Октябрь

Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, că prin rugăciunile Tale care Te-ai născut, în mod miraculos și ceresc m-ai liniștit după ce am primit Dumnezeieștile Taine, iar la sfârșitul Liturghiei, mi-ai luat păcatele și le-ai transformat în nimic. Îți mulțumesc, Preasfântă Doamnă, grabnică să aud! Învață-mă, Prea Neprihănite, până la ultima mea suflare să trăiesc demn de înaltul meu titlu de creștin și preot, să stau înaintea tronului Domnului cu integritate a inimii și cu îndrăzneală și să mă împărtășesc cu vrednicie la Dumnezeieștile Taine ale Trupului și Sângelui Domnului. Omul, ca chip al lui Dumnezeu, are darul și dreptul de la Dumnezeu de a vorbi cu Dumnezeu ca și cum un om ar vorbi cu un prieten, cu un tată sau cu un rege; așa este cu Maica Domnului, așa și cu Îngerii și cu sfinții, în care El se odihnește în veci, a căror viață, sfințenie, pace și fericire este același Domn, care a creat împreună cu Sine Biserica Unică a Îngerilor și a oamenilor. Diverse cunoștințe, care nu sunt legate de corectarea inimii și a vieții, privează inima de forța morală, la fel ca lăcomia, sațietatea, dragostea de bani, dragostea pentru jocuri, plăceri etc. De aceea oamenii foarte învățați sunt fără credință sau fanatici, imorali. Noi toți creștinii constituim casa lui Dumnezeu, familia lui Dumnezeu; întregul vast univers, tot cerul este unica casă a lui Dumnezeu și totul în Dumnezeu: Maica Domnului, sfinții îngeri și sfinții oameni, precum și oamenii pământești, creștinii și chiar necreștinii - sunt aproape de noi ca o familie care trăiește în casa unui singur tată, iar Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, cu Dumnezeu Tatăl și cu Sfântul Duh: [Eu sunt mereu la sfârșitul vârstei cu voi. 28, 20]; Maica Domnului este mereu cu noi în biserică, acasă, peste tot; oameni sfinți. Cum ar trebui să trăim noi, membri ai unei astfel de familii, membri ai lui Hristos? Natura vieții prezente este războiul, lupta împotriva spiritelor rele, împotriva patimilor, ai căror vinovați sunt spiritele rele și lipsa noastră de credință și deșertăciune, neatenție, neglijență, ingratitudine. Deci, te lupți în interior în fiecare zi? Dacă lupți, atunci ești un războinic bun al lui Hristos, dacă nu, nu ești un războinic, nu slujitorul Său. Și toți asceții se abțin de la toate (1 Cor. 9:25), mai ales de la mâncare, de lacomie, de sațietate și de beție. Căci vinul este hrană pentru tot răul. Purtați cu mulțumire și răbdare crucea interioară care ți se impune fie de natură (vremea rea ​​și prevestirea ei grea), fie de carnea ta (dureri de dinți, dureri de cap, boală în general), fie de roadele păcatelor tale, de exemplu, sațietate etc. Îndură totul ca pe o pedeapsă binemeritată, cu umilință, fără plângere. Fii ca o stâncă în mijlocul unei mări mânioase: îndură calm, cu fermitate toate furtunile și tulburările mării vieții, ridicate de necazuri ca o furtună, cu nădejdea în Domnul, în puterea Lui, în harul și înțelepciunea Lui. Carnea este dușmanul meu prost, adversarul legilor lui Dumnezeu și al omului, adversarul iubirii pentru Dumnezeu și aproapele. Dar amintește-ți mereu, omule, că toți suntem un singur trup spiritual, iar carnea și toate bunurile pământești sunt pământ și țărână, totul merge pe pământ. Uite: toiagul devine șarpe prin atotputernicia lui Dumnezeu, iar un bărbat (soția lui Lot) devine stâlp de sare pentru dulceața patimilor ei lumești. Cunoașteți această înțelepciune: Hristos este totul și în toate [Col. 3:11] și: Eu socotesc totul drept pierdere [Fil. 3, 8] - în ambele cazuri, nu luați în considerare totul fără excepție (în primul caz, răul în oameni), ca pe un vis. 18 octombrie. Doamne Isuse! Îți mulțumesc, pentru că Mi-ai luat păcatele prin comuniunea cu Tainele Tale divine și mi-ai liniștit inima cu ele. Cu cât ai milă de aproapele tău, cu atât Dumnezeu se va milostivi mai mult de tine și te va ajuta. Dă milă de bună voie și cu bucurie. Îți mulțumesc, Preasfânta mea Doamnă Maica Domnului, grabnic să asculți, pentru că ai ascultat glasul rugăciunii mele și cu o inimă veselă și cu o vorbă fermă mi-ai dat puterea de a pronunța casa domnitoare pe numele lor, când mai înainte nu puteam să fac asta din cauza stânjenii. Ești un simplu ochi, un simplu soare, Doamnă, care vezi inimile simple ale tuturor și privești cu milă la cererile inimilor. Privește toate păcatele diferite: 1) ca un produs al viselor diavolului, 2) ca pe un lucru străin și complet străin pentru tine. Ca spirit rațional, gânditor, care și-a pervertit complet natura spirituală pură și ca spirit liber, puternic, activ, el 1) visează constant și nu poate să nu viseze, adică inventează absurdități, corupție sau pervertirea ordinii stabilite de Dumnezeu, legi stabilite de Dumnezeu, 2) el acționează constant cu puterea sa rea, pervertită de a-și planta absurditățile în mințile și absurditățile în mintea sa și în mintea sa. De aici datoria și obligația fiecărei persoane, în special a creștinului, de a rezista gândurilor false și patimilor inimii implantate în inimă de diavol, și nu de a pune aceste patimi în acțiune, în general să reziste viciului și oricărui păcat care acționează în inimă și cere pentru sine spațiu în viață, împlinirea planurilor, a viselor. Astfel, uitați-vă la mândrie, răutate, invidie, zgârcenie, lăcomie de mâncare, de bani, veselie, răutate, gânduri și fapte de poftă, gânduri de hulă, confuzie, deznădejde și disperare, răceală și aversiune față de Evanghelie, față de toate scripturile duhovnicești, față de închinare, față de gândire liberă și încăpățânare. Întreaga istorie a Vechiului și Noului Testament este descrisă în închinarea Bisericii Ortodoxe. Subliniați acest lucru elevilor. Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, în această zi, ziua omonimului meu, Îți mărturisesc marile Tale îndurări, pe care le-ai surprins și le-ai surprins neîncetat. Îți mulțumesc în primul rând, pentru că M-ai adus din neființă în existență, pentru că M-ai făcut de la simplu la educat, de la smerit la nobil, ca un preot, de la sărac la bogat; Îți mulțumesc, pentru că până acum Tu ai fost lumina mea, altarul meu, puterea mea, îndrăzneala mea în acest mare serviciu. Îți mulțumesc, pentru că din mulțimea nenumărată a păcatelor mele, a patimilor mele - mândrie, răutate, răutate, lăcomie, zgârcenie, dragoste de bani, gânduri urâte și hule și din necurăția trupească și din gândurile poftale, cu milă și neîncetat mi-ai arătat mâna mântuirii Tale; Îți mulțumesc pentru toată puterea pe care mi-ai arătat-o ​​mie, blestematului, cu milă și putere. Îți mulțumesc pentru dragostea și dispoziția ta față de mine și pentru caritatea tuturor rudelor și prietenilor mei; Îți mulțumesc pentru adevărul Tău, pentru judecățile Tale morale, pe care le-ai arătat asupra adversarilor Tăi și stricătorilor proprietății Tale, asupra pântecelui celor nemilostivi. Îți mulțumesc, că până acum, prin marea Ta milă, M-ai îndurat și nu m-ai nimicit cu fărădelegile mele. Îți mulțumesc, Doamne, pentru mama mea, pentru tatăl meu de soția mea, că Tu mi-ai dat blândețe și liniște; pentru soția mea, care mă iubește, cea necuviincioasă, și pentru sora soției mele, care dezvăluie fărădelegile mele, pentru că de dragul ei cunosc patimile urâțeniei care operează în mine. Dar învață-ne iubirea și smerenia, Stăpâne Doamne, ca să trăim mereu după poruncile Tale și să fim astfel pe plac Ție, Tatăl nostru Ceresc, și marea Ta putere. Completează-ne până la capăt, Doamne, ai răbdare cu nebunia noastră, cu neadevărurile noastre, cu patimile noastre. Trezeşte-te! 19 octombrie 1865 Adu-ți aminte, Doamne, de răposatul meu părinte Ilie și iartă-i orice păcat. Odihnește-și sufletul într-un loc de lumină, într-un loc de liniște, de unde boala, tristețea și suspinul vor scăpa 52. Păcatul este o boală, o nebunie, un fel de nebunie. Astfel, este înnebunitor să fii furios când altul păcătuiește - trebuie să-i pară milă de el sau să nu-i acorde atenție păcatului sau, cu blândețe, cu respect și dragoste față de personalitatea sa, să-l observi că face ceva greșit. Orice despotism și tiranie trebuie abandonate ca fiind complet incompatibile cu demnitatea unei persoane înzestrate cu rațiune și libertate. Ca oameni, toți suntem egali și avem aceleași drepturi. Neslujind făptura, se spune despre cei trei tineri evrei din Babilon, mai mult decât Creatorul, dar pedeapsa de foc a fost îndreptată cu bărbătească 53. Și slujim creatura mai mult decât Creatorul! Ce creatură? - Dulciuri, burtă, distracții, bani, minți false și educație spontană falsă. Inima devine din ce în ce mai aspră din alimente și băuturi delicioase, astfel încât întristarea este necesară pentru ca carnea să nu prevaleze asupra spiritului. Sunt un păcătos polifag. Acum mulți fug de mărturisirea tainică, rușinați să-și dezvăluie păcatele mărturisitorului lor, un om slujitor, iar când la Judecata de Apoi păcatele păcătoșilor vor fi expuse înaintea lumii întregi și înaintea Îngerilor, rușinea și frica de la această descoperire a faptelor lor păcătoase vor fi groaznice: păcătoșii vor spune munților: cădeți peste noi! iar dealurile: acoperă-ne! [ BINE. 23, 30]. Nu este mai bine să-ți dezvălui păcatele aici de o mie de ori, să te pocăiești de ele și de acum înainte să le eviți în toate modurile posibile? Mărturisirea este necesară 1) ca dovadă a conștientizării păcatelor cuiva și a responsabilității, importanței, falsității, nebuniei lor și 2) ca pedeapsă constând în suferința rușinei faptelor rele. Înfățișând semnul crucii asupra noastră, mărturisim că am fost răstigniți de dragul Domnului Isus Hristos, căci toată puterea jertfei ispășitoare constă în suferința și moartea pe cruce pentru noi a Fiului lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă că toată puterea este în cruce. „Să nu ne fie rușine să-L mărturisim pe Cel Răstignit”, spune Sfântul Chiril al Ierusalimului, „cu îndrăzneală... să înfățișăm semnul crucii” 55. Cine nu înfățișează semnul crucii bine asupra lui, va fi considerat vinovat 1) împotriva Mântuitorului și 2) împotriva învățătorului Legii, și va fi decăzut 3) de nesupus. Voi, profesori, care ați desființat pedeapsa corporală pentru copii, ați avut în vedere la distrugerea acestei măsuri pedagogice doar demnitatea naturală a omului, dar ați uitat că omul, atât rațional, cât și copil, este o ființă rațională, liberă, coruptă de păcat și suferind constant de această corupție morală, și că împotriva revărsării acestei corupții este necesară pedeapsa corporală: păcatul, suferința, păcatul suferă. Cei care sunt pedepsiți aici nu vor suferi pedeapsa de la Dumnezeu dacă se vor reforma, iar cei care nu sunt pedepsiți aici vor fi pedepsiți aspru acolo. În plus, studenții pedepsiți în instituție vor învăța din ea reguli bune de viață și vor scăpa de multe patimi și piedici în viață, care pedepsesc amarnic o persoană, căci nu există flageluri mai rele decât flagele patimilor și ale viciilor: răul se pedepsește teribil și de acest rău trebuie să protejeze profesorii tineri. Nu cumva copiii răsfățați, răsfățați la școală, să vă muște din nas, domnilor, profesori blânzi, sau să-și rupă gâtul pentru creșterea voastră fals umană sau, mai bine, în rusă, vagă. Vrăjmașii ne îndreaptă către Dumnezeu Mântuitorul, astfel încât să-l cunoaștem numai pe Mântuitorul nostru și să dobândim obiceiul de a ne întoarce la El în ispite, întristări, necazuri și boli. Așa că am strigat către Domnul pentru mântuire de dușmanii mei și El m-a izbăvit de ei și, când au plecat, au fugit și s-au dat înapoi ca săgețile. Sunt calm, liber. Dragostea lui Dumnezeu a creat și a rânduit totul pentru om, iar firea noastră rea și răutatea demonică care operează în noi se străduiește să ia totul de la om și să-și însuşească totul numai pentru sine, fie că are nevoie de toate, fie că are ceva din toate; gata să considerăm totul proprietatea noastră, deși nu avem absolut nimic al nostru. Trebuie să ne considerăm unii pe alții, mai ales pe cei apropiați, ca în Hristos Isus, Domnul nostru, și să ne iubim unii pe alții ca pe noi înșine. Încălcăm porunca lui Dumnezeu despre iubirea față de aproapele nostru când auzim cu bucurie despre căderea aproapelui nostru, când ascultăm cu indiferență despre nenorocirea care s-a întâmplat cuiva sau despre pierderea cuiva a ceva important, când nu ne bucurăm [cu adevărat] de bunăstarea aproapelui nostru, mai ales când ne întristăm pentru bunăstarea lui, când ne simțim rău pentru el, pentru aproapele nostru, necesar sau necesar pentru ceva periculos, etc. Cu cât ne încântăm mai mult trupul, cu atât ne va întrista mai mult; cu cât mai fierbinte, cu atât ne va răcori mai mult faţă de Dumnezeu şi aproapele; cu cât dorim să-l întărim mâncând mult, cu atât mai mult va relaxa spiritul și corpul; Cu cât ne hrănim mai mult, cu atât sufletul devine mai strâns. Cu cât ne asimilăm mai mult cu mâncarea și băutura și, în general, cu bunurile perisabile, cu atât mai mult în interior ne depărtăm de Dumnezeu și de aproapele nostru. Mănâncă, bea și veselește-te după asta, spre distrugerea ta evidentă. Sufletul care se hrănește în spațiu este viu și mort [Lc. 12, 19]. Vine peste mine o furtună de patimi, peste aproapele meu; în această stare (de a fi în furtună), atât el cât și eu suntem vrednici de milă și ajutor, mai ales cuvinte de dragoste și salutări, și nu de amărăciune, așa cum se întâmplă cel mai adesea la noi. Iubește-ți dușmanii [Mt. 5, 44]. În ce lățime de spirit trăiește o persoană care nu este atașată de bunurile pământești și în ce îngustime de spirit trăiește cel care este atașat de binecuvântările vieții temporare! O, cel mai dulce nume al Domnului meu Iisus Hristos! De dragul Tău, Tatăl Ceresc are milă de mine și îmi iartă păcate multe și grave; De dragul Tău primesc pace și libertate sufletească și trupească. Slavă Ție, Doamne! O, cât ne doare dulciurile! Dar cine este dulceața noastră? - Hristos. Dumnezeu! Ai purtat asupra Ta păcatele întregii lumi – cum să nu suport, să nu suport păcatele aproapelui meu, când aceste păcate sunt atât de mici în comparație cu păcatele mele, pe care le-ai purtat asupra Ta, pe care mi le ierți zilnic. Cât de mândri și nerăbdători suntem! Cea mai mică greșeală a aproapelui nostru ne irită și ne amărăște. Ce pot spune! - Aparenta, doar aparentă, defecțiune a acesteia ne amărește. O, vis! O amăgire a inimii! Și toate acestea se întâmplă la instigarea diavolului și din cauza mândriei și dependenței noastre de noi înșine. Slujiți aproapelui nostru cât mai mult și cât mai exact posibil - în timp ce noi înșine Îl slujim Domnului Dumnezeu puțin, și leneș, și ipocrit și departe, departe de a fi exact. Bate, răstignește, zdrobește necontenit fiara ta inteligentă - omul lăuntric bătrân, unit cu diavolul și având aceeași voință cu el și, în același timp, împotrivindu-se lui Hristos și lucrării mântuirii Sale în toate modurile posibile. Urăște-te din toată inima și fă totul opus a ceea ce vrea bătrânul tău, inima ta coruptă. Predă-te complet lui Hristos. Luptă-te pentru iubirea lui Dumnezeu și a aproapelui cu toată puterea, neîncetat. Înțelegeți puterea cuvintelor: Dumnezeul nostru este și om, chipul și asemănarea lui Dumnezeu. O, dacă am păstra continuu puterea acestor cuvinte în inimile noastre! Cum l-am iubi pe Dumnezeu! Cum ți-ai iubi aproapele! Cât de mult i-ar fi condescendent, l-ar fi iertat pentru faptul că este chipul lui Dumnezeu, ale cărui slăbiciuni și păcate Însuși Hristos Dumnezeu le-a luat asupra Sa, suferind pentru el și murind pentru el! Cât de mult l-am ierta, cât de pregătiți am fi să sacrificăm totul pentru el, chiar și viața noastră, amintindu-ne că Dumnezeu-omul și-a dat viața pentru el! N-am îndrăzni atunci să ne supărăm pe el, să fim mândri de el, să-l invidiem, să nu ne supunem lui, amintindu-ne că, jignindu-l, L-am jignit pe Însuși pe Dumnezeu, păcătuind împotriva lui, am păcătui împotriva Însuși lui Dumnezeu - așa cum, plăcundu-I, am fi plăcut lui Însuși Dumnezeu. De ce a fost umanitatea unită cu Divinul în Mântuitorul? Pentru a uni umanitatea cu Divinul. Am păcătuit înaintea Domnului, m-am supărat pe soția mea, am contrazis-o sfidător și amar: cu cât conviețuiesc mai mult cu soția și familia mea, cu atât îi prețuiesc mai puțin, pe când ar trebui să-i prețuiesc mai mult ca pe membrii mei, mai ales ca pe ai lui Hristos, cu care totul este comun: masă, îmbrăcăminte, locuință, plăceri și tot. Sunt gata să le reduc la nimic. Sfințenia spiritului nostru produce pace profundă în suflet și trup, sau o dulce armonie a forțelor mentale și fizice. De aceea, dacă păcătuiești în vreun fel, pocăiește-te imediat din tot sufletul Domnului care este cu tine și vei primi iertarea păcatelor, pacea și libertatea sufletului. Creștinii sunt cetățeni cerești pe pământ, de aceea nu ar trebui să le pese de lucrurile pământești, adică să nu aibă dependență de mâncare, băutură, dulciuri, bani, haine sau locuințe. Iată înțelepciunea unui creștin: mănâncă și bea mai puțin și mai simplu, doar pentru nevoi, și nu pentru plăcere. Nu faceți răul care piere, ci faceți răul care rămâne în viața veșnică pe care ți-o va da Fiul Omului [In. 6, 27]. Lucrul coruptibil, când îl folosim cu lăcomie și nemăsurat, ne împietriește și ne îndepărtează inimile de la Dumnezeu și de la aproapele nostru. Prin mintea și în trupurile sfinților, Dumnezeu a locuit, spune Sfântul Ioan Damaschinul 56. Dacă Dumnezeu se odihnește în trupurile sfinților și în particulele lor cele mai mici, atunci nu este cu atât mai mult în sufletele lor? Preasfânta Născătoare de Dumnezeu L-a unit pe Dumnezeu Cuvântul cu oamenii prin Nașterea ei – nu s-a unit cu Ea Dumnezeu, care a creat pleoapele? Rezultatele educației laice, foarte nefavorabile patriei și Bisericii, ar trebui să convingă guvernul că problema educației nu merge așa cum trebuie, că nu se desfășoară în spiritul credinței lui Hristos și al Bisericii Ortodoxe, ci într-un spirit păgân. Dacă nu ai fuma tutun, ci ai aprinde o lampă în fața sfintelor icoane ale Mântuitorului sau ale Maicii Domnului, atunci măcar ți-ai aminti și ți-ai aminti mai des că Dumnezeu este lumină, viață pentru toți și pentru tine, că tu însuți trebuie să fii lumină și chip viu și asemănător cu Dumnezeu, ca duhul tău să ardă de dragoste și mulțumire față de Dumnezeu. Și acum dai totul pântecelui tău prost și trupului tău, corupt de păcate, și nu ai jertfă lui Dumnezeu - nu dai săracilor, sau bisericii lui Dumnezeu, sau chipului Mântuitorului tău. Dacă ți-ai putea aminti ce a făcut Mântuitorul tău pentru tine, ce chinuri a îndurat. Privește păcatul care operează în tine sau în alții ca pe ceva străin, străin, neavând nimic de-a face cu noi, și disprețuiește-l, nu te stânjeni de el, nu simpatiza cu el, ci spune-i spiritului străin: aceasta este treaba ta, vei răspunde pentru toate, pentru toate intrigile. Ai milă de cei care păcătuiesc, ca de cei fără experiență în lupta împotriva păcatului. A acționa în acest fel înseamnă a te nega pe tine însuți. Vrăjmașul ne îndeamnă la păcat prin toate mijloacele: acasă, în societate, în biserică, mai ales în zilele voit solemne. Nu acordați atenție și nu tolerați cu calm aceste incendiare. Îți place când îți oferă o muncă care depășește puterile tale și te copleșește cu ea? Nu. De ce îți dai prea multă muncă burtei și corpului, luând mâncare și băutură fără măsură? Îl înăbuși cu necumpătarea ta și dacă ar fi plecat, și sufletul tău în același timp. Nerezonabil și nebun. În loc să ne bucurăm de creșterea bunăstării aproapelui nostru, noi, blestemații, invidiem această creștere a fericirii temporare și ne întristăm de ce măsura bunăstării lui este mare, considerându-ne singuri demni de această măsură sau mai mare, deși noi înșine, poate, muncim mai puțin decât vecinul nostru prosper, avem mai puțină activitate, în anii lui de funcționare și mai puțină capacitate de a face afaceri, în anii săi de funcționare și mai puțin. Sau, dimpotrivă, în loc să ne mâhnim de nenorocire, să ne simțim aproape de rău și să-l compătimim, rămânem insensibili la situația lui tristă și chiar și în sufletul nostru ne bucurăm de nenorocirea lui, în timp ce trebuie să ne compătimească și de vrăjmaș când este în durere, căci nu suntem toți de aceeași natură, nu suntem toți supuși la multe, necazuri, necazuri și necazuri diferite? Și dacă toți se îndepărtează de noi când noi înșine avem probleme? Atunci ne vom recunoaște amăgirea, mândria grosolană, răceala față de aproapele nostru. 22 octombrie. Astăzi, Domnul m-a convins de mai multe ori cu pedepse și m-a îndemnat să nu-mi pese de nimic pământesc, să-l socotesc ca gunoi, să nu mă lipesc de nimic, ci să mă lipesc din toată inima numai de El, izvorul vieții și al tuturor lucrurilor bune, să-mi pun toată încrederea numai în El, să împlinesc cu sârguință poruncile Lui; de asemenea, să nu-ți pese de lumea pieritoare, să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți: să-i hrănești pe cei flămânzi, să-i îmbraci în haine pe cei uzați, să plătești chiria, să nu te enervezi cu nimeni, să-i mângâi pe nenorociți, să nu te supări de cuvintele celorlalți: dacă sunt nedrepți, atunci nu sunt nimic, dacă sunt corecti, ia notă și corectează-te în orice fel. Să se supună autorităților, să-i învețe pe ignoranți, să-i îndrume pe cei pierduți pe calea adevărului, cinstei și bunătății; nepăsător față de carnea ta și de plăcerile ei. Dacă vrăjmașul te confundă cu mânie față de unul dintre vecinii tăi din cauza vreunei scuze materiale, aparent plauzibile, de exemplu, prosphyrna pentru prosfora proastă sau în general din cauza mâncării și băuturii, nu-l crede, ci suportă ceva dezavantaj material asupra ta de dragul lui Dumnezeu și de dragul dragostei față de aproapele tău, amintindu-ți de cuvintele lui Dumnezeu, dar Scriptura nu este hrană și băutură dreaptă în hrana și bucuria lui Dumnezeu. Duhul Sfânt [Rom. 14:17], și cuvintele Domnului Însuși: Nu v-am vorbit despre pâine: păziți-vă de aluatul fariseilor și al saducheilor, adică de la fățărnicie sau de la slujirea fățărnică a Domnului [Mat. 16, 11]. O persoană care este înțeleaptă în Hristos se bucură atunci când, vrând sau fără voie, trebuie să îndure un fel de privare trupească sau când primește o bucată mică, neîndulcită, învechită și urâtă. Pentru că cu cât este mai mare greutățile pentru trup, cu atât mai mare este profitul pentru duh. Pretutindeni avem nevoie de răbdare, calm, bunătate, adică atunci când întâlnim toate greșelile altora, cu toate obstacolele în calea unei anumite sarcini: acest lucru este cerut de prudență și de propriul nostru beneficiu, căci 1) nerăbdarea, graba, jena și amărăciunea ne tulbură puterea spirituală și fizică; 2) nerăbdarea, graba, jena și mânia nu îmbunătățesc deloc materia defectuoasă, ci dimpotrivă, devine mai defectuoasă, mai confundată cu o stare dezordonată de forță psihică și fizică. Iubește-ți aproapele așa cum te iubești pe tine însuți și iubește chipul lui Dumnezeu în aproapele tău; Consideră păcatele aproapelui tău ca pe un vis al diavolului și roagă-te ca Domnul să-și lumineze ochii inimii pentru a cunoaște farmecele patimilor și a sustrage de la ele. Purtați întotdeauna în inima voastră porunca lui Dumnezeu de a-ți iubi aproapele. Și ai grijă de tine, cum, cu ce fel de inimă îi tratezi pe cei de acasă care locuiesc în grija ta și pe pâinea ta (de fapt, pe pâinea lui Dumnezeu), ești simplu de inimă? Îi tratezi cu respect și dragoste și condescendență sau cu nesincere, cu mândrie, lipsă de respect, invidie, lăcomie, zgârcenie; Nu ți-a crescut neghina asta, nu ți-a prins rădăcini în inima, nu te bat zilnic, nu te privează de pace, libertate, spațiu spiritual, îndrăzneală în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, nu-ți umilesc spiritul? Dacă toate acestea sunt în tine, întoarce-te imediat la rugăciunea către Domnul Iisus Hristos și roagă-L să îndepărteze din inima ta această neghină a iubirii de sine, a mândriei și a răutății și să sădi în ea dragostea față de aproapele tău mai mult decât iubirea față de tine însuți, smerenia și bunătatea. Apoi observați cum, cu ce inimă, drept sau greșit, sincer sau dublă și egoistă, smerită sau mândru, îi trateți pe oameni pe care îi cunoașteți, rude, tovarăși de muncă și pe toți oamenii în general: sunteți cu adevărat respectuos față de ei ca chipuri ale lui Dumnezeu, ca copii ai lui Dumnezeu, ca creștini, ca cei descendenți din același sânge ca și voi - din același strămoș Adam; Le dorești din suflet toate cele bune, îți pasă de patimile, erorile, viciile lor, le dori eliberare și eliberare de ele, iluminare spirituală, întoarcere către Dumnezeu, umblat în poruncile Sale și viața veșnică pentru care oamenii au fost creați? Dacă nu, dacă simți că îi tratezi lipsit de respect, fără dragoste, viclean (nu cu inimă simplă), cu răceală, mândrie, nu ca și cum ai fi propriile tale membri, ci ca și cum ar fi niște ființe străine, atunci iarăși, imediat, din toată inima, roagă-te Domnului și cere-I harul de a trata pe toți oamenii cu sinceritate, cu răbdare, cu bunătate, cu toată dragostea, cu răbdare, cu puritate și dragoste. toate zilele vieții tale pentru a-i trata așa cum vrei să te trateze ceilalți. Domnul meu, știu că păcătuiesc când nu simpatizez cu fratele meu care este în necaz. Dar miluiește-mă și învață-mă să-l compătimesc. Învață-mă să simpatizez cu bătrânețea decrepită, pentru toți cei bolnavi, învață-mă să am milă de cei care greșesc, să am milă de cei care păcătuiesc, să-i binecuvântez pe cei care defăimează, batjocoritorii mei, să iubesc pe cei ce mă urăsc, pentru că sunt chipurile Tale, deși poartă rănile păcatelor, pentru că au același suflet și vicii firești ca mine, înclinați spre păcat. Îți fac rău, te irită, te alungă din răbdare – fii bun și dacă mânia se aprinde în tine, încearcă imediat cu toată puterea să o înăbușe. Amintește-ți că mânia este o ciumă asupra tuturor oamenilor și asupra ta. Doamne, Mântuitorul meu, Îți mulțumesc, Tu ești milostiv și generos și îndelung răbdător, căci ieri, pe lângă multe alte cazuri de mântuire, M-ai scăpat de antipatie față de fratele meu Alexei, de zgârcenie și milă față de el pentru binecuvântările acestei vieți. Pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții operează în noi în fiecare zi, de dimineața până seara. Vai de cei săturați: în ei se intensifică în mod deosebit această poftă triplă (1 Ioan 2:16). Suntem stăpâni ca și cum am fi singuri: trebuie să mâncăm și să bem mai mult, mai bine, mai dulce decât toți ceilalți, iar acoliții noștri sunt doar resturile noastre sau ceva mai rău. Înțelepciunea păcătoasă – trebuie să-i iubim pe toți ca pe noi înșine, trebuie să dorim pentru toată lumea ceea ce ne dorim pentru noi înșine, într-un mod bun. Elevii și studenții instituțiilor de învățământ toți lucrează cu capul, cu mintea, nu cu inimile lor, în timp ce inima este sursa vieții, iar mintea ar trebui să fie paznicul inimii, lampa ei, conducătorul ei, după gândul Creatorului. În timp ce la tineri lucrează doar mintea, nu inima, ci inima, simțirea - biserica lui Dumnezeu, altarul, sfântul sfintelor omului, rămâne neglijat, diavolul profită de acest lucru și seamănă în inimă, ca pe pământul leneș, neghina lui, diverse vicii: îngâmfare, mândrie, gândire liberă, necredință, neascultare, pasiune, poftă de poftă de pământ, nechibzuință, poftă de poftă. zgârcenia etc. Paznicul, slujitorul, nu este cu inima, adică mintea luminată de lumina Evangheliei: s-a făcut stăpân, înșelat de vrăjmaș - și acum vrăjmașul face în inimă ce vrea, seamănă neghină după bunul plac, umflă chiar mintea și inima cu goală, care este înțelepciunea cea nebună, în nebunia lumii, în nebunie. Dacă cineva dintre voi crede că este înțelept în veacul acesta, să fie nebun pentru a fi înțelept (1 Cor. 3:18) și să considere înțelepciunea lumii ca un gunoi. Evreii cer minuni, iar grecii caută înțelepciunea; dar noi îl propovăduim pe Hristos răstignit, piatră de poticnire pentru iudei și nebunie pentru greci (1 Cor. 1:22-23). Vai de cărturarii acestui veac, oamenii de știință din acest veac, căci învățarea lor este în contradicție, contrară înțelepciunii lui Dumnezeu, Evangheliei. Când lumea, prin înțelepciunea ei, nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, i-a plăcut lui Dumnezeu prin nebunia (simplitatea, ignoranța) predicării să mântuiască pe cei ce cred (1 Cor. 1:21). Și pe bună dreptate! Noi proclamăm, spune Apostolul, nu prin cuvinte învăţate din înţelepciunea omenească, ci prin cuvinte învăţate de la Duhul Sfânt (1 Cor. 2:13). Așadar, nu vă mirați de trufia (sau nebunia) oamenilor învățați, lipsa lor de credință, răceala față de Biserică, lenea față de rugăciune, mândria lor, trufia, neascultarea, libera gândire - acestea sunt roadele putrede ale învățării acestei lumi. Așa cum dulciurile acestei lumi luptă împotriva iubirii lui Dumnezeu (și oamenii de știință sunt deosebit de voluptuoși), tot așa este și erudiția agitată, complexă și zadarnică a acestei epoci - căci totul este deșertăciunea care nu duce la viața veșnică. Câți dintre oamenii de știință din această epocă sunt cu adevărat evlavioși? În timpul rugăciunii cu un vecin în care am observat mari slăbiciuni (și în noi, poate, sunt mai mari), vrăjmașul are obiceiul de a-l defăima în inimile noastre și de a spune: el sau ea se roagă ipocrit și doar cu răutate vă urmărește acțiunile, mișcările, expresiile feței; sau: el se roagă, dar el sau ea gândește rău despre tine - și, insuflând astfel de gânduri false, răcorește și insuflă ura și disprețul față de aproapele tău. Prin urmare, nu ar trebui să asculți deloc o clipă pe vrăjmaș și, dacă astfel de gânduri și sentimente încep să-ți încurce și să-ți asuprească sufletul, atunci trebuie să te rogi imediat Domnului în interior, pentru ca El să-ți dea atât ție, cât și aproapelui tău rugăciune sinceră, o singură inimă și o singură gură. Dacă un vecin cu adevărat ar fi ipocrit în rugăciune, atunci chiar și atunci ar trebui să-l compătimească mai mult ca pe o persoană bolnavă, slabă și să facă eforturi deosebite rezonabile cu privire la el, plini de iubire, pentru a-l corecta. Nu avem dragoste - asta e problema! Toată mândria și mândria și lauda de sine: eu, zic ei, sunt mai bun decât asta și asta și al treilea, al cincilea și al zecelea. Și cum rămâne cu tine? Duhoare, morți vii! Numai Dumnezeu poate corecta o persoană, dar noi corupem mai mult cu suspiciunea și amărăciunea noastră. Trebuie să ne rugăm pentru îndreptarea Lui, la fel cum ne rugăm pentru a noastră. Doamne Isuse! Îți mulțumesc, pentru că în numele Tău suveran și atot-mântuitor M-ai salvat de două ori în apartamentul lui Strelnikov la intrarea în apartament și la masă și apoi când fratele Alexei a intrat acolo. Și în clasa (în a șaptea și a treia). Cu cât prețuim mai mult lucrurile pământești, cu atât prețuim mai puțin lucrurile cerești. Cu cât simpatizăm mai mult cu lucrurile pământești, cu atât devenim mai insensibili față de lucrurile cerești. Pentru om - creația neprețuită, preaiubită a lui Dumnezeu, nu cruța nimic, căci totul este pentru el: ai supus totul, se spune, sub nasul lui [Ps. 8, 7]. Uite, pentru el Dumnezeu Tatăl nu L-a cruţat pe Unul Său Fiu Născut şi pentru el L-a dat suferinţei şi morţii pe cruce; Fiul lui Dumnezeu și-a vărsat tot sângele pentru el; Fiului lui Dumnezeu nu-i este rușine să cheme poporul fraților, spunând: Numele Tău voi vesti fraților Mei, în mijlocul bisericii Îți voi cânta laude [Evr. 2, 11–12]. Uite: în ce unitate strânsă a primit Domnul omenirea cu Sine, ceea ce s-a făcut aproapelui i s-a făcut lui Hristos Însuși: așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o [Mat. 25, 40]; uitați-vă la unitatea strânsă a lui Hristos cu credincioșii, că doi - Hristos și un credincios - sunt un singur trup și cei doi vor fi un singur trup. Acest mister este mare; Vorbesc în legătură cu Hristos și cu Biserica [Efes. 5, 32]; Hristos este Capul, credincioșii sunt trupul și mădularele Lui. Cum se poate îndoi după aceasta, să-și dea sufletul, viața pentru prietenii săi? De asemenea: ce dragoste are Mântuitorul pentru mădularele Sale - El le consideră trupul și sângele Său, locuiește în ei, rămâne în ei și ei în El! Ce mamă iubește atât de mult și își poate iubi copiii la fel de mult cum ne iubește Domnul pe noi? Cum Îi răsplătim pentru o asemenea iubire? - Vrăjmășie reciprocă, adică unul față de celălalt, frate cu frate, mânie, mândrie și dispreț, invidie, lăcomie, zgârcenie sau milă față de aproapele pentru praf fără suflet - bani, mâncare și băutură, îmbrăcăminte necesară pentru a acoperi goliciunea aproapelui, un adăpost unde să-și pună capul. Așa că ne-am pierdut aproape complet credința în Dumnezeu și nădejdea în Dumnezeu, deși El nu ne-a părăsit niciodată cu providența Sa atot-bună și generoasă; au pierdut dragostea pentru Dumnezeu și pentru aproapele, chipul slavei Sale inefabile, deși purtând rănile păcatelor! Vai de noi! Vai de noi, orbi și înnebuniți de voință! Tatăl Ceresc! Din nou am păcătuit înaintea Ta: ai văzut răutatea și răutatea și zgârcenia inimii mele: iartă-mă, Parinte generos, în Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul Tău! Am păcătuit împotriva tatălui meu pământesc! De acum înainte, dorește să-i dai și, dacă este posibil, să-i dai mai mult decât folosește de obicei. Fie ca el să fie mulțumit de tot ce ai. 28 octombrie zile. 1865. Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că și astăzi Tu ai fost mântuirea mea, și acoperământ, scut și gard, și pace și afirmare. Oh, cât de tangibil a fost asta pentru omul interior? Dar iartă-mă, Doamne! Și, deși nu vreau, păcătuiesc aproape constant înaintea Ta. Dumnezeu! Vezi linguşirea păcatului, vezi patimile mele, slăbiciunile mele, osânda mea, sărăcia mea, mizeria mea, orbirea mea şi goliciunea mea! Fă cu mine ce vrei. Sunt tot al Tau, iti ofer capul meu: executa-ma sau ai mila de mine. Dumnezeu! Vezi totul, vezi cum dușmanul mă lingușește și luptă cu sufletul meu, cum îmi relaxează interiorul, cum mă pârjoșește! Vezi slăbiciunea mea și lenea mea pentru rugăciunea neîncetată și fierbinte, și pofta mea, și trupul meu, și lăcomia și pironaia la pământ. Miluiește-mă, Doamne, miluiește-mă! Cine îți va face rău dacă ești zelos pentru bine? (1 Petru 3:13). Eu însumi experimentez asta de fiecare dată. Ucenicii mei sunt toți ascultători de mine, ca oile, când sunt în Domnul și când vrăjmașul se cuibărește în mine prin vreo patimă, atunci ucenicii mei devin animale rele, nebune, neascultătoare, încăpățânate și rele. Faci lucruri degeaba și spui: n-am ce face. Cum nu ai ce face? Te numești creștin? Ai împlinit poruncile lui Hristos? Ai devenit o creatură nouă? Căci oricine este în Hristos este o făptură nouă (2 Cor. 5:17). L-ai amânat pe bătrânul păcătos? Ai ajuns să te cunoști pe tine însuți, păcatele, patimile tale și te-ai corectat de ele? Ai dobândit o inimă curată? A răstignit carnea cu patimile și poftele ei? Ai renunțat la dependența ta de lucrurile pământești? Ai iubit din toată inima ta viața nădăjduită a veacului viitor și Tatăl veacului viitor, Iisus Hristos? Nu, nu și nu. Cum îndrăznești să faci lucruri goale? Cum îndrăznești să spui: nu am nimic de făcut, nu știu cum să omor timpul? Ai multe dintre cele mai importante lucruri de făcut: deci, nu ai timp pentru a juca cărți, nu ai timp pentru tutun, nu ai timp pentru a mânca, a bea și a te îmbrăca, nu ai timp pentru plăceri aproape zilnice, nu ai timp pentru sărbători. Te confrunți cu o luptă puternică, persistentă, de lungă durată cu păcatul, cu trupul tău, cu multele sale patimi diferite și cu diavolul care lucrează prin trup. Trebuie să fii un soldat credincios al lui Hristos toată viața ta. Ei sunt angajați în diferite științe seculare în primul rând înaintea științelor creștine, sunt angajați în științe care servesc doar vieții temporare și, chiar și atunci, adesea nu servesc - dar toate acestea sunt o chestiune străină, secundară pentru un creștin, adesea, adesea zadarnic, ducând doar la coruperea minții, inimii și voinței sale, așa cum vedem multe exemple în acest sens. Despre astfel de oameni putem spune: cei care păstrează harul zadarnic și fals au lăsat această mila naturii 57 . Sau: cei care scriu scriu înșelăciune. Ce sunt toate științele dacă nu există o inimă curată? Ce este toată știința dacă nu există smerenie? Ce sunt toate științele dacă nu există dragoste pentru Dumnezeu și aproapele în inima unui om de știință? Dar aceste lucruri simple sunt ascunse de înțelepții și înțelepții acestui veac pentru mândria lor și sunt dezvăluite pruncilor. Cât de des îl mâniăm pe Cel Atotbun cu răutatea noastră, pe Cel Prea Generos cu zgârcenia noastră, pe Cel AtotBinevoitor cu rea voință și invidie, pe Cel Sfânt și Dreptul cu nelegiuirile noastre, necurățeniile și neîncetatele noastre neadevăruri! Știm că voia Lui este dreaptă, sfântă, bună, desăvârșită, dătătoare de viață pentru noi, și totuși nu o împlinim sau o împlinim doar parțial și la un moment dat în împrejurări favorabile, dar nu în împrejurări nefavorabile, pentru că nu vrem să luptăm cu păcatul, pentru că ne iubim foarte mult pe noi înșine, și nu Legea lui Dumnezeu, nu aproapele nostru. De exemplu: cine își împarte de bunăvoie bunurile cu vecinii săi? Cine suportă de bunăvoie calomnia și mândria aproapelui său? Mulți dintre oamenii de știință sau oameni alfabetizați trebuie să li se pună întrebări mai des: faceți voia Tatălui Ceresc? Ești îngrijorat de îndeplinirea lui, ești gelos? Și toată lumea trebuie să pună această întrebare mai des. Altfel, Dumnezeu știe ce face toată lumea. O altă întrebare: are sufletul tău o haină de mireasă – o haină de smerenie, puritate, milă, ascultare etc.? Spune-le dușmanilor lui Dumnezeu: vei fi așternutul picioarelor lui Dumnezeu. Voi pune pe vrăjmașii Tăi așternutul picioarelor Tale [Ps. 109, 1]. Nu mâncați și nu beți dimineața devreme, mai ales când ați luat o gustare bună cu o seară înainte. Nu mâncați și nu beți dimineața, când este înnorat și un fel de greutate în natură și când atmosfera este saturată cu apă - atunci fiți cât mai moderat posibil. Acum vreau să vorbesc cu voi, fraților, despre boala sufletească care s-a intensificat în mod deosebit acum – iubirea de sine, și despre sărăcirea faptelor de milă și despre nevoia de a face pomană. Iubirea de sine (egoismul) creștinilor a atins acum cel mai înalt grad: fiecăruia îi pasă doar de sine, se îngrijorează doar de el însuși, nu are grijă de aproapele său, de sărac, de orfan - și ei s-ar deranja doar de lucrurile de care au nevoie - nu, aproape toată lumea își face griji să-și satisfacă capriciile: cum să mănânce și să bea mai delicios, să-și îmbrace apartamentul mai elegant, mai elegant și să-și curețe luxos. tutun, cumpără vanitate luxoasă pentru această vanitate - argintie și chiar aurita, pentru a purta obiectul capriciului tău - trabucuri și țigări; să bei mai mult vin și să faci răutăți sau să bei vin bun. Și toate acestea sunt în detrimentul cui? Pe cheltuiala săracilor, da - pe cheltuiala săracilor: cei care își permit să se complacă în lux în acest fel îi jignesc pe săraci și fac însuși Domnul nostru Iisus Hristos cel mai mare neadevăr, Care este Capul Bisericii sau al oricărui creștin, adică sărac, și Care își risipește darurile generoase oamenilor nu pentru lux, ci pentru asistența reciprocă. Cum? Fumezi trabucuri scumpe parfumate, dar nu vrei să le dai săracilor un ban pentru bucata lor zilnică de pâine? Fumezi mai multe țigări împuțite pe zi, ardând astfel mijloacele de viață trupești dăruite de Dumnezeu și astfel nu adaugi deloc la viața ta, ci dimpotrivă, o scurtezi și nu vrei să dai un ban sau câteva copeici bieților tăi frați, surorilor, copiilor, ca ei să-și cumpere o bucată de pâine și să se roage pentru tine, pentru care Dumnezeu se roagă. abundent de plăcere? Dar știi, fumător de tutun, că arzi mai multe prânzuri de cerșetori pe zi? O, frați creștini, egoiști, vai vă va spune de groaznicul Judecător, de a cărui prezență va fugi cerul și pământul: mi-a fost foame și nu mi-ați dat de mâncare; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat de băut, căci pentru că n-ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ai făcut-o. Pleacă de la Mine, blestemate, în focul veșnic. Și aceștia, acești oameni egoiști și carnivori vor merge - unde? - în chinul veșnic [Mt. 25, 42–46]. Hei, amin. Știi, mă voi întoarce din nou către tine, fumător de tutun, că dacă ai abandona capriciul tău gol și vătămător și ai asigura, ca un creștin adevărat, frații tăi săraci care tremură de frig, fără cizme și haine care să-i ferească de frig, atunci cu banii economisiți din acest capriciu ai putea îmbrăca douăzeci de cerșetori și chiar mai mult? Și acum toate acestea se îndreaptă spre capriciul tău gol, către carne păcătoasă, multi-pasională, care, poate, foarte curând, va deveni hrană pentru viermi și apoi praf. Fac un apel la bunul simț: te comporți cu înțelepciune, ca să nu spui, te comporți ca un creștin? De ce trăiești o viață specială, complet separat de frații tăi săraci? Nu este de datoria ta să le asiguri după mijloacele și puterea fiecăruia? Nu sunt ei membri ai trupului Bisericii? Apel și la alți oameni de lux: îți permiți în fiecare zi să savurezi un ceai și cafea dulci cu o gustare gustoasă sau un prânz delicios și să bei vin, uneori scump și peste măsură, dar regreti că îi dai săracului un ban sau puțin mai mult ca să-și potolească foamea cu pâine simplă și legume? Știi, frate și soră, că dacă te-ai mulțumi cu o masă simplă și nu ai bea inutil vin și diverse delicatese, atunci ai putea să hrănești mai mulți săraci flămânzi în fiecare zi și să câștigi mare milă de la Hristos Dumnezeu atât în ​​această viață, cât și în viitor? Totuși, de ce ar trebui să mă exclud? Acum lucrăm doar cu carnea noastră lacomă, voluptuoasă, multi-pasională. Frați și surori! Vă avertizez: va trebui să ne pocăim de voluptatea noastră, dar probabil că va fi prea târziu când va veni Mirele, iar fecioarele înțelepte și gata să intre împreună cu El pentru căsătorie în Împărăția veșnică a Cerurilor și ușile cerurilor se vor închide. Amintiți-vă ce se spune în Evanghelie despre fecioarele înțelepte și nesăbuite: Nebunii [slava Bisericii: nebunii sfinți], se spune, și-au luat candelele, dar nu au luat cu ele untdelemn [slava Bisericii: untdelemn]. Înțelepții, împreună cu lămpile lor, au luat ulei în vasele lor. Și pe măsură ce mirele încetinește, toată lumea ațipită și a adormit. Dar la miezul nopții s-a auzit un strigăt: iată că vine mirele, ieșiți în întâmpinarea lui. Atunci toate fecioarele s-au ridicat și și-au tăiat lămpile. Dar cei proști au zis celor înțelepți: Dați-ne untdelemnul vostru, căci lămpile noastre se sting. Și cei înțelepți au răspuns: ca să nu fie lipsă și pentru noi și pentru tine, mai bine te duci la dătători și cumperi pentru tine. Iar când s-au dus să cumpere, a venit mirele și cei gata au intrat cu el la nuntă și ușa a fost închisă; După aceea au venit și celelalte fecioare și au zis: Doamne! Dumnezeu! deschis pentru noi. El a răspuns și le-a zis: Adevărat vă spun că nu vă cunosc [Mat. 25, 1 – 12]. Fecioarele înțelepte și nebunii sfinți sunt creștini, lămpile sunt sufletele noastre, uleiul este pomană, mirele este Iisus Hristos, căsătoria este Împărăția Cerurilor. Așadar, să ne aprovizionăm cu toții, fraților, cu ulei. Este suficient pentru noi să ne complacăm cu voluptate și să adunăm doar pentru noi înșine, și să nu ne îmbogățim în Dumnezeu: totul va fi pământ - trupurile noastre, dulciurile noastre, banii și casele noastre; un singur suflet este etern, ca imaginea lui Dumnezeu, vom încerca să-l împodobim. Știți cum va fi milostiv Judecătorul cu cei milostivi, știți ce îndrăzneală înaintea Judecătorului dă milă la judecată - aveți grijă de milostenie. Nu voi înceta să-ți repet asta până nu voi vedea gelozie printre voi pentru această mare virtute. Consideră pomana o necesitate a vieții tale, precum respirația, ca auto-hrănirea. Amin. Singurul principiu atotsuficient al vieții noastre este Dumnezeu și oricine crede sincer în El și nădăjduiește în El și se lipește de El, pentru el nu este nimic plăcut în afară de El - Domnul Dumnezeu, nici în cer, nici pe pământ. El singur este comoara inimii lui; el nu-și lipește inima de nimeni sau de altceva decât de El. Dar oricine își iubește carnea, binecuvântările acestei lumi (care înseamnă nu singurul izvor al vieții - Dumnezeu), alege în orbirea lui multe surse imaginare, insuficiente de viață carnală - mâncare, băutură, îmbrăcăminte, locuință, decorațiuni pentru casă, vesela etc., și de aceea este adesea îngrijorat, îngrijorat când fie este chemat la muncă, fie când nu-și dă deșteptat mâncare sau băutură plăcută apartament, sau mobilier, sau vesela etc., după gustul lui, căci a ales multe principii false de viață. Când își dă seama de direcția greșită a inimii și se pocăiește din toată inima de nebunia lui și se lipește în întregime de Dumnezeu, atunci deodată inima lui se va liniști, pentru că Dumnezeu este adevărata și nesfârșită sursă a vieții. Nimic: nici cuvintele nepoliticoase și mândre ale aproapelui, nici resentimentele, nici răutatea, nici invidia lui, nici zgârcenia, nici încăpățânarea - să nu te despartă nimic de dragostea aproapelui tău - dar cu cât îl vezi mai mult năpădit de aceste și alte păcate, cu atât mai mult te milă de el, căci, de fapt, toate păcatele, slăbiciunile și amăgirile nu ar trebui să-l amărăcească pe om. Iată ce vrea Mântuitorul nostru, Domnul Iisus Hristos, zicând: iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă (vă certați), faceți bine celor ce vă urăsc... ca să fiți fii ai Tatălui vostru... Dacă vă sărutați 58 numai prietenii voștri... ce har este pentru voi [Mat. 5, 44–47; BINE. 6, 32–33]! Dragostea învinge totul, face dușmani prieteni, oameni vicioși evlavioși. Omul este o vegetație divină. Vegetația naturii este curată și frumoasă, cu atât mai curată și mai frumoasă este vegetația lui Dumnezeu - om, chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Nu te îndoi nici un minut să iubești fiecare om, deși are patimi: el este chipul lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor; despre păcatele lui de parcă ar fi ale tale, plângeți-vă și plângeți că bunătatea făpturii a lui Dumnezeu, prin invidia și răutatea diavolului, a fost acoperită de asemenea cruste puturos de patimi; durerea patimilor lui, a bolilor, a durerii durerilor lui, căci el este mădularul tău, pentru el Hristos a murit, este mădular al lui Hristos. Luptă împotriva răcelii vrăjmașului față de Dumnezeu și a rugăciunii, a slăbiciunii gândurilor și a neputinței inimii. Este imposibil de descris cât de mult pierdem pentru spirit atât în ​​această viață, cât și în viitor din cauza dependenței de bunurile pământești! Cât de puternic luptă împotriva noastră dușmanul fără trup din cauza dependenței noastre de darurile pământești ale lui Dumnezeu este, de asemenea, imposibil de descris: atât de puternic, atât de înverșunat, atât de constant! Fericit este cel care se lipește în întregime de Hristos și socotește totul ca gunoi pentru El. Amintiți-vă: prin lăcomie și sațietate, carnea se întărește mult peste duh și diavolul peste sufletul nostru. În persoana Maicii Domnului, cât de strâns a fost unită Divinitatea cu umanitatea, Dumnezeu-Prototip cu chipul Său - om! Cât de strâns a fost unită Divinitatea cu umanitatea în persoana sfinților apostoli, profeți, sfinți, martiri, sfinți, drepți, nemercenari și a tuturor sfinților! Cât de strâns este până acum unită Divinitatea cu umanitatea prin Taina Trupului și Sângelui Domnului Iisus Hristos, primită cu credință și iubire evlavioasă de către creștini! Slavă Domnului pentru aceasta! Ce vom oferi Domnului pentru toate darurile inexplicabil de mari ale bunătății Sale? – Să umblăm și să trăim demni de chemarea la care am fost chemați cu toată smerenia. O, stricăciune păcătoasă, o, lăcomie a cărnii! Am văzut că altul mănâncă și bea dulce, iar eu eram gelos: de ce mănâncă și bea la fel de bine ca mine, sau mai bine decât mine (mai ales dacă este o persoană care mă servește), în loc să se bucure de mulțumirea și bunăstarea lui. Ei bine, nu ai fost mereu plin, nu ai fost asigurat de Domnul Dumnezeu, om invidios? Ești singurul care vrea să profite de darurile lui Dumnezeu? Ce meriti pentru necredincioșia ta față de Dumnezeu? Nu este doar o bucată mucegăită și apă simplă? Dar iată-te, te bucuri de tine în fiecare zi și încă te simți neîmplinit și nemulțumit. Amintiți-vă că al Domnului este pământul și tot ce-l umple, că noi toți suntem oi ale pășunei Domnului, oi ale mâinii Lui [Ps. 23, 1; 73, 1; 94, 7 ], nimeni nu are nimic al nostru; Este frumos când mănânci și bei dulce, de ce ești supărat când altcineva mănâncă și bea dulce? La urma urmei, el este membrul tău și are aceeași fire ca și tine! Dar amintiți-vă că capătul tuturor capetelor este puroiul și cenușa. 31 octombrie. Dumnezeu! Îți mulțumesc, pentru că prin rugăciunea mea mi-ai dat să fac liturghia duminicală timpurie fără poticnire și, conform liturghiei, m-am rugat la Icoana Iveron a Maicii Domnului cu binecuvântarea apei și a întregii case împărătești și toată rugăciunea de binecuvântare a apei a fost rostită până la sfârșit. Slavă milei Tale, Doamne! Spunem în rugăciune: Doamne! Dumnezeu! Între timp, de fapt, Domnul tău este trupul tău mult pătimaș și tu îl asculți, iar nu Domnul Dumnezeu, ești un ipocrit în rugăciune. Răstignește trupul cu patimi și pofte, lasă în urmă delicatețea, sațietatea, beția, dragostea de bani, mândria, invidia, răutatea, încăpățânarea și alte patimi. Învață smerenia, blândețea, abstinența, bunăvoința și răbdarea. Să fie un singur Dumnezeu, atât în ​​cuvânt, cât și în faptă, ca parte a ta, 59 El este unul, Domnul tău; muri la păcat. Rugăciunea trezește din beția patimilor, curăță și luminează, liniștește și întărește sufletul, dar mâncând și beau dulciuri, și petrecerea nemoderată, și somnul prelung și conversația goală - cufundă-l în beția spirituală, necurăție și fă-l ușor inflamat de orice patimă, întunecă-l și slăbește-l și lipsește-l de pacea mea în osul meu de pace în fața păcatului meu; [Ps. 37, 4]. Înfrânează-ți aproapele – carnea răzvrătită – zilnic. Nu fi gelos pe o sclavă în îngăduința ei și în a bea dulciuri: ești preot, ar trebui să filosofezi de preferință înaintea ei în sus, și nu pe pământ - ea nu a învățat să filosofeze în sus și este o persoană ignorantă, de la care se va cere mai puțin decât de la tine. Uite, Domnul ți-a dezvăluit toate tainele Sale, te-a luminat cu lumina rațiunii, lumina Evangheliei și multe învățături folositoare. Nu fi gelos pe casa ta în răsfățurile lor și în a bea dulciuri - și ei sunt mai ignoranți în chestiuni spirituale decât cunoscători. Cereți cu seriozitate pe sfinții oameni ai lui Dumnezeu, care au luptat cu curaj și sârguință și biruitor pentru trupul lor împotriva lumii și a diavolului, ca să vă lumineze și cu rugăciunile și ajutorul lor să vă întărească în această luptă încăpățânată și să vă ajute să primiți cununa biruinței de la Eroul lui Iisus Hristos. Biserica ne învață acest lucru când își săvârșește slujbele zilnice în cinstea sfinților din fiecare zi, cerând mijlocirea lor pentru noi și să ne ajute în lupta împotriva dușmanilor mântuirii noastre. Studiați aceste slujbe după Menaea și Octoechos și Psaltirea urmată. Disprețuiți dulciurile în ciuda cărnii și a diavolului, care le atribuie visător valoare și importanță extremă, considerați-le același teren pe care mergem cu picioarele, același gunoi pe care îl disprețuim. Ochiul inimii tale să nu fie înșelător la vederea anumitor dulciuri cumpărate și distribuite oaspeților care au venit să profite de ospitalitatea ta și să nu-ți spui: acesta este un lux, de ce să pierzi bani pe dulceață și alte dulciuri? Pentru că 1) tu însuți iubești, vrei să fii tratat bine, 2) pentru că toate dulciurile de la Domnul sunt dăruite omului, făptura Sa iubită, cu care El, din marea Sa dragoste, vrea să-și încânte copiii, ca să vadă dragostea Lui părintească în acțiune și să-și amintească de dulciurile viitoare, pe care ochiul nu le poate vedea și urechea nu le poate auzi (1 Cor. 3 și 2:9), pentru că trebuie să fie oaspeți, pentru că sunt oaspeți. cruntând dulciurile aproapelui tău, se arată mândria și antipatia ta față de aproapele tău. Dacă asta ar fi cumpărat pentru tine ca oaspete, atunci ar fi în regulă, dar pentru alții ar fi rău. Nu cruța nimic pentru iubita ta creație neprețuită a lui Dumnezeu: totul este pentru el, totul este supus sub picioarele lui ca gunoiul și el este infinit mai prețios decât orice în lume. Ajuns la casă. La început sunt ca oaspeții în casă, apoi încetul cu încetul și fără să bage de seamă devin stăpâni autocrați, adică atunci când sunt plini de mâncare bună și se uită mândru și uneori pieziș la colegii de cameră, care, după părerea lor, folosesc cu nemăsurare cutare și cutare, deși cel care a venit în casă nu își cere nimic pentru nemoderația lui și se iartă totul; în cele din urmă, ei cred că toți cei din casă le sunt datori, și devin niște egoiști groaznici: nu totul este după ei, sunt jigniți de toată lumea (fiecare privire incomodă, mișcare, cuvânt și faptă a altora) până la dezastru! Care este remediul împotriva acestei tiranie? – Umilința și convingerea că nu alții se bucură de favorurile noastre, ci noi, zilnic, de favorurile rudelor și vecinilor noștri. O, dacă am adăuga mereu mila interioară milei exterioare! O, dacă mila noastră ar fi întotdeauna o dispoziție liberă a sufletului și ar fi întotdeauna făcută pentru Dumnezeu și de dragul respectului înalt față de aproapele nostru ca chip al Său, membru al lui Isus Hristos. Îți mulțumesc, Doamne, că prin rugăciunea mea stăruitoare m-ai mântuit de relele mele și, luându-mi păcatele de la mine, mi-ai liniștit sufletul de dragul meritelor Tale nemăsurate, de dragul suferinței Tale de pe cruce și de moarte. Dar confirmă darul Tău în mine, Doamne! Căci fără Tine nu pot face nimic, fără Tine nu pot sta în bunătate, nici un minut, nici un moment de timp. Văd, Doamne, văd că numai Tu produci, înfăptuiești și afirmi tot ce este bun în mine, iar fără Tine sunt un abis al păcatului. 1 noiembrie 1865 Cum poate cineva să intre în casa unui puternic și să-i jefuiască bunurile, dacă nu leagă mai întâi pe omul puternic? și atunci își va jefui casa [Mt. 12, 29]. Prin păcat, oamenii au devenit vase ale diavolului, umpluți și saturati de el. Era necesar să se aducă satisfacție adevărului lui Dumnezeu, jignit de păcatul neascultării omenești și, în loc de om, să arate supunere desăvârșită față de Dumnezeu, să împlinească tot adevărul lui Dumnezeu, toate statutele lui Dumnezeu: aceasta a fost cerută de adevărul cel mai desăvârșit și sfințenia ființei lui Dumnezeu și iubirea infinită a Domnului pentru ideea Lui nemărginită, a fost cerută de desăvârșirea, cea mai desăvârșită. Ființa – și Domnul a împlinit tot adevărul lui Dumnezeu pentru noi. Înainte de botez, El îi spune lui Ioan: lasă-l acum, căci astfel se cuvine ca noi să împlinim toată neprihănirea [Mat. 3, 15]. În continuare, a fost necesar să se îndure pedeapsa dreaptă pentru păcatele omenești, astfel încât păcatul în pedeapsa însăși să primească pedeapsă pentru el însuși și, ca să spunem așa, să fie zdrobit, transformat în praf ca vițelul lui Aronov transformat în pulbere, iar Domnul să sufere pedeapsa pentru toate păcatele omenești. Era necesar să se ceară oamenilor iertarea nenumăratelor păcate pe care le-au săvârșit în viață – și aceasta a fost cerută sub condiția credinței lor în El, iar iertarea a fost acordată prizonierilor iadului; și a fost necesar să mijlocim pentru ei fericirea veșnică – și a fost mijlocită, iar prizonierii iadului au fost aduși în rai. Dar generațiile viitoare de oameni, până la sfârșitul veacului, vor păcătui mereu, chiar și după ce vor renaște în izvorul botezului prin apă și Duh: trebuie să fie luminați, trebuie să fie dispuși prin pedepse sau milă și în diferite moduri la conștiința păcatelor, la duioșie 60 în păcate și, ca urmare a pocăinței, să-i acorde pe cei care se pocăiesc de păcat în mod constant: - și aceasta. iertarea păcatelor tocmai datorită meritelor Mântuitorului și prin credința în meritele Sale. Dar cei care s-au pocăit și s-au purificat trebuie susținuți și întăriți în virtute, altfel vor cădea din nou imediat în păcat și chiar mai adânc - se dă și acest lucru: cei care se ascultă pe ei înșiși, amintindu-și în mod constant de numele Domnului Isus și sufland rugăciune către El, stau în virtute tocmai de Domnul și fac totul bine tocmai de Domnul - dar de îndată ce păcătuiesc să cadă în El și imediat pentru păcat. Aceasta este ceea ce a făcut Mântuitorul pentru noi și cât de drag ne este Mântuitorul și cât de necesar ne este Mântuitorul! Creștinii sunt copii ai lui Hristos, pacienți bolnavi ai lui Hristos. Biserica este o clinică de doctor și este și un grânar, pentru că în ea se face și se învață adevărata pâine – Trupul și Sângele lui Hristos. Privește păcatul și patimile omenești ca pe o ciumă căreia, vrând-nevrând, toți, ca și copiii lui Adam și tu însuți, îi sunt supuși - de aceea, fii îngăduitor față de păcătoși, mai ales cu cei de acasă cu care trăiești constant și în care vezi aceleași obiceiuri și patimi păcătoase. Așa trăiesc creștinii, așteptând din ceruri pe Domnul nostru Iisus Hristos și transformarea trupului lor în conformitate cu trupul lui Iisus Hristos? Este în beție, în curvie, în lăcomie (lăcomie - felicitări), în lăcomie, în răutate, în invidie? Noi, oamenii, avem totul în comun - păcate, infirmități și corupție moștenite de la Adam; comun și Mântuitor, comun și Biserica - mamă-păzitoare a mântuirii noastre; izvorul comun al Botezului, pecetea comună a Duhului Sfânt, paharul comun al Legământului, paharul Sângelui turnat pentru toți. Structura generală și identică a corpului și originea sufletului de la Dumnezeu; darurile comune ale naturii, lumina comună, aerul, mâncarea, băutura, îmbrăcămintea comună și locuința din darurile pământești ale lui Dumnezeu; darul rațiunii, gândurilor, cuvintelor, comune tuturor, totul este comun - toate ar trebui să fie una. Suntem un trup din mulți (1 Cor. 10:17). Conduceți vechiul vis al inimii - mândrie, mânie, invidie, zgârcenie, lăcomie și alte pasiuni - departe de tine. Vom fi încă despărțiți de vrăjmășie, invidie și zgârcenie? Vom fi încă mândri unul de celălalt? Rugăciunea către Dumnezeul duhurilor și al oricărei făpturi... de la slujba de recviem. Irmosul cântecului al 7-lea al canonului Preasfintei Maicii Domnului, tonul 4. Obsequios (biserica-slavă) - o persoană asemănătoare nouă, cu aceleași patimi și infirmități. Sfântul Chiril al Ierusalimului „Instrucțiuni catehetice și mistice”. Lectura 13, paragraful 36: „Deci să nu ne fie rușine să-L mărturisim pe Cel Răstignit; Să înfățișăm cu îndrăzneală cu mâinile semnul Crucii pe frunte și pe toate: pe pâinea pe care o mâncăm, pe paharele din care bem; să-L înfățișăm la intrări, la ieșiri, când ne culcăm și când ne culcăm, când ne culcăm și când ne culcăm. El este o mare protecție dată săracilor în dar și celor slabi fără trudă Căci aceasta este harul lui Dumnezeu - un semn pentru credincioși și frică pentru duhurile rele, pentru că prin el i-a înfrânt cu îndrăzneală [rusă: cu autoritate i-a supus rușinii] (Col. 2:15, Când ei sunt zdrobiți). cap nu neglija acest semn pentru că ți-a fost dat în dar, ci din acest motiv onorează-l pe Binefăcător”. Venerabilul Ioan Damaschinul. „O declarație exactă a credinței ortodoxe”. Cartea 4, cap. 15: „Că prin mintea s-a sălășluit Dumnezeu și în trupurile sfinților, (despre aceasta) spune apostolul: Sau nu știți că trupul vostru este biserica Duhului Sfânt care locuiește în noi (1 Cor. 6:19). Domnul este Duh (2 Cor. 3:17). Și dacă cineva strică cineva biserica lui Dumnezeu, de aceea, cum poate cinsti Dumnezeu (1 Cor. 6:19). bisericile lui Dumnezeu, locuințele însuflețite ale lui Dumnezeu Sfinții sunt vii și stau înaintea lui Dumnezeu cu îndrăzneală, Domnul Hristos ne-a dat moaștele sfinților ca izvoare mântuitoare, care emană multe foloase și smirnă tămâie. Irmosul al 6-lea cântec al canonului Sâmbetei Mari, glasul 6: Am fost iute, dar n-am fost ținut în sânii balenei Iona, care ți-a purtat chipul, Care a suferit și i s-a dat înmormântare, ca din palatul de la fiară, a ieșit, chemând paznicii: cei ce țin zadarnic și mincinos, au lăsat această mila naturii, dar nu a fost ținută de russi. balena Iona, căci, prefigurându-Te pe Tine, Hristos, care a suferit și a fost dat înmormântării, a ieșit din fiară ca dintr-un palat și a strigat către paznicii de la mormântul Tău: „Tu, care te ții de lucruri zadarnice și mincinoase, ai pierdut însuși mila”. Sărut (slava bisericii) – salut. Parte (slavă bisericească) – împărțire, alocare, soartă. Tandrețe (slava bisericii) – tristețe, regret. Te-ar putea interesa: