Октябрь

Благодаря Ти, Господи Иисусе Христе, Боже мой, че по молитвите на Тебе, Който си Те родил, Ти чудно и небесно ме умилостиви след приемането на Твоите Божествени Тайни и в края на Литургията Ти взе греховете ми и ги обърна в нищо. Благодаря Ти, Пресвета Владичице, Бърза моя Чувство! Научи ме, Пренепорочна, до последния ми дъх да живея достойно за високото си звание християнин и свещеник, да стоя пред престола Господен с непорочност на сърцето и с дръзновение и достойно да се причастявам с Божествените Тайни на Тялото и Кръвта Господни. Човекът, като образ на Бога, има дарбата и правото от Бога да говори с Бога, както ако човек говори с приятел, или баща, или цар; така е и с Богородица, така и с Ангелите и със светиите, в които Той почива вечно, чийто живот, святост, мир и блаженство е същият Господ, създал със Себе Си Едната Църква на Ангелите и хората. Различни познания, които не са свързани с поправянето на сърцето и живота, лишават сърцето от нравствена сила, точно както лакомията, пресищането, любовта към парите, любовта към игрите, удоволствията и пр. Ето защо много учените хора са безвярващи или фанатици, неморални. Всички ние, християните, съставляваме Божия дом, Божието семейство; цялата необятна вселена, цялото небе е един Божи дом и всичко в Бога: Богородица, свети ангели и свети мъже, както и земни хора, християни и дори нехристияни - са близо до нас като семейство, живеещо в дома на един баща, и Исус Христос, Божият Син, с Бог Отец и Светия Дух е винаги с нас: Аз съм с вас през всички дни до свършека на века [Мат. 28, 20]; Богородица винаги е с нас в църквата, у дома, навсякъде; светите хора също. Как трябва да живеем ние, членове на такова семейство, членове на Христос? Естеството на сегашния живот е война, борба срещу злите духове, срещу страстите, чиито виновници са злите духове и нашето безверие и тщеславие, невнимание, небрежност, неблагодарност. И така, всеки ден ли се борите вътрешно? Ако се биеш, значи си добър воин на Христос, ако не, ти не си воин, не си Негов слуга. И всички аскети се въздържат от всичко (1 Кор. 9:25), особено от храна, от лакомия, пресищане и пиянство. Защото виното е храна за всяко зло. Носете самодоволно и търпеливо вътрешния кръст, който ви е наложен или от природата (лошо време и тежко предчувствие за него), или от плътта ви (зъбобол, главоболие, изобщо болест), или от плодовете на вашите грехове, например пресищане и пр. Понасяйте всичко като заслужено наказание, смирено, без оплакване. Бъдете като скала всред разгневено море: понасяйте спокойно, с твърдост всички бури и смущения на житейското море, повдигнати от несгоди като буря, с надежда в Господа, в Неговата сила, в Неговата благодат и мъдрост. Плътта е моят глупав враг, противникът на Божиите и човешките закони, противникът на любовта към Бога и ближния. Но винаги помни, човече, че всички сме едно духовно тяло, а плътта и всички земни блага са пръст и прах, всичко отива в земята. Вижте: тоягата се превръща в змия от Божието всемогъщество, а мъжът (жената на Лот) става солен стълб за сладостта на нейните светски страсти. Познайте тази мъдрост: Христос е всичко и във всичко [Кол. 3:11] и: Считам всичко за загуба [Фил. 3, 8] - и в двата случая не вземайте предвид всичко без изключение (в първия случай злото в хората), като сън. 18 октомври. Господи Исусе! Благодаря Ти, защото си отнел греховете ми чрез причастяването на Твоите Божествени Тайни и си успокоил сърцето ми с тях. Колкото повече имаш милост към ближния си, толкова повече Бог ще се смили над теб и ще ти помогне. Дайте милост доброволно и с радост. Благодаря ти, моя Пресвета Владичице Богородице, бърза да чуеш, защото ти послуша гласа на моята молитва и с бодро сърце и твърда реч ми даде властта да произнасям царстващия дом с техните имена, когато преди това не можех да го направя поради смущение. Ти си просто око, просто слънце, Госпожо, което вижда простите сърца на всички и милостиво гледа на молбите на сърцата. Гледайте на всички много различни грехове 1) като продукт на мечтите на дявола, 2) като нещо чуждо и напълно чуждо за вас. Като разумен, мислещ дух, който напълно е изопачил чистата си духовна природа, и като свободен, силен, активен дух, той 1) постоянно мечтае и не може да не мечтае, тоест измисля абсурди, поквара или извращаване на установения от Бога ред, установените от Бога закони, 2) той постоянно действа със своята зла, извратена сила, за да насади своите абсурди, своите мерзости в умовете, сърцата. и в човешкия живот. Оттук произтича дългът и задължението на всеки човек, особено на християнина, да се противопоставя на лъжливите мисли и сърдечните страсти, насадени в сърцето от дявола, и да не прилага тези страсти в действие, като цяло да се съпротивлява на порока и всеки грях, който действа в сърцето и изисква за себе си пространство в живота, изпълнението на своите планове, своите мечти. И така, вижте гордостта, злобата, завистта, скъперничеството, алчността за храна, за пари, злорадството, злобата, похотливите мисли и дела, богохулните мисли, объркването, унинието и отчаянието, студенината и отвращението към Евангелието, към всички духовни писания, към богослужението, към свободомислието, към упоритостта и Пр. Цялата старозаветна и новозаветна история е изобразена в богослужението на Православната църква. Посочете това на учениците. Владико Господи Исусе Христе, Боже мой, в този ден, в деня на моето име, изповядвам пред Тебе великите Твои милости, които Ти ме изненада и постоянно ме изненадваш. Благодаря Ти преди всичко, защото Ти ме изведе от несъществуване в битие, защото ме направи от простия в образован, от смирения в благороден, като свещеник, от беден в богат; Благодаря Ти, защото досега Ти беше моята светлина, моята светиня, моята сила, моята дързост в тази велика служба. Благодаря Ти, защото от безбройното множество на моите грехове, моите страсти - гордост, злоба, нечестие, алчност, скъперничество, сребролюбие, гадни и богохулни помисли и от плътска нечистота и от похотливи помисли Ти милосърдно и постоянно ми показа ръката на Твоето спасение; Благодаря Ти за цялата сила, която показа на мен, прокълнатия, с милост и сила. Благодаря Ти за любовта и разположението към мен и милосърдието на всички мои роднини и приятели; Благодаря Ти за Твоята истина, за Твоите нравствени присъди, които Ти показа върху Твоите противници и покварителите на Твоята собственост, върху утробите на немилостивите. Благодаря Ти, защото досега, чрез великото Си състрадание, Ти ме търпя и не ме погуби с моите беззакония. Благодаря Ти, Господи, за моята майка, за моя баща чрез моята жена, защото си ми дал кротост и тишина; за жена ми, която ме обича, непристойния, и за сестрата на жена ми, която изобличава моите беззакония, тъй като заради нея познавам страстите на грозотата, действащи в мен. Но научи ни на любов и смирение, Владико Господи, за да можем винаги да живеем според Твоите заповеди и така да угодим на Теб, нашия Небесен Отец, и на Твоята велика сила. Довърши ни докрай, Господи, бъди търпелив към нашата лудост, нашите неистини, нашите страсти. събуди се! 19 октомври 1865 г. Помени, Господи, починалия ми баща Илия и му прости всеки грях. Упокой душата му на място светло, на място мир, откъдето ще избягат болестта, тъгата и въздишките 52. Грехът е болест, лудост, някаква лудост. Така че е влудяващо да се ядосваш, когато друг съгреши - трябва да го съжаляваш или да не обръщаш внимание на греха му, или кротко, с уважение и любов към личността му да му забележиш, че върши нещо нередно. Всеки деспотизъм и тирания трябва да бъдат изоставени като напълно несъвместими с достойнството на човек, надарен с разум и свобода. Като хора всички сме равни и имаме еднакви права. Като не служихме на тварта, казва се за тримата еврейски младежи във Вавилон, повече от Твореца, но огненото наказание беше мъжествено коригирано 53. И ние служим на тварта повече от Твореца! Какво същество? - Сладкиши, корем, забавления, пари, фалшив ум и фалшиво спонтанно образование. Сърцето все повече загрубява от вкусна храна и напитки, така че скръбта е необходима, за да не надделее плътта над духа. Аз съм многояден грешник. Сега мнозина бягат от тайна изповед, срамувайки се да разкрият греховете си на своя изповедник, робски човек, и когато на Страшния съд греховете на грешниците бъдат разкрити пред целия свят и пред ангелите, срамът и страхът от това разкриване на техните греховни дела ще бъдат ужасни: грешниците ще кажат на планините: паднете върху нас! и хълмовете: покрийте ни! [ Добре. 23, 30]. Не е ли по-добре да разкриете греховете си тук хиляди пъти, да се покаете за тях и отсега нататък да ги избягвате по всякакъв възможен начин? Изповедта е необходима 1) като доказателство за осъзнаването на своите грехове и тяхната отговорност, важност, фалшивост, лудост и 2) като наказание, състоящо се в понасяне на срама от лошите дела. Изобразявайки кръстния знак върху себе си, ние по този начин признаваме, че сме били разпънати заради Господ Исус Христос, защото цялата сила на умилостивителната жертва се крие в страданието и смъртта на кръста за нас на Божия Син, което означава, че цялата сила е в кръста. „Нека не се срамуваме да изповядаме Разпнатия“, казва свети Кирил Йерусалимски, „с дръзновение... нека изобразим кръстния знак“ 55. Който не изобрази добре кръстния знак върху себе си, ще се счита за виновен 1) срещу Спасителя и 2) срещу учителя на закона, като непокорен, и 3) ще бъде лишен от вечеря. Вие, учители, които премахнахте телесното наказание за деца, имахте предвид, когато унищожавахте тази педагогическа мярка, само естественото достойнство на човека, но забравихте, че човекът, както разумен, така и дете, е разумно, свободно същество, покварено от греха и постоянно страдащо от тази морална поквара, и че срещу прелива на тази поквара е необходимо телесно наказание: плътта е грешна, нека плътта страда, търпи наказание. Тези, които са наказани тук, няма да понесат наказание от Бога, ако се поправят, а тези, които не са наказани тук, ще бъдат жестоко наказани там. Освен това учениците, наказани в институцията, ще научат от него добри правила за живот и ще се отърват от много страсти и препъни камъни в живота, които горчиво наказват човек, тъй като няма по-лоши бичове от бичовете на страстите и пороците: злото се наказва ужасно и именно от това зло учителите трябва да защитават младежта. Да не би разглезени деца, глезени в училище, да ви отхапят носовете, господа, нежни учители, или да си счупят вратовете за вашето фалшиво хуманно или по-добре казано по руски, неясно възпитание. Враговете ни обръщат към Бог Спасител, за да познаваме само нашия Спасител и да придобием навика да се обръщаме към Него в изкушения, скърби, беди и болести. Така извиках към Господа за спасение от моите врагове и Той ме избави от тях, а когато те си отидоха, те избягаха и се отдръпнаха като стрели. Аз съм спокоен, свободен. Любовта Божия е създала и предназначила всичко за човека, а нашата зла природа и демоничната злоба, която действа в нас, се стреми да отнеме всичко от човека и да присвои всичко само за себе си, независимо дали има нужда от всичко това или нещо от всичко това; готови да считаме всичко за наша собственост, въпреки че нямаме абсолютно нищо свое. Трябва да се считаме един за друг, особено за близките си, като един за друг в Христос Исус, нашия Господ, и нека се обичаме като себе си. Ние нарушаваме Божията заповед за любовта към ближния, когато с радост слушаме за падението на ближния, когато слушаме безучастно за сполетялото някого нещастие или за нечия загуба на нещо важно, когато не се радваме [истински] на благополучието на ближния, особено когато скърбим за неговото благополучие, когато съжаляваме ближния за нещо тленно, необходимо или необходимо за него и т.н. Колкото повече радваме плътта, толкова повече тя ще ни наскърбява; колкото по-горещо, толкова повече ще ни охлажда към Бога и ближния; колкото повече желаем да го укрепим, като ядем много, толкова повече ще отпусне духа и тялото; Колкото по-широко се храним, толкова по-стегната става душата. Колкото повече се приравняваме към храната и напитките и като цяло към нетрайните стоки, толкова повече вътрешно се отдалечаваме от Бога и ближния. Яжте, пийте и се веселете след това за вашето очевидно унищожение. Душата, която се храни в пространството, е жива и мъртва [Лк. 12, 19]. Буря от страсти идва върху мен, идва върху моя съсед; в това състояние (на буря) и той, и аз сме достойни за съжаление и помощ, особено думи на любов и поздрави, а не огорчение, както най-често се случва с нас. Обичайте враговете си [Мат. 5, 44]. В каква широта на духа живее човек, който не е привързан към земните блага, и в каква теснота на духа живее този, който е привързан към благата на временния живот! О, най-сладкото име на моя Господ Исус Христос! Заради Тебе Небесният Отец се смили над мен и ми прощава много и тежки грехове; Заради Теб получавам мир и свобода на душата и тялото. Слава на Тебе, Господи! О, как ни боли сладкото! Но коя е нашата сладост? - Христос. Господи! Носиш върху Себе Си греховете на целия свят - как да не търпя, да не търпя греховете на моя ближен, когато тези грехове са толкова малки в сравнение с моите грехове, които Ти носиш върху Себе Си, които ми прощаваш всеки ден. Колко сме горди и нетърпеливи! Най-малкият недостатък на ближния ни дразни и ни огорчава. Какво да кажа! - Привидната, само привидната, неизправност в него ни огорчава. О, мечтай! О заблуда на сърцето! И всичко това се случва по инициатива на дявола и поради нашата гордост и пристрастеност към себе си. Служете на ближния колкото е възможно повече и възможно най-точно – докато ние самите служим на Господа Бога малко, и лениво, и лицемерно, и далеч, далеч не точно. Бийте, разпъвайте, непрестанно мачкайте вашия интелигентен звяр - стария вътрешен човек, съединен с дявола и имащ една и съща воля с него и в същото време съпротивляващ се на Христос и делото на Неговото изкупление по всякакъв начин. Мразете се с цялото си сърце и правете всичко, което е обратното на това, което вашият старец, вашето покварено сърце иска. Отдайте се напълно на Христос. Стремете се към любовта към Бога и към ближния с всичките си сили, непрестанно. Разберете силата на думите: нашият Бог също е човек, образ и подобие на Бога. О, дано винаги да пазим силата на тези думи в сърцата си! Как бихме обичали Бог! Как бихте обичали ближния си! Колко биха били снизходителни към него, щяха да му простят за това, че той е образ Божий, чиито немощи и грехове Сам Христос Бог пое върху Себе Си, страдайки за него и умирайки за него! Колко много бихме му простили, колко готови бихме били да пожертваме всичко за него, дори и живота си, като помним, че Богочовекът даде живота Си за него! Тогава не бихме се осмелили да му се сърдим, да се гордеем с него, да му завиждаме, да не му се подчиняваме, като си спомняме, че като го оскърбим, ще оскърбим самия Бог, като съгрешим против него, ще съгрешим срещу самия Бог - както, угаждайки му, ще угодим на самия Бог. Защо човечеството се е съединило с Божественото в Спасителя? За да съединим човечеството с Божественото. Съгреших пред Господа, разгневих се на жена си, противоречих й предизвикателно и горчиво: колкото повече съжителствам с жена си и семейството си, толкова по-малко ги ценя, докато трябва да ги ценя толкова повече като свои членове, особено като Христови, с които всичко е общо: трапеза, облекло, жилище, удоволствия и всичко. Готов съм да ги сведа до нищо. Светостта на нашия дух произвежда дълбок мир в душата и тялото или сладка хармония на умствени и физически сили. Затова, ако съгрешиш по някакъв начин, незабавно се покай с цялата си душа пред Господа, който е с теб, и ще получиш опрощение на греховете, мир и свобода на духа. Християните са небесни граждани на земята, следователно те не трябва да се интересуват от земните неща, тоест да нямат пристрастяване към храна, напитки, сладкиши, пари, дрехи или жилище. Ето мъдростта на християнина: яжте и пийте по-малко и по-просто, само за нуждите, а не за удоволствие. Не вършете злото, което загива, но вършете злото, което пребъдва във вечния живот, който Човешкият Син ще ви даде [Йоан. 6, 27]. Тленното нещо, когато го използваме алчно и неумерено, ни закоравява и отвръща сърцата ни от Бога и ближния. Чрез ума и в телата на светиите Бог обитава, казва свети Йоан Дамаскин 56. Ако Бог почива в телата на светиите и в техните най-малки частици, тогава не е ли още повече в самите им души? Пресвета Богородица съедини Бог Слово с хората чрез Своето Рождество – нима Бог, Който създаде клепачите, не беше съединен с Нея? Резултатите от светското образование, твърде неблагоприятни за отечеството и църквата, трябва да убедят правителството, че делото на образованието не върви както трябва, че то не върви в духа на Христовата вяра и Православната църква, а в езически дух. Ако не пушеше тютюн, а палеше кандило пред светите икони на Спасителя или Богородица, то поне щеше да си спомняш и по-често да помниш, че Бог е светлина, живот за всички и за теб, че ти самият трябва да бъдеш светлина и жив образ и подобие Божие, че духът ти трябва да гори от любов и благодарност към Бога. И сега вие давате всичко на глупавия си корем и тялото си, покварено от грехове, и нямате жертва на Бога - не давате нито на бедните, нито на Божия храм, нито на образа на вашия Спасител. Само ако можехте да си спомните какво направи вашият Спасител за вас, какви мъки претърпя. Гледайте на греха, действащ във вас или в другите, като на нещо чуждо, чуждо, нямащо нищо общо с нас, и го презирайте, не се смущавайте от него, не му съчувствайте, но кажете на чуждия дух: това е ваша работа, вие ще отговаряте за всичко, за всички интриги. Съжалете се над съгрешаващите като неопитни в борбата с греха. Да действаш по този начин означава да се отречеш от себе си. Врагът ни подбужда към грях по всякакъв начин: у дома, в обществото, в църквата, особено в съзнателно тържествени дни. Не обръщайте внимание или търпете спокойно тези подпалки. Харесва ли ви, когато ви дават работа, която не ви е по силите и ви затрупват с нея? Не. Защо давате на стомаха и тялото си твърде много работа, като приемате храна и напитки неумерено? Ти го потискаш с невъздържаността си и само да го няма, и душата ти в същото време. Неразумно и лудо. Вместо да се радваме на увеличаването на благосъстоянието на нашия съсед, ние, прокълнатите, завиждаме на това увеличение на временното щастие и скърбим защо мярката на неговото благополучие е голяма, считайки себе си достойни за тази мярка или по-голяма, въпреки че ние самите, може би, работим по-малко от нашия проспериращ съсед, имаме по-малко от неговите възможности за правене на бизнес и сме по-млади от него по години и служебна дейност и т.н. Или, на напротив, вместо да скърбим за нещастието, злото на ближния и да му съчувстваме, ние оставаме безчувствени към неговото тъжно положение и дори в душата си се радваме на неговото нещастие, докато трябва да съжаляваме и за врага, когато той е в скръб, защото не сме ли всички еднаква природа, не сме ли всички подвластни на скърби, беди, нещастия и много различни изкушения? И какво, ако всички се отвърнат от нас, когато самите ние сме в беда? Тогава ще разпознаем нашата заблуда, нашата груба гордост, нашата студенина към ближния. 22 октомври. Днес Господ ме осъди няколко пъти с наказания и ме увещава да не се интересувам от нищо земно, да го смятам за боклук, да не се привързвам към нищо, но да се привържа с цялото си сърце само към Него, източника на живота и всички блага, да възлагам цялото си доверие единствено на Него, усърдно да изпълнявам заповедите Му; също така да не се грижиш за тленния свят, да обичаш ближния си като себе си: да храниш гладните, да обличаш изтощените в дрехи, да плащаш наема, да не се дразниш на никого, да утешаваш окаяните, да не се обиждаш от думите на другите: ако са несправедливи, тогава те са нищо, ако са справедливи, вземете под внимание и се поправете по всякакъв начин. Да се ​​подчинява на властите, да учи невежите, да води заблудените по пътя на истината, честта и доброто; безгрижен към плътта си и нейните удоволствия. Ако врагът ви смути с гняв към някой от вашите ближни поради някакво материално, на пръв поглед благовидно извинение, например просфирна за лоша просфора или изобщо поради храна и напитки, не му вярвайте, но поемете някакво материално неблагоприятно положение върху себе си заради Бога и заради любовта към ближния, като помните думите на Писанието, че Царството Божие не е храна и питие, а правда и мир и радост в Светия Дух [Рим. 14:17], и думите на Самия Господ: Не съм ви говорил за хляба: пазете се от кваса на фарисеите и садукеите, тоест от лицемерието, или от лицемерното служене на Господа [Мат. 16, 11]. Мъдрият в Христа човек се радва, когато волно или неволно трябва да изтърпи някакво плътско лишение или когато получи малко, неподсладено, застояло и грозно парче. Защото колкото по-големи са трудностите за плътта, толкова по-голяма е ползата за духа. Навсякъде се нуждаем от търпение, спокойствие, благост, тоест когато се сблъскваме с всички недостатъци на другите, с всички пречки за определена задача: това се изисква от благоразумието и нашата собствена полза, тъй като 1) нетърпението, бързането, смущението и огорчението разстройват нашите духовни и телесни сили; 2) нетърпението, бързането, смущението и гневът изобщо не подобряват погрешната материя, а напротив, тя става по-погрешна, по-объркана с разстроено състояние на умствена и физическа сила. Обичайте ближния си, както обичате себе си, и обичайте Божия образ в ближния си; Гледайте на греховете на ближния си като на мечта на дявола и се молете Господ да просвети очите на сърцето му за познаване на прелестите на страстите и избягване от тях. Винаги носете в сърцето си Божията заповед за любов към ближния. И вижте се внимателно, как, с какво сърце се отнасяте към онези у дома, които живеят на вашите грижи и на вашия (всъщност на Божия) хляб, простосърдечен ли сте? Отнасяте ли се към тях с уважение, любов и снизхождение или неискрено, с гордост, неуважение, завист, лакомия, скъперничество; Не са ли пораснали тези плевели, не са ли пуснали корени в сърцето ти, не те ли блъскат ежедневно, не те лишават от мир, свобода, духовно пространство, дръзновение пред Бога и хората, не унижават ли духа ти? Ако всичко това е във вас, веднага се обърнете към молитва към Господ Иисус Христос и Го молете да премахне от сърцето ви плевелите на себелюбието, гордостта и злобата и да насади в него повече любов към ближния, отколкото любов към себе си, смирение и благост. След това забележете как, с какво сърце, правилно или погрешно, искрено или двусмислено и егоистично, смирено или гордо, се отнасяте към хората, които познавате, роднините, другарите по работа и всички хора като цяло: наистина ли ги уважавате като образи на Бога, като Божии деца, като християни, като произлезли от същата кръв като вас - от същия прародител Адам; Желаете ли им искрено всичко най-добро, интересуват ли ви техните страсти, грешки, пороци, желаете ли им избавление и свобода от тях, духовно просветление, обръщане към Бога, ходене в Неговите заповеди и вечен живот, за който хората са създадени? Ако ли не, ако почувствате, че се отнасяте към тях неуважително, без любов, лукаво (не простосърдечно), студено, гордо, не като към свои собствени членове, а като към някакви извънземни същества, тогава отново веднага, от все сърце, помолете се на Господа и Го помолете за благодатта да се отнася към всички хора искрено, с уважение, с любов, кротост, доброта, търпение, с цялата чистота и Опитайте всичко дни от живота си, за да се отнасяш с тях така, както искаш другите да се отнасят с теб. Господи мой, знам, че съгрешавам, когато не съчувствам на брат си, който е в беда. Но се смили над мен и ме научи да му съчувствам. Научи ме да съчувствам на омърлушената старост, на всеки болен, научи ме да съчувствам на грешниците, да се смилявам на съгрешаващите, да благославям клеветниците, моите присмиватели, да обичам онези, които ме мразят, защото те са Твои образи, въпреки че носят раните на греховете, защото имат същата душа като мен, склонна от естествената поквара към грях и пороци. Правят ти зло, дразнят те, изкарват те от търпение - бъди добър и ако в теб пламне гняв, веднага се опитай с всички сили да го потиснеш. Помнете, че гневът е мор за всички хора и за вас. Боже, Спасителю мой, благодаря Ти, Ти си милостив, щедър и дълготърпелив, защото вчера, в допълнение към много други случаи на спасение, Ти ме спаси от неприязън към брат ми Алексей, от скъперничество и съжаление към него за благата на този живот. Похотта на плътта, похотта на очите и гордостта от живота действат в нас всеки ден, от сутрин до вечер. Горко на тези, които се насищат: у тях тя е особено усилена, тази тройна похот (1 Иоан. 2:16). Ние сме господари, сякаш сме сами: трябва да ядем и пием повече, по-добре, по-сладко от всички останали, а нашите поддръжници са просто нашите остатъци или нещо по-лошо. Греховна мъдрост - трябва да обичаме всеки като себе си, трябва да желаем за всеки това, което желаем за себе си, по добър начин. Учениците и студентите от учебните заведения работят с главите си, с ума си, а не със сърцето си, а сърцето е изворът на живота, а умът трябва да бъде пазител на сърцето, негов светилник, негов водач, според мисълта на Създателя. Докато у младите работи само умът, не сърцето, а сърцето, чувството - храмът Божий, олтарът, светата светих на човека, остава пренебрегнат, дяволът се възползва от това и сее в сърцето, като на празна земя, плевелите си, различни пороци: самонадеяност, гордост, свободомислие, неверие, непокорство, грубост, страст към земни удоволствия, алчност, гняв, завистта, скъперничеството и т.н. Пазачът, слугата не е със сърцето, тоест с ума, просветен от светлината на Евангелието: той се е направил господар, измамен от врага - и сега врагът прави в сърцето каквото иска, сее плевели, както си иска, надува самия ум и сърце с празно много знание, суетната мъдрост на света, която е глупост пред Бога. Ако някой от вас мисли да бъде мъдър в този век, нека бъде безумен, за да бъде мъдър (1 Кор. 3:18) и нека смята мъдростта на света за боклук. Евреите изискват чудеса, а гърците търсят мъдрост; но ние проповядваме разпнатия Христос, съблазън за евреите и глупост за елините (1 Кор. 1:22-23). Горко на книжниците от този век, учените от този век, защото тяхното учение е в противоречие, против Божията мъдрост, Евангелието. Когато светът чрез своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, той угоди на Бога чрез глупостта (простотата, невежеството) на проповядването, за да спаси вярващите (1 Кор. 1:21). И с право! Ние възвестяваме, казва апостолът, не с думи, научени от човешката мъдрост, а с думи, научени от Светия Дух (1 Кор. 2:13). И така, не се учудвайте на високомерието (или лудостта) на учените хора, тяхното безверие, студенина към Църквата, леност към молитвата, тяхната гордост, високомерие, непокорство, свободомислие - това са гнилите плодове на учението на този свят. Точно както сладките на този свят се борят срещу Божията любов (и учените са особено сладострастни), така е и суетната, сложна и суетна ученост на този век - защото всичко е суета, която не води до вечен живот. Колко от учените на тази епоха са наистина набожни? По време на молитва с ближния, у когото сме забелязали големи слабости (а у нас, може би, те са по-големи), врагът има навика да го клевети в сърцето ни и да казва: той или тя се моли лицемерно и само злобно наблюдава вашите действия, движения, изражения на лицето; или: той се моли, но той или тя мисли зло за вас - и, насаждайки такива лъжливи мисли, охлажда и насажда омраза и презрение към ближния. Затова не бива нито за миг да се вслушвате в врага и ако такива мисли и чувства започнат да объркват и потискат душата ви, тогава трябва незабавно да се помолите вътрешно на Господа, така че Той да даде както на вас, така и на ближния ви искрена молитва, едно сърце и една уста. Ако един истински ближен беше лицемерен в молитвата, тогава дори и тогава човек би трябвало да го съжалява повече като болен, слаб човек и да полага специални разумни усилия за него, изпълнени с любов, за да го коригира. Нямаме любов - това е проблемът! Цялата гордост, гордост и самохвала: аз, казват, съм по-добър от този и онзи, и от третия, и от петия, и от десетия. А какво ще кажете за себе си? Смрад, живи мъртви! Само Бог може да поправи човек, но ние покваряваме повече с нашето подозрение и горчивина. Трябва да се молим за неговото поправяне, точно както се молим за нашето собствено. Господи Исусе! Благодаря Ти, че в Твоето суверенно и всеспасяващо име ме спаси два пъти в апартамента на Стрелников на входа на апартамента и на масата и след това, когато брат Алексей влезе там. И в клас (в седми и трети). Колкото повече ценим земните неща, толкова по-малко ценим небесните неща. Колкото повече симпатизираме на земните неща, толкова по-нечувствителни ставаме към небесните неща. За човека - безценното, най-любимото Божие творение, не щади нищо, защото всичко е за него: всичко си покорил, казва се, под носа му [Пс. 8, 7]. Вижте, за него Бог Отец не пощади Своя Единороден Син и за него Го предаде на страдание и смърт на кръста; Божият Син проля цялата Си кръв за него; Божият Син не се срамува да нарече братята хора, казвайки: Ще проглася Твоето име на Моите братя, всред църквата ще Те пея [Евр. 2, 11–12]. Вижте: в какво тясно единство Господ прие човечеството със Себе Си, това, което беше сторено на ближния, беше сторено на самия Христос: както го направихте на един от тези Мои най-малки братя, така го направихте и на Мен [Мат. 25, 40]; погледнете тясното единство на Христос с вярващите, че двама - Христос и един вярващ - са една плът: и двамата ще бъдат една плът. Тази мистерия е велика; Говоря във връзка с Христос и с Църквата [Еф. 5, 32]; Христос е Главата, вярващите са Неговото тяло и членове. Как може след това човек да се усъмни, да положи душата си, живота си за приятелите си? Още: каква любов има Спасителят към Своите членове – Той ги смята за Своя плът и кръв, обитава в тях, пребъдва в тях и те в Него! Коя майка толкова обича и може да обича децата си, както Господ обича нас? Как да Му се отплатим за такава любов? - Взаимна вражда, тоест един към друг, брат към брат, гняв, гордост и презрение, завист, алчност, скъперничество или съжаление към ближния за бездушна прах - пари, храна и напитки, дрехи, необходими за покриване на голотата на ближния, подслон, където да положи главата си. Така ние почти напълно загубихме вяра в Бога и надежда в Бога, въпреки че Той никога не ни е изоставял със Своето вседобро и щедро провидение; загубили любовта към Бога и към ближния, образа на Неговата неизказана слава, макар и носещи раните от греховете! Уви за нас! Уви за нас, слепи и обезумели от воля! Небесен Татко! Пак съгреших пред Тебе: Ти видя нечестието, злобата и скъперничеството на сърцето ми: прости ми, Щедри Отче, в нашия Господ Исус Христос, Твоя Син! Съгреших срещу моя земен баща! Отсега нататък пожелайте да му давате и, ако е възможно, давайте повече от това, което обикновено използва. Нека бъде доволен от всичко, което имате. 28 октомври дни. 1865 г. Господи! Благодаря Ти, защото и днес Ти беше моето спасение, и прикритие, и щит, и ограда, и мир, и утвърждение. О, колко осезаемо беше това за вътрешния човек? Но прости ми, Господи! И въпреки че не искам, почти постоянно съгрешавам пред Теб. Господи! Ти виждаш ласкателството на греха, виждаш моите страсти, моите слабости, моето проклятие, моята бедност, моята мизерия, моята слепота и моята голота! Правете с мен каквото искате. Цял съм Твой, главата си ти предлагам: екзекутирай ме или се смили над мен. Господи! Ти виждаш всичко, Ти виждаш как врагът ласкае и бори душата ми, как отпуска вътрешностите ми, как ме изгаря! Ти виждаш моята слабост, и моята леност за непрестанна и усърдна молитва, и моята похот, и плътолюбие, и сребролюбие, и приковаване към земята. Помилуй ме, Господи, смили се над мен! Кой ще ти навреди, ако си ревностен за добро? (1 Петрово 3:13). Изживявам това всеки път. Всички мои ученици са ми послушни, като овце, когато съм в Господа, а когато врагът се загнезди в мен чрез някаква страст, тогава моите ученици стават нечестиви животни, луди, непокорни, упорити и зли. Правиш празни неща и казваш: нямам какво да правя. Как няма какво да правиш? Наричаш ли се християнин? Изпълнихте ли заповедите на Христос? Станахте ли ново създание? Защото всеки, който е в Христос, е ново създание (2 Кор. 5:17). Отложихте ли стария грешен човек? Позна ли себе си, греховете си, страстите си и поправи ли се от тях? Придобил ли си чисто сърце? Разпънахте плътта с нейните страсти и похоти? Отказал ли си се от пристрастеността си към земните неща? Възлюбил ли си с цялото си сърце очаквания живот на бъдещия век и Бащата на бъдещия век, Исус Христос? Не, не и не. Как смеете да правите празни неща? Как смеете да казвате: нямам какво да правя, не знам как да убия времето? Имате много от най-важните неща за вършене: значи нямате време за игра на карти, нямате време за тютюн, нямате време за ядене, пиене и обличане, нямате време за почти ежедневни удоволствия, нямате време за пиршества. Вие се изправяте пред силна, упорита, дългосрочна борба с греха, с вашата плът, с нейните много различни страсти и дявола, работещ чрез плътта. Трябва да бъдеш верен воин на Христос през целия си живот. Те се занимават с различни светски науки преди всичко с християнските науки, занимават се с науки, които служат само на временния живот, а дори и тогава често не служат - но всичко това е нещо странично, второстепенно за християнина, често, често суетно, водещо само до поквара на неговия ум, сърце и воля, както виждаме много примери за това. За такива хора можем да кажем: онези, които пазят суетната и фалшива благодат, са оставили тази милост на природата 57 . Или: тези, които пишат, пишат измама. Какво са всички науки, ако няма чисто сърце? Какво е цялата наука, ако няма смирение? Какво са всички науки, ако в сърцето на учения няма любов към Бога и ближния? Но тези прости неща са скрити от мъдрите и благоразумните на този век заради тяхната гордост и се разкриват на бебета. Колко често разгневяваме Всеблагия със злобата си, Най-щедрия – със скъперничеството си, Всеблагия – с недоброжелателство и завист, Светия и Праведния – с нашите беззакония, нечистотии и непрестанните си неистини! Ние знаем, че Неговата воля е праведна, свята, добра, съвършена, животворна за нас, но ние не я изпълняваме или я изпълняваме само частично и в определено време при благоприятни обстоятелства, но не и при неблагоприятни обстоятелства, защото не искаме да се борим с греха, защото много обичаме себе си, а не Божия закон, не ближния. Например: кой доброволно споделя благата си със съседите си? Кой понася охотно клеветата и гордостта на ближния си? На много от учените или грамотните хора трябва по-често да се задават въпроси: изпълнявате ли волята на Небесния Отец? Притеснявате ли се за изпълнението му, ревнувате ли? И всеки трябва да си задава този въпрос по-често. Иначе Бог знае какво прави всеки. Друг въпрос: душата ви има ли сватбена дреха - дреха на смирение, чистота, милосърдие, покорство и т.н.? Кажете на Божиите врагове: вие ще бъдете Божие подножие. Ще направя Твоите врагове Твое подножие [Пс. 109, 1]. Не яжте и не пийте рано сутрин, особено когато сте хапнали добре предишната вечер. Не яжте и не пийте сутрин, когато има облачност и някаква тежест в природата и когато атмосферата е наситена с вода – тогава бъдете максимално умерени. Сега искам да говоря с вас, братя, за болестта на душата, която сега особено се засили - самолюбието, и за обедняването на делата на милосърдието и за необходимостта от раздаване на милостиня. Самовлюбеността (егоизмът) на християните вече е достигнала най-висока степен: всеки се грижи само за себе си, безпокои се само за себе си, не го интересува ближния, бедния, сирака - и биха се грижили само за нещата, от които имат нужда - не, почти всеки се тревожи за задоволяване на капризите си: за това как да яде и пие по-вкусно, да се облича по-умно, да чисти апартамента си по-елегантно и луксозно, да пуши скъп тютюн, да купува луксозна суета за тази суета - сребърна и дори позлатена, за да носите обекта на вашата прищявка - пури и цигари; да пият повече вино и да правят пакости или да пият хубаво вино. И всичко това е за сметка на кого? За сметка на бедните, да – за сметка на бедните: тези, които си позволяват да се отдават на разкош по този начин, обиждат бедните и вършат най-голямата неистина към Самия наш Господ Исус Христос, Който е Главата на Църквата или на всеки християнин, тоест на бедните, и Който разпилява щедрите Си дарове към хората не за лукс, а за взаимното им подпомагане. как? Пушите скъпи ароматни пури, но не искате да дадете на бедните нито стотинка за всекидневния им къс хляб? Вие пушите по няколко вонящи цигари на ден, като по този начин изгаряте средствата за телесен живот, дадени ви от Бога, и по този начин изобщо не добавяте към живота си, а напротив, съкращавате го и не искате да дадете нито стотинка, нито няколко копейки на бедните си братя, сестри, деца, за да могат да си купят парче хляб и да се молят за вас на общия Небесен Отец на всички, който ни дава всичко изобилно за удоволствие? Но знаеш ли, тютюнопушач, че изгаряш по няколко просяшки обеда на ден? О, братя християни, егоисти, горко ще ви каже страшният Съдия, от чието присъствие небето и земята ще избягат: гладен бях, и не ми дадохте храна; Бях жаден и не Ме напоихте, защото, доколкото не сте го направили на един от тия най-малките, не сте го направили и на Мен. Махнете се от Мене, проклети, във вечния огън. И тези, тези егоисти, месоядни хора ще отидат - къде? - във вечни мъки [Мат. 25, 42–46]. Хей, амин. Знаеш ли, пак ще се обърна към теб, тютюнопушач, че ако изоставиш празната си и вредна прищявка и като истински християнин се погрижиш за бедните си братя, треперещи от студ, без ботуши и дрехи, които да ги пазят от студа, то със спестените от тази прищявка пари би могъл да облечеш двайсет просяци и дори повече? И сега всичко това отива на твоята празна прищявка, на грешна, многострастна плът, която може би много скоро ще стане храна за червеи и след това прах. Обръщам се към вашия здрав разум: мъдро ли постъпвате, да не кажа, християнски ли постъпвате? Защо живеете специален живот, напълно отделен от бедните си братя? Не е ли ваш дълг да ги осигурите според възможностите и силите на всеки? Не са ли членове на тялото на Църквата? Обръщам се към другите луксозни хора: позволявате ли си всеки ден да се насладите на сладък чай и кафе с вкусна закуска или вкусен обяд и да пиете вино, понякога скъпо и безмерно, но съжалявате да дадете на бедния едно пени или малко повече, за да може да засити глада си с обикновен хляб и зеленчуци? Знаете ли, братко и сестро, че ако се задоволявахте с проста трапеза и не пиехте излишно вино и разни лакомства, тогава бихте могли всеки ден да нахраните няколко бедни гладни и да спечелите голяма милост от Христа Бога както в този живот, така и в бъдещето? Защо обаче да се изключвам? Сега работим само с нашата алчна, сладострастна, многострастна плът. Братя и сестри! Предупреждавам ви: ще трябва да се покаем за нашето сладострастие, но вероятно ще бъде твърде късно, когато дойде Младоженецът и мъдрите, готови девици ще влязат с Него за брак във вечното Царство Небесно и вратите на рая ще се затворят. Спомнете си казаното в Евангелието за мъдрите и неразумните девици: Неразумните [Църковна слава: свети глупаци], казва се, взеха светилниците си, но не взеха със себе си масло [Църковна слава: масло]. Мъдрите заедно със светилниците си взеха масло в съдовете си. И когато младоженецът забави крачка, всички задрямаха и заспаха. Но в полунощ се чу вик: ето, младоженецът идва, излезте да го посрещнете. Тогава всички девици се изправиха и подрязаха светилниците си. Но глупавите казаха на мъдрите: Дайте ни маслото си, защото светилниците ни гаснат. А мъдрият отговорил: за да няма недостиг и за нас, и за вас, по-добре отидете при дарителите и купете за себе си. И когато отидоха да купят, дойде младоженецът и готовите влязоха с него на сватбата, и вратата се затвори; След това дойдоха другите девици и казаха: Господи! Господи! отворени за нас. Той им отговори и рече: Истина ви казвам, не ви познавам [Мат. 25, 1 – 12]. Мъдрите девици и светите глупци са християни, светилниците са нашите души, маслото е милостиня, младоженецът е Исус Христос, бракът е Царството небесно. И така, всички да се запасим, братя, с масло. Достатъчно е да се отдадем на сладострастието и да събираме само за себе си, а не да забогатеем в Бога: всичко ще бъде земя - телата ни, сладките ни, парите ни и къщите ни; една душа е вечна, като образа на Бога, ще се опитаме да я украсим. Знаете как Съдията ще бъде милостив към милостивия, знаете каква дързост пред Съдията дава милост в съда - погрижете се за милостинята. Няма да спра да ви повтарям това, докато не видя ревност сред вас за тази велика добродетел. Считайте милостинята за необходимост от живота си, като дишане, като самоизхранване. амин Единственият вседостатъчен принцип на нашия живот е Бог и който искрено вярва в Него и се надява на Него и се привързва към Него, за него няма нищо приятно освен Него - Господ Бог, нито на небето, нито на земята. Само той е съкровището на сърцето му; той не прилепва сърцето си към никого или към нищо друго освен към Него. Но който обича плътта си, благата на този свят (което означава не единствения източник на живот - Бог), той избира в слепотата си много въображаеми, недостатъчни източници на плътски живот - храна, напитки, дрехи, жилище, украса за дома, ястия и т.н., и затова често се тревожи, тревожи се, когато или го викат на работа, или когато няма да му дадат приятна храна и напитки, или умни дрехи, или когато той не разполага с достатъчно апартамент, или мебели, или съдове и т.н., според неговия вкус, тъй като той избра много фалшиви принципи на живот. Когато осъзнае погрешната посока на сърцето си и се покае с цялото си сърце за своята лудост и се привърже изцяло към Бога, тогава внезапно сърцето му ще се успокои, защото Бог е истинският и безкраен източник на живот. Нищо: нито грубите и горди думи на ближния, нито негодувание, нито злоба, нито неговата завист, нито скъперничество, нито инат - нека нищо не ви отдели от любовта към ближния - но колкото повече го виждате засегнат от тези и други грехове, толкова повече го съжалявайте, защото всъщност всички грехове, слабости и заблуди на човека трябва да събуждат в нас съжаление, а не горчивина към него. Това иска и нашият Спасител, Господ Иисус Христос, като казва: обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат (хулят), правете добро на онези, които ви мразят... за да бъдете синове на вашия Отец... Ако целунете 58 само приятелите си... каква благодат има за вас [Мат. 5, 44–47; добре 6, 32–33 ]! Любовта побеждава всичко, прави враговете приятели, порочните хора - благочестиви. Човекът е божествена растителност. Растителността на природата е чиста и красива, толкова по-чиста и красива е растителността на Бога - човек, образ и подобие Божие. Не се съмнявайте нито за минута да обичате всеки човек, въпреки че има страсти: той е образ на Бога, въпреки че носи раните на греховете; за греховете му като за свои, скърби и плачи, че Божието добро творение, чрез завистта и злобата на дявола, се покри с такива вонящи струпеи от страсти; болката от неговите страсти, болести, скърбите на неговите скърби, защото той е ваш член, за него Христос умря, той е член на Христос. Борете се срещу студенината на врага към Бога и молитвата, тъпотата на мислите и безчувствеността на сърцето. Невъзможно е да се опише колко губим за духа както в този живот, така и в бъдещето поради пристрастяване към земните блага! Колко силно безплътният враг се бори срещу нас поради пристрастеността ни към земните Божии дарове също е невъзможно да се опише: толкова силно, толкова яростно, толкова постоянно! Блажен е този, който се привързва изцяло към Христос и смята всичко за боклук за Него. Помнете: чрез лакомията и пресищането плътта много укрепва над духа, а дяволът над душата ни. В лицето на Богородица колко тясно се съедини Божеството с човечеството, Първообразът на Бога с Неговия образ – човека! Колко тясно беше съединено Божеството с човечеството в лицето на светите апостоли, пророци, светии, мъченици, светии, праведници, безправедници и всички светии! Колко тясно е съединено досега Божеството с човечеството чрез Тайнството на Тялото и Кръвта на Господ Исус Христос, прието с благоговейна вяра и любов от християните! Слава на Господа за това! С какво да отплатим на Господа за всички необяснимо велики дарове на Неговата благост? – Нека ходим и живеем достойно за призванието, към което сме призвани с цялото смирение. О, греховна поквара, о, лакомия на плътта! Видях, че друг яде и пие сладко, и завидях: защо яде и пие като мен или по-добре от мен (особено ако е човек, който ми служи), вместо да се радва на доволството и благополучието си. Е, не си ли бил винаги сит, не си ли бил осигурен от Господ Бог, завистнико? Вие ли сте единственият, който иска да се възползва от Божиите дарове? Какво струваш за своята невярност към Бог? Не е ли само едно мухлясало парче и обикновена вода? Но ето ви, забавлявате се всеки ден и все още се чувствате неудовлетворени и неудовлетворени. Помнете, че земята е Господна и всичко, което я изпълва, че всички ние сме овце от пасбището на Господа, овце от ръката Му [Пс. 23, 1; 73, 1; 94, 7 ], никой няма нищо свое; Хубаво е, когато вие сами ядете и пиете сладко, защо се разстройвате, когато някой друг яде и пие сладко? Все пак той е твой член и има същата природа като теб! Но не забравяйте, че краят на всички краища е гной и пепел. 31 октомври. Господи! Благодаря ви, че с моята молитва вие ме удостоихте да извърша ранната неделна литургия без препъване и според литургията се помолих на Иверската икона на Божията Майка с водосвет и целия царски дом и цялата водосветна молитва беше произнесена до края. Слава на Твоята милост, Господи! Казваме в молитва: Господи! Господи! Междувременно, всъщност вашият Господ е вашата многострастна плът и вие се подчинявате на нея, а не на Господ Бог, вие сте лицемер в молитвата. Разпънете плътта със страсти и похоти, оставете деликатността, пресищането, пиянството, сребролюбието, гордостта, завистта, злобата, упорството и други страсти. Научете се на смирение, кротост, въздържание, благоволение и търпение. Нека както в думи, така и в дела бъде един Бог, вашата част 59, един Той е вашият Господ; умрете за греха. Молитвата отрезвява от опиянението на страстите, очиства и просветлява, умиротворява и укрепва душата, но яденето и пиенето на сладкиши, и неумереното веселие, и дългият сън, и празните разговори - потапят я в духовно опиянение, нечистота и я правят лесно възпламенима от всяка страст, помрачават я и я отслабват и я лишават от Божия мир: няма мир в костите ми от лицето на моя грях [Пс. 37, 4]. Обуздавайте ближния си – непокорната плът – всеки ден. Не завиждайте на робинята в нейните снизхождения и в пиенето на сладкиши: вие сте свещеник, трябва да предпочитате да философствате пред нея на високо, а не на земята - тя не се е научила да философства на високо и е невежа, от която ще се иска по-малко, отколкото от вас. Вижте, Господ ви разкри всичките Си тайни, просвети ви със светлината на разума, светлината на Евангелието и много полезни учения. Не завиждайте на домашните си в техните снизхождения и в пиенето на сладкиши - а те са повече невежи в духовните въпроси, отколкото знаещи. Молете искрено светите Божии мъже, които смело и усърдно се бориха за плътта си победоносно срещу света и дявола, за да ви просветят и с молитвите и съдействието си да ви укрепят в тази упорита борба и да ви помогнат да получите венеца на победата от героя на Исус Христос. Църквата ни учи на това, когато извършва ежедневните си служби в чест на светиите на всеки ден, като моли тяхното застъпничество за нас и ни помага в битката срещу враговете на нашето спасение. Изучавайте тези служби според Минея и Октоих и Следващия псалтир. Презирайте сладкишите въпреки плътта и дявола, които мечтателно им приписват изключителна стойност и важност, считайте ги за същата земя, по която ходим с краката си, за същия боклук, който презираме. Нека окото на сърцето ви не лъже при вида на някои сладки, закупени и раздадени на гостите, дошли да се възползват от вашето гостоприемство, и не си казвайте: това е лукс, защо да харчите пари за сладко и други сладки? Защото 1) вие самият обичате, вие искате да се отнасят с вас добре, 2) защото всички сладости от Господа са дадени на човека, Неговото възлюбено творение, с което Той, от голямата Си любов, иска да зарадва децата Си, така че те да видят Неговата бащина любов в действие и да си спомнят за бъдещи сладости, които окото не вижда и ухото не чува (1 Кор. 2:9), 3) защото са гости и трябва да им се угоди, 4) защото в щадящите сладкиши към съседа си, показва се гордостта и неприязънта към съседите ви. Ако това е купено за вас като гост, тогава това би било добре, но за други би било лошо. Не пестете нищо за вашето любимо безценно Божие творение: всичко е за него, всичко е покорено под краката му като боклук и той е безкрайно по-ценен от всичко на света. Пристигна в къщата. Отначало те са като гости в къщата, после малко по малко и без да го забележат стават самовластни господари, тоест когато се наситят с добра храна и гордо, а понякога и накриво, гледат съквартирантите си, които според тях употребяват това и онова неумерено, въпреки че дошлият в къщата не изисква нищо от себе си за своята неумереност и си прощава всичко; накрая си мислят, че всички в къщата са им длъжници и стават ужасни егоисти: всичко не е според тях, обиждат се от всички (всеки неловък поглед, движение, дума и постъпка на другите) до степен на бедствие! Какво е лекарството срещу тази тирания? – Смирението и убеждението, че не другите се радват на нашите облаги, а ние всеки ден се радваме на облаги на нашите роднини и съседи. О, само ако винаги добавяхме вътрешна милост към външната милост! О, дано нашата милост винаги да бъде свободно разположение на душата и винаги да се извършва за Бога и в името на високото уважение към нашия ближен като Негов образ, член на Исус Христос. Благодаря Ти, Господи, че чрез усърдната ми молитва Ти ме избави от моите злини и като си отнел греховете ми от мен, си успокоил душата ми заради Твоите неизмерими заслуги, заради Твоето кръстно страдание и смърт. Но утвърди дарбата Си в мен, Господи! Защото без Теб не мога да направя нищо, без Теб не мога да устоя в доброта, нито минута, нито миг време. Виждам, Господи, виждам, че Ти сам произвеждаш, извършваш и утвърждаваш всичко добро в мен и без Теб съм бездна от грях. 1 ноември 1865 г Как може някой да влезе в къщата на силния човек и да ограби имота му, ако първо не върже силния? и тогава той ще ограби къщата му [Мат. 12, 29]. Чрез греха хората станаха съдове на дявола, пълни и наситени с него. Беше необходимо да се донесе удовлетворение на Божията истина, оскърбена от греха на човешкото непокорство, и вместо човекът да прояви съвършено послушание към Бога, да изпълни цялата Божия истина, всички Божии постановления: това се изискваше от най-съвършената истина и святост на битието на Бога и безкрайната любов на Господ към Неговите безгранични съвършенства, това се изискваше, така да се каже, от идеята за Бог, най-съвършеното Същество - и Господ изпълни цялата Божия истина за нас. Преди кръщението Той казва на Йоан: остави го сега, защото така ни подобава да изпълним цялата правда [Мат. 3, 15]. След това беше необходимо да се изтърпи справедливо наказание за човешките грехове, така че грехът в самото наказание да получи възмездие за себе си и, така да се каже, да бъде смачкан, превърнат в прах като телето на Аронов, превърнато на прах, и Господ ще понесе наказание за всички човешки грехове. Беше необходимо да се помоли хората за опрощение на безбройните грехове, които бяха извършили в живота - и това беше измолено при условието на тяхната вяра в Него, и прошка беше дадена на затворниците на ада; и беше необходимо да се застъпи за тях вечно блаженство - и то беше застъпено, и затворниците на ада бяха доведени в рая. Но бъдещите поколения хора, до края на века, винаги ще съгрешават, дори след като се преродят в купела на кръщението с вода и Духа: те трябва да бъдат просветени, трябва да бъдат отстранени чрез наказания или милост и по различни начини към съзнанието за греховете, към нежност 60 в греховете и, в резултат на покаянието, да им се даде прошка на греховете - и това се прави постоянно: тези, които се покайват, получават опрощение на греховете именно поради заслугите на Спасителя и чрез вяра в Неговите заслуги. Но тези, които са се покаяли и очистили, трябва да бъдат подкрепени и укрепени в добродетелта, в противен случай те отново веднага ще паднат в грях и още по-дълбоко - това също е дадено: тези, които слушат себе си, постоянно помнят името на Господ Исус и дишат молитва към Него, стоят в добродетелта именно от Господа и вършат всичко добро именно от Господа - но щом Го забравят, веднага падат в грях и от грях в грях. Ето какво направи Спасителят за нас и колко скъп ни е Спасителят и колко необходим ни е Спасителят! Християните са деца на Христос, болни пациенти на Христос. Църквата е лекарска клиника, но е и житница, защото в нея се прави и учи истинският хляб – Тялото и Кръвта Христови. Гледайте на греха и на човешките страсти като на чума, на която, волю или неволю, са подвластни всички, както и децата на Адам, така и вие самият - затова бъдете снизходителни към грешниците, особено към тези у дома, с които постоянно живеете и в които виждате същите греховни навици и страсти. Така ли живеят християните, очаквайки нашия Господ Исус Христос от небето и преобразяването на тялото си в съответствие с тялото на Исус Христос? Дали в пиянство, в блудство, в сребролюбие (сребролюбие - карти), в лакомия, в злоба, в завист? Ние, хората, имаме всичко общо – грехове, недъзи и поквара, наследени от Адам; общ и Спасител, общ и Църква – майка-пазителка на нашето спасение; общият купел на Кръщението, общият печат на Светия Дух, общата чаша на Завета, чашата на Кръвта, пролята за всички. Общото и идентично устройство на тялото и произхода на душата от Бога; общи дарове на природата, обща светлина, въздух, храна, напитки, общо облекло и жилище от Божиите земни дарове; дарът на разума, мислите, думите, общи за всички, всичко е общо - всички трябва да бъдат едно. Ние сме едно тяло от много (1 Кор. 10:17). Прогонете далеч от вас старата мечта на сърцето - гордостта, гнева, завистта, скъперничеството, алчността и други страсти. Ще бъдем ли все още разделени от вражда, завист и скъперничество? Ще продължим ли да се гордеем един с друг? Молитва към Бога на духовете и всяка плът... от панихидата. Ирмос на 7-ма песен от канона на Пресвета Богородица, глас 4. Покорник (църковна слава) - човек, подобен на нас, със същите страсти и недъзи. Свети Кирил Йерусалимски „Катехизически и мистични наставления“. Лекция 13, параграф 36: „И тъй, нека не се срамуваме да изповядаме Разпнатия; нека смело изобразяваме с ръцете си знака на кръста на челата си и на всичко: върху хляба, който ядем, върху чашите, от които пием; нека Го изобразяваме на входа, на изхода, когато лягаме и ставаме, когато сме на път и когато почиваме. Той е велика защита, дадена на бедните като дар и на немощните. Защото това е знамение за верните и страх за злите духове, защото ги порази с дързост (Руски: властно ги подложи на срам). че ви е дадено като дар, но поради тази причина почетете още повече Благодетеля. преподобни Йоан Дамаскин. „Точно изложение на православната вяра“. Книга 4, гл. 15: „Че чрез ума Бог се всели и в телата на светиите, (за това) Апостолът казва: Или не знаете, че вашето тяло е храм на Светия Дух, живеещ в нас (1 Кор. 6:19). Господ е Духът (2 Кор. 3:17). И ако някой разваля Божия храм, него Бог ще поквари (1 Кор. 3:17). Следователно как да не се почита одушевените Божии обиталища са живи и предстоят с дръзновение пред Бога като спасителни извори, които излъчват много различни блага и нека никой не се съмнява в това. Ирмос на 6-та песен от канона на Велика събота, глас 6: Бърз бях, но не бях задържан в гърдите на кита Йона, който носеше твоя образ, Който пострада и беше погребан, като че ли от двореца от звяра, излезе, приканвайки пазителите: онези, които пазят суетни и лъжливи, оставиха тази милост на природата [Руски: Погълна се, но не се запази в корема на китът Йона, защото, предобразявайки Теб, Христе, Който пострада и беше предаден на погребение, той излезе от звяра като от дворец и извика към стражите на Твоя гроб: „Ти, който държиш на суетни и лъжливи неща, си изгубил самата Милост.“ Целувка (църковна слава) – поздрав. Част (църковнославянски) – дял, разпределение, съдба. Нежност (църковна слава) – тъга, разкаяние. Може да се интересувате от: