Ноябрь

إله! أشكرك من كل قلبي على كل قواك، التي كشفت لي الآن، أنا الخاطئ، عدة مرات: 1) في الصباح في المنزل، 2) خارج المنزل في صالة الألعاب الرياضية خلال حصتين (الرابعة والسادسة)، 3) مرة أخرى في المنزل في الساعتين الرابعة والخامسة، 4) خارج المدينة وخلف المقبرة في الحانة قبل المعمودية، 5) في المدينة في منزل السيد بيبر مرتين و6) مرة أخرى في المنزل. على طاولة المساء. المجد لاسمك الخلاصي العظيم يا رب! إله! أعطني نعمة أن أستبدل كل الأشياء الأرضية، وكل الحلويات، وكل الكنوز بالتراب الذي تحت قدمي، وأن ألتصق بك وحدك، وأن أعتمد عليك وحدك من كل قلبي. انظر، قل لقلبك، إن الحلويات والجواهر والجمالات الأرضية تصرفك عن المسيح المحيي، وتقطع حياة قلبك، وتغرق روحك في الحزن والظلم والظلام والعبودية - كيف تلتصق بهم وتحبهم؟ ما مدى غيرتك على الأشخاص الذين يسيرون في ملذات الحياة؟ كيف تقدرهم وتحترمهم وتداعبهم وتقربهم منك من أجل الشهوانية؟ كيف ترضيهم؟ لماذا نسيت كلام الرسول: لو كنت بعد أرضي الناس لم أكن عبدًا للمسيح [غل. 1، 10]؟ لا تخف، فلن تسيء إلى المسيح الرب إذا أظهرت بعض البرود تجاههم، وكأنهم يعيشون بطريقة غير عادلة وينتهكون وصايا المسيح والكنيسة بلا خوف. هذا هو العمل المهيب وغير المسبوق الذي قام به الله للناس على الأرض – تجسد ابن الله، والتجوال، والكرازة بكلمة الله، والمعجزات، والنبوات، والمعاناة، والدفن، والموت، والقيامة، والصعود إلى السماء – وهو العمل الذي تم إعداد البشرية له لمدة 5508 سنوات. ما هو نوع المطابقة الذي يتطلبه منا؟ لماذا نزل ابن الله من السماء، علّم، صنع المعجزات، تألم، مات وقام؟ ليغيرنا، ويجددنا، ويرفعنا إلى السماء، إلى ملكوته الأبدي. هل تتغير نحو الأفضل كمسيحي بالتوبة والدموع والاجتهاد المتزايد نحو الفضيلة؟ هل تتجدد بنعمة الله من خلال الأسرار؟ هل تجتهد في الحزن؟ ألا تعيشون بلا مبالاة، في الخطايا؟ هل الرجل العجوز حي فيك؟ أليست كل الأهواء حية فيك؟ هل تمسكت بالأرض؟ إذا كان الأمر كذلك، فويل لكم، أيها الجاحدون، الباردون، الخبيثون: أنتم تدوسون ابن الله ودم العهد. ولكن خافوا من الوقوع في يدي الله الحي. يثبت اللوثريون، بكل ممارساتهم الكنسية، أن كنيستهم ليست كنيسة، لأن 1) لقد قطعوا الاتصال والوحدة مع الكنيسة الرسولية، وانفصلوا عنها وليس لديهم كهنوت مؤسس إلهيًا، وهو ما يشكل الكنيسة في المقام الأول؛ 2) قطعوا الاتصال بالكنيسة السماوية، ولم يكرمون القديسين ولم يدعووهم بعد الله ليكونوا شفعاء وكتب صلاة لنا؛ 3) قطعوا الاتصال بالأموات، ولا يصلون عليهم، من أجل راحة نفوسهم، و4) لا يصلون من أجل الأحياء، معتبرين أن الصلاة من أجل الآخرين غير مجدية. وهكذا فإنهم يثبتون بأنفسهم أن كنيستهم ليست كنيسة، بل تجمع غير قانوني ليس له تنظيم روحي. هؤلاء هم المنشقون 61 بالمعنى الصحيح. رفض اللوثريون النعمة الرسولية، أو التسلسل الهرمي للكنيسة، وأقاموا لأنفسهم رعية تعسفية، والتي يجب أن نقول عنها نفس الشيء الذي قاله الروح القدس ذات مرة عن الأنبياء الكذبة: لم أرسل هؤلاء الأنبياء، لكنهم هربوا هم أنفسهم؛ لم أقل لهم بل هم تنبأوا [إرميا . 23، 21]. ماذا يمكن أن نقول عن الكنيسة اللوثرية؟ هذه ليست الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، بل هي جماعة مستقلة، غير منظمة على قواعد الرسل والكهنة، بل على أساس حكمتها الخاصة. بالنسبة إلى اللوثريين، فإن كلمات الرسول عن المخلص بعد القيامة لا تعني شيئًا: فقد ظهر لهم لمدة أربعين يومًا وتحدث عن ملكوت الله [أعمال الرسل. 1، 3]. لم يكن بمقدور الرسل ولم يكن لديهم حاجة إلى كتابة كل شيء، لكنهم نقلوا الكثير شفهيًا إلى تلاميذهم وخلفائهم مما قاله لهم المخلص، بما في ذلك، من بين أمور أخرى، عن كنيسة التسلسل الهرمي للكنيسة، وطريقة أداء الخدمات الإلهية والأسرار. لكن اللوثريين رفضوا التقليد. بما أن المسيحيين الأرثوذكس يعيشون في اتحاد مع اللوثريين، فيجب أن نظهر لهم الفرق بين ديننا والدين اللوثري والفرق الكبير وميزة ديننا عن الديانة اللوثرية. يسمي القساوسة أنفسهم كهنة، لكنهم ليسوا كذلك، بل يكذبون. ومن خصصهم؟ ومن الذي أنزل عليهم النعمة الرسولية؟ ومن أمرهم؟ - هل أساقفتهم هم أنفسهم لم يُرسموا؟ لذلك، من الخطيئة أن نقول: الإيمان اللوثري والإيمان الأرثوذكسي هما نفس الشيء؛ فكما أن الأرض ليست سماء، والسماء ليست أرضًا، فإن الإيمان اللوثري ليس هو نفس الإيمان الأرثوذكسي؛ إن إيمان لوثر أرضي، لأنه لم يتكون من رجال مرسلين من الله، بل من المرتدين حسب حكمتهم الأرضية. آمين لها. مارينا إيفانوفنا تقية. قراء الله القدوس في ثلاثة أقانيم - الآب والابن والروح القدس، المسيحيون الأرثوذكس! عش مقدسًا! أيها القراء والمعترفون بإله المحبة، عيشوا في المحبة! أيها المعترفون بربنا الوديع والمتواضع القلب يسوع المسيح، كونوا وديعين ومتواضعين تجاه الجميع! أيها القراء والمعترفون بالكريم، كونوا مؤنسين وكرماء مع بعضكم البعض؛ "يا محبي الحق والأمين، كونوا أمناء وصادقين في الكلام، رافضين الكذب، متكلمين بالصدق كل واحد مع قريبه، لأننا بعضنا أعضاء بعض" (أفسس 1: 2). 4، 25]. قراء ربنا يسوع المسيح الذي طالت أنااته وطول أنااته، الذي تحملنا من أجل (ليس لنفسه - من أجل فدائنا ومن أجل أن نكون قدوة لنا) اللوم والبصق والخنق والضرب والموت على الصليب - كن صبورًا في الأحزان، في المشاكل، والمصائب، في الفقر والفقر، في المعاناة من أجل الحقيقة؛ أيها المكرّمون والمعترفون بالرب يسوع المسيح، المالك مع الآب والروح القدس، تفلسفوا في العلاء، ارفعوا قلوبكم إلى العلاء، اعملوا كل أعمالكم من أجل الملكوت السماوي، اجتهدوا في جميع الفضائل، لكي تؤهّلوا الملكوت السماوي وتُحسبوا من الأبكار، المكتوبين في السماء في ربنا يسوع المسيح. 12، 23]. هذا كل شيء - لا تضعف في حماستك؛ تكون مشتعلة بالروح. اخدم الرب [رومية. 12، 11]. فلنطرح جانبًا الكبرياء والحقد والحسد والطمع والشراهة المفرطة. أيها الرب يسوع المسيح، ساعدنا! إحمي جسدك - كنيستك المقدسة من أهواء الهوان، بصلوات سيدتنا القداسة المباركة والدة الإله، أمك الطاهرة، والملائكة القديسين، ورؤساء الملائكة وجميع القوات السماوية وجميع القديسين. آمين. الشفقة المضطربة (اللدغة) على الحلويات والمال والملابس والمأوى للجار هي تشجيع وذريعة للشيطان ليغضب من جاره ويذله. له أذن للسمع ودعه يسمع [رؤيا . 2:17] وليحذر من الشفقة الخارجة عن القانون: لقد أخضع كل شيء تحت أنفه [مز. 8، 7]. إذا كان الله قد وضع كل شيء تحت قدمي الإنسان، فكيف نحرمه مما هو حق له؟ إذا كان الله كريما فلماذا نبخل؟ ثمار الشراهة هي الزنا والغضب والتهيج والحسد والبخل والجشع والكسل والبرود تجاه الله والقريب. أشكرك، كلمة الله، لأنك بكلمتي الداخلية وصلاة الإيمان، خلصتني بسيادة وبسرعة بينما كنت أسير من صالة الألعاب الرياضية إلى منزلي؛ أشكرك لأنك هدأتني ومنحتني الحرية الداخلية ومساحة في قلبي. لا تحرمني من سلامك وحريتك إلى الأبد يا ربي يا رب! 4 نوفمبر 1865. تخيل العدد الذي لا يحصى من أعضاء كنيسة الله السماوية: أ) الملائكة و ب) البشر، والأرضيون - كم عدد أعضاء الكنيسة على الأرض في بلدان مختلفة، هرميين ودنيويين، أو القطيع، كم عدد أعضائنا في العالم السفلي - وبعد أن تخيلت كل هذا، تخيل ما نعنيه بين كل هؤلاء الأعضاء، وتواضع بعمق في روحك أمام الرب الإله، أمام السيدة، أمام الملائكة، كاملة جدًا، مضيئة جدًا بسبب الإشراق الداخلي مزارهم، فضيلتهم، أمام شعب الله القدوس، وأمام جميع أعضاء الكنيسة الأرضية. رتب أفعالك وأخلاقك ليس في شبه الناس الذين يعيشون في هذا العالم ويسترشدون بالروح والعادات وقواعد هذا العالم، ولكن في شبه القديسين الذين أرضوا الله، يسترشدون بأرواحهم وحياتهم وقواعدهم، ولهذا لا تقرأ الكتب العلمانية المليئة بأوصاف الحياة الخاطئة الباطلة، حيث الشخصيات ذات النظرة المتعجرفة، غالبًا ما تتحدث عن الضحك بأفعالهم وعاداتهم وعاداتهم الخاطئة، ويغرسون في الآخرين أفعالًا وقواعد مماثلة، العادات وتأسر الكثيرين بإطرائهم وحديثهم الفارغ، وتصب في قراءهم الروح الشهوانية لهذا العالم، والكبرياء، والازدراء، والحسد، وغرور هذا العالم. نعم، أيها المسيحي، عليك أن تقرأ في كثير من الأحيان أوصافًا لحياة المسيحيين الحقيقيين الذين اجتازوا بالفعل مجال هذه الحياة، ممجدين من الله ومبتهجين بالحياة الأبدية أمام عرش الله. اقرأ سيرتهم، وتعلم منهم كيف يمكنك أن تحيا مستحقًا للدعوة التي دعيت إليها، وكيف تخلع الإنسان العتيق وتلبس الإنسان الجديد، المخلوق بحسب الله، في البر وإكرام الحق [أفسس 2: 2]. 4، 24]، وتحقيق اللجوء المبارك إلى الله؛ كيف نحارب الأهواء، وكيف نتغلب على العالم وعاداته وقواعده الفاسدة، فإن محبة هذا العالم هي عداوة لله [يعقوب. 4، 4]. وعلى وجه الخصوص، يجب عليك أن تقرأ في كثير من الأحيان الإنجيل المقدس لربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح - هذه الحكمة الحقيقية، والنور الحقيقي، وكتاب الكتب هذا، الذي وحده يمكنه أن يجعلنا حكماء بما فيه الكفاية للخلاص. أمام الناس - ذكوراً وإناثاً - يغري الشيطان بالأفكار والمشاعر الدنيئة ، والعواطف ، والخبث ، والازدراء ، والحسد ، والنفاق ، والخوف ، والخنوع ، وفقدان البصر للحلويات أثناء الشاي والقهوة ؛ في العشاء يغري ويعذب بإدمان الحلويات والشفقة عليهم والقسوة والحزن على جيراننا الذين يأكلون معنا واليأس إذا كنا أسياد المائدة. يجب أن نعترف بمكائده وننسبها إلى لا شيء. أحيانًا نلاحظ ونشعر بالرعب أننا نشعر بالمرارة من أقرب الناس إلينا وأعزهم وأجلهم أو نعرفهم لفترة وجيزة، فنحتقرهم داخليًا بلا سبب أو لسبب ما، لا نريده بأنفسنا، أو [نشعر] بالندم على الحلويات والمال وغيرها، على أقرب الناس إلينا، أو خدمنا، أو الفقراء، ونغضب عليهم في نفوسنا، أحيانًا ظاهريًا، لأنهم يتغذىون منا، الأمر مؤلم ومضجر، ونحن نشعر بالخجل من أنفسنا، ونصبح يائسين وضعاف القلوب، لأننا مثل هؤلاء الأوغاد والأوغاد، ونريد التخلص من كل هذه المشاعر المجنونة وما شابهها؛ أحيانًا، من خلال صلاة الإيمان، نتخلص منهم لفترة من الوقت، ولكن بعد ذلك سريعًا نقع في نفس الأهواء مرة أخرى. ماذا يحدث لنا وماذا يجب أن نفعل؟ هذه هي مكائد العدو الشيطان علينا وعلينا أن نحاربها بكل الوسائل. كيف نقاتل؟ نطلب المساعدة باستمرار واجتهاد من الرب يسوع المسيح ونؤمن إيمانًا راسخًا بأن كراهية جارنا والإدمان على الخيرات الأرضية هما من عمل عدو خلاصنا، الذي يوجه كل مكائده لربط قلوبنا بالخيرات الأرضية ويشغلنا بجمعها، حتى نتمتع فقط بالخيرات الأرضية، علاوة على ذلك، قدر الإمكان وفقط [بها وحدها]، حتى لا نفكر حتى في السماويات، ولذا فإننا ننتهك باستمرار وصية ربنا يسوع المسيح عن محبتنا. جار، بحيث نعيش في الكبرياء والازدراء المتبادل والخبث والحسد والبخل والاستياء والعصيان والشراهة والسكر والزنا والكسل وغيرها من الخطايا. لا ينبغي لنا أن نتفاجأ أو نشعر بالإحباط من حقيقة أننا، على الرغم من أنفسنا، نشعر بمرارة شديدة تجاه أولئك الأقرب إلينا والأكثر احترامًا، أو نشعر بالأسف تجاههم بالبركات الأرضية، أو أن الأفكار والمشاعر السيئة والأدنى تنفجر في قلوبنا، أو تنفجر فيها بوقاحة، أو حتى التجديف على الإله القدوس العظيم، والدة الإله الأكثر نقاءً والملائكة القديسين وشعب الله القديسين - هؤلاء جميعًا مكائد أعداء، وهذه هي الرائحة الكريهة من الهاوية الجهنمية. قف بالإيمان، وحارب أعدائك بشجاعة، وكرر شيئًا واحدًا - أن كل هذا هو حلم الأرواح الساقطة، الشريرة، الدنيئة والمثيرة للاشمئزاز، لا تتنازل للحظة عن اقتراحاتهم وأفكارهم. 62 احمل اسم الرب يسوع دائمًا في قلبك، فترتد عنك كالسهام بالخزي. قفوا ممنطقين أحقاءكم بالحق، ولابسين درع البر، ولابسين نعالكم لإعداد إنجيل السلام... حاملين ترس الإيمان الذي به نستطيع أن نطفئ جميع سهام الشرير الملتهبة، وقد أخذنا خوذة الخلاص، وسيف الروح الذي هو كلمة الله (أفسس 1: 2). 6، 14-17]، الذي هزم به ربنا يسوع المسيح المجرب في الصحراء. إن وقاحة العدو وإصراره لا تخيفك: فهو لا يستطيع إلا أن يكون ما هو عليه، فهو دائمًا مساوٍ لنفسه - وقح، حقير، غاضب، قوي في حالة خطأنا، وقح، كافر، كافر، يقظ. أيها الرب يسوع، ساعدنا! ها نحن نحسب مثل غنم الذبح كل يوم [مز: 43, 23 ]; ها إن مغتصبنا يصارع معنا يوميًا أهواءًا مختلفة، ويجبرنا باستمرار على تنفيذ إرادته السخيفة والحالمة والمجنونة والمؤلمة والجهنمية. اشفع وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك. لكن المجد لك أيها الرب يسوع! نعترف لك بامتنان أننا باسمك المخلص والقوي كثيرًا ما نهزم أشرس أعدائنا من خلال الإيمان بك والرجاء في رحمتك وقوتك. المنقذ! حتى آخر نفس لدينا، ساعدنا، نجنا وخلصنا! استيقظ! 5 نوفمبر 1865. مع الطلاب، ومع الجميع بشكل عام، عندما يُمنحون كثيرًا للقراءة أو يقرأون كثيرًا بأنفسهم، لكنهم لا يتفكرون، وإذا جاز التعبير، لا يمضغون ما يقرؤون، فإن ما يحدث يشبه ما يحدث للأشخاص الذين لا يتناولون الطعام والشراب باعتدال كل يوم، أي يحدث الشبع من العلوم والنفور منها. ومؤسساتنا التعليمية تعاني من التدريس المتعدد المواد والدروس. ومن أجل تجنب الضرر من مؤسساتنا التعليمية، التي يتم إنفاق الكثير من أموال الدولة عليها والتي يتعلم فيها الكثير من الشباب، يجب إيلاء اهتمام جدي للتدريس. ما يحدث للأشخاص الذين يعيشون حياة عفيفة وتقية هو أن احتياجاتهم الجسدية تصبح محدودة أكثر فأكثر. ينبغي اعتبار ذلك هبة من الله، ومع ذلك، بسبب الضعف البشري، يبدو أن بعض هؤلاء الأشخاص الذين لديهم ثروات يندمون أحيانًا على أنهم يحتاجون إلى القليل جدًا من الطعام والشراب، ويستمرون في الأكل والشرب كما كان من قبل، باستخدام نفس الكمية. مثل هؤلاء يؤذيون أنفسهم ويقاومون الروح القدس الذي يريد أن يجعلهم آنية له، لأنه ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله [متى 3: 18]. 4، 4]. وينمو لديهم أيضًا الشبع من الخيرات الأرضية والروحية، لأن الشبع من الخيرات الجسدية يؤدي إلى النفور من الخيرات الروحية. الإنسان مرآة وتجسيد لحكمة الله اللامحدودة وصلاحه وقدرته المطلقة، وعظمة الله وجماله، لأنه من الأرض التي يخرج منها الإنسان بقايا الفحم كل يوم، خلق الرب مثل هذا الجسد الجميل، له مثل هذا الكنيسة الداخلي والخارجي الحكيم ومثل هذا المظهر الجميل: هذا منحوتة فنية رائعة ورائعة، أجمل عمل للفنان الأعلى خيرًا وحكيمًا وقديرًا - الرب الإله، عمل يجب احترامه ويجب أن يكون يُقدس كمزار، كهيكل الله، بحسب الكتاب: ألا تعلمون أن جسدكم هو كنيسة الروح القدس الساكن فيكم، الذي لكم من الله، لأن الإنسان هو صورة الله وهيكل الله الحي (1كو6: 19). المرارة الداخلية والتهيج ضد شخص ما هو قتل داخلي لا يتم إنجازه بالفعل، ولكن تم إنجازه بالفعل في الروح، لذلك يجب على المرء بكل طريقة ممكنة تجنب الأفكار أو مشاعر عدم الرضا الداخلية عن شيء ما تجاه الآخرين ومحاولة تحمل الوداعة واللطف كل ما هو غير سار للجسد وللشعور الذي يفعله الآخرون، معتبرين أنه لا شيء. بشكل عام، احتقر جسدك المدلل والمتطلب وكرامتك بكل طريقة ممكنة كإنسان على صورة الله، وخاصة والديك. يضع الشيطان أفكارًا قاتلة في قلوبنا يوميًا، ويقتل قريبنا داخليًا من خلالنا. يشحذ العدو أعيننا الداخلية وأعيننا الخارجية يوميًا لكي نرى القذى في عين أخينا أو أبينا، وبسبب العاهرة الخاطئة، نكرهه ونحتقره - ولكن نعتبر خطايانا، على الرغم من وجود هاوية فيها، لا شيء ونزدهر حتى أسوأ! آه، اللعنة، آه من العمى لدينا! العروس Unbride! تُدعى العروس مريم العذراء الكلية القداسة، لأنها كعروس لزوجها، كانت مزينة بكل الجمال الروحي، بكل الفضائل. وغير العروس هي التي لم يثبطها زوجها ولم تعرف زوجها. لا تشتهِ ثيابًا جميلة جدًا في الخدمة المقدسة، لئلا يلتصق قلبك بالمجد الأرضي وينتزع من الله. كل المجد لابنة الملكة داخل [مز. 44، 14]. لاحظوا أن الشيطان برغبته في البهاء الأرضي يغوينا ويظلمنا، ويغشي عيون قلوبنا، ويجرنا إلى الغضب والانفعال والعصيان، بينما الخدمة بالثياب البراقة لا تعتمد علينا، بل على رئيس الكنيسة. لتكن حياتك الداخلية نقية ومشرقة؛ إظهري أمام نظر الله، أيتها مريم العذراء الطاهرة، أيها الملائكة القديسون والشعب القديس، روحك المشرقة، الخالية من الدنس ودنس الخطيئة. انظر إلى كل فكرة خاطئة، وكل شعور خاطئ كما لو كان الشيطان نفسه، وأبغض كل فكرة خاطئة، وكل أهواء القلب. كن غيورًا من الامتناع عن ممارسة الجنس، فلن يغضب الجسد كثيرًا من الأهواء، ولكن كلما أطعمناه وأرضيناه، كلما حاربنا بقوة أكبر. من الضروري أن تُذل روحك بشكل إيجابي بالصوم، وأن تطعمها بأقل قدر ممكن وببساطة قدر الإمكان، وإلا فإن الجسد المشبع والمبهج يقاوم بشدة روح المسيح - روح الوداعة والتواضع واللطف والصبر والطاعة؛ يمكنها أن تكون فخورة، ومحتقرة، وغاضبة، وقحة، وسريعة الانفعال، وعصية. الشبع والرقة هما سلاحا الشيطان القويان اللذان يدمران بهما أسوار النفس ويقتحمان هذه المدينة العقلية بكل وقاحة. شيء غريب! إلى ما هو جوهر فينا، ينطح النفس ويجرح، جدار يفصل بيننا وبين الله، بيننا وبين الناس، أي موت النفس (أعني الحلوى والمال) والذي يجب أن نحتقره ونستخدمه فقط عند الضرورة، نتمسك به، وبسبب ذلك نغضب، ونشعر بالمرارة على بعضنا البعض. لأنه ليس هناك طريقة أخرى لنحب قريبنا مثل أنفسنا إذا كنا نعتبر كل الخيرات الأرضية مجرد قمامة؛ وإلا سيكون لدينا دائمًا أسباب للغضب والعداء تجاه جارنا. لا يمكنك أن تحب الله من كل قلبك دون أن ترفض من قلبك محبة الملذات الأرضية، وكرامة هذا العالم وغناه. يجب على المرء أن يكره هذا الدهر وكل بركاته باعتباره جميلًا، حتى يحب ذلك الدهر من كل قلبه، حقيقيًا ودائمًا، بلا انقطاع. أدنى برودة، كراهية للجار هي بالفعل كذبة شيطانية، خدمة للشيطان - ماذا يمكن أن نقول عن الكراهية الداخلية للجار بسبب الحلويات أو المال أو الاستياء أو أخطائه؟ أدنى حب وإدمان الأشياء الحسية خطيئة - ماذا يمكن أن نقول عن الرغبة المستمرة في مضاعفتها بوسائل مختلفة؟ حتى الآن، أيها الملعون، لم أكتسب التضحية بالنفس وعدم الطمع والصوم والوداعة والتواضع والصبر لكي أحب الله من كل قلبي وقريبي مثل نفسي. إله! تطبيق الإيمان والتواضع! اسمحوا لي أن أتذكر أنني هنا مجاهد في سبيل الملكوت من أجل السماويات، غريبًا. أعطِ من يجاهد أن يمتنع عن كل شيء، حتى أنال إكليلًا لا يفنى (1كو9: 25). اسمحوا لي أن أحسب كل شيء على الأرض غبارًا ورملًا وتعفنًا وأحلامًا وأحلامًا. في 7 تشرين الثاني (نوفمبر) 1865 ، يوم الأحد ، من شبع اليوم السابق باللبن والخبز الأسود ، أحاطت بي متاعب الجحيم ، وضيق الظروف ، والحزن ، والنار ، والغضب على والدي وعائلتي من أجل الحلويات: لماذا يأكلون ويشربون وأنا لا آكل ولا أشرب ، مع أن الأكل والشرب حاجة أشار إليها الله مثل الهواء ، والآب السماوي يعطي الطعام والشراب لجميع المخلوقات ، وخاصة للناس؟ من خلال الإفراط في الطعام والشراب، يبني الشيطان عشًا لنفسه في قلب الشره، وكلما أكلنا وشربنا أكثر، أي نشبع وسكرنا، كلما كان العش أكبر، كانت شبكة العدو أقوى. من خلال الشبع، يفقد الإنسان احترامه الصادق للمقدس، لله نفسه، وقريبه، والزنا الداخلي، والجشع، والبخل، والحسد، وعدم الحساسية المتحجرة، وعدم التوبة، والخبث، والكبرياء، والتهيج، والتمرد يغضب ويشتد. أشكرك يا رب على الاحتفال الناجح بالقداس في 7 نوفمبر 1865. تحدث البيت الملكي ببطء؛ فقال الخطبة حسناً. عن الروح القدس. كيف أهين الروح القدس، الرب المحيي، الذي يعطي الحياة لي وللجميع، بالاعتماد على الفساد – على الطعام والشراب، على المال، الخ. الطعام والشراب قمامة، والأرض مثل الجسد، والإنسان صورة الله. كيف نقارن التراب بصورة الله، وكيف نترك التراب من أجل صورة الله؟ كيف يمكنك تجنب التواصل مع الناس بسبب الرماد؟ وإلا كيف لا يمكن للمرء التواصل والتقرب من الناس من خلال التواصل في العقار؟ من يعطي صدقة لقريبه أو يستضيف ضيوفًا ليس له أو نادرًا ما يستقبلهم، فهو يزرع للروح، ولكن من ينفق كل شيء على نفسه، ويعيش لمتعته، ويزرع للجسد ومن الجسد سيحصد فسادًا - ومن يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة أبدية [غلاطية 11:1]. 6، 8]. يجب علينا بكل طريقة ممكنة أن نتواضع أمام جيراننا كما أمام صور الله. يجب أن نخدمهم بكل طريقة ممكنة كصور الله وأعضاء المسيح اللفظيين. تمتع دائمًا بالأمل في البطن البسيط، الأقنومي واللامتناهي، العناية الإلهية، المحب - في الرب الإله، الآب، مغذي كل مخلوق، وخاصة الناس، مخلوقاته المحبوبة، وصوره. الإنسان هو صورة الله خالق كل شيء: هل يمكن أن يكون هناك شيء أعلى وأثمن على الأرض من الإنسان؟ ما هو الشرف الذي ينبغي أن يعطى للإنسان؟ لكن عادتنا تجاهه، وكبرياءنا الجسدي، يجعلانه مخلوقًا عاديًا: بسبب المال، بسبب الحلوى، نحن على استعداد لأن نحتقره وغالبًا ما نحتقره. أن يحتقر الجسد وكل ما هو جسدي ومتعلق بالجسد. انظر إلى الجسد كأرض منظمة، وكنبات يجب تدميره، وكهيكل للروح الإنسانية الخالدة وهيكل الله، فإن روح الله يسكن فينا. أعاني من الجشع في الطعام. ارحمني يا الله! إذا كان علينا أن نتسامح مع محبة الأشخاص الذين لديهم أهواء: الكبرياء، الحقد، الحسد، البخل، الجشع، وما إلى ذلك، فهل يجب ألا نتسامح مع أصحاب الشهوات الجسدية: التدخين، شرب الشاي والقهوة، شرب البيرة، وما إلى ذلك؟ وهل بسبب هذه الأشياء الفاسدة سنرفض من قلوبنا أولئك المخلوقين على صورة الله وأعضاء جسد المسيح، مع أنهم ضعفاء؟ ألا يجوز التسامح مع الدخان الذي يصدرونه بالتدخين؟ دعونا نتذكر كم يتحملنا الرب، ما هي رائحة العواطف، ما هي الأبخرة، دخان آلام الجحيم: الخبث، الكبرياء، الحسد، وما إلى ذلك. دعونا نتسامح أيضًا مع جسدنا ونحتقره أو نقول لضيوفنا بوداعة أننا لا نتسامح مع التبغ. لكننا لن نكره أو نحتقر الناس بسبب تدخينهم التبغ. من الأفضل أن تتأسف وتصلي. جسدنا يريد أن يحول كل شيء إلى سبب للغضب. حسنًا ، إذا كنت أنت بلا خطيئة ، فلا تتسامح مع رفاقك الخطاة ، وإذا كنت أنت نفسك خطاة وخطاة ، فتسامح مع الخطاة بنفسك. الله كلي القداسة ويتسامح معنا نحن الخطاة - الله، الذي تعتبر الخطية حقيرة بالنسبة له، كما هو الحال بالنسبة للقداسة الكاملة، والذي يعتبر حتى الفكر الظالم مكروهًا - كيف يمكننا، نحن الخطاة، ألا نتسامح مع الخطاة؟ من أين يأتي هذا الكبرياء ونفاد الصبر فينا؟ – من الجهل بالإثم والضعف العام. الإنسانية كتاب الله الحي، المقدمة فيه هي خلق العالم، والبداية هي خلق الإنسان وأول البشر هما آدم وحواء؛ الفترات – السقوط، الوعد بالمخلص، الفساد، الطوفان، أصل الأمم من أبناء نوح، دعوة إبراهيم، شعب اليهود… الرؤوس – الأمم المختلفة… الكلمات – الأفراد. من يستطيع قراءة هذا الكتاب؟ أما العلوم العلمانية الأخرى فتتحدث عن الأرضيين والقابلين للفناء، عن الشعوب والممالك الماضية، أو عن الأشخاص السابقين الذين عملوا في المجال المدني وأنجزوا بعض الأعمال الأرضية، لكن شريعة الله تتحدث عن السماويات وعن الإنسان كمواطن سماوي، عن الحياة الأبدية، عن الله الأبدي، عن شرائعه التي يمنح تحقيقها الإنسان السعادة هنا والنعيم هناك، عن الأشخاص الذين ارتكبوا فضائل عظيمة وحققوا القداسة، وهو هدف الحياة البشرية الأرضية. الفلاحون هم صانعو الخشب الرقائقي 63، الحاجة هي مضطهدهم، والأغنياء هم المعزون. لا تنجذب إلى شهيتك ولا تشبعها بالكامل، ولكن قبل أن تشبعها بكثير، توقف عن الأكل. وإلا فسوف تتوب بمرارة في اليوم التالي عن تهورك. وهذا يشير إلى تناول الطعام في الليل. أثناء الغداء يمكنك تناول المزيد من الطعام وإشباع رغبتك (الشهية)، لأن بعد الغداء تأتي الحركة والعمل. وخاصة لا تأكل الكثير من الخبز الأسود، وخاصة الخبز الطري: فهو يقع مثل الحجر على القلب. وما أسهل ذلك على الصائم! أمام أعيننا، يتم إنجاز سر الفداء والعهد الجديد بدم الرب، أو يستمران كل يوم. يحدث هذا أثناء القداس الإلهي. كما أن تاريخ العهد القديم يتكرر فينا يوميًا - هذه هي أهواء الإنسان العتيق: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة (1 يوحنا 2: 16). الرجل العجوز قوي فينا. تاريخ العهد الجديد مكتوب أيضًا فينا بأفكار ومشاعر وتطلعات وفضائل سماوية - الوداعة والتواضع واللطف والطاعة والامتناع والطهارة والبساطة وعدم الجشع والقناعة بالأشياء الصغيرة واحتقار العالم بكل سحره وجماله المفعم بالروح والصلاة الداخلية والمتواصلة والرصانة واليقظة والشجاعة في الحرب ضد أعداء الخلاص والرجاء. جميع النساك (ونحن النساك) يمتنعون عن كل شيء (1 كو 1: 11). 9:25)، أي مما يسمح به الله ويعطيه لمصلحتنا، من الأطعمة اللذيذة وحتى في أوقات معينة البسيطة، والمشروبات القوية أو الحلوة، والنبيذ، والبيرة، والشاي الحلو، ومن الملابس الأنيقة، ومن المقتنيات المختلفة: أطباق جيدة ومكلفة، وأدوات منزلية باهظة الثمن - الكراسي والأرائك والطاولات والخزائن، وما إلى ذلك. لأن المتجول ليس لديه سبب لتخزين كل هذا الزائد: فهو يحتاج فقط إلى ما هو ضروري. فهو يعلم أن جسده أيضًا هو فخ لقامع العدو، وأن كل أموره الدنيوية هي فخاخ. لعنتهم الآلهة 64. آلهتنا هي حب الذات، والكبرياء، والخبث، والحسد، والبخل، والحلويات، والمال، والجمال، والمثابرة والكسل، والشك في صدق الله، والهوى بالخلاف الكلامي وما شابه ذلك. وبخهم، واحتقرهم في نفسك عندما تشعر بهم يقتربون منك، ولا تدخلهم إلى قلبك: فهو كنيسة الله الحي. دون أن تنكسر، قم بالتحية والوداع من كل قلبك، وتحدث مع والدك وأخت زوجك، ولا تعتبر ذلك معروفًا لهم منك، بل تعتبره معروفًا منهم أنهم يتحدثون معك. أيها السيد الرب القدير، أشكرك لأنك من خلال صلاتي منحتني أن أتغلب على عاطفة الشهوة والجشع مرتين خلال البروسكوميديا والقداس، من أجل استحقاقات ربنا يسوع المسيح، بعد أن رفعت خطاياي بروحك القدوس، ومنحتني أن أقوم بالقداس الإلهي بكل نفسي، بصوت عالٍ، دون عثرة، وأن أتناول الشركة، تمامًا كما تناولت الأسرار الإلهية بدون حكم، في عالم القوى الروحية. أشكرك، لأنك منحتني البركة إلى الدرجتين (السابعة والخامسة)، ورحمتني طوال اليوم من خلال صلاتي، عندما سقطت على عرشك في الكنيسة وفي المنزل ركعت أمامك، طالبًا رحمتك. المجد لمحبتك للبشر يا رب! 8 نوفمبر 1865. بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [متى. 7، 2]: أنت نفسك لطيف مع الآخرين - وسوف يكونون لطيفين معك؛ أنت نفسك كريم - وسيكونون كرماء معك. إذا كان بعض الناس قاسيين معك، فيجب أن تكون لطيفًا دائمًا، لأنه على الرغم من أن الشخص قد يكون سيئًا بسبب الضعف أو العاطفة، إلا أنه لا يزال يريد أن يرى فيك عكس حالته العقلية، أي: يريد أن يرى الفضيلة فيك: الوداعة والتواضع والمودة وحسن النية، وليس التغلب على شره بالشر، ولكن التغلب على شره بالخير - وإذا تصرفت معه بحكمة، فسوف يحبك قريبًا من أعماق قلبه كشخص حقيقي. صديقك وطبيبك الروحي: كما تريد أن يفعل الناس بك، افعل أنت بهم [لوقا 3: 19]. 6، 31]. أولئك الذين يتصرفون أمامنا بفخر وخوف أكثر، نسامح كثيرًا، أكثر بكثير من الآخرين، الوديع والمتواضع والهادئ، أو أولئك الذين اعتادوا علينا بالفعل، نحن لا نغفر أو نتذمر على أنفسنا ونشعر بالبرد تجاههم داخليًا. هذا هو المكان الذي تحتاج إلى اللحاق بنفسك. لماذا نحترم البعض ونغفر لضعفاتهم؟ لماذا التحيز؟ لماذا لا نهاجم من يعرف ويمتلك القوة للدفاع عن نفسه، بل نهاجم من لا يعرف وندوس عليه؟ اترك عنا سحر الخطية القديم الذي يحاربنا يوميا. امنحنا يا رب أن نصغي لأنفسنا بلا انقطاع! هناك مثل يقول: لا تفتح فمك لرغيف غيرك، بل قم مبكراً وابدأ رغيفك. المثل العادل! الجشع مع الشبع من أجل خير الآخرين يبرد أرواحنا تجاه الله والقريب، ويدخل فينا الكبرياء والازدراء، أي الرجل المتكبر نفسه - الشيطان، ومن ثم من الضروري القتال لفترة طويلة مع العدو، الذي تم تأسيسه من خلال الشراهة في الرحم، من أجل الحصول مرة أخرى على نعمة الرب السابقة. العدو، المتحصن في الرحم من خلال الشراهة، يخدعنا غدرًا عندما نصلي، ويربكنا ويربكنا في الصلاة العلنية، ويضعفنا، ويقيدنا. أوه، كم تحتاج بعناية إلى تناول الطعام والشراب! بعد أن اختبرنا أعمال الشراهة الضارة جدًا بالنفس، أصبحنا مقتنعين أكثر أن طعامنا وشرابنا الحقيقي هو الجسد الأكثر نقاءً والدم الأكثر نقاءً للرب يسوع المسيح، الذي ينظف وينشط ويقوي النفس والجسد، ويمنح النفس السلام والحرية والجرأة والفرح والوضوح والقوة. وفي الوقت نفسه، بعد الشراهة وحتى بعض الشبع، تشعر على الفور في روحك بنقص الحياة الحقيقية والدفء والنور والسلام والخفة والحرية والفرح والجرأة. طالما أنك تحارب المعدة، فإن العدو ضدنا، يزعجك، ويجبرك على الشراهة، وبمجرد أن يبدأ الإنسان في إرضاء المعدة، يتوقف الشيطان عن إغراءه، ويصبح الأمر سهلاً على الشره - ولكن هذه سهولة خادعة: يتظاهر الشيطان بأنه لفترة من الوقت ويبدو أنه يغادر، لكنه يتظاهر بأنه غادر حتى يتمكن الإنسان من إرضاء المعدة بحرية، دون حزن، وبعد ذلك، عندما يحين الوقت، عندما نحتاج إلى الله. إنه يطلب منا المساعدة الكريمة، ويخرج مثل وحش من وكر ما، ويبدأ في تعذيبنا، وكلما خدمناه بشراهة أو أي هوى آخر، كلما زادت قوة. إن أهل هذا العالم، الذين لا يحاربون الجسد والشيطان، لا يلاحظون كيف يدخل العدو إلى قلوبهم، وكيف يخدمونه يوميًا دون أن يلاحظوا ذلك. لكن العدو يتصرف ويعيش ويسود في قلوبهم من خلال الشراهة والطمع، وهكذا ينكشف حضوره وتصرفاته فيهم: عادة ما يكون الشرهون متكبرين ومتفاخرين وخبثاء تجاه الفقراء والمتسولين عندما يتعين عليهم التعامل مع هؤلاء الأخيرين، على سبيل المثال، مقابلتهم في الكنيسة، عندما يكون من الضروري تقديم الصدقات، وما إلى ذلك؛ إنهم باردون تجاه الله، تجاه العبادة وغالبا ما لا يصلون في الصباح، ولا في المساء، يقفون في الكنيسة شارد الذهن؛ إنهم عرضة جدًا للأفكار والمشاعر المسرفة، وغير صادقين في التعامل مع أسرهم ويكونون باردين تجاههم، وغاضبين، وسريعي الانفعال. وهكذا، فهم مهووسون يوميًا بتملق الحية، ويخدمون، دون أن يلاحظوا ذلك، عدو الله والإنسان. ومع ذلك، فإن أولئك الذين يهتمون بأنفسهم يمكنهم دائمًا ملاحظة مكائد العدو في أنفسهم. تحتاج إلى تناول مجموعة متنوعة من الأطعمة، خاصة الأطعمة النيئة وغير القابلة للهضم، أو الأسماك واللحوم، بالإضافة إلى الأطعمة الحلوة. هكذا يقتل الشيطان الناس روحيًا وجسديًا من خلال الشراهة والسكر! لقد سمعتم ما قالته المرأة عن أختها، كيف سكرت، وكيف تنجست بالزنا، وكيف أنها لم تعترف لعدة سنوات وتركتها نعمة الله! ما الشراهة! هوذا [الموت] من الشراهة! وأنت أيها الكاهن شريك في جسد المسيح ودمه، وأنت شره وجشع للطعام والشراب والحلويات والشاي وغيرها. لماذا لا تزور أبناء رعيتك، وخاصة الفقراء وسكان الأقبية، كيف يعيشون؟ - أليس بسبب إهمالك أن الكثير يموتون؟ لئلا يؤخذ دمهم منك! إرشاد يا رب! دعني أفعل إرادتك! أعطني البطن ليحتقر! أوه، كيف نرضي البطن جميعا. حارب بحزم أرواح الحقد والكبرياء، واغرس الحقد والازدراء ضد قريبك في قلبك، وأحب قريبك في كل الأوقات؛ فإن أخطأ أو أخطأ، فانبه بالوداعة في الفعل أو القول، أو ادع له للذي خلقه. كيف يحدث معنا؟ نحن نتشاجر مع جارنا دون سبب واضح، غالبًا لأننا لسنا في مزاج جيد أو، كما يقولون، خارج عنصرنا. نحن جسد واحد، أضعفته الخطايا والأهواء، ولذلك يجب علينا أن نتنازل تجاه بعضنا البعض ونشعر بالأسف تجاه بعضنا البعض، كلما رأينا بعضنا البعض عرضة لأهواء ورذائل شرسة ومستعصية. فإذا كنا متساهلين مع أنفسنا، علينا أن نكون متساهلين مع الآخرين. لا ينبغي أن يكون لدينا شك شرير لكي نرى الكثير من الشر في الآخرين، وهو في الواقع ليس في جيراننا في كثير من الأحيان، ونعتبر أنفسنا أفضل من الآخرين، بينما في الواقع نحن أسوأ من الآخرين. وكم يحدث في كثير من الأحيان أننا نربك الآخرين لأن لديهم نقاط ضعف معينة، على سبيل المثال أولئك الذين يدخنون السيجار أو السجائر في أفواههم، والتي لا نستخدمها نحن أنفسنا فقط لأنها تضر بنا، بينما نسمح لأنفسنا بالشبع وربما في حالة سكر. ما يدخل الفم لا ينجس، لأنه لا يدخل القلب، بل يدخل الفم ويخرج من الفم... لكي لا تكون لدينا شكوك شريرة تجاه الآخرين، يجب على المرء أن يتحدث كثيرًا مع الآخرين من القلب، كإخوته البشر، أعضاء جسد واحد، عن الاحتياجات البشرية المشتركة، والضعفات، والضعف، والنقائص، وعن وسائل تصحيحها. إذا تحدثنا مع بعضنا البعض، فكل شيء بطريقة أو بأخرى لا يتعلق بما يجب أن نتحدث عنه، ولكن كل شيء يتعلق بأشياء خارجية ليس لها تأثير يذكر على احتياجاتنا الداخلية العالمية. نحن ننزلق كل شيء على السطح أو على أشياء غريبة. نحن كما لو كنا في حلم، في هذيان، ولسنا في الواقع، رغم أننا في الظاهر مستيقظين. الشيطان، مثل روحنا، المخلوق على صورة الله، ثلاثي: له عقل ويعمل على أذهاننا؛ له قلب ويعمل على قلوبنا بالرغبات والعواطف؛ لديه إرادة ويعمل بالقوة من خلال تحريض قوتنا الحرة. فلنحفظ أذهاننا وقلوبنا وإرادتنا، ولنمارسها باستمرار في شريعة الرب. رجال الله القديسون، وهم لا يزالون يعيشون على الأرض، رأوا أفكار الناس وقلوبهم، فكم بالحري يرون قلوبنا في الله بعد الموت، وكم بالحري والدة الإله ترى باستمرار كل أفكارنا في كل مكان، وكذلك الرسل القديسين والأنبياء والقديسين والشهداء والقديسين وجميع القديسين! ففي النهاية، هم في الله والله فيهم. كم نحتاج أن نصلي بإخلاص لوالدة الإله والقديسين، بأي إيمان ورجاء وخوف! إن الرب يعرف آلامنا اليومية، وحقيقة أنه يجب علينا أن نفكر مليًا في الشرير، 66 ولذلك يتأنى علينا وينتظر تقويمنا بصبر، ويقبل صلوات توبتنا يوميًا، وأعطانا نفس الصلوات التي يمكننا بها استرضائه، محب البشر. أنت تخطئ كل يوم - لا تثبط، ولا تيأس: كلما سقطت في الأيام أو الليالي، قم بالتوبة وتخلص. أشكرك، يا سيدي الرب، سريع الطاعة، لأنك أنقذتني عدة مرات من رجس العدو ومن خبث العدو ومن خبثي، ومن الظلم والعار أنقذتني. أشكرك، أيتها السيدة الكلية الرحمة، لأنك الآن أنقذتني بوضوح مرتين من خلال صلاتي، صباحًا ومساءً، من الإحراج والخوف من الشيطان، ومنحتني القدرة على نطق اسم البيت الملكي بأكمله بهدوء في التلاوة العظيمة. أشكرك أيها الرب الرحيم، لأنك كنت بالأمس درعي وحمايتي من الخطايا ومن سهام العدو، وخلصتني مرات عديدة بصلاتي. أشكرك، أيتها الشفيعة السريعة، أيتها السيدة القديسة، لأنك من خلال صلاتي تشفعت من أجلي وساعدتني خلال خدمات الصباح والظهيرة. 14 نوفمبر. الصباح. أشكرك يا رب على السنوات العشر الكاملة من زواجي بزوجتي، والتي منحتها لي. 14 نوفمبر. يتلقى تلاميذ الصف الأول من تاريخ العهد القديم معرفة عن الله، خالق العالم والإنسان، عن أبديته، وحكمته، وقدرته المطلقة، وصلاحه، وعداله، وكلية الوجود، والقدرة المطلقة، والثبات؛ وعن سقوط الإنسان بالكبرياء والكبرياء والجحود؛ وعن وعود الله باستعادة الجنس البشري الساقط من خلال الفادي وعن إعداد الناس أو تربيتهم للمسيح؛ وعن الأنبياء أيضًا وأن الله يكافئ دائمًا من يقوده ويخافه ويحبه، ويعاقب ويقتلع من لا يخافه ولا يكرهه. من تاريخ العهد الجديد يتعلمون عن تحقيق وعود الله الرحيمة للناس، وخلاصهم من الخطيئة ومن كل متاعبها من خلال مجيء المخلص الموعود، ابن الله الوحيد، ربنا يسوع المسيح، إلى الأرض، وعن ولادته المعجزية وظروف حياته الرضيعة والمراهقة، وعن ظهوره للعالم، وعن إتمامه لبر الله الذي لم يتممه الإنسان - في الختان والمعمودية والصوم والصلاة. والإغراء؛ وعن تعليمه الإلهي المملوء نورًا وقوة وحياة وسلامًا وعذوبة؛ عن معجزاته الإلهية المتعددة، التي كشفت فيه عن الإله الحقيقي، خالق العالم والإنسان، واهب الحياة، والمخلص من الخطايا، وطبيب كل الأمراض، والرب الرهيب وقاضي كل الأرواح الشريرة؛ وعن ضرورة الصليب والتضحية بالنفس لكل إنسان وتنفيذ وصاياه الإلهية؛ وعن ضرورة الاتحاد معه من خلال سر الشركة؛ وعن الحاجة إلى الوداعة والتواضع والطاعة والرحمة ونقاء القلب والسلام ومحبة الحق والصبر على مظالم الإنسان؛ عن معاناة المخلص، وإعدامه المخزي والمؤلم على الصليب والموت عن الجنس البشري، وقيامته وظهوراته المتعددة بعد القيامة بأوضح الأدلة والصعود إلى السماء. يتعلمون من التعليم المسيحي الإيمان والرجاء ومحبة الله ومحبة القريب، بعد أن تعلموا مسبقًا من تاريخ العهد القديم عن أساس محبة الله باعتباره الخالق والمخلص والمحسن والقريب، باعتباره قادمًا من نفس الدم معهم، كصورة الله، على الرغم من أنهم يحملون جراح الخطايا. من علم العبادة يتعلم الطلاب أن يتحدثوا كالأطفال مع الله الذي عرفوه (أن يتحدثوا في الخدمات الكنسية ويفهموا لغة الكنيسة)، وفي الواقع يرون السر الأعظم لخلاصنا في الإفخارستيا المقدسة، أو في سر شركة جسد المسيح ودمه؛ إنهم يرون كيف يُؤكل المسيح، حمل الله، ويُضحى من أجل خطايا العالم، وكيف بذل حياته من أجل حياة العالم، ويتصلون به بطريقة حية وحميمية. سوف يتعلمون أيضًا في سر المعمودية كيف ولدوا من جديد في حياة جديدة وأصبحوا أبناء الله، وكيف ختمهم الروح القدس في التثبيت، وكيف يشفيهم الرب بالتوبة من الخطايا، وفي الكهنوت - كيف يقودهم إلى الحياة الأبدية، وفي الزواج - كيف يتكاثر الجنس البشري، وكيف يجب أن يكون اتحاد الزوج والزوجة مقدسًا كصورة المسيح مع الكنيسة؛ في بركة المسحة – كيف يشفي الرب الطبيب القدير أمراض الجسد. في تاريخ الكنيسة، يتعلم الطلاب عن بداية وانتشار كنيسة المسيح وعن كل تحسيناتها - التسلسل الهرمي أو الليتورجي أو الطقسي أو التشريعي أو القيادي؛ سيتعلمون حقيقة إيمانهم، وثبات الكنيسة، التي لا يمكن التغلب عليها من أبواب الجحيم؛ حول كيف، في حالة الحاجة، يجب على المرء أن يعاني من أجل إيمانه، وكيفية الاعتناء بكنز الإيمان الحقيقي والمخلص الذي لا يقدر بثمن؛ وكيف ولد إيماننا أبناء كثيرين لله يعيشون حياة مباركة في السماء؛ كم هو مقدس وموقر وموقر تسلسلنا الهرمي ، وكم هي الخدمة الإلهية مقدسة وواهبة للحياة ، وكم هو مقدس تبجيل الآثار المقدسة ، والأيقونات ، ومدى عدالة الصيام ، وما إلى ذلك ؛ وإلى أي مدى يجب على المرء أن يتمسك بإيمانه الوحيد المخلص، والذي يخلص باستمرار أعضائه الذين يلتزمون بأمانة بتعاليمه؛ كيف جفت نعمة التقديس والخلاص في المجتمعات الدينية الأخرى. من تاريخ الكنيسة، سيتعلمون عن هؤلاء القديسين الذين يزينون كنائسنا بوجوههم، وسيتعرفون على شجاعتهم، ونكرانهم للمسيح ولأجل جيرانهم. "لكن كل هذا العدد الكبير من المواد التعليمية يجب اختزاله في وحدة، توحدها فكرة وهدف مشترك. يجب أن تكون العلوم جسدًا واحدًا متناغمًا، أي يتكون بالكامل من العديد من الأعضاء (تمامًا كما أن الناس جسد واحد)، ويجب أن تكون حياتهم الروحية جسدًا واحدًا. أظهر الحكمة والنفعية والقوة في بناء إيماننا والكنيسة! مازلت أتفلسف على الأرض: مازلت أقدر الحلويات، ومازلت أتشاجر بسببها، وأنا فخور، واحتقرت. أولئك الذين أخطأوا يا رب ارحمني! وأنا أحب الحلويات بنفسي. لماذا أحسد وأشعر بالأسف تجاه الآخرين؟ ويجب على الآخرين أن يحسدوني، ويشفقوا علي. هل أريد هذا؟ - لا، ولا ترغب أو تفعل أي شيء لأي شخص آخر. لقد تم تمجيد الإنسانية، وخاصة المسيحية، وتقدسها وتأليهها بما لا يقاس من قبل الله الإنسان يسوع المسيح. إن الشيطان، الذي يحسد ويغضب من تمجيد الإنسانية وتأليهها، يستخدم مكائده كل يوم، وساعة، ودقيقة حتى نحتقر بعضنا البعض، ونشعر بالمرارة مع بعضنا البعض، ونسيء إلى بعضنا البعض، ونبخل على بعضنا البعض، ونكون قاسيين مع بعضنا البعض، أو خبثاء وخبيثين، أو نفكر بشيء وضيع وحقير تجاه بعضنا البعض. ومن هنا واجب كل شخص، وخاصة المسيحي، أن ينتبه إلى نفسه، إلى أفكاره وكلماته، إلى كل نظرة على وجه الشخص، إلى كل تصرفات يقوم بها، وأن يحمي نفسه بكل طريقة ممكنة من الكبرياء والازدراء والحقد والاستياء والبخل وسوء النية والخبث والشماتة والأفكار وحركات القلب السيئة، وأن يحب ويحترم كل شخص كنفسه، وأكثر من ذلك - كصورة الله، كعضو في المسيح، المؤله في المسيح، وتذكر خطايا قريبنا بحيث أخذ المسيح، حمل الله، خطاياه وسمّرها على الصليب، حتى أننا لا نهتم بخطاياه، لأن هناك الكثير من خطايانا ونحن بحاجة إلى تطهير خطايانا. يجب أن تكون النفس مثمرة أثناء الصلاة، فتولد أفكارًا ومشاعر مقدسة وتطلعات لكل عمل صالح. الشعور بالاشمئزاز، والترغيب عن الضريح، من الله، والدة الإله، الملائكة، القديسين، من الكنيسة، العبادة - يأتي من الشيطان. يجب أن نحب كل ما هو مقدس بقدر ما هو قريب منا، ونتجنب الحياة الجسدية والدنيوية والخاطئة. هذا الشعور بالرفض والغربة يحدث لي أيضًا، باعتباري أكثر البشر خطيئة، وهو، على حد علمي، ظلمة الأرواح النجسة الشريرة والمتكبرة، ظلمة تختفي عندما نصلي باجتهاد. في الواقع، أنت تأتي إلى الكنيسة ولا تشعر غالبًا بالرغبة في الصلاة ولا بمحبة الله وقديسيه، لكنك بارد وغير حساس ومقيد داخليًا. وبعد ذلك، عندما تبدأ بالتفكير في المكان الذي أتيت فيه، ومن هو هنا وما يحدث هنا، ومن أنا، وأي نوع من الخاطئ أنا، وكم أنا قريب من الجحيم، وكم أنا ضعيف، وكم مرة رحمني الرب، وغفر لي خطاياي وطهرها، وكيف كان حتى الآن مساعدًا قويًا ومتواصلًا، وما إلى ذلك - عندها ستظهر الصلاة الحارة. هناك إحراجات أمام الناس - فهي من الشيطان: يجب على المرء، على رجاء الله، أن يحارب في القلب باسم المسيح. لقد اعتاد الشيطان أن يحرض على الخطيئة بالخوف الساحر أو بالعذوبة المبهجة ويجذبنا إليها بقوة، وبعد أن خدعنا وأربكنا، وضع فينا الانزعاج والحرق والظلام والتشنج والعجز والجبن واليأس. ولكن يجب اعتبار كل مكائده حلماً (والتعثر أو السقوط في القلب والفكر والشعور والكلمة) وألا ييأس طالباً من الله الرحمة والتطهير والسلام والخلاص. الشاي يريح الجسم ويهدئ النفس ويسلمها للشيطان. مبارك ملكوت الآب والابن والروح القدس. الله ملك أبدي في جوهره، لأنه خلق كل شيء ووضع لكل شيء قوانين. عندما يُعلن ملكوت الثالوث الأقدس، فإن هذا يغرس فينا واجب وواجب طاعة الثالوث الأقدس في كل حياتنا وتنفيذ شرائعه الإلهية، وبما أن الله محبة ويملك بالحب والسلام في قلوب البشر، فعلينا أن نسعى جاهدين من أجل الحب المتبادل والسلام، وخاصة لاكتساب الحب المتقد لله. لكن الشيطان أيضًا يملك في قلوب البشر ويسعى باستمرار لتحقيق إرادته وإزالة إرادة الله ومقاومتها؛ فإن كان الشيطان يخرج الشيطان فقد انقسم على نفسه: فكيف تثبت مملكته؟ [مات. 12:26] يقول المخلص. تُظهر هذه الكلمات أن الشيطان وأعوانه يسعون بكل الطرق الممكنة إلى أن يملكوا ويسودوا على الناس من خلال أهواء وشهوات الجسد المختلفة، وأنه يجب علينا أن نقاوم بكل الطرق الممكنة العدو الذي يعمل فينا لعصيان إرادة الله. يجب أن نكون سعداء عندما نكون محاطين بالحب من قبل الأطفال، وخاصة الأطفال المسيحيين، صور الله، أعضاء المسيح (المسيح هو الكل وفي الكل [كولوسي 3:11])، بل وأكثر من ذلك يجب أن يكون من اللطيف أن نكون أبًا ممرضًا لهم ونعطيهم الصدقات، لكننا، على العكس من ذلك، نغضب عندما يحيطون بنا ويطلبون منا الصدقات، كما لو أننا أنفسنا لا نملك كل شيء من نعمة الله. أين إيماننا؟ أوه، في كل مكان توجد حب الذات، والإدمان على الخيرات الأرضية، وفي كل مكان ازدراء لصورة الله، وبالتالي الله نفسه! نقول إن هذا وذاك بارد تجاهي - لماذا؟ لأنك بارد. وبنفس الكيل الذي به يكال لك. تتوقع أن الآخرين كانوا متحمسين لك مسبقًا - عبثًا: عليك أن تفعل ذلك أولاً، يجب أن تكون قدوة للتواضع لكي تعلم الآخرين بالقدوة ما تريده منهم فيما يتعلق بنفسك. الحب والتواضع تجاه الآخرين هو أفضل معلم لهم. قصبة هزتها الريح [متى. 11، 7] - إنسان مرتبك ومرتبك من أرواح الشر. هل يربكك الحلم الشيطاني يا رجل؟ لأن كل الشر حلم، والخير فقط هو الحقيقة. ثبت قلبك في الحق، أي في الرب، فيختفي الحلم والشر. أقنعتك الآلاف من التجارب أن كل شر، كل خطيئة، ارتباك هو حلم شيطاني، حقد شيطاني، دخان - وما زلت مترددا، لا تزال غاضبا من هجمات الأرواح الشريرة! لا تحسبهم شيئًا في عزة الرب. يمكن للروح البسيطة أن تخمن على الفور أن الشيطان قد هاجمها. اعكسها باسم الرب. لكن تذكري أنه كثيرًا ما يهاجم الآخرين، حتى عندما لا تعتقدين ذلك. تقدم في المحبة، وانتصر على الشر بالحب، والمحبة طويلة الأناة، رحيمة... لا تغضب، لا تظن السوء... لا تسقط أبدًا (1كو13: 4-8). أشكرك، أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، لأنك سمعت صلاتي لتنقذني من فخ العدو ومن خبثي، وسرعان ما تشفعت فيّ ورحمتني بنعمتك. صباح يوم 14 نوفمبر 1865. القيامة. من خلال تواصلنا ومحادثتنا المتبادلة (مع الأشخاص الطيبين) ، يتم تدمير مكائد العدو ، وشفاء العواطف ، وتحسين موهبة الكلام - هذه أعظم وأنبل هدية من الخالق ، تزداد المعرفة أو يتم إحياءها بالفعل ، ويتم تعزيز الحب المتبادل ، ويتم تصحيح العادات السيئة. لذلك، لا ينبغي للإنسان الذي يعيش في المجتمع أن يتجنب المجتمع ويحبس داخل الجدران. بسبب ما هو ممتع للجسد، يمرغ الإنسان الشيخ على قريبه، لأنه إما يحسده، أو يشفق عليه، أو يبخل عليه، وبسبب ما هو غير سار، فإنه يتسم بالمرارة معه، لأنه لا يحتمل ما هو كريه، إذ يتدليل باللطيف. أما القبيح فهو نافع للجسد، إذ يذله وينزع عنه رقته الخاطئة. أوه، كم هو جسدي متقلب، شرير، غريب الأطوار، وسخيف! لذا، في بعض الأحيان لا تحب كثيرًا تدخين البخور في الكنيسة، وأحيانًا لا تحب أي شيء على الإطلاق: عندما تفكر في الأمر، تشعر به، وأحيانًا تصاب بالجنون دون أي سبب على الإطلاق. أوه، ما هي المهارة التي تتطلبها السيطرة على هذا الحصان أو ماذا أقول؟ - هذا الوحش متعدد الرؤوس، متعدد الروح! يخدمك الرب بشمسه، وينير نهارك، بقمره ونجومه، ينير ليلك، بناره، ينير منزلك في المساء، بهوائه، ويعطي نفسًا خفيفًا لمنفاخك الداخلي، بقمحه، والجاودار، والشعير وحبوب أخرى، ويعطي طعامًا لجسمك؛ مع عصائره المتنوعة من العنب، التي تمنحك التغذية، مع العديد من الفواكه المختلفة التي تبهج ذوقك، مع خيوط التوت والنباتات، مع الذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير. - كيف تخدمه؟ سيد الرب إلهنا، سواء أخطأنا، سواء وقفنا في قداستك بالعقل والقلب - نحن جميعًا عبيدك، وأنت سيدنا، طويل الأناة، كثير الرحمة والحق؛ ارحمنا يا رب ارحمنا وطهر خطايانا باسم ابنك الوحيد. يجب أن نكتسب اقتناعًا وشعورًا راسخين بأن الله يرى دائمًا كل أفكارنا ومشاعرنا ورغباتنا وأهوائنا، وعندما نقف في الصلاة، نصلي من الروح، بخشوع وشعور، ونقضي كل الوقت الآخر بعناية، نلاحظ القداسة في كل سلوكنا وننفض أنفسنا من الشهوات الجسدية التي تحارب النفس؛ وأيضًا أن أحتفظ دائمًا بوصايا الرب في قلبي وأحفظها من كل قلبي، لأنه لا يوجد شيء أغلى من شريعة الرب، التي هي أسمى خير ونعمة لدينا وواجبنا الذي لا رجعة فيه. نحن جميعًا خدام الرب، وقد خلقنا الرب. سأموت! لكني أعرف ما هي القوة والجرأة التي تتمتع بها صلاة الكنيسة من أجل الموتى أمام الله، وأرجو بقوة صلواتها وشفاعتها القادرة على كل شيء أمام عريسها الذي لا يموت، الذي اقتناها بدمه واقتنيت نفسها له بدمها وعرقها وتعب حياتها كلها. كما أرجو من الرب بصلاتي، أو بالأحرى بصلاة الكنيسة: يا يسوع، أنت حي بعد موتي، 68 أن تكون أيضًا حياتي بعد الموت، لأني بنعمة ربي الذي، إذ أحب خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى المنتهى (يو 2: 11). 13: 1] أتمنى أن أموت بسلام مع الله ومع الكنيسة ومع نفسي. استيقظ! أشكرك، أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، المخلص الجاهز والسريع، لأنك من خلال صلاتي خلصتني بسرعة الآن مرات عديدة من خطاياي ومن ضيقي. لماذا لا تسمح لجسدك الخسيس الملعون الكافر أن يتحمل المرارة حتى من تبغ والدك، وتهين والدك الأكبر بتعليقك الغاضب المهين؟ لماذا تضايقه؟ لماذا تكسر الحب؟ ما هو الأهم والأحب إلى الحب؟ ما الذي لا يجب أن تتحمله من منطلق محبتك لقريبك؟ أي مرارة وأي حمل لا يمكن احتماله؟ ومن ناحية أخرى، ما هو أكثر دناءة وأكثر احتقارًا من جسد الخطية، الذي هو التراب والتراب؟ وماذا آخر! - الرائحة الكريهة بسبب الذنوب التي ترتكبها هي وهي باستمرار. دعها، الحقيرة، تتحمل كل مرارة - وهذا يخدم حقها. من نحترمه ونقدره نتحمل منه الكثير إذا فعل شيئًا غير سار لنا ويبدو أننا لا نلاحظه ونغطيه بالتعالي. لماذا لا تقدر وتحترم والدك إلا قليلاً؟ ما هو الأهم من شخص الأب؟ لقد أخطأت - توب. قل لي مرة أخرى: لماذا تضع لحمك عالياً؟ لماذا ترضيها وتهين شخص والدك من أجل إرضاءها؟ إن كان بالفعل يفعل بك [ضارًا للجسد]، فقل له بوداعة، وتواضع، ولطف، بلا مرارة، بلا مرارة، دون قصد إغضابه أو إذلاله في عيون الآخرين. يجوز التعليق على شخص واحد أو أمام شخص واحد، ولكنه لا يحتمل أمام الآخرين، وخاصة أمام الغرباء، ويجب على المرء أن يتحمل ضعف الأب ويتحمل أثقاله. ويجب على المرء أن يكون لديه احترام وتقدير دائم لشخص الأب، وأن يحفظه بثبات وفقاً للوصية الإلهية. الأب في العائلة هو نوع من الإله، الملك، القاضي: اسمه مقدس، وحقوقه، وسلطته، التي منحها له الله نفسه، مؤكدة له. من يشتم أباه أو أمه فليموت بالموت [متى. 15، 4]. هل تلاحظ خطايا والدك؟ - هذا ليس من شأنك، إنه ليس من شأنك - إنه يخطئ في حق الله؛ اعرف خطاياك، اندب، طهر، حارب أهوائك. والله هو قاضيه. أمام ربه يقف أو يسقط. الرب نفسه قوي ويلهمه للتوبة، الله قوي ليرده [رومية 3: 19]. 14، 4]. أحب قريبك كنفسك: عندما تحبه، فإنك تحب نفسك، وتفعل الخير لنفسك. لا تزعجه بخبثك: إن حزنك له بدون حب، وليس بنية حسنة، وليس من أجل التصحيح، بل لإيذائه، فإنك تزعج نفسك وتؤذي نفسك. تذكر أن روح الكرامة اللامتناهية تعيش في الإنسان مقارنة بالعالم المرئي. كن متساهلاً معه وصابرًا عندما تراه يخطئ في شيء جسدي، ويحسب كل شيء جسدي زبالة، ولا تتشاجر على زبالة. احتمل بصمت ما هو غير سار للجسد. ولكن إذا أخطأ وتصرف بشكل فاحش، فوبخه بوداعة: لا توبخ الشيخ، بل أنبه كأب؛ الصغار مثل الإخوة. المسنات كأمهات؛ شابات كأخوات بكل طهارة (1 تي 5: 1-2). ليكن كل ما معكم بمحبة (1كو16: 14)، لأننا جميعًا جسد واحد، وجميعنا معرضون للسقوط بمختلف أنواعه. تذكّر القاعدة: احتقر الجسد فإنه يمضي، ولكن اجتهد في النفس، روحك ونفس جارك، التي هي أكثر الخلود. ولا تتمنَّى لقريبك ما لا تتمنَّاه لنفسك؛ فمثلاً لا تتمنى له الموت الذي أنت نفسك تخاف منه ولا تتمناه. بالنظر إلى الصورة الأكثر نقاءً للمخلص، فكر: هذه هي صورة الفنان الأسمى والأكثر نقاءً والخير والحكمة والقدير في العالم وجميع المخلوقات التي تسكنه، هذا هو خالق العقول العظيمة، والأضواء، والنيران، والخير، والقوى السماوية - أي الملائكة، أو السيرافيم ذو الأجنحة الستة، والقوى، والسيادات، والقوى، والإمارات، ورؤساء الملائكة والملائكة، لأن جوهرهم جميعًا هو العقل، النور، النار، الخير، القوة. هذا هو خالق الجنس البشري وفنانه. لهذا السبب، فكر: هل لي أن أنظر بكل طهارة، بكل إجلال، وامتنان، ومحبة إلى كل شيء، وخاصة المعقول، والموقر في صورة ومثال خالقه، خليقة الله، وأسمح لي ألا أستخدم أيًا من خلائق الله في الشر، وأسمح لي أن أستخدم كل شيء في هذا العالم باعتدال وبما يتوافق مع غرض نفسي أولاً، وثانيًا، وفقًا لغرض الأشياء. لتكن فيّ عين روحية واحدة - عين القداسة، والمحبة، ومخافة الله، والشكر لله على عطاياه الكثيرة. أيضًا، بالنظر إلى صورة المخلص، فكر: هذه هي صورة مخلصنا الإلهي، الذي وضع روحه من أجلنا، واحتمل الصليب والموت من أجلنا، لكي يمنحنا الحرية من الأهواء العنيفة وينقذنا من الشعلة الأبدية في الجحيم - هل أطيعه حتى أنفاسي الأخيرة، هل أضع روحي من أجل شعب الله، هل لي أن أعطش لخلاصهم كما عطش، هل لي أن أصلي لهم بحرارة الحب، مثل موسى، مثل بولس في نعمة جديدة، مثل المحب ومحب البشر الذي لا يوصف، الرب يسوع المسيح؛ أتمنى لهم ما يتمناه هو لهم، هل لي أن أعتني بهم كأولاده، وكنزه الذي اشتراه بدمه. ولكن أعط يا رب رعاة حسب قلبك وخرافك حسب روحك. إذا أردت أن أكلمك بكلمة، يجب أن أطلب من الرب مقدمًا أن يعطيك أذن القلب، حتى تتمكن من الاستماع بشكل مثمر إلى الكلمة المقدمة، لأنه ليس لكل شخص أذن قلب نقية ومفتوحة، كما قال الرب: من له أذنان للسمع فليسمع [متى. 11، 15] - هذا يعني أن البعض، وكثيرين جدًا، لا يسمعون كما ينبغي أن يسمعوا. عندما أتخيل بوضوح وأشعر بلعنتي، أو خطاياي الكثيرة، والعديد من العواطف والميل إلى كل الأهواء والرذائل، والعجز عن أي فضيلة، على سبيل المثال، للمحبة الصادقة لله والقريب، للتعاطف مع قريبي في حزنه، وبؤسه، وفقره، وفقره وعمى وعري روحي، وأتذكر بوضوح أن مخلصي يسوع المسيح كثيرًا ما أنقذني من توبتي، ومن خطاياي وعواطفي ومن الميل السيئ نحوها، وذلك يستطيع أن يتمم فيّ ومن خلالي كل فضيلة، ويمكن أن يكون سترتي وثوبًا، وبالتالي يمكنه أن يستر عريتي الخاطئة برداء حقه، وفضائله - عندها أمتلئ بالفرح والثقة، وأقوم من اليأس وأمتلئ بإحساس بكرامتي؛ سأعرف بعد ذلك أن مخلصي هو كنز لا يقدر بثمن بالنسبة لي ولجميع الناس، وهو أعلى نبل لدينا، وثروتنا، ونورنا، وملابسنا - كل شيء، كل خير. آه، ما أعظم فقري وبؤسي الروحي! إنني أبكي وأبكي عندما أدرك ذلك وأشعر به، خاصة عندما أشعر أنني، بمحض إرادتي، وقعت في مثل هذا الفقر والبؤس وأسقط باستمرار. كيف يمكننا نحن الفقراء ألا نتعاطف مع الفقراء في الجسد وفي الاحتياجات الجسدية عندما نظن أننا فقراء روحيًا إلى هذا الحد؟ غني بالممتلكات الجسدية، ولكن فقراء الروح، أعطوا الصدقات، حتى يرحمكم رب النفوس والأجساد الكريم ويطهر خطاياكم ويغنيكم بغنى نعمته الذي لا يفنى. [...]. سيدتنا والدة الإله الكلية القداسة، سواء وقفنا في القداسة بنعمة الله، وسواء أخطأنا بميل طبيعي إلى الشر، أو بعدم الانتباه، أو بالافتتان بمثال الآخرين، أو بالنسيان، أو بالعنف والإغراء من العدو، فإننا دائمًا عبيدك، وأنت سيدتنا الطاهرة، ولا تعرف سيدة أخرى. ارحمنا يا سيدتي، ارحمنا، ولا ترفضنا بسبب خطايانا باعتبارها شريرة، ولا تحرمنا من شفاعتك القديرة أمام ابنك وإلهك. من خلال تواضعك أمام شخص ما، ستتواضع أمام الله، وإذا لم تتواضع أمام الناس، فلن تكون متواضعًا صادقًا أمام الله. يجب أن يبدأ الصغار صغيرًا ثم يصلون تدريجيًا إلى أشياء عظيمة. دعونا نكرم صورة الله الحية، مثل الإنسان، وعندها سنكرم الله. "هل عبثًا، عبثًا، أن يقول الكتاب أن الإنسان هو صورة الله ومثاله" (تك 1: 2). 1، 26]؟ لكن لا تنجذب إلى أخطائه: فهذه قرحات وضعها عليه الشيطان السارق، ولا يستحق فيها إلا ندمًا أكبر وحبًا طويل الأناة، وليس المرارة. أنت جشع وبخيل وتغضب على من يأكلك كما يبدو لك. اقرأ دائمًا الإنجيل باجتهاد وتأمل قبل الوجبات، ولن يكون لديك جشع ولا بخل ولا حقد - كلمة الله ستبدد ضلال الأهواء وظلامها. غذِّ روحك أولاً، ثم جسدك. تمامًا كما يبدو أن الشخص الملطخ بالنجاسة التي تنبعث منه رائحة كريهة يعتقد أنه ليس هو فقط، بل كل من يتعامل معه مصاب بنفس الرائحة الكريهة، على الرغم من أنهم نظيفون تمامًا، كذلك بالنسبة للخاطئ، المشبع بالعواطف النتنة، الذي يحمل في نفسه قلبًا حقيرًا، يبدو أنه ليس فقط جميع الناس على الأرض، ولكن أيضًا السماء نفسها نجسة، على الرغم من أنها نقية مثل الشمس. هدايا الله للبشرية حسب الشرائع والأكاتيين للمخلص والدة الإله والإنسانية (عظمتها) وفقًا لهذه الشرائع والأكاتيين مصورة بالتفصيل. ثم - إنسان حسب قانون الملاك الحارس وحسنات الملاك الحارس. الصائم له دموع توبة، والذي لا يصوم ليس له دموع. وفي الوقت نفسه، يجب أن تقضي حياة المسيحي في التوبة. التوبة [متى. 3، 2]. كم هو ضروري الصوم للمسيحي! وقد أظهر المسيح بالقدوة ضرورة الصوم. لكن المسيحيين لا يصومون، خلافاً لأنظمة الكنيسة. ذنبان عظيمان: العصيان والعصبية. أنا شخص يكافح مع الخطيئة، ويتحمل، ويدعو الله للمساعدة، ويشكر بعد الانتصار على الخطيئة. لذلك، فإن لي حصة معينة من الأعمال البطولية، لأنه بدون النضال من جهتي، وبدون الصبر في محاربة الإغراءات، وبدون طلب المساعدة من الله، كنت سأسقط باستمرار. إله! أشكرك على نفعك الرحيم والسيادي والقوي لي في خدمة الصباح والقداس المبكر. رأيت يا رب، رأيت يدك القوية والقوية في إبعادي عن الشرور التي تحيط بي، ورأيت أيضًا مكائد ملاك الهاوية الرهيبة عليّ، كيف أراد أن يلتهمني، الآن بإدمان الروعة الأرضية، الآن بالغضب على جاري، الآن بشبع جسدي، الذي استقر فيه، مثل خنفساء في الروث - لكن أنت يا رب، من خلال صلاتي وشفاعتي يا سيدتي، هو أبطل كل مكائد العدو فيّ، وغفر كل ذنوبي وستره من أجل رجائي فيك، وانتصرني. أشيد بصلاحك، وطول أناتك، وقوتك التي لا تقهر، وانتصارك المجيد! وتحدثت جيدًا مع البيت الملكي، وفي الصلاة قرأت أيضًا صلاة مباركة الماء جيدًا، بإحساس وقوة. في مساء اليوم السابق، أثناء الصلاة، كانت الدموع غزيرة بنعمة الرب. ولهذا أشكر الرب. حالة الهوى مثلاً التهيج والحسد والبخل وحب المال وغيرها، هي أ) حالة السكر، ب) حالة المرض، ج) حالة الظلام، د) حالة العبودية وضيق الأحوال، وهـ) حالة الجنون الحر. لذلك، يجب على المرء أ) أن يكون رصينًا دائمًا، ب) يحاول أن يكون له روح سليمة، ج) من خلال التفكير في كل شيء، أن يكون له نور ذكي في النفس، د) يضبط نفسه دائمًا ويخضع أهواء العقل، وهـ) يكون حكيمًا بشأن المسيح. ومن هنا يأتي أيضًا واجبنا تجاه جارنا الخاضع للعاطفة - أن نعامله بوداعة وهدوء وحكمة وتنازل وعقلانية وحرية وحكمة. وإن كان آخر، إذا كان أخي مريضًا، فلماذا أمرض أنا شخصيًا طوعًا؟ إذا كان أخي في حالة سكر، فهل يجب أن أشرب أيضا؛ فإذا كان هو في ظلمة روحية، فهل يجب أن أكون أنا أيضًا في ظلمة، وما إلى ذلك؟ من الواضح لا. 22 تشرين الثاني (نوفمبر) أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك حتى الآن درع لي ضد رجاسات الشياطين، والخلاص والتطهير، والسلام والنور لعيني قلبي، وحرية ومساحة القلب، والجرأة. إذا كنت تريد أن تكون بركات هذا العالم مفيدة وممتعة لك، فاستخدمها دائمًا باعتدال ونزاهة ودون جشع. إن وعاء قلبي، الحقير والمليء بالثقوب، لا يمكنه أن يحتوي على الحب المقدس لله والقريب في ظل الظروف التي أعيش فيها. أحتاج إلى العزلة، والانغماس في الذات، والتأمل، والتأمل، وقراءة كلمة الله، والصلاة المتواصلة. عندما نزعج الرب الإله بآثامنا المرة والمريرة - الحقد، الكبرياء، الازدراء، السخط، نفاد الصبر، العصيان، الحسد، البخل، الطمع (وليس طمع الله)، عندها يكون الأمر كما لو لم يكن شيئًا - الله يرحمنا، ولكن إذا أزعجونا قليلاً بالقول أو الفعل، أو بنظرة، أو على الأقل أطلقوا القليل من المرارة على خطائنا، متعددي الأهواء، الجسد النجس - مشكلة، ونحن ننغمس في نفاد الصبر، والتهيج، والمرارة - على سبيل المثال، بسبب الدخان المرير نحن على استعداد لمسح وجه الأرض الجاني أو الشخص الذي يأخذ ويفسد لنا، والبقع، والتشويه، والكسر. ننسى كلمات الصلاة الربانية: كما نترك نحن أيضًا المدينين لنا (متى 1: 2). 6، 12]. أشكرك يا مخلصي، لأنك أصبحت الآن درعاً لي ضد رجاسات العدو، ومساعداً ومخلصاً. إله! عزيزي المنقذ! كم من مراحم تصنعها عليّ وعلى هؤلاء الأطفال الذين أعطيتني. إلى المنجز! أكمل لنا! إله! إنهم أبناء صلواتي: أكملهم، علمهم، اجعلهم حكماء، ثبتهم، كن صادقًا مع كنيستك، أظهرهم! فكما خدع إبليس حواء وآدم بثمار الشجرة، فكر في تجربة الله الإنسان بالخبز: فأمر أن تصير هذه الحجارة خبزًا [متى 3: 19]. 4، 3]. لكننا لا نفهم ما الذي يغرينا به الشيطان أكثر - الطعام والشراب، والحلويات، وبإهمال، نخدمه دائمًا، الملعون، بلطف، وجشع، وعصبية، وإسراف، وغالبًا ما ننجرف، مثل الأشخاص البكم، من خلال شهية الطعام والشراب. نحن نبتهج بقريب قريب من عيد ميلاد المسيح، أو عيد الفصح، أو رقاد والدة الإله، أو بطرس وبولس، ولا نسأل أنفسنا هل أعددنا أنفسنا لاستقبال هذه الأعياد بالإمساك والصوم والرصانة الروحية، بقلب نقي. لذلك في الأعياد المسيحية نبتهج أكثر بعيد جسدنا. لكننا نبتهج عبثًا إذا لم نصبح رصينين عقليًا. إن الشيطان يسبب لنا الحزن الداخلي باستمرار من خلال الإفراط في الطعام والشراب، أما نحن، نحن المجانين، فنسمح لأنفسنا بالإسراف. سراب الشيطان: عندما يثار الغضب على قريبنا في قلوبنا، يجب أن نمرر من الشيطان الذي يعمل فينا، يغيظنا ضد قريبنا، وعلى أنفسنا، لأننا سمحنا لأنفسنا بالتحالف مع العدو ضد قريبنا، الذي هو صورة الله، - ونشعر بالمرارة من القريب نفسه، وفي شخصه، من الله نفسه. أشكرك، أيها الرب إلهي، لأنك منحتني أداء القداس الإلهي، وتأليف الكلمة ونطقها، وقبول الطعام الإلهي وتناوله دون إدانة. 28 نوفمبر 1865 أحب كل شخص؛ فإن فعل بك أحدهم شيئًا سيئًا أو أذنب إليك وفي حق الله فاصبر. محتملين بعضكم بعضًا في المحبة [أفسس. 4 ، 2] - اصبر ولا تغضب عليه ولا تحتقره كما يحدث لك. وتذكر أن الإنسان هو صورة الله، رغم أنه يحمل جراح الخطايا. صلوا من أجل الذين يخطئون. المال والطعام والشراب والملابس ودخان التبغ وما إلى ذلك - كل هذا عذر شيطاني فارغ للمرارة تجاه جارك، وهو ما لا ينبغي الاهتمام به، كما هو الحال في الكنيسة، غالبًا ما يجعل الشيطان دخان البخور ذريعة للمرارة. الإنسان هو صورة الله، كائن لفظي، تاج خليقة الله، جمال الخليقة، ملك الطبيعة، ابن الله، وريث الله، الوريث المشترك للمسيح. لا تغضب من السائلين: هل كثر الله السائلين فيك؟ وكم هم لطيفون! أنت تعبث بشعرهم وآذانهم، لكنهم ما زالوا يداعبونهم ولا يشعرون بالمرارة على الإطلاق. هؤلاء ملائكة لطيفون. وحاجتهم حاجة! لولاها هل كانوا سيتبعونك؟ تسامح معهم، لا تتجنبهم. يتبعونك - دعهم: هي الملائكة الذين يتبعونك. كم عدد الأشخاص الذين يدخنون التبغ وهم على استعداد للتضحية بأنفسهم من أجل جيرانهم؟ لذلك لا تحكم على المدخنين. ما يدخل الفم لا ينجس الإنسان، بل ما يخرج من الفم (متى 1: 1). 15، 17-20]. انتبه لنفسك أيها غير المدخن، ألست أسوأ من المدخن؟ إذا جاءت أفكار شريرة من قلبك: القتل والتجديف - فكل هذا سوف ينجس الإنسان إلى حد كبير. تمسك بالحب والأشياء المقدسة قدر الإمكان. لماذا قال الرب لبطرس الرسول: أنت بطرس، وعلى هذه الصخرة سأبني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها [متى 3: 19] 16، 18] وليس لرسول آخر؟ أولاً، لأنه كان على الأرجح مستنيرًا بالإيمان بالمخلص، وثانيًا، لأنه كان يحب المخلص بشدة، وثالثًا، لأنه كان متزوجًا وترك زوجته من أجل المسيح. الزواج يعني اتحاد المسيح بالكنيسة. لكن الرسل الآخرين لم يكن لديهم مثل هذا الإيمان الحي حتى زمنهم وكانوا جميعهم تقريباً عذارى. عندما يجدف الشيطان الذي في قلبك على الرب أو على والدة الإله الكلية الطهارة، فهل يمكنك حقًا أن تجدف أيضًا؟ ألا ينبغي لنا أن نكره بكل قوة نفوسنا هذا التجديف وهذا التجديف على كنيسة الله؟ وكذلك إذا شعرت في قلبك بمرارة تجاه جارك، أو أفكار سيئة، أو بخل أو طمع، وما إلى ذلك، فهل ينبغي حقًا أن تشعر بالمرارة تجاه جارك، وتضمين أفكارًا سيئة، وبخلًا، وطمعًا؟ ألا ينبغي أن تكون هذه الأهواء مكروهة أيضًا من قبل الشيطان المسؤول عنها؟ - لذلك عليك أن تكره الأهواء والشيطان، ولا تغضب على جيرانك. يجب أن نمتلئ بالامتنان للرب في قلوبنا لأنه كشف لنا السر الأعظم لثالوث الأقانيم الإلهية وأن ننطق هذا الاسم دائمًا بوقار. وينطبق الشيء نفسه على اسم والدة الإله. اعتزوا بكنز الإيمان الأرثوذكسي - فهو لا يقدر بثمن، وعظيم بشكل لا يوصف. 2 ديسمبر 1865 أيها السيد محب البشر، أيها الرب يسوع المسيح، أشكرك لأنك الآن حفظتني من الخطايا الدنيئة والأرواح الدنيئة وحميتني. لا تتركني يا رب ولو في المقام الأول. 71 ـ استرخاء الروح والجسد أثناء الصلاة وتبلد الصلاة من وسوسة الشيطان في القلب؛ فإذا كثفنا صلواتنا بإخلاص، فإنه بالجهد والإخلاص تنتعش وتتقوى دواخلنا. يدخل إلينا الشيطان من خلال الإفراط في الطعام والشراب، وتدخين التبغ وغيره من الملذات الجسدية، وكذلك من خلال الرقص، ومن خلال المسارح، والحفلات التنكرية. ليست هناك حاجة للتدخين - إنها شهوة. امتلئوا بالروح [أفسس. 5، 18]، وعدم التدخين. حتى الآن أنا مقيد بالجشع والحقد، وما زلت لا أحب جاري مثل نفسي، ولا أحب صورة الله في جاري، وأنا لا أعاني طويلاً تجاه جاري، فأنا أحتقر الفقراء الذين يطلبون مني الصدقات في كثير من الأحيان. لقد أخطأت، أخطأت إلى الرب: ارحمني يا رب! يجب أن أفرح لأنني أخدم الرب في شخص الفقراء، محققًا وصيته بتوزيع الممتلكات على الفقراء والمحتاجين، لكنني، الملعون، كثيرًا ما أحزن لأنه، طوعًا أو كرها، يجب أن أعطي الصدقات للفقراء، وخاصة لبعضهم. لكن الجميع أعضاء المسيح، مع أنهم يحملون جراحات الخطايا. لماذا لم أحقق بعد كلمات مخلصي كما ينبغي؟ لماذا لا أنكر نفسي من أجل خير جيراني؟ لماذا أنا أناني وأنا أعلم أن الأنانية خطيئة وموت؟ لماذا أقدر هذه القمامة النقدية للغاية؟ لماذا لدي حب وإدمان له؟ أنا سماوي على الأرض، أنا مدعو ابن الله، يتغذى بالدم الإلهي! "أنا الذي أُعطيت لي وعودًا عظيمة، لكي أكون من أجل هذا شريكًا في الطبيعة الإلهية، هاربًا من الفساد الذي في العالم بالشهوة" (2 بط 1: 4)! لماذا، عند إعطاء الصدقات، لا ألتزم بالبساطة المقدسة التي يأمر بها الرسول بتقديم الصدقات؟ يقول: أعط ببساطة... ارحم بحسن النية [رومية. 12: 8]، الله يحب المعطي الصالح (2 كورنثوس 9: 7). لماذا لا أحب أن أكون في الشارع أتحدث مع الفقراء، مع إخوة المسيح الصغار، ولا أفهم احتياجاتهم وأشبعها بأفضل ما أستطيع؟ لماذا أنا مسرعا إلى المنزل؟ لماذا أحب سلام الجسد؟ إن الجسد يريد ويسعى إلى العديد والعديد من الخيرات المادية، حتى أنه إذا حصل عليها يستطيع أن يقول لنفسه: النفس! فلديك خيرات كثيرة موجودة لسنين عديدة: استريحوا، وكلوا، واشربوا، وافرحوا، حتى لا تتكلوا بعد على الله، بل على الغنى [لوقا. 12، 19 ]؛ لكن الروح يقول: أحتاج فقط إلى الخبز اليومي لتقوية الجسد المرتبط بي، وحتى لا يبتعد قلبي عن الرب وعن قريبي بسبب الرغبة في الكثير، لأن الطمع هو عدو محبة الله والقريب. حقيقي. وذلك لأنك لا تستطيع أن تخدم سيدين: المسيح وبليعال، والله والمال. يجب علينا أن نحتقر الثروة باعتبارها قمامة، ويجب علينا بالتأكيد أن نعتبرها قمامة، ولكننا نقدر تمامًا وبدون توقف عريس نفوسنا الذي لا يقدر بثمن - الرب والقريب، صورة مجده. 4 ديسمبر 1865 يا رب! أشكرك، لأنك أنقذتني بكل جدية ونعمة من قمع الغضب أثناء الخدمة طوال الليل ضد زميل شماس ثم في شقة الأرملة من ظلم البخل، أو لسع الروبل الفضي الذي تبرعت به لها بسبب فقرها. في كل مكان وبكل طريقة ممكنة، خلصني يا رب! في هذا، لأنك أنت أبي ومعيلي ومخلصي. لا ترغب في حياة سلمية - سوف تغفو روحياً. حب الأعمال والأحزان والمخاطر. إله! أشكرك لأنك أنقذتني من ضيقات كثيرة، ومنحتني أن أحتفل بالقداس الإلهي بمفردي دون شماس، وأتناول القربان بلا دينونة، وأستهلك روحك القدوس في عالم القوة الروحية. 6 ديسمبر 1865. يا إلهي! رأيت كيف زأر الأسد الروحي ليفترسني، وكيف كان يحملني بالفعل بين كفوفه! حتى الآن، أنا، اللعينة، لم أتعلم الأبجدية المسيحية - أن أحب الله والجار؛ حتى الآن لم أقتنع بأن كل إنسان مثلي يريد أن يأكل ويشرب ويبحث عنه، وأن الجائع يجب أن تتعاطف معه ومساعدته، ولا تغضب منه ولا تحتقره. أوه، يا لها من ظلمة، يا لها من تهور! ما الفوضى! حتى الآن لم أتعلم أن أكرم والدي من القلب وأعامله بنوع من الغطرسة والمرارة أحيانًا! إلى متى لا نتمثل بروح المسيح وحياته وروح والدة الإله وحياتها وروح وحياة قديسي الله؟ إلى متى لا نطلب أولاً ملكوت الله وبره بثقة راسخة بأن كل البركات الأرضية ستمنحنا من الرب دون رعايتنا؟ نرجو أن نهتم بإرضاء الرب، وليعتني الرب بجسدنا غير المهم هذا. لو كان بيننا محبة مسيحية، لما كان هناك ذلك الاضطراب بيننا، أنه بينما يكون آخر غنيًا، وآخر فقيرًا تمامًا، وآخر يشبع، وآخر جائعًا، وآخر سكرانًا، وآخر عطشانًا، وآخر لديه العديد من التغييرات في الملابس السفلية والعليا، وآخر لديه واحدة فقط وذلك النحيف؛ البعض لديه منازل كثيرة أو غرف كثيرة، وآخرون لا يملكون مكانًا يسندون فيه رؤوسهم، أو يضطرون إلى شراء مأوى لأنفسهم بثمن باهظ بسبب فقرهم؛ إذا كانت هناك محبة مسيحية بيننا، فلن تسمح بمثل هذا عدم المساواة: سيتقاسم الأغنياء مع الفقراء، ولن يشبعوا من فكرة أن هناك العديد من الجياع، وسيبدأون في تقاسم خيراتهم مع الفقراء، وسيبدأون في جعل وجباتهم أقل فخامة؛ لو كان هناك حب مسيحي، لأجبرنا على التخلي عن هذه التجاوزات المدمرة في تزيين المنزل، في المائدة، في الملابس، في العربة، في الملذات الفارغة، التي لا يدخرون لها الكثير من المال، بينما يدخر الفقراء بضعة كوبيكات، إلخ. أنظر إلى شؤون العالم – إنها تدمر عمل يسوع المسيح، عمل فدائه، عمل رفع الجنس البشري إلى السماء، عمل تطهيره وتجديده. العالم يقيد الناس إلى الأرض، ويغرقهم في كل أنواع الرذائل من خلال الترف والإغراءات وما إلى ذلك، من خلال الكتب، من خلال المسارح والنوادي وما إلى ذلك، وحتى من خلال مدارسه. في والدة الإله كل الفرح، وكل رجاء المسيحيين بعد الرب الإله - ولهذا السبب كثيرًا ما نصرخ إليها: افرحي! أن يشعر الإنسان بالأسف على شيء ما يعني أن يشعر بالأسف على الله، لأنه في شخص يسوع المسيح اتحد اللاهوت بالبشرية وأصبح الناس أعضاء المسيح، وهياكل الروح القدس، ومسكن الثالوث الأقدس. تقول: زرت القديس ألكسندر سفيرسكي، وسانت زوسيما وسافاتي سولوفيتسكي، وفارلام خوتين. بخير. ولكن هل تقلد إيمانهم وحياتهم وعدم تحيزهم أو شغفهم بالمقتنيات الأرضية، من أجل حلويات هذا العالم، من أجل شرف هذا العالم؟ وإذا لم يكن الأمر كذلك، فلا فائدة لك من جميع زياراتك لمختلف الأضرحة. عند زيارة قبور قديسي الله، السماويين الذين تفلسفوا على الأرض، تفلسف السماويين بنفسك، تذكر أكثر أنك غريب وغريب على الأرض، مثل كل آبائك، ولا تنجذب إلى جمال هذا العالم الفاسد. إذا كنت تريد أن يكون لديك سلام الله دائمًا في قلبك، أحب الرب الإله بلا انقطاع من كل قلبك ومن كل نفسك، واطلب بكل قوتك ملكوته وبره؛ أحب جارك كنفسك، ولا تغضب منه أبدًا لأي سبب، حتى في قلبك، ولا تحتقر أحدًا بقلبك؛ لا تحسد أحدًا على أي شيء، لا تسيء إلى أحد بأي شكل من الأشكال، لا تأسف على أي شخص على أي شيء ضروري أو عادي أو عادي، كن لطيفًا مع الجميع، واضحًا، صادقًا، صادقًا. ولكي تحصل على كل هذا، احمل يسوع المسيح ووصاياه في قلبك بلا انقطاع، واطلب منه بلا انقطاع أن يجعلك حكيمًا ويقويك للسير في طريق وصاياه، ويقطع إرادتك الفاسدة، ويخضع بكل قلبك لإرادته المقدسة. لا يكون لديك أي تعلق بالأرضيات، لأنه بسبب تعلق القلب بالأرضيات، فإن الرب الإله، خالقنا ومعيلنا ومخلصنا وصورته الحية على الأرض - الإنسان، يتعرض للإهانة باستمرار، والجزئي يهين نفسه أولاً، ويسلم نفسه لقوة العدو المظلم، في براثنه، في فمه، هو نفسه يتعرض للحزن، والظروف الضيقة، والظلام، والذل، وهو غريب عن الله والأم النقية الرب يسوع المسيح، وملائكة الله القديسين والقديسين وجميع رفقائه الذين يعيشون معه، ويتحدون مع إبليس وملائكته. تذكر: رغم وجودك على الأرض، فأنت إنسان سماوي، مدعو إلى ملكوت السماوات، إلى مملكة مشتركة مع المسيح. إن آلام الزمان الحاضر لا تساوي شيئًا مقارنة بالمجد العتيد أن يستعلن فينا (رومية 1: 2). 8، 18]. اذكر دعوتك وانتخابك. ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك؟ (1 كو 3: 16). لأن كل الذين ينقادون بروح الله هم أبناء الله [رومية. 8، 14]. مسكننا هو في السماء، حيث ننتظر مخلصنا ربنا يسوع المسيح [فيلبي. 3، 20]. تخلص من السحر القديم - السلع الدنيوية والعداء تجاه الجار! دعونا نحب بعضنا البعض. ارحل أيها الساحر القديم! سبب كرهي للمسارح والمجلات العلمانية هو أنهم لا يسمعون أبدًا اسم الآب والابن والروح القدس، ولا يتحدثون أبدًا عن العمل العظيم لفدائنا من الخطية والدينونة والموت، ولكن كل شيء مجرد غرور علماني وكلام علماني خامل. جمعة. ما مقدار المرارة التي تحملها لي ربي يسوع المسيح حتى ينقذني من العذاب الأبدي! كيف أشكره على هذا؟ هل أحزن جسدي الذي هو زاني، شرير، حسود، بخيل، متمرد، ومتكبر؟ لا، أنا أسعدك أيها اللعين: أنا آكل وأشرب بالعسل والسكر. أيها الحسي! أيها المخادع ساحر الشيطان! يلهمني أن أحسد جاري، أو رضاه، أو رفاهيته، أو أن يبخل به، أو أن أشعر بالمرارة تجاهه، أو أن أفتخر به، أو أحتقره، وفي كل هذه الحالات هو نفسه يسخر مني، يعذبني، يعذبني قبل كل شيء! أيها المخادع أيها الساحر! ألسنا كلنا بشر لحم ودم واحد؟ أليس هو جسد المسيح كله؟ أليس الجميع للمسيح؟ إله! أشكرك على الزيارة القصيرة التي غادرت أحزاني، وعلى رحمتك العظيمة، فالحصان لم يضربني بعموده في عيني، بل في لحم وجهي. آه، كم أنقذتني يا رب! كم كنت قريباً من الخطر! أشكرك يا رب، واهب الحياة، ولي أمري! إله! أعطني أن أكون دائمًا معك، واحدًا معك، وليس مع بركات هذا العالم، وليس مع أهل هذا العالم! 11 ديسمبر 1865 أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك بالأمس أنقذتني من خلال صلاتي من العواطف العنيفة التي عذبتني عندما ولدت العذراء مريم من خارج المدينة، من بيت الصدقات. لقد هدئتني، أنا الغريب عن العالم، عندما ركعت أمامك في الصلاة. مطاردة الحلويات الحسية، نفقد الحلاوة الروحية - المسيح، مصدر كل الحلويات النقية، ونذوق الحزن الروحي الجهنمي، نحن مكبوتون بثقل أرواحنا الجهنمية. من خلال الأشياء اليومية، مثل المال والحلويات والملابس وما إلى ذلك، يغري العدو يوميًا إيماننا ورجائنا ومحبتنا لله والقريب، ويجدنا يوميًا مجردين من الإيمان الحي والرجاء بالله ومحبة الله ومحبة القريب. لا يمكنك أن تكون حنونًا دائمًا وثابتًا تجاه كل شخص، ولكن عليك أيضًا أن تكون صارمًا: فالعاطفة المستمرة تريح النفس وتجعلها مدللة وغير صبورة وحتى غاضبة، لأنه غالبًا ما يحدث أنه كلما كان شخص ما أكثر حنانًا تجاهنا، كلما كان يرضينا أكثر، وفي حالة ارتكاب أدنى خطأ، نصبح أكثر عدم تسامحًا وغضبًا، حتى ولو لدقيقة واحدة فقط. وعلى العكس من ذلك، فإن الصرامة تقوي النفس وتغرس فيها الاحترام الواجب لكرامة الإنسان بشكل عام، ومن نخطئ إليه بشكل خاص، واحترام القانون والنظام. لذلك، ليس فقط الأطفال، ولكن أيضا البالغين، من الضروري الحفاظ على صرامة الرحمة، وخاصة أولئك الذين لديهم وعي وشعور بالواجب تجاه الله والجيران وأنفسهم. لقد أخطأت يا رب بنفاد الصبر والمرارة تجاه زوجتي: ارحمني. ومتى أذنبت؟ ثم عندما خدمتني أسعدتني. مرة أخرى أدعو لك: ارحمني! ففي نهاية المطاف، هي خليقتك، طفلك، عضوك، أيها الرب يسوع، صورة كنيستك! كم أنا مدلل! لا أستطيع تحمل أدنى ألم، ولا أريد أن أتحمل دقيقة إضافية! لقد أخطأت! يا رب ارحمني، أيها الرب الرحيم، الذي طالت أناته، الذي تحمل العواطف الرهيبة من أجلنا! لا، مهما قلت، ليس هناك وقت للترفيه، ولا وقت للرفاهية، في حين أن الكثير من إخواننا، الذين ليسوا أسوأ منا، ليس لديهم ما يأكلونه، ولا شيء يرتدونه، ولا مكان للعيش فيه. أن تشعر بالأسف على الإنسان، ولا تدخر شيئًا ضروريًا للإنسان، فكل شيء للإنسان. بعيدا عن سحر السلع الدنيوية! كل شيء تراب، كل شيء من الأرض، وكل شيء في الأرض! الرب هو حياتنا. بسبب الإدمان على الخيرات الأرضية، وبسبب الشفقة عليها، يبتعد القلب عن محبة الله والقريب ويهمل خلاص النفس والمواهب الروحية والمآثر، واكتساب البركات السماوية الأبدية وغير القابلة للفساد، التي من أجلها خلقنا وولدنا ونحيا وندعو. ضع عقلك على الأشياء المذكورة أعلاه [العقيد. 3، 2]. اسلكوا بالروح ولا تفعلوا الشهوات الجسدية. هناك حياتين بالنسبة لنا: إحداهما مؤقتة وقابلة للفناء، والأخرى أبدية وغير قابلة للفساد: بالنسبة للأخيرة، الأولى هي الطريق والإعداد. دعونا نتذكر هذا دائمًا ودعونا نكون غير مبالين فيما يتعلق بالحياة الأرضية. اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره (كونوا حكماء)، وهذه كلها تزاد لكم [متى. 6، 33]. يرجى ملاحظة أن الاهتمام المفرط بالأشياء الأرضية هو روح الشيطان، مكائد الشيطان، عدونا. في كل لحظة من حياتنا، يجب أن يثبت قلبنا في الرب. إذا شعرت للحظة بالأسف على شيء أرضي تجاه جارك - كما ترى، فقد صعد الشرير إلى القلب، ومثل العنكبوت، سيبدأ في تشابك الروح وربطها بنفسه، حتى لا تغادر، ولا تهرب. أيها العنكبوت أيها المدمر اللعين! أيها الرب يسوع، ساعدنا وخلصنا! ترى كل شبكات العنكبوت الجهنمي، ترى كم نحن عميان، جشعون مثل الذباب للحلويات. عندما تكسر خبزك أو طعامك بين أصدقائك وخدمك أو الفقراء، تذكر أنهم إخوتك وأخواتك متساوون ولهم نفس الحقوق مثلك في عطايا صلاح الله وكرمه - لذلك، لا تدع العين الشريرة، ولا تجعل قطعة أخيك أو أختك كبيرة بالنسبة لك، ولا تحسد على نصيب جارك، لأن العين الشريرة والحسودة هي مكرهة الرب. سواء أكل جارك أو لم يأكل نصيبه، فهو نصيبه، وليكن دائمًا جيدًا ومنسوجًا ومهتزًا ومتدفقًا مثل نصيبك، وليرسل لك الرب مثله، لأنه بالكيل الذي به تكيل يكال لك بمثله [لوقا 3: 18]. 6، 38]. من خلال الأشياء اليومية الفارغة وغير المهمة، يغري العدو محبتنا لله والقريب كل يوم، وبسبب هذه الأشياء الفارغة - الخبز والمواد الغذائية المختلفة، وأيضًا بسبب المال والأطباق والأثاث والملابس والأدوات المنزلية المختلفة، فإننا ننتهك يوميًا محبتنا لله والقريب، وتتغير قلوبنا نحو الأسوأ، ونصبح غاضبين ومتفاخرين ومحتقرين، وحسودين وبخلين، ونصبح أكثر حساسية، ونسيء إلى سيد ربنا الله الكريم في ثلاثة أقانيم، الذي خلقنا. الكل على صورته ومثاله، وأوصانا في كلمته أن نكون صالحين، رحماء، كرماء، ودعاء، متواضعين، متسامحين بعضنا بعضًا، كما غفر لنا الله في المسيح [أفسس. 4، 32]. يا رب ارحمنا. هذا وحدنا نصرخ إليك: نتحيّر من كل إجابة، 73 بدون إجابة في قلوبنا، نغضب الكائن. ماذا لولا كثرة مراحمك يا رب، مراحم مغفرة خطاياي وتعدياتي؟ لن أعرف السلام طوال حياتي، سأكون منهكًا في ظروفي الضيقة، وستكون معدتي لا تطاق بالنسبة لي. المجد لفضلك يا رب! ما الذي يجب أن يكون أكثر طبيعية وأكثر شيوعًا وأسهل من ترك خطايا بعضنا البعض وذنوبهم وأخطائهم وإهاناتهم وما إلى ذلك؟ أقول إنه أكثر طبيعية وأكثر شيوعًا وأسهل لأننا أنفسنا نخطئ باستمرار ضد الله وأقربائنا ونتدفق باستمرار إلى الله بالصلاة من أجل مغفرة خطايانا وننال دائمًا مغفرة خطايانا من محب البشرية الرحيم طويل الأناة؟ كيف لا يمكننا أن نتخلى عن حقدنا أمام هذا الخير اللامتناهي الذي يرحمنا باستمرار؟ ولكن الفخر، ولكن فخرنا! عن! هذه هي المشكلة! نحن نخطئ – لا شيء، جارنا يخطئ – إنها كارثة، كيف يمكن أن يكون هذا؟ نحن لا نرى جذع شجرة في منزلنا، ولكن في منزل جارنا نرى غصينًا. متى سندرك أخيرًا عمانا وجنوننا؟ في كل يوم، يا رب، تخطبنا لمراحمك. طويل الأناة وكثير الرحمة، المحب الوحيد للبشر، المجد لك! 14 ديسمبر 1865 كلنا مصابون بسم الخطيئة، وترياق الخطيئة، وترياق الخطيئة هو الصلاة. كم هو ضروري أن يقتني الجميع الصلاة الحقيقية! غالبًا ما يتم انتهاك إجماع أفراد الأسرة من خلال بخل أحدهم، على سبيل المثال، إذا كان أحدهم يبخل جدًا بالحلويات، والآخر لا يبخل ويستخدمها بكثرة - فهذه هي المشكلة، وقد ظهر الحسد والكراهية والبخل. ولكن يجب على المرء أن يحتقر الحلويات من أجل الحفاظ على إجماع محبة الله. سيضيف الرب البركات الأرضية ولن يحذفها. عامل أولئك الذين عاشوا معك لفترة طويلة كما تعامل شخصًا رفيع المستوى جاء إليك اليوم، والذي تحاول أن تظهر له كل الاحترام والخدمة الصادقة. لأن الشخص الذي يعيش معنا هو دائمًا نفس الشخص، ونفس صورة الله الجليلة، وملك الأرض، وابن الله، وعضو في المسيح، الخ. لا تعتاد على الإنسان بطريقة سيئة، بل بطريقة جيدة، أي أحبه أكثر يومًا بعد يوم. أكرم الآب الأرضي باعتباره الآب السماوي، لأن كل الوطن الذي في السماء وعلى الأرض يُدعى غير مستحق [أفسس. 3:15]، والله الكل في الكل (1 كو 15:28). لأننا كلنا من لا شيء ولا شيء هو الله. عامل الجميع باحترام ومحبة، غنيًا وفقيرًا، نبيلًا وجاهلًا، رؤساء، متساوين ومرؤوسين. يا رب يسوع، ساعد! أما فيما يتعلق بالبركات الأرضية، فاعتمد في كل شيء على الوصي المشترك على الجميع، الآب السماوي! لا تدمن الفضة أو الحلويات أو الملابس أو أي شيء أرضي - فالتصق بالآب، الآب السماوي الوحيد، من كل قلبك. يكفي أن نبتعد عنه، يكفي أن نلتصق بالمخلوقات: لقد اختبرت الأمر، لقد عانيت، لقد سئمت روحي. خذ بعين الاعتبار شخصية الشخص الذي تعيش معه وتتعامل معه، وتذكر مدى صعوبة تغيير الطبع الطبيعي، ومن خلال الاهتمام بنقاط ضعف الإنسان وطبيعته الآثمة، تتساهل معه، وتغفر له كعبد، كشخص مريض، فأنت أيضًا تريد كل أنواع التساهل لنفسك، أنت نفسك تشعر أنك عبد ومقيد - كما تشعر بالأسف على نفسك، كذلك تشعر بالأسف على الآخرين. في الطبيب، احترم عطية الله التي وهبها لك من أجل خيرك الجسدي، ولا تبخل في قوتك لمكافأته على عمله وعلمه وفنه الذي اكتسبه من خلال دراسة طويلة وشاقة، مع فقدان الطاقة العقلية والصحة الجسدية. أن تكون ممتنًا للطبيب يعني أن تكون ممتنًا لله نفسه، طبيب الجميع وخالق الأطباء الماهرين. وأنواع مواهب موجودة ولكن الروح واحد. والخدمات مختلفة ولكن الرب واحد. والأفعال مختلفة، لكن الله واحد، منتج كل شيء في الجميع. ولكن لكل واحد يُعطى إظهار الروح للمنفعة.. وللآخرين مواهب الشفاء بالروح نفسه.. ولكن هذا كله يتم بالروح الواحد نفسه، يوزع على كل فرد على حدة كما يشاء (1كو12: 4-11). وتذكر أننا جميعًا جسد واحد، مع أن أعضاءنا كثيرة (1كو10: 17). هل يجب أن يشعر عضوك بالأسف على أي شيء، أو على جسدك؟ نحن جسد واحد من الإنسانية. لا يكن صراع في الجسد، بل يهتم الناس بعضهم ببعض بالتساوي (1 كورنثوس 12: 25). نحن لا ندخر الكثير في الطعام والشراب، ولكن في استعادة الصحة لا ندخر إلا القليل، في حين أنه بمجرد استعادتها، قد لا يكون من الضروري استعادتها لفترة طويلة. لكن ألا تعلم أن الرب نفسه يبني كل شيء، وأنه يبني على وجه التحديد أو يسمح لك بالمرض واستدعاء الطبيب ومنحه مبلغًا معينًا من المال، تمامًا كما يبني الرب، أنه يثير الرغبة لدى أبناء رعيتك في تحقيق متطلبات معينة ومنحك أو الحصول على مبلغ معين من المال. الرب يقسم عطاياه بين الناس كما يشاء. لكن انتبه إلى نفسك: أنت إنسان جسدي ولا تسلك حسب الروح، وليس لديك ثقة في الله، في الله الذي قال لك: لا أهملك ولا أتركك [عب 1: 2]. 13: 5]، أو: انظر إلى طيور السماء: إنها لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع إلى مخازن؛ وأبوكم الذي في السموات يقوتهم. ألستم أفضل منهم بكثير؟ [مات. 6، 26]. لا تنظر حولك: لا علاقة لك بالأمر، انظر خلفك وأمامك. هذا يعني: لا تلاحظ ضعف الآخرين ولا تركز اهتمامك عليهم، بل انتبه إلى أفكارك وقلبك وما يحدث فيه، وإلى شريعة الله التي قدمها لك الذي خلقك، لتحافظ عليها مقدسة. وبالحديث عن الصحة البدنية، لا تنظر حولك أيضًا، ولكن انظر أمام نفسك، إلى ما يجب أن تنظر إليه، وإلا فسوف تتعثر، أو سيؤذيك الحصان، أو قد يحدث شيء آخر غير سار. يجب علينا، بخنوع، وبروح المحبة، أن نعبر عن الحقيقة للأشخاص الذين نحن ملزمون برتبتنا بالتعبير عنها، وإلا فسنصبح جميعًا راسخين في الكذب - سواء المعلمين أو أولئك الذين يتم تدريسهم. بسبب تملق الشيطان، علينا أن نعتبر كل البركات الأرضية قمامة، تداس بالأقدام، ولا نندم عليها على الإطلاق، ونتخلى عنها بلا مبالاة. كم من العناد والأهواء الشيطانية تحدث أحيانًا بسبب شيء فارغ! كم من الإهانات لله والإهانات والحزن المتبادل! هكذا يقلب العدو قلوبنا بسبب تعلقنا بالأشياء الفارغة. آه، كلما قل عدد هذا الغبار الحلو، هذا الغبار اللامع، الملابس اللامعة، الأشياء الجميلة، كلما كان ذلك أفضل. ونريد أن نحصل على المزيد ونستخدمه. يسعد الشخص المريض أن يعطي كل شيء لشخص من شأنه أن يجعله بصحة جيدة، تمامًا كما لا توفر على الطبيب المال إذا نجح في علاجك. حيازة الممتلكات الدنيوية. نحن، الملعونون، نغضب حقًا بسببهم - الكثير من التشنج والتهيج والظلام وعجز الروح والجسد! النذل الأول أنت يا عدوي الشيطان. الوغد الثاني هو أنا. لكني أريد، أيها الرب يسوع، أن أكون مرضيًا لديك ومناسبًا لك: اجعلني برحمتك مرضيًا ومناسبًا، ولا أكون طماعًا وبلا قيمة عند الغرباء: أيها المخلص كن كريمًا معي. الأب الأقدس! من أجل ابنك الحبيب، رحمتني الآن برحمة عظيمة، وحملت عني خطاياي وحميت نفسي التي لم يكن لها سلام، بالسلام؛ أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك رحمتني، غير المستحقة للرحمة، من أجل محبتك التي لا توصف للبشر. لكن ثبتني فيك يا الله! الرحمة يا فرحي يا سريع الطاعة يا رب! أشكرك، لأنك سمعتني قريبًا، ونفخت في القذارة، عندما صلينا إليك، وأنرت وجهك علينا. إله! أعترف لك أنه من المناسب لك أن تُحدث تغييرًا في الطبيعة التي تحيط بنا، كما في نفوسنا، لأنك أنت القدير والقادر على كل شيء، والكون ليس مثل شيء أمامك، والنفس البشرية أمامك أعظم من العالم، فما فائدة الإنسان إذا ربح العالم كله وخسر نفسه؟ [مات. 16، 26]. يا له من جنون أن تكون ساخطًا ومريرًا على الطبيب لأنه كثيرًا ما يزورنا، ويمنحنا أكبر فائدة - الصحة، ويصحح الضرر في أجسادنا، ولهذا، وبأعظم ثمن، يحصل على مكافأة سخية إلى حد ما منا! أنا مجنون جدا! آه، كم أنا متهور! كيف يظلمني شغف حب المال! لنفترض أنني لست ثريًا، لكن ألن أكون جبانًا بنفس القدر بسبب زيارات الطبيب المتكررة حتى عندما كنت ثريًا؟ لنفترض أن المرض لم يكن خطيرًا - كدمة على الوجه من جذع حصان يجري! لكن لو لم يستخدمه الطبيب لربما أصبح خطيرا، وفقط هو دفع الخطر بالعلاج الماهر! بعد كل شيء، درس لهذا لعدة سنوات! إله! ما مدى قلة تقديرنا لعطاياك، لأن الطبيب الماهر هو هديتك التي لا تقدر بثمن! عطايا الشفاء تُعطى للآخرين... ولكن الرب واحد (1كو12: 5-9)! اغفر خطيئتي يا رب! نحن نقدر أعمالنا تقديرا عاليا، ولكن لا يوجد أشخاص آخرون متعلمون ونبلاء مثلنا! فخر أعمى! إذا استلقيت على جانبك، فلن يصيبك أي إغراء، وستكون هادئًا، راضيًا، وربما مبتهجًا - وبينما تسعى إلى نشاط مفيد ومخلص، ستقابلك كل تجربة: القلق والتهيج مع الغضب على جارك، والبخل والحسد، والبرودة تجاه الرب الإله، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك. في كل خطوة، ستحتاج إلى القتال مع نفسك، مع القوى المعارضة ومع العالم الزاني والخاطئ، عش الشيطان هذا. إذا بدأت بالصلاة، عليك أن تحارب الكسل والبرودة وانعدام الإحساس المتحجر والرياء، بحيث تصلي ليس فقط بشفتيك وليس بأفكار باردة ومملة هامدة، بل بقلب قوي، بفهم واضح وإحساس بما يُقرأ، بإخلاص، وبدون نفاق؛ إذا بدأت في قراءة كلمة الله، عليك مرة أخرى أن تتغلب على التردد والنفور وبلادة الفكر وبرودة ونفور القلب من كلام الله الحي، لكي تقرأ بفارغ الصبر، بعطش، بلذة وفرح عظيمين، بتواضع وخشوع وامتنان، مع التفكير: من أنا القارئ؟ - دودة تافهة! من هو المتكلم في كلمة الله؟ - الله غير محدود، كلي القدرة، الذي خلق كل شيء بكلمته، والذي اعتمدنا كأبناء له في المسيح ابنه؛ أنت بحاجة إلى التعامل مع جيرانك بشكل مختلف - الكبرياء، والازدراء، والمرارة، والحسد، والبخل، والنجاسة الجسدية وكل جحافل الأهواء التي تثور ضدهم في قلبك دون سبب واضح - حاربهم مرة أخرى بكل قوتك، حتى لا تكون مغلفًا تمامًا بلهبهم النجس، وأن تحب وتحترم الجميع من القلب، كما نتمنى ذلك لأنفسنا من الآخرين، وأن نحترم في الجميع كرامة الإنسان، صورة الله القدير، كل الخير، الله القدير، وحدة الدم والأصل، عضو خاص بك، عضو في المسيح، وأن تحب الجميع كنفسك. لا تحتقر أحدا، ولا تغضب على أحد، ولا تحسد أحدا على أي شيء، لأننا جميعا واحد والمسيح في كل واحد منا - ثروة مجيدة لا تنضب؛ ألا ندخر أي شخص في أي شيء ضروري، وأن نتقاسم خيراتنا بقدر ما نستطيع، عن طيب خاطر، بوداعة وتواضع، كما لو أننا لسنا مانحين، بل متلقين نحن أنفسنا؛ لا تفكر في أي شخص بأفكار غير نظيفة أو جسدية أو شهوانية، لأننا جميعًا عمل يدي الله النقيتين. لماذا يحدث أن من لا يتحمل لا يتحمل التجارب، ومن لا يتحمل يتحمل؟ لأنه لا يتعارض مع مملكة الشيطان المظلمة ، وتتركه الشياطين وشأنه ، ولكن هذا يتعارض معه ، على عكسه ، أي مع مملكة الأرواح المظلمة - فهم ضده ، يهاجمونه ، يعذبونه ، يحاربونه: توقف عن مقاومتنا ، أي الخطايا ، ولن نزعجك. ومن هنا الحاجة الواضحة إلى أن نحارب بكل قوتنا ضد كل خطيئة وأن ننتصر لأنفسنا على كل الفضائل التي فقدنا في الفردوس، والتي تشكل صورة الله المشرقة ومثاله. سيكون لدينا الكثير من الأشياء، ولكن الآخرين لن يكون لديهم سوى القليل - هذا هو مدى فخرنا وقسوتنا! لدينا الكثير - جيد، والبعض الآخر لديه الكثير، وخاصة إخواننا - كارثة. أليس العكس؟ - المشكلة هي أن لدينا الكثير، بينما لدى الآخرين القليل، لأننا مع الكثير نصبح محبين لأنفسنا، ومليئين بجميع أنواع المشاعر، وأولئك الذين لديهم القليل يعانون من قساوة قلوبنا! هكذا أفسدت الخطية النظام الأخلاقي، وجففت المحبة الأخوية، وأبعدتنا عن الله بما كان ينبغي أن يقربنا إليه بمشاعر المحبة والشكر. عندما تكون في عداوة، كن في عداوة ضد كل فكر ومشاعر عاطفية، كما هو الحال ضد الشيطان نفسه، وليس ضد جارك، الذي يثير الشرير تجاهه عاطفة خاطئة، على سبيل المثال، الحسد على ثروته أو مرارته، البخل، النجاسة، وما إلى ذلك؛ also be at enmity with him when he produces in you a vague greed for food and drink, and try to eat calmly, with the memory of God, without haste, without wanting to eat or drink too much, in moderation in food and drink. بالأصوات، والطرق، والكلمات، والسعال، والنظرات، واللمسات، يندفع الشيطان إلى أفكارنا وقلوبنا، وفي كثير من الأحيان، من خلال سهونا وحماقتنا، يزعج سلام قلوبنا، لأنه بسيط ويضرب القلب مثل السهم، مثل البرق. يجب أن نستمع إلى قلوبنا ونعتني بها؛ يجب علينا أن نحمل المسيح في قلوبنا دائمًا. أنا نفسي آكل وأشرب بكل سرور وجشع - لا شيء، حسنًا؛ الآخرون يأكلون ويشربون معي بكل سرور وجشع مما أعتقد أنه مائدتي، وهي كارثة. ولكن لماذا لا تندم زوجتي على شيء وتطلب مني أن آكل كلاهما أيهما أفضل ولكني أندم ولا أطلب ذلك؟ لأنها ألطف مني، تحبني بصدق، وأنا أسوأ منها، فخور وأناني. هذه هي الأشياء الصغيرة التي تكشف الشخص! إله! ارحمني! أصلحني، جددني! كل شيء ممكن بالنسبة لك. أيها الرب يسوع المسيح، أشكرك على خلاصك الخماسي الواضح والقوي لي، أنا الخاطئ، من خطاياي الحقيرة ومن الأرواح الشريرة، وأيضًا من شياطين البخل والتهيج. أشكرك، يا قوتي، وأملي الذي لا يخجل (الصفين السادس والخامس). 16 ديسمبر 1865 بدأ الذهاب إلى الفصل بعد المرض - كدمة الحصان. اليوم واضح وجميل. في السابق كانت هناك أيام غائمة وممطرة. سبحانك يا رب الذي خلقتني من طين وأعطتني روحًا عاقلة! المجد لك، يا من وضعتني على الطريق الضيق، ومن تعطيني معرفة ما هي الخطيئة وما هي الفضيلة، يا من تريني حقيقتها وأبديتها، يا من تكشف تملق الخطية وظلمتها وتدميرها، وبقدر ما أستطيع أن أتحملها، تعاقبني على كل خطاياي، حتى تمحى خطاياي بالكامل وتقدسني: لأنك قادر وراغب. وهذا بالتحديد 74 لأنني أريد وأتصرف بطريقة ترضيك. ولكن علمني التواضع والصبر وقوني في ذلك. ها أنا أمام وجهك أقول أيها الرب الاسم العظيم الكلي القداسة القادر على كل شيء، وأذنك تسمع كلامي وعيناك الساطعة ترى كل ما هو خفي في نفسي. افعل يا رب حسب رحمتك وحسب برك وحسب قدرتك اللامتناهية: لأني أنا خليقتك وفدائك. آمين. 17 ديسمبر 1865 كيف نقطع العلاقة مع الأشياء الأرضية، مع الخيرات الأرضية؟ إنها قوية جدًا، لكن نعمة الله قوية بما يكفي لتمزقها. كيف تحب جارك، الجميع ودائما، مثل نفسك؟ – الأمر صعب على الرجل العجوز: كل يوم أخالف هذه الوصية وبسبب الأشياء الفارغة كل يوم أخون ربي، أخونه. ولكن كل شيء مستطاع عند الرب. مساعدة يا رب! دليل يا رب! ليس لدي أي ميل تجاه قريبي، وجاري بارد معي: أقيس أقل، يكال لي [متى. 7، 2]. للحلويات تأثير مدمر أخلاقيًا ومضر بالقلب: فهي تزيد من حدة الأهواء، وتدمر النفس، وتسلح الإنسان ضد الله والقريب وصورته. آه، ما مدى قرب الإنسان من الله كصورته، وما مدى قرب الإهانة التي لحقت بصورته من قلب الله! هل حلوياتنا تفصلنا عن الله؟ هل جسدنا خاطئ، فاسد، شهواني، محب للمال، جشع؟ لذلك اصلبوا الجسد بالأهواء، واحتقروا الحلويات والمال والملابس! كن راضيا عن احتياجاتك اليومية! كن مكتفياً باليوم: فلا تعلم ماذا سيحدث لك ولجارك غداً. كل يوم، كل ساعة، في كل الأوقات، كونوا في سلام مع الجميع، وخاصة مع الله. الشخص الخاضع للأهواء هو حقًا مريض روحيًا. يجب أن نتعامل معه بعناية، بمحبة، وهو نفسه، كشخص مريض روحيًا، ومظلم، ومجنون، وغير حر، لا ينبغي أن يثق بنفسه في هذه الحالة ويعامل الآخرين بعناية. أوه، ما مدى ثقل عبء الأهواء والإدمانات الدنيوية - إدمان الحلويات الجسدية: العسل والمربى والسكر والكعك وما إلى ذلك، على المال والملابس! كيف يقمع، يسحق، يهين، يضطهد النفس! ولكن ما أجمل نير الرب عندما يكون الرب في قلوبنا، وما أخف حمله! أوه، كم هو سهل! لماذا يبدو أننا لا نكون معه دائمًا؟ لماذا لا نعتبر كل شيء على الأرض قمامة؟ لأن كل شيء أمامه نفاية باطلة. اجعلنا حكماء وقوينا فيك يا رب! أيها اللحم اللعين! كيف، لسوء حظنا، دللناك، وأفسدناك، ودللناك، ودللناك! بسببك، نحتقر كرامة الإنسان، صورة الله، ونعتبر الإنسان لا شيء، ونحتقر ونكره. أوه، كيف أصبحت، أيها البغيض، حقيرًا وشهوانيًا منذ شبابك! على الرغم من أنه من الضروري الآن أن يضطهدك بالصوم والتناقض من أجل تقديم الحب الواجب للرب وقريبك. الله والرجل! روح! هذا هو المكان الذي تكمن مسؤولياتك. في نظر الحلويات ومستخدمي الحلويات، احتقروا الحلويات باعتبارها قمامة واحترموا الإنسان، صورة الله، الذي وُضِعوا له تحت قدميه؛ عندما تشعر بالهوى، احتقر الهوى ومسببيه - الشيطان وجسدك - وعامل جيرانك بكل طهارة وسلام، الذين يوجه إليهم الهوى واللحم والشيطان سهامهم. احتقر الشيطان والحلويات والمال والجسد - وليس جارك. دائما أحب جارك. اجلس على طاولتك مع الآخرين أو الأقارب أو أولئك الذين ينتمون إليك، وكذلك مع الغرباء، وكن بالإجماع معهم، واحتفظ في قلبك بالقناعة المتواضعة بأن عطايا الله - الطعام والشراب والحلويات - هي ملكية مشتركة، وليست ملكًا لك فقط، لأنك تحصل بسهولة ولنفسك على العمل الواهب للحياة والضروري. اجعل لنفسك قاعدة لا غنى عنها أن تجلس لتناول الطعام بوجه سعيد ومبهج، وليس كئيبًا أو مرًا أو ساخطًا، فهذا حلم شيطاني ومكرهة الرب. لا تدع عينيك، عين قلبك، تنضج بشكل سيئ. دع الجميع يتمتعون بالسلطة في شكل الأكل والشرب، لأنهم هم أنفسهم رجال مساوون لك. رأيت الأب القس إفغراف، وديع، ومتواضع، ولطيف، وحكيم، وبسيط القلب، ولفظي، وفوجئت بلطفه الروحي. كم كان يتحدث جيدًا عن التوبة، وعن حاجتنا اليومية الملحة: بحكمة وبساطة، وبوضوح وقوة. وقال إن الاعتراف بالذنب ليس توبة بعد، لكن إذا اعترفت بالذنب ثم تركته فهذه توبة. وقال أيضًا إن التوبة الصادقة أمر صعب ويتطلب مهارة كبيرة. فتقريباً، إذا سبق لك أن نظرت إلى أحد أهل بيتك وعاملته بقسوة وبرود واحتقار، ووفرت عليه خيرك، ثم تركته وبدأت تنظر إليه وتعامله بتواضع ولطف وإخلاص، ولا تدخر له شيئاً ضرورياً له، كما لنفسك، فقد تبت توبة صادقة. فإن التوبة تعني ترك الخطيئة، وقطعها، وقطع كل صلة بها. إله! بصلوات الأب إفغراف، ارحمني. 18 ديسمبر 1865. كما تحدث الراهب إفغراف عن قبول النبي باسم النبي [متى 3: 18]. 10، 41]، حول الإيمان الذي يجب أن ننظر به إلى شخص ما، أو أن نقبل شخصًا على صورة الله، كعضو في المسيح. يجب علينا دائمًا أن نحترم صورة الله في الإنسان، ومساواته معنا ومساواته في الشرف، وألا نشعر أبدًا بالمرارة عليه لأي شيء، حتى لو كان علينا أن نتحمل شيئًا غير سار بسببه، ونتحمل عن طيب خاطر العمل والإجهاد والصدمات وإرهاق الجسد، وحتى الإهانات والخسائر بسببه. كيف يحدث معنا؟ كان عليّ أن أعاني قليلاً من الانزعاج بسبب جاري - الآن هناك حزن، وغضب تجاهه، وتذمر، وربما توبيخ، وشجار - حتى أن الإنسان، هذه الصورة المهيبة للرب الإله على الأرض، الحكيم، الحر، المطول، لا يتم دفعه في أي شيء بسبب بعض التفاهات. أحب قريبك كنفسك. يا رب اغفر خطيئتي! قالت زوجتي: علينا أن نحب عائلتنا ونعتني بها ونداعبها أولاً، ثم الآخرين؛ أحب قريبك كنفسك، أولاً في بيتك، في هذه الكنيسة الصغيرة. عندما تتعلم أن تحب وتحترم عائلتك دون فشل، فسوف تحب وتحترم كل شخص. بسبب الرقة والشبع، يقع الإنسان بسهولة في النزوة، والإرادة الذاتية، والكبرياء، والازدراء، والبرودة تجاه جاره، والبرودة تجاه الله. يجب أن نتذكر كلمات الرسول: أنا أهدئ وأستعبد جسدي حتى عندما أعظ الآخرين لا أبقى أنا غير مستحق (1 كو 9: 27). من المؤكد أنه يجب التخلص من ملذات الرحم، واستخدامها نادرًا وقليلًا. لأن الجسد، الذي يُسر بالرفاهية، يُدلل ويصير قابلاً لكل خطيئة، ولكل هوى: الخبث، والإرادة الذاتية، والعصيان، والكبرياء، والازدراء، والحسد، والبخل، والزنا، والخبث، وعدم الإيمان، والرياء. الشره لا علاقة له بكلمة الله - فهو إما لا يستمع إليها ولا يقرأها، أو يفسرها بمكر، ويطبقها على أهوائه. إله! ها أنا أبكي على نفسي الميتة مثل مرثا ومريم على لعازر. أقم روحي التي قتلتها الذنوب تنادي: سبحان الله! إله! لقد حمدتك دائمًا على خلاصك. ارحمني الآن وأمجدك أيضًا. إله! لديك القدرة والسلطان على إحياء النفوس التي ماتت بالخطايا، لديك القدرة على ترك الخطايا - أقم روحي، اغفر خطاياي، حتى لا أكون طمعًا، ولا أكون غريبًا. أشكرك، أيها الرب يسوع، لأنك في اليوم الثامن عشر من شهر كانون الأول (ديسمبر) عدة مرات من خلال صلاتي أنقذتني من الخطيئة، وخاصة الأفكار الشهوانية. ومن أكل وشرب من الأطعمة والشربات نظر إلى الوجوه المختارة الجميلة، وكثيرا ما يكون في شهوة. الشيطان يتسلط علينا بالشهوات الجسدية. مملكته في الجسد، أما الرب فيملك في الروح، أي في حياة روحية غريبة عن الشهوات الجسدية. من يأكل الحلوى سيواجه مصيبة. من يأكل الحلو فهو قلب سيء. الطيبات حلوة في الفم ولكنها مرة في البطن والقلب. إنه مجرد خبز بسيط وحساء بسيط! لا تغضب من الفقراء: فهم يصوروننا على أننا فقراء في الأعمال الصالحة ونطلب الرحمة باستمرار من الرب. الاحترام الدائم لكرامة الإنسان. البيانو هو وثنية، والرقص أيضًا، والمسرح أيضًا، وألعاب الورق أيضًا، وحفلات العشاء أيضًا، والمجلات، والروايات العلمانية أيضًا، والتعليم في صالة الألعاب الرياضية العلمانية أيضًا، وقلة الصيام أيضًا. الأب إيفغراف. المجد لك أيها الرب يسوع، لأنك جددتني بالشركة الإلهية، وسحقت أعدائي الأقوياء ووفرت سلامك الإلهي. 19 ديسمبر 1865. إن العدو يضطهدك لأنك تضطهد الرب في نفسك وفي قريبك، لأن المسيح هو الكل في الكل، أي أنه ينبغي أن يكون كذلك، فهو موجود جزئيًا وفي كثير من الأحيان هو الكل حقًا. لا تضطهد الرب في نفسك ولا في جيرانك، ولن يفعل لك العدو شيئًا. شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟ [أعمال. 9: 4] لأنه إذا كنت متكبرًا، غاضبًا، تشاجر، حسودًا، طماعًا، وعيدًا، تهتم بالكنيسة من أجل الممتلكات الأرضية، وتأكل، وتسكر، وتزني، وتخدع، وتختطف، وتسلم نفسك لحياة مشاغبة، والكسل أو التفكير الحر، والتجديف وما شابه ذلك من الخطايا - ألا تضطهد المسيح؟ ماذا أقول؟ - أما تصلب المسيح مرة أخرى؟ ألا تضطهد نفسك أيضاً؟ مهلا، أنت تضطهد نفسك، نفسك، تضطهدها، عروس الله، من الله، لأن الرب يسوع المسيح هو عريس نفوسنا، الذي خطبنا لنفسه بتجسده وآلامه وموته وقيامته، والمعمودية المقدسة، وخاصة شركة جسده ودمه الطاهرين. ولهذا يُسمى الإيمان المسيحي نفسه زواجًا أو يُشبّه بزواج ابن الملك الرب يسوع المسيح من المؤمنين. والفقراء يبررون طلباتهم المتكررة ويقولون: المال كالماء. إخوتي! إذا تقاسمنا فوائضنا (أي كل واحد منا) مع الفقراء، فلن يكون بيننا فقراء؛ إذا لم تقم بخياطة الفساتين الفاخرة لنفسك، ولكن الفساتين البسيطة، وإذا لم تدخن التبغ، وهو أمر غير ضروري على الإطلاق بالنسبة لك، ولم تشتري هذا وذاك والثالث والعاشر، والذي يمكنك الاستغناء عنه بسهولة، فسيكون لديك مبلغ لا بأس به من المال المتبقي للفقراء؛ أو إذا لم يكن لديك خيول غنية، وعربة غنية وأشياء متنوعة، فهذا يعني أنه كان لديك الكثير والكثير من المال بوفرة. والآن يذهب كل شيء إليك: أنت تزين نفسك مثل صنم وثني، فبدلاً من أن تتذكر الخطيئة التي ولدت الملابس، كغطاء للاحتشام الطبيعي وكعلاج ضد العمل العدائي للعناصر، فإنك تلبس ببساطة، حسب ما تقتضيه الضرورة والحشمة والرتبة - وفي الوقت نفسه ترتدي الحرير والمخمل والكثير من الذهب والفضة، وكل هذا باهظ الثمن، ومكلف - ومتى سيكون هذا؟ عندما يكون أمام عينيك الكثير من الفقراء الذين يطلبون مساعدتك. ترك الغرور والإدمان على الفساد والقيام بأعمال الرحمة. أولئك الذين هم رحماء... سينالون الرحمة [متى. 5 ، 7] فيرحمك الرب ولن يعاقبك على ترفك السابق وعلى حماقتك السابقة وخطاياك الأخرى. تذكروا أننا مسيحيون، أبناء المسيح، أعضاء جسد المسيح، وحتى المسيحيين غير الأرثوذكس (يجب علينا أيضًا أن نشعر بالأسف عليهم، وخاصة أنهم لا ينتمون إلى كنيستنا الأرثوذكسية المقدسة بالولادة)، ويجب علينا أيضًا أن نظهر لهم الرحمة. يستغل الشيطان وقت الأكل والشرب ووقت النوم، حيث يرتاح جسدنا ويذوق اللذة، وتتوقف الروح عن محاربة نفسها ومراقبتها، وتدخل فينا، ما لم نصلي بحرارة قبل الطعام والشراب والنوم، وتتقوى فينا. وبعد ذلك، في حالة الصلاة أو العمل الصالح، تتقاتل في داخلنا، ترتاح، تلهب، تربك، تظلم، تظلم. نحن نرتكب خطايا من أجل خطايا جديدة، أيها الملعونون: نمنع جيراننا من الحلوى، حتى نتمكن نحن أنفسنا من التهامها بشراهة ونشبع منها. لكن القريب هو صورة الله التي لا تقدر بثمن، والحلويات والجسد تراب وقمامة. أنت الأرض، وإلى الأرض ستعود [تك . 3، 19]. راتبك يزيد لكن خدمك لا يتزايدون ويحتاجون إلى بعض التشجيع والزيادة. أنت لا تعطي Anyuta راتبًا، وهي لا تريده ولا تحتاجه. أعطها ما تحب من الطعام والشراب، فلا ينفعك ذلك. تذكر أن كل إنسان هو سيد، ملك الأرض وكل ما عليها، لذلك فإن ترك أي شيء ضروري للإنسان هو جنون، ووقاحة أمام الرب الإله، وجريمة دموية تجاه جارنا، زميلنا. كم نحن مجانين وفخورون: نحن أنفسنا نريد السيطرة على كل شيء، لكننا على الأقل لن نعطي أي شيء لجارنا، أو سنسيطر عليه متى شئنا، في حين أنه الكائن الوحيد الذي يتمتع بنفس الحقوق والحقوق المتساوية معنا. القمامة الأرضية - الحلويات الأرضية؛ نحن نقدر بهاء الأرض، ولكننا لا نقدر قريبنا – صورة الله على الأرض، مالك الأرض كلها – وغالبًا ما نعتبره لا شيء. يا جنون! أوه، الغرور! احفظوا قواعد زمن الكنيسة الرسولية، عندما كان كل شيء عاديًا، ولم يكن أحد يدعو شيئًا خاصًا به [أعمال الرسل 10:10]. 4:32]، وتذكر أيضًا أنه بالكيل الذي تستخدمه، سيتم قياسه لك. لا تدخر شيئًا لأحد، لأن كل شيء للإنسان هو من الله نفسه - بقلب واسع فرح ووجه بهيج، أعط ما يحتاجه قريبك. احكم بنفسك: ما تريده من الآخرين، حاول أن تفعله من أجل جارك. إذا كنت تحب مثلاً أن تأكل وتشرب أطيب وأحلى، فلا تندم على جارك، فإن بيننا وبينه احتياجات وعيوب مشتركة؛ تحب أن يكون الآخرون كرماء ومضيافين معك - وكن كذلك تجاه جيرانك الذين يأتون إليك؛ إذا كنت تريد ألا يوفر الآخرون شيئًا من أجلك، فلا تدخر أي شيء لأي شخص، ولكن اعتبر أن الجميع لديهم نفس الحقوق التي تتمتع بها في مواهب الرب، وأن تكون لهم القدرة الكاملة والحرية في التصرف فيها. تعامل دائمًا مع كل شخص باحترام كبير، وانظر باحترام كبير إلى كل إنسان، صورة الله، واحتقر كل شيء أرضي باعتباره قمامة، كما ينبغي لنا وما تعلمناه من الكتاب المقدس، لأنه فقط في هذه الحالة، عندما نعتبر كل شيء أرضي قمامة، سنكون ثابتين وغير متغيرين وثابتين في محبة الله والقريب، لأنه من المستحيل العمل من أجل الله والحلويات الأرضية أو جسده. كل إدمان على الخيرات الأرضية هو من الشيطان وهو مخالف لروح المسيح. يجب على المسيحي أن يكون مواطناً سماوياً على الأرض، بأفكار وأخلاق وعادات ومشاعر سماوية. المسيح يجذب الحزن - الشيطان ينزل إلى الأرض. أيها الشرير! يجذبنا المسيح إلى محبة الله - الحقيقية، المسالمة، المحيية، المنيرة، الأبدية، وإلى محبة جارنا، زميلنا في العضوية وعضو المسيح؛ الشيطان - إلى محبة هذا العالم، إلى الحب الأرضي، إلى الحب الكاذب المنحرف الضعيف، الذي يقضي على النفس والجسد، ويظلم أفكار العقل وعيون القلب، ويحجب سمع القلب الذي نسمع به كلمة الله، إلى الحب الذي يزول مع انحلال أو فقدان الأشياء المحبوبة أو مع موت الجسد الفاسد. هذه هي أنواع المشاكل التي نحيط بها باستمرار! إله! إمنحنا أن نلتصق بك من كل قلوبنا، وأن نحب بركاتك السماوية من كل قلوبنا، وأن نتفلسف عنها ونجتهد في سبيلها بكل قوتنا. الملك الأبدي! من أجل الحياة الأبدية والتمتع بالبركات الأبدية والروحية في الاتحاد معك، يا من خلقتنا بنور لا يوصف وعذوبة لا متناهية، اجعلنا حكماء لننظر دائمًا إليك وحدك، وإليك وحدك لنلتصق بكل قلوبنا، ونمجدك إلى الأبد مع الآب والروح القدس. استيقظ! يا لها من خليقة مهيبة لا تقدر بثمن، وكم هو قليل من السلع الأرضية التي يحتاجها وجوده! وقيل: إذا كان لنا قوت وكسوة، نكتفي (1 تي 6: 8). لذلك، بفرح ورضا وتضحية بالنفس، دعونا نعطي جيراننا كل ما يحتاجون إليه. ولنتذكر أن الأرض كلها بالنسبة للإنسان هي الأرض كلها، مهما كانت كبيرة ومهما كانت غنية بمختلف المنتجات؛ للإنسان - الجنة بالبركات الأبدية. من أجل الإنسان، تجسد الرب ووضع حياته كإنسان، ومن أجل الإنسان بذل نفسه طعامًا وشرابًا. لماذا يبدو أن أي شخص بعد ذلك يجرؤ على توفير أي شيء لشخص ما؟ - ولكن لا، كما يعلمه الشيطان، الحاسد الأصلي للإنسان، فإن الناس يوفّرون لجيرانهم ما لا يوفّرونه لأنفسهم، وما يحتاج إليه جيرانهم وما يكثره المنقذون. لكن الإنسان خُلق من أجل النعيم، وللتمتع ببركات الرب التي لا نهاية لها، وبالمناسبة، للتمتع بالبركات الأرضية. من أنت الذي تقاوم الله نفسه وتحافظ على صورته وولده وصلاحه؟ لأنه لا شيء لك، ولا شعرة، ولا ذرة غبار. تعال إلى رشدك أيها المجنون! أعط ما يحتاجه الإنسان بفرح قائلًا: خذ هذا، يا خليقة الله التي لا تقدر بثمن، ابن الله، الذي اشتريته بدم الله وتغذيته بجسد ودم الابن الإلهي، تمامًا كما تتغذى الأم بثدييها ثمرة رحمها! من ينجح في الشهوانية ينجح في القتل. ومن يريح البطن يفسد الأمر. ماذا جرى؟ أعظم شيء هو خلاص النفس. من يدمن الحلويات فهو عدو لروح الله، لأنه يضع حياته في الحلويات، وليس في الروح المحيي، الذي خلق حلويات كثيرة ومتنوعة ويحيي الجميع ويسعدهم بالحق، ويزرع للجسد لا للروح، وهو جسد لا روح. يجب عليك التوقف تماماً عن تناول اللحوم والزبدة والحليب. الشتائم القوية بسببهم. من له أي نوع من الحاجة الجسدية من الطعام والشراب: البعض لديه أكثر، والبعض الآخر لديه أقل؛ واحد يريد أن يأكل أكثر، وآخر يريد أن يأكل أقل، حسب الجسم، وكل شخص يأكل بقدر ما يريد، كل شخص في هذا الصدد هو ملك نفسه، ويتصرف في الطعام والشراب بكامل السلطة، بعفوية، إذا كان كبيرا - تماما كما آكل وأشرب بقدر ما أريد وماذا وكيف أريد، فإن جاري له نفس الحقوق معي. إله! أنظر إلى فسادي الشديد – جددني بقدرتك الكلية وحكمتك وصلاحك. عندما تصل عطايا الله، أي الحلويات المتنوعة، إلى وجهتها - يستخدمها الناس، فيجب على المرء أن يفرح أو يسر بأن شعب الله يتغذى جيدًا ويشبع ويفرح. الشيطان وحده هو الذي يحسد الإنسان على رضاه ورفاهيته. الحب الحقيقي يفرح لأنه يستطيع أن يسعد ويرضي محبوبه بشيء، لا على حسابه، بل على صالحه؛ تفرح بحقيقة أنه على الرغم من أنها تعاني أحيانًا من الحرمان وحتى المعاناة، إلا أن حبيبها سيكون هادئًا وراضيًا وآمنًا وسعيدًا ومزدهرًا. لكن المُبغض، الجشع، الجشع، الذي إلهه بطنه، يحزن لأن صاحبه يتمتع بوجبته أكثر من وجبة الرب، من خيرات الرب، فيصير وجبته له فخًا وفخًا وتجربة ومكافأة له [مز 13: 18]. 68، 23]. إنه ينسى، أيها المؤسف، أننا جميعًا جسد واحد، وأن الخالق، الذي أودع فينا الحاجة إلى الطعام والشراب والأعضاء المتلقية والهضمية، هو نفسه وصف لنا جميعًا الطعام والشراب، مبينًا للجميع مقياسه للأكل والشرب، وبانتهاكه ننتهك كلاً من قانونه المكتوب وقانون الطبيعة ونؤذي أنفسنا، ونخل بتناغم الجسد والروح وانسجام قوى الجسد. يجب أن ننظر إلى كل شيء بعين بسيطة ويجب أن نحترم كل شخص كأنفسنا، أو كما نريد أن يحترمنا الآخرون. أنت كائن لا يقدر بثمن - أيها الإنسان: الأرض كلها، مثل المادة، مؤقتة، قابلة للفناء، ليست شيئًا بالمقارنة بك، لأنك صورة الله الخالد الذي لا يفسد، لقد اشتريت بثمن لا يقاس ولانهائي - دم وموت ابن الله. ما هو ضار جدًا بالنسبة لي (مثل الحلويات التي يوجد بسببها الكثير من العاطفة والحزن والتشنج) أحبها وأتناولها بجشع وأحاول أن آكل وأشرب المزيد منها. وهؤلاء هم الذين يجب احتقارهم، وهم الذين يجب استخدامهم بشكل أقل، أو استخدامهم بأقل قدر ممكن أو عدم استخدامها على الإطلاق. ارفض الحلويات التي بسببها يشن العدو حربًا يومية ضد الله والإنسان، خليقته الحبيبة، التي اشتراها بدمه. لكي تكون في مزاج صلاة الروح وتقرأ كلمة الله بشكل مثمر، لذلك عليك أن تترك الطعام اللذيذ. لقد أكمل البعض منذ فترة طويلة دورة التعليم الخاصة بهم، لكنهم لم يتعلموا بعد كيف وكم يأكلون ويشربون، وكيف يجلسون على المائدة، وكيف يعاملون جيرانهم: إنه جشع، وغير معتدل، ويجلس بطريقة أو بأخرى بفخر على الطاولة، وإذا كان سيد المنزل، فإنه يأكل مع عائلته بقلب غير مشبع وعين فخورة، وهو متوحش، وقح، ومنعزل، وقاس، ومريب. وهذا يستغرق وقتا طويلا للتعلم. كلما أسعدني شخص ما، زاد حبي له، على الرغم من أنانيته أحيانًا، لصلاحه - ولكنه أكثر صدقًا من الأنانية، لأن الروح مفتونة بالحب الصادق للقريب. لذلك تعلم أنه كلما أرضيت أي شخص عاقل، كلما استحقت حبه لك. – الآن، ما نوع المحبة التي ستكتسبها من الله إذا بدأت في إرضائه في كل شيء بإيمان ومحبة صادقة؟ ولكن إذا أرضيت الله، أرضي قريبك للخير، وصورته، وخليقته المحبوبة، وولده، وسوف ترضي الله. الشماتة، على سبيل المثال، هي الفرح عندما يغضب شخص آخر ويتعمد إغضابه؛ عندما ترى سكيرًا، عندما ترى شجارًا، شجارًا وتفرح به وتقول: أحسنت، أحسنت؛ عندما ترى النار وتفرح وتقول: آه ما أجملها؛ عندما تسمع أن آخر يوبخ، وتفرح بأنهم يوبخون قائلين: هذا ما يحتاج إليه، أو: جيد له؛ عندما ترى فشل شخص ما وحزنه وسوء حظه وتفرح. هذا هو كل شماتة الشيطان: وحده الشيطان، بطبيعته الشريرة، قادر على أن يفرح بحزننا. ونحن - الإخوة، كلهم ​​​​من نفس الدم، جميع أبناء الآب السماوي - يجب أن نحزن، ونتعاطف مع جيراننا في المحنة، ونبتهج بالحزن. فإذا تألم عضو واحد تألمت معه سائر الأعضاء (1كو12: 26). لماذا أسعد وأغذي وأشبع بطني الذي يقاوم محبة الله بشدة؟ إن الرحم هي مسكن بليعال مركز الرجل العجوز. - احتقره، وأظهر الازدراء التام له. العدو يلهب فينا جشعًا للحلويات، لأن الحلويات تصنع حربًا قوية في شؤوننا [يعقوب. 4: 1] ويمزقنا عن محبة الله والقريب. في الواقع، بسبب قطعته الحلوة [التي يجب أن تُعطى للقادمين]، كثيرًا ما يبتعد الشخص في قلبه عن الله ويكون مستعدًا لكراهية جاره، الذي يكرهه بالفعل، والذي غالبًا ما يأتي إليه ليأكل ويشرب، أو يأكل ويشرب حلوًا أثناء العيش معه. ومن هنا - أن تكره الحلويات من أجل محبة الله والقريب، وأن تحتقر الحلويات حتى لا تحسد جارك. المحبة طويلة الأناة، رحيمة، لا تحسد، لا تتكبر، لا تحتد، لا تغضب، ولا تظن السوء (1كو13: 4-5). نحن نسعى جاهدين من أجل كل ما نعتبره ضروريًا ومفيدًا وممتعًا لأنفسنا: المال، والوفرة في المائدة، والملابس، والكتب، والثروة والتنوع في المعرفة والشرف في المجتمع - لكننا لا نحاول، ولا نغار من الحب الحقيقي المتحمس لله وفيما بيننا، ونولي أقل اهتمام لهذا الموضوع المهم للغاية، أو ربما لا ننتبه على الإطلاق، وفي هذه الحالة نستسلم، كما لو كان، لاستبداد الرياح العاتية. ولكن لا يوجد شيء أكثر قيمة من الحب والتواضع. وإن كان لي كل شيء، كل العلم، ولكن ليس لي محبة، فلست شيئًا، بحسب الرسول (1كو13: 1-3). ما الذي ينتظر الكثير والكثير مما يسمى بالمسيحيين الأرثوذكس، أي باسم المسيحيين الأرثوذكس، لكنهم في الواقع ليسوا كذلك؟ - مصيبة رهيبة أو مشكلة أو توقع رهيب للدينونة وغضب النار جاهز لأكل المعارضين [عب. 10، 27]! لماذا؟ لأنهم انتهكوا تدبير خلاص المسيح، لأنهم تركوا الإنجيل ولم يقرأوه، بل تعلقوا فقط بالكتب الدنيوية، والمسارح، والنوادي، والأمسيات الخاملة. لأنهم احتقروا كتب الآباء القديسين وامتدحوا كتاباتهم الباطلة، لأنهم لم يكتفوا بقراءتها بأنفسهم، بل أيضًا أبعدوا الشعب عنها. لقد أصبحوا هم أنفسهم أعمى، ويريدون أن يعميوا الآخرين، وقد أعدوا أنفسهم للعذاب الأبدي، مثل الحطب الجاف، ويريدون جر الآخرين إلى نفس الشيء. أشكرك أيها الرب يسوع المسيح، إلهي، لأنك أظهرت لي باستمرار يوميًا معجزات صلاحك ورحمتك وبرك عليّ، أنا الملعون، وتعاقبني بالعدل على تطلعات قلبي الشريرة وتصحح هذه التطلعات، وأهواء العار هذه. أوه، كم أنت كلي القدرة وصالحًا، يا رب، في شفاء أهوائي، كلي القدرة، لأنك حولتني، الشرير، إلى صالح، فخور ومحتقر إلى متواضع، طماع إلى غير طمع، خبيث إلى خير؛ خبيث - لمن يفرح فقط بالخير والحقيقة، حسود وحزين على رفاهية الآخرين لمن يفرح برفاهية جاره؛ البخيل إلى كريم، والغضب إلى الوديع، مثل خروف؛ الزاني البارد والخسيس وغير النظيف - في إناء النقاء والقداسة، الجشع والمشبع في الامتناع عن ممارسة الجنس واحتقار الهلاك بوحشية؛ غير صبور، لا يتسامح مع لمسة واحدة أو نظرة غير مواتية للآخرين - إلى صبور، متمرد، لا يتسامح مع لمسة واحدة أو نظرة غير مواتية للآخرين - إلى صبور، متمرد إلى مطيع؛ من شخص قليل الإيمان ومتشكك - إلى مؤمن راسخ لا يتردد بأي شكل من الأشكال، من شخص بارد تجاه الله - إلى محب متحمس؛ من الأشرار وذوي التفكير المزدوج إلى أصحاب القلوب البسيطة، وبكلمة واحدة، - من الوحش تجعلني خروفًا، من رجل ساقط، مدنس بخطايا لا حصر لها، - نوع من الملاك في الجسد، من الإنسان القديم، الشيطان - الجديد، المسيح. هذه هي معجزات التحولات التي تقوم بها معي، يا مخلصي، وفاديّ، وخالقي، كل يوم. أنت كلي الخير، يا رب، بقدرتك المطلقة وبحقك، لأنك تسمح لي بالجرح والسخط والحرق من عواطفي، كما من جهنم، فأنت تنقذني يوميًا وبشكل متكرر، وأنا غير مستحق لخلاصك، أنا، شرير الإرادة، متقلب جدًا في الفضيلة، أو، الأفضل من ذلك، بدون أي فضيلة. أشكرك، يا مخلصي، على المعجزات اليومية والمتكررة لقدرتك المطلقة وصلاحك عليّ، أنا الخاطئ، لأنك تحول يوميًا، كما في عرس قانا الجليل، الماء إلى خمر، وليس الماء إلى خمر، ولكن روحي، التي أفسدتها الخطايا، إلى روحك السليمة والقوية والمملوءة نعمة. من سيخبر بقوات الرب الجبارة؟ [ملاحظة. 105، 2]. الخطاة مثلي! هل تدعو المخلص أم ماذا أقول؟ - يجب أن نقول مقدماً: هل تؤمن به إيماناً صادقاً وكأنك تراه أمام عينيك؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، فتعرف عليه سريعًا ثم ادعوه دائمًا. 14 نوفمبر 1865. صباحًا، الساعة الثانية. يوم 14 نوفمبر. إله! أشكرك لأنك منحتني الآن نعمة أداء القداس الإلهي وتناول الأسرار الإلهية دون دينونة. إله! رأيت في داخلي كيف هزمت العماليق الروحي الذي استحوذ علي وسحقت حصنه وأعطتني صوتًا قويًا ومرنًا. ولكن أي سلام ذقته بعد تناولي للمناولة وخاصة بعد تناول الأسرار الإلهية – سلام يفوق حقًا أي عقل! وكم أصبحت صحيًا ومبهجًا وخفيفًا! ومع ذلك، بعد وقت قصير من مغادرتي الكنيسة، فقدت سلام الله بسبب غضبي من المتسولين، الذين كانوا يطلبون مني الصدقات بإصرار في حين أنهم قد حصلوا عليها بالفعل. ليست هناك حاجة للانزعاج من أي شخص أو أي شيء، أو عدم المبالاة بالشر. وأثناء القداس دخل إليّ العدو من خلال ماذا؟ لأنني شعرت بالأسف على السكوفيا، لئلا يتم تدخينها بالبخور، كنت غاضبًا من وضع الكثير من البخور في المبخرة. إنها من خلال الأشياء الصغيرة ومدى قوة العدو التي يمكن أن يهزمنا! لا داعي للتحيز لأي شيء، خاصة أثناء القداس، للنظر إلى كل شيء على أنه دخان، أو تألق يتلاشى، أو جمال يتلاشى ويختفي. لا يمكننا أن نصعد إلى السماء بدون صيام، وهذا أمر سهل الإثبات: اجلس في عربة بأعداد كبيرة أو ضع وزنًا كبيرًا في العربة - فالحصان لن يرفعه إلى أعلى الجبل. وهكذا هنا: لا تستطيع الروح أن تطير بعيدًا عن الحزن، مثقلة بحلويات هذا العالم وثرواته. افهم وصاياك - على سبيل المثال، وصية أن تحب أعداءك، وأن تكون ودودًا حتى مع الأشخاص السيئين، كما هو الحال مع المرضى العقليين، وأن تساعدهم دون توقع الانتقام أو الامتنان. افعل مشيئتك 75، كل إرادة الله، ولا سيما إرادته لخلاصنا في المسيح، متممًا خلاصنا بخوف ورعدة. جسدي، أو قلبي القديم، باردان وكثيرًا ما يجدفان أمام الله؛ أمام جاري يكون الجو باردًا، ومحتقرًا، ومكروهًا، ومسيئًا، وشريرًا، وحسودًا، وبخيلًا - ولكن ماذا بعد ذلك؟ يجب أن نحتقر ونكره أنفسنا وإنساننا القديم ونحب قريبنا، خاصة أن نكون دائمًا متحمسين لمحبة الرب الإله؛ من الضروري، يجب علينا بالتأكيد أن ننكر أنفسنا وأن نعيش ليس وفقًا لإرادتنا، بل وفقًا لإرادة الله، على الرغم من أن إرادة الله غالبًا ما تتعارض مع إرادتنا. ويجب أن يكون هذا في أفكارك وفي قلبك كل يوم: عندما تستيقظ من النوم، فكر في كيفية تحقيق إرادة الله هذه وكيفية التخلص من إرادتك البرصية والخاطئة والشريرة. تذكر دائمًا أنك تحمل في داخلك قلبًا ملعونًا وعقلًا أظلمته الخطيئة، ولا تثق بقلبك كثيرًا، ولا تتبع حركاته الخاطئة، بل على العكس، أدينها واستأصلها، وتصرف بما يخالفها. تمسك بكلمة الله: هناك يظهر لك الطريق الذي يجب أن تتبعه. في شخص حموك، أكرم رجل المسيح وعضو الكنيسة الذي هو جسد المسيح الإله والشيخ، لأنه قيل: قف أمام الأشيب وأكرم الشيخ، واتق الرب إلهك [لاويين 3: 15]. 19، 32]. بعد كل شيء، هو ملك، فكرت في المتسول الذي كان يمشي من صالة الألعاب الرياضية وأراه يمشي أمامي، ملكًا، مع أنه لا يملك شيئًا، لأنه قيل: لنصنع الإنسان، وليكن له سمك البحر وطيور السماء، والبهائم والبهائم، وكل الزواحف التي تدب على الأرض، وكل الأرض [تك 1: 2]. 1، 26 – 28]، – والمتسول رجل. ولكن ما الذي أوصله، ملك الأرض، صورة الله ومثاله، إلى الفقر؟ الذنوب: جعلتنا فقراء. نحن فقراء بالروح - ولكن ماذا؟ عندما نكون فقراء بالروح، نحلم في كثير من الأحيان بأننا أغنياء وغنيين ولا نطلب أي شيء. لهذا السبب طوبى للمساكين بالروح (متى 2: 11). 5، 3]، يقال، لأنهم يعتقدون حقًا أنهم لا يملكون شيئًا خاصًا بهم وأنهم غير قادرين على فعل أي شيء صالح حقًا بقوتهم الخاصة. لذلك، كل إنسان، حتى المتسول، هو ملك، علاوة على ذلك، هو صورة الله. أكرموا صورة الله والكرامة الملوكية في الإنسان: هكذا تمجدون الله. إن والدي يطلب مني يومياً قدراً عادياً من الطعام والشراب، وهو قدر أشار إليه الله، كما أطلب قدراً تافهاً. ولكن الطعام والشراب كاللباس والمأوى، وكلنا لله، وليس لنا، ولسنا لنا، بل لله. لماذا نأسف لبعضنا البعض، والرب الإله لم يشفق علينا، لماذا نحسد بعضنا البعض؟ كيف يمكننا أن نغضب من بعضنا البعض، ونحتقر بعضنا البعض، وحتى الصغار والكبار؟ فلنسلك بقلب متجدد، وديع ومتواضع. في الطقس الخام، من الجيد شرب عصير Lingonberry مع الشاي، وهو حمض نباتي بشكل عام، وفي الطقس الجاف ليس سيئا. لكن لا ينبغي السماح بتناول الحليب كدواء أثناء الصيام: فهو ثقيل. بالإضافة إلى ذلك، يمكنك العثور على فوائد صحية من الأطعمة الخالية من الدهون. أنت تحب النور هنا كثيرًا - فكر فيما سيكون عليه الأمر بالنسبة لك في الظلام الدامس الأبدي. أنت تحب المرح هنا كثيرًا، المرح الصاخب والمشاغب - فكر في ما سيكون عليه الحال هناك، حيث سيكون هناك البكاء وصرير الأسنان، والبكاء الأبدي، والصرير الأبدي. يقال لكم يا أبناء هذا العالم، أبناء اللهو والفرح! (7) ديسمبر 1865 يا رب! أشكرك، لأنك حتى الآن كنت مساعدي القوي ومنقذي الأكثر رحمة والأكثر جاهزية، على الرغم من اللعنة التي أتعرض لها. كل ما لدي الآن وما أنا عليه، أنا مدين به، بعد الرب الإله ورؤسائي ومرشدي الطيبين، لوالد زوجي، الأب كونستانتين بتروفيتش نيسفيتسكي؛ ولهذا يجب أن أحترمه، وأكرمه، وأشكره، وأحبه، وأعطيه. هناك بالفعل أناس فخورون، عندما تأكل أو تشرب معهم، يفكرون فيك في قلوبهم: أنت مدين لي بكل رشفة حلوة - على الرغم من أنك مدين للرب، وليس لهم، لأن كل شيء هو عطية الرب، ولا نستحقها. هكذا نحن، الفاسقون، نرتقي بعضنا على بعض، والصغار على الكبار، والشيوخ على الصغار، والأطفال على آبائهم! يا لعنتنا! إله! ارحمنا! تتذكرون لا إراديًا داود الأب الذي قال: بعين منتفخة وقلب غير مشبع لا آكل بهذا [مز 13: 19]. 100، 5]، - لكنه لم يأكل بعين متكبرة وقلب لا يشبع، بل نأكل ونشرب باستمرار، ونأكل بعضنا بعضًا داخليًا. كم كان الرب يزودنا بلطف وسخاء وبلا انقطاع حتى الآن! ألا ينبغي لنا أن نعيش في حب جميع جيراننا، فلا نغضب منهم بسبب زياراتهم، بل نبتهج بهم، دون خوف من الحرمان من البركات الأرضية؟ وما هو سبب فائضهم؟ نحن تائهون وغرباء، لن نضطر اليوم أو غدًا إلى الانفصال عن هذه الحياة القابلة للفناء، وماذا أعددنا، ومن سيحصل عليه؟ أليس هذا صحيحًا في كثير من الأحيان بالنسبة للأشخاص الذين لا يستحقون؟ إذا كان قلبك يشتاق إلى الغضب من شخص ما، أو الشعور بالأسف تجاه شخص ما، أو الحسد، أو الحسد، أو أن يكون نجسا مع شخص ما، تذكر على الفور وتخيل بشكل أكثر وضوحا أنه عضو في المسيح، وادعو باسم الرب يسوع، واطلب منه الخلاص، وسوف تتوقف آلامك. خبرة. نحن نتعرض للأهواء من ظلمة القلب، من نسيان أننا إخوة وأخوات، أبناء الآب السماوي القدوس المبارك، وأعضاء جسد المسيح. بعد أن تذكرنا هذا وتخيلناه بوضوح، نفيق على الفور ونعود إلى رشدنا ونصحح أنفسنا. قل صلوا: هل نحارب أنفسنا، ضد لحمنا ودمنا، أم ضد المسيح ربنا ومخلصنا ومحسننا؟ هل يجب أن أنجس لحمي؟ هل أنت عضو في المسيح؟ مصحح قلوب البشر القدير والقدير، أيها الرب يسوع، أصلح قلوب البشر وقويها، كما تصحح وتقوي قلبي من خلال صلاتي. صحّح وثبت، لأنه بدونك، أيها الرب يسوع، لا نستطيع، كما أعلنت وكما نعلم من الاختبار، أن نفعل شيئًا [يوحنا. 15، 5]. كن أيها الرب يسوع! إذا أردنا أن نصلي كما يليق بخالق كل الأشياء، فلنحرر قلوبنا من الخليقة. يجب أن نقدر كثيرًا حقيقة أننا نمنح شرف التحدث مع الخالق، كما خلق على صورته ومثاله وافتداها بدم ابنه الصادق، من أجلنا الذي كان إنسانًا في يوم من الأيام ويبقى إلى الأبد إلهًا إنسانًا. يجب أن نشكر الرب على أنه أعطانا شرف التحدث معه، وعلمنا ويعلمنا أن نصلي كما يليق به، وهو نفسه أعطانا الصلاة، وعلمنا بالروح القدس أن نؤلف صلوات الرسل القديسين وآباءنا الحاملين لله. أصلي - الرب يستمع لي، أنت تصلي - ويستمع لك أيضًا إذا صليت بانتباه؛ يصلون، الآلاف والملايين يصلون معي ومعي في نفس الوقت - والرب يسمعهم تمامًا مثلي ومثلك؛ مجالس الملائكة والقديسين تصلي من أجلنا وتمجده بلا انقطاع - ويسمع لهم بمحبة أبوية ومحبة - أليس واضحًا من هنا أن لنا جميعًا أبًا واحدًا - الله الذي خلق الجميع، ويحب الجميع ويهتم بالجميع كأبناء له، ونحن جميعًا فيه؟ أليس من الواضح أننا جميعًا واحد بأصل من خالق واحد، الله، بعربون صورته ومثاله فينا، بأصله من دم واحد - آدم، ولا سيما بفدائنا جميعًا بدم حمل الله الرب يسوع المسيح الطاهر، وبميلاد الماء والروح في جرن المعمودية والختم من الروح القدس، ولا سيما بقبول جسد ودم المسيح الله؟ لكن هذه الميزة الأخيرة تنطبق على المسيحيين. أليس الله الكل في الكل، أليس المسيح الكل في الكل؟ آه، ليت الله والرب يسوع المسيح كانا في كل شيء! سيي! 77 كل شيء مستطاع بالنسبة لك! اذهبوا جميعاً إلى الآب. يا يسوع ابن الله، بروحك القدوس، قُد الجميع إلى الآب، لأنه بدونك لا نستطيع أن نخطو خطوة إلى أبيك وأبينا، وإلى إلهك وإلهنا [يو. 20، 17]. هوذا أيها الرب يسوع، كلنا ضللنا، تفرقنا عن الآب، من أراد ضللنا، نهلك - اجمعنا وخلصنا وارحمنا. آمين. أرسل يا رب رعاة حسب قلبك، فيرعوا غنمك ذوي الفهم، والمعلمين، فيؤتى بهم إلى القطيع. هوذا الذئب قد نهب وبدد 78 من غنمك. ولكن أجراء غنمك يهربون، لأنهم أجراء ولا يهتمون بالخراف (يو 1: 10). 10، 12-13]. ولكن ليكن قليلًا، قليلًا أو لا شيء على الإطلاق، وليرعى الرعاة الصالحون غنمك على صورتك. إن والدي في الجسد وفي زوجته، نفسه وفي زوجتي، يخدمني بكل اجتهاد حتى يومنا هذا، لأنه أعطاني كل شيء - كيف لا أستطيع أن أخدمه، ولا أكرمه، ولا أحبه كزوجة؟ كيف لا تهين نفسك، ولا تتواضع، ولا تقلل من شأن نفسك أمام أخت زوجك ولا تعلمها التواضع بمثال التواضع؟ صرت للكل كل شيء، حتى أتمكن من خلاص البعض على الأقل (1كو9: 22). لقد اختزل ابن الله نفسه إلى شبه صورة بشرية مخلوقة - ولكن ماذا عنا نحن؟ من نحن؟ نحن نرفع أنفسنا أمام أندادنا، على الرغم من أننا جميعا إخوة فيما بيننا. تسلح نفسك ضد الخطية التي بداخلك، وليس ضد الشخص الذي تسلحك الخطية عليه؛ ضد إبليس، وليس ضد الله، وليس ضد شريعته، لأن شريعة الله تقودك إلى القداسة، إلى الكمال، إلى الملكوت. دع زوجتك تعبر عن حبها لك ولا تنزعج، لا تنزعج، لا تغضب منها لأن تصرفات هذا الحب تكون في بعض الأحيان غير معقولة، مزعجة، مزعجة: احترم نية زوجتك في إظهار الحب لك. أيها الأزواج، أحبوا زوجاتكم ولا تقسوا عليهن [العقيد. 3، 19]. لا تهمل الحب، ولا تهينه بالأهواء: الحب المهمل غيور، منتقم، كالدبة، غاضبة من حرمان أبنائها. أشكر الله على محبة زوجتك وأدعو الله أن يقويها ويجعلها عاقلة ومرضية أمام الله. أوه، يا له من مخلوق أكثر مكرًا وشرًا هو الإنسان، ولكي أكون صادقًا، هذا ما أنا عليه! عندما يتم الاهتمام به بأقصى قدر من العناية، بصحته، عندما يداعبونه بإخلاص، ويخدمونه بمنتهى الجدية، فإنه يشعر بالمرارة تجاه الشخص المحب بحنان، إذا فعل شيئًا لا يتفق معه، وكان مستعدًا للشجار على المشاعر ذاتها، بسبب الحب نفسه! أوه، أكثر المخلوقات مكرًا وشرًا - أيها الإنسان، أوه، أكثر المخلوقات مكرًا وشرًا أنا! لكن حولني وخلقني إلى خليقة جديدة، يا محب البشر، ولا تدعني أشبع من الإنسان الذي يحبني ويحبه! تغلب على هذا الشغف السخيف - الجشع والبخل والكبرياء والحسد، واجلس دائمًا بوجه مرح لتناول وجبة طعامك أو وجبة عامة، خاصة وجبة الله، واجلس خلالها أيضًا بوجه مرح، دون أن تعتبر أولئك الذين يجلسون على الوجبة مدينين لك، ولكن أنت مدين لهم لأنك أكلت من وجبة أعدتها من عملك، وربما حصلت على المال من الكسل أو الكسل أو الكذب، لأنه أي شرف أعظم يمكن أن يكون هناك من تغذية زملائك الأعضاء و أعضاء المسيح المخلوقين على الصورة والمثال، ليظهروا لهم باستمرار المحبة التي أمر بها المسيح مخلصنا، الذي وضع حياته من أجلنا، ومثله بطريقة ما أن يضع نفسه من أجل خرافه؟ ومع ذلك، فإن الذين يتغذىون من مائدتنا يجب أن يعتبروا متساوين في أهلية عطايا صلاح الله ورحمته، مثلنا تمامًا، بل وأكثر استحقاقًا منا، فربما هم أكثر استحقاقًا منا، آنية الله، ويعتبرون طعامنا مرعى الله، ومائدة الله، لأننا جميعًا شعب مرعيته وغنم يده، وأرض الرب وتمامها [مز 11: 1]. 94، 7؛ 23، 1]. لقد حان الوقت لنا، بمعونة نعمة الله، أن نطرح جانبًا وحشية قلوبنا، وحشية محبة الذات، ونستولي على عطايا الله لأنفسنا فقط؛ لقد حان الوقت للتوقف عن كوننا وحوشًا والنظر بارتياب إلى أولئك الذين يأكلون ويشربون طعامنا. سيكون هناك طعام وشراب للجميع من الآب السماوي، فقط دعونا نعيش في المحبة والإجماع، ونكرم الجميع، ونعتبر الجميع واحدًا مع أنفسنا. ليكن كل ما معكم بمحبة (1كو16: 14). إن خداع الشياطين معروف بألف مرة: وإلا فلماذا يُخدع الإنسان أو يُجرح أو يُضطهد أو يُعادي؟ حلم بحلم، وريح بريح، وتقبله دائمًا - لماذا تقبل أحلام الأرواح الشريرة كحقيقة؟ لماذا تطرد عائلتك داخليًا؟ شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟ [أعمال. 9، 4]. في الواقع، أنت تضطهد المسيح نفسه بين أهل بيتك أو بين الفقراء، وهذا جحود رهيب وسوء نية وانعدام حساسية متحجر وإدمان مجنون على تراب الأرض - الغبار، هل تسمع؟ نعم، أكرر، إلى الغبار. 17 كانون الأول (ديسمبر) أشكرك يا رب، معيني ومنقذي، لأنك أنقذتني مرات عديدة الآن من خطاياي وأهواي وقد هدأتني. جسدي، بركاتي المؤقتة هي الأوراق، وحياتي، أصل الشجرة، هي الرب يسوع المسيح وروحه وأعمالي الصالحة. سوف تتساقط أوراق الشجر، لكن ربي والروح القدس سيكونان حياتي إلى الأبد، وأعمالي الصالحة ستتبعني ولن تتركني. أنا أطعم الجياع، وأظهر الضيافة - ففوائدي الخارجية تنفق، وتزول، لكن فضيلة الرحمة والضيافة تزداد وستكون معي إلى الأبد وسوف تطلب الرحمة لي في يوم القيامة من الله. هل من السيء أن تنفق ثروتك على شعب الله - على الجائعين، والعطاش، والعراة، وما إلى ذلك؟ ولكن كم من الناس يفهمون نعيم العطاء؟ أفلا يبتغون العطايا من الآخرين، ويحبون العطايا، ويتبعون الرشوة؟ 1، 23]؟ خذ كل مسيحي، كل من يحمل هذا الاسم، سواء كان كاثوليكيًا أو لوثريًا أو إنجليزيًا، ناهيك عن المسيحي الأرثوذكسي، كعضو في المسيح وعامله بالإيمان، كعضو في المسيح، بكل محبة ووداعة وتواضع واحترام (إيلاء الأهمية الواجبة) والطاعة المسيحية. في الأشخاص الخاضعين للشياطين، تظل الشياطين هادئة ولا تزعج الممسوسين حتى تجلبهم الصدفة أو الحاجة إلى الكنيسة لحضور القداس أو إلى الآثار المقدسة: ثم تبدأ الشياطين، مدفوعة بالقوة الإلهية، في إرباك شديد وضرب وتعذيب أولئك الذين وجدوا فيها. لكن كل من يكرس أي أهواء يكون أكثر عرضة للاستحواذ الشيطاني، وبينما هم فقط في المنزل أو يخرجون إلى العالم وينغمسون في ملذاته، حتى ذلك الحين تكون الأهواء، أو الشياطين التي تعشش فيها، هادئة، لا تزعجهم، لأنهم راضون عن سلوك هؤلاء الناس، كخدمهم المتحمسين - ولكن عندما يأتي هؤلاء الناس إلى كنيسة الله ويبدأون في الصلاة إلى الله، ثم يشعرون فجأة بقوة شريرة في أنفسهم تعارض رغبتهم في الصلاة بإخلاص إلى الله. إنهم يشعرون بالخالق وربهم أنهم ليس لديهم إيمان صادق، ودفء الروح، وفي قلوبهم غلبة النفور من الكنيسة، والعبادة والصلاة نفسها، والبرودة، والخداع والنفاق، وعدم الإيمان، وعدم الإيمان، والإدمان على الملذات الأرضية؛ إنهم يشعرون بأفكار سيئة وتجديفية في أنفسهم، وباختصار، يشعرون أنهم دخلوا المكان الخطأ، ولكن شيئًا غريبًا تمامًا عن مزاجهم الداخلي: شيء ما في داخلهم يجبرهم على مغادرة الكنيسة في أسرع وقت ممكن، تمامًا كما يُجبر الممسوسون على مغادرة الكنيسة في أسرع وقت ممكن بسبب الشياطين التي تعيش فيهم، ولهذا السبب يترك الكثيرون الكنيسة دون انتظار نهاية الخدمة، قبل الخطبة أو أثناء الخطبة، أو الوقوف في الكنيسة بلا مبالاة، بغفلة، والحديث، والضحك. عندما ترى مثل هؤلاء الناس، فاعلم أن هؤلاء هم عبيد الشرير، طوعيًا أو غير طوعي، العبيد الذين يملك أباهم الشيطان في قلوبهم أو الذين وقعوا في أسره مؤقتًا، بسبب العاطفة وعدم الاهتمام والشرود. هؤلاء الناس يستحقون الشفقة، لأنهم يسيرون على طريق خطير: أرواحهم متشابكة في شبكات العدو، والظلام الجهنمي يندفع من خلالهم. من كان باردًا تجاه الكنيسة فهو بارد تجاه الله. وأن نكون باردين تجاه الله الذي أفادنا كثيرًا، أي جحود للجميل! للتعامل ببرود مع سر شركة جسد الرب ودمه، الذي يتم إجراؤه أثناء القداس، سر محبة الله التي لا نهاية لها للناس، الذين أنقذهم من الموت الأبدي - يا له من جحود، يا له من خسة غير مفهومة، يا له من حماقة وجنون ووقاحة! وهذه الوقاحة وهذا الجنون والحماقة ينكشفها كل من يقف بلا مبالاة في الكنيسة أثناء القداس أو لا يذهب إليها إطلاقًا أو نادرًا جدًا. فعادة العبادة مثلا تضعف وتبلد الشعور والمعنى؟ ما فائدة العقل؟ تأملوا قدر الإمكان في أعظم عمل لفدائنا من خلال معاناة وموت ابن الله من أجلنا، في حقيقة أن الرب يريد بجسده ودمه تجديد طبيعتنا، التي أفسدتها الخطيئة، والتأمل، والمتعلمين وغير المتعلمين، في سر محبة الله للناس، ولن تقفوا في الكنيسة غير مبالين، شاردين، بلا مبالاة - ثم، على العكس من ذلك، سوف يتنهد الكثير منكم بعمق من روحكم بشأن بعدكم عن الله، يا لكثرة خطاياك، وعن جحودك، وشرود ذهنك، وعدم اهتمامك بمهمة الخلاص الأعظم، بينما أظهر لنا الرب ويظهر لنا هذا الاهتمام باستمرار؛ عندها سوف يذرف الكثيرون دموع الحنان عند رؤية هذه التضحية الرهيبة التي قدمها ابن الله من أجل خلاصنا، مثل هذا الحب الأبوي القوي لنا. ثم، بعد القداس، تترك الكنيسة حيث يتغير الناس للخير، كأشخاص جدد. لذا، دعونا نترك غضبنا الحر. المتواضعون يعظمون الرب دائمًا، والرب يرفعهم إلى مرتفعات العظمة. تعظم نفسي... [لوقا. 1، 46]. اصنع قوة بذراعك، وبدد أفكار كبرياء قلوبهم [لوقا 3: 19]. 1، 51]. من هي هذه القلوب المفتخرة بالفكر؟ أولًا، الشيطان وخدامه هم شياطين؛ ثم شعب فخور - رؤساء الكهنة والكتبة والفريسيين وشيوخ اليهود. اهزم الأقوياء عن العرش [لوقا. 1، 52]. من هم هؤلاء الجبابرة الجالسون كالملوك على العروش؟ الشيطان وملائكته؛ لقد ملك الشيطان في الجحيم وعلى الأرض، وقد خلعه الذي تألم على الصليب، ومات وقام. ارفع المتواضعين [لوقا. 1، 52]. من هم هؤلاء المتواضعون؟ مسيحيون ودعاء ومتواضعون. مضطهديهم الفخورين - الملوك والقناصل - تم خلعهم وهلكوا جميعًا ، وتم تمجيد وتمجيد المسيحيين المتواضعين - الرسل والقديسين والشهداء والقديسين وغير المرتزقة. أشبع الجياع من الخير – الجياع إلى البر، والأغنياء اتركوا غرورهم [لوقا 3: 19]. 1 ، 53] - الكتبة الفخورون والفريسيون ورؤساء الكهنة والشيوخ وكل المتكبرين في التعليم الدنيوي والثروة الدنيوية والنبلاء والنبلاء الدنيويين والشؤون والنجاحات الدنيوية أصبحوا أغنياء مرة أخرى. ألست من الأغنياء؟ ألا تقول في نفسك: أنا غني، وقد استغنيت، ولا أحتاج إلى شيء؛ لكنك لا تعلم أنك أنت البائس والبائس وفقير وأعمى وعريان [رؤيا 1: 19]. 3، 17]! إله! علمني أن أعظمك بأعمالي، لا بالكلام فقط وبكتابتي! لماذا الأحزان ضرورية لنا؟ لأن النفس غير الحزينة والجسد الذي لا يُعاقب هما مسرفان ويخضعان عمومًا للعديد من الأهواء، والأحزان تطرد الأهواء الجسدية. بكلام جريء اتهم رذائل عائلتك، لا تخف، لا تخف، مثل البوق، ارفع صوتك، رغم كبرياء وأهواء وحقد المكشوفين؛ إذا كنت صامتًا وجبانًا، فإن أعشاب المنزل ستقوى، وسيعاقبك الرب على صمتك الجبان، وعلى إهمالك لقوانينه. مساعدة يا رب! شراء مقطوعات روحية للعزف على البيانو. إن العالم، أو المجتمع، من خلال تربية أبنائه، يخدم الشيطان، فيشكلهم بروح العالم، في عادات باطلة، على سبيل المثال، في العزف على البيانو، والرقص، وما إلى ذلك. أشكرك يا رب من كل قلبي، لأنك منحتني، بعد الحزن ومن خلال صلاتي، نعمة أداء القداس الإلهي بلا عثرة، والاشتراك بلا دينونة في أسرارك الإلهية في عالم القوة الروحية وصحة الجسد. أشكرك لأنك في الفصل الدراسي حفظتني من التلوث العقلي بالخطايا وجعلتني مهيبًا ومباركًا. أشكرك لأنك جعلت التلاميذ مسالمين. أشكرك لأنك أنقذتني من خطاياي عدة مرات من خلال صلاتي، بينما كان من الصعب جدًا إيجاد مخرج منها بسبب تصرفات العدو. أشكرك على كل شيء، يا مخلصي العظيم! 20 ديسمبر 1865. أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، أشكرك من كل قلبي على أسرارك الإلهية، لأنك منحتني بها فوائد لا حصر لها! كيف سأتغنى بعظمة هذه العطية لنا نحن غير المستحقين، ومجد أعمالها في نفوسنا وأجسادنا، وتطهيرها، وخلاصها، وقوتها، وسلامها، واهب الحياة، وعذوبتها، ومساحتها فينا. المجد لك يا رب المجد لك! كل شيء يجب أن يتم بالعقل: الصلاة بالعقل، وقراءة كلمة الله، والعيش مع الناس والتحدث مع الآخرين، والمشي، والجلوس، والوقوف، والأكل والشرب، وارتداء الملابس - كل مهمة، كبيرة وصغيرة، يجب أن تتم بالعقل: إذا حكمنا على أنفسنا، فلن ندان (1 كو 11: 31). كبرياء جارك بالتواضع، والغضب باللطف، والبهتان والكذب بالبركة والصدق، والكذب والخداع بالحق، والفظاظة بالمودة، والكآبة بالوجه الطيب، والافتقار باللطف واللطف. الرب يسوع! لقد أعطيتني بالأمس نعمة ألا أغضب من شعبك الفقير؛ أشكرك على هذه الهدية! أكد هذا الذي فعلته بي. علمني علمني أن لا أغضب من أهل بيتي إذا أخطأوا أو أهانوني بغير حق! من خلال الشراهة نعطي المجال للشيطان داخل أنفسنا. ألم يدمرنا بالشراهة؟ لذلك فإن المسيحي الحقيقي يلتزم بالصوم بصرامة، آخذاً في الاعتبار مثال المخلص المسيح الذي صام عنا أربعين يوماً وليلة. كيف ظهرت والدة الإله الكلية الطهارة لشعب الله، بأي نور؟ وليس هي فقط، أيقوناتها ذاتها، على سبيل المثال تيخفين؟ يا أم النور، إنك حقًا نور لا يوصف: فكيف لا تكون أم النور نورًا؟ لكن أنيرينا، أيتها السيدة الطاهرة، من نورك الذي لا يوصف، انزع من قلوبنا ظلمة الأهواء والأفكار الباطلة، القبيحة، الماكرة، والتجديفية، والشهوات الشريرة. كل ما تستطيع، الأكثر نقاءً، كليًا طاهرًا! 21 ديسمبر 1865 كل خليقة الله جيدة، ولا شيء يستحق اللوم إذا تم قبوله مع الشكر (1 تيموثاوس 4: 4)، ولكن يجب استخدام كل شيء بدون محاباة، حتى لا تبتعد قلوبنا عن الله بسبب الإدمان على الأشياء الأرضية، ونقع في الكراهية والازدراء تجاه جيراننا الذين يستغلون ممتلكاتنا، لأنه غالبًا ما يحدث أنه حتى الأطفال يبتعدون عن والديهم ويصبحون مثقلين على وجه التحديد بسبب الشغف بالأشياء الأرضية. الملكية أو بسبب الطمع. ولكن بما أنه لا يوجد شيء في العالم أغلى من محبة الله والقريب، في حين أن المكتسبات أو البركات الأرضية: المال، والحلويات، والملابس، والكرامات الأرضية تشكل عقبة كبيرة أمام هذه المحبة، فيجب علينا أن نحتقر البركات الأرضية، وألا يكون لدينا أدنى تحيز تجاهها، ونتعامل معها بلا مبالاة تمامًا ولا نعتبرها شيئًا بالنسبة للروح، وليست أفضل من القمامة والغبار الذي نداسه يوميًا تحت أقدامنا، حتى ذلك الذي يحتقره الجميع بشدة وما يمقته الجميع. كثيرا، واستخدام كل شيء كالغبار من أجل الضرورة. "إني أحسب كل شيء نفاية، يقول الرسول، لكي أربح المسيح" (فيلبي 1: 2). 3، 8]. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال [متى. 6، 24]. إذا ولد في قلبك كراهية لشخص ما، أجبر نفسك على الفور على الصلاة من أجله من أعماق قلبك إلى الله، لكي يرحمه الرب ويخلصه، وتتواضع أمامه قائلة في نفسك للرب: يا رب! من خلال صلاة فلان عبدك، عضوك، ارحمني أنا الخاطئ؛ اعتبر نفسك أسوأ منه وأقل منه (لا تستحقه من جميع النواحي) ولا تستحق أي عطايا من الله. لا تنغمس للحظة في الخطيئة، على سبيل المثال، الشهوة أو الحسد، الخبث، البخل، حب المال، الشهوانية والشهوة، ولكن حارب على الفور، داعياً الرب يسوع المسيح للمساعدة، ولا تتوقف عن التغلب على الانجذاب الخاطئ حتى تتغلب عليه وحتى يتم استعادة السلام والصمت والوضوح والحرية في روحك. تذكر أن القديسين كانوا أيضًا أشخاصًا خاضعين لنا، لكنهم بقوة الإيمان تغلبوا على انجذابهم الخاطئ، وانتصروا على الخطية التي كانت تعمل فيهم، وصاروا قديسين بالنعمة الإلهية. لكن الضريح مطلوب منك أيضًا. كونوا قديسين لأني قدوس أنا الرب إلهكم [لاويين. 19، 2]. جميع الخطايا هي حلم عدو الشيطان، مثل: الزنا، النجاسة، الكبرياء، الإرادة الذاتية، العناد، الخبث، الحسد، الجشع، البخل، حب المال، الشهوة... وكل خطيئة يجب أن تكون مكروهة كالشيطان نفسه، عدو الله وعدونا، وعندما يكون هناك عمل خطيئة في القلب، يجب على المرء أن يهيج القلب على الفور ويجبره على الفضيلة المعاكسة لهذه الخطيئة، على سبيل المثال، إذا فعل خبثاً، ليثير في القلب. الخير واللطف في النفس ، إذا كان الكبرياء - التواضع ، إذا كان التهيج - الصبر ، إذا البخل - ازدراء الخيرات الأرضية (لأن هناك خيرات سماوية) ، إذا كانت الإرادة الذاتية - طاعة إرادة أصحاب السلطة وإرادة الله المباشرة ، إذا الزنا - لإثارة حب النقاء والعفة والامتناع عن الطعام والشراب ، وخاصة في الحلويات. كم نحن مخطئون، نحن مخطئون في الحياة، إذ نتبع انجذاب أهوائنا ولا نتصرف ضدها على الفور، معتبرين الأحلام والحقد والكبرياء ونجاسة الشيطان شيئًا حقيقيًا وحقيقيًا! عادة ما يحدث لنا أن الحلم يقود الحلم: يغضب مني أخ أو أخت، وأنا أرى ذلك، أغضب منه؛ أخي فخور أمامي - وأنا أمامه. أوه، كم نحلم! ولكن أقول لكم، يقول الرب، لا تقاوموا الشر و: أحبوا أعداءكم (معتبرين خبثهم كلا شيء)، باركوا لاعنيكم (متى. 5: 39، 44]، لأن الأخ يخضع، طوعًا أو كرها، لحلم شيطاني عندما تعمل فيه العاطفة، والخطيئة: الحلم، والظلام، وستمر العاصفة - وهو نفسه يرى في الغالب أن غضبه، وكبريائه، ونجاسته، وحبه للمال، والشهوانية، والبخل كانت أحلامًا، وتفاهات، وفقاعات ماء، وقمامة. وحتى لا نتنجس بالأحلام النجسة والزنا أو الخبث والكبرياء والأهواء الأخرى في الليل، يجب أن نصلي بحرارة في اليوم السابق ولا نأكل أو نشرب كثيرًا، ولا نأكل أو نشرب الحلوى فقط، بل نأكل الطعام المالح أو غير المحلى معًا، ولا ننام في غرفة دافئة أو تحت غطاء دافئ، وإلا سيحدث الزنا في الليل. طوبى للجياع والعطاش إلى البر [متى. 5، 6]، أي البر، والتقويم، والحياة حسب وصايا المسيح وتبرير المسيح ذاته، والتبرير بدمه، واحتساب بر المسيح لنفسه. كلمتا الحقيقة والتبرير مقبولتان أيضًا بمعنى القانون والميثاق، كما في عبارة "الحقيقة الروسية" لياروسلاف الكبير 79. غرس في الطلاب أنهم لا يستطيعون العمل لمعلمين: يسوع المسيح، الله، وبوشكين، وبيلنسكي، وما إلى ذلك. حكمة هذا العالم جامحة مع الله: ما تعجب به في أعمال الكتاب العلمانيين هو الجنون والنجاسة والكبرياء في هذا العالم أمام الله، الخالق [العظيم] والرب والقاضي، وعن كل كلمة خاملة سيطالبك الرب بحساب في يوم القيامة للكتاب العلمانيين المتبجحين. وفي العلوم الأكثر علمانية هناك الكثير من الأشياء غير الضرورية، على سبيل المثال، عند دراسة اللاتينية، تقرأ المؤلفين الوثنيين، وليس الكتاب المسيحيين. هذه وثنية وليست مسيحية. لقد عاقب الله الطوباوي جيروم ستريدون بشدة في المنام بسبب إدمانه على كتابات شيشرون. يجب أن أغرس فيك ما ينبغي عليك الاستفادة منه في العلوم الأخرى، وما الهدف الذي يجب تحقيقه من خلال دراستها، وما هي المواد التي يجب أخذها منها، وما هي الأمثلة التي يجب أن يتبعها العلم. رؤوسكم غالباً ما تكون مليئة بالقمامة. أنت بحاجة إلى التخلص منها ووضعها في مكان ذي قيمة ومفيدة [...] بدلاً من ذلك. عندما ترى أحداً قد حاقد عليك، أو يغار، أو يبخل، أو يحترق بالهوى الجسدي، فاعتبره أسيراً للشيطان وتأسف عليه، أما أخوك أو أختك فادع الله له، ولا ترد الهوى بالهوى، أو الجنون بالجنون. أو عندما تشعر بالتجديف في قلبك على ضريح شخص ما، فاعلم مرة أخرى أن الشيطان يهاجمك وعلى ضريح هذا الشخص، وتسلح ضده فورًا بالتمجيد، أو التسبيح القلبي لضريح هذا الشخص. رحمتي اللامتناهية، يا رب، أشكرك، لأنك أنقذتني من خطايا كثيرة وشدائد الآن أثناء القداس، وطهرت خطاياي في شركة أسرارك الإلهية، التي لم تكن تستحق الشركة، وهدأت نفسي، ووضعت روحي في الأعماق. 30: 9]، وقد أسعدتني بحلاوتك التي لا توصف. أمجد عظمة نعمتك عليّ أنا الملعون والزاني، لأنك لم تصنع معي حسب آثامي، بل كافأتني حسب خطاياي. إله! كما رحمتني ارحم جميع الذين يخافونك. كما علمتني أن أؤمن بك وأتكل عليك، وبصلاة الإيمان والرجاء أدعوك، وبالإيمان والرجاء أدعوك وجميع شعبك. إله! لقد أفطرت قبل ميلادك المجيد والمكرم في الجسد - ارحمني يا رب وطهر خطايانا جميعًا ونصحنا أن نفعل دائمًا كل ما يرضيك. 22 ديسمبر 1865. يوم غداء على شرف كونستانتين أفاناسيفيتش سكفورتسوف، مفتش صالة الألعاب الرياضية السابق. ماذا سأقدم لك أو ماذا سأكافئك يا رب، لأنك أعطيتني، أنا الخاطئ، صلاة يمكنني بها أن أثنيك لترحمني؟ كيف أترنم بمراحمك العظيمة يا رب؟ لأني هنا، أنا الخاطئ العظيم، صليت إليك بالدموع من قلب صادق، وسكبت النعمة مرة أخرى في قلبي وقلت: أنت لي. تمامًا كما يتم حل مرض آخر من خلال اختراق الخراج وتدفق المادة الفاسدة الخبيثة ، فإن مرض الروح - خطيئتها - يتم حله من خلال اختراق خراج القلب الخاطئ ودموع التوبة والحنان من القلب. الرب الإله هو قلبي، والسيدة والدة الإله هي قلبي (قلبها هو الرب الإله)، وجميع الملائكة القديسين والرجال القديسين هم قلبي (قلبهم هو الرب)؛ كل المسيحيين الحق على الأرض هم قلبي (قلبهم هو الرب مرة أخرى). ألا ترى أن كل شيء في الله واحد والله كل شيء في الجميع؟ لذلك، يجب أن يكون استدعاء الله وقديسيه في الصلاة صادقًا، وقلبيًا، لا شك فيه، كما لو كنت ترى الله وقديسيه، وتتحدث معهم بقلب نقي، كما لو كنت تفكر فيهم - مثل هذا الله وهم في الله قريبون منا، الذين يصلون بإيمان من قلب نقي. لا تلتصق بالمخلوق على الإطلاق، التصق بالخالق؛ لا تحب الروعة هنا، بل أحب الروعة هناك، في القرن القادم؛ لا تحب المجد هنا، أحب المجد هناك - الأبدي، الحقيقي؛ لا تحبوا الخراب الهالك 82، أحبوا غير الفاسد والروحي - جسد ودم المسيح الله، كلمة الله والصلاة؛ لا تحبوا الكنيسة المصنوع بالأيادي الفاسد، أحبوا غير المصنوع بالأيادي، الذي في السماء أبديا. فمن تمسك بقلبه بالنعم هنا أعرض عما هناك. لا تحبوا الثروة، فإنها ملعونة من الله والصالحين والفقراء، لأنها تحول قلوب البشر إلى حجر، غير متعاطفة مع احتياجات البشر ومصائبهم، متكبرة ومحتقرة. فقير يعني مثير للشفقة. في الواقع، الفقراء يستحقون الشفقة: ليس لديهم طعام يومي، وليس لديهم ملابس لائقة ومتينة لحماية أنفسهم من البرد، وهم معرضون لخطر الإصابة بالزكام وحتى الموت بسبب البرد؛ ليس لديهم مأوى خاص بهم ويجب عليهم أن يدفعوا ثمناً باهظاً لزاوية ضيقة ورطبة وقذرة؛ إنهم يستحقون الندم خاصة وأن الجميع تقريبًا يحتقرونهم، ويوبخونهم أحيانًا، ويضربونهم من أجل لا شيء - باستثناء حقيقة أنهم فقراء وبلا مقابل، ويضيفون إلى حزن الفقر حزنًا جديدًا - الازدراء والإساءة. أما الفقراء فهم أحباء المسيح الله، الذي هو نفسه افتقر لكي نغتني بفقره، لأنه ولد في الجب، ثم في الغريب، وأُضجع في مذود، ثم في الغرباء. إذ خلعوا الإنسان العتيق مع أعماله ولبسوا الإنسان الجديد الذي يتجدد للمعرفة على صورة خالقه (كو 1: 11). 3، 9-10]. في يوم رأس السنة الميلادية. ويجب علينا أن نشكر المعطي على العطايا ونلتصق به أكثر، كلما أعطانا بركات روحية ومادية. لكن الرب يمنحنا بركات كثيرة كل يوم، فهل نتمسك به من كل قلوبنا؟ بدلا من المحسن، ألا نتمسك بعطاياه؟ يعطينا الحلو [...] والمشروبات - ألا نلتصق بها، بدلاً من [التنظيف] به، ألا ننغمس في الشبع والشهية؟ يرسل المال لشراء احتياجات مادية، ألسنا نتمسك بالمال وبالفضة والذهب؟ لدى الشيطان والجسد ماكر بحيث يربطنا بروابط قوية مع عطاياه بدلاً من معطي الخيرات ويتركنا بقلب المعطي نفسه؛ [التصق] بالأشياء الوقتية واحتقر الأشياء الأبدية، والأشياء التافهة والزائلة واحتقر الأشياء العظيمة التي لا تزول إلى الأبد. لكن هذه الشراهة وحب المال، وكذلك حب اللباس وحب الخلافات الدنيوية، تحرم قلوبنا وأفكارنا من الصفاء والرصانة، ونعيش في أغلب الأحيان في نوع من السكر والظلام. إذا أصبحت فخورًا بشخص ما، فاطلب فورًا عقليًا المغفرة من الآب السماوي والمغفرة والتواضع - افعل الشيء نفسه بكل شغف. إن خدمة الرب هي مكافأة عظيمة، لذلك يمنحني الرب كل الهدايا المادية بوفرة وبشكل كامل. المكان الذي أنا فيه الآن، والفوائد المرتبطة به، هي ميزة الشيخ، والدي - والد زوجي. هو سيد البيت، سيد، وأنا ضيف، خادم، غريب. إذا كان أحد لا يمدحك على خدمتك، فلا تكرهه، بل أحبه لأنه يقول الحق، لأننا نعبد الرب بغير استحقاق. وفي الوقت نفسه، يقول فخرنا: نحن نخدم بشكل جيد. إله! اختبار القلوب والأرحام! أنت تعرف كيف نخدمك، أنت تعرف ضعفنا الروحي، ونجاستنا، وشغفنا، وارتباكنا، وشكنا! يرجى لنا أن نخدمك بجدارة! ما لا يحصى من الأشعة التي تخرج من الشمس وتنتشر في جميع أنحاء عباد الشمس، وجميعها من الشمس وإلى الشمس، وتعود جميعها إلى الشمس. إذن أرواحنا من الشمس العقلية - الله: كل شيء في هذه الشمس العقلية وسيعود الجميع إلى هذه الشمس العقلية. روحنا عين. يجب أن نتذكر أن الناس جميعهم مخلوقات لهم حقوق متساوية بالنسبة لنا، كما خلقوا على صورة الله ومثاله، وألا نغضب منهم، ولا نشعر بالمرارة، ولا نأسف عليهم. إذا كنت تحب نفسك، أيها الخاطئ، أحب كل إنسان، مع أن الجميع خاطئون، خاطئون، لأن الجميع جاءوا من آدم؛ أحب الجميع، لأن الجميع من آدم؛ أحبوا الجميع، لأن الكراهية تأتي من الشيطان، لأن الشيطان يستخدم كل خطيئة، حقيقية أو خيالية، كسبب لغضبنا تجاه قريبنا. لتكن عينك بسيطة، عين النفس [متى. 6، 22]. عندما ترى متسولًا، لا تتجنبه، بل تذكرنا من أجل ذلك الذي كان فقيرًا في الجب، الذي كان متكئًا في المذود ولم يكن له أين يحني رأسه؛ تذكروا رب السماء والأرض الذي اختار العذراء المسكينة أمًا، لأن الإيمان والطهارة والتواضع التي ترضيه هي نصيب الفقر، والغنى يظلم العين الروحية، وهو سبب الكبرياء وكثرة الخطايا. تذكر أيضًا فقرك وعريك الروحي المدقع والأكثر إثارة للشفقة، وأن الرب يسوع المسيح يشكل ثروتك الروحية، وإذا كنت غنيًا بالممتلكات المادية والثروة المادية وعرفت فقرك الخاطئ الرهيب، فلا تنزعج من رؤية متسول في المظهر، وهو شخص مشابه لك في كل شيء ويستحق الشفقة لمجرد أنه يضطهد يوميًا من قبل طاغية قاسٍ - حاجة، أو جسده، جائع وعطشان، عريان أو مريض. هل تحارب نفسك، مع بطنك، مع الجشع، والشراهة، والزنا، مع الخبث، والحسد، والإرادة الذاتية، والعصيان، والبرود تجاه الله والقريب، والنفاق، والكبرياء، والازدراء، والتهيج؟ - كن دائمًا في عداوة مع نفسك، أي مع الأهواء أو الرجل العجوز. إذا كنت لا تعرف كيف تتعامل مع الناس بإخلاص، فكيف ستعامل الله بقلب صادق؟ من لا يحب أخاه الذي يراه فكيف يحب الله الذي لا يراه؟ ولنا هذه الوصية منه: أن من يحب الله ينبغي أن يحب أخاه أيضاً (1يوحنا 4: 20-21). 26 ديسمبر 1865 أشكرك يا رب على القداس الإلهي وعلى الاحتفال به وعلى أسرارك الإلهية، إذ أحييتني معهم وأعطيتني يومًا هادئًا من أجلهم. المجد لك! مخلصي، أشكرك، لأنك في ضيق شغفي أثناء المائدة، أنقذتني داخليًا من هذا الشغف والارتباك إلى سلام، وضاقت الفضاء إلى فضاء، وحولت النار إلى ندى بارد. وكنت مريضة من لسعة حلوياتي (السكر في الأعلى). 27 ديسمبر 1865. لا تحب فقط من يعطيك، بل أيضًا من يأخذ مما لك؛ ليس الذين يكرمونك، بل أيضا الذين يحتقرونك. ليس أولئك الذين يداعبون، بل أيضًا أولئك الذين يسيئون، وليس الذين يساعدون، بل أيضًا أولئك الذين يضعون الأثقال؛ ليس الذين عادلونك، بل الذين ظلموا أيضًا. أكرم دائمًا في الإنسان صورة الله وابن الله في المسيح، رغم أنه يحمل جراحات الخطايا، وانظر إلى خطاياه كشيء عرضي، كحلم، ككذبة شيطانية. انظر، هل تحب جارك: ها هو الضيوف يأتون إليك - كيف تستقبلهم، بأي تصرف من القلب، لطيفًا أم لا، بكل ود أو حزن، حتى أنهم جاؤوا لتناول الطعام والشراب معك، على الرغم من أنهم ربما لم يأتوا من أجل ذلك. تخلص من المكر، ودون التفكير مطلقًا في الطعام والشراب والأطعمة الشهية، وانظر في أعين ضيوفك بصراحة واحترم دائمًا كرامتهم الإنسانية، وحقوقهم المتساوية معك في احترام كل شخص، وكذلك احترام أعضاء المسيح فيهم؛ يأتي إليك شخص ما - تخيل على الفور أنه مسيحي، أي عضو في المسيح، ووفقا لهذا اللقب العالي، فهو بكل طريقة ممكنة، وإذا كان يظهر بشكل خاص الأخلاق المميزة للمسيحي. من سقاكم كاسًا باردًا باسمي، كما هو المسيح بالطبيعة... [متى. 10، 42]. انظروا أيضاً كيف وبأي تدبير روحي تعطوا الفقراء، سواء طوعاً أم بإيمان، بأنهم أعضاء المسيح، إخوة المسيح الأصغر. كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فعلتموه بي [متى. 25، 40]. يجب أن يتم كل شيء بالإيمان والمحبة، كما هو الحال مع المسيح نفسه، لأن المسيح في كل شيء وفي كل شيء [كولوسي 1: 2]. 3، 11]. وبما أن المال والحلويات هم أعداء الإيمان والمحبة المسيحية، فيجب علينا أن نحتقر المال والحلويات ونحسبها لا شيء، كالتراب، كالروث، وأسوأ من الروث، لأنها تلوث الهواء المبارك الداخلي في كنيسة النفس غير المصنوع بالأيادي برائحة روحية مخزية، وتدنس كنيسة الروح القدس. مثل الجنين في البطن، هكذا كل الذين يتقون الله هم في الله وهو فيهم. مثل الكتاكيت تحت جناح كوكوش 83 هكذا المتقون في ستر الله. المسيح نفسه يأتي إليّ في أعضائه، ويأكل مني ويشرب، ولهذا السبب أنا غريب عنه، في حين أن كل ما هو لي هو عطاياه، في حين أن أعضائه لا تحتاج إلا إلى القليل! يا للأسف بالنسبة لي، يا للأسف بالنسبة لي! وكل ذلك لأنه هو نفسه جشع. ولكن اسمحوا لي أن أتخلى عن كل ما يتعارض مع محبة الله وقريبي، واسمحوا لي أن أتخلى عن ممتلكاتي، واسمحوا لي أن أضع رجائي في الله وحده - تمامًا كما قدم لي بسخاء وبلا انقطاع حتى الآن، لذلك سيستمر في إعالتي في المستقبل، لأنه لا يتغير: فهو دائمًا نفس الأب الكلي الخير، السخي، الكلي القدرة! إذا نسيت بعد الخبز والملح أن تشكر أباك ثم خطر في ذهنك أنك لم تشكره، ففي هذه اللحظة بالذات، في بساطة قلبك، اشكره ولا تتردد دقيقة واحدة ولا تقل في قلبك: يمكنك أن تبقى هكذا، لا أن تشكره - لا يوجد شيء: أنا أطعمه وأسقيه - فهذا كبرياء وجحود، وخبث وخدمة للشيطان، الذي يغريك ويعلمك أن تفعل إرادته. أنت مدين بحب كبير وامتنان شديد لوالد زوجتك، الذي قام بتربيتها وأعطاها لك، غير مستحق، والذي أعطاك مكانه وشقته وممتلكاته، على الرغم من صغرها، إلا أنك في كل مكان لصالحه. فالأولى رحمة الله، والثانية له. لا يكن لديك أدنى، ولا أدنى لحظة من العناد أمام أحد، ولا أدنى مقاومة لما هو مستحق، ولا تخدم الشيطان ولو للحظة واحدة. إله! مساعدة، جعل الحكمة، الموافقة! 28 كانون الأول (ديسمبر) 1865. سر باللطف في قلبك في وسط بيتك [مز 10:18]. 100، 2]. وهذه ذبيحة ترضي الله. غير قلبك، تتجدد في المسيح، لأن كل من هو في المسيح هو خليقة جديدة (2كو5: 17). يا لها من كلمة رائعة - شكرا لك! يا له من تواضع وأي لطف ووضوح وصحة روحية يفترضها في الشخص الذي يعبر عنها بصدق ومن القلب. إلى متى ستبدو القطعة الحلوة في يد أحد الجيران كبيرة؟ إلى متى الحسد؟ إلى متى سيستمر البخل والجشع والبخل وإدمان الأرض؟ إلى متى لا يكون هناك رجاء في الرب، ولا عيش في الرب، ولا تعلق بالرب الوحيد؟ إله! الحياة ورجاؤنا، ارحمنا نحن الذين في الخطأ في كل ساعة. أشكرك أيها المخلص الذي لا يقدر بثمن، يا رحيم المخلص، لأنك رحمت من دعاك بالرحمة ومنحته خلاصك. دعني أتشبث بك دائمًا. إله! لن تكون دانا نصيبي أبدًا، نصيب قلبي. وما وجه المقارنة بين الطعام والشراب والمال وبين من كتب الله له كل شيء ليكون قمامة؟ وكيف يمكن للمرء، بسبب هذه القمامة، أن يكون في عداوة مع الإنسان - ملك الأرض، المخلوق على صورة الله، كما نفعل كثيرًا! قارن حالك مع حال الفقراء وستجد الفرق شاسعا بينك وبينهم. كل يوم تتغذى وتشبع - يأكلون طعامًا خشنًا مما يرسله الله ثم قليلًا ؛ لديك الكثير من المال - وهم لا يملكونه؛ أنت تعيش في غرف فسيحة ونظيفة، مزينة بأثاث أنيق - بالكاد لديه مكان لوضع رأسه، ثم في زاوية ضيقة ورطبة وخانقة وغير نظيفة، ومقابل مبلغ معين من المال، والذي يحصل عليه بصعوبة كبيرة؛ أنت ترتدي ملابس دافئة ومريحة وجميلة ومكلفة - المتسول في ملابس خشنة وباردة وقبيحة ورخيصة الثمن؛ غالبًا ما يكون لديك عزاء في الزيارة والاستمتاع بأطعمة ومشروبات شخص آخر اللطيفة - فهو لا يتمتع بهذه المتعة ويعيش حياة رتيبة ومملة. إنهم مسيحيون حقيقيون، أي كثيرون منهم، غرباء وغرباء، ليس لديهم مكان يسندون فيه رؤوسهم، ونحن بحاجة إلى أن نتعلم منهم الكثير، وخاصة فقرنا الروحي، ويجب أن نكون كريمين تجاههم، ولا نغضب منهم، ولا نغضب منهم، بل نكرمهم بالرحمة. كونوا أقوياء، غير متزعزعين، مكثرين دائمًا في عمل الرب، عالمين أن تعبكم ليس عبثًا في الرب (1 كو 15: 58). في أي عمل للرب؟ في حب الجار، في إظهار حسن الضيافة، والمودة، والمساعدة، والصدقات، والتنازل، في تقديم المشورة. يجب أن نتذكر دائمًا أن جارنا ضعيف وخاطئ مثلنا تمامًا ويمكن أن يخطئ أو يخطئ أو يهين - لذلك نتحمل نقاط ضعفه وعيوبه وبصبر ووداعة ، إذا لزم الأمر ، نحذره أو حتى نتركه يفكر فيما يفعله ، أي في أخطائه وأخطائه وإهاناته. انظر بقلبك إلى البركات الأبدية المستقبلية، ولن تلتصق بالحاضر - المؤقتة، الهالكة، حتى يفسد الجوهر كله بالاستخدام [كولوسي. 2، 22]. العيش في الدخان خير من العيش في شجار ، وبالتالي من الأفضل تحمل الدخان بدلاً من بدء الشجار عليه. إذا ارتكب أي شخص أي خطأ، فتقبله كما لو كنت قد ارتكبته بنفسك، وعامل الشخص الذي أخطأ بوداعة وتنازل، كما تريد لنفسك من الآخرين عندما تخطئ أنت بنفسك. ليكن كل ما معكم بمحبة (1كو16: 14). إن محبتنا لله والقريب يجربها العدو يوميًا، وفي كل يوم نجد أنفسنا ناقصين في المحبة، نتشاجر على الأشياء الصغيرة في الحياة: شخص ما كسر شيئًا ما، أو اتسخ، أو سكب شيئًا، أو مزقه، أو اشتمه، أو فعل شيئًا آخر غير سار - ودعنا نتحمس، ونغضب، ونفقد أعصابنا، وكلها أشياء فارغة. تحتاج إلى الصبر واللطف. في الواقع، ينبغي للمرء أن يظل هادئًا وراضيًا عن نفسه عند رؤية عدم ثبات الخيرات الأرضية، وأن يصعد عقليًا إلى البركات السماوية الدائمة. عندما ترى إنساناً غاضباً أو حاقداً أو حاقداً أو معرضاً لأي هوى آخر، أشفق عليه وادعو له، فإن لهيب جهنم قد حاصره وهو في ورطة. إذا كنت أنت نفسك غاضبا، صلي الآن. حياة النفس والجسد هي الرب، حياة لا نهاية لها، والطعام والشراب والمال والملبس والمسكن والأشياء الموجودة في المنزل مثل الأرض والغبار والرماد والماء والهواء والنار، كشيء غريب وغريب تمامًا عنا، قمامة. لذلك فليكن دائما في الممارسة العملية. كل قوى الأشياء وأفعالها وفوائدها هي الرب، ويعمل بالكامل في الجميع، تمامًا كما ينتج قوى مختلفة في الناس، ويمنح مواهب مختلفة: موهبة الحكمة، والقوة، والنبوة، والشفاء، وما إلى ذلك. بسبب السكر والشبع بالأمس، والكلام الفارغ في حفلة والنظرة الجسدية إلى لطف زوجة الأخ الـ 84، حدث إغراء ارتكاب الزنا في الحلم. اشربوا الخمر وكلوا باعتدال شديد، لا تثرثروا، اهربوا من وجهات النظر الجسدية، لئلا نغضب الرب خالق الكل ومشرعه. كنت في زيارة وشربت ثلاثة أكواب من الشاي الحلو، وشربت كوبًا من الفودكا، وكأسين من النبيذ - شيري وملقة؛ أكل الطرائد والخبز والزبدة. شربت كوبًا من الحليب في المنزل. ولهذا السبب كان هناك إغراء مسرف في الليل. كل شيء أرضي هو خطيئة واحدة، لأن القلب مرتبط بشكل أو بآخر بكل شيء أرضي. كل شيء سماوي جيد، لأنه في كل سماوي يوجد الله وكل سماوي موجود في الله، بينما في كل شيء أرضي يغري الشيطان، وإذا جاز التعبير، في كل شيء أرضي الشيطان: في الطعام والشراب والحلويات والمال والملابس. أضحك على غباء الناس أم ماذا أقول؟ - اندبهم أمام الله، وخاصة خطاياك. إدمان المال والحلويات والملابس والسكن والمجوهرات - كل الأشواك التي تدمر النفس وتحرمها من السلام والحرية والفضاء والحياة. ويجب أن نتذكر أن كل أجساد البشر ستكون ترابًا، وعدم الاهتمام بها، وعدم فهمها، ولكن الإهمال بمعنى الاستهتار والاستهتار بالنفس. ما زلنا بحاجة إلى أن نتذكر دعوتنا السامية - أين ندعو؟ إلى الإقامة السماوية والتعايش مع الله والدة الإله وملائكته وشعب الله المقدس، الذي سيستمر إلى الأبد؛ يجب علينا أن نقدر كل ما هو أرضي ونحتقره، ولكن دعونا نحب ما هو سماوي، لأنه لا يمكن أن يعمل سيدان: الله ويعبدون المال (متى 1: 2). 6، 24]: قلبنا بسيط ومتحد. يجب أن نعمل من أجل الرب الواحد. Obnosti (Church Glav.) - للحمل والتوزيع. إيرموس من الأغنية السابعة لقانون خلافة الشركة المقدسة. Nalezhati (Church Glav.) - للقمع والسحق بالوزن. صلاة إلى الله العظيم العلي... من إتباع سر المسحة. إليجدا (الكنيسة المجيدة) - كلما. إيكوس الأكاثي الخامس لأحلى يسوع. العود (الكنيسة السلافية) – أعضاء الجسم. بلا كلمات (مجد الكنيسة) - أي الحيوانات التي ليس لديها موهبة الكلام، خالية من الفهم الروحي. بريدنيايا (الكنيسة السلافية) – المستقبل. صادق (مجد الكنيسة) – ثمين يا عزيزي. أي أننا لا نجد أي مبرر. Tochiyu (الكنيسة Glav.) – فقط. صلاة بعد نهوضي من النوم أشكرك أيها الثالوث الأقدس... من تسلسل صلوات الصباح. ولادة جديدة (كنيسة جلاف) – ولادة جديدة، ولادة جديدة. (س) هو اسم من أسماء الله تعالى، موجود حقاً، باقياً، أبدياً. Raspuditi (الكنيسة Glav.) - لتفريق، لتخويف. "الحقيقة الروسية" هي مدونة للقانون الروسي القديم، والتي تعتمد بشكل أساسي على العادات القانونية في القرنين العاشر والحادي عشر والممارسة القضائية الأميرية. وينظم انتهاك حقوق الملكية، وعلاقات الديون، وإيذاء النفس، وحق الميراث، والعلاقات الأسرية، والإجراءات القانونية، وإجراءات التحقيق الجنائي - التحقيق (الكود) والاستماع إلى الشهود (فيداكوف). الشغب (مجد الكنيسة) – الغباء والجنون. Kiyzhdo (الكنيسة Glav.) – الجميع، الجميع. الهلاك (الكنيسة المجيدة) – مؤقت. اللطف (مجد الكنيسة) – الجمال. قد تكون مهتمًا بـ: