Октябрь

Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, γιατί με τις προσευχές Σου που σε γέννησες, με γαλήνεψες θαυματουργικά και ουράνια αφού έλαβες τα Θεία Σου Μυστήρια και στο τέλος της Λειτουργίας αφαίρεσες τις αμαρτίες μου και τις μετέτρεψες σε τίποτα. Σε ευχαριστώ, Παναγία, Γρήγορη μου! Δίδαξέ με, Άμωμη, μέχρι την τελευταία μου πνοή να ζήσω αντάξια του υψηλού μου τίτλου του χριστιανού και ιερέα, να στέκομαι μπροστά στον θρόνο του Κυρίου με ακεραιότητα καρδιάς και με τόλμη και να μετέχω επάξια στα Θεία Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου. Ο άνθρωπος, ως εικόνα του Θεού, έχει το χάρισμα και το δικαίωμα από τον Θεό να συνομιλεί με τον Θεό σαν ένας άνθρωπος να συνομιλεί με έναν φίλο, ή πατέρα, ή βασιλιά. Έτσι είναι και με τη Μητέρα του Θεού, έτσι και με τους Αγγέλους και με τους αγίους, στους οποίους αναπαύεται για πάντα, της οποίας η ζωή, η αγιότητα, η ειρήνη και η ευδαιμονία είναι ο ίδιος Κύριος, που δημιούργησε με τον εαυτό Του την Μία Εκκλησία των Αγγέλων και των ανθρώπων. Διάφορες γνώσεις, που δεν σχετίζονται με τη διόρθωση της καρδιάς και της ζωής, στερεί από την καρδιά ηθική δύναμη, όπως η λαιμαργία, ο κορεσμός, η αγάπη για το χρήμα, η αγάπη για τα παιχνίδια, τις απολαύσεις κ.λπ. Γι' αυτό οι πολύ μορφωμένοι άνθρωποι είναι χωρίς πίστη ή φανατικοί, ανήθικοι. Όλοι εμείς οι Χριστιανοί αποτελούμε τον οίκο του Θεού, την οικογένεια του Θεού. ολόκληρο το απέραντο σύμπαν, όλος ο ουρανός είναι ο ένας οίκος του Θεού και τα πάντα στον Θεό: η Μητέρα του Θεού, οι άγιοι άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι, καθώς και οι γήινοι, οι Χριστιανοί και ακόμη και οι μη Χριστιανοί - είναι κοντά μας σαν μια οικογένεια που ζει στο σπίτι ενός πατέρα, και ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, με τον Θεό Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. 28, 20]; Η Μητέρα του Θεού είναι πάντα μαζί μας στην εκκλησία, στο σπίτι, παντού. άγιοι άνθρωποι επίσης. Πώς πρέπει να ζούμε, μέλη μιας τέτοιας οικογένειας, μέλη του Χριστού; Η φύση της παρούσας ζωής είναι ο πόλεμος, η καταπολέμηση των κακών πνευμάτων, των παθών, των οποίων οι ένοχοι είναι τα κακά πνεύματα και η έλλειψη πίστης και ματαιοδοξίας μας, η απροσεξία, η αμέλεια, η αχαριστία. Λοιπόν, τσακώνεστε εσωτερικά κάθε μέρα; Αν πολεμάς, τότε είσαι καλός πολεμιστής του Χριστού, αν όχι, δεν είσαι πολεμιστής, ούτε υπηρέτης Του. Και όλοι οι ασκητές απέχουν από τα πάντα (Α' Κορ. 9:25), ιδιαίτερα από την τροφή, από τη λαιμαργία, τον κορεσμό και τη μέθη. Γιατί το κρασί είναι τροφή για κάθε κακό. Μεταφέρετε με αυτάρεσκο και υπομονή τον εσωτερικό σταυρό που σας επιβάλλεται είτε από τη φύση (κακές καιρικές συνθήκες και βαρύ προαίσθημα), είτε από τη σάρκα σας (πονόδοντος, πονοκέφαλος, αρρώστια γενικά), είτε από τους καρπούς των αμαρτιών σας, π.χ. κορεσμός κ.λπ. Υπομένετε τα πάντα ως τιμωρία που τους αξίζει, ταπεινά, χωρίς παράπονο. Γίνε σαν βράχος στη μέση μιας θυμωμένης θάλασσας: υπομένεις ήρεμα, με σταθερότητα όλες τις θύελλες και τις αναταραχές της θάλασσας της ζωής, που υψώνονται από αντιξοότητες σαν θύελλα, με ελπίδα στον Κύριο, στη δύναμή Του, στη χάρη και τη σοφία Του. Η σάρκα είναι ο ανόητος εχθρός μου, ο αντίπαλος των νόμων του Θεού και του ανθρώπου, ο αντίπαλος της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον. Αλλά να θυμάσαι πάντα, άνθρωπε, ότι είμαστε όλοι ένα πνευματικό σώμα, και η σάρκα και όλα τα επίγεια αγαθά είναι χώμα και σκόνη, όλα πάνε στη γη. Κοιτάξτε: η ράβδος γίνεται φίδι με την παντοδυναμία του Θεού, και ένας άντρας (η γυναίκα του Λωτ) γίνεται στήλη άλατος για τη γλύκα των εγκόσμιων παθών της. Γνωρίστε αυτή τη σοφία: Ο Χριστός είναι όλα και σε όλα [Κολ. 3:11] και: Όλα τα θεωρώ απώλεια [Φιλ. 3, 8] - και στις δύο περιπτώσεις, μην λαμβάνετε υπόψη τα πάντα χωρίς εξαίρεση (στην πρώτη περίπτωση, το κακό στους ανθρώπους), ως όνειρο. 18 Οκτωβρίου. Κύριε Ιησού! Σε ευχαριστώ, γιατί πήρες τις αμαρτίες μου μέσω της κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων Σου και ειρήνησες την καρδιά μου μαζί τους. Όσο περισσότερο ελεείς τον πλησίον σου, τόσο περισσότερο ο Θεός θα σε ελεήσει και θα σε βοηθήσει. Δώσε έλεος πρόθυμα και με χαρά. Σε ευχαριστώ, Παναγία μου Θεοτόκε, που άκουσες τη φωνή της προσευχής μου και με εύθυμη καρδιά και σταθερό λόγο μου έδωσες τη δύναμη να προφέρω τον οίκο της βασιλείας με τα ονόματά τους, ενώ προηγουμένως δεν μπόρεσα να το κάνω λόγω αμηχανίας. Είσαι ένα απλό μάτι, ένας απλός ήλιος, Κυρία, που βλέπεις τις απλές καρδιές όλων και κοιτάζεις με έλεος τα αιτήματα των καρδιών. Κοιτάξτε όλες τις πολλές διαφορετικές αμαρτίες 1) ως προϊόν των ονείρων του διαβόλου, 2) ως ξένο πράγμα και εντελώς ξένο για εσάς. Ως λογικό, σκεπτόμενο πνεύμα, που έχει εντελώς διαστρεβλώσει την αγνή πνευματική του φύση, και ως ελεύθερο, δυνατό, δραστήριο πνεύμα, 1) ονειρεύεται συνεχώς και δεν μπορεί να μην ονειρεύεται, δηλαδή επινοεί παραλογισμούς, διαφθορά ή διαστρέβλωση της θεσπισμένης τάξης, θεσπισμένους νόμους, 2) ενεργεί συνεχώς με τις κακές του δυνάμεις. και στην ανθρώπινη ζωή. Εξ ου και το καθήκον και η υποχρέωση κάθε ανθρώπου, ιδιαίτερα του χριστιανού, να αντιστέκεται στους ψεύτικους λογισμούς και στα πάθη της καρδιάς που εμφυτεύει ο διάβολος στην καρδιά και να μην κάνει πράξη αυτά τα πάθη, γενικά να αντιστέκεται στην κακία και σε κάθε αμαρτία που ενεργεί στην καρδιά και απαιτεί για τον εαυτό του χώρο στη ζωή, την εκπλήρωση των σχεδίων του, τα όνειρά του. Έτσι, κοιτάξτε την υπερηφάνεια, την κακία, τον φθόνο, τη τσιγκουνιά, την απληστία για τροφή, για χρήματα, λαμπρότητα, μοχθηρία, λάγνες σκέψεις και πράξεις, βλάσφημες σκέψεις, σύγχυση, απόγνωση και απελπισία, ψυχρότητα και αποστροφή προς το Ευαγγέλιο, προς όλες τις πνευματικές γραφές, προς λατρεία, πείσμα και πείσμα. Ολόκληρη η ιστορία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης απεικονίζεται στη λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επισημάνετε αυτό στους μαθητές. Δάσκαλε Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, αυτή την ημέρα, την ημέρα του συνονόματός μου, Σου εξομολογούμαι τα μεγάλα ελέη Σου, τα οποία έχεις εκπλήξει και συνεχώς με εκπλήσσεις. Σε ευχαριστώ πρώτα απ' όλα, γιατί με έφερες στην ύπαρξη από την ανυπαρξία, γιατί με έκανες από απλό σε μορφωμένο, από ταπεινό σε ευγενή, σαν ιερέα, από τον φτωχό στον πλούσιο. Σε ευχαριστώ, γιατί μέχρι τώρα ήσουν το φως μου, το ιερό μου, η δύναμή μου, η τόλμη μου σε αυτή τη μεγάλη υπηρεσία. Σε ευχαριστώ, γιατί από το αμέτρητο πλήθος των αμαρτιών μου, των παθών μου - υπερηφάνεια, κακία, κακία, απληστία, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, άσχημες και βλάσφημες σκέψεις και από τη σαρκική ακαθαρσία και από λάγνους λογισμούς, μου έδειξες με έλεος και συνέχεια το χέρι της σωτηρίας Σου. Σε ευχαριστώ για όλη τη δύναμη που έδειξες σε μένα, τον καταραμένο, με έλεος και δύναμη. Σας ευχαριστώ για την αγάπη και τη διάθεσή σας προς εμένα και τη φιλανθρωπία όλων των συγγενών και φίλων μου. Σε ευχαριστώ για την αλήθεια Σου, για τις ηθικές κρίσεις Σου, που έδειξες στους αντιπάλους Σου και στους διαφθορείς της περιουσίας Σου, στις μήτρες των ανελέητων. Σε ευχαριστώ, γιατί μέχρι τώρα, μέσω της μεγάλης συμπόνιας Σου, με άντεξες και δεν με κατέστρεψες με τις ανομίες μου. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για τη μητέρα μου, για τον πατέρα μου από τη γυναίκα μου, γιατί μου έδωσες πραότητα και ησυχία. για τη γυναίκα μου, που με αγαπάει, την απρεπή, και για την αδελφή της γυναίκας μου, που ξεσκεπάζει τις ανομίες μου, καθώς για χάρη της γνωρίζω τα πάθη της ασχήμιας που λειτουργούν μέσα μου. Δίδαξέ μας όμως αγάπη και ταπείνωση, Δάσκαλε Κύριε, για να ζούμε πάντα σύμφωνα με τις εντολές Σου και έτσι να ευχαριστούμε Εσένα, τον Επουράνιο Πατέρα μας και τη μεγάλη Σου δύναμη. Ολοκλήρωσε μας ως το τέλος, Κύριε, κάνε υπομονή με τις τρέλες μας, τις αναλήθειες, τα πάθη μας. Ξύπνα! 19 Οκτωβρίου 1865 Θυμήσου, Κύριε, τον αποθανόντα πατέρα μου Ηλία και συγχώρεσέ του κάθε αμαρτία. Αναπαύσου την ψυχή του σε τόπο φωτός, σε τόπο γαλήνης, από όπου θα ξεφύγει η αρρώστια, η θλίψη και οι στεναγμοί 52. Η αμαρτία είναι ασθένεια, τρέλα, τρέλα κάποιου είδους. Έτσι, είναι τρελό να είσαι έξαλλος όταν κάποιος άλλος αμαρτάνει - πρέπει να τον λυπηθεί ή να μην δώσει σημασία στην αμαρτία του ή με πραότητα, με σεβασμό και αγάπη για την προσωπικότητά του, να του παρατηρήσει ότι κάνει κάτι λάθος. Κάθε δεσποτισμός και τυραννία πρέπει να εγκαταλειφθεί ως εντελώς ασυμβίβαστη με την αξιοπρέπεια ενός προικισμένου με λογική και ελευθερία ανθρώπου. Ως άνθρωποι, είμαστε όλοι ίσοι και έχουμε τα ίδια δικαιώματα. Αφού δεν υπηρέτησαν το πλάσμα, λέγεται για τους τρεις Εβραίους νέους στη Βαβυλώνα, περισσότερο από τον Δημιουργό, αλλά η πύρινη τιμωρία διορθώθηκε ανδρικά 53. Και υπηρετούμε το πλάσμα περισσότερο από τον Δημιουργό! Ποιο πλάσμα; - Γλυκά, κοιλιά, διασκεδάσεις, λεφτά, ψεύτικο μυαλό και ψεύτικη αυθόρμητη εκπαίδευση. Η καρδιά γίνεται όλο και πιο χοντροκομμένη από νόστιμα φαγητά και ποτά, ώστε η λύπη να είναι απαραίτητη για να μην υπερισχύει η σάρκα του πνεύματος. Είμαι πολυφάγος αμαρτωλός. Τώρα πολλοί τρέχουν από τη μυστική εξομολόγηση, ντρέπονται να αποκαλύψουν τις αμαρτίες τους στον εξομολογητή τους, έναν δουλοπρεπή άνθρωπο, και όταν στην Εσχάτη Κρίση οι αμαρτίες των αμαρτωλών εκτεθούν μπροστά σε όλο τον κόσμο και ενώπιον των Αγγέλων, η ντροπή και ο φόβος από αυτή την αποκάλυψη των αμαρτωλών πράξεών τους θα είναι τρομεροί: οι αμαρτωλοί θα πουν στα βουνά: πέστε πάνω μας! και οι λόφοι: σκεπάστε μας! [ ΟΚ. 23, 30]. Δεν είναι καλύτερο να αποκαλύπτετε τις αμαρτίες σας εδώ χίλιες φορές, να τις μετανοείτε και στο εξής να τις αποφεύγετε με κάθε δυνατό τρόπο; Η εξομολόγηση είναι απαραίτητη 1) ως απόδειξη της επίγνωσης των αμαρτιών και της ευθύνης, της σημασίας, της ψευτικότητας, της τρέλας και 2) ως τιμωρία που συνίσταται στο να υποφέρει κανείς τη ντροπή για τις κακές του πράξεις. Απεικονίζοντας το σημείο του σταυρού πάνω μας, ομολογούμε ότι σταυρωθήκαμε για χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού, γιατί όλη η δύναμη της εξιλεωτικής θυσίας βρίσκεται στα βάσανα και τον θάνατο στον σταυρό για εμάς του Υιού του Θεού, που σημαίνει ότι όλη η δύναμη είναι στον σταυρό. «Μη ντρεπόμαστε να ομολογήσουμε τον Εσταυρωμένο», λέει ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, «με τόλμη... ας εικονίσουμε το σημείο του σταυρού» 55. Όποιος δεν απεικονίζει καλά το σημείο του σταυρού πάνω του, θα θεωρείται ένοχος 1) κατά του Σωτήρα και 2) κατά του δασκάλου του νόμου, και στερείται του νόμου. Εσείς, δάσκαλοι, που καταργήσατε τη σωματική τιμωρία για τα παιδιά, είχατε υπόψη σας όταν καταστρέφετε αυτό το παιδαγωγικό μέτρο μόνο τη φυσική αξιοπρέπεια του ανθρώπου, αλλά ξεχάσατε ότι ο άνθρωπος, λογικός και παιδί, είναι ένα λογικό, ελεύθερο ον, διεφθαρμένο από την αμαρτία και διαρκώς υποφέρει από αυτήν την ηθική διαφθορά, και ότι ενάντια στην υπερχείλιση αυτής της διαφθοράς, ας υποφέρει η σαρκική τιμωρία. Εκείνοι που τιμωρούνται εδώ δεν θα υποστούν τιμωρία από τον Θεό εάν αναμορφωθούν, και όσοι δεν τιμωρούνται εδώ θα τιμωρηθούν αυστηρά εκεί. Επιπλέον, οι μαθητές που τιμωρούνται στο ίδρυμα θα μάθουν από αυτό καλούς κανόνες ζωής και θα απαλλαγούν από πολλά πάθη και εμπόδια στη ζωή, που τιμωρούν πικρά τον άνθρωπο, γιατί δεν υπάρχουν χειρότερες μάστιγες από τις μάστιγες των παθών και των κακών: το κακό αυτοτιμωρείται τρομερά, και από αυτό το κακό οι δάσκαλοι πρέπει να προστατεύουν τη νεολαία. Μην σας δαγκώσουν τη μύτη, κύριοι, ευγενικοί δάσκαλοι, κακομαθημένα παιδιά, χαϊδεμένα στο σχολείο, ή σπάσουν τον λαιμό τους για την ψευδώς ανθρώπινη ή, καλύτερα, στα ρωσικά, αόριστη ανατροφή σας. Οι εχθροί μας στρέφουν στον Σωτήρα Θεό, για να γνωρίσουμε μόνο τον Σωτήρα μας και να αποκτήσουμε τη συνήθεια να στρεφόμαστε σε Αυτόν σε πειρασμούς, θλίψεις, προβλήματα και ασθένειες. Γι' αυτό φώναξα στον Κύριο για σωτηρία από τους εχθρούς μου, και με ελευθέρωσε από αυτούς, και όταν έφυγαν, έτρεξαν και οπισθοχώρησαν σαν βέλη. Είμαι ήρεμος, ελεύθερος. Η αγάπη του Θεού δημιούργησε και διόρισε τα πάντα για τον άνθρωπο, και η κακή μας φύση και η δαιμονική κακία που λειτουργεί μέσα μας προσπαθεί να αφαιρέσει τα πάντα από τον άνθρωπο και να τα οικειοποιηθεί όλα μόνο για τον εαυτό του, είτε τα χρειάζεται όλα είτε κάτι από όλα. έτοιμοι να θεωρήσουμε τα πάντα ιδιοκτησία μας, αν και δεν έχουμε απολύτως τίποτα δικό μας. Πρέπει να θεωρούμε ο ένας τον άλλον, ιδιαίτερα τους κοντινούς μας, ως ο ένας τον άλλον στον Κύριό μας Χριστό Ιησού, και ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον σαν τον εαυτό μας. Παραβιάζουμε την εντολή του Θεού για την αγάπη προς τον πλησίον μας όταν ακούμε με χαρά για την πτώση του πλησίον μας, όταν ακούμε αδιάφορα για την κακοτυχία που έχει συμβεί σε κάποιον ή για την απώλεια κάποιου σημαντικού, όταν δεν χαιρόμαστε [πραγματικά] για την ευημερία του πλησίον μας, ειδικά όταν θρηνούμε για την ευημερία του, όταν αισθανόμαστε αναγκαίοι ή λυπημένοι για αυτόν. Όσο περισσότερο ευχαριστούμε τη σάρκα, τόσο περισσότερο θα μας στεναχωρεί. Όσο πιο ζεστό, τόσο περισσότερο θα μας δροσίζει προς τον Θεό και τον πλησίον. Όσο περισσότερο θέλουμε να το ενισχύσουμε τρώγοντας πολύ, τόσο περισσότερο θα χαλαρώσει το πνεύμα και το σώμα. Όσο πιο εκτεταμένα τρέφουμε, τόσο πιο σφιχτή γίνεται η ψυχή. Όσο περισσότερο αφομοιώνουμε τον εαυτό μας με το φαγητό και το ποτό και γενικά με τα φθαρτά αγαθά, τόσο εσωτερικά απομακρυνόμαστε από τον Θεό και τον πλησίον μας. Φάτε, πιείτε και ευφραστείτε μετά από αυτό στην προφανή καταστροφή σας. Η ψυχή που τρέφεται στο διάστημα είναι ζωντανή και νεκρή [Λκ. 12, 19]. Μια καταιγίδα παθών με κυριεύει, έρχεται πάνω από τον διπλανό μου. σε αυτή την κατάσταση (να βρισκόμαστε σε καταιγίδα), και αυτός και εγώ είμαστε άξιοι οίκτου και βοήθειας, ειδικά λόγια αγάπης και χαιρετισμούς, και όχι πικρία, όπως συμβαίνει συχνότερα με εμάς. Αγαπήστε τους εχθρούς σας [Ματθ. 5, 44]. Σε τι πλάτος πνεύματος ζει ένας άνθρωπος που δεν είναι προσκολλημένος στα επίγεια αγαθά, και σε ποια στενότητα πνεύματος ζει αυτός που είναι προσκολλημένος στις ευλογίες της πρόσκαιρης ζωής! Ω, το πιο γλυκό όνομα του Κυρίου μου Ιησού Χριστού! Για χάρη Σου, ο Επουράνιος Πατέρας με ελέησε και με συγχωρεί πολλές και σοβαρές αμαρτίες. Για χάρη Σου λαμβάνω ειρήνη και ελευθερία ψυχής και σώματος. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Αχ, πόσο μας πονάνε τα γλυκά! Ποια είναι όμως η γλύκα μας; - Χριστός. Θεός! Εσύ κουβαλάς πάνω σου τις αμαρτίες όλου του κόσμου - πώς να μην υπομείνω, να μην υπομείνω τις αμαρτίες του πλησίον μου, όταν αυτές οι αμαρτίες είναι τόσο μικρές σε σύγκριση με τις αμαρτίες μου, τις οποίες κουβαλάς πάνω σου, τις οποίες με συγχωρείς καθημερινά. Πόσο περήφανοι και ανυπόμονοι είμαστε! Το παραμικρό λάθος στον διπλανό μας εκνευρίζει και μας πικραίνει. Τι να πω! - Η φαινομενική, μόνο φαινομενική, δυσλειτουργία του μας πικραίνει. Ω όνειρο! Ω πλάνη της καρδιάς! Και όλα αυτά συμβαίνουν με υποκίνηση του διαβόλου και λόγω της υπερηφάνειας και του εθισμού μας στον εαυτό μας. Υπηρετήστε τον πλησίον μας όσο το δυνατόν περισσότερο και όσο το δυνατόν ακριβέστερα - ενώ εμείς οι ίδιοι υπηρετούμε τον Κύριο Θεό λίγο, και νωχελικά, και υποκριτικά, και πολύ, μακριά από την ακρίβεια. Χτύπα, σταύρωσε, συντρίβεις συνεχώς το έξυπνο θηρίό σου - τον γέροντα εσωτερικό άνθρωπο, ενωμένο με τον διάβολο και έχοντας την ίδια θέληση μαζί του και ταυτόχρονα αντιστέκεται στον Χριστό και στο έργο της λύτρωσής Του με κάθε δυνατό τρόπο. Μίσησε τον εαυτό σου με όλη σου την καρδιά και κάνε ό,τι είναι αντίθετο από αυτό που θέλει ο γέρος σου, η διεφθαρμένη καρδιά σου. Παραδοθείτε ολοκληρωτικά στον Χριστό. Αγωνίσου για την αγάπη του Θεού και του πλησίον με όλη σου τη δύναμη, αδιάκοπα. Κατανοήστε τη δύναμη των λέξεων: Ο Θεός μας είναι επίσης άνθρωπος, εικόνα και ομοίωση Θεού. Ω, να κρατούσαμε συνεχώς τη δύναμη αυτών των λέξεων στις καρδιές μας! Πόσο θα αγαπούσαμε τον Θεό! Πόσο θα αγαπούσες τον πλησίον σου! Πόσο θα του είχαν συγχωρήσει, θα τον είχαν συγχωρήσει για το γεγονός ότι είναι η εικόνα του Θεού, του οποίου τις αδυναμίες και τις αμαρτίες ανέλαβε ο ίδιος ο Χριστός ο Θεός, υποφέροντας για αυτόν και πεθαίνοντας για αυτόν! Πόσο θα τον συγχωρούσαμε, πόσο έτοιμοι θα ήμασταν να θυσιάσουμε τα πάντα γι' αυτόν, ακόμη και τη ζωή μας, ενθυμούμενοι ότι ο Θεάνθρωπος έδωσε τη ζωή Του για αυτόν! Δεν θα τολμούσαμε τότε να θυμώσουμε μαζί του, να υπερηφανευόμαστε γι' αυτόν, να τον ζηλεύουμε, να μην του υποτασσόμαστε, ενθυμούμενοι ότι προσβάλλοντάς τον, θα προσβάλλαμε τον ίδιο τον Θεό, αμαρτάνοντας εναντίον του, θα αμαρτούσαμε εναντίον του ίδιου του Θεού - όπως, ευαρεστώντας τον, θα ευχαριστούσαμε τον ίδιο τον Θεό. Γιατί η ανθρωπότητα ενώθηκε με το Θείο στον Σωτήρα; Για να ενώσει την ανθρωπότητα με το Θείο. Αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου, στενοχωρήθηκα με τη γυναίκα μου, της αντιμίλησα προκλητικά και πικρά: όσο περισσότερο συγκατοικώ με τη γυναίκα μου και την οικογένειά μου, τόσο λιγότερο τους εκτιμώ, ενώ τόσο περισσότερο ως μέλη μου, ειδικά ως του Χριστού, με τον οποίο είναι όλα κοινά: τραπέζι, ρούχα, στέγη, απολαύσεις και όλα. Είμαι έτοιμος να τα μειώσω σε τίποτα. Η αγιότητα του πνεύματός μας παράγει βαθιά γαλήνη στην ψυχή και στο σώμα, ή μια γλυκιά αρμονία ψυχικών και σωματικών δυνάμεων. Γι' αυτό, αν αμαρτάνεις με οποιονδήποτε τρόπο, μετανοήσεις αμέσως με όλη σου την ψυχή στον Κύριο που είναι μαζί σου και θα λάβεις άφεση αμαρτιών, ειρήνη και ελευθερία πνεύματος. Οι Χριστιανοί είναι ουράνιοι πολίτες στη γη, επομένως δεν πρέπει να ενδιαφέρονται για τα γήινα πράγματα, δηλαδή να μην έχουν εθισμό στο φαγητό, το ποτό, τα γλυκά, τα χρήματα, τα ρούχα ή τη στέγαση. Εδώ είναι η σοφία ενός χριστιανού: τρώτε και πίνετε λιγότερο και πιο απλά, μόνο για ανάγκες και όχι για ευχαρίστηση. Μην κάνετε το κακό που χάνεται, αλλά κάντε το κακό που μένει στην αιώνια ζωή που θα σας δώσει ο Υιός του Ανθρώπου [Ιωάν. 6, 27]. Το φθαρτό, όταν το χρησιμοποιούμε άπληστα και άμετρα, μας σκληραίνει και απομακρύνει την καρδιά μας από τον Θεό και τον πλησίον μας. Μέσω του νου και των σωμάτων των αγίων κατοίκησε ο Θεός, λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός 56. Εάν ο Θεός αναπαύεται στα σώματα των αγίων και στα μικρότερα σωματίδια τους, τότε δεν είναι πολύ περισσότερο στις ίδιες τις ψυχές τους; Η Υπεραγία Θεοτόκος ένωσε τον Θεό Λόγο με τους ανθρώπους μέσω της Γέννησής Της — δεν ενώθηκε μαζί Της ο Θεός που δημιούργησε τα βλέφαρα; Τα αποτελέσματα της κοσμικής εκπαίδευσης, πολύ δυσμενή για την πατρίδα και την Εκκλησία, πρέπει να πείσουν την κυβέρνηση ότι το θέμα της παιδείας δεν προχωρά όπως θα έπρεπε, ότι δεν προχωρά με το πνεύμα της πίστης του Χριστού και της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά με παγανιστικό πνεύμα. Αν δεν κάπνιζες καπνό, αλλά άναβες ένα λυχνάρι μπροστά στις άγιες εικόνες του Σωτήρα ή της Μητέρας του Θεού, τότε τουλάχιστον θα θυμόσουν και θα θυμόσουν συχνότερα ότι ο Θεός είναι φως, ζωή για όλους και για σένα, ότι εσύ ο ίδιος πρέπει να είσαι φως και ζωντανή εικόνα και ομοίωση του Θεού, ότι το πνεύμα σου να καίει από αγάπη και ευγνωμοσύνη προς τον Θεό. Και τώρα δίνεις τα πάντα στην ανόητη κοιλιά σου και στο σώμα σου, που έχει διαφθαρεί από τις αμαρτίες, και δεν έχεις θυσία στον Θεό - δεν δίνεις στους φτωχούς, ούτε στο ναό του Θεού, ούτε στην εικόνα του Σωτήρα σου. Αν μπορούσες να θυμηθείς τι έκανε για σένα ο Σωτήρας σου, τι βασανιστήρια υπέμεινε. Δες την αμαρτία που λειτουργεί σε σένα ή σε άλλους ως κάτι ξένο, ξένο, που δεν έχει καμία σχέση με εμάς, και περιφρόνησέ το, μην ντρέπεσαι γι' αυτό, μην το συμπονάς, αλλά πες στο εξωγήινο πνεύμα: αυτό είναι δική σου δουλειά, θα απαντήσεις για όλα, για όλες τις ίντριγκες. Λυπηθείτε αυτούς που αμαρτάνουν, όπως εκείνους που είναι άπειροι στον αγώνα κατά της αμαρτίας. Το να ενεργείς με αυτόν τον τρόπο σημαίνει να αρνείσαι τον εαυτό σου. Ο εχθρός μάς υποκινεί στην αμαρτία με κάθε μέσο: στο σπίτι, στην κοινωνία, στην εκκλησία, ειδικά σε εσκεμμένες επίσημες ημέρες. Μην δίνετε προσοχή και μην ανέχεστε ήρεμα αυτούς τους εμπρησμούς. Σου αρέσει όταν σου δίνουν δουλειά που ξεπερνά τις δυνάμεις σου και σε κατακλύζουν με αυτήν; Όχι. Γιατί δίνετε υπερβολική δουλειά στην κοιλιά και στο σώμα σας, παίρνοντας άμετρα φαγητό και ποτό; Τον καταπιέζεις με την ασυγκράτησή σου, και ας είχε φύγει αυτός και η ψυχή σου ταυτόχρονα. Παράλογο και τρελό. Αντί να χαιρόμαστε για την αύξηση της ευημερίας του πλησίον μας, ζηλεύουμε αυτή την αύξηση της προσωρινής ευτυχίας και στεναχωριόμαστε γιατί το μέτρο της ευημερίας του είναι μεγάλο, θεωρώντας τους εαυτούς μας άξιους αυτού του μέτρου ή μεγαλύτερου, αν και εμείς οι ίδιοι, ίσως, εργαζόμαστε λιγότερο από τον ευημερούντα γείτονά μας, έχουμε λιγότερη ικανότητα να κάνουμε επιχειρήσεις, ή πιο νέοι. λυπούμενοι για την κακοτυχία, τον κακό πλησίον και τον συμπάσχουμε, παραμένουμε αναίσθητοι στη θλιβερή του κατάσταση και ακόμη και στην ψυχή μας χαιρόμαστε για την ατυχία του, ενώ πρέπει επίσης να λυπούμαστε τον εχθρό όταν είναι σε θλίψη, γιατί δεν είμαστε όλοι της ίδιας φύσης, δεν είμαστε όλοι υποκείμενοι σε θλίψεις, πειρασμούς, ταλαιπωρίες και πολλά διαφορετικά; Και τι γίνεται αν όλοι απομακρυνθούν από εμάς όταν εμείς οι ίδιοι έχουμε πρόβλημα; Τότε θα αναγνωρίσουμε την αυταπάτη μας, την χονδροειδή υπερηφάνεια μας, την ψυχρότητά μας προς τον πλησίον μας. 22 Οκτωβρίου. Σήμερα, ο Κύριος με καταδίκασε πολλές φορές με τιμωρίες και με προέτρεψε να μη νοιάζομαι για τίποτα γήινο, να το θεωρώ σκουπίδι, να μην προσκολλούμαι σε τίποτα, αλλά να προσκολληθώ με όλη μου την καρδιά μόνο σε Αυτόν, την πηγή της ζωής και όλα τα καλά, να εναποθέσω όλη μου την εμπιστοσύνη σε Αυτόν μόνο, να εκπληρώσω επιμελώς τις εντολές Του. επίσης να μη νοιάζεσαι για τον φθαρτό κόσμο, να αγαπάς τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου: να ταΐζεις τον πεινασμένο, να ντύνεις τους φθαρμένους, να πληρώνεις το ενοίκιο, να μην εκνευρίζεσαι με κανέναν, να παρηγορείς τους άθλιους, να μην σε προσβάλλουν τα λόγια των άλλων: αν είναι άδικοι, τότε δεν είναι τίποτα, αν είναι δίκαιοι, πρόσεχε με κάθε τρόπο. Να υπακούει στις αρχές, να διδάσκει τους αδαείς, να οδηγεί τους χαμένους στο δρόμο της αλήθειας, της τιμής και της καλοσύνης. απρόσεκτος για τη σάρκα σου και τις απολαύσεις της. Αν ο εχθρός σε μπερδέψει με θυμό σε έναν από τους γείτονές σου λόγω κάποιας υλικής, φαινομενικά εύλογης δικαιολογίας, για παράδειγμα, πρόσφυρα για κακή πρόσφορα ή γενικά λόγω φαγητού και ποτού, μην τον πιστέψεις, αλλά φέρε σε βάρος σου κάποιο υλικό μειονέκτημα για χάρη του Θεού και για χάρη της αγάπης για τον πλησίον σου. και χαρά εν Αγίω Πνεύματι [Ρωμ. 14,17], και τα λόγια του ίδιου του Κυρίου: Δεν σας μίλησα για ψωμί: προσέχετε από το προζύμι των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων, δηλαδή από την υποκρισία ή από την υποκριτική υπηρεσία στον Κύριο [Ματθ. 16, 11]. Ένας άνθρωπος που είναι σοφός εν Χριστώ χαίρεται όταν, θέλοντας ή μη, πρέπει να υπομείνει κάποιο είδος σαρκικής στέρησης ή όταν λαμβάνει ένα μικρό, άγλυκο, μπαγιάτικο και άσχημο κομμάτι. Γιατί όσο μεγαλύτερη είναι η δυσκολία για τη σάρκα, τόσο μεγαλύτερο το κέρδος για το πνεύμα. Παντού χρειαζόμαστε υπομονή, ηρεμία, καλοσύνη, δηλαδή όταν αντιμετωπίζουμε όλα τα λάθη των άλλων, με όλα τα εμπόδια σε ένα συγκεκριμένο έργο: αυτό απαιτείται από τη σύνεση και το δικό μας όφελος, γιατί 1) η ανυπομονησία, η βιασύνη, η αμηχανία και η πικρία αναστατώνουν την πνευματική και σωματική μας δύναμη. 2) η ανυπομονησία, η βιασύνη, η αμηχανία και ο θυμός δεν βελτιώνουν καθόλου την ελαττωματική ύλη, αλλά αντίθετα γίνεται πιο ελαττωματική, περισσότερο μπερδεμένη με μια διαταραγμένη κατάσταση ψυχικής και σωματικής δύναμης. Αγάπα τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου και αγαπάς την εικόνα του Θεού στον πλησίον σου. Θεωρήστε τις αμαρτίες του πλησίον σας ως όνειρο του διαβόλου και προσευχηθείτε ώστε ο Κύριος να φωτίσει τα μάτια της καρδιάς του για τη γνώση της γοητείας των παθών και της υπεκφυγής από αυτά. Να έχετε πάντα στην καρδιά σας την εντολή του Θεού να αγαπάτε τον πλησίον σας. Και προσέξτε τον εαυτό σας προσεκτικά, πώς, με τι είδους καρδιά συμπεριφέρεστε αυτούς στο σπίτι που ζουν με τη φροντίδα σας και με το ψωμί σας (στην πραγματικότητα, με το ψωμί του Θεού), είστε απλοϊκοί; Τους συμπεριφέρεστε με σεβασμό και αγάπη και συγκατάβαση ή ανειλικρινά, με υπερηφάνεια, ασέβεια, φθόνο, λαιμαργία, τσιγκουνιά; Δεν έχουν μεγαλώσει αυτά τα ζιζάνια, δεν έχουν ριζώσει στην καρδιά σου, δεν σε πισώνουν καθημερινά, δεν σου στερούν την ειρήνη, την ελευθερία, τον πνευματικό χώρο, την τόλμη ενώπιον Θεού και ανθρώπων, δεν ταπεινώνουν το πνεύμα σου; Αν όλα αυτά είναι μέσα σου, στραφείς αμέσως στην προσευχή στον Κύριο Ιησού Χριστό και παρακάλεσε Τον να αφαιρέσει από την καρδιά σου αυτά τα ζιζάνια της αυτοαγάπης, της υπερηφάνειας και της κακίας και να φυτέψει μέσα της αγάπη για τον πλησίον σου περισσότερο από αγάπη για τον εαυτό σου, ταπείνωση και καλοσύνη. Τότε προσέξτε πώς, με ποια καρδιά, σωστή ή άδικη, ειλικρινής ή διττή και εγωιστής, ταπεινός ή περήφανος, συμπεριφέρεστε σε ανθρώπους που γνωρίζετε, συγγενείς, συντρόφους εργασίας και γενικά όλους τους ανθρώπους: τους σέβεστε αληθινά ως εικόνες του Θεού, ως παιδιά του Θεού, ως Χριστιανούς, ως εκείνους που κατάγονται από το ίδιο αίμα με εσάς - από τον ίδιο πρόγονο Αδάμ; Τους εύχεσαι ειλικρινά ότι καλύτερο, ενδιαφέρεσαι για τα πάθη, τα λάθη, τις κακίες τους, τους εύχεσαι απελευθέρωση και απελευθέρωση από αυτά, πνευματική φώτιση, στροφή προς τον Θεό, βαδίζοντας στις εντολές Του και αιώνια ζωή για την οποία δημιουργήθηκαν οι άνθρωποι; Αν όχι, αν νιώθεις ότι τους φέρεσαι ασεβώς, χωρίς αγάπη, πονηρά (όχι απλή καρδιά), ψυχρά, περήφανα, όχι σαν να είσαι μέλη του εαυτού σου, αλλά σαν να είναι ξένα όντα, τότε πάλι αμέσως, με όλη σου την καρδιά, προσευχήσου στον Κύριο και ζήτησέ Του τη χάρη να με φέρεται σε όλους τους ανθρώπους ειλικρινά, με υπομονή, σεβασμό, αγάπη. όλες τις μέρες της ζωής σας να τους συμπεριφέρεστε όπως θέλετε να σας συμπεριφέρονται οι άλλοι. Κύριε μου, ξέρω ότι αμαρτάνω όταν δεν συμπονώ τον αδελφό μου που είναι σε δύσκολη θέση. Αλλά ελέησέ με και μάθε με να τον συμπονώ. Δίδαξέ με να συμπονώ τα εξαθλιωμένα γηρατειά, για κάθε άρρωστο, μάθε με να λυπάμαι αυτούς που σφάλλουν, να ευλογώ αυτούς που συκοφαντούν, τους χλευαστές μου, να αγαπώ αυτούς που με μισούν, γιατί είναι εικόνες Σου, αν και φέρουν τις πληγές των αμαρτιών, επειδή έχουν την ίδια ψυχή με εμένα και διαφθορά. Σου κάνουν το κακό, σε εκνευρίζουν, σε διώχνουν από την υπομονή - να είσαι ευγενικός και αν φουντώσει μέσα σου ο θυμός, προσπάθησε αμέσως με όλη σου τη δύναμη να τον καταπιέσεις. Να θυμάστε ότι ο θυμός είναι λοιμός για όλους τους ανθρώπους και για εσάς. Θεέ, Σωτήρα μου, σε ευχαριστώ, είσαι ελεήμων και γενναιόδωρος και μακρόθυμος, γιατί χθες, εκτός από πολλές άλλες περιπτώσεις σωτηρίας, με έσωσες από την αντιπάθεια για τον αδελφό μου Αλεξέι, από τη τσιγκουνιά και τον οίκτο για τις ευλογίες αυτής της ζωής. Ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η περηφάνια της ζωής λειτουργούν μέσα μας καθημερινά, από το πρωί μέχρι το βράδυ. Αλλοίμονο σε αυτούς που είναι χορτασμένοι: σε αυτούς εντείνεται ιδιαίτερα, αυτή η τριπλή λαγνεία (Α' Ιωάννου 2:16). Είμαστε οι κύριοι σαν να ήμασταν μόνοι μας: πρέπει να τρώμε και να πίνουμε περισσότερο, καλύτερα, πιο γλυκά από όλους, και οι κολλητοί μας είναι απλώς τα αποφάγια μας ή κάτι χειρότερο. Η αμαρτωλή σοφία - πρέπει να αγαπάμε τον καθένα σαν τον εαυτό μας, πρέπει να επιθυμούμε για όλους αυτό που επιθυμούμε για τον εαυτό μας, με καλό τρόπο. Οι μαθητές και οι φοιτητές των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων εργάζονται όλοι με το κεφάλι τους, το μυαλό τους, όχι την καρδιά τους, ενώ η καρδιά είναι η πηγή της ζωής και ο νους πρέπει να είναι ο φύλακας της καρδιάς, το λυχνάρι της, ο ηγέτης της, σύμφωνα με τη σκέψη του Δημιουργού. Ενώ στους νέους δουλεύει μόνο ο νους, όχι η καρδιά, αλλά η καρδιά, το συναίσθημα - ο ναός του Θεού, το θυσιαστήριο, το ιερό των αγίων του ανθρώπου, παραμένει παραμελημένο, ο διάβολος το εκμεταλλεύεται και σπέρνει στην καρδιά, όπως σε άεργη γη, τα ζιζάνια του, διάφορες κακίες: έπαρση, υπερηφάνεια, ελευθέρα σκέψη, απιστία, αγένεια, απείθεια, ανυπακοή. θυμός, φθόνος, τσιγκουνιά κ.λπ. Ο φύλακας, ο υπηρέτης, δεν είναι με την καρδιά, δηλαδή ο νους φωτισμένος από το φως του Ευαγγελίου: έγινε κύριος, εξαπατήθηκε από τον εχθρό - και τώρα ο εχθρός κάνει στην καρδιά ό,τι θέλει, σπέρνει αγριόχορτα όπως θέλει, φουσκώνει τον ίδιο τον νου και την καρδιά με τον κόσμο με κενή γνώση. Αν κάποιος από εσάς νομίζει ότι είναι σοφός σε αυτήν την εποχή, ας είναι ανόητος για να είναι σοφός (Α' Κορ. 3:18) και ας θεωρεί τη σοφία του κόσμου ως σκουπίδια. Οι Εβραίοι απαιτούν θαύματα και οι Έλληνες αναζητούν σοφία. αλλά κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο, εμπόδιο για τους Ιουδαίους και ανοησία για τους Έλληνες (Α' Κορ. 1:22-23). Αλίμονο στους γραμματείς αυτής της εποχής, τους επιστήμονες αυτής της εποχής, γιατί η μάθησή τους είναι σε αντίφαση, αντίθετη με τη σοφία του Θεού, το Ευαγγέλιο. Όταν ο κόσμος, μέσω της σοφίας του, δεν γνώρισε τον Θεό με τη σοφία του Θεού, ευαρέστησε τον Θεό μέσω της ανοησίας (απλότητας, άγνοιας) του κηρύγματος για να σώσει αυτούς που πιστεύουν (Α' Κορ. 1:21). Και δικαίως! Διακηρύττουμε, λέει ο Απόστολος, όχι με λόγια που διδάχθηκαν από την ανθρώπινη σοφία, αλλά με λόγια που διδάχθηκαν από το Άγιο Πνεύμα (Α' Κορ. 2:13). Μην εκπλαγείτε λοιπόν για την αλαζονεία (ή την τρέλα) των λόγιων ανθρώπων, την έλλειψη πίστης, την ψυχρότητα προς την Εκκλησία, την τεμπελιά προς την προσευχή, την υπερηφάνεια, την αλαζονεία, την ανυπακοή, την ελεύθερη σκέψη - αυτοί είναι οι σάπιοι καρποί της μάθησης αυτού του κόσμου. Ακριβώς όπως τα γλυκά αυτού του κόσμου παλεύουν ενάντια στην αγάπη του Θεού (και οι επιστήμονες είναι ιδιαίτερα ηδονικοί), έτσι είναι και η φασαριόζικη, πολύπλοκη και μάταιη επιστήμη αυτής της εποχής - γιατί όλα είναι ματαιοδοξία που δεν οδηγεί στην αιώνια ζωή. Πόσοι από τους επιστήμονες αυτής της εποχής είναι πραγματικά ευσεβείς; Κατά τη διάρκεια της προσευχής με έναν γείτονα στον οποίο έχουμε παρατηρήσει μεγάλες αδυναμίες (και σε εμάς, ίσως, είναι μεγαλύτερες), ο εχθρός έχει τη συνήθεια να τον συκοφαντεί στην καρδιά μας και να λέει: προσεύχεται υποκριτικά και παρακολουθεί μόνο κακόβουλα τις πράξεις, τις κινήσεις, τις εκφράσεις του προσώπου σας. ή: προσεύχεται, αλλά σκέφτεται άσχημα για σένα - και, ενσταλάζοντας τέτοιες ψεύτικες σκέψεις, δροσίζει και ενσταλάζει μίσος και περιφρόνηση για τον πλησίον σου. Επομένως, δεν πρέπει να ακούτε καθόλου για μια στιγμή τον εχθρό και εάν τέτοιες σκέψεις και συναισθήματα αρχίσουν να μπερδεύουν και να καταπιέζουν την ψυχή σας, τότε πρέπει αμέσως να προσευχηθείτε στον Κύριο εσωτερικά, ώστε να δώσει τόσο σε εσάς όσο και στον πλησίον σας ειλικρινή προσευχή, μια καρδιά και ένα στόμα. Αν ένας αληθινά γείτονας ήταν υποκριτικός στην προσευχή, τότε ακόμη και τότε θα έπρεπε να τον λυπηθεί περισσότερο ως άρρωστο, αδύναμο άτομο και να καταβάλει ιδιαίτερες εύλογες προσπάθειες γι' αυτόν, γεμάτες αγάπη, για να τον διορθώσει. Δεν έχουμε αγάπη - αυτό είναι το πρόβλημα! Όλη περηφάνια και περηφάνια και αυτοέπαινος: Εγώ, λένε, είμαι καλύτερος από αυτό και από εκείνο και το τρίτο, το πέμπτο και το δέκατο. Και τι γίνεται με τον εαυτό σου; Δυσοσμία, ζωντανοί νεκροί! Μόνο ο Θεός μπορεί να διορθώσει έναν άνθρωπο, αλλά εμείς διαφθείρουμε περισσότερο με την καχυποψία και την πικρία μας. Πρέπει να προσευχόμαστε για τη διόρθωσή του, όπως προσευχόμαστε για τη δική μας. Κύριε Ιησού! Σε ευχαριστώ, γιατί με το κυρίαρχο και σωτήριο όνομά Σου με έσωσες δύο φορές στο διαμέρισμα του Στρέλνικοφ στην είσοδο του διαμερίσματος και στο τραπέζι και μετά όταν ο αδελφός Αλεξέι μπήκε εκεί. Και στην τάξη (στην έβδομη και τρίτη). Όσο περισσότερο εκτιμούμε τα γήινα πράγματα, τόσο λιγότερο εκτιμούμε τα ουράνια πράγματα. Όσο περισσότερο συμπονάμε τα γήινα πράγματα, τόσο πιο αναίσθητοι γινόμαστε απέναντι στα ουράνια πράγματα. Για τον άνθρωπο - το ανεκτίμητο, το πιο αγαπημένο δημιούργημα του Θεού, μη φείδεσαι τίποτα, γιατί όλα είναι γι' αυτόν: όλα τα έχεις υποτάξει, λέγεται, κάτω από τη μύτη του [Ψαλμ. 8, 7]. Κοιτάξτε, γι' αυτόν ο Θεός Πατέρας δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Του Υιό και γι' αυτόν Τον παρέδωσε σε βάσανα και θάνατο στο σταυρό. Ο Υιός του Θεού έχυσε όλο Του το αίμα γι' αυτόν. Ο Υιός του Θεού δεν ντρέπεται να καλεί τους αδελφούς ανθρώπους, λέγοντας: Θα διακηρύξω το όνομά σου στους αδελφούς Μου, στη μέση της εκκλησίας θα σου ψάλλω επαίνους [Εβρ. 2, 11–12]. Κοιτάξτε: σε ποια στενή ενότητα δέχθηκε ο Κύριος την ανθρωπότητα με τον εαυτό Του, ό,τι έγινε στον πλησίον έγινε στον ίδιο τον Χριστό: όπως το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους από αυτούς τους αδελφούς Μου, το κάνατε και σε μένα [Ματθ. 25, 40]; Κοιτάξτε τη στενή ενότητα του Χριστού με τους πιστούς, ότι δύο - ο Χριστός και ένας πιστός - είναι μια σάρκα: και οι δύο θα είναι μια σάρκα. Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο. Μιλάω σε σχέση με τον Χριστό και με την Εκκλησία [Εφ. 5, 32]; Ο Χριστός είναι η Κεφαλή, οι πιστοί είναι το σώμα και τα μέλη Του. Πώς μπορεί κανείς να αμφιβάλλει μετά από αυτό, να καταθέσει την ψυχή του, τη ζωή του για τους φίλους του; Επίσης: πόση αγάπη έχει ο Σωτήρας για τα μέλη Του - τα θεωρεί σάρκα και αίμα Του, κατοικεί σε αυτά, μένει σε αυτά και εκείνοι σε Αυτόν! Ποια μητέρα αγαπά τόσο πολύ και μπορεί να αγαπήσει τα παιδιά της όσο αγαπά ο Κύριος εμάς; Πώς Του ανταποδίδουμε για τέτοια αγάπη; - Αμοιβαία έχθρα, δηλαδή μεταξύ τους, αδελφός με αδελφό, θυμός, υπερηφάνεια και περιφρόνηση, φθόνος, απληστία, τσιγκουνιά ή οίκτο στον πλησίον για άψυχη σκόνη - χρήματα, φαγητό και ποτό, ρούχα απαραίτητα για να καλύψει τη γύμνια του πλησίον, ένα καταφύγιο που να βάλει το κεφάλι του. Έτσι χάσαμε σχεδόν τελείως την πίστη στον Θεό και την ελπίδα στον Θεό, αν και ποτέ δεν μας εγκατέλειψε με την πανάγαμη και γενναιόδωρη πρόνοιά Του. έχουν χάσει την αγάπη για τον Θεό και για τον πλησίον, την εικόνα της άφατης δόξας Του, αν και φέρει τις πληγές των αμαρτιών! Αλίμονο για εμάς! Αλίμονο σε μας, τυφλούς και τρελαμένους από τη θέληση! Επουράνιο Πατέρα! Και πάλι αμάρτησα μπροστά σου: Είδες την κακία και την κακία και την τσιγκουνιά της καρδιάς μου: συγχώρεσέ με, γενναιόδωρε Πατέρα, στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον Υιό Σου! Έχω αμαρτήσει στον επίγειο πατέρα μου! Από εδώ και στο εξής, να επιθυμείτε να του δίνετε και, αν είναι δυνατόν, να του δίνετε περισσότερα από αυτά που συνήθως χρησιμοποιεί. Είθε να είναι ευχαριστημένος με όλα όσα έχετε. 28 Οκτωβρίου ημέρες. 1865. Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί ακόμα και σήμερα ήσουν η σωτηρία μου, και κάλυμμα, ασπίδα, και φράχτης, και ειρήνη και επιβεβαίωση. Ω, πόσο απτό ήταν αυτό στον εσωτερικό άνθρωπο; Αλλά συγχώρεσέ με, Κύριε! Και παρόλο που δεν το θέλω, αμαρτάνω σχεδόν συνεχώς ενώπιόν Σου. Θεός! Βλέπεις την κολακεία της αμαρτίας, βλέπεις τα πάθη μου, τις αδυναμίες μου, την καταδίκη μου, τη φτώχεια μου, τη δυστυχία μου, την τύφλωση και τη γύμνια μου! Κάνε μαζί μου ότι θέλεις. Είμαι όλος δικός σου, προσφέρω το κεφάλι μου σε Σένα: εκτέλεσέ με ή ελέησέ με. Θεός! Βλέπεις τα πάντα, Βλέπεις πώς ο εχθρός κολακεύει και πολεμά την ψυχή μου, πώς χαλαρώνει τα μέσα μου, πώς με καυτηριάζει! Βλέπεις την αδυναμία μου, και την τεμπελιά μου για την αδιάκοπη και θερμή προσευχή, και τη λαγνεία, και τη σαρκικότητα, και την απληστία, και το κάρφωμα στη γη. Ελέησόν με, Κύριε, ελέησόν με! Ποιος θα σε βλάψει αν είσαι ζηλωτής για το καλό; (1 Πέτ. 3:13). Το βιώνω ο ίδιος κάθε φορά. Οι μαθητές μου είναι όλοι υπάκουοι σε μένα, όπως τα πρόβατα, όταν είμαι στον Κύριο, και όταν ο εχθρός φωλιάζει μέσα μου από κάποιο πάθος, τότε οι μαθητές μου γίνονται πονηρά ζώα, τρελοί, ανυπάκουοι, πεισματάρηδες και κακοί. Κάνεις αδράνεια και λες: Δεν έχω τίποτα να κάνω. Πώς δεν έχεις τίποτα να κάνεις; Αποκαλείς τον εαυτό σου χριστιανό; Έχετε εκπληρώσει τις εντολές του Χριστού; Έχεις γίνει νέο πλάσμα; Διότι όποιος είναι εν Χριστώ είναι νέα δημιουργία (Β' Κορ. 5:17). Έχεις αναβάλει τον γέρο αμαρτωλό; Έχεις γνωρίσει τον εαυτό σου, τις αμαρτίες σου, τα πάθη σου και έχεις διορθωθεί από αυτά; Έχεις αποκτήσει αγνή καρδιά; Σταύρωσε τη σάρκα με τα πάθη και τους πόθους της; Έχετε εγκαταλείψει τον εθισμό σας στα γήινα πράγματα; Έχετε αγαπήσει με όλη σας την καρδιά την πολυπόθητη ζωή της μελλοντικής εποχής και τον Πατέρα της μελλοντικής εποχής, τον Ιησού Χριστό; Όχι, όχι και όχι. Πώς τολμάς να κάνεις κενά πράγματα; Πώς τολμάς να πεις: Δεν έχω τίποτα να κάνω, δεν ξέρω πώς να σκοτώσω χρόνο; Έχετε πολλά από τα πιο σημαντικά πράγματα να κάνετε: έτσι, δεν έχετε χρόνο για χαρτιά, δεν έχετε χρόνο για καπνό, δεν έχετε χρόνο για φαγητό, ποτό και ντύσιμο, δεν έχετε χρόνο για σχεδόν καθημερινές απολαύσεις, δεν έχετε χρόνο για γλέντια. Αντιμετωπίζετε μια δυνατή, επίμονη, μακροχρόνια πάλη με την αμαρτία, με τη σάρκα σας, με τα πολλά διαφορετικά πάθη της και τον διάβολο που εργάζεται μέσα από τη σάρκα. Πρέπει να είσαι πιστός στρατιώτης του Χριστού σε όλη σου τη ζωή. Ασχολούνται με διάφορες κοσμικές επιστήμες κυρίως πριν από τις χριστιανικές επιστήμες, ασχολούνται με επιστήμες που υπηρετούν μόνο προσωρινή ζωή, και ακόμη και τότε συχνά δεν εξυπηρετούν - αλλά όλα αυτά είναι μια ξένη υπόθεση, δευτερεύουσα για έναν χριστιανό, συχνά, συχνά μάταια, που οδηγεί μόνο στη διαφθορά του μυαλού, της καρδιάς και της θέλησής του, όπως βλέπουμε πολλά παραδείγματα. Για τέτοιους ανθρώπους μπορούμε να πούμε: αυτοί που διαφυλάσσουν τη μάταιη και ψεύτικη χάρη άφησαν αυτό το έλεος στη φύση 57 . Ή: αυτοί που γράφουν γράφουν δόλο. Τι είναι όλες οι επιστήμες αν δεν υπάρχει καθαρή καρδιά; Τι είναι όλη η επιστήμη αν δεν υπάρχει ταπείνωση; Τι είναι όλες οι επιστήμες αν δεν υπάρχει αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον στην καρδιά ενός επιστήμονα; Αλλά αυτά τα απλά πράγματα κρύβονται από τους σοφούς και συνετούς αυτής της εποχής για την περηφάνια τους και αποκαλύπτονται στα νήπια. Πόσο συχνά εξοργίζουμε τον Πανάγαθο με την κακία μας, τον Γενναιόδωρο με την τσιγκουνιά μας, τον Πανάγαθο με την κακή θέληση και τον φθόνο, τον Άγιο και Δίκαιο με τις ανομίες, τις ακαθαρσίες και τις αδιάκοπες αναλήθειες μας! Γνωρίζουμε ότι το θέλημά Του είναι δίκαιο, άγιο, καλό, τέλειο, ζωογόνο για εμάς, και όμως δεν το εκπληρώνουμε ή το εκπληρώνουμε μόνο εν μέρει και σε ορισμένο χρόνο κάτω από ευνοϊκές συνθήκες, αλλά όχι κάτω από δυσμενείς συνθήκες, επειδή δεν θέλουμε να πολεμήσουμε την αμαρτία, επειδή αγαπάμε πολύ τον εαυτό μας και όχι τον νόμο του Θεού, όχι τον πλησίον μας. Για παράδειγμα: ποιος μοιράζεται πρόθυμα τα αγαθά του με τους γείτονές του; Ποιος υπομένει πρόθυμα τη συκοφαντία και την υπερηφάνεια του διπλανού του; Πολλοί από τους επιστήμονες ή τους εγγράμματους ανθρώπους χρειάζεται να τίθενται ερωτήσεις πιο συχνά: κάνετε το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα; Ανησυχείς για την εκπλήρωσή του, ζηλεύεις; Και όλοι πρέπει να κάνουν αυτή την ερώτηση πιο συχνά. Αλλιώς ο Θεός ξέρει τι κάνουν όλοι. Μια άλλη ερώτηση: έχει η ψυχή σου νυφικό - ρόμπα ταπεινότητας, αγνότητας, ελέους, υπακοής κ.λπ.; Πείτε στους εχθρούς του Θεού: θα είστε το υποπόδιο του Θεού. Θα κάνω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου [Ψαλμ. 109, 1]. Μην τρώτε ή πίνετε νωρίς το πρωί, ειδικά όταν είχατε ένα καλό σνακ το προηγούμενο βράδυ. Μην τρώτε ή πίνετε το πρωί, όταν υπάρχει συννεφιά και κάποιο είδος βάρους στη φύση και όταν η ατμόσφαιρα είναι κορεσμένη με νερό - τότε να είστε όσο το δυνατόν πιο μέτριοι. Τώρα θέλω να μιλήσω μαζί σας, αδελφοί, για την ασθένεια της ψυχής που έχει ενταθεί ιδιαίτερα τώρα - την αγάπη για τον εαυτό, και για την εξαθλίωση των έργων του ελέους και για την ανάγκη να δίνουμε ελεημοσύνη. Η αυτοαγάπη (εγωισμός) των Χριστιανών έχει φτάσει πλέον στον υψηλότερο βαθμό: ο καθένας νοιάζεται μόνο για τον εαυτό του, ανησυχεί μόνο για τον εαυτό του, δεν νοιάζεται για τον διπλανό του, τον φτωχό, το ορφανό - και θα ασχολούνταν μόνο με τα πράγματα που χρειάζονται - όχι, σχεδόν όλοι ανησυχούν για την ικανοποίηση των ιδιοτροπιών τους: για το πώς να φάνε και να πίνουν πιο όμορφα, να ντύνονται πιο έξυπνα, να ντύνονται πιο κομψά. καπνό, αγοράστε πολυτελή ματαιοδοξία για αυτή τη ματαιοδοξία - ασημένια και ακόμη και επιχρυσωμένα, για να μεταφέρετε το αντικείμενο της ιδιοτροπίας σας - πούρα και τσιγάρα. να πιεις περισσότερο κρασί και να κάνεις κακοτοπιές ή να πιεις καλό κρασί. Και όλα αυτά σε βάρος ποιών; Σε βάρος των φτωχών, ναι - σε βάρος των φτωχών: αυτοί που αφήνουν τους εαυτούς τους να επιδίδονται στην πολυτέλεια με αυτόν τον τρόπο προσβάλλουν τους φτωχούς και κάνουν τη μεγαλύτερη αναλήθεια στον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, που είναι η κεφαλή της Εκκλησίας ή κάθε χριστιανού, που σημαίνει τους φτωχούς, και που σπαταλά τα γενναιόδωρα δώρα Του στους ανθρώπους, αλλά όχι για την πολυτέλεια τους. Πως; Καπνίζετε ακριβά μυρωδάτα πούρα, αλλά δεν θέλετε να δώσετε στους φτωχούς μια δεκάρα για το καθημερινό τους κομμάτι ψωμί; Καπνίζεις πολλά βρωμερά τσιγάρα την ημέρα, καίγοντας έτσι τα μέσα σωματικής ζωής που σου έδωσε ο Θεός και έτσι δεν προσθέτεις καθόλου στη ζωή σου, αλλά αντίθετα, τη συντομεύεις, και δεν θέλεις να δώσεις ούτε δεκάρα ή λίγα καπίκια στα φτωχά αδέρφια, αδελφές, παιδιά σου, για να αγοράσουν ένα κομμάτι ψωμί και προσεύχονται όλοι για σένα. για ευχαρίστηση; Ξέρεις όμως, καπνιστή, ότι καίς πολλά γεύματα ζητιάνου την ημέρα; Ω αδελφοί χριστιανοί, εγωιστές, αλίμονο θα σας πει ο φοβερός Κριτής, από την παρουσία του οποίου θα φύγουν ο ουρανός και η γη: Πείνασα και δεν μου δώσατε τροφή. Διψούσα, και δεν Μου δώσατε να πιω, γιατί, εφόσον δεν το κάνατε σε έναν από τους λιγότερους, δεν Μου το κάνατε. Φύγε από Μένα, καταραμένη, στην αιώνια φωτιά. Και αυτοί, αυτοί οι εγωιστές, σαρκοφάγοι άνθρωποι θα πάνε - πού; - σε αιώνιο μαρτύριο [Ματθ. 25, 42-46]. Γεια, αμήν. Ξέρεις, θα απευθυνθώ ξανά σε σένα, καπνιστή, ότι αν εγκατέλειπες την άδεια και βλαβερή ιδιοτροπία σου και παρείχες, σαν γνήσιος χριστιανός, τα φτωχά αδέρφια σου που τρέμουν από το κρύο, χωρίς μπότες και ρούχα που τους προστατεύουν από το κρύο, τότε με τα χρήματα που εξοικονομούσες από αυτή τη ιδιοτροπία θα μπορούσες να ντύσεις είκοσι ζητιάνους και ακόμη περισσότερους; Και τώρα όλα αυτά πηγαίνουν στην άδεια ιδιοτροπία σου, στην αμαρτωλή, πολυπαθή σάρκα, που ίσως πολύ σύντομα θα γίνει τροφή για σκουλήκια και μετά σκόνη. Κάνω έκκληση στην κοινή λογική σας: ενεργείτε με σύνεση, για να μην πω, ενεργείτε σαν χριστιανός; Γιατί ζεις μια ξεχωριστή ζωή, εντελώς χωριστά από τα φτωχά αδέρφια σου; Δεν είναι καθήκον σας να τα φροντίζετε σύμφωνα με τα μέσα και τις δυνάμεις του καθενός; Δεν είναι μέλη του σώματος της Εκκλησίας; Απευθύνω έκκληση σε άλλους πολυτελείς: επιτρέπετε καθημερινά στον εαυτό σας να απολαμβάνετε γλυκό τσάι και καφέ με ένα νόστιμο σνακ ή ένα νόστιμο μεσημεριανό και να πίνετε κρασί, μερικές φορές ακριβό και απεριόριστο, αλλά μετανιώνετε που δίνετε στον φτωχό μια δεκάρα ή λίγο παραπάνω για να χορτάσει την πείνα του με απλό ψωμί και λαχανικά; Ξέρεις, αδερφέ και αδερφή, ότι αν αρκεστούσες σε ένα απλό τραπέζι και δεν έπινες άσκοπα κρασί και διάφορα εδέσματα, τότε θα μπορούσες να ταΐζεις καθημερινά αρκετούς φτωχούς πεινασμένους και να κερδίσεις μεγάλο έλεος από τον Χριστό Θεό και σε αυτή τη ζωή και στο μέλλον; Ωστόσο, γιατί να αποκλείσω τον εαυτό μου; Τώρα δουλεύουμε μόνο με την άπληστη, ηδονική, πολυπαθή σάρκα μας. Αδέρφια και αδερφές! Σας προειδοποιώ: θα πρέπει να μετανοήσουμε για την ηδονία μας, αλλά μάλλον θα είναι πολύ αργά όταν έρθει ο Νυμφίος και οι σοφές, έτοιμες παρθένες θα μπουν μαζί Του για γάμο στην αιώνια Βασιλεία των Ουρανών και οι πόρτες του ουρανού θα κλείσουν. Θυμηθείτε τι λέγεται στο Ευαγγέλιο για τις σοφές και ανόητες παρθένες: Οι ανόητες [Εκκλησία-δόξα: άγιοι ανόητοι], λέει, πήραν τα λυχνάρια τους, αλλά δεν πήραν μαζί τους λάδι [Εκκλησία-δόξα: λάδι]. Οι σοφοί μαζί με τα λυχνάρια τους έπαιρναν λάδι στα σκεύη τους. Και καθώς ο γαμπρός επιβράδυνε, όλοι κοιμήθηκαν και αποκοιμήθηκαν. Αλλά τα μεσάνυχτα ακούστηκε μια κραυγή: ιδού, έρχεται ο γαμπρός, βγες να τον συναντήσεις. Τότε όλες οι παρθένες σηκώθηκαν όρθιες και έκοψαν τα λυχνάρια τους. Αλλά οι ανόητοι είπαν στους σοφούς: Δώστε μας το λάδι σας, γιατί οι λάμπες μας σβήνουν. Και ο σοφός απάντησε: για να μην υπάρχει έλλειψη και για εμάς και για εσάς, καλύτερα να πάτε στους δωρητές και να αγοράσετε για τον εαυτό σας. Και όταν πήγαν να αγοράσουν, ήρθε ο γαμπρός, και μπήκαν μαζί του οι έτοιμοι στο γάμο, και η πόρτα έκλεισε. Μετά ήρθαν οι άλλες παρθένες και είπαν: Κύριε! Θεός! ανοίξτε μας. Εκείνος απάντησε και τους είπε: Αλήθεια σας λέω, δεν σας γνωρίζω [Ματθ. 25, 1 – 12]. Οι σοφές παρθένες και οι άγιοι ανόητοι είναι Χριστιανοί, τα λυχνάρια είναι οι ψυχές μας, το λάδι είναι ελεημοσύνη, ο γαμπρός είναι ο Ιησούς Χριστός, ο γάμος είναι η Βασιλεία των Ουρανών. Ας εφοδιαστούμε λοιπόν όλοι αδέρφια με λάδι. Αρκεί να επιδοθούμε στην ηδονία και να μαζεύουμε μόνο για τον εαυτό μας, και όχι να γίνουμε πλούσιοι στον Θεό: όλα θα είναι γη - τα σώματά μας, και τα γλυκά μας, και τα χρήματά μας, και τα σπίτια μας. μια ψυχή είναι αιώνια, όπως η εικόνα του Θεού, θα προσπαθήσουμε να τη διακοσμήσουμε. Ξέρεις πώς ο Κριτής θα είναι ελεήμων με τους ελεήμονες, ξέρεις τι τόλμη ενώπιον του Κριτή δίνει έλεος στην κρίση - φρόντισε για την ελεημοσύνη. Δεν θα σταματήσω να σας το επαναλαμβάνω μέχρι να δω ζήλια ανάμεσά σας για αυτή τη μεγάλη αρετή. Θεωρήστε την ελεημοσύνη μια αναγκαιότητα της ζωής σας, όπως η αναπνοή, όπως η αυτοθρέψη. Αμήν. Η μοναδική αρχή της ζωής μας που αρκεί είναι ο Θεός, και όποιος πιστεύει ειλικρινά σε Αυτόν και ελπίζει σε Αυτόν και προσκολλάται σε Αυτόν, γι' αυτόν δεν υπάρχει τίποτα ευχάριστο εκτός από Αυτόν - ο Κύριος ο Θεός, ούτε στον ουρανό ούτε στη γη. Μόνο αυτός είναι ο θησαυρός της καρδιάς του. δεν κολλάει την καρδιά του σε κανέναν και τίποτα άλλο εκτός από Αυτόν. Αλλά όποιος αγαπά τη σάρκα του, τις ευλογίες αυτού του κόσμου (που σημαίνει όχι η μόνη πηγή ζωής - ο Θεός), επιλέγει στην τύφλωσή του πολλές φανταστικές, ανεπαρκείς πηγές σαρκικής ζωής - φαγητό, ποτό, ρούχα, στέγαση, διακόσμηση σπιτιού, πιάτα κ.λπ. το διαμέρισμά του, τα έπιπλα, τα πιάτα κ.λπ., σύμφωνα με το γούστο του, γιατί διάλεξε πολλές ψεύτικες αρχές της ζωής. Όταν συνειδητοποιήσει τη λάθος κατεύθυνση της καρδιάς του και μετανοήσει με όλη του την καρδιά για την τρέλα του και προσκολληθεί ολοκληρωτικά στον Θεό, τότε ξαφνικά η καρδιά του θα ηρεμήσει, γιατί ο Θεός είναι η αληθινή και ατελείωτη πηγή της ζωής. Τίποτα: ούτε τα αγενή και περήφανα λόγια του πλησίον σου, ούτε μνησικακία, ούτε κακία, ούτε ο φθόνος του, ούτε η τσιγκουνιά, ούτε το πείσμα - μην σε χωρίζει τίποτα από την αγάπη του πλησίον σου - αλλά όσο περισσότερο τον βλέπεις να ταλαιπωρείται από αυτές και άλλες αμαρτίες, τόσο περισσότερο λυπάσαι τον, γιατί, στην πραγματικότητα, όλες οι αμαρτίες, οι αδυναμίες και οι αδυναμίες του ανθρώπου. προς αυτόν. Αυτό θέλει ο Σωτήρας μας, ο Κύριος Ιησούς Χριστός, λέγοντας: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν (σε μαλώνουν), κάνετε το καλό σε όσους σας μισούν... για να γίνετε γιοι του Πατέρα σας... Αν φιλήσετε 58 μόνο τους φίλους σας... τι χάρη υπάρχει για σας [Ματθ. 5, 44–47; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 32–33 ]! Η αγάπη νικά τα πάντα, κάνει τους εχθρούς φίλους, τους μοχθηρούς ανθρώπους ευσεβείς. Ο άνθρωπος είναι μια θεϊκή βλάστηση. Η βλάστηση της φύσης είναι καθαρή και ωραία, ακόμη πιο αγνή και όμορφη είναι η βλάστηση του Θεού - ανθρώπου, εικόνα και ομοίωση Θεού. Μην αμφιβάλλεις ούτε για ένα λεπτό να αγαπάς κάθε άνθρωπο, αν και έχει πάθη: είναι η εικόνα του Θεού, αν και φέρει τις πληγές των αμαρτιών. για τις αμαρτίες του σαν να ήταν δικές σας, θρηνήστε και κλάψτε που το ευγενικό δημιούργημα του Θεού, μέσω του φθόνου και της κακίας του διαβόλου, καλύφθηκε με τέτοια βρωμερά κρούστα παθών. ο πόνος των παθών του, οι ασθένειες, οι θλίψεις των θλίψεών του, γιατί είναι μέλος σου, για αυτόν ο Χριστός πέθανε, είναι μέλος του Χριστού. Πολεμήστε ενάντια στην ψυχρότητα του εχθρού προς τον Θεό και την προσευχή, τη βαρετή σκέψη και την αναισθησία της καρδιάς. Είναι αδύνατο να περιγράψουμε πόσα χάνουμε για το πνεύμα τόσο σε αυτή τη ζωή όσο και στο μέλλον λόγω εθισμού στα επίγεια αγαθά! Το πόσο δυνατά πολεμά εναντίον μας ο ασώμαλος εχθρός εξαιτίας του εθισμού μας στα επίγεια χαρίσματα του Θεού είναι επίσης αδύνατο να περιγραφεί: τόσο έντονα, τόσο άγρια, τόσο συνεχώς! Ευλογημένος είναι αυτός που προσκολλάται ολοκληρωτικά στον Χριστό και θεωρεί τα πάντα ως σκουπίδια για Αυτόν. Θυμηθείτε: μέσω της λαιμαργίας και του κορεσμού, η σάρκα δυναμώνει πολύ πάνω στο πνεύμα και ο διάβολος πάνω στην ψυχή μας. Στο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού, πόσο στενά ενώθηκε η Θεότητα με την ανθρωπότητα, ο Πρωτότυπος Θεός με την εικόνα Του - τον άνθρωπο! Πόσο στενά ενώθηκε η Θεότητα με την ανθρωπότητα στο πρόσωπο των αγίων αποστόλων, προφητών, αγίων, μαρτύρων, αγίων, δικαίων, μη μισθωτών και όλων των αγίων! Πόσο στενά είναι μέχρι τώρα ενωμένη η Θεότητα με την ανθρωπότητα μέσω του Μυστηρίου του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου Ιησού Χριστού, που ελήφθη με ευλάβεια πίστη και αγάπη από τους Χριστιανούς! Δόξα στον Κύριο για αυτό! Τι θα αποδώσουμε στον Κύριο για όλα τα ανεξήγητα μεγάλα δώρα της καλοσύνης Του; – Ας περπατήσουμε και ας ζήσουμε αντάξιοι της κλήσης στην οποία έχουμε κληθεί με κάθε ταπείνωση. Ω, αμαρτωλή διαφθορά, ω, λαιμαργία της σάρκας! Είδα ότι άλλος έτρωγε και έπινε γλυκά, και ζήλεψα: γιατί τρώει και πίνει τόσο καλά όσο εγώ, ή καλύτερα από μένα (ειδικά αν είναι άνθρωπος που με εξυπηρετεί), αντί να χαίρεται με την ικανοποίηση και την ευεξία του. Λοιπόν, δεν ήσουν πάντα χορτάτος, δεν σε προμήθευε ο Κύριος ο Θεός, φθονερέ; Είσαι ο μόνος που θέλει να επωφεληθεί από τα δώρα του Θεού; Τι αξίζεις για την απιστία σου στον Θεό; Δεν είναι μόνο ένα μουχλιασμένο κομμάτι και σκέτο νερό; Αλλά εδώ είστε, απολαμβάνετε τον εαυτό σας κάθε μέρα και εξακολουθείτε να αισθάνεστε ανικανοποίητοι και δυσαρεστημένοι. Θυμηθείτε ότι η γη είναι του Κυρίου και ό,τι τη γεμίζει, ότι είμαστε όλοι πρόβατα του βοσκοτόπου του Κυρίου, πρόβατα του χεριού Του [Ψαλμ. 23, 1; 73, 1; 94, 7 ], κανείς δεν έχει τίποτα δικό μας. Είναι ωραίο όταν εσύ ο ίδιος τρως και πίνεις γλυκά, γιατί στεναχωριέσαι όταν κάποιος άλλος τρώει και πίνει γλυκά; Άλλωστε είναι μέλος σου και έχει την ίδια φύση με σένα! Αλλά να θυμάστε ότι το τέλος όλων των άκρων είναι πύον και στάχτη. 31 Οκτωβρίου. Θεός! Σας ευχαριστώ, γιατί με την προσευχή μου με δώσατε να τελέσω την πρώτη Κυριακή λειτουργία χωρίς σκοντάφτισμα και, σύμφωνα με τη λειτουργία, προσευχήθηκα στην Ιβήρων εικόνα της Θεοτόκου με την ευλογία του νερού και ολόκληρου του βασιλικού οίκου και ολόκληρη η προσευχή της ευλογίας του νερού ειπώθηκε μέχρι τέλους. Δόξα στο έλεός Σου, Κύριε! Λέμε στην προσευχή: Κύριε! Θεός! Εν τω μεταξύ, μάλιστα, ο Κύριός σου είναι η πολυπαθής σάρκα σου, και την υπακούς, και όχι ο Κύριος ο Θεός, είσαι υποκριτής στην προσευχή. Σταύρωσε τη σάρκα με πάθη και πόθους, άφησε πίσω σου τη λεπτότητα, τον κορεσμό, το μεθύσι, την αγάπη για το χρήμα, την υπερηφάνεια, τον φθόνο, την κακία, το πείσμα και άλλα πάθη. Μάθετε την ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, την εγκράτεια, την καλοσύνη και την υπομονή. Ας είναι και με λόγια και με έργα ένας Θεός, το μέρος σας 59, ένας είναι ο Κύριός σας. πεθάνει στην αμαρτία. Η προσευχή ξεσηκώνει από τη μέθη των παθών, καθαρίζει και φωτίζει, γαληνεύει και δυναμώνει την ψυχή, αλλά τρώγοντας και πίνοντας γλυκά, και άμετρα γλέντια, και πολύ ύπνο, και άδειες συζητήσεις - βυθίστε την σε πνευματική μέθη, ακαθαρσία και φλεγμονή της από κάθε πάθος, σκοτεινά και αποδυναμώνει την και στερήστε την ειρήνη μου από το Θεό. 37, 4]. Περιορίστε τον πλησίον σας -την επαναστατική σάρκα- καθημερινά. Μη ζηλεύεις τη σκλάβα στις τέρψεις της και στο να πίνει γλυκά: είσαι ιερέας, πρέπει να φιλοσοφείς κατά προτίμηση μπροστά της στα ψηλά και όχι στη γη - δεν έχει μάθει να φιλοσοφεί ψηλά και είναι αδαής, από την οποία θα απαιτηθούν λιγότερα από σένα. Κοίτα, ο Κύριος σου αποκάλυψε όλα τα μυστικά Του, σε φώτισε με το φως της λογικής, το φως του Ευαγγελίου και πολλές χρήσιμες διδασκαλίες. Μη ζηλεύετε το νοικοκυριό σας στις απολαύσεις τους και στην κατανάλωση γλυκών - και είναι πιο ανίδεοι σε πνευματικά θέματα παρά γνώστες. Ζητήστε ειλικρινά τους αγίους του Θεού, που πολέμησαν με θάρρος και επιμέλεια και νικηφόρα για τη σάρκα τους ενάντια στον κόσμο και τον διάβολο, ώστε να σας φωτίσουν και με τις προσευχές και τη βοήθειά τους να σας ενισχύσουν σε αυτόν τον επίμονο αγώνα και να σας βοηθήσουν να λάβετε το στεφάνι της νίκης από τον Ήρωα του Ιησού Χριστού. Αυτό μας διδάσκει η Εκκλησία όταν τελεί τις καθημερινές της ακολουθίες προς τιμή των αγίων κάθε ημέρας, ζητώντας τη μεσιτεία τους για εμάς και να μας βοηθήσουν στη μάχη κατά των εχθρών της σωτηρίας μας. Μελετήστε αυτές τις υπηρεσίες σύμφωνα με τα Μηναία και Οκτώηχο και το Ακολουθούμενο Ψαλτήρι. Περιφρονήστε τα γλυκά παρά τη σάρκα και τον διάβολο, που ονειρικά τους αποδίδουν εξαιρετική αξία και σημασία, θεωρήστε τα το ίδιο έδαφος στο οποίο περπατάμε με τα πόδια μας, τα ίδια σκουπίδια που περιφρονούμε. Ας μην παραπλανήσει το μάτι της καρδιάς σας βλέποντας ορισμένα γλυκά που αγοράστηκαν και μοιράστηκαν στους καλεσμένους που έχουν έρθει για να επωφεληθούν από τη φιλοξενία σας και μην πείτε στον εαυτό σας: αυτό είναι πολυτέλεια, γιατί να σπαταλάτε χρήματα για μαρμελάδα και άλλα γλυκά; Γιατί 1) εσύ ο ίδιος αγαπάς, θέλεις να σου φέρονται καλά, 2) γιατί όλα τα γλυκά από τον Κύριο δίνονται στον άνθρωπο, το αγαπημένο Του δημιούργημα, με το οποίο θέλει από τη μεγάλη Του αγάπη να ευχαριστήσει τα παιδιά Του, ώστε να δουν την πατρική Του αγάπη στην πράξη και να θυμούνται τα μελλοντικά γλυκά, που το μάτι δεν μπορεί να δει και το αυτί δεν μπορεί να ακούσει (Α Κορ. 2:9 επειδή είναι γλυκά σε αυτούς, 3). φαίνονται ο γείτονάς σου, η υπερηφάνεια και η αντιπάθειά σου για τους γείτονές σου. Αν αυτό αγοραζόταν για εσάς ως επισκέπτης, τότε θα ήταν εντάξει, αλλά για άλλους, θα ήταν κακό. Μη φείδεσαι τίποτα για την αγαπημένη σου ανεκτίμητη δημιουργία του Θεού: τα πάντα είναι γι' αυτόν, όλα είναι υποτονικά κάτω από τα πόδια του σαν σκουπίδια και είναι απείρως πιο πολύτιμος από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Έφτασε στο σπίτι. Στην αρχή είναι σαν καλεσμένοι στο σπίτι, μετά σιγά σιγά και χωρίς να το καταλάβουν γίνονται αυταρχικοί κύριοι, δηλαδή όταν είναι γεμάτοι καλό φαγητό και περήφανα και μερικές φορές λοξά κοιτούν τους συγκάτοικοι τους, που κατά τη γνώμη τους χρησιμοποιούν άμετρα αυτό και εκείνο, αν και αυτός που ήρθε στο σπίτι δεν απαιτεί τίποτα από τον εαυτό του για την αμετροέπειά του και συγχωρεί τον εαυτό του. τέλος, νομίζουν ότι όλοι μέσα στο σπίτι τους χρωστάνε, και γίνονται τρομεροί εγωιστές: όλα δεν είναι σύμφωνα με αυτούς, προσβάλλονται από όλους (κάθε αμήχανο βλέμμα, κίνηση, λέξη και πράξη των άλλων) μέχρι καταστροφής! Ποια είναι η θεραπεία ενάντια σε αυτή την τυραννία; – Η ταπεινοφροσύνη και η πεποίθηση ότι δεν απολαμβάνουν οι άλλοι τις χάρη μας, αλλά εμείς που απολαμβάνουμε καθημερινά τις ευεργεσίες των συγγενών και των γειτόνων μας. Ω, αν θα προσθέταμε πάντα το εσωτερικό έλεος στο εξωτερικό έλεος! Ω, το έλεός μας να ήταν πάντα ελεύθερη διάθεση της ψυχής και να γινόταν πάντα για τον Θεό και για χάρη του υψηλού σεβασμού προς τον πλησίον μας ως εικόνα Του, μέλος του Ιησού Χριστού. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με την ένθερμη προσευχή μου με έσωσες από τα κακά μου και, έχοντας αφαιρέσει τις αμαρτίες μου από μένα, ειρήνησες την ψυχή μου για χάρη των αμέτρητων αξιών Σου, για χάρη του πόνου Σου στο σταυρό και του θανάτου. Αλλά επιβεβαίωσε το δώρο Σου μέσα μου, Κύριε! Γιατί χωρίς εσένα δεν μπορώ να κάνω τίποτα, χωρίς εσένα δεν μπορώ να σταθώ στην καλοσύνη, ούτε ένα λεπτό, ούτε μια στιγμή του χρόνου. Βλέπω, Κύριε, βλέπω ότι μόνος Εσύ παράγεις και κατορθώνεις και επιβεβαιώνεις όλα τα καλά μέσα μου, και χωρίς Εσένα είμαι άβυσσος αμαρτίας. 1 Νοεμβρίου 1865 Πώς μπορεί κανείς να μπει στο σπίτι ενός δυνατού και να λεηλατήσει τα αγαθά του, αν πρώτα δεν δέσει τον ισχυρό; και μετά θα λεηλατήσει το σπίτι του [Ματθ. 12, 29]. Μέσω της αμαρτίας οι άνθρωποι έγιναν σκεύη του διαβόλου, γέμισαν και κορέστηκαν μαζί του. Ήταν απαραίτητο να ικανοποιηθεί η αλήθεια του Θεού, προσβεβλημένος από την αμαρτία της ανθρώπινης ανυπακοής, και αντί ο άνθρωπος να δείξει τέλεια υπακοή στον Θεό, να εκπληρώσει όλη την αλήθεια του Θεού, όλα τα διατάγματα του Θεού: αυτό απαιτούσε η πιο τέλεια αλήθεια και αγιότητα της ύπαρξης του Θεού και η απέραντη αγάπη του Κυρίου για τις απεριόριστες τελειότητες Του. ο Κύριος εκπλήρωσε όλη την αλήθεια του Θεού για μας. Πριν από το βάπτισμα, λέει στον Ιωάννη: Άφησε το τώρα, γιατί έτσι μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη [Ματθ. 3, 15]. Έπειτα, ήταν απαραίτητο να υπομείνουμε τη δίκαιη τιμωρία για τις ανθρώπινες αμαρτίες, ώστε η αμαρτία στην ίδια η τιμωρία να λάβει ανταπόδοση για τον εαυτό της και, ας πούμε, να συνθλίβεται, να μετατραπεί σε σκόνη όπως το μοσχάρι του Αρόνοφ που έγινε σκόνη, και ο Κύριος να τιμωρηθεί για όλες τις ανθρώπινες αμαρτίες. Ήταν απαραίτητο να παρακαλέσουμε τους ανθρώπους για συγχώρεση των αμέτρητων αμαρτιών που είχαν διαπράξει στη ζωή - και ζητήθηκε υπό την προϋπόθεση της πίστης τους σε Αυτόν, και δόθηκε συγχώρεση στους αιχμαλώτους της κόλασης. και ήταν απαραίτητο να μεσολαβήσει γι' αυτούς η αιώνια ευδαιμονία - και μεσολάβησε, και οι αιχμάλωτοι της κόλασης μεταφέρθηκαν στον παράδεισο. Αλλά οι μελλοντικές γενιές ανθρώπων, μέχρι το τέλος του αιώνος, θα αμαρτάνουν πάντα, ακόμη και αφού αναγεννηθούν στο βάπτισμα με νερό και Πνεύμα: πρέπει να φωτιστούν, να διατεθούν με τιμωρίες ή έλεος και ποικιλοτρόπως στη συνείδηση των αμαρτιών, στην τρυφερότητα στις αμαρτίες και, ως αποτέλεσμα της μετάνοιας για εκείνους που γίνονται και μετανοούν συνεχώς: άφεση αμαρτιών ακριβώς λόγω της αξίας του Σωτήρα και με πίστη στις αρετές Του. Αλλά όσοι έχουν μετανοήσει και εξαγνιστεί πρέπει να υποστηρίζονται και να ενισχύονται στην αρετή, διαφορετικά θα πέσουν ξανά αμέσως στην αμαρτία και ακόμη βαθύτερα - αυτό δίνεται επίσης: όσοι ακούνε τον εαυτό τους, θυμούνται συνεχώς το όνομα του Κυρίου Ιησού και προσευχόμενοι σ' Αυτόν στέκονται στην αρετή ακριβώς από τον Κύριο και κάνουν τα πάντα καλά ακριβώς από τον Κύριο - αλλά μόλις Τον ξεχάσουν και από την αμαρτία πέφτουν αμέσως στην αμαρτία. Αυτό έκανε ο Σωτήρας για εμάς, και πόσο αγαπητός είναι ο Σωτήρας σε εμάς, και πόσο απαραίτητος είναι ο Σωτήρας σε εμάς! Οι Χριστιανοί είναι παιδιά του Χριστού, άρρωστοι ασθενείς του Χριστού. Η Εκκλησία είναι ιατρείο και είναι επίσης σιτοβολώνας, γιατί σε αυτήν φτιάχνεται και διδάσκεται ο αληθινός άρτος – το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Κοιτάξτε την αμαρτία και τα ανθρώπινα πάθη ως λοιμό στην οποία, ηθελημένα ή μη, υπόκεινται όλοι, όπως τα παιδιά του Αδάμ και εσείς οι ίδιοι - επομένως, να είστε επιεικείς με τους αμαρτωλούς, ειδικά εκείνους στο σπίτι με τους οποίους ζείτε συνεχώς και στους οποίους βλέπετε τις ίδιες αμαρτωλές συνήθειες και πάθη. Έτσι ζουν οι Χριστιανοί, περιμένοντας τον Κύριό μας Ιησού Χριστό από τον ουρανό και τη μεταμόρφωση του σώματός τους σύμφωνα με το σώμα του Ιησού Χριστού; Είναι στο μεθύσι, στην πορνεία, στην πλεονεξία (αποθυμία – χαρτιά), στη λαιμαργία, στην κακία, στο φθόνο; Εμείς οι άνθρωποι έχουμε τα πάντα κοινά - αμαρτίες, αδυναμίες και διαφθορά που κληρονόμησαν από τον Αδάμ. κοινή και Σωτήρας, κοινή και Εκκλησία - μητέρα-φύλακας της σωτηρίας μας· η κοινή πηγή του Βαπτίσματος, η κοινή σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος, το κοινό ποτήρι της Διαθήκης, το ποτήρι του αίματος που χύθηκε για όλους. Η γενική και πανομοιότυπη δομή του σώματος και η προέλευση της ψυχής από τον Θεό. κοινά δώρα της φύσης, κοινό φως, αέρας, φαγητό, ποτό, κοινή ενδυμασία και στέγαση από τα επίγεια δώρα του Θεού. το δώρο της λογικής, των σκέψεων, των λέξεων, κοινά σε όλους, όλα είναι κοινά - πρέπει να είναι όλα ένα. Είμαστε ένα σώμα πολλών (Α' Κορ. 10:17). Οδηγήστε το παλιό όνειρο της καρδιάς - υπερηφάνεια, θυμό, φθόνο, τσιγκουνιά, φιλαυτία και άλλα πάθη - μακριά σας. Θα μας χωρίζει ακόμα η έχθρα, ο φθόνος και η τσιγκουνιά; Θα είμαστε ακόμα περήφανοι ο ένας για τον άλλον; Προσευχή στον Θεό των πνευμάτων και της πάσης σάρκας... από την ακολουθία του ρέκουιεμ. Ήρμος Ζ' άσμα του κανόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, ήχος 4. Υπακοή (εκκλησία-δόξα) - ένα πρόσωπο παρόμοιο με εμάς, με τα ίδια πάθη και αδυναμίες. Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων «Κατηχητικές και Μυστικές Οδηγίες». Διάλεξη 13, παράγραφος 36: «Ας μην ντρεπόμαστε λοιπόν να ομολογήσουμε τον Εσταυρωμένο· ας απεικονίσουμε με τόλμη με τα χέρια μας το σημείο του Σταυρού στο μέτωπό μας και σε όλα: στο ψωμί που τρώμε, στα ποτήρια από τα οποία πίνουμε, ας Τον απεικονίσουμε στις εισόδους, στις εξόδους, όταν σηκωθούμε στο κρεβάτι και όταν σηκωθούμε στο δρόμο. Προστασία που δόθηκε στους φτωχούς ως δώρο και στους αδύναμους χωρίς εργασία αμελήστε αυτό το ζώδιο για τον λόγο ότι σας δόθηκε ως δώρο, αλλά γι' αυτό να τιμάτε τον Ευεργέτη ακόμη περισσότερο». Ο σεβασμιώτατος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. «Ακριβής Δήλωση της Ορθοδόξου Πίστεως». Βιβλίο 4, κεφ. 15: «Ότι μέσω του νου ο Θεός κατοίκησε και στα σώματα των αγίων, (για αυτό) ο Απόστολος λέει: Ή δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα μας (Α' Κορ. 6:19). Ο Κύριος είναι το Πνεύμα (Β' Κορ. 3:17). Τιμούμε τους έμψυχους ναούς του Θεού, οι άγιοι είναι ζωντανοί και στέκονται μπροστά στο Θεό με τόλμη. Ίρμος του 6ου τραγουδιού του κανόνα του Μεγάλου Σαββάτου, φωνή 6: Γρήγορα, αλλά δεν κρατήθηκα στο στήθος της φάλαινας Ιωνάς, που έφερε την εικόνα σου, που υπέφερε και τάφηκε, σαν από το παλάτι από το θηρίο, βγήκε, προσκαλώντας τους φύλακες: αυτούς που φυλάσσουν μάταια και ψεύτικα, δεν άφησε τη φύση. κοιλιά της φάλαινας Ιωνά, γιατί, προϊδεάζοντας Εσένα, Χριστέ, που υπέφερες και παραδόθηκε σε ταφή, βγήκε από το θηρίο σαν από παλάτι και φώναξε στους φρουρούς στον τάφο Σου: «Εσύ, που κρατάς μάταια και ψεύτικα πράγματα, έχασες το ίδιο το έλεος». Φιλί (εκκλησιαστική δόξα) – χαιρετίζω. Μέρος (εκκλησιαστική σλαβική) - μερίδιο, κατανομή, μοίρα. Τρυφερότητα (εκκλησιαστική δόξα) – θλίψη, λύπη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: