Октябрь

Благодарим Ти Господе Исусе Христе, Боже мој, што си ме молитвама Тебе који си родио чудесно и небеско умирио по пријему Твојих Божанских Тајни, а на крају Литургије си узео сагрехе моје и претворио их у ништа. Захваљујем Ти, Пресвета Госпођо, Брза Чула моја! Научи ме, Свенепорочна, до последњег даха мога да живим достојно свог високог звања хришћанина и свештеника, да стојим пред престолом Господњим са поштењем срца и са смелошћу и достојно се причешћујем Божанственим Тајнама Тела и Крви Господње. Човек, као слика Божија, има дар и право од Бога да разговара са Богом као да човек разговара са пријатељем, или оцем, или царем; тако је и са Богомајком, тако и са Анђелима и са светима, у којима Он вавек почива, чији је живот, светост, мир и блаженство исти Господ, који је са Собом створио Јединствену Цркву анђела и људи. Разна знања, која нису везана за исправљање срца и живота, лишавају срце моралне снаге, као што је прождрљивост, ситост, среброљубље, игрица, уживање итд. Због тога су врло учени људи без вере и фанатика, неморални. Сви ми хришћани чинимо дом Божији, породицу Божију; цела огромна васељена, цело небо је један дом Божији, и све у Богу: Богородица, свети анђели и свети људи, и земаљски људи, хришћани па и нехришћани – блиски су нам као породица која живи у дому једнога оца, и Исуса Христа, Сина Божијег, са Богом Оцем и Светим Духом: Ја сам крај тебе увек [свег века са нама. 28, 20 ]; Богородица је увек са нама у цркви, код куће, свуда; свети људи такође. Како треба да живимо, чланови такве породице, чланови Христови? Природа садашњег живота је рат, борба против злих духова, против страсти, чији су кривци зли духови и наш недостатак вере и сујета, непажња, немар, незахвалност. Дакле, да ли се свађате изнутра сваки дан? Ако се бориш, онда си добар Христов ратник, ако не, ниси ратник, ниси Његов слуга. И сви подвижници се уздржавају од свега (1. Кор. 9, 25), а нарочито од јела, од прождрљивости, ситости и пијанства. Јер вино је храна за свако зло. Самозадовољно и стрпљиво носите унутрашњи крст који вам је наметнут или по природи (лоше време и тешка слутња тога), или по телу (зубобоља, главобоља, болест уопште), или по плодовима својих сагрешења, на пример, ситости, итд. Све подносите као заслужену казну, смерно, без приговора. Буди као стена усред мора љутог: мирно, чврсто подноси све олује и немире мора живота, подигнуте невољама као олуја, у нади у Господа, у Његовој снази, у Његовој благодати и мудрости. Тело је мој глупи непријатељ, противник закона Божијих и људских, противник љубави према Богу и ближњем. Али увек запамти, човече, да смо сви једно духовно тело, а тело и сва земаљска добра су земља и прах, све иде у земљу. Погледај: штап постаје змија свемогућношћу Божијом, а човек (Лотова жена) постаје слани стуб за сласт њених светских страсти. Познајте ову мудрост: Христос је све и у свему [Кол. 3, 11] и: Све сматрам губитком [Фил. 3, 8] - у оба случаја не узимајте у обзир све без изузетка (у првом случају зло у људима), као сан. 18. октобар Господе Исусе! Захваљујем Ти, јер си узео моје грехе причешћивањем Твојих Божанских Тајни и њима си умирио моје срце. Што више будеш миловао ближњега свога, толико ће се и Бог смиловати на тебе и помоћи ти. Добровољно и са радошћу дај милост. Благодарим ти, Пресвета Госпођо Богородице, брзо чујућа, што си услишила глас моје молитве и ведрим срцем и чврстим говором дала ми моћ да изговарам царски дом по њиховим именима, када то раније нисам могао због стида. Ти си просто око, просто сунце, Госпођо, гледаш проста срца свих и милостиво гледаш на молбе срца. Гледајте на све многе различите грехе 1) као на производ ђаволових снова, 2) као на нешто страно и потпуно вам страно. Као разуман, мислећи дух, који је потпуно изопачио своју чисту духовну природу, и као слободан, снажан, активан дух, он 1) непрестано сања и не може да не сања, односно измишља апсурде, кварење или изопачавање богоустановљеног поретка, богоустановљених закона, 2) он непрестано делује својом силом, подстичећи зло у свој ум, усађивати свој ум, поверљиво. срца и у људски живот. Отуда и дужност и обавеза сваког човека, а посебно хришћанина, да се одупре лажним мислима и срчаним страстима које усађује ђаво у срце, а не да те страсти спроведе у дело, уопште да се одупре пороку и сваком греху који делује у срцу и захтева за себе простор у животу, испуњење нечијих планова, његових снова. Дакле, погледајте гордост, злобу, завист, шкртост, похлепу за храном, за новцем, ликовање, злобу, пожудне мисли и дела, богохулне помисли, збуњеност, малодушност и очајање, хладноћу и одбојност према Јеванђељу, према свим духовним писмима, према богослужењу, према слободоумљу и А. Целокупна старозаветна и новозаветна историја осликана је у богослужењу православне цркве. Укажите на ово ученицима. Учитељу Господе Исусе Христе, Боже мој, на данашњи дан, на дан мог имењака, исповедам Ти велика милост Твоја, која си ме изненадио и непрестано изненађујеш. Захваљујем Ти пре свега, што си ме из непостојања довео у постојање, јер си ме учинио од простог до образованог, од скромног до племенитог, попут свештеника, од сиромашног до богатог; Захваљујем Ти, што си до сада био моја светлост, моја светиња, моја снага, моја смелост у овој великој служби. Благодарим Ти, јер си ми од безбројног мноштва сагрешења мојих, страсти мојих – гордости, злобе, злобе, похлепе, шкртости, среброљубља, гадних и богохулних помисли и од телесних нечистота и од пожудних помисли, милостиво и непрестано показивао на мене руку спасења Твога; Захваљујем Ти за сву силу коју си ми, проклетом, показао милосрђем и силом. Захваљујем Ти на љубави и расположењу према мени и доброчинству свих мојих рођака и пријатеља; Благодарим Ти за Твоју истину, за Твоје моралне судове, које си показао над Својим противницима и кваритељима Своје имовине, на утробама немилосрдних. Захваљујем Ти, јер си ме до сада, по великом саосећању Својом, подносио и ниси ме уништио безакоњима мојим. Благодарим Ти, Господе, за мајку моју, за оца мога по жени, јер си ми дао кротост и смирење; за моју жену, која ме воли, непристојног, и за сестру моје жене, која разоткрива моја безакоња, јер ради ње знам страсти ружноће које делују у мени. Али научи нас љубави и смирењу, Владико Господе, да бисмо увек живели по заповестима Твојим и тако Теби угодили, Оче наш Небески, и Твојој великој сили. Употпуни нас до краја, Господе, стрпи се са нашим безумљем, нашим неистинама, нашим страстима. Пробуди се! 19. октобар 1865. Помени, Господе, покојног оца мог Илију и опрости му сваки гријех. Упокоји душу његову на месту светлости, на месту мира, одакле ће побећи болест, туга и уздаси 52. Грех је болест, лудило, нека врста лудила. Тако је излуђујуће бити бесни када други згреши – мора се сажаљевати или не обраћати пажњу на његов грех, или му кротко, са поштовањем и љубављу према његовој личности, приметити да чини нешто погрешно. Сваки деспотизам и тиранија морају се напустити као потпуно неспојиве са достојанством разумом и слободом обдарене личности. Као људи, сви смо једнаки и имамо иста права. Не служећи створењу, каже се за три јеврејска младића у Вавилону, више од Творца, али је огњена казна мушки исправљена 53. А ми служимо створењу више него Творцу! Које створење? - Слаткиши, стомак, забаве, новац, лажни ум и лажно спонтано образовање. Срце постаје све грубље од укусне хране и пића, тако да је туга неопходна да тело не надвлада дух. Ја сам многоструки грешник. Сада многи беже од тајне исповести, стидећи се да открију своје грехе своме исповеднику, ропском човеку, а када се на Страшном суду разоткрију греси грешника пред целим светом и пред анђелима, срамота и страх од овог откривења њихових грешних дела биће страшни: грешници ће рећи горама: падите на нас! а брда: покријте нас! [ ОК. 23, 30]. Није ли боље хиљаду пута овде открити своје грехе, покајати се за њих и од сада их избегавати на сваки могући начин? Исповест је неопходна 1) као доказ свести о својим гресима и њиховој одговорности, важности, лажности, лудости и 2) као казна која се састоји у трпљењу срамоте за своја лоша дела. Осликавајући крсни знак на себи, тиме исповедамо да смо распети ради Господа Исуса Христа, јер је сва сила помирбене жртве у страдању и смрти на крсту за нас Сина Божијег, што значи да је сва сила у крсту. „Не стидимо се да исповедамо Распетога“, каже свети Кирило Јерусалимски, „са смелошћу... насликајмо знак крста“ 55. Ко не прикаже добро знак крста на себи, сматраће се кривим 1) против Спаситеља и 2) против учитеља закона, биће лишен и одузет ће3. Ви учитељи, који сте укинули телесно кажњавање деци, имали сте у виду рушења ове педагошке мере само природно достојанство човека, али сте заборавили да је човек, и разуман и дечји, разумно, слободно биће, покварено грехом и стално пати од ове моралне кваре, и да је против преливања ове кваре, телесна казна нужна: телесна казна је нужна: бекство страда. казна. Они који су овде кажњени неће трпети Божију казну ако се реформишу, а они који овде нису кажњени биће тамо строго кажњени. Осим тога, ђаци који су кажњени у установи научиће од ње добра животна правила и ослободиће се многих страсти и камена спотицања у животу, које горко кажњавају човека, јер нема горе пошасти од пошасти страсти и порока: зло се страшно кажњава, и од тог зла учитељи морају да штите младе. Да вам размажена деца, размажена у школи, не одгризу нос, господо, нежни учитељи, или себи сломе врат за ваше лажно хумано или боље речено, на руском, нејасно васпитање. Непријатељи нас обраћају Богу Спаситељу, тако да познајемо само свог Спаситеља и стекнемо навику да му се обраћамо у искушењима, тугама, невољама и болестима. Тако сам завапио Господу за спасење од својих непријатеља, и Он ме избави од њих, а када су отишли, побегли су и устукнули као стреле. Ја сам миран, слободан. Љубав Божија је све створила и одредила човеку, а наша зла природа и демонска злоба која делује у нама настоји да све одузме човеку и све присвоји само себи, било да му је све потребно или нешто од свега; спремни да све сматрамо својом имовином, иако немамо апсолутно ништа своје. Морамо сматрати једни друге, посебно оне који су нам блиски, као једни друге у Христу Исусу, Господу нашем, и да волимо једни друге као себе саме. Преступамо Божију заповест о љубави према ближњему када радосно слушамо о паду ближњег, када равнодушно слушамо о несрећи која је некога задесила или о нечијем губитку нечег важног, када се не радујемо [истински] добробити ближњег, посебно када тугујемо за његово добро, када нам је ближње потребно, када нам је ближњем потребно, и сл. Што више наслађујемо тело, оно ће нас више растужити; што је вруће, то ће нас више хладити према Богу и ближњем; што више желимо да га ојачамо обилно једењем, то ће више опустити дух и тело; Што обимније негујемо, душа постаје чвршћа. Што се више изједначавамо са храном и пићем и уопште са кварљивим добрима, то се изнутра више удаљавамо од Бога и ближњег. Једите, пијте и веселите се после овога на своју очигледну пропаст. Душа која се храни у свемиру је жива и мртва [Лк. 12, 19]. Обилази ме олуја страсти, долази на ближњег мог; у оваквом стању (у невремену) и он и ја смо достојни сажаљења и помоћи, посебно речи љубави и поздрава, а не горчине, како то код нас најчешће бива. Љубите своје непријатеље [Мт. 5, 44]. У каквој ширини духа живи човек који није везан за овоземаљска добра, и у каквој скучености духа живи онај који је везан за благодети привременог живота! О, најслађе име Господа мога Исуса Христа! Тебе ради помилује ме Отац Небески и опрашта ми многе и тешке грехе; Ради Тебе примам мир и слободу душе и тела. Слава Теби, Господе! О, како нас боле слаткиши! Али ко је наша сладост? - Христе. Боже! Понео си на Себе грехе целог света – како да не трпим, да не трпим грехе ближњег, кад су ти греси тако мали у поређењу са гресима мојим, које си понео на Себе, које ми свакодневно опрашташ. Како смо поносни и нестрпљиви! И најмања грешка у ближњем нас нервира и огорчава. Шта да кажем! - Привидна, само привидна неисправност тога нас огорчава. О сан! О прелест срца! А све се то дешава на подстицај ђавола и због наше гордости и зависности од нас самих. Служите ближњему колико је могуће и што тачније – док сами служимо Господу Богу мало, и лењо, и лицемерно, и далеко, далеко од тачног. Бијте, распините, непрестано ломите своју умну звер – старог унутрашњег човека, сједињеног са ђаволом и који има исту вољу са њим и, истовремено, на сваки могући начин одупирући се Христу и делу Његовог искупљења. Мрзи себе свим срцем и чини све супротно од онога што жели твој старац, твоје покварено срце. Предај се потпуно Христу. Тежите се љубави према Богу и ближњем свом снагом, непрестано. Схватите моћ речи: Бог наш је и човек, слика и подобије Божије. О, кад бисмо непрестано држали моћ ових речи у нашим срцима! Како бисмо волели Бога! Како би волео свог ближњег! Колико би му се снисходили, опростили би му што је он слика Божија, чије је слабости и грехе узео на Себе сам Христос Бог, страдајући за њега и умирући за њега! Колико бисмо му опростили, колико бисмо били спремни да за њега жртвујемо све, па и своје животе, сећајући се да је Богочовек за њега живот Свој положио! Не бисмо се тада усуђивали да се љутимо на њега, да се њиме поносимо, да му завидимо, да му се не потчињавамо, сећајући се да бисмо, увредивши га, увредили Самог Бога, грешећи о њега, згрешили бисмо се и против Самог Бога – као што бисмо, угађајући њему, угодили и Самом Богу. Зашто се човечанство сјединило са Божанским у Спаситељу? Да би се човечанство сјединило са Божанским. Сагрешио сам пред Господом, био сам узнемирен на своју жену, пркосно и горко сам јој противречио: што више живим са својом женом и својом породицом, то их мање ценим, а да их више ценим као своје чланове, посебно као Христове, са којима је све заједничко: трпеза, одећа, стан, задовољства и све. Спреман сам да их сведем на ништа. Светост нашег духа производи дубоки мир у души и телу, или слатку хармонију душевних и телесних сила. Зато, ако на било који начин згрешиш, одмах се покај свом душом Господу који је с тобом и добићеш опроштај грехова, мир и слободу духа. Хришћани су небески грађани на земљи, стога не треба да брину о земаљским стварима, односно да немају зависности од хране, пића, слаткиша, новца, одеће, становања. Ево мудрости хришћанина: једи и пиј мање и једноставније, само за потребе, а не за задовољство. Не чините зло које пропада, него чините зло које остаје у вечном животу који ће вам дати Син Човечији [Јн. 6, 27]. Покварена ствар, када је користимо халапљиво и неумерено, отврдне нас и одврати наше срце од Бога и ближњег. Кроз ум и у тела светих, Бог је обитавао, каже Свети Јован Дамаскин 56. Ако Бог почива у телима светих и у њиховим најситнијим честицама, зар није много више у самим душама њиховим? Пресвета Богородица је Својим Рођењем сјединила Бога Реч са људима — зар се са Њом није сјединио Бог, који је створио капке? Резултати световног образовања, веома неповољни за отаџбину и Цркву, требало би да убеде власт да се ствар образовања не одвија како би требало, да се не одвија у духу вере Христове и Православне Цркве, већ у паганском духу. Да ниси пушио дуван, него би палио кандило пред светим иконама Спаситеља или Богородице, онда би се бар сећао и чешће сећао да је Бог светлост, живот за свакога и за тебе, да и сам будеш светлост и живи лик и подобије Божије, да дух твој гори љубављу и благодарношћу Богу. А сада све дајеш свом глупом стомаку и телу свом, поквареном гресима, и немаш жртву Богу - не дајеш ни сиромасима, ни храму Божијем, ни лику Спаситеља свог. Кад би само могао да се сетиш шта је твој Спаситељ учинио за тебе, какве је муке поднео. Гледајте на грех који делује у вама или у другима као на нешто страно, страно, што нема никакве везе са нама, и презирите га, немојте га стидети, не саосећајте с њим, него реците туђинском духу: ово је ваша ствар, за све ћете одговарати, за све интриге. Смилуј се на оне који греше, као на оне који су неискусни у борби против греха. Понашати се на овај начин значи порицати себе. Непријатељ нас свим средствима подстиче на грех: код куће, у друштву, у цркви, посебно у намерно свечане дане. Не обраћајте пажњу или мирно толеришете ове запаљиве. Да ли волите када вам дају посао који је изнад ваших снага и преплаве вас њиме? Не. Зашто свом стомаку и телу дајете превише посла, узимајући храну и пиће неумерено? Својом неумереношћу га сузбијаш, и кад би он отишао, и душа у исто време. Неразумно и лудо. Уместо да се радујемо повећању благостања нашег ближњег, ми, проклети, завидимо овом порасту привремене среће и тугујемо због чега је мера његовог благостања велика, сматрајући да смо сами достојни ове мере или веће, иако и сами, можда, радимо мање од свог просперитетног суседа, имамо мање посла од њега, година и сл. напротив, уместо да тугујемо над несрећом, несрећом ближњег и саосећамо са њим, ми остајемо неосетљиви на његову тужну ситуацију и чак се у души радујемо његовој несрећи, а морамо и да жалимо непријатеља када је у тузи, јер зар нисмо сви исте природе, зар несреће, несреће и невоље нисмо подложне свима различитим? А шта ако се сви окрену од нас када смо и сами у невољи? Тада ћемо препознати своју заблуду, своју грубу гордост, своју хладноћу према ближњем. 22. октобра. Данас ме је Господ више пута осудио казнама и опомињао да не марим ни за шта земаљско, да то сматрам за смеће, да се ничему не држим, него да се свим срцем прилепим само за Њега, извор живота и свих добара, да све своје уздање полажем само на Њега, да вредно испуњавам заповести Његове; такође да не мариш за пропадљиви свет, да волиш ближњега свога као самога себе: да нахраниш гладне, да облачиш изношене у одећу, да плаћаш кирију, да се не нервираш ни на кога, да тешиш бедника, да се не вређаш на туђе речи: ако су неправедни, онда су ништа, ако су праведни, на сваки начин запази и исправи се. Покорити се властима, поучити незналице, упутити изгубљене на пут истине, части и доброте; немаран према свом телу и његовим задовољствима. Ако те непријатељ збуни гневом на неког од ближњег због неког материјалног, наизглед уверљивог изговора, на пример, просфирне за лошу просфору или уопште због јела и пића, не веруј му, него носи на себи неку материјалну штету ради Бога и ради љубави према ближњему, сећајући се речи Царства Божијег, али није исправно јело и пиће у Царству Божијем. Духа Светога [Рим. 14,17], и речи Самог Господа: Нисам вам говорио о хлебу: чувајте се квасца фарисејског и садукејског, односно од лицемерја, или од лицемерног служења Господу [Мт. 16, 11]. Човек који је мудар у Христу радује се када, вољно или невољно, мора да издржи неку врсту телесног лишавања или када добије мали, незаслађен, бајат и ружан комад. Јер што је већа невоља за тело, већа је корист за дух. Свуда су нам потребни стрпљење, смиреност, доброта, односно када наиђемо на све мане других, са свим препрекама за одређени задатак: то захтева разборитост и сопствена корист, јер 1) нестрпљивост, журба, стид и огорченост ремете нашу духовну и телесну снагу; 2) нестрпљење, журба, стид и љутња нимало не побољшавају неисправну материју, већ напротив, она постаје неисправнија, више збуњена неуређеним стањем душевне и телесне снаге. Љуби ближњега свога као што волиш себе, и љуби образ Божији у ближњем; Сматрај грехе ближњег као сан ђавола и моли се да Господ просветли очи његовог срца на познање чари страсти и избегавања од њих. Увек носи у срцу Божју заповест да волиш ближњег. И пази се пажљиво, како се, са каквим срцем односиш према онима који живе у твојој бризи и на твом (у ствари, на Божијем) хлебу, јеси ли простодушан? Да ли се према њима односите са поштовањем и љубављу и снисходљивошћу или неискрено, са поносом, непоштовањем, завишћу, прождрљивошћу, шкртошћу; Зар ови кукољи нису израсли, зар се нису укоренили у твом срцу, зар те не лупају свакодневно, зар ти не ускраћују мир, слободу, духовни простор, смелост пред Богом и људима, зар не понижавају твој дух? Ако је све ово у вама, одмах се обратите молитви Господу Исусу Христу и молите Га да скине из вашег срца ове кукоље самољубља, гордости и злобе и да у њега посадите љубав према ближњему више него љубав према себи, смирење и доброту. Затим приметите како се, са којим срцем, правим или неисправним, искреним или двоумним и себичним, скромним или поносним, односите према људима које познајете, родбини, сарадницима и свим људима уопште: да ли их заиста поштујете као слике Божије, као децу Божију, као хришћане, као оне који потичу од исте крви као и ви – од истог претка Адама; Да ли им искрено желиш све најбоље, да ли ти је стало до њихових страсти, грешака, порока, да ли им желиш избављење и слободу од њих, духовно просветљење, обраћање Богу, ход у заповестима Његовим и живот вечни за који су људи створени? Ако не, ако осећате да се према њима понашате непоштовано, без љубави, лукаво (не простодушно), хладно, гордо, не као да сте своји, него као да су нека туђинска бића, онда се опет одмах, свим срцем, помолите Господу и замолите Га за милост да се према свима односите искрено, са поштовањем, са чистоћом, са љубављу према свима. дане свог живота да се према њима понашаш онако како желиш да се други понашају према теби. Господе мој, знам да грешим када не саосећам са својим братом који је у невољи. Али смилуј се на мене и научи ме да саосећам са њим. Научи ме да саосећам са оронулом старошћу, за свакога ко је болестан, научи ме да сажаљевам оне који греше, да се смилујем онима који греше, да благосиљам оне који клевећу, ругачи моји, да волим оне који ме мрзе, јер су Твоје слике, иако носе ране грехова, јер имају исту душу у греху и по природном греху. Они вам чине зло, нервирају вас, терају вас из стрпљења – будите љубазни и ако се у вама распламса бес, одмах покушајте свим силама да га потиснете. Запамтите да је бес пошаст свих људи и вас. Боже, Спаситељу мој, благодарим Ти, милостив си и великодушан и дуготрпељив, јер си ме јуче, поред многих других спасоносних случајева, спасио од ненаклоности према брату Алексеју, од шкртости и сажаљења према њему за благослове овога живота. Пожуда тела, жудња очију и гордост живота делују у нама сваки дан, од јутра до вечери. Тешко онима који су сити: у њима се посебно појачава ова трострука пожуда (1. Јн. 2, 16). Ми смо господари као да смо сами: морамо да једемо и пијемо више, боље, слађе од свих, а наши послушници су само наши остаци или нешто горе. Грешна мудрост – морамо волети свакога као себе, морамо желети свакоме оно што желимо себи, на добар начин. Ученици и студенти образовних установа раде сви својом главом, својим умом, а не срцем, док је срце извор живота, а ум треба да буде чувар срца, његово светиљке, његов вођа, по замисли Створитеља. Док код младих само ум ради, не срце, него срце, осећање – храм Божији, олтар, светиња над светињама човека, остаје запуштен, ђаво то користи и сеје у срце, као на празном земљишту, свој кукољ, разне пороке: уображеност, гордост, слободоумље, неверство, руде непослушност, непослушност, непослушност, гнев, завист, шкртост итд. Стражар, слуга, није са срцем, односно умом просветљеним светлошћу Јеванђеља: он се учинио господаром, преварен од непријатеља - а сада враг чини у срцу шта хоће, сеје кукољ како хоће, надима сам ум и срце пред Богом празним знањем, који је пред Богом испразним светом. Ако неко од вас мисли да је мудар у овом веку, нека буде безуман да би био мудар (1. Кор. 3, 18) и нека сматра мудрост света за смеће. Јевреји траже чуда, а Грци мудрост; а ми проповедамо Христа распетог, камен спотицања за Јевреје, а безумље за Грке (1. Кор. 1, 22-23). Тешко књижевницима овога доба, научницима овога доба, јер је њихово учење у супротности, противно Божијој мудрости, Јеванђељу. Када свет својом мудрошћу није познао Бога у мудрости Божијој, угодио је Богу кроз безумље (простоту, незнање) проповедања да спасе оне који верују (1. Кор. 1, 21). И с правом! Проповедамо, вели Апостол, не речима наученим од људске мудрости, него речима наученим од Духа Светога (1. Кор. 2, 13). Дакле, немојте се чудити надмености (или безумљу) учених људи, њиховој маловерности, хладноћи према Цркви, лењости према молитви, њиховој гордости, охолости, непослушности, слободоумљу – то су трули плодови учења овога света. Као што се слаткиши овога света боре против љубави Божије (а научници су посебно сладострасни), тако је и мучна, сложена и сујетна ученост овога века – јер све је таштина која не води у живот вечни. Колико је научника овог доба заиста побожних? Приликом молитве са суседом код кога смо приметили велике слабости (а у нама су, можда, оне веће), враг има обичај да га у нашим срцима клевета и говори: лицемерно се моли и само злобно посматра твоје поступке, покрете, изразе лица; или: моли се, али мисли зло о теби – и, усађујући такве лажне мисли, хлади и улива мржњу и презир према ближњем. Зато ни за тренутак не треба да слушаш душмана, а ако такве мисли и осећања почну да збуњују и тиштају твоју душу, онда се мораш одмах у себи молити Господу, да и теби и ближњем даде искрену молитву, једно срце и једна уста. Када би истински ближњи био лицемеран у молитви, онда би га и тада требало више сажаљевати као болесног, слабог и улагати нарочите разумне напоре око њега, испуњени љубављу, да би га исправио. Немамо љубави - то је проблем! Сва гордост и гордост и самохвалисање: ја сам, кажу, бољи од овога и тога и трећег, петог и десетог. А шта је са вама? Смрад, живи мртви! Само Бог може да исправи човека, али ми више кваримо својом сумњом и горчином. Морамо се молити за његово исправљање, као што се молимо за своје. Господе Исусе! Захваљујем Ти што си ме у своје суверено и свеспасоносно име два пута спасао у стану Стрељниковом на улазу у стан и за столом и онда када је брат Алексеј ушао тамо. И у разреду (у седмом и трећем). Што више ценимо земаљске ствари, мање ценимо небеске ствари. Што више саосећамо са земаљским стварима, постајемо неосетљивији према небеским стварима. За човека – непроцењиву, најдражу творевину Божију, не штеди ништа, јер му је све: све си му, каже се, под нос покорио [Пс. 8, 7]. Гле, за њега Бог Отац није поштедео свог Јединородног Сина и за њега Га предаде страдању и смрти на крсту; Син Божији је за њега пролио сву крв Своју; Син Божији се не стиди да позове браћу људима, говорећи: Проповедаћу име Твоје браћи својој, усред цркве певаћу Теби [Јевр. 2, 11–12]. Погледај: у какво је тесно јединство Господ примио човечанство са собом, оно што је учињено ближњем, учињено је самом Христу: као што си учинио једном од ове Моје најмање браће, учинио си Мени (Мт. 25, 40 ]; погледајте блиско јединство Христово са верницима, да су двојица – Христос и верник – једно тело: и њих двоје ће бити једно тело. Ова мистерија је велика; Ја говорим у односу на Христа и на Цркву [Еф. 5, 32 ]; Христос је глава, верници су Његово тело и удови. Како се може сумњати после овога, положити душу своју, живот свој за пријатеље своје? Такође: какву љубав има Спаситељ према својим удовима – Он их сматра својим телом и крвљу, обитава у њима, пребива у њима и они у Њему! Која мајка толико воли и може да воли своју децу колико Господ воли нас? Како да Му узвратимо за такву љубав? – Међусобно непријатељство, односно једни према другима, брат брату, гнев, гордост и презир, завист, похлепа, шкртост или сажаљење према ближњем за прах бездушни – новац, јело и пиће, одећа неопходна да се покрије голотиња ближњег, заклон где да положи главу. Тако смо скоро потпуно изгубили веру у Бога и наду у Бога, иако нас Он никада није напустио својим сведобрим и великодушним промисао; изгубили љубав према Богу и ближњему, лик неизрециве славе Његове, иако носећи ране грехова! Авај за нас! Авај нама, слепим и излуђеним вољом! Оче небески! Опет сам сагрешио пред Тобом: видео си злобу и злобу и шкртост срца мога: опрости ми, Великодушни Оче, у Господу нашем Исусу Христу, Сину Твоме! Сагрешио сам о свом земаљском оцу! Од сада пожелите да му дате и, ако је могуће, дајте му више од онога што обично користи. Нека буде задовољан свиме што имаш. октобар 28 дана. 1865. године. Боже! Захваљујем Ти, јер си ми и данас био спас, и покров, и штит, и ограда, и мир, и потврда. Ох, колико је ово било опипљиво за унутрашњег човека? Али опрости ми, Господе! И мада не желим, грешим скоро непрестано пред Тобом. Боже! Видиш ласкање греху, видиш моје страсти, моје слабости, моје проклетство, моје сиромаштво, моју беду, моје слепило и моју голотињу! Ради са мном шта хоћеш. Сав сам Твој, Теби главу приносим: погуби ме или помилуј ме. Боже! Видиш све, Видиш како ми душман ласка и бори се с мојом душом, како опушта моју нутрину, како ме пече! Ти видиш моју слабост, и лењост моју за непрестану и усрдну молитву, и пожуду моју, и плотност, и среброљубље, и прибијање за земљу. Помилуј ме, Господе, помилуј ме! Ко ће ти наудити ако будеш реван за добро? (1. Петр. 3:13). И сама то доживљавам сваки пут. Моји ученици су сви мени послушни, као овце, када сам у Господу, а када се непријатељ угнезди у мени кроз неку страст, онда моји ученици постају зле животиње, луде, непослушне, тврдоглаве и зле. Радиш беспослице и кажеш: немам шта да радим. Како немаш шта да радиш? Да ли себе називате хришћанином? Да ли си испунио заповести Христове? Јеси ли постао ново створење? Јер ко је у Христу ново је створење (2. Кор. 5, 17). Јесте ли одложили старог грешног човека? Да ли си упознао себе, своје грехе, своје страсти и да ли си се исправио од њих? Јесте ли стекли чисто срце? Разапео тело са страстима и пожудама? Да ли сте се одрекли зависности од земаљских ствари? Да ли си свим срцем заволео живот будућег века који се надао и Оца будућег века, Исуса Христа? Не, не и не. Како се усуђујеш да радиш празне ствари? Како се усуђујеш да кажеш: немам шта да радим, не знам како да убијем време? Имате много најважнијих ствари које треба да урадите: дакле, немате времена за картање, немате времена за дуван, немате времена за јело, пиће и облачење, немате времена за скоро свакодневна задовољства, немате времена за гозбе. Суочавате се са снажном, упорном, дуготрајном борбом са грехом, са својим телом, са много различитих страсти и ђаволом који делује кроз тело. Мораш бити веран Христов војник целог живота. Они се баве разним световним наукама првенствено пре хришћанских, баве се наукама које служе само привременом животу, а ни тада често не служе – али све је то страна ствар, споредна за хришћанина, често, често сујетна, која води само до кварења његовог ума, срца и воље, као што видимо многе примере за то. О таквима можемо рећи: они који чувају сујетну и лажну милост препустили су ову милост природи 57 . Или: они који пишу пишу лаж. Шта су све науке ако нема чистог срца? Шта је све наука ако нема понизности? Шта су све науке ако у срцу научника нема љубави према Богу и ближњем? Али ове једноставне ствари су скривене од мудрих и разборитих овог доба због њиховог поноса и откривене су новорођенчади. Колико често гневимо Сведоброг злобом својом, Превеликодушног својом шкртошћу, Сведоброг злу вољу и завист, Светога и Праведног на своја безакоња, нечистоте и непрестане неистине! Знамо да је Његова воља праведна, света, добра, савршена, животворна за нас, а ипак је не испуњавамо или је испуњавамо само делимично и у одређено време под повољним околностима, али не и под неповољним околностима, јер не желимо да се боримо против греха, јер много волимо себе, а не закон Божији, а не ближње. На пример: ко добровољно дели своја добра са својим суседима? Ко добровољно трпи клевету и гордост ближњег? Многим научницима или писменим људима треба чешће постављати питања: да ли вршите вољу Небеског Оца? Да ли сте забринути за његово испуњење, да ли сте љубоморни? И свако треба чешће да поставља ово питање. Иначе Бог зна шта сви раде. Друго питање: да ли ваша душа има венчаницу - хаљину смирења, чистоте, милосрђа, послушности итд.? Реци непријатељима Божијим: бићеш подножје Божјим. Непријатеље Твоје учинићу подножјем ногама Твојим [Пс. 109, 1]. Немојте јести и не пити рано ујутру, посебно када сте добро појели ужину претходне ноћи. Немојте јести и пити ујутру, када је у природи облачност и нека врста тежине и када је атмосфера засићена водом – тада будите што умеренији. Сада желим да разговарам са вама, браћо, о болести душе која се сада посебно појачала – самољубље, и о осиромашењу дела милосрђа и о потреби давања милостиње. Самољубље (егоизам) хришћана је сада достигло највећи степен: свако брине само о себи, брине само о себи, нема бриге за ближњега, сиротињу, сироче – а они би се мучили само о стварима које су им потребне – не, скоро сви брину да задовоље своје хирове: како да укусније једу и пију, да паметније облаче свој стан, да скупље купују, да чисте луксузније. луксузна сујета за ову сујету - сребрна, па чак и позлаћена, да би носили предмет вашег хира - цигаре и цигарете; да пије више вина и чини несташлук, или да пије добро вино. И све ово на рачун кога? На рачун сиромаха, да – на рачун сиромашних: они који себи дозвољавају да се на овај начин препуштају раскоши вређају сиромашне и чине највећу неистину самом Господу нашем Исусу Христу, Који је Глава Цркве или сваког Хришћанина, што значи сиромаха, и Који Своје великодушне дарове расипа људима, не за њихову помоћ. Како? Пушите скупе мирисне цигаре, али не желите да дате сиромашнима ни пени за њихов свакодневни комад хлеба? Пушиш по неколико смрдљивих цигарета дневно и тако спаљујеш од Бога дарована ти средства за телесни живот и тиме ти нимало не увећаваш живот, него напротив скраћујеш га, а не желиш ни паре ни пар копејки да даш својој јадној браћи, сестрама, деци, да они себи купе парче хлеба, који ти све дарује Оче за све нас све. обилно за задовољство? Али знаш ли ти, пушач дувана, да спалиш неколико просјачких ручкова дневно? О браћо хришћани, себични, тешко ће вам рећи страшни Судија, од чијег ће лица побећи небо и земља: Огладнео сам, а ви ми не дасте јести; Био сам жедан, и нисте Ми дали да пијем, јер што нисте учинили једном од ових најмањих, нисте Ми учинили. Идите од Мене, проклети, у огањ вечни. А ови, ови себични, месождери ће отићи – где? - у вечне муке [Мт. 25, 42–46]. Хеј, амин. Знаш ли, опет ћу се обратити теби, пушачу, да ако си оставио свој испразни и штетни хир и обезбедио, као прави хришћанин, своју јадну браћу која се тресу од хладноће, да немају чизме и одећу која их штити од хладноће, онда би са уштеђеним новцем од овог хира могао да обучеш двадесетак просјака и више? А сада све ово иде у ваш празни хир, у грешно, многострасно месо, које ће, можда врло брзо, постати храна за црве, а потом и прах. Апелујем на ваш здрав разум: да ли се понашате мудро, да не кажем, да ли се понашате као хришћанин? Зашто живиш посебним животом, потпуно одвојен од своје јадне браће? Није ли ваша дужност да их обезбедите према могућностима и снази свих? Нису ли они чланови тела Цркве? Апелујем на друге луксузне људе: да ли ви сваког дана дозвољавате себи да уживате у слатком чају и кафи уз укусну ужину или укусан ручак и пијете вино, понекад скупо и прекомерно, али жалите што сте дали сиротињи који пени или мало више да он утажи глад једноставним хлебом и поврћем? Знате ли, брате и сестро, да када бисте се задовољили једноставном трпезом и не би без потребе пили вино и разне посластице, онда бисте могли сваког дана нахранити неколико сиромашних гладних и задобити велику милост од Христа Бога и у овом и у будућем животу? Међутим, зашто бих себе искључио? Сада радимо само са својим похлепним, сладострасним, многострасним месом. Браћо и сестре! Упозоравам вас: мораћемо да се покајемо за своје сладострасност, али ће вероватно бити касно када дође Женик, и мудре, спремне девојке ће ући са Њим на брак у вечно Царство Небеско, и врата небеска ће се затворити. Сетите се шта је у Јеванђељу речено о мудрим и јуродивим девицама: Безумни [црква-слава: свети јуродиви], каже, узеше светиљке своје, али не понеше са собом уља [црквена слава: уље]. Мудри су заједно са својим светиљкама узимали уље у својим судовима. И како је младожења успорио, сви су задремали и заспали. Али у поноћ се зачу вапај: гле, младожења долази, изађи му у сусрет. Тада све девице устадоше и дотераше светиљке своје. Али безумни рекоше мудрима: дајте нам своје уље, јер нам се светиљке гасе. А мудри одговорише: да не буде несташице и нама и теби, боље иди код даваоца и купи себи. А кад пођоше да купе, дође младожења, и они који су били спремни уђоше с њим на свадбу, и врата се затворише; После дођоше остале девице и рекоше: Господе! Боже! отворен за нас. Он одговори и рече им: Заиста вам кажем: не познајем вас (Мт. 25, 1 – 12]. Мудре девице и свете јуродиве су хришћани, светиљке су наше душе, уље је милостиња, младожења је Исус Христос, брак је Царство небеско. Па да се, браћо, сви опскрбимо уљем. Довољно је да се препустимо сладострашћу и да сакупљамо само за себе, а не да се богатимо у Богу: све ће бити земља – и тела наша, и сласти, и новац, и куће; једна душа је вечна, као лик Божији, покушаћемо да је украсимо. Ти знаш како ће Судија милостивом бити милостив, знаш какву смелост пред Судијом даје милост на суду – старај се о милостињи. Нећу престати да вам ово понављам док не видим међу вама љубомору због ове велике врлине. Сматрај милостињу неопходном у свом животу, попут дисања, као што је самохрана. Амин. Једино сведовољно начело нашег живота јесте Бог, и ко у Њега искрено верује и у Њега се нада и прилепљује се за Њега, за њега нема ничег пријатног осим Њега – Господа Бога, ни на небу ни на земљи. Он једини је благо његовог срца; не прилепљује своје срце ни за кога ни за шта друго осим за Њега. Али ко воли своје тело, благодети овога света (што значи не једини извор живота – Бога), он бира у свом слепилу многе измишљене, недовољне изворе телесног живота – храну, пиће, одећу, становање, кућни украс, посуђе итд., па је зато често забринут, забринут, када му или када га позову на посао, или кад га не позову на храну, и када ће га позвати на посао. нема довољно ни свог стана, ни намештаја, ни посуђа, итд. по свом укусу, јер је изабрао многа лажна начела живота. Када схвати погрешно усмерење свог срца и свим срцем се покаје за своје безумље и потпуно се прилепи за Бога, тада ће се његово срце изненада смирити, јер је Бог прави и бескрајни извор живота. Ништа: ни грубе и горде речи ближњег, ни огорченост, ни злоба, ни његова завист, ни шкртост, ни тврдоглавост - нека те ништа не одваја од љубави према ближњему - али што га више видиш да је погођен тим и другим гресима, то га више сажаљева, јер, у ствари, сви греси, слабости и обмане у нама би требало да заварају човека. То хоће Спаситељ наш, Господ Исус Христос, говорећи: љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас куну (грде), чините добро онима који вас мрзе... да будете синови Оца свог... Ако целивате 58 само пријатеље своје... каква је за вас милост [Мт. 5, 44–47; ОК. 6, 32–33 ]! Љубав све побеђује, непријатеље чини пријатељима, опаке људе побожнима. Човек је божанска вегетација. Вегетација природе је чиста и лепа, утолико је чистија и лепша вегетација Божија – човек, лик и подобије Божије. Не сумњајте ни на минут да волите сваког човека, иако има страсти: он је слика Божија, иако носи ране грехова; о гресима његовим као да су твоји, тугуј и плачи што је љубазна творевина Божија, кроз завист и злобу ђавола, била прекривена таквим смрдљивим крастама страсти; бол његових страсти, болести, туге његових туга, јер он је ваш уд, за њега умрије Христос, он је уд Христов. Борите се против непријатељске хладноће према Богу и молитви, тупости мисли и бешћутности срца. Немогуће је описати колико губимо за дух и у овом животу и у будућем због зависности од овоземаљских добара! Колико снажно се бестелесни непријатељ бори против нас због наше зависности од земаљских дарова Божијих, такође је немогуће описати: тако снажно, тако жестоко, тако непрестано! Благо ономе ко се потпуно прилепи за Христа и све Њему сматра за смеће. Запамтите: прождрљивошћу и ситошћу тело силно јача над духом и ђаво над душом нашом. У личности Богородице, како се тесно сјединило Божанство са човечанством, Прототип Бога са Његовим ликом – човеком! Како се тесно сјединило Божанство са човечанством у личности светих апостола, пророка, светитеља, мученика, светитеља, праведника, неплаћеника и свих светих! Како је тесно до сада Божанство сједињено са човечанством кроз Тајну Тела и Крви Господа Исуса Христа, коју хришћани примају са преподобном вером и љубављу! Слава Господу за ово! Шта да узвратимо Господу за све необјашњиво велике дарове Његове доброте? – Ходајмо и живимо достојно звања на које смо позвани са свом понизношћу. О, грешна поквареност, о, прождрљивост тела! Видео сам да други слатко једе и пије, и био сам љубоморан: зашто једе и пије тако добро као ја, или бољи од мене (поготово ако је особа која ме служи), уместо да се радује његовом задовољству и благостању. Па зар ниси увек био сит, зар те није Господ Бог опскрбио, завидљиви? Да ли си ти једини који жели да искористи Божје дарове? Шта вредиш за своју неверност Богу? Није ли то само један буђав комад и обична вода? Али ево вас, уживате сваки дан и још увек се осећате неиспуњено и незадовољно. Запамтите да је земља Господња и све што је испуњава, да смо сви ми овце паше Господње, овце руке Његове [Пс. 23, 1; 73, 1; 94, 7 ], нико нема ништа своје; Лепо је кад и сам слатко једеш и пијеш, зашто се љутиш кад неко други слатко једе и пије? На крају крајева, он је ваш члан и има исту природу као и ви! Али запамтите да је крај свих крајева гној и пепео. 31. октобра. Боже! Благодарим ти, што си ме својом молитвом удостојио да без спотицања вршим рану недељну литургију и, по литургији, помолио сам се Иверској икони Богородице са благословом воде и целог царског дома и читава молитва водоосвећења је изговорена до краја. Слава милости Твојој, Господе! У молитви говоримо: Господе! Боже! Међутим, у ствари, ваш Господ је ваше многострасно тело, и ви му се покоравате, а не Господу Богу, ви сте лицемер у молитви. Распни тело са страстима и пожудама, остави за собом деликатност, ситост, пијанство, среброљубље, гордост, завист, злобу, тврдоглавост и друге страсти. Научи се смирењу, кротости, уздржању, доброчинству и трпљењу. Нека и речима и делима буде један Бог, ваш део 59, један је Господ ваш; умри греху. Молитва отрезује од опијености страстима, чисти и просветљује, умирује и крепи душу, али једење и пијење слаткиша, и неумерено весеље, и дуго спавање, и празни разговор – урони је у духовну опијеност, нечистоту и учини је лако распаљеним од сваке страсти, помрачи је и ослаби је и не лиши мира мога у лицу од Бога лиши га мира мога од мира. [Пс. 37, 4]. Свакодневно обуздавај свог ближњег — бунтовно тело. Не буди љубоморан на робињу у њеним угађањима и у испијању слаткиша: ти си свештеник, треба да пред њом првенствено филозофираш на висини, а не на земљи – она није научила да филозофира на висини и незналица је, од које ће се тражити мање него од тебе. Погледај, Господ ти је открио све своје тајне, просветлио те светлошћу разума, светлошћу Јеванђеља и многим корисним поукама. Не будите љубоморни на своје укућане у њиховом уживању и испијању слаткиша – а они су више неупућени у духовним стварима него упућени. Молите усрдно свете Божије људе, који су се храбро и марљиво и победоносно борили за своју плот против света и ђавола, да вас просветле и својим молитвама и помоћи учврсте у овој тврдоглавој борби и помогну вам да примите венац победе од Хероја Исуса Христа. Црква нас томе учи када свакодневно обавља своје службе у част светиња сваког дана, тражећи њихово заступништво за нас и помоћ у борби против непријатеља нашег спасења. Проучите ове службе према Менеји и Октоиху и Следећем псалтиру. Презири слаткише упркос телу и ђаволу, који им сањиво приписује изузетну вредност и значај, сматрај их истим тлом по коме ходамо ногама, истим смећем које презиремо. Нека се око вашег срца не вара при погледу на одређене слаткише купљене и подељене гостима који су дошли да искористе ваше гостопримство, и не говорите себи: ово је луксуз, зашто трошити новац на џем и друге слаткише? Зато што 1) сами волите, хоћете да будете добро третирани, 2) зато што су сви посласти од Господа дати човеку, Његовој љубљеној творевини, којима Он из велике љубави Своје жели да обрадује децу Своју, да на делу виде Његову очинску љубав и да се сете о будућим слаткишима, које око не види и уво не чује (1. Кор. 2, 9, јер су слатки у њима, и бања мора да им буде слатка, 4) 3) ближњем се показује твој понос и несклоност према ближњима. Да је ово купљено за вас као госта, онда би то било у реду, али за друге би било лоше. Не штедите ништа за своју вољену непроцењиву творевину Божију: све је за њега, све је под ногама његовим као смеће, и он је бескрајно драгоценији од свега на свету. Стигао у кућу. У почетку су као гости у кући, а затим мало-помало и не примећујући постају самодржавни господари, односно када су пуни добре хране и поносно, а понекад и попреко гледају своје цимере, који, по њиховом мишљењу, неумерено користе то и оно, иако онај који је дошао у кућу не тражи ништа од себе за своју неумереност и све себи опрашта; најзад, мисле да су им сви у кући дужни, и постају страшни егоисти: све није по њима, на свакога се вређају (сваки неспретан поглед, покрет, реч и дело других) до пропасти! Шта је лек против ове тираније? – Понизност и уверење да нису други ти који уживају наше благодати, већ ми свакодневно уживамо наклоност својих ближњих и ближњих. О, кад бисмо само спољашњој милости увек додавали унутрашњу! О, да би наша милост увек била слободно расположење душе и да би се увек чинила ради Бога и ради високог поштовања према ближњем као Његовом лику, уду Исуса Христа. Благодарим Ти, Господе, што си ме усрдном молитвом избавио од зала мојих и, узевши од мене грехе моје, умирио си душу моју ради неизмерних заслуга Твојих, ради страдања на крсту и смрти. Али потврди свој дар у мени, Господе! Јер без Тебе не могу ништа учинити, без Тебе не могу стајати у доброти, ни минут, ни тренутак времена. Видим, Господе, видим да Ти једини производиш и остварујеш и потврђујеш све добро у мени, а без Тебе сам бездан греха. Првог новембра 1865 Како неко може ући у кућу јаког човека и опљачкати његова добра, ако претходно не свеже снажног човека? а затим ће опљачкати кућу његову [Мт. 12, 29]. Кроз грех су људи постали сасуди ђавола, испуњени и засићени њиме. Требало је принети задовољење истини Божијој, саблазни грехом људске непослушности, и уместо човека показати савршену послушност Богу, испунити сву истину Божију, све одредбе Божије: то је захтевала најсавршенија истина и светост бића Божијег и бескрајна љубав Господња према Његовим безграничним савршенствима, ово је захтевала идеја, Г. испунио нам сву истину Божију. Пре крштења, Он каже Јовану: остави то сада, јер нам тако доликује да испунимо сву правду (Мт. 3, 15]. Даље, требало је издржати праведну казну за људске грехе, да би грех у самој казни добио казну за себе и, да тако кажем, био смрвљен, претворен у прах као теле Аронов у прах, а Господ би претрпео казну за све људске грехе. Било је потребно молити људе за опроштење безбројних грехова које су починили у животу – и то је молено под условом њихове вере у Њега, а опроштај је дат затвореницима пакла; и требало је за њих посредовати вечно блаженство – и заступљено је, и затвореници пакла су доведени у рај. Али будући нараштаји људи, до свршетка века, увек ће грешити, чак и након што се поново роде у извору крштења водом и Духом: морају бити просветљени, морају се казнама или милосрђем и на разне начине располагати свести о гресима, умиљености 60 у гресима и, као резултат – покајању и покајању, да им се дају ово стално покајање и покајање. опроштење грехова управо због заслуга Спаситеља и вером у Његове заслуге. Али они који су се покајали и очистили морају бити потпомогнути и ојачани у врлини, иначе ће опет одмах упасти у грех и још дубље – и ово је дато: они који слушају себе, непрестано сећајући се имена Господа Исуса и дишући молитву Њему, стоје у врлини управо од Господа и чине све добро управо од Господа – али чим Га забораве, и од греха одмах падају у грех. То је Спаситељ учинио за нас, и како нам је Спаситељ драг, и како нам је Спаситељ потребан! Хришћани су деца Христова, болесници Христови. Црква је лекарска амбуланта, а такође је и житница, јер се у њој прави и учи прави хлеб – Тело и Крв Христова. Гледајте на грех и људске страсти као на пошаст којој су, хтели-нећели, сви, као и Адамова деца и ви сами, подложни – дакле, будите попустљиви према грешницима, посебно онима код куће са којима непрестано живите и у којима видите исте грешне навике и страсти. Да ли тако живе хришћани чекајући Господа нашег Исуса Христа са неба и преображење свог тела у складу са телом Исуса Христа? Да ли је то у пијанству, у блуду, у похлепи (похлепи – карте), у прождрљивости, у злоби, у зависти? Ми људи имамо све заједничко – грехе, немоћи и поквареност наслеђене од Адама; заједнички и Спаситељ, заједнички и Црква – мати-чуваритељица нашег спасења; заједнички зденац Крштења, заједнички печат Духа Светога, заједничка чаша Завета, чаша Крви проливене за све. Опште и истоветно устројство тела и порекло душе од Бога; заједнички дарови природе, заједничка светлост, ваздух, храна, пиће, заједничка одећа и стан од Божијих земаљских дарова; дар разума, мисли, речи, заједнички свима, све је заједничко – сви треба да буду једно. Ми смо једно тело од многих (1. Кор. 10:17). Одагнај од себе старе снове срца – гордост, гнев, завист, шкртост, грамзивост и друге страсти. Хоће ли нас и даље делити непријатељство, завист и шкртост? Хоћемо ли и даље бити поносни једни на друге? Молитва Богу духова и сваке плоти... са заупокојене. Ирмос 7. песме канона Пресвете Богородице, глас 4. Послужитељ (црква-слава) - особа слична нама, са истим страстима и слабостима. Свети Кирило Јерусалимски „Катихетска и мистична упутства”. Предавање 13, параграф 36: „Немојмо се, дакле, стидети да исповедамо Распетога; храбро сликајмо својим рукама знак крста на челу и на свему: на хлебу који једемо, на чашама из којих пијемо; сликајмо Га на улазима, на излазима, када се дижемо и када се одмарамо и када се предајемо на пут. убогима као дар и немоћнима – то је знак за верне и страх за зле духове, јер их је смјелом посрамио (Кол. 2:15). због тога што вам је даровано, али зато утолико више поштујте Добротвора“. Преподобни Јован Дамаскин. „Тачан исказ православне вере“. Књига 4, гл. 15: „Да се Бог умом уселио и у тела светих, (о томе) Апостол каже: Или не знате да је тело ваше храм Духа Светога који живи у нама (1 Кор. 6, 19). Господ је Дух (2. Кор. 3, 17). И ако ко поквари храм Божији, неће, дакле, покварити храм Божји (Кор. 17). оживљени храмови Божији, светитељи су живи и са смелошћу пред Богом даде мошти светих, који одишу многим различитим благодетима и да нико не сумња у то!“ Ирмос 6. песме канона Велике суботе, глас 6: Брз бејах, али не држах се у грудима кита Јоне, који носи лик твој, који пострада и погребе се, као из двора од звери, изиђе, позивајући чуваре: оне који чувају сујетне и лажне: не беше сачувана природа, не упијаше у Русију. стомак кита Јона, јер је, предобличивши Тебе, Христе, који си пострадао и погребен, изашао из звери као из палате, и завапио стражарима на гробу Твоме: „Ти, који се држиш сујетних и лажних ствари, саму си милост изгубио. Пољубац (црквена слава) – поздрав. Део (црквенословенски) – удео, додела, судбина. Нежност (црквена слава) – туга, скрушеност. Можда ће вас занимати: