Ноябрь

Господи! Благодаря Ти с цялото си сърце за всички Твои сили, които сега са били разкривани на мен, грешника, много пъти: 1) сутрин у дома, 2) извън къщата във физкултурния салон по време на два часа (четвърти и шести), 3) отново у дома в четвъртия и петия час, 4) извън града и зад гробището в кръчмата преди кръщението, 5) в града при г-н Бийбър къща два пъти и 6) отново у дома на вечерната маса. Слава на Твоето великоспасително име, Господи! Господи! Дай ми благодатта да заменя всички земни неща, всички сладости, всички съкровища за пръстта, която е под нозете ми, и да се привържа само към Теб, и да разчитам само на Теб с цялото си сърце. Виж, кажи на сърцето си, земните сладости, скъпоценности и красоти те отвличат от Христос Животворящия, прекъсват живота на сърцето ти, потапят душата ти в скръб, потисничество, тъмнина и робство - как да се прилепиш към тях и да ги обичаш? Колко ревнувате към хората, които вървят в удоволствията на живота? Как ги цениш, уважаваш, галиш, приближаваш към себе си в името на сладострастието? Как им угаждате? Защо забравих думите на апостола: Ако още угаждах на хората, не бих бил Христов раб [Гал. 1, 10]? Не се страхувайте, няма да оскърбите Христа Господа, ако проявите някаква студенина към тях, сякаш живеят неправедно и безстрашно нарушават заповедите на Христос и Църквата. Това е величественото, безпрецедентно дело, което Бог е извършил за хората на земята – въплъщението на Божия Син, странстването, проповядването на словото Божие, чудесата, пророчествата, страданието, погребението, смъртта, възкресението и възнесението на небето – дело, за което човечеството е подготвяно 5508 години. Какъв вид съответствие изисква от нас? Защо Божият Син слезе от небето, поучаваше, вършеше чудеса, страдаше, умря и възкръсна? За да ни промени, обнови, издигне до небето, до Своето вечно Царство. Променяте ли се към по-добро като християнин чрез покаяние и сълзи и повишено усърдие към добродетелта? Обновен ли си чрез Божията благодат чрез Тайнствата? Стремите ли се към скръб? Не живееш ли безгрижно, в грехове? Жив ли е старецът в теб? Не са ли живи всички страсти във вас? Залепнал ли си за земята? Ако е така, горко ти, неблагодарни, студени, злобни: ти потъпкваш Божия Син и заветната кръв. Но се страхувайте да не попаднете в ръцете на живия Бог. Лутераните с цялата си църковна практика доказват, че тяхната църква не е църква, защото 1) те са прекъснали връзката и единството с Апостолската църква, отделили са се от нея и нямат богоустановено свещенство, което преди всичко съставлява Църквата; 2) те прекъснаха връзката с небесната Църква, като не почитаха светиите и не ги призоваваха след Бога да ни помагат като ходатаи и молитвеници; 3) прекъснали са връзка с мъртвите, не се молят за тях, за упокой на душите им и 4) не се молят за живите, смятайки молитвата за другите за безполезна. Така те сами доказват, че тяхната църква не е църква, а нелегално събрание, което няма духовна организация. Това са разколници 61 в собствения смисъл на думата. Лутераните отхвърлиха апостолската благодат или църковната йерархия и създадоха произволно пастирство за себе си, за което трябва да кажем същото, което Светият Дух веднъж каза за лъжепророците: Аз не изпратих тези пророци, но те сами избягаха; Не им казах, но те пророкуваха [Йер. 23, 21]. Какво можем да кажем за Лутеранската църква? Това не е Едната, Свята, Католическа и Апостолска Църква, а самостоятелно събрание, организирано не по правилата на апостолите и патристите, а въз основа на собствената си мъдрост. За лутераните думите на апостола за Спасителя след възкресението не означават нищо: в продължение на четиридесет дни той им се явява и говори за Божието царство [Деян. 1, 3]. Апостолите не можеха и нямаха нужда да записват всичко в писмен вид, но те предадоха много устно на своите ученици и приемници от казаното им от Спасителя, включително, между другото, за устройството на църковната йерархия, начина на извършване на богослуженията и Тайнствата. Но лутераните отхвърлиха Традицията. Тъй като православните християни живеят в съюз с лутераните, ние трябва да им покажем разликата между нашата религия и лутеранската и голямата разлика и предимство на нашата религия от лутеранската. Пасторите наричат ​​себе си свещеници, но не са – лъжат. Кой ги е посветил? Кой свали върху тях апостолската благодат? Кой ги е ръкоположил? - Епископи ли са им, които самите не са ръкоположени? Следователно е грях да се каже: лютеранската вяра и православната вяра са едно и също; както земята не е небе и небето не е земя, така и лютеранската вяра не е същата като православната; Вярата на Лутер е земна, защото не е формирана от богоизпратени хора, а от отстъпници, според тяхната земна мъдрост. Амин за нея. Марина Ивановна е благочестива. Четци на Свети Бог в три лица - Отец, Син и Свети Дух, православни християни! Живейте свято! Читатели и изповедници на Бога на любовта, живейте в любов! Изповедници на нашия кротък и смиреносърдечен Господ Иисус Христос, бъдете кротки и смирени към всички! Читатели и изповедници на Великодушния, бъдете общителни и щедри един към друг; любители на Истинния и Верния, бъдете верни и искрени в речта си, отхвърляйки лъжата, говорейки истината всеки на ближния си, защото ние сме членове един на друг [Еф. 4, 25]. Читатели на нашия дълготърпелив и дълготърпелив Господ Исус Христос, който ни претърпя заради (не заради Себе Си - за нашето изкупление и за да ни даде пример) укор, оплюване, удушаване, побой, смърт на кръста - бъдете търпеливи в скърби, в беди, нещастия, в бедност и бедност, в страдание за истината; почитатели и изповедници на Господа Исуса Христа, царуващ с Отца и Светия Дух, философствайте нависоко, насочете сърцата си нависоко, предприемете всичките си трудове за небесното Царство, изпълнявайте усърдно всички добродетели, така че да бъдете достойни за небесното Царство и да бъдете причислени към първородните, написани на небето в нашия Господ Исус Христос [Евр. 12, 23]. Това е всичко - не отслабвайте в усърдието си; бъди пламенен духом; Служете на Господ [Рим. 12, 11]. Нека оставим настрана гордостта, злобата, завистта, алчността и прекомерната лакомия. Господи Исусе Христе, помогни ни! Защити Твоето тяло - Твоята света Църква от страстите на безчестието чрез молитвите на нашата Пресвета и Преблагословена Владичица Богородица, Пречистата Твоя Майка, светите Ангели, Архангели и всички небесни сили и всички светии. амин Неспокойното съжаление (ужилване) за сладкиши, пари, дрехи, подслон за ближния е насърчение, претекст дяволът да се ядоса на ближния и да го унижи. Имайте ухо да чуете и нека чуе [Откр. 2:17] и нека се пази от беззаконно състрадание: всичко е покорил, казва се, под носа си [Пс. 8, 7]. Ако Бог е поставил всичко под краката на човека, как ще го лишим от това, което му се полага по право; ако Бог е щедър, защо трябва да сме скъперници? Плодовете на лакомията са блудство, гняв, раздразнителност, завист, скъперничество, алчност, леност, охлаждане към Бога и ближния. Благодаря Ти, Слово Божие, че с моето вътрешно слово и молитвата на вярата ти суверенно и бързо ме спаси, докато вървях от гимназията към дома си; Благодаря Ти, че ме успокои и ми даде вътрешна свобода с пространство в сърцето ми. Не ме лишавай завинаги от Твоя мир и Твоята свобода, Господи мой, Господи! 4 ноември 1865 г. Представете си безбройните членове на небесната Църква Божия: а) Ангели и б) хора, и земни - колко са на земята в различни страни членове на Църквата, йерархични и светски, или паството, колко са нашите членове в подземния свят - и тогава, като си представите всичко това, представете си какво имаме предвид сред всички тези членове, и се смирете дълбоко в душата си пред Господ Бог, пред Дамата, пред Ангелите, така че съвършени, толкова светли поради вътрешното сияние на тяхната светиня, добродетел, както пред светия Божи народ, така и пред всички членове на земната Църква. Устройвайте постъпките си, морала си не по подобие на хората, живеещи в този свят и ръководени от духа, обичаите, правилата на този свят, а по подобие на свети хора, угодни на Бога, ръководете се от техния дух, техния живот, правила и за това не четете светски книги, пълни с описания на суетен, греховен живот, в които героите с самодоволно излъчване често говорят най-много със своите греховни действия, навици, обичаи, те внушават на други подобни действия, правила, навици и пленяват мнозина с ласкателството си, с празнословието си, изливайки в читателите си сладострастния дух на този свят, гордостта, презрението, завистта, суетата на този свят. Да, християнино, трябва да четеш по-често описания на живота на истински християни, които вече са преминали полето на този живот, прославени от Бога и радващи се във вечния живот пред Божия престол. Прочетете техните биографии, научете се от тях как можете да живеете достойно за призванието, към което сте призовани, как да съблечете стария човек и да облечете новия човек, създаден според Бога, в правда и чест на истината [Еф. 4, 24], и постигнете благословено убежище в Бога; как да се борим със страстите, как да победим света, неговите покварени обичаи и правила, защото любовта към този свят е вражда срещу Бога [Яков. 4, 4]. Особено трябва да четете по-често светото Евангелие на нашия Господ и Бог и Спасител Исус Христос - тази истинска мъдрост, истинска светлина, тази книга на книгите, която единствена може да ни направи достатъчно мъдри за спасение. Пред хората - мъже и жени, дяволът изкушава с гнусни помисли и чувства, страсти, злоба, презрение, завист, лицемерие, страх, раболепие, загуба на зрението на сладко по време на чай и кафе; на вечеря той изкушава, измъчва от пристрастяване към сладкото, съжаление към тях, строгост и скръб към нашите съседи, които ядат с нас, униние, ако сме господари на масата. Трябва да признаем машинациите му и да не им приписваме нищо. Понякога забелязваме и чувстваме с ужас, че се озлобяваме от най-близките, най-скъпите и почитаните или кратко познати, презираме ги вътрешно без причина или по някаква причина, без да го желаем сами, или [усещаме], че съжаляваме за сладкиши, пари и т.н., за най-близките ни, или за нашите слуги, или за бедните, и понякога се дразним от тях в душата си, явно, защото те се хранят от нас, това е болезнено и уморително, и ние се срамуваме от себе си, и ставаме унили и малодушни, защото сме такива негодници и негодници и искаме да се отървем от всички тези и подобни луди страсти; понякога чрез молитвата на вярата ние се отърваваме от тях за известно време, но след това скоро отново изпадаме в същите страсти. Какво се случва с нас и какво да правим? Това са машинациите на врага, дявола, над нас и ние трябва да се борим срещу тях с всички мерки. Как да се бием? Непрекъснато и усърдно призовавайки Господ Исус Христос за помощ и твърдо вярвайки, че както омразата към ближния, така и пристрастяването към земните блага са дело на врага на нашето спасение, който насочва всичките си коварства, за да привърже сърцата ни към земните блага и да ни занимава със събирането им, така че да се радваме само на земните блага, и освен това, доколкото е възможно и само [на тях], така че дори да не мислим за небесните и така постоянно да нарушаваме заповедта на нашия Господ Исус Христос за любовта към ближния, така че да живеем в гордост, взаимно презрение, злоба, завист, скъперничество, негодувание, непокорство, лакомия, пиянство, блудство, мързел и други грехове. Не бива да се учудваме или обезсърчаваме от факта, че ние, въпреки себе си, се озлобяваме много срещу най-близките и най-уважаваните, или ги съжаляваме със земни блага, или че в сърцата ни нахлуват, нахлуват с наглост лоши, най-долни мисли и чувства, или дори хула срещу светия и велик Бог, Пречистата Богородица и светите Ангели и свети хора. на Бога - всичко това са интриги врагове, всичко това е смрад от адската бездна; стойте с вяра, борете се смело с враговете си, като повтаряте едно - че всичко това е мечта на паднали, зли, мерзки и отвратителни духове, не удоволявайте нито за миг техните внушения и мисли. Носи постоянно името на Господ Исус в сърцето си и те като стрели ще отскачат от теб със срам. Застанете, препасали кръста си с истина и облечени в бронения нагръдник на правдата, и обули обувките си за подготовката на евангелието на мира... като вземете щита на вярата, в който ще можем да угасим всички огнени стрели на лукавия; и ние взехме шлема на спасението и меча на Духа, който е Божието слово [Еф. 6, 14–17], с което нашият Господ Иисус Христос победи изкусителя в пустинята. Наглостта и упоритостта на врага не те ужасява: той не може да не бъде такъв, какъвто е, той винаги е равен на себе си - нагъл, подъл, ядосан, силен в случай на наша грешка, нагъл, богохулник, богохулник, бдителен. Господи Исусе, помогни ни! Ето, всеки ден сме смятани за овце за клане [Пс. 43, 23]; Ето, нашият изнасилвач ежедневно се бори с нас с много различни страсти, принуждавайки ни непрестанно да вършим неговата абсурдна, мечтателна, безумна, болезнена, адска воля. Застъпи, спаси, помилуй и защити ни, Боже, с Твоята благодат. Но слава на Тебе, Господи Исусе! С благодарност Ти признаваме, че в Твоето всеспасяващо и всемогъщо име често побеждаваме най-върлите си врагове чрез вяра в Теб и надежда на Твоята милост и сила. Спасител! До последния ни дъх помагай ни, избави ни и ни спаси! събуди се! 5 ноември 1865 г. С учениците и изобщо с всички, когато им се дава много за четене или самите те четат много, но те не размишляват и, така да се каже, не предъвкват прочетеното, това, което се случва, е подобно на това, което се случва с хората, които не приемат храна и напитки умерено всеки ден, тоест възниква насищане с науките и отвращение към тях. А нашите учебни заведения страдат от многопредметно и многоурочно обучение. За да няма вреда от нашите учебни заведения, за които се харчат толкова много държавни пари и в които се обучават толкова много млади хора, трябва да се обърне сериозно внимание на обучението. Това, което се случва с хората, които водят целомъдрен и благочестив живот, е, че техните телесни нужди стават все по-ограничени. Това трябва да се счита за дар от Бог и въпреки това, поради човешката слабост, някои от тези хора, които имат богатство, понякога изглежда съжаляват, че се нуждаят от много малко храна и напитки, и продължават да ядат и пият както преди, използвайки същото количество. Такива хора вредят на себе си и се противопоставят на Светия Дух, Който иска да ги направи Свои съдове, защото човек не живее само с хляб, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста [Мат. 4, 4]. И те също развиват насищане както със земни, така и с духовни блага, тъй като насищането с телесни блага поражда отвращение към духовните. Човекът е огледало и някакво олицетворение на безкрайната мъдрост, доброта и всемогъщество, величието и красотата на Бога, защото от земята, от която всеки ден изригват останки от въглища, Господ създаде толкова красиво тяло, имащо толкова мъдра вътрешна и външна структура и такъв красив външен вид: това е великолепна, прекрасна, художествена скулптура, най-красивото произведение на най-висшето добро, мъдро и всемогъщо Художник - Господ Бог, дело, което трябва да се почита, което трябва да се почита като светиня, като храм Божий, според Писанието: Не знаете ли, че вашето тяло е храм на живеещия във вас Свети Дух, който имате от Бога, защото човекът е образ Божий и храм на живия Бог (1 Кор. 6:19). Вътрешното огорчение и раздразнение срещу някого е вътрешно убийство, което не е извършено с дело, но вече е извършено в душата, затова човек трябва по всякакъв начин да избягва най-вътрешните мисли или чувства на недоволство от нещо към другите и да се опитва да понася с кротост и доброта всичко, което е неприятно за плътта и за чувството, извършено от другите, считайки го за нищо. Като цяло, презирайте своята разглезена и взискателна плът и почитайте по всякакъв възможен начин човека като Божи образ, особено родителите си. Дяволът всеки ден влага убийствени мисли в сърцата ни, ежедневно чрез нас вътрешно убива нашия ближен. Врагът ежедневно изостря вътрешното ни око и външните ни очи, за да видим съчицата в окото на нашия брат или баща и заради грешната кучка да го мразим и презираме - а собствените си грехове, макар че има бездна от тях, да считаме за нищо и да преуспеем още по-зле! О, проклятие, о, нашата слепота! Булка Небулка! Невястата се нарича Пресвета Дева Мария, защото Тя, като невеста на съпруга си, беше украсена с всички духовни красоти, всички добродетели. Небулка е тази, която не е била обезсърчена от съпруга си, която не е познавала съпруга си. Не желаете много фини одежди в свещената служба, за да не би сърцето ви да се прилепи към земния блясък и да бъде откъснато от Бога. Цялата слава на дъщерята на кралицата вътре [Пс. 44, 14]. Имайте предвид, че с желанието за земен блясък сатаната ни съблазнява и помрачава, замъглява окото на сърцето ни и ни въвлича в гняв и раздразнителност и в непокорство, когато служението в блестящи одежди зависи не от нас, а от началника в църквата. Нека вашият вътрешен живот бъде чист и светъл; Представи на взора на Бога, Пречистата Дева Мария, светите ангели и светите хора своята светла душа, чиста от мръсотия или петно ​​от грях. Гледайте на всяка грешна мисъл, на всяко грешно чувство като на самия дявол и мразете всяка грешна мисъл, всяка страст на сърцето. Бъдете ревностни за въздържание, тогава плътта няма да бъде толкова разгневена от страстите, но колкото повече я храним и й угаждаме, толкова по-силно тя се бори срещу нас. Необходимо е положително да смириш душата си чрез пост, да я храниш възможно най-малко и по-просто, иначе наситената и наситена плът силно се съпротивлява на Христовия дух - духа на кротостта, смирението, благостта, търпението, покорството; тя може да бъде горда, презрителна, ядосана, груба, раздразнителна и непокорна. Ситостта и деликатността са силните бойни оръжия на дявола, с които той разрушава стените на душата и нахално нахлува в този умствен град. Странна работа! Към онова, което стои като ядро ​​в нас, пронизващо душата и раняващо, стена, разделяща Бог и нас, между нас и хората, което е смърт за душата (имам предвид сладкишите, парите) и което трябва да се презира и използва само когато е необходимо, ние се вкопчваме в това, поради това се дразним, озлобяваме се един към друг. Защото няма друг начин да обичаме ближния като себе си, ако считаме всички земни блага за нищо друго освен за боклук; в противен случай винаги ще имаме поводи за гняв и враждебност към ближния. Не можеш да обичаш Бога с цялото си сърце, без да отхвърлиш от сърцето си любовта към земните удоволствия, към честта и богатството на този свят. Човек трябва да мрази тази епоха и всички нейни благословии като прекрасни, за да обича с цялото си сърце тази епоха, истинска и трайна, непрестанна. Най-малката студенина, неприязън към ближния вече е демонична лъжа, служба на дявола - какво да кажем за вътрешната омраза към ближния заради сладкишите, парите, обидата или неговите недостатъци? Най-малката любов, пристрастяването към чувствените блага е грях - какво да кажем за постоянното желание да ги умножаваме с различни средства? Досега, проклет, не съм придобил саможертва, несребролюбие, пост, кротост, смирение и търпение, за да възлюбя Бога с цялото си сърце и ближния си като себе си. Господи! Приложете вяра и смирение! Нека помня, че аз съм тук борец за Царството в името на Небесния, странник. Подай на онзи, който се стреми да се въздържа от всичко, за да получа нетленен венец (1 Кор. 9:25). Нека броя всичко земно като прах, пясък, тление, мечти, мечти. На 7 ноември 1865 г., в неделя, от насищане предния ден с мляко и черен хляб, проблемите на ада ме заобиколиха, тесни условия, скръб, огън, гняв към баща ми и семейството ми за сладкиши: защо ядат и пият, когато аз не ям или пия, въпреки че яденето и пиенето е необходимост, посочена от Бога като въздух, и Небесният Отец дава храна и пиене на всички създания, особено на хората? Чрез прекаляване с храна и напитки дяволът свива гнездо за себе си в сърцето на чревоугодника и колкото повече ядем и пием, тоест насищаме се и се напиваме, колкото по-голямо е гнездото, толкова по-здрава е мрежата на врага. Чрез пресищането човек губи сърдечната си почит към свещеното, към самия Бог, към ближния, раздразняват се и се засилват вътрешното прелюбодеяние, алчността, скъперничеството, завистта, вкаменената безчувственост, непокаянието, злобата, гордостта, раздразнителността и бунтарството. Благодаря Ти, Господи, за успешното отслужване на литургията на 7 ноември 1865 г. Кралската къща говореше бавно, всички; той каза проповедта добре. За Светия Дух. Как оскърбявам Светия Дух, животворящия Господ, който дава живот на мен и на всички, като разчитам на тлението - на храна и напитки, на пари и т.н. Храната и напитките са боклук, земята е като тялото, а човекът е образ на Бога. Как да сравним пръстта с Божия образ, как да спестим праха за Божия образ? Как можете да избегнете общуването с хора заради пепел? Как по-добре да не се свързвате, да не се доближавате до хората чрез комуникация в имението? Който дава милостиня на ближния си или гощава гости, които самият той няма или рядко има, сее за духа, но който харчи всичко за себе си, живее за собственото си удоволствие, сее за плътта и от плътта ще пожъне тление - а който сее за духа, от духа ще пожъне вечен живот [Гал. 6, 8]. По всякакъв възможен начин трябва да се смиряваме пред ближните си като пред Божиите образи. Трябва да им служим по всякакъв възможен начин като образи на Бог и вербални членове на Христос. Винаги имайте надежда в простия Корем, Ипостасен и безкраен, провиден, любящ - в Господ Бог, Отец, Хранител на всяка твар, особено на хората, Неговите най-любими създания, Неговите образи. Човекът е образ на Бога, Създателя на всичко: може ли нещо да бъде по-високо и по-ценно на земята от човека? Каква чест трябва да се отдаде на човек? Но нашият навик към него и нашата плътска гордост го правят обикновено същество: заради парите, заради сладкишите сме готови да го презираме и често го презираме. Да презира плътта и всичко плътско и принадлежащо на плътта. Гледайте на тялото като на организирана земя, като на растение, което трябва да бъде унищожено и като на храм на безсмъртния човешки дух и храм на Бога, защото Божият Дух живее в нас. Страдам от алчност за храна. Смили се над мен, Боже! Ако трябва да търпим любовта на хора, които имат страсти: гордост, злоба, завист, скъперничество, алчност и т.н., тогава не трябва ли да търпим тези, които имат плътски похоти: пушене, пиене на чай и кафе, пиене на бира и т.н.? И дали заради тези тленни неща ще отхвърлим от сърцата си сътворените по Божи образ и членовете на тялото Христово, макар и слаби? Не трябва ли да се толерира димът, който правят от пушенето? Нека си спомним колко ни търпи Господ, каква е вонята на страстите, какъв е изпаренията, димът на страстите на ада: злоба, гордост, завист и пр. Нека също да търпим и презираме нашата плът или да кажем с кротост на гостите си, че не понасяме тютюна. Но ние няма да мразим и презираме хората за това, че пушат тютюн. По-добре е да съжалявате и да се молите. Плътта ни иска да превърне всичко в повод за гняв. Е, ако самият вие сте безгрешен, тогава не търпете съгрешниците, а ако вие самият сте грешници и грешници, тогава търпете сами грешниците. Бог е всесвят и търпи нас грешните - Бог, за когото грехът е безкрайно мерзък, както за най-съвършената святост, за когото и неправедната мисъл е мерзост - как можем ние, самите грешници, да не търпим грешниците? Откъде тази гордост и нетърпение в нас? – От непознаване на своята греховност и обща слабост. Човечеството е жива Божия книга, в която уводът е сътворението на света, началото е сътворението на човека и първите хора са Адам и Ева; периоди - грехопадението, обещанието на Спасителя, покварата, потопа, произхода на народите от синовете на Ной, призоваването на Авраам, еврейския народ... Глави - различни народи... думи - индивиди. Кой може да чете тази книга? Други, светски науки говорят за земното и тленното, за минали народи и царства или за минали личности, които са действали на гражданското поле и са извършили определени земни дела, но Законът Божий говори за небесните неща и за човека като небесен гражданин, за вечния живот, за вечния Бог, за Неговите закони, изпълнението на които дава на човека щастие тук и блаженство там, за хора, които са извършили велики добродетели и са постигнали святост, което е целта на човешкия земен живот. Селяните са производители на шперплат 63, нуждата е техен гонител, богатите са техни утешители. Не се изкушавайте от апетита си и не го задоволявайте напълно, но много по-рано, отколкото го задоволите, спрете да ядете. В противен случай на следващия ден ще се разкаете горчиво за безразсъдството си. Това се отнася за хранене през нощта. По време на обяд можете да хапнете повече и да задоволите желанието си (апетита), защото след обяда идва движението и работата. Особено не яжте много черен хляб и особено мекици: пада като камък на сърцето. И колко лесно е за някой, който пости! Пред очите ни тайнството на изкуплението и Новият завет на кръвта на Господа се изпълняват или, така да се каже, продължават всеки ден. Това става по време на Божествената литургия. Старозаветната история също се повтаря ежедневно в нас – това са страстите на стария човек: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота (1 Йоан 2:16). Старецът е силен в нас. Новозаветната история също е написана в нас с небесни мисли, чувства, стремежи, добродетели - кротост, смирение, благост, послушание, въздържание, чистота, простота, липса на сребролюбие, задоволство с малките неща, презрение към света и цялата му прелест и душевна красота, вътрешна и непрестанна молитва, трезвеност и бдителност, смелост в борбата срещу враговете на спасението, надеждата. Всички аскети (и ние сме аскети) се въздържат от всичко (1 Кор. 9:25), тоест от това, което е позволено и дадено от Бога за наша полза, от вкусна и дори в определени моменти проста храна, силни или сладки напитки, вино, бира, сладък чай, от елегантни дрехи, от различни придобивки: добри и скъпи съдове, скъпи домакински прибори - столове, дивани, маси, шкафове и т.н. Защото скитникът няма причина да се запасява с всичко това в излишък: той се нуждае само от необходимото. He knows that his flesh is also a snare of the enemy-suppressor, and all his worldly things are snares. Боговете ги проклеха 64. Нашите богове са себелюбието, гордостта, злобата, завистта, скъперничеството, сладкото, парите, красотата, постоянството и мързела, съмнението в Божията истина, страстта към словесен спор и други подобни. Карайте ги, презирайте ги в себе си, когато усетите, че се приближават към вас, и не ги допускайте в сърцето си: то е храмът на живия Бог. Без да се смущавате, поздравете и кажете сбогом от все сърце и поговорете със снаха и снаха си, като не смятате това за тяхна услуга от ваша страна, но смятайте за услуга от тяхна страна, че те говорят с вас. Владико Господи Всемогъщи, благодаря Ти, че чрез моята молитва Ти ме удостои да победя страстта на сладострастието и алчността два пъти по време на проскомидията и литургията, заради заслугите на нашия Господ Иисус Христос, като си отнел греховете ми чрез Твоя Свети Дух, и си ме удостоил да отслужа Божествената литургия с цялата си душа, високо, без спъване и да се причастя, точно както погълнах Божествените мистерии без осъждане в света на духовните сили. Благодаря Ти, защото Ти ми даде удобно преминаване в два класа (седми и пети) с благословение и през целия ден Ти се смили над мен чрез моята молитва, когато паднах на Твоя трон в храма и у дома преклоних колене пред Теб, молейки за Твоята милост. Слава на Твоето човеколюбие, Господи! 8 ноември 1865 г. С каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Мат. 7, 2]: ти сам си мил с другите - и те ще бъдат добри с теб; ти самият си щедър - и те ще бъдат щедри към теб. Ако някои хора са неблагосклонни към вас, тогава вие винаги трябва да бъдете добри, защото, въпреки че човек може да е лош поради слабост или страст, той все пак иска да види във вас обратното на своето душевно състояние, а именно: иска да види у вас добродетел: кротост, смирение, привързаност, добронамереност, не побеждавайки злото със зло, а побеждавайки злото си с добро - и ако постъпите толкова мъдро с него, той скоро ще ви обикне от дъното на сърцето си като истински. твой приятел и твой духовен лекар: както искаш хората да постъпват с теб, така постъпвай и ти с тях [Лк. 6, 31]. На онези, които се държат по-гордо и страшно пред нас, прощаваме много, много повече от другите, на кротките и смирените и тихите, или на тези, които вече са свикнали с нас, не прощаваме или си мрънкаме и охладняваме вътрешно към тях. Това е мястото, където трябва да се хванете. Защо уважаваме някои и прощаваме слабостите им? Защо пристрастност? Защо не нападаме тези, които знаят и имат сили да се защитят, а нападаме неумеещите и ги тъпчем? Оставете от нас този стар чар на греха, който ни бори ежедневно. Дай ни да слушаме себе си, Господи, непрестанно! Има една поговорка: за чуждия хляб не си отваряй устата, но ставай по-рано и почвай своя. Справедлива поговорка! Алчността с насищане за доброто на другите охлажда душата ни към Бога и ближния, внася в нас гордост и презрение, тоест самият горд човек - дявола, и тогава е необходимо дълго време да се борим с врага, установен чрез лакомия в утробата, за да получим отново предишната благодат на Господа. Врагът, вкоренен в утробата чрез лакомия, коварно ни мами, когато се молим, обърква ни и обърква в обществената молитва, отслабва ни, връзва ни. О, колко внимателно трябва да ядете и пиете! Преживявайки така вредните за душата действия на чревоугодничеството, ние сме още по-убедени, че нашата истинска храна и питие е най-чистото Тяло и най-чистата Кръв на Господа Исуса Христа, която очиства, съживява и укрепва душата и тялото, дава мир и свобода на душата, дръзновение, радост, яснота и сила. Междувременно, след лакомия и дори известно пресищане, вие веднага усещате в душата си липса на истински живот, топлина, светлина, мир, лекота, свобода, радост, смелост. Докато се борите със стомаха, врагът е срещу нас, безпокои ви, принуждава ви към лакомия и щом човек започне да угажда на стомаха, дяволът спира да изкушава и става лесно за чревоугодника - но това е измамна лекота: дяволът се преструва, че е за известно време и сякаш си тръгва, преструвайки се обаче, че е напуснал, за да може човек свободно да угоди на стомаха, без скръб, а след това, когато дойде време, когато имаме нужда от Божията благодатна помощ, той предявява претенции към нас, излиза като звяр от някоя бърлога и започва да ни измъчва, и колкото повече му служим в лакомия или друга страст, толкова по-силно. Хората от този свят, които не се борят с плътта и дявола, не забелязват как врагът се вселява в сърцата им и как те, без да го забелязват, ежедневно му служат. Но врагът действа, живее и царува в сърцата им чрез лакомия и алчност и ето как се разкриват неговото присъствие и действие в тях: чревоугодниците обикновено са горди, надути и злобни към бедните и просяците, когато трябва да се справят с тях, например при среща с тях в храма, когато е необходимо да се даде милостиня и т.н.; те са студени към Бога, към богослуженията и често не се молят нито сутрин, нито вечер, стоят в църквата разсеяно; те са много склонни към разточителни мисли и чувства, неискрени са в отношенията със семейството си и са студени към тях, ядосани, раздразнителни. Така те ежедневно са обсебени от ласкателствата на змията и служат, без да го забелязват, на врага на Бога и човека. Въпреки това, тези, които са внимателни към себе си, винаги могат да забележат машинациите на врага в себе си. Трябва да ядете разнообразни храни, особено сурови и несмилаеми, или риба и месо, както и сладки храни. Ето как дяволът убива хората и духовно, и физически чрез лакомия и пиянство! Чухте какво каза жената за сестра си, как се напи, как се оскверни от прелюбодеяние, как не отиде да се изповяда няколко години и Божията благодат я изостави! Каква лакомия! Ето [смърт] от лакомия! А ти, свещенико, си причастник на Тялото и Кръвта Христови, и си лаком и лаком за храна, напитки, сладкиши, чай и т.н. Защо не посещаваш енориашите си, особено бедните и живеещите в мазета, как живеят? - Не е ли заради вашата небрежност мнозина умират? Да не би кръвта им да бъде взета от вас! Наставлявай, Господи! Остави ме да върша Твоята воля! Дай ми корема да презирам! О, как всички радваме корема. Бори се твърдо против духовете на злобата и гордостта, като внушаваш в сърцето си злоба и презрение към ближния, и обичай ближния по всяко време; Ако съгреши по някакъв начин, сгреши, посъветвайте го с кротост с дело или дума или се помолете за него на Този, който го е създал. Как става при нас? Караме се със съседа без видима причина, често просто защото не сме в настроение или, както се казва, извън стихията си. Ние сме едно тяло, отслабено от грехове и страсти, и затова трябва да имаме снизхождение един към друг и да се съжаляваме още повече, колкото повече се виждаме един друг подвластен на люти и неукротими страсти и пороци. Ако сме снизходителни към себе си, трябва да сме снизходителни и към другите. Не трябва да имаме зло подозрение, за да виждаме много зло в другите, което всъщност често не е в нашия ближен, и да се смятаме за по-добри от другите, когато всъщност сме по-лоши от другите. И колко често се случва да объркваме другите, защото имат определени слабости, например тези, които пушат пури или цигари в устата си, които ние самите не използваме, само защото са вредни за нас, докато си позволяваме да се наситим и може би да се напием. Това, което влиза в устата, не се осквернява, защото не влиза в сърцето, но влиза в устата и излиза през устата... За да няма злобни подозрения към другите, човек трябва по-често да разговаря с другите от сърце като с хора, членове на едно тяло, за общите човешки нужди, недъзи, слабости, недостатъци и за средствата за тяхното коригиране. Ако говорим един с друг, тогава всичко някак не е за това, за което трябва да говорим, а всичко е за външни обекти, които имат малко или никакво отношение към нашите универсални, вътрешни нужди. Плъзгаме всичко по повърхността или по странични неща. Сякаш сме в сън, в делириум, а не в действителност, въпреки че видимо сме будни. Дяволът, подобно на нашата душа, създадена по Божи образ, е троен: има ум и действа върху нашия ум; има сърце и действа на сърцето ни с желания, страсти; има воля и действа насилствено, като подбужда свободната ни сила. Нека пазим ума, сърцето и волята си и нека постоянно ги упражняваме в закона Господен. Светите Божии мъже, докато още живееха на земята, виждаха мислите и сърцата на хората - колко повече виждат сърцата ни в Бога след смъртта, колко повече Богородица непрестанно вижда всичките ни мисли на всяко място, както и светите апостоли, пророци, светии, мъченици, светци и всички светии! Все пак те са в Бога и Бог е в тях. Колко трябва искрено да се молим на Богородица и светиите, с каква вяра, надежда и страх! Господ знае нашата ежедневна страст и факта, че ние трябва 65 усърдно да мислим за лукавия, 66 и затова е търпелив с нас и търпеливо очаква нашето поправяне и приема ежедневно нашите молитви за покаяние и ни е дал самите молитви, с които можем да умилостивим Него, Човеколюбеца. Съгрешавате всеки ден - не се обезсърчавайте, не се отчайвайте: когато паднете през дните или нощите, станете с покаяние и се спасете. Благодаря Ти, господарю Господи, бърз да се подчинявам, защото ме спаси няколко пъти от мерзостта на врага и от злобата на врага и моята, и от потисничество и срам ме спаси. Благодаря Ти, всемилостива Госпожо, защото сега ясно ме спаси два пъти чрез моята молитва, сутрин и вечер, от смущение и страх от Сатана и ми даде способността спокойно да произнасям цялата кралска къща по име на Великата литания. Благодаря Ти, многомилостиви Господи, че вчера Ти беше мой щит и защита от греховете и от стрелите на врага и ме спаси много пъти чрез моята молитва. Благодаря Ти, най-бърза Ходатайко, Пресвета Владичице, че чрез моята молитва се застъпи за мен и ми помогна по време на утринната и обедната служба. 14 ноември. Сутрин. Благодаря Ти, Господи, за навършените десет години брак с жена ми, които Ти ми даде. 14 ноември. Учениците в първи клас от старозаветната история получават знания за Бога, Създателя на света и човека, за Неговата вечност, мъдрост, всемогъщество, доброта, правда, вездесъщност, всемогъщество, неизменност; за падението на човека чрез гордост, гордост и неблагодарност; за Божиите обещания за възстановяване на падналата човешка раса чрез Изкупителя и за подготовката или отглеждането на хора за Христос; също за пророците и че Бог винаги възнаграждава тези, които водят, страхуват се и го обичат, и наказва и изкоренява онези, които не се страхуват от Него и Го мразят. От новозаветната история те научават за изпълнението на Божиите милостиви обещания към хората, тяхното избавление от греха и от всичките му беди чрез идването на земята на обещания Спасител, Единородния Син Божи, нашия Господ Исус Христос, за Неговото чудно раждане и обстоятелствата на Неговия младенчески живот и юношество, за Неговото появяване на света, за Неговото изпълнение на Божията правда, която човекът не е изпълнил - в обрязване, кръщение, пост и молитва. и изкушението; за Божественото Му учение, пълно със светлина, сила, живот, мир, сладост; за Неговите Божествени многобройни чудеса, които разкриха в Него истинския Бог, Създателя на света и човека, Животворителя, Спасителя от греховете и Лекаря на всички недъзи и страшния Господ и Съдия на всички зли духове; за необходимостта от кръста и саможертвата за всеки човек и изпълнението на Неговите божествени заповеди; за необходимостта от съединяване с Него чрез тайнството Причастие; за необходимостта от кротост, смирение, послушание, милосърдие, чистота на сърцето, миролюбие, любов към истината, търпение към човешките неправди; за страданията на Спасителя, Неговата срамна и мъчителна екзекуция на кръста и смъртта за човешкия род, Неговото възкресение и многократни явявания след възкресението с най-очевидни доказателства и възнесение на небето. От Катехизиса те се учат на вяра, надежда и любов към Бога и любов към ближния, като са научили предварително от историята на Стария Завет за основата на любовта към Бога като Създател, Спасител, Благодетел и към ближните, като произлизащи от една кръв с тях, като Божи образ, въпреки че носят раните на греховете. От богослужебната наука учениците се учат да разговарят като деца с познатия от тях Бог (да говорят в църковни служби и да разбират езика на Църквата) и всъщност виждат най-великото тайнство на нашето спасение в пресветата Евхаристия, или в Тайнството на Причастието на Тялото и Кръвта Христови; те виждат как Христос, Божият Агнец, е погълнат, пожертван за греховете на света, как Той даде живота Си за живота на света и влизат в контакт с Него по най-живия, интимен начин. Те също така ще научат в Тайнството на Кръщението как са се преродили в нов живот и са станали деца на Бога, как в Потвърждението са били запечатани от Светия Дух, как в Покаянието Господ ги изцелява от греховете, в Свещенството - как ги води към вечен живот, в Брака - как се умножава човешкият род, колко свят трябва да бъде съюзът на съпруга и съпругата като образ на Христос с Църквата; в Благословението на миропомазването - как Господ, всемогъщият лекар, изцелява телесни недъзи. В историята на църквата учениците научават за началото и разпространението на Църквата Христова и за цялото й усъвършенстване - йерархическо, литургично, ритуално, законодателно или лидерско; те ще научат истината на своята вяра, твърдостта на Църквата, непреодолима за портите на ада; за това как в случай на нужда човек трябва да страда за вярата си, как да се грижи за безценното съкровище на истинската и спасителна вяра; как нашата вяра роди много Божии деца, живеещи благословен живот в небето; колко свята и преподобна и достопочтена е нашата йерархия, колко свято и животворно е богослужението, колко свято е почитането на светите мощи, икони, колко справедливо е да се пазят пости и т.н.; колко здраво човек трябва да се придържа към своята единствена спасителна вяра, която непрекъснато спасява своите членове, които вярно се придържат към нейните учения; как освещаващата и спасителна благодат е изсъхнала в други религиозни общества. От историята на Църквата те ще научат за онези светци, които украсяват нашите църкви с лика си, ще разпознаят тяхната доблест, тяхната безкористност за Христос и за ближните. "Но цялото това множество учебен материал трябва да бъде сведено до единство, обединено от обща идея и цел. Науките трябва да бъдат единно, хармонично тяло, тоест състоящо се изцяло от много членове (както хората са едно тяло), и духовният им живот трябва да бъде едно тяло. Покажете мъдростта, целесъобразността и силата на изграждането на нашата вяра и Църква! Все още философствам на земята: все още ценя сладкишите, все още се карам заради сладкиши, гордея се, презирам. Съгрешилите, Господи, помилуй ме! И аз самият обичам сладко. Защо завиждам и съжалявам другите? И другите да ми завиждат, да ме съжаляват. искам ли това - Не. И не пожелавайте и не правете нищо на никой друг. Човечеството, особено християнството, е неизмеримо възвисено, осветено и обожествено от Богочовека Иисус Христос. Дяволът, завистлив и ядосан от такова превъзнасяне и обожествяване на човечеството, използва своите интриги всеки ден, час, минута, така че взаимно да се презираме, да се озлобяваме един срещу друг, да се обиждаме, да бъдем скъперници един към друг, да бъдем неблагосклонни един към друг, или злобни, злобни и злобни, или да си мислим нещо ниско и подло един за друг. Оттук произтича задължението на всеки човек, особено на християнина, да обръща внимание на себе си, на своите мисли, думи, на всеки поглед върху лицето на човека, на всяко негово действие и да се предпазва по всякакъв възможен начин от гордост, презрение, злоба, негодувание, скъперничество, злонамереност, злоба, злорадство и злорадство и лоши мисли и движения на сърцето, и да обича и уважава всеки човек като себе си и още повече - като образ Божи, като член на Христос, обожествен в Христос, и да помним греховете на нашия ближен по такъв начин, че неговите грехове бяха взети от Христос, Божия Агнец, и прикован на кръста, така че да не се интересуваме от неговите грехове, защото има много наши собствени и трябва да очистим своите. Душата трябва да бъде плодовита по време на молитва, да ражда свети мисли и чувства и стремежи към всяко добро дело. Чувството на отвращение, отчуждение от светинята, от Бога, Богородица, Ангели, светци, от храма, богослужението – идва от дявола. Трябва да обичаме всичко свято като близо до нас и да избягваме плътския, светски, грешен живот. Това чувство на отхвърляне и отчуждение се случва и с мен, като най-грешния от всеки човек, и то, доколкото знам, е тъмнината на нечистите, злите и гордите духове, тъмнина, която изчезва, докато усърдно се молим. Всъщност вие идвате на църква и често не чувствате нито склонност да се молите, нито любов към Бог и Неговите светии, но сте студени, безчувствени и вътрешно вързани. И тогава, когато започнеш да мислиш къде си дошъл, кой е тук и какво става тук, кой съм аз, какъв грешник съм, колко съм близо до ада, колко съм слаб, колко пъти Господ се е смилил над мен, простил е и очистил греховете ми, колко досега е бил силен и непрестанен помощник и т.н., тогава ще се появи гореща молитва. Има смущения пред хората - те са от дявола: човек трябва с надеждата на Бога да се бори в името на Христос в сърцето. Дяволът има обичая да подбужда греха с очарователен страх или възхитителна сладост и силно ни привлича към него и, след като ни е измамил и объркал, влага в нас раздразнение, изгаряне, тъмнина, стеснение, безсилие, малодушие и униние. Но всичките му машинации трябва да се считат за сън (и препъването или падането в сърцето, мисълта, чувството и словото) и да не губят сърце, молейки Бог за милост, очистване, мир и спасение. Чаят отпуска тялото и приспива душата и я предава на дявола. Благословено Царството на Отца и Сина и Светия Дух. Бог е Цар, вечен в Своята същност, защото Той е създал всичко и е дал закони на всичко. Когато се провъзгласява Царството на Пресвета Троица, това ни внушава задължението и дълга да се подчиняваме на Светата Троица през целия си живот и да изпълняваме Нейните Божествени закони, а тъй като Бог е любов и царува с любов и мир в човешките сърца, тогава да се стремим към взаимна любов и мир и особено към придобиване на пламенна любов към Бога. Но Сатана царува и в човешките сърца и постоянно се стреми да изпълни волята си и да отстрани Божията воля и да й се противопостави; Ако Сатана изгони Сатана, тогава той е разделен със себе си: как може да устои неговото царство? [Мат. 12:26], казва Спасителят. Тези думи показват, че Сатана и неговите слуги се стремят по всякакъв възможен начин да царуват и царуват над хората чрез различни страсти и похоти на плътта и че ние трябва да се противопоставяме по всякакъв възможен начин на врага, работещ в нас, за да не се подчиним на Божията воля. Би трябвало да се радваме, когато сме заобиколени с любов от деца, особено християнски деца, образи на Бога, членове на Христос (Христос е всичко и във всичко [Кол. 3:11]), и още повече трябва да ни е приятно да бъдем баща-бавачка за тях и да им даваме милостиня, но ние, напротив, се дразним, когато ни заобикалят и искат милостиня от нас, сякаш ние самите нямаме всичко от Божията благодат. Къде ни е вярата? О, навсякъде има себелюбие, пристрастяване към земните блага, навсякъде презрение към Божия образ и следователно към самия Бог! Този и този, казваме, е студен към мен - защо? Защото ти е студено. С каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери. Очаквате, че другите са били пламенни към вас предварително - напразно: първо трябва да направите това, трябва да дадете пример на смирение, за да научите другите чрез пример какво искате от тях за себе си. Любовта и смирението към другите е най-добрият им учител. Тръстика, разлюляна от вятъра [Мат. 11, 7] - човек, разклатен и объркан от духовете на злото. Демоничен сън обърква ли те, човече? Защото всяко зло е мечта и само доброто е истина. Утвърдете сърцето си в истината, тоест в Господа, и мечтата и злото ще изчезнат. Хиляди опитности са те убедили, че всяко зло, всеки грях, объркване е демонски сън, демонска злоба, дим - а ти все се колебаеш, все се възмущаваш от нападенията на злите духове! Бройте ги за нищо в силата на мощта на Господа. Една проста душа може веднага да се досети, че дяволът я е нападнал. Отразете го в името на Господа. Но не забравяйте, че той често напада другите, дори когато не мислите така. Напредвайте в любовта и побеждавайте злото с любов, а любовта е дълготърпелива, милостива... не се дразни, не мисли зло... никога не отпада (1 Кор. 13:4-8). Благодаря Ти, Господи Иисусе Христе, Боже мой, че Ти чу молитвата ми да ме избавиш от примката на врага и от моята злоба и бързо се застъпи за мен и ме смили с благодатта Си. Утрото на 14 ноември 1865 г. Възкресение. Чрез взаимното ни общуване и разговор (с добри хора) се унищожават коварствата на врага, лекуват се страстите, усъвършенства се дарът на словото – този най-велик и най-благороден дар на Създателя, увеличават се познанията или се оживяват вече придобитите, укрепва се взаимната любов, поправят се лошите навици. Следователно човек, живеещ в обществото, не трябва да избягва обществото и да бъде затворен в стените. Заради това, което е приятно за плътта, старецът се озлобява към ближния си, защото или му завижда, или го съжалява, или е скъперник за него, а поради това, което е неприятно, той се озлобява към него, защото не търпи неприятното, като се глези от приятното; докато неприятното е полезно за плътта, смирява я и отнема греховната й нежност. О, колко капризна, зла, капризна, абсурдна е плътта ми! Така че понякога тя не харесва много от пушенето на тамян в църквата, а понякога изобщо не харесва нищо: когато мисли за това, чувства го, понякога полудява без никаква причина. О, какви умения са необходими, за да се контролира този кон или какво имам предвид? - този многоглав, многодухов звяр! Господ ти служи със Своето слънце, осветяващо твоя ден, с Неговата луна и звезди, осветяващи нощта ти, с Неговия огън, осветяващ дома ти вечер, с Неговия въздух, даващ лек дъх на вътрешните ти мехове, с Неговото жито, ръж, ечемик и други зърна, даващи храна на тялото ти; С Неговите много различни гроздови сокове, които ви дават храна, с много различни плодове, които радват вкуса ви, с вашите черничеви и растителни нишки, с вашето злато, сребро, мед, желязо, олово, калай. - Как Му служиш? Владико, Господи Боже наш, съгрешаваме ли, стоим ли с ум и сърце в Твоята святост - всички сме Твои слуги, а Ти си наш Господар, дълготърпелив, многомилостив и истинен; помилуй ни, Господи, помилуй ни и очисти греховете ни в името на Твоя единороден Син. Ние трябва да придобием твърдо убеждение и усещане, че Бог постоянно вижда всичките ни мисли, чувства, желания, страсти и, заставайки на молитва, да се молим от душата, с благоговение и чувство, а цялото останало време да прекарваме внимателно, като спазваме святостта във всяко наше поведение и се изгребваме от плътските похоти, които воюват на душата; също винаги да имам Господните заповеди в сърцето и да ги спазвам с цялото си сърце, защото няма нищо по-ценно от Господния закон, който е нашето най-висше благо и блаженство и наш неотменим дълг. Ние всички сме слуги на Господа, тъй като сме създадени от Господ. ще умра! Но аз знам каква сила и какво дръзновение има молитвата на Църквата за починалите пред Бога и твърдо се надявам на нейните всемогъщи молитви и застъпничество пред нейния безсмъртен Жених, който я придоби с кръвта Си и придоби себе си за Него с кръвта си, с потта си и с труда на целия си живот. Също така се надявам, че Господ чрез моята молитва или още повече чрез молитвата на Църквата: Исусе, Ти си жив след моята смърт, 68 ще бъде и моят живот след смъртта, защото съм с благодатта на моя Господ, който, като възлюби Своите, които са в света, ги възлюби докрай [Йоан. 13:1], надявам се да умра в мир с Бога, с Църквата и със себе си. събуди се! Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, най-готовият и бърз Спасител, защото чрез моята молитва сега бързо си ме спасил многократно от моите грехове и от моята беда. Защо не позволиш на твоята мерзка, проклета, безбожна плът да изтърпи горчивина, дори от тютюна на баща ти, и не обидиш баща си, по-възрастния, с обидната си, гневна забележка? Защо го разстройваш? Защо прекъсваш любовта? Какво е по-важно и по-мило за любов? Какво не трябва да търпите от любов към ближния? Каква горчивина, какъв товар не може да се понесе? От друга страна, какво е по-безполезно, по-презряно от грешната плът, която е пръст и пръст? И то какъв друг! - Воняща заради греховете, които тя и тя постоянно вършат. Нека тя, подлата, изтърпи всички огорчения - и това й е право. Когото уважаваме и ценим, търпим много от него, ако направи нещо неприятно за нас, а ние сякаш не го забелязваме, покривайки го със снизхождение. Защо толкова малко цениш и уважаваш баща си? Какво е по-важно от личността на бащата? Съгрешили сте - покайте се. Кажи ми отново: защо поставяш плътта си високо? Защо й угаждаш и за да угаждаш, обиждаш личността на баща си? Ако наистина той прави [вредно за плътта] за вас, кажете му кротко, смирено, любезно, без горчивина, без огорчение, без намерението да го разстроите или унизите в очите на другите. Поносимо е да се прави забележка един към един или пред един човек, но е непоносимо пред други, особено пред непознати, и човек трябва да издържи слабостите на бащата и да понесе неговите тежести. Човек трябва да има постоянно уважение и благоговение към личността на бащата и твърдо да я пази в съответствие с Божествената заповед. Бащата в семейството е един вид бог, цар, съдия: името му е свято, правата му, властта му, дадени му от самия Бог, утвърдени за него. Който проклина баща си или майка си, нека умре от смърт [Мат. 15, 4]. Забелязвате ли греховете на баща си? - Не е твоя работа, не е твоя работа - той съгрешава пред Бога; познавайте греховете си, оплаквайте, очиствайте се, борете се със страстите си. И Бог е негов Съдия. Пред своя Господ той стои или пада. Сам Господ е силен да го вдъхнови за покаяние, Бог е силен да го възстанови [Рим. 14, 4]. Обичай ближния си като себе си: като го обичаш, ти обичаш себе си, правиш добро на душата си. Не го разстройвайте със злобата си: като го наскърбявате без любов, не с добри намерения, не за поправяне, а за да го нараните, вие се разстройвате и наранявате себе си. Помнете, че в човека живее дух с безкрайно достойнство в сравнение с видимия свят - бъдете снизходителни и търпеливи към него, когато го видите да съгрешава в нещо плътско, считайки всичко плътско за боклук и не правете кавга за боклук. Търпи мълчаливо това, което е неприятно на плътта. Но ако [той] сгреши и се държи възмутително, смъмри го с кротост: не укорявай старейшината, но го увещавай като баща; по-младите, като братя; възрастни жени като майки; млади като сестри, с пълна чистота (1 Тим. 5:1-2). Всичко с вас да става с любов (1 Кор. 16:14), защото всички сме едно тяло и сме склонни към различни падения. Помнете правилото: презирайте плътта, тя преминава, но бъдете прилежни към душата, както своята, така и на ближния си, най-безсмъртното нещо. Не пожелавай на ближния си това, което не желаеш на себе си; например не му пожелавай смърт, от която ти самият се страхуваш и не желаеш. Гледайки най-чистия образ на Спасителя, помислете: това е образът на най-висшия, най-чистия, всеблаг, мъдър и всемогъщ Художник на света и всички създания, които го населяват, това е Създателят на велики умове, светлини, огньове, доброта, Небесни сили - тоест Ангели или шестокрили Серафими, Сили, Господства, Сили, Началства, Архангели и ангели, тъй като същността на всички тях е ум, светлина, огън, доброта, сила. Това е Създателят и Художникът на човешката раса. По тази причина помислете: мога ли да гледам с цялата чистота, с цялото благоговение, благодарност, любов към всичко, особено разумно, почитаемо по образа и подобието на своя Създател, Божието творение, да не използвам нито едно от Божиите творения за зло и да използвам всичко на този свят с мярка и в съответствие с целта, първо, за себе си, и второ, в съответствие с целта на нещата. Нека има в мен едно духовно око - окото на святостта, любовта, страха от Бога, благодарността към Бога за многото Му дарове. Също така, като гледате образа на Спасителя, помислете: това е образът на нашия Божествен Спасител, Който положи душата Си за нас, претърпя кръста и смъртта за нас, за да ни даде свобода от лютите страсти и да ни избави от вечния пламък в ада - да Му се покоря до последния си дъх, да положа душата си за Божия народ, да жадувам за тяхното спасение, както жадуваше Той, нека се моля за тях с пламенна любов, като Мойсей, като Павел в нова благодат, като неописуемия любовник и любовник на човечеството, Господ Исус Христос; нека им пожелая това, което Той пожела за тях, нека се грижа за тях като за Негови деца, като за Негово съкровище, изкупено с Неговата кръв. Но дай, Господи, пастири според сърцето Си и овцете Си според духа Си. Възнамерявайки да ви кажа дума, трябва предварително да се помоля на Господ да ви даде ухото на сърцето, за да можете да слушате плодотворно словото, което се предлага, защото не всеки има чисто и отворено ухо на сърцето, както е казал Господ: който има уши да слуша, нека слуша [Мат. 11, 15], - това означава, че някои, и то много, не чуват, както трябва да чуят. Когато живо си представям и усещам своето проклятие, или много грехове, много страсти и склонност към всякакви страсти и пороци, безсилие за всяка добродетел, например за искрена любов към Бога и ближния, за съчувствие към ближния в неговата скръб, нещастие, бедност, нищета и слепота и голотата на моята душа, и си спомням ясно, че моят Спасител Исус Христос толкова често ме спасяваше от моето покаяние, от моите грехове и страсти и от лоша склонност към тях, и че Той може да извърши в мен и чрез мен всяка добродетел, може да бъде моето покритие и облекло и следователно може да покрие моята греховна голота с дрехата на Неговата истина, Неговите добродетели - тогава се изпълвам с радост и надеждност, издигам се от унинието и се изпълвам с чувство за моето достойнство; Тогава ще знам, че моят Спасител е за мен и за всички хора безценно съкровище, нашето най-високо благородство, богатство, светлина, облекло - всичко, всяко добро. О, колко голяма е моята духовна нищета и нищета! Плача и хлипам, когато го разпозная и усетя, особено когато усетя, че самата аз по собствена воля съм изпаднала в такава нищета и мизерия и пропадам непрестанно. Как ние, бедните, да не съчувстваме на тези, които са бедни по тяло и по телесни нужди, когато мислим, че сме толкова бедни духовно? Богати с телесни блага, но бедни по душа, давайте милостиня, за да се смили над вас щедрият Господ на душите и телата и да очисти греховете ви и да ви обогати с нетленното богатство на Своята благодат. [...]. Богородице, Пресвета Богородице, независимо дали стоим в святост с Божията благодат, дали съгрешаваме чрез естествена склонност към зло, чрез невнимание или чрез увлечение по примера на другите, или чрез забрава, или чрез насилие и изкушение от врага, ние винаги сме Твои слуги, а Ти си нашата Пречиста Владичица, и не знаеш ли друга Владичица; смили се над нас, Владичице, смили се над нас и не ни отхвърляй за греховете ни като зли и не ни лишавай от Твоето всемогъщо ходатайство пред Твоя Син и Бог. Смирявайки се пред човека, вие ще се смирите пред Бога, а ако не се смирите пред хората, няма да бъдете искрено смирен пред Бога. Малките трябва да започнат с малко и постепенно да стигнат до големи неща. Нека почитаме живия образ на Бога, какъвто е човекът, и тогава ще почитаме Бога. Напразно ли, напразно Писанието казва, че човекът е образ и подобие Божие [Бит. 1, 26 ]? Но не се изкушавайте от грешките му: това са язви, поставени върху него от дявола разбойник, в тях той заслужава само по-голямо съжаление и дълготърпелива любов, а не горчивина. Вие сте алчни и скъперници и сте ядосани на тези, които ви ядат, както ви се струва. Винаги четете Евангелието преди хранене с усърдие и размишление и няма да имате нито алчност, нито скъперничество, нито злоба - Божието слово ще разсее заблудата и тъмнината на страстите. Хранете първо душата си, а след това тялото си. Както някой, който е опетнен с нечистота, която излъчва смрад, изглежда смята, че не само той, но и всички, които имат работа с него, са заразени със същата смрад, въпреки че са напълно чисти, така и на един грешник, пропит от зловонни страсти, носещ в себе си подло сърце, изглежда, че не само всички хора на земята, но и самото небе е нечисто, въпреки че е чисто като слънцето. Подробно са изобразени Божиите дарове на човечеството според каноните и акатистите към Спасителя и Богородица и човечеството (неговото величие) според тези канони и акатисти. След това - човек според канона на ангела пазител и добрите дела на ангела пазител. Който пости има сълзи на покаяние, а който не пости, няма сълзи. Междувременно животът на християнина трябва да бъде прекаран в покаяние. Покайте се [Мат. 3, 2]. Колко необходим е постът за един християнин! И Христос показа с пример необходимостта от пост. Но християните не постят, противно на църковните разпоредби. Два тежки гряха: непокорството и невъздържанието. Аз съм някой, който се бори с греха, който издържа, който призовава Бог за помощ и който благодари, след като победи греха. Следователно, известен дял от подвизите ми принадлежи, защото без борба от моя страна, без търпение в борбата с изкушенията, без призоваване на Бога на помощ, аз бих паднал непрестанно. Господи! Благодаря Ти за твоята милостива, суверенна, всемогъща помощ към мен в службата на утренята и ранната литургия. Видях, Господи, видях Твоята всеблага и силна ръка да ме отстранява от злините, които ме сполетяваха, видях и ужасните коварства на ангела на бездната над мен, как искаше да ме погълне ту с пристрастеност към земния блясък, ту с гняв към ближния ми, ту със самата наситеност на плътта ми, в която той, като бръмбар в тор, се настани - но Ти, Господи, чрез моята молитва и ходатайство Владичице, той преобърна всичките хитрости на врага в мен, прости всичките ми грехове и ги покри в името на моята надежда в Теб и ме направи победител. Славя Твоята доброта, Твоето дълготърпение, Твоята непобедима мощ, Твоята славна победа! И аз говорих добре на царския дом, и на молебена прочетох и водосветната молитва добре, с чувство и сила. Вечерта срещу този ден по време на молитва имаше изобилие от сълзи по благодатта на Господа. И за това благодаря на Господ. Състояние на страст, например раздразнение, завист, скъперничество, любов към парите и т.н., е а) състояние на опиянение, б) състояние на болест, в) състояние на тъмнина, г) състояние на робство и робство, тесни условия и д) състояние на свободна лудост. Следователно човек трябва а) винаги да бъде трезвен, б) да се старае да има здрав дух, в) чрез размишление върху всичко да има разумна светлина в душата, г) винаги да се владее и да покорява страстите на ума и д) да бъде мъдър за Христос. От тук следва и нашият дълг към подвластния на страстта ближен – да се отнасяме към него кротко, спокойно, благоразумно, снизходително, разумно, свободно, мъдро. Ако друг, ако брат ми е болен, защо аз самият трябва да съм болен доброволно; ако брат ми е пиян, трябва ли и аз да съм пиян; ако той е в духовен мрак, трябва ли и аз да съм в мрак и т.н.? Очевидно не. 22 ноември. Благодаря Ти, Господи Боже мой, защото Ти дори и сега си за мен щит срещу мерзостите на демоните, избавление и очистване, и мир, и светлина за очите на сърцето ми, и свобода, и пространство на сърцето, и дързост. Ако искате благата на този свят да бъдат полезни и приятни за вас, винаги ги използвайте умерено, безпристрастно, без алчност. Съдът на моето сърце, мерзък и пълен с дупки, не може да побере свята любов към Бога и ближния при условията, при които живея. Имам нужда от уединение, самовглъбяване, съзерцание, медитация, четене на Божието слово, непрестанна молитва. Когато огорчим Господа Бога с нашите горчиви, горчиви беззакония - злоба, гордост, презрение, недоволство, нетърпение, непокорство, завист, скъперничество, алчност (а не Божието сребролюбие), тогава все едно е нищо - Бог да се смили над нас, но ако ни разстроят малко с дума или дело, или с поглед, или поне да изпуснат малко горчивина за нашия грешен, многострастна, нечиста плът - неприятности, и се отдаваме на нетърпение, раздразнителност, горчивина - например, поради горчивия дим сме готови да изтрием от лицето на земята виновника или този, който взема и разваля нашия, петна, обезобразява, чупи. Ние забравяме думите на Господната молитва: както и оставяме нашите длъжници [Мат. 6, 12]. Благодаря Ти, Спасителю мой, защото сега си бил щит за мен срещу мерзостите на врага, Помощник и Спасител. Господи! Моят най-скъп Спасител! Колко милости проявяваш към мен и към тези деца, които си ми дал. За реализатора! Допълнете ни! Господи! Те са децата на моите молитви: довърши ги, научи ги, направи ги мъдри, утвърди ги, бъди честен с Църквата Си, покажи им! Както дяволът измами Ева и Адам с плодовете на дървото, така той мислеше да изкуши Богочовека с хляб: заповядайте тези камъни да станат хлябове [Мат. 4, 3]. Но ние не разбираме с какво най-много ни изкушава дяволът - с храна и напитки, сладко, и, небрежни, ние винаги му служим, на проклетника, с деликатност, алчност, невъздържаност, неумереност, често увлечени, като глупаци, от апетита за храна и напитки. Радваме се, че скоро идва празникът Рождество Христово, или Великден, или Успение Богородично, или Петър и Павел, и нека не се питаме дали сме се подготвили да посрещнем тези празници с въздържание и пост и духовно трезвение, с чисто сърце. Така че на християнските празници се радваме повече на празника на нашата плът. Но напразно се радваме, ако не сме изтрезнели душевно. Дяволът непрекъснато ни причинява вътрешна скръб чрез прекаляване с храна и напитки, но ние, лудите, си позволяваме прекаляването. Миражът на дявола: когато в сърцата ни се събуди гняв срещу ближния, тогава трябва да се озлобим от дявола, който действа в нас, озлобявайки ни срещу ближния, и от самите себе си, че си позволяваме да се съюзим с врага срещу ближния, който е образ на Бога, - и се озлобяваме от самия ближен, а в негово лице и от самия Бог. Благодаря Ти, Господи Боже мой, че си ме удостоил да извършвам Божествената литургия, и да съставям и произнасям словото, и да приемам и консумирам Божествената храна без осъждане. 28 ноември 1865 г Обичайте всеки човек; Ако някой от тях направи нещо неприятно за вас или съгреши против вас и против Бога, бъдете търпеливи. Понасяйки се един друг в любов [Еф. 4, 2], - бъдете търпеливи и не му се сърдете, не го презирайте, както се случва с вас. Помнете, че човекът е образ на Бога, въпреки че носи раните на греховете. Молете се за тези, които грешат. Пари, храна, напитки, дрехи, тютюнев дим и т.н. - всичко това е празно демонично извинение за огорчение към ближния, на което не трябва да се обръща внимание, както в църквата дяволът често прави тамянния дим повод за огорчение. Човекът е образ Божий, словесно същество, венецът на Божието творение, красотата на творението, цар на природата, Божие дете, наследник на Бога, сънаследник на Христос. Не се ядосвайте на просяците: Господ ли ви е дал много просяци? И колко са нежни! Разрошваш им косите и ушите, но те пак се галят и ни най-малко не се озлобяват. Това са нежни ангели. И тяхната нужда, нужда! Ако не беше тя, щяха ли да те последват? Толерирайте ги, не ги избягвайте. Те ви следват - оставете ги: ангелите са тези, които ви следват. Колко хора пушат, които са готови да се жертват за благото на своите ближни? Затова не съдете пушачите. Не това, което влиза в устата, осквернява човека, а това, което излиза от устата [Мат. 15, 17–20]. Обърни внимание на себе си, о, непушач, не си ли по-лош от пушач? Ако от сърцето ви идват зли мисли: убийство, богохулство - тогава всичко това силно ще оскверни човека. Дръжте се на любовта и светите неща колкото е възможно повече. Защо Господ каза на апостол Петър: Ти си Петър и на тази скала ще съградя Църквата Си и портите адови няма да й надделеят [Мат. 16, 18], а не на друг апостол? Първо, защото той беше най-вероятно да бъде осветен от вярата в Спасителя, второ, защото имаше пламенна любов към Спасителя и, трето, защото беше женен и заради Христос напусна жена си. Бракът означава единението на Христос с Църквата. Но другите апостоли не са имали такава жива вяра до своето време и почти всички са били девици. Когато дяволът в сърцето ти хули Господа или Пречистата Богородица, можеш ли и ти да хулиш? Не трябва ли да ненавиждаме с всички сили на душата си това богохулство и този хулител на Божията светиня? По същия начин, ако чувстваш в сърцето си огорчение към ближния си, или лоши мисли, или скъперничество, или алчност и т.н., трябва ли наистина да се озлобиш към ближния си, да таиш лоши мисли, скъперничество, алчност? Не трябва ли тези страсти да бъдат мразени и от дявола, който е отговорен за тях? – Значи, трябва да мразите страстите и дявола, а не да се озлобявате към ближните. Трябва да бъдем изпълнени с благодарност към Господа в сърцата си, че Той ни е разкрил най-голямата тайна на Троицата на Божествените Лица и винаги да произнасяме това име с благоговение. Същото важи и за името на Богородица. Ценете съкровището на православната вяра – то е безценно, неизказано велико. 2 декември 1865 г. Учителю, Човеколюбец, Господи Исусе Христе, благодаря Ти, че дори и сега си ме запазил от мерзки грехове и мерзки духове и си ме защитил. Не ме изоставяй, Господи, дори на първо място. 71 Отпускането на духа и тялото по време на молитва и тъпотата на молитвата са от дявола, гнездящ в сърцето; Ако искрено усилим молитвите си, тогава с усилие и искреност вътрешността ни ще се оживи и укрепи. Дяволът влиза в нас чрез прекаляване с храна и напитки, пушене на тютюн и други плътски удоволствия, също чрез танци, чрез театри и маскаради. Няма нужда да пушите - това е похот. Бъдете изпълнени с Духа [Еф. 5, 18 ], а не пушете. Досега съм вързан от алчност и злоба, все още не обичам ближния си като себе си и не обичам Божия образ в ближния си, не съм дълготърпелив към ближния си, презирам бедните, които често ме молят за милостиня. Съгреших, съгреших на Господа: помилуй ме, Господи! Трябва да се радвам, че служа на Господа в лицето на бедните, изпълнявайки Неговата заповед за раздаване на имущество на бедните и нуждаещите се, но аз, прокълнатият, често скърбя, че искам или неволю трябва да давам милостиня на бедните, особено на някои от тях. Но всички са членове на Христос, въпреки че носят раните на греховете. Защо все още не съм изпълнил думите на моя Спасител, както трябва? Защо не се отрека от себе си за доброто на ближните си? Защо съм егоист, когато знам, че егоизмът е грях и смърт? Защо ценя високо този паричен боклук? Защо имам любов и пристрастеност към него? Аз съм рай на земята, аз се наричам Божие дете, хранено с Божествената кръв! Аз, на когото бяха дадени почтени 72 и велики обещания, че заради това мога да бъда причастен на Божественото естество, като избегнах покварата, която е в света чрез похот (2 Петр. 1:4)! Защо, когато давам милостиня, не се придържам към светата простота, с която Апостолът заповядва да се дава милостиня? Давайте, казва той, в простота... имайте милост, с добра воля [Рим. 12:8], Бог обича добрия дарител (2 Кор. 9:7). Защо не ми харесва да съм на улицата и да говоря с бедните, с по-малките братя на Христос и не разбирам техните нужди и не ги задоволявам според силите си? Защо бързам за вкъщи? Защо обичам мира на плътта? Плътта иска и търси много, много материални блага, за да може като ги има, да си каже: душа! имаш много блага за много години: почивай, яж, пий, весели се, за да не разчиташ вече на Бога, а на богатството [Лк. 12, 19]; но духът казва: имам нужда само от ежедневен хляб, за да укрепя тялото, свързано с мен, и така че поради желание за много сърцето ми да не се отчужди от Господа и от ближния, защото сребролюбието е враг на любовта към Бога и ближния. вярно И това е така, защото не можете да служите на двама господари: Христос и Велиал, Бог и богатството. Ние трябва да презираме богатството като боклук, със сигурност трябва да го считаме за боклук, но ние ценим напълно и непрестанно, както трябва, безценния Жених на нашите души - Господ и ближен, образ на Неговата слава. 4 декември 1865 г. Господи! Благодаря Ти, защото Ти тържествено и милостиво ме избави от гнета на гнева по време на целонощната служба срещу колега дякон и след това в апартамента на вдовицата от гнета на скъперничеството или ужилването на сребърната рубла, която й дарих за нейната бедност. Навсякъде и по всякакъв начин Ти ме спасяваш, Господи! За това, защото Ти си мой Отец и Доставчик и Спасител. Не си пожелавайте спокоен живот - ще заспите духовно. Любовни трудове, скърби, опасности. Господи! Благодаря Ти, защото си ме избавил от много беди и си ме дарил безопасно да отслужа Божествената литургия сам без дякон и да се причастя без осъждане и да погълна Твоя Свети Дух в света на духовната сила. 6 декември 1865 г. Боже! Видях как духовният лъв изрева да ме погълне, как вече ме държеше в лапите си! Аз, проклетият, досега не съм научил християнската азбука – да обичам Бога и ближния; Досега не съм се убедил, че всеки човек като мен иска да яде и пие и го търси, а на гладния човек трябва да му се съчувства и да му се помага, а не да му се озлобява, да не го презира. Уф, какъв мрак, какво безразсъдство! Какво беззаконие! Досега не съм се научил да почитам баща си от сърце и се отнасям към него с някаква надменност, понякога горчивина! Докога не подражаваме на духа на Христос, на Неговия живот, на духа на Богородица, на Нейния живот, на духа и живота на светите Божии мъже? Докога не търсим преди всичко Царството Божие и неговата правда с твърдата увереност, че всички земни блага ще ни бъдат дадени от Господа без наша грижа? Нека бъдем загрижени да угодим на Господ и нека Господ се погрижи за това наше маловажно тяло. Ако между нас имаше християнска любов, тогава нямаше да има онова безредие между нас, че докато друг е богат, друг е съвсем беден, друг е сит, трети е гладен, трети е пиян, трети е жаден, друг има много смяна на долни и горни дрехи, а трети има само една и то тънка; някои имат много къщи или много стаи, докато други нямат къде да подслонят главата си или са принудени да си купуват подслон на скъпа цена поради бедността си; ако между нас имаше християнска любов, тя не би допуснала такова неравенство: богатите щяха да споделят с бедните, нямаше да се насищат при мисълта, че има много гладни, и щяха да започнат да споделят благата си с бедните, щяха да започнат да правят храната си по-малко луксозна; ако имаше християнска любов, тя би ни принудила да се откажем от тези пагубни излишества в украсата на дома, в трапезата, в облеклото, в каретата, в празните удоволствия, за които не жалят много пари, докато на бедните се спестяват няколко копейки и т.н. Погледнете делата на света – той унищожава делото на Исус Христос, делото на Неговото изкупление, делото на издигането на човешката раса до небето, делото на неговото пречистване и обновяване. Светът приковава хората към земята, вкарва ги във всякакви пороци чрез лукс, изкушения и пр., чрез книги, чрез театри, клубове и пр., дори чрез своите училища. В Богородица е всичката радост, всичката надежда на християните след Господа Бога – затова ние често Й викаме: Радвай се! Човек да съжалява за нещо означава да съжалява за Бога, защото в лицето на Исус Христос Божеството се съедини с човечеството и хората станаха членове на Христос, храмове на Светия Дух, обиталище на Светата Троица. Казвате: Посетих св. Александър Свирски, св. Зосима и Савватий Соловецки и Варлаам Хутински. Добре. Но имитираш ли тяхната вяра, техния живот, безпристрастност или безстрастие към земните придобивки, към сладостите на този свят, към честта на този свят? Ако не, тогава няма полза за вас от всичките ви посещения на различни светилища. Когато посещавате гробовете на светиите Божии, небесните, които са философствали на земята, философствайте и вие върху небесните, помнете по-често, че сте странник и чужденец на земята, както всички ваши бащи, и не се съблазнявайте от тленните красоти на този свят. Ако искаш непрестанно да имаш мир Божий в сърцето си, обичай непрестанно Господа Бога с цялото си сърце и цялата си душа, търси с всички сили Неговото Царство и Неговата правда; обичай ближния си като себе си, никога не му се сърди по никакъв повод, дори и в сърцето си, не презирай никого със сърцето си; Не завиждайте на никого за нищо, не обиждайте никого по никакъв начин, не съжалявайте никого за нещо необходимо, обикновено или обикновено, бъдете добри с всички, прями, искрени, правдиви. И за да имате всичко това, непрестанно носете Исус Христос и Неговите заповеди в сърцето си, непрестанно Го молете да ви вразуми и укрепи да вървите по пътя на Неговите заповеди и да отсечете покварената си воля, и да се подчините с цялото си сърце на Неговата свята воля. Нямайте никаква привързаност към земните неща, защото поради привързаността на сърцето към земните неща, Господ Бог, нашият Създател, Снабдител и Спасител и Неговият жив образ на земята - човекът, постоянно се обиждат, а пристрастният обижда преди всичко себе си, предава се на властта на тъмния враг, в неговите лапи, в неговата уста, самият той е изложен на скръб, теснотия, мрак, унижение, той се отчуждава от Бога и Пречистата Майка Господ Исус Христос, светите Божии Ангели и светите хора и всички съжителстващи с него ближни и се съчетава с дявола и неговите ангели. Помнете: макар да сте на земята, вие сте небесен човек, призован в Царството Небесно, в съцарство с Христос. Страданията на сегашното време не струват нищо в сравнение със славата, която ще се разкрие в нас [Рим. 8, 18]. Помнете вашето призвание и избор. Не знаете ли, че вие ​​сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? (1 Кор. 3:16). Защото всички, които са водени от Божия Дух, са Божии синове [Рим. 8, 14]. Нашето жилище е на небето, откъдето очакваме Спасителя, нашия Господ Исус Христос [Фил. 3, 20]. Долу старата прелест - земни блага и вражда към ближния! Да се ​​обичаме. Махай се, стари чаровнико! Защо мразя светските театри и списания е, защото те никога не чуват името на Отца и Сина и Светия Дух, никога не говорят за великото дело на нашето изкупление от греха, проклятието и смъртта, а всичко е само светска суета, светски празни приказки. петък. Колко много горчивина е претърпял сега моят Господ Исус Христос за мен, за да ме избави от вечните мъки! Как да Му благодаря за това? Наскърбявам ли плътта си, която е прелюбодейна, зла, завистлива, скъперна, своенравна и горда? Не, радвам те, проклети: ям и пия с мед, захар. О, сенсуалист! О, измамник, очарователен Сатана! Той ме внушава да завиждам на ближния си, на неговото доволство, благополучие, или да бъда скъперник към него, или да се огорчавам към него, или да се гордея с него, да го презирам, и във всички тези случаи той самият ми се подиграва, измъчва ме, измъчва ме преди всичко! О, измамник, о, очарователен! Не сме ли всички хора от една плът и кръв? Не е ли цялото тяло на Христос? Не са ли всички Христови? Господи! Благодаря Ти за краткото посещение, което остави скърбите ми и за Твоята голяма милост, защото конят не ме удари с тояга си в окото, а в плътта на лицето ми. О, колко чудесно си ме запазил, Господи! Колко близо бях до опасност! Благодаря Ти, Господи, животворителю, пазителю мой! Господи! Дай ми винаги да бъда с Теб, едно с Теб, а не с благата на този свят, не с хората на този свят! 11 декември 1865 г. Благодаря ти, Господи Боже мой, че вчера ме избави чрез моята молитва от лютите страсти, които ме измъчваха, когато имах девойката Мария извън града, от милостинята. Ти ме успокои, странник на света, когато преклоних колене пред Теб в молитва. Преследвайки чувствени сладости, ние губим духовната сладост - Христос, източникът на всички чисти сладости, и вкусваме духовна, адска скръб, потиснати сме от тежестта на душата си, адска. С ежедневни неща, като пари, сладкиши, дрехи и др., врагът ежедневно изкушава нашата вяра, надежда и любов към Бога и ближния и всеки ден ни заварва голи от жива вяра и надежда в Бога и любов към Бога и любов към ближния. Не можеш да бъдеш постоянно, неизменно нежен към всеки човек, но трябва да си и строг: постоянната обич отпуска душата и я прави разглезена, нетърпелива и дори ядосана, защото често се случва, че колкото по-обичлив е някой към нас, толкова повече ни угажда и при най-малката му грешка ние сме толкова по-непримирими и ядосани, макар и за минута. Строгостта, напротив, укрепва душата и възпитава в нея дължимото уважение към достойнството на човека като цяло и в частност на този, срещу когото съгрешаваме, и уважение към закона и реда. Следователно не само децата, но и възрастните трябва да бъдат държани в строгост с милост, особено тези, в които съзнанието и чувството за дълг към Бога, ближните и себе си са слабо развити. Съгреших, Господи, с нетърпение и огорчение към жена си: смили се над мен. И кога съгрешихте? След това, когато ми услужи, ми хареса. Пак Ти се моля: смили се над мен! Все пак тя е Твое творение, Твое дете, Твой член, Господи Исусе, образ на Твоята Църква! Колко съм разглезена! Не мога да понасям и най-малката болка, не искам да издържам и минута повече! Съгреших! Господи, помилуй ме, многомилостив, дълготърпелив Господи, който претърпя страшни страсти заради нас! Не, каквото и да кажете, няма време за развлечения, няма време за разкош, когато много, много наши братя, които не са по-лоши от нас, нямат какво да ядат, нямат какво да облекат, няма къде да живеят. Да съжаляваш човек, да не щадиш нищо необходимо за човека, защото всичко е за човек. Долу очарованието на земните блага! Всичко е земя, всичко е от земята и всичко е в земята! Господ е нашият живот. Поради пристрастяване към земните блага, поради съжаление към тях, сърцето отпада от любовта към Бога и ближния и е небрежно към спасението на своята душа и духовните дарове и подвизи и към придобиването на небесните нетленни и вечни блага, за които сме създадени, и родени, и живеем, и призвани. Насочете вниманието си към нещата по-горе [Col. 3, 2]. Ходете в Духа и не извършвайте плътски похоти. За нас има два живота: единият е временен и тленен, другият е вечен и нетленен: към последния първият е пътят и подготовката. Нека винаги да помним това и да бъдем безгрижни по отношение на земния живот. Търсете първо Божието царство и неговата правда (бъдете мъдри) и всички тези неща ще ви се прибавят [Мат. 6, 33]. Моля, обърнете внимание, че прекомерната грижа за земните неща е духът на дявола, машинациите на дявола, нашия враг. Във всеки момент от живота сърцето ни трябва да бъде утвърдено в Господа. Ако за момент съжаляваш за нещо земно за ближния си - виждаш ли, лукавият се е качил в сърцето и като паяк мухата, ще започне да оплита душата и да я привързва към себе си, за да не си тръгне, да не избяга. О, паяк, проклет всеразрушител! Господи Исусе, помогни ни и ни спаси! Виждаш всички мрежи на адския паяк, виждаш колко сме слепи, алчни като мухи за сладкиши. Когато раздробявате хляба си, храната си между приятелите и слугите си или бедните, помнете, че те са ваши равни братя и сестри и имат същите права като вас върху даровете на Божията доброта и щедрост - затова нека не злото око и парчето на брат ви или сестра ви да не ви се струва голямо и не завиждайте на съдбата на ближния си, защото злото и завистливото око е мерзост за Господа. Независимо дали вашият съсед яде или не яде своя дял, той е негов дял и нека винаги бъде добър и изтъкан, разтърсен и течащ, като вашия собствен, и нека Господ ви изпрати същото, защото с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Лк. 6, 38]. Чрез празни, незначителни ежедневни неща врагът всеки ден изкушава любовта ни към Бога и ближния и поради тези празни неща - хляб и разни храни, също и поради парите, съдовете, мебелите, облеклото, различни предмети от бита, ние всекидневно нарушаваме любовта си към Бога и ближния, сърцата ни се променят към по-лошо, ставаме ядосани, горди и презрителни, завистливи и скъперници и още по-чувствителни Оскърбяваме Всеблагия и Най-щедрия Господар на нашия Господ Бог в три лица, който създаде всички ни по Свой образ и подобие и ни заповяда в словото Си да бъдем добри, милостиви, щедри, кротки, смирени, прощаващи един на друг, точно както Бог в Христос ни прости [Еф. 4, 32]. Господи, смили се над нас. Само това викаме към Тебе: смущаваме се от всеки отговор, 73 без отговор в сърцата си, разгневяваме съществото. Ами ако не бяха Твоите много милости, Господи, милостите да прощаваш греховете и прегрешенията ми? Нямаше да познавам мира през целия си живот, щях да бъда изтощен в моите тесни условия, стомахът ми щеше да е непоносим за мен. Слава на Твоята щедрост, Господи! Какво по-естествено, по-разпространено и по-лесно от това да си оставим греховете, кривдите, грешките, обидите и т.н. По-естествено, казвам, по-разпространено и по-лесно, защото ние самите постоянно съгрешаваме срещу Бога и нашите ближни и постоянно се стичаме към Бога с молитва за прошка на нашите грехове и винаги получаваме прошка на нашите грехове от дълготърпеливия и милостив Човеколюбец? Как да не изоставим злобата си при вида на такава безкрайна доброта, която постоянно се смили над нас? Ама гордост, ама наша гордост! ЗА! Това е бедата! Ние съгрешаваме – нищо, съседът ни съгрешава – това е бедствие, как може това? У нас не виждаме дънер, но у съседа виждаме клонка. Кога най-после ще разпознаем нашата слепота, нашата лудост? Всеки ден, Господи, Ти ни сгодяваш за Твоите милости. Дълготърпелив и многомилостив, единствен човеколюбец, слава на Тебе! 14 декември 1865 г Всички сме заразени с отровата на греха и противоотровата срещу греха, а противоотровата срещу греха е молитвата. Колко е необходимо всеки да придобие истинска молитва! Единодушието на членовете на семейството много често се нарушава от скъперничеството на един от тях, например, ако единият е много скъперник със сладкиши, а другият не е и ги употребява в изобилие - това е проблемът и са се появили завист, омраза и скъперничество. Но човек трябва да презира сладкишите, за да поддържа боголюбиво единомислие. Господ ще добави и няма да отнеме земните блага. Отнасяйте се към тези, които са живели с вас от дълго време, както бихте се отнасяли към някой високопоставен човек, дошъл при вас днес, на когото се опитвате да покажете всяко непресторено уважение и услуга. Защото човекът, който живее с нас, е винаги един и същ човек, същият високопочитан образ на Бога и царя на земята, и Божието дете, и член на Христос и т.н. Не свиквайте с човек по лош начин, а по добър начин, тоест, обичайте го повече ден след ден. Почитайте земния Отец като Небесния Отец, защото цялото отечество на небето и на земята се нарича недостойно [Еф. 3:15], а Бог е всичко във всичко (1 Кор. 15:28). Защото всички сме от нищото и нищото е само Бог. Отнасяйте се с благоговение и любов към всички, както към богати, така и към бедни, благородници и невежи, към началници, равни и подчинени. Господи Исусе, помогни! Относно земните блага, разчитайте във всичко на общия Попечител на всички Небесния Отец! Нямайте пристрастяване към сребро, към сладкиши, дрехи или нещо земно - привържете се към Отца, единствения Небесен Отец, с цялото си сърце. Достатъчно е да се скитам далеч от Него, достатъчно е да се прилепя към създанията: преживял съм какво е, страдал съм, уморен съм от душата си. Вземете под внимание характера на човека, с когото живеете и имате работа, помнете колко трудно е да промените естествения характер и като обръщате внимание на слабостите на човека и неговата природа на греховност, бъдете снизходителни към него, простете му като роб, като болен човек, защото и вие искате всякаква снизходителност към себе си, вие самият се чувствате като роб и вързан - както съжалявате себе си, така съжалявате и другите. В лекаря уважавайте Божия дар, даден за вашето физическо благо, и не пестете силите си да го възнаградите за неговия труд, за неговите знания, неговото изкуство, които е придобил чрез дългосрочно и упорито обучение, със загуба на умствена енергия и физическо здраве. Да бъдеш благодарен на един лекар означава да си благодарен, така да се каже, на самия Бог, Лекаря на всички и Създателя на изкусни лекари. Дарбите са различни, но Духът е един и същ; и службите са различни, но Господ е същият; и действията са различни, но Бог е един и същ, произвеждайки всичко във всеки. Но на всеки се дава проявлението на Духа за полза... на други даровете на изцеления, чрез същия Дух... Но всичко това се извършва от един и същи Дух, който раздава на всеки поотделно, както Му е угодно (1 Кор. 12:4-11). Помнете, че всички сме едно тяло, въпреки че имаме много части (1 Кор. 10:17). Членът ви трябва ли да съжалява за нещо или тялото ви? Ние сме едно тяло на човечеството. Да няма раздори в тялото, но хората да се грижат еднакво един за друг (1 Кор. 12:25). Ние не пестим много от храната и напитките, но от възстановяването на здравето пестим малко, докато веднъж възстановено, може да не е необходимо да го възстановяваме дълго време. Но не знаете ли, че сам Господ изгражда всичко, че Той специално изгражда или ви позволява да се разболеете и да повикате лекар и да му дадете определена сума пари, така както Господ изгражда, че у вашите енориаши Той събужда желанието да изпълни определено изискване и да ви даде или да получите определена сума пари. Господ разпределя Своите дарове между хората, както Му е угодно. Но забележете себе си: вие сте плътски човек и не ходите според духа, и нямате доверие в Бога, в Бога, Който ви каза: Никога няма да те оставя, нито ще те оставя [Евр. 13:5], или: Вижте птиците небесни: нито сеят, нито жънат, нито в житници събират; и вашият Отец на небесата ги храни. Не си ли много по-добър от тях? [Мат. 6, 26]. Не се оглеждайте: нямате нищо общо с това, погледнете зад себе си и пред вас. Това означава: не забелязвайте слабостите на другите и не съсредоточавайте вниманието си върху тях, а внимавайте в мислите си, в сърцето си, в това, което става в него, и в Божия закон, представен пред вас от Този, който ви е създал, за да го пазите свещено. И като говорим за физическо здраве, също не се оглеждайте, а гледайте напред към себе си, към това, което трябва да гледате, иначе или ще се спънете, или конят ще ви нарани, или може да се случи нещо друго неприятно. Кротко, с дух на любов трябва да изказваме истината пред хората, на които сме длъжни по сан да я изказваме, иначе всички ще заседнем в неистината – и учителите, и обучаваните. Поради ласкателството на дявола трябва да смятаме всички земни блага за боклук, потъпкан, за който изобщо не съжаляваме, и безразлично да се разделим с него. Колко своеволия и капризи на дявола понякога се случват заради някоя празна работа! Колко много обиди към Бога, обиди, взаимна скръб! Ето как врагът обръща сърцата ни поради нашата привързаност към празните неща. Ах, колкото по-малко от този сладък прах, този лъскав прах, лъскави дрехи, красиви неща, толкова по-добре. И искаме да имаме и използваме повече. Болният човек е щастлив да даде всичко на някой, който би го оздравял, точно както не щадите пари на лекаря, ако той успешно ви лекува. Притежание на земни блага. Ние, проклетите, наистина беснеем заради тях - толкова много спазми, раздразнителност, мрак, безсилие на душата и тялото! Първият негодник си ти, враг мой, дявола; вторият негодник съм аз. Но аз искам, Господи Исусе, да Ти бъда угоден и подходящ за Теб: направи ме, чрез Твоята милост, приятен и подходящ и нека не бъда алчен и безполезен за чужденците: О, Спасителю, бъди щедър към мен. Свети отче! Заради Твоя възлюбен Син, Ти сега, с голяма милост, се смили над мен, като взе греховете ми и защити душата ми, която нямаше мир, с мир; Благодаря Ти, Господи, Боже мой, защото имаш милост към мен, недостоен за милост, поради неизразимата Си любов към човечеството. Но ме утвърди в Теб, Боже! Милост, моя радост, моя бързина да се подчинявам, Господи! Благодаря Ти, защото скоро ме чу и дишаше мръсотията, докато Ти се молехме, и Ти освети Лицето Си върху нас. Господи! Признавам Ти, че за Тебе е също толкова удобно да направиш промяна в природата, която ни заобикаля, както и в душите ни, защото Ти си Всемогъщият и всемогъщ и вселената е нищожна пред Теб, и човешката душа пред Теб е по-голяма от света, защото каква полза за човека, ако спечели целия свят, но загуби своята душа? [Мат. 16, 26]. Какво безумие е да се възмущаваш и озлобяваш срещу лекар, защото той често ни посещава, дава ни най-голямата полза - здраве, коригира щетите в тялото ни и за това, на най-висока цена, получава малко щедро възнаграждение от нас! Толкова съм луда! О, колко съм безразсъдна! Как ме помрачава страстта на любовта към парите! Да приемем, че не съм богат, но нямаше ли да бъда също толкова страхлив заради честите посещения на лекаря, дори когато бях богат? Да приемем, че болестта не е била опасна - натъртване на лицето от ствол на бягащ кон! Но ако лекарят не го беше използвал, може би щеше да стане опасно и само той предотврати опасността с умело лечение! В крайна сметка той е учил за това няколко години! Господи! Колко малко ценим Твоите дарове, тъй като един умел лекар е безценен Твоят дар! Дарби на изцеление се дават на други... но Господ е един и същ (1 Кор. 12:5-9)! Прости греха ми, Господи! Ние ценим високо нашите произведения, но няма други образовани и благородни хора като нас! Сляпа гордост! Ако легнеш на една страна, тогава няма да те сполети никакво изкушение, ще бъдеш спокоен, доволен, може би, бодър - и като се стремиш към полезна и спасителна дейност, тогава всяко изкушение ще те срещне: и безпокойство, и раздразнителност с гняв към ближния, и скъперничество и завист, и студенина към Господ Бог и пр., и пр. На всяка крачка ще трябва да се бориш със себе си, с противните сили и с прелюбодеен и грешен свят, това гнездо на дявола. Започнеш ли да се молиш, трябва да се бориш с леността, студенината, вкостенялата безчувственост, лицемерието, за да се молиш не само с устни и не със студени, тъпи, безжизнени мисли, но с бодро сърце, с ясно разбиране и усещане на това, което се чете, искрено, нелицемерно; Ако започнете да четете Божието слово, вие отново трябва да преодолеете нежеланието, отвращението, тъпотата на мисълта, студенината и отвращението на сърцето от живите Божии слова, за да четете с желание, с жажда, с голяма наслада и радост, със смирение, благоговение и благодарност, с мисълта: кой съм аз, читателят? - незначителен червей! Кой е говорителят в Божието слово? – Бог е безкраен, всемогъщ, който създаде всичко със словото Си, който ни осинови като Свои синове в Христос, Неговия Син; с ближните трябва да се отнасяш различно - гордостта, презрението, огорчението, завистта, скъперничеството, плътската нечистота и всички пълчища от страсти се надигат срещу тях в сърцето ти без видима причина - пак се бори с тях с всички сили, за да не бъдеш напълно обхванат от нечистия им пламък, да обичаш и уважаваш всички от сърце, както желаем това на себе си от другите, да уважаваме във всеки достойнството на човека, образа на всесвятия, преблагия и всемогъщия Бог, единство на кръвта и произхода, член на себе си и член на Христос, и да обича всекиго като себе си. Не презирайте никого, не се сърдете на никого, не завиждайте на никого в нищо, защото всички сме едно и Христос е във всички нас - неизчерпаемо и славно богатство; да не спестяваме на никого нищо необходимо и да споделяме благата си според силите си, доброволно, с кротост и смирение, като че ли ние не сме даващи, а сами получаващи; Не мисли за никого нечисти, плътски, сладострастни мисли, защото всички ние сме дело на пречистите Божии ръце. Защо се получава така, че който не издържа, не издържа на изкушенията, а който издържа издържа? Защото той не върви срещу тъмното царство на дявола и демоните го оставят на мира, но този върви срещу него, противно на него, тоест с тъмното царство на духовете - така че те са срещу него, нападат го, измъчват го, борят се с него: спрете да ни се съпротивлявате, тоест греховете, и ние няма да ви безпокоим. Оттук и очевидната необходимост да се борим с всички сили срещу всеки грях и да завоюваме за себе си всички добродетели, чиято съвкупност, съставлявайки светлия образ и подобие Божие, загубихме в рая. Ние щяхме да имаме много неща, но другите щяха да имат малко - ето колко сме горди и недобри! Ние имаме много - добре, другите имат много, особено нашите братя - бедствие. Не е ли точно обратното? - бедата е, че ние имаме много, а другите имат малко, защото с много ставаме самовлюбени, изпълнени с всякакви страсти, а тези, които имат малко, страдат от нашето коравосърдечие! Ето как грехът изопачи моралния ред, като изсуши братската любов и ни отдалечи от Бог чрез това, което трябваше да ни доближи до Него с чувства на любов и благодарност. Когато враждуваш, враждувай срещу всяка страстна мисъл и чувство, както срещу самия дявол, а не срещу ближния си, към когото лукавият възбужда греховна страст, например завист към неговото богатство или огорчение, скъперничество, нечистота и пр.; също така враждувайте с него, когато той произвежда у вас неясна алчност за храна и напитки, и се старайте да ядете спокойно, със спомена за Бога, без да бързате, без да искате да ядете или пиете много, с умереност в храната и напитките. Със звуци, почуквания, думи, кашляне, погледи, докосвания дяволът се втурва в мислите и сърцата ни и често чрез недоглеждането и глупостта ни нарушава душевния ни мир, защото той е прост и поразява сърцето като стрела, като светкавица. Трябва да слушаме сърцата си и да се грижим за тях; винаги трябва да носим Христос в сърцата си. Аз самият ям и пия с удоволствие и лакомия - нищо, добре; други ядат и пият с мен с удоволствие и алчност от това, което смятам, че е моята маса - катастрофа. Но защо жена ми не съжалява за нищо и ме моли да ям и двете, което е по-добре, но аз съжалявам и не искам? Защото тя е по-добра от мен, обича ме искрено, а аз съм по-лош от нея, горд и егоист. Това са малките неща, които разкриват човека! Господи! Смили се над мен! Поправи ме, поднови ме! Всичко е възможно за вас. Господи Исусе Христе, благодаря Ти за Твоето петкратно, очевидно, всемогъщо спасение на мен, грешния, от моите мерзки грехове и от скверните духове, също и от демоните на скъперничеството и раздразнителността. Благодаря Ти, моя сила, моя безсрамна надежда (шести и пети клас). 16 декември 1865 г. Започва да ходи в клас след заболяване - натъртване на коня. Денят е ясен и красив. Преди това имаше облачни и дъждовни дни. Слава на Тебе, Господи, Който ме сътвори от глина и ми даде разумна душа! Слава на Тебе, който ме постави на тясната пътека и който ми дава знание какво е грях и какво е добродетел, който ми показваш истината и вечността му, който изобличаваш ласкателството и тъмнината и унищожаването на греха и, доколкото мога да го понеса, ме наказваш за всеки мой грях, така че греховете ми да бъдат напълно изтрити и да ме осветиш: защото можеш и искаш. това е точно 74, защото искам и действам по начин, угоден на Теб. Но научи ме на смирение и търпение и ме укрепи в това. Ето, пред Твоето лице изричам, Господи, великото, всесвято и всемогъщо име - и ухото Ти чува думите ми и светлото Ти око вижда всичко, което е скрито в душата ми. Направи го, Господи, според Твоята милост и според Твоята правда и според Твоята безкрайна сила: защото аз съм Твое творение и изкупление. амин 17 декември 1865 г Как да прекъснем връзката със земните неща, със земните блага? Много е силно, но Божията благодат е достатъчно силна, за да го разкъса. Как да обичаш ближния си, всички и винаги, като себе си? – Тежко е за стареца: всеки ден нарушавам тази заповед и заради празни неща всеки ден предавам моя Господ, предавайки Го. Но всичко е възможно с Господ. Помощ, Господи! Водач, Господи! Нямам никакво разположение към ближния си, а ближният ми е студен към мен: меря по-малко, отмерено ми е [Мат. 7, 2]. Сладките имат морално разрушително, пагубно въздействие върху сърцето: усилват страстите, разрушават душата и въоръжават срещу Бога и ближния, Неговия образ. О, колко близо до Бога е човекът като Негов образ, колко близо до Божието сърце е обидата, нанесена на Неговия образ! Сладките ни отделят ли ни от Бога? Дали нашата плът е грешна, покварена, сладострастна, сребролюбива, алчна? Затова разпни плътта със страсти, презри сладко, пари, дрехи! Бъдете доволни от ежедневните си нужди! Бъдете доволни от деня: не знаете какво ще се случи с вас и вашия съсед утре. Всеки ден, всеки час, по всяко време, бъдете в мир с всички, особено с Бог. Човек, подвластен на страстите, е наистина духовно болен. Към него трябва да се отнасяме внимателно, с любов, а самият той, като духовно болен, помрачен, луд, несвободен човек, не трябва да се доверява на себе си в това състояние и да се отнася внимателно към другите. О, колко тежко е бремето на светските страсти и зависимости – пристрастеността към плътските сладкиши: мед, сладко, захар, сладкиши и пр., към парите, към облеклото! как потиска, смазва, унижава, потиска душата! Но колко добро е игото Господне, когато Господ е в сърцата ни, колко леко е Неговото бреме! О, колко е лесно! Защо, изглежда, да не бъде винаги с Него? Защо не считаме всичко земно за боклук? Защото пред Него всичко е безполезен боклук. Вразуми ни и ни укрепи в Тебе, Господи! О, проклета плът! Как, за наше нещастие, сме ви глезили, глезили, глезили и глезили! Заради теб ние презираме достойнството на човека, образа на Бога, смятаме човека за нищо, презираме, мразим. О, колко си подъл и сладострастник ти, гаднико, още от младостта си! Въпреки че сега е необходимо да ви потискат с пост и непостоянство, за да отдадете дължимата любов на Господа и ближния. Бог и човек! душа! Тук се крият вашите отговорности. По отношение на сладкишите и хората, които употребяват сладкиши, презират сладките като боклук и уважават човека, Божия образ, на когото са поставени под краката му; Когато изпитваш страст, презирай страстта и нейните виновници - дявола и плътта си - и се отнасяй с пълна чистота и мир към ближните си, към които страстта, плътта и дяволът насочват стрелите си. Презирайте дявола, сладкишите, парите, плътта - не ближния си. Винаги обичай ближния си. Седейки на трапезата си с други, роднини или свои, както и с непознати, бъди единодушен с тях, имай в сърцето си смиреното убеждение, че Божиите дарове - храна, питие, сладкиши - са обща собственост, а не само твоя, защото получаваш за лесен и за себе си животворен и необходим труд. Направете за себе си задължително правило да седите на хранене с весело и весело лице, а не мрачно, огорчено, недоволно, защото това е сатанинска мечта и мерзост за Господа. Не позволявайте на очите ви, окото на сърцето ви да зреят зло. Нека всеки има власт под формата на ядене и пиене, защото самите те са хора, равни на вас. Видях преподобния отец Евграф, кротък, смирен, благ, мъдър, простосърдечен, словесен, и се учудих на духовната му доброта. Колко добре говореше той за покаянието, за тази наша неотложна, всекидневна нужда: мъдро и просто, ясно и силно. Осъзнаването на греховете все още не е покаяние, каза той, но ако сте признали греха и след това сте го изоставили, това е покаяние. Искреното разкаяние, каза още той, е труден въпрос, изискващ голямо умение. Така че, приблизително, ако преди това сте гледали неблагосклонно към някой от вашите домашни и сте се отнасяли към него нелюбезно, студено, презрително, като сте му щадили доброто си, а след това сте го оставили и сте започнали да го гледате и да се отнасяте с него смирено и мило, искрено, и не щадите нищо необходимо за него, както за себе си, тогава наистина сте се покаяли. Защото да се покаеш означава да оставиш греха, да го отрежеш, да прекъснеш всяка връзка с него. Господи! По молитвите на отец Евграф, помилуй ме. 18 декември 1865 г. Монах Евграф също говори за приемане на пророка в името на пророка [Мат. 10, 41], за вярата, с която трябва да се гледа на човека, или да се приеме човек като Божи образ, като член на Христос. Винаги трябва да уважаваме Божия образ в човека, неговото равенство и равнопоставеност с нас и никога да не се озлобяваме срещу него за нищо, дори ако трябва да претърпим нещо неприятно заради него, доброволно да понасяме труд, стрес, сътресения, изтощение на плътта, дори обиди и загуби заради него. Как става при нас? Трябваше да претърпя малко неприятности заради ближния си - сега има скръб, гняв към него, мърморене, може би, мъмрене, кавга - така че човекът, този величествен образ на Господ Бог на земята, мъдър, свободен, многословен, се набутва в нищото поради някаква дреболия. Обичай ближния си като себе си. Господи, прости греха ми! Жена ми каза: трябва да обичаме, да се грижим и да галим семейството си преди всичко, а след това другите; обичай ближния си като себе си, преди всичко в дома си, в тази малка църква. Когато се научите да обичате и уважавате семейството си безотказно, тогава ще обичате и уважавате всеки човек. От деликатност и пресищане човек удобно изпада в каприз, своеволие, гордост, презрение, студенина към ближния, в студенина към Бога. Трябва да помним думите на апостола: Аз умиротворявам и поробвам тялото си, та, проповядвайки на другите, сам да не остана недостоен (1 Кор. 9:27). Удоволствията на утробата със сигурност трябва да се изхвърлят, да се използват само рядко и малко. Защото плътта, угодна на нежност, се глези и става възприемчива към всеки грях, към всяка страст: злоба, своеволие, непокорство, гордост, презрение, завист, скъперничество, блудство, нечестие, неверие, лицемерие. Чревоугодникът няма нищо общо със словото Божие – той или не го слуша и не чете, или лукаво го тълкува, прилагайки го към своите страсти. Господи! Ето, аз плача над мъртвата си душа, както Марта и Мария над Лазар. Възкреси душата ми, убита от грехове, викайки: Алилуя! Господи! Винаги съм Те славил за Твоето спасение. Смили се над мен сега и пак ще Те прославя. Господи! Ти имаш сила и власт да възкресяваш души, умрели от грехове, Ти имаш сила да оставяш грехове - възкреси душата ми, прости греховете ми, за да не бъда сребролюбец, нито да бъда странник. Благодаря Ти, Господи Исусе, че на 18 декември няколко пъти чрез моята молитва Ти ме спаси от грях, особено от похотливи мисли. Който яде и пие избрани храни и напитки, гледа избраните, красиви лица и често е в похот. Дяволът властва над нас чрез плътски похоти; неговото царство е в плътта, докато Господ царува в духа, тоест в духовния живот, чужд на плътските похоти. Който яде сладко, ще го сполети нещастие. Който яде сладки неща, има лошо сърце. Деликатесите са сладки в устата, но горчиви в корема и сърцето. Това е просто обикновен хляб и обикновена яхния! Не се дразнете на бедните: те ни представят като бедни в добрите дела и постоянно молят Господ за милост. Имайте постоянно уважение към достойнството на човешката личност. Пианото е езичество, танците също, театърът също, игрите на карти също, вечерите също, списанията, светските романи също, светското гимназиално образование също, липсата на пост също. Отец Евграф. Слава на Тебе, Господи Исусе, защото си ме обновил с Божествено общение и си съкрушил мощните ми врагове и си осигурил Твоя Божествен мир. 19 декември 1865 г. Врагът те преследва, защото ти гониш Господа в себе си и в ближния си, защото Христос е всичко във всичко, тоест така трябва да бъде, отчасти е и в много е наистина всичко. Не преследвайте Господа нито в себе си, нито в ближните си и врагът няма да ви направи нищо. Саул, Саул! Защо Ме преследваш? [Действия. 9:4 ], защото, ако сте горди, ядосани, каращи се, завистливи, сребролюбиви, пируващите, грижите се за събранието заради земните притежания, преяждате, напивате се, прелюбодействате, мамите, отвличате, предавате се на разпуснат живот, безделие или свободомислие, богохулство и подобни грехове – не гоните ли Христос? какво казвам -Да не разпнеш пак Христос? Да не преследваш и себе си? Ей, ти гони себе си, душата си, ти гони нея, невестата Божия, от Бога, защото Господ Иисус Христос е Женихът на душите ни, Който ни обрече на Себе Си чрез Своето въплъщение, Своето страдание, смърт и възкресение, светото кръщение и особено причастието на Неговите пречисти Тяло и Кръв. Ето защо самата християнска вяра се нарича брак или се оприличава на брака на царския син Господ Исус Христос с вярващите. Бедните хора се оправдават за честите си молби и казват: парите са като водата. Братя мои! Ако споделяхме своите излишъци (т.е. всеки от нас) с бедните, тогава нямаше да има бедни сред нас; if you didn’t sew luxurious dresses for yourself, but simple ones, and if you didn’t smoke tobacco, which is completely unnecessary for you, didn’t buy this and that and the third and the tenth, which you could easily do without, then you would have a fair amount of money left over for the poor; или ако не сте имали богати коне, богата карета и разни неща, значи сте имали много, много пари в изобилие. And now everything goes to you: you adorn yourself like some pagan idol, instead of, remembering the sin that gave birth to clothing, as a cover for natural modesty and as a remedy against the hostile action of the elements, you dress simply, as required by necessity, decency and rank - meanwhile you are wearing silk, and velvet, and a lot of gold and silver, and all this is expensive, expensive - and when will this be? Когато пред очите ти има толкова много бедни хора, търсещи помощта ти. Изоставете суетата и пристрастеността към корупцията и се ангажирайте с делата на милостта. Тези, които са милостиви... ще получат милост [Мат. 5, 7], и Господ ще се смили над вас и няма да ви накаже за предишния ви лукс, за предишното ви безумие и други грехове. Помнете, че ние сме християни, чеда Христови, членове на тялото Христово, дори неправославни християни (трябва да съжаляваме и за тях, и още повече, че те не принадлежат към нашата Света Православна Църква по рождение), и трябва също така да проявяваме милост към тях. Дяволът се възползва от времето на ядене и пиене и времето на сън, когато плътта ни почива и вкусва удоволствие, а духът престава да се бори и бди над себе си и влиза в нас, освен ако не се помолим усърдно преди ядене, питие и сън и не се укрепим в нас. И тогава, в случай на молитва или добро дело, тя се бори в нас, отпуска, разпалва, обърква, потиска, помрачава. Правим грехове заради нови грехове, проклети: пощадяваме сладкиши на ближните си, за да ги погълнем лакомо и да се наситим с тях. Но ближният е безценен образ на Бога, а сладкишите и тялото са пръст, боклук. Ти си земята и ще се върнеш на земята [Бит. 3, 19]. Вашата заплата се увеличава, но вашите слуги не се увеличават и те се нуждаят от малко насърчение и увеличение. Вие не давате заплата на Анюта и тя не я иска и не се нуждае от нея. Дайте й това, което тя обича от храна и напитки, но това не работи за вас. Помнете, че всеки човек е господар, цар на земята и всичко, което е на нея, следователно да щадим нещо необходимо за човека е лудост, наглост пред Господ Бог, кръвна обида на нашия ближен, нашия съчлен. Колко сме луди и горди: ние самите искаме да господстваме над всичко, но поне не бихме дали нищо на съседа си или бихме господствали на воля, докато той е единственото същество със същите права и равни права спрямо нас. Земен боклук - земни сладости; Ние ценим великолепието на земята, но не ценим нашия ближен – Божия образ на земята, собственикът на цялата земя – и често го смятаме за нищо. О лудост! О, суета! Спазвайте правилата от времето на Апостолската църква, когато всичко беше общо и никой не наричаше нищо свое [Деян. 4:32] и също така помнете, че с каквато мярка използвате, ще ви бъде отмерено. Не щади нищо за никого, защото всичко за човека е дадено от самия Бог - с просторно, радостно сърце и весело лице дай това, от което има нужда ближният. Преценете сами: това, което искате от другите, опитайте се да направите за ближния си. Ако обичаш, например, да ядеш и да пиеш по-добре и по-сладко, не съжалявай за ближния си, защото той и ние имаме общи нужди и недъзи; обичате другите да са щедри и гостоприемни към вас – и вие бъдете такива към съседите си, които идват при вас; Ако искате другите да не щадят нищо за вас, не щадете нищо за никого, но смятайте, че всеки има същите права като вас върху даровете на Господа, да има пълна власт и свобода да се разпорежда с тях. Винаги се отнасяйте с голямо уважение към всеки човек, гледайте с голямо уважение към всяка човешка личност, образа на Бога, презирайки всичко земно като боклук, както трябва и сме научени от Писанието, защото само в този случай, когато считаме всичко земно за боклук, ще бъдем постоянни, неизменни и твърди в любовта към Бога и ближния, защото е невъзможно да работим за Бога и земните сладости, или неговата плът. Всяко пристрастяване към земните блага е от дявола и е противно на Христовия Дух; християнинът трябва да бъде небесен гражданин на земята, с небесни мисли, морал, обичаи и чувства. Христос сваля мъката - дявола на земята. О, злият! Христос ни привлича към Божията любов – истинска, мирна, животворяща, просвещаваща, вечна, и към любовта към ближния, съчлена и Христовия член; дяволът - към любовта на този свят, към земната любов, към лъжливата, извратена, вяла любов, умъртвяваща душата и тялото, помрачаваща мислите на ума и очите на сърцето, заглушаваща слуха на сърцето, с който слушаме словото Божие, към любовта, която преминава заедно с тлението или загубата на любимите неща или със смъртта на тленното тяло. Това са видовете неприятности, от които сме постоянно заобиколени! Господи! Дай ни да се привържем към Теб с цялото си сърце и да обичаме Твоите небесни блага с цялото си сърце, да философстваме за тях и да се стремим към тях с всички сили. Вечен крал! За вечен живот и за наслада от вечни и духовни блага в единство с Тебе, Който си ни сътворил с неизказана светлина и безкрайна сладост, вразуми ни винаги да гледаме само на Тебе и само на Теб да се прилепим с цялото си сърце и да Те славим во веки с Отца и Светия Дух. събуди се! Какво безценно, величествено творение е човекът и колко малко земни блага са необходими за съществуването му! Като имаме храна и облекло, казва се, ще бъдем доволни (1 Тим. 6:8). Затова нека с радост, самодоволство и саможертва да дадем на нашите ближни всичко, от което имат нужда. Нека помним, че за човека цялата земя е цялата земя, колкото и голяма да е и богата на различни продукти; за човека - небе с вечни блага; За човека Господ се въплъти и даде живота Си като Човек – за човека даде Себе Си като храна и питие. Защо някой след това изглежда ще се осмели да спести нещо за човек? - но не, научени от дявола, първоначалния завистник на човека, хората щадят на ближните си онова, което не щадят за себе си, от което ближните имат нужда и от което щадящите себе си имат в изобилие. Но човекът е създаден за блаженство, за наслаждаване на безкрайните благословения на Господа и, между другото, за наслаждаване на земни благословения. Кой си ти, който се съпротивляваш на самия Бог и щадиш Неговия образ, Неговото дете, Неговата доброта? Защото нищо не е твое, нито косъм, нито прашинка. Опомни се бе, луд! Радостно дайте това, от което човек се нуждае, като казвате: вземете това, вие, безценно Божие творение, Божие дете, закупено с Божията кръв и отхранено с Плътта и Кръвта на Божествения Син, както майката храни плода на утробата си с гърдите си! Който успява в сладострастието, успява и в убийството. Който утешава корема, разваля работата. какво става Най-великото нещо е спасението на душата. Този, който е пристрастен към сладкото, е враг на Божия Дух, защото той поставя живота си в сладкото, а не в Животворящия Дух, който създаде много различни сладости и съживява и радва всички в истината, и сее на плътта, а не на духа, и е плът, а не дух. Трябва напълно да спрете да ядете месо, масло и мляко. Силни псувни заради тях. Кой каква телесна нужда има от храна и напитки: едни имат повече, други имат по-малко; един иска да яде повече, друг иска да яде по-малко, зависи от тялото и всеки яде колкото иска, всеки в това отношение си е цар и разполага с храната и напитките с пълна власт, спонтанно, ако е пълнолетен - така както аз ям и пия колкото искам и каквото и както искам, защото ближният има равни права с мен. Господи! Виж крайната ми поквара - обнови ме с Твоята всемогъща сила, мъдрост и доброта. Когато Божиите дарове, разни сладкиши, стигнат до местоназначението си – употребени са от хората, тогава човек трябва да се радва или да се радва, че Божиите хора са нахранени, доволни и радостни. Само дяволът е склонен да завижда на човешкото доволство и благополучие. Истинската любов се радва, че може да зарадва и задоволи своя възлюбен с нещо не в негова вреда, а в негова полза; радва се на факта, че въпреки че самата тя понякога търпи лишения и дори страдания, нейният любим ще бъде спокоен, доволен, в безопасност, щастлив и проспериращ. Но мизантропът, алчният, алчният, чийто Бог е корема му, скърби, че неговият спътник се наслаждава на храната си повече от Господната, от добрите неща на Господа, и храната му се превръща в примка за него, и в капан, и в изкушение, и в награда за него [Пс. 68, 23]. Забравя, нещастник, че всички ние сме едно тяло и че Творецът, който е вложил в нас нуждата от храна и напитки и органите за приемане и храносмилане, Сам е предписал храна и напитки на всички ни, като е посочил на всеки Своята мярка за ядене и пиене, нарушавайки която нарушаваме както Неговия писан закон, така и закона на природата и вредим на себе си, нарушавайки хармонията на тялото и душата и хармонията на тялото. сили. Трябва да гледаме на всичко с просто око и да уважаваме всеки човек като себе си или както искаме другите да ни уважават. Ти си безценно същество - човек: цялата земя, като материя, като временна, тленна, е нищо в сравнение с теб, защото ти си образ на нетленния, безсмъртен Бог, купен си с неизмерима, безкрайна цена - кръвта и смъртта на Божия Син. Това, което ми е много вредно (като сладкото, заради което има толкова много страст, мъка, стиснатост), обичам, консумирам лакомо, гледам да ям и да пия повече от него. И това са тези, които трябва да бъдат презирани, те са тези, които трябва да се използват по-малко, да се използват възможно най-малко или да не се използват изобщо. Отхвърлете сладостите, заради които врагът ежедневно вдига такава война срещу Бога и човека, Неговото любимо творение, изкупено с Неговата кръв. За да бъдете в молитвено настроение на духа и плодотворно да четете Божието слово, за това трябва да оставите вкусна храна. Някои отдавна са завършили образованието си, но още не са научили как и колко да ядат и да пият, как да седят на масата, как да се отнасят към съседите си: той е алчен и невъздържан и някак си седи гордо на масата, а ако е господар на къщата, той яде със семейството си с ненахранено сърце и горделиво око, и е див, груб, необщителен, нелюбезен и подозрителен. Това отнема много време за научаване. Колкото повече някой ми харесва, толкова по-голяма любов имам към него, макар и понякога егоистично, заради неговата доброта - но все пак по-вярно, отколкото егоистично, защото душата е пленена от искрената любов към ближния. Така че знаете, че колкото повече харесвате всеки разумен човек, толкова повече заслужавате любовта му към вас. – Сега каква любов ще спечелиш от Бога, ако започнеш да Му угаждаш във всичко със сърдечна вяра и любов? Но ако угодиш на Бог, угоди на ближния си за добро, на Неговия образ, на Неговото възлюбено творение, на Неговото дете и ще угодиш на Бог. Schadenfreude, например, се радва, когато друг е ядосан и умишлено го ядосва; като видиш пиян, като видиш кавга, бой и му се радваш и казваш: браво, браво; когато видите огън и се зарадвате и кажете: о, колко хубаво; когато чуеш, че друг се кара, и се зарадваш, че те се карат, казвайки: това му трябва или: добро за него; когато видиш нечий провал, скръб, нещастие и се радвай. Това е всичкото злорадство на дявола: само дяволът, в най-злата си природа, е способен да се радва на нашата скръб. И ние - братя, всички от една кръв, всички деца на Небесния Отец - трябва да скърбим, да съчувстваме на ближните в нещастие, да се радваме в скръб. Ако един член страда, всички членове страдат с него (1 Кор. 12:26). Защо така угаждам, храня, насищам корема си, който така силно се съпротивлява на Божията любов? Наистина, утробата е обиталището на Велиал, центърът на стария човек. - Презирайте го, покажете пълно презрение към него. Врагът разпалва в нас алчност за сладко, защото сладкото прави силна война в нашите дела [Яков. 4:1] и ни откъсва от любовта към Бога и ближния; всъщност, заради собственото си сладко парче [което трябва да се даде на идващите], човек често, много често отпада в сърцето си от Бога и е готов да мрази и мрази ближния си, който често идва при него да яде и пие или, докато живее с него, яде и пие сладко. Оттук – да мразиш сладкото, за да обичаш Бога и ближния, да презираш сладкото, за да не завиждаш на ближния. Любовта е дълготърпелива, милосърдна, не завижда, не се възгордява, не се дразни, не се сърди и зло не мисли (1 Кор. 13:4-5). Ние се стремим към всичко в живота, което считаме за необходимо, полезно, приятно за себе си: и пари, и изобилие в трапезата, и в дрехите, и в книгите, и богатство и разнообразие в знанието и почестите в обществото - но не се опитваме, не ревнуваме от пламенната, истинска любов към Бога и помежду си и обръщаме най-малко внимание на тази безкрайно важна тема, или пък, може би, изобщо не обръщаме внимание и в този случай се предаваме, като това беше произволът на духащите ветрове. Но няма нищо по-ценно от любовта и смирението. Ако имам всичко, всяко знание, а любов нямам, нищо не съм според апостола (1 Кор. 13:1-3). What awaits many, many so-called Orthodox Christians, that is, in the name of Orthodox Christians, but in reality they are not? - A terrible misfortune, trouble or some terrible expectation of judgment and the fury of fire, ready to devour opponents [Heb. 10, 27]! за какво? Защото нарушиха икономията на Христовото спасение, защото изоставиха Евангелието и не го четат, а се привързаха само към светските книги, и към театрите, и към клубовете, и към празните вечери. Защото те презираха писанията на светите отци и възхваляват собствените си суетни писания, защото не само ги четат сами, но и отвръщат народа от тях. Самите те са ослепели и искат да ослепят други, приготвили са се за вечни мъки, като сухи храсти, и искат да въвлекат и други в същото. Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, че Ти постоянно, всеки ден ми показваше чудеса на Твоята доброта, милост и правда върху мен, проклетия, като ме наказваше справедливо за злите стремежи на сърцето ми и коригираше тези стремежи, тези страсти на безчестие. О, колко си всемогъщ и благ Ти, Господи, в изцелението на моите страсти, всемогъщ, защото си превърнал мен, злия, в добър, гордия и презрителния в смирен, сребролюбия в несребролюбив, злонамерения в благосклонен; злонамерен - в този, който се радва само на доброто и истината, завистлив и тъжен за благополучието на другите в този, който се радва на благополучието на ближния си; скъперникът в щедър, сприхавият в кротък, като агне; студеният, подъл, нечист прелюбодеец - в съд на чистота и святост, алчният и преситен в въздържащия се и презиращия брутално загиващия; нетърпеливи, непоносими към едно докосване или поглед на други неблагоприятни - в търпеливи, непокорни, непоносими към едно докосване или поглед на други неблагоприятни - в търпеливи, непокорни в послушни; от маловерец и съмняващ се - в твърдо вярващ и непоколебим в нищо, от студен към Бога - в пламенен любовник; от злите и двудушни към простосърдечните и, с една дума, - от звяр ме правиш агне, от паднал човек, осквернен от безброй грехове, - вид ангел в плът, от стария човек, дявола - нов, Христос. Това са чудесата на трансформациите, които правиш с мен, мой Спасител, мой Изкупител, мой Създател, всеки ден. Всеблаг си, Господи, с Твоето всемогъщество и с Твоята истина, защото, оставяйки ме да бъда нараняван, да се възмущавам и да бъда изгарян от страстите си, като от геената, ме спасяваш ежедневно и многократно, недостоен за Твоето спасение, мен, тъй злонамерен, тъй непостоянен в добродетелта, или, още по-добре, без никаква добродетел. Благодаря Ти, Спасителю мой, за ежедневните и повтарящи се чудеса на Твоето всемогъщество и Твоята благост върху мен, грешния, защото Ти всеки ден преобразуваш, превръщаш, както на сватбата в Кана Галилейска, водата във вино, не водата във вино, но душата ми, покварена от грехове, в Твоята здрава, силна и благодатна Душа. Кой ще провъзгласи могъщите сили на Господ? [Пс. 105, 2]. Грешници като мен! Спасителя ли призоваваш, или аз какво казвам? - трябва да кажем предварително: искрено ли вярвате в Него, сякаш Го виждате пред очите си? Ако не, бързо Го опознайте и тогава винаги Го призовавайте. 14 ноември 1865 г. Сутрин, два часа. 14 ноември ден. Господи! Благодаря Ти, защото сега ми даде благодатта да извършвам Божествената литургия и да се причастявам и да консумирам Божествените Тайни без осъждане. Господи! Видях вътрешно как Ти победи духовния Амалик, който ме беше завладял и съкруши крепостта му и ми даде благозвучен и силен глас. Но какъв мир вкусих след причастяването и особено след консумацията на Божествените Тайни – мир, който наистина надминава всеки ум! И колко здрава, весела и лека станах! Скоро обаче, точно след като излязох от църквата, изгубих мира Божий, като се ядосах на просяците, които упорито ми искаха милостиня, когато вече беше дадена. Няма нужда да се дразните от никого и нищо, или да бъдете безразлични към злото. И по време на литургия врагът влезе в мен през какво? Понеже ми беше жал за скуфията, да не би да се кади с тамян, възмутих се, че в кадилницата се слага много тамян. Това е чрез какви малки неща и колко мощно може да ни победи врагът! Няма нужда да бъдете пристрастни към каквото и да било, особено по време на литургия, да гледате на всичко като дим, като избледняващ блясък или като избледняваща и изчезваща красота. Не можем да се издигнем на небето без пост и това е много лесно да се докаже: седнете в каруца в големи количества или сложете много тежест в каруцата - конят няма да го вдигне в планината. Така е и тук: душата не може да отлети от скръбта, обременена със сладостите и богатствата на този свят. Разберете Твоите заповеди - например заповедта да обичаш враговете си, да бъдеш приятелски настроен дори към недоброжелателите, като към душевноболните, и да им помагаш, без да очакваш възмездие или благодарност. Изпълнявай Твоята воля 75, цялата Божия воля, особено Неговата воля за нашето спасение в Христос, изработвайки нашето спасение със страх и трепет. Плътта ми или старото ми сърце са студени и често богохулни пред Бога; пред ближния е студен, презрителен, ненавистен, обиден, зъл, завистлив, скъперник - но какво след това? Ние трябва да презираме, да мразим себе си, стария си човек и да обичаме ближния си, особено да бъдем винаги пламенни в любов към Господ Бог; необходимо е, ние абсолютно трябва да се отречем от себе си и да живеем не според собствената си воля, а според волята на Бог, въпреки че често Божията воля е в противоречие с нашата. И това трябва да имате всеки ден в мислите и в сърцето си: като ставате от сън, помислете как да изпълните тази Божия воля и как да отхвърлите своята прокажена, грешна, зла воля. Помнете постоянно, че носите в себе си проклето сърце и ум, помрачен от греха, и не се доверявайте твърде много на сърцето си, не следвайте неговите греховни движения, а напротив, осъждайте ги и ги изкоренявайте, действайки противно на тях. Хванете се за Божието Слово: там ви е показан пътят, който да следвате. В лицето на вашия тъст почитайте човека Христов и члена на Църквата, който е тялото на Христа Бога, и презвитера, защото е казано: Застанете пред седината и почитайте презвитера, и бойте се от Господа, вашия Бог [Лев. 19, 32]. В края на краищата той е цар, помислих си за просяка, като излизах от гимназията и го видях да върви пред мен, цар, въпреки че няма нищо, защото е казано: Да направим човека и да му дадем морските риби и небесните птици, и зверовете, и добитъка, и всичко, което пълзи по земята, и цялата земя [Бит. 1, 26 – 28], – а просякът е мъж. Но какво доведе него, царя на земята, образа и подобието Божие, до бедност? Грехове: направиха ни бедни. Ние сме бедни духом - но какво? Когато сме бедни духом, ние често и много често мечтаем, че сме богати и обогатени и не изискваме нищо. Поради тази причина блажени бедните духом [Мат. 5, 3], се казва, защото те наистина мислят за себе си, че нямат нищо свое и че не могат да направят нещо наистина добро със собствените си сили. И така, всеки човек, дори и просяк, е цар и освен това образ на Бога. Почитай Божия образ и царското достойнство в човека: по този начин ще почетеш Бога. Обикновена мярка за храна и напитки се изисква всеки ден от баща ми, мярка, посочена от Бога, точно както аз изисквам определена незначителна мярка. Но храната и напитките, като облеклото и подслонът, и всички сме Божии, не наши, и не сме наши, а Божии. Защо ще се съжаляваме един друг, когато Господ Бог не се е пощадил за нас, защо ще си завиждаме? Как да се сърдим един на друг, да се презираме, та дори и по-младите, по-възрастните? Нека ходим с обновено сърце, кротки и смирени. Във влажно време е добре да се пие сок от боровинки с чай, обикновено растителна киселина, а в сухо време не е лошо. Но млякото не трябва да се допуска като лекарство по време на гладуване: тежко е. Освен това можете да намерите ползи за здравето от постните храни. Толкова много обичаш светлината тук - помисли какво ще ти бъде в тъмнината, вечна. Вие толкова обичате веселбата тук, шумната, буйната веселба - помислете какво ще бъде там, където ще има плач и скърцане със зъби, вечен плач, вечен скърцане. Казват ви, синове на този свят, синове на забавлението и радостта! (7) декември 1865 г. Господи! Благодаря ти, защото дори и сега ти беше мой силен помощник и мой най-милосърден и най-готов избавител, въпреки моето проклятие. Всичко, което сега имам и което съм, дължа след Господ Бог и моите добри началници и наставници на моя тъст, баща Константин Петрович Несвицки; За това трябва да го уважавам, да го почитам, да му благодаря, да го обичам, да му давам. Наистина има такива горди хора, които, когато ядеш или пиеш с тях, мислят в сърцата си за теб: дължиш ми всяка сладка глътка - въпреки че го дължиш на Господа, а не на тях, защото всичко е дар от Господа, а не сме заслужили. Ето как ние, непристойните, се издигаме един над друг, и младите над старите, и старите над младите, и децата над бащите си! О, по дяволите ни! Господи! Смили се над нас! Неволно си спомняте праотец Давид, който каза: с горделиво око и ненаситно сърце не ям с това [Пс. 100, 5], - само той не яде с горделиво око и ненаситно сърце, но ние постоянно ядем и пием, поглъщайки се вътрешно. Колко мило, щедро и непрестанно ни е осигурявал Господ досега! И не трябва ли да живеем в любов към всички наши ближни, да не им се сърдим за посещенията им, а да им се радваме, без да се страхуваме от лишаване от земни блага? И за какво им е излишъкът? Ние сме скитници и странници, не днес или утре ще трябва да се разделим с този тленен живот, а какво сме подготвили, кой ще го вземе? Не е ли често вярно за хора, които са недостойни? Ако сърцето ти копнее да се ядоса на някого, или да съжаляваш за някого, или да завиждаш, или да завиждаш, или да бъдеш нечист с някого, незабавно си спомни и си представи по-ярко, че той или тя е член на Христос, призови името на Господ Исус, поискай от Него спасение и страстта ти ще престане. опит. Ние сме изложени на страсти от помрачаване на сърцето, от забрава, че сме братя и сестри, чеда на Небесния, светия, благословен Отец и членове на тялото Христово. Спомняйки си и живо си представяйки това, ние веднага изтрезняваме, идваме на себе си и се поправяме. Защото, моля, кажете: срещу себе си ли ще се борим, срещу собствената си плът и кръв, или срещу Христос, нашия Господ, нашият Спасител и Благодетел? Трябва ли да оскверня плътта си? Вие член на Христос ли сте? Могъщи, всемогъщи Изправителю на човешките сърца, Господи Исусе, поправи и укрепи човешките сърца, както поправяш и укрепваш сърцето ми чрез моята молитва. Коригирайте и потвърдете, защото без Теб, Господи Исусе, ние не можем, както Ти заяви и както самите ние знаем от опит, да направим нищо [Йоан. 15, 5]. Бъди, Господи Исусе! Искайки да се молим, както подобава на Създателя на всичко, нека освободим сърцата си от творението. Трябва много да ценим факта, че ни е дадена честта да разговаряме с Твореца, създадени по Негов образ и подобие и изкупени с честната кръв на Неговия Син, в името на нас, който някога е бил човек и остава завинаги Богочовек. Трябва да благодарим на Господа за това, че Той ни е дал честта да беседуваме с Него, и ни е научил, и ни учи да се молим достойно за Него, и Сам ни е дал молитва, и чрез Светия Дух ни е научил да съставяме молитвите на светите апостоли и нашите богоносни отци. Аз се моля - Господ ме слуша, ти се молиш - и Той също те слуша, ако се молиш с внимание; те се молят, хиляди, милиони се молят с теб и мен едновременно - и Господ ги чува точно толкова, колкото теб и мен; Събори от ангели и свети хора Му се молят за нас и Го прославят непрестанно - и Той ги слуша с бащинска любов и благоволение - не е ли ясно оттук, че всички имаме един Баща - Бог, Който е създал всички, обича всички и се грижи за всички като за Свои деца, и всички сме в Него? Не е ли ясно, че всички сме едно по произход от един Създател, Бог, по залог на Неговия образ и подобие в нас, по произход от една кръв - Адамовата, особено чрез изкуплението на всички ни чрез пречистата кръв на Божия Агнец Господ Исус Христос и чрез раждането на 76 вода и Дух в купела и запечатването от Светия Дух, особено чрез приемането на Тялото и Кръвта на Христос Бог? Това последно предимство обаче се отнася за християните. Бог не е ли всичко във всичко, не е ли Христос всичко във всичко? О, ако само Бог и Господ Исус Христос бяха във всичко! Сий! 77 За теб всичко е възможно! Отидете всички при Отца. Исусе, Сине Божий, чрез Светия Си Дух води всички при Отца, защото без Теб не можем да направим крачка към Твоя Отец и нашия Отец, и към Твоя Бог и нашия Бог [Йоан. 20, 17]. Ето, Господи Исусе, всички се скитахме, разпръснахме се от Отца, който искаше, изгубени сме, загиваме - събери ни, спаси и помилуй. амин Изпрати, Господи, пастири по сърцето Си, за да пасат овцете Ти с разум, и учители, и да бъдат въведени в кошарата. Ето, вълкът ограби и разпръсна 78 от Твоите овце. Но наемниците на Твоите овце бягат, защото те са наемници и не ги е грижа за овцете [Йоан. 10, 12–13]. Но нека бъдат малко, малко или никакви, и нека добри пастири пасат Твоите овце по Твоя образ. Баща ми по плът и по жена си, както себе си, така и жена ми, ми служи най-усърдно и до днес, защото ми даде всичко - как да не му служа, да не го почитам, да не го обичам като жена? Как да не се унижаваш, да не се смиряваш, да не се омаловажаваш пред снаха си и да не я учиш на смирение чрез пример на смирение? Станах всичко за всички, за да спася поне някои (1 Кор. 9:22). Божият Син сведе Себе Си до подобие на човешки, сътворен образ – но какво да кажем за нас? кои сме ние Ние се превъзнасяме пред равните си, въпреки че всички сме братя помежду си. Въоръжете се срещу греха в себе си, а не срещу човека, срещу когото грехът ви въоръжава; срещу дявола, а не срещу Бог, не срещу Неговия закон, защото Божият закон ви води към святост, към съвършенство, към Царството. Нека жена ви изрази любовта си към вас и не се разстройвайте, не се дразнете, не й се сърдете, защото действията на тази любов понякога са неразумни, досадни, досадни: уважавайте намерението на жена си да ви покаже любов. Съпрузи, обичайте жените си и не бъдете груби с тях [Кол. 3, 19]. Не пренебрегвайте любовта, не я обиждайте с капризи: пренебрегната любов е ревнива, отмъстителна, като мечка, разярена от лишенията на децата си. Благодарете на Бог за любовта на жена си и Му се молете Той да я укрепи и да я направи разумна и угодна на Бога. Ех, какво най-хитро и зло създание е човекът и, честно казано, това съм аз! Когато се полагат най-нежни грижи за него, за здравето му, когато го галят най-искрено, служат му най-усърдно, той дори тогава се озлобява на нежно любещия, ако направи нещо, което не е по негово желание, и е готов да се кара за самите чувства, заради самата любов! О, най-хитрото и зло създание - човече, о, най-хитрото и зло създание съм! Но преобрази и сътвори ме в ново създание, о, Човеколюбче, и не ме оставяй да се наситя на човека, който ме обича и неговата любов! Победете тази абсурдна страст - алчността, скъперничеството, гордостта, завистта и винаги с весело лице сядайте на вашата собствена или обща трапеза, особено на Господа, и седнете по време на нея също с весело лице, като не смятате седящите на трапезата за длъжници на вас, а себе си задължен на тях за това, че ядете от ястие, приготвено с вашия труд, а може би от безделие, мързел или неистина получени пари, за какво Може ли да има по-голяма чест от това да подхранваме събратята и членовете на Христос, създадени по образ и подобие, непрекъснато да им показваме любовта, заповядана от Христос, нашия Спасител, Който даде живота Си за нас, и като Него по някакъв начин да положи душата Си за Неговите овце? Въпреки това, тези, които се хранят от нашата трапеза, трябва да се считат за еднакво достойни за даровете на Божията доброта и милост, точно като нас - дори по-достойни от нас, защото може би те са по-достойни от нас, съдове Божии, и смятат нашата храна за Божие пасище, ​​Божия трапеза, защото ние всички сме хора на Неговото пасбище и овце на Неговата ръка, и земята на Господа, и нейното изпълнение [Пс. 94, 7; 23, 1]. Време е ние, с помощта на Божията благодат, да отхвърлим дивотията на сърцата си, дивотията на себелюбието и да присвоим даровете Божии само за себе си; Време е да спрем да бъдем зверове и да гледаме накриво онези, които ядат и пият нашето. Храна и пиене ще има за всички от Небесния Отец, само нека живеем в любов и единомислие, почитайки всички, считайки всички за едно със себе си. Нека всичко при вас да става с любов (1 Кор. 16:14). Измамите на демоните са известни хилядократно: защо иначе човек трябва да бъде измамен, ранен, потиснат или враждебен? Мечта за мечта, вятър за вятър и винаги го приемайте - защо да приемате сънищата на злите духове за реалност? Защо вътрешно да изгоните семейството си? Саул, Саул! Защо Ме преследваш? [Действия. 9, 4]. Всъщност ти преследваш самия Христос сред собственото си семейство или сред бедните, а това е ужасна неблагодарност и злонамереност, и вкаменена безчувственост, и безумно пристрастяване към земния пръст – пръст, чуваш ли? Да, повтарям, на пух и прах. 17 декември. Благодаря Ти, Господи, помощник мой и избавител мой, защото сега много пъти си ме спасявал от греховете и страстите ми и си ме умиротворявал. Моето тяло, моите временни благословии са листата, а моят живот, коренът на дървото, са Господ Исус Христос и Неговият Дух и моите добри дела; листата ще паднат, но моят Господ и Светият Дух ще бъдат моят живот завинаги и моите добри дела ще ме следват и няма да ме оставят. Храня гладните, показвам гостоприемство - външните ми блага се изразходват, отминават, но добродетелта на милосърдието и гостоприемството се увеличава и ще бъде с мен завинаги и ще търси милост за мен на Страшния Божи съд. Лошо ли е да харчиш богатството си за Божия народ – за гладен, жаден, гол и т.н.? Но колко разбират блаженството от даването? Не желаят ли още повече подаръци от другите, обичат подаръци и търсят подкупи [Ис. 1, 23 ]? Приемете всеки християнин, всеки, който носи това име, било то католик, лютеранин, англичанин, още по-малко православен християнин, като член на Христос и се отнасяйте към него чрез вяра, като към член на Христос, с цялата любов, кротост, смирение, уважение (дайте необходимото значение), християнско послушание. В хората, подвластни на демоните, демоните остават спокойни и не безпокоят обладаните, докато случайността или нуждата не ги доведе в църквата за литургията или при светите мощи: тогава демоните, водени от Божествена сила, започват силно да объркват, бият и измъчват тези, в които се намират. Но всеки, който е отдаден на каквито и да било страсти, е по-податлив на демонично обладаване и докато са само вкъщи или излизат в света и се отдават на неговите удоволствия, дотогава страстите, или демоните, гнездящи в тях, са спокойни, не ги безпокойте, защото те са доволни от поведението на тези хора, като техни ревностни служители - но когато тези хора дойдат в Божия храм и започнат да се молят на Господи, тогава изведнъж усещат зла сила в себе си, която се противопоставя на желанието им искрено да се молят на Твореца и на своя Господ, чувстват, че нямат сърдечна вяра, душевна топлина, а в сърцата им преобладава отвращение към храма, поклонение и самата молитва, студенина, измама и лицемерие, липса на вяра, неверие, пристрастяване към земните удоволствия; те изпитват в себе си лоши и богохулни мисли и, с една дума, усещат, че сякаш са попаднали не където трябва, но нещо съвсем чуждо на вътрешното им настроение: нещо вътре в тях ги кара да напуснат църквата възможно най-скоро, както обладаните са принудени да напуснат църквата възможно най-скоро от демоните, живеещи в тях, и затова мнозина напускат църквата, без да дочакат края на службата, преди проповедта или по време на проповедта, или стоят в църквата небрежно, невнимателно, говорене, смях. Когато видите такива хора, знайте, че това са роби на лукавия, волни или неволни, роби, в чиито сърца царува баща им дяволът или временно, поради страст, невнимание и разсеяност, са попаднали в негов плен. Такива хора са достойни за съжаление, защото са на опасен път: душите им са оплетени в мрежите на врага и през тях се втурва адски мрак. Студеният към Църквата е студен към Бога. А да бъдем студени към Бога, който толкова много ни е облагодетелствал, каква неблагодарност! Да се ​​отнасяме хладно към Тайнството Причастие на Тялото и Кръвта Господни, извършено по време на литургията, Тайнството на безкрайната Божия любов към хората, които Той спаси от вечна смърт – каква неблагодарност, каква непонятна подлост, какво безсмислие, безумие, наглост! И тази наглост, това безумие и безсмислие се разкрива от всеки, който безгрижно стои в църквата по време на литургията или изобщо не ходи на нея или много рядко. Навикът, да речем, за богослужение отслабва, притъпява чувството и смисъла? Каква е ползата от разума? Колкото е възможно по-често размишлявайте върху най-великото дело на нашето изкупление чрез страданията и смъртта на Божия Син за нас, за факта, че със Своето тяло и кръв Господ иска да обнови нашата природа, покварена от греха, размишлявайте, образовани и необразовани, върху тази тайна на Божията любов към хората и няма да стоите в църквата равнодушни, разсеяни, небрежни - тогава, напротив, много от ще имате дълбока въздишка от душата си за вашата отдалеченост от Бога, о, многобройните ви грехове, за вашата неблагодарност, разсеяност, невнимание към най-голямата ви задача на спасението, докато Господ ни е показвал и постоянно показва такова внимание; тогава мнозина ще пролеят сълзи на умиление при вида на такава ужасна саможертва на Божия Син за нашето спасение, такава силна бащинска любов към нас. Тогава след литургията излизахте от църквата като хора, променени към добро, като нови хора. Така че, нека оставим безплатната си ярост. Смирените постоянно възвеличават Господа и Господ ги издига до върховете на величието. Възвеличава се душата ми... [Лк. 1, 46]. Създай сила с ръката Си: пропилявай гордите мисли на сърцата им [Лк. 1, 51]. Кои са тези горделиви сърца? Първо, Сатана и неговите слуги са демони; след това горди хора - първосвещеници, книжници, фарисеи, юдейски старейшини. Унищожи силните от престола [Лк. 1, 52]. Кои са тези могъщи, които седяха като царе на тронове? Сатана и неговите ангели; Сатана царуваше в ада и на земята и беше свален от този, който страдаше на кръста, умря и беше възкресен. Възвисете смирените [Лк. 1, 52]. Кои са тези смирени? Християни, кротки и смирени. Техните горди гонители - царе и проконсули - всички бяха детронирани и загинали, а смирените християни - апостоли, светци, мъченици, светци, безнаемници - бяха въздигнати и прославени. Напълнете гладните с блага – гладните за правда, а богатите оставете суетата си [Лк. 1, 53] - гордите книжници, фарисеите, първосвещениците и старейшините и всички надменни в светското образование, светското богатство, светското благородство и благородство, светските дела и успехи, отново стават богати. Ти да не си от богатите? Не казвай в душата си: Аз съм богат, станах богат и нямам нужда от нищо; но ти не знаеш, че си нещастен, и жалък, и беден, и сляп, и гол [Откр. 3, 17]! Господи! научи ме да Те величая с делата си, не само с думи и с ръката си за писане! Защо скърбите са ни необходими? Защото нескърбната душа и ненаказаното тяло са разточителни и изобщо подвластни на много страсти, а скърбите прогонват плътските страсти. С дръзка реч обвинете пороците на семейството си, не се страхувайте, не се страхувайте, като тръба, издигнете гласа си, въпреки гордостта и капризите и злобата на изложените; Ако си мълчалив и страхлив, плевелите в къщата ще се засилят и Господ ще те накаже за твоето страхливо мълчание, за твоята небрежност към Неговите закони. Помощ, Господи! Купете духовни пиеси за свирене на пиано. Светът или обществото чрез самото възпитание на своите деца служи на дявола, като ги формира в духа на света, в напразни обичаи, например в свиренето на пиано, в танците и т.н. Благодаря Ти, Господи, от все сърце, че си ме дарил, след скръбта и чрез моята молитва, благодатта да извършвам Божествената литургия без препъване и да се причастявам без осъждение с Твоите Божествени Тайни в света на духовната сила и здравето на тялото. Благодаря Ти, защото в класната стая ме запази от умствено оскверняване от грехове и ме направи величествен и благословен. Благодаря Ти, защото си направил учениците мирни. Благодаря Ти, защото Ти ме спаси от греховете ми няколко пъти чрез моята молитва, докато поради действието на врага беше трудно, много трудно да се намери изход от тях. Благодаря Ти за всичко, мой велики Спасителю! 20 декември 1865 г. Господи Иисусе Христе, Сине Божий, благодаря Ти от все сърце за Твоите Божествени Тайни, защото в тях си ме дарил безброй блага! Как ще възпея величието на този дар за нас, недостойните, славните му действия в нашите души и тела, неговото очистване, неговото спасение, неговата сила, мир, животворение, сладост, неговия простор в нас. Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе! Всичко трябва да се върши с разум: и молитва с разум, и четене на Божието слово, живот с хора и разговори с другите, ходене, седене, стоене, ядене и пиене, обличане – всяка работа, голяма и малка, трябва да се върши с разум: ако съдехме себе си, нямаше да бъдем съдени (1 Кор. 11:31). Гордостта на ближния със смирение, гнева с доброта, клеветата и неистината с благословия и правдивост, лъжата и измамата с истината, грубостта с обичта, мрачността с любезното лице, нуждата с любезното сърце. Господи Исусе! Вчера Ти ми даде благодатта да не се дразня на Твоите бедни хора; Благодаря ти за този подарък! Потвърдете това, което сте направили в мен. Научи ме, научи ме да не се дразня на семейството си, когато съгрешават или ме обиждат несправедливо! Чрез лакомията даваме място на дявола в себе си. Не ни ли унищожи чрез лакомия? Затова истинският християнин стриктно се придържа към поста, имайки предвид примера на Спасителя Христос, който постеше за нас четиридесет дни и нощи. Как Пречистата Богородица се яви на Божия народ, в каква светлина? И не само Тя, самите Нейни икони, например Тихвин? О, Майко на Светлината, наистина Ти си неописуема светлина: как може Майката на Светлината да не е светлина? Но просвети ни, Пречиста Владичице, от Твоята неизразима светлина, отнеми от сърцата ни мрака на страстите и помислите на суетните, гнусни, лукави и богохулни и зли похоти. Всичко, което можете, Пречисти, Всички Непорочни! 21 декември 1865 г Всяко Божие творение е добро и нищо не е осъдително, ако се приема с благодарност (1 Тим. 4:4), но всичко трябва да се използва безпристрастно, за да не би чрез пристрастяване към земните неща сърцата ни да отпаднат от Бога и да не изпаднат в омраза и презрение към ближните, които се възползват от нашите придобивки, защото често се случва дори децата да бъдат отчуждени от родителите си и да бъдат обременени именно поради страстта. за земните неща. собственост или поради алчност. Но тъй като в света няма нищо по-ценно от любовта към Бога и ближния, докато придобивките или земните блага: пари, сладкиши, дрехи, земни почести представляват огромна пречка за тази любов, тогава трябва да презираме земните блага, да не проявяваме ни най-малко пристрастие към тях, да се отнасяме към тях напълно безразлично и да ги считаме за нищо общо с душата, не по-добро от боклук, прах, ежедневно тъпкани под краката ни, дори това което е така силно презирано от всички и от което всички толкова много се гнусят и да използва всичко като прах заради нуждата. Всичко смятам за боклук, казва апостолът, за да придобия Христос [Фил. 3, 8]. Не можете да служите на Бога и на мамона [Мат. 6, 24]. Ако в сърцето ти се роди омраза към някого, веднага се принуди да се помолиш за него от дъното на сърцето си на Бога, за да се смили Господ и да го спаси, и се смири пред него, казвайки в душата си на Господа: Господи! чрез молитвите на такъв и такъв Твой слуга, Твой член, помилуй мене, грешния; считайте себе си за по-лош от него, по-долу от него (недостоен за него във всички отношения) и недостоен за никакви Божии дарове. Нито за миг не се отдавайте на греха, например на похотта или завистта, злобата, скъперничеството, сребролюбието, сладострастието и похотта, но се борете незабавно, призовавайки Господ Исус Христос на помощ, и не спирайте да преодолявате греховното влечение, докато не го преодолеете и докато в душата ви не се възстановят мир и тишина, яснота и свобода. Помнете, че светиите също са били хора, подвластни на нас, но със силата на вярата те са превъзмогнали своите греховни влечения, победили са греха, който е действал в тях, и са станали светии по Божествена благодат. Но светилището също се изисква от вас. Бъдете святи, защото свят съм Аз, Господ вашият Бог [Лев. 19, 2]. Всички грехове са мечта на врага на дявола, като: блудство, нечистота, гордост, своеволие, упорство, злоба, завист, алчност, скъперничество, сребролюбие, похот... и всеки грях трябва да се мрази като самия дявол, врагът на Бога и нашия, и когато има действие на греха в сърцето, трябва незабавно да се възбуди и принуди сърцето към противоположната на този грях добродетел, напр. действа злоба, за да събуди в себе си доброта и учтивост, ако гордост - смирение, ако раздразнителност - търпение, ако скъперничество - презрение към земните блага (защото има и небесни), ако своеволие - подчинение на волята на властимащите и пряката воля на Бога, ако блудство - да събуди любов към чистотата и целомъдрието и въздържание в храната и напитките, особено в сладкишите. Колко много се заблуждаваме, заблуждаваме се в живота, следвайки привличането на нашите страсти и не действайки веднага срещу тях, считайки мечтите, злобата, гордостта, нечистотата на дявола за нещо истинско, реално! У нас обикновено се случва сънят да кара съня: брат или сестра ми се ядосват, а аз, като видя това, му се сърдя; брат ми е горд пред мен - аз съм пред него. О, как мечтаем! Но аз ви казвам, казва Господ, не се противете на злото и: обичайте враговете си (като смятате злобата им за нищо), благославяйте тези, които ви проклинат (хулят) [Мат. 5: 39, 44 ], защото братът е подвластен, волю-неволю или неволно, на демоничен сън, когато страстта, грехът действат в него: сънят, тъмнината, бурята ще отминат - и той най-вече вижда, че неговият гняв, гордост, нечистота, сребролюбие, сладострастие, скъперничество са били мечти, дреболии, водни мехури, боклук. И за да не се оскверним от нечисти сънища, блудство или злоба, гордост и други страсти през нощта, трябва да се помолим горещо предния ден и да не ядем и да пием много, да не ядем и не пием само сладкиши, но яжте заедно солена или неподсладена храна и не спете в топла стая или под топло одеяло, иначе ще настъпи блуд през нощта. Блажени гладните и жадните за правда [Мат. 5, 6], тоест правда, поправяне, живот според заповедите на Христос и самото оправдание на Христос, оправдание чрез кръвта Му, вменяване на праведността на Христос на себе си. Думите истина и оправдание също се приемат в смисъла на закон, харта, както в думите „Руска истина“ на Ярослав Велики 79. Внушете на учениците, че не могат да работят за двама господари: Исус Христос Бог и Пушкин, Белински и т.н. Мъдростта на този свят е дива 80 с Бога: това, на което се възхищавате в произведенията на светските писатели, е лудостта, нечистотата и гордостта на този свят пред Бога, [великия] Създател, Господ и Съдия, и за всяка празна дума Господ ще поиска сметка от вас на Страшния съд, прехвален светски писатели. И в най-светските науки има много ненужни неща, например, когато изучавате латински, четете езически автори, а не християнски писатели. Това е езичество, а не християнство. Блаженият Йероним Стридонски бил жестоко наказан от Бога насън заради пристрастеността си към цицероновите писания. Трябва да ви внуша как да използвате другите науки, каква цел да постигнете чрез изучаването им, какви материали да вземете от тях, какви примери за науката да следвате. Главите ви често са пълни с боклук. Трябва да го изхвърлите и вместо него да поставите ценен, полезен [...]. Когато видите, че някой се е огорчил срещу вас, или ревнува, или е скъперник, или изгаря от плътска страст, считайте го за пленник на сатаната и го съжалявайте, както за брат си или сестра си, молете се на Бога за него и не отговаряйте на страстта със страст или на лудостта с лудост. Или когато почувствате в сърцето си богохулство срещу нечие светилище, знайте отново, че дяволът атакува вас и светилището на този човек, и се въоръжете срещу него незабавно с прослава или сърдечна възхвала на светилището на този човек. Безкрайна милост моя, Господи, благодаря Ти, защото си ме избавил от много грехове и трудности сега по време на литургията и си очистил греховете ми в причастието на Твоите Божествени Тайни, които не бяха достойни за причастие, и си успокоил душата ми и си поставил душата ми в дълбините [Пс. 30:9] и Ти си ме насладил с неизразимата Си сладост. Прославям величието на Твоята щедрост към мен, проклетия и блудния, защото Ти не постъпи с мен според беззаконията ми, Ти ми въздаде според греховете ми. Господи! Както се смили над мен, така се смили и над всички, които Ти се боят; точно както Ти ме научи да вярвам в Теб и да се уповавам на Теб и с молитвата на вяра и надежда да Те призовавам и с вяра и надежда да Те призовавам и всички Твои хора. Господи! Прекъснах поста преди Твоето преславно и всечестно Рождество по плът - помилуй ме, Господи, и очисти греха на всички ни и ни увещавай винаги да вършим всичко, което е угодно на Тебе. 22 декември 1865 г. Обеден ден в чест на Константин Афанасиевич Скворцов, бивш инспектор на гимназията. Какво ще Ти донеса или с какво ще Ти възнаградя, Господи, щом си ми дал, грешния, молитва, с която да Те склоня да ме помилваш? Как мога да пея Твоите големи милости, Господи? Защото тук аз, велик грешник, Ти се помолих от искрено сърце със сълзи, а Ти пак изля благодат в сърцето ми и каза: Ти си мой. Както друга болест се разрешава от факта, че абсцесът пробие и злокачествената гнила материя изтича, така и болестта на душата - нейният грях - се разрешава от факта, че като че ли грешен абсцес на сърцето пробие и от сърцето потекат сълзи на покаяние и умиление. Господ Бог е моето сърце, Владичица Богородица е моето сърце (Нейното сърце е Господ Бог), всички свети Ангели и свети мъже са всеки мое сърце (тяхното сърце е Господ); Всички християни на истината на земята са моето сърце (тяхното сърце отново е Господ). Не виждате ли, че в Бога всичко е едно и Бог е всичко във всеки? Следователно призоваването на Бога и Неговите светии в молитва трябва да бъде искрено, сърдечно, несъмнено, сякаш виждайки Бог и Неговите светии, разговаряйте с тях с чисто сърце, сякаш мислите за тях - такъв Бог и те в Бога са близки до нас, които се молим с вяра от чисто сърце. Не се прилепвайте изобщо към създанието, прилепвайте към Създателя; не обичайте блясъка тук, обичайте блясъка там, в следващия век; не обичай славата тук, обичай славата там - вечна, истинска; не обичайте тленните отпадъци 82, обичайте нетленните, духовни - Тялото и Кръвта на Христа Бога, словото Божие и молитвата; не обичайте ръкотворен храм, тленен - ​​обичайте неръкотворен, вечен на небето. Който държи със сърцето си на тукашните блага, се отвръща от онези там. Не обичайте богатството, защото то е прокълнато от Бога и от праведните хора и от бедните, защото превръща човешките сърца в камъни, несъпричастно към нуждите и нещастията на човечеството, гордо и презрително. Беден означава жалък. Наистина, бедните са достойни за съжаление: те нямат ежедневна храна, нямат прилично, издръжливо облекло, за да се предпазят от студа, и са в опасност да настинат и дори да умрат от настинка; нямат собствен подслон и трябва да платят висока цена за тесен, влажен и мръсен ъгъл; те са достойни за съжаление, особено защото почти всички ги презират, понякога им се карат, бият ги за нищо - освен за това, че са бедни и несподелени, и към скръбта на бедността добавят нова скръб - презрение и злоупотреба. Междувременно бедните са любимите на Христос Бог, Който Сам стана беден, така че чрез Неговата бедност да можем да се обогатим, защото Той се роди в леговище, а след това в чужденец, беше положен в ясла, а след това в чужденци. Като съблече стария човек с делата му и се облече в новия човек, който се обновява в познанието по образа на Този, Който го създаде [Кол. 3, 9–10]. На Нова година. Ние трябва да благодарим на Дарителя за даровете и да се привързваме към Него толкова повече, колкото повече Той ни дава духовни и материални благословения. Но Господ ни дава много благословения всеки ден – прилепваме ли се към Него с цялото си сърце? Вместо към Благодетеля, не се ли придържаме към Неговите дарове? Дава ни сладко [...] и напитки – не се ли привързваме към тях, вместо да [чистим] към Него, не се ли отдаваме на насищане и деликатес? Той изпраща пари за закупуване на материални нужди - не сме ли вкопчени в парите, в среброто и златото? Дяволът и плътта имат такава хитрост, че да ни обвържат със силни връзки към Неговите дарове вместо към Дарителя на благата и да ни оставят със сърцето на самия Дарител; [привързвайте се] към временните блага и презирайте вечните, към незначителните и мимолетни неща и презирайте великите, които не преминават завинаги. Но тази ненаситност и сребролюбие, а също и любовта към облеклото и любовта към земните различия лишават сърцата и мислите ни от яснота и трезвост и ние живеем в по-голямата си част в някакво опиянение и тъмнина. Ако сте се възгордели пред някого, веднага помолете мислено за прошка от Небесния Отец, прошка и смирение - направете същото с цялата страст. Да служа на Господ е голяма награда, затова Господ ми дава всички материални дарове в изобилие и изцяло. Мястото, на което съм сега, и ползите, свързани с него, са заслуга на по-големия, моя баща - тъст. Той е господар на къщата, господар, а аз съм гост, слуга, странник. Ако някой не ви хвали за вашата служба, не го мразете, но го обичайте, защото говори истината, защото ние служим на Господа недостойно; Междувременно нашата гордост казва: ние служим добре. Господи! Тествайте сърца и утроби! Ти знаеш как Ти служим, знаеш нашата духовна слабост, нечистота, страст, объркване, съмнение! Умоли ни да Ти служим достойно! Какви безброй лъчи излизат от слънцето и се разпръскват из целия слънчоглед, и всички те са от слънцето и в слънцето, и всички се връщат към слънцето. Така че нашите души са от менталното Слънце – Бог: всичко е в това ментално Слънце и всеки ще се върне към това ментално Слънце. Нашата душа е око. Трябва да помним, че всички хора сме същества с равни права спрямо нас, като създадени по образ и подобие Божие, и да не се дразним от тях, да не се озлобяваме, да не ги съжаляваме. Ако обичаш себе си, грешник, обичай всеки човек, въпреки че всеки е грешник, грешник, защото всеки произлиза от Адам; обичайте всички, защото всички са от Адам; обичайте всички, защото омразата идва от дявола, защото дяволът използва всеки грях, реален или въображаем, като повод за нашия гняв към ближния. Нека окото ви бъде просто, окото на душата [Мат. 6, 22]. Когато видите просяк, не го отбягвайте, но си спомнете за нас заради Него, Който беше беден в бърлогата, Който се отпусна в яслите и нямаше къде да наведе глава; спомни си Господа на небето и земята, Който избра бедната Дева за Своя Майка, защото вярата, чистотата и смирението, толкова угодни на Него, са участ на бедността, а богатството помрачава духовното око и е причина за гордост и много грехове. Помнете също своята изключителна, най-жалка духовна бедност и голота и че Господ Исус Христос представлява вашето духовно богатство и ако сте богати на материални блага и материално богатство и сте познали ужасната си греховна бедност, не се отвращавайте от вида на просяк на външен вид, който във всяко отношение е човек, подобен на вас и е достоен за съжаление, просто защото ежедневно е преследван от жесток тиранин - нужда или неговия тяло, гладно и жадно, голо или болно. Бориш ли се със себе си, с корема си, с алчността, лакомията, блудството, със злобата, завистта, своеволието, непокорството, студенината към Бога и ближния, лицемерието, гордостта, презрението, раздразнителността? - Постоянно враждувайте със себе си, тоест със страстите, или със стареца. Ако не знаете как да се отнасяте искрено към хората, как ще се отнасяте към Бог с истинско сърце? Който не обича брат си, когото вижда, как може да обича Бога, когото не вижда? И имаме тази заповед от Него, който люби Бога да обича и брата си (1 Йоан 4:20-21). 26 декември 1865 г. Благодаря Ти, Господи, за Божествената литургия, че я отслужих и за Твоите Божествени Тайни, като ме съживи с тях и ми даде мирен ден заради тях. Слава на теб! Спасителю мой, благодаря Ти, защото в стеснението на моята страст по време на трапезата ти вътрешно ме спаси от тази страст и объркване в мир, стесни пространството в пространство и превърна огъня в хладна роса. И аз се разболях от ужилването на моите сладки (захар отгоре). 27 декември 1865 г. Обичайте не само онези, които ви дават, но и онези, които вземат това, което имате; не тези, които те почитат, но и тези, които те презират; не тези, които галят, но и тези, които обиждат, не тези, които помагат, но и тези, които налагат тежести; не тези, които са справедливи към вас, но и тези, които са несправедливи. Винаги почитайте в човека Божия образ и Божието дете в Христос, макар и да носи раните от греховете, и гледайте на греховете му като на нещо случайно, като на сън, като на демонична лъжа. Вижте, обичате ли ближния си: ето гостите идват при вас - как ги приемате, с какво разположение на сърцето, добро или не, със сърдечност или скръб, че са дошли да ядат и пият с вас, макар че може би не са дошли за това. Захвърлете лукавството и, без изобщо да мислите за храна и напитки, за деликатеси, гледайте гостите си открито в очите и неизменно уважавайте човешкото им достойнство, равните им права с вас на уважението на всеки човек, а също така уважавайте членовете на Христос в тях; някой идва при вас - веднага си представете, че той е християнин, тоест член на Христос, и в съответствие с това високо звание той е по всякакъв възможен начин и ако особено проявява нравствените характеристики на християнина. Който ви даде да пиете студена чаша в Мое име, какъвто е Христос по природа... [Мат. 10, 42]. Вижте също как и с какво разположение на духа давате на бедните: дали доброволно, или с вяра, че те са членове на Христос, най-малките братя на Христос. Точно както го направихте на един от тия мои най-малки братя, така го направихте и на мен [Мат. 25, 40]. Всичко трябва да се прави с вяра и любов, както самият Христос, защото Христос е във всички неща и във всички [Кол. 3, 11]. И тъй като парите и сладкишите са врагове на християнската вяра и любов, трябва да презираме парите и сладкишите, да ги смятаме за нищо, за прах, за тор и по-лоши от тор, защото заразяват вътрешния благословен въздух в неръкотворния храм на душата със срамна духовна воня и оскверняват храма на Светия Дух. Както бебе в утробата, така всички, които се боят от Бога, са в Бога, и Той е в тях; като пиленца под крилото на кокош 83, така и богобоязливите под закрилата на Бога. Самият Христос идва при мен в Своите членове, яде и пие от мен и поради това аз съм отчужден от Него, докато всичко, което е мое, е Негов дар, докато толкова малко е необходимо за Неговите членове! Горко ми, горко ми! И всичко това, защото самият той е алчен. Но нека се отрека от всичко, което се противопоставя на любовта към Бога и ближния, нека се отрека от притежанията си, нека възлагам надеждата си само на Бога - както Той щедро и непрестанно ме е снабдявал досега, така ще продължи да ме снабдява и занапред, защото Той е неизменен: Той е винаги същият всеблаг, щедър и всемогъщ Баща! Ако след хляба и солта си забравил да благодариш на баща си, а после ти е хрумнало, че не си му благодарил, тогава точно сега, в тази минута в простотата на сърцето си, благодари му и не се колебай нито минута и не казвай в сърцето си: можеш да останеш така, да не му благодариш - няма за какво: аз го храня и го напоявам - защото това е гордост и неблагодарност, и злоба, и услуга на дявола, който те изкушава и те учи да вършиш волята му. Дължиш голяма обич и гореща благодарност на бащата на твоята жена, който я е отгледал и дал за теб, недостоен, и който ти е дал мястото си и апартамента, и имуществото си, макар и малко, ти си навсякъде в негова полза. Първото е Божията милост, второто е неговата. Не изпитвай ни най-малко, нито миг на упоритост пред никого, нито най-малка съпротива срещу дължимото, не служи на дявола дори за миг. Господи! Помагайте, вразумявайте, одобрявайте! 28 декември 1865 г. Вървете с доброта в сърцето си всред дома си [Пс. 100, 2]. Това е жертва, угодна на Бога. Променете сърцето си, обновите се в Христос, защото всеки, който е в Христос, е ново създание (2 Кор. 5:17). Каква прекрасна дума - благодаря! Какво смирение, каква доброта, яснота, душевно здраве предполага тя в човек, който я изразява искрено и от сърце. Колко дълго сладкото парче в ръцете на съседа ще изглежда голямо? Колко дълго е завистта? Докога ще продължи скъперничеството, алчността, алчността, пристрастяването към земята? Докога няма да има надежда в Господа, нито живеене в Господа, нито прилепване към единствения Господ? Господи! Живот и надежда наша, смили се над нас, които всеки час грешим. Благодаря Ти, безценен за Спасителя, милостив за Спасителя, защото си се смилил над този, който Те е призовал за милост, и си дарил Своето спасение. Остави ме винаги да се придържам към Теб. Господи! Дана никога няма да бъде моята част, частта от сърцето ми. Какво е сравнението между храната и напитките или парите с човек, за когото всичко е отредено от Бога да се използва като боклук? И как може заради тези боклуци да се враждува срещу човека - царя на земята, създаден по Божия образ, както често правим! Сравнете вашето състояние със състоянието на бедните и ще видите огромна разлика между вас и тях. Всеки ден пирувате и сте доволни - те ядат груба храна, каквото Господ даде, и тогава само малко; имате много пари - те ги нямат; живеете в просторни, чисти стаи, обзаведени с елегантни мебели - той едва има къде да положи глава, а след това в тесен, влажен, задушен, нечист ъгъл и за определена сума пари, която получава с голяма трудност; ти се обличаш в топли, удобни, красиви и скъпи дрехи - просякът в груби, студени, грозни и най-евтини; често имате утехата да посещавате и да се наслаждавате на много приятни лакомства с храна и напитки на някой друг - те нямат това удоволствие и водят монотонен и скучен живот. Те са истински християни, тоест много от тях, те са чужди и непознати, няма къде да подслонят главата си и ние трябва да научим много от тях, особено нашата духовна нищета, и трябва да бъдем милостиви към тях, да не се дразним, да не им се сърдим, а да ги почитаме със състрадание. Бъдете силни, непоклатими, винаги изобилствайте в делото Господне, като знаете, че вашият труд не е напразен в Господа (1 Кор. 15:58). В какво Господно дело? В любовта към ближния, в гостоприемството, обичта, помощта, милостинята, снизхождението, в даването на съвети. Винаги трябва да помним, че нашият ближен е слаб, грешен, също като нас и може да съгреши, да сгреши, да обиди - затова понасяйте неговите слабости, недостатъци и търпеливо и с кротост, ако е необходимо, го увещавайте или дори го оставете да мисли за това, което прави, тоест за своите грешки, грешки, обиди. Гледайте със сърцето си на бъдещите вечни благословения и то няма да се вкопчи в настоящето - временно, загиващо, че цялата същност е покварена от употреба [Кол. 2, 22]. По-добре е да живееш в дим, отколкото в кавга, и следователно е по-добре да издържиш дима, отколкото да започнеш кавга за него. Ако някой допусне някаква грешка, приеми я така, сякаш сам си я направил, и се отнасяй към човека, който е съгрешил, кротко, снизходително, както желаеш за себе си от другите, когато сам съгрешиш. Нека всичко при вас да става с любов (1 Кор. 16:14). Любовта ни към Бога и ближния ежедневно е изкушавана от врага и всеки ден се оказваме лишени от любов, караме се за дребните неща в живота: някой е счупил нещо, или е изцапал, или е разлял нещо, или го е скъсал, или го е помирисал, или е направил нещо друго неприятно - и нека се вълнуваме, ядосваме, губим нерви и всичко е празно. Имате нужда от търпение и доброта. Наистина, човек трябва да остане спокоен и самодоволен при вида на нетрайността на земните блага и да се издигне мислено към небесните, трайни блага. Когато видиш някого, който е раздразнен, ядосан, злобен или подвластен на някаква друга страст, съжали се над него и се помоли за него, защото пламъците на геената са го обхванали и той е в беда. Ако вие самият сте ядосани, молете се сега. Животът на душата и тялото е Господ, безкраен живот, а храната, питието, парите, дрехите, жилището, нещата в дома са като пръст, прах, пепел, вода, въздух, огън, като нещо напълно чуждо и чуждо за нас, боклук. Така че нека винаги да е на практика. Всички сили, действия и ползи от нещата са Господ, действащ изцяло във всеки, точно както Той произвежда различни сили в хората, предава различни дарби: дар на мъдрост, сила, пророчество, изцеление и т.н. Поради вчерашното пиянство и пресищане, празни приказки на парти и плътски възглед за добротата на 84-те снаха, изкушението да се прелюбодейства случило се в съня. Пийте вино и яжте изключително умерено, не бърборете, бягайте от плътските възгледи, за да не разгневите Господа, Създателя и Законодателя на всичко. Бях на гости и изпих три чаши сладък чай, изпих чаша водка, две чаши вино - шери и малага; яде дивеч, хляб и масло; Изпих чаша мляко вкъщи. Ето защо през нощта имаше блудно изкушение. Всичко земно е един грях, защото сърцето малко или много е привързано към всичко земно. Всичко небесно е добро, защото във всичко небесно има Бог и всичко небесно е в Бога, а чрез всичко земно изкушава дяволът и, така да се каже, във всичко земно дяволът: в храната, питието, сладкишите, парите, дрехите. Смейте се на глупостта на хората или какво говоря? - оплаквайте ги пред Бога, особено греховете си. Пристрастяването към парите, сладкишите, дрехите, жилищата, бижутата - всички тръни, които разрушават душата, лишавайки я от мир, свобода, пространство и живот. Трябва да помним, че всички човешки тела ще бъдат прах и няма да се грижим за тях, без обаче да разбираме небрежността в смисъл на небрежност и небрежност към себе си. Все още трябва да помним нашето високо призвание - къде сме призвани? На небесно обиталище и съжителство с Бог, Богородица, Ангели и свети Божии хора, което ще продължи вечно; Ние трябва да ценим всичко земно и да го презираме, но нека обичаме небесното, защото е невъзможно двама господари да работят - Бог и да служат на мамона [Мат. 6, 24]: нашето сърце е просто и единно. Ние трябва да работим за един Господ. Обности (църковно гл.) – разнасям, раздавам. Ирмос на 7-ма песен от канона за наследяване на светото причастие. Належати (църк. гл.) – потискам, смазвам с тежестта си. Молитва към Великия и Всевишен Бог... от следването на Тайнството Елеосвещение. Елижда (Църковна Слава) - когато и да е. Икос 5-ти Акатист на Пресладкия Иисус. Ouds (църковнославянски) – членове на тялото. Безмълвни (църковна слава) - тоест животни, които нямат дар слово, лишени от духовно разбиране. Предняя (църковнославянски) – бъдеще. Честен (църковна слава) – ценен, скъп. Тоест не намираме никакво оправдание. Точию (църк. гл.) – само. Молитва Станал от сън, благодаря Ти, Света Троице... от поредицата утринни молитви. Прераждане (църковно гл.) – прераждане, ново раждане. Sy е едно от имената на Бог, истински (действително) съществуващ, пребъдващ, вечен. Распудити (църк. гл.) – разгонвам, плаша. „Руската правда“ е кодекс на древноруското право, който се основава предимно на правните обичаи от 10-11 век и княжеската съдебна практика. Той регламентира нарушаване на правата на собственост, дългови отношения, самонараняване, право на наследяване, семейни отношения, съдопроизводство, ред за наказателно разследване - дознание (кодекс) и изслушване на свидетели (видаков). Бунт (църковна слава) – глупост, лудост. Кийждо (църк. гл.) – всеки, всеки. Погиващ (Църковнославен) – временен. Доброта (църковна слава) – красота. Може да се интересувате от: