Октябрь
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, რომ ლოცვებით შენ, რომელმაც შვა, სასწაულებრივად და ზეციურად დამამშვიდე შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებების მიღების შემდეგ, ხოლო ლიტურგიის დასასრულს, ცოდვები მომიშორე და არაფრად აქციე. მადლობელი ვარ შენ, ყოვლადწმიდაო ქალბატონო, ჩემო სწრაფვა! მასწავლე, უბიწოო, უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე ვიცხოვრო ქრისტიანისა და მღვდლის ჩემი მაღალი ტიტულის ღირსად, უფლის ტახტის წინაშე დავდგე გულით და გაბედულად და ღირსეულად მივიღო უფლის სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოებები.
ადამიანს, როგორც ღვთის ხატს, აქვს ღვთისგან ნიჭი და უფლება, ესაუბროს ღმერთს ისე, თითქოს ადამიანი ესაუბრებოდეს მეგობარს, მამას ან მეფეს; ასეა ღვთისმშობელთან, ანგელოზებთან და წმინდანებთან, რომლებშიც ის მარადიულად განისვენებს, რომელთა სიცოცხლე, სიწმინდე, მშვიდობა და ნეტარება არის იგივე უფალი, რომელმაც შექმნა თავისთან ერთად ანგელოზთა და ადამიანთა ერთი ეკლესია. სხვადასხვა ცოდნა, რომელიც არ არის დაკავშირებული გულისა და ცხოვრების გამოსწორებასთან, ართმევს გულს მორალურ ძალას, ისევე როგორც სიხარბე, გაჯერება, ფულის სიყვარული, თამაშების სიყვარული, სიამოვნება და ა.
ყველა ჩვენგანი ქრისტიანები ვქმნით ღვთის სახლს, ღვთის ოჯახს; მთელი უკიდეგანო სამყარო, მთელი ცა არის ღმერთის ერთი სახლი და ყველაფერი ღმერთში: ღვთისმშობელი, წმიდა ანგელოზები და წმიდა კაცები, ასევე მიწიერი ადამიანები, ქრისტიანები და არაქრისტიანებიც კი ჩვენთან ახლოს არიან, როგორც ერთი მამის სახლში მცხოვრები ოჯახი და იესო ქრისტე, ღვთის ძე, მამა ღმერთთან და სულიწმიდასთან ერთად. 28, 20]; ღვთისმშობელი ყოველთვის ჩვენთანაა ეკლესიაში, სახლში, ყველგან; წმინდა ხალხიც. როგორ უნდა ვიცხოვროთ ჩვენ, ასეთი ოჯახის წევრები, ქრისტეს წევრები?
დღევანდელი ცხოვრების ბუნებაა ომი, ბრძოლა ბოროტ სულებთან, ვნებებთან, რომელთა დამნაშავენი არიან ბოროტი სულები და ჩვენი ურწმუნოება და ამაოება, უყურადღებობა, დაუდევრობა, უმადურობა. მაშ, ყოველ დღე შინაგანად ჩხუბობთ? თუ იბრძვი, მაშინ ქრისტეს კარგი მეომარი ხარ, თუ არა, მეომარი არ ხარ და არა მისი მსახური. და ყველა ასკეტი თავს იკავებს ყველაფრისგან (1 კორ. 9:25), განსაკუთრებით საჭმელისგან, უზრდელობისგან, გაჯერებისა და სიმთვრალისგან. რადგან ღვინო არის საკვები ყველა ბოროტებისთვის.
ატარეთ თვითკმაყოფილებით და მოთმინებით ან ბუნებით დაკისრებული შინაგანი ჯვარი (ცუდი ამინდი და მისი მძიმე წინასწარმეტყველება), ან თქვენი ხორცი (კბილის ტკივილი, თავის ტკივილი, ზოგადად ავადმყოფობა), ან თქვენი ცოდვების ნაყოფი, მაგალითად, გაჯერება და ა.შ.
იყავი როგორც კლდე მრისხანე ზღვის შუაგულში: მშვიდად, მტკიცედ დაითმინე ყველა ქარიშხალი და აურზაური ცხოვრების ზღვის, ქარიშხალივით აღმართული უბედურებებით, უფლის, მისი ძალის, მისი მადლისა და სიბრძნის იმედით.
ხორცი ჩემი სულელი მტერია, ღმერთისა და ადამიანის კანონების მოწინააღმდეგე, ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის მოწინააღმდეგე. მაგრამ ყოველთვის გახსოვდეს, ადამიანო, რომ ჩვენ ყველანი ერთი სულიერი სხეული ვართ, ხოლო ხორცი და ყველა მიწიერი საქონელი მიწა და მტვერია, ყველაფერი მიდის დედამიწაზე. შეხედე: კვერთხი ხდება გველი ღვთის ყოვლისშემძლეობით, ხოლო კაცი (ლოტის ცოლი) მარილის სვეტი ხდება მისი ამქვეყნიური ვნებების სიტკბოებისთვის.
იცოდე ეს სიბრძნე: ქრისტე არის ყველაფერი და ყველაში [კოლ. 3:11] და: მე ყველაფერს დანაკარგად ვთვლი [ფილ. 3, 8] - ორივე შემთხვევაში არ გაითვალისწინოთ ყველაფერი გამონაკლისის გარეშე (პირველ შემთხვევაში ბოროტება ადამიანებში), როგორც სიზმარი. 18 ოქტომბერი უფალო იესო! მადლობელი ვარ შენთვის, რომ შენ წაიღე ჩემი ცოდვები შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებების ზიარებით და დაამშვიდე ჩემი გული მათთან.
რაც მეტს შეიწყალებს მოყვასს, მით უფრო მეტად შეგიწყალებს ღმერთი და დაგეხმარება. მიეცი წყალობა ნებით და სიხარულით.
მადლობელი ვარ, ჩემო ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, ჩქარა მოისმინე, რადგან ყური დაუგდე ჩემი ლოცვის ხმას და მხიარული გულითა და მტკიცე სიტყვით მომეცი ძალა, რომ მეფობის სახლი მათი სახელებით გამომეთქვა, როცა ამას წინათ უხერხულობის გამო ვერ ვახერხებდი. უბრალო თვალი ხარ, უბრალო მზე, ქალბატონო, ყველას უბრალო გულებს ხედავ და გულთა თხოვნას გულმოწყალედ უყურებ.
შეხედე მრავალ სხვადასხვა ცოდვას 1) როგორც ეშმაკის ოცნებების პროდუქტს, 2) როგორც უცხო ნივთს და სრულიად უცხო შენთვის. როგორც რაციონალური, მოაზროვნე სული, რომელმაც მთლიანად დაამახინჯა თავისი წმინდა სულიერი ბუნება, და როგორც თავისუფალი, ძლიერი, აქტიური სული, 1) გამუდმებით ოცნებობს და ვერ ოცნებობს, ანუ იგონებს აბსურდებს, ხრწნას ან გარყვნილებას ღმერთის მიერ დამკვიდრებული წესრიგის, ღმერთის მიერ დადგენილ კანონებში. და ადამიანის ცხოვრებაში. აქედან გამომდინარე, ყოველი ადამიანის, განსაკუთრებით ქრისტიანის მოვალეობა და ვალდებულებაა, წინ აღუდგეს ეშმაკის მიერ გულში ჩადებულ ცრუ აზრებს და გულის ვნებებს და არ განახორციელოს ეს ვნებები, ზოგადად, წინააღმდეგობა გაუწიოს მანკიერებასა და ნებისმიერ ცოდვას, რომელიც გულში მოქმედებს და თავისთვის მოითხოვს სივრცეს ცხოვრებაში, გეგმების ასრულებას, ოცნებებს.
ამგვარად, შეხედეთ სიამაყეს, ბოროტებას, შურს, სიძუნწეს, საჭმლის, ფულისადმი სიხარბეს, სიხარბეს, ბოროტებას, ვნებათაღელვა აზრებსა და საქმეებს, მკრეხელურ აზრებს, დაბნეულობას, სასოწარკვეთას და სასოწარკვეთას, სიცივეს და ზიზღს სახარების, ყველა სულიერი წერილის, თაყვანისცემის, სიჯიუტის მიმართ.
მთელი ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის ისტორია ასახულია მართლმადიდებლური ეკლესიის ღვთისმსახურებაში. მიუთითეთ ეს სტუდენტებს.
მოძღვარო უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, ამ დღეს, ჩემი სახელობის დღეს, ვაღიარებ შენს დიდ წყალობას, რომელიც შენ მაკვირვებ და გამუდმებით მაკვირვებ. მადლობელი ვარ უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ არარსებიდან არსებობდა, რადგან უბრალოებიდან განათლებულამდე, თავმდაბალიდან კეთილშობილებამდე, მღვდელივით, ღარიბიდან მდიდრამდე გამხადე; გმადლობ, რომ აქამდე იყავი ჩემი სინათლე, ჩემი სალოცავი, ჩემი ძალა, ჩემი გაბედულება ამ დიდ მსახურებაში. გმადლობ შენ, რადგან ჩემი ცოდვების უთვალავი სიმრავლისგან, ჩემი ვნებათაგან - სიამაყე, ბოროტება, ბოროტება, სიხარბე, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, საზიზღარი და მკრეხელური აზრები და ხორციელი უწმინდურებისგან და ვნებათაღელვა, გულმოწყალებით და გამუდმებით მაჩვენე შენი ხსნის ხელი; მადლობელი ვარ მთელი ძალისთვის, რაც მომეცი მე, დაწყევლილს, წყალობითა და ძალით.
მადლობას გიხდით ჩემს მიმართ თქვენი სიყვარულისა და განწყობისთვის და ყველა ჩემი ახლობლებისა და მეგობრების ქველმოქმედებისთვის; მადლობელი ვარ შენი ჭეშმარიტებისთვის, შენი ზნეობრივი განსჯისთვის, რომელიც შენ გამოავლინე შენს მოწინააღმდეგეებზე და შენი ქონების გამხრწნელებზე, უმოწყალეთა საშვილოსნოზე. გმადლობ შენ, რადგან აქამდე, შენი დიდი თანაგრძნობით, შენ მოითმინე და არ დამღუპე ჩემი ურჯულოებით. გმადლობ შენ, უფალო, დედაჩემისთვის, მამაჩემისთვის ცოლის მიერ, შენ მომეცი თვინიერება და სიმშვიდე; ჩემი მეუღლისთვის, რომელსაც ვუყვარვარ, უხამსი, და ჩემი ცოლის დისთვის, რომელიც ამხელს ჩემს ურჯულოებებს, რადგან მისი გულისთვის ვიცი ჩემში მოქმედი სიმახინჯის ვნებები. მაგრამ გვასწავლე სიყვარული და თავმდაბლობა, მოძღვარო უფალო, რათა ვიცხოვროთ მუდამ შენი მცნებებით და ამით გსიამოვნებდეს შენ, ჩვენი ზეციერი მამა და შენი დიდი ძალა. შეგვისრულე ბოლომდე, უფალო, მოითმინე ჩვენს სიგიჟეს, ჩვენს სიცრუეს, ჩვენს ვნებებს. გაიღვიძე! 1865 წლის 19 ოქტომბერი გაიხსენე, უფალო, ჩემი გარდაცვლილი მამა ელია და მიუტევე მას ყოველი ცოდვა.
განისვენე მისი სული ნათელ ადგილას, სიმშვიდეში, საიდანაც ავადმყოფობა, სევდა და კვნესა გაექცევა 52.
ცოდვა არის დაავადება, სიგიჟე, რაღაცნაირი სიგიჟე. ამგვარად, სიგიჟეა გაბრაზება, როცა სხვა სცოდავს - უნდა ეწყინოს ან არ მიაქციოს ყურადღება მის ცოდვას, ან თვინიერად, პატივისცემით და მისი პიროვნების სიყვარულით, შეამჩნიოს, რომ რაღაცას არასწორად აკეთებს. ყოველგვარი დესპოტიზმი და ტირანია უნდა იყოს მიტოვებული, როგორც სრულიად შეუთავსებელი გონიერებითა და თავისუფლებით დაჯილდოვებული ადამიანის ღირსებასთან. როგორც ადამიანები, ჩვენ ყველა თანასწორი ვართ და გვაქვს ერთი და იგივე უფლებები.
არსებას რომ არ ემსახურა, ბაბილონში სამი ებრაელი ახალგაზრდის შესახებ ამბობენ, შემოქმედზე მეტად, მაგრამ ცეცხლოვანი სასჯელი კაცურად გამოსწორდა 53. ჩვენ კი ქმნილებას უფრო ვემსახურებით, ვიდრე შემოქმედს! რა არსება? - ტკბილეული, მუცელი, გასართობი, ფული, ცრუ გონება და ყალბი სპონტანური განათლება.
უგემრიელესი საჭმელ-სასმელისგან გული უფრო და უფრო უხეში ხდება, ამიტომ მწუხარება აუცილებელია, რომ ხორცი სულს არ სძლიოს. მე პოლიფაგი ცოდვილი ვარ.
ახლა ბევრი გაურბის ფარულ აღსარებას, რცხვენია, რომ თავისი ცოდვები გაუმხილოს თავის აღმსარებელს, მსახურ კაცს, და როდესაც უკანასკნელი განკითხვისას ცოდვილთა ცოდვები გამოაშკარავდება მთელი სამყაროს წინაშე და ანგელოზების წინაშე, სირცხვილი და შიში მათი ცოდვილი საქმეების ამ გამოცხადებისგან საშინელი იქნება: ცოდვილები იტყვიან მთებს: დაეცემით ჩვენ! და ბორცვები: დაგვიფარეთ! [კარგი. 23, 30]. არ ჯობია აქ ათასჯერ გაამხილო შენი ცოდვები, მოინანიო და ამიერიდან ყველანაირად ერიდო მათ? აღიარება აუცილებელია 1) როგორც მტკიცებულება საკუთარი ცოდვებისა და მათი პასუხისმგებლობის, მნიშვნელობის, სიცრუის, სიგიჟის შესახებ და 2) როგორც სასჯელი, რომელიც შედგება ცუდი საქციელის შერცხვენისგან.
საკუთარ თავზე ჯვრის ნიშნის გამოსახვით, ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ჯვარს აცვეს უფალი იესო ქრისტეს გულისთვის, რადგან შესაწირავი მსხვერპლის მთელი ძალა ღვთის ძის ჩვენთვის ტანჯვასა და სიკვდილშია, რაც ნიშნავს, რომ მთელი ძალა ჯვარშია. „არ გვრცხვენოდეს ვაღიაროთ ჯვარცმული, – ამბობს წმიდა კირილე იერუსალიმელი, – გაბედულად... გამოვხატოთ ჯვრის ნიშანი“ 55. ვინც ჯვრის ნიშანს კარგად არ გამოსახავს საკუთარ თავზე, დამნაშავედ ჩაითვლება 1) მაცხოვრის წინაშე და 2) რჯულის მოძღვრის წინააღმდეგ, ნებადართული იქნება, და 3) სჯულის მოძღვრის წინააღმდეგ,
თქვენ, მასწავლებლებო, რომლებმაც გააუქმეთ ბავშვების ფიზიკური დასჯა, ამ პედაგოგიური ღონისძიების მოსპობისას მხოლოდ ადამიანის ბუნებრივი ღირსება გქონდათ მხედველობაში, მაგრამ დაგავიწყდათ, რომ ადამიანი, გონიერიც და ბავშვიც, რაციონალური, თავისუფალი არსებაა, ცოდვით გახრწნილი და გამუდმებით იტანჯება ამ ზნეობრივი გახრწნილებით, და რომ ამ ხრწნის გადაჭარბების საწინააღმდეგოდ, ხორციელი სასჯელი აუცილებელია ტანჯვა. ვინც აქ დაისჯება, ღვთისგან სასჯელი არ იქნება, თუ რეფორმა მოახდინა და ვინც აქ არ დაისჯება, იქ სასტიკად დაისჯება. გარდა ამისა, დაწესებულებაში დასჯილი მოსწავლეები მისგან ისწავლიან ცხოვრების კარგ წესებს და მოიშორებენ ცხოვრების ბევრ ვნებას და დაბრკოლებას, რომელიც მწარედ სჯის ადამიანს, რადგან ვნებათა და მანკიერებაზე უარესი უბედურება არ არსებობს: ბოროტება საშინლად სჯის საკუთარ თავს და სწორედ ამ ბოროტებისგან უნდა დაიცვან მასწავლებელმა ახალგაზრდობა. სკოლაში განებივრებულმა გაფუჭებულმა ბავშვებმა ცხვირზე არ დაგიკბინონ, ბატონებო, თვინიერ მასწავლებლებო, ან კისერი არ მოიტეხოთ თქვენი ყალბი ჰუმანური ან, უკეთესად, რუსულად, ბუნდოვანი აღზრდისთვის.
მტრები გვმართავენ მაცხოვარ ღმერთს, რათა ვიცოდეთ მხოლოდ ჩვენი მაცხოვარი და შევიძინოთ ჩვევა მისკენ მივმართოთ განსაცდელებში, მწუხარებაში, უბედურებაში და სნეულებაში. ამიტომ შევღაღადე უფალს ჩემი მტრებისგან გადარჩენისთვის, მან მიხსნა მათგან და როცა ისინი წავიდნენ, გაიქცნენ და ისრებივით უკუიქცნენ. მშვიდი ვარ, თავისუფალი.
ღმერთის სიყვარულმა შექმნა და დანიშნა ყველაფერი ადამიანისთვის, ხოლო ჩვენი ბოროტი ბუნება და ჩვენში მოქმედი დემონური ბოროტება ცდილობს ყველაფერი წაართვას ადამიანს და ყველაფერი მხოლოდ თავისთვის მიითვისოს, სჭირდება თუ არა ეს ყველაფერი; მზად ვართ მივიჩნიოთ ყველაფერი ჩვენი საკუთრება, თუმცა ჩვენი აბსოლუტურად არაფერი გვაქვს. ჩვენ უნდა მივიჩნიოთ ერთმანეთი, განსაკუთრებით ახლობლები, როგორც ერთმანეთი ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში და გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც საკუთარი თავი.
ჩვენ ვარღვევთ ღვთის მცნებას მოყვასისადმი სიყვარულის შესახებ, როცა სიხარულით გვესმის მოყვასის დაცემის შესახებ, როცა გულგრილად ვუსმენთ ვინმეს უბედურებას ან ვინმეს რაიმე მნიშვნელოვანის დაკარგვას, როცა არ ვხარობთ მოყვასის კეთილდღეობით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ვწუხვართ მისი კეთილდღეობისთვის, როცა გვჭირდება მოყვასისთვის.
რაც უფრო მეტად ვახარებთ ხორცს, მით უფრო გვამწუხრებს იგი; რაც უფრო ცხელა, მით უფრო გაგვაგრილებს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ; რაც უფრო მეტად გვსურს მისი გაძლიერება ბევრი ჭამით, მით უფრო დაამშვიდებს სულს და სხეულს; რაც უფრო ფართოდ ვიკვებებით, მით უფრო მჭიდრო ხდება სული. რაც უფრო მეტად ვითვისებთ საკვებს და სასმელს და ზოგადად მალფუჭებადი საქონელს, მით უფრო შინაგანად ვშორდებით ღმერთს და მოყვასს. ჭამე, დალიე და იმხიარულე ამის შემდეგ შენს აშკარა განადგურებამდე. სული, რომელიც საზრდოობს სივრცეში, ცოცხალი და მკვდარია [ლკ. 12, 19].
ვნებების ქარიშხალი მომდის, მეზობელზე მოდის; ამ მდგომარეობაში (ქარიშხალში ყოფნისას) მეც და ისიც ვიმსახურებთ მოწყალების და დახმარების, განსაკუთრებით სიყვარულის და მისალმების სიტყვებს და არა სიმწარეს, როგორც ეს ყველაზე ხშირად ჩვენთან ხდება. გიყვარდეთ თქვენი მტრები [მათ. 5, 44]. რა სულის სიგანით ცხოვრობს ადამიანი, რომელიც მიწიერ სიკეთეს არ არის მიჯაჭვული და სულის რა სივიწროეში ცხოვრობს დროებითი ცხოვრების კურთხევაზე მიბმული!
ო, ჩემი უფლის იესო ქრისტეს ყველაზე ტკბილი სახელი! შენი გულისთვის მამაზეციერმა შემიწყალა და მომიტევა მრავალი და მძიმე ცოდვა; შენი გულისთვის ვიღებ სიმშვიდეს და სულისა და სხეულის თავისუფლებას. დიდება შენდა უფალო! ოჰ, როგორ გვტკივა ტკბილეული! მაგრამ ვინ არის ჩვენი სიტკბო? - ქრისტე.
ღმერთო! შენ საკუთარ თავზე იტვირთე მთელი სამყაროს ცოდვები - როგორ არ გავუძლო, არ გავუძლო მოყვასის ცოდვებს, როცა ეს ცოდვები იმდენად მცირეა ჩემს ცოდვებთან შედარებით, რომლებიც შენ იტვირთე შენს თავზე, რომელსაც ყოველდღიურად მაპატიებ. რა ამაყები და მოუთმენლები ვართ! მეზობლის ოდნავი ნაკლი გვაღიზიანებს და გვამწარებს. რა ვთქვა! - მისი აშკარა, მხოლოდ მოჩვენებითი გაუმართაობა გვამწარებს. ოჰ სიზმარი! ო, გულის სისულელე! და ეს ყველაფერი ხდება ეშმაკის წაქეზებით და ჩვენი სიამაყისა და საკუთარი თავისადმი დამოკიდებულების გამო. შეძლებისდაგვარად და ზუსტად ემსახურეთ მოყვასს - მაშინ როცა ჩვენ თვითონ ვემსახურებით უფალ ღმერთს მცირედ, ზარმაცად და თვალთმაქცურად და შორს, სიზუსტისგან.
სცემეს, ჯვარს აცვი, გამუდმებით დაახრჩობ შენს ჭკვიან ურჩხულს - მოხუცი შინაგან კაცს, ეშმაკთან გაერთიანებულს და მასთან ერთნაირი ნებისყოფის მქონეს და ამავდროულად, ყოველმხრივ წინააღმდეგობას უწევს ქრისტეს და მისი გამოხსნის საქმეს. შეიძულეთ საკუთარი თავი მთელი გულით და გააკეთეთ ყველაფერი იმის საპირისპიროდ, რაც თქვენს მოხუცს, თქვენს კორუმპირებულ გულს სურს. მთლიანად მიეცი ქრისტეს. ესწრაფე ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს მთელი ძალით, განუწყვეტლივ. გაიგე სიტყვების ძალა: ჩვენი ღმერთიც ადამიანია, ღვთის ხატება და მსგავსება. ოჰ, რომ ჩვენ განუწყვეტლივ შევინარჩუნოთ ამ სიტყვების ძალა ჩვენს გულებში! როგორ გვიყვარს ღმერთი! როგორ გიყვარდა შენი მეზობელი! რამდენს შეიწყნარებდნენ მას, აპატიებდნენ იმას, რომ ის არის ღვთის ხატება, რომლის სისუსტეები და ცოდვები თავად ქრისტე ღმერთმა აიღო, მისთვის იტანჯა და მოკვდა მისთვის! რამდენს ვაპატიებდით მას, რამდენად მზად ვიქნებოდით მისთვის ყველაფერი გავწიროთ, ჩვენი სიცოცხლეც კი, გავიხსენოთ, რომ ღმერთმა ადამიანმა სიცოცხლე გაწირა მისთვის!
მაშინ ვერ გავბედავდით მასზე გაბრაზებას, მისით სიამაყეს, შურს, არ დამორჩილებას, გვახსოვდეს, რომ მისი შეურაცხყოფით შეურაცხყოფთ თავად ღმერთს, მის წინააღმდეგ ცოდვით შევცოდავთ თვით ღმერთს - ისევე, როგორც მისი სიამოვნებით ვასიამოვნოთ თავად ღმერთს.
რატომ გაერთიანდა კაცობრიობა ღვთაებრივთან მაცხოვარში? რათა გააერთიანოს კაცობრიობა ღვთაებრივთან.
შევცოდე უფლის წინაშე, ვნერვიულობდი ჩემს ცოლზე, გამომწვევად და მწარედ ვეწინააღმდეგებოდი: რაც უფრო მეტად ვცხოვრობ ჩემს მეუღლესთან და ჩემს ოჯახთან, მით უფრო ნაკლებად ვაფასებ მათ, ხოლო უფრო მეტად უნდა ვაფასებ მათ, როგორც ჩემს წევრებს, განსაკუთრებით ქრისტეს, ვისთანაც ყველაფერი საერთოა: სუფრა, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, სიამოვნება და ყველაფერი. მე მზად ვარ ისინი არაფრამდე დავიყვანო. ჩვენი სულის სიწმინდე ქმნის ღრმა სიმშვიდეს სულსა და სხეულში, ან გონებრივი და ფიზიკური ძალების ტკბილ ჰარმონიას. ამიტომ, თუ რაიმენაირად შესცოდავთ, მაშინვე მთელი სულით მოინანიეთ თქვენთან მყოფი უფალს და მიიღებთ ცოდვების მიტევებას, მშვიდობას და სულის თავისუფლებას.
ქრისტიანები დედამიწაზე ზეციური მოქალაქეები არიან, ამიტომ მათ არ უნდა აინტერესოთ მიწიერი საქმეები, ანუ არ ჰქონდეთ დამოკიდებულება საკვებზე, სასმელზე, ტკბილეულზე, ფულზე, ტანსაცმელზე ან საცხოვრებელზე.
აქ არის ქრისტიანის სიბრძნე: ჭამე და დალიე ნაკლები და უფრო მარტივად, მხოლოდ საჭიროებისთვის და არა სიამოვნებისთვის. ნუ ჩაიდენთ ბოროტებას, რომელიც წარწყმდეს, არამედ აკეთეთ ბოროტება, რომელიც რჩება მარადიულ ცხოვრებაში, რომელსაც მოგცემთ კაცის ძე [იოან. 6, 27].
ხრწნადი, როცა მას ხარბად და უზომოდ ვიყენებთ, გვამაგრებს და გულს გვაშორებს ღმერთისა და მოყვასისგან. წმინდანთა გონებითა და სხეულებით ღმერთი მკვიდრობდა, ამბობს წმიდა იოანე დამასკელი 56. თუ ღმერთი განისვენებს წმინდანთა სხეულებში და მათ უმცირეს ნაწილაკებში, მაშინ ეს უფრო მეტად არ არის მათ სულებში? ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა თავისი შობის მეშვეობით გააერთიანა ღმერთი სიტყვა ადამიანებთან - განა ღმერთი, რომელმაც შექმნა ქუთუთოები, არ იყო შეერთებული მასთან? საერო განათლების შედეგებმა, რომელიც ძალიან არახელსაყრელი იყო სამშობლოსა და ეკლესიისთვის, უნდა დაარწმუნოს მთავრობა, რომ განათლების საქმე ისე არ მიდის, როგორც უნდა, რომ ის მიდის არა ქრისტეს და მართლმადიდებლური ეკლესიის რწმენის, არამედ წარმართული სულისკვეთებით.
თუ თამბაქოს არ ეწეოდი, მაგრამ აანთებდი ლამპარს მაცხოვრის ან ღვთისმშობლის წმინდა ხატების წინ, მაშინ მაინც უფრო ხშირად გაიხსენე და გახსოვდეს, რომ ღმერთი არის ნათელი, სიცოცხლე ყველასთვის და შენთვის, რომ შენ თვითონ იყო ნათელი და ცოცხალი ხატება და ღვთის მსგავსება, რომ შენი სული დაიწვას ღმერთის სიყვარულით და მადლიერებით. ახლა კი ყველაფერს აძლევ შენს სულელ მუცელს და ცოდვებით გახრწნილ სხეულს და არ გაქვს მსხვერპლი ღმერთისთვის - არ აძლევ ღარიბებს, არც ღვთის ტაძარს, არც შენი მაცხოვრის ხატებას. მხოლოდ შენ რომ გაიხსენო, რა გააკეთა შენმა მაცხოვარმა შენთვის, რა ტანჯვა გადაიტანა. შეხედე შენში ან სხვებში მოქმედ ცოდვას, როგორც რაღაც უცხოს, გარეულს, ჩვენთან არაფერ შუაშია და აბუჩად აგდებ, არ შეგრცხვეს, არ თანაუგრძნო, არამედ უთხარი უცხო სულს: ეს შენი საქმეა, ყველაფერზე, ყველა ინტრიგზე პასუხს აგები. შეიწყალე მათ, ვინც ცოდავს, როგორც გამოუცდელებს ცოდვასთან ბრძოლაში. ამ გზით მოქმედება ნიშნავს საკუთარი თავის უარყოფას. მტერი ყველანაირად გვაიძულებს ცოდვისკენ: სახლში, საზოგადოებაში, ეკლესიაში, განსაკუთრებით განზრახ საზეიმო დღეებში.
ნუ მიაქცევთ ყურადღებას ან მშვიდად მოითმენთ ამ ცეცხლგამჩენებს.
მოგწონს, როცა გაძლევენ შენს ძალებს აღემატება საქმეს და გტკენენ? არა. რატომ აძლევთ თქვენს მუცელს და თქვენს სხეულს ზედმეტ მუშაობას, ჭამს და სასმელს არაზომიერად? თქვენ თრგუნავთ მას თქვენი თავშეუკავებლობით და ნეტავ ის წასულიყო და ამავდროულად თქვენი სულიც. უსაფუძვლო და გიჟური.
იმის მაგივრად, რომ გავიხაროთ ჩვენი მოყვასის კეთილდღეობის მატებაზე, ჩვენ, დაწყევლულებს, გვშურს დროებითი ბედნიერების ეს მატება და ვწუხვართ, რატომ არის დიდი მისი კეთილდღეობის საზომი, ჩვენ მარტო ვთვლით ამ საზომის ღირსად ან უფრო მეტს, თუმცა ჩვენ თვითონ, ალბათ, ჩვენს წარმატებულ მეზობელზე ნაკლებს ვმუშაობთ, მის ნაცვლად უფრო ნაკლები გვაქვს ბიზნესის კეთების უნარი, ან უფრო ახალგაზრდები ვართ. ვწუხვართ უბედურებაზე, ცუდ მეზობლებზე და თანავუგრძნობთ მას, ვრჩებით უგრძნობი მისი სევდიანი მდგომარეობის მიმართ და სულშიც კი ვხარობთ მისი უბედურებით, მტერსაც უნდა ვწუხდეთ, როცა ის მწუხარებაშია, რადგან ყველანი ერთნაირები არ ვართ, განა ყველანი არ ვექვემდებარებით მწუხარებას, განსაცდელს, უბედურებას? და რა მოხდება, თუ ყველა გვიხვევს თავს, როცა ჩვენ თვითონ ვართ გასაჭირში? მაშინ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ბოდვას, ჩვენს უხეშ სიამაყეს, ჩვენს სიცივეს მოყვასის მიმართ.
22 ოქტომბერი. დღეს უფალმა რამდენჯერმე დამსაჯა სასჯელებით და მირჩია, არ მაღელვოდეს არაფერი მიწიერი, ნაგავი არ ჩამეთვალა, არაფერზე არ მიმეკრა, მთელი გულით მხოლოდ მას, სიცოცხლის წყაროს და ყოველივე სიკეთეს, მთელი ჩემი ნდობა მხოლოდ მასზე მივენდო, გულმოდგინედ აღვასრულო მისი მცნებები; ასევე ნუ ზრუნავ წარმავალ სამყაროზე, შენი მოყვასი საკუთარი თავივით გიყვარდეს: მშიერი აჭამო, გაცვეთილს ჩააცვა, ქირა გადაიხადო, არავისზე არ გაბრაზდე, საწყალს ნუგეშინდეს, სხვისი სიტყვებით არ შეურაცხყო: თუ ისინი უსამართლონი არიან, მაშინ არაფერია, თუ სამართლიანები არიან, ყველანაირად გაითვალისწინე და მართალი. დაემორჩილოს ხელისუფლებას, ასწავლოს უმეცარს, წარმართოს დაკარგულს ჭეშმარიტების, პატივისა და სიკეთის გზაზე; უყურადღებოდ თქვენი ხორცი და მისი სიამოვნება.
თუ მტერი ერთ-ერთ მეზობელზე რაიმე მატერიალური, აშკარად დასაბუთებული საბაბის გამო შეგაწუხებს ბრაზით, მაგალითად, პროსფირნა ცუდი პროფორასთვის ან საერთოდ საჭმელ-სასმელის გამო, არ დაუჯერო მას, არამედ მატერიალური ზიანი მიაყენე შენს თავს ღვთის გულისთვის და მოყვასის სიყვარულისთვის. და სიხარული სულიწმიდით [რომ. 14:17] და თვით უფლის სიტყვები: მე არ გილაპარაკია პურზე: უფრთხილდით ფარისეველთა და სადუკეველთა საფუარს, ანუ თვალთმაქცობას ან უფლის თვალთმაქცურ მსახურებას [მათ. 16, 11]. ქრისტეში ბრძენი ადამიანი ხარობს, როცა ნებით თუ უნებლიეთ უნდა გადაიტანოს რაიმე სახის ხორციელი დაკნინება ან როცა იღებს პატარა, უტკბილოდ, შემორჩენილ და მახინჯ ნაჭერს. რადგან რაც უფრო დიდია ხორციელი გაჭირვება, მით მეტია სულის სარგებელი.
ყველგან გვჭირდება მოთმინება, სიმშვიდე, სიკეთე, ანუ სხვისი ხარვეზების შეხვედრისას, გარკვეული დავალების შესასრულებლად ყველა დაბრკოლებასთან ერთად: ამას მოითხოვს წინდახედულობა და საკუთარი სარგებელი, რადგან 1) მოუთმენლობა, აჩქარება, მორცხვობა და გამწარება არღვევს ჩვენს სულიერ და ფიზიკურ ძალას; 2) მოუთმენლობა, აჩქარება, მორცხვობა და ბრაზი საერთოდ არ აუმჯობესებს დეფექტურ საკითხს, პირიქით, ხდება უფრო დეფექტური, უფრო დაბნეული ფსიქიკური და ფიზიკური ძალის არეულ მდგომარეობაში.
გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი, და შეიყვარე ღვთის ხატება მოყვასში; მიიჩნიე შენი მოყვასის ცოდვები, როგორც ეშმაკის სიზმარი და ილოცე, რომ უფალმა გაანათოს მისი გულის თვალები ვნებების ხიბლისა და მათგან თავის არიდების შესახებ. მუდამ გულში ჩაიტარე ღვთის მცნება, რომ გიყვარდეს მოყვასი. და ყურადღებით დააკვირდი საკუთარ თავს, როგორი გულით ექცევი მათ სახლში, ვინც შენს მზრუნველობასა და შენს (სინამდვილეში, ღვთის) პურზე ცხოვრობს, უბრალო ხარ? ეპყრობით მათ პატივისცემით, სიყვარულით და დათმობით თუ არაგულწრფელად, სიამაყით, უპატივცემულობით, შურით, სიძუნწით, სიძუნწით; განა არ გაშენდა ეს ღორები, არ გაიდგა შენს გულში ფესვები, არ გტკენენ ყოველდღიურად, არ ართმევენ სიმშვიდეს, თავისუფლებას, სულიერ სივრცეს, სითამამეს ღმერთისა და ხალხის წინაშე, არ დამცირებენ შენს სულს? თუ ეს ყველაფერი შენშია, მაშინვე მიმართე უფალ იესო ქრისტეს ლოცვას და ევედრე მას, ამოიღოს შენი გულიდან საკუთარი თავის სიყვარულის, ამპარტავნებისა და ბოროტების ეს ღვარძლი და ჩაუნერგოს მასში სიყვარული მოყვასის მიმართ, ვიდრე საკუთარი თავის სიყვარული, თავმდაბლობა და სიკეთე.
მაშინ დააკვირდი, როგორ ექცევი შენს ნაცნობ ადამიანებს, ნათესავებს, თანამებრძოლებს და ზოგადად ყველას, როგორი გულით, მართალი თუ არასწორი, გულწრფელი თუ ორაზროვნება და ეგოისტი, თავმდაბალი თუ ამაყი. გულწრფელად უსურვებ მათ ყოველივე საუკეთესოს, ზრუნავ მათ ვნებებზე, შეცდომებზე, მანკიერებებზე, უსურვებ მათგან განთავისუფლებას და განთავისუფლებას, სულიერ განმანათლებლობას, ღვთისკენ მიბრუნებას, მის მცნებებში სიარულს და მარადიულ სიცოცხლეს, რისთვისაც შეიქმნა ადამიანები?
თუ არა, თუ გრძნობთ, რომ მათ ექცევით უპატივცემულოდ, უსიყვარულოდ, ეშმაკურად (არა უბრალო გულით), ცივად, ამაყად, არა ისე, თითქოს თქვენი წევრები იყოთ, არამედ თითქოს ისინი უცხო არსებები იყვნენ, მაშინვე, მთელი გულით, ილოცეთ უფალს და სთხოვეთ მადლი, რომ მოექცეს ყველა ადამიანს გულწრფელად, მოთმინებით, პატივისცემით, სიყვარულით. თქვენი ცხოვრების მთელი დღეები მოექეცით მათ ისე, როგორც გინდათ, რომ სხვებმა მოგექცნენ. უფალო, მე ვიცი, რომ ვცოდავთ, როცა არ თანავუგრძნობ ჩემს ძმას, რომელიც გასაჭირშია. მაგრამ შემიწყალე და მასწავლე მისი თანაგრძნობა. მასწავლე დაღონებული სიბერის თანაგრძნობა, ყველას, ვინც ავად არის, მასწავლე შემეცოდა შემცდარი, შემიწყალე ცოდვილი, კურთხევა ცილისმწამებელს, ჩემს დამცინავებს, მიყვარდეს ჩემი მოძულე, რადგან ისინი შენი ხატები არიან, თუმცა ცოდვების ჭრილობებს ატარებენ, რადგან მათაც აქვთ იგივე სული, როგორც მე, ბუნებით ცოდვისკენ მიდრეკილება.
ბოროტებას გიკეთებენ, გაღიზიანებენ, მოთმინებიდან გამოგყავს - იყავი კეთილი და თუ ბრაზი აგიფეთქებს, მაშინვე მთელი ძალით ეცადე მის დათრგუნვას. დაიმახსოვრე, რომ ბრაზი არის ჭირი ყველა ადამიანზე და შენზე.
ღმერთო, ჩემო მაცხოვარო, გმადლობ შენ, მოწყალე ხარ და დიდსულოვანი და სულგრძელი ხარ, რადგან გუშინ, ხსნის მრავალი სხვა შემთხვევის გარდა, შენ გადამარჩინე ჩემი ძმის ალექსეის მიმართ სიძულვილისგან, სიძუნწისგან და სიბრალულისგან ამ ცხოვრების კურთხევებისთვის. ხორციელი ვნება, თვალთა ვნება და სიცოცხლის სიამაყე მოქმედებს ჩვენში ყოველდღე, დილიდან საღამომდე. ვაი მათ, ვინც გაჯერებულია: მათში განსაკუთრებით მძაფრდება ეს სამგზის ვნება (1 იოანე 2:16). ჩვენ ვართ ოსტატები, თითქოს მარტოები ვიყოთ: ჩვენ უნდა ვჭამოთ და დავლიოთ მეტი, უკეთესი, ტკბილი, ვიდრე ყველა, და ჩვენი მხლებლები მხოლოდ ჩვენი ნარჩენებია ან რაღაც უარესი. ცოდვილი სიბრძნე - უნდა გვიყვარდეს ყველა, როგორც საკუთარი თავი, ყველას უნდა ვუსურვოთ ის, რაც ჩვენთვის გვსურს, კარგი გზით.
საგანმანათლებლო დაწესებულებების მოსწავლეები და სტუდენტები ყველანი მუშაობენ თავიანთი თავებით, გონებით და არა გულით, ხოლო გული არის სიცოცხლის წყარო და გონება უნდა იყოს გულის მცველი, მისი ლამპარი, მისი წინამძღოლი შემოქმედის აზროვნების მიხედვით. მაშინ როცა ახალგაზრდებში მხოლოდ გონება მუშაობს, არა გული, არამედ გული, გრძნობა - ღვთის ტაძარი, სამსხვერპლო, ადამიანთა წმიდათა სიწმინდე, უგულებელყოფილი რჩება, ეშმაკი ამით სარგებლობს და გულში, როგორც უსაქმურ მიწაზე თესავს თავის ღვარძელს, სხვადასხვა მანკიერებას: ამპარტავნება, სიამაყე, თავისუფალ აზროვნება, ურწმუნოება, ურწმუნოება, ურწმუნოება, ურჩობისთვის. რისხვა, შური, სიძუნწე და ა.შ. მცველი, მსახური გულთან არ არის, ანუ გონება სახარების შუქით არის გაბრწყინებული: მტერმა მოატყუა თავი - და ახლა მტერი გულში აკეთებს იმას, რაც უნდა, სარეველას თესავს, როგორც უნდა, ადიდებს გონებას და გულს, სამყაროს ცარიელ ცოდნის წინაშე. თუ რომელიმე თქვენგანი ფიქრობს, რომ ბრძენია ამ საუკუნეში, უგუნური იყოს, რათა იყოს ბრძენი (1 კორ. 3:18) და სამყაროს სიბრძნე ნაგავს მიიჩნიოს.
ებრაელები სასწაულებს ითხოვენ, ბერძნები კი სიბრძნეს ეძებენ; მაგრამ ჩვენ ვქადაგებთ ჯვარცმულ ქრისტეს, დაბრკოლებას იუდეველთათვის და სისულელეს ბერძნებისთვის (1 კორ. 1:22-23). ვაი ამ დროის მწიგნობრებს, ამ დროის მეცნიერებს, რადგან მათი სწავლა ეწინააღმდეგება ღვთის სიბრძნეს, სახარებას. როდესაც სამყარო თავისი სიბრძნით არ იცნობდა ღმერთს ღვთის სიბრძნით, მას ესიამოვნა ღმერთს ქადაგების უგუნურების (უბრალოების, უმეცრების) მეშვეობით, რათა გადაერჩინა მორწმუნე (1 კორ. 1:21). და მართალია! ჩვენ ვაცხადებთ, ამბობს მოციქული, არა ადამიანური სიბრძნით ნასწავლი სიტყვებით, არამედ სულიწმიდისგან ნასწავლი სიტყვებით (1 კორ. 2:13). ასე რომ, ნუ გაგიკვირდებათ სწავლულთა ამპარტავნება (ან სიგიჟე), მათი ურწმუნოება, სიცივე ეკლესიის მიმართ, სიზარმაცე ლოცვის მიმართ, მათი სიამაყე, ამპარტავნება, დაუმორჩილებლობა, თავისუფალ აზროვნება - ეს არის ამქვეყნიური სწავლის დამპალი ნაყოფი. როგორც ამ სამყაროს ტკბილეული ებრძვის ღვთის სიყვარულს (და მეცნიერები განსაკუთრებით ვნებათაღელვები არიან), ასევეა ამ ეპოქის მღელვარე, რთული და ამაო სწავლება - რადგან ყველა არის ამაოება, რომელსაც არ მივყავართ მარადიულ სიცოცხლემდე. რამდენი მეცნიერია ამ ეპოქის ჭეშმარიტად ღვთისმოსავი?
მეზობელთან ლოცვისას, რომელშიც დიდი სისუსტეები შევამჩნიეთ (და ჩვენში, ალბათ, უფრო დიდია), მტერს ჩვევა აქვს გულში ცილისწამება და თქვა: თვალთმაქცურად ლოცულობს და მხოლოდ ბოროტად ადევნებს თვალს შენს ქმედებებს, მოძრაობებს, მიმიკას; ან: ლოცულობს, მაგრამ შენზე ცუდს ფიქრობს - და, ასეთი ცრუ აზრების გაღვივებით, აგრილებს და სიძულვილს და ზიზღს აღძრავს შენი მოყვასის მიმართ. მაშასადამე, ერთი წუთითაც არ უნდა მოუსმინო მტერს და თუ ასეთი აზრები და გრძნობები დაიწყებს შენი სულის დაბნევას და შევიწროებას, მაშინვე უნდა ევედრე უფალს შინაგანად, რათა მოგცეთ შენც და შენს მოყვასს გულწრფელი ლოცვა, ერთი გული და ერთი პირი. თუ ჭეშმარიტად მეზობელი ლოცვისას თვალთმაქცური იყო, მაშინაც კი, უფრო მეტად უნდა შეიბრალოს იგი, როგორც ავადმყოფი, სუსტი ადამიანი და განსაკუთრებული გონივრული ძალისხმევა მიმართოს სიყვარულით აღსავსე, რათა გამოასწოროს იგი. ჩვენ არ გვაქვს სიყვარული - ეს არის პრობლემა! ყოველგვარი სიამაყე და სიამაყე და თავის ქება: მე, ამბობენ, სჯობია ეს და ეს და მესამე, მეხუთე და მეათე. და რაც შეეხება შენს თავს? სუნი, ცოცხალი მკვდარი!
მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ადამიანის გამოსწორება, მაგრამ ჩვენ უფრო მეტად ვაფუჭებთ ჩვენი ეჭვითა და სიმწარით. ჩვენ უნდა ვილოცოთ მისი გამოსწორებისთვის, ისევე როგორც ვლოცულობთ საკუთარი თავისთვის.
უფალო იესო! გმადლობ, რომ შენი სუვერენული და ყოვლისშემძლე სახელით ორჯერ გადამარჩინე სტრელნიკოვის ბინაში ბინის შესასვლელთან და მაგიდასთან და შემდეგ, როცა იქ ძმა ალექსეი შემოვიდა. კლასშიც (მეშვიდე და მესამე). რაც უფრო მეტად ვაფასებთ მიწიერ ნივთებს, მით უფრო ნაკლებად ვაფასებთ ზეციურს. რაც უფრო მეტად თანაუგრძნობთ მიწიერ ნივთებს, მით უფრო უგრძნობი ვხდებით ზეციური საგნების მიმართ.
ადამიანისთვის - ღვთის ფასდაუდებელი, უსაყვარლესი ქმნილება, არაფერი დაიშურო, რადგან ყველაფერი მისთვისაა: შენ დაიმორჩილე ყველაფერი, ნათქვამია, მის ცხვირქვეშ [ფსალმ. 8, 7]. აჰა, მისთვის მამა ღმერთმა არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე და მისცა იგი ტანჯვასა და სიკვდილს ჯვარზე; ღვთის ძემ მთელი თავისი სისხლი დაღვარა მისთვის; ღვთის ძეს არ რცხვენია ძმების ხალხის მოწოდება და თქვა: შენს სახელს გამოვუცხადებ ჩემს ძმებს, ეკლესიის შუაგულში გაგიმღერებ შენ [ებრ. 2, 11–12]. შეხედე: რა მჭიდრო ერთობაში მიიღო უფალმა კაცობრიობა საკუთარ თავთან, რაც მოყვასს გაუკეთეს, თავად ქრისტეს ეკეთა: როგორც ეს გააკეთე ერთ ჩემს უმცირეს ძმათაგანს, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40]; შეხედეთ ქრისტეს მჭიდრო ერთიანობას მორწმუნეებთან, რომ ორი - ქრისტე და მორწმუნე - ერთი ხორცია და ორი იქნება ერთი ხორცი. ეს საიდუმლო დიდია; მე ვლაპარაკობ ქრისტესთან და ეკლესიასთან დაკავშირებით [ეფეს. 5, 32]; ქრისტე არის თავი, მორწმუნეები მისი სხეული და წევრები არიან. როგორ შეიძლება ამის შემდეგ ეჭვი შეგეპაროს, დადოს საკუთარი სული, სიცოცხლე მეგობრებისთვის? ასევე: როგორი სიყვარული აქვს მაცხოვარს თავისი წევრების მიმართ - მათ თვლის თავის ხორცსა და სისხლად, მკვიდრობს მათში, მკვიდრობს მათში და ისინი მასში!
რომელ დედას უყვარს ასე ძალიან და შეუძლია თავისი შვილები ისე შეიყვაროს, როგორც უფალს უყვარს ჩვენ? როგორ გადავუხადოთ მას ასეთი სიყვარული? - ორმხრივი მტრობა, ანუ ერთმანეთის, ძმა ძმა, ბრაზი, სიამაყე და ზიზღი, შური, სიხარბე, სიძუნწე ან მოწყალება მეზობლის უსულო მტვერისთვის - ფული, საჭმელი და სასმელი, ტანსაცმელი, რომელიც აუცილებელია მეზობლის სიშიშვლის დასაფარად, თავშესაფარი, სადაც თავი უნდა დადო. ასე რომ, ჩვენ თითქმის მთლიანად დავკარგეთ ღმერთის რწმენა და ღმერთის იმედი, თუმცა მან არასოდეს დაგვიტოვა თავისი ყოვლადკეთილი და გულუხვი განგებულებით; დაკარგეთ სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ, მისი უთქმელი დიდების ხატება, თუმცა ცოდვის ჭრილობების ტარებით! ვაი ჩვენ! ვაი ჩვენ, ბრმა და ნებით შეშლილნი! მამაზეციერო! კვლავ შევცოდე შენს წინაშე: შენ იხილე ბოროტება, ბოროტება და სიძუნწე ჩემი გულისა: მაპატიე, დიდო მამაო, ჩვენს უფალში, იესო ქრისტეში, ძე შენი! მე შევცოდე ჩემი მიწიერი მამა! ამიერიდან ისურვეთ მისცეთ მას და, თუ შესაძლებელია, მიეცით იმაზე მეტი, ვიდრე ჩვეულებრივ იყენებს. დაე, ის კმაყოფილი იყოს ყველაფრით, რაც თქვენ გაქვთ. 28 ოქტომბრის დღე. 1865 წ.
ღმერთო! გმადლობ შენ, რომ დღესაც შენ იყავი ჩემი ხსნა და საფარი, ფარი და გალავანი, მშვიდობა და დადასტურება. ოჰ, რამდენად ხელშესახები იყო ეს შინაგანი ადამიანისთვის? მაგრამ მაპატიე, უფალო! და მიუხედავად იმისა, რომ არ მინდა, თითქმის მუდმივად ვცოდავ შენს წინაშე. ღმერთო! თქვენ ხედავთ ცოდვის მლიქვნელობას, ხედავთ ჩემს ვნებებს, ჩემს სისუსტეებს, ჩემს წყევლას, ჩემს სიღარიბეს, ჩემს უბედურებას, ჩემს სიბრმავეს და ჩემს სიშიშვლეს! გააკეთე ჩემთან რაც გინდა. მე სულ შენი ვარ, ჩემს თავს გთავაზობ: აღასრულე ან შემიწყალე. ღმერთო! ყველაფერს ხედავ, ხედავ, როგორ მეფერება და ებრძვის ჩემს სულს მტერი, როგორ ამშვიდებს ჩემს შიგნეულობას, როგორ მწვავს! თქვენ ხედავთ ჩემს სისუსტეს და ჩემს სიზარმაცეს განუწყვეტელი და მხურვალე ლოცვის მიმართ, და ჩემს ვნებას, და ხორციელობას, და სიხარბეს და მიწაზე მიმაგრებას. შემიწყალე, უფალო, შემიწყალე მე!
ვინ დაგიშავებს, თუ სიკეთის მოშურნე ხარ? (1 პეტ. 3:13). მე თვითონ განვიცდი ამას ყოველ ჯერზე. ჩემი მოწაფეები ყველანი მემორჩილებიან, როგორც ცხვრები, როცა მე ვარ უფალში და როცა მტერი რაღაც ვნებათა გამო ბუდობს ჩემში, მაშინ ჩემი მოწაფეები ხდებიან ბოროტი ცხოველები, გიჟები, ურჩები, ჯიუტები და ბოროტები.
უსაქმურ საქმეებს აკეთებ და ამბობ: არაფერი მაქვს გასაკეთებელი. როგორ არაფერი გაქვს გასაკეთებელი? შენ თავს ქრისტიანს უწოდებ? შეასრულეთ ქრისტეს მცნებები? გახდი ახალი არსება? რადგან ვინც არის ქრისტეში არის ახალი ქმნილება (2 კორ. 5:17). მოხუცი ცოდვილი კაცი გადადე? შეიცანი საკუთარი თავი, შენი ცოდვები, ვნებები და გამოსწორდი მათგან? შეიძინე სუფთა გული? ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით? უარი თქვით მიწიერ ნივთებზე დამოკიდებულებაზე? მთელი გულით გიყვარდა მომავალი ეპოქის იმედიანი ცხოვრება და მომავალი ეპოქის მამა, იესო ქრისტე? არა, არა და არა. როგორ ბედავ ცარიელი რაღაცეების გაკეთებას? როგორ ბედავ თქვა: მე არაფერი მაქვს საქმე, არ ვიცი როგორ მოვკლა დრო? თქვენ გაქვთ ბევრი ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმე: ასე რომ, არ გაქვთ დრო ბანქოს სათამაშოდ, არ გაქვთ დრო თამბაქოსთვის, არ გაქვთ დრო ჭამისთვის, დალევისთვის და ჩაცმისთვის, არ გაქვთ დრო თითქმის ყოველდღიური სიამოვნებისთვის, არ გაქვთ დრო ქეიფებისთვის. თქვენ აწყდებით ძლიერ, დაჟინებულ, ხანგრძლივ ბრძოლას ცოდვასთან, თქვენს ხორცთან, მის მრავალ განსხვავებულ ვნებებთან და ეშმაკთან, რომელიც ხორციელად მოქმედებს. მთელი ცხოვრება ქრისტეს ერთგული ჯარისკაცი უნდა იყო.
ისინი დაკავებულნი არიან სხვადასხვა საერო მეცნიერებებში, ძირითადად ქრისტიანულ მეცნიერებამდე, ისინი დაკავებულნი არიან მეცნიერებებით, რომლებიც ემსახურებიან მხოლოდ დროებით ცხოვრებას და მაშინაც კი ხშირად არ ემსახურებიან - მაგრამ ეს ყველაფერი ზედმეტია, ქრისტიანისთვის მეორეხარისხოვანი, ხშირად, ხშირად ამაო, რაც იწვევს მხოლოდ მისი გონების, გულის და ნების გაფუჭებას, როგორც ამის მაგალითებს ვხედავთ. ასეთ ადამიანებზე შეგვიძლია ვთქვათ: ამაო და ცრუ მადლის შემნახველებმა ეს წყალობა ბუნებას დაუტოვეს 57 . ან: ვინც წერს წერს მოტყუებას. რა არის ყველა მეცნიერება, თუ არ არსებობს სუფთა გული? რა არის მთელი მეცნიერება, თუ არ არის თავმდაბლობა? რა არის ყველა მეცნიერება, თუ მეცნიერის გულში ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული არ არის? მაგრამ ეს უბრალო რამ იმალება ამ ასაკის ბრძენთა და წინდახედულთაგან მათი სიამაყისთვის და ცხადდება ჩვილებისთვის.
რამდენჯერ ვაბრაზებთ ყოვლად კეთილს ჩვენი ბოროტებით, კეთილშობილს ჩვენი სიძუნწით, ყოვლადკეთილს ბოროტი ნებით და შურით, წმიდასა და მართალს ჩვენი ურჯულოებით, უწმინდურებით და ჩვენი განუწყვეტელი სიცრუით! ჩვენ ვიცით, რომ მისი ნება არის მართალი, წმიდა, კარგი, სრულყოფილი, ჩვენთვის სიცოცხლის მომცემი, და მაინც არ ვასრულებთ მას ან არ ვასრულებთ მხოლოდ ნაწილობრივ და გარკვეულ დროს ხელსაყრელ პირობებში, მაგრამ არა არახელსაყრელ პირობებში, რადგან არ გვინდა ცოდვასთან ბრძოლა, რადგან ძალიან გვიყვარს საკუთარი თავი და არა ღვთის კანონი და არა მოყვასი. მაგალითად: ვინ ნებით უზიარებს თავის საქონელს მეზობლებს? ვინ ნებით იტანს მოყვასის ცილისწამებას და სიამაყეს? ბევრ მეცნიერსა თუ წიგნიერ ადამიანს უფრო ხშირად სჭირდება კითხვების დასმა: ასრულებთ თუ არა მამაზეციერის ნებას? გაწუხებთ მისი შესრულება, ეჭვიანობთ? და ყველას ეს კითხვა უფრო ხშირად სჭირდება. თორემ ღმერთმა იცის რას აკეთებს ყველა. კიდევ ერთი შეკითხვა: აქვს თუ არა შენს სულს საქორწინო კვართი - თავმდაბლობის, სიწმინდის, მოწყალების, მორჩილების და ა.შ.
უთხარი ღვთის მტრებს: თქვენ იქნებით ღვთის ფეხქვეშ. შენს მტრებს ფეხქვეშ დავდებ [ფსალმ. 109, 1]. არ ჭამოთ და არ დალიოთ დილით ადრე, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც წინა ღამეს კარგად მიირთვით. არ ჭამოთ და არ დალიოთ დილით, როცა ბუნებაში არის მოღრუბლული და რაიმე სახის სიმძიმე და როდესაც ატმოსფერო წყლით არის გაჯერებული - მაშინ იყავით მაქსიმალურად ზომიერი.
ახლა მინდა გესაუბროთ, ძმებო, სულის ავადმყოფობაზე, რომელიც ახლა განსაკუთრებით გამძაფრდა - საკუთარი თავის სიყვარულზე, წყალობის საქმეების გაღატაკებაზე და მოწყალების გაცემის აუცილებლობაზე. ქრისტიანების თავმოყვარეობამ (ეგოიზმმა) ახლა უმაღლეს ხარისხს მიაღწია: ყველას ზრუნავს მხოლოდ საკუთარ თავზე, ზრუნავს მხოლოდ საკუთარ თავზე, არ ადარდებს მეზობელს, ღარიბს, ობლებს - და ისინი მხოლოდ საჭიროებით იწუხებენ თავს - არა, თითქმის ყველას აწუხებს ახირების დაკმაყოფილება: როგორ ჭამოს და დალიოს უფრო ძვირად, უფრო ელეგანტურად ჩაიცვას ბინა. თამბაქო, იყიდე ამ ამაოსთვის მდიდრული ამაოება - ვერცხლისფერი და თუნდაც მოოქროვილი, რათა ატარო შენი ახირების საგანი - სიგარა და სიგარეტი; მეტი ღვინის დალევა და ბოროტების ჩადენა, ან კარგი ღვინის დალევა. და ეს ყველაფერი ვის ხარჯზე?
ღარიბების ხარჯზე, დიახ - ღარიბების ხარჯზე: ისინი, ვინც თავს ამით ფუფუნების უფლებას აძლევენ, შეურაცხყოფენ ღარიბებს და უდიდეს ტყუილს სჩადიან თვით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიმართ, რომელიც ეკლესიის ან ყოველი ქრისტიანის მეთაურია, რაც ნიშნავს ღარიბებს, და ვინც ფლანგავს თავის უხვად ძღვენს, მაგრამ არა ერთმანეთის ფუფუნების გამო. როგორ? თქვენ ეწევით ძვირადღირებულ სურნელოვან სიგარებს, მაგრამ არ გსურთ ღარიბებს ერთი პენი მისცეთ მათი ყოველდღიური პურის სანაცვლოდ? ეწევი დღეში რამდენიმე სუნიან სიგარეტს, წვავ ღვთისგან ბოძებულ სხეულებრივ საშუალებებს და ამით სიცოცხლეს საერთოდ არ მატებს, პირიქით, აკლებს მას და არ გინდა, არც ერთი გროში და არც რამდენიმე კაპიკი მისცე შენს გაჭირვებულ ძმებს, დებს, შვილებს, რათა იყიდონ პურის ნაჭერი და ილოცონ შენთვის. სიამოვნებისთვის? მაგრამ იცი, თამბაქოს მწეველო, რომ დღეში რამდენიმე მათხოვრის ლანჩს წვავ?
ო, ქრისტიანო ძმებო, ეგოისტნო, ვაი გეტყვით თქვენ საშინელ მსაჯულს, რომლისგანაც ცა და მიწა გაიქცევა: მშია და საჭმელი არ მომეცით; მე მწყუროდა და შენ არ მომეცი დასალევი, რადგან ეს არც ერთს არ გაუკეთებია ამ უმცირესთაგანს, არ გამიკეთებია. წადი ჩემგან, წყეულო, მარადიულ ცეცხლში. და წავლენ ეს ეგოისტები, ხორცისმჭამელები - სად? - მარადიულ ტანჯვაში [მათ. 25, 42–46]. ჰეი, ამინ. იცი, ისევ მოგმართავ, თამბაქოს მწეველო, რომ თუ მიატოვებ შენს ცარიელ და მავნე ახირებას და ჭეშმარიტი ქრისტიანივით უზრუნველვყოფ შენს ღარიბ ძმებს, რომლებიც სიცივისგან კანკალებენ, არ აქვთ ჩექმები და ტანსაცმელი, რომელიც იცავს მათ სიცივისგან, მაშინ ამ ახირებას დაზოგილი ფულით შეგეძლო ჩააცვა ოცი მათხოვარი და კიდევ მეტი? ახლა კი ეს ყველაფერი მიდის შენს ცარიელ ახირებაზე, ცოდვილ, მრავალვნებიან ხორცზე, რომელიც, ალბათ, ძალიან მალე გახდება ჭიების საკვები და შემდეგ მტვერი. მივმართავ თქვენს საღ აზრს: ბრძნულად იქცევით, რომ არ ვთქვა, ქრისტიანივით იქცევით? რატომ ცხოვრობთ განსაკუთრებული ცხოვრებით, სრულიად განცალკევებული თქვენი ღარიბი ძმებისგან?
განა თქვენი მოვალეობა არ არის მათი უზრუნველყოფა ყველას შესაძლებლობისა და ძალის მიხედვით? განა ისინი ეკლესიის სხეულის წევრები არ არიან? მივმართავ სხვა მდიდრულ ადამიანებს: აძლევთ თავს უფლებას ყოველდღე მიირთვათ ტკბილი ჩაი და ყავა გემრიელ საჭმელთან ან გემრიელ ლანჩთან ერთად და დალიოთ ღვინო, ზოგჯერ ძვირადღირებული და უსაზღვროდ, მაგრამ გენანებათ, რომ ღარიბს ერთი გროში ან ცოტა მეტი მისცეთ, რათა მან შიმშილი უბრალო პურით და ბოსტნეულით დაიკმაყოფილოს? იცი, ძმაო და დანო, რომ უბრალო სუფრით რომ დაკმაყოფილდე და ზედმეტად არ დალიო ღვინო და სხვადასხვა გემრიელობა, შეგეძლო ყოველდღიურად გამოკვებო რამდენიმე ღარიბი მშიერი და მიიღო დიდი წყალობა ქრისტე ღმერთისგან როგორც ამ ცხოვრებაში, ისე მომავალში?
თუმცა, რატომ უნდა გამოვრიცხო ჩემი თავი? ახლა ჩვენ ვმუშაობთ მხოლოდ ჩვენი გაუმაძღარი, ვნებიანი, მრავალ ვნებიანი ხორცით. ძმებო და დებო! გაფრთხილებთ: მოგვიწევს მოვინანიოთ ჩვენი ვნებათაღელვა, მაგრამ, ალბათ, გვიანი იქნება, როცა საქმრო მოვა და ბრძენი, მზადყოფნაში ქალწულები შევლენ მასთან ერთად ქორწინებისთვის ცათა მარადიულ სასუფეველში და ზეცის კარები დაიკეტება. გაიხსენეთ, რა არის ნათქვამი სახარებაში ბრძენ და უგუნურ ქალწულებზე: უგუნურებმა [ეკლესიური დიდება: წმიდა სულელები], ნათქვამია, აიღეს მათი ლამპრები, მაგრამ არ წაიღეს ზეთი [ეკლესიური დიდება: ზეთი]. ბრძენებმა თავიანთ ლამპრებთან ერთად ჭურჭელში ზეთი წაიღეს. და როცა საქმრო შეანელა, ყველა დაიძინა და დაიძინა. მაგრამ შუაღამისას ძახილი გაისმა: აჰა, საქმრო მოდის, გამოდი მის შესახვედრად. შემდეგ ყველა ქალწული ადგა და ნათურები მოკვეთეს. მაგრამ უგუნურებმა უთხრეს ბრძენებს: მოგვეცით თქვენი ზეთი, რადგან ჩვენი ლამპრები ჩაქრება. ბრძენმა კი უპასუხა: ჩვენც და შენც რომ არ დაგვაკლდეს, ჯობია მიხვიდე მჩუქნელებთან და იყიდო შენთვის.
და როცა წავიდნენ საყიდლად, მოვიდა საქმრო და შევიდნენ მასთან ერთად ქორწილში გამზადებულნი და კარი დაკეტეს; შემდეგ მოვიდნენ სხვა ქალწულები და უთხრეს: უფალო! ღმერთო! ღია ჩვენთვის. მან მიუგო და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, არ გიცნობთ თქვენ [მათ. 25, 1 – 12]. ბრძენი ქალწულები და წმინდა სულელები ქრისტიანები არიან, ნათურები ჩვენი სულებია, ზეთი მოწყალებაა, საქმრო არის იესო ქრისტე, ქორწინება არის ცათა სასუფეველი. მაშ, ყველამ მოვამარაგოთ, ძმებო, ზეთი. საკმარისია ვიყოთ ვნებათაღელვაში და შევაგროვოთ მხოლოდ საკუთარი თავისთვის და არა ღმერთით გამდიდრდეთ: ყველაფერი მიწა იქნება - ჩვენი სხეული, ჩვენი ტკბილეული, ჩვენი ფული და ჩვენი სახლები; ერთი სული მარადიულია, ღვთის ხატის მსგავსად, შევეცდებით მის გაფორმებას. თქვენ იცით, როგორ მოწყალე იქნება მსაჯული მოწყალების მიმართ, თქვენ იცით, რა სითამამეა მსაჯულის წინაშე მოწყალებას განკითხვისას - გაუფრთხილდით მოწყალებას. არ შევწყვეტ ამის გამეორებას, სანამ თქვენ შორის არ დავინახავ შურს ამ დიდი სათნოების გამო. ჩათვალეთ მოწყალება თქვენი ცხოვრების აუცილებლობად, როგორიცაა სუნთქვა, საკუთარი თავის კვება. ამინ.
ჩვენი ცხოვრების ერთადერთი ყოვლისმომცველი პრინციპი ღმერთია და ვისაც გულწრფელად სწამს მისი, მისი იმედი აქვს და მიეყრდნობა მას, მისთვის არაფერია სასიამოვნო მის გარდა - უფალი ღმერთი, არც ცაში და არც მიწაზე. მხოლოდ ის არის მისი გულის საგანძური; ის მის გარდა არავის და სხვას არ აკრავს გულს. მაგრამ ვისაც უყვარს თავისი ხორცი, ამ წუთისოფლის კურთხევები (რაც ნიშნავს სიცოცხლის ერთადერთ წყაროს - ღმერთს), ის თავის სიბრმავეში ირჩევს ხორციელი ცხოვრების ბევრ წარმოსახვით, არასაკმარის წყაროს - საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს, სახლის დეკორაციას, კერძებს და ა.შ. მისი ბინა, ან ავეჯი, ან ჭურჭელი და ა.შ. მისი გემოვნებით, რადგან მან აირჩია ცხოვრების მრავალი ცრუ პრინციპი. როცა გაიგებს თავისი გულის არასწორ მიმართულებას და მთელი გულით მოინანიებს სიგიჟეს და მთლიანად ღმერთს მიამაგრებს, მაშინ უცებ მისი გული დამშვიდდება, რადგან ღმერთი არის სიცოცხლის ჭეშმარიტი და უსასრულო წყარო.
არაფერი: არც მოყვასის უხეში და ამაყი სიტყვები, არც წყენა, არც ბოროტება, არც შური, არც სიძუნწე, არც სიჯიუტე - არაფერი გამოგრჩეს მოყვასის სიყვარულს - მაგრამ რაც უფრო მეტად ხედავ მას ამ და სხვა ცოდვებით დატანჯულს, მით უფრო შეუნდობ მას, რადგან ფაქტობრივად, ყველა ცოდვა, სისუსტე არ უნდა გამოიყენოს ჩვენში. მის მიმართ. ასე სურს ჩვენს მაცხოვარს, უფალ იესო ქრისტეს: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც გმობენ (გალანძღავთ), სიკეთე გაუკეთეთ თქვენ მოძულეს... რათა იყოთ თქვენი მამის ძეები... თუ მხოლოდ 58 თქვენს მეგობარს აკოცებთ... რა მადლი გაქვთ [მათ. 5, 44–47; OK. 6, 32–33]! სიყვარული იპყრობს ყველაფერს, მტრებს მეგობრებს აქცევს, მანკიერ ადამიანებს ღვთისმოსავ.
ადამიანი ღვთაებრივი მცენარეა. ბუნების მცენარეულობა სუფთა და მშვენიერია, მით უფრო სუფთა და მშვენიერია ღმერთის მცენარეულობა - ადამიანი, ხატება და მსგავსება ღვთისა. ერთი წუთითაც არ შეგეპაროს ეჭვი, რომ გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, თუმცა მას ვნებები აქვს: ის ღვთის ხატებაა, თუმცა ცოდვების ჭრილობებს ატარებს; მისი ცოდვების შესახებ, თითქოს ისინი თქვენია, გლოვობთ და იტირებთ, რომ ღვთის კეთილი ქმნილება, ეშმაკის შურითა და ბოროტებით, დაფარული იყო ვნებების ასეთი სუნიანი წიაღებით; მისი ვნებების ტკივილი, ავადმყოფობა, მისი მწუხარება, რადგან ის შენი წევრია, მისთვის ქრისტე მოკვდა, ის არის ქრისტეს წევრი.
ებრძოლე მტრის სიცივეს ღმერთისა და ლოცვის მიმართ, აზრების დაბნელებასა და გულის სიმშვიდეს.
შეუძლებელია იმის აღწერა, თუ რამდენს ვკარგავთ სულისთვის ამ ცხოვრებაშიც და მომავალშიც მიწიერ საქონელზე დამოკიდებულების გამო! როგორ ძლიერად იბრძვის უსხეულო მტერი ჩვენ წინააღმდეგ ღვთის მიწიერი ნიჭებისადმი ჩვენი დამოკიდებულების გამო, ასევე შეუძლებელია იმის აღწერა: ასე ძლიერად, ასე სასტიკად, ასე გამუდმებით! ნეტარია ის, ვინც მთლიანად ქრისტეს მიჰყვება და ყველაფერს მას ნაგავს თვლის.
დაიმახსოვრე: სიხარბისა და გაჯერების წყალობით ხორცი დიდად აძლიერებს სულს და ეშმაკი ჩვენს სულს.
ღვთისმშობლის პიროვნებაში, რამდენად მჭიდროდ იყო შერწყმული ღვთაება კაცობრიობასთან, ღმერთის პროტოტიპი მისი ხატებით - ადამიანი! რამდენად მჭიდროდ იყო შერწყმული ღვთაება კაცობრიობასთან წმიდა მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, წმიდანთა, მოწამეთა, წმიდანთა, მართალთა, უსაქმურთა და ყოველთა წმიდათა პირით! რამდენად მჭიდროდ იყო აქამდე გაერთიანებული ღვთაება კაცობრიობასთან უფალი იესო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის საიდუმლოს მეშვეობით, რომელიც ქრისტიანებმა პატივისცემით და სიყვარულით მიიღეს! დიდება უფალს ამისათვის! რა მივცეთ უფალს მისი სიკეთის ყველა აუხსნელად დიდი ძღვენისთვის? - ვიაროთ და ვიცხოვროთ იმ მოწოდების ღირსად, რომლისკენაც მთელი თავმდაბლობით მოგვიწოდეს.
ოჰ, ცოდვილი ხრწნილება, ოჰ, ხორციელი ჭირვეულობა! დავინახე, რომ სხვა ტკბილად ჭამდა და სვამდა და ვეჭვიანობდი: რატომ ჭამს და სვამს ჩემსავით კარგად, ან ჩემზე უკეთესად (მით უმეტეს, თუ ის მემსახურება), იმის მაგივრად, რომ მისი კმაყოფილებითა და კეთილდღეობით გახარებულიყო. ნუთუ ყოველთვის სავსე არ იყავი, განა უფალმა ღმერთმა არ მოგაწოდეს, შურიანო? თქვენ ერთადერთი ხართ, ვისაც სურს ისარგებლოს ღვთის საჩუქრებით? რისი ღირსი ხარ ღმერთისადმი შენი ორგულობისთვის? ეს არ არის მხოლოდ ერთი ნაჭერი და უბრალო წყალი? მაგრამ აქ ხართ, ყოველდღე ტკბებით და მაინც გრძნობთ შეუსრულებლად და უკმაყოფილოდ. დაიმახსოვრე, რომ დედამიწა უფლისაა და ყველაფერი, რაც ავსებს მას, რომ ჩვენ ყველანი უფლის საძოვრის ცხვრები ვართ, მისი ხელის ცხვრები [ფსალმ. 23, 1; 73, 1; 94, 7 ], არავის არაფერი აქვს ჩვენი; სასიამოვნოა, როცა შენ თვითონ ჭამ და სვამ ტკბილად, რატომ ნერვიულობ, როცა სხვა ტკბილად ჭამს და სვამს? ბოლოს და ბოლოს, ის შენი წევრია და შენნაირი ბუნება აქვს! მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ყველა ბოლოს დასასრული ჩირქი და ფერფლია. 31 ოქტომბერი. ღმერთო!
გმადლობთ, რომ ჩემი ლოცვით მომცა პირობა, რომ დაბრკოლების გარეშე აღესრულებინა საკვირაო ლიტურგია და, ლიტურგიის მიხედვით, ღვთისმშობლის ივერონის ხატს შევევედრე წყლის კურთხევით და მთელი სამეფო სახლისა და წყლის კურთხევის მთელი ლოცვა ბოლომდე იყო წარმოთქმული. დიდება შენს წყალობას, უფალო!
ლოცვაში ვამბობთ: უფალო! ღმერთო! ამასობაში, ფაქტობრივად, შენი უფალი შენი მრავალვნებიანი ხორცია და შენ ემორჩილები მას და არა უფალი ღმერთი, შენ ხარ თვალთმაქცი ლოცვაში. ჯვარს აცვეთ ხორცი ვნებებითა და ვნებებით, დატოვეთ დელიკატესი, გაჯერება, სიმთვრალე, ფულის სიყვარული, სიამაყე, შური, ბოროტება, სიჯიუტე და სხვა ვნებები. ისწავლეთ თავმდაბლობა, თვინიერება, თავშეკავება, კეთილგანწყობა და მოთმინება. იყოს ერთი ღმერთი, სიტყვითაც და საქმითაც, როგორც შენი ნაწილი, 59 ის ერთია, შენი უფალი; მოკვდე ცოდვას.
ლოცვა აფხიზლებს ვნებების სიმთვრალეს, წმენდს და ანათებს, ამშვიდებს და აძლიერებს სულს, მაგრამ ტკბილეულის ჭამა-სმა, უზომო ქეიფობა, ხანგრძლივი ძილი და ცარიელ ლაპარაკში - ჩაძირე მას სულიერ სიმთვრალეში, უბიწოებაში და ადვილად აანთებს მას ყოველგვარი ვნებას, დააბნელე და დაასუსტე იგი და ართმევს ჩემს ცოდვას სიმშვიდეს. 37, 4].
შეაკავე შენი მეზობელი - მეამბოხე ხორცი - ყოველდღე.
ნუ იეჭვიანებ მონას მის ინდულგენციებში და ტკბილეულის სმაში: შენ მღვდელი ხარ, უპირატესად უნდა იფილოსოფოს მის წინაშე მაღლა და არა მიწაზე - მან არ ისწავლა მაღლა ფილოსოფოსობა და უმეცარი ადამიანია, ვისგანაც შენზე ნაკლებს მოითხოვენ. აჰა, უფალმა გაგიმხილა მთელი თავისი საიდუმლოებები, გაგანათლა გონების შუქით, სახარების შუქით და მრავალი სასარგებლო სწავლებით. ნუ იეჭვიანებთ თქვენს ოჯახს მათ სიამოვნებაში და ტკბილეულის სმაში - და ისინი უფრო უმეცრები არიან სულიერ საკითხებში, ვიდრე მცოდნე. სთხოვეთ გულმოდგინედ ღვთის წმიდა კაცებს, რომლებიც ვაჟკაცურად, გულმოდგინედ და გამარჯვებით იბრძოდნენ თავიანთი ხორცისთვის სამყაროსა და ეშმაკის წინააღმდეგ, რათა გაგანათლონ და მათი ლოცვებითა და დახმარებით გაგაძლიერონ ამ ჯიუტ ბრძოლაში და დაგეხმარონ იესო ქრისტეს გმირისგან გამარჯვების გვირგვინის მიღებაში. ეკლესია გვასწავლის ამას, როდესაც ის ასრულებს თავის ყოველდღიურ მსახურებას ყოველი დღის წმინდანების პატივსაცემად, ითხოვს მათ შუამავლობას ჩვენთვის და დაგვეხმარება ჩვენი ხსნის მტრების წინააღმდეგ ბრძოლაში. შეისწავლეთ ეს მსახურებები მენეას და ოქტოექოსის და მიმდევარი ფსალმუნის მიხედვით.
იგძნოთ ტკბილეულს, მიუხედავად ხორცისა და ეშმაკისა, რომლებიც მეოცნებეულად ანიჭებენ მათ უკიდურეს ფასეულობას და მნიშვნელობას, მიიჩნიეთ ისინი იმავე მიწაზე, რომელზეც ფეხით დავდივართ, იგივე ნაგავი, რომელსაც ჩვენ ზიზღით ვთვლით. გული არ მოგატყუოთ შეძენილი და თქვენი სტუმართმოყვარეობით მოსული სტუმრებისთვის დარიგებული გარკვეული ტკბილეულის დანახვაზე და ნუ იტყვით საკუთარ თავს: ეს ფუფუნებაა, რატომ ხარჯავთ ფულს მურაბასა და სხვა ტკბილეულზე? იმიტომ, რომ 1) შენ თვითონ გიყვარს, გინდა, რომ კარგად მოექცნენ, 2) რადგან უფლის ყველა ტკბილეული ეძლევა ადამიანს, მის საყვარელ ქმნილებას, რომლითაც მას თავისი დიდი სიყვარულით სურს გაახაროს თავისი შვილები, რათა მათ დაინახონ მისი მამობრივი სიყვარული და გაიხსენონ მომავალი ტკბილეული, რომელსაც თვალი ვერ ხედავს და ყური ვერ ისმენს (1 კორ. 2:9, რადგან ისინი ტკბილნი არიან, 3). ნაჩვენებია შენი მეზობელი, შენი სიამაყე და ზიზღი შენი მეზობლების მიმართ. თუ ეს იყიდა თქვენთვის, როგორც სტუმრისთვის, მაშინ კარგი იქნებოდა, მაგრამ სხვებისთვის ცუდი იქნებოდა.
არაფერს დაიშურებ ღმერთის შენს საყვარელ ფასდაუდებელ ქმნილებას: ყველაფერი მისთვისაა, ყველაფერი ნაგავივით არის ჩაფლული მის ფეხქვეშ და ის უსაზღვროდ უფრო ძვირფასია, ვიდრე ყველაფერი მსოფლიოში.
სახლთან მივიდა. თავიდან სახლში სტუმრებივით არიან, მერე ნელ-ნელა და შეუმჩნევლად ხდებიან ავტოკრატიული ოსტატები, ანუ როცა სავსეა კარგი საჭმლით და ამაყად და ზოგჯერ გვერდულად უყურებენ თანამესაკმევლებს, რომლებიც, მათი აზრით, უსაზღვროდ იყენებენ ამასა და ამას, თუმცა სახლში მისული თავისგან არაფერს ითხოვს უზომოდ და პატიობს საკუთარ თავს. და ბოლოს, ისინი ფიქრობენ, რომ სახლში ყველა მათ წინაშე ვალია და საშინლად ეგოისტები ხდებიან: ყველაფერი მათზე არ არის, ყველასგან განაწყენებულია (სხვის ყოველი უხერხული გამოხედვა, მოძრაობა, სიტყვა და საქმე) კატასტროფამდე! რა არის წამალი ამ ტირანიისგან? - თავმდაბლობა და დარწმუნება, რომ სხვები კი არ სარგებლობენ ჩვენი კეთილგანწყობით, არამედ ჩვენ, ვინც ყოველდღიურად ვსარგებლობთ ჩვენი ნათესავებისა და მეზობლების კეთილგანწყობით. ოჰ, ჩვენ რომ ყოველთვის შინაგან წყალობას დავამატებდით გარეგნულ წყალობას! ოჰ, რომ ჩვენი წყალობა ყოველთვის იყოს სულის თავისუფალი განლაგება და ყოველთვის ღვთისთვის და მოყვასის, როგორც მისი ხატის, იესო ქრისტეს წევრისადმი მაღალი პატივისცემის გულისთვის.
გმადლობ შენ, უფალო, რომ ჩემი გულწრფელი ლოცვით გადამარჩინე ჩემი ბოროტებისგან და ცოდვები მომაშორე, დაამშვიდე ჩემი სული შენი განუზომელი ღვაწლის გამო, შენი ჯვარზე ტანჯვისა და სიკვდილის გულისთვის. მაგრამ დაადასტურე შენი საჩუქარი ჩემში, უფალო! რადგან შენს გარეშე მე ვერაფერს გავაკეთებ, შენს გარეშე ვერ ვიტან სიკეთეს, არც ერთ წუთს, არც დროის წამს. ვხედავ, უფალო, ვხედავ, რომ მხოლოდ შენ აწარმოებ და ასრულებ და ამტკიცებ ჩემში ყოველივე კარგს, შენს გარეშე კი ცოდვის უფსკრული ვარ. 1865 წლის 1 ნოემბერი
როგორ შევიდეს ვინმე ძლიერი კაცის სახლში და გაძარცვოს მისი საქონელი, თუ ჯერ ძლიერს არ შეკრავს? შემდეგ კი გაძარცვავს მის სახლს [მათ. 12, 29]. ცოდვის მეშვეობით ადამიანები გახდნენ ეშმაკის ჭურჭელი, სავსე და გაჯერებული მისით.
საჭირო იყო ადამიანური დაუმორჩილებლობის ცოდვით შეურაცხყოფილი ღმერთის ჭეშმარიტების დაკმაყოფილება და ადამიანის ნაცვლად ღმერთისადმი სრულყოფილი მორჩილება, ღმერთის მთელი ჭეშმარიტება, ღვთის ყველა წესის შესრულება: ამას მოითხოვდა ღმერთის არსების ყველაზე სრულყოფილი ჭეშმარიტება და სიწმინდე და უფლის უსაზღვრო სიყვარული მისი უსაზღვრო სრულყოფილების მიმართ. უფალმა აღასრულა ჩვენთვის ღვთის მთელი ჭეშმარიტება. ნათლობის წინ ის ეუბნება იოანეს: ახლავე მიატოვე, რადგან ასეა ჩვენთვის ყოველგვარი სიმართლის აღსრულება [მათ. 3, 15]. შემდეგ, საჭირო იყო ადამიანური ცოდვებისთვის სამართლიანი სასჯელის ატანა, რათა სასჯელში ცოდვა თავად მიეღო სამაგიერო და, ასე ვთქვათ, დამსხვრეულიყო, მტვრად გადაქცეულიყო, როგორც არონოვის ხბო ფხვნილად გადაქცეული, და უფალი დაისაჯებოდა ყველა ადამიანური ცოდვისთვის.
საჭირო იყო ადამიანებისთვის მიტევება იმ უთვალავი ცოდვების მიტევებისთვის, რაც მათ ცხოვრებაში ჩაუდენიათ - და ეს იყო თხოვნა მათი რწმენის პირობებში და პატიება მიეცა ჯოჯოხეთის ტყვეებს; და საჭირო იყო მათთვის მარადიული ნეტარების შუამავლობა - და შუამავლობდნენ და ჯოჯოხეთის ტყვეები სამოთხეში შეიყვანეს. მაგრამ ადამიანთა მომავალი თაობები, საუკუნის ბოლომდე, ყოველთვის სცოდავს, მაშინაც კი, როცა ისინი ხელახლა დაიბადებიან წყლითა და სულით ნათლობის შრიფტით: ისინი უნდა იყვნენ განმანათლებლები, სასჯელები ან წყალობა და სხვადასხვა გზით ცოდვათა ცნობიერებისკენ, ცოდვების სინაზისკენ და, როგორც შედეგი სინანულისა და მონანიების გამუდმებით: ცოდვათა მიტევება სწორედ მაცხოვრის ღვაწლის გამო და მისი ღვაწლის რწმენით.
მაგრამ ვინც მოინანიეს და განიწმინდა, სათნოებით უნდა დაეყრდნო და განმტკიცდეს, თორემ მაშინვე ჩავარდებიან ცოდვაში და კიდევ უფრო ღრმად - ესეც მოცემულია: ვინც საკუთარ თავს უსმენს, გამუდმებით იხსენებს უფალი იესოს სახელს და ლოცულობს მას, დგას სათნოებით ზუსტად უფალთან და ყველაფერს კარგს აკეთებს ზუსტად უფლის მიერ - მაგრამ როგორც კი ივიწყებს ცოდვას და ცოდვას, მაშინვე ცოდვაში ვარდება. ეს არის ის, რაც მაცხოვარმა გააკეთა ჩვენთვის და რამდენად ძვირფასია მაცხოვარი ჩვენთვის და რამდენად საჭიროა მაცხოვარი ჩვენთვის!
ქრისტიანები ქრისტეს შვილები არიან, ქრისტეს ავადმყოფები. ეკლესია არის ექიმის კლინიკა და ასევე არის მარცვალი, რადგან მასში მზადდება და ისწავლება ჭეშმარიტი პური - ქრისტეს სხეული და სისხლი. შეხედე ცოდვას და ადამიანურ ვნებებს, როგორც ჭირს, რომელსაც, ნებით თუ უნებლიეთ, ყველა ექვემდებარება მას, ისევე როგორც ადამის შვილები და შენ თვითონ - ამიტომ იყავით ლმობიერი ცოდვილების მიმართ, განსაკუთრებით მათ სახლში, ვისთან ერთადაც მუდმივად ცხოვრობთ და რომლებშიც ხედავთ იგივე ცოდვილ ჩვევებსა და ვნებებს.
ასე ცხოვრობენ ქრისტიანები, რომლებიც ელიან ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს ზეციდან და მათი სხეულის გარდაქმნას იესო ქრისტეს სხეულის შესაბამისად? სიმთვრალეში, გარყვნილებაში, სიხარბეში (სიხარბე - ბანქო), სიხარბეში, ბოროტებაში, შურში?
ჩვენ ადამიანებს ყველაფერი გვაქვს საერთო – ადამისგან მემკვიდრეობით მიღებული ცოდვები, უძლურებები და ხრწნილება; საერთო და მაცხოვარი, საერთო და ეკლესია - დედა-მცველი ჩვენი ხსნისა; ნათლობის საერთო შრიფტი, სულიწმიდის საერთო ბეჭედი, აღთქმის საერთო სასმისი, სისხლის სასმისი, რომელიც ყველასთვის დაიღვარა. სხეულის ზოგადი და იდენტური აგებულება და სულის წარმოშობა ღმერთისგან; ბუნების საერთო საჩუქრები, საერთო შუქი, ჰაერი, საკვები, სასმელი, საერთო ტანსაცმელი და საცხოვრებელი ღვთის მიწიერი საჩუქრებიდან; გონების, აზრების, სიტყვების ნიჭი, ყველასთვის საერთო, ყველაფერი საერთოა - ყველა ერთი უნდა იყოს. ჩვენ ვართ ერთი სხეული მრავალთაგან (1 კორ. 10:17). შორს წაიყვანე გულის ძველი ოცნება - სიამაყე, ბრაზი, შური, სიძუნწე, სიხარბე და სხვა ვნებები. მაინც გვეყოფა მტრობა, შური და სიძუნწე? მაინც ვიამაყებთ ერთმანეთით?
ლოცვა სულთა და ყოვლის ხორციელ ღმერთს... წირვა-ლოცვადან.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის კანონის მე-7 სიმღერის ირმოსი, ტონი 4.
მორჩილი (ეკლესია-დიდება) - ჩვენნაირი ადამიანი, იგივე ვნებებითა და უძლურებით.
წმიდა კირილე იერუსალიმელი "კატექტიკური და მისტიკური ინსტრუქციები". ლექცია 13, პუნქტი 36: „მაშ, ნუ გვრცხვენია ვაღიაროთ ჯვარცმული; მოდით, თამამად გამოვსახოთ ჯვრის ნიშანი შუბლზე და ყველაფერზე: პურზე, რომელსაც ვჭამთ, თასებზე, საიდანაც ვსვამთ; გამოვსახოთ იგი შესასვლელებთან, გასასვლელებთან, როცა ვისვენებთ, როცა მივდივართ გზაზე, როცა მივდივართ დიდად. ღარიბებს ჩუქნიან და შრომის გარეშე, რადგან ეს არის ღმერთის მადლი და შიში ბოროტი სულებისთვის, რადგანაც მან დაამარცხა ისინი, გაბედულად დაამარცხა ისინი (კოლ. 2:15). უგულებელყოთ ეს ნიშანი იმის გამო, რომ საჩუქრად მოგცეს, მაგრამ ამ მიზეზით კიდევ უფრო მეტი პატივი ეცით კეთილისმყოფელს“.
ღირსი იოანე დამასკელი. "მართმადიდებლური სარწმუნოების ზუსტი განცხადება". წიგნი 4, ch. 15: „რომ ღმერთი გონებით ცხოვრობდა წმინდანთა სხეულებშიც, (ამის შესახებ) მოციქული ამბობს: ან არ იცით, რომ თქვენი სხეული არის ჩვენში მცხოვრები სულიწმიდის ტაძარი (1 კორ. 6:19). უფალი არის სული (2 კორ. 3:17). და თუ ვინმე აფუჭებს მას ღვთის ტაძარს (1 კორ. 3:1). პატივს სცემენ ღვთის ცხოველმყოფელ ტაძრებს, წმინდანები ცოცხლები არიან და გაბედულად დგანან ღმერთის წინაშე, როგორც მხსნელი წყაროები, რომლებიც ადიდებენ მრავალფეროვან სარგებელს და ამაში არავის აფრქვევენ.
დიდი შაბათის კანონის მე-6 სიმღერის ირმოსი, ხმა 6: მე ვიჩქარე, მაგრამ არ დამრჩენია ვეშაპის იონას მკერდში, რომელიც შენს ხატს ატარებდა, რომელიც განიცადა და დაკრძალეს, თითქოს მხეცისგან სასახლიდან, გამოვიდა და ეპატიჟა მცველებს: ვინც ამაო და ცრუ ინახავს, არ ტოვებს ამ წყალობას. ვეშაპის იონას მუცელი, რადგან წარმოაჩინა შენ, ქრისტე, რომელიც ტანჯული და დაკრძალული იყო, გამოვიდა მხეციდან, როგორც სასახლიდან და შესძახა მცველებს შენს საფლავთან: „შენ, ვინც ამაო და ცრუ რამეს იჭერ, თვით წყალობა დაკარგე“.
კოცნა (ეკლესიის დიდება) - მისალმება.
ნაწილი (საეკლესიო სლავური) - წილი, განაწილება, ბედი.
სინაზე (ეკლესიის დიდება) - სევდა, სინანული.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: