Сентябрь

Данас сам видео смиреног слугу Божијег – ходочасника који је, такорећи, живе мошти, који у потпуности мирише благодаћу Духа Светога; говори – и својим говором улива сласт у душу. Очи су му светлоплаве, љубазне, бистре, нежне, лице чисто, образи нешто упали. Он говори тако да се у његовим речима јасно видео увид у душу. Говорио ми је о понизности и доброти; Говорио је и о томе како га је патријарх исповедио у Јерусалиму. Такође је рекао да треба да едукујемо и афирмишемо парохијане да је то директно наша дужност. Христос је наш један једноставан, вечни, бескрајни живот, који нам је дао Себе у нашем животу и свим материјалним благословима. Живот се јави, и ми смо видели и сведочимо, и јављамо вам овај вечни живот, који беше код Оца и јави се нама (1. Јн. 1, 2). Храна, пиће, вино, слаткиши, новац, одећа, куће, весеља, позоришта, клубови – то није живот, него лисне уши, смрт нашег срца, оне отуђују срце које се за њих држи од Бога. Све ово, заједно са телом, мора се сматрати смећем и прашином, погажено, у бесцење, презрено. Ипостасни Живот мој, Господе, обитава у срцу мом, одузимајући од њега сваку приврженост земаљским стварима и тешећи ме будућим благословима, које око не виде, нити ухо чуше, нити се у срцу човеку уздигне, и које си припремио онима који Те љубе, Господе, Творче и Владико наш (1. Кор. 2, 9). Они који показују кротост и смирење пред ближњима и одају му почаст, до кога се уздижу, ако не до Бога, по чијем је лику и подобију створен човек, коме је, ако не самоме Господу Исусу Христу, чији је уд и ближњи наш, иако слаб, носећи ране грехова? Јер Он је узео на Себе наше немоћи и понео наше болести [Мт. 8, 17]. Био је рањен за наше грехе и мучен због наших безакоња; казна нашег мира је била на Њему, и ранама Његовим ми смо били исцељени [Ис. 53, 5]. Дакле, будите кротки и смирени пред свима, поштујте свакога као самога Христа. Поштујте свакога, волите братство (1. Петр. 2,17). Излиј гнев свој на ђавола и на своју злобу, а не на ближње, јер је у нашим срцима обичај да без разлога, без разлога, или боље, са сненим разлогом, мрзимо ближњега. Мрзи себе самог. Имао сам слугу Божијег, Андреја Матвејевича Подосенова, и он ми је, између осталог, предвидео моју слабост, рекао да не треба да будем пристрасан ни према чему. Онда када ово постигнемо, какав ћемо мир имати, ничим неометани! Али ја сам пристрасан према свему - и према храни, и пићу, и према новцу, и према разликама, и према физичкој лепоти, и према раси, и према образовању, или према образованим људима. Зашто сам данас ручала када нисам морала? Како сам се добро осећао пре ручка и како сам се непријатно осећао после ручка! Докле ћу бити у срамном заточеништву у материци! Колико дуго ћу робовати храни и пићу? Боже, помилуј ме: све Ти је могуће. Докле ће ме поседовати ова стара лепотица? Колико дуго ћу бити старац? Докле се нећу мењати? Ко је пристрасан према земаљским добрима, заборавља да постоји небо са вечним блаженством, постоји Господ на небу, који живи у неприступачној светлости, да је усвојен од Бога у Сину Божијем и да је примио обећање наследства будућег света, заиста, непроменљиво, ако остане у вери у Христа. Поглед пристрасне особе се изузетно сужава и види само оно што му је под носом. Хлеб наш насушни дај нам данас – морамо тражити хлеб довољан за живот за овај дан, јер Отац Небески брине о сваком дану. Не треба да једете више хране од онога што је потребно да одржите своју снагу, да ојачате своју снагу, ништа више - ако више, неће бити од користи, биће штетно. Свако треба да проучи сопствену природу и да зна колико је потребно за одржавање њене снаге – јести и пити што више. Самци то посебно треба да запамте, односно да храну и пиће конзумирају крајње умерено, јер не исцрпљују виталне сокове (за чије формирање се, иначе, користи храна), и семе живота – у њима је њихова снага: хране им је потребно врло мало; Добро је ако неколико дана уопште не једу. Али ако ручају и вечерају сваки дан, онда: 1) морају да ручају и вечерају у крајњој мери, 2) да једу храну са ниским садржајем хранљивих материја, углавном течну, 3) према количини хране коју једу, раде или шетају на свежем ваздуху, ослободите се тога; ако се не придржавају крајње умерености и не вежбају на свежем ваздуху, тада ће осетити изузетну тежину и летаргију у души и телу, склоност спавању, неспособност да се моле и проучавају реч Божију и списе светих отаца (чак и световних писаца, ма колико били лаки за тело), ​​уопште за озбиљне студије; они ће на непријатан начин осетити терет и вишак хране која се уноси у организам и напор природе да преко јаког зноја или свраба, преко репродуктивног органа или горњег пролаза избаци вишак, непотребне принципе исхране; они ће патити од несанице, неће бити способни ни за какав озбиљан посао ни за важан посао који захтева размишљање и везаће, помрачиће њихов ум, њихово срце и слободну вољу: тежина тела ће их сасвим надвладати и сатрти дух – ето шта ће бити од неумерености. Морате бити пажљиви на глас своје природе и не јести када нема потребе за јелом, када осећате вишак телесне снаге или исхране. Да би се елиминисало све штетно за душу и тело, човеку је дат разум, и свако мора да разуме, размисли шта му је и колико му је потребно, на пример, храна и пиће у одређено време, и да живи по разуму, а не по слепој привлачности своје природе или, још горе, по устаљеној навици: на пример, сваки дан мораш да ручаш или вечераш у одређено време – јер понекад можеш да одржаваш равнотежу за ручак или вечеру. душом и телом или за њихову снагу и хармонију. Шта рећи о преједању прождрљивих и пијаница? Они су гори од бесмислене стоке. О, у какве нас апсурде грех гура! Многи, када греше, сваљују кривицу на тело, као што је Адам учинио на Еви, и говоре: тело моје, које ми је Бог дао, превари ме, и сагреших, уведе ме у деликатност, ситост, пијанство, блуд, среброљубље, крађу – и сагреших. О, колико људи који се, препуштајући се неумерености и разврату, правдају да их на то неодољиво вуче њихова плот: али, кажу, Бог је дао човеку те тежње, Бог их је са њима створио, и тако своју кривицу сваљује на Бога. Будале, опаметите се! Наше страсти не долазе од Бога, него од греха који живи у нама, и од ђавола, који нас вара – и против греха се морамо борити; Бог није кривац за наш грех, као што није био кривац за грех Адама и Еве, али је наша подла самовоља кривац греха. Зашто многи људи живе уздржано и чедно? Није ли то из ваше добре воље? Није ли то од страха Божијег, није ли од страха од Његових заповести и Његовог Страшног Суда, којег се непрестано сећају? Ко је ожењен, пази да не повераваш све својој жени, као што је Адам чинио у почетку до Еве, већ следи глас свог разума, свог искуства, а посебно јеванђелски глас Господа Бога, иначе ће ти жена само убацити нешто као забрањено воће, на пример, понудиће ти нешто слатко за јело и пиће када ти то не треба, и ово ће нас оптеретити у нашем телу и зауставиће наше тело. Колико мужева, сагрешивши, на пример, преко хране и пића, каже у себи: жена ми је дала нешто да једем, а ја сам јео, али да нисам дао, не бих јео. Захваљујем Ти, Свети Оче, што си ми дао благодат Своју у Сину Своме и ради Сина Твога, и променио си ме чудесном променом за време мог јутарњег оброка. Избавио си ме од зле подозривости и шкртости и похлепе и развезао си срце моје, које је раније било везано 20 непријатељских окова. До краја живота сачувај ме у Сину Своме, Оче Свети! О, како је велика поквареност срца мога од древне змије, како је велика злоба и гордост моја! Читајући писмо Његовог Високопреосвештенства Митрополита Филарета цару, помислих да се свети старац ласка и претвара, и у себи сам га презирао! Сагрешио сам, Господе, помилуј ме! Уклони, Господе, зло из руку мојих, дај ми простоту срца, дај ми непроменљиво смирење. Дај ми милост да не мислим зло. О, како сам самовоља, љута и превртљива кад ме служавка служи, а поготово кад је орлов! За тренутак је заборавио - невоља; ускоро пева, чита - невоља; споро - невоље; Заборављам своју слабост, нашу заједничку слабост. И сам желим да будем потпуно задовољан, али ни сам не знам како да угодим другима од срца, а посебно Господу Богу. А да добро угодим Богу и ближњем, моја је прва дужност. Уразуми ме, Господе! Да ли ћу се због ђаволског сна, односно због греха ближњег, огорчити и презрети свог брата, овај лик Божији, овај уд Христов, а сам служити злом Велијалу? Не, морам да презрем грехе брата према себи, чак и ако их има много, као сан ђавола и да као Отац небески покажем своју доброту, милост и великодушност према ближњима. Јер Бог нам, као сведобри и дарежљивији, у Христу опрашта безброј грехова, десетоструких таланата седамдесет пута седам, да опроштењем грехова ближњег уништимо злобу ђаволу и принесемо суд Господу над нашим преступницима. Моја је освета, ја ћу узвратити, говори Господ [Рим. 12, 19]. Међутим, молићу се Господу да их помилује, просветли и исправи. Тело каже: сажаљевај себе, не сажаљевај друге; дух каже: не сажаљевај себе, сажали се на друге, одричи се – дај ближњему, нанеси тугу себи – угоди ближњему, заобиђи себе – нађи ближњег. Дух каже: љубав Оца Небеског је припремила ове благослове за моје ближње, као и за мене; тело каже: ови благослови треба да постоје само за мене, и спремно је да преузме све само. Захваљујем Ти, свети оче, што си услишио моју молитву у мом грешном угњетавању и у име Господа нашег Исуса Христа, дао си опроштење грехова и победу над страстима које су ме мучиле. Дај ми благодат да увек трчим у простоти срца под Твојом заштитом, Свемилостиви, премилостиви и великодушни Оче, и да се много радујем спасењу Твоме. Какво је то дело прибегавати Оцу, испуњено љубављу, уз молитву за помоћ и заступништво? Ако Он није поштедео Сина Свога за нас грешне, него Га је предао за све нас, како нам онда неће дати све са Њим? [Рим. 8, 32]. Зато, сви који смо силовани многоструким страстима, склонимо се под заштиту Оца нашег Небеског и у име Господа нашег Исуса Христа, и замолимо га за све добро. Ко ти је, реци злочесто, дао за право да судиш о мислима срца других и да мислиш да тај и такав, који говори добро, говори неискрено, а не од срца, лицемерно? Реци ми, како се усуђујеш да мислиш ово о човеку познатом по својој врлини, о човеку благословеном Божјом благодаћу и старцу? Како мислиш ово, зли, о Светом Оцу? Има ли после овога нешто свето за вас? Уклоните зло из душе своје, скините гордост и злобу своју. Боже, очисти мене грешног! Не клонуј духом после било каквог греха, намерног или ненамерног, јер губитак духа, или малодушност, кукавичлук је нови грех који убија дух човека и чини радост ђавола. Хришћанин се увек мора уздати и бити храбар и великодушан, надајући се у Христа – Јагњета Божијег, који на себе узима грехе света и даје нам мир и велику милост. Губитак духа поквари целу ствар. Посрнуо си, пао – и сад устани, ни на тренутак не клонуј духом, јер је толика злоба ђавоља да се онај ко је пао због слабости или непажње, неразборитости, неспремности за задатак или због страсти, насиљем у грех, одмах уплашио грех који је починио и појачава да га гурне, упадне у потиштеност, потиштеност. Зло је неописиво! Али доброта Господња је бескрајна за оне који се уздају у Њега! Господ Исус Христос је Својим страдањем и смрћу и уопште Својим оваплоћењем и Својим земаљским, свесмиреним животом, заслужио свима нама, целом роду људском, опроштење безбројних грехова под условом вере у Њега и покајања за грехе и безбројну благодат за победу над грехом и смрћу, васкрсење из мртвих и вечни блиски; бескрајне су благодати Господа нашег Исуса Христа са Оцем и Светим Духом. Е сад – како да користимо те благодати, како се трудимо да друге, нашу браћу, православне хришћане, којих има много незналица и безаконика или погружених у незнабоштво, мухамеданство, јудаизам, учинимо наследницима ових благодати Господњих? И ми сами мало користимо, мало размишљамо о небеским стварима, и не трудимо се да привучемо друге у вечно царство на висини, заступљени крвљу Сина Божијег. А ђаво често у нама улива очајање у милосрђу Божијем, клеветајући да је Бог шкрт на милосрђе (док је великодушност Његова према грешницима бескрајна), и мучи срце грешника безнађем и очајањем. Јадни грешници! Ове мисли злога, које муче срце твоје, сматрај сном злога, и никад не клонуј духом, него наду додај наду! Плодови васкрсења Христовог: васкрсење Богородице, прихватање у вечни починак апостола, светитеља, мученика, светитеља, ненаплаћеника и праведника који су радили овде ради Царства Небеског, посебно ради Господа, ради очишћења душа својих – ова слика. Сви су се непрестаном делатношћу, молитвом, уздржањем, бдењем, созерцањем узносили до свог Прототипа и сјединили се са Њим, као што сунце сједињује сву светлост видљиву дању у створењима, као што се ваздух сједињује са ваздухом, огањ са ватром, дим са димом. Кључ неизмерних заслуга Христових, неисцрпне ризнице Његових Божанских дарова и милости јесте вера у Њега; да улива веру људима. Слава Оцу и Сину и Светоме Духу... И сада и увек и у векове векова. Делом и речју пошаљи славу, сети се да је Бог вечан и да си сам вечан у души својој као лик Божији и бићеш вечно благословен ако је живот твој у славу Божију, и страдаће вечно ако је срамота за Бога. Ако ко има зависност од слаткиша и поштеди их за ближњега и због њих непријатељства према човеку, он је роб ђавола и противник Духа Божијег, као Јуда – уосталом, и сада се може издати Господа због среброљубља и пожуде, као што је то једном издао Јуда, јер у свим хришћанима и сада је у свим хришћанима и сада браћа Његови живи и лични удови Христос: сви су Његови Христос и лични удови у Христу. [Цол. 3, 11]. Зато се морамо трудити да живимо у љубави, кротости и смирењу и да одсечемо злу пожуду, лакомост и прождрљивост и трудимо се да угодимо Богу и ближњем за добро. Ми, јаки, морамо да трпимо слабости немоћних и да не угађамо себи... Јер Христос није себи угодио [Рим. 15, 1–3], и према свима се односити једноставно и љубазно. Пробуди се! Понекад је потребна и строгост са смелошћу, јер је кукавичко ћутање грех. Други се жали да му улаз у кућу није добар, или да су једна од двоја врата затворена због губитка браве и кваке, али његова сопствена кућа срца није добра, врата његовог срца су закључана гордошћу, злобом, шкртошћу и тврдоћом срца. Шта би требало да вас више брине? Нека се ваше срце утврди у једном Господу и ни у ком случају не дели се између света и Бога, између Духа и материје, између земаљског и небеског. Утврди своје срце у кротости, непристрасности, доброти, чистоти, једноставности. Имајући богомдану нетрулежну храну Тела и Крви Господње, презри сваку земаљску храну, не вреднуј је срцем својим, [управо] не везуј се за њих, јер смо чулним отровом, љубављу и зависношћу од њега пали у грех и сјединили се са ђаволом, и зато што је земаљска храна пропадљива и призвана је живот; Кроз зависност од овоземаљских слаткиша, и сада ђаво спаја са собом похлепне, а нас отуђује и мучи од Христа, истинског живота. Божји поглед није твој, немој гледати светски на све и свакога. Дивљи, грешни несклад између речи и дела, ума и срца због оштећења примитивца. На то треба да обрате пажњу васпитачи, проповедници и пастири. Како ујединити, помирити, довести духовне снаге у хармонију? Сваки ментор почиње од себе. Ђаво је делилац, кваритељ духовних сила и појединаца и читавих друштава. Нека сви буду једно [Јн. 17, 21] – и душевне моћи (свако има душу и тело), ​​и сви људи међу собом! Сјајне речи! Још више их вежбајте! Доброта просјака: од суровости сам му чупао косу, али је овај мој смели чин поднео љубазно и ипак није заостајао за мном, миловао ме. Изговор да се чупа за косу био је то што је подстицао другог дечака да купи вино и пиће. Научи ме, Господе, детињој доброти. Не клонуј духом од било каквог грешног пада и не додај још један грех греху. Пад – и одмах устани одмах. Помози, Господе! Зашто сам се много спотакао током литургије 5. августа? Зато што сам увече уочи недеље јео неумерено: попио сам две чаше чаја са овалним лепињама и појео тањир чорбе од купуса са месом, док су ми две чаше биле довољне. Пазите на сасуд свога тела, ако ни због чега другог, онда због тога што је у њему сабирница Божанског отпада – Тела и Крви Господње; поред тога, тело је дом бесмртне душе, створене по лику и подобију Божијем, и обитавалиште и храм Свете Тројице. Помози, Господе! Подсети ме, Господе! Спаси, Господе! Стално грешим у јелу и пићу: уместо да једем и пијем да бих одржала снагу и здравље, једем и пијем из задовољства и зато сам увек скоро сита и оптерећујем се. Ох, глупости! Никада не би требало да пијете више од две чаше ујутру. Оче свети! Благодарим Ти, јер си јуче чуо да Те призивам и више пута си ме избавио од насиља мојих страсти ради љубљеног Сина Твога, Господа нашег Исуса Христа, који је од Тебе тражио за мене неизмерну благодат. Оче свети! Сина Твога Јединородног ради, не дај да погинем! Гле, видиш како непријатељ тражи моју пропаст! Видите ли његове клевете, сплетке, прљаве трикове, срамоту, осигурање, мрак, угњетавање! У Старом Завету човек је покварио заповест Господњу и због тога је покварио себе и цело човечанство и сву земљу стрмоглавио у болест, тугу и смрт – у Новом Завету човек је обновљен пречистом Крвљу Самог Сина Божијег, Исуса Христа. Ово је Моја Крв Новог Завета [Мт. 26, 28]. Исусом Христом се просветљује наше незнање, Његовим страдањима плаћени смо за наша привремена и вечна страдања, Његовом смрћу побеђује се наша смрт, Његовим васкрсењем васкрсавамо и васкрсавамо у нетрулежни живот. Његовим вазнесењем ми смо подигнути и седимо са Њим на небесима. Која је сврха проучавања историје Старог завета и историје Новог завета? - Да на један начин покаже како је човек покварио себе и све са њим; у Новом Завету – како се човек обнавља: ​​говори о Обновитељу, о Његовом животу, проповеди, чудима, пророчанствима, Тајној вечери, страдању, смрти на крсту, васкрсењу и вазнесењу на небо, о обнови човека. Светитељи... мошти... о будућој обнови целог света. Гле, чиним све ново [Откр. 21, 5]. Како постићи ажурирање? – Испуњавањем заповести Христових, учешћем у Тајнама Цркве, посебно у причешћивању Тела и Крви Христове (једући тело Моје... [Јн. 6, 56]), уздржањем и постом, молитвом, како је Господ указао у свом животу. Помози, Господе! Са дрвета - забрањено воће које ме је убило; А од дрвета беше и хлеб живота, који ме оживи и даде ми живот вечни — Исус Христос. На дрвету је змија варалица, која је сујетним и лажним речима преварила Еву и Адама; на дрвету је наша Истина, наш Просветитељ, који нас је све просветлио речју истине и оживео, очаране 21 ласкањем непријатеља. Сав ја, цео мој живот од мајчине утробе до сада, пројава је милости Божије, велике и неизмерне: Бог ме створи, исплео у мајчиној утроби, препородио ме умивањем препорода 22 у Крштењу; подигао ме, одгајао, хранио, обукао, чувао, просветио и просветљује ме; очисти и очисти грехе моје, опрости ми и опрости ми безброј; приближио ме престолу благодати, обукао ме благодаћу свештенства, храни ме непроцењивим, небеским бујоном од крви и тела Своје и њима чисти, просветљује, умирује, шири ме, дарује смелост пред собом и пред људима и омладином који се учи. Шта да узвратим Господу за све што сам узвратио? [Пс. 115, 3]. – И сам морам бити милостив према [саслужитељу], морам бити сав љубав према Богу и образу Његовом – човеку, сва дуготрпљивост, кротост, светост, послушност, самоконтрола, дух, а не тело. Ја нисам, морам рећи, али је Христос у мени; нема моје воље - постоји воља Христова; Ја немам ништа своје – све је Божје. Не само да не треба ништа да штедиш за човека, него треба да будеш спреман и радосно положиш душу за њега. Третирајте се према свима на овај начин. У сваком ближњем је Христос. Никада не издај ближњег због слаткиша, новца, супстанци. Јер човек је немерљиво вреднији од материје. Не штедите жртве љубави према њему. Сети се да ти, који се причешћујеш Телом и Крвљу Јагњета Божијег без мане, мораш и сам бити јагње кротости и благости, и јагње без мане, и потруди се да такав будеш. Господе помози ми! Не храните своје месо укусним јелима и не дајте му много да једе и пије: то ће ове посластице претворити у блуд и у хлађење срца према Богу и ближњима, у хулу на Бога, у гордост, злобу, завист. Кад се труди око укусне трпезе, знај да хоће да блудничи: она је блудница - одупирај јој се целог живота, поштујући једноставност и умереност у храни. Када је похлепна за слаткишима и штеди их за друге, знај да је забринута за себе, за грех и за удаљавање твоје душе од Бога. Презири је: она жели да буде малодушна, она те приморава - немој бити малодушан, већ буди храбар и поуздан; ако хоће да се наљути, хоће да завиди и приморава те – не љути се и не завиди, не служи ђаволу, радуј се што браћа твоја, сестре твоје у Христу једу и пију од тебе, употребљавај што имаш. Све се мора чинити противно телу и светским поквареним обичајима. Ако каже: нама требају своје, наши су сродници сиромашни, реците: у Христу смо сви сродници, ја не сматрам тело и крв сродством Христа ради, него све сматрам једним духовним телом. Слава Теби, Господе Исусе, који си ми дао благодат да непоколебљиво вршим, иако у слабости духа и тела, Твоју Божанствену Литургију и да се без осуде причешћујем у свет својих духовних сила Твојих Божанских Тајни – Тела и Крви Твоје. Захваљујем Ти, јер си ме обрадовао лицем Својим миром и радошћу. Господе, захваљујем Ти, што си молитвом мојом узео грех срдачног гнева према својој јадној деци, и опет 23 Свој мир, који си ме напустио, дао си ми. Боже! Учини ме јагње, као Јагње Божије, узми грехе целог света. И сам узимам слаткиша колико хоћу – и морам оставити другима да узимају колико хоће, јер и ја и мој комшија смо освојили целу земљу; да не унижава достојанство човека, да га поштује као слику и прилику Божију, да буде спреман да с радошћу принесе жртву љубави према њему, добровољно га дајући од његовог имања, подносећи за њега трудове, бриге, бриге и лишавања. Јели смо, одморили се - шта онда? Мораш да одеш да се покажеш и видиш људе - а онда? – Пијте, па свирајте инструмент или читајте часопис, роман, новине, па пушите. Да одем да видим има ли сиромашних, гладних, голих, одрпаних, бедних људи да им помогнем? Ми нисмо ту за ово. Како можеш да спустиш душу и тело на ово? - Ово су звери, паразити. У међувремену, ко су заправо ови звери? – Христос је гладан, гол, сиромашан. То чине хришћани. Али испуњени су даровима Божијим, сити су, одевени до луксуза, не штеде новац на вино, на карте, на дуван, на најбољи чај и кафу. Господ Исус је заиста мир и радост у мом срцу и здравље у мом телу. Кроз Њега сам постао миран и здрав након неосуђеног причешћа. 6. септембра 1865. И за моју сестру Ану, за њене слабости, страда Спаситељ мој, и Христос је у њој. Сан 7. септембра 1865. Смилуј се на њене немоћи. Јесте ли заузети? Какву, питате се? Обнављајући лик Божији у себи, и ако сте заиста мудри, онда то можете чинити и у другима, јер ово је наше најважније дело на земљи – да протерамо грех и ђавола из себе и да, послушношћу вољи Божијој, постанемо слуга Божији. Примените ово на историју Старог и Новог Завета, на Катихизис, на богослужење и на историју Православне Цркве. Ујединити све ове науке јединством мисли, идеје и сврхе. Христос је у свему и у свему [Кол. 3,11]: Христос обитава у светима заувек, али понекад не обитава у нама, односно када грех завлада у нама. Нека се Христос настани у вашим срцима вером [Еф. 3, 17]. Безброј сањивих изговора злога за гнев, гордост, сујету и презир ближњег, за срамоту, страх, малодушност и кукавичлук, а сви ови изговори су сан. Све то морамо претворити у изговоре, у прилике за љубав, кротост и смирење и услужност према ближњему, за храброст и смелост и уздање у Бога. Буди мудар, Господе! Много је више изговора за шкртост – треба их претворити у поводе, изговоре за великодушност. Не морате бити пристрасни ни према чему, каже луталица Андреј Подосенов: како бисмо били мирни да нисмо ни према чему пристрасни! Рекао је и како се патријарх умно исповеда, исповеда се Духом Светим, слободно, а не ропски, односи се према исповести, са слободом Духа Светога. Гнев се мора истерати из срца на сваки могући начин. Морате се уздати у Бога – све ће се испоставити. Право свештеника и законоучитеља да благосиља његово је неотуђиво право, а посебно у школи не треба да га напушта, већ да благосиља децу и тера их да му љубе руку. Ово је дужно поштовање. Поштуј оца свога [Изл. 20, 12]... Свештеници Га поштују [Сир. 7, 31]. Невољност деце да узму благослов од свештеника-учитеља закона крије: 1) непоштовање његове личности, 2) неверу у благодат благослова, у благодат Христову, у благодат свештенства (Христове): кроз свештенство Христос Бог освећује свакога, а наше освећење у Сацарна је циљ Његово освећење, поучавање Његово, поучавање Његово. и вазнесења на небо. Велика личност на земљи је свештеник Христов. Јевреји, мухамеданци, незнабошци не могу имати свештенике, лутерани и протестанти или Енглези такође, у ствари, немају свештенство, јер је међу њима одавно заустављена узајамно прихватајућа апостолска милост 24 која нам је дата кроз рукоположење. Зато и немају очигледне знаке светиња: свете мошти и свете чудотворне иконе, нема људи који сијају хришћанским животом, нема пророка, нема људи испуњених Духом Светим или Његовим чудотворним даровима. Оче свети!.. Освети их истином Својом; Твоја реч је истина... И за њих посвећујем Себе, да се и они истином освете [Јн. 17, 17–19]. Видите по коме и како смо заслужили свештенство. Духовна деца, на пример, ђаци, виша су од телесне деце, скупља. Оно што је рођено од тела тело је, а рођено од Духа дух је (Јн. 3, 6]. Ми смо овде луталице: колико год да живимо, ту се, у отаџбину, свакако морамо спремити. У туђини је добро, али код куће боље. Ако се трудиш да живиш по Богу, по заповестима Његовим, онда ће ђаво настојати да све твоје слабости претвори у зло за тебе и у одвратност од Бога и ближњег: да ли волиш слаткише, новац, отмену одећу или друге ствари - за друге то није проблем, за оне који су још у детињству или младости, или у мушкости, али не труди се да то допушта себи да живиш по Богу и у свему томе налазиш (задовољство) бесплатно, без туге неће бити довољно: не, не, и зло ће те повредити истим слаткишима, новцем, одећом кроз злу зависност од њих, кроз једну мисао, један покрет срца. Покај се од срца свог, сматрај их за смеће, и они ће те оставити, и Господ, који те љуби до љубоморе, помиловаће те, света и праведна љубоморо, јер Господ не жели да се прилепиш ни за шта друго осим за Њега. Он је твој живот, Он је твоје благо. С каквом љубављу моја жена свуда брине о мени! Али како ме чува Господ немогуће је замислити: неизрецивом љубављу и мудрошћу, истином и милосрђем, чува ме за вечност, чистећи ме од греха, као отров који је продро у све мене и јача да ме заувек одбаци од Бога и уништи. Господ, љубећи ме, кажњава ме, ожалошћује ме привремено, али ме довека радује, бије ме и награђује. Слава Теби, Господе! Све овоземаљске ствари и обичаји за које човек има страст и због којих оставља свог Бога у срцу су идоли; Зато хришћани имају много идола: образовани имају своје, необразовани имају своје: образовани имају световне часописе, романе, новине (због њих реч Божија, молитва, храм Божији су напуштени), позоришта, клубови, посете, модерне хаљине, цигаре, карте, цигарете, цигарете. необразовани имају своје: прождрљивост, пијанство, преваре итд. О, човече Божији! Држите се Бога: Он је ваш живот и Давалац свих добара. Увек ходи пред лицем Господњим као син пред оцем својим и плаши се да разгневиш неизмерну доброту Његову. Захваљујем Ти, Господе, што си сада на миси и вечерњи дао целом краљевском дому да говори слободно и неустрашиво. Хвала Ти, јер си ме сада много пута спасавао од моје страсти према слаткишима, и као дух ми их дао, и са жељом и расположењем срца ближњег, коме си сву земљу дао у власт, удостојио си се да примиш и третираш... Господе, шта си учио у старозаветној и новозаветној историји да сам сладак и добар према земљи? – Јевреји у пустињи, Илија пророк. Стварање из ничега. Благодарим Ти, Пречиста и Преблагословена Госпођо, што си ме умудрила да Те призивам са страхопоштовањем и што си учврстила срце моје да смирено, непогрешиво, гласно говорим царском дому на Великој јектенији за време вечерње. Слава најслађем имену Твоме, Исусе, који си ме у вечерњој молитви спасио од угњетавања душмана! 8. септембар. Прави хлеб је Тело Христово и Крв Његова, јер је Он сама истина – Христос и зато што се прави живот утврђује у срцима оних који га достојно примају; обичан хлеб је неистинит, јер се користи лажно, прекомерно, а не истина, него лаж утемељује у срцу (и у свакој [вишку] храни гнезди се ђаво, отац лажи) и зато што ђаво вара људе храном и пићем и усађује им лажну употребу тога. Када се наљутиш на ближњега, увек криви себе, а не њега, и одмах се покај за свој гнев: непријатељ непрестано даје најпразније изговоре за гнев према ближњем. – Све претвараш у изговор за љубав. На путу ка небу, наша права Отаџбина, први и увек присутни, подмукли, непомирљиви непријатељ је наше тело. Треба је разапети, борити се против ње, не веровати јој, презирати је. Која су дела тела? Гордост, злоба, прождрљивост, похлепа, завист, шкртост, среброљубље, самоугађање, гадне, зле и богохулне помисли, лењост, беспосленост и расејаност, отуђење од Бога, немар о спасењу душе, охлађење према ближњима, презир - или одвраћање од мрака нашег срца. ум? Зар ме од Бога и ближњег не одвајају ови духови: слаткиши, новац, одећа, признања итд.? Зашто још јурим за њима, величајући их за велике ствари? Зар ме не хладе према Богу и ближњему, не чине ме суморним, тужним, малодушним, суморним? Зашто их не оценим горе од било које балеге (фекалија)? Зашто их не презирем (видом их не прођем, не обраћам пажњу)? Ко си ти, који свом оцу показујеш своја дела? Како можеш да видиш трун у оку свог брата, а не видиш балван у свом? Ко си ти, толико нестрпљив да не желиш да трпиш дувански дим од њега, што није без неке пријатности, замерајући му? Дођи себи. - Уразумио сам се и покајао се: Отац Небески у Сину Своме помилова ме грешног. 9. септембра 1865. године. Моје месо је страшно избирљиво, незадовољно свиме и осуђује: као да други све раде погрешно, али као да је све у реду, или бар ништа није у реду, али други су катастрофа: треба да укорим, укорим. Захваљујем ти, оче праведни, што си ме молитвом мојом држао у миру за трпезом. Оче свети, не остави ме ради Јединородног Сина Твога, чије су пречисто Тело и Крв у мени и у Њему јесам. Увек ме слушај и спаси ме. Моје просто биће је свето, истина, љубав, мир. Ако ти дође грех, реци: моје биће је свето, како да учиним нешто противно њему? Ако има злобе, реци: моје биће је благодат, не могу бити зао, као ђаво; ако дође до забуне, реци: моје биће је мир, зашто да се бринем? Господ је мој стомак, Он ми је све. Како се људи у свету препуштају прождрљивости? Понекад једу и пију по цео дан: прво ујутру пију чај, па кафу, па доручак, па ручак, па опет кафу, пушење, увече - чај, ужину, слаткише. Сагрешио сам, био безаконик, неистинит пред Тобом, Господе! 25 Помилуј нас! Немојте имати страсти ни за шта земаљско, јер тамо где постоји страст за земаљским, ту је мржња према ближњем, гордост, завист, шкртост, похлепа, прождрљивост, пијанство, блуд, хладноћа према Богу и ближњему, невера и други греси. Молите се чешће речима саборне молитве: Суверени Господе! Укроти жељу страсти, угаси запаљене стреле злога, чак и ласкаво на нас гоњене, угаси плотну побуну наше и умири сву земаљску и материјалну мудрост нашу и даруј нам, Боже, ведар ум, чедну мисао, трезвено срце... уздигни нас у сећању Твојих заповести да се увек потврдимо Твојим заповестима. непоколебљив 26. You must be a great sinner that the devil finds in your heart every day and hour a place for his anger, pride, envy, stinginess, waywardness, stubbornness, disobedience; Мора да си ништа бољи од звери, ако не и гори. – Буди јагње по узору на Христа. Научите се од Мене, јер сам ја благ и понизан у срцу, и наћи ћете покој душама својим [Мт. 11:29], односно када си кротак и смирен. Колико је Христос био кротак? Бивши оклеветани, Он није клеветао један другог; страдајући, није претио, него га је предао Праведном Судији (1. Петр. 2, 23). А какве безначајне увреде морамо да трпимо у поређењу са Христовим! They take our sweets, money, etc., but we have nothing of our own - everything is God's: God gave and God has taken, but it is true, He will never leave us according to His false promise: I will not leave you and will not forsake you [Heb. 13, 5]. Неправедно те клевећу – радуј се, сећајући се да су и Христа твога оклеветали; Тукли су те неправедно – тукли су и Христа и мучили те до богохулне смрти. Захваљујем Ти, Господе Исусе, што си ме удостојио да служим Литургију и покрио си све моје грехе и умирио ме. Благодарим Ти, јер си ме удостојио да се причестим Светим Тајнама Твојим за опроштење грехова и за мир моје духовне снаге, и за лакоћу, и сладост, и слободу. Ево мира Божијег, који превазилази сваки разум [Фил. 4, 7 ]! Боже! Захваљујем Ти за Твоју свемоћну, величанствену и величанствену помоћ коју ми пружаш током наставе и уопште за Твоју моћну бригу о мени до сада током богослужења, како у школи тако и у мом дому. Крст се ставља на човека који се крсти ради тога (поред онога што је речено у Катихизису) да би значило да су његово рођење водом и Духом и обновљење плод заслуга Спаситеља, који је страдао, умро и васкрсао, и да му се приписују као уд Његов; такође да је од сада под посебном заштитом Распетога. То значи и знак крста у молитви. Сиромашни духом су они који непрестано виде себе испуњене гресима и чврсто схватају да без Бога не само да не могу учинити ништа добро, не могу ни да мисле добро и, као просјаци, непрестано траже од Бога сва добра и, примивши све добро што имају, за све захваљују Богу. Наше свезло тело, или оно најзлочестије које делује у нама, има толико изговора за непријатељство према ближњем – и све материјалне или телесне изговоре: оно што треба да послужи као подстицај узајамној љубави, ми (или он) својим отровним шапутањем претварамо у разлог за огорчење према ближњему, на пример, на материјалне дарове Господње. Хришћани су спремнији да се баве радњама и трговцима, купујући разне луксузне ствари (ретко само основну одећу), али не у кућама или склоништима сиромаштва и не са сиротињом, на које гледају са презиром и са презиром као на скитнице, паразите, лукавце, као на нечисте псе које се плаше да додирну. О поносу овога света! О, ласкање богатству! О, презир према образу Божијем је обостран – и у сиромаху и у себи! О, како ђаво проклиње синове овога века (од њих ја, велики грешник), проклиње слике Божије и кроз њих Самог Бога! О, како нас је удаљио од заповести Божије: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19]. У испуњењу Спаситељеве заповести: покајте се... ми тражимо на свакој служби: остало време... завршите покајањем... Када се молимо, морамо се сећати своје срдачне пажње и силе молитве, силе сваке речи: ову силу треба усвојити срце. Ти презиреш Цркву, али она и даље остаје твоја мајка, родивши те у водама крштења Духом Светим, будно се старајући за твоје спасење и молећи се за тебе даноноћно; ти је презиреш, али она ћутке проповеда да се човек обоготворава оваплоћењем Сина Божијег и Тајном Причешћа и позива свакога на ово обожење, у вечну славу и виђење Бога на небесима и наслађивање вечних радости Царства Небеског. Напустио си је, али она те не напушта. Грешно тело жели да наш комад буде већи, бољи и слађи, а сусед мањи и гори; месо се радује када добијемо добар комад, а нервира се што је наш комшија добио исто или веће и боље. Ето како је то ружно! Али све су Божији дарови, дарови Његове љубави, а за своје грехе не заслужујемо ни чист млаз ваздуха, ни добро парче хлеба, ни гутљај чисте воде. Тело се насити – дух хоће да пости; месо се без разлога љути на човека – дух је благ према сваком човеку, па и према животињама. Тело се радује доброј, пуној мери нечега, када јој ова мера иде сасвим у прилог, и тугује када се добра и пуна мера одмери ближњему, посебно када се одузме од његовог имања. Тело користи све што је добро и пријатно за себе, иако је за њу штетно, све док не добије ову пријатну ствар, [или је добије у најмањој количини, ближњему], а дух све више жели да дели са другима све што је пријатније, што су извесније ствари пријатније, укусније, и сам не воли да се наслађује даровима Божијим само, сматра да је љубав према ближњему недостојном самога себе, сматра да је љубав према себи недостојном. заједничко свима, сматрајући себе онима који заслужују и најмању количину дарова Божијих, само суштинских, да живе а не умру. Тело се радује доброј, пуној мери нечега, када јој ова мера иде сасвим у прилог, и тугује када се добра и пуна мера одмери ближњему, посебно када се она издваја из његове имовине. Тело користи све што је добро и пријатно за себе, иако је за њу штетно, све док не добије ову пријатну ствар, [или је добије у најмањој количини, ближњему], а дух све више жели да дели са другима све што је пријатније, што су извесније ствари пријатније, укусније, и сам не воли да се наслађује даровима Божијим само, сматра да је љубав према ближњему недостојном самога себе, сматра да је љубав према себи недостојном. заједничко свима, сматрајући себе онима који заслужују и најмању количину дарова Божијих, само суштинских, да живе а не умру. Боже! Одузми од мене похлепно и незасито срце и дај ми да у једноставности, доброти и великодушности срца увек седим за трпезом Твојом, на паши Твојој, јер смо сви ми овце Твоје паше. Дај ми, Господе, један небески оброк глади Твоје, који пребива у стомаку вечном [Јн. 6, 27]. Боже! Дај ми благодат да Теби, Спаситељу и Добротвору мој, радосно служим у лику убогих Твојих и оних хришћана којима ћеш на овај или онај начин заповедати да ми служе из свог имања или својом речју и примером. Дај ми и милост да мирно и са скромним значајем стојим слободно на учитељској столици, као отац међу децом; дај ми дар говора, дај ми много снаге у речима, дај ми све корисно да поучим народ Твој и слуге Твоје. По закону Христовом, морамо да презиремо своје тело са страстима и пожудама и волимо ближње, али чинимо супротно – презиремо ближњега због тела и волимо своје тело са страстима и пожудама, гордимо се, шкрти смо, гневимо се, препуштамо се среброљубљу. Сажваћи га сам, дај парохијанима што си жвакао. А онда сам данас створио јерес на основу туђе књиге. Одвојите време, размислите и процените сами шта говорите, да не правите апсурде. Благодарим ти Господе Боже, оче сведржитељу, што си ме помиловао и сузну молитву моју услишио! Мој грех је био тежак, али то није грех да се носи, победивши Твоју љубав према човечанству 27 . 12. септембра 1865. Господе Исусе Христе, Боже мој, благодарим Ти, што си ме синоћ за вечерњом молитвом вере и наде избавио од кукавичлука, малодушности и туге мога због нехотице учињеног греха према Твојој бескрајној светињи приписивања Тебе безаконицима. Нека се мој грех никада не сећа, Господе мој! Да га моје срце не памти! Да од сада будем опрезан када говорим речи других. Услед Његовог страдања и смрти за људски род, Исус Христос је за нас постао непресушна ризница духовних, па и телесних благослова, из које сваки верник може да црпи колико му је потребно по својој вери, ревности и љубави према Спаситељу: Исусе, неисцрпно благо, каже Света Црква у акатисту Најслађем Исусу; у име Исуса Христа, верник може наћи избављење од свих зала, од свих грешних страсти које обузимају и тиште његову душу, опскрбу свим благодатима – духовног просвећења, мира, смелости или храбрости, радости, дуготрпљења, кротости, неотворене љубави, снаге да чини добро. Дакле, јеси ли сиромашан у љубави према Богу и ближњему, да ли често у себи осећаш буру гнева, зависти, шкртости, похлепе, грамзивости – пади са вером Спаситељу своме, на сваком месту које постоји, откриј Му са свом искреношћу и истином своју слабост, своју злобу, своју страст која се угнезди у теби, препознај своју безумље и прелест своју, прелепо срце своје, препознај своју безумље и прелест своју, онда прелепо срце своје. усрдно, са надом и љубављу, замоли Спаситеља који је богат љубављу према палом човечанству, за победу над твојим страстима, над твојом гордошћу, твојом гордошћу, гневом итд., реци Му да сам и сам немоћан против њих, не могу ништа да их искореним: Помози ми сам да их искореним, са Тобом могу све. Говорите и они ће нестати. Само ће се Твоје име појавити, само ће Твоје име засијати у мом срцу, и то ће изненада очистити моју душу од трулежних страсти, као што су то искусили сви они који у Тебе истински верују и истински Те призивају, као што сам ја, пишући ове речи, то искусио хиљаду пута. Дакле, брате мој, показао сам ти духовну ризницу безбројних благослова - најслађе име Господа Исуса, али за ову ризницу треба ти духовни кључ вере: само вера у Господа Исуса Христа, у Његове бесконачне заслуге пред бескрајном праведношћу Оца Небеског [може] дати верницима који се покају и моле свештено тело, не велим тако блажено тело, и немој све то учинити. по потреби, на пример, здравље, задовољство, благостање у послу, јер је Он сам рекао: Иштите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ово (спољни благослови) ће вам се додати [Мт. 6, 33]. Дакле, брате мој, верујеш ли свим срцем у Јединородног Сина Божијег, Господа нашег Исуса Христа, ради нас као човека и ради нашег спасења, који је сишао с неба и оваплотио се од Духа Светога и Марије Дјеве и постао човек, распет за нас на крсту под Понтије Пилатом и страдао, и поново погребен у трећи дан, Писма, и вазнео се на небо 29, и спустио од Оца Духа Светога, Утешитеља, Животворног Господа, онима који верују у Њега, и у Њега излио на њих сву ризницу Божанске благодати и очишћење грехова, живу веру и живу наду у Бога, и огњену љубав према Господу и огњу огњену, као што је огањ једни другима. просвећеност душа, мир који превазилази сваки ум, слободу од греха, храброст, неустрашивост духа и божанску мудрост, у светлу које су овај свет презирали као смеће, као ништа, и свим срцем волели небеске, духовне, вечне благослове припремљене од стварања света за оне који љубе Бога? Ако овако верујеш у Господа, онда имаш све са својом вером, а ако је немаш, онда брзо задоби веру. Како, питате се? – Усрдном молитвом, трпљењем са искушењима. Међутим, само усрдно тражите од Господа веру – Он сам зна да вам је да. Људи нису наши – Божији; Како можемо хтети да им будемо и господари и судије и да владамо њима на свој начин, када им Господ не ограничава слободу? Неразумно. Свако ће дати одговор Богу за себе, свачији грех ће се вратити у дубину ако се не исправи, а ми морамо да познајемо себе највише, и да се молимо за ближње своје, да их сам Бог исправи, помилује и спасе, као што исправља, помилује и спасава нас; морамо се сетити понора наших греха. Девери су наши, наши чланови, наша крв и месо, тим пре што морамо да их волимо и да се бринемо о њима, и не штедимо ништа битно за њих. Да мрзиш и презиреш све земаљско, да волиш ближњега свога, да волиш убоге или честе госте који с нама једу и пију без престанка и не узнемираваш се на њих, и не узнемираваш њих и себе. Када вам гости дођу за трпезу, трудите се да не седите, него да станете пред њих као Аврам, да бисте им указали већу част као живим сликама и деци Божијој, и да тиме покажете своје служење њима, своје смирење пред њима, јер је све Божије, а не наше, а гости нам чине услугу што једу и пију са нама. Ако мораш да волиш своје непријатеље, шта ја онда заслужујем, какву казну, када мрзим оне који ми нису непријатељи и нису ми учинили ништа лоше? И све је то од ситости, - постаде проклети поносан, а нема ништа своје. Добри Боже! помилуј ме! Веома често мењамо хаљине, одлажући старе и облачећи нове, али душа је и даље обучена у старе, нечисте, грешне крпе. Да обновиш душу своју, обуци је у одећу врлина! Или се то нас не тиче? Почнимо да ходимо у новом животу [Рим. 6, 4]. Иако се наш спољашњи човек распада, ипак се наш унутрашњи човек обнавља у све дане... Ако је ко у Христу, ново је створење (2. Кор. 4,16; 5,17). Ја стварам све ново [Рев. 21, 5]. Чувај се мржње према свом брату, односно према сваком ближњем, и ако видиш да ти иде ка човеку, према коме си из неког разлога био, а сада ниси расположен, одмах му реци искрени поздрав, устани ако седиш и поклони му се, да те сатана не искуша твојом несклоношћу према брату. Не стиди се да се поклониш брату своме, ма колико га погледао или се навикао на њега: он је образ Божији, уд Христов и дете Божије. Упозоравајте једни друге на поштовање [Рим. 12, 10]. Нека љубав и једнодушност увек владају међу наследством Божијим. Нека све код вас буде с љубављу (1. Кор. 16,14). Опрости нам, Господе, грехе самољубља, гордости, горчине, зависти, шкртости према ближњима, ове грехе који се међу нама често понављају, подижући на нас праведни гнев Твој. Дај нам, као деци Твојој, да живимо у доброти и једноставности срца. Једите мање, пијте што мање кафе и чаја. Ово има везе са љубављу или несклоношћу према ближњем. Страсти се удобно гнезде у добро ухрањеној особи, док је умерена или помало гладна особа скромна. Не буди слика о себи 30 . За горде су сви високи ауторитети ништа, али за скромне је свака особа почаствована, па и последњи просјак. Али како је апсурдан овај понос! У одсуству особе или личности које не поштује, она се пред њима на речима и у срцу поноси, а у њиховом присуству постаје кукавица и уплашена; или занемарује своје познанике и рођаке, а поштује странце, наравно, док се не навикне на њих, а онда ће се и њима десити исто. Како је превртљива и превртљива грешна душа! Како је несигурна у доброти. Како не уме да поштује и воли ближњег као саму себе. Сви хришћани свакодневно пију чај и зарађују, али не очекују васкрсење мртвих и будући живот: слатки топли чај утопио им је наду у будући живот. Овоме је додато вино и дуван. Ево четири јаке фигуре против Ахирета! Ово је наш хришћански живот, односно антихришћански, пагански! Многи људи мисле само на чај, вино и дуван; само уживају у њима. Откриј у беседама контраст између световног живота и хришћанског живота, обичаја света са црквеним обичајима. Крај обе емисије. Са снајом нико не прича код куће – па она ћаска за своје задовољство или из досаде, као папагај. Зашто се не радујем добробити ближњег као што се радујем своме, на пример, када дајем добру награду доктору за његове посете? Уосталом, он је мој комшија, моје срце, мој пријатељ, моје благо! Колико осећања љубави и захвалности се крије у њему! Како може бити од користи у случају потребе, по устројству преблагог Бога, Који нам праведно мери оном мером којом меримо! [...]. Буди као странац и странац у дому своме, а не као господар, који сам влада над свима и над својим имањем, јер је један власник и Господ свима и свачему – Господ Исус Христос, од оних који су све створили. Оче свети! Захваљујем Ти, што си јуче, молитвом мојом, дао велики благослов опроштења греха сумње у мене у Твојој благодати, и одагнао си угњетавање моје, и опет си дао мир, простор и радост срца у име Господа нашег Исуса Христа. 16. септембра 1865. године Све се у овом привременом животу саставља и потом разлаже, све [видљиво и невидљиво], све врсте и врсте створења – јасно је да ће и сам свет морати да се разгради у своје време, јер је и он сложено биће. Оно што је видљиво је привремено, а невидљиво је вечно (2. Кор. 4,18). Наша душа – вечно, богоподобно биће – мора да презре све привремено и материјално, тим пре што умногоме удаљава нељубиву душу, пристрану према земаљскоме, од Бога и од вечног живота и ставља нас у непријатељство са Богом и ближњима. Боље је вишак дати ближњему, а гору оставити себи, да би понизио своје тело и показао љубав и поштовање према непроцењивом лику Божијем на земљи – човеку, за кога је сва земља, коме је себе дао оваплоћени Син Божији Исус Христос као храну и пиће. Што се наше тело слађе и обилније храни, све више постаје самољубиво, гордо, злочесто, раздражљиво, противник Бога и ближњег, све више жали за ближњем и за самим Богом оно што му је пријатно, чиме се и сама наслађује и насити се. Често се сетите да је човек жива слика Бога Живог на земљи, Божји намесник на земљи. С љубављу подносите његове слабости, његове грехе и молите се за њега великодушном Богу. С љубављу и радошћу дајте му све што му је потребно у вашој моћи. 16. септембра 1865. године. Не како ја хоћу, него како ти желиш [Мт. 26, 39]. Људи би хтели да раде све по својој вољи или да други раде по њиховој вољи. Ово је обмана ума и срца. Морамо своју вољу подредити вољи наших стараца, родитеља, духовника и претпостављених, ако је она сагласна са вољом Божијом, а не следити своју вољу која је грешна и покварена. Морамо се одрећи своје телесне, грешне слободе и обуздати се да бисмо испунили вољу Божију. Уска стаза, уђите у стомак. Отуда – ропство Богу: мораш себе поробити Богу, разапети своје тело са страстима и пожудама – и телесном слободом, и прождрљивошћу, и гордошћу, и злобом, и завистом, и шкртошћу, и грамзивошћу, и непослушношћу са тврдоглавошћу, и злобом, и хулом, и љупком живом блудом, и блудом живим, и блудом. Похлепна особа попут мене сумњичи друге за похлепу. У међувремену, ко је похлепнији од мене? Заиста нико. Захваљујем брату Константину. Породичне посластице и утехе увек треба добровољно давати њему и другим зетовима. На крају крајева, они су браћа и удови Христови и слике Божије. Све је уобичајено, не моје - ја сам ништа не вредим. Бог шаље по њих. Људи који су поред вас, без образовања, који су безобразни људи, не могу имати она духовна задовољства која ви можете имати својим образовањем, а природно налазе своје задовољство у стварима, у јелу и пићу, лепој одећи итд. Зато им дајте средства да добро једу и пију и пристојно их обуците, да добију задовољство, иако у томе величају милост и благодат Божију; Али ви, као духовна и образована особа, не обраћате пажњу на чулна задовољства, сматрајте их ништавним и своје задовољство стављајте у духовне предмете – у приањање уз Господа Исуса Христа и у созерцавање Његове дивне икономије нашег спасења. О лепото, љупко, љупко земаљских слаткиша, како си горка и погубна за наш дух! Користите их као једноставну биљку, као ништа. Штедећи посластице земаљских слугу, не цените њихов труд и њихову личност, и тиме вређате Самог Исуса Христа, чији су удови, за кога је страдао, за кога је Својом крвљу, смрћу Својом искупио, коме даје Своје пречисто Тело и Крв као храну и пиће. Што их једноставније и у малим количинама хранимо и пијемо, што их више штедимо пријатне хране коју и сами користимо, то их мање ценимо и волимо, јер ништа не жалимо за свог вољеног, спремни смо да му радосно предамо све своје посластице и блага, као што је љубав Божија дала човеку не само сва блага и небеса, него и Сина Небескога. Дакле, не жали никога: све је, рецимо, за тебе, човече, све ти је Бог дао. Ја немам ништа своје. Похлепан и шкрт човек је гори од пијаног, јер пијан бесни дан, два или неколико дана, а шкрт човек бесни сваки дан. Шкртог [...] срца он комшији стално штеди новац, храну и пиће; стално лудује и служи људском душманину. О, како ми, људи, шкртошћу својом гневимо свеблагог Бога, који нам је у вечности припремио бескрајну сладост погледа и који је обогатио земљу свакојаким плодовима сладости ради човека, љубљене творевине Своје, детета Његовог, лика и подобија Његовог, које је удостојио учешћем Своје Божанске природе! Нека Господ буде једини Бог срца твога, прилепи се само Њему, и презри све земаљско, да би ти се све додало, и љуби ближњега свога као самога себе, у простоти срца свог и не штеди ништа за њега – за кога Бог Отац није поштедео Сина Свога, није поштедео. Кроз зависност од земаљских, зли чини прељубу са нашом душом, а преко презрења земаљског и љубави према небеском, газимо га ми, а Христос Бог наш, извор живота нашег, уграђује се у срце. Памти, Хришћанине, шта ти је припремљено на небесима, и не сматрај ни за шта све на земљи. Све што је на земљи сматрам за смеће, каже апостол Павле, узнесено до трећег неба, пребивалишта праведника [Фил. 3, 8]. Радите све у своје време: време брзо пролази, а ипак је веома драгоцено, и много, много доброг се може учинити с временом. Ставите све на своје место да знате где се све налази, и да не губите време тражећи нешто што није на свом месту и изгубљено на неко време, и да не бисте изгубили мир у журби тражења. Иконе Спаситеља, Богородице, анђела чувара, светих људи Божијих у домовима нашим – то значи да су као да су у нашим домовима, или, боље, у дому Божијем, и живе са нама, и стално нас гледају, и познају нас до изнутрица нашег срца боље од свих укућана наших, боље од оца и матере, боље од оца и мајке, боље од нас саме и чују нас. посебно у питању богоугодности и спасења душе. Управо тако треба да гледамо на иконе, да су ликови приказани на њима увек са нама и да су нам ближи од породице, оца и мајке, браће и сестара, и да нас виде и чују. Уосталом, сви ми живимо у једној кући Божијој: ова кућа је Црква Божија; Сви имамо једну духовну Главу – Господа Исуса Христа, и у свима нама је један Дух – Дух Божији, Дух Христов, заступљен за нас самопожртвовањем Сина Божијег за нас, Његово оваплоћење, Његово крштење, Његов живот и Његов ход по земљи, Његово страдање и смрт; уосталом сви – и Богородица, и свети анђели, и свети људи, и ми – једна смо породица Божија у Господу Исусу Христу. Тебе, који си неизрециво сјединио небеског, земаљског Христа, и једну Цркву учинио Анђелом и људима, величамо непрестано 31, вели света мати Црква наша. Дакле, знајте, браћо моја, своју част, своје достојанство, којим нас је Господ наш Исус Христос узвисио, и живите достојно свог звања, сагласно свом достојанству чланова Цркве Христове и удова тела Христовог. Позивам вас да ходите достојно позива на које сте позвани [Еф. 4, 1]. Избегавајте пијанство, блуд, завист, гнев, непријатељство и мржњу, среброљубље, шкртост, крађу, лицемерје и превару, лаж, клевету, превару, јер је све то противно Господу нашем Исусу Христу и Пречистој Матери Његовој, Његовим светим Анђелима и светим људима Божијим. Буди са небеским моралом на земљи, буди у свему самообуздан, чедан, поштен, доброћудан, кротак, љубазан, ревностан за добра дела, великодушан према дарежљивости Божијој према теби, дај своје више него да узимаш од других, простодушан, истинољубив, како и приличи удовима Христовим. О, браћо, високо је наше хришћанско звање (како ћемо се обуздати на овој земљи, пуној искушења и безакоња?) – овај залог нам је дат од Бога, [треба] да га чистимо и умножимо добрим делима; створени смо у Христу Исусу да чинимо добра дела, која је Бог унапред припремио да ходимо [Еф. 2, 10]. Али живимо безбрижно, често горе од незнабожаца: једемо, пијемо, забављамо се и чак се често опијамо! Ко има Духа Божијег у себи, не седи гордо за трпезом, ненаситног срца, није лаком, не штеди никога од слаткиша овога света, јер је у њему Дух Божији, и Он је сладост, љубав, мир, непресушно богатство, живот бескрајан и Животодавац. Одавде је јасно да ко је похлепан и штеди брата свог хлеба, слаткиша, новца, одеће упркос свом богатству, нема у себи Духа Божијег, јер је Дух Божији Дух љубави, саучешћа и саосећања. Попио си чашу слатког чаја, и добро је за тебе - нека буде тако добро твојим послушницима, твојим слугама. Обојица су слуге и заједно наши господари: господари, јер је Господ у њима, и Господ се не стиди да их назове браћом, говорећи: као што учинисте једном од ове моје најмање браће, мени учинисте [Мт. 25, 40]. Са таквом великодушношћу љубави Господ Бог опрашта свакодневно, узастопно кроз вашу молитву, молитву покајања (проклети, окривити себе), ваша безакоња – покажите Му своју захвалност за Његову неописиву доброту и дуготрпљење у праштању ближњих грехова, увреда, узимања ваших имања (иако од вас често читамо и читамо) соли, опрости, то је све џабе урачунај како ти Господ после покајања урачунава твоју гордост, твоју злобу, твоју завист, твоју шкртост, твоју похлепу, твоју блуд, твоју прождрљивост и пијанство, твоје гадне, лукаве и богохулне помисли, твоју раздражљивост, твоју тврдоглавост, твоју тврдоглавост, твоју тврдоглавост, твоју тврдоглавост и безобразлук. и тако даље. А шта значи твоје опроштење греха и увреда ближњих у поређењу са оним што ти Господ опрашта, јер да ли твоје увреде према Богу икада могу бити једнаке увредама које примаш од ближњих? Никада. Јер наши ближњи нас често с правом вређају за наше грехе, а ми вређамо Господа због Његове бескрајне милости према нама, а ми треба да Му савршено угађамо, да Га волимо, да Му захваљујемо и да Га непрестано славимо. Сви смо једно тело, и сви дарови заједнички свима су нам дати од Бога; Сви имамо иста права на њих, или, боље, нико нема право, јер сви дарови су милост Божија нама грешнима: капљице ваздуха, воде, мрвице бајатог хлеба за наше грехе, не подносимо своје гадости, своје лоше понашање, своју незахвалност. Ако сте бестидни 32 просјаци, како кажете, често од вас траже милостињу, значи да сте и бестидни, тражећи тако често у току једног дана милост од Господа, да би вам Он дао највећи дар опроштења грехова, мира, слободе, светлости и радости духа и смелости душе пред Богом. Ако хоћеш да те Господ помилује свакодневно и непрестано, онда непрестано помилуј, по својој моћи и умећу, и саслужитеље своје, сабраће своје у једном телу, јер смо многи у једном телу (1. Кор. 10, 17). Љубите свакога као своје тело и крв, као своје срце; стрпи се према свима, као што је Господ с тобом; не завиди, не горди, не горди, не прождрљив, јер од прождрљивости долази до хлађења према Богу. Црква је земаљско небо, овде је посебно присутан сам Господ својом благодаћу. Ово је Његов престо. Овде су све Његово благо; овде је крстионица, ево свето миро, овде је складни поредак богослужења, овде се анђелско певање непрестано узноси к Њему; овде се непрестано чује глас апостола и јеванђелиста, глас Самог Господа Исуса Христа; ево пророчких гласова, ево духовних блага светих архијереја, великих јерараха, отаца и учитеља васељене; овде се свакодневно чују слатке духовне творевине богоносних, богомудрих отаца Јована Дамаскина, Јефрема Сирина и других твораца црквених богослужења и канона; овде је хришћанска школа вере, побожности и страха Божијег; ево нашег духовног васпитања за небо, за које смо од стварања света од Господа Бога предодређени и створени у време које је Он одредио; ево заједничког учења, заједничког назидања, заједничког остварења, заједничке молитве, опште похвале, заједничког благодарења, заједничког духовног задовољства, а ето познања заједничких немоћи, заједничког Лекара и Спаситеља свих нас, идентитета и јединства наше пале природе и обновљене од Спаситеља нашег Бога – овде је наш истински дом. А код куће? Непрекидна сујета, непрекидни грех, непрестана страст, или горчина, или завист, или прождрљивост, или похлепа; тамо смо стално скоро у ропству код непријатеља, у потчињености њему, у раду 33 за њега, док смо у цркви, ако смо у њу ушли са вером, са правим срцем и са ревношћу, слободни, на отвореном простору Очевом. Ето шта је црква и шта је дом! Колико људи каже: зашто ићи у цркву? Добро се осећам код куће, и могу да се молим код куће; у цркви постоји само искушење. Како? Искушење у цркви? Ако те неко искуша, не дај се у искушење, удаљи се од њега. Али црква није за искушење, него за молитву: заводници се изгоне ако су примећени. Ако вам на памет падају лоше, лукаве и богохулне мисли, не обраћајте пажњу на њих. То су снови злих духова, подлих, гадних, завидних – не будите кукавице и не узимајте их за своје, не слагајте се са њима, и Бог вам их неће приписати. Слушај богослужење свим срцем, размишљај о благодетима Божијим, о томе како те је Бог из непостојања довео у постојање, како те је сачувао до сада, како те је васпитао, како те је кроз све невоље и опасности живота провео; како је безбројно очистио грехе твоје, помиловао те, спасао те, смирио, дао ти смелост и радост спасења; како те је рог твој уздигао после твог грешног, страсног, демонског понижења, како си много пута био доведен у умиљење у храму, или код куће, или ван њега; како се до сада бринуо о теби, миловао те, васпитавао те не престаје да те васпитава за небо, да би те учинио његовим вечним грађанином, царујући са Собом, саживотником светлим Анђелима и Његовим светим изабраним народом. Размислите о овоме и сличним стварима у храму, и све зле помисли ће побећи од вас. Оно што представља добитак за душу, тело то сматра губитком и постаје огорчено на оне који јој наносе овај измишљени губитак. На пример, угађање, или угођавање (гост 34 – од речи молим), ближњега храном и пићем, љубазном, пријатељском речју, јесте служење ближњему и у личности ближњег – самоме Богу, ако не прелази границе разборитости, умерености, поштења и исправности, ако, на пример, не покушавају да укажу на токсичност, ако не покушавају да исхране и напитку. нескромни разговори нису дозвољени током посластице, песме, неуредна вриска, покрети тела, ако себи не дозвољавају да се коцкају. Али шта ради наше тело? Она углавном не толерише госте и удовољава им, сматрајући материјалну грешку коју су гости изазвали, губитком за себе; она не жели да у личности ближњег види свог сабрата, свог брата, лик Божији, уд Христов, да би сматрала срећом прихватити га и третирати га и у овом задовољству наћи свој добитак, јер ко тражи Царство Божије у себи и у другима и његовој истини, односно узајамној љубави, по лажном обећању, даће му се све што је потребно у овом привременом животу. 6, 33]. Не, тело се не обазире на оно што је бескрајно важно, а пази на оно што је безначајно и нема вредности у очима правог хришћанина као смеће и прах: на храну, пиће, слаткише, на оно што само гази, од чега онда скреће поглед, а посебно свој мирис 35 или мирис. Какво је наше месо? Има ли она разлога, образложења? Не: тело је, као и месо, лудо, глупо, дивље, ружно, јер је грех. Стога су пречасни оци наши, и речју и нарочито делом, учили да се презире тело, а да се ради о души, најбесмртнијој 36 . Међутим, шта је наша посластица и ко су наши гости? Наше посластице су грех, а наши гости чешће греше. Зато Господ наш Исус Христос каже: кад правиш ручак или вечеру, не позивај пријатеље, ни браћу, ни рођаке, ни богате комшије, да те не позову и да не добијеш награду. Али када правите гозбу, позовите сиромахе, сакате, хроме, слепе [Лк. 14, 12–13 ], јер ћете за њих бити награђени од Бога, а за богате награде нема, јер ће вас сами наградити. О гордо, зло, завидно и шкрто месо моје! Другима је жао великих слатких комада, али мени није жао себе; Одузео бих је другима, а све бих сам прождирао – макар то било и на своју штету. Али зашто је боље не одрећи се више другима, него узимати мање за себе, приносећи жртву ближњем, или зашто, ако хоћу више, не дати више другима уз себе, по правилу: воли ближњега свога као самога себе? О грешно, богомрзо тело, докле ти се нећу у свему одлучно одупирати? Зависност од било каквих ствари од Бога и од ближњег одваја срце, сједињује га са ђаволом – зашто се и даље држимо за њих срцем, које је дух? Где је ум? Презри све што је жељно и слатко: не бој се, неће понестати имања, све ће ти се додати ако презиреш земаљско. Благодарим Ти, Оче Свети, за Твоје вишеструко спасење ради љубљеног Сина Твога Духом Светим Твојим. 18. септембра 1865. Пријем митрополита. Благодарим Ти, Оче свети, што си ме ради Сина Твога, Духом Светим Својим, молитвом покајања мога спасао од греха презрења детета просјака, и даровао си ми мир Твој и радост спасења Твога. 18. септембра 1865. Захваљујем Ти, Господе Боже Сведржитељу, што си ми дао 37 сада да Ти без спотицања служим свеноћну службу. Захваљујем Ти, Госпођо, што си ме својом молитвом удостојила да непрестано изговарам велику јектену. Господарице, Својим сведелујућим, свемоћним молитвама, одузми од мене трулеж срца мог. Зато често упућујемо молитве и похвале Светој Тројици, Оцу и Сину и Светоме Духу, да бисмо чешће заситили, оживјели и увеселили своју душу Божанским именом, јер је једно изговарање са вером имена Божијег живот и сладост души и опроштење грехова. Име Божанске Тројице је наш дах, наш живот, наша светлост. Зато се име Божије често чује за време богослужења. Ако ти буде жао новца или слаткиша, неће ти бити жао човека, а сажаљење према њему је наша најсветија дужност. Данас сам се наљутио на кротку и понизну сироту старицу Еуфемију, проклету, и због чега? Зато што она увек долази на благослов и, видите, изгледа да ми смета. А ако добро обучен, богат, леп, истакнут човек приступи благослову, онда одмах са пуном спремношћу и ревношћу даје благослов. Није ли ово созерцање, није ли ово гордост, није ли ово лицемерје? Како презиремо убоге, браћу Христову у кротости, кротости и сиромаштву, кога треба да поштујемо, милујемо, волимо, као више од свих људи саобразних лику Господа нашег Исуса Христа, а богаташе и племените овога света, који су себи направили идоле или од којих људи идоле, частимо, миловати их често, а треба их прекорети! О, како је месо лукаво и како се његова поквареност увлачи свуда, у све наше свакодневне односе са људима! Али није ли то слика Божија, зар наши ближњи, а посебно сиромашни, нису удови Христови, и није ли због достојанства човека као образа Божијег и уда Христовог да поштујемо човека, без обзира на његово стање, титулу, одећу, лепоту или ружноћу лица? А зар не треба више да поштујемо оне који у себи чувају црте лика Божијег и удове тела Христовог, него оне који заборављају своје звање хришћанин и живе у раскоши, препуштају се неумерености, грамзивости и другим гресима који унижавају титулу хришћанина? Боже! Научи ме да не гледам у лица, него да сваког човека нелимено волим, а посебно сиромаха, и да га сажаљевам, да се угледам на њега у једноставности, доброти, смирењу и уздржању. Дај ми, Господе, да се сетим да морам бити слуга свима ради Тебе, као што си Ти свима служио, и да морам свима радосно служити на сваки могући начин, као онај који испуњава Твоје дело на овој земљи, Твоју поуку, да сам, заједно са чином свештенства Твога, преузео на себе дело ове службе другима и да не угађам себи, као што ни Ти себи ниси угодио. Боже! Да запамтим да сам недостојан слуга свих. Боже! Дај ми кротост и смирење! Боже! Научи ме да презирем тело, његово смирење, његове чари, слаткише, ситост, лепоту одеће итд. Оче свети! Дај ми да се сетим да ми треба само парче црног хлеба и чаша чисте воде на дан, јер су моје тело и душа покварени гресима, и морам да постим и да носим знаке туге за свој пад, за своју поквареност, као што сам покварио дело руку Твојих, оскрнавио Твој лик, разгневио и растужио Тебе, мој сведобри Створитељу, који си ми сведобри Створитељу нанео. Не дај ми да живим у немару и немару у погледу исправљања срца и воље мог. Слаткиши кваре моју душу и тело, а нарочито ситост, а где је слатко, тамо је прождрљивост, јер једеш и пијеш више онога што је пријатно. Храна и пиће, чак и мало неумерено конзумирани, изазивају тежину за душу и тело, мрак, скученост, понижење духа, плашљивост и кукавичлук. Ово треба запамтити: не чините зло које пропада, него чините зло које остаје у вечном животу који ће вам дати Син Човечији [Јн. 6, 27], односно ревнујте за Тело и Крв Христову, и то не за трулежна јела, него за реч Божију, него за духовно созерцање, и за духовне списе. Пропадљива храна и пиће и зависност од њих угушују небеске тежње и потребе. Световни, световни изглед, или ово световно држање – фризура, одећа, изласци на вечери, у позоришта, у клубове, навика да се живи уопштено у спољашњем, спољашњем материјалном животу, а не унутрашњем, веома штети људској души, њеним суштинским потребама, потискујући их и убијајући их. Зато видимо секуларне девице и жене које немају апсолутно никакву веру, немају појма о својој сврси, са којом их је Бог створио и са којом живе у свету, које не знају да се помоле Богу са 17, 20, 25 и више година и прекрсти се на себи и чак се стиде ритуала своје спасоносне вере. Осуђујте немилосрдно и приморајте вас да се научите вери. Не жени се таквима док не науче. Када видимо духовника како мирно, равномерно и чврсто врши свету службу, сви се томе обрадујемо и говоримо себи и другима: како добро, смирено и чврсто служи. То значи да свако изнутра захтева од духовника смиреност и чврстину, тако својствену слуги Бога мира. Запамти ово, постиђени свештениче, или ђаконе, или Чтече, и ради свој посао пристојно, са дужним смирењем и чврстоћом. Читајте псалме. Отац, његова деца - и тровачи његове деце. Бог, људи или хришћани посебно су њихови кваритељи или заводници. И ко саблазни једног од ових малих... [Мт. 18, 6]. Православни суверен, његова деца, православни хришћани, и пијанци, или власт која допушта пијанство. У стварима и стварима у вези са јелом и пићем, одећом и разним кућним прибором, ако нешто крене наопако, не обраћајте пажњу на то, и све, чак и ако је неисправно, нека изгледа да је у реду; сматрај сву материјалност као ништа ако због ње мораш да изгубиш свој душевни мир. Штавише, ако се навикнемо да обраћамо пажњу на материјалне сметње, онда ћемо временом постати толико избирљиви да ће нас свака ситница, сваки најмањи квар у кућним стварима узнемиравати и љутити, па ћемо сами себи нанети штету у пословима свог позива, лишавајући се духовне светлости и спокоја и губећи свој духовни интегритет и енергију, додају духовни интегритет и енергију, за мрак пролазе око душо, о коме је Господ рекао: Будите... мете као голубови [Мт. 10, 16]. Када се молиш и изговараш речи молитве или их изговараш тајно у души, онда се не задовољавај само њиховим хладним, напамет читањем, него се сети да имаш разума и да мораш разумети све што се у молитвама говори; даље, постоји осећање, или срце, и морате осетити оно што је у њима речено, истинитост и моћ речи молитве; даље, имате слободну вољу и морате имати жељу да заиста извршите оно што кажете. Тражите оно што тражите од Бога, на пример, живот угодан Богу, или оно што обећавате Богу да ћете учинити, или шта Бог захтева од вас. У човеку постоје три силе које сачињавају јединствено и неодвојиво биће душе: разум, срце и воља – и оне морају заједно деловати и развијати се у духовном животу човека, такође и у васпитању младости, да све три буду једно, а народ Божији, тако васпитан и васпитан, буде једно у славу Тројичног Бога. Нека не буде да само уснама приступамо Богу и уснама Га поштујемо, него да су наша срца далеко од Бога, или да говоримо а не чинимо, или осећамо своје грехе, али не идемо напред у исправљању срца и воље. Кад видите око себе честе госте или просјаке, не љутите се на њих и не штедите их ништа јестиво, од новца, као деца Божија, као овце паше Господње, за које су створени сви плодови земаљски, сви благослови света, и реци свом стомаку: увек ћеш бити сит, а ако будеш гладан, биће ти мало боље, биће ти још важније, а здравље ти је важније. на ментално благостање. Увек примај брата свога и уопште сваког комшију који ти долази у стан са љубављу, чак и ако често иде, и ако хоће да једе и пије, дај му нешто да пије и нахрани, јер као што од Бога све добијаш бесплатно, тако нека и он од тебе бесплатно једе и пије, јер као што он, по твом мишљењу, не заслужује да једе и пије бесплатно као неко ко често не долази са разним и не вреди да једеш, тако да ти не вреди ништа да једеш, тако да једеш и ти не вреди ништа. страсти и зависности. Све је Божје, а не наше, и нека је све заједничко. Сви ми штимујемо 39, не по својим пустињама, користимо се великодушним даровима свеблагог Бога, али сви живимо у међусобној љубави, и сви учествујемо у једноставности љубећег срца од заједничког оброка нашег заједничког Небеског Оца, не поносећи се једни на друге, да једете и пијете оно што је моје, јер сте ми сви дужни, Богу смо дужни; такође да не будемо похлепни за време јела, па да узмемо све добро и пријатно за себе, а за друге што је још горе, јер је ово грешно самољубље: треба више да угађамо другима, а себи мање, тада ће наш дух бити задовољан испуњењем заповести Божије (да љубимо ближњега свога као себе, и поштујемо једни друге више него себе) и наситићемо се. Будите мање љубоморни на засићеност свог тела, а највише - на засићеност душе, као најважнијег и вечног дела вашег бића, а телесна засићеност урања душу у духовну глад и спречава њено засићење. Чудна је то ствар: како занемарујемо своје ближње, који свакодневно имају исте потребе као и ми да једу и пију, шта да обучемо, јело, пиће, слаткише, новац, одећу, која се, као ђубре, ставља под ноге човеку за потребе његовог тела и духа и која тако оптерећује наш дух и тело – душу бригама и зависностима, а тело својим природним оном! Каква чудна перверзија природе! И сами желимо да једемо и пијемо, да сакупљамо залихе, да се пристојно, па чак и елегантно облачимо, али смо огорчени на друге – зашто? - јер желе да једу, пију, облаче се и сакупљају новац на исти начин и колико и увек. Говорим о сиромашнима и онима који живе са нама и уживају у заједничком оброку: зашто у животу одвајамо друге од себе? На крају крајева, ми смо једно духовно тело, имамо једну веома богату и великодушну и свемоћну Главу – Исуса Христа, и један непресушни извор живота, снаге и светости – Духа Животворног са Оцем и Сином. Шта се мучимо? Због чега смо тужни? Да ли смо у жалости? Радуј се када твоји ближњи једу од тебе, када сиромаси примају твоју милостињу, као што се и ти радујеш када једеш од других или примаш дар од других. Сваког дана запамтите следећу истину: Бог гледа у срце сваког човека, као што човек гледа у лице његово, и строго пази на своје срце: види да ли у њему има гордости, злобе, зависти, похлепе, шкртости, грамзивости, лицемерја, непослушности, нечистоте итд. Човек је телом сит, а душом гладан - то се стално дешава, чак и код мене, на пример. Како је добро ако се душа насити благодаћу Божијом, светошћу, миром и слободом, а како је незгодно ако у њој нема ових дарова Духа! Човек је лепо обучен – и сија од ногу, и од главе, и од рамена, и од прса, и са свих страна сија, али му је душа суморна и суморна. А ово је сујета, а ово је лоше: душа увек мора бити бистра, да је не помраче црни облаци тмурних страсти. Човек има много разноврсног богатог кућног прибора, много богатог украса у свом привременом дому, али је душа сиромашна, сиромашна добрим делима, овим духовним украсима и одеждама, сиромашна кротошћу, смирењем, благошћу, чистотом, вером и уздањем у Бога, љубављу према Богу и Његовом лику, Његовом детету – сиромаху и просјаку. Али ако човек нема ово друго, онда је исто као да нема ништа и сам је као ништа: ако немам љубави, онда сам ништа (1. Кор. 13, 2). Али овај човек је неколико година седео у школи, узео и, можда, студирао науку, заситио се разних знања и замишљао да је сада судија свему, може да суди о свему како хоће и како му падне на памет – и о Светом писму, и о Цркви, и о вери уопште, а посебно о свим њеним догмама и правилима, о човеку вере, о човеку и о вери, о његовој творевини, за пример. падне, о Искупитељском свету, о васкрсењу мртвих, будућем Суду, будућем блаженству и мукама – и суди како хоће, не на основу Светог Писма, него на слабом, трулом темељу свог поквареног ума и срца, усуђујући се у својој гордости да противречи јасном учењу Светог Писма, да је отац наша вера и не жели да зна да је њен учитељ, непроцењиво откривење Божије са свим његовим Светим писмом и предањем, са свим богослужењима, Тајнама и обредима вере, и не сматрајући ни богослужење, ни Свете Тајне, ни обреде непотребним. А ово је лоше и може проузроковати вечну смрт души, јер је веома опасно занемарити дела Божија. Зато морамо бити посебно пажљиви на оно што чујемо, да не бисмо отпали [Јевр. 2, 1]. Господе Исусе Христе, шта ћу Ти донети или чиме ћу Те наградити за твоје тако брзо, тако милостиво, тако свемоћно спасење Твојим именом, силом светог имена Твога? Спасао си ме пре часа, на часу си ме спасио од гнусоба демонских, а после часа, одлазећи кући, спасавао си ме више пута кроз моју молитву! Слава Теби, име велико, Господе Исусе Христе, Боже наш! Слава Теби, који узимаш грехе моје; слава Теби, који ми дајеш светињу Своју, мир свој, слободу Духа Светога, смелост, реч Твоју, снагу Своју! Слава Теби, ваздух мој, стомак мој, дах мој, светлост моја, сила моја! Радујемо се сваком вишку слаткиша, новца, одеће и осталог, ако имамо овај вишак; зашто се не радујемо овом вишку у рукама нашег ближњег? – Од гордости грешне, тражећи љубав само према себи, према свом многострасном телу, уместо да човек тражи љубав не према себи, не према индивидуалној љубави, него према целом телу човечанства, како нас учи Црква; такође и из зависти према благостању ближњег, уместо да се радује његовом благостању. Зато, наравно, одлучно, без оклевања, морамо презрети тело или га разапети страстима и пожудама – страстима похлепе, шкртости, среброљубља, зависти, злобе и ликовања и др. Обилним јелом и обилним пићем, посебно зависношћу од јела и пића, ми сами себи навлачимо гвоздене окове, а да бисмо их се постом лако ослободили; Сами тиме хладимо своја срца према Богу и ближњему, док би уздржањем било лако бити топли према Њему и ближњему. Човек мора презирати материјалност као прах, заједно са телом. О, ко ће ми дати ову једноставност, ову мудрост, ову снагу! Таквој вери у Господа Исуса Христа морамо да се научимо да би Га непрестано видели пред својим очима, да би Он по вери нашој био све, свако добро које желимо: и очишћење грехова, и мир уместо срамоте греха, и слобода уместо окова греха, и светлост уместо таме страсти, и простор уместо стегнутости греха, и смелост и безнадежност уместо греха. - тако да Он само нама беше свако добро, али и нашим ближњима молитвом нашом, јер све је могуће верујућем [Мк. 9, 23]. Учите људе и омладину вери у Бога и Господа Исуса Христа и разговору са Богом, или молитви: кад науче ово, онда ће све друго, свако добро лако добити од Бога, јер верник може све да прими. И шта год замолите у молитви са вером, добићете, говори Господ [Мт. 21, 22]. Хришћанима чешће усађивати зашто се они и зашто се овим именом називају, шта је за њих учинио Христос Син Божији, зашто је сишао с неба, дао спасоносно учење Своје, Свете Тајне, зашто је страдао, умро, васкрсао, вазнео, какав је завет оставио за хришћане, и захтевајте од њих познавање јеванђељског учења, заветне заповести Христовог живота, завета Христовог живота, завета Христовог живота, да оставе празне активности и спремају се за вечност, не би занемарили Тајну Искупљења, не би живели безбрижно и немарно. О светим људима Божијим. Видиш где су летели, а и ти треба да летиш тамо. Скоро тридесетогодишњим трудом отац (таст) његове супруге је заслужио ово место где сада живите, и предао вам га: зар не би требало да му будете захвални целог живота после Господа 1) за ћерку коју је одгајао и сачувао за мене, која вас воли и брине о вама, 2) за место које вам је он дао и увео за вас и заузео га у ствари 3) обимно и добро сродство, Тако заиста. Немојте бити тужни што морате да одморите његову старост и будите му захвални на свему. Увек испуњавајте ову дужност са радошћу. Кад видиш било кога, нека ти прво помисли да је он лик Божији и уд Христов, а не да има такве и такве слабости, или да једе и пије оно што је твоје, или да користи твој новац, или да ти је подређен, или ти је добро познато и познато лице – јер су све ове и сличне мисли демонска обмана, која тежи ка лику Господњем и унижењу Бога и понижењу човека. Божија заповест о љубави према ближњем. Разговарајте са свима љубазно, отвореног лица и срца, гледајући право у лице. Благодарим Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, што си ме избавио од греха убодних слаткиша за ближње и слатког ласкања, и огањ страсти си преобразио у росу благодати Своје. Благодарим Ти, Господе, што сам спасен од ласкања фарисејског самохвале и од речи: Нисам као други (Лк. 18, 11], огањ пакла који се излио у мојој души, избавио си ме од огња, угњетавања и понижења и смиреним погледом и срцем дао си ми да седим на часу. Непријатељ ме је зауставио док сам читао књигу „Указујући пут у Царство небеско“ 40 у четвртом разреду. Захваљујем Ти што си ме спасио од свих грехова и на сваки могући начин. Спаси ме до краја, Боже мој! Нека моји греси и преступи не савладају Твоју неизрециву доброту и милост! Примите сваког човека са радошћу и ведрим лицем. Све слаткише сматрај смећем, сматрај све земаљским и сматрај их ништавним, како те Господ научи. 1) Једите и пијте у славу Божију са ближњима, не штедећи ништа никоме, ако сте власник, 2) затим искрено захвалите оцу и мајци, ако их имате, или оцу или мајци своје жене, 3) једите и пијте умерено – тада ће вам јело и пиће увек бити на руку; иначе ће бити штетно. Још једном Ти захваљујем, Господе Исусе Христе, Боже мој, за Твоје милосрдно спасење моје беде. Боже! Дај ми просто око 41 душе! Испуните се Духом, говорећи сами себи псалмима и химнама и духовним песмама, певајући и певајући у срцима својим Господу [Еф. 5, 18–10]. Видиш ли како је згодно бити испуњен незавидним, свеблагим Духом Божијим? Али појте псалме и духовне песме срцем својим, и испунићете се Духом. Како би било добро поучавати младе црквено певање! Хришћанин мора да живи тако да буде задовољан од Бога обећаних вечних благослова у будућем животу, а не садашњим, привременим, попут пролазне сенке. Не завиди брату своме који успева у свим добрима и који се богати делима руку својих: Бог га благосиља, а ти буди задовољан својом судбином, својим стањем, својим животним средствима. Благослови Бога, који благотворно напредује брата свога у његовим општекорисним пословима, и радуј се његовом благостању као своме. Не говори у свом срцу: о, кад бих само могао ово, или: могао бих ово лако. Ми само желимо највећим делом, али то не чинимо и, можда, никада нећемо учинити, али овде је Дух Божији, делујући у потпуности у свима, покренуо брата да изврши дело које користи наслеђу Божијем. Радуј се овоме и користи се и сам трудовима брата свога, јер су они дар Божији и заједничко наслеђе. (Немамо ништа своје.) Или нека те трудови твог брата подстичу на сличне послове. Не лењи се у винограду Божијем, не лењи се, не опуштај се. Наш стари, покварени човек би све узео у своје руке: и славу аутора, и славу побожног човека, и богатство овога света, и различитости овога света – али је и сам лењ за славу имена Божијег, за састављање душепомоћних дела, или је неискусан, или нема довољно времена да умно или светло пише уопштено дело. Само завист води покрете његовог срца. Свекра треба да поштујеш више него свог рођеног оца, јер је он по природи све за тебе родио, одгајио и учинио, а овај се, као странац, заљубио у тебе, дао ти своју кћер – непроцењиво благо, и своје место, и брине о теби као о свом рођеном сину; и поштуј његову ћерку као своју праву сестру, чувај је и воли је од срца. Моје дивно и свеобухватно духовно и физичко богатство је Господ Исус Христос; по мојој вери, Он за мене постаје све што желим, свако добро – а то је све због моје вере само у Њега, јер сам упознао Његово најслађе име. Избавићу и, пошто знам име Моје... Ја сам с њим у тузи, уништићу га и прославићу га: испунићу га дугим данима и показати му спасење Своје [Пс. 90, 14–16]. Будите самозадовољни, и не љутите се, када видите грешке или поремећаје, грешке других, како не бисте додали њиховом поремећају свој душевни поремећај (од којег не може бити никакве користи, али можда штете) и не повећавајте поремећај. Изнад свега, будите самозадовољни, будите јаки и храбрите се пред нередом, како бисте бар имали унутрашњи ред, како бисте кроз њега, колико год је то могуће, обновили неред који сте други или ви већ изазвали. У овом животу смо у великој невољи: живот нам је кратак (служи предвечерје блажене или болне вечности), а највећи део смо у некој врсти заборава, опуштености, лењости, у грешном сну, духовној бесмислености у погледу наше будуће судбине, проводимо време у испразним забавама, невољама и бригама. Ко-људи! Устани из грешног сна и сети се да ће те смрт неминовно задесити, да ће те после смрти одмах дочекати непристрасни суд, а у своје време ћеш се појавити на Последњем суду, после којег ће твоја судбина бити решена заувек. Ко нам искрено жели добро и благосиља? Просјаци. Ко је хладан и двосмислен према нама? Данас богат и учен. А шта ће нас, браћо, Господ препознати на свом другом и страшном доласку по нашем моралу, обичајима, навикама, да смо хришћани? – Не препознаје многе, многе од нас. Не познајемо вас, рећи ће [Мат. 25, 12]. Тако је. Хришћани! Браћо! Ужасните се: има и ових међу вама. Оздрави и дај да будеш познат Господу по делима својим. Горди, пијани, среброљубиви, шкрти, завидни, осветољубиви, зли, прељубници, неверни људи, дајте се Господу познати – ви сте познати само ђаволу као његове ревносне слуге. Шта би било са нама да нас Господ сваког дана не спасава од наших греха? Наша срца би клонула, лица би пала, тела би се осушила, и изгорела од ватре страсти. Слава Теби, премилостиви Спаситељу нашем, који нас спасаваш толиким милосрђем, таквом великодушношћу. Слава човекољубљу Твоме, несавладаном нашом злобом, гордошћу, презрењем, завишћу, шкртошћу, среброљубљем, нечистотом, злобом, хулом итд., и милостиво се поклони милости према нама у молитви нашег покајања пред Тобом. Господ Исус Христос, Богочовек, Спаситељ наш, Заступник наш, седи са десне стране Бога Оца. Ово нам даје велику наду, велику смелост пред Богом. Он седи здесна Оцу – што значи да је једнак Богу у сили и слави, што значи да може да победи све наше непријатеље, што значи да Он може згодно да изврши наше спасење ако ми сами желимо да се спасемо и да Му предамо своју вољу и свој стомак; То значи да Он може добити све од Бога Оца за нас: просперитетни привремени живот, вечно блаженство. Дакле, обратите се са вером и надом, хришћани, Господу Исусу Христу, који седи здесна Богу Оцу своме: Син ће се молити Оцу за све грехе наше и даће нам опроштај (ми ћемо само себи опростити) и дароваће нам се небеско блаженство. 26. септембра 1865. Ко је овај величанствени, блистави човек на овој икони, црвен од доброте више него ико други [Пс. 44, 3 ]? Ово је добронамерни Бог који постаје човек. А ко је ова изабрана жена, ова чиста голубица, ово неоскврњено Јагње, чије лице сија сваком добротом, свом духовном лепотом? Ово је Мајка угодника Бога који је постао човек. Клањам Ти се, Бог мој створио човека! Клањам се Теби, Пречиста, Величанствена Мати Цара свих и Бога. Господ, Син Божији, сишао је са неба ради нашег спасења. Помози му да те спасе целог живота, јер Он не може да те спасе без тебе, као да си слободан, и не живиш у беспослици; запамти да се ваљаш у понору греха: немогуће је [а да се не присилиш] изаћи из овог понора. Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије [Дела. 14, 22]. Да је наш разбојник ђаво унапред знао да ће Син Божији који је створио човека пострадати за нас, онда би свим средствима покушао да спречи Његово страдање и смрт за нас – али, проклет, био је заведен Својим смирењем и крајњим понижењем, није могао схватити тајну у својој злоби и гордости и излио сву своју злобу на свет, али је тада привео Спаситеља на смрт! сазнао кога је убио. - Онај који је, сишавши у пакао, разорио пакао, погазио духове зла, и све оне који су веровали у Њега увео у рај заједно са разбојником. Победи и њега понизношћу. Зашто су у Старом завету постојали симболични, а не јасни показатељи Спаситеља? Тако да ђаво не признаје сакраменте. Зашто су пророчанства скривена? - Зато. Ми смо слепи, кратковиди: док уживамо у земаљским благословима, мислимо да су сви благослови овде, и не замишљамо да су благослови неба многоструко бољи од земаљских, и што је најважније, да су вечни. Ми сами добијамо много - и добро, тако би требало, мислимо, а и да је више, не би шкодило, кажемо - питају нас просјаци - штета и за најмању ствар, а ми се љутимо, зашто питају сваки дан, иако сваки дан и сами добијамо значајну зараду. Не штедимо се на луксузу, на ексцесима од десетина копејки и рубаља, често стотине рубаља. Поштедимо комшију коме треба коју копејку, да не кажем рубљу, неколико рубаља. Шта ово значи, браћо? Да ли нам је тако Христос Бог рекао да живимо? Чије користи имамо? Зар нису Христови? Није ли Он свима дао своје великодушне дарове? Зашто се и сами засићујемо, живимо раскошно, носимо скупу одећу, возимо се у величанственим фијакерима, живимо у раскошно украшеним собама, и кајемо се да од наших претераности дајемо мало сиротиње и просјака за њихове потребе? Зашто се кајемо што им дајемо храну, купујемо им јефтину одећу, плаћамо им преноћиште, јефтино, скучено, нечисто? Зашто им не дамо неколико копејки за огрев да загреју дом и кувају храну? Или ми, као неки високи и достојни људи, треба да обилујемо свиме, а њима све треба? Не, не дај Боже да се тако мисли: богати су често психички гори од сиромашних – горди, помпезни, сујетни итд., а сиромашни су препуштени саосећању и милосрђу богатих, како би богати имали средства да очисте своје грехе у сиромашнима, како би могли чинити дела љубави и милосрђа која су Богу угодна. Зашто свештеник нерадо крсти бебу у цркви после мисе? Јер овде нема трпезе са јелом и пићем, јер је и пре мисе био позван на парастос покојника и на вечеру (где су, међутим, лако могли и без њега), а крштење у цркви постало је супротно његовим жељама, његовој вољи. Али морамо рећи: нека буде воља Твоја, Господе, а не моја, и увек ради своје непосредно дело без размишљања, то јест, без сумње, са спремношћу, не размишљај о храњењу тела, него радије служи Богу него овоме; Такође, увек треба дати предност јавном добру него свом приватном, а духовном од физичког. Када пажљиво погледате гнев и гнев тела, видећете да је оно увек љуто на храну и пиће и на новац. И толико је изговора да не урадимо оно што треба да урадимо: у погрешно време, недостатак времена, лоше здравље итд. Али када нас позову код богаташа, или код племените особе, или на место где можемо да очекујемо посластицу, онда добровољно идемо – имамо слободног времена, времена и здрави смо. О зло месо! Не спавајте под веома топлим покривачем, да не бисте опустили тело и душу заједно са претераном топлином, јер је душа тесно повезана са телом, а слабост, блаженство у телу одговара на слабост и блаженство, опуштање у души. Јасно је да нема потребе да се изнутра пије много топлих напитака, на пример чаја, кафе, који такође не јачају, већ само опуштају тело и дух: чаша-две - не више, више је штетно; међутим, особа са прекомерном тежином може да попије три чаше без штете. У Русији је постао обичај да се чај пије много и често, као из забаве - ово је лоша забава, позитивно је штетна не само за телесни, већ и за духовни живот, слаби духовни живот, разгаљује тело и неприметно урања у чулност. А шта је хранљиво и ојачавајуће у чају? Ништа. Дакле, преферирајте храну која је расхладна или умерено топла, не врућа и умерено топла, полухладна ћебад; Кревет и јастуци нису баш мекани, ни у ком случају доњи. Тело не треба да се упушта ни у шта, већ треба да му се даје само оно што му је потребно, да служи за јачање и окрепљење ње и духа који у њој живи. Како се понашати у фискултурној сали: 1) на часу; 2) ван учионице: а) у прометним просторијама, б) у учионици, в) на улици, у близини зграде, г) у трпезарији, д) у спаваћој соби; 3) како се понашати у цркви; 4) како се понашати ван гимназије - код куће, на забави, на улици, при сусрету са шефовима и менторима, са познаницима; 5) како се треба понашати за време кућне молитве. Како поступати са науком, како припремати лекције, када се припремати, правовременост. Лов, љубав према предмету, комбиновано деловање свих сила душе при учењу лекције; самопринуда. Василиј Иванович је рекао: главно је да не клонујеш кад се спотакнеш; ратник у рату ако клоне духом је катастрофа: његови поступци су плахи, неодлучни, несигурни и често збуњују друге; а ако је весео и храбар, све је у реду: без обзира шта није у реду, чини се да је у реду, а другима улива ведрину. Дакле, храброст, а не подлегање духу малодушности, значајна је врлина у животу хришћанина. Василиј Иванович је још рекао: Бог не тражи много, него тражи од свакога према његовој снази. Не постављајте себи превише питања са којима не можете да се носите. А коњ, ако га много ставите, ускоро ће ослабити и, можда, бити потпуно несрећни. Црква свакодневно својим богослужењем проповеда бесмртност људске душе, живот људи после смрти, јединство у Богу свих светих Анђела и светих људи. У цркви стално слушамо: Пресвета Богородице, спаси нас; свети апостоли итд., молите Бога за нас; ми их величамо као живе, као чујући наше похвале; они су са нама као једна породица Божија, вечно жива. А чудотворне иконе светих Божијих и њихове чудотворне мошти неодољиво доказују живот светих после смрти, њихову богоугодност и заједницу са Њим, јединство са Њим. А годишњи црквени празници величају највишу тајну и највише добро дело Божије људима - њихово избављење од вечне осуде и вечне смрти, спасење и обожење људи у личности Господа Исуса Христа и Његово сједињење са њима. Свакодневне службе нас такође непрестано подсећају на овај дивни, благодатни поглед Бога према људима, јер осликавају стварање и откупљење. Благодарим Ти, Господе, на дару Твоме, благодарим слузи Твоме, који ми га даде ради Тебе; Захваљујем Ти и на мом колеги, који је такође примио великодушан поклон према свом чину и положају. Поправи дела руку слуге Твога, који нас даде великодушно за наш мали и најмањи труд, и даруј спасење здрављем њему, и жени његовој, и деци његовој, и мајци његовој. Боже! Да се ​​радујем благостању ближњег као своме, а не да му завидим. Боже! Дај да ми се твој дар у рукама ближњег неће чинити великим, али у мојим рукама неће изгледати мали, иако је мој већи од ближњег; Скини зле око од мене. Свако мора разумети свој високи позив као хришћанина и научити дужности које захтева хришћанска вера; човек мора себи дати праву вредност: а) старом човеку и презирати га, б) новом човеку – и свим силама неговати своје високе предности и трудити се из дана у дан да се обнавља и усавршава у врлини, а стари живот одбацује. Иначе, дајемо цену ономе што не треба да се даје – грешном телу, грешним страстима, а не ценимо оно што има бескрајно велику цену – духовно спасење, хришћанску веру, богослужење, Свете Тајне, пост итд. Света Тројица је живот, светиња и сила светог народа Божијег, Пресвете Дјеве Марије, Херувима, Серафима, Престола, Власти, Домостроја, Сила, Кнежевина, Арханђела и Анђела, Светих апостола, пророка, јерарха, мученика, светитеља, ненајамника и свих светих (1 Кор. 2, 18). понедељак. Господе, Човекољубче, у Три Ипостаси Символски и Прослављени! Захваљујем Ти од свег срца, јер си узео све моје грехе причешћем Божанским Тајнама Господа нашег Исуса Христа и испунио душу моју дубоким, слатким миром и обрадовао ме лицем Својим. 28. септембар Благодарим Ти, Господе Исусе Христе, што си ме на данашњи дан удостојио да се причестим Твојим Божанским Тајнама ради очишћења сагрешења мојих и за мир моје духовне снаге, и за величанствено држање и смелост пред Твојим народом и мојим ученицима, и за живу и делотворну реч. Захваљујем Ти, Господе, Оче, Света Реч и Душе, за добру промену коју си извршио у срцима Твојих слугу, поверених мом слабом вођству. Боже! Водите их сами, сами их образујте. Боже! Нека се не покваре због моје слабости, ради греха мојих. Покриј, Блажени и Премудри, грехе моје и уразуми ме, и упути их у 43. Захваљујем Ти, Тројични Господе и Помоћниче наш, што си ми помогао да на великом улазу изговорим по имену цео краљевски дом. Дајте увек. Морамо да сажалимо јадне момке и девојке, а не да се љутимо на њих што нас прате и гледају у прозоре куће у коју смо ушли, јер, по жељи њихове природе, коју им је Бог дао, желе сваки дан да једу и пију, а можда се многи од њих тресу од хладноће, немају топлу одећу и обућу. Као што су наше очи непрестано упрте ка Господу Богу нашем у ишчекивању дарова Његове доброте од Њега, и свакодневно примамо од Његове великодушности све што нам је потребно за живот, тако су и очи сиромашних упрте у нас, и ми морамо, као управитељи дарова Божијих, да их с љубављу, кротошћу и добротом раздајемо сиромасима и убогима убогима, за ову службу Његову самоме. неће нам оставити Своју наклоност током целог нашег живота и благодати. Сећајте се и чешће се сећајте како се љубав и снисхођење Сина Божијег ширила на нас: Својим оваплоћењем Он се удостојио да нам постане брат, овај Бог, и не стиди се да нас назове браћом, него се ми, грешни, смртни људи, поносимо пред ближњима и стидимо се да их назовемо браћом и сестрама; Син Божији није штедео свој живот за нас и целог свог живота на земљи је радио за нас, путовао, поучавао, исцељивао болесне, васкрсавао мртве, трпео поруге, дављења, пљување, батине, крст и смрт – али за нашу браћу не желимо да жртвујемо део свог имања, ни пар пара не желимо да радимо, не желимо да радимо, не желимо да радимо, не желимо да радимо, не желимо да радимо. Где је наша хришћанска љубав? Где је наше братство, по речи Христовој: сви сте браћа [Мт. 23, 8 ]? Опет се дешава да се огорчимо на сиротињу јер стоје пред свима у цркви, мада се то ретко дешава. Како? Да ли су они можда стотину пута достојнији од нас пред Богом и да би могли стати пред сам престо да су имали свештенички чин, а ми не толеришемо да стоје пред народом? Да ли је храм наш, а не Божји? Да ли Бог гледа, као и ми, на лице, на одећу, на богатство, на светску племенитост човека? Нисмо ли сви ми ране пред Њим? Није ли све на Његову слику и прилику? Зар Бог не гледа у срце? Јер човек гледа на спољашњост, а Бог гледа на срце (1 Сам. 16:7). Зашто смо судије злих мисли? Морамо да се сетимо и онога што је Господ рекао о деци и о свима који истински верују у Њега: Гледајте да не презрете ниједног од ових малих; јер вам кажем да анђели њихови на небесима увек виде лице Оца Мога који је на небесима [Мт. 18, 10]. Не смемо заборавити да сви живимо у великој кући Оца Небеског, да смо сви Његова деца (или шта ја то говорим? - многи од нас су и сами постали од деце прељубници, а не деца), да Отац Небески има велико мноштво Своје верне, светле, јаке деце, као што су Анђели које је поставио за чуваре своје земаљске деце, Његови неописиво љубљени у Његовом Јединородном Сину, који их је откупио Својом крвљу, и да Оца њиховог Оца увек може да види са Крвљу Својом, и да Оца њихових анђела Он увек може да види. говори истину Његовој деци и о њиховим преступницима и тражи освету за њих. Ходите у присуству Бога, Пресвете Госпе Богородице, Небеских сила, апостола, пророка, архијереја, мученика и свих светих. Поштуј људску природу у сваком човеку, високо поштуј оваплоћење и оваплоћење Сина Божијег од Дјеве Марије и Светога Духа. Високо поштујте сваку особу мушког пола и сваку особу женског пола; имај много милости према сваком човеку, а посебно према сиромаху, који у свему трпи сиромаштво, који је од свих напуштен и презрен. Ако у просјацима има слабости, онда их имате више, само у другачијем облику од њега. Сетите се јединства своје природе са сиромасима, јединства искупљења, једног крстионице, једне Отаџбине, јер они и ви имате једног Оца Небеског. Не презри их због праха, јер им мораш често давати милостињу, [нека се не хули добро твоје [Рим. 14, 16 ]]; запамтите да је сву земљу Бог потчинио под ногама човека и свако од нас има право и све мора слободно да користи за своје потребе као своје власништво или као дар од Бога њему. Немојте сматрати да само себе имате право на дарове Божије, али не и друге; напротив, реци: ништа не вредим, не заслужујем, а да је твој брат или сестра, који је достојнији, бољи од тебе, они заслужују ове дарове Божије доброте. Али ја сам, рецимо, љут, горд, завидан, похлепан, шкрт, блудник, својевољан, нестрпљив и ништа од Бога не заслужујем, напротив, вредан сам сваке казне, сваке осуде и муке. Зато разумуј и поступај, па ћеш расуђивати и поступати исправно, и за такву мудрост и смирење имаћеш мир у срцу и смелост пред Богом. Презри своје многострасне, многобунтовне плот и распни га са страстима и пожудама, да би се показао као сапутник нама распетом за Господа у слави Његовој. Сети се Његовог бесплатног страдања ради нас, нека нас ослободи страсти. Труди се свим силама да очистиш своје срце од страсти и да уз помоћ Божије благодати обновиш своју покварену природу. Сетите се свог великог задатка у животу – морате се очистити и сјединити са Богом, исправити ум у знању, срце и вољу у врлини. Шта је подлије у свету од људске материце, не по природи, него по злостављању? - Ништа. Због материце човек је разгневио Бога и непрестано га љути, стално је у непријатељству са ближњима, а према најближима често удише огорчење и злобу. Шта је подлије на свету од људског меса? - Ништа. Месо је расипно, прљаво, богохулно, шкрто, похлепно, прождрљиво, завидно, зло, дрско, тврдоглаво, хировита, грабљивица. Стога је морамо на сваки могући начин презрети и разапети. Они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24]. Дечје душе су невине, непорочне душе, достојне су љубави и саосећања, али су једноставне и кратковиде и достојне снисходљивости; разиграни су, разиграни, као безбрижни и достојни попустљивости, иако им треба дати предлоге; ако су у њима изражене страсти – гнев, тврдоглавост, онда се морамо сећати своје покварености и не љутити се на њих, него их исправљати кротошћу. Верујте да вас Господ може подједнако спасти у свим тешким и нетешким околностима и призивајте Господа на спасење истом вером и силом којом Га призивате на Свете Дарове. Гости долазе на посни или посни дан - и драго ми је због прилике да једем и пијем. Али прави хришћанин увек мора да буде самоконтролисан ако жели да има Духа Божијег у себи. Запамтите да је ваша сестра Ана слаба посуда; било да је подложна дејству страсти или телесне немоћи, опрости јој немоћи и моли се за њу. Сетите се колико сте сами слаби када страсти утичу на вас, и каква вам је снисходљивост потребна. Страсти су силоватељи: морамо сажаљевати оне који су силовани и молити се за њих. Циљ твога живота, Хришћанине, јесте очишћење ума и срца твога и сједињење кроз веру са Христом, или постизање раја, из којег смо у почетку били изгнани. Захваљујем Ти, Свети Оче, у име Господа нашег Исуса Христа, што си ми дао старог оца да живи са мном и кроз њега си ме избавио и избављаш од грубе манифестације покварене воље и страсти. Ако осећате у свом срцу снажан, немиран отпор према наређењу или деловању вашег претпостављеног или себи равноправног или подређеног, а тај поступак или наређење се врши у виду директне користи, онда знајте да у вама делује дух отпора и дух самољубља, гордости и самовоље. Онда се брзо помоли Богу и покај се за своју гордост и своје безобразлуке и добровољно се покори братовљевим наредбама, с обзиром на заједничку корист или корист брата изнад своје и на корист ближњег, подносећи нешто непријатно. Носите бремена једни другима [Гал. 6, 2]. Код куће ме непријатељ мучи и збуњује похлепом, шкртошћу, неискреношћу и хладноћом у опхођењу према домаћима; у храму, раздраженост због квара запослених, апсурдна срамота и страх, богохуљење, лицемерје, слабост, [...], уображеност; у учионици – погледом и повређеним физичком добротом. Али у име Господа мога Исуса Христа побеђујем његове лукавштине, а посебно када сам чврсто и јасно уверен да су ове страсти лукавство непријатеља. Какав луди грех! Слабост, немоћ, грех, страст, лошу навику, сиромаштво, незнање и нискост, потчињеност, зависност од животних потреба, ружноћу ближњег лица, саму старост готово непрестано претварамо у разлог за сопствене грехе, за осуду, горчину, раздражљивост, гордост, презир и за сопствену муку! О, какав је то монструозни грех! Какво лудило! Какво страшно зло, несрећа, невоља за нас људе! Хуман! Покривај слабости ближњег љубављу, да би Господ покрио и твоје. Не гледај на грехе ближњег, гледај на своје и види да си свакога надмашио у својим гресима, и понизи се пред Богом и људима, сматрај себе горим од свих и слугом свакога, а не друге горим од себе и својих слугу. У ствари, приметите да у вама постоје такви недостаци, слабости, страсти, дивље, апсурдне, које се не налазе код других и које чине ваше власништво, карактеришући вашу индивидуалност и лепоту: иако смо сви ми синови палог Адама, али у некима од нас преовладава такав грех, у другима – другима, тако да смо сви криви пред Богом и сви имамо добро од Његове благодати; Ми смо једно грешно тело, свима нам је потребна снисходљивост, милост и узајамно служење, заједничка молитва. Одрасли међу нама ће дати Богу сваки одговор за себе. Не треба се, дакле, огорчити на оне који греше, него се молити за њих, жалећи што гину. Благодарим ти, Господе Исусе Христе, Сине Божији, што си ме сада после причешћа наградио миром који превазилази свако разумевање и чистотом срца, узевши све моје грехе, као гладне. Благодарим Ти, стомаку мој, за телесно здравље и за лакоћу душе и тела. 30. септембра 1865. године Када пијете крв Господњу из свете Чаше, реците у себи: Пијем суштину Христову, а кушајући тело Његово, реците: Пијем суштину Христову. Боже! Хвала Ти Господе, слава Теби! Цхристиан! Какво је исцрпљивање Божанског, каквих прекора, каквих страсти и каква сурова смрт Сина Божијег створила човека, коштало ваше спасење! Али ти то уопште не цениш, препушташ се земаљским задовољствима, разним страстима, живиш у сујети, далеко од Бога. Тешко теби, незахвални и злонамерни. Будите мудри на висини, где Христос седи здесна Богу (Кол. 3, 1]. Цхристиан! Тебе ради, Христос је испружио своје пречисте руке на крсту и окрварио своје пречисте прсте, иако би тебе, дело руку својих, избавио из уста паклене змије. Не пружајте руке своје на безакоње. Син Божији је сишао у обличје сужња да помогне унесрећеном и пропадајућем човечанству, да га спасе – зар се нећемо спустити својој браћи: сиромашнима, убогима, сирочадима, удовицама, болеснима, затвореницима, сакатима, и помоћи им колико можемо? На крају крајева, сиромашни, болесни и остали несрећници су удови Христови; Уосталом, створени су по лику Божијем и по подобију – како да их презремо, да се огорчимо на њих? Поштујемо богате, или се не усуђујемо да их презиремо, да се љутимо на њих, јер су богати и имају моћ у друштву. Ова жена или девојка има капут од двеста-триста рубаља, хаљину од четрдесет до педесет и више рубаља, капу од десет до петнаест, двадесет рубаља, а ако је питате за чизме, за кафтан, чак и за изнајмљивање, она ће рећи: Немам. Глупе девице! Зашто не мислите да се опскрбите уљем добрих дела за дан доласка Женика? Сада још има оних који продају уље и може се купити – доћи ће време, а можда и ускоро, да се неће моћи купити, и врата свадбене одаје ће се затворити – и бићете избачени, плачући, али безуспешно. Али овај ковач или мајстор познатог заната прима велике приходе, профите, рачунајући их неколико стотина, а понекад и хиљада месечно; његови мали трудови обилно су награђени, а велике своте прима за ништа, али ако га замоли просјак, даће му ништа више од гроша или копејке или никако и рећи ће: иди с Богом другоме који је богатији од мене; а ако просјаци почну да га питају сваки дан, он ће им забранити да се гњаве и одредиће један дан у недељи, на пример, суботу, тако да на овај дан само они долазе к њему за паре и копејке, а други дан се не усуђују, док он сам, будући да је богат, прима добар профит сваки дан чак и уз богатство. Ово је наша истина, ово је наш хришћански живот! Удостој се да таквима даш Царство Небеско Исусу Христу, који га је купио Својом изнемоглошћу, Својим страдањем и смрћу. Али оно што је познато о овој особи је да он седи на картама увече и ноћу, често на празнике или од празника до радних дана, и губи десетине рубаља или добија десетине и, стога, добија их за бесцење. Да ли даје сиромашнима бесплатно или Христа ради? – Не, он му само држи предавање да си ти паразит, просјак, пијаница, иако је он сам пре свега један од њих, и неће да даје паре сиротињи. А како дати? Са толико рада и зноја се зарађују – зар је могуће не ценити такав рад? Дајте неколико сати рада сиромашнима. Међутим, Бог је са њима, са толиким новчићима труда, чувајте их за шта знате, али за Бога милога, грех је дати их. Дајте од својих праведних трудова. Вероватно ће, као што је дошао ваш новац, отићи од вас. Али само знај, коцкарче, да ће те Господ времена врло строго казнити за злоупотребу овог драгоценог дара, односно времена које ти је дато за покајање, чињење добрих дела и припрему за живот вечни. Често, баш ту у кући, суд славне личности одлучује Господ: ако волите оне који вас воле, какву сте захвалност за то? [ ОК. 6, 32], - јер у истој кући и у истом стану живе и они које он воли и који га воле, и они које он не воли и они који га не воле. Он не воли славну личност зато што је гледа непријатељски, нељубазан је и груб према њој, или му не даје поклоне итд. – али воли друге због њихове наклоности, због њиховог пријатељског погледа. Ко се од свих понаша најнеуредније код куће, у цркви и друштву? - Научници. Ко су неверници, слободоумници? - Научници. Ко је арогантан, величанствен? - Научник. Ко је најпоноснији од свих? - Научник. На мој рођендан и имењак. Радуј се што те Господ створи не као звер, ни као звер, ни као пса, ни као мачку, ни као рибу, ни као птицу, ни као змију, ни као инсект, не као црва, него као човека, и благодари Господу, Творцу твоме, и живи као човек, као створен по лику и подобију Божијем, као сувишно дете Божије. небески, духовни, светли свет, а не као звер, са зверским својствима, или као стока, са зверским својствима, или као змија - са змијским својствима. Ако пијете слатки чај, дајте га и сиромасима; ако пушиш дуван, не одбијај парче хлеба сиротињи; Ако живите у велелепним становима, дајте га просјаку за стан; Ако се облачиш раскошно, дај просјаку за одећу, или му купи јефтину одећу за три, четири, пет рубаља... Ако се возиш у кочијама, дај просјаку бар толико да купи обућу да може безбедно да хода. Погледај себе и око себе: шта је на теби и око тебе – и погледај просјака и око њега, шта је на њему и око њега – каква је огромна разлика међу вама. Не живим више ја, него Христос живи у мени [Гал. 2, 20]. Тако је у Богородици, тако је у Анђелима и светитељима. Љубавне параболе и анегдоте у којима се порок и зли људи приказују као смешни, јадни и презрени; волите оне људе који су вам наудили или вам директно, чак и непријатељски, исказују ваше лоше стране или страсти, ваше нељубазно расположење, волите их као пријатеље, као лекаре, али презирите ваша миловања: они кваре наше душе својим неприкладним похвалама. Љуби оне који једу твој хлеб са тобом у истом оброку, иако ти нису рођаци; Не захтевајте увек добро расположење и наклоност од својих суграђана, службених другова и пријатеља. Ово је немогуће. Процијените сами - колико сте често невољни, суморни, тешки. Труди се да одржиш своју свакодневну оданост Господу Богу своме и ближњему своме, држиш се своје љубави према Богу и ближњем и не обазиру се на клевету непријатеља људи; Ови изговори за ближњег су следећи: не воли ме, није љубазан према мени, не поштује ме, није ми захвалан, непријатељски је према мени; једе и пије моје џабе, вређа ме, смеје ми се; а о Господу Богу: Бог те оставио, не слуша те, не брине се за тебе, шаље ти искушења преко твојих снага, не жели да те спасе, оставио те је привлачењу твојих страсти; Бог воли друге више од тебе итд.; да Господ више воли богате и племените, јер, по твом мишљењу, с њима је све у реду, богатство им тече, сви их поштују, сви им се клањају; они су мирни, ухрањени су и сити, лепо обучени, возе се у својим кочијама итд. – али имајте на уму да је све то привид, а ви не видите нити познајете њихову унутрашњост, и говорећи на овај начин показујете незнање да Бог гледа на човека другачије од нас, да Господ гледа на сиромаха и да не жали над грехом и да не жали над богатим. осећајући своје грехе – са гневом и само са њим буди стрпљив, чекајући његово покајање, да не погине у гресима својим и постане плен пакла. Браћо! Истина коју ти кажем је непријатна. шта да радим? Књижевницима и фарисејима су такође биле непријатне речи Исуса Христа. Истина се увек мора изразити, била пријатна или не. Не желим да ти будем пријатељ да бих постао непријатељ Божији: нема сумње да ћу ти бити пријатељ ако у својој проповеди не разоткријем твоје неистине, твој неред, и кажем само оно што ти је драго, али онда тешко мени. Апостол каже: Кад бих још угађао људима, не бих био слуга Христов [Гал. 1, 10]. И нећу бити слуга Христов ако ћутим о вашим нехришћанским делима. Дакле, одбаците луксуз у одећи, у трпези, и дајте милостињу сиромасима. Одустаните од карташких игара, оканите се обмане, изнуде у трговини, оканите се похлепе за новцем. Држите се хришћанске љубави, старајте се о ближњима. Како је изопачен привремени живот: у истој кући наилазиш на радост и тугу, задовољство и сиромаштво, дивље весеље и сузе. Шта не видите у многим другим домовима? – У једном спрату куће живи богат и ухрањен човек, доле – сиромашан и гладан; на врху је празнично весеље, испод или у близини у суседној просторији оплакују мртве; или овде са радосним осмехом дочекују тек рођену бебу, а овде плачу над болесником који се спрема да крене на пут целе земље; овде је свечани брак – овде муж и жена живе у непријатељству и желе да напусте једно друго; или овде је мир и љубав, а овде је непријатељство и свађа, овде је благи поздрав, а овде је очај, невољност да те и видим. Али где је наш прави живот? Тамо, у Царству истине, мира и љубави – на небу! Тамо ћемо стремити из ове долине суза. Ви сами живите у пространом и чистом стану, али ваш комшија, ваш партнер, нема: дајте му новац да плати угао. Облачите се у луксузну одећу која кошта неколико десетина, а понекад и стотина рубаља - дајте комшији бар једну рубљу за одећу која може да га заштити од хладноће. Седите за столом који се састоји од многих укусних јела - дајте сиромаху бар парче хлеба и чорба од житарица и корена. Па реците ми, молим вас, шта је разумно, људски, да не кажем хришћански, у нашем животу када се и сами препуштамо раскоши у храни и пићу, у одећи и становању, а своју браћу, своје комшије, па чак, можда, и своје рођаке, или чак понекад и родитеље, остављамо да живе у сиромаштву, у недостацима сваке врсте? Какав је ово живот ако сам се заситио и оставио комшију да гладује? Облачим се у свилу и сомот, пакао у најбоље сукно и разне материјале, а комшију остављам да се шета гол или само у прљавим и рупавим крпама; ако и сам живим у пространим, чистим, лепо намештеним собама, али оставим комшију без крова над главом и не желим да му дам коју копејку за прљави угао; ако дозволим себи сва задовољства - и позориште, и веселе вечери са гостима, и клубове, и пушење мирисног, а можда и смрдљивог дувана, и играње карата, ако дозволим себи да пијем до радости, претпоставимо да нема више, не до заборава (већ зато што ће ме осудити и они ће ме осудити и ако се више не напијем, у пристојно друштво – значи, не за Бога, него за људе то ћу учинити), и не морам ништа себи да замерим – али са истим слабостима могу одмах да замерим просјаку, који је исти као ја, за пијанство, паразитско једење, доколицу и лењост? Шта је разумно, праведно, људски у таквом животу? - Ништа. Ово је бесмислен, дивљи, плотски живот. А какво узвишено, непроцењиво створење Бог има, човек – све му је Господ створио: и земљу и сунце, и месец и звезде, и животиње и рибе и птице, и плодове и житарице, од којих су многи створени за животиње при руци, и злато и сребро, и челик и гвожђе, и бакар и драгоцено камење – само да смо живели у љубави и поштовању! А ми који смо тако удостојени од Бога, како Га частимо, како Му благодаримо, каквом љубављу узвраћамо, како се волимо? Свесно, смирено и слободно приступајте молитви, читању речи Божије, богослужењима, поукама, вршењу Светих Тајни. Размислите о томе шта је речено и учињено. Помоливши се Господу Богу, читамо молитву Анђелу Чувару и Богородици, 1) јер ми сачињавамо Цркву Божију, којој припадају анђели и људи, а Отац Небески нам је из своје љубави према нама дао из заједнице анђела Анђела, мирног, верног учитеља, чувара душа и тела наших, и кога морамо призивати; 2) јер је Пресвета Богородица Глава умне творевине 45, или духовног, светог тела Цркве, као Богородица; Призивамо и свете у молитви, као чланове великог тела Цркве, чији смо чланови. Зато у свим службама призивамо Богородицу, Анђеле и светитеље, или их величамо, благодарећи им као увек присутним личностима и присталицама верника. Молимо се Самом Господу Богу – као деца разговарамо са Оцем. Као што Божанска Крв у путиру продире у цело Тело Христово и све честице узете у спомен живих и мртвих, тако и Господ Бог својим Духом непрестано продире у све оне који верују у Њега и живе побожно. Као што у нас продире ваздух, тако и Дух Свети продире у нас, живи у нама, просвећује, освећује, оживљава, умирује, укрепљује. Наш живот је један једноставан и бескрајан; наш чувар и хранитељ је Господ. То није наша брига — Његова непрестана брига храни све и живи их. Наш посао је да вршимо Његове заповести и послове живота. Молите се светима у миру и светости, са вером, надом и љубављу, којом су и сами угодили Богу: без тога они неће чути вашу молитву, јер ни сами не знате од кога и шта и шта да тражите. Имајући облик побожности, али поричући његову моћ (2. Тим. 3:5). ко је ово? – Ми, који се увек молимо и показујемо неисправан живот, изговарамо речи молитве, али су њихове силе туђе, молимо се уснама, али смо далеко од Бога у нашим срцима. Говорим у молитви Богу: Господе, Учитељу, - и сам сам господар и господар ђавола, који ме влада или похлепом и прождрљивошћу, или среброљубљем и среброљубљем, или гордошћу и злобом, или завишћу, или непослушношћу и мрзовољом, или пијанством и блудом и другим страстима. Престани да се потчињаваш непријатељу и онда реци: Господе, Учитељу, иначе лажеш у молитви, лажеш у првој речи. Наравно, Бог је наш Господ, служили Му ми или не, али Он не влада у вама, у вашем срцу. Зашто Ме зовеш: Господе! Боже! - и не ради оно што ти кажем? [ ОК. 6, 46]. Видите, ако је Бог наш Господ, онда треба да вршимо Његову вољу, као што слуга врши вољу свог господара, да то чинимо за наше сопствено блаженство. Оче свети! Благодарим Ти, ради Сина Твога, Јагњета Твога, сада си ме три пута спасао: 1) од прелести расипништва, 2) од прелести злобе и презира, и 3) од прелести среброљубља или зависности од слатког. Дај ми, Господе Господе, да се непрестано сећам да сам небески на земљи и да филозофирам на земљи, а не на земљи, и да све земаљско сматрам ништавим. Благодарим Ти, Господе, што си дао да безбедно служим Литургију у Успенском храму, и дао си да принесеш нелицемерну молитву за народ Твој, и удостојио си ме да се достојно причестим, недостојног, и умирио си ме, и сав грех мој умирио си. 3. октобра 1865. Благодарим Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, што си ми овај дан (4. октобра), који си ми дао по великој милости Својој, започео спасењем мојим: изнутра Теби завапих, кад ме страст сладострасности и зависти однесе, и избави ме и тугу у свет тако тесну преобразиш, у просторе моје преобразиш. Хвала Ти, мој непроцењиви Спаситељу! Али дај ми благодат одозго да будем мудар, а не земаљски, да будем небески на земљи, јер си нас за то створио, за ово си нам одредио, за то се искрено сједињујемо са Тобом у Твојим Божанским Тајнама. Тако хришћани проводе време које им је Бог дао у покајању, тако чекају Сина Божијег Исуса Христа са неба – на картама, на дувану, у позоришту, на игрању, на пићу, на облачењу! Зликовац не престаје да нас подстиче на гордост, злобу и шкртост за столом са онима који седе са нама, али се увек морамо сећати његових сплетки и одупрети му се. Он не престаје да нас подстиче на похлепу, прождрљивост, деликатност и ситост. – Морамо да се одупремо и да знамо када да станемо, да се задовољимо оним што је неопходно и неопходно. О, гордост и похлепа неизрецива! О, чудовишни су слепило и лудило и злоба тела (телесног срца)! Човек осећа сажаљење према ближњему, који има иста права на земаљске благослове као и он, да би их могао сам користити. Звер! Можеш ли све то да станеш у своју материцу? Да ли сте сами на свету и да ли Божја земља постоји само за вас? Да ли си достојнији од других да користиш дарове Створитеља? Да ли вредиш и поквареног парчета хлеба за своје грехе? Није ли земља заједнички оброк за све овце паше Господње? Зато се одричи себе, презири себе, не обазири се на безумље свог срца и не стиди се његовог безумља, јер је и грех срамотити се његовим безумљем: криви све страсти срца за своје снове, за ситнице, држи се љубави према Богу и ближњему изнад свега. Када се суочи са људима, непријатељ их подстиче на бес, гордост, непослушност, блуд, збуњује их и прља представљањем греха Содоме. Морамо то да знамо и да се одупремо без престанка – а у цркви са малодушношћу, досадом, хулом, сумњом, сујетним старањем, лењошћу и опуштеношћу, хладноћом према Богу и светитељима или окамењеном безосећајношћу, заборавом на милост Божију, неблагодарношћу према Богу. Изванредно је лудило нашег тела: што нам Господ више повлађује, што нам више туне даје, постајеш похлепнији и шкртији према ближњему, гордији, љутији, завидљивији и хладнији постајеш према Богу и ближњему, уместо да, напротив, будеш горљивији према Богу, који воли и штеди нас ближњем своме, толико више воли и штеди нас ближње своје, скроман, дружељубивији. Ко из овога не види крајњу потребу да се одрекнемо себе, узмемо свој крст и идемо за нашим Спаситељем? И како су јадни они хришћани који проводе време у духовном дремљењу, не труде се да спознају себе, сву своју духовну и телесну поквареност, не проводе време у покајању, сузама, самопоправљању, у делима врлине, у уздржању и посту, у молитви и милостињи, него се одају разоноди, читању празних књига овога света и убијању времена за ништа? Не треба да обраћамо ни најмању пажњу на своје месо, односно на своје страсно срце, као да смо луди или као жестоки, глупи пас који лаје на све пролазнике, па чак и на самог власника. Нека лаје за себе, али ми сами морамо имати непрестану молитву у срцу. Презирати месо и све што је за месо, као ђубриво, и давати му само оно што је потребно да буде прикладан и моћан инструмент душе. О, какав је тежак задатак људски живот на земљи! Молим те, иди против себе, против свог меса: ти си и сам себи непријатељ и пријатељ! И одричи се себе, мрзи себе – и пази на себе, воли себе за Бога и ближњег. Волите себе као слику Божију, као дело руку Божијих, као уд Христа, као наследника будућег Царства – и мрзите себе као обитавалиште и оруђе греха и ђавола, као непријатеља Бога и људи; воли себе у Богу и за Бога и у ближњима, а не у себи и себи. Што више и укусније једете и пијете, то се више плотске страсти боре и плене наш дух. Отуда и потреба за уздржањем и постом. Световни људи који се буне против поста не разумеју ствар, не разумеју поквареност људске природе и како је вратити од пада, како је подићи у нетрулежност. На Цркву морамо гледати као на богомудро друштво, поучено Духом Светим, а на њене установе као на божанске институције, а не да филозофирамо на свој начин. Али ко не послуша некога ко се учи 46 сличан је незнабошцу и царинику [Мт. 18, 17]. О томе је добро проповедати: многи од нас не прате Цркву у постовима, многи не иду на богослужења, не слушају проповеди. Месо је упаљено од посластица. Данило каже да жељени хлеб (укус) није отрован [Дан. 10, 3]. Ево поста! Хананија, Азарија и Мисаило јели су житарице у вавилонској земљи. Ево поста! Душа која се храни у свемиру је жива и мртва, каже Апостол (1. Тим. 5, 6). Проучавамо старозаветну и новозаветну историју и историју Цркве и богослужења, али не постајемо ништа бољи. Слуга је онај који је познавао вољу свог господара... [Лк. 12, 47]. Постом понизих душу своју, и молитва се врати у недра моја [Пс. 34, 13]. Пресита душа се поноси; у добро ухрањеном стању не може бити унутрашње молитве. Што дуже човек живи, то се више повећава његова приврженост и страст за плотске ствари, на пример, за новац, за слаткише, одећу, почасти, а љубав према Богу и ближњем све више хлади, јер непријатељ делује даноноћно, будно, неуморно, буши душу, као дрвосеча, својом бушилицом и често продире у одећу. Одавде се морамо одмах научити да презиремо све земаљско, све врсте слаткиша, лепота, блага као привремених, пролазних и као погубних за душу када је везана за пропадљиво, и као одстрањивање душе од Бога и ближњег: да презиремо све земаљско, да волимо једино небеско – Бога и Госпођу, Госпу и Светлост, и свети свет. тамо, свеблажени тамо и бескрајни живот. О, кад бисмо се стално сећали да је овај живот тренутан, а будућност бескрајна, о, кад бисмо се сећали тамошњих вечних радости! Заповест Божија је граница Божија: не усуђуј се да је пређеш, него остани у њеним границама. Ако изађеш, вук ће те зграбити и гадно угристи, а можда и појести. Заповести у Декалогу. Неко говори истину, али сумња, оклева да ли се залаже за истину, и заноси га страст, на пример, зависност од слаткиша, новца, одеће, а тиме и греха, јер не говори са поверењем у праведност својих речи. На пример, кажем истину зашто моја жена свакодневно даје слугама много шећера за чај, у великом вишку, али ако се у исто време занесем зависношћу од слаткиша и сажалим се на њих, онда грешим. Не треба да штедим ништа потребно за човека који ради у моју корист, госта или рођака, или луталицу, или просјака – али ако се нешто даје мимо потребе и вишка, морам мирно да приметим да је сувишно, непотребно и да је неразумно, и да зауставим непримерени луксуз. Не веруј себи, свом телесном срцу, ти си лаж. Сваки је човек лаж, каже свети пророк и цар Давид Духом Светим [Пс. 115, 2]. Једно је тело и један дух, као што сте позвани на једну наду свог позива; један Господ, једна вера, једно крштење, један Бог и Отац свих [Еф. 4, 4–6]. Јединство небеске и земаљске Цркве – сви су у Господу Исусу Христу обожени Духом Светим. Сви су једно у Господу Исусу. Молитва је разговор са Богом, са Госпођом, са светима; онај који се моли говори уста на уста са Господом, са Богородицом, са светим Анђелима. Близу теби... реч вере, на пример Господ, анђео, свети човек Божији је у твојим устима и у срцу твом [Рим. 10, 8]. Али враг помрачује, не дозвољава да сазнамо, осетимо, осетимо да нас Господ, Госпођа, Анђео или свети народ Божији, које зовемо изнутра или споља, у устима нашим и у срцу своме, далеко нас откида од њих, а он сам грабежљив, грабежљив, и насиљем хвата срце. Ко може да опише његову злобу, његове интриге? Међутим, понекад бива ухваћен, као птица у мрежи, као кокошка у чорби од купуса, по пословици, али милост Господња нам дозвољава да то видимо и победимо непријатеља, да га вежемо за сећање на име Господње. Пресвета Госпођа Богородица је господарица, а штавише, господарица дома Божијег, то јест и целе васељене, а посебно Цркве Божије, и благодатно посећује свакога који је поштује по наслеђу њеном 47 и прибегава њеној сувереној заштити, и свуда по свим крајевима земље од невоље се јавља и јавља се, спасавајући се. Сав сам свет у Богу и Господу Исусу Христу. Сви су моји удови свети, сви удови хришћани су свети, као дело премудрости Божије и светих руку Божијих. Људско тело је глина, земља, као што рече Господ: земља си, и вратићеш се у земљу [Пост. 3, 19]. Ако зао, туђи дух често разговара са мном, и налази се у мени, и продире у мене као ваздух, и раствара се са мном, иако ја то не желим, онда зар мој Господ, мој Творац, Отац, Провидер и Спаситељ није са мном, или је далеко од мене када се кајем за своје грехе и тражим сједињење са Њим? Зар дама није са мном? Да ли су они небески анђели? Да ли су они светитељи Божији? Ако се покајем за своје грехе, за једно растојање, једна преграда, зид ме одваја од Бога и од Његових светих – греха, онда се поново сједињујем са Богом, односно постајем један дух са Њим, а у Њему са свим светима. О, каква бескрајно висока привилегија светиње - бити једно са Богом, извором живота и блаженства. Како пажљиво треба да живимо на овој земљи, браћо моја, како мудро, како мудро: једите, пијте, мудро говорите, поступајте с другима, молите се Богу итд. Ја кажем: једите и пијте мудро. Да, увек морамо да једемо и пијемо мудро, у складу са потребом, не више, ни из задовољства, ни из посластице (којима је наше тело веома склоно), без похлепе, смирено, размишљајући, на пример, о Богу, Хранитељу сваког створења. Ако халапљиво једете, сигурно ћете се препустити, а где је сувишно, тамо је и зли: све што је изнад овога је од злога [Мт. 5, 37]. Он тражи овај вишак и сам га подстиче да би заузео човеково срце; од вишка у храни и пићу настају нечисти ноћни снови, ејакулација и ноћна нечистоћа. Непријатељ види сву нашу нутрину, и ако примети да је у нама вишак семена живота, он настоји да тај вишак искористи за своју паклену корист, настоји да оскрнави човека ноћним сном – зато морамо бити умерени када једемо слаткише, слатки чај, крављи путер, кајмак, слатке пите итд. Ако имамо вишак семена од слатких супстанци које се уносе храном, то нас голица и распаљује на плотске слаткише, на сладострасност; ако у себи имамо много врућег, на пример чаја, вина, он поново загрева наше месо и користи сваку прилику да нас урони у нечистоћу; али ако једемо много хладне хране, она расхлађује наше срце према Богу и ближњему, – дакле, све што се узима у сувишку – топло, хладно и слатко – користи се на нашу штету. Осликавајући крсни знак на себи, кроз то се подсећамо да смо удови Христови, Његово наслеђе, купљено Његовом крвљу, да је Христос у свима нама, по ономе што је речено: Христос је све и у свима [Кол. 3, 11], а подсећамо се и на дужност хришћана да са страстима и пожудама разапињу своје тело и живе у међусобној љубави, у спремности да жртвују свој душевни мир и свој живот за добро и спасење других, јер нас је Господ који је за нас распет пре својих страдања, као и увек, научио љубави. Ово је моја заповест, да љубите једни друге као што сам ја волео вас (Јн. 15,12], и љубав Његова према нама, грешнима и хладним и окамењеним, незахвалним и злобним, подигла га је на крст. Разапета се љубав моја, вели свети Игњатије Богоносац 48. Иако сам сагрешио, нисам твој, него Божји, душманин, и презирем те са свим твојим телесним нечистотама. Одлази у име Господа нашег Исуса Христа! Амин. Бориш ли се против греха, да ли побеђујеш грех? Да ли се одупирете страстима и њиховој привлачности? Ово су питања која хришћанин треба себи да поставља сваки дан. Хришћани не заборављају да су богати, племенити, образовани, имућни, интелигентни, у везама са угледним људима – заборављају да су хришћани, да су сиромашни вером, надом, хришћанском врлином, да због немара уопште нису своју душу формирали на хришћански начин, односно да нису још увек кроткост, нису научили себе препусти се вољи Божјој, да су позвани на част небеског звања, да су у најсветијим односима са Спаситељем, Богородицом, светим Анђелима и светим људима Божијим, чисти као најчистије злато, бели као снег крвљу Јагњетом, мудри као змија, цели као голубови, узвишени као е. Бог је просто, свевидеће око, просто ухо које све чује; Бог је исти или исти у светима: у Пречистој Богородици, у Анђелима и светитељима и у богобојажљивим људима који се подвизавају на земљи. Он је најједноставније и најсавршеније биће. Све врсте и у свему [кол. 3, 11]. У Њему се састају и почивају сви светитељи и садржани су, као полупречници у центру, као зраци на сунцу, као сви фотографски портрети и погледи у камери обскури или у филмском стаклу, као сва земаљска блага на земљи. Црква је мало земаљско небо. Бог је диван у светима Својим: Бог Израиљев [Пм. 67, 36]. Слава Теби, Господе, слава Теби! Ако користите главу, зуби ће вас бољети, и глава ће вас бољети; пушити више - иста ствар; Ако ходате даље, крв ће вам навалити на ноге, ноге ће вас бољети и бољети. Снага моја, мир мој, моћ моја, величина моја у храму и у учионици, слава Теби, Господе! Доброто моја, очишћење моје, одгону мојих силних унутрашњих непријатеља, слава Теби, Господе! 6. октобар 1865. Мора се искрено и изражајно поздрављати друге. Згрешио је Господу – раздражио се и наљутио слугу због немоћи да запали пећ и што је задимио собу. Љубав према ближњем је увек виша и не треба да отпада од ње због било чега земаљског или свакодневног; Заповест Божија, њено испуњење, треба да се стави изнад свега на свету, свих светских користи, сопственог душевног мира, свега. Грех непоштовања и охолости пред мојим оцем гура ме у тлачење, тугу, опуштеност, понижење и глупост. Морам да поштујем свог оца, упркос његовим слабостима или недостацима, којих имам далеко више, - и није на мени да судим свом оцу, већ на Богу, Судији свих. А како да не поштујеш оца! После Бога ми је преко њега све дошло, све сам добио: његово место, његову ћерку, удобан стан, иностране положаје, и име. Хвала Ти Господе. Страсти, као удари ветра, заносе нарочито људе који су непоколебљиви у храни и пићу: што је неумереност већа, то страсти јаче делују и разносе. Зато будите увек уздржани, а посебно не кршите постове које су установили апостоли – среду и петак и које је завештао Сам Господ, и друге постове, осим у случајевима крајње слабости. А против заљубљености и насилности страсти – гордости, злобе, зависти, блуда и других, прочитај молитву: Оче Свети, Сина Твојега Јединородног ради, Духом Светим Твојим, узми од мене грех који у мени дејствује и који ме бори и не допусти да грешим пред Тобом. Или: Помилуј ме, Боже, по великој милости Твојој [Пс. 50 ] – до краја. Благодарим Ти, Господе, што си укротио таласе страсти, очистио си грехе моје, и дао си ми мир Свој. 8. октобар. Захваљујем Ти што си дао да се Света Тајна Крштења изврши мирно, величанствено, снажно и плодоносно. 7. октобра код Богданова у кући Григорија Сидорова. Захваљујем Ти, Господе, моја снага, моје очишћење, моја светост, моја смелост, моја мудрост, моја реч, јер си ми сада великом смелошћу дао да предајем два часа (четврти и трећи) у једноставности и сили речи. 8. октобар. 1865. године. Сетите се да сте син курбан, син сиромашних родитеља, не одликујући се нарочито побожношћу, па вас је Господ уздигао на место градског свештеника. Понизи се пред Богом и људима; Понизи се пред оцем своје жене, архијерејем, и радуј се што му можеш угодити, послужити га омиљеним јелом и пићем, као Јаков или Исав, али не буди као Исав у својој похлепи за земаљским слаткишима и у занемаривању свог небеског првородства. За похлепног човека је искушење и мука када други, а нарочито његови стални састанари, једу слаткише и пију слаткише за истим столом; Одлазе од стола - његово мучење је завршено, драго му је што је јело и пиће завршено, а за то време спреман је да поједе и попије што више слатког и пријатног - и нема везе. Ох, проклети похлепни човече! Дарови Господњи су свима заједнички, и он их штеди за друге, не штедећи себе. И како гневимо доброту и великодушност великодушног Бога! Слуга Христов, видећи неумерену употребу својих слаткиша од других, радује се томе, и не тугује, сећајући се речи Апостола: са радошћу си примио пљачку имања [Јевр. 10, 34 ]; или: Царство Божије није јело и пиће [Рим. 14, 17], или: Све сматрам губитком [Фил. 3, 8]. Некима је потребно да кувају чај и кафу као ужину, док други, иако често тамо иду, морају да погреше, јер су васпитани и одрасли у другачијим условима и навикли на слаткише! Не треба ништа да штедите за ближњега, јер Господ ништа не штеди за нас, није поштедео Себе за нас. Мером меримо, мериће нам се [Мт. 7, 2]. За човека сви земаљски слаткиши. Што драгоценију жртву принесемо за свог ближњег, то већу љубав показујемо према њему и то ће нам бити већа награда за то. Хришћанину је обећана награда за шољу обичне воде. Зашто ми, маловерци, замерамо ближњему шољицу чаја или слатку кафу? Где је наша хришћанска вера? Оно чему треба да се радујемо, односно ономе што нам је дато да лечимо ближњег, ми тугујемо. Да ли радо дајемо милостињу? Често са тугом. [Као] сам Христос? Када једете бели хлеб или питу, запамтите да многи једу црни и бајат хлеб, а многи немају ни то. Када једете укусну чорбицу и пијете чај и кафу, сетите се да многа ваша браћа једу хлеб и воду, и умерени оброк и одвојите нешто за сиромашне. Живећи у широким, чистим одајама, сетите се да многи живе у прљавим, влажним, скученим подрумима, по неколико људи истовремено, да многе поједу буве, стенице и вашке - и утешите их давањем милостиње или уносом у свој дом и давањем освежења. Када се облачиш у лепу, скупу, чисту, топлу, уредну одећу, сети се да многа твоја браћа ходају у поцепаним, прљавим дроњцима и дај им одећу или купи јачу и чистију, да би Господ покрио твоју грешну голотињу хаљином правде Своје. Све је Божје, а не моје. Сваки човек је, као слика Божија, цар земље, цар свих њених дела, која му је дата од Творца; Владар има своју руку, узима колико хоће, по својој потреби. Нека ми гости узму колико хоће. Ко сам ја који се опирем Богу у Његовим наредбама? Ко сам ја, поносно присвајам Његове дарове за себе? Целу векну шећера добијам бесплатно, али комшију штедим по десет копејки. Ово је тако глупа навика! Упамти да, сажаљевајући ближњега због овога или онога, бринеш се за себе, за своје грешне, демонске, безбожне користи, да би се и сам обогатио, да би се наситио, да се китиш, да се угојиш, да се угојиш, а не да верујеш у Бога, уздајући се у Њега, љубећи Њега и Његов лик – човека за кога је Господ примио Своје Господе. природе, коју је Он сео на свој престо. Сажаљевајући земаљске благослове ближњега, плот жели да презре ближњега, урачунавајући га за ништа, док је све земаљско ништа, а човек је бескрајно изнад свега и све му је покорено и под ногама, као ђубре. О злобно месо! Ох, ђавоља посуда! Ђавољи пријатељ! Не штеди никог ништа, као што не штеди ни себе (а не штедиш ни слаткиша за себе када хоћеш да угодиш свом укусу, а све кривиш ни на шта): Бог Управитељ ће то уредити тако да буде довољно за свакога - Он испитује само твоју хришћанску наду, имаш ли наду у Њега, не полажеш ли наду [...] у кварљиве ствари, у одећу, у занат, у храну, у људе, у храну. Не жалите никога и не губите драгоцени мир и духовну целовитост због праха, а највише због тога не губите хришћанску љубав: онима који траже Царство Божије и правду Његову све ће се додати [Мт. 6, 33]. Моје грешно, гадно, безбожно тело! Морамо да те презиремо и да будемо вредни према душама, стварима које су бесмртне, било да те бију, да ли те лишавају слаткиша (којима си посебно склон и којима храниш своју сладострасност), или новца, или части и одликовања, којима се одушевљаваш и од којих се надимаш; Морам да те презирем, морам да се радујем што ти - змија, моја убица, нечиста, гадна - одузимаш ово, а ја се убијајући те приближавам Богу. Непријатељ стиче власт над нама сладострашћу, прекомерним једењем, прекомерним пићем, спавањем, да не помињемо друге безбројне случајеве кроз које нас хвата у своју замку. Да бисте се заштитили од његових лукавстава, морате мало да једете, мало спавате и скоро стално чувате своје срце. Ја сам корумпиран и подо, ништа не вредим, немам поштовања, немам материјалне користи, већ само презир и казну и можда покварено парче хлеба. Мој живот треба да прође у покајању и сузама. Заборав хришћана о дану другог доласка и о Страшном суду Господњем: јело, пиће, позоришта, читање световних књига, часописа, новина, игре, недостатак вере и размишљања о другом доласку. Потрошња душа светским стварима. Погледајте дела људи: чекају ли други долазак? И биће. Гле, долази из облака... [Отк. 1, 7]. Страх од овог дана је нестао. Нико није спреман, док су свети оци целог живота дрхтали над њим и лили сузе, проводили време у уздржању, бдењу, молитви и труду. Али Господ је веран у свим речима Својим. Стари завет, Нови завет. Није потребно молити се онако како смо навикли да кажемо, на пример, речима: „здраво, драги господине“, „брате“ или „богами“, и друге – без мисли, без осећања, без истине, без снаге – не, него са разумевањем, са осећањем, са истином, са снагом. Оче свети! Благодарим Ти мојим недостојним уснама и нечистим срцем, јер си се помиловао на мене, који Те призвах у име Господа нашег Исуса Христа Духом Светим, и узео си нечистоту срца мога, и дао си ми мир Свој. Чијим су телима испуњена недра земље? - Људски. Чије су ово смрдљиве рушевине? - Особа. Каква је то срушена зграда? Људско тело, можда сито, натопљено вином, дуванским димом, оскрнављено гадостима. Зашто смо заведени, људи! Зашто смо немарни према заповестима Господњим? Прост је Дух Божији, прост је анђео и проста је душа људска, живећи Духом Божијим. Са вером си рекао, у простоти срца: Свети великомученици Георгије, моли се Богу за мене, и он ће те услишити и молити се за тебе – само се искрено моли, сваку реч изговарај од срца, у простоти срца, заиста. Краљеви земаљски, војсковође, песници, уметници, чија је слава одјекнула по целом свету – где су они? Зар нису угојили недра земље својим већ трулим телима, зар се нису изједначили са земљом, зар њихова тела постала прах? Исто ће се десити и са нама. Сви треба да се приближавамо и зближавамо, сјединимо се у један дух, у једно срце, јер смо сви деца једног Оца, сви смо потекли из исте крви, сви користимо неисцрпне дарове заједничког Оца и Учитеља, и непријатељски смо, посебно према онима који морају, вољно или невољно, да дају дарове Божије, дате нам, али и не делимо за ближње само за нас брата. са једноставношћу срца и смирењем. Шта се још дешава? Презиремо и сам израз љубави и захвалности према нама од својих ближњих, којима смо по навици и из осећања дужности навикли да дајемо милостињу, а они који су удостојени чина свештенства од Бога, да би били добри пастири и слуге свима и живели не за себе, него за Христа и ближње своје, безименије Христово, не желе да се ређе име Христово, не желе да се мање име Христово. браћо, за које је и умро – и задивљујуће је да што је човек нахрањенији, што се богатије и раскошније храни, то је богатији, презриви је према сиромашнима, док, напротив, треба да буде саосећајнији према њима на помисао да је добро ухрањен, а они добро ухрањени, а они су сиромашни. добре одаје, а оне у прљавим, влажним, загушљивим, добро је, и треба сваки дан да мисле шта ће данас јести и пити, коме да се обрате да траже храну, како ће на њих гледати богати. Благодарим Ти, Пресвета Госпођице Богородице, што си ме са вером у једноставности завапила за спасење моје, избавила ме од гнева према сиромасима и од презира према њима. Страст и обичај тела је да смањиш меру ближњему, а увећаш своју, да завидиш на доброј мери ближњег, да се радујеш своме, а можда и да скачеш, галопираш од радости јер је то велико, и добро, и слатко. Али хришћанска љубав то не чини: она се радује доброј мери ближњег као својој, каже у себи: ово је добро за мене, нека буде тако и за ближње; или: нека им се ово не одузме; или: Требало би да живим духовним животом више од њих и презирем телесна задовољства, али они су телесни, нису развили укус за духовна задовољства и више живе по нижој, чулној природи. Нека им је боље, слађе – боље се сећајте Бога и благодарите ми и сећајте ме се од срца и волите ме; нека не говоре: мало и штедљиво – него боље: доста и великодушно, па ће величати благодати Божије и господара свога или оца свога – једном речју, оно што желимо себи од других и чинимо, ми сами чинимо својим ближњима, а посебно својим послушницима, јер су они људи слични нама у свему: они смо ми. Ми смо и даље као они, они су као ми. Мало је у људима аматерске мисли, размишљања о суштини хришћанства, о хришћанском животу, о нади хришћанина, мало је хришћанских дела. Сви су уроњени у читање књига, и то световних, сујетних, празних књига. Разговарамо са Богом, са Богородицом, са небеским силама, са светим пророцима, апостолима, архијерејима, светим мученицима, светитељима. Каква част, какво пријатељство, каква присност, какво јединство! И још увек не ценимо овај животворни, небески разговор! Бежимо од ње! Ох, зло! Брзо прихватамо све што је лоше срцем – све што је добро споро је и незгодно! Наша туга! Постоји једно духовно тело – Сабор Анђела и рода људског: зато Анђели знају све што се дешава међу људима, знају, виде унутрашњи живот сваког човека, и на небу је радост за једног грешника који се каје; И светитељи познају наш живот, а то је зато што су сви они, као и сви земаљски хришћани, једно духовно тело, у свима је један Животворни Дух Божији, свезнајући, једна Глава тела – Христос и један Отац свих. Дакле, елементарни ваздух је једно тело и све нас уједињује у једно тело, јер сви дишемо исти ваздух, као елемент; тако је земља, као елемент, једно тело, а у односу на њу сви смо једно, јер ћемо сви отићи из земље и сви у земљу; тако и вода, сунце и ватра. Са таквим јединством небеске и земаљске Цркве, како да живе хришћани, у каквој једноставности, праведности, светости, како да се клоне злобе и греха! У каквој међусобној љубави, никад не отпадајући, треба да живимо! Како носити бреме једни друге, молити се једни за друге, поучавати једни друге, опомињати, охрабривати на добро, одвраћати једни друге од зла, опраштати међусобне увреде, нахранити гладне, облачити голе, посећивати и тешити болесне, охрабрити тужне, посећивати оне у затвору, опомињати, тешити итд. Премилостиви, најпослушнији Господе, захваљујем Ти, што си услишио моју недостојну молитву од службеника гимназије Александра Васиљевича и ускоро си даровао исцељење беби. Господе небески! Слава ради преважног имена Твога, хваљено и узносито у векове, пружи руку Своју да донесеш исцељење народу Твоме. Не ја, него име Твоје, него прослављај непрестано Твоје свештенство и Свету, Православну, Апостолску Цркву Твоју. Пробуди се! 12. октобра 1865. године Што све пријатније и похлепније једете и пијете, утолико више јачате старог, грешног човека, који је један дух са ђаволом, и што више урањате духа, или новог човека, хришћанина, који је један дух са Господом, у већу слабост. Морамо да знамо тајну живота, да су тело и дух у непрестаној борби и да је оно што је телу посебно пријатно, посебно штетно за душу, да је тело, ма колико нам било блиско, ма колико нам били драги његови интереси, наш најопаснији непријатељ, и немрт, који га без мере и потребе одмара уз храну и пиће, у колима је забавна одећа, читање књига, слободна одећа. грешно и опасно; морамо чувати окрутне путеве [Пс. 16, 4]: уздржање, пост, бдење, присиљавање на све што је противно телу и што је неопходно, међутим, за благостање душе и снагу и здравље саме ње. Главно о чему морамо да бринемо јесте да имамо здрав дух у телу, или чисто срце, које гори љубављу према Богу и ближњем. Слава Теби, Исусе, мило, спасоносно, животворно, срцечистиво име! Слава Теби, Исусе, мелем и исцелитељски фластер за ране грешног срца срца мога! Слава Теби, муњо моја, за брзину просветљења храма душе моје. Слава Теби, Исусе, нож са две оштрице који брзо сече трулеж срца мога и страсти мојих! Слава Теби, Господе Исусе, слава Теби! Захваљујем Ти, јер си ми дао срдачно познање пресветог имена Твога! Ја сам грешна особа, луди паметњаковић! Пишем, и кажем, и молим се Богу, да волим ближњега свога као самога себе, да носим његове терете, да му опростим његове дугове, недостатке према мени, или притужбе, протори 49, да му добровољно дам оно што је потребно за његов живот, да не будем шкрт за њега, да му не завидим, да га не презирем ако је сиромашан, тврдоглав, неморалан, неморалан. непоштовање – али у стварности испада супротно: у случају грешке са ближњим, а посебно са сиромасима, којима треба да служим бесплатно (добро примим, дам дам [Матеј 10,8]), ја се нервирам на њега, огорчим се на њега, презирем га, не приписујем ништа, као да сам само чекао да му се покварим. Али сопствени духовни храм је увек неисправан пред Богом, и то веома неисправан, и Господ је сваки дан трпељив са мном, грешним, и оставља ми моје велике и бројне дугове. Како да се добровољно не снисходим свом брату и сестри? Љубав је дуготрпељива, милостива и нераздражљива (1. Кор. 13:4-5). Или просјаци траже милостињу: лакше је, чини се, дати коју копејку - а ни тада није: досадно им је, зашто траже сваки дан, иако ја свакодневно молим Господа Бога да ме помилује, а Он ме свакодневно, неоптерећени, смилује на мене. Болест данашњег времена је многословље у школама, у часописима, новинама; морамо се томе одупрети. Ово је куга, колера. Много речи – мало дела или нема дела, односно хришћански рад, који је једини истински рад – вршење заповести Христових. Исправи кораке наше да вршимо заповести Твоје 50, Господе! Наставници и ученици! Запамтите да сте пре свега хришћани, небески грађани на земљи, а затим да сте чланови земаљског, грађанског друштва. Научите да будете прави хришћани и бићете прави грађани и прави научници. Чије је помазање свето у светима? Дух Божији. Као што много хране која се унесе у стомак изазива ситост и одбојност према њој, тако много знања које, хтели-нехтели, желе да унесу у нас, производи засићеност и одбојност према њему. Зато, на крају академског курса или по искључењу из школе, ђаци, па чак и студенти, потпуно напуштају књиге и студије и чак имају потпуно гађење према њима; Због тога већина знања која би им се усађивала у школи није им усађена. Зато се у свету појављују као јадни незналице живота, јер су, односно, били натрпани разним старинама и бескорисним апстракцијама, али им нису саопштена дела и појмови живота какав јесте и треба да буде. Многословље и одсуство озбиљне хришћанске акције је болест садашњег времена, страшна болест. Ум се формира или управља, они га уче менталним [корацима], формализму, али му не дају практичну суштину, нешто о чему би се озбиљно размишљало; срца не формирају вољу; Лоше навике и навике се не уништавају. Ко послује између хришћана? Ишао сам увече на разна места да видим шта раде хришћани, и затекао сам само једног заузетог послом, а сви остали су били одани сујети: једни играју карте, други једу и пију, трећи воде празне разговоре, ови читају празне књиге, ови се баве облачењем – шта је најлепше обући, ови уче или су дали своју децу да уче сујети. Шта је урадио извршилац истинског дела? Прочитао је акатист Богородици. О, наше срце! - каква је нежна, суптилна ствар, како се мора сачувати да не огруби, не постане месната, и да се не отуђи од најчистијег Духа Божијег, да не отпадне! Али срце је поред стомака: зато морамо јести и пити умерено, постити и молити се, да бисмо се испунили Духом, а не храном и пићем. Други осећа да је сит, и не треба да једе и пије, али не жели да одустане од своје навике, не жели да промени устаљени ред: самовар је сервиран, чај је готов, наливен, хлеб је на столу – како да не једе ни пије, па једе и пије као роб устаљеног обичаја. Или опет: нико други да једе и пије – али штета за добро, како он каже: остаће, и то ће се изгубити, отићи ће у ништа, бациће се или ће отићи другима – и хајде да једемо или пијемо чај, или кафу, или вино, или пиво и мед, иако смо, можда, сити! Овако се лудо понашамо кад имамо разлога! Овако уништавамо душу и тело, душа је слика Божија, тело је дело руку Божијих, лепо и величанствено! О, шта ће нам бити ако се не опаметимо! Не живи у нама Дух Свети, него слаткиши који живе и боре се у нашим удовима – оставимо за собом пожуду и ситост, да бисмо се удостојили да постом и молитвом примимо Духа Светога! Како је Црква једно духовно тело, и то не само земаљско, него и небеско, и не само свети људи, него и Анђели? Да ли сте икада видели доброг проповедника како стоји на црквеној проповедаоници и проповеда једноставно и снажно истину Божју људима који стоје у цркви? Цео народ тада постаје као једно тело: један вид, један слух, и, дивна ствар, има много ушију, али сви чују једно, а има много очију, али се сви спајају, такорећи, у једно, и сви мисле једно, и осете једно, и понекад сузе теку из очију, као код једног човека – тада је јасно да је свако управо једна особа, свако је једно духовно тело, свако је једно духовно тело. Дакле, једно је духовно тело, и небеска и земаљска Црква. Када се искрено молимо, на пример, Богородици, Анђелима или светима, они нас виде и чују у Духу Светом, као да имамо једно виђење, један слух, једну мисао, једно осећање, јер тада један Дух Свети испуњава и њих и нас – и Он нас све сједињује, доводи у јединство. Случај блудница. Њихове сузе за време молитве и поука. Кажу: досадно је стајати у цркви и седети целу службу, али зашто није досадно чаврљати празне говоре код куће или на забави, зашто није досадно проводити време у разговору са људима, али зашто није досадно разговарати са Господом Богом? Прво, зато што си грешник и не желиш да признаш, осећај своје грехе искрено, а они стоје као препрека између Бога и тебе; 2) јер не знаш да се молиш, ниси се научио унутрашњој молитви срца, и не знаш језик своје мајке Цркве. Па да бар знаш покајну молитву или песму цара и пророка Давида: Помилуј ме, Боже... [Пс. 50 ] нека то чешће понавља у срцу своме, моли се својим богонадахнутим речима. И тада ти не би било досадно у цркви, или не би молио своју молитву: потреба ће те научити како да разговараш са Богом. По свему судећи, још нисте били у великој потреби, невољи или тузи, или сте били, али нисте знали како да се носите са њима. О, кад бисте само знали како је слатко разговарати са Богом живота, са Богом нашег спасења! Какав мир, каква лакоћа, сласт у души од овог разговора, [разумног, искреног]. Погрешно је, они делују против природе када много једу и пију; Погрешно је много радити једном главом без учешћа срца, као што бива у школама. И ово и друге ствари штете човеку. У свему нам је потребна мера, склад, пропорционалност. Зашто либерали, фанатици 51, егоисти који не саосећају са комшијама напуштају образовне установе као људи којима је циљ да живе за себе, из задовољства, а не за посао? Јер су радили с једном главом, без срца; срце им је остало у запуштености, не загрејано љубављу према Богу и ближњему, јер су били пуњени само апстракцијама, само речима, и њихово срце, или њихово тело (уосталом, у њима има телесног и старог човека), - [старо] покварено срце (на ново се нису обазирали) жеђа наслада, наслада њиховог старог човека, а ђаволски ум као инструмент постојања, стари ум. Бог, основна начела друштвеног живота, и правила морала. Толико о образовању, [...]. Ово је за ваше глупо васпитање, господо учитељи. Будите јасније свесни и дубље, дубље осетите током молитве своје грехе, које имате, којима сте подложни, своју грешну поквареност, своју слабост, своје сиромаштво, духовно сиромаштво, слепило и голотињу. Зашто смо хладни и неискрени у молитви? Од прождрљивости, ситости, а можда и похлепе – а и зато што нам ђаво лажов који живи у прождрљивим срцима хлади наша срца, јер је као пијавица увучен у нашу унутрашњост и лепи се за ребра. Јака страна грешног тела: лоше је од ситости, прождрљивости, пијанства – па да се исправимо или, још боље, нервирамо, опет истом деликатесношћу, пијанством, уместо да се већ ускраћујемо пријатној храни и вину – то јест, ми смо велики мајстори додавања зла на зло. И ово је тачно у свему. Неко је поносан испред нас, а ми смо испред њега, уместо да се одмах понизимо, у другом видимо рану гордости, да бисмо му дали пример смирења као лека, а не да се повредимо. О, грешна поквареност! Ко су они који нас проклињу? Они који нам дрско говоре, клевећу нас, или нас грде, прекоревајући нас? Њиме (језиком) благосиљамо Бога и Оца, и њиме проклињемо (грдимо, клеветамо) људе створене по подобију Божијем [Јак. 3, 9]. Немојте бити осветољубиви, превртљиви, тврдоглави, превртљиви. Господе Исусе! Пречисто, најслађе, спасоносно, моћно име! Захваљујем Ти, Спаситељу мој, што си ме током два часа свечано спасио од нечистоте сатане и дао ми мир, смелост и снагу пред мојим ученицима. Али не осрамоти ме потпуно, Владико, имена Твога, јер сам ја свештеник Твој, Господе, макар и недостојан. Благодарим Ти, Оче свети, послушни, љубече наш, правди и милосрђу, што си ме неколико пута у једној вечери молитвом мојом избавио од грехова мојих, од угњетавања и муке, ради слатког и свеспасоносног имена љубљеног Сина Твога, Јагњета Твога, који си понео грехе света и прибио га на крст, пресвети Господе Исусе Христе, пресветли Господе наш, најслађи. Захваљујем Ти, Свети Оче, јер сам Те познао у Јединородном Сину Твоме кроз Духа Твога Светога, једносуштинског са Тобом и Сином и који произилази из Тебе. 19. октобра 1865. године Оче свети! Ради љубљеног Сина Твога, у име Његово, пред Тобом, Духом Твојим Светим и кроз своје судбине, уједини разнородне хришћанске заједнице у Једну Свету Цркву, да сви говоре исте речи, нека у њима не буде раздора, нека имају исти дух љубави. Оче! Све вам је могуће! Милости моја, свесвети Оче, још једном Ти захваљујем, јер си ме ради Сина Твога, Духом Својим, сада спасао од греха мога! Исповедам и нећу престати да исповедам Твоју велику милост. Ово је мир и радост у мом срцу. Горди, љути и прекорни људи треба да живе са нама или да се сукобљавају са нама, да нас науче смирењу, доброти, доброти и трпљењу и да нам дају прилику да својим смирењем и стрпљењем заслужимо венце од Бога. Шта да код нас није било искушења? Зло и страсти би остали у нама такви какви јесу, и покварили би нас, и лишили би нас вечног живота; искушења нам откривају унутрашње зло скривено у нашим срцима и дају нам прилику да се покајемо, очистимо и исправимо. Зато морамо бити захвални злим и укорним људима, јер они откривају зло које се гнезди у нама, наше душевне болести, и молити се Богу за њих, да их учини добрим, кротким и смиреним. Ако вам се замерило због ваше ситне својеглавости и зловоље, онда, проналазећи ове грехе у себи, покушајте да се исправите од њих и будите захвални што сте их указали; а ако немаш ових грехова, покажи делима да их немаш, а делима осуди онога који прекори. (Али, глупо је бити љут на некога ко га замера. То значи доказати дејством истинитост речи укорника.) Дакле, ако вас замерају за неке друге грехе, учините исто. Буди захвалан грдитељу као свом лекару и додај од себе: ово ти треба, проклети грешниче, то је оно што заслужујеш у правди, док тражиш наклоност и одобравање других; Ти си чудовиште човечанства, морално чудовиште, дивљак, звер, змија, и желиш да те зову љубазна, лепа, дружељубива, љубазна особа - видиш како си и сам лицемер и желиш да и други буду лицемери са тобом, видиш како си љубоморан на ђавоље лажи и хоћеш да служиш ђавоље лажи и хоћеш да служиш изворном убиству, у истини нема истине ко је убица. Када говори лаж, говори своје, јер је лажов и отац лажи [Јн. 8, 44]. Нисам стекао смирење, Господе, помилуј ме и дозволи ми да га стечем; Нисам стекао благодат срца – дај ми од Тебе, извора доброте, да је стечем. Благодарност твоме оцу за хлеб и со је добро дело и мораш му увек са смирењем захваљивати, иако ти сам, милошћу Божијом, трудом добијаш хлеба, соли, чаја и шећера, и иако сада не ради да би се прехранио и живи од сваке твоје издржавања, јер је много радио пре и својим трудовима добио је ово место где си сада читао и својим трудом, и својим трудом је подигао своје руке, и својим трудом. ћерка за тебе твоја - твоја жена, твоја другарица, твоја љубав, твоја помоћница, коме је шта драгоценије?! Имај мудрости и не подлежи безумљу свог злог, презривог, завидног, шкртог срца. Поштуј седу косу, боре, чин и име свог оца у свом старцу. Скоро лице старца, и бој се Господа Бога свога [Лев. 19, 32]. Не жалости га ни на који начин, да те Господ не ожалости. Моје месо је ревносни, необуздани коњ: морам га непрестано обуздавати. У томе је тешкоћа и мудрост љубави: отклонити све веродостојне, дражесне изговоре за непријатељство према и против ближњег и изговоре зависности од овоземаљских ствари, због чије привржености је оставио Бога у својим срцима, да би све издржао ради љубави Бога и ближњег. Чврстоћа у верским уверењима и придржавање црквених прописа назива се лицемерјем, самосталност и чврстина карактера у домаћим и породичним пословима називају се превртљивошћу, тврдоглавошћу. Ја сам човек грехом покварен и гресима се кварим, али једем и пијем од Господа Бога свога све свеже и добро, удишем свеж, миомирисни ваздух. И сам сам огорчен на Господа због својих сагрешења, због своје злобе, своје гордости, зле воље, злобе, пожуде итд., али сам једем и пијем од Господа све што је укусно, слатко и најпријатније. Боже! Очисти ме, обнови ме, умири ме благодаћу Светога Духа Твога ради заслуга Јединородног Сина Твога, учини ми слатким хлебом Теби. Сво ругање нама од стране других, сва злоба, презир, досађивање, псовке, клевете – све је од ђавола, и све ће проћи као ветар, као сан. Станите и храбрите се у вери, нади и љубави и не огорчујте се од непријатеља, злобника, преваранта, високих гордоглаваца, узнемиравача, грдњака, клеветника, него их сажали што су слепи, и помоли се за њих, и погледај себе: зар не боли, зар ти није срце слепо? Запамтите да ће свако ко жели да живи побожно у Христу Исусу бити гоњен (2. Тим. 3, 12), и немојте се чудити ако вас ово прогонство прати од туђинаца или од вашег дома, од оца или мајке, или жене или сестре, или снаје или девера, или стрица, или вашег сина или кћери, или вашег сина или ћерке биће одвојено: од сада ће бити одвојено пет у једној кући. 12, 52 ]; а човекови непријатељи су његови укућани [Мт. 10, 36]. Не противи се злу... Не дај да те зло победи, него добро победи зло [Мт. 5, 39; Рим. 12, 21]. Сама чињеница да нас туђе зло збуњује и повређује доказ је да је зло духовна болест, духовна смрт – зашто бисте добровољно прихватили ту смрт од другог, када морате и не можете да је прихватите од другог, да се не заразите њоме, не подлегнете њеном утицају? Оно што вас збуњује и брине је горди ход вашег комшије, надувено лице, дрске, љуте и дрске очи, зле и дрске речи? – Не обраћајте пажњу на све ово као на сан. Дакле, нека те други грех ближњег не узнемирава, јер грешник штети себи и греши против Бога, него се за њега као за болесног уд моли више него за Христа, и живи у кротости и смирењу. Сломићу све рогове грешника, говори Господ, и узвисиће се рог праведника [Пс. 74, 11]. Господ се гордима противи, а смиренима даје благодат [Прич. 3, 34]. Непрестано се унижавај пред свима, да би те Господ узвисио за смирење твоје, по Писму: јер гледаш на смирење слуге Његове и твориш јој величину, Силни [Лк. 1, 48–49]. Ако не желите да учините нешто за своју породицу, сматрајући то непристојним, реците им кротко: опростите, ја то не могу. Господе, Спаситељу мој! Благодарим Ти за чудесно спасење Твоје, милостиво, брзо, снажно. Рекао сам са вером у срцу, када ме је грех тлачио, следеће речи: Господ је моје очишћење, моја светост, мој мир, моја слобода, мој простор, моја светлост, моја снага, моја милост – и одмах се моје срце очистило, смирило, проширило, просветлило, ојачало! И то два пута – убрзо један за другим. Хвала, милости моја! Сагрешио сам поштедећи слаткише ближњему, достојном поштовања – ето какав је био демонски сан у мом срцу са злобом, ликујући старијег рођака када је болно закашљао. Ово је, међутим, било на тренутак, као изговор, као бљесак мог поквареног срца. Одмах сам се одупро овом злу осећању. Суштина разумних створења, Анђела и људи, јесте лик Божији – разум, реч, светиња, или света воља, Дух Свети; они су храм Духа Светога, обитавалиште Свете Тројице, Божанствена Скинија, по речи Писма: уселићу се у њих (2. Кор. 6, 16). Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему [Јн. 6, 56]. Ја сам лоза, а ви сте лозе [Јн. 15,5]: видите јединство Цркве, јединство светих и јединство нас земаљских радника. Бура страсти долази на нас - на мене и на ближњег, и ми смо збуњени, и страсни једни против других, и грешимо, и помрачемо; олуја прође – опет се мирно гледамо. Боже! Саве! Морамо усрдно да волимо једни друге као што волимо себе, и да непрестано носимо ову заповест Божију у својим срцима. 17. октобар 1865. Недеља. Захваљујем Ти, Оче Свети, што си ми у Сину Твоме и ради Сина Твога милостиво опростио грехе моје који су ме савладали, јер сам Ти се за то молио у дубини душе. Гле, Господе мој, свуда јављаш присуство Своје, свуда милостиво приклањаш ухо Своје к нама и помилуј нас у Сину Твоме и Сина Твога ради Духом Светим Твојим. Немој се, човече, обесхрабрити у борби против лоших природних склоности, на пример, похлепе, шкртости, злобе, гордости, зависти, тврдоглавости или истрајности, безобразлука итд., него се уздај у Бога, у Његову свемогућу силу и Његове небројене благодати, јер нема греха које Господ не би могао очистити, и од којих се не може спасти молитвом наш. Божија љубав према човечанству. Шкрт си и похлепан и не можеш да будеш миран када твоји или туђи поједу твоје слаткише, осећаш непријатељство према њима – одмах се у дубини душе помоли човекољубцу, заједничком Оцу свих: Оче свети! Помилуј ме у Сину Твоме и ради љубљеног Сина Твога, Јагњета Твога, који је узео на Себе грехе света, опрости ми тешке грехе и дај ми благодат да никоме ништа не штедим, јер је све Твоје и све је за човека од Тебе створено и одређено, за човека, Твој лик, Твоја љубљена творевина, којој си Он створио свет од створења света. Када искрено и са вером у свеприсутност Божију, у увек присутну доброту Божију, изговорите ове речи у свом срцу, сада ћете добити небеску помоћ, и ваше срце ће се смирити, и прославићете милост Божију према вама, грешнику, и силу Његову, која се тако јасно манифестује на вама. Борите се и против гордости, гнева, зависти, непослушности, самовоље и тврдоглавости, прождрљивости, пијанства. Не отпуштај се од љубави према Богу и ближњем због икаквих материјалних користи, него се чврсто држи ове љубави, све материјалне користи рачунајући као смеће, и све ће ти се додати. Када служиш Богу, на пример, вршиш Свету Тајну, молитву, када служиш ближњему, не размишљај о користи, не буди дводушан, служи Бога ради и ближњег ради, и Бог ће те наградити, а твоје поштење, твоја племенитост биће твоја награда. Запамтите да не можете радити за Бога и богатство, не можете искрено служити Богу и истовремено размишљати о новцу, добити или жалити за маном. То су две супротности које се никада не могу спојити. Исто тако, не може се искрено служити Богу, а истовремено размишљати о угађању стомаку, о пријатној храни и пићу, страсно желети своју добит или жалити због губитка неког слатког. Не можете служити Богу и мамони [Мт. 6, 24], или материцу. Служи Богу марљиво, служи ближњем искрено, не брини за награду за свој труд – Бог ће се о томе без сумње побринути и све ће ти дати: ишчи најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће ти се то додати [Мт. 6, 33]. Прост (црквенословенски) – значење: целина, недељива на делове. Јуже (црквенословен.) – који. Мрежа (црквенословенски) – мрежа. Очарани (црквенословенски) – заведен, очаран лажима. Обнова (црквенословенски) – ново биће, препород, обновљени живот. Чопор (Црква Глав.) - опет, опет. То јест, преноси се сукцесивно од једног до другог. Ирмос 7. песме Великог покајног канона Светог Андреја Критског. Молитва И даруј нам, Учитељу, мир тела и душе док спавамо... од светковања Великог саслужења. Молитва за твој страшни и непристрасни суд долази... из редоследа молитава за свето причешће. Икос 10.: Исусе, благо нетрулежно; Исусе, неисцрпно богатство. То јест, не правите од себе идола. Сре: Самозапаљен од страсти, штети души мојој, Великодушни... Велики покајни канон светог Андреја Критског, читан у четвртак прве недеље Великог поста, 4. песм. Канон етеричних сила, песма 9. Бесрамни (црквена слава) – бестидан, смео, поступајући без стида и забуне. Рад (црквена слава) – ропство (радити – бити роб). У староруском, као и у другим словенским језицима - бугарском, српскохрватском, словеначком, посетити значи почастити (отуда реч поклон - поклон). Хут (стара црква) – њушити, мирисати; мирис - мирис; чуло мириса. Општи тропар монаху. Задовољан (Цр. Глав.) – дао, дао снагу, учинио способним. Цело (црквено прослављено) – једноставно, чисто, непорочно. Туне (Црква Глав.) - бесплатно. Књигу је написао изузетни руски мисионар, свети Инокентије (Венијаминов) Московски. Једноставан (црквенословенски) – значи отворен, непосредан, чист. Толикиј (црквена слава) – толико, тако велико. У јежу (црквена слава) – тако да. Остен (црквенословенски) – убод, кундак; игла, нокат. Стварање (црквена слава) – поновно стварање, обнова. Радуј се, Главо умне творевине [рус. Радуј се, Препорода духовног] (Акатист Пресветој Богородици, икос 10). Непослушност (црк. глав.) – непослушност, непослушност. По имовини (црквеној слави) – по достојанству. Видите Римљанима 7. поглавље: „Љубав моја је распета, и нема ватре у мени која воли материју, него жива вода...“ Протори – недостаци, трошкови, губици. Молитва Христу, светлу истини... од наставка првог часа. Фанатик је особа која исповеда лажно уверење. Можда ће вас занимати: