Октябрь

Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, mój Boże, że przez modlitwy Twojego, który Cię zrodził, w cudowny i niebiański sposób uspokoiłeś mnie po przyjęciu Twoich Boskich Tajemnic, a na zakończenie Liturgii zgładziłeś moje grzechy i zamieniłeś je w nicość. Dziękuję Ci, Najświętsza Pani, moja Szybkosłysząca! Naucz mnie, Niepokalana, aż do ostatniego tchnienia żyć godnie mojego wysokiego tytułu chrześcijanina i kapłana, abym z prostotą serca i odwagą stawał przed tronem Pańskim oraz godnie uczestniczył w Boskich Tajemnicach Ciała i Krwi Pańskiej. Człowiek, jako obraz Boga, ma dar i prawo od Boga, aby rozmawiać z Bogiem tak, jak gdyby człowiek rozmawiał z przyjacielem, ojcem lub królem; tak samo jest z Matką Bożą, tak też z Aniołami i świętymi, w których spoczywa na wieki, którego życiem, świętością, pokojem i błogością jest ten sam Pan, który stworzył ze sobą Jedyny Kościół Aniołów i ludzi. Różnorodna wiedza, nie związana z poprawą serca i życia, pozbawia serce siły moralnej, podobnie jak obżarstwo, sytość, umiłowanie pieniędzy, umiłowanie gier, przyjemności itp. Dlatego bardzo uczeni ludzie bez wiary i fanatyków są niemoralni. My wszyscy, chrześcijanie, stanowimy dom Boży, rodzinę Bożą; cały rozległy wszechświat, całe niebo jest jednym domem Boga, a wszystko w Bogu: Matka Boża, święci aniołowie i święci ludzie, a także ludzie ziemscy, chrześcijanie, a nawet niechrześcijanie – są nam bliscy jak rodzina mieszkająca w domu jednego ojca, a Jezus Chrystus, Syn Boży, z Bogiem Ojcem i Duchem Świętym jest zawsze z nami: Ja jestem z wami przez wszystkie dni aż do skończenia wieków [Mat. 28, 20]; Matka Boża jest zawsze z nami w kościele, w domu, wszędzie; także święci ludzie. Jak powinniśmy żyć jako członkowie takiej rodziny, członkowie Chrystusa? Naturą obecnego życia jest wojna, walka ze złymi duchami, z namiętnościami, których sprawcami są złe duchy oraz nasz brak wiary i próżność, nieuwaga, zaniedbanie, niewdzięczność. Czy codziennie walczysz wewnętrznie? Jeśli walczysz, jesteś dobrym wojownikiem Chrystusa, jeśli nie, nie jesteś wojownikiem, ani Jego sługą. A wszyscy asceci powstrzymują się od wszystkiego (1 Kor. 9:25), zwłaszcza od jedzenia, obżarstwa, sytości i pijaństwa. Bo wino jest pokarmem wszelkiego zła. Noś spokojnie i cierpliwie wewnętrzny krzyż, który narzuca Ci albo natura (zła pogoda i złe przeczucia), albo ciało (ból zęba, ból głowy, choroba w ogóle), albo owoce twoich grzechów, na przykład przesyt itp. Znoś wszystko jako zasłużoną karę, pokornie, bez skargi. Bądź jak skała pośród wzburzonego morza: znoś spokojnie, stanowczo wszystkie burze i zakłócenia morza życia, wznoszonego przez przeciwności losu jak burza, mając nadzieję w Panu, w Jego sile, w Jego łasce i mądrości. Ciało jest moim głupim wrogiem, przeciwnikiem praw Boga i człowieka, przeciwnikiem miłości Boga i bliźniego. Ale zawsze pamiętaj, człowiecze, że wszyscy jesteśmy jednym ciałem duchowym, a ciało i wszystkie dobra ziemskie są ziemią i prochem, wszystko idzie do ziemi. Spójrz: laska staje się wężem dzięki wszechmocy Boga, a mężczyzna (żona Lota) staje się słupem soli dla słodyczy jej ziemskich namiętności. Poznajcie tę mądrość: Chrystus jest wszystkim i we wszystkich [Kol. 3:11] i: Wszystko uznaję za stratę [Filip. 3, 8] – w obu przypadkach nie traktuj wszystkiego bez wyjątku (w pierwszym przypadku zła w ludziach) jako snu. 18 października. Panie Jezu! Dziękuję Ci, bo zabrałeś moje grzechy przez obcowanie z Twoimi Boskimi Tajemnicami i uspokoiłeś nimi moje serce. Im bardziej zmiłujesz się nad bliźnim, tym bardziej Bóg zlituje się nad tobą i ci pomoże. Okaż miłosierdzie chętnie i z radością. Dziękuję Ci, moja Najświętsza Pani Theotokos, szybko słuchająca, bo wysłuchałaś głosu mojej modlitwy i radosnym sercem i stanowczą mową dałaś mi władzę wymawiania domu panującego po ich imieniu, podczas gdy wcześniej nie mogłam tego zrobić ze wstydu. Jesteś prostym okiem, prostym słońcem, Pani, która widzi proste serca wszystkich i miłosiernie patrzy na prośby serc. Spójrz na wiele różnych grzechów: 1) jako produkt snów diabła, 2) jako rzecz obcą i całkowicie ci obcą. Jako duch racjonalny, myślący, który całkowicie wypaczył swoją czystą duchową naturę, i jako duch wolny, silny, czynny, 1) nieustannie śni i nie może powstrzymać się od marzeń, czyli wymyślania absurdów, zepsucia lub wypaczenia ustanowionego przez Boga porządku, ustanowionych przez Boga praw, 2) nieustannie działa swoją złą, wypaczoną mocą, aby zasiać w umysłach, sercach i życiu ludzkim swoje absurdy, swoje obrzydliwości. Stąd obowiązek i powinność każdego człowieka, zwłaszcza chrześcijanina, aby przeciwstawić się fałszywym myślom i namiętnościom serca wszczepionym w serce przez diabła i nie wprowadzać tych namiętności w czyn, w ogóle przeciwstawić się występkowi i jakiemukolwiek grzechowi, który działa w sercu i domaga się dla siebie przestrzeni w życiu, realizacji swoich planów, swoich marzeń. Spójrzcie zatem na pychę, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, chciwość jedzenia, pieniędzy, chełpliwość, złośliwość, pożądliwe myśli i czyny, myśli bluźniercze, zamieszanie, przygnębienie i rozpacz, chłód i niechęć do Ewangelii, do wszystkich pism duchowych, do uwielbienia, do wolnomyślicielstwa, do uporu i Ave. W kulcie Kościoła prawosławnego ukazana jest cała historia Starego i Nowego Testamentu. Wskaż to uczniom. Mistrzu Panie Jezu Chryste, mój Boże, w tym dniu, w dniu mojego imiennika, wyznaję Ci wielkie miłosierdzie Twoje, które zadziwiłeś i wciąż mnie zaskakujesz. Dziękuję Ci przede wszystkim za to, że wyprowadziłeś mnie z niebytu do istnienia, ponieważ uczyniłeś mnie z prostego do wykształconego, z pokornego do szlachetnego, jak kapłan, z biednego do bogatego; Dziękuję Ci, bo dotychczas byłeś moim światłem, moim sanktuarium, moją siłą, moją śmiałością w tej wielkiej służbie. Dziękuję Ci, bo z niezliczonej mnóstwa moich grzechów, moich namiętności - pychy, złośliwości, niegodziwości, chciwości, skąpstwa, umiłowania pieniędzy, paskudnych i bluźnierczych myśli oraz od cielesnej nieczystości i pożądliwych myśli, miłosiernie i ustawicznie pokazałeś mi rękę swojego zbawienia; Dziękuję Ci za całą siłę, jaką okazałeś mi, przeklętemu, miłosierdziem i mocą. Dziękuję Ci za Twoją miłość i usposobienie do mnie oraz za miłosierdzie wszystkich moich krewnych i przyjaciół; Dziękuję Ci za Twoją prawdę, za Twoje sądy moralne, jakie wydałeś na swoich przeciwników i niszczycieli Twojej własności, na łonach niemiłosiernych. Dziękuję Ci, bo aż dotąd przez swoje wielkie miłosierdzie znosiłeś mnie i nie zniszczyłeś mnie moimi nieprawościami. Dziękuję Ci, Panie, za moją matkę, za mojego ojca przez moją żonę, bo dałeś mi ciszę i spokój; za moją żonę, która mnie kocha, tę nieprzyzwoitą, i za siostrę mojej żony, która obnaża moje niegodziwości, bo dla niej poznaję, jakie działają we mnie namiętności brzydoty. Ale naucz nas miłości i pokory, Panie, abyśmy zawsze żyli według Twoich przykazań i w ten sposób cieszyli się Tobą, naszym Ojcem Niebieskim, i Twoją wielką mocą. Dopełnij nas do końca, Panie, bądź cierpliwy wobec naszego szaleństwa, naszych kłamstw, naszych namiętności. Budzić się! 19 października 1865 Wspomnij, Panie, na mojego zmarłego ojca Eliasza i przebacz mu każdy grzech. Daj odpocząć jego duszy w miejscu światła, w miejscu spokoju, skąd uciekną choroby, smutki i wzdychania 52. Grzech jest chorobą, szaleństwem, pewnego rodzaju szaleństwem. Do szaleństwa doprowadza zatem wściekłość, gdy ktoś grzeszy – trzeba mu współczuć lub nie zwracać uwagi na jego grzech, albo pokornie, z szacunkiem i miłością do jego osobowości, zwrócić mu uwagę, że robi coś złego. Należy porzucić wszelki despotyzm i tyranię, jako całkowicie niezgodne z godnością osoby obdarzonej rozumem i wolnością. Jako ludzie jesteśmy równi i mamy te same prawa. Mówi się, że nie służywszy stworzeniu, o trzech młodzieńcach żydowskich w Babilonie było więcej niż Stwórcy, ale kara ognista została mężnie naprawiona 53. I służymy stworzeniu bardziej niż Stwórcy! Jakie stworzenie? - Słodycze, brzuch, rozrywki, pieniądze, fałszywy umysł i fałszywa spontaniczna edukacja. Serce staje się coraz bardziej szorstkie od pysznego jedzenia i picia, dlatego potrzebny jest smutek, aby ciało nie zwyciężyło ducha. Jestem polifagiem grzesznikiem. Teraz wielu ucieka od tajnej spowiedzi, wstydząc się wyjawić swoje grzechy spowiednikowi, służalczemu człowiekowi, a kiedy na Sądzie Ostatecznym grzechy grzeszników zostaną wykryte przed całym światem i przed Aniołami, wstyd i strach z powodu ujawnienia ich grzesznych uczynków będą straszne: grzesznicy powiedzą górom: spadnijcie na nas! i wzgórza: osłaniajcie nas! [ OK. 23, 30]. Czy nie jest lepiej wyjawić tu tysiąc razy swoje grzechy, żałować za nie i odtąd unikać ich na wszelkie możliwe sposoby? Spowiedź jest konieczna 1) jako dowód świadomości swoich grzechów i ich odpowiedzialności, wagi, fałszerstwa, szaleństwa oraz 2) jako kara polegająca na poniesieniu wstydu za swoje złe uczynki. Przedstawiając na sobie znak krzyża, wyznajemy w ten sposób, że zostaliśmy ukrzyżowani ze względu na Pana Jezusa Chrystusa, gdyż cała moc ofiary przebłagalnej tkwi w cierpieniu i śmierci na krzyżu Syna Bożego za nas, co oznacza, że ​​cała moc jest w krzyżu. „Nie wstydźmy się wyznać Ukrzyżowanego” – mówi św. Cyryl Jerozolimski – „ze śmiałością... przedstawmy znak krzyża” 55. Kto nie odmaluje na sobie znaku krzyża, będzie uznany za winnego 1) Zbawiciela i 2) Nauczyciela Prawa, jako nieposłusznego, 3) zostanie pozbawiony obiadu. Wy, nauczyciele, którzy znieśliście kary cielesne wobec dzieci, niszcząc ten środek pedagogiczny, mieliście na myśli jedynie przyrodzoną godność człowieka, ale zapomnieliście, że człowiek, zarówno rozumny, jak i dziecięcy, jest istotą rozumną, wolną, zepsutą grzechem i nieustannie cierpiącą z powodu tego zepsucia moralnego, i że wobec nadmiaru tego zepsucia konieczne są kary cielesne: ciało jest grzeszne, niech ciało cierpi, ponosząc karę. Ci, którzy zostaną ukarani tutaj, nie doświadczą kary od Boga, jeśli się poprawią, a ci, którzy nie zostaną ukarani tutaj, zostaną tam surowo ukarani. Ponadto uczniowie karani w placówce nauczą się od niej dobrych zasad życia i pozbędą się wielu namiętności i przeszkód w życiu, które gorzko karzą człowieka, bo nie ma gorszych plag niż plagi namiętności i występków: zło straszliwie samo siebie karze i przed tym złem nauczyciele powinni chronić młodzież. Aby rozpieszczone w szkole dzieci nie odgryzły sobie nosa, panowie, delikatni nauczyciele, lub nie złamali sobie karku za wasze fałszywie humanitarne lub lepiej po rosyjsku, niejasne wychowanie. Wrogowie zwracają nas do Boga Zbawiciela, abyśmy znali tylko naszego Zbawiciela i nabyli nawyku zwracania się do Niego w pokusach, smutkach, kłopotach i chorobach. Wołałem więc do Pana o wybawienie od moich wrogów, a On mnie wybawił od nich, a gdy ich nie było, uciekli i cofnęli się jak strzały. Jestem spokojny, wolny. Miłość Boga stworzyła i przeznaczyła wszystko dla człowieka, a nasza zła natura i działająca w nas demoniczna złośliwość stara się wszystko odebrać człowiekowi i przywłaszczyć sobie wszystko tylko dla siebie, czy potrzebuje tego wszystkiego, czy też czegoś z tego wszystkiego; gotowi uważać wszystko za naszą własność, chociaż nie mamy absolutnie nic własnego. Musimy uważać siebie nawzajem, zwłaszcza tych nam bliskich, jak siebie nawzajem w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, i miłować siebie nawzajem jak siebie samych. Łamiemy Boże przykazanie miłości bliźniego, gdy z radością słyszymy o upadku bliźniego, gdy obojętnie słuchamy o nieszczęściu, jakie kogoś spotkało lub o czyjejś utracie czegoś ważnego, gdy nie cieszymy się [prawdziwie] z dobra bliźniego, zwłaszcza gdy opłakujemy jego dobro, gdy współczujemy bliźniemu z powodu czegoś przemijającego, koniecznego lub koniecznego dla niego itp. Im bardziej rozkoszujemy się ciałem, tym bardziej będzie nas ono zasmucać; im bardziej gorąco, tym bardziej ochłodzi nas w stosunku do Boga i bliźniego; im bardziej chcemy go wzmocnić jedząc dużo, tym bardziej zrelaksuje ducha i ciało; Im intensywniej się odżywiamy, tym mocniejsza staje się dusza. Im bardziej upodabniamy się do jedzenia i napojów i w ogóle do dóbr łatwo psujących się, tym bardziej wewnętrznie oddalamy się od Boga i bliźniego. Jedzcie, pijcie i weselcie się, aż do waszej oczywistej zagłady. Dusza żywiąca się przestrzenią jest żywa i martwa (Łk. 12, 19]. Spada na mnie burza namiętności, przychodzi na mojego bliźniego; w tym stanie (bycia w czasie burzy) i on, i ja jesteśmy godni litości i pomocy, zwłaszcza słów miłości i pozdrowień, a nie goryczy, jak to u nas najczęściej bywa. Kochajcie swoich wrogów [Mat. 5, 44]. W jakiej szerokości ducha żyje człowiek, który nie jest przywiązany do dóbr ziemskich i w jakiej ciasnocie ducha żyje ten, kto jest przywiązany do błogosławieństw życia doraźnego! O, najsłodsze imię mojego Pana Jezusa Chrystusa! Dla Ciebie Ojciec Niebieski zlitował się nade mną i przebaczył mi wiele i ciężkich grzechów. Dla Ciebie otrzymuję pokój i wolność duszy i ciała. Chwała Tobie, Panie! Ach, jak słodycze nam szkodzą! Ale kim jest nasza słodycz? - Chryste. Bóg! Ty poniosłeś na siebie grzechy całego świata – jakże mogę nie znieść, nie znieść grzechów bliźniego, skoro są one tak małe w porównaniu z moimi grzechami, które sam na siebie dźwigałeś i które codziennie mi przebaczasz. Jakże jesteśmy dumni i niecierpliwi! Najmniejsza wada bliźniego nas irytuje i rozgorycza. Co mogę powiedzieć! - Pozorna, tylko pozorna awaria tego nas rozgorycza. Och, marzenie! O złudzenie serca! A wszystko to dzieje się za namową diabła i z powodu naszej pychy i uzależnienia od siebie. Służmy bliźniemu tak bardzo, jak to możliwe i tak dokładnie, jak to możliwe - podczas gdy sami służymy Panu Bogu mało, leniwie, obłudnie i daleko od dokładności. Bij, krzyżuj, nieustannie miażdż swoją inteligentną bestię - starego wewnętrznego człowieka, zjednoczonego z diabłem i mającego z nim tę samą wolę, a jednocześnie na wszelkie możliwe sposoby przeciwstawiającego się Chrystusowi i dziełu Jego odkupienia. Nienawidź siebie całym sercem i rób wszystko odwrotnie niż chce twój stary, twoje zepsute serce. Oddaj się całkowicie Chrystusowi. Z całych sił, nieustannie zabiegajcie o miłość Boga i bliźniego. Zrozum moc słów: Nasz Bóg jest także człowiekiem, obrazem i podobieństwem Boga. O, abyśmy stale zachowywali w sercu moc tych słów! Jakże byśmy kochali Boga! Jak miłowałbyś swego bliźniego! Jakże by się przed nim zniżyli, przebaczyliby mu za to, że jest obrazem Boga, którego słabości i grzechy sam Chrystus Bóg wziął na siebie, cierpiąc za niego i umierając za niego! Jak bardzo byśmy mu przebaczyli, jak gotowi byliby poświęcić dla niego wszystko, nawet swoje życie, pamiętając, że Bóg-Człowiek oddał za niego życie! Nie odważylibyśmy się wtedy na niego złościć, być z niego dumnymi, zazdrościć mu, nie ulegać mu, pamiętając, że obrażając go, obrażamy samego Boga, grzesząc przeciwko niemu, grzeszymy przeciwko samemu Bogu – tak samo, jak podobając się mu, chcielibyśmy zadowolić samego Boga. Dlaczego ludzkość została zjednoczona z Boskością w Zbawicielu? Aby zjednoczyć ludzkość z Boskością. Zgrzeszyłem przed Panem, złościłem się na żonę, sprzeciwiłem się jej wyzywająco i gorzko: im więcej współżyję z żoną i rodziną, tym mniej je cenię, tym bardziej powinienem je cenić jako moje członki, zwłaszcza Chrystusa, z którym wszystko jest wspólne: stół, ubranie, mieszkanie, przyjemności i wszystko. Jestem gotowy zredukować je do zera. Świętość naszego ducha wytwarza głęboki pokój w duszy i ciele lub słodką harmonię sił mentalnych i fizycznych. Dlatego jeśli w jakikolwiek sposób zgrzeszycie, natychmiast z całej duszy pokutujcie przed Panem, który jest z wami, a otrzymacie odpuszczenie grzechów, pokój i wolność ducha. Chrześcijanie są obywatelami nieba na ziemi, dlatego nie powinni troszczyć się o sprawy ziemskie, czyli nie być uzależnieni od jedzenia, napojów, słodyczy, pieniędzy, ubrań czy mieszkania. Oto mądrość chrześcijanina: jedz i pij mniej i prościej, tylko dla potrzeb, a nie dla przyjemności. Nie czyńcie zła, które ginie, ale czyńcie zło, które trwa w życiu wiecznym, które wam da Syn Człowieczy [Jan. 6, 27]. Rzecz zniszczalna, gdy używamy jej chciwie i nieumiarkowanie, zatwardza ​​nas i odwraca nasze serca od Boga i bliźniego. W umysłach i ciałach świętych mieszkał Bóg, mówi św. Jan z Damaszku, 56. Jeśli Bóg spoczywa w ciałach świętych i w ich najmniejszych cząstkach, to czyż nie tym bardziej w ich duszach? Najświętsza Bogurodzica zjednoczyła Boga Słowa z ludźmi poprzez Jej Narodzenie – czyż Bóg, który stworzył powieki, nie był zjednoczony z Nią? Wyniki oświaty świeckiej, bardzo niekorzystne dla ojczyzny i Kościoła, powinny przekonać władzę, że sprawa oświaty nie przebiega tak, jak powinna, że ​​nie przebiega w duchu wiary Chrystusowej i Cerkwi prawosławnej, ale w duchu pogańskim. Gdybyś nie palił tytoniu, ale zapalił lampę przed świętymi ikonami Zbawiciela lub Matki Bożej, to przynajmniej pamiętałbyś i częściej pamiętał, że Bóg jest światłem, życiem dla wszystkich i dla ciebie, abyś sam był światłem i żywym obrazem i podobieństwem Boga, aby twój duch płonął miłością i wdzięcznością wobec Boga. A teraz oddajesz wszystko swojemu głupiemu brzuchowi i swemu ciału, zepsutemu grzechami, i nie masz ofiary dla Boga - nie oddajesz biednym, ani cerkwi Bożej, ani obrazowi swego Zbawiciela. Gdybyś tylko pamiętał, co twój Zbawiciel zrobił dla ciebie, jakie męki przeszedł. Spójrz na grzech działający w tobie lub w innych jako na coś obcego, obcego, nie mającego z nami nic wspólnego i pogardzaj nim, nie wstydź się go, nie współczuj mu, ale powiedz obcemu duchowi: to twoja sprawa, ty będziesz odpowiadać za wszystko, za wszystkie intrygi. Zlituj się nad grzesznikami, jako niedoświadczonymi w walce z grzechem. Postępować w ten sposób oznacza wyprzeć się siebie. Wróg namawia nas do grzechu wszelkimi sposobami: w domu, w społeczeństwie, w kościele, zwłaszcza w dni celowo uroczyste. Nie zwracaj uwagi ani nie toleruj spokojnie tych podpalaczy. Czy lubisz, gdy zlecają Ci pracę przekraczającą Twoje siły i przytłaczają Cię nią? Nie. Dlaczego za bardzo obciążasz brzuch i organizm, nieumiarkowanie jedząc i pijąc? Tłumisz go swoją nieumiarkowaniem, żeby tylko on zniknął, a jednocześnie twoja dusza. Nierozsądne i szalone. Zamiast cieszyć się wzrostem dobrobytu bliźniego, my, potępieni, zazdrościmy temu wzrostowi tymczasowego szczęścia i smucimy się, dlaczego miara jego dobrobytu jest wielka, uważając się jedynie za godnych tej miary lub większej, chociaż sami być może pracujemy mniej niż nasz zamożny sąsiad, mamy mniejszą zdolność do prowadzenia interesów, jesteśmy od niego młodsi latami i oficjalną działalnością itp. Lub wręcz przeciwnie, zamiast opłakiwać nieszczęście, złego sąsiada i współczujemy mu, pozostajemy niewrażliwi na jego smutną sytuację i nawet w duszy cieszymy się z jego nieszczęścia, podczas gdy trzeba też współczuć wrogowi, gdy jest w żałobie, bo czyż nie jesteśmy wszyscy tej samej natury, czy nie wszyscy jesteśmy podatni na smutki, kłopoty, nieszczęścia i wiele różnych pokus? A co jeśli wszyscy się od nas odwrócą, gdy sami znajdziemy się w tarapatach? Wtedy rozpoznamy nasze złudzenia, naszą wulgarną dumę, nasz chłód wobec bliźniego. 22 października. Dzisiaj Pan kilkakrotnie skazał mnie karami i napominał, abym nie troszczył się o nic ziemskiego, uważał to za śmieci, nie lgnął do niczego, ale całym sercem lgnął tylko do Niego, źródła życia i wszelkiego dobra, w Nim samym położył całą ufność, pilnie wypełniał Jego przykazania; także nie troszczyć się o świat przemijający, miłować bliźniego jak siebie samego: głodnych nakarmić, znoszonych odziać, płacić czynsz, na nikogo nie irytować, pocieszać nieszczęsnych, nie obrażać się słowami innych: jeśli są niesprawiedliwe, to są niczym, jeśli są sprawiedliwe, zwróć uwagę i popraw się na wszelkie możliwe sposoby. Być posłusznym władzom, uczyć ignorantów, prowadzić zagubionych drogą prawdy, honoru i dobroci; niedbający o swoje ciało i jego przyjemności. Jeśli wróg wprawi cię w gniew na jednego z twoich bliźnich z powodu jakiejś materialnej, pozornie prawdopodobnej wymówki, na przykład prosphyrna z powodu złej prosphora lub w ogóle z powodu jedzenia i picia, nie wierz mu, ale znieś na siebie jakąś materialną krzywdę ze względu na Boga i ze względu na miłość bliźniego, pamiętając o słowach Pisma Świętego, że Królestwo Boże to nie pokarm i napój, ale sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym [Rzym. 14:17] i słowa samego Pana: Nie mówiłem wam o chlebie: strzeżcie się kwasu faryzeuszy i saduceuszy, to znaczy obłudy lub obłudnej służby Panu [Mat. 16, 11]. Osoba mądra w Chrystusie raduje się, gdy dobrowolnie lub niechętnie musi znosić jakąś cielesną nędzę lub gdy otrzymuje mały, niesłodzony, czerstwy i brzydki kawałek. Bo im większe trudy dla ciała, tym większy pożytek dla ducha. Wszędzie potrzebujemy cierpliwości, spokoju, życzliwości, to znaczy, gdy napotykamy wszystkie wady innych, ze wszystkimi przeszkodami w wykonaniu określonego zadania: tego wymaga roztropność i nasze własne dobro, gdyż 1) niecierpliwość, pośpiech, zawstydzenie i rozgoryczenie osłabiają nasze siły duchowe i fizyczne; 2) niecierpliwość, pośpiech, zawstydzenie i złość wcale nie poprawiają wadliwej sprawy, a wręcz przeciwnie, staje się ona bardziej wadliwa, bardziej mylona z nieuporządkowanym stanem sił psychicznych i fizycznych. Kochaj bliźniego swego jak siebie samego i kochaj obraz Boga w bliźnim swoim; Uważaj grzechy bliźniego za sen diabła i módl się, aby Pan oświecił oczy jego serca na poznanie uroków namiętności i unikania ich. Noś zawsze w swoim sercu Boże przykazanie miłości bliźniego. I przyjrzyj się uważnie, jak, z jakim sercem traktujesz w domu tych, którzy żyją pod Twoją opieką i na Twoim (a właściwie na Bożym) chlebie, jesteś prostoduszny? Czy traktujesz ich z szacunkiem, miłością i protekcjonalnością, czy też nieszczerze, z dumą, brakiem szacunku, zazdrością, obżarstwom, skąpstwem? Czy te kąkol nie urósł, czy nie zakorzenił się w Twoim sercu, czy nie kłuje Cię codziennie, czy nie pozbawia Cię pokoju, wolności, przestrzeni duchowej, śmiałości przed Bogiem i ludźmi, czy nie poniża Twojego ducha? Jeśli to wszystko jest w tobie, zwróć się natychmiast do Pana Jezusa Chrystusa i proś Go, aby usunął z twojego serca kąkol miłości własnej, pychy i złości i zaszczepił w nim miłość do bliźniego bardziej niż miłość do siebie, pokorę i życzliwość. Następnie zwróć uwagę, z jakim sercem, dobrym czy złym, szczerym czy dwulicowym i samolubnym, pokornym czy dumnym, traktujesz ludzi, których znasz, krewnych, towarzyszy pracy i wszystkich ludzi w ogóle: czy naprawdę szanujesz ich jako obrazy Boga, jako dzieci Boże, jako chrześcijanie, jako potomkowie tej samej krwi co ty - tego samego przodka Adama; Czy szczerze życzysz im wszystkiego najlepszego, czy troszczysz się o ich namiętności, błędy, przywary, czy życzysz im wyzwolenia i uwolnienia od nich, duchowego oświecenia, nawrócenia się do Boga, chodzenia według Jego przykazań i życia wiecznego, dla którego ludzie zostali stworzeni? Jeśli nie, jeśli czujesz, że traktujesz ich lekceważąco, bez miłości, podstępnie (nie prostodusznie), chłodno, dumnie, nie jakbyś był swoim członkiem, ale jak jakąś obcą istotę, to znowu natychmiast z całego serca módl się do Pana i proś Go o łaskę, aby wszystkich ludzi traktował szczerze, z szacunkiem, z miłością, łagodnością, uprzejmością, cierpliwością, z całą czystością i przez wszystkie dni swojego życia staraj się traktować ich tak, jak chciałbyś, aby inni ich traktowali ty. Panie mój, wiem, że grzeszę, jeśli nie współczuję mojemu bratu, który ma kłopoty. Ale zlituj się nade mną i naucz mnie współczuć mu. Naucz mnie współczuć zgrzybiałej starości, dla każdego chorego, naucz mnie litować się nad błądzącymi, litować się nad grzesznikami, błogosławić oczerniających, moich szyderców, kochać tych, którzy mnie nienawidzą, ponieważ są Twoimi obrazami, choć noszą rany grzechów, ponieważ mają tę samą duszę co ja, skłonną naturalnym zepsuciem do grzechu i występków. Wyrządzają ci zło, irytują, pozbawiają cierpliwości – bądź życzliwy, a jeśli w Tobie wybuchnie złość, natychmiast staraj się ze wszystkich sił ją stłumić. Pamiętaj, że gniew jest zarazą dla wszystkich ludzi i dla ciebie. Boże, mój Zbawicielu, dziękuję Ci, jesteś miłosierny, hojny i cierpliwy, bo wczoraj, oprócz wielu innych przypadków zbawienia, uratowałeś mnie od niechęci do mojego brata Aleksieja, od skąpstwa i litości dla niego o błogosławieństwa tego życia. Pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia działają w nas każdego dnia, od rana do wieczora. Biada tym, którzy są syci: u nich szczególnie wzmaga się ta potrójna pożądliwość (1 Jana 2:16). Jesteśmy panami jakbyśmy byli sami: musimy jeść i pić więcej, lepiej, słodko niż wszyscy inni, a nasi poplecznicy to tylko nasze resztki lub coś gorszego. Grzeszna mądrość – musimy kochać wszystkich jak siebie samych, powinniśmy pragnąć dla każdego tego, czego pragniemy dla siebie, w dobry sposób. Wszyscy uczniowie i studenci placówek oświatowych pracują głową, umysłem, a nie sercem, przy czym serce jest źródłem życia, a umysł powinien być strażnikiem serca, jego lampą, jego przywódcą, zgodnie z zamysłem Stwórcy. Podczas gdy u młodych ludzi pracuje tylko umysł, nie serce, ale serce, uczucia - cerkiew Boga, ołtarz, najświętsze miejsce człowieka, pozostaje zaniedbywana, diabeł wykorzystuje to i zasiewa w sercu, jak na jałowej ziemi, swój kąkol, różne wady: zarozumiałość, pychę, wolnomyślność, niewiarę, nieposłuszeństwo, chamstwo, zamiłowanie do ziemskich przyjemności, chciwość, gniew, zazdrość, skąpstwo itp. Strażnik, skąpstwo itp. Strażnik, skąpstwo, itp. sługa nie jest sercem, to znaczy umysłem oświeconym światłem Ewangelii: stał się panem, zwiedziony przez wroga, a teraz wróg robi w sercu, co chce, sieje chwasty, jak mu się podoba, nadyma umysł i serce pustą wiedzą, próżną mądrością świata, która jest głupstwem przed Bogiem. Jeśli ktoś z was myśli, że jest mądry w tym wieku, niech stanie się głupcem, aby być mądrym (1 Kor. 3:18) i niech uważa mądrość tego świata za śmiecie. Żydzi żądają cudów, a Grecy szukają mądrości; my zaś głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, który jest zgorszeniem dla Żydów i głupstwem dla Greków (1 Kor. 1:22-23). Biada uczonym w Piśmie tego wieku, naukowcom tego wieku, gdyż ich wiedza stoi w sprzeczności z mądrością Bożą, Ewangelią. Kiedy świat przez swoją mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej, spodobało się Bogu przez głupotę (prostotę, niewiedzę) głoszenia, aby zbawić tych, którzy wierzą (1 Kor. 1:21). I słusznie! Głosimy, mówi Apostoł, nie słowami wyuczonymi z ludzkiej mądrości, ale słowami wyuczonymi od Ducha Świętego (1 Kor. 2:13). Nie dziwcie się więc arogancji (szaleństwu) uczonych ludzi, ich brakowi wiary, chłodowi wobec Kościoła, lenistwu wobec modlitwy, ich pychie, arogancji, nieposłuszeństwu, wolnomyślicielstwu – to zgniłe owoce nauki tego świata. Tak jak słodycze tego świata walczą z miłością Boga (a naukowcy są szczególnie lubieżni), tak samo jest z wybredną, skomplikowaną i próżną nauką tego wieku – wszystko bowiem jest marnością, co nie prowadzi do życia wiecznego. Ilu naukowców naszych czasów jest naprawdę pobożnych? Podczas modlitwy z bliźnim, u którego zauważyliśmy wielkie słabości (a u nas być może są one większe), wróg ma zwyczaj oczerniać go w naszych sercach i mówić: on modli się obłudnie i tylko złośliwie przygląda się naszym czynom, ruchom, mimice; lub: modli się, ale źle o tobie myśli - i wpajając takie fałszywe myśli, ochładza i wpaja nienawiść i pogardę do bliźniego. Dlatego nie powinieneś ani przez chwilę słuchać wroga, a jeśli takie myśli i uczucia zaczną dezorientować i uciskać twoją duszę, musisz natychmiast modlić się do Pana wewnętrznie, aby dał zarówno tobie, jak i twojemu bliźniemu szczerą modlitwę, jedno serce i jedne usta. Gdyby prawdziwy bliźni był obłudny w modlitwie, to nawet wtedy należałoby go bardziej użalać nad człowiekiem chorym, słabym i dokładać wobec niego szczególnych, rozsądnych wysiłków, przepełnionych miłością, aby go skorygować. Nie mamy miłości – w tym jest problem! Wszelka duma, duma i samochwalstwo: Ja, mówią, jestem lepszy od tego i tamtego, od trzeciego, piątego i dziesiątego. A co z tobą? Smród, żywy trup! Tylko Bóg może skorygować człowieka, ale naszą podejrzliwością i goryczą psujemy bardziej. Musimy modlić się o jego napomnienie, tak samo jak modlimy się o swoje. Panie Jezu! Dziękuję Ci, bo w Twoje suwerenne i wszechzbawienne imię dwukrotnie mnie uratowałeś w mieszkaniu Strelnikowa przy wejściu do mieszkania i przy stole, a potem, kiedy tam wszedł brat Aleksiej. W klasie też (w siódmej i trzeciej). Im bardziej cenimy rzeczy ziemskie, tym mniej cenimy rzeczy niebiańskie. Im bardziej współczujemy sprawom ziemskim, tym bardziej niewrażliwi stajemy się na sprawy niebiańskie. Dla człowieka – bezcennego, najukochańszego stworzenia Bożego – nie szczędź niczego, bo wszystko jest dla niego: wszystko ujarzmiłeś, mówi się, pod jego nosem [Ps. 8, 7]. Spójrzcie, dla niego Bóg Ojciec nie oszczędził swego Jednorodzonego Syna i za niego wydał Go na cierpienie i śmierć na krzyżu; Syn Boży przelał za niego całą swą krew; Syn Boży nie wstydzi się wzywać braci, mówiąc: Będę głosił imię Twoje braciom moim, w pośrodku Kościoła będę Ci śpiewał [Hebr. 2, 11–12]. Spójrzcie: w jaką ścisłą jedność przyjął Pan ze sobą ludzkość, to, co uczyniono bliźniemu, zostało uczynione samemu Chrystusowi: tak jak uczyniliście to jednemu z tych moich najmniejszych braci, Mnieście uczynili [Mat. 25, 40]; spójrzcie na ścisłą jedność Chrystusa z wierzącymi, że dwóch – Chrystus i wierzący – stanowi jedno ciało i oboje będą jednym ciałem. Wielka jest ta tajemnica; Mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła [Ef. 5, 32]; Chrystus jest Głową, wierzący są Jego Ciałem i Członkami. Jak można po tym zwątpić i oddać duszę, życie za przyjaciół? Także: jaką miłość Zbawiciel ma do swoich członków – uważa je za swoje ciało i krew, mieszka w nich, trwa w nich, a oni w Nim! Która matka tak bardzo kocha i potrafi kochać swoje dzieci tak bardzo, jak Pan kocha nas? Jak odwdzięczymy się Mu za taką miłość? - Wzajemna wrogość, czyli brat do brata, złość, duma i pogarda, zazdrość, chciwość, skąpstwo lub litość nad bliźnim z powodu bezdusznego kurzu - pieniądze, jedzenie i picie, ubranie niezbędne do zakrycia nagości bliźniego, schronienie, w którym można złożyć głowę. W ten sposób prawie całkowicie straciliśmy wiarę w Boga i nadzieję w Bogu, chociaż On nigdy nas nie opuścił swoją wszechdobrą i hojną Opatrznością; utraciliśmy miłość do Boga i bliźniego, obraz Jego niewysłowionej chwały, choć nosząc rany grzechów! Niestety dla nas! Biada nam, ślepym i obłąkanym przez wolę! Ojcze Niebieski! Znowu zgrzeszyłem przed Tobą: widziałeś niegodziwość, złość i skąpstwo serca mojego: przebacz mi, Ojcze Szczodry, w Panu naszym Jezusie Chrystusie, Synu Twoim! Zgrzeszyłem przeciwko mojemu ziemskiemu ojcu! Odtąd pragnij mu dawać i, jeśli to możliwe, dawać mu więcej, niż zwykle używa. Niech będzie zadowolony ze wszystkiego, co masz. 28 października dni. 1865. Bóg! Dziękuję Ci, bo nawet dzisiaj jesteś moim zbawieniem, osłoną, tarczą i płotem, pokojem i potwierdzeniem. Och, jak namacalne było to dla wewnętrznego człowieka? Ale przebacz mi, Panie! I chociaż nie chcę, grzeszę niemal nieustannie przed Tobą. Bóg! Widzisz pochlebstwo grzechu, widzisz moje namiętności, moje słabości, moje potępienie, moje ubóstwo, moją nędzę, moją ślepotę i moją nagość! Zrób ze mną, co chcesz. Jestem cały Twój, oddaję Ci moją głowę: zgładź mnie lub zmiłuj się nade mną. Bóg! Widzisz wszystko, widzisz, jak wróg schlebia i walczy z moją duszą, jak rozluźnia moje wnętrzności, jak mnie przypala! Widzisz moją słabość i lenistwo w nieustannej i żarliwej modlitwie, i moją pożądliwość, i cielesność, i pożądliwość, i przybijanie do ziemi. Zmiłuj się nade mną, Panie, zmiłuj się nade mną! Kto cię skrzywdzi, jeśli będziesz gorliwy w czynieniu dobra? (1 Piotra 3:13). Sam tego doświadczam za każdym razem. Kiedy jestem w Panu, wszyscy moi uczniowie są mi posłuszni jak owce, a kiedy wróg zagnieździ się we mnie przez jakąś namiętność, wtedy moi uczniowie stają się niegodziwymi zwierzętami, szalonymi, nieposłusznymi, upartymi i złymi. Robisz bezsensowne rzeczy i mówisz: Nie mam nic do roboty. Jak to nie masz nic do roboty? Czy nazywasz siebie chrześcijaninem? Czy wypełniłeś przykazania Chrystusa? Czy stałeś się nowym stworzeniem? Bo kto jest w Chrystusie, nowym stworzeniem jest (2 Kor. 5:17). Czy odrzuciłeś starego, grzesznego człowieka? Czy poznałeś siebie, swoje grzechy, swoje namiętności i czy naprawiłeś się od nich? Czy zdobyłeś czyste serce? Ukrzyżować ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami? Czy porzuciłeś uzależnienie od rzeczy ziemskich? Czy umiłowałeś całym sercem oczekiwane życie przyszłego wieku i Ojca przyszłego wieku, Jezusa Chrystusa? Nie, nie i nie. Jak śmiecie robić puste rzeczy? Jak śmiecie mówić: nie mam co robić, nie umiem zabijać czasu? Masz mnóstwo najważniejszych zajęć: nie masz więc czasu na grę w karty, nie masz czasu na tytoń, nie masz czasu na jedzenie, picie i ubieranie się, nie masz czasu na niemal codzienne przyjemności, nie masz czasu na uczty. Stoisz w obliczu silnej, uporczywej i długotrwałej walki z grzechem, swoim ciałem, jego wieloma różnymi namiętnościami i diabłem działającym przez ciało. Musisz być wiernym żołnierzem Chrystusa przez całe życie. Zajmują się różnymi naukami świeckimi przede wszystkim przed naukami chrześcijańskimi, zajmują się naukami, które służą jedynie życiu tymczasowemu, a nawet wtedy często nie służą - ale to wszystko jest sprawą zewnętrzną, wtórną dla chrześcijanina, często, często próżną, prowadzącą jedynie do zepsucia jego umysłu, serca i woli, jak widzimy wiele tego przykładów. O takich ludziach można powiedzieć: ci, którzy zachowują próżną i fałszywą łaskę, pozostawili to miłosierdzie naturze 57 . Albo: ci, którzy piszą, piszą oszustwo. Czymże są nauki, jeśli nie ma czystego serca? Czym jest cała nauka, jeśli nie ma pokory? Czym są wszelka nauka, jeśli w sercu naukowca nie ma miłości do Boga i bliźniego? Ale te proste rzeczy są ukryte przed mądrymi i roztropnymi tego wieku ze względu na ich pychę i są objawiane niemowlętom. Jak często gniewamy Wszechdobrego naszą złośliwością, Najszlachetniejszego naszą skąpstwem, Wszechdobrowolnego złą wolą i zazdrością, Świętego i Sprawiedliwego naszymi nieprawościami, nieczystościami i naszymi ustawicznymi kłamstwami! Wiemy, że Jego wola jest dla nas sprawiedliwa, święta, dobra, doskonała, życiodajna, a mimo to jej nie wypełniamy lub wypełniamy tylko częściowo i w określonym czasie w sprzyjających okolicznościach, ale nie w niesprzyjających okolicznościach, bo nie chcemy walczyć z grzechem, bo bardzo kochamy siebie, a nie prawo Boże, a nie bliźniego. Na przykład: kto chętnie dzieli się swoim dobrem z sąsiadami? Kto chętnie znosi oszczerstwa i pychę swego bliźniego? Wielu naukowcom i osobom piśmiennym należy częściej zadawać pytania: czy wykonujesz wolę Ojca Niebieskiego? Martwisz się o jego spełnienie, jesteś zazdrosny? I każdy powinien częściej zadawać to pytanie. W przeciwnym razie Bóg wie, co wszyscy robią. Kolejne pytanie: czy Twoja dusza ma szatę weselną – szatę pokory, czystości, miłosierdzia, posłuszeństwa itp.? Powiedz wrogom Boga: będziecie podnóżkiem Boga. Uczynię Twoich wrogów podnóżkiem Twoich stóp [Ps. 109, 1]. Nie jedz i nie pij wcześnie rano, szczególnie jeśli poprzedniego wieczoru zjadłeś dobrą przekąskę. Nie jedz i nie pij rano, gdy w przyrodzie jest zachmurzenie i jakaś ciężkość oraz gdy atmosfera jest nasycona wodą - zachowaj wtedy jak najwięcej umiaru. Teraz chcę z wami, bracia, porozmawiać o chorobie duszy, która teraz szczególnie się nasiliła – o miłości własnej, o zubożeniu dzieł miłosierdzia i konieczności dawania jałmużny. Miłość własna (egoizm) chrześcijan osiągnęła już najwyższy stopień: każdy dba tylko o siebie, troszczy się tylko o siebie, nie troszczy się o bliźniego, biednego, sierotę - a oni troszczą się tylko o to, czego potrzebuje - nie, prawie wszyscy martwią się o zaspokojenie swoich zachcianek: o to, jak pyszniej jeść i pić, ubierać się mądrzej, sprzątać mieszkanie bardziej elegancko i luksusowo, palić drogi tytoń, kupować do tej próżności luksusową toaletkę - srebrną, a nawet złoconą, w celu noszenia przedmiotu swojej zachcianki - cygar i papierosów; pić więcej wina i popełniać przestępstwa, lub pić dobre wino. A to wszystko kosztem kogo? Kosztem biednych, tak - kosztem biednych: ci, którzy pozwalają sobie w ten sposób na luksus, obrażają biednych i czynią największą nieprawdę samemu naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, który jest Głową Kościoła, czyli każdego chrześcijanina, czyli ubogich, i który roztrwoni swoje hojne dary dla ludzi nie dla luksusu, ale dla ich wzajemnej pomocy. Jak? Palisz drogie, pachnące cygara, ale nie chcesz dać biednym ani grosza za codzienny kawałek chleba? Palisz dziennie kilka śmierdzących papierosów, spalając w ten sposób dane ci przez Boga środki życia cielesnego i w ten sposób wcale nie dodając do swojego życia, a wręcz przeciwnie, je skracając, a nie chcesz dać grosza lub kilku kopiejek swoim biednym braciom, siostrom, dzieciom, aby mogli kupić sobie kawałek chleba i modlić się za Ciebie do wspólnego Ojca Niebieskiego wszystkich, który nam wszystko obficie daje dla przyjemności? Ale czy wiesz, palaczu tytoniu, że palisz dziennie kilka żebraczych obiadów? O bracia chrześcijańscy, samolubni, biada wam powie straszny Sędzia, przed którego obliczem uciekną niebo i ziemia: Byłem głodny, a nie daliście mi jeść; Byłem spragniony, a nie daliście Mi nic do picia, bo skoro nie uczyniliście tego jednemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego Mnie. Odejdźcie ode Mnie, przeklęci, w ogień wieczny. A ci, ci samolubni, mięsożerni ludzie pójdą – dokąd? – na wieczne męki [Mat. 25, 42–46]. Hej, amen. Czy wiesz, zwrócę się jeszcze raz do ciebie, palaczu tytoniu, abyś porzucił swój pusty i szkodliwy kaprys i jak prawdziwy chrześcijanin zaopatrzył swoich biednych braci, którzy trzęsą się z zimna, nie mając butów i odzieży chroniącej ich przed zimnem, to za zaoszczędzone pieniądze z tego kaprysu mógłbyś ubrać dwudziestu żebraków, a nawet więcej? A teraz to wszystko idzie na twoją pustą zachciankę, na grzeszne, wielonamiętne ciało, które być może już wkrótce stanie się pokarmem dla robaków, a potem prochem. Apeluję do zdrowego rozsądku: czy postępujesz mądrze, żeby nie powiedzieć, jak chrześcijanin? Dlaczego prowadzisz wyjątkowe życie, całkowicie oddzielony od swoich biednych braci? Czyż nie jest twoim obowiązkiem zaopatrzyć ich według możliwości i sił każdego? Czy nie są członkami ciała Kościoła? Apeluję do innych ludzi luksusu: czy pozwalacie sobie na co dzień napić się słodkiej herbaty i kawy z smaczną przekąską lub pysznym obiadem i napić się wina, czasem drogiego i ponad miarę, ale żałujecie, że daliście biednemu grosz lub trochę więcej, aby mógł zaspokoić swój głód prostym chlebem i warzywami? Czy wiesz, bracie i siostro, że gdybyś poprzestał na prostym stole i nie pił niepotrzebnie wina i różnych smakołyków, to mógłbyś codziennie nakarmić kilku biednych głodnych i zasłużyć na wielkie miłosierdzie u Chrystusa Boga zarówno w tym życiu, jak i w przyszłości? Dlaczego jednak miałbym się wykluczać? Teraz pracujemy tylko z naszym zachłannym, zmysłowym, wielonamiętnym ciałem. Bracia i siostry! Ostrzegam Cię: będziemy musieli odpokutować za naszą lubieżność, ale prawdopodobnie będzie już za późno, gdy przyjdzie Oblubieniec, a mądre, gotowe dziewice wejdą z Nim do małżeństwa do wiecznego Królestwa Niebieskiego, a drzwi do nieba zostaną zamknięte. Pamiętajcie, co jest powiedziane w Ewangelii o pannach mądrych i głupich: Głupie [chwała Kościoła: święci głupcy], jak mówi, wzięły swoje lampy, ale nie wzięły ze sobą oliwy [chwała Kościoła: oliwa]. Mędrcy wraz ze swoimi lampami wzięli oliwę do swoich naczyń. A gdy pan młody zwolnił, wszyscy zasnęli. Ale o północy rozległ się krzyk: Oto pan młody idzie, wyjdźcie mu na spotkanie. Wtedy wstały wszystkie panny i przystroiły swoje lampy. Ale głupi rzekli do mądrych: Dajcie nam oliwy, bo nasze lampy gasną. A mądrzy odpowiedzieli: aby nie zabrakło i nam, i wam, lepiej udajcie się do dawców i kupcie sobie. A gdy szły kupować, przyszedł pan młody, a te, które były gotowe, weszły z nim na wesele, i zamknięto drzwi; Potem przyszły inne panny i powiedziały: Panie! Bóg! otwarte dla nas. Odpowiedział im i rzekł: Zaprawdę powiadam wam, nie znam was [Mat. 25, 1 – 12]. Mądre panny i święci głupcy to chrześcijanie, lampy to nasze dusze, oliwa to jałmużna, pan młody to Jezus Chrystus, małżeństwo to Królestwo Niebieskie. Zaopatrzmy się więc wszyscy, bracia, w ropę. Wystarczy, że oddajemy się lubieżności i zbieramy tylko dla siebie, a nie bogacimy się w Boga: wszystko będzie ziemią – nasze ciała i nasze słodycze, i nasze pieniądze, i nasze domy; jedna dusza jest wieczna, jak obraz Boga, spróbujemy ją ozdobić. Wiesz, jak Sędzia będzie miłosierny dla miłosiernych, wiesz, jaką śmiałością wobec Sędziego okazuje miłosierdzie w sądzie – dbaj o jałmużnę. Nie przestanę wam tego powtarzać, dopóki nie zobaczę wśród was zazdrości o tę wielką cnotę. Traktuj jałmużnę jako konieczność swojego życia, jak oddychanie, jak samoodżywianie. Amen. Jedyną wystarczającą zasadą naszego życia jest Bóg, a kto szczerze w Niego wierzy, ma w Nim nadzieję i przylgnie do Niego, nie ma dla niego nic przyjemnego poza Nim – Panem Bogiem, ani w niebie, ani na ziemi. Tylko On jest skarbem jego serca; nie zrywa swego serca z nikim ani niczym innym, jak tylko z Nim. Kto jednak miłuje swoje ciało, błogosławieństwa tego świata (co nie oznacza jedynego źródła życia - Boga), wybiera w swoim zaślepieniu wiele wyimaginowanych, niewystarczających źródeł życia cielesnego - pożywienie, napoje, ubranie, mieszkanie, wystrój domu, naczynia itp. i dlatego często się martwi, martwi się, gdy albo zostanie wezwany do pracy, albo gdy nie dadzą mu przyjemnego jedzenia i picia, lub eleganckiego ubrania, lub gdy nie ma wystarczającej ilości mieszkania, mebli, naczyń itp., według jego gustu, dla wybrał wiele fałszywych zasad życia. Kiedy uświadomi sobie zły kierunek swego serca i całym sercem pokutuje za swoje szaleństwo i całkowicie przylgnie do Boga, wówczas nagle jego serce się uspokoi, ponieważ Bóg jest prawdziwym i nieskończonym źródłem życia. Nic: ani niegrzeczne i dumne słowa bliźniego, ani uraza, ani złośliwość, ani jego zazdrość, ani skąpstwo, ani upór - niech nic nie oddziela cię od miłości bliźniego - ale im bardziej widzisz go dotkniętego tymi i innymi grzechami, tym bardziej go zlituj się, bo w rzeczywistości wszystkie grzechy, słabości i złudzenia człowieka powinny budzić w nas litość, a nie gorycz wobec niego. Tego właśnie chce nasz Zbawiciel, Pan Jezus Chrystus, mówiąc: kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą... abyście byli synami Ojca waszego... Jeśli będziecie całować tylko swoich przyjaciół... jaka jest dla was łaska [Mat. 5, 44–47; OK. 6, 32–33]! Miłość zwycięża wszystko, czyni wrogów przyjaciółmi, a złych ludźmi pobożnymi. Człowiek jest Boską Roślinnością. Roślinność przyrody jest czysta i piękna, tym czystsza i piękna jest roślinność Boga – człowieka, na obraz i podobieństwo Boga. Nie wątpcie ani na chwilę, aby kochać każdego człowieka, chociaż ma on namiętności: jest obrazem Boga, chociaż nosi rany grzechów; o jego grzechach, jak o swoich, opłakujcie i płaczcie, że życzliwe stworzenie Boże przez zazdrość i złośliwość diabła zostało pokryte takimi śmierdzącymi strupami namiętności; ból jego namiętności, choroby, smutki jego boleści, bo jest twoim członkiem, dla niego Chrystus umarł, jest członkiem Chrystusa. Walcz z chłodem wroga wobec Boga i modlitwy, otępieniem myśli i nieczułością serca. Nie da się opisać, jak wiele tracimy dla ducha zarówno w tym życiu, jak i w przyszłości z powodu uzależnienia od dóbr ziemskich! Nie da się też opisać, jak mocno bezcielesny wróg walczy z nami z powodu naszego uzależnienia od ziemskich darów Boga: tak mocno, tak zaciekle, tak nieustannie! Błogosławiony ten, kto całkowicie przylgnął do Chrystusa i wszystko uważa za śmieci. Pamiętajcie: przez obżarstwo i sytość ciało ogromnie wzmacnia się nad duchem, a diabeł nad naszą duszą. W osobie Matki Bożej, jakże ściśle zjednoczona była Boskość z człowieczeństwem, Bóg prototypowy ze swoim obrazem – człowiekiem! Jakże ściśle Bóstwo zjednoczyło się z ludzkością w osobie świętych apostołów, proroków, świętych, męczenników, świętych, sprawiedliwych, nienajemników i wszystkich świętych! Jakże ściśle Bóstwo jest dotychczas zjednoczone z ludzkością poprzez Sakrament Ciała i Krwi Pana Jezusa Chrystusa, przyjmowany przez chrześcijan z boską wiarą i miłością! Chwała Panu za to! Cóż oddamy Panu za wszystkie niewytłumaczalnie wielkie dary Jego dobroci? – Postępujmy i żyjmy godnie powołania, do którego zostaliśmy wezwani, z całą pokorą. O grzeszne zepsucie, o obżarstwo cielesne! Widziałem, że inny jadł i pił słodko, i zazdrościłem: dlaczego je i pije tak dobrze jak ja, albo lepiej ode mnie (zwłaszcza jeśli jest osobą mi obsługującą), zamiast cieszyć się swoim zadowoleniem i dobrym samopoczuciem. Cóż, czyż nie zawsze byłeś syty, czyż nie zaopatrzył cię Pan Bóg, zazdrosny człowieku? Czy tylko Ty chcesz skorzystać z darów Bożych? Ile jesteś wart ze względu na swoją niewierność Bogu? Czy to nie jest tylko jeden spleśniały kawałek i zwykła woda? Ale oto jesteś, ciesząc się każdym dniem i wciąż czując się niespełniony i niezadowolony. Pamiętajcie, że do Pana należy ziemia i wszystko, co ją napełnia, że ​​wszyscy jesteśmy owcami z pastwiska Pańskiego, owcami z Jego ręki [Ps. 23, 1; 73, 1; 94, 7], nikt nie ma nic własnego; Miło jest, gdy sam jesz i pijesz słodko, dlaczego denerwujesz się, gdy ktoś inny je i pije słodko? W końcu jest twoim członkiem i ma taką samą naturę jak ty! Ale pamiętaj, że końcem wszystkich końców jest ropa i popiół. 31 października. Bóg! Dziękuję Ci, żeś moją modlitwą obdarzył mnie łaską sprawowania bez potknięć wczesnej niedzielnej liturgii i zgodnie z liturgią modliłem się do Iveron Ikony Matki Bożej z błogosławieństwem wody i całego domu królewskiego i cała modlitwa błogosławieństwa wody została odmówiona do końca. Chwała miłosierdziu Twojemu, Panie! W modlitwie mówimy: Panie! Bóg! Tymczasem w rzeczywistości twój Pan jest twoim ciałem o wielu namiętnościach i jesteś mu posłuszny, a nie Panu Bogu, jesteś obłudnikiem w modlitwie. Ukrzyżuj ciało namiętnościami i pożądliwościami, zostaw delikatność, przesyt, pijaństwo, umiłowanie pieniędzy, dumę, zazdrość, złośliwość, upór i inne namiętności. Ucz się pokory, łagodności, wstrzemięźliwości, życzliwości i cierpliwości. Niech w słowach i czynach będzie jeden Bóg, wasza część 59, jeden On jest waszym Panem; umrzeć dla grzechu. Modlitwa otrzeźwia od upojenia namiętnościami, oczyszcza i oświeca, uspokaja i wzmacnia duszę, natomiast jedzenie i picie słodyczy, nieumiarkowane zabawy, długi sen i puste rozmowy - pogrążają ją w duchowym upojeniu, nieczystości i łatwo ją zapalają od wszelkich namiętności, zaciemniają ją i osłabiają oraz pozbawiają pokoju Bożego: nie ma pokoju w moich kościach od twarzy mojego grzechu [Ps. 37, 4]. Codziennie powstrzymuj swego bliźniego – zbuntowane ciało. Nie zazdrość niewolnicy w jej odpustach i piciu słodyczy: jesteś księdzem, powinieneś filozofować przede wszystkim przed nią na wysokościach, a nie na ziemi - ona nie nauczyła się filozofować na wysokościach i jest ignorantem, od którego będzie się mniej wymagać niż od ciebie. Spójrz, Pan objawił ci wszystkie swoje tajemnice, oświecił cię światłem rozumu, światłem Ewangelii i wieloma pożytecznymi naukami. Nie zazdrośćcie swoim domownikom w ich odpustach i piciu słodyczy, gdyż w sprawach duchowych są raczej ignorantami niż wiedzą. Proście gorąco świętych mężów Bożych, którzy odważnie, gorliwie i zwycięsko walczyli o swoje ciała ze światem i diabłem, aby Was oświecili, a swoją modlitwą i pomocą umocnili w tej zaciętej walce i pomogli otrzymać koronę zwycięstwa od Bohatera Jezusa Chrystusa. Uczy nas tego Kościół, pełniąc codziennie swoje posługi ku czci świętych, prosząc o ich wstawiennictwo za nami i pomoc w walce z wrogami naszego zbawienia. Przestudiuj te nabożeństwa według Menaei i Octoechos oraz następującego psałterza. Gardź słodyczami wbrew ciału i diabłu, który we śnie przypisuje im najwyższą wartość i wagę, uważaj je za ten sam grunt, po którym stąpamy nogami, te same śmieci, którymi gardzimy. Niech oko waszego serca nie myli się na widok niektórych słodyczy zakupionych i rozdanych gościom, którzy przyszli skorzystać z waszej gościnności, i nie mówcie sobie: to luksus, po co marnować pieniądze na dżemy i inne słodycze? Ponieważ 1) ty sam kochasz, chcesz być dobrze traktowany, 2) ponieważ wszystkie słodycze od Pana są dane człowiekowi, Jego umiłowanemu stworzeniu, którym On w swojej wielkiej miłości chce sprawiać radość swoim dzieciom, aby widziały w działaniu Jego ojcowską miłość i pamiętały o przyszłych słodyczach, których oko nie widzi, a ucho nie słyszy (1 Kor. 2:9), 3) ponieważ są gośćmi i należy im się podobać, 4) ponieważ oszczędzając bliźniemu słodyczy, twoja duma i niechęć bo ukazani są twoi sąsiedzi. Gdyby to zostało kupione dla ciebie jako gościa, byłoby to w porządku, ale dla innych byłoby źle. Nie szczędź niczego dla swego ukochanego, bezcennego stworzenia Bożego: wszystko jest dla Niego, wszystko jest pod Jego stopami jak śmieci, a On jest nieskończenie cenniejszy niż cokolwiek na świecie. Dotarłem do domu. Na początku są jak goście w domu, potem stopniowo i nie zauważając tego, stają się autokratycznymi panami, to znaczy, gdy są syci dobrym jedzeniem i dumnie, a czasem z ukosa patrzą na swoich współlokatorów, którzy ich zdaniem wykorzystują to i tamto nieumiarkowanie, chociaż ten, który przyszedł do domu, nie żąda od siebie niczego za swoją nieumiarkowanie i wszystko sobie wybacza; w końcu myślą, że wszyscy w domu są im dłużni i stają się strasznymi egoistami: wszystko nie jest według nich, obrażają się na wszystkich (każde niezręczne spojrzenie, ruch, słowo i czyn innych) aż do katastrofy! Jakie jest lekarstwo na tę tyranię? – Pokora i przekonanie, że to nie inni cieszą się z naszych łask, ale my na co dzień cieszymy się z łask naszych bliskich i sąsiadów. Ach, gdybyśmy zawsze do miłosierdzia zewnętrznego dodawali miłosierdzie wewnętrzne! Ach, aby nasze miłosierdzie było zawsze wolną wolą duszy i zawsze dokonywało się dla Boga i ze względu na wielki szacunek dla bliźniego jako Jego obrazu, członka Jezusa Chrystusa. Dziękuję Ci, Panie, że przez moją gorliwą modlitwę wybawiłeś mnie od zła i zgładziwszy moje grzechy, uspokoiłeś moją duszę przez wzgląd na Twoje niezmierzone zasługi, przez Twoje cierpienie na krzyżu i śmierci. Ale utwierdź we mnie swój dar, Panie! Bo bez Ciebie nie mogę nic uczynić, bez Ciebie nie mogę trwać w dobroci ani minuty, ani chwili. Widzę, Panie, widzę, że Ty sam tworzysz, realizujesz i utwierdzasz we mnie wszystko, co dobre, a bez Ciebie jestem otchłanią grzechu. 1 listopada 1865 Jak może ktoś wejść do domu mocarza i zagrabić jego majątek, jeśli najpierw mocarza nie zwiąże? i wtedy splądruje jego dom [Mat. 12, 29]. Przez grzech ludzie stali się naczyniami diabła, napełnionymi i nasyconymi nim. Trzeba było zadośćuczynić prawdzie Boga, urażonego grzechem ludzkiego nieposłuszeństwa, a zamiast człowieka okazać Bogu doskonałe posłuszeństwo, wypełnić całą prawdę Bożą, wszystkie ustawy Boże: tego wymagała najdoskonalsza prawda i świętość bytu Boga i nieskończona miłość Pana do Jego niezliczonych doskonałości, tego domagała się, że tak powiem, idea Boga, Bytu najdoskonalszego - a Pan wypełnił całą prawdę Bożą dla my. Przed chrztem mówi do Jana: zostaw to teraz, bo tak godzi się nam wypełnić wszystko, co sprawiedliwe [Mat. 3, 15]. Następnie trzeba było ponieść sprawiedliwą karę za ludzkie grzechy, aby grzech w samej karze otrzymał zapłatę za siebie i, że tak powiem, został zmiażdżony, obrócony w proch, jak cielę Aronowa obróciło się w proch, a Pan poniósł karę za wszystkie ludzkie grzechy. Należało prosić ludzi o przebaczenie niezliczonych grzechów, jakie popełnili w życiu – i proszono o to pod warunkiem ich wiary w Niego, a więźniom piekła udzielono przebaczenia; i trzeba było wstawiać się za nimi o wieczne szczęście - i wstawiano się, a więźniowie piekła zostali wprowadzeni do nieba. Ale przyszłe pokolenia ludzi, aż do końca wieków, zawsze będą grzeszyć, nawet po odrodzeniu się w chrzcie chrztu z wody i Ducha: muszą zostać oświecone, muszą zostać oświecone, przez kary lub miłosierdzie i na różne sposoby muszą być przyzwyczajone do świadomości grzechów, do czułości w grzechach i w wyniku pokuty udzielić im odpuszczenia grzechów - i to się stale dzieje: ci, którzy żałują, otrzymują przebaczenie grzechów właśnie ze względu na zasługi grzechów Zbawiciela i przez wiarę w Jego zasługi. Ale tych, którzy pokutowali i oczyścili, należy wspierać i umacniać w cnocie, w przeciwnym razie ponownie natychmiast popadną w grzech, a nawet jeszcze głębiej - to jest również dane: ci, którzy słuchają siebie, stale wspominając imię Pana Jezusa i oddychając modlitwą do Niego, trwają w cnocie właśnie przez Pana i czynią wszystko dobrze właśnie przez Pana - ale gdy tylko o Nim zapomną, natychmiast popadają w grzech i od grzechu do grzechu. To właśnie zrobił dla nas Zbawiciel i jakże jest nam drogi i niezbędny Zbawiciel! Chrześcijanie są dziećmi Chrystusa, chorymi pacjentami Chrystusa. Kościół jest przychodnią lekarską, ale i spichlerzem, bo w nim powstaje i naucza się prawdziwego chleba – Ciała i Krwi Chrystusa. Popatrz na grzech i ludzkie namiętności jak na zarazę, której, chcąc nie chcąc, podlegają jej wszyscy, jak dzieci Adama i ty sam – dlatego bądź wyrozumiały wobec grzeszników, zwłaszcza tych w domu, z którymi stale żyjesz i w których widzisz te same grzeszne nawyki i namiętności. Czy tak właśnie żyją chrześcijanie, oczekując z nieba Pana naszego Jezusa Chrystusa i przemiany swego ciała na wzór Ciała Jezusa Chrystusa? Czy jest to pijaństwo, rozpusta, pożądliwość (pożądanie - karty), obżarstwo, złośliwość, zazdrość? My, ludzie, mamy wszystko wspólne – grzechy, słabości i zepsucie odziedziczone po Adamie; wspólny i Zbawiciel, wspólny i Kościół - matka-stróżka naszego zbawienia; wspólna chrzcielnica Chrztu, wspólna pieczęć Ducha Świętego, wspólny kielich Przymierza, kielich Krwi przelanej za wszystkich. Ogólna i identyczna budowa ciała i pochodzenie duszy od Boga; wspólne dary natury, wspólne światło, powietrze, żywność, napoje, wspólne ubranie i mieszkanie z ziemskich darów Boga; dar rozumu, myśli, słów, wspólny wszystkim, wszystko jest wspólne – wszyscy powinni stanowić jedno. Jesteśmy jednym ciałem z wielu (1 Kor. 10:17). Odsuń od siebie stare marzenia serca – dumę, złość, zazdrość, skąpstwo, pożądliwość i inne namiętności. Czy nadal będą nas dzielili wrogość, zazdrość i skąpstwo? Czy nadal będziemy z siebie dumni? Modlitwa do Boga duchów i wszelkiego ciała... z nabożeństwa żałobnego. Irmos z 7. pieśni kanonu Najświętszej Bogurodzicy, ton 4. Służalczy (chwała Kościoła) - osoba podobna do nas, z tymi samymi namiętnościami i słabościami. Św. Cyryl Jerozolimski „Wskazówki katechetyczne i mistyczne”. Wykład 13, paragraf 36: "Nie wstydźmy się więc wyznawać Ukrzyżowanego. Odważnie przedstawiajmy rękami znak krzyża na czole i na wszystkim: na chlebie, który jemy, na kielichach, z których pijemy. Przedstawmy Go przy wejściu i wyjściu, kiedy kładziemy się i wstajemy, w drodze i kiedy odpoczywamy. Jest wielką ochroną daną ubogim w darze i słabym bez trudności. W tym celu jest łaska Boża – znak dla wiernych i bojaźń przed złymi duchami, bo przez nią zwyciężył, odważnie ich zawstydzając [ros. autorytatywnie poddał ich hańbie] (Kol 2,15). Widząc Krzyż, wspominają Ukrzyżowanego, boją się smoka, który zmiażdżył głowę. Nie zaniedbuj tego znaku dlatego, że został ci dany w darze, ale tym bardziej czcij Dobroczyńcę. Czcigodny Jan z Damaszku. „Dokładne wyznanie wiary prawosławnej”. Księga 4, rozdz. 15: "Że przez umysł Bóg mieszkał także w ciałach świętych, (o tym) Apostoł mówi: Albo nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią Ducha Świętego, który w nas mieszka (1 Kor. 6:19). Pan jest Duchem (2 Kor. 3:17). A jeśli ktoś psuje cerkiew Bożą, Bóg go zepsuje (1 Kor. 3:17). Jak więc nie szanować ożywionych cerkwi Boga, ożywionych mieszkania Boże? Święci żyją i śmiało stoją przed Bogiem. Pan Chrystus dał nam relikwie świętych jako źródła zbawienia, które tryskają różnymi dobrodziejstwami i wylewają kadzidło. I niech nikt w to nie wątpi!” Irmos z 6. pieśni kanonu Wielkiej Soboty, głos 6: Byłem szybki, ale nie zostałem zatrzymany w piersiach wieloryba Jonasza, który nosił Twój obraz, Który cierpiał i został pochowany, jak z pałacu od bestii, wyszedł, zapraszając opiekunów: ci, którzy są próżni i fałszywi, pozostawili to miłosierdzie naturze [ros.: Został wchłonięty, ale nie został zatrzymany w brzuchu wieloryba Jonasza, gdyż, zapowiadając Ty, Chrystus, który cierpiałeś i zostałeś wydany na pogrzeb, wyszedłeś od Bestii jak z pałacu i wołałeś do strażników przy Twoim grobie: „Wy, którzy trzymacie się próżności i kłamstwa, utraciliście samo Miłosierdzie”. Pocałunek (chwała Kościoła) – powitanie. Część (cerkiewno-słowiańska) – udział, przydział, los. Czułość (chwała Kościoła) – smutek, skrucha. Może zainteresuje Cię: