et déracine ceux qui ne le craignent pas et ne le haïssent pas. De l'histoire du Nouveau Testament, ils apprennent l'accomplissement des promesses miséricordieuses de Dieu envers les hommes, leur délivrance du péché et de tous ses troubles grâce à la venue sur terre du Sauveur promis, le Fils unique de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, sa naissance miraculeuse et les circonstances de sa vie d'enfant et de son adolescence, son apparition au monde, son accomplissement de la justice de Dieu, que l'homme n'a pas accomplie - par la circoncision, le baptême, le jeûne et la prière. et la tentation; de son enseignement divin, plein de lumière, de puissance, de vie, de paix, de douceur ; à propos de ses multiples miracles divins, qui ont révélé en lui le vrai Dieu, le Créateur du monde et de l'homme, le Donateur de vie, le Sauveur des péchés et le Médecin de toutes les infirmités et le terrible Seigneur et Juge de tous les mauvais esprits ; sur la nécessité de la croix et du sacrifice de soi pour chaque personne et l'accomplissement de ses commandements divins ; sur la nécessité de s'unir à Lui par le sacrement de communion ; sur le besoin de douceur, d'humilité, d'obéissance, de miséricorde, de pureté de cœur, de paix, d'amour de la vérité, de patience face aux injustices humaines ; sur la souffrance du Sauveur, son exécution honteuse et douloureuse sur la croix et la mort de la race humaine, sa résurrection et ses multiples apparitions après la résurrection avec les preuves les plus évidentes et son ascension au ciel. Du Catéchisme, ils apprennent la foi, l'espérance et l'amour de Dieu et l'amour du prochain, ayant appris d'avance de l'histoire de l'Ancien Testament le fondement de l'amour pour Dieu comme Créateur, Sauveur, Bienfaiteur et pour le prochain, comme issu du même sang qu'eux, comme image de Dieu, bien qu'ils portent les blessures des péchés. Grâce à la science du culte, les étudiants apprennent à parler comme des enfants avec le Dieu qu'ils ont connu (à parler dans les offices religieux et à comprendre le langage de l'Église), et en fait ils voient le plus grand sacrement de notre salut dans la très sainte Eucharistie, ou dans le sacrement de communion au Corps et au Sang du Christ ; ils voient comment le Christ, l'Agneau de Dieu, est dévoré, sacrifié pour les péchés du monde, comment il a donné sa vie pour la vie du monde, et ils entrent en contact avec Lui de la manière la plus vivante et la plus intime. Ils apprendront également dans le sacrement du baptême comment ils sont nés de nouveau dans une vie nouvelle et sont devenus enfants de Dieu, comment dans la confirmation ils ont été scellés par le Saint-Esprit, comment dans la repentance le Seigneur les guérit des péchés, dans le sacerdoce - comment il les conduit à la vie éternelle, dans le mariage - comment le genre humain se multiplie, combien sainte l'union du mari et de la femme doit être sainte comme image du Christ avec l'Église ; dans la Bénédiction de l'Onction - comment le Seigneur, le médecin tout-puissant, guérit les infirmités corporelles. Dans l'histoire de l'Église, les étudiants découvrent les débuts et la propagation de l'Église du Christ et toutes ses améliorations - hiérarchiques, liturgiques, rituelles, législatives ou de leadership ; ils apprendront la vérité de leur foi, la fermeté de l'Église, infranchissable par les portes de l'enfer ; sur la façon dont, en cas de besoin, il faut souffrir pour sa foi, comment prendre soin du trésor inestimable de la foi vraie et salvatrice ; comment notre foi a donné naissance à de nombreux enfants de Dieu vivant une vie bénie au ciel ; combien notre hiérarchie est sainte et vénérable et vénérable, combien le service divin est saint et vivifiant, combien est sacrée la vénération des saintes reliques, des icônes, combien il est juste de jeûner, etc. avec quelle fermeté il faut s’accrocher à sa seule foi salvatrice, qui sauve continuellement ses membres qui adhèrent fidèlement à ses enseignements ; comment la grâce sanctifiante et salvatrice s’est tarie dans d’autres sociétés religieuses. De l'histoire de l'Église, ils découvriront ces saints qui décorent nos églises de leurs visages, ils reconnaîtront leur valeur, leur altruisme pour le Christ et pour leur prochain. "Mais toute cette multitude de matériel pédagogique doit être réduite à l'unité, unie par une idée et un objectif communs. Les sciences doivent être un corps unique et harmonieux, c'est-à-dire entièrement composé de plusieurs membres (tout comme les gens sont un seul corps), et leur vie spirituelle doit être un seul corps. Montrez la sagesse, l'opportunité et la force de l'édification de notre foi et de l'Église ! " Je philosophe encore sur terre : j’apprécie toujours les bonbons, je me dispute encore à cause des bonbons, je suis fier, je méprise. Ceux qui ont péché, Seigneur, aie pitié de moi ! Et j'adore les sucreries moi-même. Pourquoi est-ce que j’envie et me sens désolé pour les autres ? Et les autres devraient m'envier, avoir pitié de moi. Est-ce que je veux ça ? - Non. Et je ne souhaite ni ne fais rien à personne d’autre. L’humanité, en particulier le christianisme, a été incommensurablement exaltée, sanctifiée et déifiée par l’homme-Dieu Jésus-Christ. Le diable, envieux et en colère contre une telle exaltation et déification de l'humanité, utilise ses intrigues chaque jour, heure, minute pour que nous nous méprisions mutuellement, devenions aigris les uns envers les autres, nous offensions les uns les autres, soyons avares les uns envers les autres, soyons méchants les uns envers les autres, ou malveillants et malveillants et malveillants, ou pensons quelque chose de bas et de vil les uns aux autres. D'où le devoir de toute personne, en particulier d'un chrétien, de prêter attention à elle-même, à ses pensées, à ses paroles, à chaque regard sur le visage d'une personne, à chacune de ses actions, et de se protéger de toutes les manières possibles contre l'orgueil, le mépris, la méchanceté, le ressentiment, l'avarice, la mauvaise volonté, la méchanceté, la méchanceté et la jubilation et les pensées et mouvements désagréables du cœur, et d'aimer et de respecter chaque personne comme elle-même, et plus encore - comme l'image de Dieu, en tant que membre du Christ, déifié dans Christ, et souvenez-vous des péchés de notre prochain de telle manière que ses péchés ont été pris par Christ, l'Agneau de Dieu, et cloués sur la croix, que nous ne nous soucions pas de ses péchés, car il y en a beaucoup et nous devons purifier les nôtres. L'âme doit être féconde pendant la prière, donnant naissance à des pensées, des sentiments et des aspirations saintes pour chaque bonne action. Le sentiment de dégoût, d'éloignement du sanctuaire, de Dieu, de la Mère de Dieu, des anges, des saints, de l’église, du culte - vient du diable. Nous devons aimer tout ce qui est saint aussi près de nous et éviter la vie charnelle, mondaine et pécheresse. Ce sentiment de rejet et d'aliénation m'arrive également, en tant que personne la plus pécheresse de chaque personne, et, pour autant que je sache, c'est l'obscurité des esprits impurs, mauvais et orgueilleux, une obscurité qui disparaît lorsque nous prions avec diligence. En fait, vous venez à l’église et souvent vous ne ressentez ni la disposition à prier ni l’amour pour Dieu et ses saints, mais vous êtes froid, insensible et lié intérieurement. Et puis, quand vous commencerez à penser d'où vous êtes venu, qui est ici et ce qui se passe ici, qui je suis, quel genre de pécheur je suis, à quel point je suis proche de l'enfer, à quel point je suis faible, combien de fois le Seigneur a eu pitié de moi, a pardonné et purifié mes péchés, combien jusqu'à présent il a été une aide forte et incessante, etc. - alors une prière fervente apparaîtra. Il y a des embarras devant les gens - ils viennent du diable : il faut, dans l'espérance de Dieu, combattre dans le cœur au nom du Christ. Le diable a l'habitude d'inciter au péché avec une peur charmante ou une douceur délicieuse et nous y attire fortement et, après nous avoir trompés et confus, met en nous l'irritation, la brûlure, l'obscurité, l'étroitesse, l'impuissance, la lâcheté et le découragement. Mais toutes ses machinations doivent être considérées comme un rêve (et la chute ou la chute du cœur, de la pensée, du sentiment et de la parole) et ne pas perdre courage, demandant à Dieu la miséricorde, la purification, la paix et le salut. Le thé détend le corps, apaise l'âme et la livre au diable. Béni soit le Royaume du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Dieu est un Roi, éternel dans Son essence, car Il a tout créé et a donné des lois à tout. Lorsque le Royaume de la Très Sainte Trinité est proclamé, cela nous inculque l'obligation et le devoir d'obéir à la Sainte Trinité dans toutes nos vies et d'accomplir ses lois divines, et puisque Dieu est amour et règne avec amour et paix dans les cœurs humains, alors de lutter pour l'amour et la paix mutuels, et surtout d'acquérir un amour ardent pour Dieu. Mais Satan règne aussi dans les cœurs humains et s’efforce constamment d’accomplir sa volonté et d’écarter la volonté de Dieu et d’y résister ; Si Satan chasse Satan, alors il est divisé avec lui-même : comment son royaume peut-il subsister ? [Mat. 12:26], dit le Sauveur. Ces paroles montrent que Satan et ses serviteurs cherchent par tous les moyens possibles à régner et à régner sur les gens à travers diverses passions et convoitises de la chair, et que nous devons résister par tous les moyens possibles à l'ennemi qui travaille en nous pour désobéir à la volonté de Dieu. Nous devrions être heureux lorsque nous sommes entourés d'amour d'enfants, surtout d'enfants chrétiens, images de Dieu, membres du Christ (le Christ est tout et en tous [Col. 3, 11]), et plus encore il devrait être agréable d'être un père-nourrice pour eux et de leur faire l'aumône, mais nous, au contraire, nous irritons lorsqu'ils nous entourent et nous demandent l'aumône, comme si nous-mêmes n'avions pas tout de la grâce de Dieu. Où est notre foi ? Oh, partout il y a l'amour-propre, l'addiction aux biens terrestres, partout le mépris de l'image de Dieu et, par conséquent, de Dieu lui-même ! Celui-ci et celui-là, disons-nous, sont froids envers moi - pourquoi ? Parce que tu as froid. Avec la même mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée. Vous vous attendez d'avance à ce que les autres soient ardents envers vous - en vain : vous devez d'abord le faire, vous devez donner l'exemple d'humilité afin d'enseigner aux autres par l'exemple ce que vous attendez d'eux à votre égard. L'amour et l'humilité envers les autres sont leur meilleur professeur. Un roseau secoué par le vent [Matt. 11, 7] - une personne hésitante et confuse par les esprits du mal. Un rêve démoniaque vous rend-il confus, mec ? Car tout mal est un rêve et seul le bien est vérité. Confirmez votre cœur dans la vérité, c'est-à-dire dans le Seigneur, et le rêve et le mal disparaîtront. Des milliers d'expériences vous ont convaincu que tout mal, chaque péché, toute confusion est un rêve démoniaque, une méchanceté démoniaque, de la fumée - et vous hésitez encore, vous vous indignez toujours des attaques des mauvais esprits ! Comptez-les pour rien dans la puissance de la puissance du Seigneur. Une âme simple peut immédiatement deviner que le diable l'a attaquée. Reflétez-le au nom du Seigneur. Mais rappelez-vous qu’il attaque souvent les autres, même si vous ne le pensez pas. Progressez dans l'amour et vainquez le mal avec l'amour, et l'amour est patient, miséricordieux... ne s'irrite pas, ne pense pas au mal... ne s'abandonne jamais (1 Cor. 13 :4-8). Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, car tu as entendu ma prière pour me délivrer du piège de l'ennemi et de ma méchanceté et tu as rapidement intercédé pour moi et tu as eu pitié de moi par ta grâce. Matin du 14 novembre 1865. Résurrection. Grâce à notre communication et à nos conversations mutuelles (avec de bonnes personnes), les machinations de l'ennemi sont détruites, les passions sont guéries, le don de la parole est amélioré - ce don le plus grand et le plus noble du Créateur, les connaissances sont augmentées ou déjà acquises sont vivifiées, l'amour mutuel est renforcé, les mauvaises habitudes sont corrigées. Par conséquent, une personne vivant en société ne doit pas éviter la société et être enfermée entre les murs. À cause de ce qui est agréable à la chair, le vieil homme s'aigrit contre son prochain, parce qu'il l'envie, le plaint ou est avare pour lui, et à cause de ce qui est désagréable, il s'aigri contre lui, parce qu'il ne tolère pas le désagréable, se laissant dorloter par l'agréable ; tandis que ce qui est désagréable est utile à la chair, l'humiliant et lui ôtant sa délicatesse pécheresse. Oh, comme ma chair est capricieuse, mauvaise, fantaisiste, absurde ! Alors parfois, elle n’aime pas beaucoup fumer de l’encens à l’église, et parfois elle n’aime rien du tout : quand elle y pense, quand elle le ressent, parfois elle devient folle sans aucune raison. Oh, quelle compétence faut-il pour contrôler ce cheval ou qu'est-ce que je dis ? - cette bête à plusieurs têtes et à plusieurs esprits ! Le Seigneur vous sert avec son soleil, illuminant votre journée, avec sa lune et ses étoiles, illuminant votre nuit, avec son feu, illuminant votre maison le soir, avec son air, donnant un souffle léger à votre souffle intérieur, avec son blé, son seigle, son orge et autres céréales, donnant de la nourriture à votre corps ; Avec Ses nombreux jus de raisins différents, qui vous nourrissent, avec de nombreux fruits différents qui ravissent votre goût, Avec Vos fils de mûrier et de plantes, Avec Votre or, argent, cuivre, fer, plomb, étain. - Comment le servez-vous ? Maître, Seigneur notre Dieu, que nous péchions, que nous restions dans ta sainteté d'esprit et de cœur, nous sommes tous tes serviteurs, et tu es notre Maître, longanimité, abondamment miséricordieux et vrai ; aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous et purifie nos péchés au nom de ton Fils unique. Nous devons acquérir la ferme conviction et le sentiment que Dieu voit constamment toutes nos pensées, sentiments, désirs, passions et, debout en prière, prier avec l'âme, avec révérence et émotion, et passer tout le reste de notre temps avec soin, observant la sainteté dans tout notre comportement et nous débarrassant des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme ; avoir aussi toujours les commandements du Seigneur dans le cœur et les garder de tout mon cœur, car il n'y a rien de plus précieux que la loi du Seigneur, qui est notre plus grand bien et notre plus grande félicité et notre devoir irrévocable. Nous sommes tous des serviteurs du Seigneur, ayant été créés par le Seigneur. Je vais mourir ! Mais je sais quelle puissance et quelle audace la prière de l'Église pour les morts a devant Dieu, et j'espère fermement en ses prières et intercessions toutes-puissantes auprès de son époux immortel, qui l'a acquise avec son sang et s'est acquise pour lui avec son sang, sa sueur et les travaux de toute sa vie. J'espère aussi que le Seigneur, par ma prière, ou plus encore par la prière de l'Église : Jésus, tu es vivant après ma mort, 68 sera aussi ma vie après la mort, car je le suis par la grâce de mon Seigneur, qui, ayant aimé les siens qui sont dans le monde, les a aimés jusqu'à la fin [Jn. 13 : 1], j’espère mourir en paix avec Dieu, avec l’Église et avec moi-même. Réveillez-vous! Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, le Sauveur le plus prêt et le plus rapide, car par ma prière tu m'as maintenant rapidement sauvé à maintes reprises de mes péchés et de ma détresse. Pourquoi ne laissez-vous pas votre chair vile, maudite et impie endurer l'amertume, même à cause du tabac de votre père, et n'insultez-vous pas votre père, l'aîné, avec votre remarque offensante et colérique ? Pourquoi tu le déranges ? Pourquoi brises-tu l'amour ? Qu'est-ce qui est plus important et plus cher à aimer ? Que ne faut-il pas endurer par amour du prochain ? Quelle amertume, quel fardeau ne peut être supporté ? D’un autre côté, qu’y a-t-il de plus inutile, de plus méprisable que la chair pécheresse, qui est terre et poussière ? Et quelle autre ! - Puant à cause des péchés qu'elle et elle commettent constamment. Laissez-la, la vile, endurer toute amertume - et cela lui sert bien. Celui que nous respectons et apprécions, nous le supportons beaucoup s'il fait quelque chose de désagréable pour nous, et nous semblons ne pas le remarquer, le couvrant de condescendance. Pourquoi appréciez-vous et respectez-vous si peu votre père ? Qu'y a-t-il de plus important que la personne du père ? Vous avez péché – repentez-vous. Répétez-moi : pourquoi placez-vous votre chair haut ? Pourquoi lui plaisez-vous et, pour plaire, insultez-vous la personne de votre père ? S'il fait réellement du mal à la chair pour vous, dites-le-lui avec douceur, humilité, gentillesse, sans amertume, sans amertume, sans intention de le contrarier ou de l'humilier aux yeux des autres. Il est supportable de faire des remarques seul à seul ou devant une seule personne, mais c'est insupportable devant les autres, surtout devant des étrangers, et il faut endurer les faiblesses du père et supporter ses fardeaux. Il faut avoir un respect et une révérence constants pour la personne du père et la préserver fermement conformément au commandement divin. Le père de famille est une sorte de dieu, roi, juge : son nom est sacré, ses droits, son pouvoir, donnés par Dieu lui-même, lui sont confirmés. Que celui qui maudit son père ou sa mère meure de mort [Matt. 15, 4]. Remarquez-vous les péchés de votre père ? - Ce ne sont pas vos affaires, ce ne sont pas vos affaires - il pèche contre Dieu ; connaissez vos péchés, pleurez, purifiez, combattez vos passions. Et Dieu est son juge. Il se tient devant son Seigneur ou il tombe. Le Seigneur lui-même est fort pour l'inspirer à la repentance, Dieu est fort pour le restaurer [Rom. 14, 4]. Aime ton prochain comme toi-même : en l'aimant, tu t'aimes toi-même, tu fais du bien à ton âme. Ne le dérangez pas avec votre méchanceté : en l'affligeant sans amour, non avec de bonnes intentions, non pour le corriger, mais pour le blesser, vous vous contrariez et vous faites du mal. Rappelez-vous qu'un esprit d'une dignité infinie vit dans une personne par rapport au monde visible - soyez indulgents et patients avec lui lorsque vous le voyez pécher dans quelque chose de charnel, considérant tout ce qui est charnel comme de la foutaise, et ne vous disputez pas pour des foutaises. Tolérez en silence ce qui est désagréable pour la chair. Mais s'il se trompe et se conduit outrageusement, réprimandez-le avec douceur : ne faites pas de reproches à l'aîné, mais réprimandez-le comme un père ; les plus jeunes, comme les frères ; des vieilles femmes comme mères ; jeunes comme des sœurs, en toute pureté (1 Tim. 5:1-2). Que tout avec vous se fasse avec amour (1 Cor. 16 : 14), car nous sommes tous un seul corps et sommes tous sujets à des chutes de toutes sortes. Souvenez-vous de la règle : méprisez la chair, elle passe, mais soyez attentif à l'âme, la vôtre et celle de votre prochain, la chose la plus immortelle. Ne souhaitez pas à votre prochain ce que vous ne souhaitez pas à vous-même ; par exemple, ne lui souhaitez pas la mort, dont vous avez vous-même peur et que vous ne souhaitez pas. En regardant l'image la plus pure du Sauveur, pensez : c'est l'image de l'Artiste le plus élevé, le plus pur, le tout bon, le plus sage et le plus omnipotent du monde et de toutes les créatures qui l'habitent, c'est le Créateur des grands esprits, des lumières, des feux, de la bonté, des Forces célestes - c'est-à-dire des anges ou des séraphins à six ailes, des puissances, des domaines, des puissances, des principautés, des archanges et des anges, car l'essence de tous est l'esprit, la lumière, le feu, bonté, force. C'est le Créateur et l'Artiste de la race humaine. Pour cette raison, pensez : puis-je regarder avec toute la pureté, avec tout le respect, la gratitude, l'amour tout ce qui est particulièrement raisonnable, vénérable à l'image et à la ressemblance de son Créateur, la création de Dieu, puis-je n'utiliser aucune des créations de Dieu pour le mal, et puis-je utiliser toute chose dans ce monde avec modération et conformément à mon dessein, premièrement, de moi-même, et deuxièmement, conformément au but des choses. Qu'il y ait en moi un seul œil spirituel - l'œil de la sainteté, de l'amour, de la crainte de Dieu, de la reconnaissance envers Dieu pour ses nombreux dons. Aussi, en regardant l'image du Sauveur, pensez : c'est l'image de notre Divin Sauveur, qui a déposé son âme pour nous, a enduré la croix et la mort pour nous, afin de nous libérer des passions féroces et de nous délivrer de la flamme éternelle de l'enfer - que je lui obéisse jusqu'à mon dernier souffle, que je donne mon âme pour le peuple de Dieu, que j'aie soif de leur salut, comme Lui, que je prie pour eux avec ferveur d'amour, comme Moïse, comme Paul dans le nouveau la grâce, comme l'amant et l'amant indescriptible de l'humanité, le Seigneur Jésus-Christ ; Puissé-je leur souhaiter ce qu'Il a souhaité pour eux, puis-je prendre soin d'eux comme ses enfants, comme son trésor acquis par son sang. Mais donne, Seigneur, des bergers selon ton cœur et des brebis selon ton esprit. Dans l'intention de vous dire une parole, je dois prier d'avance le Seigneur pour qu'il vous accorde l'oreille du cœur, afin que vous puissiez écouter avec fruit la parole qui est offerte, car tout le monde n'a pas l'oreille du cœur pure et ouverte, comme le dit le Seigneur : que celui qui a des oreilles pour entendre entende [Mat. 11, 15], - cela signifie que certains, et un très grand nombre, n'entendent pas comme ils devraient entendre. Quand j'imagine et ressens vivement ma damnation, ou de nombreux péchés, de nombreuses passions et une inclination à toutes les passions et vices, l'impuissance pour toute vertu, par exemple, pour l'amour sincère pour Dieu et le prochain, pour la sympathie pour mon prochain dans sa douleur, son malheur, sa pauvreté, sa pauvreté et sa cécité et la nudité de mon âme, et je me souviens très bien que mon Sauveur Jésus-Christ m'a si souvent sauvé de mon repentir, de mes péchés et de mes passions et d'un mauvais penchant à leur égard, et qu'Il peut accomplir en moi et à travers moi toutes les vertus, peut être ma couverture et mon vêtement et, par conséquent, peut couvrir ma nudité pécheresse du manteau de Sa vérité, de Ses vertus - alors je suis rempli de joie et de fiabilité, je me lève du découragement et je suis rempli d'un sentiment de ma dignité ; Je saurai alors que mon Sauveur est pour moi et pour tous les hommes un trésor inestimable, notre plus haute noblesse, notre richesse, notre lumière, nos vêtements - tout, tout bien. Oh, quelle est ma pauvreté et ma misère spirituelles ! Je pleure et je sanglote quand je le reconnais et le ressens, surtout quand je sens que moi-même, de mon plein gré, je suis tombé dans une telle pauvreté et une telle misère et que je tombe sans cesse. Comment pouvons-nous, les pauvres, ne pas sympathiser avec ceux qui sont pauvres physiquement et dans leurs besoins corporels, alors que nous pensons que nous sommes si pauvres spirituellement ? Riche en biens corporels, mais pauvre en âme, faites l'aumône, afin que le généreux Seigneur des âmes et des corps ait pitié de vous, purifie vos péchés et vous enrichisse de la richesse incorruptible de sa grâce. [...]. Notre-Dame, Très Sainte Théotokos, que nous soyons saints par la grâce de Dieu, que nous péchions par une inclination naturelle vers le mal, par inattention, ou par engouement pour l'exemple des autres, ou par oubli, ou par violence et tentation de l'ennemi, nous sommes toujours Tes serviteurs, et Tu es notre Très Pure Dame, et tu ne connais pas d'autre Dame ; aie pitié de nous, Dame, aie pitié de nous, et ne nous rejette pas pour nos péchés comme mauvais, et ne nous prive pas de ta toute-puissante intercession devant ton Fils et Dieu. En vous humiliant devant une personne, vous vous humilierez devant Dieu, et si vous ne vous humiliez pas devant les gens, vous ne serez pas sincèrement humble devant Dieu. Les petits doivent commencer petit et atteindre progressivement de grandes choses. Honorons l’image vivante de Dieu, comme l’est l’homme, et alors nous honorerons Dieu. Est-ce en vain, en vain, que l'Écriture dit que l'homme est l'image et la ressemblance de Dieu [Gen. 1, 26]? Mais ne vous laissez pas tenter par ses erreurs : ce sont des ulcères que lui a infligés le diable voleur, en eux il ne mérite qu'un plus grand regret et un amour qui souffre depuis longtemps, et non de l'amertume. Vous êtes gourmand, avare et en colère contre ceux qui vous mangent, à ce qu'il vous semble. Lisez toujours l'Évangile avant les repas avec diligence et méditation, et vous n'aurez ni avidité, ni avarice, ni méchanceté - la parole de Dieu dissipera l'illusion et l'obscurité des passions. Nourrissez d’abord votre âme, puis votre corps. Tout comme quelqu'un qui est taché d'impureté et qui dégage une puanteur semble penser que non seulement lui, mais tous ceux qui ont affaire à lui, sont infectés par la même puanteur, bien qu'ils soient complètement propres, de même pour un pécheur, imbu de passions fétides, portant en lui un cœur vil, il semble que non seulement tous les hommes sur terre, mais aussi le ciel lui-même sont impurs, bien qu'il soit aussi pur que le soleil. Les dons de Dieu à l'humanité selon les canons et les akathistes au Sauveur et à la Mère de Dieu et à l'humanité (sa grandeur) selon ces canons et akathistes sont décrits en détail. Ensuite - une personne selon le canon de l'Ange Gardien et les bonnes actions de l'Ange Gardien. Celui qui jeûne a des larmes de repentance, mais celui qui ne jeûne pas n'a pas de larmes. Pendant ce temps, la vie d’un chrétien doit être passée dans la repentance. Repentez-vous [Matt. 3, 2]. Combien le jeûne est nécessaire pour un chrétien ! Et Christ a montré par l’exemple la nécessité du jeûne. Mais les chrétiens ne jeûnent pas, contrairement aux règlements de l’Église. Deux péchés graves : la désobéissance et l'intempérance. Je suis quelqu'un qui lutte contre le péché, qui endure, qui appelle Dieu à l'aide et qui rend grâce après avoir remporté la victoire sur le péché. Dès lors, une certaine part d'exploits m'appartient, car sans lutte de ma part, sans patience dans la lutte contre les tentations, sans appel à l'aide de Dieu, je tomberais sans cesse. Dieu! Je te remercie pour ton bienfait miséricordieux, souverain et tout-puissant envers moi au service des Matines et de la première Liturgie. J'ai vu, Seigneur, j'ai vu Ta main toute bonne et forte en me retirant des maux qui m'assaillirent, j'ai aussi vu les terribles machinations de l'ange de l'abîme sur moi, comment il voulait me dévorer, tantôt avec une addiction à la splendeur terrestre, tantôt avec colère contre mon prochain, tantôt avec la satiété même de ma chair, dans laquelle il s'est installé, comme un scarabée dans le fumier - mais Toi, Seigneur, par ma prière et mon intercession Maîtresse, il il a renversé toutes les machinations de l'ennemi en moi, a pardonné tous mes péchés et les a couverts à cause de mon espérance en Toi, et m'a rendu victorieux. Je loue Ta bonté, Ta longanimité, Ta puissance invincible, Ta glorieuse victoire ! Et j'ai bien parlé à la maison royale, et lors du service de prière, j'ai aussi bien lu la prière de bénédiction de l'eau, avec émotion et force. La veille de ce jour, pendant la prière, il y eut des larmes abondantes par la grâce du Seigneur. Et pour cela, je remercie le Seigneur. Un état de passion, par exemple l'irritation, l'envie, l'avarice, l'amour de l'argent, etc., est a) un état d'ivresse, b) un état de maladie, c) un état d'obscurité, d) un état de servitude et d'esclavage, des conditions d'exiguïté, et e) un état de folie libre. Par conséquent, il faut a) toujours être sobre, b) essayer d’avoir un esprit sain, c) par la réflexion sur tout, avoir une lumière intelligente dans l’âme, d) toujours se contrôler et maîtriser les passions de l’esprit, et e) être sage à l’égard du Christ. De là découle également notre devoir envers notre prochain soumis à la passion : le traiter avec douceur, calme, judicieusement, avec condescendance, raisonnablement, librement, sagement. Si un autre, si mon frère est malade, pourquoi devrais-je moi-même être volontairement malade ? si mon frère est ivre, devrais-je le être aussi ; s’il est dans les ténèbres spirituelles, devrais-je aussi être dans les ténèbres, etc. ? Évidemment non. 22 novembre. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu es dès maintenant pour moi un bouclier contre les abominations des démons, la délivrance et la purification, et la paix et la lumière pour les yeux de mon cœur, et la liberté et l'espace du cœur, et l'audace. Si vous voulez que les bénédictions de ce monde vous soient utiles et agréables, utilisez-les toujours avec modération, impartialité, sans avidité. Le vase de mon cœur, vil et plein de trous, ne peut pas contenir le saint amour pour Dieu et pour le prochain dans les conditions dans lesquelles je vis. J'ai besoin de solitude, d'introspection, de contemplation, de méditation, de lecture de la parole de Dieu, de prière incessante. Lorsque nous contrarions le Seigneur Dieu avec nos iniquités amères et amères - méchanceté, orgueil, mépris, mécontentement, impatience, désobéissance, envie, avarice, convoitise (et non la convoitise de Dieu), alors c'est comme si ce n'était rien - Dieu ait pitié de nous, mais s'ils nous dérangent un peu en paroles ou en actes, ou avec un regard, ou du moins laissent échapper un peu d'amertume pour notre chair pécheresse, multi-passionnée et impure - des ennuis, et nous nous livrons à l'impatience, à l'irritabilité, à l'amertume - par exemple, à cause de la fumée amère, nous sommes prêts à effacer de la surface de la terre le coupable ou celui qui prend et gâte le nôtre, le tache, le défigure, le brise. Nous oublions les paroles du Notre Père : comme nous laissons aussi nos débiteurs [Mat. 6, 12]. Je te remercie, mon Sauveur, car tu es désormais pour moi un bouclier contre les abominations de l'ennemi, un assistant et un sauveur. Dieu! Mon très cher Sauveur ! Combien de miséricordes tu as envers moi et envers ces enfants que tu m'as donnés. Au Réalisateur ! Complétez-nous ! Dieu! Ils sont les enfants de mes prières : complétez-les, enseignez-les, rendez-les sages, affermissez-les, soyez honnêtes avec votre Église, montrez-leur ! Tout comme le diable a trompé Ève et Adam avec les fruits de l'arbre, ainsi il a pensé tenter l'homme-Dieu avec du pain : ordonne que ces pierres deviennent du pain [Matt. 4, 3]. Mais nous ne comprenons pas ce avec quoi le diable nous tente le plus - la nourriture et la boisson, les sucreries, et, insouciants, nous le servons toujours, le maudit, avec délicatesse, avidité, intempérance, démesure, souvent emportés, comme des muets, par l'appétit de manger et de boire. Nous nous réjouissons que la fête de la Nativité du Christ, ou de Pâques, ou de la Dormition de la Mère de Dieu, ou de Pierre et Paul arrive bientôt, et ne nous demandons pas si nous nous sommes préparés à affronter ces fêtes avec abstinence, jeûne et sobriété spirituelle, avec un cœur pur. Ainsi, lors des fêtes chrétiennes, nous nous réjouissons davantage de la fête de notre chair. Mais nous nous réjouissons en vain si nous ne sommes pas devenus mentalement sobres. Le diable nous cause constamment du chagrin intérieur à cause de l'excès de nourriture et de boisson, mais nous, les fous, nous nous permettons des excès. Le mirage du diable : lorsque la colère contre notre prochain s'élève dans notre cœur, alors nous devons nous aigrir contre le diable qui agit en nous, nous aigrir contre notre prochain et contre nous-mêmes, pour nous être permis de nous allier avec l'ennemi contre notre prochain, qui est l'image de Dieu, - et nous devenons aigris contre le prochain lui-même et, dans sa personne, contre Dieu lui-même. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu m'as daigné accomplir la divine liturgie, composer et prononcer la parole, et accepter et consommer la nourriture divine sans condamnation. 28 novembre 1865 Aimez chaque personne ; Si l’un d’entre eux fait quelque chose de désagréable pour vous ou pèche contre vous et contre Dieu, soyez patient. S'abstenir les uns les autres avec amour [Éph. 4, 2], - soyez patient, et ne vous fâchez pas contre lui, ne le méprisez pas, comme cela vous arrive. Rappelez-vous que l’homme est l’image de Dieu, même s’il porte les blessures des péchés. Priez pour ceux qui pèchent. L'argent, la nourriture, les boissons, les vêtements, la fumée de tabac, etc. - tout cela n'est qu'une vaine excuse démoniaque pour l'amertume envers le prochain, à laquelle il ne faut pas prêter attention, tout comme, à l'église, le diable fait souvent de la fumée d'encens un prétexte pour l'amertume. L'homme est l'image de Dieu, un être verbal, la couronne de la création de Dieu, la beauté de la création, le roi de la nature, l'enfant de Dieu, l'héritier de Dieu, le cohéritier du Christ. Ne vous fâchez pas contre les mendiants : Dieu vous a-t-il donné beaucoup de mendiants ? Et comme ils sont doux ! Vous leur ébouriffez les cheveux et les oreilles, mais ils continuent de se caresser et ne s’aigrissent pas du tout. Ce sont de doux anges. Et leur besoin, besoin ! Sans elle, vous auraient-ils suivi ? Tolérez-les, ne les fuyez pas. Ils vous suivent - laissez-les : ce sont les anges qui vous suivent. Combien de personnes fument du tabac et sont prêtes à se sacrifier pour le bien de leurs voisins ? Ne jugez donc pas les fumeurs. Ce qui entre dans la bouche ne souille pas l'homme, mais ce qui sort de la bouche [Matt. 15, 17-20]. Fais attention à toi, ô non-fumeur, n'es-tu pas pire qu'un fumeur ? Si de mauvaises pensées viennent de votre cœur : meurtre, blasphème, alors tout cela souillera grandement une personne. Accrochez-vous autant que possible à l’amour et aux choses sacrées. Pourquoi le Seigneur a-t-il dit à l'Apôtre Pierre : Tu es Pierre, et sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle [Mat. 16, 18], et non à un autre apôtre ? Premièrement, parce qu'il était le plus susceptible d'être éclairé par la foi au Sauveur, deuxièmement, parce qu'il avait un amour ardent pour le Sauveur et, troisièmement, parce qu'il était marié et, pour l'amour du Christ, a quitté sa femme. Le mariage signifie l'union du Christ avec l'Église. Mais les autres apôtres n’avaient pas jusqu’à leur époque une foi aussi vivante et étaient presque tous vierges. Quand le diable dans votre cœur blasphème le Seigneur ou la Très Pure Mère de Dieu, pouvez-vous vraiment blasphémer aussi ? Ne devrions-nous pas haïr de toutes les forces de notre âme ce blasphème et ce blasphémateur du sanctuaire de Dieu ? De la même manière, si vous ressentez dans votre cœur de l'amertume envers votre prochain, ou de mauvaises pensées, ou de l'avarice, ou de la convoitise, etc., devriez-vous vraiment vous aigrir envers votre prochain, entretenir de mauvaises pensées, de l'avarice, de la convoitise ? Ces passions ne devraient-elles pas aussi être haïes par le diable qui en est responsable ? – Il faut donc haïr les passions et le diable, et ne pas s’aigrir envers son prochain. Nous devons être remplis de gratitude envers le Seigneur dans nos cœurs car Il nous a révélé le plus grand mystère de la Trinité des Personnes du Divin et toujours prononcer ce nom avec révérence. Il en va de même pour le nom de la Mère de Dieu. Chérissez le trésor de la foi orthodoxe : il est inestimable et d’une grandeur indescriptible. 2 décembre 1865 Maître, Amoureux de l'humanité, Seigneur Jésus-Christ, je te remercie, car dès maintenant tu m'as préservé des vils péchés et des vils esprits et tu m'as protégé. Ne m'abandonne pas, Seigneur, même en premier lieu. 71 La relaxation de l'esprit et du corps pendant la prière et l'ennui de la prière viennent du diable niché dans le cœur ; Si nous intensifions nos prières sincèrement, alors, avec effort et sincérité, nos intérieurs seront animés et renforcés. Le diable entre en nous par l'excès de nourriture et de boisson, par le tabagisme et d'autres plaisirs charnels, ainsi que par la danse, le théâtre et les mascarades. Il n'est pas nécessaire de fumer, c'est du désir. Soyez rempli de l’Esprit [Éph. 5, 18 ], et ne pas fumer. Jusqu'à présent, je suis lié par la convoitise et la méchanceté, je n'aime toujours pas mon prochain comme moi-même, et je n'aime pas l'image de Dieu dans mon prochain, je ne suis pas patient envers mon prochain, je méprise les pauvres, qui me demandent souvent l'aumône. J'ai péché, j'ai péché envers le Seigneur : aie pitié de moi, Seigneur ! Je devrais me réjouir de servir le Seigneur dans la personne des pauvres, accomplissant son commandement de distribuer les biens aux pauvres et aux nécessiteux, mais moi, le maudit, je m'afflige souvent de devoir, bon gré mal gré, faire l'aumône aux pauvres, surtout à certains d'entre eux. Mais tous sont membres du Christ, même s’ils portent les blessures des péchés. Pourquoi n’ai-je pas encore accompli les paroles de mon Sauveur comme je le devrais ? Pourquoi est-ce que je ne me renie pas pour le bien de mes voisins ? Pourquoi suis-je égoïste quand je sais que l’égoïsme est le péché et la mort ? Pourquoi est-ce que j’accorde une grande valeur à ces déchets monétaires ? Pourquoi ai-je de l'amour et une dépendance pour lui ? Je suis céleste sur terre, je suis appelé enfant de Dieu, nourri du Sang Divin ! Moi, à qui des promesses honorables et grandes ont été données, afin qu'à cause de cela je puisse participer à la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise (2 Pierre 1 : 4) ! Pourquoi, en faisant l'aumône, n'adhère-je pas à la sainte simplicité avec laquelle l'Apôtre commande de faire l'aumône ? Donnez, dit-il, avec simplicité... ayez pitié, avec bonne volonté [Rom. 12 :8], Dieu aime celui qui donne bien (2 Cor. 9 :7). Pourquoi n’aime-je pas être dans la rue pour parler avec les pauvres, avec les frères inférieurs du Christ, sans comprendre leurs besoins et ne pas les satisfaire du mieux que je peux ? Pourquoi est-ce que je me précipite à la maison ? Pourquoi est-ce que j'aime la paix de la chair ? La chair veut et recherche de très nombreux biens matériels, pour que, les possédant, elle puisse se dire : âme ! vous avez beaucoup de bonnes choses qui traînent pendant de nombreuses années : reposez-vous, mangez, buvez, soyez joyeux, afin que vous ne comptiez plus sur Dieu, mais sur la richesse [Lc. 12, 19] ; mais l'esprit dit : J'ai seulement besoin du pain quotidien pour fortifier le corps qui m'est associé, et pour que, par désir de beaucoup, mon cœur ne s'éloigne pas du Seigneur et de mon prochain, car la convoitise est l'ennemie de l'amour de Dieu et du prochain. Vrai. Et c'est parce qu'on ne peut pas servir deux maîtres : le Christ et Bélial, Dieu et la richesse. Nous devons mépriser la richesse comme un déchet, nous devons certainement la considérer comme un déchet, mais nous valorisons pleinement et sans cesse comme nous le devrions l'Époux inestimable de nos âmes - le Seigneur et prochain, l'image de sa gloire. 4 décembre 1865 Seigneur ! Je te remercie, car tu m'as solennellement et gracieusement délivré de l'oppression de la colère pendant le service toute la nuit contre un confrère diacre, puis dans l'appartement de la veuve de l'oppression de l'avarice, ou du rouble d'argent que je lui ai donné pour sa pauvreté. Partout et de toutes les manières possibles, Tu me sauves, Seigneur ! À ce sujet, car tu es mon Père, mon pourvoyeur et mon Sauveur. Ne souhaitez pas une vie paisible – vous vous endormirez spirituellement. L'amour travaille, chagrins, dangers. Dieu! Je te remercie, car tu m'as sauvé de nombreux ennuis, et tu m'as accordé de célébrer en toute sécurité la Divine Liturgie seul sans diacre, de recevoir la communion sans condamnation et de consommer ton Saint-Esprit dans le monde de la force spirituelle. 6 décembre 1865. Dieu ! J'ai vu comment le lion spirituel rugissait pour me dévorer, comment il me tenait déjà dans ses pattes ! Jusqu'à présent, moi, damné, je n'ai pas appris l'alphabet chrétien : aimer Dieu et son prochain ; Jusqu'à présent, je n'ai pas été convaincu que chaque personne, comme moi, veut manger et boire et le cherche, et qu'une personne affamée doit être sympathisée et aidée, et ne pas s'aigrir contre elle, ne pas la mépriser. Ouf, quelle noirceur, quelle insouciance ! Quelle anarchie ! Jusqu'à présent, je n'ai pas appris à honorer mon père avec le cœur et je le traite avec une sorte d'arrogance, parfois d'amertume ! Jusqu’à quand n’imitons-nous pas l’esprit du Christ, sa vie, l’esprit de la Mère de Dieu, sa vie, l’esprit et la vie des saints hommes de Dieu ? Combien de temps ne cherchons-nous pas avant tout le Royaume de Dieu et sa justice, avec la ferme confiance que toutes les bénédictions terrestres nous seront données par le Seigneur sans notre souci ? Puissions-nous nous soucier de plaire au Seigneur, et que le Seigneur prenne soin de notre corps sans importance. S'il y avait un amour chrétien entre nous, alors il n'y aurait pas entre nous ce désordre, tel que tandis qu'un autre est riche, un autre est complètement pauvre, un autre est rassasié, un autre a faim, un autre est ivre, un autre a soif, un autre a beaucoup de vêtements de rechange, et un autre n'en a qu'un et celui-là, maigre ; certains ont beaucoup de maisons ou de nombreuses pièces, tandis que d'autres n'ont pas d'endroit où reposer leur tête ou sont obligés de s'acheter un toit à un prix élevé en raison de leur pauvreté ; s'il y avait un amour chrétien entre nous, il ne permettrait pas une telle inégalité : les riches partageraient avec les pauvres, ils ne se rassasieraient pas à l'idée qu'il y a beaucoup de affamés, et commenceraient à partager leurs biens avec les pauvres, ils commenceraient à rendre leurs repas moins luxueux ; s'il y avait l'amour chrétien, il nous obligerait à renoncer à ces excès ruineux dans la décoration de la maison, dans la table, dans les vêtements, dans la voiture, dans les plaisirs vides, pour lesquels on n'épargne pas beaucoup d'argent, tandis que les pauvres sont épargnés quelques kopecks, etc. Regardez les affaires du monde : cela détruit l’œuvre de Jésus-Christ, l’œuvre de sa rédemption, l’œuvre d’élévation de la race humaine au ciel, l’œuvre de sa purification et de son renouvellement. Le monde enchaîne les hommes à la terre, les plonge dans toutes sortes de vices par le luxe, les tentations, etc., par les livres, par les théâtres, les clubs, etc., même par ses écoles. Dans la Mère de Dieu se trouve toute la joie, toute l'espérance des chrétiens après le Seigneur Dieu - c'est pourquoi nous lui crions souvent : Réjouissez-vous ! Pour une personne, avoir pitié de quelque chose signifie avoir pitié de Dieu, car en la personne de Jésus-Christ, la Divinité unie à l'humanité et aux hommes est devenue membre du Christ, temples du Saint-Esprit, demeure de la Sainte Trinité. Vous dites : j'ai visité saint Alexandre de Svirsky, sainte Zosime et Savvaty de Solovetsky et Varlaam de Khutyn. Bien. Mais imitez-vous leur foi, leur vie, leur impartialité ou leur impartialité pour les acquisitions terrestres, pour les douceurs de ce monde, pour l'honneur de ce monde ? Sinon, toutes vos visites dans les différents sanctuaires ne vous apporteront aucun bénéfice. En visitant les tombeaux des saints de Dieu, les célestes qui ont philosophé sur terre, philosophez vous-même les célestes, rappelez-vous plus souvent que vous êtes étranger et étranger sur terre, comme tous vos pères, et ne vous laissez pas séduire par les beautés corruptibles de ce monde. Si tu veux avoir constamment la paix de Dieu dans ton cœur, aime sans cesse le Seigneur Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme, recherche de toutes tes forces Son Royaume et Sa justice ; aime ton prochain comme toi-même, ne sois jamais en colère contre lui pour quelque raison que ce soit, même dans ton cœur, ne méprise personne avec ton cœur ; N’enviez rien à personne, n’offensez personne d’aucune manière, ne plaignez personne pour tout ce qui est nécessaire, ordinaire ou banal, soyez gentil avec tout le monde, direct, sincère, véridique. Et pour que vous ayez tout cela, portez sans cesse Jésus-Christ et ses commandements dans votre cœur, demandez-lui sans cesse de vous rendre sage et de vous fortifier pour marcher sur le chemin de ses commandements, pour retrancher votre volonté corrompue et pour vous soumettre de tout cœur à sa sainte volonté. N'ayez aucun attachement aux choses terrestres, car à cause de l'attachement du cœur aux choses terrestres, le Seigneur Dieu, notre Créateur, Pourvoyeur et Sauveur et Son image vivante sur terre - l'homme, est constamment offensé, et celui qui est partial s'insulte avant tout, il se livre à la puissance de l'ennemi noir, dans ses griffes, dans sa bouche, il est lui-même exposé au chagrin, aux conditions exiguës, à l'obscurité, à l'humiliation, il est éloigné de Dieu et de la Très Pure Mère. Le Seigneur Jésus-Christ, le les saints anges de Dieu et les saints hommes et tous les semblables vivant avec lui, et il est combiné avec le diable et ses anges. Rappelez-vous : bien que vous soyez sur terre, vous êtes un homme céleste, appelé au Royaume des Cieux, à un co-royaume avec le Christ. Les souffrances du temps présent ne valent rien en comparaison de la gloire qui sera révélée en nous [Rom. 8, 18]. Souvenez-vous de votre appel et de votre élection. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? (1 Cor. 3:16). Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu [Rom. 8, 14]. Notre résidence est au ciel, d'où nous attendons le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ [Phil. 3, 20]. Fini le charme ancien - les biens terrestres et l'inimitié envers le prochain ! Aimons-nous. Va-t'en, vieux charmeur ! La raison pour laquelle je déteste les théâtres et les magazines laïques est qu’ils n’entendent jamais le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, ils ne parlent jamais de la grande œuvre de notre rédemption du péché, de la damnation et de la mort, mais tout n’est que vanité laïque, bavardage laïque. Vendredi. Combien d'amertume mon Seigneur Jésus-Christ a maintenant enduré pour moi afin de me délivrer du tourment éternel ! Comment puis-je le remercier pour cela ? Est-ce que je chagrine ma chair, qui est adultère, méchante, envieuse, avare, capricieuse et orgueilleuse ? Non, je te régale, damné : je mange et bois avec du miel, du sucre. Ô sensualiste ! Ô trompeur, charmant Satan ! Il m'inspire à envier mon prochain, son contentement, son bien-être, ou à être avare envers lui, ou à être aigri envers lui, ou à être fier de lui, à le mépriser, et dans tous ces cas lui-même se moque de moi, me tourmente, me tourmente surtout ! Oh, trompeur, oh, charmant ! Ne sommes-nous pas tous humains, une seule chair et un seul sang ? N'est-ce pas tout le corps du Christ ? Ne sont-ils pas tous à Christ ? Dieu! Je te remercie pour la brève visite qui a laissé mes douleurs et pour ta grande miséricorde, car le cheval ne m'a pas frappé à l'œil avec sa flèche, mais à la chair de mon visage. Oh, comme Tu m'as merveilleusement préservé, Seigneur ! Comme j'étais proche du danger ! Je te remercie, Seigneur, donneur de vie, mon gardien ! Dieu! Accorde-moi d'être toujours avec Toi, un avec Toi, et non avec les bénédictions de ce monde, pas avec les gens de ce monde ! 11 décembre 1865 Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car hier tu m'as délivré par ma prière des passions féroces qui me tourmentaient lorsque j'avais la jeune fille Marya de l'extérieur de la ville, de l'hospice. Tu m'as apaisé, moi qui étais étranger au monde, quand je m'agenouillais devant Toi en prière. En poursuivant les douceurs sensuelles, nous perdons la douceur spirituelle - le Christ, la source de toutes les douceurs pures, et nous goûtons au chagrin spirituel et infernal, nous sommes réprimés par la lourdeur de nos âmes, infernales. Avec les choses de tous les jours, comme l’argent, les bonbons, les vêtements, etc., l’ennemi tente quotidiennement notre foi, notre espérance et notre amour pour Dieu et pour le prochain et nous trouve quotidiennement dépourvus de foi vivante et d’espérance en Dieu, d’amour pour Dieu et d’amour pour le prochain. On ne peut pas être constamment, invariablement affectueux envers chaque personne, mais il faut aussi être strict : une affection constante détend l'âme et la rend choyée, impatiente et même en colère, car il arrive souvent que plus quelqu'un est affectueux envers nous, plus il nous plaît, et en cas de sa moindre erreur, nous sommes d'autant plus impitoyables et en colère, ne serait-ce que pour une minute. La rigueur, au contraire, fortifie l'âme et lui inculque le respect de la dignité de l'homme en général et de celui contre qui nous péchons en particulier, ainsi que le respect de la loi et de l'ordre. Par conséquent, non seulement les enfants, mais aussi les adultes doivent être maintenus avec rigueur et miséricorde, en particulier ceux chez qui la conscience et le sens du devoir envers Dieu, les voisins et eux-mêmes sont peu développés. J'ai péché, Seigneur, par impatience et amertume envers ma femme : aie pitié de moi. Et quand as-tu péché ? Puis, quand elle m'a servi, elle m'a plu. Encore une fois je te prie : aie pitié de moi ! Après tout, elle est Votre création, Votre enfant, Votre membre, Seigneur Jésus, l'image de Votre Église ! Comme je suis choyé ! Je ne supporte pas la moindre douleur, je ne veux pas endurer une minute de plus ! J'ai péché ! Seigneur, aie pitié de moi, Seigneur miséricordieux et patient, qui ai enduré des passions terribles pour nous ! Non, quoi que vous disiez, il n’y a pas de temps pour se divertir, pas de temps pour le luxe, quand beaucoup, beaucoup de nos frères, qui ne sont pas pires que nous, n’ont rien à manger, rien à se vêtir, nulle part où vivre. Avoir pitié d'une personne, ne rien épargner de ce qui est nécessaire à une personne, car tout est pour une personne. Fini le charme des biens terrestres ! Tout est terre, tout vient de la terre et tout est dans la terre ! Le Seigneur est notre vie. À cause de l’addiction aux biens terrestres, à cause de la pitié pour eux, le cœur se détache de l’amour de Dieu et du prochain et néglige le salut de son âme, les dons et les exploits spirituels et l’acquisition des bénédictions célestes, incorruptibles et éternelles, pour lesquelles nous avons été créés, nés, vivants et appelés. Fixez votre esprit sur les choses ci-dessus [Col. 3, 2]. Marchez selon l’Esprit et ne commettez pas de convoitises charnelles. Il y a deux vies pour nous : l'une est temporaire et périssable, l'autre est éternelle et incorruptible : pour cette dernière, la première est le chemin et la préparation. Souvenons-nous toujours de cela et soyons insouciants à l’égard de la vie terrestre. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice (soyez sages), et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33]. Veuillez noter que le souci excessif des choses terrestres est l'esprit du diable, les machinations du diable, notre ennemi. À chaque instant de la vie, notre cœur doit être établi dans le Seigneur. Si pendant un instant vous vous sentez désolé pour quelque chose de terrestre pour votre prochain - vous voyez, le malin est monté dans le cœur, et comme une araignée une mouche, il commencera à emmêler l'âme et à l'attacher à lui-même, pour qu'elle ne parte pas, ne s'échappe pas. Oh, araignée, foutue destructrice de tout ! Seigneur Jésus, aide-nous et sauve-nous ! Vous voyez toutes les toiles de l’araignée infernale, vous voyez à quel point nous sommes aveugles, avides de sucreries comme les mouches. Lorsque vous partagez votre pain, votre nourriture entre vos amis, vos serviteurs ou les pauvres, rappelez-vous qu'ils sont vos frères et sœurs égaux et qu'ils ont les mêmes droits que vous aux dons de la bonté et de la générosité de Dieu. Par conséquent, ne laissez pas le mauvais œil, et que la part de votre frère ou de votre sœur ne vous paraisse pas grande, et n'enviez pas le sort de votre prochain, car l'œil mauvais et envieux est en abomination au Seigneur. Que ton prochain mange ou ne mange pas sa part, c'est sa part, et qu'elle soit toujours bonne et tissée et secouée et coulante, comme la tienne, et que le Seigneur t'envoie la même, car avec quelle mesure tu emploies, elle te sera mesurée avec la même [Luc. 6, 38]. Par des choses quotidiennes vides et insignifiantes, l'ennemi tente chaque jour notre amour pour Dieu et le prochain, et à cause de ces choses vides - pain et denrées diverses, également à cause de l'argent, de la vaisselle, des meubles, des vêtements, de divers articles ménagers, nous violons quotidiennement notre amour pour Dieu et le prochain, nos cœurs changent pour le pire, nous devenons en colère, fiers et dédaigneux, envieux et avares, et d'autant plus sensibles. Nous offensons le Maître Tout Bon et Très Généreux de notre Seigneur Dieu en Trois Personnes, qui nous a tous créés à son image et à sa ressemblance et nous a commandé dans sa parole d'être bons, miséricordieux, généreux, doux, humbles, nous pardonnant les uns aux autres, tout comme Dieu nous a pardonné en Christ [Éph. 4, 32]. Seigneur, aie pitié de nous. C'est seulement cela que nous crions vers Toi : nous sommes perplexes devant chaque réponse, 73 sans réponse dans nos cœurs, nous irritons l'être. Et s’il n’y avait pas Tes nombreuses miséricordes, ô Seigneur, la miséricorde de pardonner mes péchés et mes transgressions ? Je ne connaîtrais pas la paix de toute ma vie, je serais épuisée par mes conditions exiguës, mon estomac me serait insupportable. Gloire à Ta générosité, Seigneur ! Quoi de plus naturel, de plus courant et de plus facile que de laisser les péchés, les culpabilités, les erreurs, les insultes, etc. de chacun ? Plus naturel, dis-je, plus courant et plus facile, parce que nous péchons nous-mêmes constamment contre Dieu et nos voisins et que nous nous dirigeons constamment vers Dieu avec une prière pour le pardon de nos péchés et recevons toujours le pardon de nos péchés de la part de l'Amant longanime et miséricordieux de l'humanité ? Comment ne pas abandonner notre méchanceté à la vue d’une bonté si infinie qui a constamment pitié de nous ? Mais de la fierté, mais notre fierté ! À PROPOS DE! C'est ça le problème ! Nous péchons – rien, notre prochain pèche – c’est un désastre, comment est-ce possible ? Nous ne voyons pas de bûche chez nous, mais chez notre voisin nous voyons une brindille. Quand reconnaîtrons-nous enfin notre aveuglement, notre folie ? Chaque jour, Seigneur, Tu nous fiances à Ta miséricorde. Longanime et infiniment miséricordieux, seul amoureux de l’humanité, gloire à Toi ! 14 décembre 1865 Nous sommes tous infectés par le poison du péché et l’antidote au péché, et l’antidote au péché est la prière. Comme il est nécessaire que chacun acquière la vraie prière ! L'unanimité des membres de la famille est très souvent violée par l'avarice de l'un d'eux, par exemple, si l'un d'eux est très avare de sucreries, mais que l'autre ne l'est pas et les utilise en abondance - c'est le problème, et l'envie, la haine et l'avarice s'installent. Mais il faut mépriser les sucreries pour maintenir l'unanimité qui aime Dieu. Le Seigneur ajoutera et n’enlèvera pas les bénédictions terrestres. Traitez ceux qui vivent avec vous depuis longtemps comme vous traiteriez une personne de haut rang qui est venue vous voir aujourd'hui, à qui vous essayez de montrer un respect et un service non feints. Car celui qui vit avec nous est toujours la même personne, la même image hautement vénérable de Dieu et roi de la terre, et enfant de Dieu, et membre du Christ, etc. Ne vous habituez pas à une personne dans le mauvais sens, mais dans le bon sens, c'est-à-dire, aimez-la davantage de jour en jour. Honorez le Père terrestre comme le Père céleste, car toute la patrie dans les cieux et sur la terre est appelée indigne [Éph. 3:15], et Dieu est tout en tous (1 Cor. 15:28). Car nous sommes tous issus de rien et rien n’est tout Dieu. Traitez tout le monde avec respect et amour, riches et pauvres, nobles et ignorants, supérieurs, égaux et subordonnés. Seigneur Jésus, aide-moi ! Concernant les bénédictions terrestres, comptez en tout sur le Dépositaire commun à tous, le Père Céleste ! N’ayez pas de dépendance à l’argent, aux bonbons, aux vêtements ou à quoi que ce soit de terrestre – attachez-vous de tout votre cœur au Père, le seul Père céleste. Il suffit de s’éloigner de Lui, de s’attacher aux créatures : j’ai vécu ce que c’est, j’ai souffert, je suis fatigué de mon âme. Tenez compte du caractère de la personne avec laquelle vous vivez et traitez, rappelez-vous combien il est difficile de changer le caractère naturel, et en prêtant attention aux faiblesses d'une personne et à sa nature de péché, soyez indulgents avec elle, pardonnez-lui comme un esclave, comme un malade, car vous aussi vous voulez toutes sortes d'indulgence pour vous-même, vous vous sentez vous-même esclave et lié - tout comme vous vous apitoyez sur vous-même, vous aussi vous apitoyez sur les autres. Chez un médecin, respectez le don de Dieu, accordé pour votre bien physique, et ne soyez pas avare de forces pour le récompenser pour son travail, pour ses connaissances, son art, qu'il a acquis au prix d'études longues et ardues, avec une perte d'énergie mentale et de santé physique. Être reconnaissant envers un médecin signifie être en quelque sorte reconnaissant envers Dieu lui-même, le médecin de tous et le créateur des médecins habiles. Il y a des diversités de dons, mais le même Esprit ; et les services sont différents, mais le Seigneur est le même ; et les actions sont différentes, mais Dieu est un seul et même, produisant tout en chacun. Mais à chacun est donnée la manifestation de l'Esprit pour le bénéfice... aux autres les dons de guérisons, par le même Esprit... Pourtant tout cela est fait par un seul et même Esprit, distribuant à chaque individu séparément, comme Il veut (1 Cor. 12 : 4-11). Rappelez-vous que nous formons tous un seul corps, même si nous comptons plusieurs membres (1 Cor. 10 : 17). Votre membre devrait-il avoir pitié de quelque chose, ou votre corps ? Nous formons un seul corps d’humanité. Qu'il n'y ait pas de conflits dans le corps, mais que les gens prennent également soin les uns des autres (1 Cor. 12 :25). Nous n’épargnons pas beaucoup en nourriture et en boisson, mais nous épargnons peu pour restaurer la santé, alors qu’une fois qu’elle est rétablie, il n’est peut-être pas nécessaire de la restaurer avant longtemps. Mais ne savez-vous pas que le Seigneur lui-même construit tout, qu'il construit spécifiquement ou vous permet de tomber malade et d'appeler un médecin et de lui donner une certaine somme d'argent, tout comme le Seigneur construit, qu'il suscite chez vos paroissiens le désir de remplir une certaine exigence et de vous donner ou de recevoir une certaine somme d'argent. Le Seigneur répartit ses dons entre les gens comme il le souhaite. Mais prends garde à toi : tu es un homme charnel et tu ne marches pas selon l'Esprit, et tu n'as aucune confiance en Dieu, en Dieu, qui t'a dit : Je ne te quitterai jamais et je ne t'abandonnerai jamais [Héb. 13:5], ou : Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ni n'amassent dans des greniers ; et votre Père qui est aux cieux les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleur qu'eux ? [Mat. 6, 26]. Ne regardez pas autour de vous : vous n’y êtes pour rien, regardez derrière vous et devant vous. Cela signifie : ne remarquez pas les faiblesses des autres et ne focalisez pas votre attention sur eux, mais faites attention à vos pensées, à votre cœur, à ce qui s'y passe, et à la loi de Dieu, présentée devant vous par Celui qui vous a créé, afin de la garder sacrée. Et en parlant de santé physique, ne regardez pas non plus autour de vous, mais regardez devant vous, vers ce que vous devriez regarder, sinon vous trébucherez, ou le cheval vous fera mal, ou quelque chose de désagréable pourrait arriver. Avec douceur, avec un esprit d'amour, nous devons exprimer la vérité aux personnes à qui nous sommes obligés de l'exprimer en raison de notre rang, sinon nous nous enfermerons tous dans le mensonge - aussi bien les enseignants que ceux qui sont instruits. En raison de la flatterie du diable, nous devons considérer toutes les bénédictions terrestres comme des ordures, piétinées, que nous ne regrettons pas du tout, et nous en séparer avec indifférence. Combien d'obstination et de caprices du diable surviennent parfois à cause de quelque chose de vide de sens ! Que d'insultes à Dieu, d'insultes, de chagrin mutuel ! C’est ainsi que l’ennemi transforme nos cœurs à cause de notre attachement aux choses vides. Ah, moins il y a cette douce poussière, cette poussière brillante, ces vêtements brillants, ces belles choses, mieux c'est. Et nous voulons en avoir et en utiliser davantage. Une personne malade est heureuse de tout donner à quelqu’un qui pourrait la rendre en bonne santé, tout comme vous n’épargnez pas l’argent du médecin s’il vous soigne avec succès. Possession de biens terrestres. Nous, les damnés, sommes vraiment en colère à cause d'eux - tant de crampes, d'irritabilité, d'obscurité, d'impuissance de l'âme et du corps ! Le premier scélérat, c'est toi, mon ennemi, le diable ; le deuxième scélérat, c'est moi. Mais je veux, Seigneur Jésus, te plaire et te convenir : rends-moi, par ta miséricorde, agréable et convenable, et que je ne sois pas avare et sans valeur envers les étrangers : ô Sauveur, sois généreux envers moi. Saint-Père ! Pour l'amour de Ton Fils bien-aimé, Tu as maintenant, avec une grande miséricorde, eu pitié de moi, enlevant mes péchés et en protégeant mon âme, qui n'avait pas de paix, par la paix ; Je te remercie, Seigneur mon Dieu, parce que tu as pitié de moi, qui n'est pas digne de miséricorde, à cause de ton amour ineffable pour l'humanité. Mais affermis-moi en Toi, ô Dieu ! Miséricorde, ma joie, ma promptitude à obéir, Seigneur ! Je te remercie, car tu m'as bientôt entendu et tu as respiré la saleté pendant que nous te priions, et tu as éclairé ta face sur nous. Dieu! Je t'avoue qu'il est tout aussi commode pour toi de changer la nature qui nous entoure que dans nos âmes, car tu es le Tout-Puissant et tout-puissant, et l'univers n'est comme rien devant toi, et l'âme humaine devant toi est plus grande que le monde, car à quoi profite-t-il à un homme s'il gagne le monde entier, mais perd sa propre âme ? [Mat. 16, 26]. Quelle folie d'être indigné et aigri contre un médecin parce qu'il nous rend souvent visite, nous apporte le plus grand bénéfice - la santé, corrige les dommages dans notre corps, et pour cela, au plus grand prix, reçoit de notre part une récompense quelque peu généreuse ! Je suis tellement fou ! Oh, comme je suis imprudent ! Comme la passion de l'amour de l'argent m'assombrit ! Supposons que je ne sois pas riche, mais ne serais-je pas tout aussi lâche à cause des fréquentes visites chez le médecin, même lorsque j’étais riche ? Supposons que la maladie n'était pas dangereuse - une ecchymose au visage causée par le manche d'un cheval au courant ! Mais si le médecin ne l'avait pas utilisé, cela serait peut-être devenu dangereux, et lui seul a évité le danger grâce à un traitement habile ! Après tout, il a étudié pour cela pendant plusieurs années ! Dieu! Comme nous apprécions peu vos dons, car un médecin habile est votre don inestimable ! Les dons de guérison sont donnés aux autres... mais le Seigneur est un et le même (1 Cor. 12 :5-9) ! Pardonne mon péché, Seigneur ! Nous accordons une grande valeur à nos œuvres, mais il n’y a pas d’autres personnes instruites et nobles comme nous ! Fierté aveugle ! Si vous vous allongez sur le côté, alors aucune tentation ne vous arrivera, vous serez calme, content, peut-être, joyeux - et à mesure que vous vous efforcerez d'exercer une activité utile et salvatrice, alors toutes les tentations vous rencontreront : anxiété et irritabilité avec colère contre votre prochain, et avarice et envie, et froideur envers le Seigneur Dieu, etc., etc. Si vous commencez à prier, vous devez combattre la paresse, la froideur, l'insensibilité pétrifiée, l'hypocrisie, afin de prier non seulement avec vos lèvres et non avec des pensées froides, ennuyeuses et sans vie, mais avec un cœur vigoureux, avec une compréhension et un sentiment clairs de ce qui est lu, sincèrement, sans hypocrisie ; Si vous commencez à lire la parole de Dieu, vous devez à nouveau surmonter la réticence, l’aversion, l’ennui de la pensée, la froideur et l’aversion du cœur à l’égard des paroles vivantes de Dieu, afin de lire volontiers, avec soif, avec beaucoup de plaisir et de joie, avec humilité, révérence et gratitude, avec la pensée : qui suis-je, le lecteur ? - un ver insignifiant ! Qui est l’orateur de la parole de Dieu ? – Dieu est infini, tout-puissant, qui a tout créé avec sa parole, qui nous a adoptés comme ses fils dans le Christ, son Fils ; vous devez traiter différemment vos voisins - l'orgueil, le mépris, l'amertume, l'envie, l'avarice, l'impureté charnelle et toutes les hordes de passions s'élèvent contre eux dans votre cœur sans raison apparente - encore une fois combattez-les de toutes vos forces, pour ne pas être complètement enveloppé par leur flamme impure, aimez et respectez chacun du fond du cœur, comme nous le souhaitons pour nous-mêmes des autres, respectez en chacun la dignité de l'homme, l'image du tout saint, tout bon et Dieu Tout-Puissant, unité de sang et d’origine, membre des siens et membre du Christ, et aimer chacun comme soi-même. Ne méprisez personne, ne vous mettez en colère contre personne, n'enviez personne en quoi que ce soit, car nous sommes tous un et Christ est en chacun de nous - richesse inépuisable et glorieuse ; n'épargner à personne ce qui est nécessaire et partager nos biens au mieux de nos capacités, de bon gré, avec douceur et humilité, comme si nous n'étions pas nous-mêmes les donneurs, mais les receveurs ; N’ayez pas de pensées impures, charnelles ou voluptueuses à l’égard de qui que ce soit, car nous sommes tous l’œuvre des mains les plus pures de Dieu. Pourquoi arrive-t-il que celui qui ne supporte pas les tentations, mais que celui qui les supporte les endure ? Parce qu'il ne va pas contre le royaume obscur du diable, et les démons le laissent tranquille, mais celui-ci va contre lui, contrairement à lui, c'est-à-dire avec le royaume obscur des esprits - alors ils sont contre lui, l'attaquent, le tourmentent, le combattent : arrêtez de nous résister, c'est-à-dire les péchés, et nous ne vous dérangerons pas. D'où la nécessité évidente de lutter de toutes nos forces contre tout péché et de conquérir pour nous-mêmes toutes les vertus dont nous avons perdu la totalité, constituant l'image et la ressemblance lumineuse de Dieu, au paradis. Nous aurions beaucoup de choses, mais d'autres en auraient peu - c'est à quel point nous sommes fiers et méchants ! Nous en avons beaucoup - bien, d'autres en ont beaucoup, surtout nos frères - un désastre. N'est-ce pas le contraire ? - le problème, c'est que nous avons beaucoup, tandis que d'autres ont peu, car avec beaucoup nous devenons égocentriques, remplis de passions de toutes sortes, et ceux qui ont peu souffrent de notre dureté de cœur ! C’est ainsi que le péché a perverti l’ordre moral, asséchant l’amour fraternel et nous détournant de Dieu par ce qui aurait dû nous rapprocher de Lui avec des sentiments d’amour et de gratitude. Lorsque vous êtes en inimitié, soyez en inimitié contre toute pensée et tout sentiment passionné, comme contre le diable lui-même, et non contre votre prochain, envers lequel le malin suscite une passion pécheresse, par exemple l'envie de sa richesse ou son amertume, son avarice, son impureté, etc. soyez également en inimitié avec lui lorsqu'il produit en vous une vague avidité de nourriture et de boisson, et essayez de manger calmement, avec la mémoire de Dieu, sans hâte, sans vouloir trop manger ou trop boire, avec modération dans la nourriture et la boisson. Avec des sons, des coups, des paroles, des toux, des regards, des attouchements, le diable s'engouffre dans nos pensées et dans nos cœurs et souvent, par notre oubli et notre sottise, il trouble notre paix du cœur, car il est simple et frappe le cœur comme une flèche, comme un éclair. Nous devons écouter notre cœur et en prendre soin ; nous devons toujours porter le Christ dans nos cœurs. Je mange et bois moi-même avec plaisir et gourmandise - rien, d'accord ; d'autres mangent et boivent avec moi avec plaisir et avidité depuis ce que je pense être ma table : un désastre. Mais pourquoi ma femme ne regrette-t-elle rien et me demande de manger les deux, ce qui est meilleur, mais je le regrette et ne le demande pas ? Parce qu'elle est plus gentille que moi, m'aime sincèrement et je suis pire qu'elle, fière et égoïste. Ce sont les petites choses qui révèlent une personne ! Dieu! Aie pitié de moi ! Réparez-moi, renouvelez-moi ! Tout est possible pour vous. Seigneur Jésus-Christ, je te remercie pour ton quintuple salut évident et tout-puissant de moi, pécheur, de mes vils péchés et de mes esprits vils, ainsi que des démons de l'avarice et de l'irritabilité. Je te remercie, ma force, mon espérance sans honte (sixième et cinquième années). 16 décembre 1865 Commence à aller en classe après une maladie - une ecchymose chez un cheval. La journée est claire et belle. Auparavant, il y avait des jours nuageux et pluvieux. Gloire à Toi, Seigneur, qui m'as créé d'argile et qui m'a donné une âme rationnelle ! Gloire à Toi, qui m'as mis sur le chemin étroit et qui me donne la connaissance de ce qu'est le péché et de ce qu'est la vertu, qui m'en montre la vérité et l'éternité, qui expose la flatterie, les ténèbres et la destruction du péché et, autant que je peux le supporter, me punit pour chacun de mes péchés, afin que mes péchés soient complètement effacés et me sanctifie : car tu le peux et tu le veux. c'est précisément 74 parce que je veux et j'agis d'une manière qui Te plaît. Mais enseigne-moi l'humilité et la patience et fortifie-moi dans celles-ci. Voici, devant ta face, je dis, ô Seigneur, le nom grand, tout-saint et tout-puissant - et ton oreille entend mes paroles et ton œil brillant voit tout ce qui est caché dans mon âme. Fais-le, Seigneur, selon ta miséricorde, selon ta justice et selon ta puissance infinie : car je suis ta création et ta rédemption. Amen. 17 décembre 1865 Comment rompre le lien avec les choses terrestres, avec les biens terrestres ? C’est très fort, mais la grâce de Dieu est assez forte pour le déchirer. Comment aimer son prochain, tous et toujours, comme soi-même ? – C’est difficile pour le vieil homme : chaque jour je brise ce commandement et à cause de choses vides chaque jour je trahis mon Seigneur, en le trahissant. Mais tout est possible au Seigneur. Au secours, Seigneur ! Guide, Seigneur ! Je n'ai aucune disposition envers mon prochain, et mon prochain est froid envers moi : je mesure moins, on me mesure [Matt. 7, 2]. Les sucreries ont un effet moralement destructeur et néfaste sur le cœur : elles intensifient les passions, détruisent l’âme et arment contre Dieu et contre son prochain, son image. Oh, comme l’homme en tant qu’image est proche de Dieu, comme l’insulte infligée à son image est proche du cœur de Dieu ! Nos friandises nous séparent-elles de Dieu ? Notre chair est-elle pécheresse, corrompue, voluptueuse, avide d’argent, avare ? Crucifiez donc la chair avec les passions, méprisez les sucreries, l'argent, les vêtements ! Contentez-vous de vos besoins quotidiens ! Contentez-vous de la journée : vous ne savez pas ce qui va arriver à vous et à votre voisin demain. Chaque jour, à chaque heure, à tout moment, soyez en paix avec tous, spécialement avec Dieu. Une personne soumise aux passions est vraiment malade spirituellement. Nous devons le traiter avec soin, avec amour, et lui-même, en tant que personne spirituellement malade, obscurcie, folle et non libre, ne devrait pas se faire confiance dans cet état et traiter les autres avec soin. Oh, comme le fardeau des passions et des addictions mondaines est lourd - l'addiction aux douceurs charnelles : miel, confiture, sucre, gâteaux, etc., à l'argent, aux vêtements ! comme il supprime, écrase, humilie, opprime l'âme ! Mais comme le joug du Seigneur est bon quand le Seigneur est dans nos cœurs, comme son fardeau est léger ! Oh, comme c'est facile ! Pourquoi, semble-t-il, ne pas être toujours avec Lui ? Pourquoi ne pas considérer tout ce qui est terrestre comme un déchet ? Car devant Lui, tout n’est que déchet sans valeur. Rends-nous sages et fortifie-nous en Toi, Seigneur ! Ô maudite chair ! Comme, pour notre malheur, nous vous avons chouchouté, gâté, chouchouté et chouchouté ! A cause de toi, nous méprisons la dignité de l'homme, l'image de Dieu, nous considérons l'homme comme rien, nous méprisons, nous haïssons. Oh, comme toi, méchant, tu es devenu vil et voluptueux dès ta jeunesse ! Bien que maintenant il soit nécessaire de vous opprimer par le jeûne et l'incohérence afin de rendre l'amour qui est dû au Seigneur et à votre prochain. Dieu et l'homme ! Âme! C'est là que résident vos responsabilités. Face aux sucreries et aux gens qui en consomment, méprisez les sucreries comme des déchets et respectez l'homme, image de Dieu, à qui elles ont été placées sous ses pieds ; Lorsque vous ressentez de la passion, méprisez la passion et ses coupables - le diable et votre chair - et traitez en toute pureté et paix votre prochain, vers qui la passion, la chair et le diable dirigent leurs flèches. Méprisez le diable, les sucreries, l’argent, la chair – pas votre prochain. Aimez toujours votre prochain. Assis à votre table avec d'autres, des parents ou des personnes qui vous appartiennent, ainsi qu'avec des étrangers, soyez unanimes avec eux, ayez dans votre cœur l'humble conviction que les dons de Dieu - nourriture, boisson, friandises - sont une propriété commune, et pas seulement la vôtre, car vous obtenez pour vous-même un travail facile et vital et nécessaire. Faites-vous une règle indispensable de vous asseoir aux repas avec un visage heureux et joyeux, et non sombre, amer, insatisfait, car c'est un rêve satanique et une abomination pour le Seigneur. Ne laissez pas vos yeux, l’œil de votre cœur, mûrir mal. Que chacun ait le pouvoir de manger et de boire, car eux-mêmes sont des hommes égaux à vous. J'ai vu le révérend père Evgraf, doux, humble, gentil, sage, simple, verbal, et j'ai été surpris de sa gentillesse spirituelle. Comme il a bien parlé de la repentance, de ce besoin urgent et quotidien qui est le nôtre : avec sagesse et simplicité, clairement et puissamment. La conscience de ses péchés n’est pas encore un repentir, a-t-il dit, mais si vous confessez votre péché et que vous l’abandonnez ensuite, c’est un repentir. Se repentir sincèrement, a-t-il également dit, est une affaire difficile, qui requiert une grande habileté. Ainsi, approximativement, si auparavant vous regardiez méchamment un membre de votre maison et le traitiez méchamment, froidement, avec mépris, en lui épargnant votre bien, puis vous l'avez quitté et avez commencé à le regarder et à le traiter avec humilité et gentillesse, sincèrement, et vous n'épargnez rien de ce qui est nécessaire pour lui, comme pour vous-même, alors vous vous êtes vraiment repenti. Car se repentir signifie abandonner le péché, le couper, rompre tout lien avec lui. Dieu! Par les prières du Père Evgraf, ayez pitié de moi. 18 décembre 1865. Le moine Evgraf a également parlé d'accepter le prophète au nom du prophète [Matt. 10, 41], sur la foi avec laquelle il faut regarder une personne, ou accepter une personne comme image de Dieu, comme membre du Christ. Nous devons toujours respecter l'image de Dieu dans l'homme, son égalité et son égalité d'honneur avec nous, et ne jamais être aigris contre lui pour quoi que ce soit, même si nous devons endurer quelque chose de désagréable à cause de lui, endurer volontiers le travail, le stress, les chocs, l'épuisement de la chair, voire les insultes et les pertes à cause de lui. Comment ça se passe chez nous ? J'ai dû souffrir un peu de désagréments à cause de mon prochain - maintenant il y a du chagrin, de la colère envers lui, des grognements, peut-être, des grondements, des querelles - pour que l'homme, cette image majestueuse du Seigneur Dieu sur terre, sage, libre, verbeux, soit bousculé en rien à cause d'une bagatelle. Aime ton prochain comme toi-même. Seigneur, pardonne mon péché ! Ma femme a dit : nous devons aimer, prendre soin et caresser notre famille d'abord, et ensuite les autres ; aime ton prochain comme toi-même, d'abord dans ta maison, dans cette petite église. Lorsque vous apprendrez à aimer et à respecter votre famille sans faute, vous aimerez et respecterez chaque personne. A cause de la délicatesse et de la satiété, une personne tombe commodément dans le caprice, la volonté propre, l'orgueil, le mépris, la froideur envers son prochain, dans la froideur envers Dieu. Nous devons nous rappeler les paroles de l'Apôtre : J'pacifie et asservis mon corps, afin que, en prêchant aux autres, je ne reste pas moi-même indigne (1 Cor. 9 :27). Les plaisirs de l’utérus doivent certainement être écartés, mais utilisés rarement et peu. Car la chair, agréable à la délicatesse, se laisse dorloter et devient réceptive à tout péché, à toute passion : méchanceté, volonté propre, désobéissance, orgueil, mépris, envie, avarice, fornication, méchanceté, incrédulité, hypocrisie. Le glouton n'a rien à voir avec la parole de Dieu - soit il ne l'écoute pas et ne la lit pas, soit il l'interprète astucieusement, l'appliquant à ses passions. Dieu! Voici, je pleure sur mon âme morte, comme Marthe et Marie sur Lazare. Ressuscite mon âme, tuée par les péchés, en appelant : Alléluia ! Dieu! Je t'ai toujours loué pour ton salut. Aie pitié de moi maintenant, et encore une fois je te glorifierai. Dieu! Tu as le pouvoir et l'autorité de ressusciter les âmes qui sont mortes à cause des péchés, Tu as le pouvoir de laisser les péchés - de ressusciter mon âme, de pardonner mes péchés, afin que je ne sois pas cupide et que je ne sois pas un étranger. Je te remercie, Seigneur Jésus, car le 18 décembre, à plusieurs reprises, par ma prière, tu m'as sauvé du péché, en particulier des pensées lubriques. Celui qui mange et boit des aliments et des boissons sélectionnés regarde les beaux visages choisis et est souvent dans la convoitise. Le diable règne sur nous à travers les convoitises charnelles ; son royaume est dans la chair, tandis que le Seigneur règne dans l'esprit, c'est-à-dire dans une vie spirituelle étrangère aux convoitises charnelles. Celui qui mange des sucreries fera face au malheur. Celui qui mange des choses sucrées a mauvais cœur. Les délices sont doux en bouche, mais amers dans le ventre et le cœur. C'est juste du pain simple et du ragoût simple ! Ne soyez pas irrité contre les pauvres : ils nous décrivent comme pauvres en bonnes actions et demandant constamment miséricorde au Seigneur. Avoir un respect constant de la dignité de la personne humaine. Le piano est du paganisme, la danse aussi, le théâtre aussi, les jeux de cartes aussi, les dîners aussi, les magazines, les romans profanes aussi, l'enseignement laïque dans les gymnases aussi, le manque de jeûne aussi. Père Evgraf. Gloire à toi, Seigneur Jésus, car tu m'as renouvelé la communion divine, tu as écrasé mes puissants ennemis et tu as assuré ta paix divine. 19 décembre 1865. L'ennemi vous persécute parce que vous persécutez le Seigneur en vous-même et en votre prochain, car Christ est tout en tous, c'est-à-dire qu'il devrait en être ainsi, il est en partie et en plusieurs il est vraiment tout. Ne persécutez pas le Seigneur ni chez vous ni chez vos voisins, et l'ennemi ne vous fera rien. Saül, Saül ! Pourquoi Me persécutez-vous ? [Actes. 9:4 ], car si vous êtes orgueilleux, colérique, querelleur, envieux, avare, festin, soucieux de l'assemblée pour le bien des biens terrestres, mangeant avec excès, vous enivrant, commettant l'adultère, la tromperie, l'enlèvement, vous livrant à une vie tumultueuse, à l'oisiveté ou à la libre pensée, au blasphème et à des péchés similaires, ne persécutez-vous pas le Christ ? Qu'est-ce que je dis ? -N'êtes-vous pas encore en train de crucifier le Christ ? Ne vous persécutez-vous pas aussi ? Hé, vous vous persécutez vous-même, votre âme, vous la persécutez, l'épouse de Dieu, de la part de Dieu, car le Seigneur Jésus-Christ est l'époux de nos âmes, qui nous a fiancés à lui-même par son incarnation, ses souffrances, sa mort et sa résurrection, son saint baptême et surtout la communion de son Corps et de son Sang très purs. C’est pourquoi la foi chrétienne elle-même est appelée mariage ou est comparée au mariage du fils du roi, le Seigneur Jésus-Christ, avec les croyants. Les pauvres trouvent des excuses pour leurs demandes fréquentes et disent : l’argent est comme l’eau. Mes frères ! Si nous partagions nos surplus (c'est-à-dire chacun de nous) avec les pauvres, alors il n'y aurait pas de pauvres parmi nous ; si vous ne cousiez pas vous-même des robes luxueuses, mais des robes simples, et si vous ne fumiez pas de tabac, ce qui est totalement inutile pour vous, n'achetiez pas ceci et cela, le troisième et le dixième, dont vous pourriez facilement vous passer, alors il vous resterait une bonne somme d'argent pour les pauvres ; ou si vous n'aviez pas de chevaux riches, une voiture riche et diverses choses, alors vous aviez beaucoup, beaucoup d'argent en abondance. Et maintenant, tout vous revient : vous vous parez comme une idole païenne, au lieu de vous souvenir du péché qui a donné naissance aux vêtements, pour couvrir votre modestie naturelle et comme remède contre l'action hostile des éléments, vous vous habillez simplement, comme l'exigent la nécessité, la décence et le rang - tandis que vous portez de la soie, du velours, et beaucoup d'or et d'argent, et tout cela est cher, cher - et quand cela arrivera-t-il ? Quand devant vos yeux tant de pauvres demandent votre aide. Abandonnez la vanité et la dépendance à la corruption et engagez-vous dans des œuvres de miséricorde. Ceux qui sont miséricordieux... recevront miséricorde [Matt. 5, 7], et le Seigneur aura pitié de vous et ne vous punira pas pour votre luxe passé, pour votre folie passée et vos autres péchés. Rappelez-vous que nous sommes chrétiens, enfants du Christ, membres du corps du Christ, voire chrétiens non orthodoxes (nous devons aussi avoir pitié d'eux, d'autant plus qu'ils n'appartiennent pas à notre Sainte Église orthodoxe de naissance), et nous devons également leur faire preuve de miséricorde. Le diable profite du moment où nous mangeons et buvons et du moment où nous dormons, lorsque notre chair se repose et goûte le plaisir, et que l'esprit cesse de se battre et de veiller sur lui-même, et entre en nous, à moins que nous ne priions sincèrement avant de manger, de boire et de dormir, et que nous soyons fortifiés en nous. Et puis, dans le cas d'une prière ou d'une bonne action, elle combat en nous, détend, enflamme, trouble, opprime, obscurcit. Nous commettons des péchés pour de nouveaux péchés, damnés : nous épargnons les sucreries de notre prochain, afin que nous puissions nous-mêmes les dévorer avidement et nous en rassasier. Mais le prochain est une image inestimable de Dieu, et les sucreries et le corps sont de la terre, des détritus. Vous êtes la terre, et vous retournerez à la terre [Gen. 3, 19]. Votre salaire augmente, mais pas vos serviteurs, et ils ont besoin d'encouragements et d'augmentation. Vous ne donnez pas de salaire à Anyuta, et elle n'en veut pas et elle n'en a pas besoin. Donnez-lui ce qu'elle aime en matière de nourriture et de boisson, mais cela ne fonctionne pas pour vous. N'oubliez pas que chaque personne est le seigneur, le roi de la terre et de tout ce qui s'y trouve, donc épargner tout ce qui est nécessaire à une personne est une folie, une insolence devant le Seigneur Dieu, une offense sanglante envers notre prochain, notre confrère. Comme nous sommes fous et fiers : nous voulons nous-mêmes tout dominer, mais au moins nous ne donnerions rien à notre voisin, ou nous le dominerions à volonté, alors qu'il est le seul être à avoir les mêmes droits et les mêmes droits que nous. Déchets terrestres - bonbons terrestres ; Nous valorisons la splendeur de la terre, mais nous ne valorisons pas notre prochain – l’image de Dieu sur terre, le propriétaire de toute la terre – et le considérons souvent comme rien. Ô folie ! Ô vanité ! Respectez les règles du temps de l'Église apostolique, où tout était commun et où personne ne s'appropriait quoi que ce soit [Actes. 4:32], et rappelez-vous également qu'avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée. N'épargnez rien à personne, car tout pour l'homme est donné par Dieu lui-même - avec un cœur spacieux et joyeux et un visage joyeux, donnez ce dont votre prochain a besoin. Jugez par vous-même : ce que vous attendez des autres, essayez de le faire pour votre prochain. Si vous aimez, par exemple, manger et boire mieux et plus doucement, ne le regrettez pas pour votre prochain, car lui et nous avons des besoins et des infirmités communs ; vous aimez que les autres soient généreux et hospitaliers envers vous - et soyez vous-même ainsi envers vos voisins qui viennent vers vous ; Si vous voulez que les autres n’épargnent rien pour vous, n’épargnez rien à personne, mais considérez que chacun a les mêmes droits que vous aux dons du Seigneur, qu’il a plein pouvoir et liberté d’en disposer. Traitez toujours chaque personne avec un grand respect, regardez avec un grand respect chaque personne de l'homme, l'image de Dieu, méprisant tout ce qui est terrestre comme de la foutaise, comme nous devrions et comme l'enseigne l'Écriture, car seulement dans ce cas, lorsque nous considérons tout ce qui est terrestre comme de la foutaise, serons-nous constants, immuables et fermes dans l'amour de Dieu et du prochain, car il est impossible de travailler pour Dieu et les douceurs terrestres, ou sa chair. Toute dépendance aux biens terrestres vient du diable et est contraire à l’Esprit du Christ ; un chrétien doit être un citoyen céleste sur terre, avec des pensées, des mœurs, des coutumes et des affections célestes. Le Christ attire le chagrin - le diable sur terre. Ô malin ! Le Christ nous attire à l'amour de Dieu – véritable, paisible, vivifiant, éclairant, éternel, et à l'amour de notre prochain, de notre confrère et du membre du Christ ; le diable - à l'amour de ce monde, à l'amour terrestre, à l'amour faux, perverti et languissant, qui endort l'âme et le corps, obscurcit les pensées de l'esprit et les yeux du cœur, noie l'ouïe du cœur avec laquelle nous entendons la parole de Dieu, à l'amour qui passe avec la décomposition ou la perte des choses bien-aimées ou avec la mort du corps corruptible. C’est le genre de problèmes dont nous sommes constamment entourés ! Dieu! Accorde-nous de nous attacher à Toi de tout notre cœur et d'aimer Tes bénédictions célestes de tout notre cœur, de philosopher à leur sujet et de lutter pour elles de toutes nos forces. Roi éternel ! Pour la vie éternelle et pour la jouissance des bénédictions éternelles et spirituelles en unité avec Toi, Qui nous as créés avec une lumière ineffable et une douceur infinie, rends-nous sages de toujours regarder vers Toi seul, et vers Toi seul pour nous attacher de tout notre cœur, et pour Te glorifier à jamais avec le Père et le Saint-Esprit. Réveillez-vous! Quelle création inestimable et majestueuse l’homme est-il et combien peu de biens terrestres sont nécessaires à son existence ! Ayant de la nourriture et des vêtements, dit-on, nous serons contents (1 Tim. 6 : 8). C’est pourquoi, avec joie, satisfaction et abnégation, donnons à nos voisins tout ce dont ils ont besoin. Rappelons-nous que pour une personne, la terre entière est la terre entière, quelle que soit sa taille et sa richesse en produits divers ; pour l'homme - le paradis avec les bénédictions éternelles ; Pour l’homme, le Seigneur s’est incarné et a donné sa vie d’homme – pour l’homme, il s’est donné lui-même comme nourriture et comme boisson. Pourquoi quelqu’un après cela semblerait-il oser épargner quoi que ce soit pour une personne ? - mais non, enseigné par le diable, l'envieux originel de l'homme, les hommes épargnent pour leurs voisins ce qu'ils n'épargnent pas pour eux-mêmes, ce dont leurs voisins ont besoin et ce que ceux qui s'épargnent ont en abondance. Mais l’homme a été créé pour le bonheur, pour jouir des bénédictions infinies du Seigneur et, soit dit en passant, pour jouir des bénédictions terrestres. Qui es-tu, résistant à Dieu lui-même et épargnant son image, son enfant, sa bonté ? Car rien ne vous appartient, pas un cheveu, pas un grain de poussière. Reprenez vos esprits, fou ! Donnez avec joie ce dont une personne a besoin, en disant : prenez ceci, vous, création inestimable de Dieu, enfant de Dieu, achetée par le sang de Dieu et nourrie par la Chair et le Sang du Divin Fils, tout comme une mère nourrit de ses seins le fruit de ses entrailles ! Celui qui réussit dans la volupté réussit dans le meurtre. Celui qui réconforte le ventre gâche l'affaire. Quel est le problème? La chose la plus grande est le salut de l'âme. Celui qui est accro aux sucreries est un ennemi de l'Esprit de Dieu, car il place sa vie dans les sucreries, et non dans l'Esprit vivifiant, qui a créé de nombreuses douceurs différentes et ravive et ravit chacun en vérité, et sème pour la chair, et non pour l'esprit, et est chair, et non esprit. Vous devriez arrêter complètement de manger de la viande, du beurre et du lait. Forts jurons à cause d'eux. Qui a quel genre de besoin corporel en matière de nourriture et de boisson : certains en ont plus, d'autres en ont moins ; l'un veut manger plus, l'autre veut manger moins, selon son corps, et chacun mange autant qu'il veut, chacun à cet égard est son propre roi et dispose de la nourriture et de la boisson en toute autorité, spontanément, s'il est majeur - tout comme je mange et bois autant que je veux et quoi et comment je veux, car mon prochain a des droits égaux avec moi. Dieu! Voyez mon extrême corruption - renouvelle-moi avec ta puissance, ta sagesse et ta bonté toute-puissante. Lorsque les dons de Dieu, diverses friandises, arrivent à destination - ils sont utilisés par les gens, alors il faut se réjouir ou être heureux que le peuple de Dieu soit bien nourri, satisfait et joyeux. Seul le diable a tendance à envier le contentement et le bien-être des humains. Le véritable amour se réjouit de pouvoir ravir et satisfaire son bien-aimé avec quelque chose, non à son détriment, mais à son bénéfice ; se réjouit du fait que même si elle-même souffre parfois de privations et même de souffrances, sa bien-aimée sera calme, contente, en sécurité, heureuse et prospère. Mais le misanthrope, l'avare, l'avare, dont le Dieu est le ventre, s'afflige de ce que son compagnon apprécie son repas plus que celui du Seigneur, à cause des bonnes choses du Seigneur, et son repas devient pour lui un piège, un piège, une tentation et une récompense pour lui. 68, 23]. Il oublie, malheureux, que nous sommes tous un seul corps et que le Créateur, qui a placé en nous le besoin de nourriture et de boisson ainsi que les organes récepteurs de nourriture et digestifs, nous a lui-même prescrit à tous la nourriture et la boisson, indiquant à chacun sa mesure de manger et de boire, en violant laquelle nous violons à la fois sa loi écrite et la loi de la nature et nous nuisons à nous-mêmes, bouleversant l'harmonie du corps et de l'âme et l'harmonie des forces corporelles. Nous devons tout regarder avec un œil simple et nous devons respecter chaque personne comme nous-mêmes, ou comme nous voulons que les autres nous respectent. Vous êtes un être inestimable - l'homme : la terre entière, comme la matière, comme temporaire, périssable, n'est rien en comparaison avec vous, car vous êtes l'image du Dieu incorruptible et immortel, vous avez été acheté à un prix incommensurable et infini - le sang et la mort du Fils de Dieu. Ce qui m'est très nocif (comme les sucreries, à cause desquelles il y a tant de passion, de chagrin, d'étroitesse), j'aime, je consomme avec gourmandise, j'essaie d'en manger et d'en boire davantage. Et ce sont ceux-là qu’il faut mépriser, ce sont ceux-là qu’il faut utiliser moins, le moins possible ou ne pas utiliser du tout. Rejetez les friandises à cause desquelles l'ennemi lance quotidiennement une telle guerre contre Dieu et l'homme, sa création bien-aimée, achetée avec son sang. Afin d'être d'humeur spirituelle et de lire la parole de Dieu de manière fructueuse, vous devez pour cela laisser une nourriture savoureuse. Certains ont depuis longtemps terminé leurs études, mais n'ont pas encore appris comment et combien manger et boire, comment s'asseoir à table, comment traiter leurs voisins : il est avide et intempérant, et d'une manière ou d'une autre, il s'assoit fièrement à table, et, s'il est le maître de la maison, il mange avec sa famille avec un cœur insatisfait et un œil fier, et il est sauvage, grossier, insociable, méchant et méfiant. Cela prend beaucoup de temps à apprendre. Plus quelqu'un me plaît, plus grand est mon amour pour lui, quoique peut-être parfois égoïste, pour sa bonté - mais cependant plus vrai qu'égoïste, car l'âme est captivée par l'amour sincère du prochain. Vous savez donc que plus vous plaisez à toute personne raisonnable, plus vous méritez son amour pour vous. – Maintenant, quel genre d’amour gagnerez-vous de la part de Dieu si vous commencez à lui plaire en tout avec une foi et un amour sincères ? Mais si vous plaisez à Dieu, faites plaisir à votre prochain pour le bien, à son image, à sa création bien-aimée, à son enfant, et vous plairez à Dieu. La Schadenfreude, par exemple, se réjouit quand un autre est en colère et le met délibérément en colère ; quand vous voyez un ivrogne, quand vous voyez une querelle, une bagarre et que vous vous en réjouissez et dites : bien joué, bien joué ; quand vous voyez un feu et que vous êtes heureux et que vous dites : oh, comme c'est bon ; quand tu entends qu'un autre est grondé, et que tu te réjouis qu'il gronde, en disant : c'est ce dont il a besoin, ou : tant mieux pour lui ; quand vous voyez l’échec, le chagrin, le malheur de quelqu’un et vous vous réjouissez. C’est là toute la jubilation du diable : seul le diable, dans sa nature la plus mauvaise, est capable de se réjouir de notre douleur. Et nous - frères, tous du même sang, tous enfants du Père céleste - devons pleurer, sympathiser avec nos voisins dans le malheur, nous réjouir dans le chagrin. Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui (1 Cor. 12 :26). Pourquoi est-ce que je plaît, nourris, rassasie mon ventre qui résiste si fortement à l'amour de Dieu ? En vérité, le sein maternel est la demeure de Bélial, le centre du vieil homme. - Méprisez-le, montrez-lui un mépris total. L'ennemi attise en nous l'avidité des sucreries, parce que les sucreries font une guerre acharnée dans nos affaires [Jacques. 4:1] et nous arrache à l’amour de Dieu et du prochain ; en effet, à cause de sa propre part de douceur [qu'il faut donner à ceux qui viennent], l'homme s'éloigne souvent, très souvent de Dieu dans son cœur et est prêt à haïr et déteste son prochain, qui souvent vient chez lui pour manger et boire ou, tout en vivant avec lui, mange et boit doucement. Par conséquent - détester les sucreries pour aimer Dieu et son prochain, mépriser les sucreries pour ne pas envier son prochain. L’amour est patient, miséricordieux, n’envie pas, ne devient pas arrogant, ne s’irrite pas, ne se met pas en colère et ne pense pas au mal (1 Cor. 13 : 4-5). Nous nous efforçons d'obtenir dans la vie tout ce que nous considérons nécessaire, utile, agréable pour nous-mêmes : l'argent et l'abondance à la table, dans les vêtements et dans les livres, et la richesse et la diversité des connaissances et de l'honneur dans la société - mais nous n'essayons pas, nous ne sommes pas jaloux de l'amour ardent et véritable pour Dieu et entre nous et nous accordons la plus légère attention à ce sujet infiniment important, ou bien, peut-être, nous n'y prêtons pas attention du tout et dans ce cas, nous nous abandonnons, pour ainsi dire, à l'arbitraire du souffle. vents. Mais il n’y a rien de plus précieux que l’amour et l’humilité. Si j’ai tout, toute connaissance, mais que je n’ai pas l’amour, je ne suis rien, selon l’Apôtre (1 Cor. 13 : 1-3). Qu'est-ce qui attend de très nombreux chrétiens dits orthodoxes, c'est-à-dire au nom des chrétiens orthodoxes, mais en réalité ils ne le sont pas ? - Un terrible malheur, un trouble ou une terrible attente de jugement et la fureur du feu, prêt à dévorer les adversaires [Héb. 10, 27] ! Pour quoi? Parce qu’ils ont violé l’économie du salut du Christ, parce qu’ils ont abandonné l’Évangile et ne le lisent pas, mais se sont attachés uniquement aux livres profanes, aux théâtres, aux clubs et aux soirées oisives. Parce qu'ils ont méprisé les écrits des saints pères et loué leurs propres écrits vains, parce que non seulement ils les lisent eux-mêmes, mais encore qu'ils en détournent les gens. Eux-mêmes sont devenus aveugles, et ils veulent aveugler les autres, ils se sont préparés au tourment éternel, comme des broussailles sèches, et ils veulent entraîner les autres dans la même chose. Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, car tu m'as constamment et quotidiennement montré des miracles de ta bonté, de ta miséricorde et de ta justice, sur moi, le maudit, me punissant avec justice pour les mauvaises aspirations de mon cœur et corrigeant ces aspirations, ces passions de déshonneur. Oh, comme tu es tout-puissant et bon, Seigneur, dans la guérison de mes passions, tout-puissant, parce que tu m'as transformé, le mal, en bon, l'orgueilleux et le méprisant en humble, l'avare en non avare, le méchant en bienveillant ; malveillant - en celui qui se réjouit uniquement du bien et de la vérité, envieux et triste du bien-être des autres en celui qui se réjouit du bien-être de son prochain ; l'avare en généreux, l'irritable en doux, comme un agneau ; l'adultère froid, vil et impur - dans un vase de pureté et de sainteté, le cupide et rassasié dans l'abstinent et méprisant celui qui périt brutalement ; impatient, ne tolérant pas un seul contact ou regard d'autrui défavorable - en patient, rebelle, ne tolérant pas un seul contact ou regard d'autrui défavorable - en patient, rebelle en obéissant ; d'une personne de peu de foi et de doute - à un croyant ferme et inébranlable en aucune façon, de quelqu'un de froid envers Dieu - à un amant ardent ; des méchants et irrésolus aux simples de cœur et, en un mot, - d'une bête tu fais de moi un agneau, d'un homme déchu, souillé par d'innombrables péchés, - une sorte d'ange dans la chair, du vieil homme, le diable - un nouveau, le Christ. Ce sont les miracles de transformations que Vous faites avec moi, mon Sauveur, mon Rédempteur, mon Créateur, chaque jour. Tu es tout bon, Seigneur, avec ta toute-puissance et avec ta vérité, car, me permettant d'être blessé, indigné et brûlé par mes passions, comme de la Géhenne, tu me sauves quotidiennement et à plusieurs reprises, indigne de ton salut, moi si méchant, si inconstant en vertu, ou, mieux encore, sans aucune vertu. Je te remercie, mon Sauveur, pour les miracles quotidiens et répétés de ta toute-puissance et de ta bonté sur moi, pécheur, car tu transformes chaque jour, transforme, comme aux noces de Cana de Galilée, l'eau en vin, non l'eau en vin, mais mon âme, corrompue par les péchés, en une âme saine, forte et pleine de grâce. Qui proclamera les puissants pouvoirs du Seigneur ? [Ps. 105, 2]. Des pécheurs comme moi ! Invoquez-vous le Sauveur, ou qu’est-ce que je dis ? - il faut dire à l'avance : croyez-vous sincèrement en Lui, comme si vous le voyiez sous vos yeux ? Sinon, apprenez vite à le connaître et faites toujours appel à lui. 14 novembre 1865. Matin, deux heures. Jour du 14 novembre. Dieu! Je te remercie, car tu m'as maintenant accordé la grâce d'accomplir la Divine Liturgie, de communier et de consommer les divins mystères sans condamnation. Dieu! J'ai vu intérieurement comment Tu as vaincu l'Amalek spirituel qui avait pris possession de moi et écrasé sa forteresse et m'avait donné une voix euphonique et forte. Mais quelle paix j'ai goûtée après avoir communié et surtout après avoir consommé les Mystères Divins - une paix qui dépasse vraiment tout esprit ! Et comme je suis devenu sain, joyeux et léger ! Mais bientôt, juste après avoir quitté l'église, j'ai perdu la paix de Dieu en me mettant en colère contre les mendiants, qui me demandaient constamment l'aumône alors qu'elle m'avait déjà été donnée. Il n’est pas nécessaire d’être irrité par qui que ce soit ou par quoi que ce soit, ni d’être indifférent au mal. Et pendant la messe, l'ennemi est entré en moi par quoi ? Parce que j'avais pitié du skufia, de peur qu'il ne soit fumé avec de l'encens, j'étais indigné du fait qu'on mettait beaucoup d'encens dans l'encensoir. C’est grâce aux petites choses et à la puissance avec laquelle l’ennemi peut nous vaincre ! Il n’est pas nécessaire d’avoir un faible pour quoi que ce soit, surtout pendant la messe, de considérer tout comme de la fumée, comme un éclat qui s’estompe, ou comme une beauté qui s’estompe et disparaît. Nous ne pouvons pas monter au ciel sans jeûner, et cela est très simple à prouver : s'asseoir en grand nombre dans une charrette ou mettre beaucoup de poids dans la charrette - le cheval ne la soulèvera pas jusqu'à la montagne. Il en est ainsi ici : l'âme ne peut s'envoler du chagrin, chargée des douceurs et des richesses de ce monde. Comprenez vos commandements - par exemple, le commandement d'aimer vos ennemis, d'être amical même envers les méchants, comme envers les malades mentaux, et de les aider sans attendre de représailles ou de gratitude. Fais ta volonté 75, toute la volonté de Dieu, spécialement sa volonté pour notre salut en Christ, en travaillant à notre salut avec crainte et tremblement. Ma chair, ou mon vieux cœur, est froide et souvent blasphématoire devant Dieu ; devant mon prochain, il est froid, méprisant, haineux, injurieux, méchant, envieux, avare - mais qu'en est-il après cela ? Nous devons nous mépriser, nous haïr nous-mêmes, notre vieillard, et aimer notre prochain, surtout pour être toujours ardent dans l'amour du Seigneur Dieu ; c’est nécessaire, nous devons absolument nous renier et vivre non selon notre propre volonté, mais selon la volonté de Dieu, même si souvent la volonté de Dieu est contraire à la nôtre. Et vous devez avoir cela dans vos pensées et dans votre cœur chaque jour : en vous levant du sommeil, réfléchissez à la manière d'accomplir cette volonté de Dieu et à la manière de rejeter votre volonté lépreuse, pécheresse et mauvaise. Rappelez-vous constamment que vous portez en vous un cœur damné et un esprit obscurci par le péché, et ne faites pas trop confiance à votre cœur, ne suivez pas ses mouvements pécheurs, mais au contraire, condamnez-les et éradiquez-les, en agissant contrairement à eux. Accrochez-vous à la Parole de Dieu : elle vous montre le chemin à suivre. En la personne de ton beau-père, honore l'homme du Christ et le membre de l'Église, qui est le corps du Christ Dieu et l'ancien, car il est dit : Tenez-vous devant la tête grise et honorez l'ancien, et craignez le Seigneur votre Dieu [Lév. 19, 32]. Après tout, c'est un roi, j'ai pensé au mendiant, marchant du gymnase et le voyant marcher devant moi, un roi, bien qu'il n'ait rien, car il est dit : Faisons l'homme, et donnons-lui les poissons de la mer et les oiseaux du ciel, et les bêtes et le bétail, et tout ce qui rampe sur la terre et sur toute la terre [Gen. 1, 26 – 28], – et le mendiant est un homme. Mais qu’est-ce qui l’a amené, lui, le roi de la terre, image et ressemblance de Dieu, à la pauvreté ? Péchés : ils nous ont rendus pauvres. Nous sommes pauvres en esprit - mais quoi ? Lorsque nous sommes pauvres en esprit, nous rêvons souvent et très souvent que nous sommes riches et enrichis et que nous n’exigeons rien. C’est pourquoi bienheureux les pauvres en esprit [Matt. 5, 3], dit-on, parce qu'ils pensent vraiment qu'ils n'ont rien en propre et qu'ils sont incapables de faire quelque chose de vraiment bien avec leurs propres forces. Ainsi, tout homme, même le mendiant, est un roi, et de plus, l'image de Dieu. Honorez l’image de Dieu et la dignité royale dans l’homme : vous honorerez ainsi Dieu. Mon père exige quotidiennement une mesure ordinaire de nourriture et de boisson, mesure indiquée par Dieu, tout comme j'ai besoin d'une certaine mesure insignifiante. Mais la nourriture et la boisson, comme les vêtements et le logement, et nous sommes tous à Dieu, pas à nous, et nous ne sommes pas à nous, mais à Dieu. Pourquoi nous plaindrons-nous les uns des autres, alors que le Seigneur Dieu ne s'est pas épargné pour nous, pourquoi nous envierons-nous les uns les autres ? Comment peut-on se mettre en colère les uns contre les autres, se mépriser les uns les autres, et même les plus jeunes, les plus âgés ? Marchons avec un cœur renouvelé, doux et humble. Par temps humide, il est bon de boire du jus d'airelles avec du thé, généralement un acide végétal, et par temps sec, ce n'est pas mauvais. Mais le lait ne doit pas être autorisé comme médicament pendant le jeûne : il est lourd. De plus, les aliments maigres peuvent apporter des bienfaits pour la santé. You love the light here so much - think what it will be like for you in the pitch darkness, eternal. Vous aimez tellement vous amuser ici, les divertissements bruyants et tumultueux - pensez à ce que ce sera là-bas, où il y aura des pleurs et des grincements de dents, des pleurs éternels, des grincements éternels. You are told, sons of this world, sons of fun and joy! (7) décembre 1865 Seigneur ! I thank you, for even now you have been my strong helper and my most merciful and most ready deliverer, despite my damnation. Tout ce que j'ai maintenant et ce que je suis, je le dois, après le Seigneur Dieu et mes bons patrons et mentors, à mon beau-père, le père Konstantin Petrovich Nesvitsky ; For this I must respect him, honor him, thank him, love him, give him. Il y a en effet des gens si fiers qui, lorsque vous mangez ou buvez avec eux, pensent à vous dans leur cœur : vous me devez chaque douce gorgée - bien que vous le deviez au Seigneur, et non à eux, car tout est un don du Seigneur, que nous ne méritons pas. C'est ainsi que nous, les indécents, nous élevons les uns au-dessus des autres, et les jeunes au-dessus des vieux, et les personnes âgées au-dessus des jeunes, et les enfants au-dessus de leurs pères ! Oh, notre damnation ! Dieu! Ayez pitié de nous ! Vous vous souvenez involontairement de l'ancêtre David, qui disait : avec un œil fier et un cœur insatisfait, je ne mange pas avec ça [Ps. 100, 5], - seulement il ne mangeait pas avec un œil fier et un cœur insatiable, mais nous mangeons et buvons constamment, nous dévorant intérieurement. Avec quelle bonté, générosité et sans cesse le Seigneur a pourvu à nos besoins jusqu’à présent ! Et ne devrions-nous pas vivre dans l’amour de tous nos voisins, sans nous mettre en colère contre eux pour leurs visites, mais nous réjouir d’eux, sans craindre d’être privés des bénédictions terrestres ? Et à quoi sert leur excédent ? Nous sommes des vagabonds et des étrangers, ni aujourd'hui ni demain nous devrons nous séparer de cette vie périssable, et qu'avons-nous préparé, qui l'obtiendra ? N’est-ce pas souvent le cas des personnes indignes ? Si votre cœur aspire à être en colère contre quelqu'un, ou à avoir pitié de quelqu'un, ou à envier, ou à envier, ou à être impur avec quelqu'un, souvenez-vous immédiatement et imaginez plus clairement qu'il ou elle est membre du Christ, invoquez le nom du Seigneur Jésus, demandez-lui le salut, et votre passion cessera. Expérience. Nous sommes exposés aux passions à cause de l’obscurcissement du cœur, à cause de l’oubli que nous sommes frères et sœurs, enfants du Père céleste, saint et béni, et membres du corps du Christ. Après nous être souvenus et vivement imaginés de cela, nous nous dégriffons immédiatement, reprenons nos esprits et nous corrigeons. Car, priez, dites : allons-nous lutter contre nous-mêmes, contre notre propre chair et notre sang, ou contre le Christ, notre Seigneur, notre Sauveur et Bienfaiteur ? Dois-je souiller ma chair ? Êtes-vous membre du Christ ? Puissant et tout-puissant Correcteur des cœurs humains, Seigneur Jésus, corrige les cœurs humains et fortifie-les, tout comme tu corriges et fortifies mon cœur par ma prière. Corrigez et confirmez, car sans Toi, Seigneur Jésus, nous ne pouvons rien faire, comme Vous l’avez déclaré et comme nous le savons nous-mêmes par expérience [Jean. 15, 5]. Sois, Seigneur Jésus ! Voulant prier comme il sied au Créateur de toutes choses, libérons nos cœurs de la création. Nous devons grandement apprécier le fait que nous avons l’honneur de converser avec le Créateur, tel que créé à son image et ressemblance et racheté par le sang honnête de son Fils, pour le bien de nous qui étions autrefois des hommes et qui restons à jamais Dieu-homme. Nous devons remercier le Seigneur pour le fait qu'il nous a donné l'honneur de converser avec lui, et nous a enseigné et nous apprend à prier digne de lui, et il nous a lui-même donné la prière et, par le Saint-Esprit, nous a appris à composer les prières des saints apôtres et de nos pères porteurs de Dieu. Je prie - le Seigneur m'écoute, vous priez - et il vous écoute aussi si vous priez avec attention ; ils prient, des milliers, des millions prient avec vous et moi en même temps - et le Seigneur les entend tout autant que vous et moi ; Des conseils d'anges et de saints hommes le prient pour nous et le glorifient sans cesse - et il les écoute avec un amour et une bienveillance paternels - n'est-il pas clair d'ici que nous avons tous un seul Père - Dieu, qui a créé tout le monde, aime tout le monde et prend soin de chacun comme ses enfants, et nous sommes tous en Lui ? N'est-il pas clair que nous sommes tous un par l'origine d'un seul Créateur, Dieu, par le gage de son image et de sa ressemblance en nous, par l'origine d'un seul sang - celui d'Adam, en particulier par la rédemption de nous tous par le sang très pur de l'Agneau de Dieu le Seigneur Jésus-Christ et par la naissance de l'eau et de l'Esprit dans les fonts baptismaux et le scellement du Saint-Esprit, en particulier par la réception du Corps et du Sang du Christ Dieu ? Ce dernier avantage s’applique cependant aux chrétiens. Dieu n'est-il pas tout en tous, Christ n'est-il pas tout en tous ? Oh, si seulement Dieu et le Seigneur Jésus-Christ étaient en tout ! Sy! 77 Tout vous est possible ! Allez tous vers le Père. Jésus, Fils de Dieu, par ton Saint-Esprit conduis chacun au Père, car sans Toi nous ne pouvons pas faire un pas vers Ton Père et notre Père, et vers Ton Dieu et notre Dieu [Jn. 20, 17]. Voici, Seigneur Jésus, nous nous sommes tous égarés, dispersés loin du Père, quiconque le voulait, nous sommes perdus, nous périssons - rassemblez-nous, sauvez-nous et ayez pitié de nous. Amen. Envoie, Seigneur, des bergers selon ton cœur, afin qu'ils pâtissent tes brebis avec intelligence, et des enseignants, et qu'ils soient amenés au bercail. Voici, le loup a pillé et dispersé 78 de tes brebis. Mais les mercenaires de tes brebis fuient, car ce sont des mercenaires et ils ne se soucient pas des brebis [Jn. 10, 12-13]. Mais qu'ils soient peu nombreux, peu nombreux ou inexistants, et que les bons bergers paissent vos brebis à votre image. Mon père dans la chair et dans sa femme, lui-même et ma femme, me sert avec le plus de diligence jusqu'à ce jour, car il m'a tout donné - comment puis-je ne pas le servir, ne pas l'honorer, ne pas l'aimer comme une épouse ? Comment ne pas s'humilier, ne pas s'humilier, ne pas se rabaisser devant sa belle-sœur et ne pas lui apprendre l'humilité par l'exemple de l'humilité ? Je me suis fait tout à chacun, afin de pouvoir en sauver au moins quelques-uns (1 Cor. 9 :22). Le Fils de Dieu s’est réduit à l’image d’une image humaine créée – mais qu’en est-il de nous ? Qui sommes-nous ? Nous nous exaltons devant nos égaux, même si nous sommes tous frères entre nous. Armez-vous contre le péché en vous-même, et non contre la personne contre qui le péché vous arme ; contre le diable, et non contre Dieu, non contre sa loi, car la loi de Dieu vous conduit à la sainteté, à la perfection, au Royaume. Laissez votre femme exprimer son amour pour vous et ne vous énervez pas, ne vous énervez pas, ne soyez pas en colère contre elle car les actions de cet amour sont parfois déraisonnables, agaçantes, agaçantes : respectez l'intention de votre femme de vous montrer de l'amour. Maris, aimez vos femmes et ne soyez pas durs avec elles [Col. 3, 19]. Ne négligez pas l'amour, ne l'insultez pas par des caprices : l'amour négligé est jaloux, vengeur, comme une ourse, enragée de la privation de ses enfants. Remerciez Dieu pour l’amour de votre femme et priez-le pour qu’il la fortifie et la rende raisonnable et agréable à Dieu. Oh, quelle créature la plus rusée et la plus maléfique que l’homme est et, pour être honnête, c’est ce que je suis ! Quand on prend le plus tendre soin de lui, de sa santé, quand on le caresse le plus sincèrement, qu'on le sert avec le plus de diligence, il s'aigrit même alors contre celui qui l'aime tendrement, s'il fait quelque chose qui ne lui convient pas, et est prêt à se quereller sur les affections mêmes, à cause de l'amour lui-même ! Oh, la créature la plus rusée et la plus méchante - mec, oh, la créature la plus rusée et la plus méchante que je suis ! Mais transforme-moi et crée-moi en une nouvelle créature, ô Amoureux de l'humanité, et ne me laisse pas me rassasier de l'homme qui m'aime et de son amour ! Vainquez cette passion absurde - l'avidité, l'avarice, l'orgueil, l'envie et avec un visage joyeux, asseyez-vous toujours à votre propre repas ou à un repas commun, en particulier celui de Dieu, et asseyez-vous également pendant ce repas avec un visage joyeux, considérant que ceux qui sont assis au repas ne vous sont pas redevables, mais que vous leur êtes redevables d'avoir mangé d'un repas préparé à partir de votre travail, et peut-être de l'argent obtenu par oisiveté, paresse ou mensonge, car quel plus grand honneur pourrait-il y avoir que de nourrir les confrères et les membres du Christ créé. à l'image et à la ressemblance, pour leur montrer continuellement l'amour commandé par le Christ, notre Sauveur, qui a donné sa vie pour nous, et comme lui, d'une certaine manière, pour donner son âme pour ses brebis ? Cependant, ceux qui se nourrissent de notre table doivent être considérés comme également dignes des dons de la bonté et de la miséricorde de Dieu, tout comme nous - encore plus dignes que nous, car peut-être sont-ils plus dignes que nous, vases de Dieu, et considèrent notre repas comme le pâturage de Dieu, la table de Dieu, car nous sommes tous le peuple de son pâturage et les brebis de sa main, et la terre du Seigneur, et son accomplissement [Ps. 94, 7 ; 23, 1]. Il est temps pour nous, avec l’aide de la grâce de Dieu, de rejeter la sauvagerie de notre cœur, la folie de l’amour-propre, et de nous approprier les dons de Dieu pour nous seuls ; Il est temps d’arrêter d’être des bêtes et de regarder de travers ceux qui mangent et boivent les nôtres. Il y aura de la nourriture et des boissons pour chacun de la part du Père Céleste, seulement vivons dans l'amour et l'unanimité, honorant tout le monde, considérant que chacun ne fait qu'un avec nous-mêmes. Que tout se fasse avec amour (1 Cor. 16 : 14). Les tromperies des démons sont mille fois connues : sinon, pourquoi devrait-on être trompé, blessé, opprimé ou hostile ? Rêve pour rêve, vent pour vent, et acceptez-le toujours - pourquoi accepter les rêves des mauvais esprits comme réalité ? Pourquoi chasser intérieurement votre famille ? Saül, Saül ! Pourquoi Me persécutez-vous ? [Actes. 9, 4]. En fait, vous persécutez le Christ lui-même parmi votre propre maison ou parmi les pauvres, et c'est une terrible ingratitude, une mauvaise volonté, une insensibilité pétrifiée et une dépendance insensée à la poussière de la terre - la poussière, entendez-vous ? Oui, je le répète, à la poussière. 17 décembre. Je te remercie, Seigneur, mon aide et mon libérateur, car tu m'as maintes fois sauvé de mes péchés et de mes passions et tu m'as apaisé. Mon corps, mes bénédictions temporaires sont les feuilles, et ma vie, la racine de l'arbre, sont le Seigneur Jésus-Christ et son Esprit et mes bonnes actions ; les feuilles tomberont, mais mon Seigneur et le Saint-Esprit seront ma vie pour toujours, et mes bonnes actions me suivront et ne me quitteront pas. Je nourris ceux qui ont faim, je fais preuve d'hospitalité - mes avantages extérieurs sont dépensés, disparaissent, mais la vertu de miséricorde et d'hospitalité augmente et sera avec moi pour toujours et demandera miséricorde pour moi au Jugement dernier de Dieu. Est-ce mauvais de dépenser ses richesses pour le peuple de Dieu – pour ceux qui ont faim, soif, qui sont nus, etc. ? Mais combien comprennent le bonheur de donner ? Ne convoitent-ils pas encore plus les cadeaux des autres, n’aiment-ils pas les cadeaux et ne recherchent-ils pas les pots-de-vin ? 1, 23]? Prenez tout chrétien, tous ceux qui portent ce nom, qu'il soit catholique, luthérien, anglais, et encore moins chrétien orthodoxe, comme membre du Christ et traitez-le par la foi, comme membre du Christ, avec tout l'amour, la douceur, l'humilité, le respect (accordez l'importance voulue), l'obéissance chrétienne. Chez les personnes sujettes aux démons, les démons restent calmes et ne dérangent pas les possédés jusqu'à ce que le hasard ou le besoin les amène à l'église pour la liturgie ou aux saintes reliques : alors les démons, poussés par la puissance divine, commencent à confondre, battre et tourmenter grandement ceux en qui ils se trouvent. Mais tous ceux qui se consacrent à des passions sont plus sensibles à la possession démoniaque, et pendant qu'ils sont seulement à la maison ou sortent dans le monde et s'adonnent à ses plaisirs, jusque-là les passions, ou les démons qui s'y nichent, sont calmes, ne les dérangent pas, parce qu'ils sont satisfaits du comportement de ces gens, en tant que leurs serviteurs zélés - mais quand ces gens viennent à l’église de Dieu et commencent à prier Dieu, alors soudain ils ressentent en eux une force maléfique qui s'oppose à leur désir de priez sincèrement le Créateur et leur Seigneur, ils sentent qu'ils n'ont pas une foi sincère, une chaleur d'âme, et dans leur cœur il y a une prédominance d'aversion pour l’église, l'adoration et la prière elle-même, la froideur, la tromperie et l'hypocrisie, le manque de foi, l'incrédulité, la dépendance aux plaisirs terrestres ; ils ressentent en eux-mêmes des pensées mauvaises et blasphématoires et, en un mot, ont l'impression qu'ils semblent être entrés au mauvais endroit, mais quelque chose de complètement étranger à leur humeur intérieure : quelque chose en eux les oblige à quitter l'église le plus tôt possible, tout comme les possédés sont forcés de quitter l'église le plus tôt possible par les démons qui vivent en eux, et c'est pourquoi beaucoup quittent l'église sans attendre la fin du service, avant le sermon ou pendant le sermon, ou se tiennent négligemment dans l'église, inattentif, parlant, riant. Lorsque vous voyez de telles personnes, sachez que ce sont des esclaves du malin, volontaires ou involontaires, des esclaves dans le cœur desquels règne le diable leur père ou qui sont temporairement, par passion, inattention et distraction, tombés dans sa captivité. De telles personnes sont dignes de pitié, car elles suivent un chemin dangereux : leurs âmes sont empêtrées dans les réseaux de l'ennemi et les ténèbres infernales les traversent. Celui qui est froid envers l’Église est froid envers Dieu. Et être froid envers Dieu, qui nous a tant profité, quelle ingratitude ! Traiter froidement le sacrement de communion au Corps et au Sang du Seigneur, célébré pendant la liturgie, le sacrement de l'amour infini de Dieu pour les hommes qu'il a sauvés de la mort éternelle - quelle ingratitude, quelle mesquinerie incompréhensible, quelle insensé, quelle folie, quelle insolence ! Et cette insolence, cette folie et cette absurdité sont révélées par tous ceux qui se tiennent négligemment dans l'église pendant la liturgie ou n'y vont pas du tout ou très rarement. L’habitude, par exemple, d’adorer, affaiblit, émousse les sentiments et le sens ? A quoi sert la raison ? Réfléchissez le plus souvent possible à la plus grande œuvre de notre rédemption à travers la souffrance et la mort du Fils de Dieu pour nous, au fait qu'avec son corps et son sang le Seigneur veut renouveler notre nature corrompue par le péché, méditez, instruits et non, sur ce mystère de l'amour de Dieu pour les hommes, et vous ne resterez pas à l'église indifféremment, distraitement, négligemment - alors, au contraire, beaucoup d'entre vous pousseront un profond soupir de leur âme à propos de leur éloignement de Dieu, oh le multitude de vos péchés, de votre ingratitude, de votre distraction, de votre inattention à votre plus grande tâche de salut, alors que le Seigneur nous a montré et montre constamment une telle attention ; alors beaucoup verseront des larmes de tendresse à la vue d'un sacrifice de soi si terrible du Fils de Dieu pour notre salut, d'un amour paternel si fort pour nous. Puis, après la liturgie, vous quittiez l’église alors que les gens changeaient pour le bien, comme de nouvelles personnes. Alors, quittons notre rage libre. Les humbles magnifient constamment le Seigneur, et le Seigneur les élève vers les sommets de la grandeur. Mon âme se magnifie... [Lc. 1, 46]. Crée de la puissance avec Ton bras : gaspille les pensées orgueilleuses de leurs cœurs [Lc. 1, 51]. Qui sont ces cœurs fiers ? Tout d’abord, Satan et ses serviteurs sont des démons ; puis des gens orgueilleux - grands prêtres, scribes, pharisiens, anciens des Juifs. Détruisez les puissants du trône [Luc. 1, 52]. Qui sont ces puissants qui étaient assis comme des rois sur des trônes ? Satan et ses anges ; Satan a régné en enfer et sur terre et a été déposé par Celui qui a souffert sur la croix, est mort et est ressuscité. Exaltez les humbles [Lc. 1, 52]. Qui sont ces humbles ? Chrétiens, doux et humbles. Leurs fiers persécuteurs - rois et proconsuls - furent tous détrônés et périrent, et les humbles chrétiens - apôtres, saints, martyrs, saints, non mercenaires - furent exaltés et glorifiés. Remplissez de bonnes choses ceux qui ont faim, ceux qui ont faim de justice, et ceux qui sont riches abandonnent leur vanité [Luc. 1, 53] - les fiers scribes, pharisiens, grands prêtres et anciens, et tous ceux qui sont arrogants en matière d'éducation mondaine, de richesse mondaine, de noblesse et de noblesse mondaine, d'affaires et de succès mondains, redeviennent riches. Ne faites-vous pas partie des riches ? Ne dites pas dans votre âme : je suis riche, je suis devenu riche et je n'ai besoin de rien ; mais tu ne sais pas que tu es misérable, et pitoyable, et pauvre, et aveugle et nu [Apoc. 3, 17 ]! Dieu! apprends-moi à te magnifier avec mes actes, pas seulement avec des mots et avec ma main qui écrit ! Pourquoi les chagrins nous sont-ils nécessaires ? Parce qu'une âme sans tristesse et un corps impuni sont prodigues et généralement sujets à de nombreuses passions, et les chagrins chassent les passions charnelles. Avec un discours audacieux, accusez les vices de votre famille, n'ayez pas peur, n'ayez pas peur, comme une trompette, élevez la voix, malgré l'orgueil, les caprices et la méchanceté de ceux qui sont exposés ; Si vous êtes silencieux et lâche, les mauvaises herbes de la maison deviendront plus fortes et le Seigneur vous punira pour votre silence lâche, pour votre négligence à l'égard de ses lois. Au secours, Seigneur ! Achetez des pièces spirituelles pour jouer du piano. Le monde, ou la société, par l'éducation même de ses enfants, sert le diable, les formant à l'esprit du monde, à de vaines coutumes, par exemple jouer du piano, danser, etc. Je te remercie, Seigneur, de tout mon cœur, car tu m'as accordé, après le chagrin et par ma prière, la grâce d'accomplir la Divine Liturgie sans trébucher et de participer sans condamnation à tes divins mystères dans le monde de la force spirituelle et de la santé du corps. Je te remercie, car en classe, tu m'as préservé de la souillure mentale par les péchés et tu m'as rendu majestueux et béni. Je te remercie, car tu as rendu les disciples paisibles. Je te remercie, car tu m'as sauvé de mes péchés à plusieurs reprises par ma prière, alors qu'à cause de l'action de l'ennemi, il était difficile, très difficile de trouver une issue pour s'en sortir. Je te remercie pour tout, mon grand Sauveur ! 20 décembre 1865. Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, je te remercie de tout mon cœur pour tes divins mystères, car en eux tu m'as accordé d'innombrables bienfaits ! Comme je chanterai la grandeur de ce don pour nous, les indignes, ses actions glorieuses dans nos âmes et nos corps, sa purification, son salut, sa force, sa paix, sa vivification, sa douceur, son espace en nous. Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi ! Tout doit être fait avec raisonnement : prier avec raisonnement et lire la parole de Dieu, vivre avec les gens et avoir des conversations avec les autres, marcher, s'asseoir, se tenir debout, manger et boire, s'habiller - chaque tâche, grande et petite, doit être accomplie avec raisonnement : si nous nous jugeions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés (1 Cor. 11 :31). L'orgueil du prochain avec l'humilité, la colère avec la bonté, la calomnie et le mensonge avec la bénédiction et la véracité, le mensonge et la tromperie avec la vérité, l'impolitesse avec l'affection, la tristesse avec un visage bon, le besoin avec une courtoisie bienveillante. Seigneur Jésus ! Hier, vous m'avez fait la grâce de ne pas m'irriter contre vos pauvres gens ; Je te remercie pour ce cadeau ! Confirme ce que tu as fait en moi. Apprends-moi, apprends-moi à ne pas être irrité contre ma maison lorsqu'ils pèchent ou m'insultent injustement ! Par la gourmandise, nous laissons place au diable en nous. Ne nous a-t-il pas détruits par gourmandise ? Par conséquent, un vrai chrétien adhère strictement au jeûne, en gardant à l’esprit l’exemple du Christ Sauveur, qui a jeûné pour nous pendant quarante jours et quarante nuits. Comment la Très Pure Mère de Dieu est-elle apparue au peuple de Dieu, sous quel jour ? Et pas seulement Elle, ses icônes mêmes, par exemple Tikhvine ? Ô Mère de la Lumière, vraiment Vous êtes tous une lumière indescriptible : comment la Mère de la Lumière pourrait-elle ne pas être lumière ? Mais éclaire-nous, ô Dame Très Immaculée, de Ta lumière ineffable, éloigne de nos cœurs l'obscurité des passions et des pensées de convoitises vaines, méchantes, rusées, blasphématoires et mauvaises. Tout ce que vous pouvez, Très Pur, Tout Immaculé ! 21 décembre 1865 Toute création de Dieu est bonne, et rien n'est répréhensible si elle est reçue avec action de grâces (1 Tim. 4, 4), mais tout doit être utilisé avec impartialité, afin que, autrement, par dépendance aux choses terrestres, nos cœurs ne s'éloignent pas de Dieu et ne tombent pas dans la haine et le mépris du prochain qui profite de nos acquisitions, car il arrive souvent que même les enfants sont éloignés de leurs parents et sont accablés précisément à cause de la passion pour les choses terrestres. propriété ou par convoitise. Mais comme il n'y a rien au monde de plus précieux que l'amour de Dieu et du prochain, alors que les acquisitions ou les bénédictions terrestres : argent, friandises, vêtements, honneurs terrestres constituent un énorme obstacle à cet amour, alors il faut mépriser les bénédictions terrestres, ne pas avoir la moindre partialité à leur égard, les traiter avec une totale indifférence et les considérer comme rien de relatif à l'âme, pas mieux que les ordures, la poussière, quotidiennement foulées sous nos pieds, même ce qui est si fortement méprisé par tous et que tout le monde abhorre tant. beaucoup, et d'utiliser tout comme poussière par nécessité. Je considère tout comme de la foutaise, dit l'Apôtre, afin de gagner le Christ [Phil. 3, 8]. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24]. Si la haine pour quelqu'un naît dans votre cœur, forcez-vous immédiatement à prier Dieu du fond de votre cœur pour lui, afin que le Seigneur ait pitié de lui et le sauve, et humiliez-vous devant lui, en disant dans votre âme au Seigneur : Seigneur ! par les prières de tel ou tel Ton serviteur, Ton membre, aie pitié de moi, pécheur ; considérez-vous pire que lui, en dessous de lui (indigne de lui à tous égards) et indigne d'aucun don de Dieu. Ne vous livrez pas un instant au péché, par exemple la luxure ou l'envie, la méchanceté, l'avarice, l'amour de l'argent, la volupté et la luxure, mais combattez immédiatement, en invoquant l'aide du Seigneur Jésus-Christ, et ne cessez pas de vaincre l'attirance pécheresse jusqu'à ce que vous l'ayez surmontée et jusqu'à ce que la paix et le silence, la clarté et la liberté soient restaurées dans votre âme. Rappelez-vous que les saints étaient aussi des personnes qui nous étaient soumises, mais par le pouvoir de la foi, ils ont surmonté leurs attirances pécheresses, ont vaincu le péché qui agissait en eux et sont devenus saints par la grâce divine. Mais le sanctuaire est également exigé de vous. Soyez saints, car je suis saint, le Seigneur votre Dieu [Lév. 19, 2]. Tous les péchés sont le rêve de l'ennemi du diable, tels que : la fornication, l'impureté, l'orgueil, la propre volonté, l'entêtement, la méchanceté, l'envie, l'avidité, l'avarice, l'amour de l'argent, la luxure... et tout péché doit être haï comme le diable lui-même, l'ennemi de Dieu et du nôtre, et quand il y a une action de péché dans le cœur, il faut immédiatement exciter et forcer le cœur à la vertu opposée de ce péché, par exemple, s'il s'agit de méchanceté, pour susciter en soi la bonté et la courtoisie, si orgueil - humilité, si irritabilité - patience, si avarice - mépris des biens terrestres (car il y en a des célestes), si volonté personnelle - obéissance à la volonté de ceux qui détiennent l'autorité et à la volonté directe de Dieu, si fornication - susciter l'amour de la pureté et de la chasteté et l'abstinence de nourriture et de boisson, en particulier de sucreries. Combien nous nous trompons, nous nous trompons dans la vie, suivant l'attrait de nos passions et n'agissant pas immédiatement contre elles, considérant les rêves, la méchanceté, l'orgueil, l'impureté du diable comme quelque chose de vrai, de réel ! Il nous arrive généralement qu'un rêve entraîne un rêve : un frère ou une sœur se met en colère contre moi, et moi, voyant cela, je me mets en colère contre lui ; mon frère est fier devant moi - je suis devant lui. Oh, comme on rêve ! Mais moi je vous le dis, dit le Seigneur, ne résistez pas au mal et : aimez vos ennemis (considérant leur méchanceté pour rien), bénissez ceux qui vous maudissent (grondent) [Matt. 5 : 39, 44 ], parce qu'un frère est sujet, bon gré mal gré ou involontairement, à un rêve démoniaque lorsque la passion, le péché opèrent en lui : le rêve, les ténèbres, la tempête passeront - et lui-même voit surtout que sa colère, son orgueil, son impureté, son amour de l'argent, sa volupté, son avarice étaient des rêves, des bagatelles, des bulles d'eau, des ordures. Et pour que nous ne soyons pas souillés par des rêves impurs, la fornication ou la méchanceté, l'orgueil et d'autres passions la nuit, nous devons prier avec ferveur la veille et ne pas manger ni boire beaucoup, ne pas manger ou boire uniquement des sucreries, mais manger ensemble des aliments salés ou non sucrés, et ne pas dormir dans une pièce chaude ou sous une couverture chaude, sinon la fornication se produira la nuit. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice [Mat. 5, 6], c'est-à-dire la justice, la correction, la vie selon les commandements du Christ et la justification même du Christ, la justification par son sang, l'imputation de la justice du Christ à soi-même. Les mots vérité et justification sont également acceptés dans le sens de loi, de charte, comme dans les mots « Vérité russe » de Iaroslav le Grand 79. Inculquez aux étudiants qu'ils ne peuvent pas travailler pour deux maîtres : Jésus-Christ Dieu et Pouchkine, Belinsky, etc. La sagesse de ce monde est folle de Dieu : ce que vous admirez dans les œuvres des écrivains laïcs, c'est la folie, l'impureté et l'orgueil de ce monde devant Dieu, le [grand] Créateur, Seigneur et Juge, et pour chaque parole vaine, le Seigneur vous demandera compte au Jugement dernier tant vantés par les écrivains laïcs. Et dans les sciences les plus laïques, il y a beaucoup de choses inutiles, par exemple, lorsqu'on étudie le latin, on lit des auteurs païens, pas des écrivains chrétiens. C'est du paganisme, pas du christianisme. Le bienheureux Jérôme de Stridon fut sévèrement puni par Dieu dans un rêve pour sa dépendance aux écrits cicéroniens. Je dois vous inculquer quel usage vous devez faire des autres sciences, quel objectif atteindre en les étudiant, quels matériaux en tirer, quels exemples à suivre pour la science. Vos têtes sont souvent remplies de détritus. Vous devez le jeter et y mettre à la place un objet [...] précieux et utile. Quand vous voyez que quelqu'un s'aigrit contre vous, ou est jaloux, ou avare, ou brûle d'une passion charnelle, considérez-le comme un captif de Satan et ayez pitié de lui, comme de votre frère ou de votre sœur, priez Dieu pour lui, et ne répondez pas à la passion par la passion, ou à la folie par la folie. Ou lorsque vous ressentez dans votre cœur un blasphème contre le sanctuaire de quelqu'un, sachez à nouveau que le diable vous attaque ainsi que le sanctuaire de cette personne, et armez-vous immédiatement contre lui par la glorification ou l'éloge sincère du sanctuaire de cette personne. Ma miséricorde infinie, Seigneur, je te remercie, car tu m'as sauvé de nombreux péchés et épreuves maintenant pendant la liturgie, et tu as purifié mes péchés dans la communion de tes divins mystères, qui n'étaient pas dignes de communion, et tu as apaisé mon âme, et tu as placé mon âme dans les profondeurs [Ps. 30:9], et tu m'as ravi par ta douceur ineffable. Je glorifie la grandeur de ta bonté envers moi, maudit et fornique, car tu ne m'as pas traité selon mes iniquités, tu m'as rendu selon mes péchés. Dieu! Tout comme tu as pitié de moi, aie pitié de tous ceux qui te craignent ; tout comme Tu m'as appris à croire en Toi et à avoir confiance en Toi et avec la prière de la foi et de l'espérance de t'invoquer et avec la foi et l'espérance de t'invoquer ainsi que tout ton peuple. Dieu! J'ai rompu le jeûne devant Ta glorieuse et toute honorable Nativité dans la chair - aie pitié de moi, Seigneur, et purifie le péché de nous tous et exhorte-nous à toujours faire tout ce qui Te plaît. 22 décembre 1865. Déjeuner en l'honneur de Konstantin Afanasievich Skvortsov, ancien inspecteur du gymnase. Que vais-je t'apporter ou que vais-je te récompenser, ô Seigneur, puisque tu m'as donné, à moi pécheur, une prière avec laquelle je peux te faire miséricorde envers moi ? Comment puis-je chanter tes grandes miséricordes, ô Seigneur ? Car ici, moi, un grand pécheur, je t'ai prié d'un cœur sincère avec des larmes, et tu as de nouveau versé la grâce dans mon cœur et j'ai dit : Tu es à moi. Tout comme une autre maladie est résolue par le fait qu'un abcès se brise et que de la matière pourrie maligne s'écoule, de même la maladie de l'âme - son péché - est résolue par le fait que, pour ainsi dire, un abcès pécheur du cœur se brise et des larmes de repentance et de tendresse coulent du cœur. Le Seigneur Dieu est mon cœur, la Dame Theotokos est mon cœur (Son cœur est le Seigneur Dieu), tous les saints anges et saints hommes sont chacun mon cœur (leur cœur est le Seigneur) ; Tous les chrétiens de vérité sur terre sont mon cœur (leur cœur est encore le Seigneur). Ne voyez-vous pas qu'en Dieu tout est un et que Dieu est tout en chacun ? Par conséquent, l'invocation de Dieu et de ses saints dans la prière doit être sincère, sincère, sans aucun doute, comme si on voyait Dieu et ses saints, on parlait avec eux avec un cœur pur, comme si on pensait à eux - un tel Dieu et eux en Dieu sont proches de nous, qui prions avec foi d'un cœur pur. Ne vous attachez pas du tout à la créature, attachez-vous au Créateur ; n’aimez pas la splendeur d’ici, aimez la splendeur de là-bas, au siècle prochain ; n'aimez pas la gloire ici, aimez la gloire là-bas - éternelle, vraie ; n'aimez pas les déchets périssables 82, aimez l'incorruptible, le spirituel - le Corps et le Sang du Christ Dieu, la parole de Dieu et la prière ; n'aimez pas une église fait de mains, périssable - aimez-en un qui n'est pas fait de mains, éternel au ciel. Celui qui s'accroche de tout son cœur aux bénédictions d'ici se détourne de celles d'ici. N'aimez pas la richesse, car elle est maudite par Dieu, par les justes et par les pauvres, car elle transforme les cœurs humains en pierre, antipathique aux besoins et aux malheurs de l'humanité, orgueilleuse et dédaigneuse. Pauvre signifie pitoyable. En effet, les pauvres sont dignes de pitié : ils n’ont pas de nourriture quotidienne, n’ont pas de vêtements décents et durables pour se protéger du froid et risquent d’attraper un rhume et même d’en mourir ; ils n'ont pas d'abri propre et doivent payer le prix fort pour un coin exigu, humide et sale ; ils méritent d'être regrettés, d'autant plus que presque tout le monde les méprise, les gronde parfois, les bat pour rien - sauf pour le fait qu'ils sont pauvres et sans contrepartie, et au chagrin de la pauvreté ils ajoutent un nouveau chagrin - le mépris et l'abus. Or, les pauvres sont les bien-aimés du Christ Dieu, qui lui-même s'est fait pauvre, afin que par sa pauvreté nous puissions nous enrichir, car il est né dans une caverne, puis dans celle d'un étranger, il a été déposé dans une crèche, puis chez des étrangers. Ayant dépouillé le vieil homme avec ses actions et revêtu l'homme nouveau, qui est renouvelé dans la connaissance à l'image de Celui qui l'a créé [Col. 3, 9-10]. Le jour du Nouvel An. Nous devons remercier le Donateur pour les dons et nous attacher à lui d’autant plus qu’il nous donne des bénédictions spirituelles et matérielles. Mais le Seigneur nous donne de nombreuses bénédictions chaque jour : nous accrochons-nous à lui de tout notre cœur ? Au lieu du Bienfaiteur, ne nous accrochons-nous pas à ses dons ? Il nous donne des sucreries [...] et des boissons - ne nous y attachons-nous pas, au lieu de [nettoyer] à Lui, ne nous adonnons-nous pas à la satiété et à la délicatesse ? Il envoie de l’argent pour répondre à nos besoins matériels – ne nous accrochons-nous pas à l’argent, à l’argent et à l’or ? Le diable et la chair ont une ruse telle qu'ils nous attachent par des liens forts à ses dons au lieu du Donateur des biens et nous laissent avec le cœur du Donateur lui-même ; [attachez-vous] aux biens temporaires et méprisez les biens éternels, aux choses insignifiantes et passagères et méprisez les grands qui ne passent pas pour toujours. Mais cette gourmandise et cet amour de l'argent, ainsi que cet amour du vêtement et cet amour des différences terrestres, privent nos cœurs et nos pensées de clarté et de sobriété, et nous vivons pour la plupart dans une sorte d'ivresse et d'obscurité. Si vous êtes devenu fier devant quelqu'un, demandez immédiatement mentalement pardon au Père céleste, pardon et humilité - faites de même avec toute passion. Servir le Seigneur est une grande récompense, c'est pourquoi le Seigneur me donne tous les dons matériels en abondance et entièrement au thon. La place dans laquelle je me trouve actuellement, et les avantages qui y sont associés, sont le mérite de l'aîné, mon père – beau-père. Il est le maître de la maison, maître, et je suis un invité, un serviteur, un étranger. Si quelqu'un ne vous loue pas pour votre service, ne le haïssez pas, mais aimez-le parce qu'il dit la vérité, car nous servons le Seigneur indignement ; Pendant ce temps, notre fierté dit : nous servons bien. Dieu! Testez les cœurs et les ventres ! Tu sais comment nous Te servons, tu connais notre faiblesse spirituelle, notre impureté, notre passion, notre confusion, notre doute ! S'il vous plaît, nous vous servirons dignement ! Quels rayons innombrables sortent du soleil et se dispersent à travers le tournesol, et ils viennent tous du soleil et vont vers le soleil, et ils retournent tous au soleil. Nos âmes viennent donc du Soleil mental – Dieu : tout est dans ce Soleil mental et tout le monde retournera vers ce Soleil mental. Notre âme est un œil. Nous devons nous rappeler que les gens sont tous des créatures ayant des droits égaux par rapport à nous, créés à l'image et à la ressemblance de Dieu, et qu'il ne faut pas s'irriter contre eux, ne pas s'aigrir, ne pas se sentir désolé pour eux. Si vous vous aimez, pécheur, aimez chaque personne, même si tout le monde est pécheur, pécheur, parce que tout le monde est venu d'Adam ; aimez tout le monde, parce que tout le monde vient d’Adam ; aimez tout le monde, parce que la haine vient du diable, parce que le diable utilise tout péché, réel ou imaginaire, comme motif de notre colère envers le prochain. Que ton œil soit simple, l'œil de l'âme [Matt. 6, 22]. Quand vous voyez un mendiant, ne le fuyez pas, mais souvenez-vous de nous à cause de Celui qui était pauvre dans la tanière, qui se couchait dans la crèche et n'avait pas où incliner la tête ; souvenez-vous du Seigneur du ciel et de la terre, qui a choisi la pauvre Vierge pour Mère, car la foi, la pureté et l'humilité, qui lui plaisent tant, sont le lot de la pauvreté, et la richesse obscurcit l'œil spirituel et est cause d'orgueil et de nombreux péchés. Souvenez-vous aussi de votre extrême et de votre nudité spirituelle la plus pitoyable, et que le Seigneur Jésus-Christ constitue votre richesse spirituelle, et si vous êtes riches en biens matériels et en richesses matérielles et avez connu votre terrible pauvreté pécheresse, ne soyez pas dégoûté par la vue d'un mendiant en apparence, qui est en tous points une personne semblable à vous et est digne de pitié simplement parce qu'il est quotidiennement persécuté par un tyran cruel - le besoin, ou son corps, affamé et assoiffé, nu ou malade. Combattez-vous avec vous-même, avec votre ventre, avec l'avidité, la gourmandise, la fornication, avec la méchanceté, l'envie, la propre volonté, la désobéissance, la froideur envers Dieu et le prochain, l'hypocrisie, l'orgueil, le mépris, l'irritabilité ? - Soyez constamment en inimitié avec vous-même, c'est-à-dire avec les passions, ou avec le vieil homme. Si vous ne savez pas comment traiter les gens avec sincérité, comment allez-vous traiter Dieu avec un cœur sincère ? Celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? Et nous avons ce commandement de Lui, que celui qui aime Dieu aime aussi son frère (1 Jean 4 :20-21). 26 décembre 1865 Je te remercie, Seigneur, pour la Divine Liturgie, pour l'avoir célébrée et pour tes divins mystères, car tu m'as ravivé avec eux et tu m'as donné une journée paisible pour eux. Gloire à Toi ! Mon Sauveur, je te remercie, car dans l'étroitesse de ma passion à table, tu m'as intérieurement sauvé de cette passion et de cette confusion en paix, tu m'as sauvé de l'espace exigu en espace et tu as transformé le feu en rosée fraîche. Et j'étais malade de la piqûre de mes bonbons (sucre dessus). 27 décembre 1865. Aimez non seulement ceux qui vous donnent, mais aussi ceux qui prennent ce qui vous appartient ; non pas ceux qui vous honorent, mais aussi ceux qui vous méprisent ; non pas ceux qui caressent, mais aussi ceux qui offensent, non pas ceux qui aident, mais aussi ceux qui imposent des fardeaux ; non pas ceux qui sont justes envers vous, mais aussi ceux qui sont injustes. Honorez toujours dans l'homme l'image de Dieu et l'enfant de Dieu en Christ, même s'il porte les blessures des péchés, et considérez ses péchés comme quelque chose d'accidentel, comme un rêve, comme un mensonge démoniaque. Regardez, aimez-vous votre prochain : voici des invités qui viennent chez vous - comment les recevez-vous, avec quelle disposition de cœur, gentille ou non, avec cordialité ou tristesse qu'ils soient venus manger et boire avec vous, même si peut-être ils ne sont pas venus pour cela. Jetez la ruse et, sans penser du tout à la nourriture et aux boissons, aux gourmandises, regardez ouvertement vos invités dans les yeux et respectez invariablement leur dignité humaine, leurs droits égaux avec vous au respect de chaque personne, et respectez également les membres du Christ en eux ; quelqu'un vient à vous - imaginez immédiatement qu'il est chrétien, c'est-à-dire membre du Christ, et conformément à ce titre élevé, il l'est de toutes les manières possibles, et s'il montre surtout la morale caractéristique d'un chrétien. Celui qui vous donne à boire une coupe fraîche en Mon nom, comme Christ l'est par nature... [Matt. 10, 42]. Regardez aussi comment et avec quelle disposition d'esprit vous donnez aux pauvres : soit volontairement, soit avec la foi qu'ils sont membres du Christ, les plus petits frères du Christ. Tout comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, vous l'avez fait à moi [Matt. 25, 40]. Tout doit être fait avec foi et amour, comme le Christ lui-même, car le Christ est en toutes choses et en tous [Col. 3, 11]. Et puisque l'argent et les friandises sont les ennemis de la foi et de l'amour chrétiens, nous devons mépriser l'argent et les friandises, les considérer comme rien, comme de la poussière, comme de la bouse, et pire que de la bouse, parce qu'ils infectent l'air béni intérieur de l’église de l'âme non fait par des mains d'une puanteur spirituelle honteuse, et profanent le temple du Saint-Esprit. Comme un bébé dans le ventre de sa mère, ainsi tous ceux qui craignent Dieu sont en Dieu, et Il est en eux ; comme les poussins sous l'aile d'un kokosh 83, ainsi sont ceux qui craignent Dieu sous l'abri de Dieu. Le Christ lui-même vient à moi dans ses membres, mange et boit de moi, et à cause de cela je suis éloigné de lui, alors que tout ce qui est à moi est ses dons, alors qu'il faut si peu de choses à ses membres ! Hélas pour moi, hélas pour moi ! Et tout cela parce qu'il est lui-même gourmand. Mais permettez-moi de renoncer à tout ce qui s'oppose à l'amour de Dieu et du prochain, laissez-moi renoncer à mes biens, laissez-moi placer mon espérance en Dieu seul - de même qu'il m'a généreusement et sans cesse pourvu jusqu'à présent, ainsi il continuera à pourvoir à moi à l'avenir, car il est immuable : il est toujours le même Père tout bon, généreux et tout-puissant ! Si après le pain et le sel vous avez oublié de remercier votre père et qu'ensuite il vous vient à l'esprit que vous ne l'avez pas remercié, alors tout de suite, à l'instant même dans la simplicité de votre cœur, remerciez-le et n'hésitez pas une minute et ne dites pas dans votre cœur : vous pouvez rester ainsi, ne pas le remercier - il n'y a rien à faire : je le nourris et lui donne de l'eau - car c'est de l'orgueil et de l'ingratitude, et de la méchanceté et du service du diable, qui vous tente et vous apprend à faire son volonté. Vous devez un grand amour et une ardente gratitude au père de votre femme, qui l'a élevée et donnée pour vous, indigne, et qui vous a donné sa place, son appartement et ses biens, bien que petits, vous êtes tout autour en sa faveur. La première est la miséricorde de Dieu, la seconde est la sienne. N'ayez pas le moindre, pas le moindre moment d'obstination devant qui que ce soit, pas la moindre résistance à ce qui est dû, ne servez pas le diable même un instant. Dieu! Aidez, rendez sage, approuvez ! 28 décembre 1865. Marchez avec bonté dans votre cœur au milieu de votre maison [Ps. 100, 2]. C'est un sacrifice agréable à Dieu. Changez votre cœur, soyez renouvelé en Christ, car quiconque est en Christ est une nouvelle création (2 Cor. 5 : 17). Quel mot merveilleux - merci ! Quelle humilité, quelle gentillesse, quelle clarté, quelle santé d'âme cela présuppose chez une personne qui l'exprime avec sincérité et avec le cœur. Combien de temps un morceau sucré entre les mains d'un voisin semblera-t-il gros ? Combien de temps dure l'envie ? Combien de temps dureront l'avarice, l'avidité, l'avarice, la dépendance à la terre ? Jusqu’à quand n’y aura-t-il plus d’espoir dans le Seigneur, plus de vie dans le Seigneur, plus d’attachement au Seigneur unique ? Dieu! Vie et notre espérance, ayez pitié de nous qui sommes dans l'erreur à chaque heure. Je te remercie, inestimable pour le Sauveur, miséricordieux envers le Sauveur, car tu as eu pitié de celui qui t'a appelé à la miséricorde et tu as accordé ton salut. Laisse-moi m'accrocher toujours à Toi. Dieu! Dana ne sera jamais ma part, la part de mon cœur. Quelle est la comparaison entre la nourriture, la boisson ou l’argent avec une personne pour qui tout est ordonné par Dieu pour être utilisé comme déchet ? Et comment peut-on, à cause de ces ordures, être en inimitié contre l'homme - le roi de la terre, créé à l'image de Dieu, comme nous le faisons souvent ! Comparez votre condition avec celle des pauvres et vous verrez une énorme différence entre vous et eux. Chaque jour, vous vous régalez et êtes satisfaits - ils mangent de la nourriture grossière, tout ce que Dieu leur envoie, et seulement en petite quantité ; vous avez beaucoup d'argent - ils n'en ont pas ; vous vivez dans des pièces spacieuses et propres, décorées avec des meubles élégants - il a à peine un endroit où reposer la tête, et puis dans un coin exigu, humide, étouffant, sale, et pour une certaine somme d'argent, qu'il obtient avec beaucoup de difficulté ; vous vous habillez avec des vêtements chauds, confortables, beaux et chers - le mendiant avec des vêtements grossiers, froids, laids et les moins chers ; vous avez souvent la consolation de rendre visite à quelqu'un d'autre et de savourer les friandises très agréables de la nourriture et des boissons - il n'a pas ce plaisir et mène une vie monotone et ennuyeuse. Ce sont de vrais chrétiens, c'est-à-dire que beaucoup d'entre eux sont des étrangers et des étrangers, ils n'ont nulle part où reposer la tête, et nous avons besoin d'apprendre beaucoup d'eux, en particulier notre pauvreté spirituelle, et nous devons être gracieux envers eux, ne pas être irrités, pas aigris contre eux, mais les honorer avec compassion. Soyez forts, inébranlables, soyez toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur (1 Cor. 15 :58). Dans quelle œuvre du Seigneur ? Dans l'amour du prochain, en lui témoignant l'hospitalité, l'affection, l'aide, l'aumône, la condescendance, en lui donnant des conseils. Nous devons toujours nous rappeler que notre prochain est faible, pécheur, tout comme nous, et peut pécher, se tromper, offenser - donc supporter ses faiblesses, ses défauts et patiemment et avec douceur, si nécessaire, le réprimander, ou même le laisser réfléchir à ce qu'il fait, c'est-à-dire à ses erreurs, ses erreurs, ses insultes. Regardez avec votre cœur les bénédictions éternelles futures, et il ne s'accrochera pas au présent - temporaire, périssant, que toute l'essence est corrompue par l'usage [Col. 2, 22]. Il vaut mieux vivre dans la fumée que dans une querelle et, par conséquent, il vaut mieux endurer la fumée que déclencher une querelle à cause d'elle. Si quelqu'un commet une erreur, acceptez-la comme si vous l'aviez commis vous-même et traitez la personne qui a péché avec douceur, avec condescendance, comme vous souhaiteriez que les autres vous traitent lorsque vous péchez vous-même. Que tout se fasse avec amour (1 Cor. 16 : 14). Notre amour pour Dieu et pour le prochain est quotidiennement tenté par l'ennemi, et chaque jour nous nous trouvons en manque d'amour, nous nous disputons pour les petites choses de la vie : quelqu'un a cassé quelque chose, ou s'est sali, ou a renversé quelque chose, ou l'a déchiré, ou l'a senti, ou a fait quelque chose d'autre qui était désagréable - et nous nous énervons, nous nous mettons en colère, nous nous mettons en colère, et tout cela est vide de sens. Il faut de la patience et de la gentillesse. À vrai dire, il faut rester calme et satisfait de soi à la vue de l’impermanence des biens terrestres et s’élever mentalement vers les bénédictions célestes durables. Lorsque vous voyez quelqu'un qui est irrité, en colère, méchant ou sujet à toute autre passion, ayez pitié de lui et priez pour lui, car les flammes de la Géhenne l'ont englouti et il est en difficulté. Si vous êtes vous-même en colère, priez maintenant. La vie de l'âme et du corps est le Seigneur, la vie sans fin, et la nourriture, la boisson, l'argent, les vêtements, le logement, les choses de la maison sont comme la terre, la poussière, les cendres, l'eau, l'air, le feu, comme quelque chose de complètement étranger et étranger à nous, des déchets. Alors que cela soit toujours en pratique. Toutes les puissances, actions et bienfaits des choses sont le Seigneur, agissant entièrement en chacun, tout comme Il produit différentes puissances chez les gens, confère différents dons : le don de sagesse, de force, de prophétie, de guérison, etc. À cause de l'ivresse et de la satiété d'hier, des bavardages inutiles lors d'une fête et une vision charnelle de la gentillesse de la belle-sœur, la tentation de commettre l'adultère s'est produite dans un rêve. Buvez du vin et mangez avec une extrême modération, ne discutez pas, fuyez les vues charnelles, afin de ne pas irriter le Seigneur, le Créateur et Législateur de tous. J'étais en visite et j'ai bu trois verres de thé sucré, un verre de vodka, deux verres de vin - xérès et malaga ; mangé du gibier, du pain et du beurre ; J'ai bu un verre de lait à la maison. C'est pourquoi il y avait une tentation prodigue la nuit. Tout ce qui est terrestre est un seul péché, parce que le cœur est plus ou moins attaché à tout ce qui est terrestre. Tout ce qui est céleste est bon, car dans tout ce qui est céleste il y a Dieu et tout ce qui est céleste est en Dieu, tandis qu'à travers tout ce qui est terrestre le diable tente et, pour ainsi dire, dans tout ce qui est terrestre le diable : dans la nourriture, la boisson, les sucreries, l'argent, les vêtements. Rire de la bêtise des gens, ou qu'est-ce que je dis ? - pleurez-les devant Dieu, surtout vos péchés. Dépendance à l'argent, aux bonbons, aux vêtements, au logement, aux bijoux - toutes les épines qui détruisent l'âme, la privant de paix, de liberté, d'espace et de vie. Nous devons nous rappeler que tous les corps humains seront poussière et ne pas s'en soucier, sans toutefois comprendre la négligence dans le sens d'insouciance et d'insouciance envers soi-même. Nous devons encore nous rappeler notre haute vocation : où sommes-nous appelés ? À la résidence céleste et à la cohabitation avec Dieu, la Mère de Dieu, les anges et le saint peuple de Dieu, qui dureront pour toujours ; Nous devons valoriser tout ce qui est terrestre et le mépriser, mais aimons ce qui est céleste, car il est impossible que deux maîtres travaillent : Dieu et servir Mammon [Matt. 6, 24] : notre cœur est simple et uni. Nous devons travailler pour le seul Seigneur. Obnosti (Church Glav.) – à transporter, à distribuer. Irmos du 7ème chant du canon de succession à la sainte communion. Nalezhati (Church Glav.) – opprimer, écraser sous son poids. Prière au Dieu Grand et Très-Haut... en suivant le sacrement de l'onction. Elizhda (Église Glorieuse) - à chaque fois. Ikos 5ème Akathiste au Très Doux Jésus. Ouds (église slave) – membres du corps. Sans paroles (gloire de l'église) - c'est-à-dire des animaux qui n'ont pas le don de la parole, dépourvus de compréhension spirituelle. Prednyaya (église slave) – futur. Honnête (gloire de l’église) – précieux, mon cher. Autrement dit, nous ne trouvons aucune justification. Tochiyu (Église Glav.) – uniquement. Prière M'étant levé du sommeil, je te remercie, Sainte Trinité... de la séquence des prières du matin. Renaissance (Church Glav.) – renaissance, nouvelle naissance. Sy est l'un des noms de Dieu, vraiment (réellement) existant, éternel, éternel. Raspuditi (Church Glav.) – disperser, effrayer. La « Vérité russe » est un code du droit russe ancien, fondé principalement sur les coutumes juridiques des Xe et XIe siècles et sur la pratique judiciaire princière. Il réglementait la violation des droits de propriété, les relations de dette, l'automutilation, le droit d'héritage, les relations familiales, les procédures judiciaires, la procédure d'enquête pénale - enquête (code) et audition de témoins (vidakov). Émeute (gloire de l'église) – stupidité, folie. Kiyzhdo (Église Glav.) – tout le monde, tout le monde. Périssant (Church Glorious) – temporaire. Bonté (gloire de l'église) – beauté. Vous pourriez être intéressé par :