Ноябрь
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Θεός! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά για όλες τις δυνάμεις Σου, που τώρα μου έχουν αποκαλυφθεί, στον αμαρτωλό, πολλές φορές: 1) το πρωί στο σπίτι, 2) έξω από το σπίτι στο γυμνάσιο κατά τη διάρκεια δύο τάξεων (τέταρτη και έκτη), 3) ξανά στο σπίτι την τέταρτη και πέμπτη ώρα, 4) έξω από την πόλη και πίσω από το νεκροταφείο στην ταβέρνα, δύο φορές στο σπίτι στο μπαμπέ. 6) πάλι στο σπίτι στο βραδινό τραπέζι. Δόξα στο μεγαλοσωτήριο όνομά Σου, Κύριε! Θεός! Δώσε μου τη χάρη να ανταλλάξω όλα τα γήινα πράγματα, όλα τα γλυκά, όλους τους θησαυρούς με τη σκόνη που είναι κάτω από τα πόδια μου, και να προσκολληθώ σε Σένα μόνο, και να βασιστώ μόνο σε Σένα με όλη μου την καρδιά. Βλέπε, πες στην καρδιά σου, τα γήινα γλυκά και τα κοσμήματα και οι ομορφιές σε αποσπούν από τον Χριστό Ζωοδόχο, κόψε τη ζωή της καρδιάς σου, βύθισε την ψυχή σου στη θλίψη, την καταπίεση, το σκοτάδι και τη σκλαβιά - πώς τους κολλάς και τους αγαπάς; Πόσο ζηλεύεις τους ανθρώπους που περπατούν στις απολαύσεις της ζωής; Πώς τους εκτιμάς, τους σέβεσαι, τους χαϊδεύεις, τους φέρνεις πιο κοντά σου για χάρη της ηδονίας; Πώς τους ευχαριστείς; Γιατί ξέχασα τα λόγια του Αποστόλου: Αν ακόμα ευχαριστούσα τους ανθρώπους, δεν θα ήμουν υπηρέτης του Χριστού [Γαλ. 1, 10 ];
Μη φοβάσαι, δεν θα προσβάλεις τον Χριστό τον Κύριο αν τους δείξεις κάποια ψυχρότητα, σαν να ζουν άδικα και να παραβιάζουν άφοβα τις εντολές του Χριστού και της Εκκλησίας.
Αυτό είναι το μεγαλειώδες, άνευ προηγουμένου έργο που έχει κάνει ο Θεός για τους ανθρώπους στη γη - η ενσάρκωση του Υιού του Θεού, η περιπλάνηση, το κήρυγμα του λόγου του Θεού, τα θαύματα, οι προφητείες, τα βάσανα, η ταφή, ο θάνατος, η ανάσταση και η ανάληψη στους ουρανούς - ένα έργο για το οποίο η ανθρωπότητα είναι προετοιμασμένη εδώ και 5.508 χρόνια. Τι είδους συμμόρφωση απαιτεί από εμάς; Γιατί ο Υιός του Θεού κατέβηκε από τον ουρανό, δίδαξε, έκανε θαύματα, υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε; Για να μας αλλάξει, να μας ανανεώσει, να μας ανυψώσει στον ουρανό, στην αιώνια Βασιλεία Του. Αλλάζετε προς το καλύτερο ως Χριστιανός με τη μετάνοια και τα δάκρυα και την αυξημένη επιμέλεια προς την αρετή; Ανανεώνεστε με τη χάρη του Θεού μέσω των Μυστηρίων; Προσπαθείς για τη θλίψη; Δεν ζεις αμέριμνα, μέσα στις αμαρτίες; Ζει ο γέρος μέσα σου; Δεν είναι όλα τα πάθη ζωντανά μέσα σου; Έχεις κολλήσει στο έδαφος; Αν ναι, αλίμονο σε σένα αχάριστο, ψυχρό, κακόβουλο: πατάς τον Υιό του Θεού και το αίμα της διαθήκης. Αλλά να φοβάσαι μην πέσεις στα χέρια του ζωντανού Θεού.
Οι Λουθηρανοί, με όλη τους την εκκλησιαστική πρακτική, αποδεικνύουν ότι η εκκλησία τους δεν είναι εκκλησία, γιατί 1) έχουν διαρρήξει τη σύνδεση και την ενότητα με την Αποστολική Εκκλησία, έχουν χωριστεί από αυτήν και δεν έχουν θεϊκά καθιερωμένο ιερατείο, το οποίο συνιστά πρωτίστως την Εκκλησία. 2) διέκοψαν τη σύνδεση με την ουράνια Εκκλησία, μη τιμώντας τους αγίους και δεν τους καλούσαν, μετά τον Θεό, να βοηθήσουν ως μεσολαβητές και βιβλία προσευχής για εμάς. 3) διέκοψαν την επαφή με τους νεκρούς, δεν προσεύχονται για αυτούς, για την ανάπαυση της ψυχής τους και 4) δεν προσεύχονται για τους ζωντανούς, θεωρώντας την προσευχή για τους άλλους άχρηστη. Έτσι, οι ίδιοι αποδεικνύουν ότι η εκκλησία τους δεν είναι εκκλησία, αλλά παράνομη συγκέντρωση που δεν έχει πνευματική οργάνωση. Αυτοί είναι σχισματικοί 61 με τη σωστή έννοια.
Οι Λουθηρανοί απέρριψαν την αποστολική χάρη, ή την ιεραρχία της εκκλησίας, και δημιούργησαν για τον εαυτό τους μια αυθαίρετη ποιμαντική, για την οποία πρέπει να πούμε το ίδιο πράγμα που είπε κάποτε το Άγιο Πνεύμα για τους ψευδοπροφήτες: Δεν έστειλα αυτούς τους προφήτες, αλλά οι ίδιοι τράπηκαν σε φυγή. Δεν τους είπα, αλλά προφήτευσαν [Ιερ. 23, 21]. Τι μπορούμε να πούμε για τη Λουθηρανική Εκκλησία; Αυτή δεν είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, αλλά μια ανεξάρτητη σύναξη, που δεν οργανώνεται με βάση τους κανόνες των αποστόλων και των πατριών, αλλά με βάση τη δική της σοφία. Για τους Λουθηρανούς, τα λόγια του Αποστόλου για τον Σωτήρα μετά την ανάσταση δεν σημαίνουν τίποτα: για σαράντα ημέρες εμφανιζόταν σε αυτούς και μίλησε για τη Βασιλεία του Θεού [Πράξεις. 1, 3]. Οι απόστολοι δεν μπορούσαν και δεν είχαν την ανάγκη να τα γράψουν όλα, αλλά μετέφεραν προφορικά πολλά στους μαθητές και τους διαδόχους τους από όσα τους είπε ο Σωτήρας, μεταξύ άλλων, για τη δομή της ιεραρχίας της εκκλησίας, τον τρόπο εκτέλεσης των θείων λειτουργιών και τα Μυστήρια. Όμως οι Λουθηρανοί απέρριψαν την Παράδοση.
Εφόσον οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ζουν σε ένωση με τους Λουθηρανούς, πρέπει να τους δείξουμε τη διαφορά μεταξύ της θρησκείας μας και της Λουθηρανικής και τη μεγάλη διαφορά και πλεονέκτημα της θρησκείας μας από τη Λουθηρανική. Οι πάστορες αυτοαποκαλούνται ιερείς, αλλά δεν είναι - λένε ψέματα. Ποιος τους αφιέρωσε; Ποιος κατέβασε πάνω τους την αποστολική χάρη; Ποιος τους χειροτόνησε; - Είναι οι επίσκοποι τους, που οι ίδιοι δεν έχουν χειροτονηθεί; Επομένως, είναι αμαρτία να λέμε: η λουθηρανική πίστη και η ορθόδοξη πίστη είναι ένα και το αυτό. Όπως η γη δεν είναι ουρανός και ο ουρανός δεν είναι γη, έτσι και η λουθηρανική πίστη δεν είναι ίδια με την ορθόδοξη. Η πίστη του Λούθηρου είναι γήινη, γιατί δεν σχηματίστηκε από θεόσταλτους ανθρώπους, αλλά από αποστάτες, σύμφωνα με την επίγεια σοφία τους. Αμήν σε αυτήν. Η Μαρίνα Ιβάνοβνα είναι ευσεβής.
Αναγνώστες του Αγίου Θεού σε Τρία Πρόσωπα - Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, Ορθόδοξοι Χριστιανοί! Ζήστε άγια! Αναγνώστες και εξομολογητές του Θεού της αγάπης, ζήστε ερωτευμένοι! Ομολογητές του πράου και ταπεινού Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να είστε πράοι και ταπεινοί απέναντι σε όλους! Αναγνώστες και εξομολογητές του Γενναιόδωρου, να είστε κοινωνικοί και γενναιόδωροι μεταξύ τους. Λάτρεις των Αληθινών και Πιστών, να είστε πιστοί και αληθινοί στο λόγο, απορρίπτοντας το ψέμα, λέγοντας την αλήθεια ο καθένας στον πλησίον του, γιατί είμαστε μέλη ο ένας του άλλου [Εφεσ. 4, 25].
Οι αναγνώστες του μακρόθυμου και μακρόθυμου Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μας υπέμεινε για χάρη (όχι για τον εαυτό Του - για τη λύτρωσή μας και για να μας παραδειγματίσει) μομφή, φτύσιμο, στραγγαλισμό, ξυλοδαρμό, θάνατο στο σταυρό - υπομονή στις θλίψεις, στις στενοχώριες, στις συμφορές, στη φτώχεια, στη φτώχεια και στη φτώχεια. τιμητές και εξομολογητές του Κυρίου Ιησού Χριστού που βασιλεύουν με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, φιλοσοφήστε ψηλά, βάλτε τις καρδιές σας ψηλά, αναλάβετε όλους τους κόπους σας για την ουράνια Βασιλεία, εκτελέστε επιμελώς όλες τις αρετές, ώστε να λογιστείτε άξιοι της ουράνιας Βασιλείας και να γραφτείτε στον Κύριο Ιησού Χριστό στους πρώτους. 12, 23]. Αυτό είναι όλο - μην αποδυναμώνετε τον ζήλο σας. να φλέγεσαι στο πνεύμα. Υπηρετήστε τον Κύριο [Ρωμ. 12, 11]. Ας αφήσουμε στην άκρη την υπερηφάνεια, την κακία, τον φθόνο, την απληστία και την υπερβολική λαιμαργία. Κύριε Ιησού Χριστέ, βοήθησέ μας!
Προστάτεψε το σώμα Σου - την Αγία Σου Εκκλησία από τα πάθη της ατιμίας με τις προσευχές της Υπεραγίας και Υπεραγίας Θεοτόκου, της Παναγίας Μητέρας Σου, των αγίων Αγγέλων, των Αρχαγγέλων και όλων των ουράνιων δυνάμεων και όλων των αγίων. Αμήν.
Το ανήσυχο οίκτο (τσίμπημα) για γλυκά, χρήματα, ρούχα, στέγη για τον πλησίον είναι ενθάρρυνση, πρόσχημα για να θυμώσει ο διάβολος με τον πλησίον και να τον ταπεινώσει. Να έχεις αυτί να ακούς και να ακούει [Αποκ. 2,17] και ας φυλάσσεται από τον άνομο οίκτο: έχει υποτάξει τα πάντα, λέγεται, κάτω από τη μύτη του [Ψαλμ. 8, 7]. Αν ο Θεός έχει βάλει τα πάντα κάτω από τα πόδια του ανθρώπου, πώς θα του στερήσουμε αυτό που δικαιωματικά του ανήκει; αν ο Θεός είναι γενναιόδωρος, γιατί να είμαστε τσιγκούνηδες;
Οι καρποί της λαιμαργίας είναι η πορνεία, ο θυμός, ο εκνευρισμός, ο φθόνος, η τσιγκουνιά, η απληστία, η τεμπελιά, η ψυχραιμία προς τον Θεό και τον πλησίον.
Σε ευχαριστώ, Λόγο του Θεού, γιατί με τον εσωτερικό μου λόγο και την προσευχή της πίστης με έσωσες κυρίαρχα και γρήγορα καθώς περπατούσα από το γυμνάσιο στο σπίτι μου. Σε ευχαριστώ, γιατί με ειρήνησες και μου έδωσες εσωτερική ελευθερία με χώρο στην καρδιά μου. Μη μου στερήσεις την ειρήνη και την ελευθερία Σου για πάντα, Κύριε μου, Κύριε! 4 Νοεμβρίου 1865.
Φανταστείτε τον αμέτρητο αριθμό των μελών της ουράνιας Εκκλησίας του Θεού: α) Άγγελοι και β) άνθρωποι και γήινοι -πόσα είναι στη γη σε διάφορες χώρες μέλη της Εκκλησίας, ιεραρχικά και εγκόσμια, ή το ποίμνιο, πόσα είναι τα μέλη μας στον κάτω κόσμο - και μετά, έχοντας φανταστεί όλα αυτά, φανταστείτε τι εννοούμε ανάμεσα σε όλα αυτά τα μέλη, και ταπεινός μπροστά στον Θεό τόσο φωτεινή λόγω της εσωτερικής λάμψης της λάρνακας τους, της αρετής, τόσο μπροστά στον άγιο λαό του Θεού, όσο και σε όλα τα μέλη της επίγειας Εκκλησίας.
Τακτοποιήστε τις πράξεις σας, τα ήθη σας, όχι όπως οι άνθρωποι που ζουν σε αυτόν τον κόσμο και καθοδηγούνται από το πνεύμα, τα έθιμα, τους κανόνες αυτού του κόσμου, αλλά με την ομοίωση των αγίων ανθρώπων που ευαρέστησαν τον Θεό, καθοδηγηθείτε από το πνεύμα τους, τη ζωή τους, τους κανόνες και γι' αυτό, μην διαβάζετε κοσμικά βιβλία γεμάτα με περιγραφές μιας μάταιης, αμαρτωλής ζωής, στην οποία οι χαρακτήρες μιλούν συχνά για την αμαρτία τους με γέλιο. συνήθειες, έθιμα, ενσταλάζουν σε άλλους παρόμοιες πράξεις, κανόνες, συνήθειες και αιχμαλωτίζουν πολλούς με τις κολακείες τους, τις άσκοπες κουβέντες τους, χύνοντας στους αναγνώστες τους το ηδονικό πνεύμα αυτού του κόσμου, την υπερηφάνεια, την περιφρόνηση, τον φθόνο, τη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου. Ναι, Χριστιανή, θα πρέπει να διαβάζεις πιο συχνά περιγραφές της ζωής των αληθινών Χριστιανών που έχουν ήδη περάσει το πεδίο αυτής της ζωής, δοξασμένοι από τον Θεό και χαίρονται για την αιώνια ζωή ενώπιον του θρόνου του Θεού. Διαβάστε τις βιογραφίες τους, μάθετε από αυτούς πώς μπορείτε να ζήσετε αντάξια της κλήσης στην οποία καλείστε, πώς να αποβάλετε τον παλιό και να φορέσετε τον νέο άνθρωπο, που δημιουργήθηκε κατά Θεό, με δικαιοσύνη και τιμή της αλήθειας [Εφεσ.
4, 24] και επιτύχετε ένα ευλογημένο καταφύγιο στον Θεό. πώς να πολεμήσεις τα πάθη, πώς να νικήσεις τον κόσμο, τα διεφθαρμένα ήθη και τους κανόνες του, γιατί η αγάπη για αυτόν τον κόσμο είναι εχθρότητα κατά του Θεού [Ιακ. 4, 4]. Ειδικά, θα πρέπει να διαβάζετε πιο συχνά το ιερό Ευαγγέλιο του Κυρίου και Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού - αυτή την αληθινή σοφία, το αληθινό φως, αυτό το βιβλίο με βιβλία, που από μόνο του μπορεί να μας κάνει αρκετά σοφούς για σωτηρία.
Μπροστά στους ανθρώπους - αρσενικά και θηλυκά, ο διάβολος δελεάζει με άσχημες σκέψεις και συναισθήματα, πάθη, κακία, περιφρόνηση, φθόνο, υποκρισία, φόβο, δουλοπρέπεια, απώλεια της όρασης των γλυκών κατά τη διάρκεια του τσαγιού και του καφέ. στο δείπνο δελεάζει, βασανίζει με εθισμό στα γλυκά, οίκτο για αυτά, αυστηρότητα και στεναχώρια για τους γείτονές μας που τρώνε μαζί μας, απελπισία αν είμαστε οι κύριοι του τραπεζιού. Πρέπει να αναγνωρίσουμε τις μηχανορραφίες του και να μην τους καταλογίσουμε τίποτα.
Μερικές φορές παρατηρούμε και νιώθουμε με τρόμο ότι πικραίνουμε τα πιο κοντινά, αγαπημένα και πιο αξιοσέβαστα ή εν συντομία γνωστά σε εμάς, τα περιφρονούμε εσωτερικά χωρίς λόγο ή για κάποιο λόγο, μη θέλοντας οι ίδιοι, ή [νιώθουμε] ότι μετανιώνουμε για γλυκά, χρήματα κ.λπ. εμείς, είναι οδυνηρό, και κουρασμένο, και ντρεπόμαστε για τον εαυτό μας, και γινόμαστε απελπισμένοι και λιποθυμικοί, επειδή είμαστε τέτοιοι απατεώνες και απατεώνες, και θέλουμε να απαλλαγούμε από όλα αυτά και παρόμοια τρελά πάθη. μερικές φορές με την προσευχή της πίστης τα ξεφορτωθούμε για λίγο, αλλά μετά σύντομα ξαναπέφτουμε στα ίδια πάθη. Τι είναι αυτό που μας συμβαίνει και τι πρέπει να κάνουμε; Αυτές είναι οι μηχανορραφίες του εχθρού, του διαβόλου, πάνω μας και πρέπει να τους πολεμήσουμε με όλα τα μέτρα. Πώς να πολεμήσετε;
Καλώντας συνεχώς και επιμελώς τον Κύριο Ιησού Χριστό για βοήθεια και πιστεύοντας ακράδαντα ότι τόσο το μίσος του πλησίον μας όσο και ο εθισμός στα επίγεια αγαθά είναι έργο του εχθρού της σωτηρίας μας, ο οποίος κατευθύνει όλες τις μηχανορραφίες του να δέσει τις καρδιές μας με τα επίγεια αγαθά και να μας απασχολήσει με τη συλλογή τους, ώστε να απολαμβάνουμε μόνο τα επίγεια αγαθά. για τα ουράνια και για να παραβιάζουμε συνεχώς την εντολή Κύριος ημών Ιησούς Χριστός για την αγάπη προς τον πλησίον, ώστε να ζούμε με υπερηφάνεια, αμοιβαία περιφρόνηση, κακία, φθόνο, τσιγκουνιά, μνησικακία, ανυπακοή, λαιμαργία, μέθη, πορνεία, τεμπελιά και άλλες αμαρτίες.
Δεν πρέπει να μας εκπλήσσει ή να απογοητευόμαστε από το γεγονός ότι, παρά τους εαυτούς μας, πικραίνουμε τους πιο κοντινούς και σεβαστούς μας, ή τους λυπούμαστε με γήινες ευλογίες, ή ότι δυσάρεστες, πιο άθλιες σκέψεις και αισθήματα ξέσπασαν στις καρδιές μας, ξέσπασαν σε αυτές με αναίδεια, ή ακόμα και βλασφημία εναντίον του αγίου και παναγίου Θεού και του Θεού. Είναι όλες οι ίντριγκες εχθροί, αυτή είναι όλη η δυσοσμία από την κολασμένη άβυσσο. Σταθείτε με πίστη, πολεμήστε με θάρρος εναντίον των εχθρών σας, επαναλαμβάνοντας ένα πράγμα - ότι όλα αυτά είναι το όνειρο των πεσόντων, κακών, ποταπών και αηδιαστικών πνευμάτων, μην αποδέχεστε ούτε μια στιγμή τις προτάσεις και τις σκέψεις τους.
Να κουβαλάτε συνεχώς το όνομα του Κυρίου Ιησού στην καρδιά σας και αυτά, σαν βέλη, θα αναπηδούν από ντροπή από πάνω σας. Σταθείτε, έχοντας περιζώσει την οσφύ σας με την αλήθεια, και έχοντας φορέσει τον θώρακα της δικαιοσύνης, και έχοντας φορέσει τα παπούτσια σας για την προετοιμασία του ευαγγελίου της ειρήνης... σηκώνοντας την ασπίδα της πίστης, στην οποία θα μπορέσουμε να σβήσουμε όλα τα φλεγόμενα βέλη του κακού: και πήραμε το κράνος της σωτηρίας και το σπαθί του Πνεύματος. 6, 14–17], με την οποία ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός νίκησε τον πειρασμό στην έρημο. Η αυθάδεια και η επιμονή του εχθρού δεν σας τρομοκρατεί: δεν μπορεί παρά να είναι αυτό που είναι, είναι πάντα ίσος με τον εαυτό του - θρασύς, ποταπός, θυμωμένος, δυνατός σε περίπτωση λάθους μας, αναιδής, βλάσφημος, βλάσφημος, άγρυπνος. Κύριε Ιησού, βοήθησέ μας! Ιδού, λογιζόμαστε ως πρόβατα της σφαγής κάθε μέρα [Ψαλμ. 43, 23]; Ιδού, ο βιαστής μας καθημερινά παλεύει μαζί μας με πολλά και διαφορετικά πάθη, αναγκάζοντάς μας ασταμάτητα να κάνουμε το παράλογο, ονειροπόλο, τρελό, οδυνηρό, κολασμένο θέλημά του. Μεσίτεψε, σώσε, ελέησέ μας και φύλαξέ μας, Θεέ, με τη χάρη Σου. Αλλά δόξα σε Σένα, Κύριε Ιησού!
Σου ομολογούμε με ευγνωμοσύνη ότι στο σωτήριο και παντοδύναμο όνομά Σου νικάμε συχνά τους πιο σκληρούς εχθρούς μας μέσω της πίστης σε Σένα και της ελπίδας στο έλεος και τη δύναμή Σου. Σωτήρας! Μέχρι την τελευταία μας πνοή, βοήθησέ μας, λύτρωσε μας και σώσε μας! Ξύπνα! 5 Νοεμβρίου 1865.
Με τους μαθητές και γενικά με όλους, όταν τους δίνουν πολύ να διαβάσουν ή να διαβάσουν πολύ οι ίδιοι, αλλά δεν στοχάζονται και, ας πούμε, δεν μασάνε αυτά που διαβάζουν, αυτό που συμβαίνει είναι παρόμοιο με αυτό που συμβαίνει σε ανθρώπους που δεν παίρνουν φαγητό και ποτό με μέτρο κάθε μέρα, δηλαδή κορεσμός από τις επιστήμες και αποστροφή προς αυτές. Και τα εκπαιδευτικά μας ιδρύματα πάσχουν από πολυθεματική και πολυμαθητική διδασκαλία. Για να αποφευχθεί η ζημιά από τα εκπαιδευτικά μας ιδρύματα, στα οποία ξοδεύονται τόσα κρατικά χρήματα και στα οποία μορφώνονται τόσοι νέοι, πρέπει να δοθεί σοβαρή προσοχή στη διδασκαλία.
Αυτό που συμβαίνει στους ανθρώπους που κάνουν μια αγνή και ευσεβή ζωή είναι ότι οι σωματικές τους ανάγκες περιορίζονται όλο και περισσότερο. Αυτό πρέπει να θεωρείται δώρο από τον Θεό, και όμως, λόγω ανθρώπινης αδυναμίας, μερικοί από αυτούς τους ανθρώπους που έχουν πλούτη μερικές φορές φαίνεται να μετανιώνουν που χρειάζονται πολύ λίγο φαγητό και ποτό και συνεχίζουν να τρώνε και να πίνουν όπως πριν, χρησιμοποιώντας την ίδια ποσότητα. Τέτοιοι άνθρωποι βλάπτουν τον εαυτό τους και αντιστέκονται στο Άγιο Πνεύμα, που θέλει να τους κάνει σκεύη Του, γιατί ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4]. Και αναπτύσσουν επίσης κορεσμό τόσο με τα γήινα όσο και με τα πνευματικά αγαθά, γιατί ο κορεσμός στα σωματικά αγαθά παράγει μια αποστροφή προς τα πνευματικά.
Ο άνθρωπος είναι ένας καθρέφτης και κάποια προσωποποίηση της απέραντης σοφίας, καλοσύνης και παντοδυναμίας, του μεγαλείου και της ομορφιάς του Θεού, γιατί από τη γη, από την οποία ο άνθρωπος εκρήγνυται καθημερινά τα υπολείμματα άνθρακα, ο Κύριος δημιούργησε ένα τόσο όμορφο σώμα, με τόσο σοφή εσωτερική και εξωτερική δομή και τόσο όμορφη εμφάνιση: αυτό είναι ένα θαυμάσιο, θαυμάσιο, το υψηλότερο, καλλιτεχνικό και πιο όμορφο έργο Καλλιτέχνης - Ο Κύριος ο Θεός, ένα έργο που πρέπει να σεβαστούμε, το οποίο πρέπει να σεβαστούμε ως ιερό, ως ναός του Θεού, σύμφωνα με τη Γραφή: Δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σας, που έχετε από τον Θεό, γιατί ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού και ο ναός του ζώντος Θεού (Α' Κορ. 6:19).
Η εσωτερική πικρία και ο εκνευρισμός εναντίον κάποιου είναι ένας εσωτερικός φόνος που δεν γίνεται με πράξη, αλλά έχει ήδη γίνει στην ψυχή, επομένως πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγουμε τις πιο εσωτερικές σκέψεις ή αισθήματα δυσαρέσκειας για κάτι προς τους άλλους και να προσπαθήσουμε να υπομείνουμε με πραότητα και καλοσύνη ό,τι είναι δυσάρεστο για τη σάρκα και για το συναίσθημα, που δεν γίνεται από τους άλλους. Γενικά, περιφρόνησε την περιποιημένη και απαιτητική σάρκα σου και τιμάς με κάθε δυνατό τρόπο τον άνθρωπο ως εικόνα του Θεού, ιδιαίτερα τους γονείς σου. Ο διάβολος βάζει καθημερινά δολοφονικές σκέψεις στην καρδιά μας, καθημερινά μέσω μας σκοτώνει τον πλησίον μας εσωτερικά. Ο εχθρός ακονίζει καθημερινά το εσωτερικό και τα εξωτερικά μας μάτια για να δούμε την κηλίδα στο μάτι του αδελφού ή του πατέρα μας και, εξαιτίας της αμαρτωλής σκύλας, να τον μισήσουμε και να τον περιφρονήσουμε - αλλά να θεωρήσουμε τις δικές μας αμαρτίες, αν και υπάρχει άβυσσος, ως τίποτα και να ευημερούμε ακόμη χειρότερα! Ω, ανάθεμα, ω, τύφλα μας!
Bride Unbride! Η Νύφη λέγεται Υπεραγία Θεοτόκος γιατί Αυτή, ως νύφη του άντρα της, ήταν στολισμένη με όλες τις πνευματικές ομορφιές, όλες τις αρετές. Μη νύφη είναι αυτή που δεν έχει αποθαρρυνθεί από τον άντρα της, που δεν έχει γνωρίσει τον άντρα της. Μην επιθυμείτε πολύ ωραία άμφια στην ιερή υπηρεσία, μήπως και η καρδιά σας προσκολληθεί στη γήινη λαμπρότητα και απομακρυνθεί από τον Θεό. Όλη δόξα στην κόρη της βασίλισσας μέσα [Ψαλμ. 44, 14]. Λάβετε υπόψη ότι με την επιθυμία για γήινη λαμπρότητα ο Σατανάς μας παρασύρει και μας σκοτίζει, θολώνει το μάτι της καρδιάς μας και μας παρασύρει σε θυμό και ευερεθιστότητα και στην ανυπακοή, όταν η υπηρεσία με λαμπρά άμφια δεν εξαρτάται από εμάς, αλλά από τον άρχοντα στην εκκλησία. Αφήστε την εσωτερική σας ζωή να είναι καθαρή και φωτεινή. Παρουσίασε στο βλέμμα του Θεού, της Παναγίας Θεοτόκου, των αγίων Αγγέλων και των αγίων ανθρώπων η φωτεινή ψυχή σου, απαλλαγμένη από βρωμιά ή λεκέδες αμαρτίας. Κοιτάξτε κάθε αμαρτωλή σκέψη, κάθε αμαρτωλό συναίσθημα σαν να ήταν ο ίδιος ο διάβολος και μισήστε κάθε αμαρτωλή σκέψη, κάθε πάθος της καρδιάς.
Να ζηλεύεις την εγκράτεια, τότε η σάρκα δεν θα εξαγριωθεί τόσο από τα πάθη, αλλά όσο την ταΐζουμε και την ευχαριστούμε, τόσο πιο έντονα μας πολεμά.
Είναι απαραίτητο να ταπεινώσετε θετικά την ψυχή σας με τη νηστεία, να την ταΐσετε όσο το δυνατόν λιγότερο και όσο πιο απλά γίνεται, διαφορετικά η χορτασμένη και χαρούμενη σάρκα αντιστέκεται σθεναρά στο πνεύμα του Χριστού - το πνεύμα της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της καλοσύνης, της υπομονής, της υπακοής. μπορεί να είναι περήφανη, περιφρονητική, θυμωμένη, αγενής, ευερέθιστη και ανυπάκουη. Ο κορεσμός και η λιχουδιά είναι τα δυνατά όπλα του διαβόλου, με τα οποία καταστρέφει τα τείχη της ψυχής και εισβάλλει αυθάδη σε αυτή τη διανοητική πόλη. Περίεργο πράγμα! Σε αυτό που βρίσκεται μέσα μας ως πυρήνας, τρυπώντας την ψυχή και πληγώνει, ένα τείχος που χωρίζει τον Θεό και εμάς, ανάμεσα σε εμάς και τους ανθρώπους, που είναι θάνατος για την ψυχή (εννοώ τα γλυκά, τα χρήματα) και που πρέπει να περιφρονηθεί και να χρησιμοποιηθεί μόνο όταν χρειάζεται, προσκολλούμαστε σε αυτό, εξαιτίας αυτού εκνευριζόμαστε, πικραίνουμε ο ένας στον άλλο. Γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος να αγαπήσουμε τον πλησίον μας σαν τον εαυτό μας, αν θεωρούμε όλα τα επίγεια αγαθά σαν σκουπίδια. διαφορετικά, θα έχουμε πάντα λόγους θυμού και εχθρότητας προς τον διπλανό μας.
Δεν μπορείς να αγαπήσεις τον Θεό με όλη σου την καρδιά χωρίς να απορρίψεις από την καρδιά σου την αγάπη για τις επίγειες απολαύσεις, για την τιμή και τον πλούτο αυτού του κόσμου. Πρέπει κανείς να μισήσει αυτή την εποχή και όλες τις ευλογίες της ως υπέροχη, για να αγαπήσει με όλη του την καρδιά αυτή την εποχή, αληθινή και διαρκή, αδιάκοπα. Η παραμικρή ψυχρότητα, η αντιπάθεια για τον πλησίον είναι ήδη ένα δαιμονικό ψέμα, υπηρεσία στον διάβολο - τι μπορούμε να πούμε για το εσωτερικό μίσος για τον πλησίον λόγω γλυκών, χρημάτων, αγανάκτησης ή ελαττωμάτων του; Η παραμικρή αγάπη, ο εθισμός στα αισθησιακά αγαθά είναι αμαρτία - τι μπορούμε να πούμε για τη συνεχή επιθυμία να τα πολλαπλασιάσουμε με διάφορα μέσα;
Μέχρι τώρα, καταραμένος, δεν απέκτησα αυτοθυσία, μη φιλαρέσκεια, νηστεία, πραότητα, ταπείνωση και υπομονή για να αγαπήσω τον Θεό με όλη μου την καρδιά και τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου. Θεός! Εφαρμόστε πίστη και ταπεινοφροσύνη! Επιτρέψτε μου να θυμηθώ ότι είμαι εδώ ένας μαχητής για τη Βασιλεία για χάρη του Ουράνιου, ένας ξένος. Δώσε σε αυτόν που αγωνίζεται να απέχει από τα πάντα, για να λάβω στεφάνι άφθαρτο (Α' Κορ. 9:25). Άσε με να μετρήσω όλα τα γήινα σαν σκόνη, άμμο, σήψη, όνειρα, όνειρα.
Στις 7 Νοεμβρίου 1865, Κυριακή, από κορεσμό την προηγούμενη μέρα με γάλα και μαύρο ψωμί, με περικύκλωσαν τα δεινά της κόλασης, στενοχώριες, λύπη, φωτιά, θυμός στον πατέρα και την οικογένειά μου για γλυκά: γιατί τρώνε και πίνουν όταν δεν τρώω και δεν πίνω, αν και το φαγητό και το ποτό είναι ανάγκη που υποδεικνύεται από τον Θεό, δίνει τροφή και ποτό σε όλους. άνθρωποι; Με την υπερβολή σε φαγητά και ποτά, ο διάβολος χτίζει μια φωλιά για τον εαυτό του στην καρδιά ενός λαίμαργου και όσο περισσότερο τρώμε και πίνουμε, δηλαδή χορταίνουμε και μεθάμε, όσο μεγαλύτερη είναι η φωλιά, τόσο ισχυρότερο είναι το δίχτυ του εχθρού. Μέσω του κορεσμού, ο άνθρωπος χάνει τον εγκάρδιο σεβασμό του για τα ιερά, για τον ίδιο τον Θεό, τον πλησίον του, η εσωτερική μοιχεία, η απληστία, η τσιγκουνιά, ο φθόνος, η πετρωμένη αναίσθηση, η αμετανοησία, η κακία, η υπερηφάνεια, η ευερεθιστότητα και η εξέγερση εκνευρίζονται και εντείνονται. Ευχαριστώ, Κύριε, για την επιτυχή τελετή της Λειτουργίας στις 7 Νοεμβρίου 1865. Ο βασιλικός οίκος μίλησε αργά, όλοι τους· είπε καλά το κήρυγμα. Περί του Αγίου Πνεύματος.
Πώς προσβάλλω το Άγιο Πνεύμα, τον ζωοδόχο Κύριο, που δίνει ζωή σε μένα και σε όλους, βασιζόμενος στη φθορά - στο φαγητό και στο ποτό, στα χρήματα κ.λπ.
Το φαγητό και το ποτό είναι σκουπίδια, η γη είναι σαν το σώμα και ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού. Πώς να συγκρίνεις τη σκόνη με την εικόνα του Θεού, πώς να γλιτώσεις τη σκόνη για την εικόνα του Θεού; Πώς μπορείτε να αποφύγετε την επικοινωνία με τους ανθρώπους λόγω της στάχτης; Πόσο καλύτερα να μην συνδέεστε, να μην έρθετε πιο κοντά με τους ανθρώπους μέσω της επικοινωνίας στο κτήμα;
Αυτός που δίνει ελεημοσύνη στον πλησίον του ή περιποιείται επισκέπτες που ο ίδιος δεν έχει ή σπάνια έχει, σπέρνει στο πνεύμα, αλλά αυτός που ξοδεύει τα πάντα για τον εαυτό του, ζει για τη δική του ευχαρίστηση, σπέρνει στη σάρκα και από τη σάρκα θα θερίσει φθορά - και αυτός που σπέρνει στο Πνεύμα θα θερίσει από το πνεύμα αιώνια ζωή [Γαλ. 6, 8]. Με κάθε δυνατό τρόπο πρέπει να ταπεινώσουμε τους εαυτούς μας μπροστά στους πλησίον μας όπως μπροστά στις εικόνες του Θεού. Πρέπει να τους υπηρετούμε με κάθε δυνατό τρόπο ως εικόνες του Θεού και λεκτικά μέλη του Χριστού.
Να έχετε πάντα ελπίδα στην απλή Κοιλιά, Υποστατική και άπειρη, πρόνοια, στοργική - στον Κύριο τον Θεό, τον Πατέρα, τον Τροφό κάθε πλάσματος, ιδιαίτερα των ανθρώπων, των πιο αγαπημένων Του πλασμάτων, των εικόνων Του.
Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, του Δημιουργού των πάντων: μπορεί κάτι να είναι ανώτερο και πολυτιμότερο στη γη από τον άνθρωπο; Ποια τιμή πρέπει να δοθεί σε έναν άνθρωπο; Όμως η συνήθειά μας γι' αυτόν, και η σαρκική μας υπερηφάνεια, τον κάνουν ένα συνηθισμένο πλάσμα: λόγω χρημάτων, λόγω γλυκών, είμαστε έτοιμοι να τον περιφρονήσουμε και συχνά να τον περιφρονήσουμε. Να περιφρονεί τη σάρκα και κάθε τι σαρκικό και ανήκει στη σάρκα. Δείτε το σώμα ως οργανωμένη γη, ως φυτό που πρέπει να καταστραφεί και ως ναό του αθάνατου ανθρώπινου πνεύματος και ως ναό του Θεού, γιατί το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα μας.
Υποφέρω από απληστία για φαγητό. Ελέησόν με Θεέ μου!
Αν πρέπει να ανεχόμαστε την αγάπη των ανθρώπων που έχουν πάθη: υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, τσιγκουνιά, απληστία κ.λπ., τότε δεν πρέπει να ανεχόμαστε αυτούς που έχουν σαρκικούς πόθους: κάπνισμα, πόσιμο τσάι και καφέ, πίνοντας μπύρα κ.λπ.; Και είναι εξαιτίας αυτών των φθαρτών που θα απορρίψουμε από την καρδιά μας τα δημιουργημένα κατ' εικόνα Θεού και μέλη του σώματος του Χριστού, αν και αδύναμα; Δεν πρέπει να γίνεται ανεκτός ο καπνός που βγάζουν από το κάπνισμα; Ας θυμηθούμε πόσο μας ανέχεται ο Κύριος, τι δυσωδία των παθών, τι οι αναθυμιάσεις, ο καπνός των παθών της κόλασης: κακία, υπερηφάνεια, φθόνος κ.λπ. Ας ανεχόμαστε και περιφρονούμε τη σάρκα μας ή ας πούμε στους καλεσμένους μας με πραότητα ότι δεν ανεχόμαστε τον καπνό. Αλλά δεν θα μισούμε και δεν θα περιφρονούμε τους ανθρώπους επειδή καπνίζουν. Είναι καλύτερα να λυπάσαι και να προσεύχεσαι. Η σάρκα μας θέλει να τα μετατρέψει όλα σε αφορμή θυμού. Λοιπόν, αν εσύ ο ίδιος είσαι αναμάρτητος, τότε μην ανέχεσαι τους συναμαρτωμένους, και αν είσαι αμαρτωλός και αμαρτωλός, τότε ανέχεσαι τον εαυτό σου τους αμαρτωλούς.
Ο Θεός είναι πανάγιος και ανέχεται εμάς τους αμαρτωλούς - τον Θεό, για τον οποίο η αμαρτία είναι απείρως ποταπή, όπως για την πιο τέλεια αγιότητα, για τον οποίο ακόμη και μια άδικη σκέψη είναι βδέλυγμα - πώς μπορούμε εμείς οι ίδιοι οι αμαρτωλοί να μην ανεχόμαστε τους αμαρτωλούς; Από πού πηγάζει αυτή η περηφάνια και η ανυπομονησία μέσα μας; – Από άγνοια της αμαρτωλότητάς του και της κοινής αδυναμίας.
Η ανθρωπότητα είναι ένα ζωντανό βιβλίο του Θεού, στο οποίο η εισαγωγή είναι η δημιουργία του κόσμου, η αρχή είναι η δημιουργία του ανθρώπου και οι πρώτοι άνθρωποι είναι ο Αδάμ και η Εύα. περιόδους - η πτώση, η υπόσχεση του Σωτήρος, η διαφθορά, ο κατακλυσμός, η προέλευση των εθνών από τους γιους του Νώε, η κλήση του Αβραάμ, ο εβραϊκός λαός... Κεφάλια - διαφορετικά έθνη... λέξεις - άτομα. Ποιος μπορεί να διαβάσει αυτό το βιβλίο;
Άλλες, κοσμικές επιστήμες μιλούν για τα γήινα και φθαρτά, για περασμένους λαούς και βασίλεια ή για περασμένα πρόσωπα που έδρασαν στον αστικό τομέα και έκαναν ορισμένες επίγειες πράξεις, αλλά ο Νόμος του Θεού μιλάει για τα ουράνια πράγματα και για τον άνθρωπο ως ουράνιο πολίτη, για αιώνια ζωή, για τον αιώνιο Θεό, για τους νόμους Του, για τους νόμους Του, την εκπλήρωση πολλών ανθρώπων. πέτυχε την αγιότητα, που είναι ο στόχος της ανθρώπινης επίγειας ζωής.
Οι χωρικοί είναι κατασκευαστές κόντρα πλακέ 63, η ανάγκη είναι ο διώκτης τους, οι πλούσιοι είναι οι παρηγορητές τους. Μην σε δελεάζει η όρεξή σου και μην την χορταίνεις πλήρως, αλλά πολύ νωρίτερα από ό,τι την χορτάσεις, σταμάτα να τρως. Διαφορετικά, την επόμενη μέρα θα μετανοήσετε πικρά για την απερισκεψία σας. Αυτό αναφέρεται στο φαγητό τη νύχτα. Κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού, μπορείτε να φάτε περισσότερο και να ικανοποιήσετε την επιθυμία σας (την όρεξη), γιατί μετά το μεσημεριανό έρχεται η κίνηση και η δουλειά. Ειδικά μην τρώτε πολύ μαύρο ψωμί, και ιδιαίτερα μαλακό ψωμί: πέφτει σαν πέτρα στην καρδιά. Και πόσο εύκολο είναι για κάποιον που νηστεύει!
Μπροστά στα μάτια μας, το μυστήριο της λύτρωσης και η Νέα Διαθήκη του αίματος του Κυρίου ολοκληρώνονται ή, όπως λέγαμε, συνεχίζονται καθημερινά. Αυτό συμβαίνει κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας. Η ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης επαναλαμβάνεται επίσης καθημερινά μέσα μας - αυτά είναι τα πάθη του γέροντα: ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής (Α' Ιωάννη 2:16). Ο γέρος είναι δυνατός μέσα μας. Η ιστορία της Καινής Διαθήκης είναι επίσης γραμμένη μέσα μας με ουράνιες σκέψεις, συναισθήματα, φιλοδοξίες, αρετές - πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, υπακοή, αποχή, αγνότητα, απλότητα, έλλειψη πλεονεξίας, ικανοποίηση με μικρά πράγματα, περιφρόνηση για τον κόσμο και όλη του τη γοητεία και ψυχική γοητεία, την εσωτερική, την εγρήγορση, την ομορφιά και την αγανάκτηση. εχθροί της σωτηρίας, ελπίδα. Όλοι οι ασκητές (κι εμείς ασκητές) απέχουν από τα πάντα (Α' Κορ.
9:25), δηλαδή από ό,τι επιτρέπεται και δίνεται από τον Θεό προς όφελός μας, από νόστιμο και μερικές φορές απλό φαγητό, δυνατά ή γλυκά ποτά, κρασί, μπύρα, γλυκό τσάι, από έξυπνα ρούχα, από διάφορα αποκτήματα: καλά και ακριβά πιάτα, ακριβά οικιακά σκεύη - καρέκλες, καναπέδες, τραπέζια, ντουλάπια κ.λπ. Γνωρίζει ότι και η σάρκα του είναι παγίδα του εχθρού-κατασταλτή, και όλα τα εγκόσμια του είναι παγίδες.
Οι θεοί τους κατάρασαν 64. Οι θεοί μας είναι η αυτοαγάπη, η υπερηφάνεια, η κακία, ο φθόνος, η τσιγκουνιά, τα γλυκά, τα χρήματα, η ομορφιά, η επιμονή και η τεμπελιά, η αμφιβολία για την αλήθεια του Θεού, το πάθος για τη διαμάχη των λέξεων και άλλα παρόμοια. Μάλωσε τους, περιφρόνησέ τους μέσα σου όταν τους νιώθεις να σε πλησιάζουν και μην τους αφήνεις στην καρδιά σου: είναι ο ναός του ζωντανού Θεού. Χωρίς να ξεσπάσετε, χαιρετήστε και αποχαιρετήστε με όλη σας την καρδιά και μιλήστε με τον πατέρα και την κουνιάδα σας, μη θεωρώντας αυτό χάρη για αυτούς από μέρους σας, αλλά θεωρώντας ότι είναι χάρη εκ μέρους τους που μιλάνε μαζί σας.
Δάσκαλε, Κύριε Παντοκράτορα, σε ευχαριστώ που με την προσευχή μου με έδωσες να νικήσω το πάθος της ηδονίας και της απληστίας δύο φορές κατά τη διάρκεια της προσκομιδής και της λειτουργίας, για χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, έχοντας αφαιρέσει τις αμαρτίες μου με το Άγιο Πνεύμα Σου, και με δώσατε να λάβω τη Θεία Λειτουργία. ακριβώς όπως κατανάλωσα τα Θεία Μυστήρια χωρίς κρίση, στον κόσμο των πνευματικών δυνάμεων. Σε ευχαριστώ, που μου έδωσες άνετα να περάσω σε δύο βαθμούς (έβδομο και πέμπτο) με ευλογία, και για όλη την ημέρα με ελέησες με την προσευχή μου, όταν έπεσα στον θρόνο Σου στο ναό και στο σπίτι λύγισα το γόνατό μου μπροστά Σου ζητώντας το έλεός Σου. Δόξα στην αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, Κύριε! 8 Νοεμβρίου 1865.
Με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7, 2]: εσύ ο ίδιος είσαι ευγενικός με τους άλλους - και αυτοί θα είναι ευγενικοί μαζί σου. εσύ ο ίδιος είσαι γενναιόδωρος - και θα είναι γενναιόδωροι μαζί σου. Αν κάποιοι δεν είναι καλοί μαζί σου, τότε πρέπει να είσαι πάντα ευγενικός, γιατί αν και κάποιος μπορεί να είναι κακός λόγω αδυναμίας ή πάθους, θέλει να δει μέσα σου το αντίθετο από την ψυχική του κατάσταση, δηλαδή: θέλει να δει αρετή σε σένα: πραότητα, ταπεινοφροσύνη, στοργή, καλή θέληση, να μην νικάς το κακό του με το κακό, αλλά να τον νικήσεις σύντομα με το κακό. της καρδιάς του ως αληθινή. ο φίλος σου και ο πνευματικός σου γιατρός: όπως θέλεις να σου κάνουν οι άνθρωποι, έτσι κάνε τους κι εσύ [Λκ. 6, 31]. Αυτούς που συμπεριφέρονται πιο περήφανα και με φόβο μπροστά μας, συγχωρούμε πολύ, πολύ περισσότερο από τους άλλους, τους πράους και ταπεινούς και ήσυχους, ή αυτούς που μας έχουν ήδη συνηθίσει, δεν συγχωρούμε ή γκρινιάζουμε με τον εαυτό μας και κρυώνουμε εσωτερικά απέναντί τους. Εδώ πρέπει να πιάσεις τον εαυτό σου. Γιατί σεβόμαστε μερικούς και συγχωρούμε τις αδυναμίες τους; Γιατί μεροληψία;
Γιατί δεν επιτιθέμεθα σε αυτούς που ξέρουν και έχουν τη δύναμη να αμυνθούν, αλλά επιτιθέμεθα σε αυτούς που δεν ξέρουν και τους πατάμε; Αφήστε μας αυτό το παλιό γούρι της αμαρτίας, που μας πολεμά καθημερινά. Δώσε μας να ακούμε τον εαυτό μας, Κύριε, αδιάκοπα!
Υπάρχει μια παροιμία: μην ανοίγεις το στόμα σου στο καρβέλι κάποιου άλλου, αλλά σήκω νωρίτερα και ξεκίνα το δικό σου. Μια δίκαιη παροιμία! Η απληστία με κορεσμό για το καλό των άλλων δροσίζει την ψυχή μας προς τον Θεό και τον πλησίον μας, εισάγει περηφάνια και περιφρόνηση μέσα μας, δηλαδή τον ίδιο τον περήφανο άνθρωπο - τον διάβολο, και μετά είναι απαραίτητο να πολεμήσουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα με τον εχθρό, που καθιερώθηκε μέσω της λαιμαργίας στη μήτρα, για να λάβουμε ξανά την προηγούμενη χάρη του Κυρίου. Ο εχθρός, περιχαρακωμένος στη μήτρα μέσω της λαιμαργίας, μας εξαπατά προδοτικά όταν προσευχόμαστε, μας μπερδεύει και μας μπερδεύει στη δημόσια προσευχή, μας αποδυναμώνει, μας δένει. Ω, πόσο προσεκτικά πρέπει να τρώτε και να πίνετε! Έχοντας βιώσει τις ενέργειες της λαιμαργίας που είναι τόσο βλαβερές για την ψυχή, είμαστε ακόμη πιο πεπεισμένοι ότι η αληθινή μας τροφή και ποτό είναι το πιο αγνό Σώμα και το πιο αγνό Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, που καθαρίζει, αναζωογονεί και δυναμώνει την ψυχή και το σώμα, δίνει γαλήνη και ελευθερία στην ψυχή, τόλμη, χαρά, διαύγεια και δύναμη. Εν τω μεταξύ, μετά από λαιμαργία και ακόμη και λίγο κορεσμό, αισθάνεσαι αμέσως στην ψυχή σου έλλειψη αληθινής ζωής, ζεστασιάς, φωτός, γαλήνης, ελαφρότητας, ελευθερίας, χαράς, τόλμης.
Όσο πολεμάς το στομάχι, ο εχθρός είναι εναντίον μας, σε ενοχλεί, σε αναγκάζει σε λαιμαργία, και μόλις κάποιος αρχίσει να ευχαριστεί το στομάχι, ο διάβολος σταματά να δελεάζει και γίνεται εύκολο για τον λαίμαργο - αλλά αυτό είναι μια απατηλή ευκολία: ο διάβολος προσποιείται ότι είναι για λίγο και φαίνεται να φεύγει, προσποιούμενος, ωστόσο, ότι το άτομο μπορεί να φύγει έτσι χωρίς χρόνο. έρχεται, όταν χρειαζόμαστε τη χάρη του Θεού, μας διεκδικεί, βγαίνει σαν θηρίο από κάποιο λάκκο και αρχίζει να μας βασανίζει, και όσο περισσότερο τον υπηρετούμε με λαιμαργία ή άλλο πάθος, τόσο πιο δυνατά.
Οι άνθρωποι αυτού του κόσμου, που δεν πολεμούν τη σάρκα και τον διάβολο, δεν παρατηρούν πώς ο εχθρός κινείται στις καρδιές τους και πώς, χωρίς να το καταλάβουν, τον υπηρετούν καθημερινά. Αλλά ο εχθρός ενεργεί, ζει και βασιλεύει στις καρδιές τους με τη λαιμαργία και την απληστία, και έτσι αποκαλύπτεται η παρουσία και η δράση του σε αυτούς: οι λαίμαργοι είναι συνήθως περήφανοι, πομπώδεις και κακόβουλοι για τους φτωχούς και οι ζητιάνοι όταν έχουν να αντιμετωπίσουν αυτούς τους τελευταίους, π.χ. Είναι ψυχροί απέναντι στον Θεό, στις θείες λειτουργίες και συχνά δεν προσεύχονται ούτε το πρωί ούτε το βράδυ, στέκονται στην εκκλησία ερημικά. είναι πολύ επιρρεπείς σε άσωτες σκέψεις και συναισθήματα, είναι ανειλικρινείς στις σχέσεις με την οικογένειά τους και είναι ψυχροί απέναντί τους, θυμωμένοι, οξύθυμοι. Έτσι, καθημερινά διακατέχονται από την κολακεία του φιδιού και υπηρετούν, χωρίς να το καταλάβουν, τον εχθρό του Θεού και του ανθρώπου. Ωστόσο, όσοι είναι προσεκτικοί στον εαυτό τους μπορούν πάντα να παρατηρήσουν τις μηχανορραφίες του εχθρού μέσα τους. Πρέπει να τρώτε ποικιλία τροφών, ιδιαίτερα ωμά και δύσπεπτα, ή ψάρια και κρέατα, καθώς και γλυκές τροφές.
Έτσι ο διάβολος σκοτώνει τους ανθρώπους τόσο πνευματικά όσο και σωματικά μέσω της λαιμαργίας και της μέθης! Ακούσατε τι είπε η γυναίκα για την αδερφή της, πώς μέθυσε, πώς μολύνθηκε από τη μοιχεία, πώς δεν πήγε να εξομολογηθεί για πολλά χρόνια και η χάρη του Θεού την εγκατέλειψε! Τι λαιμαργία! Ιδού [θάνατος] από λαιμαργία! Κι εσύ, παπά, είσαι κοινωνός του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, και είσαι λαίμαργος και λαίμαργος για φαγητό, ποτό, γλυκά, τσάι κλπ. Γιατί δεν επισκέπτεσαι τους ενορίτες σου, ειδικά τους φτωχούς και όσους ζουν στα υπόγεια, πώς ζουν; - Δεν είναι από την αμέλειά σας που πεθαίνουν πολλοί; Για να μη σου ζητηθεί το αίμα τους! Διδάξτε, Κύριε! Άσε με να κάνω το θέλημά Σου! Δώσε μου την κοιλιά να περιφρονήσω! Ω, πόσο ευχαριστούμε όλοι την κοιλιά.
Πολεμήστε σθεναρά ενάντια στα πνεύματα της κακίας και της υπερηφάνειας, ενσταλάζοντας κακία και περιφρόνηση εναντίον του πλησίον σας στην καρδιά σας και αγαπάτε τον πλησίον σας ανά πάσα στιγμή. Αν αμαρτήσει με οποιονδήποτε τρόπο, σφάλλει, νουθετεί τον με πραότητα στην πράξη ή στα λόγια, ή προσευχήσου γι' αυτόν σε Εκείνον που τον δημιούργησε. Πώς συμβαίνει με εμάς; Μαλώνουμε με τον διπλανό μας χωρίς προφανή λόγο, συχνά μόνο και μόνο επειδή δεν έχουμε διάθεση ή, όπως λένε, έξω από το στοιχείο μας.
Είμαστε ένα σώμα, εξασθενημένοι από αμαρτίες και πάθη, και γι' αυτό πρέπει να έχουμε συγκατάβαση ο ένας προς τον άλλον και να λυπόμαστε ακόμη περισσότερο ο ένας τον άλλον, όσο περισσότερο βλέπουμε ο ένας τον άλλο υποκείμενο σε άγρια και δυσεπίλυτα πάθη και κακίες. Αν είμαστε επιεικείς με τον εαυτό μας, πρέπει να είμαστε επιεικείς με τους άλλους. Δεν πρέπει να έχουμε κακές υποψίες για να βλέπουμε πολύ κακό στους άλλους, που στην πραγματικότητα συχνά δεν είναι στον διπλανό μας, και να θεωρούμε τον εαυτό μας καλύτερο από τους άλλους, ενώ στην πραγματικότητα είμαστε χειρότεροι από τους άλλους. Και πόσο συχνά συμβαίνει να μπερδεύουμε τους άλλους επειδή έχουν ορισμένες αδυναμίες, για παράδειγμα εκείνους που καπνίζουν πούρα ή τσιγάρα στο στόμα τους, τα οποία εμείς οι ίδιοι δεν χρησιμοποιούμε μόνο επειδή είναι επιβλαβή για εμάς, ενώ επιτρέπουμε στον εαυτό μας να χορτάσει και, ίσως, να μεθύσει. Ό,τι μπαίνει στο στόμα δεν μολύνει, γιατί δεν μπαίνει στην καρδιά, αλλά μπαίνει στο στόμα και βγαίνει από το στόμα... Για να μην έχει κανείς κακή υποψία προς τους άλλους, πρέπει συχνότερα να μιλάει με τους άλλους από καρδιάς ως συνάνθρωποι, μέλη ενός σώματος, για κοινές ανθρώπινες ανάγκες, αναπηρίες, αδυναμίες, ελλείψεις και για τα μέσα διόρθωσής τους.
Αν μιλάμε ο ένας στον άλλο, τότε όλα κατά κάποιο τρόπο δεν αφορούν αυτό που θα έπρεπε να μιλάμε, αλλά όλα αφορούν εξωτερικά αντικείμενα που έχουν μικρή ή καθόλου επίδραση στις καθολικές, εσωτερικές μας ανάγκες. Γλιστράμε τα πάντα στην επιφάνεια ή σε ξένα πράγματα. Είμαστε σαν σε όνειρο, σε παραλήρημα, όχι στην πραγματικότητα, αν και προφανώς είμαστε ξύπνιοι.
Ο διάβολος, όπως και η ψυχή μας, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, είναι τριπλός: έχει μυαλό και ενεργεί στο μυαλό μας. έχει καρδιά και ενεργεί στην καρδιά μας με ευχές, πάθη. έχει θέληση και ενεργεί βίαια υποκινώντας την ελεύθερη δύναμή μας. Ας φυλάξουμε το νου, την καρδιά και τη θέλησή μας και ας τα ασκούμε συνεχώς στο νόμο του Κυρίου.
Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού, ενώ ζούσαν ακόμη στη γη, είδαν τις σκέψεις και τις καρδιές των ανθρώπων - πόσο μάλλον βλέπουν τις καρδιές μας στον Θεό μετά θάνατον, πόσο μάλλον η Μητέρα του Θεού βλέπει συνεχώς όλες τις σκέψεις μας σε κάθε μέρος, καθώς και τους αγίους αποστόλους, προφήτες, αγίους, μάρτυρες, αγίους και όλους τους αγίους! Άλλωστε αυτοί είναι μέσα στον Θεό και ο Θεός είναι μέσα τους. Πόσο χρειάζεται να προσευχόμαστε ειλικρινά στη Μητέρα του Θεού και στους αγίους, με πόση πίστη, ελπίδα και φόβο!
Ο Κύριος γνωρίζει το καθημερινό μας πάθος και το γεγονός ότι πρέπει 65 να σκεφτόμαστε επιμελώς τον κακό, 66 και επομένως είναι υπομονετικός μαζί μας και περιμένει υπομονετικά τη διόρθωσή μας και δέχεται καθημερινά τις προσευχές μετανοίας μας, και μας έχει δώσει τις ίδιες τις προσευχές με τις οποίες μπορούμε να εξευμενίσουμε Αυτόν, τον Εραστή της ανθρωπότητας. Αμαρτάνεις κάθε μέρα - μην αποθαρρύνεσαι, μην απελπίζεσαι: όποτε πέσεις μέρες ή νύχτες, σηκωθείς με μετάνοια και σώζεσαι. Σε ευχαριστώ, Δάσκαλε Κύριε, γρήγορα να υπακούς, γιατί με έσωσες πολλές φορές από το βδέλυγμα του εχθρού και από την κακία του εχθρού και τη δική μου, και από την καταπίεση και την ντροπή με έσωσες. Σε ευχαριστώ, πανάγαμη Κυρία, γιατί με σώσατε τώρα σαφώς δύο φορές μέσω της προσευχής μου, πρωί και βράδυ, από την αμηχανία και τον φόβο του Σατανά, και μου δώσατε τη δυνατότητα να προφέρω ήρεμα ολόκληρο το βασιλικό οίκο ονομαστικά στη Μεγάλη Λιτανεία. Σε ευχαριστώ, ελεήμονα Κύριε, γιατί χθες ήσουν ασπίδα και προστασία μου από τις αμαρτίες και από τα βέλη του εχθρού και με έσωσες πολλές φορές με την προσευχή μου.
Σε ευχαριστώ, ταχύτατη Παράκλητη, Υπεραγία Κυρία, γιατί με την προσευχή μου μεσολάβησες για μένα και με βοήθησες κατά τις πρωινές και μεσημεριανές ακολουθίες. 14 Νοεμβρίου. Πρωί. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για τα συμπληρωμένα δέκα χρόνια γάμου με τη γυναίκα μου, που μου χάρισες. 14 Νοεμβρίου.
Οι μαθητές της πρώτης τάξης από την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης λαμβάνουν γνώση για τον Θεό, τον Δημιουργό του κόσμου και του ανθρώπου, για την αιωνιότητα, τη σοφία, την παντοδυναμία, την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη, την πανταχού παρουσία, την παντοδυναμία, την αμετάβλητη Του. για την πτώση του ανθρώπου μέσω υπερηφάνειας, υπερηφάνειας και αχαριστίας. για τις υποσχέσεις του Θεού να αποκαταστήσει το πεσμένο ανθρώπινο γένος μέσω του Λυτρωτή και για την προετοιμασία ή την ανατροφή ανθρώπων για τον Χριστό. επίσης για τους προφήτες και ότι ο Θεός πάντα ανταμείβει αυτούς που Τον οδηγούν και Τον φοβούνται και Τον αγαπούν, και τιμωρεί και ξεριζώνει όσους δεν Τον φοβούνται και Τον μισούν.
Από την ιστορία της Καινής Διαθήκης μαθαίνουν για την εκπλήρωση των ελεήμων υποσχέσεων του Θεού στους ανθρώπους, την απελευθέρωσή τους από την αμαρτία και από όλα τα δεινά της μέσω της έλευσης στη γη του υποσχεμένου Σωτήρα, του Μονογενούς Υιού του Θεού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, για τη θαυματουργή γέννησή Του και τις συνθήκες της βρεφικής Του ζωής και της εφηβείας Του, για την εμφάνισή Του στον κόσμο. βάπτιση, νηστεία και προσευχή. και πειρασμός? για τη Θεία διδασκαλία Του, γεμάτη φως, δύναμη, ζωή, ειρήνη, γλυκύτητα. για τα Θεία πολλαπλά θαύματά Του, που αποκάλυψαν μέσα Του τον αληθινό Θεό, τον Δημιουργό του κόσμου και του ανθρώπου, τον Ζωοδότη, τον Σωτήρα από τις αμαρτίες και τον Ιατρό όλων των ασθενειών και τον φοβερό Κύριο και Κριτή όλων των κακών πνευμάτων. για την αναγκαιότητα του σταυρού και της αυτοθυσίας για κάθε άτομο και την εκπλήρωση των θείων εντολών Του. για την ανάγκη να ενώσουμε μαζί Του μέσω του Μυστηρίου της Κοινωνίας. για την ανάγκη για πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπακοή, έλεος, καθαρότητα καρδιάς, ειρήνη, αγάπη για την αλήθεια, υπομονή με τις ανθρώπινες αδικίες. για τα δεινά του Σωτήρα, την επαίσχυντη και οδυνηρή εκτέλεσή Του στο σταυρό και τον θάνατο για το ανθρώπινο γένος, την ανάστασή Του και τις πολλαπλές εμφανίσεις μετά την ανάσταση με τα πιο προφανή στοιχεία και την ανάληψη στους ουρανούς.
Από την Κατήχηση μαθαίνουν την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη προς τον Θεό και την αγάπη προς τον πλησίον, έχοντας μάθει εκ των προτέρων από την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης για τη βάση της αγάπης προς τον Θεό ως Δημιουργό, Σωτήρα, Ευεργέτη και προς τους πλησίον, ως προερχόμενη από το ίδιο αίμα με αυτούς, ως εικόνα του Θεού, αν και φέρουν τις πληγές των αμαρτιών. Από την επιστήμη της λατρείας, οι μαθητές μαθαίνουν να μιλούν σαν παιδιά με τον Θεό που γνώρισαν (να μιλούν στις εκκλησιαστικές λειτουργίες και να κατανοούν τη γλώσσα της Εκκλησίας), και μάλιστα βλέπουν το μεγαλύτερο μυστήριο της σωτηρίας μας στην ιερότερη Ευχαριστία ή στο Μυστήριο της Κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Βλέπουν πώς ο Χριστός, ο Αμνός του Θεού, καταβροχθίζεται, θυσιάζεται για τις αμαρτίες του κόσμου, πώς έδωσε τη ζωή Του για τη ζωή του κόσμου και έρχονται σε επαφή μαζί Του με τον πιο ζωντανό, οικείο τρόπο.
Θα μάθουν επίσης στο Μυστήριο του Βαπτίσματος πώς αναγεννήθηκαν σε μια νέα ζωή και έγιναν παιδιά του Θεού, πώς με την επιβεβαίωση σφραγίστηκαν από το Άγιο Πνεύμα, πώς στη Μετάνοια τους θεραπεύει ο Κύριος από τις αμαρτίες, στην Ιερωσύνη - πώς τους οδηγεί στην αιώνια ζωή, στο Γάμο - πώς πολλαπλασιάζεται το ανθρώπινο γένος, πόσο άγια πρέπει να είναι ο σύζυγος και η γυναίκα ως εικόνα της Εκκλησίας. στην Ευλογία της Ενέργειας - πώς ο Κύριος, ο παντοδύναμος ιατρός, θεραπεύει τις σωματικές αναπηρίες.
Στην ιστορία της εκκλησίας, οι μαθητές μαθαίνουν για την αρχή και τη διάδοση της Εκκλησίας του Χριστού και για όλη τη βελτίωσή της - ιεραρχική, λειτουργική, τελετουργική, νομοθετική ή ηγετική. Θα μάθουν την αλήθεια της πίστης τους, τη σταθερότητα της Εκκλησίας, ανυπέρβλητη από τις πύλες της κόλασης. για το πώς, σε περίπτωση ανάγκης, πρέπει να υποφέρει κανείς για την πίστη του, πώς να φροντίσει τον ανεκτίμητο θησαυρό της αληθινής και σωτήριας πίστης. πώς η πίστη μας γέννησε πολλά παιδιά του Θεού που ζούσαν μια ευλογημένη ζωή στον ουρανό. πόσο ιερή και σεβάσμια και σεβαστή είναι η ιεραρχία μας, πόσο ιερή και ζωογόνος είναι η θεία λειτουργία, πόσο ιερή είναι η προσκύνηση των ιερών λειψάνων, των εικόνων, πόσο δίκαιο είναι να τηρούμε νηστείες κ.λπ. πόσο σταθερά πρέπει να κρατά κανείς τη μόνη σωτήρια πίστη του, η οποία σώζει συνεχώς τα μέλη του που τηρούν πιστά τις διδασκαλίες του· πόσο η αγιαστική και σωτήρια χάρη στέρεψε σε άλλες θρησκευτικές κοινωνίες.
Από την ιστορία της Εκκλησίας θα μάθουν για εκείνους τους αγίους που στολίζουν με τα πρόσωπά τους τις εκκλησίες μας, θα αναγνωρίσουν τη λεβεντιά τους, την ανιδιοτέλειά τους για τον Χριστό και για τους πλησίον τους. Αλλά όλο αυτό το πλήθος εκπαιδευτικού υλικού πρέπει να αναχθεί σε ενότητα, ενωμένη με κοινή ιδέα και στόχο. Οι επιστήμες πρέπει να είναι ένα ενιαίο, αρμονικό σώμα, δηλαδή εξ ολοκλήρου από πολλά μέλη (όπως οι άνθρωποι είναι ένα σώμα) και η πνευματική τους ζωή να είναι ένα σώμα.
Ακόμα φιλοσοφώ στη γη: εξακολουθώ να εκτιμώ τα γλυκά, εξακολουθώ να μαλώνω για τα γλυκά, είμαι περήφανος, περιφρονώ. Όσοι αμάρτησαν, Κύριε, ελέησόν με! Και ο ίδιος λατρεύω τα γλυκά. Γιατί ζηλεύω και λυπάμαι τους άλλους; Και άλλοι να με ζηλεύουν, να με λυπούνται. Θέλω αυτό; - Όχι. Και μην επιθυμείτε ή μην κάνετε τίποτα σε κανέναν άλλον.
Η ανθρωπότητα, ιδιαίτερα ο Χριστιανισμός, εξυψώθηκε, αγιοποιήθηκε και θεοποιήθηκε απεριόριστα από τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό. Ο διάβολος, φθονερός και θυμωμένος με τέτοια εξύψωση και θέωση της ανθρωπότητας, χρησιμοποιεί τις δολοπλοκίες του κάθε μέρα, ώρα, λεπτό για να περιφρονούμε ο ένας τον άλλον, να πικραίνουμε ο ένας τον άλλον, να προσβάλλουμε ο ένας τον άλλον, να είμαστε τσιγκούνηδες ο ένας για τον άλλον, να είμαστε κακοί ο ένας με τον άλλον, ή να σκεφτόμαστε κάτι κακό.
Εξ ου και το καθήκον κάθε ανθρώπου, ιδιαίτερα του Χριστιανού, να προσέχει τον εαυτό του, τις σκέψεις, τα λόγια του, κάθε ματιά στο πρόσωπο, σε κάθε του πράξη και να προστατεύει τον εαυτό του με κάθε δυνατό τρόπο από υπερηφάνεια, περιφρόνηση, κακία, μνησικακία, τσιγκουνιά, κακή θέληση, κακία, κακία και αγαλλίαση και άσχημες σκέψεις και κινήσεις, ως προς την εικόνα και την καρδιά. ως μέλος του Χριστού, θεοποιημένος εν Χριστώ, και να θυμόμαστε τις αμαρτίες του πλησίον μας με τέτοιο τρόπο που τις αμαρτίες του τις πήρε ο Χριστός, ο Αμνός του Θεού, και καρφώθηκε στον σταυρό, ώστε να μην νοιαζόμαστε για τις αμαρτίες του, γιατί είναι πολλές οι δικές μας και πρέπει να καθαρίσουμε τις δικές μας. Η ψυχή πρέπει να καρποφορεί κατά την προσευχή, γεννώντας ιερούς λογισμούς και συναισθήματα και επιδιώξεις για κάθε καλή πράξη.
Το αίσθημα της αηδίας, της αποξένωσης από τη λάρνακα, από τον Θεό, τη Θεοτόκο, τους αγγέλους, τους αγίους, από το ναό, τη λατρεία - προέρχεται από τον διάβολο. Πρέπει να αγαπάμε κάθε τι άγιο όσο κοντά μας και να αποφεύγουμε τη σαρκική, εγκόσμια, αμαρτωλή ζωή. Αυτό το αίσθημα απόρριψης και αποξένωσης συμβαίνει και σε μένα, ως τον πιο αμαρτωλό από κάθε άνθρωπο, και, απ' όσο ξέρω, είναι το σκοτάδι ακάθαρτων και κακών και περήφανων πνευμάτων, ένα σκοτάδι που εξαφανίζεται καθώς προσευχόμαστε επιμελώς. Στην πραγματικότητα, έρχεσαι στην εκκλησία και συχνά δεν νιώθεις ούτε τη διάθεση να προσευχηθείς ούτε την αγάπη για τον Θεό και τους αγίους Του, αλλά είσαι ψυχρός, αναίσθητος και δεμένος εσωτερικά. Και μετά, όταν αρχίζεις να σκέφτεσαι πού ήρθες, ποιος είναι εδώ και τι συμβαίνει εδώ, ποιος είμαι, τι αμαρτωλός είμαι, πόσο κοντά είμαι στην κόλαση, πόσο αδύναμος είμαι, πόσες φορές ο Κύριος με ελέησε, συγχώρεσε και καθάρισε τις αμαρτίες μου, πόσο μέχρι τώρα ήταν δυνατός και αδιάκοπος βοηθός κ.λπ. - τότε θα εμφανιστεί θερμή προσευχή.
Υπάρχουν αμηχανίες μπροστά στους ανθρώπους - είναι από τον διάβολο: πρέπει κανείς, με την ελπίδα του Θεού, να πολεμήσει στο όνομα του Χριστού στην καρδιά. Ο διάβολος έχει το έθιμο να υποδαυλίζει την αμαρτία με γοητευτικό φόβο ή απολαυστική γλυκύτητα και μας ελκύει έντονα σε αυτήν και αφού μας εξαπατήσει και μας μπερδέψει, μας βάζει εκνευρισμό, καψάλισμα, σκοτάδι, στενότητα, αδυναμία, δειλία και απελπισία. Όμως όλες οι μηχανορραφίες του πρέπει να θεωρούνται όνειρο (και το παραπάτημα ή η πτώση στην καρδιά, σκέψη, συναίσθημα και λόγο) και να μην αποθαρρύνεται, ζητώντας από τον Θεό έλεος, κάθαρση, ειρήνη και σωτηρία. Το τσάι χαλαρώνει το σώμα και νανουρίζει την ψυχή και την προδίδει στον διάβολο.
Ευλογημένη η Βασιλεία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Ο Θεός είναι Βασιλιάς, αιώνιος στην ουσία Του, γιατί δημιούργησε τα πάντα και έδωσε νόμους σε όλα. Όταν κηρύσσεται η Βασιλεία της Υπεραγίας Τριάδος, αυτό ενσταλάζει μέσα μας την υποχρέωση και το καθήκον να υπακούουμε στην Αγία Τριάδα σε όλη μας τη ζωή και να εκπληρώνουμε τους Θείους νόμους Της, και αφού ο Θεός είναι αγάπη και βασιλεύει με αγάπη και ειρήνη στις ανθρώπινες καρδιές, τότε να αγωνιζόμαστε για αμοιβαία αγάπη και ειρήνη και κυρίως να αποκτήσουμε φλογερή αγάπη για τον Θεό. Αλλά ο Σατανάς επίσης βασιλεύει στις ανθρώπινες καρδιές και προσπαθεί συνεχώς να εκπληρώσει το θέλημά του και να αφαιρέσει το θέλημα του Θεού και να του αντισταθεί. Εάν ο Σατανάς διώχνει τον Σατανά, τότε διχάζεται με τον εαυτό του: πώς μπορεί να σταθεί το βασίλειό του; [Ματθ. 12:26], λέει ο Σωτήρας. Αυτά τα λόγια δείχνουν ότι ο Σατανάς και τα τσιράκια του επιδιώκουν με κάθε δυνατό τρόπο να βασιλέψουν και να βασιλέψουν στους ανθρώπους μέσω διαφόρων παθών και πόθων της σάρκας, και ότι πρέπει να αντισταθούμε με κάθε δυνατό τρόπο στον εχθρό που εργάζεται μέσα μας για να μην υπακούσουμε στο θέλημα του Θεού.
Πρέπει να είμαστε ευχαριστημένοι όταν περιτριγυριζόμαστε με αγάπη από παιδιά, ειδικά Χριστιανά παιδιά, εικόνες του Θεού, μέλη του Χριστού (ο Χριστός είναι όλα και μέσα σε όλα [Κολ. 3:11]), και ακόμη περισσότερο θα πρέπει να είναι ευχάριστο να είμαστε πατέρες και να τους δίνουμε ελεημοσύνη, αλλά, αντίθετα, εκνευριζόμαστε όταν μας περιβάλλουν και ζητούν ελεημοσύνη από εμάς. Πού είναι η πίστη μας; Ω, παντού υπάρχει αυτοαγάπη, εθισμός στα επίγεια αγαθά, παντού περιφρόνηση για την εικόνα του Θεού και, επομένως, του ίδιου του Θεού!
Αυτό και εκείνο, λέμε, είναι ψυχρό απέναντί μου - γιατί; Γιατί κρυώνεις. Με το ίδιο μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί. Περιμένεις ότι οι άλλοι ήταν ένθερμοι απέναντί σου εκ των προτέρων - μάταια: πρέπει να το κάνεις αυτό πρώτα, πρέπει να δώσεις παράδειγμα ταπεινότητας για να διδάξεις στους άλλους με το παράδειγμα αυτό που θέλεις από αυτούς για τον εαυτό σου. Η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη προς τους άλλους είναι ο καλύτερος δάσκαλός τους.
Ένα καλάμι που κουνιέται από τον άνεμο [Ματθ. 11, 7] - ένα άτομο που αμφιταλαντεύεται και μπερδεύεται από τα πνεύματα του κακού. Σε μπερδεύει ένα δαιμονικό όνειρο, φίλε; Γιατί όλα τα κακά είναι ένα όνειρο και μόνο το καλό είναι η αλήθεια. Επιβεβαίωσε την καρδιά σου στην αλήθεια, δηλαδή στον Κύριο, και το όνειρο και το κακό θα εξαφανιστούν. Χιλιάδες εμπειρίες σε έπεισαν ότι κάθε κακό, κάθε αμαρτία, σύγχυση είναι δαιμονικό όνειρο, δαιμονική κακία, καπνός - και εσύ ακόμα διστάζεις, αγανακτείς ακόμα με τις επιθέσεις των κακών πνευμάτων! Μετρήστε τους για τίποτα με τη δύναμη της δύναμης του Κυρίου. Μια απλή ψυχή μπορεί αμέσως να μαντέψει ότι της επιτέθηκε ο διάβολος. Σκεφθείτε το στο όνομα του Κυρίου. Αλλά να θυμάστε ότι συχνά επιτίθεται σε άλλους, ακόμα κι όταν εσείς δεν το νομίζετε. Πρόοδος στην αγάπη και νικήστε το κακό με αγάπη, και η αγάπη είναι μακροθυμική, ελεήμων... δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό... δεν πέφτει ποτέ (Α' Κορ. 13:4-8).
Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, γιατί άκουσες την προσευχή μου να με ελευθερώσεις από την παγίδα του εχθρού και από την κακία μου και γρήγορα μεσολάβησες και με ελέησες με τη χάρη Σου. Πρωί 14 Νοεμβρίου 1865. Ανάσταση. Μέσω της αμοιβαίας επικοινωνίας και συνομιλίας μας (με καλούς ανθρώπους), οι μηχανορραφίες του εχθρού καταστρέφονται, τα πάθη γιατρεύονται, το χάρισμα του λόγου βελτιώνεται - αυτό το μεγαλύτερο και ευγενέστερο δώρο του Δημιουργού, η γνώση αυξάνεται ή ήδη αποκτάται ζωντανεύει, η αμοιβαία αγάπη ενισχύεται, οι κακές συνήθειες διορθώνονται. Επομένως, ένα άτομο που ζει στην κοινωνία δεν πρέπει να αποφεύγει την κοινωνία και να εγκλωβίζεται μέσα στα τείχη.
Εξαιτίας του ευχάριστου στη σάρκα, ο γέροντας πικραίνεται με τον πλησίον του, γιατί είτε τον φθονεί, είτε τον λυπάται, είτε τον τσιγκουνεύει, και για το δυσάρεστο, τον πικραίνει, γιατί δεν ανέχεται τα δυσάρεστα, να τον χαϊδεύει το ευχάριστο. ενώ το δυσάρεστο είναι χρήσιμο για τη σάρκα, ταπεινώνοντάς την και αφαιρώντας την αμαρτωλή λιχουδιά της. Ω, πόσο ιδιότροπη, κακιά, ιδιότροπη, παράλογη είναι η σάρκα μου! Έτσι, μερικές φορές δεν της αρέσει πολύ το κάπνισμα του θυμιάματος στην εκκλησία, και μερικές φορές δεν της αρέσει τίποτα απολύτως: όταν το σκέφτεται, το νιώθει, μερικές φορές τρελαίνεται χωρίς κανέναν απολύτως λόγο. Ω, τι ικανότητα χρειάζεται για να ελέγξεις αυτό το άλογο ή τι λέω; - αυτό το πολυκέφαλο, πολύπνευμα θηρίο!
Ο Κύριος σε υπηρετεί με τον ήλιο Του, φωτίζοντας τη μέρα σου, με το φεγγάρι και τα αστέρια Του, φωτίζοντας τη νύχτα σου, με τη φωτιά Του, φωτίζοντας το σπίτι σου το βράδυ, με τον αέρα Του, δίνοντας ανάσα ανάσα στην εσωτερική σου φυσούνα, με το σιτάρι, τη σίκαλη, το κριθάρι και άλλα σιτηρά Του, δίνοντας τροφή στο σώμα σου. Με τους πολλούς διαφορετικούς χυμούς σταφυλιών Του, που σου δίνει θρεπτικά συστατικά, με πολλούς διαφορετικούς καρπούς που απολαμβάνουν τη γεύση σου, Με τις μουριές και τα φυτικά σου νήματα, με το χρυσό, το ασήμι, τον χαλκό, τον σίδηρο, τον μόλυβδο, τον κασσίτερο σου. - Πώς Τον υπηρετείς;
Δάσκαλε, Κύριε Θεέ μας, είτε αμαρτήσουμε, είτε στεκόμαστε στην αγιότητά Σου με νου και καρδιά - είμαστε όλοι δούλοι Σου, κι εσύ είσαι ο Κύριός μας, μακρόθυμος, άφθονα ελεήμων και αληθινός. ελέησέ μας, Κύριε, ελέησέ μας και καθάρισε τις αμαρτίες μας στο όνομα του μονογενούς σου Υιού.
Πρέπει να αποκτήσουμε σταθερή πεποίθηση και αίσθημα ότι ο Θεός βλέπει συνεχώς όλες τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις επιθυμίες, τα πάθη μας και, στεκόμενοι στην προσευχή, προσευχόμαστε από την ψυχή, με ευλάβεια και αίσθηση, και να περνάμε όλο τον άλλο χρόνο προσεκτικά, τηρώντας την αγιότητα σε όλη μας τη συμπεριφορά και απομακρυνόμενοι από σαρκικούς πόθους που πολεμούν την ψυχή. Επίσης, έχοντας πάντα τις εντολές του Κυρίου στην καρδιά και τηρώντας τις με όλη μου την καρδιά, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από τον νόμο του Κυρίου, που είναι το ύψιστο αγαθό και η ευδαιμονία μας και το αμετάκλητο καθήκον μας. Είμαστε όλοι δούλοι του Κυρίου, έχοντας δημιουργηθεί από τον Κύριο.
θα πεθάνω! Ξέρω όμως τι δύναμη και τι τόλμη έχει η προσευχή της Εκκλησίας για τους νεκρούς ενώπιον του Θεού, και ελπίζω ακράδαντα στις παντοδύναμες προσευχές και τη μεσιτεία της ενώπιον του αθάνατου Νυμφίου της, που την απέκτησε με το αίμα Του και απέκτησε τον εαυτό της για Εκείνον με το αίμα της, τον ιδρώτα της και τους κόπους ολόκληρης της ζωής της. Ελπίζω επίσης ότι ο Κύριος, με την προσευχή μου, ή ακόμη περισσότερο με την προσευχή της Εκκλησίας: Ιησού, είσαι ζωντανός μετά τον θάνατό μου, θα είναι και η ζωή μου μετά θάνατον, γιατί είμαι με τη χάρη του Κυρίου μου, ο οποίος, αφού αγάπησε τους δικούς Του που είναι στον κόσμο, τους αγάπησε μέχρι τέλους [Ιωάν. 13:1], ελπίζω να πεθάνω εν ειρήνη με τον Θεό και με την Εκκλησία και με τον εαυτό μου. Ξύπνα!
Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, τον πιο έτοιμο και γρήγορο Σωτήρα, γιατί μέσω της προσευχής μου με έσωσες τώρα γρήγορα πολλές φορές από τις αμαρτίες μου και από τη στενοχώρια μου.
Γιατί δεν αφήνεις τη μοχθηρή, καταραμένη, άθεη σάρκα σου να αντέξει την πίκρα, ακόμα και από τον καπνό του πατέρα σου, και να προσβάλεις τον πατέρα σου, τον γέροντα, με το προσβλητικό, θυμωμένο σχόλιο σου; Γιατί τον στεναχωρείς; Γιατί σπάζεις την αγάπη; Τι είναι πιο σημαντικό και πιο αγαπητό στην αγάπη; Τι δεν πρέπει να υπομένεις από αγάπη για τον πλησίον σου; Τι πίκρα, τι βάρος δεν αντέχεται; Από την άλλη, τι είναι πιο άχρηστο, πιο ποταπό από την αμαρτωλή σάρκα, που είναι η γη και η σκόνη; Και τι άλλο! - Βρωμάει εξαιτίας των αμαρτιών που διαπράττει συνεχώς αυτή και αυτή. Ας υπομείνει αυτή, η ποταπή, κάθε πίκρα - και αυτό υπηρετεί το δίκιο της.
Τον οποίο σεβόμαστε και εκτιμούμε, τον αντέχουμε πολύ αν μας κάνει κάτι δυσάρεστο και φαίνεται να μην τον παρατηρούμε, καλύπτοντάς τον με συγκατάβαση. Γιατί εκτιμάς και σέβεσαι τόσο λίγο τον πατέρα σου; Τι είναι πιο σημαντικό από το πρόσωπο του πατέρα; Έχετε αμαρτήσει - μετανοήστε. Πες μου πάλι: γιατί βάζεις τη σάρκα σου ψηλά; Γιατί την ευχαριστείς και, για χάρη, προσβάλλεις το πρόσωπο του πατέρα σου; Αν όντως κάνει [βλαβερό για τη σάρκα] για σένα, πες του ταπεινά, ταπεινά, ευγενικά, χωρίς πίκρα, χωρίς πίκρα, χωρίς την πρόθεση να τον στεναχωρήσεις ή να τον ταπεινώσεις στα μάτια των άλλων. Είναι υποφερτό να παρατηρείς έναν σε έναν ή μπροστά σε ένα άτομο, αλλά είναι ανυπόφορο μπροστά σε άλλους, ειδικά μπροστά σε αγνώστους, και πρέπει να υπομένει κανείς τις αδυναμίες του πατέρα και να σηκώνει τα βάρη του. Πρέπει κανείς να έχει συνεχή σεβασμό και ευλάβεια για το πρόσωπο του πατέρα και να το διατηρεί σταθερά σύμφωνα με τη Θεία εντολή. Ο πατέρας στην οικογένεια είναι ένα είδος θεού, βασιλιάς, κριτής: το όνομά του είναι ιερό, τα δικαιώματά του, η δύναμή του, που του δόθηκε από τον ίδιο τον Θεό, επιβεβαιώθηκαν σε αυτόν. Όποιος καταριέται τον πατέρα ή τη μητέρα του ας πεθάνει με θάνατο [Ματθ. 15, 4]. Παρατηρείς τις αμαρτίες του πατέρα σου;
- Δεν είναι δική σου δουλειά, δεν είναι δική σου υπόθεση - αμαρτάνει εναντίον του Θεού. μάθε τις αμαρτίες σου, θρήνησε, καθάρισε, πολέμησε τα πάθη σου. Και ο Θεός είναι ο Κριτής του. Ενώπιον του Κυρίου του στέκεται, ή πέφτει. Ο Ίδιος ο Κύριος είναι δυνατός για να τον εμπνεύσει σε μετάνοια, ο Θεός είναι δυνατός για να τον αποκαταστήσει [Ρωμ. 14, 4].
Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου: αγαπώντας τον, αγαπάς τον εαυτό σου, κάνεις καλό στην ψυχή σου. Μην τον στενοχωρείς με την κακία σου: στεναχωρώντας τον χωρίς αγάπη, όχι με καλές προθέσεις, όχι για διόρθωση, αλλά για να τον πληγώσεις, αναστατώνεις τον εαυτό σου και βλάπτεις τον εαυτό σου.
Θυμηθείτε ότι ένα πνεύμα απέραντης αξιοπρέπειας ζει σε έναν άνθρωπο σε σύγκριση με τον ορατό κόσμο - να είστε επιεικείς και υπομονετικοί μαζί του όταν τον βλέπετε να αμαρτάνει σε οτιδήποτε σαρκικό, να λογαριάζει οτιδήποτε σαρκικό ως σκουπίδια και μην κάνετε καυγάδες για τα σκουπίδια. Ανέχεσαι στη σιωπή ό,τι είναι δυσάρεστο για τη σάρκα. Αλλά αν [αυτός] σφάλλει και συμπεριφέρεται εξωφρενικά, επίπλησέ τον με πραότητα: μην κατακρίνεις τον γέροντα, αλλά νουθετεί τον ως πατέρα. Οι νεότεροι, σαν αδέρφια. γριές ως μητέρες? νέοι σαν αδερφές, με κάθε αγνότητα (Α' Τιμ. 5:1-2). Ας γίνουν όλα μαζί σας με αγάπη (Α' Κορ. 16:14), γιατί είμαστε όλοι ένα σώμα και είμαστε όλοι επιρρεπείς σε πτώσεις διαφόρων ειδών. Θυμηθείτε τον κανόνα: περιφρονήστε τη σάρκα, αυτή φεύγει, αλλά να είστε επιμελής για την ψυχή, και τη δική σας και τον πλησίον σας, το πιο αθάνατο πράγμα. Μην εύχεσαι για τον πλησίον σου αυτό που δεν εύχεσαι για τον εαυτό σου. για παράδειγμα, μην του εύχεσαι τον θάνατο, που εσύ ο ίδιος φοβάσαι και δεν τον εύχεσαι.
Κοιτάζοντας την πιο αγνή εικόνα του Σωτήρα, σκέψου: αυτή είναι η εικόνα του υψηλότερου, πιο αγνού, παντός καλού, σοφού και παντοδύναμου Καλλιτέχνη του κόσμου και όλων των πλασμάτων που τον κατοικούν, αυτός είναι ο Δημιουργός των μεγάλων μυαλών, των φώτων, των φωτιών, της καλοσύνης, των ουράνιων δυνάμεων - δηλαδή των αγγέλων, ή των εξάπτερων δυνάμεων, Αρχάγγελοι και Άγγελοι, γιατί η ουσία όλων αυτών είναι ο νους, το φως, η φωτιά, η καλοσύνη, η δύναμη. Αυτός είναι ο Δημιουργός και ο Καλλιτέχνης της ανθρώπινης φυλής. Γι' αυτό, σκέψου: ας κοιτάξω με κάθε αγνότητα, με κάθε ευλάβεια, ευγνωμοσύνη, αγάπη σε όλα, ιδιαίτερα λογικά, σεβαστά κατ' εικόνα και ομοίωση του Δημιουργού του, του δημιουργήματος του Θεού, να μην χρησιμοποιήσω κανένα από τα δημιουργήματα του Θεού για κακό και να χρησιμοποιήσω τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο με μέτρο και σύμφωνα με τον σκοπό, πρώτον, τον εαυτό μου και δεύτερον, σύμφωνα με τον σκοπό των πραγμάτων. Είθε να υπάρχει μέσα μου ένα πνευματικό μάτι - το μάτι της αγιότητας, της αγάπης, του φόβου του Θεού, της ευχαριστίας στον Θεό για τα πολλά πολλά χαρίσματά Του.
Επίσης, κοιτάζοντας την εικόνα του Σωτήρος, σκέψου: αυτή είναι η εικόνα του Θείου Σωτήρα μας, που κατέθεσε την ψυχή Του για μας, υπέμεινε τον σταυρό και τον θάνατο για μας, για να μας ελευθερώσει από τα άγρια πάθη και να μας ελευθερώσει από την αιώνια φλόγα στην κόλαση - ας Τον υπακούω μέχρι την τελευταία μου πνοή, είθε να καταθέσω την ψυχή μου για τον λαό του Θεού, για σωτηρία τους Τους με ζέση αγάπη, όπως ο Μωυσής, όπως ο Παύλος στη νέα χάρη, όπως ο απερίγραπτος εραστής και εραστής της ανθρωπότητας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Είθε να τους ευχηθώ ό,τι επιθυμούσε για αυτούς, να τους φροντίσω ως παιδιά Του, ως θησαυρό Του, που αγοράστηκε από το αίμα Του. Αλλά δώσε, Κύριε, ποιμένες σύμφωνα με την καρδιά Σου και τα πρόβατά Σου σύμφωνα με το πνεύμα Σου.
Σκοπεύοντας να σας πω μια λέξη, πρέπει να προσευχηθώ στον Κύριο εκ των προτέρων να σας δώσει το αυτί της καρδιάς, ώστε να μπορείτε να ακούσετε καρποφόρα τον λόγο που προσφέρεται, γιατί δεν έχουν όλοι καθαρό και ανοιχτό αυτί της καρδιάς, όπως είπε ο Κύριος: όποιος έχει αυτιά για να ακούσει, ας ακούσει [Ματθ. 11, 15], - αυτό σημαίνει ότι κάποιοι, και πάρα πολλοί, δεν ακούν όπως θα έπρεπε να ακούσουν.
Όταν φαντάζομαι και αισθάνομαι ζωηρά την καταδίκη μου, ή πολλές αμαρτίες, πολλά πάθη και κλίση σε όλα τα πάθη και τις κακίες, αδυναμία για οποιαδήποτε αρετή, για παράδειγμα, για ειλικρινή αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, για τη συμπάθεια για τον πλησίον μου στη θλίψη του, την ατυχία, τη φτώχεια, τη φτώχεια και την τύφλωση και τη γύμνια της ψυχής μου που έσωσα τόσο συχνά τον Χριστό από την ψυχή μου. Η μετάνοια, από τις αμαρτίες και τα πάθη μου και από μια κακή κλίση προς αυτά, και ότι μπορεί να επιτύχει μέσα μου και μέσω εμένα κάθε αρετή, μπορεί να είναι το κάλυμμα και το ένδυμά μου και, επομένως, να καλύψει την αμαρτωλή μου γύμνια με τη ρόμπα της αλήθειας Του, τις αρετές Του - τότε γεμίζω χαρά και αξιοπιστία, σηκώνομαι από την απελπισία μου και νιώθω απελπισία. Τότε θα μάθω ότι ο Σωτήρας μου είναι για μένα και για όλους τους ανθρώπους ένας ανεκτίμητος θησαυρός, η υψηλότερη ευγένεια, ο πλούτος, το φως, η ενδυμασία - τα πάντα, κάθε καλό. Ω, πόσο μεγάλη είναι η πνευματική μου φτώχεια και δυστυχία!
Κλαίω και κλαίω όταν το αναγνωρίζω και το νιώθω, ειδικά όταν νιώθω ότι κι εγώ ο ίδιος, με τη θέλησή μου, έχω πέσει σε τέτοια φτώχεια και δυστυχία και πέφτω ασταμάτητα. Πώς μπορούμε εμείς οι φτωχοί να μην συμπονάμε αυτούς που είναι φτωχοί σε σώμα και σε σωματικές ανάγκες όταν νομίζουμε ότι είμαστε τόσο φτωχοί πνευματικά; Πλούσιοι σε σωματικά αγαθά, αλλά φτωχοί στην ψυχή, δώστε ελεημοσύνη, για να σας ελεήσει ο γενναιόδωρος Κύριος των ψυχών και των σωμάτων και να καθαρίσει τις αμαρτίες σας και να σας πλουτίσει με τον άφθαρτο πλούτο της χάρης Του. [...].
Παναγία μας, η Υπεραγία Θεοτόκε, είτε στεκόμαστε σε αγιότητα με τη χάρη του Θεού, είτε αμαρτήσουμε με φυσική κλίση προς το κακό, με απροσεξία, είτε με μανία με το παράδειγμα των άλλων, είτε με λήθη, είτε με βία και πειρασμούς από τον εχθρό, είμαστε πάντα δούλοι Σου, και Εσύ είσαι η Αγνή μας Κυρία, και δεν ξέρεις. ελέησέ μας, Κυρία, ελέησέ μας, και μη μας απορρίψεις για τις αμαρτίες μας ως κακά, και μη μας στερήσεις την παντοδύναμη μεσιτεία Σου ενώπιον του Υιού και Θεού Σου.
Ταπεινώνοντας τον εαυτό σου μπροστά σε έναν άνθρωπο, θα ταπεινωθείς ενώπιον του Θεού, και αν δεν ταπεινωθείς μπροστά στους ανθρώπους, δεν θα είσαι ειλικρινά ταπεινός ενώπιον του Θεού. Τα μικρά πρέπει να ξεκινούν από μικρά και σταδιακά να φτάνουν σε μεγάλα πράγματα. Ας τιμήσουμε τη ζωντανή εικόνα του Θεού, όπως είναι ο άνθρωπος, και τότε θα τιμήσουμε τον Θεό. Μάταια, μάταια, που λέει η Γραφή ότι ο άνθρωπος είναι η εικόνα και η ομοίωση του Θεού [Γέν. 1, 26 ]; Αλλά μην δελεάζεστε από τα λάθη του: αυτά είναι έλκη που του έβαλε ο ληστής διάβολος, σε αυτά αξίζει μόνο μεγαλύτερη λύπη και μακροθυμική αγάπη, και όχι πικρία. Είσαι άπληστος και τσιγκούνης και θυμώνεις με αυτούς που σε τρώνε, όπως σου φαίνεται. Πάντα να διαβάζετε το Ευαγγέλιο πριν από τα γεύματα με επιμέλεια και διαλογισμό, και δεν θα έχετε ούτε απληστία, ούτε τσιγκουνιά, ούτε κακία - ο λόγος του Θεού θα διαλύσει την πλάνη και το σκοτάδι των παθών. Θρέψε πρώτα την ψυχή σου και μετά το σώμα σου.
Όπως κάποιος που έχει λερωθεί από ακαθαρσία που εκπέμπει δυσωδία φαίνεται να πιστεύει ότι όχι μόνο αυτός, αλλά και όλοι όσοι ασχολούνται μαζί του είναι μολυσμένοι με την ίδια δυσωδία, αν και είναι εντελώς καθαροί, έτσι και σε έναν αμαρτωλό, εμποτισμένο με άθλια πάθη, που κουβαλά μέσα του μια μοχθηρή καρδιά, φαίνεται ότι όχι μόνο όλοι οι άνθρωποι στη γη, αλλά και ο ουρανός όπως είναι ο ήλιος.
Τα δώρα του Θεού στην ανθρωπότητα σύμφωνα με τους κανόνες και οι ακάθιστοι στον Σωτήρα και τη Μητέρα του Θεού και η ανθρωπότητα (το μεγαλείο της) σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες και τους ακαθιστές απεικονίζονται λεπτομερώς. Στη συνέχεια - ένα άτομο σύμφωνα με τον κανόνα του Guardian Angel και τις καλές πράξεις του Guardian Angel.
Αυτός που νηστεύει έχει δάκρυα μετανοίας, αλλά αυτός που δεν νηστεύει δεν έχει δάκρυα. Εν τω μεταξύ, η ζωή ενός χριστιανού πρέπει να περνάει στη μετάνοια. Μετανοείτε [Ματθ. 3, 2]. Πόσο απαραίτητη είναι η νηστεία για έναν χριστιανό! Και ο Χριστός έδειξε με παράδειγμα την ανάγκη της νηστείας. Όμως οι χριστιανοί δεν νηστεύουν, αντίθετα με τους εκκλησιαστικούς κανονισμούς. Δύο βαριά αμαρτήματα: ανυπακοή και αμετροέπεια. Είμαι κάποιος που παλεύει με την αμαρτία, που υπομένει, που καλεί τον Θεό για βοήθεια και που ευχαριστεί αφού νικήσει την αμαρτία. Ως εκ τούτου, ένα ορισμένο μερίδιο των κατορθωμάτων μου ανήκει, γιατί χωρίς αγώνα εκ μέρους μου, χωρίς υπομονή στον αγώνα ενάντια στους πειρασμούς, χωρίς να καλέσω τον Θεό σε βοήθεια, θα έπεφτα ασταμάτητα.
Θεός! Σε ευχαριστώ για την ευσπλαχνική, κυρίαρχη, παντοδύναμη ωφέλειά σου προς εμένα στην υπηρεσία του Όρθρου και της πρώιμης Λειτουργίας. Είδα, Κύριε, είδα το παντοδύναμο και δυνατό χέρι Σου να με απομακρύνει από τα κακά που με κυριεύουν, είδα επίσης τις τρομερές μηχανορραφίες του αγγέλου της αβύσσου πάνω μου, πώς ήθελε να με καταβροχθίσει, τώρα με εθισμό στη γήινη λαμπρότητα, τώρα με θυμό για τον πλησίον μου, τώρα με τον ίδιο τον κορεσμό της σάρκας μου, σαν να είσαι, Κύριε Με την προσευχή και τη μεσιτεία μου Κυρία, ανέτρεψε όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού μέσα μου, συγχώρεσε όλες τις αμαρτίες μου και τις κάλυψε για χάρη της ελπίδας μου σε Σένα, και με έκανε νικητή. Δοξάζω την καλοσύνη Σου, τη μακροθυμία Σου, την ακατανίκητη δύναμή Σου, τη λαμπρή σου νίκη! Και μίλησα καλά στον βασιλικό οίκο, και στην προσευχή διάβασα καλά, με αίσθηση και δύναμη, την προσευχή ευλογίας του νερού. Το βράδυ πριν από αυτήν την ημέρα, κατά τη διάρκεια της προσευχής υπήρξαν άφθονα δάκρυα με τη χάρη του Κυρίου. Και γι' αυτό ευχαριστώ τον Κύριο.
Μια κατάσταση πάθους, για παράδειγμα, εκνευρισμός, φθόνος, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα κ.λπ., είναι α) κατάσταση μέθης, β) κατάσταση ασθένειας, γ) κατάσταση σκοταδισμού, δ) κατάσταση δουλείας και σκλαβιάς, στριμωγμένες συνθήκες και ε) κατάσταση ελεύθερης τρέλας. Επομένως, πρέπει κανείς α) να είναι πάντα νηφάλιος, β) να προσπαθεί να έχει υγιές πνεύμα, γ) να στοχάζεται τα πάντα, να έχει ένα έξυπνο φως στην ψυχή, δ) να ελέγχει πάντα τον εαυτό του και να υποτάσσει τα πάθη του νου και ε) να είναι σοφός για τον Χριστό. Από εδώ ακολουθεί και το καθήκον μας απέναντι στον υποκείμενο στο πάθος πλησίον μας - να του συμπεριφερόμαστε με πραότητα, ήρεμα, συνετά, συγκαταβατικά, λογικά, ελεύθερα, σοφά. Αν κάποιος άλλος, αν ο αδερφός μου είναι άρρωστος, γιατί να αρρωστήσω εγώ ο ίδιος οικειοθελώς. Αν ο αδερφός μου είναι μεθυσμένος, να είμαι κι εγώ μεθυσμένος; αν είναι σε πνευματικό σκοτάδι, να είμαι κι εγώ στο σκοτάδι κ.λπ.; Προφανώς όχι. 22 Νοεμβρίου. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, γιατί είσαι ακόμη και τώρα για μένα ασπίδα ενάντια στα βδελύγματα των δαιμόνων, απελευθέρωση και κάθαρση, και ειρήνη και φως στα μάτια της καρδιάς μου, και ελευθερία και χώρο της καρδιάς, και τόλμη.
Εάν θέλετε οι ευλογίες αυτού του κόσμου να είναι χρήσιμες και ευχάριστες για εσάς, να τις χρησιμοποιείτε πάντα με μέτρο, αμερόληπτα, χωρίς απληστία. Το σκεύος της καρδιάς μου, ποταπό και γεμάτο τρύπες, δεν μπορεί να περιέχει ιερή αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον υπό τις συνθήκες υπό τις οποίες ζω. Χρειάζομαι μοναξιά, αυτοαπορρόφηση, περισυλλογή, διαλογισμό, ανάγνωση του λόγου του Θεού, αδιάκοπη προσευχή.
Όταν αναστατώνουμε τον Κύριο Θεό με τις πικρές, πικρές ανομίες μας - κακία, υπερηφάνεια, περιφρόνηση, δυσαρέσκεια, ανυπομονησία, ανυπακοή, φθόνο, τσιγκουνιά, απληστία (και όχι με την απληστία του Θεού), τότε είναι σαν να μην ήταν τίποτα - ο Θεός ελέησέ μας, αλλά αν μας στενοχώρησαν, λίγο ή έστω με λίγο αμαρτωλή, πολύπαθη, ακάθαρτη σάρκα - κόπος, και επιδιδόμαστε σε ανυπομονησία, εκνευρισμό, πίκρα - για παράδειγμα, από τον πικρό καπνό είμαστε έτοιμοι να σκουπίσουμε από προσώπου γης τον ένοχο ή αυτόν που μας παίρνει και μας χαλάει, λερώνει, παραμορφώνει, σπάει. Ξεχνάμε τα λόγια της προσευχής του Κυρίου: όπως αφήνουμε και τους οφειλέτες μας [Ματθ. 6, 12].
Σε ευχαριστώ, Σωτήρα μου, γιατί ήσουν τώρα ασπίδα για μένα ενάντια στα βδελύγματα του εχθρού, Βοηθός και Σωτήρας.
Θεός! Αγαπητέ μου Σωτήρη! Πόσα ελέη δείχνεις σε μένα και σε αυτά τα παιδιά, που μου έδωσες. Στον Ολοκληρωμένο! Ολοκληρώστε μας! Θεός! Είναι τα παιδιά των προσευχών μου: συμπλήρωσέ τα, δίδαξέ τα, κάνε τα σοφά, καθιέρωσε τα, γίνε ειλικρινής με την Εκκλησία Σου, δείξε τους!
Όπως ο διάβολος εξαπάτησε την Εύα και τον Αδάμ με τους καρπούς του δέντρου, έτσι σκέφτηκε να δελεάσει τον Θεάνθρωπο με ψωμί: πρόσταξε αυτές οι πέτρες να γίνουν ψωμί [Ματθ. 4, 3]. Δεν καταλαβαίνουμε όμως με τι μας πειράζει περισσότερο ο διάβολος - φαγητό και ποτό, γλυκά, και, απρόσεκτα, τον σερβίρουμε πάντα τον καταραμένο, με λεπτότητα, απληστία, ακράτεια, αμετροέπεια, συχνά παρασυρόμενοι, σαν χαζοί, από την όρεξη για φαγητό και ποτό.
Χαιρόμαστε που έρχεται η εορτή της Γέννησης του Χριστού ή του Πάσχα ή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ή Πέτρου και Παύλου και ας μην αναρωτηθούμε αν έχουμε προετοιμαστεί να αντιμετωπίσουμε αυτές τις γιορτές με αποχή και νηστεία και πνευματική νηφαλιότητα, με καθαρή καρδιά. Έτσι στις χριστιανικές γιορτές χαιρόμαστε περισσότερο τη γιορτή της σάρκας μας. Μάταια όμως χαιρόμαστε αν δεν έχουμε γίνει νηφάλιοι ψυχικά.
Ο διάβολος μας προκαλεί συνεχώς εσωτερική θλίψη μέσω της υπερβολής σε φαγητό και ποτό, αλλά εμείς, οι τρελοί, επιτρέπουμε στον εαυτό μας την υπερβολή. Ο αντικατοπτρισμός του διαβόλου: όταν ο θυμός εναντίον του πλησίον μας ξυπνήσει στις καρδιές μας, τότε θα πρέπει να πικραίνουμε τον διάβολο που ενεργεί μέσα μας, που μας πικραίνει ενάντια στον πλησίον μας και στον εαυτό μας, που επιτρέπουμε στον εαυτό μας να συμμαχήσουμε με τον εχθρό ενάντια στον πλησίον μας, ο οποίος είναι η εικόνα του Θεού, - και γινόμαστε πικραμένοι με τον ίδιο τον πλησίον και τον ίδιο τον Θεό. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, γιατί μου έδωσες την εγγύηση να κάνω τη Θεία Λειτουργία και να συνθέσω και να προφέρω τον λόγο και να δεχτώ και να καταναλώσω τη Θεία Τροφή χωρίς καταδίκη. 28 Νοεμβρίου 1865
Αγαπήστε κάθε άτομο. Αν κάποιος από αυτούς κάνει κάτι δυσάρεστο για εσάς ή αμαρτήσει εναντίον σας και εναντίον του Θεού, κάντε υπομονή. Ανέχοντας ο ένας τον άλλον με αγάπη [Εφ. 4, 2], - κάνε υπομονή και μην θυμώνεις μαζί του, μην τον περιφρονείς, όπως σου συμβαίνει. Θυμηθείτε ότι ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, αν και φέρει τις πληγές των αμαρτιών. Προσευχήσου για όσους αμαρτάνουν.
Χρήματα, φαγητό, ποτό, ρούχα, καπνός τσιγάρου κ.λπ. - όλα αυτά είναι μια κενή δαιμονική δικαιολογία για πικρία προς τον πλησίον, στην οποία δεν πρέπει να δίνεται προσοχή, όπως στην εκκλησία ο διάβολος συχνά κάνει τον καπνό του θυμιάματος πρόσχημα για πικρία. Ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού, ένα λεκτικό ον, το στεφάνι της δημιουργίας του Θεού, η ομορφιά της δημιουργίας, ο βασιλιάς της φύσης, το παιδί του Θεού, ο κληρονόμος του Θεού, ο συνκληρονόμος του Χριστού.
Μην θυμώνεις με τους ζητιάνους: σου έχει δώσει ο Θεός πολλούς ζητιάνους; Και πόσο ευγενικοί είναι! Τους αναστατώνετε τα μαλλιά και τα αυτιά, αλλά εξακολουθούν να χαϊδεύουν και δεν πικρίνονται στο ελάχιστο. Αυτοί είναι ευγενικοί άγγελοι. Και η ανάγκη τους, ανάγκη! Αν δεν ήταν αυτή, θα σε ακολουθούσαν; Ανεχθείτε τους, μην τους αποφεύγετε. Σε ακολουθούν - άφησέ τους: είναι οι άγγελοι που σε ακολουθούν.
Πόσοι άνθρωποι καπνίζουν καπνό που είναι έτοιμοι να θυσιαστούν για το καλό των γειτόνων τους; Επομένως, μην κρίνετε τους καπνιστές. Αυτό που μπαίνει στο στόμα δεν μολύνει τον άνθρωπο, αλλά αυτό που βγαίνει από το στόμα [Ματθ. 15, 17–20]. Πρόσεχε τον εαυτό σου, ω μη καπνιστή, δεν είσαι χειρότερος από καπνιστή; Εάν οι κακές σκέψεις προέρχονται από την καρδιά σας: δολοφονία, βλασφημία - τότε όλα αυτά θα μολύνουν πολύ ένα άτομο. Κρατήστε την αγάπη και τα ιερά πράγματα όσο το δυνατόν περισσότερο.
Γιατί είπε ο Κύριος στον Απόστολο Πέτρο: Εσύ είσαι ο Πέτρος, και σε αυτόν τον βράχο θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της [Ματθ. 16, 18] και όχι σε άλλον απόστολο; Πρώτον γιατί ήταν πιο πιθανό να φωτιστεί από την πίστη στον Σωτήρα, δεύτερον γιατί έτρεφε ένθερμη αγάπη για τον Σωτήρα και, τρίτον, γιατί ήταν παντρεμένος και για χάρη του Χριστού άφησε τη γυναίκα του. Γάμος σημαίνει ένωση του Χριστού με την Εκκλησία. Αλλά οι άλλοι απόστολοι δεν είχαν τέτοια ζωντανή πίστη μέχρι την εποχή τους και ήταν σχεδόν όλοι παρθένοι.
Όταν ο διάβολος στην καρδιά σας βλασφημεί τον Κύριο ή την Αγνότερη Μητέρα του Θεού, μπορείτε πραγματικά να βλασφημήσετε και εσείς; Δεν πρέπει να μισούμε με όλη τη δύναμη της ψυχής μας αυτή τη βλασφημία και αυτόν τον βλάσφημο του ιερού του Θεού; Με τον ίδιο τρόπο, αν νιώθεις στην καρδιά σου πικρία για τον πλησίον σου, ή κακές σκέψεις, ή τσιγκουνιές, ή φιλαυτία, κ.λπ., πρέπει πραγματικά να πικραθείς προς τον πλησίον σου, να τρέφεις κακές σκέψεις, τσιγκουνιά, πλεονεξία; Αυτά τα πάθη δεν πρέπει να τα μισεί και ο διάβολος που είναι υπεύθυνος γι' αυτά; – Λοιπόν, να μισείς τα πάθη και τον διάβολο και να μην πικραίνεσαι για τους διπλανούς σου. Πρέπει να γεμίσουμε με ευγνωμοσύνη προς τον Κύριο στις καρδιές μας που μας αποκάλυψε το μεγαλύτερο μυστήριο της Τριάδας των Προσώπων του Θείου και να προφέρουμε πάντα αυτό το όνομα με ευλάβεια. Το ίδιο ισχύει και για το όνομα της Μητέρας του Θεού.
Αγαπήστε τον θησαυρό της Ορθόδοξης πίστης - είναι ανεκτίμητος, ανείπωτα μεγάλος. 2 Δεκεμβρίου 1865 Δάσκαλε, Λάτρη της Ανθρωπότητας, Κύριε Ιησού Χριστέ, Σε ευχαριστώ, γιατί ακόμη και τώρα με προφύλαξες από βδελυρά αμαρτήματα και ποταπά πνεύματα και με προστάτεψες. Μη με εγκαταλείψεις, Κύριε, έστω και αρχικά. 71 Η χαλάρωση του πνεύματος και του σώματος κατά την προσευχή και η θαμπάδα της προσευχής είναι από τον διάβολο που φωλιάζει στην καρδιά. Αν εντείνουμε τις προσευχές μας ειλικρινά, τότε με κόπο και ειλικρίνεια το εσωτερικό μας θα ζωντανέψει και θα δυναμώσει. Ο διάβολος εισέρχεται μέσα μας μέσω της υπερβολής σε φαγητό και ποτό, καπνίζοντας καπνό και άλλες σαρκικές απολαύσεις, επίσης μέσω του χορού, μέσω των θεάτρων και των μασκαράδων. Δεν χρειάζεται να καπνίζετε - είναι πόθος. Γέμισε Πνεύμα [Εφεσ. 5, 18 ], και όχι καπνός. Μέχρι τώρα με δεσμεύει η φιλαρέσκεια και η κακία, ακόμα δεν αγαπώ τον πλησίον μου ως τον εαυτό μου, και δεν αγαπώ την εικόνα του Θεού στον πλησίον μου, δεν είμαι μακροθυμία προς τον πλησίον, περιφρονώ τους φτωχούς, που συχνά μου ζητούν ελεημοσύνη. Αμάρτησα, αμάρτησα στον Κύριο: ελέησόν με, Κύριε!
Θα πρέπει να χαίρομαι που υπηρετώ τον Κύριο στο πρόσωπο των φτωχών, εκπληρώνοντας την εντολή Του να μοιράσω περιουσία σε φτωχούς και απόρους, αλλά εγώ, ο καταραμένος, συχνά στεναχωριέμαι που, θέλοντας και μη, πρέπει να δώσω ελεημοσύνη στους φτωχούς, ειδικά σε μερικούς από αυτούς. Όλοι όμως είναι μέλη του Χριστού, αν και φέρουν τις πληγές των αμαρτιών. Γιατί δεν έχω ακόμη εκπληρώσει τα λόγια του Σωτήρα μου όπως θα έπρεπε; Γιατί δεν αρνούμαι τον εαυτό μου για το καλό των γειτόνων μου; Γιατί είμαι εγωιστής όταν ξέρω ότι ο εγωισμός είναι αμαρτία και θάνατος; Γιατί εκτιμώ ιδιαίτερα αυτά τα νομισματικά σκουπίδια; Γιατί του έχω αγάπη και εθισμό; Είμαι ουράνιος στη γη, ονομάζομαι παιδί του Θεού, τρεφόμενο από το Θείο Αίμα! Εγώ, στον οποίο δόθηκαν τιμητικές 72 και μεγάλες υποσχέσεις, ότι γι' αυτά μπορώ να είμαι μέτοχος της Θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο από τη λαγνεία (Β' Πέτ. 1:4)!
Γιατί, όταν δίνω ελεημοσύνη, δεν τηρώ την ιερή απλότητα με την οποία ο Απόστολος διατάζει να δίνω ελεημοσύνη; Δώσε, λέει, με απλότητα... ελέησον, με καλή θέληση [Ρωμ. 12:8], ο Θεός αγαπά έναν καλό δότη (2 Κορ. 9:7). Γιατί δεν μου αρέσει να είμαι στο δρόμο και να μιλάω με τους φτωχούς, με τους μικρότερους αδελφούς του Χριστού, και να μην καταλαβαίνω τις ανάγκες τους και να τους ικανοποιώ όσο καλύτερα μπορώ; Γιατί τρέχω στο σπίτι; Γιατί αγαπώ την ειρήνη της σάρκας;
Η σάρκα θέλει και αναζητά πολλά, πολλά υλικά αγαθά, για να τα έχει να πει στον εαυτό της: ψυχή! έχεις πολλά καλά εδώ και πολλά χρόνια: ξεκουράζεσαι, φας, πιείς, να είσαι χαρούμενος, για να μη βασίζεσαι πια στον Θεό, αλλά στον πλούτο [Λκ. 12, 19]; αλλά το πνεύμα λέει: Χρειάζομαι μόνο καθημερινό ψωμί για να δυναμώσω το σώμα που σχετίζεται με εμένα, και για να μην αποξενωθεί από πολλή επιθυμία η καρδιά μου από τον Κύριο και από τον πλησίον μου, γιατί η απληστία είναι εχθρός της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον. Αληθής. Και αυτό γιατί δεν μπορείς να υπηρετήσεις δύο κυρίους: τον Χριστό και τον Μπελιάλ, τον Θεό και τον πλούτο. Πρέπει να περιφρονούμε τον πλούτο ως σκουπίδι, πρέπει οπωσδήποτε να τον θεωρούμε σκουπίδι, αλλά εκτιμούμε πλήρως και αδιάκοπα όπως θα έπρεπε τον ανεκτίμητο Νυμφίο της ψυχής μας - τον Κύριο και τον πλησίον, την εικόνα της δόξας Του. 4 Δεκεμβρίου 1865 Κύριε! Σε ευχαριστώ, γιατί με λύτρωσες επισήμως και ευγενικά από την καταπίεση του θυμού κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας λειτουργίας εναντίον ενός συναδέλφου διακόνου και μετά στο διαμέρισμα της χήρας από την καταπίεση της τσιγκουνιάς, ή τσίμπησε το ασημένιο ρούβλι που της δώρισα για τη φτώχεια της. Παντού και με κάθε δυνατό τρόπο με σώζεις, Κύριε! Σχετικά με αυτό, γιατί Εσύ είσαι ο Πατέρας και ο Προμηθευτής και ο Σωτήρας μου.
Μην επιθυμείτε μια ειρηνική ζωή - θα κοιμηθείτε πνευματικά. Αγάπη τους κόπους, τις λύπες, τους κινδύνους. Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί με έσωσες από πολλά δεινά, και μου έδωσες να τελώ με ασφάλεια τη Θεία Λειτουργία μόνος χωρίς διάκονο και να κοινωνώ χωρίς καταδίκη και να καταναλώνω το Άγιο Πνεύμα Σου στον κόσμο της πνευματικής δύναμης. 6 Δεκεμβρίου 1865. Θεέ μου! Είδα πώς το πνευματικό λιοντάρι βρυχήθηκε για να με καταβροχθίσει, πώς με κρατούσε ήδη στα πόδια του!
Μέχρι τώρα, εγώ, καταραμένο, δεν έχω μάθει το χριστιανικό αλφάβητο - να αγαπώ τον Θεό και τον πλησίον. Μέχρι τώρα δεν έχω πειστεί ότι κάθε άνθρωπος, όπως εγώ, θέλει να φάει και να πιει και το ψάχνει, και ότι ένας πεινασμένος πρέπει να συμπονέσει και να βοηθήσει, και να μην τον πικραίνει, να μην τον περιφρονήσει. Φφ, τι σκοτάδι, τι απερισκεψία! Τι ανομία! Μέχρι τώρα δεν έχω μάθει να τιμώ τον πατέρα μου από καρδιάς και τον αντιμετωπίζω με κάποιου είδους αλαζονεία, μερικές φορές πικρία! Μέχρι πότε δεν μιμούμαστε το πνεύμα του Χριστού, τη ζωή Του, το πνεύμα της Μητέρας του Θεού, τη ζωή Της, το πνεύμα και τη ζωή των αγίων ανθρώπων του Θεού; Ως πότε δεν επιζητούμε πρώτα απ' όλα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της με τη σταθερή πεποίθηση ότι όλες οι επίγειες ευλογίες θα μας δοθούν από τον Κύριο χωρίς τη φροντίδα μας; Είθε να μας ενδιαφέρει να ευαρεστήσουμε τον Κύριο, και ο Κύριος να φροντίσει αυτό το ασήμαντο σώμα μας.
Αν υπήρχε χριστιανική αγάπη μεταξύ μας, τότε δεν θα υπήρχε αυτή η αταξία μεταξύ μας, που ενώ άλλος είναι πλούσιος, άλλος είναι εντελώς φτωχός, άλλος χορταίνει, άλλος πεινά, άλλος είναι μεθυσμένος, άλλος διψάει, άλλος έχει πολλές αλλαγές κάτω και πάνω ρούχα και άλλος έχει μόνο ένα και εκείνο το λεπτό. Μερικοί έχουν πολλά σπίτια ή πολλά δωμάτια, ενώ άλλοι δεν έχουν πού να αφήσουν το κεφάλι τους ή αναγκάζονται να αγοράσουν καταφύγιο για τον εαυτό τους σε ακριβή τιμή λόγω της φτώχειας τους. Αν υπήρχε χριστιανική αγάπη μεταξύ μας, δεν θα επέτρεπε τέτοια ανισότητα: οι πλούσιοι θα μοιράζονταν με τους φτωχούς, δεν θα χόρταιναν στη σκέψη ότι υπάρχουν πολλοί πεινασμένοι και θα άρχιζαν να μοιράζονται τα αγαθά τους με τους φτωχούς, θα άρχιζαν να κάνουν τα γεύματά τους λιγότερο πολυτελή. αν υπήρχε χριστιανική αγάπη, θα μας ανάγκαζε να εγκαταλείψουμε αυτές τις καταστροφικές υπερβολές στη διακόσμηση του σπιτιού, στο τραπέζι, στο ντύσιμο, στην άμαξα, στις κενές απολαύσεις, για τις οποίες δεν φείδονται πολλά χρήματα, ενώ οι φτωχοί γλιτώνουν λίγα καπίκια κ.λπ.
Κοιτάξτε τις υποθέσεις του κόσμου - καταστρέφει το έργο του Ιησού Χριστού, το έργο της λύτρωσής Του, το έργο της ανύψωσης του ανθρώπινου γένους στον ουρανό, το έργο του εξαγνισμού και της ανανέωσής του. Ο κόσμος αλυσοδένει τους ανθρώπους στη γη, τους βυθίζει σε κάθε είδους κακίες μέσω πολυτέλειας, πειρασμών κ.λπ., μέσα από βιβλία, μέσα από θέατρα, κλαμπ κ.λπ., ακόμα και μέσα από τα σχολεία του.
Στη Μητέρα του Θεού είναι όλη η χαρά, όλη η ελπίδα των Χριστιανών μετά τον Κύριο Θεό - γι' αυτό συχνά Της φωνάζουμε: Χαίρε!
Το να λυπάται κάποιος κάτι σημαίνει να λυπάται τον Θεό, γιατί στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού η Θεότητα ενώθηκε με την ανθρωπότητα και οι άνθρωποι έγιναν μέλη του Χριστού, ναοί του Αγίου Πνεύματος, η κατοικία της Αγίας Τριάδας.
Λέτε: Επισκέφτηκα τον Άγιο Αλέξανδρο του Σβίρσκι, τον Άγιο Ζωσίμα και τον Σαββάτι του Σολοβέτσκι και τον Βαρλαάμ του Χουτίν. Πρόστιμο. Μιμείτε όμως την πίστη τους, τη ζωή, την αμεροληψία ή την απάθεια για τα επίγεια αποκτήματα, για τα γλυκά αυτού του κόσμου, για την τιμή αυτού του κόσμου; Αν όχι, τότε δεν υπάρχει κανένα όφελος για εσάς από όλες τις επισκέψεις σας σε διάφορα ιερά. Όταν επισκέπτεστε τους τάφους των αγίων του Θεού, των ουρανίων που φιλοσοφούσαν στη γη, φιλοσοφήστε μόνοι σας τους ουράνιους, θυμηθείτε πιο συχνά ότι είστε ξένος και ξένος στη γη, όπως όλοι οι πατέρες σας, και μην παρασυρθείτε από τις φθαρτές ομορφιές αυτού του κόσμου.
Αν θέλεις να έχεις συνεχώς την ειρήνη του Θεού στην καρδιά σου, να αγαπάς τον Κύριο Θεό ασταμάτητα με όλη σου την καρδιά και όλη σου την ψυχή, να αναζητάς με όλη σου τη δύναμη τη Βασιλεία Του και τη δικαιοσύνη Του. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, μην θυμώνεις ποτέ μαζί του για κανένα λόγο, ακόμα και στην καρδιά σου, μην περιφρονείς κανέναν με την καρδιά σου. Μην ζηλεύετε κανέναν τίποτα, μην προσβάλλετε κανέναν με κανέναν τρόπο, μην λυπάστε κανέναν για οτιδήποτε απαραίτητο, συνηθισμένο ή κοινό, να είστε ευγενικοί με όλους, ευθύς, ειλικρινής, ειλικρινής. Και για να τα έχεις όλα αυτά, να κουβαλάς ασταμάτητα τον Ιησού Χριστό και τις εντολές Του στην καρδιά σου, να Του ζητάς αδιάκοπα να σε σοφίσει και να σε ενδυναμώσει να βαδίσεις τον δρόμο των εντολών Του και να κόψεις το διεφθαρμένο θέλημά σου και να υποταχθείς ολόψυχα στο άγιο θέλημά Του.
Μην έχετε καμία προσκόλληση στα γήινα, γιατί λόγω της προσκόλλησης της καρδιάς στα γήινα πράγματα, ο Κύριος ο Θεός, ο Δημιουργός, ο Προμηθευτής και Σωτήρας μας και η ζωντανή εικόνα Του στη γη - ο άνθρωπος, προσβάλλονται συνεχώς, και ο μερικός προσβάλλει τον εαυτό του πρώτα απ' όλα, παραδίδεται στη δύναμη του σκοτεινού εχθρού, στα νύχια του, στο στόμα του ταπεινωμένος στη θλίψη, είναι ο ίδιος. αποξενώνεται από τον Θεό και την Αγνότερη Μητέρα, τον Κύριο Ιησού Χριστό, τους αγίους Αγγέλους του Θεού και τους αγίους ανθρώπους και όλους τους συνανθρώπους που ζουν μαζί του, και συνδυάζεται με τον διάβολο και τους αγγέλους του. Θυμηθείτε: αν και βρίσκεστε στη γη, είστε ένας ουράνιος άνθρωπος, καλούμενος στη Βασιλεία των Ουρανών, σε μια ομοβασιλεία με τον Χριστό. Τα βάσανα του παρόντος καιρού δεν αξίζουν τίποτα σε σύγκριση με τη δόξα που θα αποκαλυφθεί σε μας [Ρωμ. 8, 18]. Θυμηθείτε την κλήση και την εκλογή σας. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; (1 Κορ. 3:16). Διότι όσοι οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού είναι γιοι του Θεού [Ρωμ. 8, 14]. Η κατοικία μας είναι στον ουρανό, από όπου περιμένουμε τον Σωτήρα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό [Φιλ. 3, 20].
Μακριά από την παλιά γοητεία - γήινα αγαθά και έχθρα προς τον πλησίον! Ας αγαπηθούμε. Να φύγεις, γέρο γόη! Γιατί μισώ τα κοσμικά θέατρα και τα περιοδικά είναι επειδή δεν ακούνε ποτέ το όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, ποτέ δεν μιλούν για το μεγάλο έργο της λύτρωσής μας από την αμαρτία, την καταδίκη και τον θάνατο, αλλά όλα είναι απλώς κοσμική ματαιοδοξία, κοσμικές άσκοπες συζητήσεις. Παρασκευή. Πόση πίκρα υπέμεινε τώρα για μένα ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός για να με ελευθερώσει από το αιώνιο μαρτύριο! Πώς μπορώ να Τον ευχαριστήσω για αυτό; Θλίβω τη σάρκα μου, που είναι μοιχή, κακιά, φθονερή, τσιγκούνη, ατρόμητη και περήφανη; Όχι, σε χαίρομαι, καταραμένα: τρώω και πίνω με μέλι, ζάχαρη. Ω αισθησιολόγος! Ω απατεώνας, γοητευτικός Σατανάς! Με εμπνέει να ζηλέψω τον πλησίον μου, την ευχαρίστησή του, την ευημερία του, ή να του τσιμπήσω, ή να τον πικραίνω, ή να τον καμαρώνω, να τον περιφρονώ, και σε όλες αυτές τις περιπτώσεις ο ίδιος με κοροϊδεύει, με βασανίζει, με βασανίζει πάνω απ' όλα! Ω, απατεώνας, ω, γοητευτικός! Δεν είμαστε όλοι άνθρωποι μια σάρκα και ένα αίμα; Δεν είναι ολόκληρο το σώμα του Χριστού; Δεν είναι όλα του Χριστού; Θεός!
Σε ευχαριστώ για τη σύντομη επίσκεψη που άφησε τις λύπες μου και για το μεγάλο σου έλεος, γιατί το άλογο δεν με χτύπησε στο μάτι με το στέλεχος του, αλλά στη σάρκα του προσώπου μου. Ω, πόσο υπέροχα με διαφύλαξες, Κύριε! Πόσο κοντά ήμουν στον κίνδυνο! Σε ευχαριστώ, Κύριε, ζωοδότρια, φύλακά μου! Θεός! Χάρισέ μου να είμαι πάντα μαζί σου, ένας μαζί σου, και όχι με τις ευλογίες αυτού του κόσμου, όχι με τους ανθρώπους αυτού του κόσμου! 11 Δεκεμβρίου 1865 Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, που χθες με ελευθέρωσες με την προσευχή μου από τα άγρια πάθη που με βασάνιζαν όταν είχα την κοπέλα Μαρία έξω από την πόλη, από την ελεημοσύνη. Με ειρήνησες, ξένος στον κόσμο, όταν λύγισα τα γόνατά μου μπροστά σου στην προσευχή.
Κυνηγώντας τα αισθησιακά γλυκά, χάνουμε την πνευματική γλυκύτητα - Χριστέ, την πηγή όλων των αγνών γλυκών, και γευόμαστε πνευματική, κολασμένη λύπη, καταπιεζόμαστε από τη βαρύτητα της ψυχής μας, κόλαση. Με καθημερινά πράγματα, όπως χρήματα, γλυκά, ρούχα κ.λπ., ο εχθρός καθημερινά δελεάζει την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον και μας βρίσκει καθημερινά γυμνούς από ζωντανή πίστη και ελπίδα στον Θεό και αγάπη για τον Θεό και αγάπη για τον πλησίον.
Δεν μπορείς να είσαι συνεχώς, πάντα στοργικός με κάθε άνθρωπο, αλλά χρειάζεται επίσης να είσαι αυστηρός: η συνεχής στοργή χαλαρώνει την ψυχή και την κάνει χαϊδεμένη και ανυπόμονη, ακόμη και θυμωμένη, γιατί συμβαίνει συχνά όσο πιο στοργικός είναι κάποιος για εμάς, τόσο περισσότερο μας ευχαριστεί, και σε περίπτωση του παραμικρού του λάθους, είμαστε τόσο πιο ασυγχώρητοι και θυμωμένοι. Η αυστηρότητα, αντίθετα, δυναμώνει την ψυχή και της ενσταλάζει τον δέοντα σεβασμό για την αξιοπρέπεια του ανθρώπου γενικά και αυτόν ειδικότερα εναντίον του οποίου αμαρτάνουμε, και σεβασμό στον νόμο και την τάξη. Επομένως, όχι μόνο τα παιδιά, αλλά και οι ενήλικες πρέπει να τηρούνται σε αυστηρότητα με έλεος, ειδικά εκείνοι στους οποίους η συνείδηση και η αίσθηση του καθήκοντος προς τον Θεό, τους γείτονες και τον εαυτό τους είναι ελάχιστα ανεπτυγμένη. Αμάρτησα, Κύριε, με ανυπομονησία και πίκρα προς τη γυναίκα μου: ελέησέ με. Και πότε αμάρτησες; Μετά, όταν με σέρβιρε, με ευχαριστούσε. Και πάλι προσεύχομαι σε Σένα: ελέησόν με! Άλλωστε αυτή είναι το δημιούργημά Σου, το παιδί Σου, το μέλος Σου, Κύριε Ιησού, η εικόνα της Εκκλησίας Σου! Πόσο χαϊδεμένος είμαι! Δεν αντέχω τον παραμικρό πόνο, δεν θέλω να αντέξω ούτε λεπτό! έχω αμαρτήσει!
Κύριε, ελέησέ με, πολυέλεε, μακρόθυμε Κύριε, που υπέμεινες φοβερά πάθη για χάρη μας!
Όχι, ό,τι και να πεις, δεν υπάρχει χρόνος για διασκέδαση, δεν υπάρχει χρόνος για χλιδή, όταν πολλά, πολλά από τα αδέρφια μας, που δεν είναι χειρότερα από εμάς, δεν έχουν τίποτα να φάνε, να φορέσουν, πουθενά να ζήσουν. Το να λυπάσαι έναν άνθρωπο, να μην φείδεσαι τίποτα απαραίτητο για έναν άνθρωπο, γιατί όλα είναι για έναν άνθρωπο. Μακριά από τη γοητεία των γήινων αγαθών! Όλα είναι γη, όλα είναι από τη γη και όλα είναι στη γη! Ο Κύριος είναι η ζωή μας. Εξαιτίας του εθισμού στα επίγεια αγαθά, λόγω του οίκτου για αυτά, η καρδιά απομακρύνεται από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και αμελεί τη σωτηρία της ψυχής και τα πνευματικά χαρίσματα και κατορθώματα και την απόκτηση ουράνιων άφθαρτων και αιώνιων ευλογιών, για τις οποίες δημιουργηθήκαμε, γεννηθήκαμε, ζούμε και κληθήκαμε. Προσέξτε τα παραπάνω [Κολ. 3, 2]. Περπατάτε κατά το Πνεύμα και μην διαπράττετε σαρκικές επιθυμίες. Υπάρχουν δύο ζωές για εμάς: η μία είναι προσωρινή και φθαρτή, η άλλη είναι αιώνια και άφθαρτη: για τη δεύτερη, η πρώτη είναι το μονοπάτι και η προετοιμασία. Ας το θυμόμαστε πάντα αυτό και ας είμαστε αμέριμνοι για την επίγεια ζωή. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της (να είστε σοφοί), και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Παρακαλώ σημειώστε ότι η υπερβολική φροντίδα για τα γήινα πράγματα είναι το πνεύμα του διαβόλου, οι μηχανορραφίες του διαβόλου, του εχθρού μας.
Σε κάθε στιγμή της ζωής, η καρδιά μας πρέπει να είναι εγκατεστημένη στον Κύριο. Αν για μια στιγμή λυπηθείς κάτι γήινο για τον πλησίον σου - βλέπεις, ο κακός έχει σκαρφαλώσει στην καρδιά, και σαν αράχνη μύγα, θα αρχίσει να μπλέκει την ψυχή και να τη στερεώνει στον εαυτό του, για να μη φύγει, να μην ξεφύγει. Ω, αράχνη, καταραμένο καταστροφέα! Κύριε Ιησού, βοήθησέ μας και σώσε μας! Βλέπεις όλους τους ιστούς της κολασμένης αράχνης, βλέπεις πόσο τυφλοί είμαστε, λαίμαργοι σαν τις μύγες για γλυκό.
Όταν μοιράζετε το ψωμί σας, τη μούχλα σας ανάμεσα στους φίλους και τους υπηρέτες σας ή στους φτωχούς, να θυμάστε ότι είναι ίσα αδέρφια και έχουν τα ίδια δικαιώματα με εσάς στα δώρα της καλοσύνης και της γενναιοδωρίας του Θεού - επομένως, μην σας φαίνεται μεγάλο το κακό μάτι και το κομμάτι του αδελφού ή της αδερφής σας, και μη ζηλεύετε τον κλήρο του Κυρίου και φθόνο για τον πλησίον. Είτε τρώει ο πλησίον σου είτε δεν τρώει το μερίδιό του, είναι το μερίδιό του, και ας είναι πάντα καλό και υφασμένο και κουνημένο και ρέον, όπως το δικό σου, και ο Κύριος να σου στείλει το ίδιο, γιατί με ό,τι μέτρο χρησιμοποιείς, με το ίδιο θα μετρηθεί σε σένα [Λκ. 6, 38].
Με άδεια, ασήμαντα καθημερινά πράγματα, ο εχθρός δελεάζει την αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον καθημερινά, και εξαιτίας αυτών των κενών πραγμάτων -ψωμί και διάφορα τρόφιμα, επίσης λόγω χρημάτων, πιάτων, επίπλων, ρούχων, διαφόρων ειδών οικιακής χρήσης, καθημερινά παραβιάζουμε την αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον, η καρδιά μας αλλάζει προς το χειρότερο, γινόμαστε θυμωμένοι, περήφανοι και περιφρονητικοί, πιο μισεροί, φθονεροί και περιφρονητικοί. Ο Γενναιόδωρος Δάσκαλος του Κυρίου μας Θεού σε Τρία Πρόσωπα, που μας δημιούργησε όλους κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του και μας πρόσταξε στον λόγο Του να είμαστε καλοί, ελεήμονες, γενναιόδωροι, πράοι, ταπεινοί, συγχωρώντας ο ένας τον άλλον, όπως μας συγχώρεσε ο Θεός εν Χριστώ [Εφ. 4, 32]. Κύριε, ελέησέ μας. Αυτό μόνο σε φωνάζουμε: μπερδευόμαστε με κάθε απάντηση, 73 χωρίς απάντηση στην καρδιά μας, θυμώνουμε το ον.
Τι θα γινόταν αν δεν υπήρχαν τα πολλά ελέη Σου, Κύριε, τα ελέη της συγχώρεσης των αμαρτιών και των παραπτωμάτων μου; Δεν θα γνώριζα ειρήνη σε όλη μου τη ζωή, θα ήμουν εξουθενωμένη στις στριμωγμένες μου συνθήκες, το στομάχι μου θα ήταν ανυπόφορο για μένα. Δόξα στη γενναιοδωρία Σου, Κύριε!
Τι πιο φυσικό, πιο κοινό και πιο εύκολο από το να αφήνουμε ο ένας τις αμαρτίες, τις ενοχές, τα λάθη, τις προσβολές κ.λπ.; Πιο φυσικό, λέω, πιο συνηθισμένο και ευκολότερο, γιατί εμείς οι ίδιοι αμαρτάνουμε συνεχώς εναντίον του Θεού και των γειτόνων μας και ρέουμε συνεχώς στον Θεό με προσευχή για τη συγχώρεση των αμαρτιών μας και λαμβάνουμε πάντα άφεση των αμαρτιών μας από τον μακρόθυμο και ελεήμονα Εραστή της Ανθρωπότητας; Πώς να μην εγκαταλείψουμε την κακία μας στη θέα μιας τέτοιας απέραντης καλοσύνης που συνεχώς μας ελεεί; Αλλά περηφάνια, αλλά περηφάνια μας! ΓΙΑ! Αυτό είναι το πρόβλημα! Εμείς αμαρτάνουμε – τίποτα, ο γείτονάς μας αμαρτάνει – είναι καταστροφή, πώς γίνεται αυτό; Δεν βλέπουμε κούτσουρο στη θέση μας, αλλά στον γείτονά μας βλέπουμε ένα κλαδάκι. Πότε επιτέλους θα αναγνωρίσουμε την τύφλωση μας, την τρέλα μας;
Κάθε μέρα, Κύριε, μας αρραβωνιάζεις με τα ελέη Σου. Μακρόθυμος και άφθονα ελεήμων, ο μόνος εραστής της ανθρωπότητας, δόξα Σου! 14 Δεκεμβρίου 1865
Όλοι έχουμε μολυνθεί από το δηλητήριο της αμαρτίας, και αντίδοτο στην αμαρτία, και αντίδοτο στην αμαρτία είναι η προσευχή. Πόσο αναγκαίο είναι να αποκτήσουν όλοι την αληθινή προσευχή!
Η ομοφωνία των μελών της οικογένειας παραβιάζεται πολύ συχνά από τη τσιγκουνιά ενός από αυτά, για παράδειγμα, εάν ο ένας από αυτούς είναι πολύ τσιγκούνης με τα γλυκά, αλλά ο άλλος δεν είναι και τα χρησιμοποιεί άφθονα - αυτό είναι το πρόβλημα και έχει δημιουργηθεί ο φθόνος, το μίσος και η τσιγκουνιά. Ο Κύριος θα προσθέσει και δεν θα αφαιρέσει τις επίγειες ευλογίες. Αντιμετωπίστε αυτούς που έχουν ζήσει μαζί σας για μεγάλο χρονικό διάστημα όπως θα συμπεριφερόσασταν σε κάποιο υψηλόβαθμο άτομο που ήρθε σήμερα κοντά σας, στο οποίο προσπαθείτε να δείξετε κάθε ανυπόκριτο σεβασμό και υπηρεσία. Γιατί ο άνθρωπος που ζει μαζί μας είναι πάντα το ίδιο πρόσωπο, η ίδια πολύ σεβαστή εικόνα του Θεού και του βασιλιά της γης, και το παιδί του Θεού, και ένα μέλος του Χριστού κ.λπ.
Να τιμάτε τον επίγειο Πατέρα ως τον Επουράνιο Πατέρα, γιατί όλη η πατρίδα στον ουρανό και στη γη ονομάζεται ανάξια [Εφ. 3:15], και ο Θεός είναι τα πάντα σε όλα (Α' Κορ. 15:28). Γιατί όλοι είμαστε από το τίποτα και το τίποτα δεν είναι όλο Θεός. Αντιμετωπίστε τους πάντες με ευλάβεια και αγάπη, πλούσιους και φτωχούς, ευγενείς και αδαείς, ανώτερους, ίσους και κατώτερους. Κύριε Ιησού, βοήθησε!
Όσον αφορά τις επίγειες ευλογίες, βασιστείτε σε όλα στον κοινό Εμπιστευματοδόχο όλων, τον Επουράνιο Πατέρα! Do not have an addiction to silver, to sweets, clothes, or anything earthly - cleave to the Father, the only Heavenly Father, with all your heart.
It’s enough to wander away from Him, enough to cleave to creatures: I’ve experienced what it’s like, I’ve suffered, I’m tired of my soul. Take into account the character of the person with whom you live and deal, remember how difficult it is to change the natural character, and by paying attention to a person’s weaknesses and his nature of sinfulness, be lenient with him, forgive him as a slave, as a sick person, for you also want all kinds of leniency for yourself, you yourself feel like a slave and bound - just as you feel sorry for yourself, so do you feel sorry for others.
Σε έναν γιατρό, σεβαστείτε το δώρο του Θεού, που δόθηκε για το σωματικό σας καλό, και μην είστε τσιγκούνης στη δύναμή σας να τον επιβραβεύσετε για το έργο του, για τις γνώσεις του, την τέχνη του, που απέκτησε με μακροχρόνια και επίπονη μελέτη, με απώλεια ψυχικής ενέργειας και σωματικής υγείας. Το να είσαι ευγνώμων σε έναν γιατρό σημαίνει να είσαι ευγνώμων, σαν να λέμε, στον ίδιο τον Θεό, τον Ιατρό όλων και τον δημιουργό των επιδέξιων γιατρών. Υπάρχουν ποικιλίες χαρισμάτων, αλλά το ίδιο Πνεύμα. Και οι υπηρεσίες είναι διαφορετικές, αλλά ο Κύριος είναι ο ίδιος. και οι πράξεις είναι διαφορετικές, αλλά ο Θεός είναι ένας και ο ίδιος, που παράγει τα πάντα σε όλους. Στον καθένα όμως δίνεται η εκδήλωση του Πνεύματος προς όφελος... στους άλλους τα χαρίσματα των θεραπειών, από το ίδιο Πνεύμα... Όλα αυτά όμως γίνονται από ένα και το αυτό Πνεύμα, μοιράζοντας σε κάθε άτομο ξεχωριστά, όπως θέλει (Α' Κορ. 12:4-11). Να θυμάστε ότι είμαστε όλοι ένα σώμα, αν και έχουμε πολλά μέλη (Α' Κορ. 10:17). Πρέπει το μέλος σας να λυπάται για κάτι ή το σώμα σας; Είμαστε ένα σώμα της ανθρωπότητας. Ας μην υπάρχει διαμάχη στο σώμα, αλλά οι άνθρωποι ας νοιάζονται εξίσου ο ένας για τον άλλον (Α' Κορ. 12:25).
Δεν φείδουμε πολλά για φαγητό και ποτό, αλλά για την αποκατάσταση της υγείας φείδουμε ελάχιστα, ενώ από τη στιγμή που αποκατασταθεί, μπορεί να μην είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά δεν ξέρετε ότι ο ίδιος ο Κύριος χτίζει τα πάντα, ότι χτίζει συγκεκριμένα ή σας επιτρέπει να αρρωστήσετε και να καλέσετε έναν γιατρό και να του δώσετε ένα ορισμένο ποσό χρημάτων, όπως ακριβώς χτίζει ο Κύριος, ότι στους ενορίτες σας προκαλεί την επιθυμία να εκπληρώσουν μια συγκεκριμένη απαίτηση και να σας δώσει ή να λάβετε ένα συγκεκριμένο ποσό χρημάτων. Ο Κύριος μοιράζει τα δώρα Του στους ανθρώπους όπως θέλει. Αλλά πρόσεξε τον εαυτό σου: είσαι σαρκικός άνθρωπος και δεν περπατάς σύμφωνα με το πνεύμα, και δεν έχεις εμπιστοσύνη στον Θεό, στον Θεό, που σου είπε: Δεν θα σε αφήσω ούτε θα σε εγκαταλείψω [Εβρ. 13:5], ή: Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού: ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες. και ο Πατέρας σας στους ουρανούς τους τρέφει. Δεν είσαι πολύ καλύτερος από αυτούς; [Ματθ. 6, 26].
Μην κοιτάτε γύρω σας: δεν έχετε καμία σχέση με αυτό, κοιτάξτε πίσω σας και μπροστά σας. Αυτό σημαίνει: μην παρατηρείς τις αδυναμίες των άλλων και μην εστιάζεις την προσοχή σου σε αυτές, αλλά προσέχεις τις σκέψεις σου, την καρδιά σου, τι συμβαίνει σε αυτήν και τον νόμο του Θεού, που παρουσιάζεται μπροστά σου από Αυτόν που σε δημιούργησε, για να τον κρατήσεις ιερό. Και μιλώντας για σωματική υγεία, μην κοιτάξετε ούτε γύρω σας, αλλά κοιτάξτε μπροστά σας, τι πρέπει να κοιτάτε, διαφορετικά ή θα σκοντάψετε ή το άλογο θα σας βλάψει ή μπορεί να συμβεί κάτι άλλο δυσάρεστο.
Με πραότητα, με το πνεύμα της αγάπης, πρέπει να εκφράσουμε την αλήθεια στους ανθρώπους στους οποίους είμαστε υποχρεωμένοι από την τάξη μας να την εκφράσουμε, αλλιώς όλοι θα περιχαρακωθούμε στην αναλήθεια - και οι δάσκαλοι και αυτοί που διδάσκονται.
Λόγω της κολακείας του διαβόλου, πρέπει να θεωρούμε όλες τις επίγειες ευλογίες σαν σκουπίδια, ποδοπατημένες, για τις οποίες δεν μετανιώνουμε καθόλου, και να τις αποχωριστούμε αδιάφορα. Πόση θέληση και ιδιοτροπίες του διαβόλου συμβαίνουν μερικές φορές εξαιτίας κάποιου κενού πράγματος! Πόσες ύβρεις στον Θεό, ύβρεις, αμοιβαία θλίψη! Έτσι ο εχθρός γυρίζει τις καρδιές μας εξαιτίας της προσκόλλησής μας σε κενά πράγματα. Αχ, όσο λιγότερη αυτή η γλυκιά σκόνη, αυτή η γυαλιστερή σκόνη, τα γυαλιστερά ρούχα, τα όμορφα πράγματα, τόσο το καλύτερο. Και θέλουμε να έχουμε και να χρησιμοποιούμε περισσότερα.
Ένας άρρωστος είναι ευτυχής να δώσει τα πάντα σε κάποιον που θα τον έκανε υγιή, όπως δεν γλιτώνετε χρήματα στον γιατρό εάν σας θεραπεύσει με επιτυχία. Κατοχή επίγειων αγαθών. Εμείς, οι καταραμένοι, λυσσόμαστε πραγματικά εξαιτίας τους - τόση κράμπα, ευερεθιστότητα, σκοτάδι, αδυναμία ψυχής και σώματος!
Ο πρώτος απατεώνας είσαι εσύ, εχθρός μου, ο διάβολος. ο δεύτερος απατεώνας είμαι εγώ. Θέλω όμως, Κύριε Ιησού, να Σου είναι ευάρεστο και κατάλληλο για Σένα: κάνε με, με το έλεός Σου, ευχάριστο και κατάλληλο, και ας μην είμαι φιλήδονος και άχρηστος στους ξένους: Ω Σωτήρας, να είσαι γενναιόδωρος σε μένα.
Άγιε Πατέρα! Για χάρη του αγαπημένου σου Υιού, με ελέησες τώρα, με μεγάλο έλεος, αφαιρώντας τις αμαρτίες μου και προστατεύοντας την ψυχή μου, που δεν είχε ειρήνη, με ειρήνη. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, γιατί με ελέησες, όχι άξια ελέους, εξαιτίας της άφατης αγάπης Σου για την ανθρωπότητα. Αλλά εδραίωσε με σε Σένα, Θεέ!
Έλεος, χαρά μου, γρήγορα να υπακούς, Κύριε! Σε ευχαριστώ, γιατί με άκουσες σύντομα και ανέπνευσες τη βρωμιά, καθώς Σου προσευχόμασταν, και φώτισες το Πρόσωπό Σου πάνω μας. Θεός! Σου ομολογώ ότι είναι εξίσου βολικό για σένα να κάνεις μια αλλαγή στη φύση που μας περιβάλλει, όπως και στις ψυχές μας, γιατί είσαι ο Παντοδύναμος και παντοδύναμος, και το σύμπαν δεν μοιάζει με τίποτα μπροστά σου, και η ανθρώπινη ψυχή μπροστά σου είναι μεγαλύτερη από τον κόσμο. [Ματθ. 16, 26].
Τι τρέλα είναι να αγανακτούμε και να πικραίνουμε εναντίον ενός γιατρού επειδή μας επισκέπτεται συχνά, μας δίνει το μεγαλύτερο όφελος - υγεία, διορθώνει τις βλάβες στο σώμα μας και γι 'αυτό, με το μεγαλύτερο τίμημα, λαμβάνει μια κάπως γενναιόδωρη ανταμοιβή από εμάς! Είμαι τόσο τρελός! Ω, πόσο απερίσκεπτος είμαι! Πόσο με σκοτίζει το πάθος της αγάπης για το χρήμα! Ας υποθέσουμε ότι δεν είμαι πλούσιος, αλλά δεν θα ήμουν το ίδιο δειλός λόγω των συχνών επισκέψεων του γιατρού ακόμα και όταν ήμουν πλούσιος; Ας υποθέσουμε ότι η ασθένεια δεν ήταν επικίνδυνη - μια μελανιά στο πρόσωπο από το στέλεχος ενός αλόγου που τρέχει! Αλλά αν δεν το είχε χρησιμοποιήσει ο γιατρός, ίσως να είχε γίνει επικίνδυνο και μόνο αυτός απέτρεψε τον κίνδυνο με επιδέξια θεραπεία! Άλλωστε για αυτό σπούδασε αρκετά χρόνια! Θεός! Πόσο λίγο εκτιμούμε τα δώρα Σου, γιατί ένας ικανός γιατρός είναι ανεκτίμητο το δώρο σου! Δώρα θεραπείας δίνονται σε άλλους... αλλά ο Κύριος είναι ένας και αυτός (Α' Κορ. 12:5-9)! Συγχώρεσε την αμαρτία μου, Κύριε! Εκτιμούμε πολύ τα έργα μας, αλλά δεν υπάρχουν άλλοι άνθρωποι που να είναι μορφωμένοι και ευγενείς σαν εμάς! Τυφλή περηφάνια!
Αν ξαπλώσεις στο πλάι, τότε δεν θα σε πέσει κανένας πειρασμός, θα είσαι ήρεμος, ικανοποιημένος, ίσως, χαρούμενος - και καθώς προσπαθείς για χρήσιμη και σωτήρια δραστηριότητα, τότε θα σε συναντήσει κάθε πειρασμός: άγχος και εκνευρισμός με θυμό στον πλησίον σου και τσιγκουνιά και φθόνος και ψυχρότητα προς τον Κύριο Θεό κ.λπ. μοιχικός και αμαρτωλός κόσμος, αυτή η φωλιά του διαβόλου. Αν αρχίσεις να προσεύχεσαι, πρέπει να καταπολεμήσεις την τεμπελιά, την ψυχρότητα, την απολιθωμένη αναισθησία, την υποκρισία, ώστε να προσεύχεσαι όχι μόνο με τα χείλη σου και όχι με ψυχρές, θαμπές, άψυχες σκέψεις, αλλά με σφριγηλή καρδιά, με καθαρή κατανόηση και αίσθηση αυτού που διαβάζεται, ειλικρινά, ανυπόκριτα. Αν αρχίσεις να διαβάζεις τον λόγο του Θεού, πρέπει πάλι να ξεπεράσεις την απροθυμία, την αποστροφή, τη βαρετή σκέψη, την ψυχρότητα και την αποστροφή της καρδιάς από τα ζωντανά λόγια του Θεού, για να διαβάζεις πρόθυμα, με δίψα, με μεγάλη ευχαρίστηση και χαρά, με ταπείνωση, ευλάβεια και ευγνωμοσύνη, με τη σκέψη: ποιος είμαι ο αναγνώστης; - ένα ασήμαντο σκουλήκι! Ποιος είναι ο ομιλητής στο λόγο του Θεού;
– Ο Θεός είναι άπειρος, παντοδύναμος, που δημιούργησε τα πάντα με τον λόγο Του, που μας υιοθέτησε ως γιους Του εν Χριστώ, τον Υιό Του. πρέπει να αντιμετωπίζεις τους γείτονές σου διαφορετικά - περηφάνια, περιφρόνηση, πικρία, φθόνος, τσιγκουνιά, σαρκική ακαθαρσία και όλες οι ορδές των παθών ξεσηκώνονται εναντίον τους στην καρδιά σου χωρίς προφανή λόγο - πολεμήστε τους πάλι με όλη σας τη δύναμη, για να μην τυλίξετε εντελώς από την ακάθαρτη φλόγα τους, να αγαπάτε και να σεβόμαστε όλους από την καρδιά μας. ο πανάγιος, πανάγαθος και παντοδύναμος Θεός, ενότητα αίματος και καταγωγής, μέλος του εαυτού του και μέλος του Χριστού, και να αγαπάς τον καθένα ως τον εαυτό του. Μην περιφρονείς κανέναν, μην θυμώνεις με κανέναν, μη ζηλεύεις κανέναν σε τίποτα, γιατί όλοι είμαστε ένα και ο Χριστός είναι μέσα σε όλους μας - ανεξάντλητος και ένδοξος πλούτος. Να μη φείδουμε κανέναν τίποτε απαραίτητο και να μοιραζόμαστε τα αγαθά μας όσο καλύτερα μπορούμε, πρόθυμα, με πραότητα και ταπεινοφροσύνη, σαν να μην είμαστε εμείς οι δωρητές, αλλά οι ίδιοι οι δέκτες. Μην κάνετε ακάθαρτες, σαρκικές, ηδονικές σκέψεις για κανέναν, γιατί όλοι είμαστε έργο των πιο αγνών χεριών του Θεού.
Γιατί συμβαίνει εκείνος που δεν υπομένει τους πειρασμούς, αλλά αυτός που υπομένει αντέχει; Γιατί δεν πάει ενάντια στο σκοτεινό βασίλειο του διαβόλου, και οι δαίμονες τον αφήνουν ήσυχο, αλλά αυτός πάει εναντίον του, αντίθετα με αυτόν, δηλαδή με το σκοτεινό βασίλειο των πνευμάτων - έτσι είναι εναντίον του, επιτεθείτε του, βασανίστε τον, πολεμήστε τον: σταματήστε να αντιστέκεστε σε εμάς, δηλαδή στις αμαρτίες, και δεν θα σας ενοχλήσουμε. Εξ ου και η προφανής ανάγκη να πολεμήσουμε με όλες μας τις δυνάμεις ενάντια σε κάθε αμαρτία και να κατακτήσουμε για τον εαυτό μας όλες τις αρετές, το σύνολο των οποίων, αποτελώντας τη φωτεινή εικόνα και ομοίωση του Θεού, χάσαμε στον παράδεισο.
Θα είχαμε πολλά πράγματα, αλλά άλλοι θα είχαν λίγα - έτσι είμαστε περήφανοι και αγενείς! Έχουμε πολλά -καλά, άλλα έχουν πολλά, ειδικά τα αδέρφια μας- μια καταστροφή. Δεν είναι το αντίθετο; - το πρόβλημα είναι ότι εμείς έχουμε πολλά, ενώ οι άλλοι έχουν λίγα, γιατί με τα πολλά γινόμαστε αυτοαγαπημένοι, γεμάτοι πάθη όλων των ειδών, και όσοι έχουν λίγα υποφέρουν από τη σκληρότητα της καρδιάς μας! Έτσι η αμαρτία διέστρεψε την ηθική τάξη, στεγνώνοντας την αδελφική αγάπη και απομακρύνοντάς μας από τον Θεό μέσω αυτού που θα έπρεπε να μας είχε φέρει πιο κοντά Του με αισθήματα αγάπης και ευγνωμοσύνης.
Όταν είσαι εχθρός, να είσαι εχθρός ενάντια σε κάθε παθιασμένη σκέψη και συναίσθημα, όπως εναντίον του ίδιου του διαβόλου, και όχι του πλησίον σου, προς τον οποίο ο κακός προκαλεί αμαρτωλό πάθος, για παράδειγμα, φθόνο για τον πλούτο ή την πίκρα του, τη τσιγκουνιά, την ακαθαρσία κ. Να είσαι επίσης εχθρός μαζί του όταν σου προκαλεί αόριστη απληστία για φαγητό και ποτό και προσπάθησε να τρως ήρεμα, με τη μνήμη του Θεού, χωρίς βιασύνη, χωρίς να θέλεις να φας ή να πιεις πολύ, με μέτρο στο φαγητό και το ποτό. Με ήχους, χτυπήματα, λόγια, βήχας, βλέμματα, αγγίγματα, ο διάβολος ορμάει στις σκέψεις και τις καρδιές μας και συχνά, με την επίβλεψη και την ανοησία μας, ανατρέπει την γαλήνη της καρδιάς μας, γιατί είναι απλός και χτυπά την καρδιά σαν βέλος, σαν κεραυνός. Πρέπει να ακούμε τις καρδιές μας και να τις φροντίζουμε. πρέπει πάντα να κουβαλάμε τον Χριστό στις καρδιές μας.
Εγώ ο ίδιος τρώω και πίνω με ευχαρίστηση και απληστία - τίποτα, εντάξει. άλλοι τρώνε και πίνουν μαζί μου με ευχαρίστηση και απληστία από ό,τι νομίζω ότι είναι το τραπέζι μου — καταστροφή. Γιατί όμως η γυναίκα μου δεν μετανιώνει για τίποτα και μου ζητάει να φάω και τα δύο, που είναι καλύτερο, αλλά εγώ το μετανιώνω και δεν το ζητάω; Γιατί είναι πιο ευγενική από εμένα, με αγαπάει ειλικρινά και είμαι χειρότερη από αυτήν, περήφανη και εγωίστρια. Αυτά είναι τα μικρά πράγματα που αποκαλύπτουν έναν άνθρωπο! Θεός! Ελέησέ με! Διόρθωσέ με, ανανέωσε με! Όλα είναι πιθανά για σένα.
Κύριε Ιησού Χριστέ, Σε ευχαριστώ για την πενταπλή, φανερή, παντοδύναμη σωτηρία Σου, του αμαρτωλού, από τις βδελυρές αμαρτίες μου και από τα πονηρά πνεύματα, επίσης από τους δαίμονες της τσιγκουνιάς και της ευερεθιστότητας. Σας ευχαριστώ, τη δύναμή μου, την αδιάντροπη ελπίδα μου (έκτη και πέμπτη τάξη). 16 Δεκεμβρίου 1865 Άρχισε να πηγαίνει στο μάθημα μετά από ασθένεια - ένα μώλωπα αλόγου. Η μέρα είναι καθαρή και όμορφη. Προηγουμένως υπήρχαν συννεφιασμένες και βροχερές μέρες.
Δόξα σε Σένα, Κύριε, που με έπλασες από πηλό και μου έδωσες λογική ψυχή! Δόξα σε Σένα, που με έβαλες στο στενό μονοπάτι και που μου δίνεις τη γνώση του τι είναι αμαρτία και τι είναι αρετή, που μου δείχνεις την αλήθεια και την αιωνιότητα της, που ξεσκεπάζεις την κολακεία και το σκοτάδι και την καταστροφή της αμαρτίας και, όσο μπορώ να το αντέξω, με τιμωρείς για κάθε αμαρτία μου, ώστε οι αμαρτίες μου να με σβήσουν τελείως. αυτό είναι ακριβώς το 74 γιατί θέλω και ενεργώ με τρόπο που σας αρέσει. Δίδαξέ με όμως ταπεινοφροσύνη και υπομονή και δυνάμωσε με σε αυτά. Ιδού, μπροστά στο πρόσωπό Σου λέω, Κύριε, το μεγάλο, πανάγιο και παντοδύναμο όνομα - και το αυτί Σου ακούει τα λόγια μου και το λαμπερό μάτι Σου βλέπει όλα όσα είναι κρυμμένα στην ψυχή μου. Κάνε το, Κύριε, σύμφωνα με το έλεός Σου και σύμφωνα με τη δικαιοσύνη Σου και σύμφωνα με την άπειρη δύναμή Σου: γιατί είμαι η δημιουργία και η λύτρωσή Σου. Αμήν. 17 Δεκεμβρίου 1865
Πώς να σπάσει η σύνδεση με τα γήινα πράγματα, με τα γήινα αγαθά; Είναι πολύ δυνατό, αλλά η χάρη του Θεού είναι αρκετά δυνατή για να το διαλύσει. Πώς να αγαπάς τον πλησίον σου, όλους και πάντα, όπως τον εαυτό σου; – Είναι δύσκολο για τον γέροντα: κάθε μέρα παραβιάζω αυτή την εντολή και λόγω κενών πραγμάτων κάθε μέρα προδίδω τον Κύριό μου, προδίδοντάς Τον. Όλα όμως είναι δυνατά με τον Κύριο. Βοήθεια, Κύριε! Οδηγός, Κύριε!
Δεν έχω διάθεση προς τον πλησίον μου, και ο πλησίον μου είναι ψυχρός απέναντί μου: μετρώ λιγότερο, με μετριέται [Ματθ. 7, 2].
Τα γλυκά έχουν μια ηθικά καταστροφική, καταστροφική επίδραση στην καρδιά: εντείνουν τα πάθη, καταστρέφουν την ψυχή και οπλίζουν κάποιον ενάντια στον Θεό και στον πλησίον, την εικόνα Του. Ω, πόσο κοντά στον Θεό είναι ο άνθρωπος ως εικόνα Του, πόσο κοντά στην καρδιά του Θεού είναι η προσβολή της εικόνας Του! Μας χωρίζουν τα γλυκά μας από τον Θεό; Είναι η σάρκα μας αμαρτωλή, διεφθαρμένη, ηδονική, φιλόχριστη, φιλήδονη; Γι’ αυτό, σταύρωσε τη σάρκα με πάθη, περιφρόνησε τα γλυκά, τα χρήματα, τα ρούχα! Να είστε ικανοποιημένοι με τις καθημερινές σας ανάγκες! Να είστε ικανοποιημένοι με την ημέρα: δεν ξέρετε τι θα συμβεί με εσάς και τον γείτονά σας αύριο. Κάθε μέρα, κάθε ώρα, ανά πάσα στιγμή, να είστε σε ειρήνη με όλους, ειδικά με τον Θεό.
Ένα άτομο που υπόκειται στα πάθη είναι πραγματικά πνευματικά άρρωστο. Πρέπει να του συμπεριφερόμαστε προσεκτικά, με αγάπη, και ο ίδιος, ως πνευματικά άρρωστος, σκοτεινιασμένος, παράφρων, ανελεύθερος, δεν πρέπει να εμπιστεύεται τον εαυτό του σε αυτή την κατάσταση και να συμπεριφέρεται στους άλλους προσεκτικά. Ω, πόσο βαρύ είναι το βάρος των κοσμικών παθών και των εθισμών - εθισμός στα σαρκικά γλυκά: μέλι, μαρμελάδα, ζάχαρη, κέικ κ.λπ., στα χρήματα, στα ρούχα! πώς καταπιέζει, συνθλίβει, ταπεινώνει, καταπιέζει την ψυχή! Αλλά πόσο καλός είναι ο ζυγός του Κυρίου όταν ο Κύριος είναι στις καρδιές μας, πόσο ελαφρύ είναι το φορτίο Του! Ω, πόσο εύκολο είναι! Γιατί, φαίνεται, να μην είμαστε πάντα μαζί Του; Γιατί να μην θεωρείς οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδι; Γιατί μπροστά Του όλα είναι άχρηστα σκουπίδια. Κάνε μας σοφούς και ενίσχυσέ μας σε Σένα, Κύριε! Ω καταραμένη σάρκα! Πώς, για κακή μας τύχη, σε χαϊδέψαμε, σε χαϊδέψαμε, σε χαϊδέψαμε και σε χαϊδέψαμε! Εξαιτίας σας περιφρονούμε την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, την εικόνα του Θεού, θεωρούμε τον άνθρωπο ως τίποτα, περιφρονούμε, μισούμε. Ω, πώς, κακιά, αποδείχτηκες ποταπός και ηδονικός από τα νεανικά σου χρόνια! Αν και τώρα είναι απαραίτητο να σε καταπιέζουμε με νηστεία και ασυνέπεια για να αποδώσεις τη δέουσα αγάπη στον Κύριο και στον πλησίον σου.
Θεός και άνθρωπος! Ψυχή! Εδώ βρίσκονται οι ευθύνες σας.
Εν όψει των γλυκών και των ανθρώπων που χρησιμοποιούν γλυκά, περιφρονούν τα γλυκά ως σκουπίδια και σέβονται τον άνθρωπο, την εικόνα του Θεού, στον οποίο έχουν τοποθετηθεί κάτω από τα πόδια του. Όταν νιώθεις πάθος, περιφρόνησε το πάθος και τους ένοχους του -τον διάβολο και τη σάρκα σου- και συμπεριφέρσου στους γείτονές σου με κάθε αγνότητα και ειρήνη, στους οποίους το πάθος, η σάρκα και ο διάβολος κατευθύνουν τα βέλη τους.
Περιφρονήστε τον διάβολο, τα γλυκά, τα χρήματα, τη σάρκα - όχι τον διπλανό σας. Να αγαπάς πάντα τον πλησίον σου.
Καθισμένοι στο τραπέζι σας με άλλους, συγγενείς ή όσους σας ανήκουν, καθώς και με αγνώστους, να είστε ομόφωνοι μαζί τους, να έχετε στην καρδιά σας την ταπεινή πεποίθηση ότι τα δώρα του Θεού - φαγητό, ποτό, γλυκά - είναι κοινό κτήμα και όχι μόνο δικό σας, γιατί παίρνετε για εύκολη και για τον εαυτό σας ζωογόνο και απαραίτητη εργασία. Κάνε απαραίτητο κανόνα για τον εαυτό σου να κάθεσαι στα γεύματα με χαρούμενο και χαρούμενο πρόσωπο, και όχι μελαγχολικό, πικρό, δυσαρεστημένο, γιατί αυτό είναι σατανικό όνειρο και βδέλυγμα για τον Κύριο. Μην αφήσεις τα μάτια σου, το μάτι της καρδιάς σου, να ωριμάσουν πονηρά. Αφήστε τον καθένα να έχει δύναμη με τη μορφή του φαγητού και του ποτού, γιατί οι ίδιοι είναι άντρες ίσοι με εσάς.
Είδα τον αιδεσιμότατο π. Εύγραφ, πράο, ταπεινό, ευγενικό, σοφό, απλόκαρδο, λεκτικό, και εξεπλάγην με την πνευματική του ευγένεια. Πόσο καλά μίλησε για μετάνοια, για αυτήν την επιτακτική, καθημερινή μας ανάγκη: σοφά και απλά, καθαρά και δυνατά. Η συνείδηση των αμαρτιών δεν είναι ακόμα μετάνοια, είπε, αλλά αν ομολόγησες την αμαρτία και μετά την εγκατέλειψες, αυτό είναι μετάνοια. Η ειλικρινής μετάνοια, είπε επίσης, είναι μια δύσκολη υπόθεση, που απαιτεί μεγάλη δεξιοτεχνία. Λοιπόν, περίπου, αν προηγουμένως κοίταξες έναν από τους οικείους σου και του φέρθηκες απαίσια, ψυχρά, περιφρονητικά, φείδοντάς του το καλό σου, και μετά το άφησες και άρχισες να τον κοιτάς και να του φέρεσαι ταπεινά και ευγενικά, ειλικρινά, και δεν φείδεσαι τίποτα απαραίτητο για αυτόν, όπως για τον εαυτό σου, τότε έχεις μετανιώσει πραγματικά. Διότι το να μετανοήσεις σημαίνει να εγκαταλείψεις την αμαρτία, να την κόψεις, να διακόψεις κάθε σχέση μαζί της. Θεός! Με τις προσευχές του πατέρα Ευγράφ, ελέησέ με. 18 Δεκεμβρίου 1865. Ο μοναχός Εύγραφ μίλησε επίσης για την αποδοχή του προφήτη στο όνομα του προφήτη [Ματθ.
10, 41], σχετικά με την πίστη με την οποία πρέπει κανείς να κοιτάξει ένα άτομο ή να αποδεχτεί ένα άτομο ως εικόνα Θεού, ως μέλος του Χριστού.
Πρέπει πάντα να σεβόμαστε την εικόνα του Θεού στον άνθρωπο, την ισότητα και την ισότητα τιμής του μαζί μας, και ποτέ να μην τον πικραίνουμε για τίποτα, ακόμα κι αν πρέπει να υπομείνουμε κάτι δυσάρεστο εξαιτίας του, να υπομείνουμε πρόθυμα κόπο, άγχος, κραδασμούς, εξάντληση της σάρκας, ακόμη και προσβολές και απώλειες εξαιτίας του. Πώς συμβαίνει με εμάς; Έπρεπε να υποφέρω λίγη δυσαρέσκεια εξαιτίας του πλησίον μου - τώρα υπάρχει θλίψη, θυμός απέναντί του, γκρίνια, ίσως, επίπληξη, τσακωμός - έτσι ώστε ο άνθρωπος, αυτή η μεγαλειώδης εικόνα του Κυρίου Θεού στη γη, σοφός, ελεύθερος, περίεργος, να μην σπρώχνεται σε τίποτα εξαιτίας κάποιας μικροσκοπίας. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Κύριε, συγχώρεσε την αμαρτία μου!
Η γυναίκα μου είπε: πρέπει πρώτα απ' όλα να αγαπάμε, να φροντίζουμε και να χαϊδεύουμε την οικογένειά μας και μετά τους άλλους. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, πρώτα απ' όλα στο σπίτι σου, σε αυτό το εκκλησάκι. Όταν μάθετε να αγαπάτε και να σέβεστε την οικογένειά σας χωρίς αποτυχία, τότε θα αγαπάτε και θα σέβεστε κάθε άνθρωπο.
Εξαιτίας της λεπτότητας και του κορεσμού, ο άνθρωπος πέφτει βολικά σε ιδιοτροπία, αυταπάρνηση, υπερηφάνεια, περιφρόνηση, ψυχρότητα προς τον πλησίον του, σε ψυχρότητα προς τον Θεό. Πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια του Αποστόλου: Ειρηνεύω και υποδουλώνω το σώμα μου, ώστε, ενώ κηρύττω στους άλλους, να μη μείνω εγώ ανάξιος (Α' Κορ. 9:27). Οι απολαύσεις της μήτρας πρέπει σίγουρα να απορριφθούν, να χρησιμοποιούνται μόνο σπάνια και λίγο. Διότι η σάρκα, ευχαριστημένη με τη λιχουδιά, περιποιείται και γίνεται δεκτική σε κάθε αμαρτία, σε κάθε πάθος: κακία, αυταπάρνηση, ανυπακοή, υπερηφάνεια, περιφρόνηση, φθόνος, τσιγκουνιά, πορνεία, κακία, απιστία, υποκρισία. Ο λαίμαργος δεν έχει καμία σχέση με τον λόγο του Θεού - είτε δεν τον ακούει είτε δεν τον διαβάζει, είτε τον ερμηνεύει πονηρά, εφαρμόζοντάς τον στα πάθη του.
Θεός! Ιδού, κλαίω για τη νεκρή ψυχή μου, όπως η Μάρθα και η Μαρία για τον Λάζαρο. Ανάστησε την ψυχή μου, σκοτωμένη από τις αμαρτίες, καλώντας: Αλληλούγια! Θεός! Σου έδινα πάντα έπαινο για τη σωτηρία Σου. Ελέησέ με τώρα, και πάλι θα σε δοξάσω. Θεός! Έχετε τη δύναμη και την εξουσία να αναστήσετε ψυχές που έχουν πεθάνει από αμαρτίες, Έχετε τη δύναμη να αφήσετε τις αμαρτίες - αναστήστε την ψυχή μου, συγχώρεσε τις αμαρτίες μου, για να μην είμαι φιλήδονος, ούτε θα είμαι ξένος.
Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού, γιατί τη 18η ημέρα του Δεκεμβρίου πολλές φορές με την προσευχή μου με έσωσες από την αμαρτία, ιδιαίτερα από λάγνους λογισμούς. Αυτός που τρώει και πίνει επιλεγμένα φαγητά και πίνει, ατενίζει τα εκλεκτά, όμορφα πρόσωπα και είναι συχνά σε λαγνεία. Ο διάβολος μας κυβερνά μέσω των σαρκικών πόθων. η βασιλεία του είναι κατά τη σάρκα, ενώ ο Κύριος βασιλεύει στο πνεύμα, δηλαδή σε μια πνευματική ζωή ξένη προς τις σαρκικές επιθυμίες. Όποιος τρώει γλυκά θα αντιμετωπίσει κακοτυχία. Αυτός που τρώει γλυκά έχει κακή καρδιά. Οι λιχουδιές είναι γλυκές στο στόμα, αλλά πικρές στην κοιλιά και την καρδιά. Είναι απλό ψωμί και απλό στιφάδο! Μην εκνευρίζεστε με τους φτωχούς: μας παρουσιάζουν φτωχούς σε καλές πράξεις και ζητούν συνεχώς έλεος από τον Κύριο. Να έχετε συνεχή σεβασμό για την αξιοπρέπεια του ανθρώπου.
Το πιάνο είναι παγανισμός, ο χορός επίσης, το θέατρο επίσης, τα χαρτοπαιχνίδια επίσης, τα δείπνα επίσης, τα περιοδικά, τα κοσμικά μυθιστορήματα επίσης, η κοσμική γυμναστική επίσης, η έλλειψη νηστείας επίσης. π. Εύγραφ. Δόξα σε Σένα, Κύριε Ιησού, γιατί με ανανέωσες με τη Θεία κοινωνία, και συνέτριψες τους ισχυρούς εχθρούς μου και παρείχες τη Θεία Σου ειρήνη. 19 Δεκεμβρίου 1865.
Ο εχθρός σε καταδιώκει γιατί διώκεις τον Κύριο μέσα σου και στον πλησίον σου, γιατί ο Χριστός είναι όλα σε όλα, δηλαδή έτσι πρέπει να είναι, εν μέρει είναι και σε πολλά είναι αληθινά όλος. Μη διώξεις τον Κύριο ούτε στον εαυτό σου ούτε στους γείτονές σου και ο εχθρός δεν θα σου κάνει τίποτα. Σαούλ, Σαούλ! Γιατί με καταδιώκετε; [Πράξεις. 9:4], γιατί αν είσαι περήφανος, θυμωμένος, τσακώνεσαι, φθονείς, φιλοδοξείς, γλεντάς, φροντίζεις τη σύναξη για χάρη των γήινων κτημάτων, υπερφαγείς, μεθύσεις, διαπράττεις μοιχεία, εξαπατάς, απαγωγείς, παραδίδεσαι σε ταραχώδη ζωή, τεμπελιά ή αμαρτία, δεν κάνεις κάτι παρόμοιο; Τι λέω; -Δεν ξανασταυρώνετε τον Χριστό; Δεν καταδιώκετε και τον εαυτό σας; Ε, διώκεις τον εαυτό σου, την ψυχή σου, την καταδιώκεις, η νύφη του Θεού, από τον Θεό, γιατί ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο Νυμφίος των ψυχών μας, που μας αρραβώνιασε τον εαυτό Του με την ενανθρώπησή Του, τα βάσανά Του, τον θάνατο και την ανάστασή Του, το άγιο βάπτισμα και κυρίως την κοινωνία του αγνότατου Σώματος και Αίματος Του. Γι' αυτό η ίδια η χριστιανική πίστη ονομάζεται γάμος ή παρομοιάζεται με το γάμο του γιου του βασιλιά, Κυρίου Ιησού Χριστού, με πιστούς.
Οι φτωχοί δικαιολογούνται για τα συχνά αιτήματά τους και λένε: τα χρήματα είναι σαν το νερό. Αδέρφια μου! Αν μοιραζόμασταν τα πλεονάσματά μας (δηλαδή ο καθένας μας) με τους φτωχούς, τότε δεν θα υπήρχε φτωχός ανάμεσά μας. αν δεν έραβας πολυτελή φορέματα για τον εαυτό σου, αλλά απλά, και αν δεν κάπνιζες καπνό, που είναι εντελώς περιττό για σένα, δεν αγόραζες αυτό και εκείνο και το τρίτο και το δέκατο, που θα μπορούσες εύκολα να το κάνεις, τότε θα σου περίσσευαν αρκετά χρήματα για τους φτωχούς. ή αν δεν είχες πλούσια άλογα, πλούσια άμαξα και διάφορα, τότε είχες πολλά, πολλά χρήματα σε αφθονία. Και τώρα όλα πάνε σε σένα: στολίζεσαι σαν ειδωλολατρικό είδωλο, αντί να θυμάσαι την αμαρτία που γέννησε τα ρούχα, ως κάλυμμα φυσικής σεμνότητας και ως φάρμακο κατά της εχθρικής δράσης των στοιχείων, ντύνεσαι απλά, όπως απαιτεί η ανάγκη, ευπρέπεια και τάξη - εν τω μεταξύ φοράς μετάξι και βελούδο και είναι ακριβό, ακριβό, χρυσάφι και όλο αυτό; Όταν μπροστά στα μάτια σου υπάρχουν τόσοι φτωχοί άνθρωποι που ζητούν τη βοήθειά σου.
Εγκαταλείψτε τη ματαιοδοξία και τον εθισμό στη διαφθορά και ασχοληθείτε με έργα ελέους. Οι ελεήμονες... θα λάβουν έλεος [Ματθ. 5, 7], και ο Κύριος θα σε ελεήσει και δεν θα σε τιμωρήσει για την προηγούμενη πολυτέλεια σου, για την προηγούμενη ανοησία σου και άλλες αμαρτίες. Να θυμάστε ότι είμαστε Χριστιανοί, παιδιά του Χριστού, μέλη του σώματος του Χριστού, ακόμη και μη Ορθόδοξοι Χριστιανοί (πρέπει και να τους λυπούμαστε, και κυρίως επειδή δεν ανήκουν στην Αγία μας Ορθόδοξη Εκκλησία εκ γενετής), και πρέπει επίσης να τους ελεούμε. Ο διάβολος εκμεταλλεύεται την ώρα του φαγητού και του ποτού και την ώρα του ύπνου, όταν η σάρκα μας αναπαύεται και γεύεται ευχαρίστηση, και το πνεύμα παύει να πολεμά και να προσέχει τον εαυτό του και μπαίνει μέσα μας, εκτός αν προσευχηθούμε θερμά πριν από το φαγητό και το ποτό και τον ύπνο και ενδυναμωθούμε μέσα μας. Και τότε, στην περίπτωση της προσευχής ή μιας καλής πράξης, παλεύει μέσα μας, χαλαρώνει, φουντώνει, μπερδεύει, καταπιέζει, σκοτεινιάζει.
Κάνουμε αμαρτίες για χάρη καινούργιων αμαρτιών, καταραμένοι: φεύγουμε από τα γλυκά του πλησίον μας, για να τους καταβροχθίσουμε με λαιμαργία και να χορτάσουμε μαζί τους. Αλλά ο γείτονας είναι μια ανεκτίμητη εικόνα του Θεού, και τα γλυκά και το σώμα είναι χώμα, σκουπίδια. Εσείς είστε η γη, και θα επιστρέψετε στη γη [Γεν. 3, 19]. Ο μισθός σας αυξάνεται, αλλά οι υπηρέτες σας όχι, και χρειάζονται κάποια ενθάρρυνση και αύξηση. Δεν δίνεις στην Anyuta μισθό και δεν τον θέλει και δεν τον χρειάζεται. Δώστε της ό,τι της αρέσει από φαγητό και ποτό, αλλά δεν σας κάνει.
Θυμηθείτε ότι κάθε άνθρωπος είναι κύριος, ο βασιλιάς της γης και ό,τι είναι πάνω της, επομένως το να περισώσουμε οτιδήποτε είναι απαραίτητο για έναν άνθρωπο είναι τρέλα, αυθάδεια ενώπιον του Κυρίου Θεού, προσβολή αίματος για τον πλησίον μας, το συνάδελφό μας. Πόσο τρελοί και περήφανοι είμαστε: εμείς οι ίδιοι θέλουμε να κυριαρχούμε σε όλα, αλλά τουλάχιστον δεν θα δίναμε τίποτα στον διπλανό μας ή θα τον κυριαρχούσαμε κατά βούληση, ενώ αυτός είναι το μόνο ον με τα ίδια δικαιώματα και ίσα δικαιώματα με εμάς. Γήινα σκουπίδια - γήινα γλυκά. Εκτιμούμε τη λαμπρότητα της γης, αλλά δεν εκτιμούμε τον πλησίον μας —την εικόνα του Θεού στη γη, του ιδιοκτήτη όλης της γης— και συχνά τη θεωρούμε ως τίποτα. Ω τρέλα! Ω, ματαιοδοξία!
Τηρείτε τους κανόνες της εποχής της Αποστολικής Εκκλησίας, που όλα ήταν κοινά και κανείς δεν αποκαλούσε τίποτα δικό του [Πράξεις. 4:32], και επίσης να θυμάστε ότι με το μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα μετρηθεί πίσω σε εσάς. Μη φείδεσαι τίποτα για κανέναν, γιατί τα πάντα για τον άνθρωπο δίνονται από τον ίδιο τον Θεό - με μια ευρύχωρη, χαρούμενη καρδιά και ένα χαρούμενο πρόσωπο, δώσε ό,τι χρειάζεται ο πλησίον σου. Κρίνετε μόνοι σας: αυτό που θέλετε από τους άλλους, προσπαθήστε να κάνετε για τον διπλανό σας. Αν σας αρέσει, για παράδειγμα, να τρώτε και να πίνετε καλύτερα και πιο γλυκά, μην το μετανιώσετε για τον διπλανό σας, γιατί αυτός και εμείς έχουμε κοινές ανάγκες και αναπηρίες. Αγαπάς το ότι οι άλλοι είναι γενναιόδωροι και φιλόξενοι μαζί σου - και να είσαι κι εσύ έτσι απέναντι στους γείτονές σου που έρχονται σε σένα. Αν θέλετε οι άλλοι να μην φείδονται τίποτα για εσάς, μη χαρίσετε τίποτα για κανέναν, αλλά θεωρήστε ότι όλοι έχουν τα ίδια δικαιώματα με εσάς στα δώρα του Κυρίου, να έχουν πλήρη δύναμη και ελευθερία να τα διαθέτετε.
Να αντιμετωπίζετε πάντα κάθε άνθρωπο με μεγάλο σεβασμό, να κοιτάτε με μεγάλο σεβασμό σε κάθε άνθρωπο, την εικόνα του Θεού, περιφρονώντας οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδι, όπως πρέπει και διδασκόμαστε από τη Γραφή, γιατί μόνο σε αυτήν την περίπτωση, όταν θεωρούμε οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδι, θα είμαστε σταθεροί, αμετάβλητοι και σταθεροί στην αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, γιατί είναι αδύνατο να εργαστούμε για γλυκιά ή σάρκα για τον Θεό και τη γη. Οποιοσδήποτε εθισμός στα επίγεια αγαθά είναι από τον διάβολο και είναι αντίθετος προς το Πνεύμα του Χριστού. ένας Χριστιανός πρέπει να είναι ουράνιος πολίτης στη γη, με ουράνιες σκέψεις, ήθη, έθιμα και στοργές. Ο Χριστός σύρει τη θλίψη - τον διάβολο κάτω στη γη. Ω κακιά!
Ο Χριστός μας ελκύει στην αγάπη του Θεού - αληθινή, ειρηνική, ζωογόνος, διαφωτιστική, αιώνια, και στην αγάπη του πλησίον μας, του συναδέλφου μας και του μέλους του Χριστού. ο διάβολος - στην αγάπη αυτού του κόσμου, στη γήινη αγάπη, στην ψεύτικη, διεστραμμένη, ατονική αγάπη, που νεκρώνει την ψυχή και το σώμα, σκοτίζει τις σκέψεις του νου και τα μάτια της καρδιάς, πνίγει την ακοή της καρδιάς με την οποία ακούμε τον λόγο του Θεού, στην αγάπη που φεύγει μαζί με τη φθορά ή την απώλεια των αγαπημένων πραγμάτων ή με το θάνατο του διεφθαρμένου σώματος. Αυτά είναι τα είδη των προβλημάτων που περιτριγυριζόμαστε συνεχώς! Θεός! Χάρισέ μας να προσκολληθούμε σε Σένα με όλη μας την καρδιά και να αγαπήσουμε τις ουράνιες ευλογίες Σου με όλη μας την καρδιά, να φιλοσοφήσουμε γι' αυτές και να αγωνιζόμαστε για αυτές με όλη μας τη δύναμη. Αιώνιος Βασιλιάς! Για την αιώνια ζωή και για την απόλαυση των αιώνιων και πνευματικών ευλογιών σε ενότητα με Σένα, που μας δημιούργησες με άφατο φως και άπειρη γλυκύτητα, κάνε μας σοφούς να κοιτάμε πάντα σε Σένα μόνο και σε Σένα μόνο να προσκολληθούμε με όλη μας την καρδιά και να Σε δοξάζουμε για πάντα με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Ξύπνα!
Τι ανεκτίμητο, μεγαλειώδες δημιούργημα είναι ο άνθρωπος και πόσο λίγα γήινα αγαθά χρειάζονται για την ύπαρξή του! Έχοντας τροφή και ρούχα, λέγεται, θα είμαστε ικανοποιημένοι (Α' Τιμ. 6:8). Ας δώσουμε λοιπόν με χαρά, αυτοικανοποίηση και αυτοθυσία στους γείτονές μας ό,τι χρειάζονται. Ας θυμηθούμε ότι για έναν άνθρωπο ολόκληρη η γη είναι ολόκληρη η γη, ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη είναι και πόσο πλούσια είναι σε διάφορα προϊόντα. για τον άνθρωπο - παράδεισος με αιώνιες ευλογίες. Για τον άνθρωπο, ο Κύριος ενσαρκώθηκε και έδωσε τη ζωή Του ως Άνθρωπος - για τον άνθρωπο έδωσε τον εαυτό Του ως τροφή και ποτό. Γιατί κάποιος μετά από αυτό φαίνεται να τολμάει να διαθέσει οτιδήποτε για έναν άνθρωπο; - αλλά όχι, δίδαξε ο διάβολος, ο αρχικός φθόνος του ανθρώπου, οι άνθρωποι φυλάγουν για τους γείτονές τους ό,τι δεν φείδονται για τον εαυτό τους, ό,τι χρειάζονται οι γείτονές τους και ό,τι έχουν σε αφθονία εκείνοι που λυπούνται. Αλλά ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για την ευδαιμονία, για να απολαμβάνει τις ατελείωτες ευλογίες του Κυρίου και, παρεμπιπτόντως, για να απολαμβάνει τις επίγειες ευλογίες. Ποιος είσαι εσύ που αντιστέκεσαι στον ίδιο τον Θεό και λυπάσαι την εικόνα Του, το παιδί Του, την καλοσύνη Του; Γιατί τίποτα δεν είναι δικό σου, ούτε τρίχα, ούτε κόκκος σκόνης. Έλα στα συγκαλά σου τρελό!
Δώσε με χαρά ό,τι χρειάζεται ένας άνθρωπος, λέγοντας: πάρε αυτό, εσύ, ανεκτίμητη δημιουργία του Θεού, παιδί του Θεού, που αγοράστηκε από το αίμα του Θεού και τρέφτηκε από τη Σάρκα και το Αίμα του Θείου Υιού, όπως η μητέρα τρέφει τον καρπό της μήτρας με τα στήθη της!
Αυτός που καταφέρνει την ηδονία πετυχαίνει και τον φόνο. Όποιος παρηγορεί την κοιλιά το χαλάει. Τι συμβαίνει; Το μεγαλύτερο πράγμα είναι η σωτηρία της ψυχής.
Αυτός που είναι εθισμένος στα γλυκά είναι εχθρός του Πνεύματος του Θεού, γιατί βάζει τη ζωή του στα γλυκά, και όχι στο Ζωοδόχο Πνεύμα, που δημιούργησε πολλά διαφορετικά γλυκά και αναζωογονεί και ευχαριστεί τους πάντες στην αλήθεια, και σπέρνει στη σάρκα, και όχι στο πνεύμα, και είναι σάρκα και όχι πνεύμα. Θα πρέπει να σταματήσετε εντελώς να τρώτε κρέας, βούτυρο και γάλα. Έντονες βρισιές εξαιτίας τους.
Ποιος έχει τι είδους σωματική ανάγκη για φαγητό και ποτό: άλλοι έχουν περισσότερα, άλλοι έχουν λιγότερα. ο ένας θέλει να τρώει περισσότερο, ο άλλος θέλει να φάει λιγότερο, ανάλογα με το σώμα, και ο καθένας τρώει όσο θέλει, ο καθένας από αυτή την άποψη είναι ο βασιλιάς του και διαθέτει τροφή και ποτό με πλήρη εξουσία, αυθόρμητα, αν είναι μεγάλος - όπως τρώω και πίνω όσο θέλω και ό,τι και όπως θέλω, γιατί ο διπλανός μου έχει ίσα δικαιώματα με εμένα. Θεός! Δείτε την ακραία διαφθορά μου - ανανεώστε με με την παντοδύναμη δύναμη, τη σοφία και την καλοσύνη Σου. Όταν τα δώρα του Θεού, διάφορα γλυκά, φτάσουν στον προορισμό τους - τα χρησιμοποιούν οι άνθρωποι, τότε πρέπει κανείς να χαίρεται ή να ευχαριστιέται που ο λαός του Θεού είναι καλοφαγωμένος, ικανοποιημένος και χαρούμενος. Μόνο ο διάβολος τείνει να ζηλεύει την ανθρώπινη ικανοποίηση και ευημερία.
Η αληθινή αγάπη χαίρεται που μπορεί να ευχαριστήσει και να ικανοποιήσει τον αγαπημένο της με κάτι, όχι εις βάρος του, αλλά προς όφελός του. χαίρεται για το γεγονός ότι παρόλο που η ίδια υποφέρει μερικές φορές στερήσεις και ακόμη και υποφέρει, η αγαπημένη της θα είναι ήρεμη, ικανοποιημένη, ασφαλής, ευτυχισμένη και ευημερούσα. Αλλά ο μισάνθρωπος, ο φιλάργυρος, ο άπληστος, που Θεός του είναι η κοιλιά του, λυπάται που ο σύντροφός του απολαμβάνει το γεύμα του περισσότερο από το γεύμα του Κυρίου, από τα καλά του Κυρίου, και το γεύμα του γίνεται παγίδα γι' αυτόν, και παγίδα, και πειρασμός, και ανταμοιβή [Ψαλμ. 68, 23]. Λησμονεί, δυστυχώς, ότι είμαστε όλοι ένα σώμα και ότι ο Δημιουργός, που μας έβαλε την ανάγκη για τροφή και ποτό και τα φαγητά και πεπτικά όργανα, ο Ίδιος όρισε τροφή και ποτό σε όλους μας, δείχνοντας σε όλους το μέτρο του να τρώμε και να πίνουμε. Πρέπει να βλέπουμε τα πάντα με ένα απλό μάτι και πρέπει να σεβόμαστε κάθε άνθρωπο όπως τον εαυτό μας ή όπως θέλουμε να μας σέβονται οι άλλοι.
Είσαι ένα ανεκτίμητο ον - άνθρωπος: ολόκληρη η γη, όπως και η ύλη, ως προσωρινή, φθαρτή, δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με εσένα, γιατί είσαι η εικόνα του άφθαρτου, αθάνατου Θεού, αγοράστηκες σε μια αμέτρητη, άπειρη τιμή - το αίμα και ο θάνατος του Υιού του Θεού. Ό,τι είναι πολύ επιβλαβές για μένα (όπως τα γλυκά, εξαιτίας των οποίων υπάρχει τόσο πάθος, λύπη, στενοχώρια), το αγαπώ, το καταναλώνω λαίμαργα, προσπαθώ να φάω και να πίνω περισσότερο. Και αυτά είναι που πρέπει να περιφρονούνται, είναι αυτά που πρέπει να χρησιμοποιούνται λιγότερο, να χρησιμοποιούνται όσο το δυνατόν λιγότερο ή να μην χρησιμοποιούνται καθόλου. Απορρίψτε τα γλυκά εξαιτίας των οποίων ο εχθρός σηκώνει καθημερινά έναν τέτοιο πόλεμο εναντίον του Θεού και του ανθρώπου, το αγαπημένο Του δημιούργημα, που αγοράστηκε με το αίμα Του. Για να είστε σε μια προσευχητική διάθεση πνεύματος και να διαβάσετε τον λόγο του Θεού γόνιμα, γι 'αυτό πρέπει να αφήσετε νόστιμο φαγητό.
Κάποιοι έχουν ολοκληρώσει προ πολλού το μάθημά τους, αλλά δεν έχουν μάθει ακόμα πώς και πόσο να τρώνε και να πίνουν, πώς να κάθονται στο τραπέζι, πώς να συμπεριφέρονται στους γείτονές τους: είναι άπληστος και ασυγκράτητος, και κάπως κάθεται περήφανος στο τραπέζι, και, αν είναι ο κύριος του σπιτιού, τρώει με την οικογένειά του με άθικτη καρδιά και άψυχο μάτι, άψυχο, αγενές. Αυτό παίρνει πολύ χρόνο για να μάθει κανείς.
Όσο περισσότερο με ευχαριστεί κάποιος, τόσο μεγαλύτερη είναι η αγάπη που έχω γι 'αυτόν, αν και, ίσως, μερικές φορές εγωιστικά, για την καλοσύνη του - αλλά, ωστόσο, περισσότερο αληθινό από εγωιστικό, γιατί η ψυχή αιχμαλωτίζεται από την ειλικρινή αγάπη του πλησίον. Ξέρεις λοιπόν ότι όσο περισσότερο ευχαριστείς κάθε λογικό άνθρωπο, τόσο περισσότερο αξίζεις την αγάπη του για σένα. – Τώρα, τι είδους αγάπη θα κερδίσετε από τον Θεό αν αρχίσετε να Τον ευχαριστείτε σε όλα με εγκάρδια πίστη και αγάπη; Αλλά αν ευχαριστείς τον Θεό, ευαρέστησε τον πλησίον σου για καλό, την εικόνα Του, το αγαπημένο Του δημιούργημα, το παιδί Του, και θα ευχαριστήσεις τον Θεό.
Ο Schadenfreude, για παράδειγμα, χαίρεται όταν ο άλλος είναι θυμωμένος και σκόπιμα τον θυμώνει. όταν βλέπεις έναν μεθυσμένο, όταν βλέπεις έναν καβγά, έναν καυγά και το χαίρεσαι και λες: μπράβο, μπράβο? όταν βλέπεις φωτιά και χαίρεσαι και λες: ω, τι καλά. όταν ακούς ότι επιπλήττεται ένας άλλος και χαίρεσαι που μαλώνουν λέγοντας: αυτό χρειάζεται ή: καλό του. όταν βλέπεις την αποτυχία, τη θλίψη, την ατυχία κάποιου και χαίρεσαι. Αυτό είναι όλο το κέφι του διαβόλου: μόνο ο διάβολος, στην πιο κακή φύση του, είναι ικανός να χαίρεται με τη θλίψη μας. Και εμείς - αδέρφια, όλοι από το ίδιο αίμα, όλα τα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα - πρέπει να θρηνούμε, να συμπονάμε τους γείτονές μας στην ατυχία, να χαιρόμαστε στη θλίψη. Εάν ένα μέλος υποφέρει, όλα τα μέλη υποφέρουν μαζί του (Α' Κορ. 12:26).
Γιατί παρακαλώ, τρέφω, χορτάω την κοιλιά μου, που τόσο σθεναρά αντιστέκεται στην αγάπη του Θεού; Αλήθεια, η μήτρα είναι η κατοικία του Μπελιάλ, του κέντρου του γέρου. - Περιφρόνησέ τον, δείξε πλήρη περιφρόνηση για αυτόν. Ο εχθρός μας φουντώνει την απληστία για τα γλυκά, γιατί τα γλυκά κάνουν δυνατό πόλεμο στις υποθέσεις μας [Ιακ. 4:1] και μας απομακρύνουν από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Μάλιστα, λόγω του δικού του γλυκού κομματιού [που πρέπει να δίνεται σε όσους έρχονται], ο άνθρωπος συχνά, πολύ συχνά ξεφεύγει από τον Θεό και είναι έτοιμος να μισήσει και να μισήσει τον πλησίον του, που του έρχεται συχνά να φάει και να πιει ή, ενώ μένει μαζί του, τρώει και πίνει γλυκά. Ως εκ τούτου - να μισείς τα γλυκά για να αγαπάς τον Θεό και τον πλησίον, να περιφρονείς τα γλυκά για να μη ζηλεύεις τον πλησίον σου. Η αγάπη είναι μακροθυμική, ελεήμων, δεν φθονεί, δεν αλαζονεί, δεν εκνευρίζεται, δεν θυμώνει και δεν σκέφτεται το κακό (Α' Κορ. 13:4-5).
Προσπαθούμε στη ζωή για όλα όσα θεωρούμε απαραίτητα, χρήσιμα, ευχάριστα για τον εαυτό μας: χρήματα, και αφθονία στο τραπέζι, και στα ρούχα, και στα βιβλία, και στον πλούτο και τη διαφορετικότητα στη γνώση και την τιμή στην κοινωνία - αλλά δεν προσπαθούμε, δεν ζηλεύουμε τη φλογερή, αληθινή αγάπη για τον Θεό και μεταξύ μας και δίνουμε την πιο ελαφριά σημασία σε αυτό το απείρως σημαντικό θέμα. ήταν, στην αυθαιρεσία των ανέμων που πνέουν. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από την αγάπη και την ταπεινοφροσύνη. Αν έχω τα πάντα, όλη τη γνώση, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν είμαι τίποτα, σύμφωνα με τον Απόστολο (Α' Κορ. 13:1-3).
Τι περιμένει πολλούς, πολλούς δήθεν Ορθόδοξους Χριστιανούς, δηλαδή στο όνομα των Ορθοδόξων Χριστιανών, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι; - Μια φοβερή ατυχία, κόπος ή κάποια τρομερή προσδοκία κρίσης και η μανία της φωτιάς, έτοιμη να κατασπαράξει τους αντιπάλους [Εβρ. 10, 27]! Για τι; Διότι παραβίασαν την οικονομία της σωτηρίας του Χριστού, γιατί εγκατέλειψαν το Ευαγγέλιο και δεν το διαβάζουν, αλλά δέθηκαν μόνο με κοσμικά βιβλία, και με θέατρα, και με λέσχες και με βραδινές βραδιές. Γιατί περιφρονούσαν τα συγγράμματα των αγίων πατέρων και υμνούν τα δικά τους μάταια γραπτά, γιατί όχι μόνο τα διαβάζουν οι ίδιοι, αλλά και απομακρύνουν τον λαό από αυτά. Οι ίδιοι έχουν γίνει τυφλοί, και θέλουν να τυφλώσουν τους άλλους, έχουν προετοιμαστεί για αιώνιο μαρτύριο, σαν ξερό ξυλόξυλο, και θέλουν να σύρουν και άλλους στο ίδιο πράγμα.
Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, γιατί καθημερινά μου έδειχνες θαύματα της καλοσύνης και του ελέους και της δικαιοσύνης Σου, σε μένα, τον καταραμένο, τιμωρώντας με δικαιοσύνη για τις κακές επιδιώξεις της καρδιάς μου και διορθώνοντας αυτές τις επιδιώξεις, αυτά τα πάθη της ατιμίας.
Ω, πόσο παντοδύναμος και καλός είσαι, Κύριε, στη θεραπεία των παθών μου, παντοδύναμη, γιατί με μετέτρεψες τον κακό σε καλό, υπερήφανο και περιφρονητικό σε ταπεινό, φιλήδονο σε μη φιλήδονο, κακόβουλο σε καλοπροαίρετο. κακόβουλος - σε κάποιον που χαίρεται μόνο για την καλοσύνη και την αλήθεια, φθονεί και λυπάται για την ευημερία των άλλων σε κάποιον που χαίρεται για την ευημερία του πλησίον του. Ο τσιγκούνης στον γενναιόδωρο, ο οξύθυμος στον πράο, σαν αρνί. ο ψυχρός, βδελυρός, ακάθαρτος μοιχός - σε ένα δοχείο αγνότητας και αγιότητας, ο άπληστος και χορτασμένος στον απεχθή και περιφρονεί τον βάναυσα αφανισμό. ανυπόμονος, μη ανεκτικός σε ένα μόνο άγγιγμα ή μια ματιά των άλλων δυσμενή - σε υπομονετικό, επαναστάτης, μη ανεκτική σε ένα μόνο άγγιγμα ή μια ματιά των άλλων δυσμενή - σε υπομονετική, επαναστατική σε υπάκουη. Από άτομο με λίγη πίστη και αμφιβολία - σε σταθερό πιστό και χωρίς κανένα τρόπο αμφιταλαντευόμενο, από κάποιον ψυχρό προς τον Θεό - σε ένθερμο εραστή. από τον κακό και δίψαρο στον απλόκαρδο και, με μια λέξη, - από θηρίο με κάνεις αρνί, από πεσμένο, μολυσμένο από αμέτρητες αμαρτίες, - είδος αγγέλου στη σάρκα, από τον γέρο, τον διάβολο - νέο, Χριστέ.
Αυτά είναι τα θαύματα των μεταμορφώσεων που κάνεις μαζί μου, Σωτήρα μου, Λυτρωτή μου, Δημιουργό μου, κάθε μέρα. Είσαι πανάγαθος, Κύριε, με την παντοδυναμία Σου και με την αλήθεια Σου, γιατί, επιτρέποντάς μου να πληγωθώ, να αγανακτώ και να καυτηριάζομαι από τα πάθη μου, όπως από τη Γέεννα, με σώζεις καθημερινά και επανειλημμένα, όχι άξιο της σωτηρίας Σου, εμένα, τόσο κακοπροαίρετο, τόσο ευμετάβλητο στην αρετή, χωρίς καμία αρετή. Σε ευχαριστώ, Σωτήρα μου, για τα καθημερινά και επαναλαμβανόμενα θαύματα της παντοδυναμίας Σου και την καλοσύνη Σου σε μένα, τον αμαρτωλό, που καθημερινά μεταμορφώνεσαι, μεταμορφώνεις, όπως στον γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας, νερό σε κρασί, όχι νερό σε κρασί, αλλά την ψυχή μου, τη φθαρμένη από τις αμαρτίες, σε μια υγιή, δυνατή και γεμάτη χάρη Ψυχή Σου. Ποιος θα διακηρύξει τις πανίσχυρες δυνάμεις του Κυρίου; [Ψαλμ. 105, 2]. Αμαρτωλοί σαν εμένα! Καλείτε τον Σωτήρα ή τι λέω; - πρέπει να πούμε εκ των προτέρων: πιστεύετε ειλικρινά σε Αυτόν, σαν να Τον βλέπετε μπροστά στα μάτια σας; Αν όχι, γρήγορα γνωρίστε Τον και μετά επικαλείστε Τον πάντα. 14 Νοεμβρίου 1865. Πρωί, δύο η ώρα.
14 Νοεμβρίου ημέρα. Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί μου έδωσες τώρα τη χάρη να τελώ τη Θεία Λειτουργία και να κοινωνώ και να καταναλώνω τα Θεία Μυστήρια χωρίς καταδίκη. Θεός! Είδα μέσα μου πώς νίκησες τον πνευματικό Αμαλέκ που με είχε κυριεύσει και συνέτριψε το φρούριο του και μου έδωσε μια ευφωνία και δυνατή φωνή. Μα τι γαλήνη γεύτηκα μετά την κοινωνία και κυρίως μετά την κατανάλωση των Θείων Μυστηρίων - μια ειρήνη που πραγματικά ξεπερνά κάθε μυαλό! Και πόσο υγιής, χαρούμενος και ανάλαφρος έγινα! Σύντομα όμως, ακριβώς μετά την έξοδό μου από την εκκλησία, έχασα την ειρήνη του Θεού θυμώνοντας με τους ζητιάνους, οι οποίοι επίμονα μου ζητούσαν ελεημοσύνη όταν τους είχαν ήδη δοθεί. Δεν χρειάζεται να εκνευρίζεσαι από κανέναν και τίποτα, ούτε να αδιαφορείς για το κακό. Και κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο εχθρός μπήκε μέσα μου μέσω τι; Επειδή λυπήθηκα τα σκούφια, μήπως καπνιστεί με λιβάνι, αγανάκτησα που έβαλαν πολύ θυμίαμα στο θυμιατήρι. Είναι μέσα από ποια μικρά πράγματα και πόσο δυνατά μπορεί να μας νικήσει ο εχθρός!
Δεν χρειάζεται να είμαστε μερικοί σε οτιδήποτε, ειδικά κατά τη διάρκεια της μάζας, να βλέπουμε τα πάντα ως καπνό, ως λαμπρότητα που ξεθωριάζει ή ως ομορφιά που ξεθωριάζει και εξαφανίζεται.
Δεν μπορούμε να ανεβούμε στον παράδεισο χωρίς νηστεία, και αυτό είναι πολύ απλό να το αποδείξουμε: καθίστε σε ένα κάρο σε μεγάλους αριθμούς ή βάλτε πολύ βάρος στο κάρο - το άλογο δεν θα το σηκώσει στο βουνό. Έτσι είναι εδώ: η ψυχή δεν μπορεί να πετάξει μακριά από τη θλίψη, φορτωμένη με τα γλυκά και τα πλούτη αυτού του κόσμου. Κατανοήστε τις εντολές Σου - για παράδειγμα, την εντολή να αγαπάς τους εχθρούς σου, να είσαι φιλικός ακόμα και με τους κακοπροαίρετους, ως προς τους ψυχικά άρρωστους και να τους βοηθάς χωρίς να περιμένεις ανταπόδοση ή ευγνωμοσύνη. Κάνε το θέλημά Σου 75, όλο το θέλημα του Θεού, ιδιαίτερα το θέλημά Του για τη σωτηρία μας εν Χριστώ, επεξεργαζόμενος τη σωτηρία μας με φόβο και τρόμο.
Η σάρκα μου, ή η παλιά μου καρδιά, είναι ψυχρή και συχνά βλάσφημη ενώπιον του Θεού. ενώπιον του πλησίον μου είναι ψυχρό, περιφρονητικό, μίσος, καταχρηστικό, κακό, ζηλιάρη, τσιγκούνη - αλλά τι μετά από αυτό; Πρέπει να περιφρονούμε, να μισούμε τον εαυτό μας, τον γέρο μας και να αγαπάμε τον πλησίον μας, ιδιαίτερα να είμαστε πάντα ένθερμοι στην αγάπη για τον Κύριο τον Θεό. είναι απαραίτητο, πρέπει οπωσδήποτε να αρνηθούμε τον εαυτό μας και να ζήσουμε όχι σύμφωνα με το δικό μας θέλημα, αλλά σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, αν και συχνά το θέλημα του Θεού είναι αντίθετο με το δικό μας. Και πρέπει να το έχετε αυτό στις σκέψεις σας και στην καρδιά σας κάθε μέρα: καθώς σηκώνεστε από τον ύπνο, σκεφτείτε το, πώς να εκπληρώσετε αυτό το θέλημα του Θεού και πώς να πετάξετε το λεπρό, αμαρτωλό, κακό θέλημά σας. Να θυμάσαι συνεχώς ότι κουβαλάς μέσα σου μια καταραμένη καρδιά και ένα μυαλό σκοτισμένο από την αμαρτία, και μην εμπιστεύεσαι πολύ την καρδιά σου, μην ακολουθείς τις αμαρτωλές κινήσεις της, αλλά, αντίθετα, καταδικάζεις και τις εξολοθρεύεις, ενεργώντας αντίθετα με αυτές. Κρατήστε τον Λόγο του Θεού: σας παρουσιάζεται ο δρόμος που πρέπει να ακολουθήσετε. Στο πρόσωπο του πεθερού σου, τίμα τον άνθρωπο του Χριστού και το μέλος της Εκκλησίας, που είναι το σώμα του Χριστού Θεού, και τον πρεσβύτερο, γιατί λέγεται: Στάσου μπροστά στο γκρίζο κεφάλι και τιμάς τον πρεσβύτερο, και φοβάσαι Κύριο τον Θεό σου [Λευ. 19, 32].
Άλλωστε, είναι βασιλιάς, σκέφτηκα τον ζητιάνο, που περπατούσε από το γυμνάσιο και τον είδα να περπατάει μπροστά μου, βασιλιάς, αν και δεν έχει τίποτα, γιατί λέγεται: Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο, και ας έχει τα ψάρια της θάλασσας και τα πουλιά του ουρανού, και τα θηρία και τα βοοειδή, και κάθε έρπον που σέρνεται στη γη. 1, 26 – 28], – και ο ζητιάνος είναι άντρας. Τι τον έφερε όμως, τον βασιλιά της γης, την εικόνα και την ομοίωση του Θεού, στη φτώχεια; Αμαρτίες: μας έκαναν φτωχούς. Είμαστε φτωχοί στο πνεύμα - αλλά τι; Όταν είμαστε φτωχοί στο πνεύμα, συχνά και πολύ συχνά ονειρευόμαστε ότι είμαστε πλούσιοι και πλούσιοι και δεν απαιτούμε τίποτα. Γι' αυτό μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι [Ματθ. 5, 3], λέγεται, επειδή πιστεύουν πραγματικά ότι δεν έχουν τίποτα δικό τους και ότι δεν μπορούν να κάνουν κάτι πραγματικά καλό με τις δικές τους δυνάμεις.
Άρα, κάθε άνθρωπος, ακόμα και ζητιάνος, είναι βασιλιάς, και επιπλέον εικόνα του Θεού. Τιμά την εικόνα του Θεού και τη βασιλική αξιοπρέπεια στον άνθρωπο: έτσι θα τιμάς τον Θεό.
Ένα συνηθισμένο μέτρο φαγητού και ποτού απαιτείται καθημερινά από τον πατέρα μου, ένα μέτρο που υποδεικνύεται από τον Θεό, όπως και εγώ ένα συγκεκριμένο ασήμαντο μέτρο. Αλλά το φαγητό και το ποτό, όπως τα ρούχα και το καταφύγιο, και είμαστε όλοι του Θεού, όχι δικοί μας, και δεν είμαστε δικοί μας, αλλά του Θεού. Γιατί θα λυπόμαστε ο ένας τον άλλον, όταν ο Κύριος ο Θεός δεν λυπήθηκε για εμάς, γιατί θα ζηλέψουμε ο ένας τον άλλον; Πώς μπορούμε να θυμώνουμε ο ένας με τον άλλον, να περιφρονούμε ο ένας τον άλλον και μάλιστα τους νεότερους, τους μεγαλύτερους; Ας περπατήσουμε με ανανεωμένη καρδιά, πράος και ταπεινός. Σε υγρό καιρό, είναι καλό να πίνετε χυμό μούρων με τσάι, γενικά ένα φυτικό οξύ, και σε ξηρό καιρό δεν είναι κακό. Αλλά το γάλα δεν πρέπει να επιτρέπεται ως φάρμακο κατά τη διάρκεια της νηστείας: είναι βαρύ. Επιπλέον, μπορείτε να βρείτε οφέλη για την υγεία από τα άπαχα τρόφιμα.
Αγαπάς το φως εδώ τόσο πολύ - σκέψου πώς θα είναι για σένα στο απόλυτο σκοτάδι, αιώνιο. Αγαπάτε τόσο πολύ τη διασκέδαση εδώ, τη θορυβώδη, ταραχώδη διασκέδαση - σκεφτείτε πώς θα είναι εκεί, όπου θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών, αιώνιο κλάμα, αιώνιο τρίξιμο. Σας λένε, γιοι αυτού του κόσμου, γιοι της διασκέδασης και της χαράς! (7) Δεκέμβριος 1865 Κύριε! Σε ευχαριστώ, γιατί ακόμα και τώρα ήσουν ο δυνατός βοηθός μου και ο πιο ελεήμων και πιο έτοιμος απελευθερωτής μου, παρά την καταδίκη μου. Όλα όσα έχω τώρα και είμαι, τα οφείλω, μετά τον Κύριο Θεό και τα καλά αφεντικά και μέντοράς μου, στον πεθερό μου, τον πατέρα Konstantin Petrovich Nesvitsky. Γι' αυτό πρέπει να τον σεβαστώ, να τον τιμήσω, να τον ευχαριστήσω, να τον αγαπήσω, να του δώσω.
Υπάρχουν, πράγματι, τέτοιοι περήφανοι άνθρωποι που, όταν τρως ή πίνεις μαζί τους, σκέφτονται στην καρδιά τους για σένα: μου χρωστάς κάθε γλυκιά γουλιά - αν και το χρωστάς στον Κύριο, και όχι σε αυτούς, γιατί όλα είναι δώρο του Κυρίου, που δεν μας αξίζει. Έτσι υψωνόμαστε εμείς, οι απρεπείς, ο ένας πάνω από τον άλλον, και οι νέοι πάνω από τους γέρους, και οι ηλικιωμένοι πάνω από τους νέους, και τα παιδιά πάνω από τους πατεράδες τους! Ω, καταδίκη μας! Θεός! Ελέησέ μας! Θυμάσαι άθελά σου τον προπάτορα Δαυίδ, που είπε: με υπερήφανο μάτι και ανικανοποίητη καρδιά, δεν τρώω με αυτό [Ψαλμ. 100, 5], - μόνο που δεν έτρωγε με περήφανο μάτι και αχόρταγη καρδιά, αλλά τρώμε και πίνουμε συνεχώς, καταβροχθίζοντας ο ένας τον άλλον εσωτερικά. Πόσο ευγενικά, γενναιόδωρα και ακατάπαυστα έχει προνοήσει για μας ο Κύριος μέχρι τώρα! Και δεν πρέπει να ζούμε ερωτευμένοι με όλους τους γείτονές μας, να μην θυμώνουμε μαζί τους για τις επισκέψεις τους, αλλά να τους χαιρόμαστε, χωρίς να φοβόμαστε τη στέρηση των επίγειων ευλογιών; Και σε τι χρησιμεύει η υπερβολή τους; Είμαστε πλανόδιοι και ξένοι, όχι σήμερα ή αύριο θα πρέπει να αποχωριστούμε αυτή τη φθαρτή ζωή, και τι έχουμε ετοιμάσει, ποιος θα το πάρει; Δεν ισχύει συχνά για ανθρώπους που είναι ανάξιοι;
Αν η καρδιά σου λαχταρά να θυμώσεις με κάποιον, ή να λυπηθείς κάποιον, ή να ζηλέψεις, ή να ζηλέψεις, ή να είσαι ακάθαρτος με κάποιον, θυμήσου αμέσως και φαντάσου πιο έντονα ότι είναι μέλος του Χριστού, φώναξε το όνομα του Κυρίου Ιησού, ζήτησέ Του τη σωτηρία και το πάθος σου θα πάψει. Εμπειρία. Είμαστε εκτεθειμένοι σε πάθη από το σκοτάδι της καρδιάς, από το να ξεχνάμε ότι είμαστε αδέλφια, παιδιά του Ουράνιου, αγίου, ευλογημένου Πατέρα και μέλη του σώματος του Χριστού. Αφού το θυμηθήκαμε και το φανταζόμασταν έντονα, νηφάλιαμε αμέσως, συνέλθουμε και διορθώνουμε τον εαυτό μας. Διότι προσευχηθείτε πείτε: θα πολεμήσουμε ενάντια στον εαυτό μας, ενάντια στη σάρκα και το αίμα μας, ή ενάντια στον Χριστό, τον Κύριό μας, τον Σωτήρα και Ευεργέτη μας; Να μολύνω τη σάρκα μου; Είσαι μέλος του Χριστού; Δυνατό, παντοδύναμο Διορθωτή των ανθρώπινων καρδιών, Κύριε Ιησού, διόρθωσε τις ανθρώπινες καρδιές και δυνάμωσε τις, όπως διορθώνεις και δυναμώνεις την καρδιά μου με την προσευχή μου. Διόρθωσε και επιβεβαίωσε, γιατί χωρίς Εσένα, Κύριε Ιησού, δεν μπορούμε, όπως έχεις δηλώσει και όπως γνωρίζουμε οι ίδιοι εκ πείρας, να κάνουμε τίποτα [Ιωάν. 15, 5]. Γίνε, Κύριε Ιησού!
Θέλοντας να προσευχόμαστε όπως αρμόζει στον Δημιουργό των πάντων, ας ελευθερώσουμε την καρδιά μας από τη δημιουργία. Πρέπει να εκτιμήσουμε πολύ το γεγονός ότι μας δίνεται η τιμή να συνομιλούμε με τον Δημιουργό, όπως δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του και λυτρώθηκε από το τίμιο αίμα του Υιού Του, για χάρη μας που κάποτε ήμασταν άνθρωπος και παραμένουμε για πάντα Θεάνθρωπος. Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Κύριο για το γεγονός ότι μας έδωσε την τιμή να συνομιλούμε μαζί Του, και μας δίδαξε και μας διδάσκει να προσευχόμαστε αντάξια Του, και ο Ίδιος μας έδωσε την προσευχή και μέσω του Αγίου Πνεύματος μας δίδαξε να συνθέτουμε τις προσευχές των αγίων αποστόλων και των θεοφόρων πατέρων μας.
Προσεύχομαι - ο Κύριος με ακούει, εσύ προσεύχεσαι - και σε ακούει επίσης αν προσεύχεσαι με προσοχή. Προσεύχονται, χιλιάδες, εκατομμύρια προσεύχονται μαζί με εσένα και εμένα την ίδια στιγμή - και ο Κύριος τους ακούει όσο εσύ κι εμένα. Τα συμβούλια των αγγέλων και των αγίων προσεύχονται σε Αυτόν για εμάς και Τον δοξάζουν ασταμάτητα - και τους ακούει με πατρική αγάπη και καλοσύνη - δεν είναι ξεκάθαρο από εδώ ότι όλοι έχουμε έναν Πατέρα - τον Θεό, που δημιούργησε τους πάντες, αγαπά τους πάντες και φροντίζει για όλους ως παιδιά Του, και είμαστε όλοι μαζί Του; Δεν είναι ξεκάθαρο ότι είμαστε όλοι ένα καταγωγή από έναν Δημιουργό, τον Θεό, με την υπόσχεση της εικόνας και της ομοίωσής Του μέσα μας, από την καταγωγή του από ένα αίμα - του Αδάμ, ειδικά από τη λύτρωση όλων μας με το πιο αγνό αίμα του Αρνίου του Θεού Κυρίου Ιησού Χριστού και από τη γέννηση 76 νερού και του Πνεύματος στη κολυμβήθρα του βαπτίσματος και ιδιαίτερα από τη σύλληψη και τη σφραγίδα. Χριστός Θεός; Αυτό το τελευταίο πλεονέκτημα, ωστόσο, ισχύει για τους Χριστιανούς. Δεν είναι ο Θεός όλα σε όλα, δεν είναι ο Χριστός όλα σε όλα; Ω, αν ο Θεός και ο Κύριος Ιησούς Χριστός ήταν σε όλα! Syi! 77 Όλα είναι πιθανά για εσάς!
Πηγαίνετε όλοι σας στον Πατέρα. Ιησού, Υιέ του Θεού, με το Άγιο Πνεύμα Σου οδήγησε τους πάντες στον Πατέρα, γιατί χωρίς Εσένα δεν μπορούμε να κάνουμε βήμα προς τον Πατέρα Σου και τον Πατέρα μας, και προς τον Θεό Σου και Θεό μας [Ιωάν. 20, 17]. Ιδού, Κύριε Ιησού, όλοι περιπλανηθήκαμε, σκορπίσαμε από τον Πατέρα, όποιος θέλησε, χαθήκαμε, χαθήκαμε - μάζεψέ μας, σώσε και ελέησέ μας. Αμήν. Στείλε, Κύριε, ποιμένες να ακολουθούν την καρδιά Σου, για να θρέψουν τα πρόβατά Σου με κατανόηση, και δασκάλους, και να φερθούν στη στάνη. Ιδού, ο λύκος έχει λεηλατήσει και σκορπίσει 78 από τα πρόβατά Σου. Αλλά οι μισθωτοί των προβάτων Σου φεύγουν, γιατί είναι μισθωτοί και δεν νοιάζονται για τα πρόβατα [Ιωάν. 10, 12-13]. Αλλά ας είναι λίγοι, λίγοι ή καθόλου, και οι καλοί βοσκοί ας τρέφουν τα πρόβατά Σου κατ' εικόνα Σου.
Ο πατέρας μου κατά σάρκα και στη γυναίκα του, τόσο ο ίδιος όσο και η γυναίκα μου, με υπηρετεί με τη μεγαλύτερη επιμέλεια μέχρι σήμερα, γιατί μου έδωσε τα πάντα - πώς να μην τον υπηρετήσω, να μην τον τιμήσω, να μην τον αγαπήσω ως σύζυγο; Πώς να μην ταπεινώσεις τον εαυτό σου, να μην ταπεινώσεις τον εαυτό σου, να μην υποτιμήσεις τον εαυτό σου μπροστά στην κουνιάδα σου και να μην της διδάξεις την ταπεινοφροσύνη με το παράδειγμα της ταπείνωσης; Έγινα τα πάντα για όλους, για να μπορέσω να σώσω τουλάχιστον μερικούς (Α' Κορ. 9:22). Ο Υιός του Θεού μείωσε τον εαυτό Του σε ομοίωση ανθρώπινης, κτιστή εικόνα - αλλά τι γίνεται με εμάς; Ποιοι είμαστε; Εξυψώνουμε τον εαυτό μας μπροστά στους ίσους μας, αν και είμαστε όλοι αδέρφια μεταξύ μας. Οπλιστείτε ενάντια στην αμαρτία μέσα σας, και όχι ενάντια στο άτομο εναντίον του οποίου σας οπλίζει η αμαρτία. ενάντια στον διάβολο, και όχι ενάντια στον Θεό, όχι ενάντια στον νόμο Του, γιατί ο νόμος του Θεού σε οδηγεί στην αγιότητα, στην τελειότητα, στη Βασιλεία. Αφήστε τη γυναίκα σας να εκφράσει την αγάπη της για εσάς και μην στεναχωριέστε, μην εκνευριστείτε, μην θυμώσετε μαζί της γιατί οι πράξεις αυτής της αγάπης είναι μερικές φορές παράλογες, ενοχλητικές, ενοχλητικές: σεβαστείτε την πρόθεση της συζύγου σας να σας δείξει αγάπη. Άντρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας και μην είστε σκληροί μαζί τους [Κολ. 3, 19].
Μην παραμελείς την αγάπη, μην την προσβάλλεις με ιδιοτροπίες: η παραμελημένη αγάπη είναι ζηλιάρης, εκδικητική, σαν αρκούδα, εξαγριωμένη με τη στέρηση των παιδιών της. Ευχαριστήστε τον Θεό για την αγάπη της γυναίκας σας και προσευχηθείτε σε Αυτόν να την ενδυναμώσει και να την κάνει λογική και ευάρεστη στον Θεό.
Ω, τι πιο πονηρό και κακό πλάσμα είναι ο άνθρωπος και, για να είμαι ειλικρινής, αυτό είμαι! Όταν του δίνεται η πιο τρυφερή φροντίδα, για την υγεία του, όταν τον χαϊδεύουν πιο ειλικρινά, τον υπηρετούν με μεγαλύτερη επιμέλεια, πικραίνεται ακόμα και τότε με τον τρυφερά αγαπητό, αν κάνει κάτι που δεν του ταιριάζει και είναι έτοιμος να τσακωθεί για τις ίδιες τις στοργές, λόγω της ίδιας της αγάπης! Ω, το πιο πονηρό και κακό πλάσμα - άνθρωπε, ω, το πιο πανούργο και κακό πλάσμα που είμαι! Αλλά μεταμόρφωσε και δημιούργησέ με σε ένα νέο πλάσμα, Ω Εραστή της Ανθρωπότητας, και μην με αφήσεις να χορτάσω με τον άνθρωπο που αγαπά εμένα και την αγάπη του!
Κατακτήστε αυτό το παράλογο πάθος - απληστία, τσιγκουνιά, περηφάνια, φθόνο και με χαρούμενο πρόσωπο, κάθεστε πάντα στο δικό σας ή σε ένα κοινό γεύμα, ειδικά του Θεού, και καθίστε κατά τη διάρκεια του επίσης με ένα εύθυμο πρόσωπο, μη θεωρώντας αυτούς που κάθονται στο γεύμα ως χρεωμένους σε εσάς, αλλά τον εαυτό σας υπόχρεο σε αυτούς για να φάτε από την ταλαιπωρία ή την ταλαιπωρία σας. Η αναλήθεια κέρδισε χρήματα, γιατί τι μεγαλύτερη τιμή θα μπορούσε να υπάρξει από το να θρέψεις τα συμμέλη και τα μέλη του Χριστού που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν, να τους δείχνουμε συνεχώς την αγάπη που διέταξε ο Χριστός, ο Σωτήρας μας, που έδωσε τη ζωή Του για εμάς και όπως Αυτός κατά κάποιο τρόπο να καταθέσει την ψυχή Του για τα πρόβατά Του; Ωστόσο, όσοι τρέφονται από το τραπέζι μας πρέπει να θεωρούνται εξίσου άξιοι των χαρισμάτων της καλοσύνης και του ελέους του Θεού, όπως και εμείς - ακόμη πιο άξιοι από εμάς, γιατί ίσως είναι πιο άξιοι από εμάς, σκεύη του Θεού, και θεωρούν το γεύμα μας ως βοσκή του Θεού, τραπέζι του Θεού, γιατί είμαστε όλοι άνθρωποι του βοσκότόπου Του και τα πρόβατα του χεριού Του, και ο Κύριος την εκπληρώνει τη γη. 94, 7; 23, 1].
Είναι καιρός για εμάς, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, να παραμερίσουμε την αγριάδα της καρδιάς μας, την αγριότητα της αυτοαγάπης και να οικειοποιηθούμε τα δώρα του Θεού μόνο για εμάς. Είναι καιρός να σταματήσουμε να είμαστε θηρία και να κοιτάμε στραβά αυτούς που τρώνε και πίνουν τους δικούς μας. Θα υπάρχει φαγητό και ποτό για όλους από τον Επουράνιο Πατέρα, μόνο ας ζήσουμε με αγάπη και ομοφωνία, τιμώντας τους πάντες, θεωρώντας τους πάντες ένα με τον εαυτό μας. Όλα μαζί σας ας γίνονται με αγάπη (Α' Κορ. 16:14). Οι απάτες των δαιμόνων είναι γνωστές χιλιάδες φορές: γιατί αλλιώς να εξαπατηθεί, να πληγωθεί, να καταπιεστεί ή να εχθρευτεί; Ονειρευτείτε για όνειρο, άνεμος για άνεμο και αποδεχτείτε το πάντα - γιατί να αποδεχτείτε τα όνειρα των κακών πνευμάτων ως πραγματικότητα; Γιατί να διώχνετε εσωτερικά την οικογένειά σας; Σαούλ, Σαούλ! Γιατί με καταδιώκετε; [Πράξεις. 9, 4]. Στην πραγματικότητα, διώκετε τον ίδιο τον Χριστό ανάμεσα στο σπίτι σας ή στους φτωχούς, και αυτό είναι τρομερή αχαριστία και κακή θέληση και απολιθωμένη αναισθησία και ένας τρελός εθισμός στη σκόνη της γης - σκόνη, ακούτε; Ναι, επαναλαμβάνω, να ξεσκονίσει. 17 Δεκεμβρίου. Σε ευχαριστώ, Κύριε, βοηθέ μου και ελευθερωτή μου, γιατί με έσωσες πολλές φορές τώρα από τις αμαρτίες και τα πάθη μου και με ειρήνησες.
Το σώμα μου, οι προσωρινές μου ευλογίες είναι τα φύλλα, και η ζωή μου, η ρίζα του δέντρου, είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός και το Πνεύμα Του και οι καλές μου πράξεις. τα φύλλα θα πέσουν, αλλά ο Κύριός μου και το Άγιο Πνεύμα θα είναι η ζωή μου για πάντα, και οι καλές μου πράξεις θα με ακολουθούν και δεν θα με εγκαταλείψουν. Ταΐζω τους πεινασμένους, δείχνω φιλοξενία - τα εξωτερικά μου οφέλη ξοδεύονται, πεθαίνουν, αλλά η αρετή του ελέους και της φιλοξενίας αυξάνεται και θα είναι μαζί μου για πάντα και θα αναζητά έλεος για μένα στην Τελευταία Κρίση του Θεού. Είναι κακό να ξοδεύεις τον πλούτο σου στον λαό του Θεού - σε πεινασμένους, διψασμένους, γυμνούς κ.λπ.; Πόσοι όμως καταλαβαίνουν την ευδαιμονία του να δίνεις; Δεν επιθυμούν ακόμη περισσότερο τα δώρα από άλλους, δεν αγαπούν τα δώρα και δεν επιδιώκουν δωροδοκίες [Ησα. 1, 23 ]; Πάρτε κάθε χριστιανό, καθέναν που φέρει αυτό το όνομα, είτε είναι Καθολικός, Λουθηρανός, Άγγλος, πολύ λιγότερο Ορθόδοξος Χριστιανός, ως μέλος του Χριστού και συμπεριφερθείτε τον με πίστη, ως μέλος του Χριστού, με κάθε αγάπη, πραότητα, ταπείνωση, σεβασμό (δώστε τη δέουσα σημασία), χριστιανική υπακοή.
Σε ανθρώπους που υπόκεινται σε δαίμονες, οι δαίμονες παραμένουν ήρεμοι και δεν ενοχλούν τους δαιμονισμένους έως ότου η τύχη ή η ανάγκη τους φέρει στην εκκλησία για τη λειτουργία ή τα ιερά λείψανα: τότε οι δαίμονες, οδηγούμενοι από τη Θεία δύναμη, αρχίζουν να μπερδεύουν πολύ, να χτυπούν και να βασανίζουν αυτούς στους οποίους βρίσκονται.
Αλλά όλοι όσοι είναι αφοσιωμένοι σε οποιαδήποτε πάθη είναι πιο επιρρεπείς στη δαιμονική κατοχή, και ενώ είναι μόνο στο σπίτι ή βγαίνουν στον κόσμο και επιδίδονται στις ηδονές του, μέχρι τότε τα πάθη ή οι δαίμονες που φωλιάζουν μέσα τους, είναι ήρεμα, μην τους ενοχλείτε, γιατί είναι ικανοποιημένοι με τη συμπεριφορά αυτών των ανθρώπων, ως ζηλωτής τους δούλους. ξαφνικά αισθάνονται μια κακή δύναμη στον εαυτό τους που αντιτίθεται στην επιθυμία τους να προσευχηθούν ειλικρινά στον Δημιουργό και στον Κύριό τους, νιώθουν ότι δεν έχουν εγκάρδια πίστη, ζεστασιά ψυχής και στις καρδιές τους κυριαρχεί η αποστροφή για τον ναό, τη λατρεία και την ίδια την προσευχή, ψυχρότητα, δόλο και υποκρισία, έλλειψη πίστης, πρόσθετη απιστία στη γη. νιώθουν άσχημες και βλάσφημες σκέψεις και, με μια λέξη, νιώθουν ότι φαίνεται να έχουν μπει σε λάθος μέρος, αλλά κάτι εντελώς ξένο στην εσωτερική τους διάθεση: κάτι μέσα τους τους αναγκάζει να εγκαταλείψουν την εκκλησία το συντομότερο δυνατό, όπως οι δαιμονισμένοι αναγκάζονται να εγκαταλείψουν την εκκλησία το συντομότερο δυνατό από τους δαίμονες που ζουν μέσα τους. απρόσεκτα, απρόσεκτα, μιλώντας, γελώντας.
Όταν βλέπετε τέτοιους ανθρώπους, να ξέρετε ότι αυτοί είναι σκλάβοι του κακού, εκούσιοι ή ακούσιοι, δούλοι στις καρδιές των οποίων βασιλεύει ο πατέρας τους ο διάβολος ή που προσωρινά, από πάθος, απροσεξία και απουσία, έπεσαν στην αιχμαλωσία του. Τέτοιοι άνθρωποι είναι άξιοι οίκτου, γιατί βρίσκονται σε επικίνδυνο μονοπάτι: οι ψυχές τους είναι μπλεγμένες στα δίκτυα του εχθρού και το κολασμένο σκοτάδι ορμάει μέσα τους. Αυτός που είναι ψυχρός απέναντι στην Εκκλησία είναι ψυχρός απέναντι στον Θεό. Και να είμαστε ψυχροί απέναντι στον Θεό, που τόσο μας ωφέλησε, τι αχαριστία! Για να μεταχειριστείτε ψυχρά το Μυστήριο της Κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, που τελέστηκε στη λειτουργία, το Μυστήριο της ατελείωτης αγάπης του Θεού για τους ανθρώπους, τους οποίους έσωσε από τον αιώνιο θάνατο - τι αχαριστία, τι ακατανόητη κακία, τι ανοησία, τρέλα, αυθάδεια! Και αυτή την αυθάδεια, αυτή την τρέλα και την ανοησία την αποκαλύπτει ο καθένας που αμέριμνος στέκεται στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας ή δεν πηγαίνει καθόλου σε αυτήν ή πολύ σπάνια. Η συνήθεια, ας πούμε, της λατρείας, εξασθενεί, θαμπώνει το συναίσθημα και το νόημα; Σε τι χρησιμεύει η λογική;
Σκεφτείτε όσο πιο συχνά γίνεται το μεγαλύτερο έργο της λύτρωσής μας μέσω του πόνου και του θανάτου του Υιού του Θεού για εμάς, για το γεγονός ότι με το σώμα και το αίμα Του ο Κύριος θέλει να ανανεώσει τη φύση μας, τη διεφθαρμένη από την αμαρτία, τη συλλογιστική, τη μορφωμένη και αμόρφωτη, σε αυτό το μυστήριο της αγάπης του Θεού για τους ανθρώπους, και δεν θα στέκεστε στην εκκλησία αδιάφορα, αντίθετα, αδιάφορα. Θα έχετε έναν βαθύ αναστεναγμό από την ψυχή σας για την απόστασή σας από τον Θεό, ω το πλήθος των αμαρτιών σας, για την αχαριστία, την απουσία σας, την απροσεξία στο μεγαλύτερο έργο της σωτηρίας σας, ενώ ο Κύριος μας έχει δείξει και δείχνει συνεχώς τέτοια προσοχή. τότε πολλοί θα ρίξουν δάκρυα τρυφερότητας στη θέα μιας τέτοιας τρομερής αυτοθυσίας του Υιού του Θεού για τη σωτηρία μας, μιας τέτοιας δυνατής πατρικής αγάπης για εμάς. Μετά, μετά τη λειτουργία, θα έφευγες από την εκκλησία καθώς οι άνθρωποι άλλαζαν για το καλό, ως νέοι άνθρωποι. Ας αφήσουμε λοιπόν την ελεύθερη οργή μας. Οι ταπεινοί συνεχώς μεγαλώνουν τον Κύριο, και ο Κύριος τους υψώνει στα ύψη του μεγαλείου. Μεγαλύνει η ψυχή μου... [Λκ. 1, 46].
Δημιούργησε δύναμη με το χέρι Σου: σπαταλήστε τις υπερήφανες σκέψεις της καρδιάς τους [Λκ. 1, 51]. Ποιες είναι αυτές οι υπερήφανες καρδιές; Πρώτα απ 'όλα, ο Σατανάς και οι υπηρέτες του είναι δαίμονες. τότε υπερήφανοι άνθρωποι - αρχιερείς, γραμματείς, Φαρισαίοι, πρεσβύτεροι των Ιουδαίων. Καταστρέψτε τους δυνατούς από τον θρόνο [Λκ. 1, 52]. Ποιοι είναι αυτοί οι δυνατοί που κάθισαν σαν βασιλιάδες στους θρόνους; Ο Σατανάς και οι άγγελοί του. Ο Σατανάς βασίλεψε στην κόλαση και στη γη και καθαιρέθηκε από Αυτόν που υπέφερε στον σταυρό, πέθανε και αναστήθηκε. Εξυψώστε τους ταπεινούς [Λκ. 1, 52]. Ποιοι είναι αυτοί οι ταπεινοί; Χριστιανοί, πράοι και ταπεινοί. Οι περήφανοι διώκτες τους -βασιλείς και ανθύπατος- εκθρονίστηκαν και χάθηκαν όλοι, και οι ταπεινοί χριστιανοί -απόστολοι, άγιοι, μάρτυρες, άγιοι, άνεργοι- υψώθηκαν και δοξάστηκαν. Γέμισε εκείνους που πεινούν με καλά πράγματα - εκείνους που πεινούν για δικαιοσύνη, και εκείνοι που είναι πλούσιοι αφήνουν τη ματαιοδοξία τους [Λκ. 1, 53] - οι περήφανοι γραμματείς, οι Φαρισαίοι, οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι, και όλοι όσοι είναι αλαζόνες στην εγκόσμια εκπαίδευση, στον εγκόσμιο πλούτο, στην κοσμική ευγένεια και ευγένεια, στις κοσμικές υποθέσεις και στις επιτυχίες, γίνονται ξανά πλούσιοι. Δεν είσαι από τους πλούσιους;
Μην λες μέσα στην ψυχή σου: είμαι πλούσιος, έχω γίνει πλούσιος και δεν χρειάζομαι τίποτα. αλλά δεν ξέρεις ότι είσαι άθλιος, και ελεεινός, και φτωχός, και τυφλός, και γυμνός [Αποκ. 3, 17 ]! Θεός! μάθε με να Σε μεγαλοποιώ με τις πράξεις μου, όχι μόνο με λόγια και με το γραπτό μου χέρι! Γιατί μας είναι απαραίτητες οι λύπες; Διότι η άδολη ψυχή και το ατιμώρητο σώμα είναι άσωτα και γενικά υποκείμενα σε πολλά πάθη, και οι θλίψεις διώχνουν τα σαρκικά πάθη. Με τολμηρό λόγο, κατηγορήστε τις κακίες της οικογένειάς σας, μη φοβάστε, μη φοβάστε, σαν τρομπέτα, υψώστε τη φωνή σας, παρά την υπερηφάνεια και τις ιδιοτροπίες και την κακία των εκτεθειμένων. Αν είσαι σιωπηλός και δειλός, τα ζιζάνια του σπιτιού θα δυναμώσουν και ο Κύριος θα σε τιμωρήσει για τη δειλή σιωπή σου, για την αμέλειά σου για τους νόμους Του. Βοήθεια, Κύριε! Αγοράστε πνευματικά κομμάτια για να παίξετε πιάνο. Ο κόσμος, ή η κοινωνία, με την ίδια την εκπαίδευση των παιδιών της υπηρετεί τον διάβολο, διαμορφώνοντάς τα στο πνεύμα του κόσμου, μάταια έθιμα, για παράδειγμα, στο να παίζει πιάνο, στο χορό κ.λπ.
Σε ευχαριστώ, Κύριε, με όλη μου την καρδιά, γιατί μου χάρισες, μετά από θλίψη και με προσευχή, τη χάρη να τελώ τη Θεία Λειτουργία χωρίς σκοντάφτισμα και να μετέχω χωρίς καταδίκη των Θείων Μυστηρίων Σου στον κόσμο της πνευματικής δύναμης και της υγείας του σώματος. Σε ευχαριστώ, γιατί μέσα στην τάξη με κράτησες από ψυχική μολύνσεις από αμαρτίες και με έκανες μεγαλειώδη και ευλογημένο. Σε ευχαριστώ, γιατί έκανες τους μαθητές ειρηνικούς. Σε ευχαριστώ, γιατί με έσωσες από τις αμαρτίες μου πολλές φορές με την προσευχή μου, ενώ λόγω της δράσης του εχθρού ήταν δύσκολο, πολύ δύσκολο να βρω διέξοδο από αυτές. Σε ευχαριστώ για όλα, μεγάλο μου Σωτήρα! 20 Δεκεμβρίου 1865. Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά για τα Θεία Σου Μυστήρια, γιατί σε αυτά μου χάρισες αμέτρητες ευεργεσίες! Πώς θα τραγουδήσω το μεγαλείο αυτού του δώρου σε μας, τους ανάξιους, τις ένδοξες πράξεις του στις ψυχές και τα σώματά μας, τον καθαρισμό του, τη σωτηρία του, τη δύναμή του, την ειρήνη, τη ζωογόνο, τη γλύκα, τον χώρο του μέσα μας. Δόξα σε Σένα, Κύριε, δόξα σε Σένα!
Όλα πρέπει να γίνονται με συλλογισμό: προσευχή με συλλογισμό και ανάγνωση του λόγου του Θεού, ζώντας με ανθρώπους και συνομιλίες με άλλους, περπάτημα, κάθισμα, όρθιοι, τρώγοντας και πίνοντας, ντύσιμο - κάθε έργο, μεγάλο και μικρό, πρέπει να γίνεται με συλλογισμό: αν κρίναμε τον εαυτό μας, δεν θα κρινόμασταν (Α' Κορ. 11:31).
Η υπερηφάνεια του πλησίον σου με ταπεινοφροσύνη, ο θυμός με την καλοσύνη, η συκοφαντία και η αναλήθεια με ευλογία και ειλικρίνεια, το ψέμα και ο δόλος με την αλήθεια, η αγένεια με στοργή, η ζοφερή με ένα ευγενικό πρόσωπο, η ανάγκη με την ευγενική ευγένεια.
Κύριε Ιησού! Χθες μου έδωσες τη χάρη να μην εκνευρίζομαι με τους φτωχούς Σου ανθρώπους. Σας ευχαριστώ για αυτό το δώρο! Επιβεβαιώστε αυτό που έχετε κάνει σε μένα. Δίδαξέ με, μάθε με να μην εκνευρίζομαι με την οικογένειά μου όταν αμαρτάνουν ή με προσβάλλουν άδικα! Μέσω της λαιμαργίας δίνουμε χώρο στον διάβολο μέσα μας. Δεν μας κατέστρεψε μέσω της λαιμαργίας; Επομένως, ο αληθινός Χριστιανός τηρεί αυστηρά τη νηστεία, έχοντας κατά νου το παράδειγμα του Σωτήρα Χριστού, ο οποίος νήστεψε για εμάς σαράντα μερόνυχτα. Πώς εμφανίστηκε η Αγνή Μητέρα του Θεού στον λαό του Θεού, υπό ποιο φως; Και όχι μόνο Αυτή, τα ίδια της τα εικονίδια, για παράδειγμα ο Tikhvin; Ω Μητέρα του Φωτός, αληθινά Είστε όλοι απερίγραπτο φως: πώς μπορεί η Μητέρα του Φωτός να μην είναι φως; Φώτισέ μας όμως, Ωραιότατη Κυρία, από το άφατο φως Σου, πάρε από τις καρδιές μας το σκοτάδι των παθών και τις σκέψεις των μάταιων, δυσάρεστων, πονηρών και βλάσφημων και κακών πόθων. Ό,τι μπορείς, πιο αγνό, όλο άψογο! 21 Δεκεμβρίου 1865
Κάθε δημιούργημα του Θεού είναι καλό, και τίποτα δεν είναι κατακριτέο αν ληφθεί με ευχαριστία (Α' Τιμ. 4:4), αλλά όλα πρέπει να χρησιμοποιούνται αμερόληπτα, ώστε διαφορετικά, μέσω του εθισμού στα επίγεια πράγματα, οι καρδιές μας να μην απομακρυνθούν από τον Θεό και να μην πέφτουν σε μίσος και περιφρόνηση για τους γείτονές μας που εκμεταλλεύονται τα αποκτήματά μας, γιατί συχνά τα παιδιά τους βαρύνονται από το πάθος. για τα γήινα πράγματα. ιδιοκτησίας ή λόγω απληστίας. Αλλά επειδή δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο στον κόσμο από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, ενώ τα αποκτήματα ή οι γήινες ευλογίες: χρήματα, γλυκά, ρούχα, γήινες τιμές αποτελούν τεράστιο εμπόδιο σε αυτή την αγάπη, τότε πρέπει να περιφρονούμε τις γήινες ευλογίες, να μην έχουμε την παραμικρή μεροληψία απέναντί τους, να τις αντιμετωπίζουμε εντελώς αδιάφορα και να τις θεωρούμε τίποτα καλύτερο από την ψυχή μας. που τόσο έντονα περιφρονείται από όλους και αυτό που τόσο απεχθάνεται ο καθένας και να χρησιμοποιεί τα πάντα ως σκόνη για χάρη της ανάγκης. Όλα τα θεωρώ σκουπίδια, λέει ο Απόστολος, για να κερδίσω τον Χριστό [Φιλ. 3, 8].
Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24]. Αν το μίσος για κάποιον γεννιέται στην καρδιά σου, αναγκάσε τον εαυτό σου αμέσως να προσευχηθείς γι' αυτόν από καρδιάς στον Θεό, ώστε ο Κύριος να τον ελεήσει και να τον σώσει και να ταπεινωθεί μπροστά του, λέγοντας στην ψυχή σου στον Κύριο: Κύριε! Μέσα από τις προσευχές του τάδε δούλου Σου, του μέλους Σου, ελέησόν με, τον αμαρτωλό. να θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο από αυτόν, κάτω από αυτόν (ανάξια για αυτόν από κάθε άποψη) και όχι άξιο για κανένα δώρο Θεού. Μην επιδίδεσαι ούτε στιγμή σε αμαρτία, για παράδειγμα, πόθο ή φθόνο, κακία, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, ηδονία και λαγνεία, αλλά πολεμάς αμέσως, καλώντας τον Κύριο Ιησού Χριστό για βοήθεια και μη σταματήσεις να νικάς την αμαρτωλή έλξη μέχρι να την νικήσεις και μέχρι να αποκατασταθεί η ειρήνη και η σιωπή, η διαύγεια και η ελευθερία στην ψυχή σου. Θυμηθείτε ότι και οι άγιοι ήταν άνθρωποι υποταγμένοι σε εμάς, αλλά με τη δύναμη της πίστης ξεπέρασαν τις αμαρτωλές έλξεις τους, νίκησαν την αμαρτία που ενεργούσε μέσα τους και έγιναν άγιοι με τη Θεία χάρη. Αλλά και η λάρνακα απαιτείται από εσάς. Να είστε άγιοι, γιατί άγιος είμαι εγώ ο Κύριος ο Θεός σας [Λευ. 19, 2].
Όλες οι αμαρτίες είναι το όνειρο του εχθρού του διαβόλου, όπως: πορνεία, ακαθαρσία, υπερηφάνεια, αυτοδιάθεση, πείσμα, κακία, φθόνος, απληστία, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, λαγνεία... και κάθε αμαρτία πρέπει να μισείται όπως ο ίδιος ο διάβολος, ο εχθρός του Θεού και ο δικός μας, και όταν υπάρχει πράξη αμαρτίας στην καρδιά, πρέπει αμέσως να εξαναγκαστεί η αμαρτία. αν ενεργεί κακία, διεγείρει στον εαυτό του καλοσύνη και ευγένεια, αν υπερηφάνεια - ταπεινοφροσύνη, αν ευερεθιστότητα - υπομονή, αν τσιγκουνιά - περιφρόνηση για τα γήινα αγαθά (γιατί υπάρχουν ουράνια), αν αυτοβούληση - υπακοή στο θέλημα των εξουσιαστών και στο άμεσο θέλημα του Θεού, αν η πορνεία για την τροφή και το ποτό, ιδιαίτερα την αποχή και το ποτό. γλυκά. Πόσο σφάλλουμε, κάνουμε λάθος στη ζωή, ακολουθώντας την έλξη των παθών μας και δεν ενεργούμε αμέσως εναντίον τους, θεωρώντας τα όνειρα, την κακία, την υπερηφάνεια, την ακαθαρσία του διαβόλου ως κάτι αληθινό, πραγματικό!
Συνήθως συμβαίνει σε εμάς ένα όνειρο να οδηγεί ένα όνειρο: ένας αδελφός ή μια αδερφή θυμώνει μαζί μου και εγώ, βλέποντας αυτό, θυμώνω μαζί του. ο αδερφός μου είναι περήφανος μπροστά μου - είμαι μπροστά του. Αχ, πόσο ονειρευόμαστε! Εγώ όμως σας λέω, λέει ο Κύριος, μην αντιστέκεστε στο κακό και: αγαπάτε τους εχθρούς σας (θεωρώντας την κακία τους ως τίποτα), ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν (Ματθ. 5:39, 44], επειδή ένας αδελφός υπόκειται, ηθελημένα ή ακούσια, σε ένα δαιμονικό όνειρο, όταν το πάθος, η αμαρτία ενεργεί μέσα του: το όνειρο, το σκοτάδι, η καταιγίδα θα περάσει - και ο ίδιος βλέπει κυρίως ότι ο θυμός, η υπερηφάνεια, η ακαθαρσία, η αγάπη για το χρήμα, η ηδονία, η τσιγκουνιά, η τσιγκουνιά ήταν όνειρα. Και για να μην μολυνόμαστε από ακάθαρτα όνειρα, πορνεία ή κακία, υπερηφάνεια και άλλα πάθη τη νύχτα, πρέπει να προσευχόμαστε θερμά την προηγούμενη μέρα και να μην τρώμε ή να πίνουμε πολύ, να μην τρώμε ή να πίνουμε μόνο γλυκά, αλλά να τρώμε μαζί αλμυρό ή χωρίς ζάχαρη και να μην κοιμόμαστε σε ζεστό δωμάτιο ή κάτω από ζεστή κουβέρτα, διαφορετικά θα γίνει πορνεία. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη [Ματθ.
5, 6], δηλαδή η δικαιοσύνη, η διόρθωση, η ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού και η ίδια η δικαίωση του Χριστού, η δικαίωση με το αίμα Του, ο καταλογισμός της δικαιοσύνης του Χριστού στον εαυτό του. Οι λέξεις αλήθεια και δικαιολόγηση γίνονται επίσης αποδεκτές με την έννοια του νόμου, του χάρτη, όπως στις λέξεις «Ρωσική Αλήθεια» του Γιαροσλάβ του Μεγάλου 79.
Ενσταλάξτε στους μαθητές ότι δεν μπορούν να δουλέψουν για δύο δασκάλους: τον Ιησού Χριστό, τον Θεό και τον Πούσκιν, τον Μπελίνσκι, κ.λπ. Η σοφία αυτού του κόσμου είναι άγρια 80 με τον Θεό: αυτό που θαυμάζετε στα έργα των κοσμικών συγγραφέων είναι η τρέλα και η ακαθαρσία και η υπερηφάνεια αυτού του κόσμου ενώπιον του Θεού, του [μεγάλου] Δημιουργού, Κυρίου και Κριτή, και για κάθε ανώφελο λόγο που ζητάτε από τον Κύριο. συγγραφείς. Και στις πιο κοσμικές επιστήμες υπάρχουν πολλά περιττά πράγματα, για παράδειγμα, όταν μελετάς λατινικά, διαβάζεις παγανιστές συγγραφείς, όχι χριστιανούς συγγραφείς. Αυτό είναι παγανισμός, όχι χριστιανισμός. Ο μακαριστός Ιερώνυμος ο Στριδώνας τιμωρήθηκε αυστηρά από τον Θεό σε ένα όνειρο για τον εθισμό του στα Κικέρωνα γραπτά. Πρέπει να σας εμφυσήσω τι πρέπει να κάνετε από άλλες επιστήμες, ποιον στόχο να επιτύχετε με τη μελέτη τους, ποια υλικά να πάρετε από αυτές, ποια παραδείγματα για την επιστήμη να ακολουθήσετε. Τα κεφάλια σας συχνά γεμίζουν με σκουπίδια. Πρέπει να το πετάξετε και να βάλετε μέσα ένα πολύτιμο, χρήσιμο [...].
Όταν δεις ότι κάποιος έχει πικραθεί εναντίον σου, ή ζηλεύει, ή τσιγκουνεύεται ή φλέγεται από το σαρκικό πάθος, να τον θεωρείς δέσμιο του σατανά και να τον λυπάσαι, όπως τον αδερφό σου ή την αδερφή σου, προσευχήσου στον Θεό για αυτόν και μην απαντάς στο πάθος με πάθος, ούτε στην τρέλα με τρέλα. Ή όταν αισθάνεστε βλασφημία στην καρδιά σας ενάντια στο ιερό κάποιου, να ξέρετε ξανά ότι ο διάβολος επιτίθεται σε εσάς και στο ιερό αυτού του ατόμου και οπλιστείτε εναντίον του αμέσως με δοξολογία ή εγκάρδια έπαινο για το ιερό αυτού του ατόμου. Το απέραντο έλεός μου, Κύριε, Σε ευχαριστώ, γιατί με έσωσες από πολλές αμαρτίες και κακουχίες τώρα κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, και καθάρισες τις αμαρτίες μου στην κοινωνία των Θείων Μυστηρίων Σου, που δεν ήταν άξια κοινωνίας, και ειρήνησες την ψυχή μου, και έβαλες την ψυχή μου στα βάθη [Ψαλμ. 30:9], και με χαροποίησες με την άφατη γλυκύτητα Σου. Δοξάζω το μεγαλείο της γενναιοδωρίας Σου σε μένα, τους καταραμένους και τους πορνευμένους, γιατί δεν με αντιμετώπισες σύμφωνα με τις ανομίες μου, με ανταπέδωσες σύμφωνα με τις αμαρτίες μου. Θεός!
Όπως με ελεείς, έτσι ελέησέ με όλους όσους σε φοβούνται. όπως με έμαθες να πιστεύω σε εσένα και να σε εμπιστεύομαι και με την προσευχή της πίστης και της ελπίδας να σε επικαλώ και με πίστη και ελπίδα να σε καλώ και σε όλο το λαό σου. Θεός! Έσπασα τη νηστεία ενώπιον της ένδοξης και παντίμητης κατά σάρκα Γέννησής Σου - ελέησόν με, Κύριε, και καθάρισε την αμαρτία όλων μας και νουθετεί μας να κάνουμε πάντα ό,τι είναι ευάρεστο σε Σένα. 22 Δεκεμβρίου 1865. Μεσημεριανό γεύμα προς τιμήν του Konstantin Afanasevich Skvortsov, πρώην επιθεωρητή γυμνασίου. Τι θα Σου φέρω ή τι θα Σε ανταμείψω, Κύριε, αφού μου έδωσες, έναν αμαρτωλό, προσευχή, με την οποία μπορώ να Σε λυγίσω να με ελεήσω; Πώς μπορώ να ψάλλω τα μεγάλα Σου ελέη, Κύριε; Γιατί εδώ εγώ, ένας μεγάλος αμαρτωλός, προσευχήθηκα σε Σένα από μια ειλικρινή καρδιά με δάκρυα, και εσύ έχυσες πάλι χάρη στην καρδιά μου και είπες: Είσαι δική μου.
Όπως μια άλλη αρρώστια λύνεται από το γεγονός ότι ένα απόστημα ξεσπά και ρέει κακοήθης σάπια ύλη, έτσι και η ασθένεια της ψυχής - η αμαρτία της - λύνεται από το γεγονός ότι, σαν να λέγαμε, ένα αμαρτωλό απόστημα της καρδιάς ξεσπά και δάκρυα μετάνοιας και τρυφερότητας κυλούν από την καρδιά.
Ο Κύριος ο Θεός είναι η καρδιά μου, η Κυρία Θεοτόκος είναι η καρδιά μου (Η καρδιά της είναι ο Κύριος ο Θεός), όλοι οι άγιοι Άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι είναι ο καθένας η καρδιά μου (η καρδιά τους είναι ο Κύριος). Όλοι οι Χριστιανοί της αλήθειας στη γη είναι η καρδιά μου (η καρδιά τους είναι πάλι ο Κύριος). Δεν βλέπετε ότι στον Θεό όλα είναι ένα και ο Θεός είναι τα πάντα σε όλους; Ως εκ τούτου, η επίκληση του Θεού και των αγίων Του στην προσευχή πρέπει να είναι ειλικρινής, εγκάρδια, χωρίς αμφιβολία, σαν να βλέπεις τον Θεό και τους αγίους Του, να μιλάς μαζί τους με καθαρή καρδιά, σαν να τους σκέφτεσαι - αυτός ο Θεός και αυτοί εν Θεώ είναι κοντά μας, που προσεύχονται με πίστη από καθαρή καρδιά.
Μην προσκολληθείτε καθόλου στο πλάσμα, προσκολληθείτε στον Δημιουργό. Μην αγαπάτε τη λαμπρότητα εδώ, αγαπάτε τη λαμπρότητα εκεί, στον επόμενο αιώνα. Μην αγαπάτε τη δόξα εδώ, αγαπάτε τη δόξα εκεί - αιώνια, αληθινή. Μην αγαπάτε τα αφανισμένα απόβλητα 82, αγαπάτε το άφθαρτο, πνευματικό - το Σώμα και το Αίμα του Χριστού Θεού, τον λόγο του Θεού και την προσευχή. μην αγαπάς έναν ναό φτιαγμένο με τα χέρια, φθαρτό - αγαπάς έναν μη φτιαγμένο με τα χέρια, αιώνιο στον ουρανό. Αυτός που προσκολλάται με την καρδιά του στις ευλογίες εδώ, απομακρύνεται από εκείνους εκεί. Μην αγαπάτε τον πλούτο, γιατί είναι καταραμένος από τον Θεό και τους δίκαιους ανθρώπους και τους φτωχούς γιατί κάνει τις ανθρώπινες καρδιές σε πέτρα, ασυμπαθείς προς τις ανάγκες και τις συμφορές της ανθρωπότητας, περήφανες και περιφρονητικές.
Φτωχός σημαίνει αξιολύπητος. Πράγματι, οι φτωχοί είναι άξιοι οίκτου: δεν έχουν καθημερινή τροφή, δεν έχουν αξιοπρεπή, ανθεκτικό ρουχισμό για να προστατευτούν από το κρύο και κινδυνεύουν να κρυώσουν και ακόμη και να πεθάνουν από το κρύο. Δεν έχουν δικό τους καταφύγιο και πρέπει να πληρώσουν ακριβά για μια στενή, υγρή και βρώμικη γωνιά. είναι άξιοι λύπης, ειδικά επειδή σχεδόν όλοι τους περιφρονούν, μερικές φορές τους επιπλήττουν, τους χτυπούν για τίποτα - εκτός από το γεγονός ότι είναι φτωχοί και απλήρωτοι, και στη θλίψη της φτώχειας προσθέτουν μια νέα θλίψη - περιφρόνηση και κακοποίηση.
Εν τω μεταξύ, οι φτωχοί είναι ο αγαπημένος του Χριστού Θεού, που ο Ίδιος έγινε φτωχός, για να πλουτίσουμε μέσα από τη φτώχεια Του, γιατί γεννήθηκε σε ένα άντρο και μετά σε ξένο, στρώθηκε σε μια φάτνη και μετά σε ξένους. Έχοντας αποβάλει τον παλαιό άνθρωπο με τις πράξεις του και ντυθεί τον νέο άνθρωπο, ο οποίος ανανεώνεται στη γνώση σύμφωνα με την εικόνα Εκείνου που τον δημιούργησε [Κολ. 3, 9–10]. Την Πρωτοχρονιά.
Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Δωρητή για τα δώρα και να προσκολληθούμε σε Αυτόν όλο και περισσότερο, τόσο περισσότερο μας δίνει πνευματικές και υλικές ευλογίες. Αλλά ο Κύριος μας δίνει πολλές ευλογίες κάθε μέρα - κολλάμε σε Αυτόν με όλη μας την καρδιά; Αντί για τον Ευεργέτη, δεν κολλάμε στα δώρα Του; Μας δίνει γλυκό [...] και ποτά - δεν προσκολλούμαστε σε αυτά, αντί να [καθαρίζουμε] σ’ Αυτόν, δεν αφιερώνουμε κορεσμό και λιχουδιά; Στέλνει χρήματα για να αγοράσει υλικές ανάγκες - δεν είμαστε προσκολλημένοι στα χρήματα, στο ασήμι και στον χρυσό; Ο διάβολος και η σάρκα έχουν τέτοια πονηριά που μας δένουν με ισχυρούς δεσμούς με τα χαρίσματά Του αντί για τον Δωρητή των αγαθών και μας αφήνουν με την καρδιά του ίδιου του Δωρητή. [προσκόλλησε] σε πρόσκαιρα αγαθά και περιφρόνησε τα αιώνια, σε ασήμαντα και φευγαλέα πράγματα και περιφρόνησε τα μεγάλα που δεν περνούν για πάντα. Αλλά αυτή η λαιμαργία και η αγάπη για το χρήμα, καθώς και η αγάπη για τα ρούχα και η αγάπη για τις γήινες διαφορές, στερούν από την καρδιά και τις σκέψεις μας τη διαύγεια και τη νηφαλιότητα, και ζούμε ως επί το πλείστον σε κάποιου είδους μέθη και σκοτάδι.
Εάν έχετε γίνει περήφανοι μπροστά σε κάποιον, ζητήστε αμέσως διανοητικά συγχώρεση από τον Επουράνιο Πατέρα, συγχώρεση και ταπεινοφροσύνη - κάντε το ίδιο με όλο το πάθος.
Η υπηρεσία του Κυρίου είναι μεγάλη ανταμοιβή, επομένως ο Κύριος μου δίνει όλα τα υλικά δώρα σε αφθονία και εντελώς τόνο. Ο τόπος στον οποίο βρίσκομαι τώρα, και τα οφέλη που συνδέονται με αυτόν, είναι η αξία του γέροντα, του πατέρα - πεθερού μου. Είναι ο κύριος του σπιτιού, αφέντη, κι εγώ φιλοξενούμενος, υπηρέτης, ξένος.
Εάν κάποιος δεν σας επαινεί για την υπηρεσία σας, μην τον μισείτε, αλλά αγαπήστε τον επειδή λέει την αλήθεια, γιατί υπηρετούμε τον Κύριο ανάξια. Εν τω μεταξύ, το καμάρι μας λέει: εξυπηρετούμε καλά. Θεός! Δοκιμάστε καρδιές και μήτρες! Ξέρεις πώς Σε υπηρετούμε, ξέρεις την πνευματική μας αδυναμία, ακαθαρσία, πάθος, σύγχυση, αμφιβολία! Παρακαλούμε να σας εξυπηρετήσουμε επάξια!
Τι αμέτρητες ακτίνες βγαίνουν από τον ήλιο και σκορπίζονται σε όλο τον ηλίανθο, και είναι όλες από τον ήλιο και στον ήλιο, και όλες επιστρέφουν στον ήλιο. Οι ψυχές μας λοιπόν είναι από τον νοερό Ήλιο - Θεό: όλα είναι σε αυτόν τον νοερό Ήλιο και όλοι θα επιστρέψουν σε αυτόν τον νοερό Ήλιο. Η ψυχή μας είναι ένα μάτι. Πρέπει να θυμόμαστε ότι όλοι οι άνθρωποι είναι πλάσματα με ίσα δικαιώματα προς εμάς, όπως δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, και για να μην τους εκνευρίζουμε, να μην πικραίνουμε, να μην τους λυπόμαστε. Αν αγαπάς τον εαυτό σου, αμαρτωλό, αγαπάς κάθε άνθρωπο, αν και όλοι είναι αμαρτωλοί, αμαρτωλοί, γιατί όλοι προέρχονται από τον Αδάμ. Αγαπήστε όλους, γιατί όλοι είναι από τον Αδάμ. Αγαπήστε όλους, γιατί το μίσος προέρχεται από τον διάβολο, γιατί ο διάβολος χρησιμοποιεί κάθε αμαρτία, πραγματική ή φανταστική, ως αφορμή για το θυμό μας προς τον πλησίον μας. Ας είναι το μάτι σου απλό, το μάτι της ψυχής [Ματθ. 6, 22].
Όταν δείτε έναν ζητιάνο, μην τον αποφεύγετε, αλλά θυμηθείτε μας για χάρη Εκείνον που ήταν φτωχός στο άντρο, που ξάπλωσε στη φάτνη και δεν είχε πού να σκύψει το κεφάλι του. θυμήσου τον Κύριο του ουρανού και της γης, που διάλεξε τη φτωχή Παναγία για Μητέρα Του, γιατί η πίστη, η αγνότητα και η ταπείνωση, τόσο ευάρεστα σε Αυτόν, είναι ο κλήρος της φτώχειας, και ο πλούτος σκοτεινιάζει το πνευματικό μάτι και είναι αιτία υπερηφάνειας και πολλών αμαρτιών. Θυμήσου επίσης την ακραία, πιο αξιολύπητη πνευματική σου φτώχεια και γυμνότητα, και ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός αποτελεί τον πνευματικό σου πλούτο, και αν είσαι πλούσιος σε υλικά αγαθά και υλικό πλούτο και γνωρίζεις την τρομερή αμαρτωλή σου φτώχεια, μην αηδιάζεις από τη θέα ενός ζητιάνου στην όψη, που είναι από κάθε άποψη άνθρωπος παρόμοιος με εσένα και είναι άξιος καθημερινά. ανάγκη, ή το σώμα του, πεινασμένος και διψασμένος, γυμνός ή άρρωστος. Παλεύετε με τον εαυτό σας, με την κοιλιά σας, με την απληστία, τη λαιμαργία, την πορνεία, με την κακία, τον φθόνο, την αυταρέσκεια, την ανυπακοή, την ψυχρότητα προς τον Θεό και τον πλησίον, την υποκρισία, την υπερηφάνεια, την περιφρόνηση, τον εκνευρισμό;
- Να είσαι συνέχεια έχθρα με τον εαυτό σου, δηλαδή με τα πάθη, ή τον γέρο. Εάν δεν ξέρετε πώς να συμπεριφέρεστε στους ανθρώπους με ειλικρίνεια, πώς θα συμπεριφερθείτε στον Θεό με αληθινή καρδιά; Όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του που βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν βλέπει; Και έχουμε αυτή την εντολή από Αυτόν, ότι όποιος αγαπά τον Θεό να αγαπά και τον αδελφό του (Α' Ιωάννου 4:20-21). 26 Δεκεμβρίου 1865 Σε ευχαριστώ, Κύριε, για τη Θεία Λειτουργία, για την τέλεσή της και για τα Θεία Σου Μυστήρια, καθώς με αναβίωσες μαζί τους και μου έδωσες μια γαλήνια μέρα για χάρη τους. Δόξα σε Σένα!
Σωτήρα μου, Σε ευχαριστώ, γιατί μέσα στη στενότητα του πάθους μου κατά τη διάρκεια του τραπεζιού, με έσωσες από αυτό το πάθος και τη σύγχυση σε ειρήνη, στενόχωρες χώρο στο διάστημα και μετέτρεψες τη φωτιά σε δροσερή δροσιά. Και αρρώστησα με το τσίμπημα των γλυκών μου (ζάχαρη από πάνω). 27 Δεκεμβρίου 1865. Να αγαπάς όχι μόνο αυτούς που σου δίνουν, αλλά και αυτούς που παίρνουν ό,τι έχεις. Όχι εκείνους που σε τιμούν, αλλά και εκείνους που σε περιφρονούν. όχι αυτοί που χαϊδεύουν, αλλά και αυτοί που προσβάλλουν, όχι αυτοί που βοηθούν, αλλά και αυτοί που επιβάλλουν βάρη. όχι αυτοί που είναι δίκαιοι απέναντί σου, αλλά και αυτοί που είναι άδικοι. Πάντα να τιμάτε στον άνθρωπο την εικόνα του Θεού και το παιδί του Θεού εν Χριστώ, αν και κουβαλάει τις πληγές των αμαρτιών, και να βλέπετε τις αμαρτίες του σαν κάτι τυχαίο, σαν όνειρο, σαν δαιμονικό ψέμα.
Κοιτάξτε, αγαπάτε τον πλησίον σας: εδώ έρχονται καλεσμένοι - πώς τους υποδέχεστε, με τι διάθεση καρδιάς, ευγενικοί ή μη, με εγκαρδιότητα ή λύπη που ήρθαν να φάνε και να πιούν μαζί σας, αν και ίσως δεν ήρθαν γι' αυτό. Πετάξτε τον δόλο και, χωρίς να σκέφτεστε καθόλου για φαγητό και ποτό, λιχουδιές, κοιτάξτε τους καλεσμένους σας ανοιχτά στα μάτια και σεβαστείτε πάντα την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους, τα ίσα δικαιώματά τους με εσάς στον σεβασμό κάθε ανθρώπου και επίσης σεβαστείτε τα μέλη του Χριστού μέσα τους. κάποιος έρχεται σε σας - φανταστείτε αμέσως ότι είναι χριστιανός, δηλαδή μέλος του Χριστού, και σύμφωνα με αυτόν τον υψηλό τίτλο είναι με κάθε δυνατό τρόπο, και αν δείχνει ιδιαίτερα τα ήθη που χαρακτηρίζουν έναν Χριστιανό. Όποιος σου δίνει ένα κρύο ποτήρι να πιεις στο όνομά Μου, όπως είναι ο Χριστός από τη φύση του... [Ματθ. 10, 42].
Κοιτάξτε επίσης πώς και με ποια διάθεση πνεύματος δίνετε στους φτωχούς: είτε πρόθυμα είτε με πίστη ότι είναι μέλη του Χριστού, τα μικρότερα αδέρφια του Χριστού. Όπως το έκανες σε έναν από τους λιγότερους από αυτούς τους αδελφούς μου, το έκανες και σε μένα [Ματθ. 25, 40]. Όλα πρέπει να γίνονται με πίστη και αγάπη, όπως ο ίδιος ο Χριστός, γιατί ο Χριστός είναι σε όλα και σε όλα [Κολ. 3, 11]. Και επειδή τα χρήματα και τα γλυκά είναι εχθροί της χριστιανικής πίστης και αγάπης, πρέπει να περιφρονούμε τα χρήματα και τα γλυκά, να τα θεωρούμε ως τίποτα, ως σκόνη, ως κοπριά και χειρότερα από κοπριά, γιατί μολύνουν τον εσωτερικό ευλογημένο αέρα στον μη φτιαγμένο από τα χέρια ναό της ψυχής με επαίσχυντη πνευματική δυσωδία και βεβηλώνουν το ναό του Αγίου Πνεύματος. Όπως ένα μωρό στη μήτρα, έτσι και όλοι όσοι φοβούνται τον Θεό είναι μέσα στον Θεό, και Αυτός είναι μέσα τους. όπως οι νεοσσοί κάτω από το φτερό ενός kokosh 83, έτσι είναι και οι θεοσεβούμενοι κάτω από το καταφύγιο του Θεού.
Ο ίδιος ο Χριστός έρχεται σε μένα με τα μέλη Του, τρώει και πίνει από εμένα, και γι' αυτό αποξενώνομαι από Αυτόν, ενώ ό,τι είναι δικό μου είναι δώρα Του, ενώ τόσο λίγα χρειάζονται για τα μέλη Του! Αλίμονο σε μένα, αλίμονο σε μένα! Και όλα αυτά επειδή ο ίδιος είναι άπληστος. Αλλά ας απαρνηθώ ό,τι αντιτίθεται στην αγάπη του Θεού και του πλησίον μου, ας απαρνηθώ τα υπάρχοντά μου, ας εναποθέσω την ελπίδα μου μόνο στον Θεό - όπως γενναιόδωρα και αδιάκοπα προμήθευε για μένα μέχρι τώρα, έτσι θα συνεχίσει να με φροντίζει και στο μέλλον, γιατί είναι αμετάβλητος: Είναι πάντα ο ίδιος πανάγαθος, γενναιόδωρος και παντοδύναμος Πατέρας!
Αν μετά το ψωμί και το αλάτι ξέχασες να ευχαριστήσεις τον πατέρα σου και μετά σκέφτηκες ότι δεν τον ευχαρίστησες, τότε αμέσως, εκείνο το λεπτό με την απλότητα της καρδιάς σου, ευχαρίστησε τον και μη διστάσεις ούτε λεπτό και μην πεις στην καρδιά σου: μπορείς να μείνεις έτσι, να μην τον ευχαριστείς - δεν υπάρχει τίποτα γι' αυτό: τον ταΐζω και του δίνω το κακό και το νερό. σε πειράζει και σε διδάσκει να κάνεις το θέλημά του. Οφείλεις μεγάλη αγάπη και ένθερμη ευγνωμοσύνη στον πατέρα της γυναίκας σου, που την μεγάλωσε και την έδωσε για σένα, ανάξιο, και που σου έδωσε τη θέση και το διαμέρισμα και την περιουσία του, αν και μικρή, είσαι παντού υπέρ του. Το πρώτο είναι το έλεος του Θεού, το δεύτερο είναι δικό του. Μην έχετε την παραμικρή, ούτε την παραμικρή στιγμή εμμονής ενώπιον κανενός, ούτε την παραμικρή αντίσταση στα οφειλόμενα, μην υπηρετήσετε τον διάβολο ούτε στιγμή. Θεός! Βοηθήστε, σοφίστε, εγκρίνετε! 28 Δεκεμβρίου 1865. Περπάτα με καλοσύνη στην καρδιά σου εν μέσω του σπιτιού σου [Ψαλμ. 100, 2]. Αυτή είναι μια θυσία ευάρεστη στον Θεό. Αλλάξτε την καρδιά σας, ανανεωθείτε εν Χριστώ, γιατί όποιος είναι εν Χριστώ είναι νέο δημιούργημα (Β Κορ. 5:17).
Τι υπέροχη λέξη - ευχαριστώ! Τι ταπεινοφροσύνη, τι ευγένεια, διαύγεια, υγεία ψυχής προϋποθέτει σε έναν άνθρωπο που την εκφράζει ειλικρινά και από καρδιάς. Μέχρι πότε ένα γλυκό κομμάτι στα χέρια ενός γείτονα θα φαίνεται μεγάλο; Πόσο καιρό είναι ο φθόνος; Πόσο θα διαρκέσει η τσιγκουνιά, η απληστία, η φιλαργυρία, ο εθισμός στη γη; Ως πότε δεν θα υπάρχει ελπίδα στον Κύριο, δεν θα υπάρχει ζωή στον Κύριο, δεν θα υπάρχει προσκόλληση στον μοναδικό Κύριο; Θεός! Ζωή και ελπίδα μας, ελέησέ μας που είμαστε σε πλάνη κάθε ώρα. Σε ευχαριστώ, ανεκτίμητη στον Σωτήρα, ελεήμονα στον Σωτήρα, γιατί ελέησες αυτόν που Σε κάλεσε για έλεος και χάρισες τη σωτηρία Σου. Άσε με να κολλώ πάντα σε Σένα. Θεός! Η Ντάνα δεν θα είναι ποτέ η μερίδα μου, η μερίδα της καρδιάς μου. Ποια είναι η σύγκριση μεταξύ φαγητού και ποτού ή χρημάτων με ένα άτομο για το οποίο τα πάντα έχουν οριστεί από τον Θεό για να χρησιμοποιηθούν ως σκουπίδια; Και πώς μπορεί κανείς, εξαιτίας αυτών των σκουπιδιών, να έχει εχθρότητα εναντίον του ανθρώπου - του βασιλιά της γης, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, όπως κάνουμε συχνά!
Συγκρίνετε την κατάστασή σας με την κατάσταση των φτωχών και θα δείτε τεράστια διαφορά ανάμεσα σε εσάς και σε αυτούς. Κάθε μέρα γλεντάτε και χορταίνετε - τρώνε τραχύ φαγητό, ό,τι στείλει ο Θεός, και μετά μόνο λίγο. έχετε πολλά χρήματα - δεν τα έχουν. ζείτε σε ευρύχωρα, καθαρά δωμάτια, διακοσμημένα με κομψά έπιπλα - μόλις που έχει πού να βάλει το κεφάλι του και μετά σε μια στενή, υγρή, βουλωμένη, ακάθαρτη γωνιά και για ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό, το οποίο παίρνει με μεγάλη δυσκολία. Ντύνεσαι με ζεστά, άνετα, όμορφα και ακριβά ρούχα - ο ζητιάνος με χοντρά, κρύα, άσχημα και τα φθηνότερα. έχετε συχνά την παρηγοριά να επισκέπτεστε και να απολαμβάνετε τις πολύ ευχάριστες απολαύσεις φαγητού και ποτού κάποιου άλλου - δεν έχουν αυτή την ευχαρίστηση και κάνουν μια μονότονη και βαρετή ζωή. Είναι αληθινοί Χριστιανοί, δηλαδή πολλοί από αυτούς, είναι ξένοι και ξένοι, δεν έχουν πού να βάλουν το κεφάλι τους, και πρέπει να μάθουμε πολλά από αυτούς, ιδιαίτερα την πνευματική μας φτώχεια, και πρέπει να τους χαρούμε, να μην τους εκνευρίζουμε, να μην τους πικραίνουμε, αλλά να τους τιμούμε με συμπόνια.
Να είστε δυνατοί, ακλόνητοι, να αφθονείτε πάντα στο έργο του Κυρίου, γνωρίζοντας ότι ο κόπος σας δεν είναι μάταιος στον Κύριο (Α' Κορ. 15:58). Σε ποιο έργο του Κυρίου; Στην αγάπη για τον πλησίον, στο να του δείχνεις φιλοξενία, στοργή, βοήθεια, ελεημοσύνη, συγκατάβαση, στο να του δίνεις συμβουλές. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο πλησίον μας είναι αδύναμος, αμαρτωλός, όπως κι εμείς, και μπορεί να αμαρτάνει, να σφάλλει, να προσβάλει - επομένως, υπομείνετε τις αδυναμίες, τις ελλείψεις του και υπομονετικά και με πραότητα, εάν χρειαστεί, να τον νουθετεί ή ακόμα και να τον αφήσει να σκεφτεί τι κάνει, δηλαδή τα λάθη, τα λάθη, τις προσβολές του. Κοιτάξτε με την καρδιά σας τις μελλοντικές αιώνιες ευλογίες, και δεν θα προσκολληθεί στο παρόν - προσωρινό, αφανισμένο, ότι ολόκληρη η ουσία διαφθείρεται από τη χρήση [Κολ. 2, 22]. Είναι καλύτερο να ζεις στον καπνό παρά σε έναν καυγά, και, ως εκ τούτου, είναι καλύτερο να αντέχεις τον καπνό παρά να ξεκινάς μια διαμάχη για αυτόν. Αν κάποιος κάνει οποιοδήποτε λάθος, αποδέξου το σαν να το έκανες μόνος σου, και φέρσου το άτομο που αμάρτησε με πραότητα, συγκατάβαση, όπως επιθυμείς για τον εαυτό σου από τους άλλους όταν ο ίδιος αμαρτάνεις. Όλα μαζί σας ας γίνονται με αγάπη (Α' Κορ. 16:14).
Η αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον πειράζεται καθημερινά από τον εχθρό, και κάθε μέρα βρισκόμαστε ανεπαρκείς στην αγάπη, μαλώνουμε για τα μικρά πράγματα στη ζωή: κάποιος έσπασε κάτι, ή λερώθηκε, ή χύθηκε κάτι, ή το έσκισε, ή το μύρισε, ή έκανε κάτι άλλο που ήταν δυσάρεστο - και μας άφησε να ενθουσιαζόμαστε, να θυμώνουμε, να χάσουμε την ψυχραιμία μας και όλα είναι άδεια πράγματα. Χρειάζεσαι υπομονή και καλοσύνη. Μιλώντας αληθινά, θα πρέπει κανείς να παραμένει ήρεμος και αυτοικανοποιημένος στη θέα της παροδικότητας των γήινων αγαθών και να ανεβαίνει νοερά στις ουράνιες, διαρκείς ευλογίες.
Όταν δεις κάποιον που είναι εκνευρισμένος, θυμωμένος, μοχθηρός ή υποκείμενος σε οποιοδήποτε άλλο πάθος, λυπήσου τον και προσευχήσου γι' αυτόν, γιατί τον έχουν τυλίξει οι φλόγες της Γέεννας και είναι σε δύσκολη θέση. Αν ο ίδιος είσαι θυμωμένος, προσευχήσου τώρα.
Η ζωή της ψυχής και του σώματος είναι ο Κύριος, η ατελείωτη ζωή, και το φαγητό, το ποτό, τα χρήματα, τα ρούχα, η στέγαση, τα πράγματα στο σπίτι είναι σαν τη γη, τη σκόνη, τη στάχτη, το νερό, τον αέρα, τη φωτιά, σαν κάτι εντελώς ξένο και ξένο για εμάς, τα σκουπίδια. Ας είναι λοιπόν πάντα στην πράξη. Όλες οι δυνάμεις, οι πράξεις και τα οφέλη των πραγμάτων είναι ο Κύριος, που ενεργεί εξ ολοκλήρου σε όλους, όπως ακριβώς παράγει διαφορετικές δυνάμεις στους ανθρώπους, μεταδίδει διαφορετικά χαρίσματα: το δώρο της σοφίας, της δύναμης, της προφητείας, της θεραπείας κ.λπ. σε ένα όνειρο. Πίνετε κρασί και τρώτε με μέτρο, μη κουβεντιάζετε, τρέχετε από σαρκικές απόψεις, για να μην θυμώνουμε τον Κύριο, τον Δημιουργό και Νομοθέτη όλων.
Ήμουν επίσκεψη και ήπια τρία ποτήρια γλυκό τσάι, ήπια ένα ποτήρι βότκα, δύο ποτήρια κρασί - σέρι και μαλάγκα. έφαγε κυνήγι, ψωμί και βούτυρο. Ήπια ένα ποτήρι γάλα στο σπίτι. Γι' αυτό υπήρχε ένας άσωτος πειρασμός τη νύχτα.
Κάθε γήινο είναι ένα αμάρτημα, γιατί η καρδιά είναι λίγο πολύ προσκολλημένη σε κάθε τι γήινο. Κάθε τι το ουράνιο είναι καλό, γιατί σε κάθε τι το ουράνιο υπάρχει ο Θεός και ό,τι το ουράνιο είναι στον Θεό, ενώ μέσα από κάθε τι γήινο ο διάβολος δελεάζει και, ας πούμε, σε κάθε τι επίγειο τον διάβολο: σε φαγητό, ποτό, γλυκά, χρήματα, ρούχα.
Γέλα με τη βλακεία των ανθρώπων, ή τι λέω; - θρηνήστε τους ενώπιον του Θεού, ιδιαίτερα τις αμαρτίες σας.
Εθισμός στα χρήματα, τα γλυκά, τα ρούχα, τη στέγαση, τα κοσμήματα - όλα τα αγκάθια που καταστρέφουν την ψυχή, στερώντας της την ειρήνη, την ελευθερία, τον χώρο και τη ζωή. Πρέπει να θυμόμαστε ότι όλα τα ανθρώπινα σώματα θα είναι σκόνη, και δεν νοιάζονται γι 'αυτά, μη κατανοώντας, ωστόσο, αμέλεια με την έννοια της ανεμελιάς και της απροσεξίας για τον εαυτό μας. Πρέπει ακόμα να θυμόμαστε την υψηλή μας κλήση - πού μας καλούν; Στην ουράνια κατοικία και συμβίωση με τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους και τους αγίους του Θεού, που θα συνεχίζεται για πάντα. Πρέπει να εκτιμούμε καθετί το γήινο και να το περιφρονούμε, αλλά ας αγαπάμε ό,τι είναι ουράνιο, γιατί είναι αδύνατο για δύο αφέντες να εργαστούν — τον Θεό και να υπηρετήσουν τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24]: η καρδιά μας είναι απλή και ενωμένη. Πρέπει να εργαστούμε για τον ένα Κύριο.
Obnosti (Εκκλησία Glav.) – να κουβαλάς, να μοιράζεις.
Ίρμος 7ου άσμα του κανόνα της διαδοχής στον αγιασμό.
Nalezhati (Εκκλησία Glav.) - να καταπιέζεις, να συνθλίβεις με το βάρος σου.
Προσευχή στον Μέγα και Ύψιστο Θεό... από την ακολουθία του Μυστηρίου της Ενωσης.
Elizhda (Εκκλησία ένδοξη) - όποτε.
Ikos 5th Akathist to the Sweetest Jesus.
Ouds (εκκλησιασλαβικά) – μέλη του σώματος.
Χωρίς λόγια (εκκλησία-δόξα) - δηλαδή ζώα που δεν έχουν το χάρισμα του λόγου, στερούνται πνευματικής κατανόησης.
Prednyaya (εκκλησιαστική σλαβική) – μέλλον.
Τίμιος (εκκλησιαστική δόξα) – πολύτιμος, αγαπητός.
Δηλαδή δεν βρίσκουμε καμία δικαιολογία.
Tochiyu (Εκκλησία Glav.) – μόνο.
Προσευχή Έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο, Σε ευχαριστώ, Αγία Τριάδα... από την ακολουθία των πρωινών προσευχών.
Αναγέννηση (Εκκλησία Γλαβ.) – αναγέννηση, νέα γέννηση.
Το Sy είναι ένα από τα ονόματα του Θεού, πραγματικά (πραγματικά) υπαρκτό, διαρκές, αιώνιο.
Raspuditi (Εκκλησία Glav.) - να διασκορπιστεί, να τρομάξει μακριά.
Η «Ρωσική Αλήθεια» είναι ένας κώδικας του αρχαίου ρωσικού δικαίου, ο οποίος βασίζεται κυρίως στα νομικά έθιμα του 10ου – 11ου αιώνα και στην πριγκιπική δικαστική πρακτική. Ρύθμισε την παραβίαση των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, τις σχέσεις χρέους, τον αυτοτραυματισμό, το κληρονομικό δικαίωμα, τις οικογενειακές σχέσεις, τις νομικές διαδικασίες, τη διαδικασία ποινικής έρευνας - ανάκρισης (κώδικας) και ακρόασης μαρτύρων (vidakov).
Riot (εκκλησιαστική δόξα) – βλακεία, τρέλα.
Kiyzhdo (Εκκλησία Glav.) – όλοι, όλοι.
Αφανισμός (Εκκλησία ένδοξη) – προσωρινή.
Καλοσύνη (εκκλησιαστική δόξα) – ομορφιά.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: