Октябрь

Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што преку молитвите на Тебе што Те роди, чудесно и небесно ме смири откако ги прими Твоите Божествени Тајни, а на крајот од Литургијата ми ги зеде гревовите и ги претвори во ништо. Ти благодарам, Пресвета Госпоѓо, моја Брзо слушање! Научи ме, Пренепорочна, до последниот здив да живеам достојно на мојата висока титула христијанин и свештеник, да стојам пред престолот Господов со чесност и смелост и достојно да се причестувам со Божествените Тајни на Телото и Крвта Господови. Човекот, како образ Божји, има дар и право од Бога да разговара со Бога како човек да разговара со пријател, татко или крал; така е и со Богородица, така и со Ангелите и со светиите, во кои Он вечно почива, чиј живот, светост, мир и блаженство е истиот Господ, Кој со Себе ја создаде Едната Црква на Ангелите и луѓето. Различните сознанија, кои не се поврзани со исправката на срцето и животот, го лишуваат срцето од морална сила, исто како ненаситноста, ситоста, љубовта кон парите, љубовта кон игрите, задоволствата итн. Затоа многу учените луѓе се без вера или фанатици, неморални. Сите ние христијаните го сочинуваме домот Божји, семејството Божјо; целата огромна вселена, целото небо е единствениот Божји дом и сè што е во Бога: Богородица, светите ангели и светите луѓе, како и земните луѓе, христијаните, па дури и нехристијаните - ни се блиски како семејство што живее во домот на еден татко и Исус Христос, Синот Божји, со Бога Отецот и со Светиот Дух. 28, 20]; Богородица е секогаш со нас во црква, дома, насекаде; свети луѓе исто така. Како да живееме ние, членови на такво семејство, членови на Христос? Природата на сегашниот живот е војна, борба против злите духови, против страстите, чии виновници се злите духови и нашата недостиг на вера и суета, невнимание, невнимание, неблагодарност. Значи, дали се карате внатрешно секој ден? Ако се бориш, тогаш си добар Христов воин, ако не, не си воин, а не Негов слуга. А сите подвижници се воздржуваат од сè (1. Кор. 9, 25), особено од храна, од ненаситност, ситост и пијанство. Зашто виното е храна за секое зло. Носете го самозадоволно и трпеливо внатрешниот крст кој ви е наметнат или од природата (лошото време и тешкото претчувство за тоа), или од вашето тело (забоболка, главоболка, болест воопшто), или од плодовите на вашите гревови, на пример, ситост итн.. Издржете сè како заслужена казна, понизно, без жалење. Биди како карпа среде разгневено море: издржи смирено, со цврстина на сите бури и немири на морето на животот, подигнати од неволји како бура, со надеж во Господа, во Неговата сила, во Неговата благодат и мудрост. Телото е мојот глупав непријател, противник на Божјите и човечките закони, противник на љубовта кон Бога и ближниот. Но, секогаш запомни, човеку, дека сите ние сме едно духовно тело, а телото и сите земни добра се земја и прашина, сè оди на земјата. Гледај: стапот станува змија со Божјата семоќ, а мажот (жената на Лот) станува солен столб за сладоста на нејзините световни страсти. Знајте ја оваа мудрост: Христос е сè и во сè [Кол. 3:11] и: Сè сметам за загуба [Фил. 3, 8] - во двата случаи, не земајте предвид сè без исклучок (во првиот случај, злото кај луѓето), како сон. 18 октомври. Господи Исусе! Ти благодарам, што си ги зел моите гревови преку причестувањето со Твоите Божествени Тајни и го смири моето срце со нив. Колку повеќе имаш милост кон ближниот, толку повеќе Бог ќе те помилува и ќе ти помогне. Давај милост доброволно и со радост. Ти благодарам, Пресвета Богородица моја, брза да слушнеш, што го послуша гласот на мојата молитва и со весело срце и цврст говор ми даде моќ да го изговарам царскиот дом со нивните имиња, кога претходно не можев да го сторам тоа поради срам. Ти си едноставно око, едноставно сонце, Госпоѓо, што ги гледаш простите срца на сите и милосрдно ги гледаш барањата на срцата. Гледајте на сите многу различни гревови 1) како производ на соништата на ѓаволот, 2) како туѓа работа и целосно туѓа за вас. Како рационален, размислувачки дух, кој целосно ја изопачил својата чиста духовна природа, и како слободен, силен, активен дух, тој 1) постојано сонува и не може да не сонува, односно измислува апсурди, расипаност или изопачување на од Бога воспоставениот поредок, од Бог воспоставени закони, 2) тој постојано дејствува со своите злобни умови во своите срца, изопачени. и во човечкиот живот. Оттука и должноста и обврската на секој човек, особено на христијанинот, да се спротивстави на лажните помисли и срцевите страсти што ги всадил ѓаволот во срцето и да не ги спроведува овие страсти, воопшто да се спротивстави на пороците и на секој грев што делува во срцето и бара за себе простор во животот, исполнување на своите планови, соништа. Така, погледнете ја гордоста, злобата, зависта, скржавоста, алчноста за храна, за пари, славољубието, злобата, похотливите мисли и дела, богохулните мисли, збунетоста, очајот и очајот, студенилото и одбивноста кон Евангелието, кон сите духовни списи, кон обожувањето, кон слободата и тврдоглавоста. Целата старозаветна и новозаветна историја е прикажана во богослужбата на Православната црква. Посочете им го ова на студентите. Господи, Господи Исусе Христе, Боже мој, на денешен ден, на денот на мојот истоименик, Ти ги исповедам Твоите големи милости, кои си ги изненадил и постојано ме изненадуваш. Ти благодарам најнапред, затоа што од непостоење ме донесе во постоење, затоа што ме направи од прост во образован, од смирен во благороден, како свештеник, од сиромав до богат; Ти благодарам, што досега беше моја светлина, мое светилиште, мојата сила, мојата смелост во оваа голема служба. Ти благодарам, зашто од безбројното мноштво мои гревови, мои страсти - гордост, злоба, злоба, алчност, скржавост, среброљубие, гадни и богохулни помисли и од телесна нечистотија и од похотливи помисли, милостиво и постојано ми ја покажуваше раката на Твоето спасение; Ти благодарам за сета сила што ми ја покажа на мене, проколнатиот, со милост и моќ. Ти благодарам за љубовта и наклонетоста кон мене и милосрдието на сите мои роднини и пријатели; Ти благодарам за Твојата вистина, за твоите морални судови, кои си ги покажал на твоите противници и на расипувачите на Твојот имот, на утробите на немилосрдните. Ти благодарам, зашто досега, преку Твоето големо сочувство, ме трпеше и не ме уништи со моите беззаконија. Ти благодарам, Господи, за мајка ми, за татко ми по жена ми, зашто си ми дал кротост и тишина; за жена ми, која ме сака, непристојната, и за сестрата на жена ми, која ги разоткрива моите беззаконија, бидејќи заради неа ги знам страстите на грдотијата што дејствуваат во мене. Но, научи нè на љубов и смирение, Господи, Господи, за да можеме секогаш да живееме според Твоите заповеди и така да Те радуваме Тебе, нашиот Отец Небесен и Твојата голема сила. Дополни нè до крај, Господи, биди трпелив со нашето лудило, нашите невистини, нашите страсти. Разбуди се! 19 октомври 1865 година Спомни, Господи, мојот починат татко Илија и прости му го секој грев. Почивај ја неговата душа во место на светлина, во место на мир, од каде што ќе избегаат болеста, тагата и воздишките 52. Гревот е болест, лудило, лудило од некој вид. Така, лудо е да се биде бесен кога некој друг ќе згреши - мора да се сожали или да не внимава на неговиот грев или кротко, со почит и љубов кон неговата личност, да му забележи дека прави нешто погрешно. Мора да се напушти секој деспотизам и тиранија како целосно неспоиви со достоинството на личност надарена со разум и слобода. Како луѓе, сите сме еднакви и имаме исти права. Бидејќи не му служеле на суштеството, се вели за тројцата еврејски млади во Вавилон, повеќе од Создателот, но огнената казна е машки поправена 53. А ние му служиме на суштеството повеќе отколку на Создателот! Кое суштество? - Слатки, стомак, забава, пари, лажен ум и лажно спонтано образование. Срцето станува сè погрубо од вкусна храна и пијалок, така што тагата е неопходна за телото да не надвладее над духот. Јас сум полифаг грешник. Сега многумина бегаат од тајната исповед, срамејќи се да ги откријат своите гревови на својот исповедник, сервилен човек, и кога на Страшниот суд гревовите на грешниците ќе бидат откриени пред целиот свет и пред Ангелите, срамот и стравот од ова откровение на нивните грешни дела ќе бидат страшни: грешниците ќе им речат на планините: паднете на нас! и ридовите: покријте не! [Во ред. 23, 30]. Зарем не е подобро овде илјада пати да ги откриваш своите гревови, да се покаеш за нив и отсега натаму да ги избегнуваш на секој можен начин? Исповедта е неопходна 1) како доказ за свесноста за своите гревови и нивната одговорност, важност, лажност, лудост и 2) како казна што се состои од трпење срам од лошите дела. Преку прикажување на крстот на себе, ние признаваме дека сме распнати за доброто на Господ Исус Христос, зашто целата сила на помирувачката жртва лежи во страдањето и смртта на крстот за нас на Синот Божји, што значи дека целата сила е во крстот. „Да не се срамиме да го исповедаме Распнатиот“, вели свети Кирил Ерусалимски, „со смелост... да го прикажеме знакот на крстот“ 55. Кој не го прикаже добро крстот на себе, ќе се смета за виновен 1) против Спасителот и 2) против учителот на законот, како и обесчестен. Вие, учители, кои го укинавте телесното казнување на децата, при уништувањето на оваа педагошка мерка го имавте предвид само природното достоинство на човекот, но заборавивте дека човекот, разумен и детски, е разумно, слободно суштество, расипано од гревот и постојано страда од оваа морална расипување, и дека против прелевањето на оваа расипаност, телесното казнување треба да трпи, телесното казнување треба да страда: Оние што се казнети овде нема да трпат казна од Бога ако се реформираат, а оние што не се казнети овде ќе бидат строго казнети таму. Освен тоа, казнетите ученици во установата од неа ќе научат добри правила на живеење и ќе се ослободат од многу страсти и сопки во животот, кои жестоко го казнуваат човекот, зашто нема полоши неволји од неволјите на страстите и пороците: злото ужасно се казнува и токму од тоа зло наставниците мора да ги штитат младите. Да не ви го изгризат носот, господа, нежни учители, разгалени деца, разгалени на училиште, или сами си го скршат вратот за вашето лажно хумано или, подобро, руски, нејасно воспитување. Непријателите нè обраќаат кон Бога Спасителот, за да го запознаеме само нашиот Спасител и да стекнеме навика да се обраќаме кон Него во искушенија, таги, неволји и болести. Затоа, јас извикав кон Господа за спасение од моите непријатели, и Тој ме избави од нив, и кога ги немаа, избегаа и се оддалечија како стрели. Јас сум мирен, слободен. Љубовта Божја создала и одредила сè за човекот, а нашата зла природа и демонската злоба што дејствува во нас се труди да му одземе сè на човекот и сè да присвои само за себе, дали сето тоа му треба или нешто од сето тоа; подготвени да сметаме се што е наша сопственост, иако немаме апсолутно ништо свое. Мораме да се сметаме едни со други, особено оние што ни се блиски, како еден со друг во Христа Исуса, нашиот Господ, и да се сакаме како себеси. Ја прекршуваме Божјата заповед за љубовта кон ближниот кога радосно слушаме за падот на ближниот, кога рамнодушно слушаме за несреќата што го снашла некого или за нечија загуба на нешто важно, кога [навистина] не се радуваме на доброто на нашиот ближен, особено кога тагуваме за неговата благосостојба, кога чувствуваме нешто неопходно за ближниот или тажно. Колку повеќе го насладуваме телото, толку повеќе ќе не тагува; колку пожешко, толку повеќе ќе не разлади кон Бога и кон ближниот; колку повеќе сакаме да го зајакнеме со многу јадење, толку повеќе ќе ги опушти духот и телото; Колку поопширно се храниме, толку душата станува поцврста. Колку повеќе се асимилираме со храна и пијалок и воопшто со расипливи добра, толку повеќе внатрешно се оддалечуваме од Бога и нашиот ближен. Јади, пиј и биди весел после ова до твое очигледно уништување. Душата што се храни во вселената е жива и мртва [Лк. 12, 19]. Бура од страсти ме обзема, над ближниот ми доаѓа; во ваква состојба (на бура) и тој и јас сме достојни за сожалување и помош, особено зборови на љубов и поздрав, а не горчина, како што е најчесто кај нас. Сакајте ги своите непријатели [Мат. 5, 44]. Во која ширина на духот живее човек кој не е приврзан за земните добра, а во каква теснотија на духот живее тој што е приврзан за благословите на привремениот живот! О, најслатко име на мојот Господ Исус Христос! Заради Тебе, Отецот Небесен ме помилува и ми простува многу и тешки гревови; Заради тебе добивам мир и слобода на душата и телото. Слава Ти, Господи! Ах, колку ни болат слатките! Но, која е нашата сладост? - Христос. Боже! Ти ги носеше на Себе гревовите на целиот свет - како да не ги издржам, да не ги поднесувам гревовите на мојот ближен, кога овие гревови се толку мали во споредба со моите гревови, кои Ти ги носеше на Себе, кои ми ги простуваш секојдневно. Колку сме горди и нетрпеливи! Најмалата грешка кај ближниот нè нервира и огорчува. Што да кажам! - Очигледната, само привидна, неисправност на истиот нè огорчува. О сон! О заблуда на срцето! И сето тоа се случува на поттик на ѓаволот и поради нашата гордост и зависност од самите нас. Служете му на ближниот колку што е можно повеќе и колку што е можно попрецизно - додека ние самите малку, и мрзеливо, и лицемерно, и далеку, далеку од точно, Му служиме на Господ Бог. Тепај, распни, непрестајно здробеј го својот интелигентен ѕвер - стариот внатрешен човек, соединет со ѓаволот и имајќи иста волја со него и, во исто време, спротивставувајќи се на Христа и делото на Неговото откупување на секој можен начин. Мразете се со целото свое срце и правете сè спротивно од она што го сака вашиот старец, вашето расипано срце. Целосно предадете се на Христа. Стремете се кон љубовта кон Бога и ближните со сета своја сила, непрестајно. Разберете ја моќта на зборовите: Нашиот Бог е и човек, образ и подобие Божји. О, да ја држиме постојано моќта на овие зборови во нашите срца! Колку би го сакале Бога! Колку би го сакал својот ближен! Колку ќе му се поклонеле, ќе му простиле дека тој е образ Божји, чии слабости и гревови Самиот Христос Бог ги зел на Себе, страдајќи за него и умирајќи за него! Колку би му простиле, колку би биле подготвени да жртвуваме сè за него, дури и нашите животи, сеќавајќи се дека Богочовекот го положил својот живот за него! Ние тогаш не би се осмелиле да му се налутиме, да се гордееме со него, да му завидуваме, да не му се покоруваме, сеќавајќи се дека со тоа што ќе го навредиме, ќе го навредиме Самиот Бог, ќе згрешиме против Самиот Бог - исто како што, со тоа што ќе му угодиме, ќе му угодиме на Самиот Бог. Зошто човештвото се соединило со Божественото во Спасителот? За да се соедини човештвото со Божественото. Згрешив пред Господа, се нервирав со жена ми, пркосно и огорчено и противреков: колку повеќе соживувам со жена ми и со семејството, толку помалку ги ценам, а колку повеќе треба да ги ценам како мои членови, особено како Христови, со кого сè е заедничко: трпеза, облека, домување, задоволства и сè. Подготвен сум да ги сведам на ништо. Светоста на нашиот дух создава длабок мир во душата и телото, или слатка хармонија на менталните и физичките сили. Затоа, ако згрешите на некој начин, веднаш покајте се со сета своја душа на Господ кој е со вас и ќе добиете простување на гревовите, мир и слобода на духот. Христијаните се небесни граѓани на земјата, затоа не треба да се грижат за земните работи, односно да немаат зависност од храна, пиење, слатки, пари, облека или домување. Еве ја мудроста на христијанинот: јадете и пиете помалку и поедноставно, само за потреби, а не за задоволство. Не правете го злото што пропаѓа, туку правете го злото што останува во вечниот живот што ќе ви го даде Синот Човечки [Јн. 6, 27]. Распадливото, кога го користиме лакомо и неумерено, нè закоравува и ни го одвраќа срцето од Бога и од ближниот. Преку умот и во телата на светиите Бог живеел, вели свети Јован Дамаскин 56. Ако Бог почива во телата на светиите и во нивните најмали честички, тогаш не е ли многу повеќе во нивните души? Пресвета Богородица го соедини Бога Словото со луѓето преку Нејзиното Рождество - нели Бог, Кој ги создал очните капаци, се соединил со Неа? Резултатите од световното образование, многу неповолни за татковината и Црквата, треба да ја убедат власта дека работата на образованието не оди како што треба, дека не се одвива во духот на верата Христова и Православната Црква, туку во пагански дух. Да не пушевте тутун, туку да запалете кандило пред светите икони на Спасителот или Богородица, тогаш барем ќе се сеќавате и почесто ќе се сеќавате дека Бог е светлина, живот за секого и за вас, дека вие самите треба да бидете светлина и жив лик и подобие Божји, да гори вашиот дух од љубов и благодарност кон Бога. И сега му давате сè на вашиот глупав стомак и вашето тело, расипано од гревовите, и немате жртва на Бога - не давате ниту на сиромашните, ниту на храмот Божји, ниту на ликот на вашиот Спасител. Само да можеше да се сетиш што направи твојот Спасител за тебе, какви маки претрпе. Гледај на гревот што дејствува во тебе или кај другите како нешто туѓо, туѓо, што нема никаква врска со нас и презирај го, не се срами од него, не сочувствувај со него, туку кажи му на вонземскиот дух: ова е твоја работа, ќе одговараш за се, за сите интриги. Смилувајте се за оние кои грешат, како оние кои се неискусни во борбата против гревот. Да се ​​однесуваш на овој начин значи да се одречеш себеси. Непријателот нè поттикнува на грев со сите средства: дома, во општеството, во црквата, особено во намерно свечените денови. Не обрнувајте внимание или мирно толерирајте ги овие запаливи. Дали ви се допаѓа кога ви даваат работа што е над вашите сили и ве обземаат со неа? Не. Зошто премногу се трудите на вашиот стомак и на вашето тело, земајќи храна и пиење неумерено? Го потиснуваш со твојата неумереност, и да го нема тој, а и твојата душа во исто време. Неразумно и лудо. Наместо да се радуваме на зголемувањето на благосостојбата на нашиот ближен, ние, проклетите, му завидуваме на ова зголемување на привремената среќа и тагуваме зошто мерката на неговата благосостојба е голема, сметајќи се сами себеси достојни за оваа мерка или поголема, иако ние самите, можеби, работиме помалку од нашиот просперитетен ближен, имаме помала способност да правиме бизнис, наместо него, или сме помлади во годините наназад. тагувајќи поради несреќата, лошиот ближен и сочувствуваме со него, остануваме нечувствителни на неговата тажна ситуација, па дури и во душата се радуваме на неговата несреќа, а мораме да жалиме и за непријателот кога е во тага, зарем не сме сите од иста природа, нели сите сме подложни на таги, искушенија, неволји и многу различни неволји? А што ако сите се одвратат од нас кога самите сме во неволја? Тогаш ќе ја препознаеме нашата заблуда, нашата груба гордост, нашата студенило кон ближниот. 22 октомври. Денес Господ неколку пати ме осуди со казни и ме опомена да не се грижам за ништо земно, да го сметам за ѓубре, да не се прилепувам за ништо, туку со сето свое срце да се прилепувам само за Него, изворот на животот и сите добри работи, да ја полагам сета своја доверба само во Него, ревносно да ги исполнувам Неговите заповеди; исто така, да не се грижиш за расипливиот свет, да го сакаш ближниот како себе си: да ги нахраниш гладните, да ги облекуваш изнемоштените, да ја платиш киријата, да не се нервираш со никого, да ги утешуваш бедните, да не се навредуваш од зборовите на другите: ако се неправедни, тогаш не се ништо, ако се фер, внимавај на секој можен начин и исправни. Да се ​​покорува на властите, да ги учи неуките, да ги води изгубените по патот на вистината, честа и добрината; невнимателен кон вашето месо и неговите задоволства. Ако непријателот те збуни со гнев кон некој од твоите ближни поради некаков материјален, навидум веродостоен изговор, на пример, просфирна за лоша просфора или воопшто поради храна и пијалок, не верувај му, туку носеј некаква материјална штета врз себе заради Бога и заради љубовта кон ближниот, сеќавајќи се на зборовите на храната и пијалакот на Бога. и радост во Светиот Дух [Рим. 14:17] и зборовите на Самиот Господ: Не ви зборував за леб: чувајте се од квасецот на фарисеите и садукеите, односно од лицемерието или лицемерното служење на Господа [Мт. 16, 11]. Човекот кој е мудар во Христа се радува кога, сакајќи или не сакајќи, мора да поднесе некакво телесно лишување или кога ќе добие мало, незасладено, застоено и грдо парче. Бидејќи колку е поголема тешкотијата за телото, толку е поголема добивката за духот. Насекаде ни е потребно трпение, смиреност, добрина, односно кога наидуваме на сите туѓи маани, со сите пречки за одредена задача: тоа го бара разумноста и нашата сопствена корист, бидејќи 1) нетрпеливоста, брзањето, срамот и огорченоста ја вознемируваат нашата духовна и физичка сила; 2) нетрпението, брзањето, срамот и гневот воопшто не ја подобруваат неисправната материја, туку напротив, таа станува понеисправна, повеќе се меша со нарушена состојба на ментална и физичка сила. Сакај го својот ближен како што се сакаш себеси, и сакај го Божјиот лик во својот ближен; Сметајте ги гревовите на вашиот ближен како сон на ѓаволот и молете се Господ да ги просветли очите на неговото срце за спознанието за привлечноста на страстите и затајувањето од нив. Секогаш носете ја во своето срце Божјата заповед да го сакате својот ближен. И гледајте се внимателно, како, со какво срце се однесувате со оние дома кои живеат под ваша грижа и на вашиот (всушност, на Божјиот) леб, дали сте простодушни? Дали ги третирате со почит и љубов и снисходење или неискрено, со гордост, непочитување, завист, ненаситност, скржавост; Зар не пораснаа овие пилиња, не се вкорениле во твоето срце, не те задникуваат секојдневно, не ли ти го одземаат мирот, слободата, духовниот простор, смелоста пред Бога и луѓето, не ли ти го понижуваат духот? Ако сето тоа е во тебе, веднаш обрати се кон молитвата кон Господа Исуса Христа и моли Го да ги отстрани од твоето срце овие наслаги на самољубие, гордост и злоба и во него да всади љубов кон ближниот повеќе отколку љубов кон себе, понизност и добрина. Потоа забележете како, со какво срце, правилно или погрешно, искрено или двоумно и себично, понизно или гордо, се однесувате кон луѓето што ги познавате, роднините, другарите од работа и воопшто со сите луѓе: дали навистина ги почитувате како слики на Бога, како Божји деца, како христијани, како оние што потекнуваат од истата крв како вас - од истиот предок Адам; Дали искрено им посакуваш се најдобро, дали се грижиш за нивните страсти, грешки, пороци, дали им посакуваш избавување и ослободување од нив, духовно просветлување, свртување кон Бога, одење по Неговите заповеди и вечен живот за кој се создадени луѓето? Ако не, ако чувствувате дека се однесувате со нив без почит, без љубов, лукаво (не со простосрце), ладно, гордо, не како да сте ваши членови, туку како да се некои туѓи суштества, тогаш повторно веднаш, со сето свое срце, молете му се на Господа и побарајте од Него благодат да се однесува со сите луѓе искрено, со мене, со трпение, со почит, со сета љубов. сите денови од твојот живот да се однесуваш со нив онака како што сакаш другите да се однесуваат со тебе. Господи мој, знам дека грешам кога не сочувствувам со брат ми кој е во неволја. Но, помилуј ме и научи ме да сочувствувам со него. Научи ме да сочувствувам со изнемоштената старост, за секој што е болен, научи ме да се сожалувам на оние што грешат, да ги помилувам оние што грешат, да ги благословувам оние што клеветат, моите потсмевачи, да ги сакам оние што ме мразат, затоа што тие се Твои образи, иако ги носат раните на гревовите, затоа што имаат иста душа како мене и расипаност кон мене. Ти прават зло, те нервираат, те избркаат од трпение - биди љубезен и ако гневот се разгори во тебе, веднаш обиди се со сите сили да го потиснеш. Запомнете дека гневот е помор за сите луѓе и за вас. Боже, Спасителу мој, Ти благодарам, Ти си милостив и дарежлив и долготрпелив, зашто вчера, покрај многу други случаи на спасение, ме спаси од немилост кон мојот брат Алексеј, од скржавост и сожалување кон него за благословите на овој живот. Телесната страст, страста на очите и животната гордост дејствуваат во нас секој ден, од утро до вечер. Тешко на оние кои се заситуваат: во нив е особено засилена, оваа тројна страст (1. Јованово 2:16). Ние сме господари како да сме сами: мораме да јадеме и пиеме повеќе, подобро, послатко од сите други, а нашите послушници се само нашите остатоци или нешто полошо. Грешна мудрост - сите мора да ги сакаме како себеси, за секого мора да го посакуваме она што го посакуваме за себе, на добар начин. Учениците и студентите на образовните институции сите работат со својата глава, со својот ум, а не со срцето, додека срцето е извор на животот, а умот треба да биде чувар на срцето, неговата светилка, нејзиниот водач, според мислата на Создателот. Додека кај младите работи само умот, не срцето, туку срцето, чувството - Божјиот храм, олтарот, светињата на човечките свети остануваат запоставени, ѓаволот го користи тоа и сее во срцето, како на безделна земја, неговиот какол, разни пороци: вообразеност, гордост, слободно размислување, неверство, безобразие, непослушност, непослушност. лутина, завист, скржавост итн. Стражарот, слугата, не е со срцето, односно умот просветлен од светлината на Евангелието: тој се направи господар, измамен од непријателот - и сега непријателот прави во срцето што сака, сее каков што сака, го надувува самиот ум и срцето со празна мудрост на Бога. Ако некој од вас мисли дека е мудар во овој век, нека биде безумен за да биде мудар (1. Кор. 3:18) и нека ја смета мудроста на светот за ѓубре. Евреите бараат чуда, а Грците бараат мудрост; но ние го проповедаме распнатиот Христос, камен на сопнување за Евреите, а глупост за Грците (1. Кор. 1:22-23). Тешко на книжниците од овој век, на научниците од овој век, зашто нивното учење е во спротивност, спротивно на мудроста Божја, Евангелието. Кога светот, преку својата мудрост, не Го позна Бога во мудроста Божја, Му угоди на Бога преку безумноста (едноставноста, незнаењето) на проповедањето за да ги спаси оние што веруваат (1. Кор. 1:21). И со право! Ние објавуваме, вели апостолот, не со зборови научени од човечката мудрост, туку со зборови научени од Светиот Дух (1. Кор. 2, 13). Затоа, немојте да се чудите на ароганцијата (или лудилото) на учените луѓе, нивната неверба, студенилото кон Црквата, мрзеливоста кон молитвата, нивната гордост, ароганцијата, непослушноста, слободоумноста – тоа се гнилите плодови на учењето на овој свет. Како што слатките на овој свет се борат против љубовта Божја (а научниците се особено сладострасни), така е и напорното, сложено и суетно учење на овој век - за сите е суета која не води до вечен живот. Колку од научниците на оваа возраст се навистина побожни? За време на молитвата со ближниот кај кого сме забележале големи слабости (а кај нас, можеби и поголеми), непријателот има навика да го клеветиме во нашите срца и да велиме: тој или таа се моли лицемерно и само злонамерно ги набљудува вашите постапки, движења, изрази на лицето; или: тој се моли, но тој или таа мисли лошо за тебе - и, всадувајќи такви лажни мисли, лади и влева омраза и презир кон ближниот. Затоа, ни за момент не треба да го слушаш непријателот, и ако таквите мисли и чувства почнат да ти ја збунуваат и угнетуваат душата, тогаш мора веднаш да Му се помолиш на Господа внатре, за да ти даде и тебе и на ближниот искрена молитва, едно срце и една уста. Кога вистинскиот ближен би бил лицемерен во молитвата, тогаш и тогаш би требало повеќе да се сожалува како болен, слаб човек и да вложи посебни разумни напори за него, исполнети со љубов, за да го исправи. Немаме љубов - тоа е проблемот! Сета гордост и гордост и самопофалба: јас, велат, подобар сум од овој и оној и третиот, петтиот и десеттиот. А што е со себе? Смрдеа, живи мртви! Само Бог може да исправи човек, но ние повеќе расипуваме со нашето сомневање и горчина. Мораме да се молиме за негова исправка, исто како што се молиме за нашите. Господи Исусе! Ти благодарам, што во Твоето суверено и сеспасителско име ме спаси двапати во станот на Стрелников на влезот во станот и на масата, а потоа и кога брат Алексеј влезе таму. И во одделение (во седмо и трето). Колку повеќе ги цениме земните работи, толку помалку ги цениме небесните работи. Колку повеќе сочувствуваме со земните нешта, толку повеќе стануваме бесчувствителни кон небесните работи. За човекот - бесценетото, најмилото Божјо создание, не штедете ништо, зашто сè е за него: сè му покори, што се вели, под неговиот нос [Пс. 8, 7]. Ете, за него Бог Отецот не го поштеди Својот Единороден Син и поради него Го предаде на страдање и смрт на крстот; Синот Божји ја пролеа сета своја крв за него; Синот Божји не се срами да ги повика браќата луѓе, велејќи: Ќе им го објавам Твоето име на браќата мои, среде црквата ќе Ти пеам пофалби [Евр. 2, 11-12]. Гледај: во какво блиско единство Господ го прифати човештвото со Себе, она што му беше направено на ближниот му беше направено на Самиот Христос: како што му направивте на еден од овие Мои најмали браќа, така ми го направивте Мене [Мт. 25, 40]; погледнете го блиското единство на Христос со верниците, дека двајцата - Христос и верникот - се едно тело: и двајцата ќе бидат едно тело. Оваа мистерија е голема; Зборувам во врска со Христос и со Црквата [Еф. 5, 32]; Христос е Главата, верниците се Неговото тело и членови. Како после ова може да се посомнева, да ја положи својата душа, својот живот за своите пријатели? Исто така: каква љубов има Спасителот кон Своите членови - ги смета за Свое тело и крв, пребива во нив, пребива во нив и тие во Него! Која мајка сака толку многу и може да ги сака своите деца исто како што Господ нè сака нас? Како да Му возвратиме за таквата љубов? - Меѓусебно непријателство, односно еден кон друг, брат кон брат, гнев, гордост и презир, завист, алчност, скржавост или сожалување на ближниот за бездушна прашина - пари, храна и пиење, облека неопходна за покривање на голотијата на ближниот, засолниште каде да ја положи главата. Така, речиси целосно ја изгубивме вербата во Бога и надежта во Бога, иако Тој никогаш не нè напушти со Својата седобра и дарежлива промисла; ја изгубиле љубовта кон Бога и кон ближниот, образот на Неговата неискажлива слава, иако ги носи раните на гревовите! За жал за нас! Ај за нас, слепи и полудени од волја! Небесен Татко! Повторно згрешив пред Тебе: Ти ја виде злобата, злобата и скржавоста на моето срце: прости ми, великодушен Татко, во нашиот Господ Исус Христос, твојот Син! Згрешив против мојот земен татко! Отсега посакајте да му дадете и, ако е можно, дајте му повеќе од она што обично го користи. Нека е задоволен со се што имате. 28 октомври дена. 1865 година. Боже! Ти благодарам, зашто и денес си мој спас, и покритие, штит и ограда, и мир и потврда. О, колку ова беше опипливо за внатрешниот човек? Но, прости ми, Господи! И иако не сакам, грешам речиси постојано пред Тебе. Боже! Го гледаш ласкањето на гревот, ги гледаш моите страсти, моите слабости, мојата проклетство, мојата сиромаштија, мојата беда, мојата слепило и мојата голотија! Прави со мене што сакаш. Целиот сум Твој, Ти ја принесувам главата: погуби ме или помилуј ме. Боже! Сè гледаш, Гледаш како непријателот ми ласка и се бори со мојата душа, како ми ја опушта внатрешноста, како ме пере! Ја гледаш мојата слабост, и мојата мрзеливост за непрестајна и горлива молитва, и мојата страст, и телесноста, и среброљубието и заковувањето на земјата. Помилуј ме, Господи, помилуј ме! Кој ќе ти наштети ако си ревносен за добро? ( 1. Пет. 3:13 ). Јас сам го доживувам ова секој пат. Сите мои ученици ми се послушни, како овци, кога сум во Господа, и кога непријателот се гнезди во мене преку некоја страст, тогаш моите ученици стануваат зли животни, луди, непослушни, тврдоглави и зли. Правите неработни работи и велите: Немам што да правам. Како немаш што да правиш? Дали се нарекуваш христијанин? Дали ги исполнивте Христовите заповеди? Дали станавте ново суштество? Зашто, кој е во Христа, тој е ново создание (2. Кор. 5:17). Дали го одложивте стариот грешник? Дали сте се запознале себеси, своите гревови, страстите и дали сте се исправиле од нив? Дали сте стекнале чисто срце? Го распна телото со страстите и похотите? Дали се откажавте од зависноста од земните работи? Дали со сето свое срце го засака очекуваниот живот на идниот век и Таткото на идниот век, Исус Христос? Не, не и не. Како се осмелуваш да правиш празни работи? Како се осмелуваш да кажеш: Немам што да правам, не знам како да убијам време? Имате многу најважни работи: значи, немате време за играње карти, немате време за тутун, немате време за јадење, пиење и облекување, немате време за речиси секојдневни задоволства, немате време за гозби. Се соочувате со силна, истрајна, долготрајна борба со гревот, со вашето тело, со неговите многу различни страсти и со ѓаволот кој работи преку телото. Мора да бидете верен Христов војник цел живот. Тие се занимаваат со разни световни науки првенствено пред христијанските науки, тие се занимаваат со науки кои служат само привремен живот, па дури и тогаш често не служат - но сето тоа е необична работа, секундарна за христијанинот, често, често залудна, што води само до расипување на неговиот ум, срце и волја, како што гледаме многу примери за тоа. За таквите луѓе можеме да кажеме: оние кои ја чуваат суетната и лажна благодат, оваа милост и ја препуштиле на природата 57 . Или: тие што пишуваат пишуваат измама. Што се сите науки ако нема чисто срце? Што е целата наука ако нема понизност? Што се сите науки ако во срцето на научникот нема љубов кон Бога и ближниот? Но, овие едноставни работи се скриени од мудрите и претпазливите на оваа возраст поради нивната гордост и им се откриваат на доенчињата. Колку често Го лутиме Седобриот со нашата злоба, Најдарежливиот со нашата скржавост, Седобронамерниот со лоша волја и завист, Светиот и праведникот со нашите беззаконија, нечистотии и нашите непрестајни невистини! Знаеме дека Неговата волја е праведна, света, добра, совршена, животворна за нас, а сепак не ја исполнуваме или ја исполнуваме само делумно и во одредено време под поволни околности, но не и во неповолни околности, затоа што не сакаме да се бориме со гревот, затоа што многу се сакаме себеси, а не Божјиот закон, а не ближниот. На пример: кој доброволно ја дели својата стока со своите соседи? Кој доброволно ги поднесува клеветите и гордоста на ближниот? Многу од научниците или писмените луѓе треба почесто да им се поставуваат прашања: дали ја вршите волјата на Небесниот Отец? Дали сте загрижени за неговото исполнување, дали сте љубоморни? И секој треба почесто да го поставува ова прашање. Инаку Господ знае што прават сите. Друго прашање: дали вашата душа има венчаница - наметка на смирение, чистота, милост, послушност итн.? Кажи им на Божјите непријатели: ќе бидете Божји подножје. Твоите непријатели ќе ги направам подножје на твоите нозе [Пс. 109, 1]. Не јадете или пиете рано наутро, особено кога сте јаделе добра закуска претходната вечер. Не јадете и не пиете наутро, кога има заматување и некаква тежина во природата и кога атмосферата е заситена со вода - тогаш бидете што е можно поумерени. Сега сакам да разговарам со вас, браќа, за болеста на душата која сега особено се засили - самољубието, и за осиромашувањето на делата на милосрдието и за потребата да се дава милостина. Самољубието (егоизмот) на христијаните сега достигна највисок степен: секој се грижи само за себе, се грижи само за себе, не се грижи за својот сосед, сиромашните, сирачињата - и тие би се замарале само за работите што им требаат - не, речиси сите се грижат за задоволување на своите каприци: за тоа како да јадат и пијат поубаво, да го чистат станот поелегантно, да се облекуваат поелегантно, тутун, купете луксузна суета за оваа суета - сребрена, па дури и позлатена, за да го носите предметот на вашиот каприц - пури и цигари; да пие повеќе вино и да прави зло, или да пие добро вино. И сето тоа е на сметка на кого? На сметка на сиромашните, да - на сметка на сиромашните: оние кои си дозволуваат на овој начин да се оддадат на луксуз, ги навредуваат сиромашните и ја прават најголемата невистина на Самиот Наш Господ Исус Христос, Кој е Глава на Црквата или на секој христијанин, што значи сиромашните, и Кој ги расфрла Своите дарежливи дарови на луѓето, но не за нивниот луксуз. Како? Пушите скапи миризливи пури, но не сакате на сиромашните да им дадете ниту денар за нивното секојдневно парче леб? Пушиш по неколку смрдливи цигари на ден, согорувајќи ги средствата за телесен живот што ти ги дал Бог и со тоа воопшто не си го зголемуваш животот, туку напротив, го скратуваш, а не сакаш да им дадеш ни денар, ни неколку копејки на сиромашните браќа, сестри, деца, за да си купат парче леб и да ни се молат обичните да ни се помолиме за тебе. за задоволство? Но, дали знаеш, тутунаре, дека согоруваш неколку просјачки ручеци дневно? О, браќа христијани, себични, тешко ќе ви рече страшниот Судија, од чие присуство ќе бегаат небото и земјата: гладен бев, а не ми дадовте храна; Бев жеден, и не ми дадовте да пијам, затоа што тоа не сте го направиле на еден од овие најмалите, не сте Ми го направиле тоа. Одете од Мене, проколнати, во вечниот оган. И овие, овие себични, месојади ќе одат - каде? - во вечни маки [Мат. 25, 42-46]. Еј, амин. Знаеш ли, пак ќе ти се обратам, тутунаре, дека ако го оставиш својот празен и штетен хир и си обезбедиш, како вистински христијанин, за своите кутри браќа кои се тресат од студот, без чизми и облека што ги штити од студот, тогаш со парите заштедени од овој каприц ќе можеш да облечеш дваесет просјаци и уште повеќе? И сега сето тоа оди по твој празен каприц, кон грешно, повеќестрасно месо, кое можеби многу наскоро ќе стане храна за црви, а потоа прашина. Апелирам до вашиот здрав разум: дали постапувате мудро, да не речам, дали се однесувате како христијанин? Зошто живееш посебен живот, целосно одвоен од твоите кутри браќа? Зарем не е ваша должност да ги обезбедите според можностите и силите на сите? Дали тие не се членови на телото на Црквата? Апелирам до другите луксузни луѓе: дали секој ден си дозволувате да уживате во сладок чај и кафе со вкусна ужина или вкусен ручек и да пиете вино, понекогаш скапо и немерливо, но жалите што му дадовте на сиромашниот денар или малку повеќе за да може да ја задоволи гладта со едноставен леб и зеленчук? Знаеш ли, брате и сестро, дека ако се задоволуваш со едноставна трпеза и не пиеш непотребно вино и разни деликатеси, тогаш би можел да нахраниш по неколку сиромашни гладни секој ден и да заработуваш голема милост од Христа Бога и во овој живот и во иднина? Меѓутоа, зошто да се исклучам себеси? Сега работиме само со нашето алчно, сладострасно, повеќестрасно месо. Браќа и сестри! Ве предупредувам: ќе треба да се покаеме за нашата сладострасност, но веројатно ќе биде доцна кога ќе дојде Младоженецот, а мудрите, спремни девици ќе влезат со Него за брак во вечното Царство Небесно, а вратите на небото ќе бидат затворени. Сетете се што се вели во Евангелието за мудрите и безумните девици: безумните [Црковна слава: свети будали], се вели, им ги зедоа светилките, но не земаа со себе масло [Црковна слава: масло]. Мудрите заедно со нивните светилки земаа масло во садовите. И додека младоженецот забави, сите дремеа и заспаа. Но на полноќ се слушна крик: ете, младоженецот доаѓа, излезете да го пречекате. Тогаш сите девици станаа и ги средија своите кандила. Но, безумните им рекоа на мудрите: „Дај ни го своето масло, зашто нашите светилки се гаснат. А мудрите одговориле: за да нема недостиг и за нас и за вас, подобро одете кај давателите и купете си. И кога отидоа да купат, дојде младоженецот, и спремните влегоа со него на свадбата и вратата беше затворена; Потоа дојдоа другите девици и рекоа: Господи! Боже! отворени за нас. Тој одговори и им рече: Вистина ви велам, не ве познавам [Мат. 25, 1 - 12]. Мудрите девици и светите будали се христијани, светилките се нашите души, маслото е милостина, младоженецот е Исус Христос, бракот е Царството Небесно. Па да се натрупаме сите браќа со нафта. Доволно е да се препуштиме на сладострасност и да собираме само за себе, а не да се збогатиме во Бога: сè ќе биде земја - нашите тела, нашите слатки, нашите пари и нашите куќи; една душа е вечна, како ликот Божји, ќе се обидеме да ја украсиме. Знаеш како ќе биде милостив Судијата кон милостивите, знаеш каква смелост пред Судијата дава милост во судот - грижете се за милостината. Нема да престанам да ви го повторувам ова додека не видам меѓу вас љубомора за оваа голема доблест. Сметајте ја милостината за потреба од вашиот живот, како дишењето, како самохрана. Амин. Единственото седоволно начело на нашиот живот е Бог, и кој искрено верува во Него и се надева на Него и се прилепува кон Него, за него нема ништо пријатно освен Него - Господ Бог, ниту на небото ниту на земјата. Само тој е богатството на неговото срце; тој не го прилепува своето срце за никого и ништо друго освен Него. Но, кој го сака своето тело, благословите на овој свет (што значи не единствениот извор на животот - Бог), тој во своето слепило избира многу замислени, недоволни извори на телесниот живот - храна, пијалок, облека, домување, декорација на домот, садови итн. неговиот стан, или мебел, или садови, итн., по негов вкус, бидејќи тој избра многу лажни принципи на животот. Кога ќе ја сфати погрешната насока на своето срце и ќе се покае со сето срце за своето лудило и целосно ќе се прилепи на Бога, тогаш наеднаш неговото срце ќе се смири, бидејќи Бог е вистинскиот и бескраен извор на животот. Ништо: ниту грубите и горди зборови на ближниот, ниту огорченоста, ниту пакоста, ниту неговата завист, ниту скржавоста, ниту тврдоглавоста – ништо да не те одвојува од љубовта кон ближниот – но колку повеќе го гледаш измачуван од овие и други гревови, толку повеќе сожалувај го, зашто, всушност, сите гревови, слабости на човекот и не треба да се користат во нас. кон него. Така сака нашиот Спасител, Господ Исус Христос, велејќи: сакајте ги непријателите свои, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат... за да бидете синови на вашиот Отец... Ако ги бакнувате само вашите пријатели... каква благодат има за вас [Мт. 5, 44-47; Во ред. 6, 32–33 ]! Љубовта победува сè, ги прави непријателите пријатели, злобните луѓе побожни. Човекот е божествена вегетација. Вегетацијата на природата е чиста и убава, дотолку почиста и поубава е вегетацијата Божја - човекот, образот и подобие Божјо. Не се сомневај ниту една минута да го сакаш секој човек, иако има страсти: тој е образ Божји, иако ги носи раните на гревовите; за неговите гревови како да се ваши, тагувајте и плачете што Божјата љубезна творба, преку зависта и злобата на ѓаволот, беше покриена со такви смрдливи красти на страстите; болката на неговите страсти, болестите, тагите на неговите таги, зашто тој е ваш член, за него Христос умре, тој е Христов член. Борете се против непријателското студенило кон Бога и молитвата, тапоста на мислите и бесчувствителноста на срцето. Невозможно е да се опише колку губиме за духот и во овој живот и во иднина поради зависноста од земните добра! Невозможно е да се опише и колку силно бестелесниот непријател се бори против нас поради нашата зависност од земните дарови Божји: толку силно, толку жестоко, толку постојано! Блажен е оној кој целосно се прилепува за Христа и сè му смета за ѓубре. Запомнете: преку ненаситноста и ситоста, телото многу се зацврстува над духот, а ѓаволот над нашата душа. Во личноста на Богородица, колку тесно се соединило Божеството со човештвото, Прототипот на Бог со Неговиот лик - човекот! Колку тесно се соединило Божеството со човештвото во личноста на светите апостоли, пророци, светци, маченици, светци, праведници, неплатеници и сите светци! Колку тесно Божеството дотогаш е соединето со човештвото преку Таинството на Телото и Крвта на Господ Исус Христос, примено со почит вера и љубов од христијаните! Слава на Господа за ова! Што ќе му дадеме на Господа за сите необјасниво големи дарови на Неговата добрина? – Да чекориме и да живееме достојни за повикот на кој сме повикани со сета понизност. О, грешна расипаност, о, ненаситност на телото! Видов дека друг слатко јаде и пие, и љубоморна: зошто и тој јаде и пие како мене, или подобар од мене (особено ако е човек што ми служи), наместо да му се радувам на неговото задоволство и благосостојба. Па, нели секогаш си сит, нели те обезбедувал Господ Бог, завидлив човеку? Дали си единствениот што сака да ги искористи Божјите дарови? Што вредиш за твоето неверство кон Бог? Да не е само едно мувлосано парче и обична вода? Но, еве вие, уживате секој ден и сè уште се чувствувате неисполнети и незадоволни. Запомнете дека земјата е Господова и сè што ја исполнува, дека сите ние сме овци од Господовото пасиште, овци од Неговата рака [Пс. 23, 1; 73, 1; 94, 7 ], никој нема ништо наше; Убаво е кога вие самите јадете и пиете слатко, зошто се нервирате кога некој друг слатко јаде и пие? На крајот на краиштата, тој е ваш член и има иста природа како вас! Но запомнете дека крајот на сите краеви е гној и пепел. 31 октомври. Боже! Ви благодарам, што преку мојата молитва ми дадовте да ја извршам ранонеделната литургија без сопнување и, според литургијата, се помолив на Иверонската икона на Богородица со благослов на вода и на целиот царски дом и целата молитва за благослов на вода беше кажана до крај. Слава на Твојата милост, Господи! Во молитвата велиме: Господи! Боже! Во меѓувреме, всушност, твојот Господ е твоето многустрасно тело, и ти го слушаш, а не Господ Бог, ти си лицемер во молитвата. Распни го телото со страсти и похоти, остави зад себе деликатес, ситост, пијанство, среброљубие, гордост, завист, злоба, тврдоглавост и други страсти. Научете се понизност, кротост, воздржување, добронамерност и трпение. Нека биде и со зборови и со дела еден Бог, вашиот дел 59, еден Тој е вашиот Господ; умре за грев. Молитвата отрезнува од опиеноста на страстите, ја чисти и просветлува, ја смирува и ја зајакнува душата, но јадењето и пиењето слатки, и неумерената забава, и долгиот сон и празен разговор - потопете ја во духовна опиеност, нечистотија и направете ја лесно да се разгорува од секаква страст, помрачи ја и ослабни ја и лиши го мојот грев од мирот. 37, 4]. Секојдневно држете го својот ближен - бунтовното тело. Не биди љубоморен на робот во нејзините попустливи и во пиењето слатки: ти си свештеник, пожелно е да филозофираш пред неа на високо, а не на земја - таа не научила да филозофира на високо и е неук човек, од кого ќе се бара помалку отколку од тебе. Гледај, Господ ти ги откри сите Свои тајни, те просветли со светлината на разумот, светлината на Евангелието и многу корисни учења. Не бидете љубоморни на вашето домаќинство во нивните уживања и во пиењето слатки - и тие се повеќе неуки во духовните работи отколку упатени. Срдечно побарајте ги светите Божји луѓе, кои храбро, трудољубиво и победнички се бореа за своето тело против светот и ѓаволот, за да ве просветлат и со своите молитви и помош да ве зајакнат во оваа тврдоглава борба и да ви помогнат да го примите победничкиот венец од Херојот на Исус Христос. На тоа нè учи Црквата кога ги извршува своите секојдневни богослужби во чест на светителите на секој ден, барајќи нивно застапништво за нас и помош во битката против непријателите на нашето спасение. Проучете ги овие служби според Менеа и Октоехос и Следениот псалтир. Презирајте ги слатките и покрај месото и ѓаволот, кои со сон им припишуваат крајна вредност и важност, сметајте ги за истата почва по која чекориме со нозете, истото ѓубре кое го презираме. Нека окото на твоето срце мами кога ќе види одредени слатки купени и поделени на гостите кои дојдоа да го искористат вашето гостопримство и немој да си речеш: ова е луксуз, зошто да трошиш пари за џем и други слатки? Затоа што 1) ти самиот сакаш, сакаш добро да се однесуваш кон тебе, 2) затоа што сите слатки од Господ му се дадени на човекот, Неговото сакано создание, со кои Тој, од Неговата голема љубов, сака да ги воодушеви Своите деца, за да ја видат Неговата татковска љубов на дело и да се сетат на идните слатки, кои окото не може да ги види, а увото не може да ги слушне (1. Кор. 2:9, затоа што тие се слатки во нив, 3). се покажува твојот ближен, твојата гордост и несакањето кон ближните. Ако ова е купено за вас како гостин, тогаш тоа би било добро, но за другите би било лошо. Не штедете ништо за вашата сакана бесценета креација Божја: сè е за него, сè е покорено под неговите нозе како ѓубре и тој е бескрајно поскапоцен од сè на светот. Пристигна во куќата. Отпрвин се како гости во куќата, потоа малку по малку и без да забележат стануваат автократски господари, односно кога се полни со добра храна и гордо, а понекогаш и странично ги гледаат цимерите, кои, според нив, неумерено го користат ова и она, иако тој што дошол во куќата не бара ништо од себе за својата неумереност и се простува себеси; конечно, мислат дека сите во куќата им се должни, и стануваат страшни егоисти: не е се според нив, се навредуваат од сите (секој незгоден поглед, движење, збор и дело на другите) до катастрофа! Кој е лекот против оваа тиранија? – Смирението и уверувањето дека не другите ги уживаат нашите наклонети, туку ние секојдневно уживаме во наклонетоста на нашите роднини и соседи. О, само кога секогаш би ја додавале внатрешната милост на надворешната милост! О, нашата милост секогаш да биде слободно располагање на душата и секогаш да се прави за Бога и заради високата почит кон нашиот ближен како Негов лик, член на Исус Христос. Ти благодарам, Господи, што со мојата искрена молитва ме спаси од моите зла и, откако ми ги зеде гревовите, ми ја смири душата заради Твоите неизмерни заслуги, заради Твоето страдање на крстот и смртта. Но, потврди го твојот дар во мене, Господи! Зашто без тебе не можам ништо да направам, без тебе не можам да издржам во добрина, ниту една минута, ниту еден момент од времето. Гледам, Господи, гледам дека само Ти создаваш и постигнуваш и потврдуваш сè добро во мене, а без Тебе сум бездна на гревот. 1 ноември 1865 година Како може некој да влезе во куќата на силниот човек и да ја ограби неговата стока, освен ако прво не го врзе силниот? а потоа ќе му ја ограби куќата [Мат. 12, 29]. Преку гревот луѓето станале садови на ѓаволот, исполнети и заситени со него. Беше неопходно да се донесе задоволство на вистината Божја, навредена од гревот на човечката непослушност, и наместо човекот да покаже совршена послушност кон Бога, да ја исполни сета вистина Божја, сите Божји закони: тоа го бараше најсовршената вистина и светоста на Божјото битие и бескрајната љубов на Господа за Неговите беспрекорни совршенства, се бараше најсовршената идеја. Господ ја исполни сета Божја вистина за нас. Пред крштевањето, Тој му вели на Јован: остави го сега, зашто така ни прилега да ја исполниме сета праведност [Мт. 3, 15]. Следно, требаше да се поднесе праведна казна за човечките гревови, за гревот во самата казна да добие одмазда за себе и, така да се каже, да биде смачкан, претворен во прав како телето на Аронов претворено во прав, а Господ ќе трпи казна за сите човечки гревови. Беше неопходно да се моли луѓето да им се простат безбројните гревови што ги направиле во животот - и тоа се бараше под услов на нивната вера во Него, а на затворениците од пеколот им беше дадено прошка; и требаше да се посредува за нив вечно блаженство - и се застапуваше, и затворениците од пеколот беа донесени во рајот. Но, идните генерации на луѓе, до крајот на векот, секогаш ќе грешат, дури и откако ќе се преродат во крштевањето со вода и Дух: тие мора да бидат просветлени, мора да бидат расположени со казни или милост и на различни начини кон свеста за гревовите, до нежност 60 во гревовите и, како резултат на покајанието и покајанието за оние кои постојано се каат, да ги примаат оние што се прават за гревот: простување на гревовите токму поради заслугите на Спасителот и со вера во неговите заслуги. Но, оние што се покајале и се очистиле, мора да бидат поддржани и зајакнати во добродетелта, инаку повторно веднаш ќе паднат во грев и уште подлабоко - тоа е дадено: оние што се слушаат себеси, постојано сеќавајќи се на името на Господ Исус и дишат молитва кон Него, стојат во доблест токму од Господа и прават се што е добро токму од Господа - но штом Го заборават Него и од грев, веднаш паѓаат во грев. Така ни направи Спасителот и колку ни е драг Спасителот и колку ни е потребен Спасителот! Христијаните се Христови деца, Христови болни пациенти. Црквата е лекарска амбуланта, а е и житница, бидејќи во неа се прави и учи вистинскиот леб – Телото и Крвта Христови. Гледај на гревот и на човечките страсти како на помор на кој, сакај-неа, му се подложни сите, како и децата на Адам и вие самите - затоа, бидете попустливи кон грешниците, особено кон оние дома со кои постојано живеете и во кои ги гледате истите грешни навики и страсти. Дали вака живеат христијаните, чекајќи го нашиот Господ Исус Христос од небото и преобразувањето на нивното тело во согласност со телото на Исус Христос? Дали е тоа во пијанството, во блудот, во лакомоста (лакомството - карти), во ненаситноста, во злобата, во зависта? Ние луѓето имаме сè заедничко - гревови, немоќ и расипаност наследени од Адам; заеднички и Спасител, заеднички и Црква - мајка-чувар на нашето спасение; заедничкиот фонт на Крштевањето, заедничкиот печат на Светиот Дух, заедничката чаша на заветот, чашата на крвта излеана за сите. Општата и идентична градба на телото и потеклото на душата од Бога; заеднички дарови на природата, заедничка светлина, воздух, храна, пијалок, заедничка облека и домување од Божјите земни дарови; дарот на разумот, мислите, зборовите, заеднички за сите, сè е заедничко - сите тие треба да бидат едно. Ние сме едно тело од многумина (1. Кор. 10:17). Возете го стариот сон на срцето - гордоста, гневот, зависта, скржавоста, лакомоста и другите страсти - далеку од вас. Дали сè уште ќе не дели непријателството, зависта и скржавоста? Дали сепак ќе бидеме горди еден на друг? Молитва кон Богот на духовите и на секое тело... од богослужбата. Ирмос од 7-та песна на канонот на Пресвета Богородица, тон 4. Непослушен (црковна слава) - личност слична на нас, со исти страсти и немоќ. Свети Кирил Ерусалимски „Катехетички и мистични упатства“. Предавање 13, пасус 36: „Затоа, да не се срамиме да го исповедаме Распнатиот; со рацете смело да го прикажеме знакот на Крстот на нашите чела и на сè: на лебот што го јадеме, на чашите од кои пиеме; да Го прикажеме на влезовите, на излезите. заштита дадена на сиромашните како дар и на слабите, зашто тоа е милоста Божја и страв за злите духови, бидејќи преку неа ги посрамоти со смелост [Русски: авторитетно ги подложи на срам] (Кол. 2:15). занемари го овој знак од причина што ти е даден како подарок, но затоа почитувај го Добротворникот уште повеќе“. Преподобен Јован Дамаскин. „Точна изјава на православната вера“. Книга 4, погл. 15: „Дека Бог преку умот живееше и во телата на светиите, (за тоа) апостолот вели: Или не знаете дека вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во нас (1. Кор. 6:19). Господ е Дух (2. Кор. 3:17). Чувај ги живите Божји храмови, живите Божји живеалишта. Ирмос од 6-та песна на канонот на Велика Сабота, глас 6: Бев брз, но не ме чуваа во градите на китот Јона, кој го носеше твојот лик, Кој страдаше и беше погребан, како од палатата од ѕверот, излезе, повикувајќи ги чуварите: оние што чуваат суетни и лажни, не ја чуваат оваа милост. утробата на китот Јона, зашто, предобразувајќи те Тебе, Христе, кој пострада и беше предаден на погреб, излезе од ѕверот како од дворец и им извика на стражарите на Твојот гроб: „Вие, кои се држите за суетни и лажни работи, ја изгубивте самата милост“. Бакнеж (црковна слава) – поздрав. Дел (црковнословенски) – дел, распределба, судбина. Нежност (црковна слава) – тага, скрушеност. Можеби ќе ве интересира: