Октябрь

Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, že si ma modlitbami, ktoré si splodil, zázračne a nebesky upokojil po prijatí Tvojich božských tajomstiev a na konci liturgie si sňal moje hriechy a zmenil ich na nič. Ďakujem Ti, Najsvätejšia Pani, moja rýchla na vypočutie! Nauč ma, Nepoškvrnená, až do posledného dychu žiť hodný môjho vysokého titulu kresťana a kňaza, stáť pred trónom Pána s bezúhonnosťou srdca a s odvahou a dôstojne prijímať božské tajomstvá Pánovho Tela a Krvi. Človek, ako obraz Boha, má dar a právo od Boha hovoriť s Bohom, ako keby sa človek rozprával s priateľom, otcom alebo kráľom; tak je to s Božou Matkou, tak aj s anjelmi a so svätými, v ktorých naveky spočíva, ktorých životom, svätosťou, pokojom a blaženosťou je ten istý Pán, ktorý so sebou stvoril jedinú Cirkev anjelov a ľudí. Rôzne vedomosti, ktoré nesúvisia s nápravou srdca a života, zbavujú srdce mravnej sily, rovnako ako obžerstvo, sýtosť, láska k peniazom, láska k hrám, radovánkam atď. Preto sú veľmi vzdelaní ľudia bez viery a fanatici nemravní. My všetci kresťania tvoríme Boží dom, Božiu rodinu; celý obrovský vesmír, celé nebo je jediným domom Božím a všetko v Bohu: Matka Božia, svätí anjeli a svätí ľudia, ako aj pozemskí ľudia, kresťania a dokonca aj nekresťania - sú nám blízki ako rodina žijúca v dome jedného otca a Ježiš Kristus, Syn Boží, s Bohom Otcom a Duch Svätý je vždy s nami: [Ja som s vami až do konca veku. 28, 20]; Matka Božia je vždy s nami v kostole, doma, všade; aj svätí ľudia. Ako máme žiť my, členovia takejto rodiny, členovia Krista? Povahou súčasného života je vojna, boj proti zlým duchom, proti vášňam, ktorých vinníkmi sú zlí duchovia a naša nedôvera a márnivosť, nevšímavosť, nedbalosť, nevďačnosť. Tak čo, bojujete vnútorne každý deň? Ak bojuješ, potom si dobrý bojovník Krista, ak nie, nie si bojovník, ani Jeho služobník. A všetci askéti sa zdržiavajú všetkého (1 Kor 9:25), najmä jedla, obžerstva, sýtosti a opilstva. Lebo víno je pokrmom všetkého zlého. Nos spokojne a trpezlivo vnútorný kríž, ktorý ti ukladá buď príroda (nepriaznivé počasie a jeho ťažká predtucha), alebo tvoje telo (bolesť zubov, bolesť hlavy, choroba všeobecne), alebo ovocie svojich hriechov, napríklad sýtosť atď. Všetko znášaj ako zaslúžený trest, pokorne, bez reptania. Buďte ako skala uprostred rozbúreného mora: znášajte pokojne a pevne všetky búrky a nepokoje mora života, vyvolaného protivenstvami ako búrka, v nádeji v Pána, v Jeho silu, v Jeho milosť a múdrosť. Telo je môj hlúpy nepriateľ, odporca zákonov Boha a človeka, odporca lásky k Bohu a blížnemu. Ale vždy pamätaj, človeče, že všetci sme jedno duchovné telo a telo a všetky pozemské statky sú zem a prach, všetko ide na zem. Pozri: prút sa Božou všemohúcnosťou stáva hadom a muž (Lótova žena) sa stáva soľným stĺpom pre sladkosť jej svetských vášní. Poznajte túto múdrosť: Kristus je všetko a vo všetkom [Kol. 3:11] a: Všetko považujem za stratu [Phil. 3, 8] - v oboch prípadoch neberte do úvahy všetko bez výnimky (v prvom prípade zlo v ľuďoch), ako sen. 18. október Pane Ježišu! Ďakujem Ti, lebo si sňal moje hriechy prostredníctvom spoločenstva Tvojich božských tajomstiev a upokojil si nimi moje srdce. Čím viac sa zmiluješ nad blížnym, tým viac sa Boh zmiluje nad tebou a pomôže ti. Milosrdenstvo rozdávajte ochotne a s radosťou. Ďakujem ti, moja najsvätejšia Pani Theotokos, rýchlo si to vypočul, že si vypočula hlas mojej modlitby a s veselým srdcom a pevnou rečou si mi dala moc vyslovovať vládnuci dom ich menami, keď som to predtým pre rozpaky nemohol. Si prosté oko, prosté slnko, Pani, vidíš jednoduché srdcia všetkých a milosrdne hľadíš na žiadosti sŕdc. Pozerajte sa na všetky tie rôzne hriechy 1) ako výplod diabolských snov, 2) ako na cudziu vec a úplne cudziu. Ako rozumný, mysliaci duch, ktorý úplne prevrátil svoju čistú duchovnú podstatu a ako slobodný, silný, aktívny duch, 1) neustále sníva a nevie sa ubrániť snívaniu, to znamená vymýšľať absurdity, kaziť alebo prekrúcať Bohom ustanovený poriadok, Bohom ustanovené zákony, 2) neustále koná svojou zlou, zvrátenou silou zasadiť svoje absurdity, svoje ohavnosti, ohavnosti a ohavnosti do myslí. Z toho vyplýva povinnosť a povinnosť každého človeka, zvlášť kresťana, vzdorovať falošným myšlienkam a srdečným vášňam vštepeným do srdca diablom a neuvádzať tieto vášne do činnosti, vo všeobecnosti vzdorovať neresti a akémukoľvek hriechu, ktorý pôsobí v srdci a žiada si pre seba priestor v živote, plnenie svojich plánov, snov. Pozrite sa teda na pýchu, zlomyseľnosť, závisť, lakomosť, chamtivosť po jedle, po peniazoch, škodoradosť, zlomyseľnosť, žiadostivé myšlienky a skutky, rúhačské myšlienky, zmätok, skľúčenosť a zúfalstvo, chlad a odpor k Evanjeliu, ku všetkým duchovným písmam, k uctievaniu, k slobodomyseľnosti a k tvrdohlavosti. Celá história Starého a Nového zákona je zobrazená v uctievaní pravoslávnej cirkvi. Upozornite na to študentov. Majster Pane Ježišu Kriste, môj Bože, v tento deň, v deň mojich menín, Ti vyznávam Tvoje veľké milosrdenstvo, ktoré si prekvapil a neustále ma prekvapuješ. Predovšetkým Ti ďakujem, pretože si ma priviedol z nebytia do existencie, pretože si ma urobil z jednoduchého vzdelaného, ​​od pokorného k vznešenému, ako kňaz, od chudobného k bohatému; Ďakujem Ti, že si bol doteraz mojím svetlom, mojou svätyňou, mojou silou, mojou odvahou v tejto veľkej službe. Ďakujem Ti, lebo z nespočetného množstva mojich hriechov, mojich vášní - pýchy, zloby, zloby, chamtivosti, lakomosti, lásky k peniazom, hnusných a rúhavých myšlienok a z telesnej nečistoty a z chlipných myšlienok si mi milostivo a neustále ukazoval ruku svojej spásy; Ďakujem Ti za všetku silu, ktorú si mi, prekliatemu, preukázal milosrdenstvom a mocou. Ďakujem Ti za tvoju lásku a náklonnosť ku mne a charitu všetkých mojich príbuzných a priateľov; Ďakujem Ti za Tvoju pravdu, za Tvoje mravné súdy, ktoré si ukázal na svojich protivníkoch a kaziteľoch Tvojho majetku, na útrobách nemilosrdných. Ďakujem Ti, lebo si ma doteraz pre svoj veľký súcit znášal a nezničil si ma mojimi neprávosťami. Ďakujem Ti, Pane, za moju matku, za môjho otca pri mojej žene, že si mi dal miernosť a tichosť; pre moju ženu, ktorá ma miluje, tú neslušnú, a pre sestru mojej ženy, ktorá odhaľuje moje neprávosti, pretože kvôli nej poznám vášne škaredosti, ktoré vo mne pôsobia. Ale nauč nás láske a pokore, Majster Pane, aby sme vždy žili podľa Tvojich prikázaní a tak sa páčili Tebe, nášmu Nebeskému Otcovi a Tvojej veľkej moci. Doplň nás až do konca, Pane, buď trpezlivý s naším šialenstvom, našimi nepravdami, našimi vášňami. Zobuď sa! 19. október 1865 Pamätaj, Pane, na môjho zosnulého otca Eliáša a odpusť mu každý hriech. Odpočívaj jeho dušu na mieste svetla, na mieste pokoja, odkiaľ unikne choroba, smútok a vzdych 52. Hriech je choroba, šialenstvo, šialenstvo nejakého druhu. Preto je šialené byť zúrivý, keď iný zhreší – treba ho ľutovať alebo nevenovať pozornosť jeho hriechu, alebo pokorne, s úctou a láskou k jeho osobnosti, ho upozorniť, že robí niečo zlé. Každý despotizmus a tyrania musia byť opustené ako úplne nezlučiteľné s dôstojnosťou človeka obdareného rozumom a slobodou. Ako ľudia sme si všetci rovní a máme rovnaké práva. Keďže sme neslúžili stvoreniu, hovorí sa o troch židovských mladíkoch v Babylone viac ako o Stvoriteľovi, ale ohnivý trest bol mužne napravený 53. A stvoreniu slúžime viac ako Stvoriteľovi! Aké stvorenie? - Sladkosti, brucho, zábavu, peniaze, falošná myseľ a falošné spontánne vzdelávanie. Srdce je od lahodného jedla a pitia čoraz hrubšie, takže smútok je potrebný, aby telo neprevládlo nad duchom. Som polyfágny hriešnik. Teraz mnohí utekajú pred tajnou spoveďou, hanbia sa odhaliť svoje hriechy svojmu spovedníkovi, otrockému mužovi, a keď sa na poslednom súde odhalia hriechy hriešnikov pred celým svetom a pred anjelmi, hanba a strach z tohto odhalenia ich hriešnych skutkov budú hrozné: hriešnici povedia horám: padnite na nás! a vrchy: prikry nás! [OK. 23, 30]. Nie je lepšie tisíckrát odhaliť svoje hriechy, oľutovať ich a odteraz sa im všetkými možnými spôsobmi vyhýbať? Spoveď je potrebná 1) ako dôkaz uvedomenia si svojich hriechov a ich zodpovednosti, dôležitosti, falošnosti, šialenstva a 2) ako trest spočívajúci v utrpení hanby za svoje zlé skutky. Tým, že na sebe zobrazujeme znamenie kríža, vyznávame, že sme boli ukrižovaní pre Pána Ježiša Krista, lebo celá sila zmiernej obete spočíva v utrpení a smrti na kríži za nás Syna Božieho, čo znamená, že všetka sila je v kríži. „Nehanbime sa vyznať Ukrižovaného,“ hovorí svätý Cyril Jeruzalemský, „s odvahou... znázorňujme znamenie kríža“ 55. Kto na sebe dobre neznázorní znamenie kríža, bude považovaný za vinného 1) proti Spasiteľovi a 2) proti zákonníkovi, ako neposlušného a 3) bude zbavený večere. Vy, učitelia, ktorí ste zrušili telesné tresty pre deti, ste pri ničení tohto pedagogického opatrenia mali na mysli len prirodzenú dôstojnosť človeka, ale zabudli ste, že človek, rozumný aj dieťa, je rozumná, slobodná bytosť, skazená hriechom a neustále trpiaca touto morálnou skazenosťou, a že proti prekypeniu tejto skazenosti sú telesné tresty nevyhnutné: trpieť, telo je hriešne, telo je hriešne. Tí, ktorí sú tu potrestaní, nebudú trpieť Božím trestom, ak sa zreformujú, a tí, ktorí tu nebudú potrestaní, budú prísne potrestaní tam. Okrem toho sa v ústave trestaní žiaci naučia z neho dobrým pravidlám života a zbavia sa mnohých vášní a prekážok v živote, ktoré človeka trpko trestajú, lebo niet horších bičov ako bičov vášní a nerestí: zlo sa strašne trestá a práve pred týmto zlom musia učitelia chrániť mládež. Aby vám rozmaznané deti, rozmaznané v škole, neodhryzli nos, páni, nežní učitelia, alebo si sami nezlomili krk za vašu falošne humánnu alebo v lepšom prípade po rusky nejasnú výchovu. Nepriatelia nás obracajú k Bohu Spasiteľovi, aby sme poznali iba svojho Spasiteľa a získali zvyk obracať sa na Neho v pokušeniach, žiaľoch, ťažkostiach a chorobách. Volal som teda k Pánovi o záchranu od svojich nepriateľov a On ma od nich vyslobodil, a keď boli preč, utiekli a cúvli ako šípy. Som pokojný, slobodný. Láska Božia stvorila a ustanovila všetko pre človeka a naša zlá povaha a démonická zloba, ktorá v nás pôsobí, sa snaží človeku všetko vziať a všetko si privlastniť len pre seba, či už to všetko potrebuje, alebo z toho všetkého niečo; pripravený považovať všetko za svoj majetok, hoci nemáme absolútne nič vlastné. Musíme sa navzájom považovať, najmä tí, ktorí sú nám blízki, za seba v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, a milujme sa navzájom ako samých seba. Božie prikázanie o láske k blížnemu porušujeme, keď s radosťou počúvame o páde blížneho, keď ľahostajne počúvame o nešťastí, ktoré niekoho postihlo, alebo o niečej strate niečoho dôležitého, keď sa netešíme [naozaj] z blaha blížneho, najmä keď smútime pre jeho dobro, keď ľutujeme svojho blížneho za niečo potrebné, atď. Čím viac potešíme telo, tým viac nás bude zarmucovať; čím viac horúco, tým viac nás bude chladiť voči Bohu a blížnemu; čím viac si ju prajeme posilniť tým, že budeme veľa jesť, tým viac uvoľní ducha i telo; Čím rozsiahlejšie vyživujeme, tým je duša pevnejšia. Čím viac sa prispôsobujeme jedlu a pitiu a všeobecne kaziacemu sa tovaru, tým viac sa vnútorne vzďaľujeme od Boha a blížneho. Jedzte, pite a bavte sa po tomto až do vášho zjavného zničenia. Duša, ktorá sa živí vo vesmíre, je živá a mŕtva [Lk. 12, 19]. Búrka vášní prichádza na mňa, prichádza na môjho blížneho; v tomto stave (byť v búrke) si aj on aj ja zaslúžime súcit a pomoc, najmä slová lásky a pozdravov a nie zatrpknutosti, ako je to u nás najčastejšie. Milujte svojich nepriateľov [Matt. 5, 44]. V akej šírke ducha žije človek, ktorý nie je pripútaný k pozemským dobrám, a v akej stiesnenosti ducha žije ten, kto je pripútaný k požehnaniam dočasného života! Ó, najsladšie meno môjho Pána Ježiša Krista! Nebeský Otec sa nado mnou zmiluje a odpúšťa mi mnohé a ťažké hriechy; Pre Teba dostávam pokoj a slobodu duše a tela. Sláva Tebe, Pane! Ach, ako nám sladkosti škodia! Ale kto je naša sladkosť? - Kriste. Bože! Ty si na sebe niesol hriechy celého sveta - ako by som ja nemohol vydržať, nevydržať hriechy blížneho, keď sú tieto hriechy také malé v porovnaní s mojimi hriechmi, ktoré si niesol na sebe, ktoré mi denne odpúšťaš. Akí sme hrdí a netrpezliví! Najmenšia chyba v našom susedovi nás dráždi a roztrpčuje. Čo môžem povedať! - Jeho zdanlivá, iba zdanlivá nefunkčnosť nás roztrpčuje. Ó, sen! Ó, klam srdca! A to všetko sa deje na popud diabla a kvôli našej pýche a závislosti na sebe. Slúžte svojmu blížnemu čo najviac a čo najpresnejšie – zatiaľ čo my sami slúžime Pánu Bohu málo a lenivo a pokrytecky a zďaleka nie presne. Biť, ukrižovať, neustále drviť svoju inteligentnú šelmu - starého vnútorného človeka, zjednoteného s diablom, ktorý má s ním rovnakú vôľu a zároveň všemožne odporuje Kristovi a dielu Jeho vykúpenia. Nenáviď sa z celého srdca a rob všetko v rozpore s tým, čo chce tvoj starý muž, tvoje skazené srdce. Úplne sa odovzdajte Kristovi. Usilujte sa o lásku k Bohu a k blížnemu zo všetkých síl, bez prestania. Pochopte silu slov: Aj náš Boh je človek, obraz a podoba Boha. Ó, kiež by sme silu týchto slov neustále držali v našich srdciach! Ako by sme milovali Boha! Ako by si miloval svojho blížneho! Ako veľmi by sa mu boli povýšili, boli by mu odpustili, že je obrazom Boha, ktorého slabosti a hriechy vzal na seba Kristus Boh sám, trpel za neho a umieral za neho! Koľko by sme mu odpustili, akí by sme boli pripravení obetovať pre neho všetko, dokonca aj svoj život, pamätajúc na to, že Bohočlovek za neho položil svoj život! Neodvážili by sme sa naňho hnevať, byť naňho hrdí, závidieť mu, nepodriaďovať sa mu, pamätajúc na to, že urážaním by sme urazili samotného Boha, hrešením proti nemu by sme hrešili proti samotnému Bohu – tak ako tým, že by sme ho potešili, potešili by sme samotného Boha. Prečo sa ľudstvo zjednotilo s Bohom v Spasiteľovi? Aby sa ľudstvo zjednotilo s Božským. Zhrešil som pred Pánom, bol som nahnevaný na svoju ženu, vzdorovito a trpko som jej odporoval: čím viac žijem so svojou ženou a svojou rodinou, tým menej si ich vážim, zatiaľ čo tým viac by som si ich mal vážiť ako svojich členov, najmä ako Kristov, s ktorým je všetko spoločné: stôl, oblečenie, bývanie, radosti a všetko. Som pripravený ich zredukovať na nič. Svätosť nášho ducha vytvára hlboký pokoj v duši a tele alebo sladkú harmóniu duševných a fyzických síl. Preto, ak akýmkoľvek spôsobom zhrešíte, okamžite čiňte pokánie z celej duše Pánovi, ktorý je s vami, a dostanete odpustenie hriechov, pokoj a slobodu ducha. Kresťania sú nebeskí občania na zemi, preto by sa nemali zaujímať o pozemské veci, teda nemať závislosť od jedla, pitia, sladkostí, peňazí, oblečenia či bývania. Tu je múdrosť kresťana: jesť a piť menej a jednoduchšie, len pre potreby a nie pre potešenie. Nerobte zlo, ktoré hynie, ale robte zlo, ktoré zostáva vo večnom živote, ktorý vám dá Syn človeka [Jn. 6, 27]. Porušiteľná vec, keď ju používame nenásytne a nemierne, nás zatvrdzuje a odvracia naše srdcia od Boha a blížneho. Skrze myseľ a telá svätých prebýval Boh, hovorí svätý Ján z Damasku 56. Ak Boh spočíva v telách svätých a v ich najmenších čiastočkách, nie je to tak oveľa viac v ich samotných dušiach? Najsvätejšia Bohorodička zjednotila Boha Slovo s ľuďmi cez Svoje Narodenie – nebol Boh, ktorý stvoril očné viečka, zjednotený s Ním? Výsledky svetského školstva, veľmi nepriaznivé pre vlasť a cirkev, by mali presvedčiť vládu, že vec školstva neprebieha tak, ako by mala, že neprebieha v duchu viery Krista a pravoslávnej cirkvi, ale v pohanskom duchu. Ak by ste nefajčili tabak, ale zapálili si lampu pred svätými ikonami Spasiteľa alebo Matky Božej, potom by ste si aspoň pamätali a častejšie pripomínali, že Boh je svetlo, život pre každého i pre vás, že vy sami máte byť svetlom a živým obrazom a podobou Boha, že váš duch má horieť láskou a vďačnosťou Bohu. A teraz dávaš všetko svojmu hlúpemu bruchu a svojmu telu skazenému hriechmi a nemáš žiadnu obeť Bohu – nedávaš chudobným, ani chrámu Božiemu, ani obrazu svojho Spasiteľa. Keby si si len mohol spomenúť, čo pre teba tvoj Spasiteľ urobil, aké muky podstúpil. Pozerajte sa na hriech, ktorý pôsobí vo vás alebo v iných, ako na niečo cudzie, cudzie, čo s nami nemá nič spoločné, a opovrhujte ním, nehanbite sa za to, nesympatizujte s ním, ale povedzte cudziemu duchu: toto je vaša vec, budete sa zodpovedať za všetko, za všetky intrigy. Zľutuj sa nad tými, ktorí hrešia, ako s tými, ktorí sú neskúsení v boji proti hriechu. Konať týmto spôsobom znamená zaprieť samých seba. Nepriateľ nás nabáda k hriechu všetkými prostriedkami: doma, v spoločnosti, v kostole, najmä v úmyselne slávnostné dni. Nedávajte pozor alebo pokojne tolerujte tieto zápaly. Máte radi, keď vám dajú prácu, ktorá je nad vaše sily a zavalia vás ňou? Prečo dávate svojmu bruchu a svojmu telu príliš veľa práce, prijímate jedlo a pitie nemierne? Potláčaš ho svojou nestriedmosťou a keby bol preč aj tvoja duša zároveň. Nerozumné a šialené. Namiesto toho, aby sme sa radovali zo zvýšenia blahobytu nášho blížneho, my, zatratení, závidíme tento nárast dočasného šťastia a smútime nad tým, prečo je miera jeho blahobytu taká veľká, považujeme sa za hodných tohto alebo väčšieho meradla, hoci my sami možno pracujeme menej ako náš prosperujúci sused, máme menšiu schopnosť podnikať a sme od neho mladší v rokoch, alebo naopak v nešťastí, naopak, v nešťastí atď. chorého blížneho a súcitíme s ním, zostávame necitliví k jeho smutnej situácii a dokonca sa v duši radujeme z jeho nešťastia, pričom musíme ľutovať aj nepriateľa, keď je v smútku, veď nie sme všetci rovnakej povahy, nepodliehame žiaľom, ťažkostiam, nešťastiam a mnohým rôznym pokušeniam? A čo ak sa od nás všetci odvrátia, keď sme sami v problémoch? Vtedy spoznáme svoj klam, hrubú pýchu, chlad k blížnemu. 22. októbra. Dnes ma Pán niekoľkokrát odsúdil trestami a napomenul ma, aby som sa nestaral o nič pozemské, aby som to považoval za svinstvo, aby som sa k ničomu nepriľnul, ale aby som sa celým srdcom pripútal len k Nemu, prameňu života a všetkého dobrého, aby som všetku svoju dôveru vložil iba do Neho, aby som usilovne plnil Jeho prikázania; nestarať sa ani o porušiteľný svet, milovať svojho blížneho ako seba samého: nasýtiť hladných, obliecť opotrebovaných, platiť nájomné, nenechať sa na nikoho dráždiť, utešovať úbohých, nedať sa urážať rečami iných: ak sú nespravodliví, potom nie sú ničím, ak sú spravodliví, všímajte si a všemožne sa napravte. Poslúchať autority, učiť nevedomých, viesť stratených na cestu pravdy, cti a dobra; bezstarostný o svoje telo a jeho potešenie. Ak si vás nepriateľ pomýli hnevom na niektorého z vašich blížnych kvôli nejakej materiálnej, zdanlivo prijateľnej výhovorke, napríklad prosphyrna pre zlú prosforu alebo všeobecne kvôli jedlu a pitiu, neverte mu, ale znášajte na sebe nejakú hmotnú nevýhodu pre Boha a pre lásku k blížnemu, pamätajúc na slová Písma, že Kráľovstvo Božie, ale Boží Duch nie je pokrmom a radosťou. 14, 17] a slová samotného Pána: Nehovoril som vám o chlebe. Dajte si pozor na kvas farizejov a saducejov, teda na pokrytectvo alebo na pokryteckú službu Pánovi [Mat. 16, 11]. Človek, ktorý je múdry v Kristovi, sa raduje, keď chtiac či nechtiac musí znášať nejaký telesný nedostatok alebo keď dostane malý, nesladený, zatuchnutý a škaredý kúsok. Pretože čím väčšie sú ťažkosti pre telo, tým väčší je zisk pre ducha. Všade potrebujeme trpezlivosť, pokoj, láskavosť, teda pri stretávaní sa so všetkými chybami iných, so všetkými prekážkami určitej úlohy: to si vyžaduje rozvážnosť a vlastný prospech, lebo 1) netrpezlivosť, zbrknutie, rozpaky a zatrpknutosť rozrušujú naše duchovné a fyzické sily; 2) netrpezlivosť, unáhlenosť, rozpaky a hnev vôbec nezlepšujú chybnú hmotu, ale naopak, stáva sa chybnejšou, viac zamieňanou s neusporiadaným stavom duševných a fyzických síl. Miluj svojho blížneho ako seba samého a miluj Boží obraz v blížnom; Uvažuj o hriechoch svojho blížneho ako o diablovom sne a modli sa, aby Pán osvietil oči jeho srdca k poznaniu kúziel vášní a vyhýbaniu sa im. Vždy noste vo svojom srdci Božie prikázanie milovať svojho blížneho. A pozorne sa dívajte, ako, s akým srdcom zaobchádzate s tými doma, ktorí žijú vo vašej starostlivosti a na vašom (vlastne na Božom) chlebe, ste prostý? Správaš sa k nim s úctou a láskou a blahosklonne alebo neúprimne, s pýchou, neúctou, závisťou, obžerstvom, lakomstvom; Či tento kúkoľ nevyrástol, nezakorenil sa v tvojom srdci, či ťa dennodenne nezomlátil, nepripravil ťa o pokoj, slobodu, duchovný priestor, smelosť pred Bohom a ľuďmi, neponižuje tvojho ducha? Ak je toto všetko vo vás, ihneď sa obráť na modlitbu k Pánovi Ježišovi Kristovi a pros Ho, aby odstránil z vášho srdca túto kúkoľ sebalásky, pýchy a zloby a zasadil do nej lásku k blížnemu viac ako lásku k sebe, pokoru a dobrotu. Potom si všimnite, ako s akým srdcom, správnym alebo nesprávnym, úprimným alebo dvojitým zmýšľaním a sebeckým, pokorným alebo hrdým, zaobchádzate s ľuďmi, ktorých poznáte, s príbuznými, súdruhmi z práce a so všetkými ľuďmi vo všeobecnosti: skutočne ich rešpektujete ako obrazy Boha, ako deti Božie, ako kresťanov, ako tých, ktorí pochádzajú z rovnakej krvi ako vy - od rovnakého predka Adama? Úprimne im prajete všetko najlepšie, záleží vám na ich vášňach, omyloch, nerestiach, prajete im vyslobodenie a oslobodenie od nich, duchovné osvietenie, obrátenie sa k Bohu, chodenie v Jeho prikázaniach a večný život, pre ktorý boli ľudia stvorení? Ak nie, ak máte pocit, že sa k nim správate neúctivo, bez lásky, prefíkane (nie s jednoduchým srdcom), chladne, hrdo, nie ako keby ste boli svojimi členmi, ale akoby to boli nejaké cudzie bytosti, potom sa znova okamžite, z celého srdca, modlite k Pánovi a požiadajte ho o milosť zaobchádzať so všetkými ľuďmi úprimne, s úctou, láskavo, s láskou, so všetkými vašimi životmi a so všetkými dňami svojho života. tak, ako chcete, aby sa k vám ostatní správali. Môj Pane, viem, že hreším, keď nesúcitím so svojím bratom, ktorý má problémy. Ale zmiluj sa nado mnou a nauč ma súcitiť s ním. Nauč ma súcitiť so zúboženou starobou, pre každého chorého, nauč ma zľutovať sa nad tými, čo sa mýlia, zľutovať sa nad tými, čo hrešia, žehnať tých, čo ohovárajú, moji posmievači, milovať tých, čo ma nenávidia, pretože sú Tvojimi obrazmi, hoci znášajú rany hriechov, pretože majú rovnakú dušu ako ja, náchylní k prirodzenej skazenosti. Robia vám zlo, dráždia vás, vyháňajú trpezlivosť – buďte láskaví a ak vo vás vzbĺkne hnev, okamžite sa ho snažte zo všetkých síl potlačiť. Pamätajte, že hnev je morom na všetkých ľuďoch a na vás. Bože, môj Spasiteľ, ďakujem Ti, si milosrdný a štedrý a zhovievavý, lebo si ma včera, okrem mnohých iných prípadov spásy, zachránil pred nechuťou k môjmu bratovi Alexejovi, pred lakomosťou a ľútosťou nad ním za požehnania tohto života. Žiadosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života v nás pôsobí každý deň, od rána do večera. Beda tým, ktorí sú nasýtení: v nich sa zvlášť zintenzívňuje táto trojitá žiadostivosť (1 Ján 2:16). Sme pánmi, ako keby sme boli sami: musíme jesť a piť viac, lepšie, sladšie ako všetci ostatní a naši nohsledi sú len naše zvyšky alebo niečo horšie. Hriešna múdrosť – každého musíme milovať ako seba samého, pre každého musíme túžiť po tom, po čom túžime sami, v dobrom slova zmysle. Žiaci a študenti vzdelávacích inštitúcií všetci pracujú hlavou, mysľou, nie srdcom, pričom srdce je prameňom života a myseľ má byť podľa myšlienky Stvoriteľa strážcom srdca, jeho lampou, jeho vodcom. Kým u mladých ľudí pracuje len rozum, nie srdce, ale srdce, cit - chrám Boží, oltár, svätyňa svätých ľudí, zostáva zanedbávaný, diabol to využíva a seje do srdca, ako na pustú zem, svoje kúkoľ, rôzne neresti: namyslenosť, pýcha, voľnomyšlienkárstvo, nevera, neposlušnosť, neposlušnosť, neposlušnosť, neslušnosť, neslušnosť, neslušnosť. skúposť atď. Strážca, sluha, nie je srdcom, to jest rozumom osvieteným svetlom evanjelia: stal sa pánom, oklamaný nepriateľom - a teraz si nepriateľ robí v srdci, čo chce, seje burinu, ako sa mu zachce, nadúva myseľ a srdce prázdnym množstvom vedomostí, márnou múdrosťou sveta, ktorá je pred Bohom hlúpa. Ak si niekto z vás myslí, že je v tomto veku múdry, nech je hlúpy, aby bol múdry (1. Kor. 3:18) a nech považuje múdrosť sveta za odpad. Židia žiadajú zázraky a Gréci hľadajú múdrosť; ale my kážeme ukrižovaného Krista, kameň úrazu pre Židov a bláznovstvo pre Grékov (1. Kor. 1:22-23). Beda zákonníkom tohto veku, vedcom tohto veku, pretože ich učenie je v rozpore s Božou múdrosťou, evanjeliom. Keď svet svojou múdrosťou nepoznal Boha v Božej múdrosti, zapáčil sa Bohu skrze hlúposť (jednoduchosť, nevedomosť) kázania spasiť tých, ktorí veria (1. Kor. 1:21). A oprávnene! Ohlasujeme, hovorí Apoštol, nie slovami naučenými z ľudskej múdrosti, ale slovami naučenými od Ducha Svätého (1 Kor 2:13). Nečudujte sa teda arogancii (alebo šialenosti) učených ľudí, ich nedôvere, chladu k Cirkvi, lenivosti k modlitbe, ich pýche, arogancii, neposlušnosti, voľnomyšlienkárstvu – to sú hnilé plody učenosti tohto sveta. Tak ako sladkosti tohto sveta bojujú proti láske k Bohu (a vedci sú obzvlášť zmyselní), tak je to aj s puntičkárskou, zložitou a márnivou učenosťou tejto doby – lebo všetko je márnosť, ktorá nevedie k večnému životu. Koľko vedcov tohto veku je skutočne zbožných? Pri modlitbe so susedom, u ktorého sme spozorovali veľké slabosti (a u nás možno sú väčšie), má nepriateľ vo zvyku ho v srdci ohovárať a povedať: pokrytecky sa modlí a len zlomyseľne sleduje vaše činy, pohyby, mimiku; alebo: modlí sa, ale myslí si o vás zle – a vnuknutím takýchto falošných myšlienok ochladzuje a podnecuje nenávisť a pohŕdanie k blížnemu. Preto by ste ani na chvíľu nemali počúvať nepriateľa, a ak takéto myšlienky a pocity začnú zmiasť a utláčať vašu dušu, potom sa musíte okamžite vnútorne modliť k Pánovi, aby dal vám aj vášmu blížnemu úprimnú modlitbu, jedno srdce a jedny ústa. Ak by bol naozajstný blížny pokrytecký v modlitbe, potom by ho človek musel viac ľutovať ako chorého, slabého človeka a vynaložiť naňho zvláštne rozumné úsilie, plné lásky, aby ho napravil. Nemáme lásku - to je problém! Všetka pýcha a hrdosť a sebachvála: Hovorí sa, že som lepší ako ten a ten a tretí, piaty a desiaty. A čo vy? Smrad, živí mŕtvi! Len Boh môže človeka napraviť, ale my viac kazíme svojou podozrievavosťou a horkosťou. Musíme sa modliť za jeho nápravu, rovnako ako sa modlíme za svoju vlastnú. Pane Ježišu! Ďakujem Ti, že si ma vo svojom suverénnom a spásnom mene dvakrát zachránil v Strelnikovovom byte pri vchode do bytu a pri stole a potom, keď tam vstúpil brat Alexej. Aj v ročníku (v siedmom a treťom). Čím viac si vážime pozemské veci, tým menej si vážime nebeské veci. Čím viac súcitíme s pozemskými vecami, tým necitlivejšími sa stávame voči nebeským veciam. Pre človeka - neoceniteľné, najmilovanejšie stvorenie Božie, nič nešetri, lebo všetko je pre neho: všetko si mu podmanil, hovorí sa, pod nos [Ž. 8, 7]. Hľa, Boh Otec pre neho neušetril svojho jednorodeného Syna a za neho ho vydal utrpeniu a smrti na kríži; Syn Boží vylial za neho všetku svoju krv; Boží Syn sa nehanbí zvolať bratov ľud, hovoriac: Tvoje meno budem zvestovať svojim bratom, uprostred cirkvi Ti budem spievať chvály [Žid. 2, 11-12]. Hľa, do akej úzkej jednoty Pán prijal ľudstvo so sebou, to, čo urobil blížnemu, urobil samotnému Kristovi: ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, urobili ste to mne [Mat. 25, 40]; Pozrite sa na úzku jednotu Krista s veriacimi, že dvaja – Kristus a veriaci – sú jedno telo: a tí dvaja budú jedno telo. Táto záhada je veľká; Hovorím vo vzťahu ku Kristovi a Cirkvi [Ef. 5, 32]; Kristus je Hlava, veriaci sú Jeho telom a údmi. Ako môže niekto po tomto pochybovať, položiť svoju dušu, svoj život za svojich priateľov? Tiež: akú lásku má Spasiteľ k svojim údom – považuje ich za svoje telo a krv, prebýva v nich, prebýva v nich a oni v Ňom! Ktorá matka tak veľmi miluje a môže milovať svoje deti tak, ako Pán miluje nás? Ako sa Mu odvďačíme za takú lásku? - Vzájomné nepriateľstvo, teda jeden k druhému, brat k bratovi, hnev, pýcha a pohŕdanie, závisť, chamtivosť, lakomosť či ľútosť nad blížnym za bezduchý prach - peniaze, jedlo a pitie, odev potrebný na zakrytie nahoty blížneho, úkryt, kde zložiť hlavu. Tak sme takmer úplne stratili vieru v Boha a nádej v Boha, hoci nás nikdy neopustil svojou nadovšetko dobrou a veľkodušnou prozreteľnosťou; stratili lásku k Bohu a k blížnemu, obraz Jeho nevýslovnej slávy, hoci niesli rany hriechov! Bohužiaľ pre nás! Beda nám, slepým a poblázneným vôľou! Nebeský Otec! Opäť som zhrešil pred tebou: Videl si bezbožnosť, zlobu a lakomosť môjho srdca: odpusť mi, štedrý Otče, v našom Pánovi Ježišovi Kristovi, tvojom Synovi! Zhrešil som proti svojmu pozemskému otcovi! Odteraz mu želajte dávať a ak je to možné, dávajte mu viac, ako zvyčajne používa. Nech je spokojný so všetkým, čo máte. 28. októbra. 1865. Bože! Ďakujem Ti, lebo aj dnes si bol mojou spásou a krytom, štítom a plotom, pokojom a potvrdením. Ó, aké hmatateľné to bolo pre vnútorného človeka? Ale odpusť mi, Pane! A hoci nechcem, takmer neustále pred Tebou hreším. Bože! Vidíš lichôtky hriechu, vidíš moje vášne, moje slabosti, moje zatratenie, moju chudobu, moju biedu, moju slepotu a moju nahotu! Rob si so mnou čo chceš. Celý som Tvoj, ponúkam Ti svoju hlavu: poprav ma alebo sa nado mnou zmiluj. Bože! Vidíš všetko, Vidíš, ako nepriateľ lichotí a bojuje s mojou dušou, ako uvoľňuje moje vnútro, ako ma páli! Vidíš moju slabosť a moju lenivosť k neprestajnej a vrúcnej modlitbe, moju žiadostivosť, telesnosť, žiadostivosť a pribíjanie k zemi. Zmiluj sa nado mnou, Pane, zmiluj sa nado mnou! Kto ti ublíži, ak budeš horlivý pre dobro? (1 Pet. 3:13). Sám to zažívam zakaždým. Všetci moji učeníci sú mi poslušní ako ovce, keď som v Pánovi a keď sa vo mne uhniezdi nepriateľ skrze nejakú vášeň, potom sa moji učeníci stanú zlými zvieratami, bláznivými, neposlušnými, tvrdohlavými a zlými. Robíte nečinné veci a hovoríte: Nemám čo robiť. Ako to, že nemáš čo robiť? Nazývaš sa kresťanom? Splnili ste Kristove prikázania? Stali ste sa novým stvorením? Lebo kto je v Kristovi, je nové stvorenie (2. Kor. 5:17). Odložil si starého hriešneho muža? Spoznal si sám seba, svoje hriechy, vášne a napravil si sa z nich? Získali ste čisté srdce? Ukrižované telo s jeho vášňami a žiadosťami? Vzdali ste sa svojej závislosti na pozemských veciach? Milovali ste celým svojím srdcom očakávaný život budúceho veku a Otca budúceho veku, Ježiša Krista? Nie, nie a nie. Ako sa opovažuješ robiť prázdne veci? Ako sa opovažuješ povedať: Nemám čo robiť, neviem, ako zabiť čas? Máte veľa najdôležitejších vecí, ktoré musíte urobiť: takže nemáte čas hrať karty, nie je čas na tabak, nie je čas na jedenie, pitie a obliekanie, nie je čas na takmer každodenné radosti, nie je čas na hostiny. Čelíte silnému, vytrvalému, dlhodobému zápasu s hriechom, so svojím telom, s jeho mnohými rôznymi vášňami a diablom pôsobiacim cez telo. Celý život musíš byť verným vojakom Krista. Zaoberajú sa rôznymi svetskými vedami predovšetkým pred kresťanskými vedami, zaoberajú sa vedami, ktoré slúžia len dočasnému životu, a aj tak často neslúžia – ale to všetko je pre kresťana vonkajšia záležitosť, druhoradá, často, často márna, vedúca len k skaze jeho mysle, srdca a vôle, ako vidíme mnohé príklady. O takýchto ľuďoch môžeme povedať: tí, ktorí zachovávajú márnu a falošnú milosť, prenechali toto milosrdenstvo prírode 57 . Alebo: tí, čo píšu, píšu klamstvo. Čo sú to všetky vedy, ak neexistuje čisté srdce? Čo je to za vedu, ak neexistuje pokora? Čo sú to všetky vedy, ak v srdci vedca nie je láska k Bohu a blížnemu? Ale tieto jednoduché veci sú skryté pred múdrymi a obozretnými tohto veku pre ich pýchu a sú odhalené deťom. Ako často hneváme Všedobého našou zlobou, Najštedrejšieho svojou lakomosťou, Nadovšetko Dobrotivého zlou vôľou a závisťou, Svätého a Spravodlivého svojimi neprávosťami, nečistotami a našimi neustálymi nepravdami! Vieme, že Jeho vôľa je pre nás spravodlivá, svätá, dobrá, dokonalá, životodarná, a predsa ju neplníme alebo ju neplníme len čiastočne a v určitom čase za priaznivých okolností, nie však za nepriaznivých okolností, pretože nechceme bojovať s hriechom, lebo veľmi milujeme seba, a nie Boží zákon, nie blížneho. Napríklad: kto sa ochotne delí o svoj tovar so svojimi susedmi? Kto ochotne znáša ohováranie a pýchu svojho blížneho? Mnohým vedcom alebo gramotným ľuďom treba klásť otázky častejšie: či konáte vôľu Nebeského Otca? Máte obavy o jeho naplnenie, žiarlite? A túto otázku si musí každý klásť častejšie. Inak Boh vie, čo všetci robia. Ďalšia otázka: má vaša duša svadobné rúcho – rúcho pokory, čistoty, milosrdenstva, poslušnosti atď.? Povedzte Božím nepriateľom: budete podnožkou Božích nôh. Položím tvojich nepriateľov ako podnožku pod nohy [Ps. 109, 1]. Nejedzte a nepite skoro ráno, najmä keď ste sa večer predtým dobre najedli. Nejedzte a nepite ráno, keď je v prírode zamračené a nejaké ťažkosti a keď je atmosféra nasýtená vodou - potom buďte čo najmiernejší. Teraz sa chcem s vami, bratia, porozprávať o chorobe duše, ktorá sa teraz obzvlášť zintenzívnila – o sebaláske, o ochudobnení skutkov milosrdenstva a o potrebe dávať almužny. Sebaláska (egoizmus) kresťanov teraz dosiahla najvyšší stupeň: každý sa stará len o seba, stará sa len o seba, nestará sa o svojho blížneho, o chudobných, o sirotu - a trápili by sa len s vecami, ktoré potrebujú - nie, takmer všetci sa starajú o uspokojenie svojich rozmarov: o to, ako jesť a piť chutnejšie, obliekať sa elegantnejšie, upratovať si byt elegantnejšie a luxusnejšie za túto vanu, kupovať striebro a dokonca luxusnejšie kupovať cigarety, fajčiť. aby ste mohli nosiť predmet svojho rozmaru - cigary a cigarety; piť viac vína a robiť neplechu, alebo piť dobré víno. A to všetko je na úkor koho? Na úkor chudobných áno – na úkor chudobných: tí, ktorí si takto dovoľujú dopriať si luxus, urážajú chudobných a robia najväčšiu nepravdu samotnému Nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý je hlavou Cirkvi alebo každého kresťana, čiže chudobných, a ktorý svoje štedré dary premrháva ľuďom nie pre luxus, ale pre ich vzájomnú pomoc. Ako? Fajčíte drahé voňavé cigary, ale nechcete dať chudobným ani cent za ich každodenný kúsok chleba? Vyfajčíte niekoľko smradľavých cigariet denne, čím spálite prostriedky na telesný život, ktoré vám dal Boh, a tým vám život vôbec nepridá, ale naopak ho skráti a nechcete dať ani cent či pár kopejok svojim úbohým bratom, sestrám, deťom, aby si kúpili kúsok chleba a pomodlili sa za vás k spoločnému Nebeský Otec, ktorý nám dáva všetkého veľa radosti? Ale vieš, fajčiar, že denne spáliš niekoľko žobráckych obedov? Ó, kresťanskí bratia, sebeckí, beda vám povie strašný Sudca, z ktorého prítomnosti utečie nebo i zem: Bol som hladný, a nedali ste mi jesť; Bol som smädný a nedali ste mi piť, lebo nakoľko ste to neurobili jednému z týchto najmenších, ani mne ste to neurobili. Odíďte odo Mňa, prekliati, do večného ohňa. A títo, títo sebeckí, mäsožraví ľudia pôjdu – kam? - do večných múk [Mat. 25, 42-46]. Hej, amen. Vieš, obraciam sa ešte raz na teba, fajčiar tabaku, že ak by si sa vzdal svojho prázdneho a škodlivého rozmaru a zaobstaral si sa ako pravý kresťan o svojich úbohých bratov, ktorí sa trasú od zimy, nemajúc čižmy a oblečenie, ktoré by ich chránilo pred chladom, tak s ušetrenými peniazmi z tohto rozmaru by si mohol obliecť dvadsať žobrákov a ešte viac? A teraz to všetko smeruje k vášmu prázdnemu rozmaru, k hriešnemu, mnohonášivému telu, ktoré sa možno veľmi skoro stane potravou pre červy a potom prachom. Apelujem na váš zdravý rozum: konáte múdro, nehovoriac, že ​​konáte ako kresťan? Prečo žiješ zvláštny život, úplne oddelený od svojich chudobných bratov? Nie je vašou povinnosťou sa o ne postarať podľa možností a síl každého? Nie sú to členovia tela Cirkvi? Apelujem na ostatných luxusných ľudí: dovoľujete si každý deň vychutnať si sladký čaj a kávu s chutným občerstvením alebo lahodný obed a piť víno, niekedy drahé a nadmieru, ale ľutujete, že ste chudobným dali cent alebo trochu viac, aby mohol uspokojiť svoj hlad jednoduchým chlebom a zeleninou? Viete, brat a sestra, že keby ste sa uspokojili s jednoduchým stolom a nepili zbytočne víno a rôzne pochúťky, mohli by ste každý deň nasýtiť niekoľko chudobných hladujúcich a zaslúžiť si veľké milosrdenstvo od Krista Boha v tomto živote aj v budúcnosti? Prečo by som sa však mal vylúčiť? Teraz pracujeme len s našou chamtivou, zmyselnou, mnohonáruživou telesnosťou. Bratia a sestry! Varujem vás: budeme musieť činiť pokánie zo svojej zmyselnosti, ale už bude pravdepodobne neskoro, keď príde Ženích a múdre, pripravené panny vstúpia s Ním na manželstvo do večného Kráľovstva nebeského a nebeské dvere sa zatvoria. Pamätajte, čo sa hovorí v evanjeliu o múdrych a nerozumných pannách: Blázni [sláva cirkvi: svätí blázni], hovorí sa, vzali si lampy, ale nevzali si so sebou olej [sláva cirkvi: olej]. Múdri spolu so svojimi lampami nabrali olej do svojich nádob. A keď ženích spomalil, všetci si zdriemli a zaspali. Ale o polnoci bolo počuť krik: Hľa, ženích prichádza, vyjdite mu v ústrety. Potom všetky panny vstali a upravili si lampy. Ale blázni povedali múdrym: Dajte nám svoj olej, lebo naše lampy zhasínajú. A múdri odpovedali: aby nebol nedostatok pre nás aj pre vás, choďte radšej k darcom a nakúpte si sami. A keď išli nakúpiť, prišiel ženích, a tí, čo boli pripravení, vošli s ním na svadbu, a dvere sa zavreli. Potom prišli ostatné panny a povedali: Pane! Bože! otvorte nám. Odpovedal a riekol im: Veru, hovorím vám, nepoznám vás [Mat. 25, 1 – 12]. Múdre panny a svätí blázni sú kresťania, lampy sú naše duše, olej je almužna, ženích je Ježiš Kristus, manželstvo je Kráľovstvo nebeské. Tak sa všetci zásobme, bratia, olejom. Stačí, aby sme sa oddávali zmyselnosti a zbierali len pre seba a nezbohatli v Bohu: všetko bude zem - naše telá, naše sladkosti, naše peniaze a naše domy; jedna duša je večná, ako obraz Boží, pokúsime sa ju ozdobiť. Viete, ako bude Sudca milosrdný k milosrdným, viete, aká smelosť pred Sudcom dáva milosť v súde - starajte sa o almužnu. Neprestanem vám to opakovať, kým medzi vami neuvidím žiarlivosť pre túto veľkú cnosť. Považujte almužnu za nevyhnutnosť svojho života, ako je dýchanie, ako samoživenie. Amen. Jediným postačujúcim princípom nášho života je Boh, a kto v Neho úprimne verí a dúfa v Neho a priľne k Nemu, pre toho nie je nič príjemné okrem Neho - Pána Boha, ani na nebi, ani na zemi. On jediný je pokladom jeho srdca; nepripína svoje srdce k nikomu a ničomu inému, len k Nemu. Kto však miluje svoje telo, požehnanie tohto sveta (čím nie jediný zdroj života - Boha), ten si vo svojej slepote vyberá veľa imaginárnych, nedostatočných zdrojov telesného života - jedlo, pitie, oblečenie, bývanie, bytové dekorácie, riady a pod., a preto má často starosti, starosti, keď je povolaný do práce, alebo keď mu nedajú príjemné jedlo a pitie, alebo keď mu nedajú do bytu, či nemá dostatok riadu alebo oblečenia, či nemá dostatok oblečenia, alebo. vkus, lebo si vybral mnoho falošných zásad života. Keď si uvedomí nesprávny smer svojho srdca a z celého srdca oľutuje svoje šialenstvo a úplne sa priľne k Bohu, zrazu sa jeho srdce upokojí, pretože Boh je skutočný a nekonečný zdroj života. Nič: ani hrubé a pyšné slová blížneho, ani zášť, ani zloba, ani jeho závisť, ani lakomosť, ani tvrdohlavosť – nech ťa nič neoddeľuje od lásky k blížnemu – ale čím viac ho vidíš postihnutého týmito a inými hriechmi, tým viac ho ľutuje, lebo v skutočnosti všetky hriechy, slabosti a bludy človeka by v nás nemali vzbudzovať súcit a trpkosť voči nemu. Toto chce náš Spasiteľ, Pán Ježiš Kristus, hovoriac: milujte svojich nepriateľov, žehnajte tých, čo vás preklínajú, robte dobre tým, ktorí vás nenávidia... aby ste boli synmi svojho Otca... Ak bozkávate 58 len svojich priateľov... aká milosť je pre vás [Mat. 5, 44-47; OK. 6, 32–33]! Láska zvíťazí nad všetkým, z nepriateľov si robí priateľov, zlomyseľných ľudí zbožných. Človek je božská vegetácia. Rastlina prírody je čistá a krásna, o to čistejšia a krajšia je vegetácia Boha - človeka, obrazu a podoby Boha. Nepochybujte ani minútu o láske každého človeka, hoci má vášne: je obrazom Boha, hoci nesie rany hriechov; o jeho hriechoch, ako keby boli tvoje vlastné, smútiť a plakať, že milé Božie stvorenie bolo skrze závisť a zlobu diabla pokryté takými páchnucimi chrastami vášní; bolesť z jeho vášní, chorôb, zármutok z jeho bolestí, lebo on je tvoj úd, pre neho zomrel Kristus, je Kristovým údom. Bojujte proti nepriateľskému chladu voči Bohu a modlitbe, tuposti myšlienok a bezcitnosti srdca. Nedá sa opísať, koľko strácame pre ducha v tomto živote aj v budúcnosti kvôli závislosti na pozemských dobrách! Ako silno proti nám bojuje beztelesný nepriateľ pre našu závislosť na pozemských Božích daroch, je tiež nemožné opísať: tak silno, tak urputne, tak neustále! Blahoslavený, kto sa celkom pridŕža Krista a všetko mu berie ako smeti. Pamätajte: obžerstvom a sýtosťou telo veľmi posilňuje nad duchom a diabol nad našou dušou. V osobe Matky Božej, ako úzko bolo Božstvo spojené s ľudstvom, Prototyp Boha s Jeho obrazom - človekom! Ako úzko bolo Božstvo spojené s ľudstvom v osobe svätých apoštolov, prorokov, svätých, mučeníkov, svätých, spravodlivých, nežoldnierov a všetkých svätých! Ako úzko je božstvo doteraz spojené s ľudstvom skrze sviatosť tela a krvi Pána Ježiša Krista, ktorú kresťania s úctivou vierou a láskou prijímajú! Sláva Pánovi za to! Čím sa odplatíme Pánovi za všetky tie nevysvetliteľne veľké dary Jeho dobroty? – Kráčajme a žime hodne povolania, ku ktorému sme povolaní, so všetkou pokorou. Ó, hriešna skazenosť, ó, obžerstvo tela! Videl som, že iný sladko jedol a pil, a žiarlil som: prečo jedáva a pije tak dobre ako ja, alebo lepšie ako ja (najmä ak je to človek, ktorý mi slúži), ​​namiesto toho, aby sa tešil zo svojej spokojnosti a pohody. No nebol si vždy sýty, nezaopatril ťa Pán Boh, závistlivec? Si jediný, kto chce využívať Božie dary? Akú hodnotu máš za svoju neveru Bohu? Nie je to len jeden plesnivý kus a obyčajná voda? Ale tu si, užívaš si každý deň a stále sa cítiš nenaplnený a nespokojný. Pamätajte, že zem je Pánova a všetko, čo ju napĺňa, že my všetci sme ovce Pánovej pastvy, ovce Jeho rúk [Ž. 23, 1; 73, 1; 94, 7 ], nikto nemá nič vlastné; Je pekné, keď vy sami jete a pijete sladko, prečo sa hneváte, keď niekto iný sladko je a pije? Koniec koncov, je to váš člen a má rovnakú povahu ako vy! Ale pamätajte, že koniec všetkých koncov je hnis a popol. 31. októbra. Bože! Ďakujem ti, že si ma mojou modlitbou zaručil vykonať rannú nedeľnú liturgiu bez zakopnutia a podľa liturgie som sa modlil k Iveronovej ikone Matky Božej s požehnaním vody a celého kráľovského domu a celá modlitba požehnania vody bola odriekaná až do konca. Sláva Tvojmu milosrdenstvu, Pane! V modlitbe hovoríme: Pane! Bože! Medzitým je v skutočnosti váš Pán vaším mnohonáruživým telom a vy ho poslúchate, a nie Pán Boh, v modlitbe ste pokrytec. Ukrižuj telo vášňami a žiadostivosťami, zanechaj po sebe jemnosť, sýtosť, opilstvo, lásku k peniazom, pýchu, závisť, zlobu, tvrdohlavosť a iné vášne. Naučte sa pokore, miernosti, zdržanlivosti, zhovievavosti a trpezlivosti. Nech je v slovách aj v skutkoch jeden Boh, tvoj diel 59, jeden je tvoj Pán; zomrieť hriechu. Modlitba vytriezvie z opojenia vášní, očisťuje a osvecuje, upokojuje a posilňuje dušu, ale jedenie a pitie sladkostí, nemierne večierky a dlhý spánok a prázdny rozhovor - ponorte ju do duchovného opojenia, nečistoty a ľahko ju zapálite od akejkoľvek vášne, zatemníte a oslabíte ju a zbavíte pokoja mojej Božej tváre. 37, 4]. Každý deň obmedzujte svojho blížneho – vzpurné telo. Nežiarli na otrokyňu v jej pôžitkárstvach a v pití sladkostí: si kňaz, mal by si pred ňou prednostne filozofovať na výsostiach, a nie na zemi – nenaučila sa filozofovať na výsostiach a je to nevzdelanec, od ktorého sa bude žiadať menej ako od teba. Hľa, Pán ti zjavil všetky svoje tajomstvá, osvietil ťa svetlom rozumu, svetlom evanjelia a mnohými užitočnými náukami. Nežiarlite na svoju domácnosť v ich pôžitkárstve a v pití sladkostí – a v duchovných veciach sú skôr nevedomí ako znalí. Opýtajte sa vrúcne svätých Božích mužov, ktorí odvážne, usilovne a víťazne bojovali za svoje telo proti svetu a diablovi, aby vás osvietili a svojimi modlitbami a pomocou vás posilnili v tomto tvrdohlavom boji a pomohli vám získať korunu víťazstva od Hrdinu Ježiša Krista. Cirkev nás to učí, keď vykonáva svoje každodenné bohoslužby na počesť svätých každého dňa, prosiac ich o príhovor za nás a pomoc v boji proti nepriateľom našej spásy. Študujte tieto služby podľa Menea a Octoechos a Nasledovaného žaltára. Pohŕdajte sladkosťami napriek telu a diablovi, ktorí im zasnene pripisujú extrémnu hodnotu a dôležitosť, považujte ich za tú istú pôdu, po ktorej kráčame nohami, za rovnaké svinstvo, ktorým opovrhujeme. Nech oko vášho srdca neklame pri pohľade na niektoré sladkosti nakúpené a rozdané hosťom, ktorí prišli využiť vašu pohostinnosť, a nepoviete si: to je luxus, prečo vyhadzovať peniaze na džem a iné sladkosti? Pretože 1) ty sám miluješ, chceš, aby sa s tebou dobre zaobchádzalo, 2) pretože všetky sladkosti od Pána sú dané človeku, jeho milované stvorenie, ktorým chce zo svojej veľkej lásky potešiť svoje deti, aby videli jeho otcovskú lásku v činnosti a pamätali si na budúce sladkosti, ktoré oko nevidí a ucho nepočuje (1 Kor 2, 9), 3) pretože sú milí a milí tvoji susedia, tvoji susedia a musia sa potešiť4) prejaví sa nechuť k vašim susedom. Ak by toto bolo kúpené pre vás ako hosťa, tak by to bolo v poriadku, ale pre ostatných by to bolo zlé. Nešetri nič na svojom milovanom neoceniteľnom stvorení Boha: všetko je pre neho, všetko je pod jeho nohami ako smetisko a on je nekonečne vzácnejší než čokoľvek na svete. Dorazil do domu. Najprv sú ako hostia v dome, potom postupne a bez povšimnutia sa z nich stávajú autokratickí páni, to znamená, keď sú plní dobrého jedla a hrdo a niekedy aj bokom sa pozerajú na svojich spolubývajúcich, ktorí podľa nich nemierne využívajú to a to, hoci ten, čo prišiel do domu, od seba nič nevymáha za svoju nemiernosť a všetko si odpúšťa; napokon si myslia, že všetci v dome sú im dlžní, a stávajú sa hroznými egoistami: všetko nie je podľa nich, všetci sú urážaní (každý trápny pohľad, pohyb, slovo a skutok druhých) až do katastrofy! Aký je liek proti tejto tyranii? – Pokora a presvedčenie, že nie iní sa tešia našej priazni, ale my sa dennodenne tešíme priazni našich príbuzných a susedov. Ó, keby sme k vonkajšiemu milosrdenstvu vždy pridávali vnútorné milosrdenstvo! Ó, kiežby naše milosrdenstvo bolo vždy slobodnou dispozíciou duše a bolo by vždy vykonávané pre Boha a kvôli vysokej úcte k blížnemu ako k Jeho obrazu, členovi Ježiša Krista. Ďakujem Ti, Pane, že si ma svojou vrúcnou modlitbou zachránil od môjho zla a keď si odo mňa sňal moje hriechy, upokojil si moju dušu pre Tvoje nezmerné zásluhy, pre Tvoje utrpenie na kríži a smrť. Ale potvrď vo mne svoj dar, Pane! Lebo bez Teba nemôžem nič urobiť, bez Teba nevydržím v dobrom, ani minútu, ani chvíľu. Vidím, Pane, vidím, že Ty jediný vytváraš, uskutočňuješ a potvrdzuješ vo mne všetko dobré a bez Teba som priepasťou hriechu. 1. novembra 1865 Ako môže niekto vojsť do domu silného muža a ulúpiť jeho majetok, ak toho siláka najprv nezviaže? a potom vyplieni svoj dom [Mat. 12, 29]. Skrze hriech sa ľudia stali nádobami diabla, naplnenými a nasýtenými ním. Bolo potrebné priniesť zadosťučinenie pravde Božej, urazenej hriechom ľudskej neposlušnosti, a namiesto človeka prejaviť dokonalú poslušnosť Bohu, naplniť všetku Božiu pravdu, všetky Božie ustanovenia: to požadovala najdokonalejšia pravda a svätosť Božej bytosti a nekonečná láska Pána k Jeho bezhraničným dokonalostiam, to si žiadal Pán, teda najdokonalejší Pán. všetku Božiu pravdu pre nás. Pred krstom hovorí Jánovi: nechaj to teraz, lebo tak sa nám sluší naplniť všetku spravodlivosť [Mat. 3, 15]. Ďalej bolo potrebné vydržať spravodlivý trest za ľudské hriechy, aby hriech v treste sám za seba dostal odplatu a takpovediac bol rozdrvený, premenený na prach, ako sa Aronovovo teľa premenilo na prášok, a Pán trpel trestom za všetky ľudské hriechy. Bolo potrebné prosiť ľudí o odpustenie nespočetných hriechov, ktorých sa v živote dopustili – a žiadali o to pod podmienkou ich viery v Neho a pekelným väzňom bolo udelené odpustenie; a bolo potrebné prihovárať sa za nich večnú blaženosť – a tá sa prihovárala a pekelní väzni boli privedení do neba. Ale budúce generácie ľudí až do konca veku budú vždy hrešiť, aj keď sa znovuzrodia v prameni krstu vodou a Duchom: musia byť osvietení, musia byť trestami alebo milosrdenstvom a rôznymi spôsobmi disponovaní k vedomiu hriechov, k nežnosti 60 v hriechoch a v dôsledku pokánia udeliť odpustenie a pokánie tým, ktorí sa ustavične páchajú za hriechy: práve preto - zásluhy Spasiteľa a vierou v Jeho zásluhy. Ale tých, ktorí činili pokánie a očistili sa, treba podporovať a posilňovať v cnosti, inak opäť okamžite upadnú do hriechu a ešte hlbšie - to je tiež dané: tí, ktorí sa počúvajú, neustále si pripomínajú meno Pána Ježiša a dýchajú k Nemu modlitbu, stoja v cnosti presne pri Pánovi a všetko dobré robia presne od Pána - ale len čo na Neho zabudnú, okamžite upadnú do hriechu a od hriechu k hriechu. Toto pre nás urobil Spasiteľ a aký je nám Spasiteľ drahý a aký potrebný je pre nás! Kresťania sú deti Kristove, chorí pacienti Krista. Cirkev je lekárskou klinikou a je aj sýpkou, pretože v nej sa vyrába a vyučuje pravý chlieb – Kristovo telo a krv. Pozerajte sa na hriech a ľudské vášne ako na mor, ktorému chtiac-nechtiac podliehajú všetci, ako Adamove deti a vy sami – preto buďte zhovievaví k hriešnikom, najmä k tým, ktorí sú doma, s ktorými neustále žijete a v ktorých vidíte tie isté hriešne zvyky a vášne. Takto žijú kresťania, ktorí z neba čakajú na nášho Pána Ježiša Krista a na premenu svojho tela v súlade s telom Ježiša Krista? Je to opilstvo, smilstvo, žiadostivosť (chtivosť - karty), obžerstvo, zloba, závisť? My ľudia máme všetko spoločné – hriechy, slabosti a skazenosť zdedené po Adamovi; spoločná a Spasiteľ, spoločná a Cirkev - matka-strážkyňa našej spásy; spoločný prameň krstu, spoločná pečať Ducha Svätého, spoločný kalich zmluvy, kalich krvi vyliatej za všetkých. Všeobecná a identická stavba tela a pôvod duše od Boha; spoločné dary prírody, spoločné svetlo, vzduch, jedlo, pitie, spoločné oblečenie a bývanie z Božích pozemských darov; dar rozumu, myšlienok, slov, spoločné pre všetkých, všetko je spoločné – všetky by mali byť jedno. Sme jedno telo z mnohých (1 Kor 10:17). Zažeňte staré sny srdca - pýchu, hnev, závisť, lakomosť, žiadostivosť a iné vášne - ďaleko od seba. Bude nás stále rozdeľovať nepriateľstvo, závisť a lakomosť? Budeme na seba ešte hrdí? Modlitba k Bohu duchov a každého tela... zo zádušnej omše. Irmos 7. spevu kánonu Presvätej Bohorodičky, tón 4. Poslušný (sláva kostola) - osoba podobná nám, s rovnakými vášňami a nedostatkami. Svätý Cyril Jeruzalemský „Katechetické a mystické pokyny“. Prednáška 13, odsek 36: „Nehanbime sa teda vyznať Ukrižovaného, smelo rukou označme znak kríža na čele a na všetkom: na chlebe, ktorý jeme, na kalichoch, z ktorých pijeme; znázorňujme Ho pri vchodoch, pri východoch, keď ideme spať a vstávame, keď sme na ceste ako dar a ochranu pre chudobných. ťažkosť, lebo toto je Božia milosť - znamenie pre verných a strach zo zlých duchov, pretože ich skrze ňu porazil a priviedol ich k hanbe [Rus.: autoritatívne ich zahanbil] (Kol. 2:15 Keď uvidia kríž, pamätajú si na Ukrižovaného Boja sa draka, ktorý ti bol daný ako znamenie, kvôli tomuto daru O to viac dobrodinca.“ Ctihodný Ján z Damasku. "Presné vyhlásenie ortodoxnej viery." Kniha 4, kap. 15: „Že skrze myseľ prebýval Boh aj v telách svätých, (o tom) Apoštol hovorí: Alebo neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý v nás prebýva (1 Kor. 6:19). Pán je Duch (2. Kor. 3:17). A ak niekto kazí Boží chrám, ako ho Boh nezkazí, ani Boh 3 (17). živé príbytky Božie? Svätí sú nažive a s odvahou stoja pred Bohom ako spásonosné pramene, ktoré vyžarujú rôzne dobroty a nech nikto nepochybuje! Irmos zo 6. spevu kánonu Veľkej soboty, hlas 6: Bol som rýchly, ale nebol som držaný v prsiach veľryby Jonáš, ktorý niesol tvoj obraz, ktorý trpel a bol pochovaný, ako z paláca od šelmy, vyšiel, pozývajúc strážcov: tí, ktorí sú márne a falošní, ponechali túto milosť napospas prírode: veľryba Jonáš, lebo ako predobraz Ťa, Kriste, ktorý trpel a bol vydaný na pochovanie, vyšiel zo šelmy ako z paláca a zvolal na strážcov pri Tvojom hrobe: „Ty, čo sa držíš márnych a falošných vecí, si stratil milosrdenstvo. Bozk (sláva kostola) – pozdrav. Časť (cirkevná slovanská) – podiel, prídel, osud. Nežnosť (sláva kostola) – smútok, ľútosť. Mohlo by vás zaujímať: