Сентябрь

Sot pashë një shërbëtor të përulur të Perëndisë - një pelegrin që është, si të thuash, relike të gjalla, i cili është tërësisht aromatik me hirin e Frymës së Shenjtë; flet - dhe me fjalën e tij derdh ëmbëlsi në shpirt. Sytë e tij janë blu të hapur, të sjellshëm, të qartë, të butë, fytyra e tij është e pastër, faqet e tij janë disi të zhytura. Ai flet në atë mënyrë që në fjalët e tij dukej qartë një depërtim në shpirt. Ai më foli për përulësinë dhe mirësinë; Ai foli edhe për mënyrën sesi e rrëfeu patriarku në Jeruzalem. Ai tha gjithashtu se duhet të edukojmë dhe të afirmojmë famullitarët se kjo është drejtpërdrejt detyra jonë. Krishti është jeta jonë e vetme e thjeshtë, e përjetshme, e pafundme, që na ka dhënë veten në jetën tonë dhe në të gjitha bekimet materiale. Jeta u shfaq, dhe ne pamë dhe dëshmojmë, dhe ju shpallim këtë jetë të përjetshme, që ishte me Atin dhe na u shfaq (1 Gjonit 1:2). Ushqimi, pijet, vera, ëmbëlsirat, paratë, veshmbathjet, shtëpitë, festat, teatrot, klubet - kjo nuk është jetë, por afidet, vdekja e zemrës sonë, ata e largojnë zemrën që ngjitet pas tyre nga Zoti. E gjithë kjo, së bashku me trupin, duhet të konsiderohet si mbeturina dhe pluhur, të shkelur me këmbë, të llogaritur për asgjë, të përbuzur. Jeta ime hipostatike, Zot, banon në zemrën time, duke hequr prej saj çdo lidhje me gjërat tokësore dhe duke më ngushëlluar me bekime të ardhshme, të cilat syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar, as nuk janë ngritur në zemrën e njeriut dhe që Ti i ke përgatitur për ata që të duan, o Zot, Krijuesi dhe Mësuesi ynë (1 Kor. 2:9). Ata që tregojnë butësi dhe përulësi para fqinjëve të tyre dhe i japin nder atij, te kush ngjiten, nëse jo te Perëndia, në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e të cilit u krijua njeriu, në mos për Vetë Zotin Jezu Krisht, anëtar i të Cilit fqinji ynë, edhe pse i dobët, që mban plagët e mëkateve? Sepse Ai mori mbi Vete dobësitë tona dhe mbarti sëmundjet tona [Mat. 8, 17]. Ai u plagos për mëkatet tona dhe u mundua për paudhësitë tona; ndëshkimi i paqes sonë ishte mbi Të dhe nga vrimat e Tij ne u shëruam [Isa. 53, 5]. Pra, jini të butë dhe të përulur para të gjithëve, nderoni secilin si Vetë Krishtin. Nderoni të gjithë, doni vëllazërinë (1 Pjet. 2:17). Hidhe zemërimin tënd mbi djallin dhe mbi ligësinë tënde, dhe jo mbi fqinjin tënd, sepse është zakon i zemrave tona, pa asnjë arsye të dukshme, pa asnjë arsye, ose, më mirë, me një arsye ëndërrimtare, të urrejmë fqinjin tonë. Urre veten vetëm. Unë kisha një shërbëtor të Zotit, Andrei Matveevich Podosenov, dhe ai më tha, ndër të tjera, duke parashikuar dobësinë time, se nuk duhet të anashkaloja asgjë. Atëherë kur ta arrijmë këtë, çfarë paqeje do të kemi, të patrazuar nga asgjë! Por unë jam i anshëm ndaj të gjitha gjërave - ndaj ushqimit, dhe ndaj pijeve, dhe ndaj parave, dhe ndaj dallimeve, dhe ndaj bukurisë fizike, dhe ndaj racës, dhe ndaj edukimit ose njerëzve të arsimuar. Pse hëngra drekë sot kur nuk më duhej të haja drekë? Sa mirë u ndjeva para drekës dhe sa e sikletshme pas drekës! Deri kur do të jem në robëri të turpshme në bark! Deri kur do të jem skllav i ushqimit dhe pijes? Zot, ki mëshirë për mua: gjithçka është e mundur për Ty. Deri kur do të më zotërojë kjo bukuri e vjetër? Deri kur do të jem plaku? Për sa kohë nuk do të ndryshoj? Ai që është i anshëm ndaj të mirave tokësore harron se ka parajsë me lumturinë e përjetshme, është Zoti në qiell, që jeton në dritë të paarritshme, se ai është adoptuar nga Perëndia në Birin e Perëndisë dhe ka marrë premtimin e trashëgimisë së botës së ardhshme, me të vërtetë, në mënyrë të pandryshueshme, nëse vazhdon në besimin në Krisht. Vështrimi i një personi të njëanshëm ngushtohet jashtëzakonisht dhe sheh vetëm atë që ka nën hundë. Na jep bukën tonë të përditshme sot - ne duhet të kërkojmë bukë të mjaftueshme për të mbajtur jetën për këtë ditë, sepse Ati Qiellor kujdeset për çdo ditë. Ju nuk duhet të hani më shumë ushqim se sa është e nevojshme për të ruajtur forcën tuaj, për të forcuar forcën tuaj, jo më shumë - nëse më shumë, nuk do të jetë e dobishme, do të jetë e dëmshme. Të gjithë duhet të studiojnë natyrën e tyre dhe të dinë se sa shumë nevojitet për të ruajtur forcën e saj - të hajë dhe të pijë sa më shumë. Beqarët veçanërisht duhet ta mbajnë mend këtë, d.m.th., të konsumojnë ushqim dhe pije jashtëzakonisht të moderuar, sepse nuk i shterojnë lëngjet vitale (për formimin e të cilave, meqë ra fjala, përdoret ushqimi), dhe farat e jetës - forca e tyre qëndron në to: ata kanë nevojë për shumë pak ushqim; Është mirë nëse disa ditë nuk hanë fare. Por nëse hanë drekë dhe darkë çdo ditë, atëherë: 1) duhet të hanë drekë dhe darkë me masë të madhe, 2) të hanë ushqime me vlera të ulëta ushqyese, kryesisht të lëngshme, 3) sipas sasisë së ushqimit që hanë, punojnë ose ecin në ajër të pastër, të heqin qafe; nëse nuk respektojnë moderim ekstrem dhe nuk bëjnë stërvitje në ajër të pastër, atëherë do të ndiejnë rëndim dhe letargji të skajshme në shpirt e në trup, prirje për të fjetur, pamundësi për t'u lutur dhe studiuar fjalën e Zotit dhe shkrimet e etërve të shenjtë (edhe shkrimtarët laikë, sado të lehtë të jenë për mishin), në përgjithësi për studime serioze; ata do të ndiejnë në mënyrë të pakëndshme barrën dhe tepricën e ushqimit të marrë në trup dhe përpjekjen e natyrës për të nxjerrë jashtë të tepërt, parimet e panevojshme ushqimore nëpërmjet djersës së fortë ose kruajtjes, përmes organit riprodhues ose përmes kalimit të sipërm; ata do të vuajnë nga pagjumësia, nuk do të jenë të aftë për ndonjë punë serioze ose punë të rëndësishme që kërkon reflektim dhe do t'u lidhë, do t'u errësojë mendjen, zemrën dhe vullnetin e lirë: pesha e trupit do t'i pushtojë plotësisht dhe do të dërrmojë shpirtin - ja çfarë do të ndodhë nga mospërmbajtja. Duhet të jeni të vëmendshëm ndaj zërit të natyrës suaj dhe të mos hani kur nuk ka dëshirë për të ngrënë, kur ndjeni një tepricë të forcës trupore ose të ushqyerjes. Për të eliminuar çdo gjë të dëmshme për shpirtin dhe trupin, njeriut i jepet arsyeja, dhe secili duhet të kuptojë, të mendojë se çfarë dhe sa ka nevojë, për shembull, ushqim e pije në një kohë të caktuar, dhe të jetojë sipas arsyes, dhe jo sipas tërheqjes së verbër të natyrës së tij ose, akoma më keq, sipas zakonit të vendosur: për shembull, çdo ditë duhet të hani drekë ose darkë në një kohë të caktuar - sepse ndonjëherë mund të ruani ekuilibrin e shpirtit dhe darkës. ose për forcën dhe harmoninë e tyre. Çfarë mund të themi për të ngrënit të tepërt të grykësve dhe të dehurve? Ata janë më keq se bagëtitë e pakuptimta. Oh, në çfarë absurditetesh na zhyt mëkati! Shumë, kur mëkatojnë, ia hedhin fajin mishit, siç bëri Adami Evës, dhe thonë: mishi im, që më dha Zoti, më mashtroi dhe mëkatova, më çoi në delikatesë, ngopje, dehje, kurvëri, dashuri për para, vjedhje - dhe mëkatova. Oh, sa shumë njerëz që, duke u dhënë pas mospërmbajtjes dhe shthurjes, justifikohen duke thënë se janë tërhequr në mënyrë të papërmbajtshme nga kjo nga mishi i tyre: por, ata thonë, Zoti ia dha njeriut këto aspirata, Zoti i krijoi me to, dhe kështu ia la fajin Zotit. Ju budallenj, ejani në vete! Pasionet tona nuk vijnë nga Zoti, por nga mëkati që jeton në ne dhe nga djalli, i cili na mashtron - dhe ne duhet të luftojmë mëkatin; Zoti nuk është fajtori i mëkatit tonë, ashtu siç nuk ishte fajtori i mëkatit të Adamit dhe Evës, por arbitrariteti ynë i poshtër është fajtori i mëkatit. Pse shumë njerëz jetojnë në mënyrë të përmbajtur dhe të dëlirë? A nuk është nga vullneti juaj i mirë? A nuk është nga frika e Zotit, a nuk është nga frika ndaj urdhërimeve të Tij dhe Gjykimit të Tij të Fundit, të cilin ata vazhdimisht e kujtojnë? Kushdo që është i martuar, kushtojini vëmendje faktit që nuk ia besoni gjithçka gruas suaj, siç bëri Adami në fillim Evës, por ndiqni zërin e arsyes tuaj, përvojën tuaj dhe veçanërisht zërin ungjillor të Zotit Perëndi, përndryshe gruaja juaj thjesht do t'ju rrëshqasë diçka si një frutë të ndaluar, për shembull, ajo do t'ju ofrojë diçka të ëmbël për të ngrënë e për të pirë kur ju nuk do të na rëndoni në zemrën dhe punën tonë. Sa burra, pasi kanë mëkatuar, për shembull, me tepricë të ushqimit dhe pijes, thonë me vete: gruaja më dha diçka për të ngrënë dhe unë hëngra, por po të mos kisha dhënë, nuk do të kisha ngrënë. Të falënderoj, Atë i Shenjtë, që më ke dhënë hirin tënd në Birin Tënd dhe për hir të Birit Tënd, dhe më ke ndryshuar me një ndryshim të mrekullueshëm gjatë vaktit tim të mëngjesit. Më çlirove nga dyshimi, koprracia dhe lakmia e keqe dhe më zgjidhe zemrën, e cila më parë ishte lidhur me 20 lidhje armike. Për pjesën tjetër të jetës sime, më mbaj në Birin Tënd, Atë i Shenjtë! Oh, sa i madh është prishja e zemrës sime nga gjarpri i lashtë, sa e madhe është ligësia dhe krenaria ime! Duke lexuar letrën e Hirësisë së Tij Mitropolitit Filaret drejtuar Perandorit, mendova se plaku i shenjtë ishte lajkatar dhe shtirur dhe në brendësi e përbuzja! Kam mëkatuar, Zot, ki mëshirë për mua! Largo, o Zot, ligësinë nga dora ime, më jep thjeshtësi zemre, më jep përulësi të pandryshueshme. Më jep hirin të mos mendoj keq. Oh, sa i vullnetshëm, i zemëruar dhe kapriçioz jam kur më shërben një sexton, veçanërisht kur Orlovi është sexton! Për një moment ai harroi - telashe; së shpejti këndon, lexon - telashe; i ngadalshëm - telashe; E harroj dobësinë time, dobësinë tonë të përbashkët. Unë vetë dua të jem plotësisht i kënaqur, por unë vetë nuk di si t'i kënaq të tjerët nga zemra, veçanërisht Zotin Zot. Dhe të kënaq Zotin dhe të afërmin tim për mirë është detyra ime e parë. Më bëj të urtë, Zot! A është për shkak të një ëndrre djallëzore, domethënë për shkak të mëkatit të fqinjit tim, që unë do të hidhërohem dhe do të përbuz vëllanë tim, këtë imazh të Perëndisë, këtë anëtar të Krishtit dhe veten time t'i shërbej Belialit të lig? Jo, unë duhet t'i përçmoj mëkatet e vëllait tim ndaj meje, edhe nëse ka shumë prej tyre, si ëndrra e djallit dhe, si Ati Qiellor, të tregojë mirësinë, mëshirën dhe bujarinë e tij ndaj fqinjit të tij. Sepse Zoti, si i gjithë i miri dhe më bujari, na fal mëkatet e panumërta në Krishtin, talentet dhjetëfish shtatëdhjetë herë shtatë, në mënyrë që me faljen e mëkateve të fqinjit të shkatërrojmë ligësinë e djallit dhe t'i sjellim Zotit gjykimin mbi shkelësit tanë. Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej, thotë Zoti [Rom. 12, 19]. Megjithatë, do t'i lutem Zotit që t'i mëshirojë, t'i ndriçojë dhe t'i korrigjojë. Mishi thotë: mëshiro veten, mos i mëshiro të tjerët; fryma thotë: mos u vjen keq për veten, ndjej keqardhje për të tjerët, moho veten - jepi fqinjit tënd, bëji pikëllimin vetes - kënaqe fqinjin tënd, anashkaloje veten - gjeje fqinjin tënd. Shpirti thotë: dashuria e Atit Qiellor i ka përgatitur këto bekime për fqinjët e mi, si dhe për mua; mishi thotë: këto bekime duhet të ekzistojnë vetëm për mua dhe është gati të zotërojë gjithçka vetëm. Të falënderoj, Atë i Shenjtë, që dëgjove lutjen time në shtypjen time mëkatare dhe në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, Ti falje mëkatet dhe fitoren mbi pasionet që më munduan. Më jep hirin të vrapoj gjithmonë me thjeshtësi zemre nën mbrojtjen Tënde, Ati i Gjithëmëshirshëm, më i mëshirshmi dhe bujar, dhe të gëzohem shumë për shpëtimin Tënd. Çfarë lloj pune është t'i drejtohesh Atit, i mbushur me dashuri, me lutje për ndihmë dhe ndërmjetësim? Nëse Ai nuk e kurseu Birin e Tij për ne mëkatarët, por e dha për të gjithë ne, atëherë si nuk do të na japë gjithçka me Të? [Rom. 8, 32]. Pra, le të strehohemi të gjithë ne të përdhunuar nga pasionet e shumëfishta nën mbrojtjen e Atit tonë Qiellor dhe në emër të Zotit tonë Jezu Krisht dhe t'i kërkojmë Atij gjithçka që është e mirë. Kush, më thuaj, i keq, të ka dhënë të drejtën të gjykosh mendimet e zemrave të të tjerëve dhe të mendosh se filani, që flet mirë, flet pa sinqeritet, jo nga zemra, hipokrite? Më thuaj, si guxon ta mendosh këtë për një njeri të njohur nga të gjithë për virtytin e tij, për një burrë të bekuar nga hiri Hyjnor dhe një burrë të moshuar? Si e mendon këtë, o i keq, për Atin e Shenjtë? A ka ndonjë gjë të shenjtë për ju pas kësaj? Hiqni ligësinë nga shpirti juaj, hiqini krenarinë dhe ligësinë tuaj. Zot, më pastro mua, një mëkatar! Mos e humb zemrën pas asnjë mëkati, të qëllimshëm ose të paqëllimtë, sepse humbja e shpirtit, ose dëshpërimi, frikacakët, është një mëkat i ri që vret shpirtin e njeriut dhe përbën gëzimin e djallit. Një i krishterë duhet të besojë dhe të jetë gjithmonë i guximshëm dhe bujar, duke shpresuar në Krishtin - Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës dhe na jep paqe dhe mëshirë të madhe. Humbja e shpirtit e prish gjithçka. U penguat, ra - dhe tani ngrihuni, mos e humbni zemrën për asnjë çast, sepse e tillë është ligësia e djallit, saqë ai që ka rënë nga dobësia ose pakujdesia, nga pakujdesia, nga mungesa e përgatitjes për detyrën ose nga pasioni, nga dhuna në mëkat, frikësohet menjëherë nga mëkati që ka bërë dhe intensifikohet për ta zhytur në dëshpërim, dëshpërim dhe dëshpërim. E keqja është e papërshkrueshme! Por mirësia e Zotit është e pafund për ata që besojnë tek Ai! Zoti Jezus Krisht, me vuajtjen dhe vdekjen e Tij dhe në përgjithësi me mishërimin e Tij dhe jetën e Tij tokësore, gjithëpërulëse, na fitoi të gjithëve, të gjithë racës njerëzore, faljen e mëkateve të panumërta nën kushtin e besimit në Të dhe pendimit për mëkatet dhe hirit të panumërt për fitoren mbi mëkatin dhe vdekjen, ringjalljen nga të vdekurit dhe lumturinë e përjetshme në të; mirësitë e Zotit tonë Jezu Krisht me Atin dhe Frymën e Shenjtë janë të pafundme. Tani - si t'i përdorim këto begati, si të përpiqemi t'i bëjmë të tjerët, vëllezërit tanë, të krishterë ortodoksë, prej të cilëve ka shumë injorantë dhe të paligjshëm ose të zhytur në paganizëm, muhamedanizëm, judaizëm, trashëgimtarë të këtyre mirësive të Zotit? Dhe ne vetë bëjmë pak përdorim, mendojmë pak për gjërat qiellore dhe nuk përpiqemi t'i tërheqim të tjerët në mbretërinë e përjetshme lart, të ndërmjetësuar nga gjaku i Birit të Perëndisë. Dhe djalli shpesh na frymëzon dëshpërimin në mëshirën e Zotit, duke shpifur se Zoti është dorështrënguar me mëshirën (ndërsa bujaria e Tij ndaj mëkatarëve është e pafundme), dhe e mundon zemrën e mëkatarit me dëshpërim dhe dëshpërim. Mëkatarë të gjorë! Konsideroji këto mendime të të ligut, që të mundojnë zemrën, si ëndrrën e të ligut dhe mos e humb zemrën, por shtoji shpresën! Frytet e ringjalljes së Krishtit: ringjallja e Nënës së Zotit, pranimi në prehjen e përjetshme të apostujve, shenjtorëve, martirëve, shenjtorëve, papunëve dhe njerëzve të drejtë që punuan këtu për hir të Mbretërisë së Qiellit, veçanërisht për hir të Zotit, për pastrimin e shpirtrave të tyre - kjo imazh i Zotit. Të gjithë ata, me aktivitet të vazhdueshëm, lutje, abstenim, vigjilje, përsiatje, u ngjitën në Prototipin e tyre dhe u bashkuan me Të, ashtu si dielli bashkon të gjithë dritën e dukshme gjatë ditës në krijesat, siç bashkohet ajri me ajrin, zjarri me zjarrin, tymi me tymin. Çelësi i meritave të pamata të Krishtit, i thesarit të pashtershëm të dhuratave dhe mëshirës së Tij Hyjnore është besimi në Të; për të rrënjosur besimin tek njerëzit. Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë... Dhe tani e përherë e në jetë të jetëve. Dërgoni lavdi me vepër dhe fjalë, mbani mend se Perëndia është i përjetshëm dhe se ju vetë jeni i përjetshëm në shpirtin tuaj si imazhi i Perëndisë dhe do të jeni përjetësisht të bekuar nëse jeta juaj është për lavdinë e Perëndisë dhe do të vuani përgjithmonë nëse është një çnderim për Perëndinë. Nëse dikush ka varësi nga ëmbëlsirat dhe i kursen ato për të afërmin e tij dhe për shkak të armiqësisë së tyre kundër një personi, ai është skllav i djallit dhe kundërshtar i Frymës së Perëndisë, si Juda - në fund të fundit, edhe tani njeriu mund ta tradhtojë Zotin për shkak të dashurisë për para dhe epsh, siç tradhtoi dikur Juda, sepse në të gjithë të krishterët dhe të gjithë anëtarët e Krishtit janë personalisht dhe tani është Krishti. të gjithë [Kol. 3, 11]. Prandaj, ne duhet të përpiqemi shumë të jetojmë në dashuri, butësi dhe përulësi, të heqim epshin e keq, lakminë dhe grykësinë dhe të përpiqemi t'i pëlqejmë Perëndisë dhe të afërmit tonë për të mirën. Ne, të fortët, duhet të durojmë dobësitë e të pafuqishmëve dhe të mos kënaqim vetveten... Sepse Krishti nuk i pëlqeu vetes [Rom. 15, 1–3] dhe trajtojini të gjithë me thjeshtësi dhe dashamirësi zemre. Zgjohu! Ndonjëherë nevojitet edhe ashpërsi me guxim, sepse heshtja frikacake është mëkat. Një tjetër ankohet se hyrja në shtëpinë e tij nuk është e mirë, ose se njëra nga dy dyert është mbyllur për shkak të humbjes së bravës dhe dorezës, por shtëpia e tij e zemrës nuk është e mirë, dyert e zemrës i janë mbyllur nga krenaria, keqdashja, koprracia dhe ngurtësia e zemrës. Për çfarë duhet të kujdeseni më shumë? Zemra juaj le të jetë e vendosur në Zotin e vetëm dhe në asnjë rast të mos ndahet midis botës dhe Zotit, midis Shpirtit dhe materies, midis tokësores dhe qiellores. Konfirmoni zemrën tuaj në butësi, paanshmëri, mirësi, pastërti, thjeshtësi. Duke pasur ushqimin e pakorruptueshëm të Trupit dhe Gjakut të Zotit, të dhënë nga Perëndia, përbuzni të gjitha ushqimet tokësore, mos i vlerësoni asgjë me zemër, [pikërisht] mos u lidhni me ta, sepse nëpërmjet helmit sensual, nëpërmjet dashurisë dhe varësisë ndaj tij, ne ramë në mëkat dhe u bashkuam me djallin, dhe sepse ushqimi tokësor është i përjetshëm dhe i përjetshëm, por ne jemi të thirrur për jetë; Nëpërmjet varësisë ndaj ëmbëlsirave tokësore, edhe tani djalli bashkon me vete të pangopurin dhe na largon e mundon nga Krishti, jeta e vërtetë. Vështrimi i Zotit nuk është i yti, mos ki një vështrim të kësaj bote për këdo dhe gjithçka. Mosmarrëveshja e egër, mëkatare midis fjalës dhe veprës, mendjes dhe zemrës për shkak të dëmtimit të primitivit. Edukatorët, predikuesit dhe pastorët duhet t'i kushtojnë vëmendje kësaj. Si të bashkohen, pajtohen, sillen forcat shpirtërore në harmoni? Çdo mentor fillon nga vetvetja. Djalli është një ndarës, një korruptues i forcave shpirtërore të individëve dhe shoqërive të tëra. Le të jenë të gjithë një [Gjn. 17, 21] - të dy fuqitë mendore (çdo njeri ka shpirt dhe trup), dhe të gjithë njerëzit midis tyre! Fjalë të shkëlqyera! Edhe më shumë ushtroni ato! Mirësia e një djali lypës: nga mizoria i shkula flokët, por ai e mbajti me dashamirësi këtë akt timin të guximshëm dhe prapë nuk mbeti pas meje, më përkëdheli. Arsyetimi për t'i tërhequr flokët ishte se ai po nxiste një djalë tjetër për të blerë verë dhe pije. Më mëso, Zot, mirësinë fëminore. Mos e humb zemrën nga ndonjë rënie mëkatare dhe mos i shto mëkatit një mëkat tjetër. Bie - dhe ngrihu menjëherë. Ndihmo, Zot! Pse u pengova shumë gjatë liturgjisë më 5 gusht? Sepse në mbrëmjen para të dielës kam ngrënë pa masë: piva dy gota çaj me simite ovale dhe hëngra një pjatë supë me lakër me mish, ndërsa dy gota më mjaftuan. Kujdesuni për enën e trupit tuaj, nëse për asgjë tjetër, atëherë për faktin se ajo është enë e mbeturinave hyjnore - Trupi dhe Gjaku i Zotit; përveç kësaj, trupi është shtëpia e shpirtit të pavdekshëm, e krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, dhe vendbanimi dhe kisha i Trinisë së Shenjtë. Ndihmo, Zot! Më kujto, Zot! Shpëto, Zot! Unë vazhdimisht bëj gabime në të ngrënë dhe pirë: në vend që të ha e të pi për të ruajtur forcën dhe shëndetin, ha dhe pi për kënaqësi dhe për këtë arsye jam gjithmonë pothuajse i ngopur dhe e ngarkoj veten. O marrëzi! Asnjëherë nuk duhet të pini më shumë se dy gota në mëngjes. Ati i Shenjtë! Të falënderoj, sepse dje më dëgjove duke të thirrur dhe më çlirove disa herë nga dhuna e pasioneve të mia për hir të Birit Tënd të dashur, Zotit tonë Jezu Krisht, i cili kërkoi hir të pamasë për mua prej Teje. Ati i Shenjtë! Për hir të Birit Tënd të Vetëmlindur, mos më lër të humbas! Ja, ti e sheh sesi armiku kërkon shkatërrimin tim! A i shihni shpifjet, intrigat, truket e pista, sikletin, sigurimin, errësirën, shtypjen e tij! Në Dhiatën e Vjetër, njeriu korruptoi urdhërimin e Zotit dhe për këtë arsye korruptoi veten dhe mbarë njerëzimin dhe e zhyti tërë tokën në sëmundje, pikëllim dhe vdekje - në Dhiatën e Re, njeriu u përtëri nga Gjaku më i pastër i Vetë Birit të Perëndisë, Jezu Krishtit. Ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re [Mat. 26, 28]. Me anë të Jezu Krishtit ndriçohet injoranca jonë, me vuajtjet e Tij ne paguhemi për vuajtjet tona të përkohshme dhe të përjetshme, me vdekjen e Tij mposhtet vdekja jonë, me ringjalljen e Tij ne jemi ringjallur dhe ngritur në jetë të pakorruptueshme. Me ngjitjen e Tij ne ngrihemi dhe ulemi me Të në vendet qiellore. Cili është qëllimi i studimit të historisë së Dhiatës së Vjetër dhe historisë së Dhiatës së Re? - Të tregojë në një mënyrë sesi njeriu korruptoi veten dhe gjithçka me të; në Dhiatën e Re - si përtërihet njeriu: flisni për Rinovuesin, për jetën e tij, predikimin, mrekullitë, profecitë, Darkën e Fundit, vuajtjet, vdekjen në kryq, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell, për ripërtëritjen e njeriut. Shenjtorët... relike... për ripërtëritjen e ardhshme të mbarë botës. Ja, unë i bëj të gjitha gjërat të reja [Zbul. 21, 5]. Si të arrihet përditësimi? – Duke përmbushur urdhërimet e Krishtit, duke marrë pjesë në Sakramentet e Kishës, veçanërisht në kungimin e Trupit dhe Gjakut të Krishtit (të hahet mishi Tim... [Gjoni 6:56]), abstenimi dhe agjërimi, lutja, siç tregoi Zoti në jetën e Tij. Ndihmo, Zot! Nga pema - fruti i ndaluar që më vrau; Dhe nga pema ishte edhe buka e jetës, e cila më dha jetë dhe më dha jetën e përjetshme - Jezu Krishti. Mbi pemë është një gjarpër mashtrues, i cili mashtroi Evën dhe Adamin me fjalë të kota dhe të rreme; në pemë është e Vërteta jonë, Ndriçuesi ynë, që na ndriçoi të gjithëve me fjalën e së vërtetës dhe na ringjalli, të magjepsur nga 21 lajkat e armikut. Gjithë unë, e gjithë jeta ime që nga barku i nënës sime e deri më tani, është një shfaqje e mëshirës së Zotit, e madhe dhe e pamatshme: Zoti krijoi, më thuri në barkun e nënës sime, më rilindi me larjen e rilindjes 22 në Pagëzim; më rriti, më rriti, më ushqeu, më veshi, më mbajti, më ndriçoi dhe po më ndriçon; pastron dhe pastron mëkatet e mia, më fali dhe më fal pa numër; më afroi me fronin e hirit, më veshi me hirin e priftërisë, më ushqen me lëngun e paçmuar, qiellor të mishit dhe gjakut të Tij dhe me to më pastron, ndriçon, më qetëson, më përhap, jep guxim para Vetes dhe para njerëzve e të rinjve që studiojnë. Çfarë t'i kthej Zotit për të gjitha ato që kam paguar? [Ps. 115, 3]. – Unë vetë duhet të jem i mëshirshëm për [bashkëpunëtorin], duhet të jem gjithë dashuri për Zotin dhe shëmbëlltyrën e Tij – njeri, gjithë durim, butësi, shenjtëri, bindje, vetëkontroll, shpirt dhe jo mish. Unë nuk jam, duhet të them, por Krishti është në mua; nuk ka vullnetin tim - ka vullnetin e Krishtit; Unë nuk kam asgjë timen - gjithçka është e Zotit. Jo vetëm që nuk duhet të kurseni asgjë për një person, por duhet të jeni gati dhe të jepni me gëzim shpirtin tuaj për të. Trajtojini të gjithë në këtë mënyrë. Në çdo fqinj është Krishti. Asnjëherë mos e tradhtoni fqinjin tuaj për ëmbëlsirat, për para, për substancë. Sepse njeriu është pa masë më i vlefshëm se materia. Mos kurseni sakrificat e dashurisë për të. Mos harroni se ju që merrni trupin dhe gjakun e Qengjit të Perëndisë pa të meta, duhet të jeni vetë një qengj butësie dhe butësie dhe një qengj pa të meta, dhe përpiquni të jeni të tillë. Zot me ndihmo! Mos e ushqeni mishin tuaj me gjellë të shijshme dhe mos i jepni shumë për të ngrënë e për të pirë: do t'i kthejë këto ëmbëlsira ushqimore në kurvëri dhe në ftohje të zemrës ndaj Zotit dhe fqinjit, në blasfemi ndaj Zotit, në krenari, ligësi, zili. Kur ajo shqetësohet për një tryezë të shijshme, dijeni se ajo dëshiron të kurvërojë: ajo është një kurvëri - rezistojini asaj gjatë gjithë jetës tuaj, duke respektuar thjeshtësinë dhe moderimin në ushqim. Kur ajo është e pangopur për ëmbëlsirat dhe i kursen ato për të tjerët, dijeni se ajo shqetësohet për veten, për mëkatin dhe për largimin e shpirtit tuaj nga Zoti. Përbuzni atë: ajo dëshiron të jetë e dëshpëruar, ajo ju detyron - mos jini të dëshpëruar, por jini të guximshëm dhe të besueshëm; nëse ai dëshiron të zemërohet, dëshiron t'ju ketë zili dhe ju detyron - mos u zemëroni dhe mos ki zili, mos i shërbeni djallit, gëzohuni që vëllezërit tuaj, motrat tuaja në Krishtin hanë dhe pinë nga ju, përdorni atë që keni. Çdo gjë duhet bërë në kundërshtim me mishin dhe zakonet e korruptuara të kësaj bote. Nëse thotë: ne kemi nevojë për tonat, të afërmit tanë janë të varfër, thuaj: në Krishtin jemi të gjithë të afërm, nuk e konsideroj mishin dhe gjakun si farefisni për hir të Krishtit, por të gjithë i konsideroj si një trup shpirtëror të vetëm. Lavdi Ty, Zot Jezus, që më ke dhënë hirin të kryej pa u lëkundur, edhe pse në dobësi shpirtërore dhe trupore, Liturgjinë Tënde Hyjnore dhe të marr pjesë pa u dënuar në botën e fuqive të mia shpirtërore të Mistereve të Tua Hyjnore - Trupin dhe Gjakun Tënd. Të falënderoj, sepse më ke gëzuar me fytyrën Tënde me paqe dhe gëzim. O Zot, të falënderoj, sepse me lutjen time ke hequr mëkatin e zemërimit të përzemërt ndaj fëmijëve të Tu të varfër, dhe përsëri 23 Paqen, që më kishe braktisur, më ke dhënë. Zot! Më bëj një qengj, si Qengji i Perëndisë, hiq mëkatet e gjithë botës. Unë vetë marr ëmbëlsirat sa të dua - dhe duhet t'ua lë të tjerëve të marrin sa të duan, sepse edhe unë dhe fqinji im kemi pushtuar gjithë tokën; për të mos poshtëruar dinjitetin e një personi, për ta nderuar atë si shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, për të qenë gati për të bërë me gëzim sakrifica dashurie për të, duke i dhënë me dëshirë nga pasuria e tij, duke duruar për të mundime, shqetësime, shqetësime dhe privime. Ne hëngrëm, pushuam - atëherë çfarë? Ju duhet të shkoni të tregoni veten dhe të shihni njerëzit - dhe pastaj? – Pini, më pas luani një instrument ose lexoni një revistë, roman, gazetë, pastaj pini duhan. A duhet të shkoj të shoh nëse ka njerëz të varfër, të uritur, të zhveshur, të rreckosur, të mjerë që t'i ndihmoj? Ne nuk jemi aty për këtë. Si mund ta ulni shpirtin dhe trupin tuaj në këtë? - Këta janë brutë, parazitë. Ndërkohë, kush janë saktësisht këta brutë? – Krishti është i uritur, lakuriq, i varfër. Kështu bëjnë të krishterët. Por ata janë të mbushur me dhuratat e Zotit, janë të ngopur, të veshur deri në luks, nuk kursejnë para për verë, në letra, në duhan, në çaj e kafe më të mirë. Zoti Jezus është me të vërtetë paqe dhe gëzim në zemrën time dhe shëndet në trupin tim. Nëpërmjet Tij u bëra i qetë dhe i shëndetshëm pasi mora kungimin e padënuar. 6 shtator 1865. Dhe për motrën time Anën, për dobësitë e saj, Shpëtimtari im vuajti dhe Krishti është në të. Ëndërr 7 shtator 1865. Ki mëshirë për dobësitë e saj. je i zënë? Çfarë lloji, ju pyesni? Duke rivendosur imazhin e Zotit në veten tuaj, dhe nëse jeni vërtet i mençur, atëherë mund ta bëni atë tek të tjerët, sepse kjo është puna jonë më e rëndësishme në tokë - të dëbojmë mëkatin dhe djallin nga vetja dhe, përmes bindjes ndaj vullnetit të Zotit, të bëhemi shërbëtor i Zotit. Zbatojeni këtë për historinë e Dhiatës së Vjetër dhe të Re, për Katekizmin, për adhurimin dhe për historinë e Kishës Ortodokse. Të bashkohen të gjitha këto shkenca me unitet mendimi, ideje dhe qëllimi. Krishti është në të gjitha gjërat dhe në të gjitha [Kol. 3:11]: Krishti banon në shenjtorët përgjithmonë, por ndonjëherë Ai nuk banon në ne, domethënë kur mëkati mbretëron në ne. Krishti le të banojë në zemrat tuaja me anë të besimit [Efes. 3, 17]. Pretekste të panumërta, ëndërrimtare të të ligut për zemërimin, krenarinë, kotësinë dhe përbuzjen e të afërmit, për siklet, frikë, dëshpërim dhe frikacakë, dhe të gjitha këto pretekste janë një ëndërr. Të gjitha duhet t'i kthejmë në pretekste, në raste dashurie, butësie e përulësie dhe ndihmëse ndaj të afërmit, për guxim e guxim dhe besim te Zoti. Ji i urtë, Zot! Ka shumë më tepër pretekste për koprraci - duhet t'i kthejmë në raste, pretekste për bujari. Nuk duhet të jesh i anshëm ndaj asgjëje, thotë endacak Andrei Podosenov: sa të qetë do të ishim nëse nuk do të ishim të anshëm ndaj asgjëje! Ai tha gjithashtu se si patriarku rrëfen me zgjuarsi, rrëfen me Frymën e Shenjtë, lirisht, jo skllavërisht, e trajton rrëfimin, me lirinë e Frymës së Shenjtë. Zemërimi duhet të largohet nga zemra në çdo mënyrë të mundshme. Duhet të besosh te Zoti - gjithçka do të funksionojë. E drejta e priftit dhe mësuesit të ligjit për të bekuar është e drejtë e tij e patjetërsueshme dhe sidomos në shkollë nuk duhet ta braktisë atë, por t'i bekojë fëmijët dhe t'i detyrojë t'i puthin dorën. Ky është respekti i duhur. Ndero atin tënd [Eksod. 20, 12]... Priftërinjtë e nderojnë Atë [Zotëri. 7, 31]. Ngurrimi i fëmijëve për të marrë një bekim nga një prift-mësues i ligjit fsheh: 1) mungesën e respektit për personin e tij, 2) mosbesimin në hirin e bekimit, në hirin e Krishtit, në hirin e priftërisë (të Krishtit): nëpërmjet priftërisë, Krishti Perëndia shenjtëron të gjithë, dhe mësimi ynë, shenjtërimi, shenjtërimi i Tij është qëllimi i vuajtjes, shenjtërimit të Tij, shenjtërimi i Tij, shenjtërimi i Tij. ringjallje dhe ngjitje në qiell. Personi i madh në tokë është prifti i Krishtit. Hebrenjtë, muhamedanët, paganët nuk mund të kenë priftërinj, luteranët dhe protestantët apo anglezët gjithashtu, në fakt, nuk kanë priftëri, sepse hiri apostolik pranues reciprok 24 që na është dhënë nëpërmjet shugurimit është ndalur prej kohësh mes tyre. Kjo është arsyeja pse ata nuk kanë shenja të dukshme të faltoreve: relike të shenjta dhe ikona të shenjta mrekullibërëse, asnjë popull që shkëlqen nga jeta e krishterë, nuk ka shikues, nuk ka njerëz të mbushur me Frymën e Shenjtë ose dhuratat e Tij të mrekullueshme. Atë i Shenjtë!.. Shenjtëroji me të vërtetën Tënde; Fjala jote është e vërteta... Dhe për ta shenjtëroj veten time, që edhe ata të shenjtërohen me të vërtetën [Gjn. 17, 17–19]. E shihni nga kush dhe si e meritojmë priftërinë. Fëmijët shpirtërorë, për shembull, nxënësit, janë më të lartë se fëmijët mishorë, më të shtrenjtë. Ajo që lind nga mishi është mish, dhe ajo që lind nga Fryma është frymë [Gjn. 3, 6]. Këtu jemi endacakë: sado të jetojmë, patjetër duhet të bëhemi gati atje, për në atdhe. Është mirë në një vend të huaj, por më mirë në shtëpi. Nëse përpiqeni të jetoni sipas Zotit, sipas urdhërimeve të Tij, atëherë djalli do të përpiqet t'i kthejë të gjitha dobësitë tuaja në të këqija për ju dhe në neveri nga Zoti dhe fqinji juaj: nëse doni ëmbëlsirat, paratë, rrobat elegante ose gjëra të tjera - për të tjerët ky nuk është problem, për ata që janë ende në fëmijëri ose adoleshencë, ose në burrëri, por nuk mundohen të jetojnë për ty dhe nuk e gjejnë veten të lirë, sipas kënaqësisë. pa pikëllim nuk do të mjaftojë: jo, jo, dhe i ligu do të të lëndojë me të njëjtat ëmbëlsira, para, rroba përmes një varësie të keqe ndaj tyre, përmes një mendimi, një lëvizjeje të zemrës. Pendohuni nga zemra, konsiderojini si mbeturina dhe ata do t'ju lënë dhe Zoti që ju do deri në xhelozi do të ketë mëshirë për ju, xhelozi e shenjtë dhe e drejtë, sepse Zoti nuk dëshiron që ju të kapeni pas asgjëje tjetër përveç Tij. Ai është jeta juaj, Ai është thesari juaj. Me çfarë dashurie gruaja ime kujdeset për mua kudo! Por si më mbron Zoti është e pamundur të imagjinohet: me dashuri dhe mençuri të papërshkrueshme, të vërtetë dhe mëshirë, ai më mbron përjetësisht, duke më pastruar nga mëkati, si një helm që ka depërtuar në të gjithë mua dhe po intensifikohet për të më hedhur poshtë përgjithmonë nga Zoti dhe për të më shkatërruar. Zoti, duke më dashur, më ndëshkon, më hidhëron përkohësisht, por më gëzon përgjithmonë, më rreh dhe më shpërblen. Lavdi Ty o Zot! Të gjitha gjërat dhe zakonet e kësaj bote për të cilat njeriu ka pasion dhe për shkak të të cilave ai e lë Zotin e tij në zemrën e tij janë idhuj; Prandaj të krishterët kanë shumë idhuj: të shkolluarit kanë të tyret, të paarsimuarit kanë të tyret: të shkolluarit kanë revista laike, romane, gazeta (për shkak të tyre janë braktisur fjala e Zotit, lutja, kisha i Zotit), teatro, klube, vizita, fustane në modë, verëra, ëmbëlsira, kartolina, cigare, kartolina, cigare, të paarsimuarit kanë të tyren: grykësinë, dehjen, mashtrimin etj. Oh, o njeri i Zotit! Kapuni pas Zotit: Ai është jeta juaj dhe Dhuruesi i të gjitha të mirave. Gjithmonë ec përpara fytyrës së Zotit si një bir para babait të tij dhe ki frikë të zemërosh mirësinë e Tij të pamasë. Të falënderoj, Zot, që tani në meshë dhe në darkë i ke dhënë të gjithë shtëpisë mbretërore të flasë lirshëm dhe pa frikë. Të falenderoj, sepse tani më ke shpëtuar shumë herë nga pasioni për ëmbëlsirat, dhe si fantazmë më ke dhënë dhe me dëshirën dhe disponimin e zemrës së fqinjit tënd, të cilit i ke dhënë në pushtet gjithë tokën, ke qenë i denjë për të marrë dhe trajtuar... Zot, çfarë mësove në historinë e Dhiatës së Vjetër dhe të Dhiatës së Re që unë jam i mirë dhe i pjesshëm ndaj tokës së ëmbël? – Judenjtë në shkretëtirë, Elia profeti. Krijimi nga asgjëja. Të falënderoj, Zonja Më e Pastër dhe Më e Bekuar, që më ke bërë të mençur të të thërras me nderim dhe që ma ke forcuar zemrën për t'i folur me qetësi, pa ndërprerje, me zë të lartë shtëpisë mbretërore në Litaninë e Madhe gjatë Mbrëmjes. Lavdi emrit Tënd më të ëmbël, Jezus, që më shpëtoi nga shtypja e armikut gjatë namazit të mbrëmjes! 8 shtator. Buka e vërtetë është Trupi i Krishtit dhe Gjaku i Tij, sepse Ai është vetë e vërteta - Krishti dhe sepse jeta e vërtetë është vendosur në zemrat e atyre që e pranojnë denjësisht; buka e zakonshme është e pavërtetë, sepse përdoret në mënyrë të rreme, me tepri, dhe jo e vërteta, por gënjeshtra vendos në zemër (dhe në çdo ushqim [të tepërt] shejtanin, babanë e gënjeshtrës, foletë) dhe sepse shejtani i mashtron njerëzit me ushqim e pije dhe ua fut atyre përdorimin e rremë të saj. Kur zemërohesh me fqinjin tënd, fajëso gjithmonë veten, jo atë dhe pendohu menjëherë për zemërimin tënd: armiku vazhdimisht paraqet pretekstet më të zbrazëta për zemërimin ndaj fqinjit tënd. – Çdo gjë e ktheni në pretekst dashurie. Rrugës për në qiell, Atdheu ynë i vërtetë, armiku i parë dhe gjithmonë i pranishëm, tinëzar, i papajtueshëm është mishi ynë. Është e nevojshme ta kryqëzosh, të luftosh kundër saj, të mos i besosh, ta përçmosh. Cilat janë veprat e mishit? Krenaria, ligësia, grykësia, lakmia, zilia, koprracia, dashuria për para, vetëkënaqësia, mendimet e neveritshme, të liga dhe blasfemike, përtacia, përtacia dhe mendjemadhësia, tjetërsimi nga Zoti, neglizhenca për shpëtimin e shpirtit, ftohja ndaj të afërmve tanë, përbuzja e errësuar dhe e përbuzur nga zemra jonë është përbuzje dhe përbuzje mendjen? A nuk janë këto fantazmat: ëmbëlsirat, paratë, rrobat, dallimet, etj. që më ndajnë nga Zoti dhe fqinji im? Pse po i ndjek ende, duke i lavdëruar për gjëra të mëdha? A nuk më ftohin ndaj Zotit dhe fqinjit tim, a nuk më bëjnë të zymtë, të trishtuar, të dëshpëruar, të zymtë? Pse nuk i vlerësoj më keq se çdo pleh (feces)? Pse nuk i përçmoj (nuk i kaloj me shikim, nuk i kushtoj vëmendje)? Kush je ti, që i tregon babait tënd veprat e tij? Si mund ta shihni lëmishten në syrin e vëllait tuaj, por nuk e shihni trurin në syrin tuaj? Kush je ti kaq i padurueshëm sa nuk dëshiron të durosh tymin e duhanit prej tij, i cili nuk është pa ndonjë kënaqësi, duke e qortuar? Ejani në vete. - Erdha në vete dhe u pendova: Ati Qiellor në Birin e Tij më mëshiroi mua, një mëkatar. 9 shtator 1865. Mishi im është tmerrësisht marramendës, i pakënaqur me gjithçka dhe gjykues: është sikur të tjerët të bëjnë gjithçka gabim, por është sikur gjithçka është në rregull, ose të paktën nuk ka asgjë të keqe, por të tjerët janë një fatkeqësi: kam nevojë të qortoj, të qortohem. Të falënderoj, Atë i drejtë, sepse me lutjen time më ke mbajtur në paqe gjatë tryezës. Atë i Shenjtë, mos më lër për hir të Birit Tënd të Vetëmlindur, trupi dhe gjaku më i pastër i të cilit janë në mua dhe në Të jam unë. Gjithmonë më dëgjo dhe më shpëto. Qenia ime e thjeshtë është e shenjtë, e vërteta, dashuria, paqja. Nëse të vjen mëkati, thuaj: qenia ime është e shenjtë, si mund të bëj diçka në kundërshtim me të? Nëse ka ligësi, thuaj: qenia ime është hir, nuk mund të jem i keq, si djalli; nëse ka konfuzion, thuaj: qenia ime është paqe, pse të shqetësohem? Zoti është barku im, Ai është gjithçka për mua. Si kënaqen njerëzit pas grykësisë në botë? Ndonjëherë ata hanë dhe pinë gjatë gjithë ditës: fillimisht në mëngjes pinë çaj, pastaj kafe, pastaj hanë mëngjes, pastaj hanë drekë, pastaj përsëri kafe, duhan, në mbrëmje - çaj, ushqime të lehta, ëmbëlsira. Kam mëkatuar, kam qenë i paligjshëm, i pavërtetë para teje, o Zot! 25 Ki mëshirë për ne! Mos ki pasion për asgjë tokësore, sepse aty ku ka pasion për gjërat tokësore, ka urrejtje ndaj fqinjit, krenari, zili, koprraci, lakmi, grykësi, dehje, kurvëri, ftohtësi ndaj Zotit dhe të afërmit, mosbesim dhe mëkate të tjera. Lutuni më shpesh me fjalët e lutjes Compline: Zot Sovran! Zbute dëshirën e pasioneve, shuaj shigjetat e ndezura të të ligut, madje të shtyra me lajka drejt nesh, shuaje rebelimin e mishit tonë dhe lëre të qetë gjithë urtësinë tonë tokësore e materiale dhe na dhuro, o Zot, një mendje të gëzuar, një mendim të dëlirë, një zemër të kthjellët… na ngjalo gjatë lutjes, që të jemi gjithmonë të drejtë kujtimi i urdhrit Tënd. 26. Duhet të jesh një mëkatar i madh që djalli gjen në zemrën tënde çdo ditë dhe orë një vend për zemërimin, krenarinë, zilinë, koprracinë, kryeneçësinë, kokëfortësinë, mosbindjen e tij; Nuk duhet të jesh më i mirë se bisha, nëse jo më keq. – Bëhu një qengj sipas shembullit të Krishtit. Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj [Mat. 11:29], domethënë kur je zemërbutë dhe i përulur. Sa i butë ishte Krishti? Duke u shpifur, Ai nuk shpif për njëri-tjetrin; ndërsa vuante, ai nuk kërcënoi, por ia dorëzoi Gjykatësit të Drejtë (1 Pjet. 2:23). Dhe sa fyerje të parëndësishme duhet të durojmë në krahasim me të Krishtit! Ata na marrin ëmbëlsirat, paratë, etj., por ne nuk kemi asgjë tonën - gjithçka është e Zotit: Zoti dha dhe Zoti mori, por është e vërtetë, Ai kurrë nuk do të na lërë sipas premtimit të Tij të rremë: Unë nuk do të të lë dhe nuk do të të braktis [Heb. 13, 5]. Të shpifin pa të drejtë - gëzohu, duke kujtuar se shpifën edhe për Krishtin tënd; Të rrahën pa të drejtë - të rrahën edhe Krishtin dhe të torturuan deri në vdekje blasfemuese. Të falënderoj, Zot Jezus, që më ke bërë të denjë të kryej Liturgjinë Hyjnore dhe më ke mbuluar të gjitha mëkatet dhe më qetësove. Të falënderoj, sepse më ke bërë të denjë të marr pjesë në Misteret e Tua të Shenjta për faljen e mëkateve dhe për paqen e forcës sime shpirtërore, për lehtësinë, ëmbëlsinë dhe lirinë. Shihni paqen e Perëndisë, që tejkalon çdo zgjuarsi [Filip. 4, 7]! Zot! Të falënderoj për ndihmën Tënde të plotfuqishme, madhështore dhe madhështore ndaj meje gjatë mësimit dhe në përgjithësi për kujdesin Tënd të fuqishëm për mua deri tani gjatë adhurimit, si në shkollë ashtu edhe në shtëpinë time. Kryqi vendoset mbi personin që pagëzohet për këtë qëllim (përveç asaj që thuhet në Katekizëm) për të nënkuptuar se lindja e tij me anë të ujit dhe Shpirtit dhe ripërtëritja janë fryt i meritave të Shpëtimtarit, i cili vuajti, vdiq dhe u ringjall dhe se ato i ngarkohen atij si një anëtar i Tij; gjithashtu se ai tani e tutje është nën mbrojtjen e veçantë të të Kryqëzuarit. Kjo është edhe ajo çfarë do të thotë shenja e kryqit në lutje. Të varfërit në shpirt janë ata që e shohin vazhdimisht veten të mbushur me mëkate dhe e kuptojnë me vendosmëri se pa Zotin jo vetëm që nuk mund të bëjnë asgjë të mirë, por as të mendojnë mirë dhe, si lypës, vazhdimisht i kërkojnë Zotit të gjitha të mirat dhe, pasi kanë marrë çfarëdo të mirë që mund të kenë, falënderojnë Zotin për gjithçka. Mishi ynë i gjithë i lig, ose më i ligu që vepron brenda nesh, ka kaq shumë pretekste për armiqësi kundër fqinjit tonë - dhe të gjitha pretekset materiale ose trupore: atë që duhet të shërbejë si nxitje për dashurinë e ndërsjellë, ne (ose ai) e kthejmë, nëpërmjet pëshpëritjeve të tij helmuese, në një arsye hidhërimi ndaj fqinjit tonë, për shembull, dhuratën materiale të Zotit. Të krishterët janë më të gatshëm të merren me dyqane dhe tregtarë, duke blerë sende të ndryshme luksi (rrallë vetëm veshje elementare), por jo në shtëpi apo në strehëza të varfërisë dhe jo me të varfërit, të cilët i shohin me përçmim dhe përçmim si vagabondë, parazitë, dinak, si qen të papastër, të cilët kanë frikë t'i prekin. O krenaria e kësaj bote! O lajka e pasurisë! Oh, përbuzja për imazhin e Zotit është e ndërsjellë - si te të varfërit ashtu edhe te vetja! Oh, sa mallkon djalli përmes bijve të kësaj epoke (prej tyre unë, një mëkatar i madh), mallkon imazhet e Zotit dhe nëpërmjet tyre Vetë Zotin! Oh, sa na largoi nga urdhri i Perëndisë: duaje të afërmin tënd si vetveten [Mat. 19, 19]. Në përmbushje të urdhërimit të Shpëtimtarit: pendohu... ne kërkojmë në çdo shërbim: pjesën tjetër të kohës... përfundoni me pendim... Kur lutemi, duhet të kujtojmë vëmendjen tonë të përzemërt dhe fuqinë e lutjes, fuqinë e çdo fjale: kjo fuqi duhet të asimilohet nga zemra. Ti e përbuz Kishën, por ajo mbetet ende nëna jote, pasi të ka lindur në ujërat e pagëzimit me Frymën e Shenjtë, e shqetësuar vigjilente për shpëtimin tënd dhe duke u lutur për ty ditë e natë; ju e përbuzni atë, por ajo predikon në heshtje se njeriu hyjnizohet nëpërmjet mishërimit të Birit të Perëndisë dhe Sakramentit të Kungimit dhe i thërret të gjithë në këtë hyjnizim, në lavdinë dhe pamjen e përjetshme të Perëndisë në qiell dhe në gëzimin e gëzimeve të përjetshme të Mbretërisë Qiellore. Ti e la atë, por ajo nuk të lë. Mishi mëkatar dëshiron që pjesa jonë të jetë më e madhe, më e mirë dhe më e ëmbël dhe ajo e fqinjit tonë të jetë gjithnjë e më e vogël; mishi gëzohet kur marrim një copë të mirë dhe mërzitet që fqinji ynë u bë njësoj ose më i madh dhe më i mirë. Ja sa e shëmtuar është! Por gjithçka është dhurata e Zotit, dhurata e dashurisë së Tij dhe për mëkatet tona nuk meritojmë një rrjedhë të pastër ajri, as një copë bukë të mirë, as një gllënjkë ujë të pastër. Mishi bëhet i ngopur - shpirti dëshiron të agjërojë; mishi zemërohet me një person pa asnjë arsye - shpirti është i sjellshëm me çdo person, madje edhe me kafshët. Mishi gëzohet për një masë të mirë dhe të plotë të diçkaje, kur kjo masë shkon tërësisht në favor të tij dhe hidhërohet kur një masë e mirë dhe e plotë i matet fqinjit, veçanërisht kur i hiqet pronës. Mishi përdor çdo gjë të mirë dhe të këndshme për veten e tij, megjithëse është e dëmshme për të, përderisa nuk e merr këtë gjë të këndshme, [ose e merr në sasinë më të vogël, te fqinji i tij], dhe shpirti dëshiron të ndajë gjithçka të këndshme me të tjerët, aq më shumë disa gjëra janë të këndshme, të shijshme dhe vetë nuk i pëlqen të shijojë dhuratat e Perëndisë vetëm, duke dashur dhuntitë e tij të krijuara vetëm në dashurinë e Perëndisë, duke e konsideruar të pavlefshme dhuratën e Zotit si vetveten. për të gjithë, duke e konsideruar veten ata që meritojnë sa më pak dhurata të Zotit, vetëm ato thelbësore, që të jetojnë e të mos vdesin. Mishi gëzohet për një masë të mirë, të plotë të diçkaje, kur kjo masë shkon tërësisht në favor të tij dhe hidhërohet kur një masë e mirë dhe e plotë i matet fqinjit, veçanërisht kur i ndahet nga pasuria e tij. Mishi përdor çdo gjë të mirë dhe të këndshme për veten e tij, megjithëse është e dëmshme për të, përderisa nuk e merr këtë gjë të këndshme, [ose e merr në sasinë më të vogël, te fqinji i tij], dhe shpirti dëshiron të ndajë gjithçka të këndshme me të tjerët, aq më shumë disa gjëra janë të këndshme, të shijshme dhe vetë nuk i pëlqen të shijojë dhuratat e Perëndisë vetëm, duke dashur dhuntitë e tij të krijuara vetëm në dashurinë e Perëndisë, duke e konsideruar të pavlefshme dhuratën e Zotit si vetveten. për të gjithë, duke e konsideruar veten ata që meritojnë sa më pak dhurata të Zotit, vetëm ato thelbësore, që të jetojnë e të mos vdesin. Zot! Largo nga unë zemrën e pangopur e të pangopur dhe më dhuro, në thjeshtësi, mirësi dhe bujari të zemrës, të ulem gjithmonë në tryezën Tënde, në kullotën Tënde, sepse të gjithë jemi dele të kullotës Tënde. Më dhuro, o Zot, vaktin e vetëm qiellor të urisë Tënde, që qëndron në barkun e përjetshëm [Gjn. 6, 27]. Zot! Më jep hirin të të shërbej me gëzim Ty, Shpëtimtari dhe Mirëbërësi im, në personin e të varfërve Tuaj dhe atyre të krishterëve, të cilët do t'i urdhërosh në një mënyrë ose në një tjetër të më shërbejnë nga pasuria e tyre ose nëpërmjet fjalës dhe shembullit tim. Më jep edhe mua hirin të qëndroj i lirë në katedrën e mësimdhënies, si një baba mes fëmijëve, i qetë dhe me rëndësi të përulur; më jep dhuratën e fjalës, më jep shumë forcë në fjalë, më jep gjithçka të dobishme për t'i mësuar popullit tënd dhe shërbëtorëve të Tu. Sipas ligjit të Krishtit, ne duhet të përçmojmë mishin tonë me pasionet dhe epshet dhe ta duam të afërmin tonë, por bëjmë të kundërtën - përçmojmë të afërmin për shkak të mishit dhe duam mishin tonë me pasionet dhe epshet, jemi krenarë, jemi dorështrënguar, jemi të zemëruar, kënaqemi me lakminë. Përtypeni vetë, atë që keni përtypur jepuni famullitarëve. Dhe më pas sot krijova një herezi bazuar në librin e dikujt tjetër. Merrni kohën tuaj, mendoni dhe gjykoni vetë atë që thoni, në mënyrë që të mos krijoni absurditete. Të falënderoj, o Zot Zot, Atë i Plotfuqishëm, se më ke mëshiruar dhe ke dëgjuar lutjen time të përlotur! Mëkati im ishte i rëndë, por nuk është mëkat për t'u mbajtur, duke mposhtur dashurinë Tënde për njerëzimin 27 . 12 shtator 1865. Zoti Jezus Krisht, Zoti im, të falënderoj, sepse mbrëmë në tryezën e mbrëmjes, me lutjen e besimit dhe shpresës, më çlirove nga frika, dëshpërimi dhe trishtimi im për mëkatin tim të kryer pa dashje ndaj faltores Tënde të pafund, duke të ngarkuar me të paligjshëm. Mos u kujtoftë kurrë mëkati im, o Zoti im! Mos e kujtoftë zemra ime! Le të jem i kujdesshëm tani e tutje kur flas fjalët e të tjerëve. Si rezultat i vuajtjeve dhe vdekjes së Tij për gjininë njerëzore, Jezu Krishti u bë për ne një thesar i pashtershëm bekimesh shpirtërore, madje edhe fizike, nga e cila çdo besimtar mund të nxjerrë aq sa ka nevojë sipas besimit, zellit dhe dashurisë së tij për Shpëtimtarin: Jezus, thesar i pashtershëm, thotë Kisha e Shenjtë në akathistin më të ëmbël Jezusi28; në emër të Jezu Krishtit, një besimtar mund të gjejë çlirimin nga të gjitha të këqijat, nga të gjitha pasionet mëkatare që pushtojnë dhe shtypin shpirtin e tij, furnizimin e të gjitha bekimeve - ndriçimin shpirtëror, paqen, guximin ose guximin, gëzimin, durimin, butësinë, dashurinë e pashqiptë, forcën për të bërë mirë. Pra, a jeni i varfër në dashurinë për Zotin dhe të afërmin tuaj, a ndjeni shpesh në veten tuaj një stuhi zemërimi, zilie, koprraci, lakmie, lakmie - bini me besim te Shpëtimtari juaj, në çdo vend që ekziston, zbulojini Atij me gjithë sinqeritetin dhe të vërtetën dobësinë tuaj, ligësinë tuaj, pasionin tuaj të foleshëm në ju, njihni plotësisht indinjatën tuaj, më pas gjithë çmendurinë tuaj, me përulësi dhe zell, me shpresë dhe dashuri, kërkoji Shpëtimtarit, i cili është i pasur në dashurinë për njerëzimin e rënë, fitoren mbi pasionet e tua, mbi krenarinë tënde, mbi krenarinë tënde, zemërimin etj., thuaji se unë vetë jam i pafuqishëm kundër tyre, nuk mund të bëj asgjë për t'i zhdukur: Më ndihmo ti vetë t'i zhduk, me Ty mund të bëj gjithçka. Ju flisni dhe ato do të zhduken. Vetëm emri yt do të shfaqet, vetëm emri yt do të shkëlqejë në zemrën time dhe papritmas do të më pastrojë shpirtin nga pasionet prishëse, siç e kanë përjetuar këtë të gjithë ata që besojnë me të vërtetë në Ty dhe të thërrasin me të vërtetën, pasi unë, duke shkruar këto fjalë, e kam përjetuar këtë një mijë herë. Kështu, vëlla im, të tregova thesarin shpirtëror të bekimeve të panumërta - emrin më të ëmbël të Zotit Jezus, por këtij thesari ju duhet çelësi shpirtëror i besimit: vetëm besimi në Zotin Jezu Krisht, në meritat e Tij të pafundme përpara drejtësisë së pafund të Atit Qiellor [është në gjendje] t'u japë besimtarëve që pendohen, pendohen dhe nuk i kërkojnë të gjithë shpirtin. sipas nevojës, për shembull, shëndet, kënaqësi, prosperitet në biznes, sepse Ai vetë tha: Kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe të gjitha këto (bekime të jashtme) do t'ju shtohen [Mat. 6, 33]. Pra, vëlla im, a beson me gjithë zemër në Birin e vetëmlindur të Perëndisë, Zotin tonë Jezu Krisht, për hir tonë si njeri dhe për shpëtimin tonë, i cili zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari dhe u bë njeri, u kryqëzua për ne në kryq nën Ponc Pilatin dhe vuajti, dhe u varros përsëri në të tretën ditë dhe u varros, Shkrimeve dhe u ngjit në qiell 29 dhe zbriti nga Ati Frymën e Shenjtë, Ngushëlluesin, Zotin Jetëdhënës, atyre që besojnë në Të dhe në Të derdhi mbi ta gjithë thesarin e hirit hyjnor dhe pastrimin e mëkateve, besimi i gjallë dhe shpresa e gjallë në Perëndinë, dhe dashuria e zjarrtë për njëri-tjetrin, dashuria e zjarrtë për njëri-tjetrin. shpirtra ndriçues, paqe që tejkalon çdo mendje, liri nga mëkati, guxim, patrembur shpirtëror dhe urtësi hyjnore, në dritën e së cilës ata e përçmuan këtë botë si mbeturinë, si asgjë dhe me gjithë zemër i donin bekimet qiellore, shpirtërore, të përjetshme të përgatitura që nga krijimi i botës për ata që e duan Zotin? Nëse besoni në Zotin kështu, atëherë gjithçka e keni me besimin tuaj, dhe nëse nuk e keni atë, atëherë fitoni shpejt besimin. Si, ju pyesni? – Nëpërmjet lutjes së zjarrtë, durimit me tundimet. Sidoqoftë, thjesht kërkoni me zell besimin nga Zoti - Ai vetë e di se si t'jua japë atë. Njerëzit nuk janë tanët - të Zotit; Si mund të dëshirojmë të jemi edhe zotërues edhe gjykatës mbi ta dhe të sundojmë mbi ta sipas mënyrës tonë, kur Zoti nuk e kufizon lirinë e tyre? E paarsyeshme. Secili do t'i japë përgjigje Zotit për veten e tij, mëkati i secilit do të kthehet në thellësitë e tij nëse nuk korrigjohet, dhe ne duhet të njohim veten më së shumti dhe të lutemi për fqinjët tanë, që vetë Zoti t'i korrigjojë, t'i mëshirojë dhe t'i shpëtojë, siç korrigjon, mëshiron dhe na shpëton; ne duhet të kujtojmë humnerën e mëkateve tona. Kunetërit janë tanët, anëtarët tanë, mishi dhe gjaku ynë, aq më tepër ne duhet t'i duam dhe të kujdesemi për ta dhe të mos kursejmë asgjë thelbësore për ta. Të urresh dhe të përbuzësh çdo gjë tokësore, që të duash fqinjin tënd, që të duash të varfërit ose të ftuarit e shpeshtë që hanë e pinë me ne pa dështuar dhe të mos mërzitesh me ta, e të mos i shqetësosh ata dhe veten. Kur të ftuarit vijnë në tryezën tuaj, përpiquni të mos uleni, por të qëndroni para tyre si Abrahami, në mënyrë që t'u tregoni atyre një nder më të madh si imazhe të gjalla dhe fëmijë të Zotit, dhe me këtë të tregoni shërbimin tuaj ndaj tyre, përulësinë tuaj para tyre, sepse gjithçka është e Zotit, jo e jona, dhe të ftuarit po na bëjnë një nder duke ngrënë dhe pirë me ne. Nëse ju duhet t'i doni armiqtë tuaj, atëherë çfarë meritoj unë, çfarë lloj dënimi, kur i urrej ata që nuk janë armiqtë e mi dhe nuk më kanë bërë asnjë të keqe? Dhe kjo është e gjitha nga ngopja, - u bë krenar i mallkuari, ndërsa nuk ka asgjë të tijën. Zot i mirë! Ki mëshirë për mua! Ne i ndërrojmë fustanet shumë shpesh, duke lënë mënjanë të vjetrat dhe duke veshur të reja, por shpirti është ende i veshur me lecka të vjetra, të papastra dhe mëkatare. Për të ripërtërirë shpirtin tuaj, vishni atë me veshjen e virtyteve! Apo nuk është puna jonë? Le të fillojmë të ecim në risinë e jetës [Rom. 6, 4]. Edhe pse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu ynë i brendshëm përtërihet gjithë ditët... Nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re (2 Kor. 4:16; 5:17). Unë krijoj gjithçka të re [Zbul. 21, 5]. Ruaju urrejtjes ndaj vëllait tënd, pra ndaj çdo fqinji, dhe nëse sheh një person që vjen drejt teje, ndaj të cilit për ndonjë arsye ishe dhe nuk je i prirur, menjëherë thuaji një përshëndetje të sinqertë, ngrihu nëse je ulur dhe përkulu para tij, që të mos të tundojë shejtani me mospëlqimin ndaj vëllait. Mos ki turp t'i përkulesh vëllait tënd, pavarësisht se sa nga afër e shikon ose mësohesh me të: ai është shëmbëlltyra e Perëndisë, një anëtar i Krishtit dhe një fëmijë i Perëndisë. Paralajmëroni njëri-tjetrin për respekt [Rom. 12, 10]. Le të mbretërojë gjithmonë dashuria dhe unanimiteti në trashëgiminë e Zotit. Çdo gjë me ju le të bëhet me dashuri (1 Kor. 16:14). Na fal, Zot, mëkatet e dashurisë për veten, krenarisë, hidhërimit, zilisë, koprracisë ndaj fqinjëve tanë, mëkate këto që përsëriten shpesh mes nesh, duke ngritur zemërimin Tënd të drejtë kundër nesh. Na jep neve, si fëmijët e Tu, të jetojmë në mirësi dhe thjeshtësi zemre. Hani më pak, pini sa më pak kafe dhe çaj. Kjo ka një lidhje me dashurinë ose mospëlqimin për fqinjin. Pasionet mbizotërojnë rehat tek një person i ushqyer mirë, ndërsa një person i moderuar ose disi i uritur është i përulur. Mos u bëni vetë-imazh 30 . Për krenarët, të gjitha autoritetet e larta nuk janë asgjë, por për të përulurit, çdo njeri është i nderuar, edhe lypësi i fundit. Por sa absurde është kjo krenari! Në mungesë të një personi ose të personave që ajo nuk i nderon, ajo krenohet para tyre me fjalë dhe në zemër dhe në praninë e tyre bëhet frikacake dhe e frikësuar; ose i neglizhon te njohurit dhe te afermit dhe i respekton te huajt, sigurisht derisa te mesohet me ta, e pastaj e njejta gje do te ndodh edhe me ta. Sa i paqëndrueshëm dhe i paqëndrueshëm është shpirti mëkatar! Sa e paqëndrueshme është ajo në mirësi. Si nuk di ta respektojë dhe ta dojë fqinjin si veten e saj. Të gjithë të krishterët pinë çdo ditë çaj dhe fitojnë para, por ata nuk presin ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e ardhshme: çaji i ëmbël i nxehtë mbyti shpresën e tyre për një jetë të ardhshme. Kësaj i shtohej vera dhe duhani. Ja katër figura të forta kundër Ahiretit! Kjo është jeta jonë e krishterë, pra antikristiane, pagane! Shumë njerëz mendojnë vetëm për çajin, verën dhe duhanin; ata vetëm i shijojnë ato. Zbuloni në predikime kontrastin midis jetës së kësaj bote dhe jetës së krishterë, zakoneve të botës me zakonet e kishës. Fundi i të dyja shfaqjeve. Askush nuk flet me kunatën në shtëpi - kështu që ajo bisedon për qejfin e saj ose nga mërzia, si një papagall. Pse të mos gëzohem për mirëqenien e fqinjit tim ashtu siç e bëj timen, për shembull, kur i jap një shpërblim të mirë mjekut për vizitat e tij? Në fund të fundit, ai është fqinji im, zemra ime, miku im, thesari im! Sa shumë ndjenja dashurie dhe mirënjohjeje mund të fshihen në të! Si mund të jetë e dobishme në rast nevoje, sipas dispensacionit të Zotit të gjithë të mirë, i Cili na mat me drejtësi në masën me të cilën masim! [...]. Bëhuni si një i huaj dhe i huaj në shtëpinë tuaj, dhe jo si një mjeshtër, i vetëm që sundon mbi të gjithë dhe mbi pasurinë tuaj, sepse ka një pronar dhe Zot të të gjithëve dhe gjithçkaje - Zoti Jezu Krisht, nga ata që sollën gjithçka në jetë. Ati i Shenjtë! Të falënderoj, sepse dje, me lutjen time, dhurove bekimin e madh të faljes së mëkatit të dyshimit ndaj meje në hirin Tënd, dhe më dëbove shtypjen time dhe përsëri i dhurove paqen, hapësirën dhe gëzimin e zemrës në emër të Zotit tonë Jezu Krisht. 16 shtator 1865 Gjithçka në këtë jetë të përkohshme është e përbërë dhe pastaj e zbërthyer, gjithçka [e dukshme dhe e padukshme], të gjitha llojet dhe llojet e krijesave - është e qartë se vetë bota do të duhet të dekompozohet në kohën e duhur, sepse edhe ajo është një qenie komplekse. Ajo që është e dukshme është e përkohshme, por ajo që është e padukshme është e përjetshme (2 Kor. 4:18). Shpirti ynë - një qenie e përjetshme, e ngjashme me Zotin - duhet të përçmojë çdo gjë të përkohshme dhe materiale, aq më tepër që ai largon shumë shpirtin e padashur, të pjesshëm ndaj gjërave tokësore, nga Zoti dhe nga jeta e përjetshme dhe na vë në armiqësi me Zotin dhe fqinjët tanë. Është më mirë t'ia japësh pjesën shtesë fqinjit tënd, dhe më të keqen t'ia lesh vetes, në mënyrë që të përulësh mishin tënd dhe të tregosh dashuri dhe respekt për imazhin e paçmuar të Perëndisë në tokë - njeriun, për të cilin e gjithë toka, të cilit Biri i mishëruar i Perëndisë Jezus Krisht ia dha Veten si ushqim e pije. Sa më i ëmbël dhe më i bollshëm të ushqehet mishi ynë, aq më shumë ai bëhet vetëdashës, krenar, i keq, nervoz, kundërshtar i Zotit dhe i fqinjit, aq më shumë pendohet për fqinjin dhe për vetë Zotin për atë që i pëlqen, me të cilën kënaqet dhe ngopet. Mos harroni shpesh se njeriu është imazhi i gjallë i Zotit të Gjallë në tokë, mëkëmbësi i Perëndisë në tokë. Duroni me dashuri dobësitë e tij, mëkatet e tij dhe lutuni për të Zotit bujar. Me dashuri dhe gëzim, jepini atij gjithçka që i nevojitet brenda fuqisë suaj. 16 shtator 1865. Jo si dua unë, por si të duash Ti [Mat. 26, 39]. Njerëzit do të donin të bënin gjithçka sipas vullnetit të tyre ose që të tjerët të bënin sipas vullnetit të tyre. Ky është një mashtrim i mendjes dhe zemrës. Ne duhet t'ia nënshtrojmë vullnetin tonë vullnetit të pleqve, prindërve, etërve shpirtërorë dhe eprorëve tanë, nëse ai pajtohet me vullnetin e Zotit, dhe të mos ndjekim vullnetin tonë, i cili është mëkatar dhe i korruptuar. Ne duhet të heqim dorë nga liria jonë trupore, mëkatare dhe të përmbahemi në mënyrë që të përmbushim vullnetin e Perëndisë. Rrugë e ngushtë, futeni në stomak. Prandaj - skllavëria ndaj Zotit: duhet t'i robërosh veten Perëndisë, të kryqëzosh mishin tënd me pasionet dhe epshet - dhe lirinë trupore, dhe grykësinë, dhe krenarinë, dhe keqdashjen, dhe zilinë, dhe koprracinë, dhe lakminë, dhe mosbindjen me kokëfortësinë, dhe ligësinë, dhe me kurvërinë, blasfeminë dhe blasfeminë, duke jetuar. Një person i pangopur si unë dyshon të tjerët për lakmi. Ndërkohë kush është më i pangopur se unë? Askush me të vërtetë. Falenderoj vëllanë Konstantin. Atij dhe kunetërve të tjerë duhet t'i ofrohen gjithmonë me dëshirë trajtimet dhe ngushëllimet familjare. Në fund të fundit, ata janë vëllezër dhe anëtarë të Krishtit dhe shëmbëlltyra të Perëndisë. Gjithçka është e zakonshme, jo e imja - unë vetë nuk vlej asgjë. Zoti dërgon për ta. Njerëzit në krahun tuaj, pa arsim, duke qenë njerëz të vrazhdë, nuk mund t'i kenë ato kënaqësi shpirtërore që mund t'i keni me edukimin tuaj, dhe natyrisht ata e gjejnë kënaqësinë e tyre në gjërat, në ushqim e pije, rroba të bukura etj. Prandaj, jepuni atyre mjetet për të ngrënë e për të pirë mirë dhe për t'i veshur mirë, që të marrin kënaqësi, megjithëse në këtë ata lavdërojnë mëshirën dhe bujarinë e Zotit dhe tuajat; Por ju, si një person shpirtëror dhe i arsimuar, nuk u kushtoni vëmendje kënaqësive sensuale, konsiderojini ato si asgjë dhe vendoseni kënaqësinë tuaj në objektet shpirtërore - në kapjen pas Zotit Jezu Krisht dhe në soditjen e ekonomisë së Tij të mrekullueshme të shpëtimit tonë. O bukuri, bukuri, bukuri e ëmbëlsirave tokësore, sa e hidhur dhe vdekjeprurëse je për shpirtin tonë! Përdorini ato si një barishte e thjeshtë, si asgjë. Duke kursyer ëmbëlsirat e shërbëtorëve tokësorë, ju nuk i vlerësoni mundin dhe personalitetin e tyre dhe në këtë mënyrë fyen Vetë Jezu Krishtin, anëtarët e të cilit janë, për të cilin Ai vuajti, për të cilin Ai e shpengoi me gjakun e Tij, me vdekjen e Tij, të cilit Ai i jep Trupin dhe Gjakun e Tij më të pastër si ushqim dhe pije. Sa më shumë ushqime të thjeshta dhe në sasi të vogla t'i ushqejmë e pimë, aq më shumë i kursejmë ushqimin e këndshëm që përdorim vetë, aq më pak i vlerësojmë dhe i duam, sepse nuk pendohemi për asgjë për të dashurin tonë, jemi gati t'i japim me gëzim të gjitha ëmbëlsirat dhe thesaret tona, ashtu siç dashuria e Perëndisë i dha njeriut jo vetëm të gjitha thesaret e qiellit, por edhe të Zotit të Vetëm dhe të Zotit. Pra, mos të vjen keq për askënd: gjithçka, thuaj, është për ty, o njeri, Zoti të dha gjithçka. Unë nuk kam asgjë timen. I pangopuri dhe koprrac eshte me i keq se i dehuri, sepse i dehuri terbohet per nje dite, dy ose disa dite, por koprraci terbohet cdo dite. Me zemër [...] koprrac, ai i kursen vazhdimisht paratë, ushqimet dhe pijet fqinjit; ai vazhdimisht çmendet dhe i shërben armikut njerëzor. Oh, sa zemërohemi ne njerëzit me koprracinë tonë Zotin bujar, që na ka përgatitur në përjetësi ëmbëlsinë e pafundme të shikimit të Tij dhe që e ka pasuruar tokën me lloj-lloj frutash ëmbëlsie për hir të njeriut, krijimit të Tij të dashur, fëmijës së Tij, shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, të cilin e ka nderuar me pjesëmarrjen e natyrës së Tij hyjnore! Zoti le të jetë i vetmi Perëndi i zemrës sate, lidhuni vetëm me Të dhe përbuzni gjithçka tokësore, që gjithçka t'ju shtohet, dhe duaj të afërmin tënd si veten tënde, në thjeshtësinë e zemrës tënde dhe mos kurse asgjë për atë - për të cilin Zoti Atë nuk e kurseu Birin e Tij, nuk e kurseu. Nëpërmjet varësisë ndaj gjërave tokësore, i ligu kryen kurorëshkelje me shpirtin tonë, dhe nëpërmjet përçmimit për gjërat tokësore dhe dashurisë për gjërat qiellore, ai shkelet nga ne dhe Krishti, Perëndia ynë, burimi i jetës sonë, vendoset në zemër. Mbaje mend, i krishterë, atë që është përgatitur për ty në parajsë dhe mos llogarit asgjë në tokë. Unë e konsideroj çdo gjë në tokë si mbeturinë, thotë Apostulli Pal, i kapur deri në qiellin e tretë, vendbanimin e të drejtëve [Filip. 3, 8]. Bëni gjithçka në kohën tuaj: koha kalon shpejt, por është shumë e çmuar dhe shumë, shumë të mira mund të bëhen nga koha. Vendosni gjithçka në vendin e vet, në mënyrë që të dini se ku është gjithçka, dhe në mënyrë që të mos humbni kohë duke kërkuar diçka që nuk është në vendin e vet dhe e humbur për një kohë, dhe për të mos humbur qetësinë mendore në nxitimin e kërkimeve. Ikonat e Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, Engjëjve Mbrojtës, njerëzve të shenjtë të Zotit në shtëpitë tona - kjo do të thotë se ata janë sikur janë në shtëpitë tona, ose, më mirë, në shtëpinë e Zotit, dhe ata jetojnë me ne, dhe vazhdimisht na shikojnë dhe na njohin deri në brendësi të zemrave tona më mirë se të gjithë familjen tonë, më mirë se babai dhe nëna, na dëgjojnë më mirë se namazin tonë. sidomos në çështjen e kënaqësisë së Zotit dhe shpëtimit të shpirtit. Pikërisht kështu duhet t'i shikojmë ikonat, që fytyrat e paraqitura në to janë gjithmonë me ne dhe ato janë më afër nesh se familja jonë, babai dhe nëna, vëllezërit dhe motrat, dhe ata na shohin dhe na dëgjojnë. Në fund të fundit, ne të gjithë jetojmë në një shtëpi të Zotit: kjo shtëpi është Kisha e Perëndisë; Ne të gjithë kemi një Kokë shpirtërore - Zotin Jezu Krisht, dhe në të gjithë ne ka një Frymë - Fryma e Perëndisë, Shpirti i Krishtit, i ndërmjetësuar për ne me vetëflijimin e Birit të Perëndisë për ne, mishërimin e Tij, pagëzimin e Tij, jetën e Tij dhe ecjen e Tij në tokë, vuajtjet dhe vdekjen e Tij; në fund të fundit, të gjithë - Nëna e Zotit, dhe engjëjt e shenjtë, dhe njerëzit e shenjtë, dhe ne - jemi një familje e Zotit në Zotin Jezu Krisht. Ty, që bashkove në mënyrë të pashprehur Krishtin qiellor, tokësor dhe e bëtë një Kishë Engjëll dhe njerëz, ne e lartësojmë pandërprerë 31, thotë Kisha jonë e shenjtë. Pra, dijeni, vëllezërit e mi, nderin tuaj, dinjitetin tuaj, me të cilin na ka lartësuar Zoti ynë Jezu Krisht, dhe jetoni të denjë për thirrjen tuaj, në përputhje me dinjitetin tuaj si anëtarë të Kishës së Krishtit dhe anëtarë të trupit të Krishtit. Unë ju nxis të ecni të denjë për thirrjen në të cilën jeni thirrur [Efes. 4, 1]. Shmangni dehjen, kurvërinë, zilinë, zemërimin, armiqësinë dhe urrejtjen, lakminë, koprracinë, vjedhjen, hipokrizinë dhe mashtrimin, gënjeshtrën, shpifjen, mashtrimin, sepse e gjithë kjo është në kundërshtim me Zotin tonë Jezu Krisht dhe Nënën e Tij Më të Pastër, Engjëjt e Tij të shenjtë dhe njerëzit e shenjtë të Zotit. Jini me moralin qiellor në tokë, jini të vetëkontrolluar në çdo gjë, i dëlirë, i ndershëm, dashamirës, ​​i butë, i sjellshëm, i zellshëm për veprat e mira, bujarë sipas bujarisë së Perëndisë ndaj jush, duke i dhënë tuajën më shumë dëshirë sesa duke marrë nga të tjerët, zemër thjeshtë, të vërtetë, siç u ka hije anëtarëve të Krishtit. O vëllezër, titulli ynë i krishterë është i lartë (si do ta frenojmë veten në këtë tokë plot tundime dhe paudhësi?) - ky zotim na është dhënë nga Zoti, ne [duhet] ta mbajmë të pastër dhe ta shumëfishojmë me vepra të mira; ne u krijuam në Krishtin Jezus për të bërë vepra të mira, të cilat Perëndia i përgatiti që më parë që ne të ecnim në [Efes. 2, 10]. Por ne jetojmë pa kujdes, shpesh më keq se paganët: hamë, pimë, argëtohemi dhe madje shpesh dehemi! Ai që ka në vete Frymën e Zotit, nuk ulet me krenari në tryezë, me zemër të pangopur, nuk është i pangopur, nuk i kursen askujt ëmbëlsirat e kësaj bote, sepse Fryma e Zotit është në të, dhe Ai është ëmbëlsia, dashuria, paqja, pasuria e pashtershme, jeta e pafund dhe Dhuruesi i jetës. Nga këtu është e qartë se kushdo që është i pangopur dhe i kursen vëllait të tij bukën, ëmbëlsirat, paratë, veshjet pavarësisht pasurisë së tij, nuk e ka Frymën e Zotit në të, sepse Fryma e Zotit është Fryma e dashurisë, e ngushëllimit dhe e simpatisë. Ju keni pirë një gotë çaj të ëmbël dhe është mirë për ju - le të jetë aq i mirë për shërbëtorët tuaj, shërbëtorët tuaj. Ata janë të dy shërbëtorë dhe së bashku zotërinjtë tanë: zotërinj, sepse Zoti është në ta dhe Zoti nuk ka turp t'i thërrasë vëllezër, duke thënë: Ashtu siç ia bëtë njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëtë edhe mua [Mat. 25, 40]. Me një bujari të tillë dashurie, Zoti Perëndi fal çdo ditë, në mënyrë të përsëritur me lutjen tuaj, lutjen e pendimit (për të mallkuar, për të fajësuar veten), paudhësitë tuaja - tregoni mirënjohjen tuaj ndaj Tij për mirësinë e Tij të papërshkrueshme dhe shpirtgjerësinë në faljen e fqinjëve tuaj për mëkatet e tyre, fyerjet, marrjen e shpeshtë të pasurisë suaj (edhe pse ne i kemi të shpeshta të pasurisë tuaj, për bukën tuaj). falni, kjo është e gjitha për kot, përkufizoni se si Zoti, pas pendimit tuaj, e konsideron krenarinë tuaj, ligësinë tuaj, zilinë tuaj, koprracinë tuaj, lakminë tuaj, kurvërinë tuaj, grykësinë dhe dehjen tuaj, mendimet tuaja të neveritshme, dinake dhe blasfemike, nervozizmin tuaj, kokëfortësinë tuaj, kokëfortësinë, kokëfortësinë tuaj, mungesë mendjesh e kështu me radhë. Dhe çfarë do të thotë falja juaj e mëkateve dhe fyerjeve të fqinjëve tuaj në krahasim me atë që Zoti ju fal, sepse fyerjet tuaja ndaj Zotit a mund të jenë ndonjëherë të barabarta me fyerjet që merrni nga fqinjët tuaj? kurrë. Sepse fqinjët tanë shpesh na ofendojnë me të drejtë për mëkatet tona dhe ne fyejmë Zotin për mëshirën e tij të pafund ndaj nesh, ndërsa duhet ta kënaqim atë në mënyrë të përsosur, ta duam, ta falënderojmë dhe ta lavdërojmë vazhdimisht. Ne jemi të gjithë një trup i vetëm dhe të gjitha dhuratat e përbashkëta për të gjithë na janë dhënë nga Perëndia; Të gjithë kemi të njëjtat të drejta ndaj tyre, ose, më mirë, askush nuk ka asnjë të drejtë, sepse të gjitha dhuratat janë një nga mëshira e Zotit për ne mëkatarët: pika ajri, uji, thërrimet e bukës bajate për mëkatet tona, ne nuk qëndrojmë për neveritë tona, për sjelljet tona të këqija, për mosmirënjohjen tonë. Nëse jeni të paturpshëm 32 lypsarë, siç thoni ju, duke ju kërkuar shpesh lëmoshë, atëherë do të thotë se jeni edhe i paturpshëm, duke kërkuar aq shpesh gjatë një dite mëshirë nga Zoti, që Ai t'ju japë dhuratën më të madhe të faljes së mëkateve, paqen, lirinë, dritën dhe gëzimin e shpirtit dhe guximin e shpirtit para Zotit. Nëse dëshironi që Zoti të ketë mëshirë për ju çdo ditë dhe pandërprerë, atëherë pandërprerë ki mëshirë, sipas mundësive dhe mundësive tuaja, ndaj shërbëtorëve të tjerë, anëtarëve tuaj në një trup, sepse ne jemi shumë në një trup (1 Kor. 10:17). Duajeni të gjithë si mishin dhe gjakun tuaj, si zemrën tuaj; jini të durueshëm me të gjithë, ashtu siç është Zoti me ju; mos ki zili, mos u trego mendjemadh, mos u bëj krenar, mos u bëj grykës, sepse nga grykësia vjen ftohja ndaj Zotit. Kisha është qielli tokësor, këtu Vetë Zoti është veçanërisht i pranishëm me hirin e Tij. Ky është froni i Tij. Këtu janë të gjitha thesaret e Tij; këtu është vatra e pagëzimit, këtu është mirra e shenjtë, këtu është rendi harmonik i adhurimit, këtu këndimi engjëllor ngjitet tek Ai pandërprerë; këtu dëgjohet vazhdimisht zëri i apostujve dhe ungjilltarëve, zëri i vetë Zotit Jezu Krisht; këtu janë zërat profetikë, këtu janë thesaret shpirtërore të hierarkëve të shenjtë, hierarkëve të mëdhenj, etërve dhe mësuesve të gjithësisë; këtu dëgjohen çdo ditë krijimet e ëmbla shpirtërore të Etërve Zotbartë, të urtë, Gjon të Damaskut, Efraim Sirian dhe krijues të tjerë të shërbesave dhe kanuneve të kishës; këtu është një shkollë e krishterë e besimit, devotshmërisë dhe frikës ndaj Zotit; këtu është edukimi ynë shpirtëror për parajsën, për të cilin ne ishim të destinuar që nga krijimi i botës nga Zoti Perëndi dhe u krijuam në një kohë të përcaktuar prej Tij; këtu është mësimi i përbashkët, ndërtimi i përbashkët, arritje e përbashkët, lutja e përbashkët, lavdërimi i përbashkët, falënderimi i përbashkët, kënaqësia e përbashkët shpirtërore dhe këtu është njohja e dobësive të përbashkëta, një Mjeku dhe Shpëtimtari i përbashkët i të gjithëve ne, identiteti dhe uniteti i natyrës sonë të rënë dhe të rivendosur nga Shpëtimtari ynë Perëndia - këtu është shtëpia jonë e vërtetë. Po në shtëpi? Kotësia e pandërprerë, mëkati i pandërprerë, pasioni i pandërprerë, ose hidhërimi, ose zilia, ose grykësia ose lakmia; atje jemi vazhdimisht pothuajse në robëri nga armiku, në nënshtrim ndaj tij, në punë 33 për të, ndërsa në kishë, nëse kemi hyrë në të me besim, me zemër të vërtetë dhe me zell, jemi të lirë, në hapësirën e hapur të Atit. Kjo është një kishë dhe çfarë është një shtëpi! Sa njerëz thonë: pse të shkosh në kishë? Ndihem mirë në shtëpi dhe mund të falem në shtëpi; ka vetëm tundim në kishë. Si? Tundim në kishë? Nëse dikush ju tundon, mos u tundoni, largohuni prej tij. Por kisha nuk është për tundim, por për lutje: joshësit dëbohen nëse vihen re. Nëse ju vijnë në mendje mendime të këqija, dinake dhe blasfemuese, mos u kushtoni vëmendje atyre. Këto janë ëndrrat e shpirtrave të këqij, të ndyrë, të neveritshëm, ziliqarë - mos u bëni frikacak dhe mos i merrni për veten tuaj, mos u pajtoni me ta dhe Zoti nuk do t'jua ngarkojë ato. Dëgjoje shërbimin hyjnor me gjithë zemër, mendo për Dobitë e Zotit, se si Zoti të solli në ekzistencë nga mosekzistenca, si të ruajti deri më tani, si të rriti, si të solli nëpër të gjitha problemet dhe rreziqet e jetës; si i pastroi mëkatet e tua pa numër, të fali, të shpëtoi, të qetësoi, të dha guxim dhe gëzimin e shpëtimit; si të ngriti briri yt pas poshtërimit tënd mëkatar, pasionant e demonik, si u solle në butësi shumë herë në kishë, në shtëpi ose jashtë tij; se si deri tani është kujdesur për ju, ju ka përkëdhelur, ju edukuar dhe nuk pushon së edukuari për qiellin, për t'ju bërë qytetar të përjetshëm të tij, duke mbretëruar me Veten, bashkëjetues me Engjëjt ndriçues dhe me njerëzit e Tij të shenjtë të zgjedhur. Mendoni për këtë dhe gjëra të ngjashme në kishë dhe të gjitha mendimet e liga do të largohen prej jush. Ajo që përbën një fitim për shpirtin, mishi e konsideron humbje dhe hidhërohet me ata që i shkaktojnë këtë humbje imagjinare. Për shembull, kënaqja ose trajtimi (mysafiri 34 - nga fjala ju lutem), një fqinji me ushqim e pije, me një fjalë të dashur, miqësore, është shërbim ndaj fqinjit dhe në personin e fqinjit - ndaj vetë Zotit, nëse nuk shtrihet përtej kufijve të maturisë, modestisë, ndershmërisë dhe drejtësisë, nëse, për shembull, ata nuk përpiqen të ushqehen me pikën më të keqe të pijes. nuk lejohen bisedat gjatë trajtimit, këngët, britmat e çrregullta, lëvizjet e trupit, nëse nuk i lejojnë vetes të luajnë bixhoz. Por çfarë bën mishi ynë? Ajo në përgjithësi nuk i toleron mysafirët dhe kënaqësinë e tyre, duke e konsideruar një defekt material të shkaktuar nga të ftuarit një humbje për veten e saj; ajo nuk dëshiron të shohë në personin e fqinjit të saj bashkë-anëtarin e saj, vëllain e saj, shëmbëlltyrën e Perëndisë, një anëtar të Krishtit, për ta konsideruar lumturi ta pranojë dhe ta trajtojë atë dhe të gjejë përfitimin e saj në këtë kënaqësi, sepse atij që kërkon Mbretërinë e Perëndisë në vetvete dhe te të tjerët dhe të vërtetën e tij, domethënë dashurinë e ndërsjellë, sipas një premtimi të rremë, do t'i jepet gjithçka që nevojitet në këtë jetë të përkohshme [Matt. 6, 33]. Jo, mishi nuk i kushton rëndësi asaj që është pafundësisht e rëndësishme dhe i kushton vëmendje asaj që është e parëndësishme dhe nuk ka vlerë në sytë e një të krishteri me zemër të vërtetë si plehrat dhe pluhuri: ushqimit, pijeve, ëmbëlsirave, asaj që vetë shkel, nga e cila më pas largon shikimin dhe veçanërisht erën 35 ose erën. Si është mishi ynë? A ka ajo arsye, arsyetim? Jo: mishi, si mishi, është i çmendur, budalla, i egër, i shëmtuar, sepse është mëkat. Prandaj, etërit tanë të nderuar, si me fjalë, ashtu edhe me vepra, mësuan të përbuzni mishin, por të jeni të zellshëm për shpirtin, gjënë më të pavdekshme 36 . Megjithatë, cila është kënaqësia jonë dhe cilët janë mysafirët tanë? Trajtimet tona janë mëkat dhe mysafirët tanë kanë më shumë gjasa të mëkatojnë. Prandaj Zoti ynë Jezu Krisht thotë: kur bëni drekë ose darkë, mos i ftoni miqtë, as vëllezërit, as të afërmit, as fqinjët e pasur, që të mos ju ftojnë dhe të merrni shpërblim. Por kur bëni një gosti, ftoni të varfërit, sakatët, të çalët, të verbërit [Lk. 14, 12–13 ], për ta do të shpërbleheni nga Perëndia, por për të pasurit nuk ka asnjë shpërblim, sepse ata vetë do t'ju shpërblejnë. O mishi im krenar, i lig, ziliqar dhe koprrac! Të tjerëve u vjen keq për copat e mëdha të ëmbla, por mua nuk më vjen keq për veten; Do t'ua hiqja të tjerëve dhe do t'i haja të gjitha vetë - edhe nëse do të ishte në dëm timin. Po pse është më mirë të mos dorëzosh më shumë nga të tjerët, por të marrësh më pak për veten tënde, duke i bërë sakrificë fqinjit tënd, apo pse, nëse dua më shumë, të mos u jap më shumë të tjerëve bashkë me veten, sipas rregullit: duaje të afërmin si veten? O mish mëkatar, që urren Perëndinë, deri kur nuk do të të rezistoj me vendosmëri në çdo gjë? Varësia ndaj çdo lloj gjëje nga Zoti dhe nga fqinji e ndan zemrën, e bashkon atë me djallin - pse ne ende kapemi pas tyre me zemrat tona, që janë shpirti? Ku është mendja? Përbuz çdo gjë që është e lakmuar dhe e ëmbël: mos ki frikë, nuk do të të mbarojë pasuria, gjithçka do të shtohet nëse përçmon gjërat tokësore. Të falënderoj, Atë i Shenjtë, për shpëtimin Tënd të shumëfishtë për hir të Birit Tënd të dashur me anë të Shpirtit Tënd të Shenjtë. 18 shtator 1865 Pritja e Mitropolitit. Të falënderoj, Atë i Shenjtë, sepse për hir të Birit Tënd, me Shpirtin Tënd të Shenjtë më shpëtove nga mëkati i përbuzjes ndaj një fëmije lypës nëpërmjet lutjes së pendimit tim dhe më ke dhënë paqen Tënde dhe gëzimin e shpëtimit Tënd. 18 shtator 1865. Të falënderoj, Zot Zot i Plotfuqishëm, që më ke dhënë 37 tani që të kryej shërbimin e gjithë natës ndaj Teje pa u penguar. Të falënderoj, Zonjë, që më ke garantuar, nëpërmjet lutjes sime, të shqiptoj pa ndërprerje litaninë e madhe një herë e përsëri. Zonja, me lutjet e Tua të plotfuqishme, të plotfuqishme, largoje prej meje prishjen e zemrës sime. Prandaj, ne shpesh i dërgojmë lutje dhe lavdërime Trinisë së Shenjtë, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, për të ngopur, gjallëruar dhe kënaqur shpirtrat tanë më shpesh me emrin hyjnor, sepse një shqiptim me besim në emrin e Zotit është jetë dhe ëmbëlsi për shpirtin dhe faljen e mëkateve. Emri i Trinisë Hyjnore është fryma jonë, jeta jonë, drita jonë. Kjo është arsyeja pse emri i Zotit dëgjohet shpesh gjatë shërbesave hyjnore. Nëse të vjen keq për paratë apo ëmbëlsirat, nuk do të të vijë keq për një person dhe të ndihesh keq për të është detyra jonë më e shenjtë. Sot u zemërova me plakën e varfër dhe të përulur Eufemi, të mallkuar, dhe për çfarë? Sepse ajo gjithmonë vjen deri te bekimi dhe, e shihni, duket se më shqetëson. Dhe nëse një person i veshur mirë, i pasur, i pashëm, i shquar i afrohet bekimit, atëherë ai menjëherë e jep bekimin me gatishmëri të plotë dhe me zell. A nuk është ky meditim, a nuk është kjo krenari, a nuk është kjo hipokrizi? Sa i përçmojmë të varfërit, vëllezërit e Krishtit në butësi, butësi dhe varfëri, kur duhet t'i nderojmë, përkëdhelojmë, duam, ashtu si më shumë se të gjithë njerëzit e tjerë që i përshtaten shëmbëlltyrës së Zotit tonë Jezu Krisht, dhe të pasurit dhe fisnikët e kësaj bote, që kanë bërë idhuj nga vetja ose nga të cilët njerëzit bëjnë idhuj, ne i nderojmë, duhet t'i përkëdhelim shpesh, ndërsa ata duhet t'i qortojmë! Oh, sa dinak është mishi dhe sa ligësia e tij zvarritet kudo, në të gjitha marrëdhëniet tona të përditshme me njerëzit! Por a nuk është shëmbëlltyra e Zotit, a nuk janë fqinjët tanë, dhe veçanërisht të varfërit, anëtarë të Krishtit, dhe a nuk është për dinjitetin e njeriut si shëmbëlltyrë e Perëndisë dhe një anëtar i Krishtit që ne duhet ta respektojmë një person, pavarësisht nga gjendja, titulli, veshja, bukuria apo shëmtia e fytyrës së tij? Dhe a nuk duhet të respektojmë më shumë ata që ruajnë në vetvete tiparet e shëmbëlltyrës së Zotit dhe anëtarët e trupit të Krishtit sesa ata që harrojnë titullin e krishterë dhe jetojnë në luks, kënaqen me mospërmbajtjen, lakminë dhe mëkate të tjera që e degradojnë titullin e të krishterëve? Zot! Më mëso të mos i shikoj fytyrat, por të dua çdo njeri në mënyrë të pahijshme, veçanërisht të varfërit, dhe të kem dhembshuri për ta, t'i imitoj në thjeshtësi, mirësi, përulësi dhe abstenim. Më jep, Zot, të kujtoj se unë duhet të jem shërbëtor i të gjithëve për hirin Tënd, siç i shërbeve të gjithëve dhe se duhet t'i shërbej me gëzim të gjithëve në çdo mënyrë të mundshme, si ai që përmbush punën Tënde në këtë tokë, mësimin Tënd, që unë, së bashku me gradën e priftërisë Tënde, kam marrë përsipër punën e këtij shërbimi ndaj të tjerëve dhe nuk duhet të kënaq veten time, ashtu siç bëre ti. Zot! Më lejoni të kujtoj se unë jam një shërbëtor i padenjë për të gjithë. Zot! Më jep butësi dhe përulësi! Zot! Më mëso të përçmoj mishin, qetësinë e tij, hijeshitë e tij, ëmbëlsirat, ngopjen, bukurinë e rrobave, etj. Atë i Shenjtë! Më jep të kujtoj se kam nevojë vetëm për një copë bukë të zezë dhe një gotë ujë të pastër në ditë, sepse trupi dhe shpirti im janë të prishur nga mëkatet, dhe unë duhet të agjëroj dhe të mbaj shenja trishtimi për rënien time, për prishjen time, siç kam prishur punën e duarve të Tua, kam përdhosur imazhin Tënd, të zemërova dhe të trishtova Ty, Krijuesi im i gjithëmirë, Krijuesi im i pafund. Mos më lër të jetoj në pakujdesi dhe neglizhencë për korrigjimin e zemrës dhe vullnetit tim. Ëmbëlsirat më prishin shpirtin dhe trupin, veçanërisht ngopja, dhe ku ka ëmbëlsirat, ka grykësi, sepse ha dhe pi më shumë nga ajo që është e këndshme. Ushqimi dhe pijet, të konsumuara qoftë edhe pak të tepërta, shkaktojnë rëndim për shpirtin dhe trupin, errësirë, gjendje të ngushtë, poshtërim të shpirtit, ndrojtje dhe frikacakë. Kjo duhet mbajtur mend: mos bëni të keqen që humbet, por bëni të keqen që qëndron në jetën e përjetshme që do t'ju japë Biri i njeriut [Gjn. 6, 27], domethënë, jini të zellshëm për Trupin dhe Gjakun e Krishtit dhe jo për ushqime të prishura, por për fjalën e Perëndisë, por për soditje shpirtërore dhe për shkrime shpirtërore. Ushqimi dhe pijet që prishen dhe varësia ndaj tyre mbyt aspiratat dhe nevojat qiellore. Një pamje botërore, laike, ose kjo sjellje laike - frizurat, veshjet, daljet në mbrëmje, në teatro, në klube, zakoni i të jetuarit përgjithësisht jashtë, jeta materiale e jashtme dhe jo e brendshme, dëmton shumë shpirtin e njeriut, nevojat e tij thelbësore, duke i shtypur dhe vrarë ato. Prandaj shohim virgjëresha dhe gra laike që nuk kanë absolutisht asnjë besim, asnjë koncept për qëllimin e tyre, me të cilin Zoti i krijoi dhe me të cilin jetojnë në botë, të cilat nuk dinë t'i luten Zotit në moshën 17, 20, 25 vjeç e më tej dhe të bëjnë shenjën e kryqit mbi veten e tyre dhe madje kanë turp për ritualet e besimit të tyre shpëtimtar. Të dënojnë pa mëshirë dhe të detyrojnë të mësosh besimin. Mos u martoni me njerëz të tillë derisa të mësojnë. Kur shohim një klerik që kryen shërbimin e shenjtë me qetësi, në mënyrë të barabartë dhe të vendosur, të gjithë kënaqemi me këtë dhe i themi vetes dhe të tjerëve: sa mirë, me qetësi dhe vendosmëri shërben. Kjo do të thotë se të gjithë kërkojnë nga brenda nga kleriku qetësi dhe qëndrueshmëri, aq karakteristike për shërbëtorin e Zotit të paqes. Mbaje mend këtë, prift, ose dhjak, ose lexues i turpëruar, dhe bëje punën tënde me dinjitet, me qetësinë dhe vendosmërinë e duhur. Lexoni psalmet. Babai, fëmijët e tij - dhe helmuesit e fëmijëve të tij. Zoti, njerëzit ose të krishterët në veçanti janë korruptuesit ose joshësit e tyre. Dhe kushdo që bën të pengojë një nga këta të vegjël... [Mat. 18, 6]. Sovrani ortodoks, fëmijët e tij, të krishterët ortodoksë dhe të dehurit, ose qeveria që lejon dehjen. Në çështjet dhe gjërat që kanë të bëjnë me ushqimin dhe pijen, veshmbathjen dhe enët e ndryshme shtëpiake, nëse diçka nuk shkon, mos i kushtoni rëndësi dhe çdo gjë, edhe nëse është e gabuar, le të duket se është në rregull; konsideroni të gjithë materialitetin si asgjë nëse për shkak të tij ju duhet të humbni qetësinë tuaj mendore. Për më tepër, nëse mësohemi t'u kushtojmë vëmendje trazirave materiale, atëherë me kalimin e kohës do të bëhemi aq marramendës sa çdo gjë e vogël, çdo keqfunksionim më i vogël në gjërat shtëpiake do të na shqetësojë dhe zemërojë dhe do të dëmtojmë veten në punët e thirrjes sonë, duke e privuar veten nga drita dhe qetësia shpirtërore dhe duke humbur integritetin shpirtëror dhe energjinë tonë, për shkak të integritetit shpirtëror dhe errësimit të pasioneve. shpirt, o kujt i tha Zoti: Bëhuni... shënjestra si pëllumbat [Mat. 10, 16]. Kur luteni dhe shqiptoni fjalët e lutjeve ose i thoni ato fshehurazi në shpirtin tuaj, atëherë mos u mjaftoni vetëm me leximin e ftohtë, të mësuar përmendësh të tyre, por mbani mend se keni arsye dhe duhet të kuptoni gjithçka që thuhet në lutje; më tej, ka një ndjenjë, ose zemër dhe duhet të ndjesh atë që thuhet në to, të vërtetën dhe fuqinë e fjalëve të lutjes; më tej, ju keni vullnet të lirë dhe duhet të keni dëshirën për të realizuar atë që thoni. Kërkoni atë që kërkoni nga Perëndia, për shembull, një jetë të këndshme për Perëndinë, ose atë që i premtoni Perëndisë se do të bëni, ose atë që Perëndia kërkon nga ju. Tek njeriu janë tri forca që përbëjnë qenien e vetme dhe të pandashme të shpirtit: arsyeja, zemra dhe vullneti - dhe ato duhet të veprojnë e zhvillohen së bashku në jetën shpirtërore të njeriut, edhe në edukimin e rinisë, që të tre të jenë një, dhe populli i Zotit, i rritur dhe i edukuar, të jetë një për lavdinë e Zotit Triuni. Mos qoftë që ne t'i afrohemi Zotit vetëm me buzë dhe ta nderojmë Atë me buzë, por zemrat tona janë larg Zotit, ose të flasim e të mos bëjmë, ose të ndjejmë mëkatet tona, por të mos ecim përpara në korrigjimin e zemrave dhe vullneteve tona. Kur sheh mysafirë apo lypsarë të shpeshtë rreth teje, mos u mërzit me ta dhe mos u kurse asgjë të ngrënshme, nga paratë, si bij të Zotit, si delet e kullotës së Zotit, për të cilat u krijuan të gjitha frytet e tokës, të gjitha bekimet e botës dhe thuaj barkut: do të jesh gjithmonë i ngopur dhe nëse do të jesh i uritur, do të jesh pak më mirë dhe më e rëndësishmja, shëndeti. për mirëqenien mendore. Gjithmonë pranoje vëllanë tënd dhe në përgjithësi çdo fqinj që vjen në banesën tënde me dashuri, edhe nëse shkon shpesh, dhe nëse dëshiron të hajë e të pijë, jepi të pijë e të ushqehet, sepse ashtu siç merr çdo gjë falas nga Zoti, ashtu le të hajë e pi nga ju falas, sepse ashtu si ai, sipas mendimit tuaj, nuk meriton të hajë e të pijë falas, si dikush që nuk ia vlen të mëkatojë aq shpesh për ty. çdo ditë me pasione dhe varësi të ndryshme. Gjithçka është e Zotit, jo e jona dhe le të jetë gjithçka e përbashkët. Ne të gjithë akordojmë 39, jo sipas shkretëtirave tona, përdorim dhuratat bujare të Zotit të gjithë të mirë, por të gjithë jetojmë në dashuri të ndërsjellë dhe të gjithë marrim pjesë në thjeshtësinë e një zemre të dashur nga vakti i përbashkët i Atit tonë të përbashkët Qiellor, duke mos qenë krenarë për njëri-tjetrin, që hani dhe pini atë që është e imja, sepse ne i detyrohemi të gjithë Perëndisë, gjithashtu të mos jemi të pangopur gjatë vaktit, që të marrim çdo gjë të mirë dhe të këndshme për veten tonë dhe për të tjerët, më e keqja, sepse kjo është vetëdashuri mëkatare: duhet t'i kënaqim të tjerët më shumë dhe veten më pak, atëherë shpirti ynë do të jetë i kënaqur me përmbushjen e urdhrit të Perëndisë (që ta duam të afërmin tonë si vetveten dhe të nderojmë njëri-tjetrin më shumë se veten tonë). Jini më pak xheloz për ngopjen e trupit tuaj, mbi të gjitha - për ngopjen e shpirtit, si pjesa më e rëndësishme dhe e përjetshme e qenies suaj, dhe ngopja trupore e zhyt shpirtin në urinë shpirtërore dhe parandalon ngopjen e tij. Është një gjë e çuditshme: si i lëmë pas dore fqinjët tanë, të cilët kanë të njëjtat nevoja si ne për të ngrënë e për të pirë, çfarë të veshin, ushqim, pije, ëmbëlsira, para, rroba, të cilat, si mbeturina, i futen nën këmbët e njeriut për nevojat e trupit dhe shpirtit të tij dhe që e ngarkojnë shpirtin dhe trupin tonë - shpirtin me shqetësimet dhe varësitë e tyre natyrale, dhe trupin! Çfarë perversioni i çuditshëm i natyrës! Ne vetë duam të hamë dhe të pimë, të mbledhim furnizime, të vishemi në mënyrë të denjë dhe madje elegante, por jemi të indinjuar me të tjerët - pse? - sepse duan të hanë, pinë, vishen dhe mbledhin para në të njëjtën mënyrë dhe aq sa gjithmonë. E kam fjalën për të varfërit dhe ata që jetojnë me ne dhe shijojnë vaktin e përbashkët: pse i ndajmë të tjerët nga vetja në jetë? Në fund të fundit, ne jemi një trup shpirtëror, kemi një Kokë shumë të pasur, bujare dhe të gjithëfuqishme - Jezu Krishtin, dhe një burim të pashtershëm të jetës, forcës dhe shenjtërisë - Shpirtin Jetëdhënës me Atin dhe Birin. Për çfarë po shqetësohemi? Për çfarë jemi të trishtuar? A jemi në zi? Gëzohu kur fqinjët hanë prej teje, kur të varfërit marrin lëmoshë, ashtu siç gëzohesh kur hani nga të tjerët ose pranoni një dhuratë nga të tjerët. Kujto çdo ditë këtë të vërtetë: Zoti shikon zemrën e çdo njeriu, ashtu siç shikon njeriu fytyrën e tij, dhe kujdes rreptësisht për zemrën tënde: shiko nëse ka në të krenari, ligësi, zili, lakmi, koprraci, lakmi, hipokrizi, mosbindje, papastërti etj. Një person është i ngopur në trup, por i uritur në shpirt - kjo ndodh gjatë gjithë kohës, madje edhe me mua, për shembull. Sa mirë është nëse shpirti është i ngopur me hirin e Perëndisë, shenjtërinë, paqen dhe lirinë, dhe sa e vështirë nëse këto dhurata të Shpirtit nuk janë në të! Njeriu është i veshur mirë - dhe shkëlqen nga këmbët, nga koka, nga shpatullat, nga gjoksi dhe nga të gjitha anët, ai shkëlqen, por shpirti i tij është i zymtë dhe i zymtë. Dhe kjo është kotësi dhe kjo është e keqe: shpirti duhet të jetë gjithmonë i pastër, që të mos errësohet nga retë e zeza të pasioneve të zymta. Një person ka shumë vegla të ndryshme të pasura shtëpiake, shumë dekorime të pasura në shtëpinë e tij të përkohshme, por shpirti është i varfër, i varfër në vepra të mira, këto dekorime dhe veshje shpirtërore, të varfër në butësi, përulësi, butësi, pastërti, besim dhe besim te Zoti, dashuri për Zotin dhe imazhin e Tij, fëmija i Tij - një person i varfër dhe lypës. Por nëse njeriu nuk e ka këtë të fundit, atëherë është njësoj sikur të mos ketë asgjë dhe ai vetë të jetë si asgjë: nëse unë nuk kam dashuri, atëherë nuk jam asgjë (1 Kor. 13:2). Por ky njeri u ul në shkollë për disa vjet, mori dhe, mbase, studioi një kurs në shkencë, u ngopur me një shumëllojshmëri njohurish dhe imagjinoi se tani është gjykatës i gjithçkaje, mund të gjykojë gjithçka si të dojë dhe siç i shkon në mendje - për Shkrimet e Shenjta dhe për Kishën, dhe për besimin në përgjithësi dhe në veçanti, për të gjitha dogmat dhe rregullat e tij të besimit, për shembull, për rënien e njeriut të dhjamit. bota e Shëlbuesit, për ringjalljen e të vdekurve, Gjykimin e ardhshëm, lumturinë dhe mundimin e ardhshëm - dhe gjykon si të dojë, jo në bazë të Shkrimit të Shenjtë, por në themelin e dobët e të kalbur të mendjes dhe zemrës së tij të korruptuar, duke guxuar në krenarinë e tij të kundërshtojë mësimet e qarta të Shkrimeve të Shenjta, siç e di që ati dhe mësuesi ynë nuk e do besimin e saj, zbulesë e paçmuar e Perëndisë me gjithë Shkrimin dhe traditën e tij, me gjithë adhurimin, Sakramentet dhe ritet e besimit, dhe duke mos e konsideruar as adhurimin, as Sakramentet, as ritet të panevojshme. Dhe kjo është e keqe dhe mund të shkaktojë vdekje të përjetshme për shpirtin, sepse është shumë e rrezikshme të neglizhosh veprat e Perëndisë. Prandaj duhet të jemi veçanërisht të vëmendshëm ndaj asaj që dëgjojmë, që të mos largohemi [Hebr. 2, 1]. Zot Jezu Krisht, çfarë do të të sjell ose çfarë do të të shpërblej për shpëtimin Tënd kaq të shpejtë, kaq të mëshirshëm, kaq të gjithëfuqishëm me emrin Tënd, me fuqinë e emrit Tënd të shenjtë? Më shpëtove para orës së mësimit, gjatë orës së mësimit më shpëtove nga neveritë e demonëve dhe pas orës së mësimit, duke shkuar në shtëpi, më shpëtove vazhdimisht me lutjen time! Lavdi Ty, emri i madh, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë! Lavdi Ty, që më heq mëkatet; lavdi Ty, që më jep faltoren Tënde, paqen tënde, lirinë e Shpirtit të Shenjtë, guximin, fjalën tënde, forcën Tënde! Lavdi Ty, ajri im, barku im, fryma ime, drita ime, forca ime! Ne gëzohemi për çdo tepricë të ëmbëlsirave, parave, rrobave e gjërave të tjera, nëse e kemi këtë tepricë; pse nuk gëzohemi për këtë teprim në duart e fqinjit tonë? – Nga krenaria mëkatare, kërkimi i dashurisë vetëm për veten, për mishin e shumëpasionuar, në vend që njeriu të kërkojë dashuri jo për veten, jo për dashurinë individuale, por për dashurinë për gjithë trupin e njerëzimit, siç na mëson Kisha; edhe nga zilia për mirëqenien e fqinjit, në vend që të gëzohet për mirëqenien e tij. Prandaj, natyrisht, me vendosmëri, pa hezitim, ne duhet ta përçmojmë mishin ose ta kryqëzojmë me pasionet dhe epshet - me pasionet e lakmisë, koprracisë, dashurisë për para, zilisë, ligësisë dhe lavdisë e të tjera. Nëpërmjet të ngrënit dhe pirjes së rëndë, sidomos me varësinë ndaj ushqimit dhe pijes, ne vetë i vendosim shpirtit tonë pranga të hekurta, ndërsa me agjërim do të ishte e lehtë t'i shpëtojmë prej tyre; Ne vetë në këtë mënyrë i ftojmë zemrat tona ndaj Zotit dhe fqinjit tonë, ndërsa do të ishte e lehtë të tregoheshim ngrohtë ndaj Tij dhe ndaj të afërmit përmes abstenimit. Njeriu duhet ta përbuzë materialitetin si pluhuri, së bashku me trupin. Oh, kush do të ma japë këtë thjeshtësi, këtë mençuri, këtë forcë! Ne duhet të mësojmë një besim të tillë në Zotin Jezu Krisht, që ta shohim vazhdimisht para syve tanë, që sipas besimit tonë Ai të jetë gjithçka, çdo e mirë që duam: pastrimin e mëkateve dhe paqen në vend të sikletit të mëkatit, dhe lirinë në vend të lidhjeve të mëkatit, dhe dritën në vend të errësirës së pasioneve, dhe hapësirën në vend të ngushtësisë së mëkatit dhe guximin dhe mendjemadhësinë në vend të ngurtësisë. - kështu që Ai vetëm për ne ishte çdo e mirë, por edhe për fqinjët tanë me lutjen tonë, sepse çdo gjë është e mundur për atë që beson [Mk. 9, 23]. Mësojini njerëzve dhe të rinjve besimin në Zotin dhe Zotin Jezu Krisht dhe bisedën me Perëndinë, ose lutjen: kur ta mësojnë këtë, atëherë çdo gjë tjetër, çdo e mirë do ta kenë të lehtë ta marrin nga Zoti, sepse një besimtar mund të marrë gjithçka. Dhe çdo gjë që të kërkoni në lutje me besim, do ta merrni, thotë Zoti [Mat. 21, 22]. Ngulitni më shpesh tek të krishterët pse ata dhe pse quhen me këtë emër, çfarë bëri për ta Krishti, Biri i Perëndisë, pse zbriti nga qielli, dha mësimet e Tij shpëtuese, Sakramentet, pse vuajti, vdiq, u ringjall, u ngjit, çfarë besëlidhje u la për të krishterët dhe kërkoni prej tyre njohuri për mësimin e ungjillit, për pendimin e tij, për urdhërimin e Krishtit, për të përmbushur urdhërimet e tij të Krishtit, për jetën e tij. mëkatet, në mënyrë që ata të lënë aktivitete boshe dhe të përgatiten për në përjetësi, nuk do të neglizhonin Sakramentin e Shëlbimit, nuk do të jetonin pa kujdes dhe shkujdesje. Rreth popullit të shenjtë të Perëndisë. Ti e sheh se ku kanë fluturuar, dhe duhet të fluturosh edhe atje. Me gati tridhjetë vjet punë, babai i gruas së tij (vjehrri) fitoi këtë vend ku jetoni tani dhe ua dorëzoi ty: a nuk duhet t'i jesh mirënjohës atij gjithë jetën pas Zotit 1) për vajzën që rriti dhe ruajti për mua, që të do dhe kujdeset për ty, 2) për vendin që të dha për ty atë që e pushtoi dhe e prezantoi) dhe farefisni të mirë, Pra me të vërtetë. Mos u trishto që duhet të pushosh pleqërinë e tij dhe t'i jesh mirënjohës për gjithçka. Përmbusheni këtë detyrë gjithmonë me gëzim. Kur sheh ndonjë person, le të mendosh parë se ai është shëmbëlltyra e Perëndisë dhe një anëtar i Krishtit, dhe jo se ai ka dobësi të tilla dhe të tilla, ose se ha e pi atë që është e jotja, ose përdor paratë e tua, ose se është vartësi yt, ose një person shumë i njohur dhe i njohur për ty - sepse të gjitha këto dhe mendime të ngjashme janë mashtrim demonik, që priren drejt shëmbëlltyrës së poshtërimit të Zotit dhe poshtërimit të Perëndisë. të urdhërimit të Perëndisë për dashurinë për të afërmin. Flisni me të gjithë me dashamirësi, me fytyrë dhe zemër të hapur, duke parë drejt e në fytyrë. Të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, sepse më ke çliruar nga mëkati i ëmbëlsirave thumbuese për të afërmin dhe lajkave të ëmbla dhe e ke shndërruar zjarrin e pasionit në vesë të hirit Tënd. Të falënderoj, o Zot, se jam shpëtuar nga lajkat e vetëlavdërimit të farisenjve dhe nga fjalët: Unë nuk jam si njerëzit e tjerë [Lk. 18, 11], zjarri i ferrit që derdhi në shpirtin tim, më çlirove nga zjarri, shtypja dhe poshtërimi dhe me shikim e zemër të qetë më lejove të ulem në klasë. Armiku më ndaloi teksa lexoja librin “Tregimi i rrugës drejt Mbretërisë së Qiellit” 40 në klasën e katërt. Të falënderoj që më ke shpëtuar nga të gjitha mëkatet dhe në çdo mënyrë të mundshme. Më shpëto deri në fund, Zoti im! Mëkatet dhe shkeljet e mia të mos e mposhtin mirësinë dhe mëshirën Tënde të papërshkrueshme! Pranoni çdo person për ju me gëzim dhe një fytyrë të gëzuar. Konsiderojini të gjitha ëmbëlsirat si mbeturina, konsideroni gjithçka tokësore dhe numërojini ato si asgjë, siç ju ka mësuar Zoti. 1) Hani dhe pini për lavdinë e Zotit me fqinjët tuaj, duke mos kursyer asgjë për askënd, nëse jeni pronari, 2) atëherë falënderoni sinqerisht babanë dhe nënën tuaj, nëse i keni, ose babanë ose nënën e gruas tuaj, 3) hani dhe pini me masë - atëherë ushqimi dhe pija do të jenë gjithmonë në favorin tuaj; përndryshe do të jetë e dëmshme. Përsëri, të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, për shpëtimin Tënd të mëshirshëm të mjerit tim. Zot! Më jep një sy të thjeshtë 41 shpirt! Mbushuni me Frymë, duke i folur vetes me psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke kënduar dhe duke i bërë melodi në zemrat tuaja Zotit [Efes. 5, 18–10]. A e shihni sa e përshtatshme është të mbushesh me Frymën e palakmueshme, të gjithë të mirë të Perëndisë? Por këndoni me zemrën tuaj psalme dhe këngë frymërore dhe do të mbusheni me Frymën. Sa mirë do të ishte t'u mësojmë të rinjve të kënduarit në kishë! Një i krishterë duhet të jetojë në atë mënyrë që të jetë i kënaqur me bekimet e përjetshme të shpresuara të premtuara nga Zoti në jetën e ardhshme, dhe jo me të tashmen, të përkohshme, si një hije kalimtare. Mos e zili vëllanë tënd, i cili ia del mbanë në të gjitha të mirat dhe pasurohet me veprat e duarve të tij: Zoti është ai që e bekon dhe ti kënaq me fatin tënd, me gjendjen tënde, me mjetet e jetesës. Bekoje Zotin, i cili e begaton vëllanë tënd në punët e tij përgjithësisht të dobishme dhe gëzohu për mirëqenien e tij sikur të ishte jotja. Mos thuaj në zemër: oh, sikur ta bëja këtë, ose: mund ta bëja këtë lehtësisht. Ne dëshirojmë vetëm në pjesën më të madhe, por mos e bëjmë dhe, ndoshta, nuk do ta bëjmë kurrë, por këtu Fryma e Perëndisë, duke vepruar plotësisht te të gjithë, e shtyu vëllanë të kryente një punë që i sjell dobi trashëgimisë së Perëndisë. Gëzohuni për këtë dhe përdorni vetë mundin e vëllait tuaj, sepse ato janë një dhuratë nga Zoti dhe një trashëgimi e përbashkët. (Ne nuk kemi asgjë tonën.) Ose mund t'ju inkurajojë puna e vëllait tuaj të bëni punë të ngjashme. Mos u bëni dembel në vreshtin e Zotit, mos u bëni dembel, mos u qetësoni. Njeriu ynë i vjetër, i korruptuar do të kishte marrë gjithçka në duart e veta: lavdinë e autorit, lavdinë e një njeriu të devotshëm, dhe pasurinë e kësaj bote, dhe dallimet e kësaj bote - por ai vetë është dembel për lavdinë e emrit të Zotit, për të kompozuar vepra shpirtërore, ose është i papërvojë, ose nuk ka kohë ose vullnet të dobishëm për të shkruar vepra të përgjithshme dhe dritë të mendjes. Lëvizjet e zemrës së tij drejton vetëm zilia. Vjehrrin duhet ta nderosh më shumë se babain tënd, sepse ai nga natyra lindi, rriti dhe bëri gjithçka për ty, por ky, duke qenë i huaj, ra në dashuri me ty, të dha vajzën e tij - një thesar të paçmuar, dhe vendin e tij, dhe kujdeset për ty si djali i tij; dhe nderoje vajzën e tij si motrën tënde të vërtetë, kujdesu dhe duaje nga zemra. Pasuria ime e mrekullueshme dhe gjithëpërfshirëse shpirtërore dhe fizike është Zoti Jezu Krisht; sipas besimit tim, Ai bëhet për mua gjithçka që dua, çdo gjë e mirë - dhe kjo është e gjitha për shkak të besimit tim vetëm në Të, sepse kam arritur të njoh emrin e Tij më të ëmbël. Unë do ta çliroj dhe, sepse e njoh emrin tim... Unë jam me të në pikëllim, do ta shkatërroj dhe do ta përlëvdoj; do ta mbush me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim [Psal. 90, 14–16]. Bëhuni të vetëkënaqur dhe mos u zemëroni kur shihni të metat ose çrregullimet, gabimet e të tjerëve, që të mos i shtoni çrregullimit të tyre çrregullimin tuaj mendor (nga i cili nuk mund të ketë dobi, por ndoshta dëm) dhe mos e rritni çrregullimin. Mbi të gjitha, bëhu i vetëkënaqur, tregohu i fortë dhe kurajo përballë çrregullimit, që të paktën të kesh rregull të brendshëm, në mënyrë që nëpërmjet tij, sa më shumë të mund të rivendosësh çrregullimin që të tjerët ose ti e ke shkaktuar tashmë. Jemi në ankth të madh në këtë jetë: jeta jonë është e shkurtër (shërben si prag i një përjetësie të lumtur ose të dhimbshme), dhe në pjesën më të madhe jemi në një lloj harrese, çlodhjeje, përtacie, në një gjumë mëkatar, në pakuptimësi shpirtërore në lidhje me fatin tonë të ardhshëm, kalojmë kohë në dëfrime, telashe dhe shqetësime të kota. Bashkë-njerëz! Ngrihuni nga gjumi juaj mëkatar dhe mbani mend se vdekja do t'ju bjerë pashmangshëm, se pas vdekjes menjëherë do të përshëndeteni nga gjykimi i paanshëm dhe në kohën e duhur do të paraqiteni në Gjykimin e Fundit, pas së cilës fati juaj do të vendoset përgjithmonë. Kush na uron sinqerisht dhe na bekon? Lypës. Kush është i ftohtë dhe i paqartë ndaj nesh? E pasur dhe e ditur sot. Dhe çfarë do të na njohë Zoti, vëllezër, në ardhjen e Tij të dytë dhe të tmerrshme nga morali, zakonet, zakonet tona, që jemi të krishterë? – Ai nuk njeh shumë, shumë prej nesh. Ne nuk ju njohim, ai do të thotë [Mat. 25, 12]. Kjo është e drejtë. të krishterët! Vëllezër! Të tmerroheni: ka shumë prej tyre edhe mes jush. Shërohuni dhe bëhuni të njohur te Zoti me veprat tuaja. Njerëz krenarë, të dehur, lakmitarë, dorështrënguar, ziliqarë, hakmarrës, të ligj, kurorëshkelës, jobesnikë, bëhuni të njohur te Zoti - ju njiheni vetëm për djallin si shërbëtorët e tij të zellshëm. Çfarë do të ndodhte me ne nëse Zoti nuk do të na shpëtonte nga mëkatet tona çdo ditë? Zemrat tona do të lëngojnë, fytyrat tona do të binin, trupat tanë do të thahen dhe do të digjen nga zjarri i pasioneve. Lavdi Ty, Shpëtimtari ynë më i mëshirshëm, që na shpëton me aq mëshirë, me kaq bujari. Lavdi dashurisë Tënde për njerëzimin, jo e mposhtur nga ligësia, krenaria, përbuzja, zilia, koprracia, lakmia, papastërtia, ligësia, blasfemia, etj., dhe duke u përkulur me dashamirësi ndaj mëshirës ndaj nesh në lutjen e pendimit tonë para Teje. Zoti Jezu Krisht, Perëndia-njeri, Shpëtimtari ynë, Avokati ynë, ulet në të djathtën e Perëndisë Atë. Kjo na jep shpresë të madhe, guxim të madh përpara Perëndisë. Ai ulet në të djathtën e Atit - që do të thotë se Ai është i barabartë me Perëndinë në fuqi dhe lavdi, që do të thotë se Ai mund të mposhtë të gjithë armiqtë tanë, që do të thotë se Ai mund ta përmbushë lehtësisht shpëtimin tonë nëse duam të shpëtohemi vetë dhe t'ia dorëzojmë vullnetin dhe barkun tonë Atij; Kjo do të thotë se Ai mund të marrë gjithçka nga Perëndia Atë për ne: një jetë të përkohshme të begatë, lumturi të përjetshme. Pra, kthehuni me besim dhe shpresë, të krishterë, te Zoti Jezu Krisht, i cili ulet në të djathtën e Perëndisë, Atit të Tij: Biri do t'i lutet Atit për të gjitha mëkatet tona dhe do të na japë faljen e Tij (vetëm do të falim vetveten) dhe lumturia qiellore do të na jepet. 26 shtator 1865 ditë. Kush është ky burrë madhështor, rrezatues në këtë ikonë, i kuq nga mirësia më shumë se kushdo tjetër [Ps. 44, 3 ]? Ky është Zoti dashamirës që bëhet njeri. Dhe kush është kjo grua e zgjedhur, ky pëllumb i pastër, ky Qengji i pandotur, fytyra e të cilit shkëlqen me gjithë mirësinë, me gjithë bukurinë shpirtërore? Kjo është Nëna e Zotit të favorizuar që u bë njeri. Unë të adhuroj Ty, Zoti im e ka krijuar njeriun! Përkulem para Ty, Më e Pastër, Nënë e Madhërishme e Mbretit të të gjithëve dhe Zotit. Zoti, Biri i Perëndisë, zbriti nga qielli për shpëtimin tonë. Ndihmoje Atë të të shpëtojë gjithë jetën, sepse Ai nuk mund të të shpëtojë pa ty, sikur të jesh i lirë dhe mos jetoni në përtaci; kujto se je duke u zhytur në humnerën e mëkatit: është e pamundur [pa e detyruar veten] të dalësh nga kjo humnerë. Përmes shumë mundimeve ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë [Veprat e Apostujve. 14, 22]. Nëse hajduti ynë djalli do ta dinte paraprakisht se Biri i Perëndisë krijoi njeriun do të vuante për ne, atëherë ai do të ishte përpjekur me të gjitha mënyrat të parandalonte vuajtjet dhe vdekjen e Tij për ne - por, i mallkuar, ai u joshur nga përulësia dhe poshtërimi i Tij ekstrem, nuk mund ta kuptonte misterin në ligësinë dhe krenarinë e tij dhe derdhi të gjithë ligësinë e tij mbi Shpëtimtarin e tij, e solli në botë, por, pastaj! zbuloi se kë vrau. - Ai që, pasi zbriti në ferr, shkatërroi ferrin, shkeli shpirtrat e këqij dhe solli në parajsë të gjithë ata që besuan në Të bashkë me grabitësin. Munde edhe atë me përulësi. Pse kishte indikacione simbolike dhe jo të qarta për Shpëtimtarin në Dhiatën e Vjetër? Kështu që djalli nuk i njeh sakramentet. Pse fshihen profecitë? - Kjo është arsyeja pse. Ne jemi të verbër, dritëshkurtër: duke shijuar bekimet tokësore, mendojmë se të gjitha bekimet janë këtu dhe mos imagjinoni se bekimet e qiellit janë shumë herë më të mira se ato të tokës, dhe më e rëndësishmja, se ato janë të përjetshme. Ne vetë marrim shumë - dhe në rregull, kështu duhet të jetë, mendojmë, dhe edhe sikur të ishte edhe më shumë, nuk do të dëmtonte, themi - na pyesin lypësit - është për të ardhur keq edhe për gjënë më të vogël, dhe ne zemërohemi, pse ata pyesin çdo ditë, megjithëse çdo ditë ne vetë marrim një fitim të konsiderueshëm. Ne nuk e kursejmë veten për luks, për teprica dhjetëra kopekë e rubla, shpesh qindra rubla. Ne i kursejmë një fqinji që ka nevojë disa kopekë, për të mos përmendur një rubla, disa rubla. Çfarë do të thotë kjo, vëllezër? A është kjo se si Krishti Perëndia na tha të jetojmë? Përfitimet e kujt kemi ne? A nuk janë të Krishtit? A nuk ua dhuroi Ai dhuratat e Tij bujare të gjithëve? Pse ne vetë ngopemi, jetojmë me luks, veshim rroba të shtrenjta, hipim në karroca madhështore, jetojmë në dhoma të dekoruara shumë dhe na vjen keq që u japim të varfërve dhe lypsarëve pak për nevojat e tyre nga teprimet tona? Pse na vjen keq që u dhamë ushqim, u blejmë rroba të lira, u paguajmë banesat e tyre, të lira, të ngushta, të papastra? Pse nuk u japim disa kopekë dru zjarri për të ngrohur shtëpinë dhe për të gatuar ushqimin e tyre? Apo ne, si disa persona të gjatë dhe të denjë, supozohet të kemi bollëk në gjithçka, ndërsa ata kanë nevojë për gjithçka? Jo, mos e ruajtë Zoti të mendojë kështu: të pasurit shpesh janë mendërisht më keq se të varfërit - krenarë, pompozë, të kotë, etj., dhe të varfërit lihen në dhembshurinë dhe mëshirën e të pasurve, në mënyrë që të pasurit të kenë mjetet për të pastruar mëkatet e tyre tek të varfërit, në mënyrë që të mund të bëjnë vepra dashurie dhe mëshirë që kënaqin Zotin. Pse prifti heziton të pagëzojë një fëmijë në kishë pas meshës? Sepse këtu nuk ka tavolinë me ushqime dhe pije, sepse edhe para meshës ai ishte i ftuar në varrimin e të ndjerit dhe në darkë (ku, megjithatë, mund të bënin lehtësisht pa të), dhe pagëzimi në kishë u bë në kundërshtim me dëshirat e tij, me vullnetin e tij. Por ne duhet të themi: u bëftë vullneti yt, Zot, jo i imi, dhe bëj gjithmonë punën tënde të drejtpërdrejtë pa u menduar, domethënë pa dyshim, me gatishmëri, mos mendo për ushqimin e trupit, por prefero t'i shërbesh Zotit ndaj kësaj; Gjithashtu, njeriu duhet të preferojë gjithmonë të mirën publike ndaj asaj private, dhe shpirtëroren ndaj asaj fizike. Kur shikoni nga afër indinjatën dhe tërbimin e mishit, do të shihni se ai është gjithmonë i zemëruar për ushqimin dhe pijen dhe për paratë. Dhe ka kaq shumë justifikime për të mos bërë atë që duhet të bëjmë: në kohën e gabuar, mungesë kohe, shëndet të keq, etj. Por kur na thërrasin te një person i pasur, ose te një person fisnik, ose në një vend ku mund të presim një kënaqësi, atëherë shkojmë me dëshirë - kemi kohë të lirë, kohë dhe jemi të shëndetshëm. O mish i keq! Mos flini nën një batanije shumë të ngrohtë, që të mos relaksoni trupin dhe shpirtin së bashku me ngrohtësinë e tepërt, sepse shpirti është i lidhur ngushtë me trupin, dhe dobësia, lumturia në trup i përgjigjet dobësisë dhe lumturisë, çlodhja në shpirt. Është e qartë se nuk ka nevojë të pini shumë pije të ngrohta nga brenda, për shembull çaj, kafe, të cilat gjithashtu nuk forcojnë, por vetëm relaksojnë trupin dhe shpirtin: një gotë ose dy - jo më shumë, është e dëmshme; megjithatë, një person me mbipeshë mund të pijë tre gota pa dëm. Në Rusi, është bërë zakon të pini shumë çaj dhe shpesh, si për argëtim - kjo është argëtim i keq, është pozitivisht i dëmshëm jo vetëm për jetën trupore, por edhe për jetën shpirtërore, dobëson jetën shpirtërore, përkëdhel mishin dhe zhytet në mënyrë të padukshme në sensualitet. Dhe çfarë është ushqyese dhe forcuese në çaj? Asgjë. Pra, preferoni ushqime të ftohta ose mesatarisht të ngrohta, jo të nxehta dhe batanije mesatarisht të ngrohta gjysmë të ftohta; Shtrati dhe jastëkët nuk janë shumë të butë, në asnjë rast poshtë. Mishi nuk duhet të kënaqet me asgjë, por duhet t'i jepet vetëm ajo që i nevojitet, duke shërbyer për ta forcuar dhe gjallëruar atë dhe shpirtin që jeton në të. Si të sillemi në gjimnaz: 1) gjatë orës së mësimit; 2) jashtë klasës: a) në dhoma të ngarkuara, b) në klasë, c) në rrugë, afër ndërtesës, d) në dhomën e ngrënies, e) në dhomën e gjumit; 3) si të sillemi në kishë; 4) si të silleni jashtë gjimnazit - në shtëpi, në një festë, në rrugë, kur takoheni me shefat dhe mentorët, me të njohurit; 5) si të sillemi gjatë namazit në shtëpi. Si të trajtojmë shkencën, si të përgatisim mësime, kur të përgatitemi, kohëzgjatja. Gjuetia, dashuria për një lëndë, veprimi i kombinuar i të gjitha forcave të shpirtit kur studion një mësim; vetë-shtrëngimi. Vasily Ivanovich tha: gjëja kryesore është të mos humbasësh zemrën kur pengohesh; një luftëtar në luftë nëse e humb zemrën është një fatkeqësi: veprimet e tij janë të ndrojtura, të pavendosura, të paqëndrueshme dhe shpesh ngatërrojnë të tjerët; dhe nëse ai është i gëzuar dhe i guximshëm, gjithçka është në rregull: pavarësisht se çfarë është e gabuar, duket në rregull dhe ai rrënjos gëzimin te të tjerët. Pra, guximi dhe të mos i nënshtrohesh frymës së dëshpërimit, është një virtyt i konsiderueshëm në jetën e një të krishteri. Vasily Ivanovich tha gjithashtu: Zoti nuk kërkon shumë, por kërkon nga të gjithë sipas forcës së tyre. Mos i bëni vetes shumë pyetje që nuk mund t'i përballoni. Dhe një kal, nëse vendosni shumë mbi të, së shpejti do të dobësohet dhe, ndoshta, do të jetë plotësisht i pafat. Kisha çdo ditë predikon përmes adhurimit të saj pavdekësinë e shpirtit njerëzor, jetën e njerëzve pas vdekjes, unitetin në Zotin e të gjithë engjëjve të shenjtë dhe njerëzve të shenjtë. Në kishë dëgjojmë vazhdimisht: Më e Shenjtë Hyjlindëse, na shpëto; apostuj të shenjtë etj., lutuni Zotit për ne; ne i lavdërojmë ata si të gjallë, si dëgjojnë lavdërimet tona; ata janë me ne si një familje e vetme e Perëndisë, që jetojnë përjetësisht. Dhe ikonat e mrekullueshme të njerëzve të shenjtë të Perëndisë dhe reliket e tyre të mrekullueshme dëshmojnë në mënyrë të papërmbajtshme jetën e shenjtorëve pas vdekjes, pëlqimin e tyre ndaj Zotit dhe shoqërimin me Të, unitetin me Të. Dhe festat vjetore të kishës lavdërojnë misterin më të lartë dhe veprën më të mirë të Zotit për njerëzit - shëlbimin e tyre nga dënimi i përjetshëm dhe vdekja e përjetshme, shpëtimi dhe hyjnizimi i njerëzve në personin e Zotit Jezu Krisht dhe bashkimi i Tij me ta. Shërbimet e përditshme gjithashtu na kujtojnë vazhdimisht këtë pikëpamje të mrekullueshme, të hirshme të Perëndisë ndaj njerëzve, sepse ato përshkruajnë krijimin dhe shëlbimin. Të falënderoj, Zot, për dhuratën Tënde, falënderoj shërbëtorin Tënd, që ma dha për hirin Tënd; Ju falënderoj edhe për kolegun tim, i cili gjithashtu pranoi një dhuratë bujare sipas gradës dhe pozitës së tij. Korrigjo veprat e duarve të shërbëtorit tënd, i cili na dha bujarisht për punën tonë të vogël dhe më të vogël, dhe jepi shpëtim me shëndet atij, gruas, fëmijëve dhe nënës së tij. Zot! Më lër të gëzohem për mirëqenien e fqinjit tim sikur të isha imja dhe të mos e kem zili. Zot! Bëj që dhurata jote në duart e fqinjit tim të mos më duket shumë e madhe, por në duart e mia nuk do të duket e vogël, megjithëse e imja është më e madhe se ajo e fqinjit tim; Më hiq syrin e keq. Secili duhet të kuptojë thirrjen e tij të lartë si i krishterë dhe të mësojë detyrat që kërkon besimi i krishterë; njeriu duhet t'i japë vetes vlerën e vërtetë: a) njeriun e vjetër dhe ta përçmojë atë, b) njeriun e ri - dhe me gjithë fuqinë e tij t'i çmojë përparësitë e tij të larta dhe të përpiqet nga dita në ditë të përtërihet dhe të përmirësohet në virtyt dhe të refuzojë jetën e vjetër. Përndryshe, ne i japim çmim asaj që nuk duhet t'i jepet asnjë çmim - mishit mëkatar, pasioneve mëkatare dhe nuk vlerësojmë atë që ka një çmim pafundësisht të madh - shpëtimin shpirtëror, besimin e krishterë, adhurimin, Sakramentet, agjërimin, etj. Trinia e Shenjtë është jeta, faltorja dhe fuqia e popullit të shenjtë të Zotit, Virgjëreshës Më të Shenjtë, Kerubinëve, Serafimit, Froneve, Autoriteteve, Sundimeve, Fuqive, Principatave, Kryeengjëjve dhe Engjëjve, apostujve të shenjtë, profetëve, hierarkëve, martirëve, shenjtorëve, shenjtorëve, të gjithëve (1, 1, të gjithë shenjtorët dhe të gjithë. 28). e hënë. Zot, Dashnor i Njerëzimit, në Tre hipostaza simbolike dhe të lavdëruara! Të falënderoj me gjithë zemër, sepse më ke hequr të gjitha mëkatet nëpërmjet bashkimit të Mistereve Hyjnore të Zotit tonë Jezu Krisht dhe më ke mbushur shpirtin me paqe të thellë e të ëmbël dhe më ke gëzuar me fytyrën Tënde. Shtator 28. Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, që në këtë ditë më ke bërë të denjë të marr pjesë në Misteret e Tua Hyjnore për pastrimin e mëkateve të mia dhe për paqen e forcës sime shpirtërore, dhe për qëndrimin madhështor dhe guximin përpara popullit tënd dhe dishepujve të mi, dhe për një fjalë të gjallë e efektive. Të falënderoj, Zot, Atë, Fjalë dhe Shpirt i Shenjtë, për ndryshimin e mirë që ke bërë në zemrat e shërbëtorëve të Tu, të besuar në udhëheqjen time të dobët. Zot! Drejtojini vetë, edukojini vetë. Zot! Le të mos korruptohen për shkak të dobësisë sime, për hir të mëkateve të mia. Mbulo, o Më i Bekuari dhe i Urti, mëkatet e mia dhe më bëj të urtë dhe mësoji ato në 43. Të falënderoj, Zot Trinitar dhe Ndihmësi ynë, që më ndihmove të shqiptoj të gjithë shtëpinë mbretërore me emër në hyrje të madhe. Jepni gjithmonë. Ne duhet të ndjejmë keqardhje për djemtë dhe vajzat e gjora dhe të mos zemërohemi me ta sepse na ndjekin dhe shikojnë dritaret e shtëpisë në të cilën kemi hyrë, sepse, me kërkesën e natyrës së tyre, që u dha Zoti, ata duan të hanë e të pinë çdo ditë, dhe ndoshta shumë prej tyre dridhen nga të ftohtit, duke mos pasur rroba e këpucë të ngrohta. Ashtu si sytë tanë drejtohen vazhdimisht te Zoti, Perëndia ynë, në pritje të dhuratave të mirësisë së Tij prej Tij, dhe ne marrim çdo ditë nga bujaria e Tij gjithçka që na nevojitet për jetën, ashtu edhe sytë e të varfërve janë të ngulur mbi ne dhe ne, si kujdestarë të dhuratave të Perëndisë, duhet t'i shpërndajmë me dashuri, butësi dhe dashamirësi ndaj të varfërve dhe të varfërve në shërbim të të varfërve për veten e tij. vëllezër, Ai nuk do të na lërë me favorin e Tij gjatë gjithë jetës dhe begative tona. Kujtoni dhe mbani mend më shpesh se si u shtri tek ne dashuria dhe përulja e Birit të Perëndisë: nëpërmjet mishërimit të Tij Ai denjoi të bëhet vëllai ynë, ky Perëndi, dhe nuk ka turp të na thërrasë vëllezër, por ne, njerëzit mëkatarë, të vdekshëm, krenohemi para bashkënjerëzve tanë dhe kemi turp t'i quajmë vëllezër dhe motra; Biri i Perëndisë nuk e kurseu jetën e Tij për ne dhe gjatë gjithë jetës së tij në tokë ai punoi për ne, udhëtoi, mësoi, shëroi të sëmurët, ringjalli të vdekurit, duroi talljet, mbytjet, pështymat, rrahjet, kryqin dhe vdekjen - por për vëllezërit tanë ne nuk duam të sakrifikojmë një pjesë të pasurisë sonë, disa qindarka nuk duam të punojmë për ta. Ku është dashuria jonë e krishterë? Ku është vëllazëria jonë, sipas fjalës së Krishtit: të gjithë ju jeni vëllezër [Mat. 23, 8]? Ndodh përsëri që ne hidhërohemi me të varfërit, sepse ata qëndrojnë para të gjithëve në kishë, megjithëse kjo ndodh rrallë. Si? A janë ata ndoshta njëqind herë më të denjë se ne përpara Perëndisë dhe do të mund të qëndronin përpara vetë fronit nëse do të kishin gradën e priftërisë, por ne nuk i tolerojmë ata të qëndrojnë përpara njerëzve? A është kisha yni dhe jo i Perëndisë? A shikon Zoti, si ne, fytyrën, rrobat, pasurinë, fisnikërinë e kësaj bote të një personi? A nuk jemi të gjithë plagë para Tij? A nuk është gjithçka sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij? A nuk shikon Zoti në zemër? Sepse njeriu shikon pamjen e jashtme, por Perëndia shikon zemrën (1 Sam. 16:7). Pse jemi ne gjyqtarë të mendimeve të liga? Ne duhet të kujtojmë gjithashtu atë që tha Zoti për fëmijët dhe për të gjithë ata që besojnë vërtet në Të: Kujdesuni që të mos përbuzni një nga këta të vegjël; sepse unë ju them se engjëjt e tyre në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit tim në qiej [Mat. 18, 10]. Ne nuk duhet të harrojmë se ne të gjithë jetojmë në shtëpinë e madhe të Atit Qiellor, se të gjithë jemi fëmijët e Tij (apo çfarë po them? - shumë prej nesh vetë u bëmë nga fëmijët kurorëshkelës dhe jo fëmijë), se Ati Qiellor ka një numër të madh të fëmijëve të Tij besnikë, të ndritshëm, të fortë, si engjëjt që Ai i caktoi si kujdestarë të fëmijëve të Tij tokësorë, të dashurit e Tij në mënyrë të papërshkrueshme në Birin e Tij të Vetëmlindur, i cili i shpengoi me gjakun e Tij dhe se Ati gjithmonë mund të flasë me fytyrën e Engjëjve të tyre. thuaju të vërtetën fëmijëve të Tij dhe për shkelësit e tyre dhe kërko hakmarrje për ta. Ecni në praninë e Zotit, Zonjës Më të Shenjtë Theotokos, fuqive qiellore, apostujve, profetëve, hierarkëve, martirëve dhe të gjithë shenjtorëve. Nderoni natyrën njerëzore në çdo person, vlerësoni shumë të nderuar mishërimin dhe mishërimin e Birit të Zotit nga Virgjëresha Mari dhe Fryma e Shenjtë. Nderoni lart çdo person të seksit mashkull dhe çdo person të seksit femër; ki shumë mëshirë për çdo njeri, veçanërisht për të varfërin, që vuan varfërinë në çdo gjë, që është i braktisur dhe i përbuzur nga të gjithë. Nëse ka dobësi te lypësit, atëherë ju keni më shumë prej tyre, vetëm në një formë të ndryshme nga ajo që ka ai. Mbani mend unitetin e natyrës suaj me të varfërit, unitetin e shëlbimit, të vetmen vatër pagëzimi, të njëjtin Atdhe, sepse ata dhe ju kemi një Atë Qiellor. Mos i përçmo për shkak të pluhurit, sepse shpesh duhet t'u japësh lëmoshë, [të mos blasfemohet e mira juaj [Rom. 14, 16 ]]; mos harroni se e gjithë toka është nënshtruar nga Zoti nën këmbët e njeriut dhe secili prej nesh ka të drejtë dhe duhet të përdorë gjithçka lirisht për nevojat e tij si pronë e tij ose si dhuratë nga Zoti për të. Mos e konsidero vetëm veten se ke të drejtë për dhuratat e Perëndisë, por jo edhe të tjerët; përkundrazi, thuaj: Unë nuk vlej asgjë, nuk e meritoj dhe se vëllai ose motra jote, që është më e denjë, është më e mirë se ti, ata i meritojnë këto dhurata të mirësisë së Zotit. Por unë, të themi, jam i zemëruar, krenar, ziliqar, lakmitar, dorështrënguar, kurvërues, i qëllimshëm, i padurueshëm dhe nuk meritoj asgjë nga Zoti, përkundrazi, më vlejnë çdo dënim, çdo dënim dhe mundim. Pra, arsyetoni dhe veproni, dhe ju do të arsyetoni dhe veproni drejt, dhe për një mençuri dhe përulësi të tillë do të keni paqe në zemrën tuaj dhe guxim përpara Perëndisë. Përbuz mishin tënd shumë pasionant e shumë rebel dhe kryqëzoje me pasionet dhe epshet e tij, që të na dukesh si shok i kryqëzuar për Zotin në lavdinë e Tij. Kujtoni vuajtjen e Tij falas për hir tonë, le të na çlirojë nga pasionet. Përpiquni me gjithë fuqinë tuaj për të pastruar zemrën tuaj nga pasionet dhe për të ripërtërirë natyrën tuaj të korruptuar me ndihmën e hirit të Perëndisë. Mbani mend detyrën tuaj të madhe në jetë - duhet të pastroni veten dhe të bashkoheni me Zotin, të korrigjoni mendjen tuaj në njohuri, zemrën dhe vullnetin tuaj në virtyt. Çfarë ka më të poshtër në botë se barku i njeriut, jo nga natyra, por nga abuzimi? - Asgjë. Për shkak të barkut, njeriu e ka zemëruar Zotin dhe vazhdimisht e zemëron atë, është vazhdimisht në armiqësi me fqinjët e tij dhe shpesh merr frymë indinjate dhe keqdashje ndaj atyre që janë më të afërt. Çfarë ka më të poshtër në botë se mishi i njeriut? - Asgjë. Mishi është plangprishës, i ndyrë, blasfemues, dorështrënguar, lakmitar, grykës, ziliqar, i keq, i paturpshëm, kokëfortë, kapriçioz, grabitqar. Prandaj, ne duhet ta përçmojmë dhe ta kryqëzojmë në çdo mënyrë të mundshme. Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij [Gal. 5, 24]. Shpirtrat e fëmijëve janë shpirtra të pafajshëm, të papërlyer, ata janë të denjë për dashuri dhe dhembshuri, por janë të thjeshtë dhe dritëshkurtër dhe të denjë për butësi; janë lozonjare, lozonjare, si të shkujdesur dhe të denjë për kënaqje, edhe pse atyre u duhet dhënë sugjerime; nëse në to shprehen pasionet - zemërimi, kokëfortësia, atëherë duhet të kujtojmë korrupsionin tonë dhe të mos zemërohemi me to, por t'i korrigjojmë me butësi. Besoni se Zoti mund t'ju shpëtojë në mënyrë të barabartë në të gjitha rrethanat e vështira dhe të vështira, dhe thërrisni Zotin për shpëtim me të njëjtin besim dhe fuqi me të cilën ju i kërkoni Atij për Dhuratat e Shenjta. Të ftuarit vijnë në një ditë agjërimi ose agjërimi - dhe unë jam i kënaqur për mundësinë për të ngrënë dhe pirë. Por një i krishterë i vërtetë duhet të jetë gjithmonë i vetëkontrolluar nëse dëshiron të ketë Frymën e Perëndisë brenda vetes. Mos harroni se motra juaj Anna është një enë e dobët; nëse ajo i nënshtrohet veprimit të pasionit apo dobësisë trupore, fali dobësitë e saj dhe lutu për të. Mbani mend se sa të dobët jeni ju vetë kur pasionet ju ndikojnë dhe çfarë lloj mospërfilljeje keni nevojë. Pasionet janë përdhunues: duhet të ndjejmë keqardhje për ata që përdhunohen dhe të lutemi për ta. Synimi i jetës tënde, i krishterë, është pastrimi i mendjes dhe i zemrës sate dhe bashkimi me anë të besimit me Krishtin, ose arritja e parajsës, nga e cila ne u dëbuam në fillim. Të falënderoj, Atë i Shenjtë, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, që më ke dhënë një baba të vjetër për të jetuar me mua dhe nëpërmjet tij më ke çliruar dhe po më çliron nga shfaqja e rëndë e vullnetit dhe pasioneve të korruptuara. Nëse në zemrën tënde ndjen një rezistencë të fortë, të shqetësuar ndaj urdhrit ose veprimit të eprorit ose të një personi të barabartë ose të varur, ndërkohë që ky veprim ose urdhër bëhet në formën e përfitimit të drejtpërdrejtë, atëherë dije se në ty janë aktive fryma e rezistencës dhe shpirti i vetëdashurisë, krenarisë dhe vullnetit për veten. Më pas lutju Zotit shpejt dhe pendohu për krenarinë dhe pafytyrësinë tënde dhe vullnetarisht dhe vullnetarisht nënshtroju urdhrave të vëllait tënd, duke e konsideruar dobinë e përbashkët ose dobinë e vëllait mbi tënden dhe për të mirën e fqinjit, duke duruar diçka të pakëndshme. Mbani barrët e njëri-tjetrit [Gal. 6, 2]. Në shtëpi, armiku më mundon dhe më ngatërron me lakmi, koprraci, josinqeritet dhe ftohtësi në trajtimin e tij ndaj atyre në shtëpi; në kishë, acarim nga mosfunksionimi i punonjësve, siklet dhe frikë absurde, blasfemi, hipokrizi, dobësi, [...], mendjemadhësi; në klasë - nga shikimi dhe i lënduar nga mirësia fizike. Por në emër të Zotit tim Jezu Krisht, unë i mposht dredhitë e tij, dhe veçanërisht kur jam i bindur plotësisht dhe qartë se këto pasione janë dinakëria e armikut. Çfarë mëkati çmendurie! Pothuajse vazhdimisht e kthejmë dobësinë, dobësinë, mëkatin, pasionin, zakonin e keq, varfërinë, injorancën dhe poshtërsinë, nënshtrimin, varësinë në nevojat e jetës, shëmtinë e fytyrës së fqinjit, vetë pleqërinë në një arsye për mëkatet tona, për dënimin, hidhërimin, nervozizmin, krenarinë, përbuzjen dhe për vuajtjet tona! Oh, çfarë mëkati monstruoz është! Çfarë çmendurie! Sa e keqe, fatkeqësi, hall i tmerrshëm për ne njerëzit! Njerëzore! Mbuloji me dashuri dobësitë e të afërmit, që Zoti të mbulojë edhe të tuat. Mos i shiko mëkatet e fqinjit tënd, shiko mëkatet e tua dhe shiko se i ke tejkaluar të gjithë në mëkatet e tua dhe përule veten para Zotit dhe njerëzve, konsidero veten më keq se të gjithë dhe shërbëtorin e të gjithëve dhe jo të tjerët më keq se vetja dhe shërbëtorët e tu. Në fakt, vini re se tek ju ka të meta, dobësi, pasione, të egra, absurde, që nuk gjenden tek të tjerët dhe përbëjnë pronën tuaj, duke karakterizuar individualitetin dhe bukurinë tuaj: megjithëse të gjithë jemi bij të Adamit të rënë, por te disa prej nesh mbizotëron një mëkat i tillë, te të tjerët - të tjerë, saqë të gjithë jemi fajtorë para Zotit dhe të gjithë kemi të mira nga hiri i Tij; Ne jemi një trup mëkatar, të gjithë kemi nevojë për butësi, mëshirë dhe shërbime të ndërsjella, lutje reciproke. Të rriturit mes nesh do t'i japin Perëndisë çdo përgjigje për veten tonë. Prandaj, nuk duhet të hidhërohet me ata që mëkatojnë, por të lutet për ta, duke u penduar që po humbasin. Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, sepse më shpërbleve me paqen që tejkalon çdo zgjuarsi dhe pastërti të zemrës tani pasi mora kungimin, duke më hequr të gjitha mëkatet e mia, si ata që janë të uritur. Të falënderoj, barku im, për shëndetin trupor dhe për lehtësinë e shpirtit e të trupit. 30 shtator 1865 Kur pini gjakun e Zotit nga Kupa e Shenjtë, thoni me vete: Unë jam duke pirë thelbin e Krishtit dhe kur shijoni trupin e Tij, thoni: Unë jam duke pirë thelbin e Krishtit. Zot! Faleminderit Zot, lavdi Ty! i krishterë! Çfarë lodhjeje të Hyjnores, çfarë qortimesh, çfarë pasionesh dhe çfarë vdekje mizore të Birit të Perëndisë bëri njeriun, kushtoi shpëtimi juaj! Por ju nuk e vlerësoni fare, kënaqeni me kënaqësitë tokësore, pasione të ndryshme, jetoni në kotësi, larg Zotit. Mjerë ju, mosmirënjohës dhe keqdashës. Ji i urtë në lartësi, ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë [Kol. 3, 1]. i krishterë! Për hir tuaj, Krishti shtriu duart e Tij më të pastra në kryq dhe gjakoi gishtat e Tij më të pastër, megjithëse Ai do t'ju çlironte, veprën e duarve të Tij, nga goja e gjarprit ferrit. Mos i shtrini duart tuaja në paudhësi. Biri i Perëndisë zbriti në formën e një skllavi për të ndihmuar njerëzimin e dëshpëruar dhe në humbje, për ta shpëtuar atë - a nuk do të zbresim ne te vëllezërit tanë: të varfërit, nevojtarët, jetimët, të vejat, të sëmurët, të burgosurit, të gjymtuarit dhe t'i ndihmojmë në çfarëdo mënyre që mundemi? Në fund të fundit, të varfërit, të sëmurët dhe fatkeqët e tjerë janë anëtarë të Krishtit; Në fund të fundit, ata u krijuan sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe në ngjashmëri - si mund t'i përçmojmë ata, të zemërohemi me ta? Ne i respektojmë të pasurit, ose nuk guxojmë t'i përçmojmë ata, të zemërohemi me ta, sepse ata janë të pasur dhe kanë pushtet në shoqëri. Kjo grua apo vajzë ka një pallto me vlerë dyqind a treqind rubla, një fustan dyzet deri në pesëdhjetë e më shumë rubla, një kapele dhjetë deri në pesëmbëdhjetë, njëzet rubla dhe po t'i kërkosh çizme, për një kaftan, qoftë edhe me qira, ajo do të thotë: Nuk e kam. Virgjëresha budallaqe! Pse nuk mendoni të grumbulloni vajin e veprave të mira për ditën e ardhjes së Dhëndrit? Tani ka ende nga ata që shesin vaj dhe mund të blihet - do të vijë koha, dhe ndoshta së shpejti, që nuk do të jetë e mundur të blihet dhe do të mbyllen dyert e dhomës së dasmave - dhe ju do të dëboheni duke qarë, por pa dobi. Por ky farkëtar ose mjeshtër i një zanati të famshëm merr të ardhura, fitime të mëdha, duke i numëruar ato disa qindra, e ndonjëherë mijëra në muaj; mundet e tij të vogla shpërblehen me bollëk dhe ai merr shuma të mëdha për asgjë, por nëse një lypës e kërkon, ai nuk do t'i japë më shumë se një qindarkë ose një kopek ose aspak dhe do të thotë: shko me Zotin te një tjetër që është më i pasur se unë; dhe nëse lypësit fillojnë ta pyesin çdo ditë, ai do t'i ndalojë ata të shqetësojnë veten dhe do t'u caktojë një ditë në javë, për shembull, të shtunën, në mënyrë që në këtë ditë të vijnë tek ai vetëm për qindarka dhe kopekë, dhe ditën tjetër nuk guxojnë, ndërsa ai vetë, duke qenë i pasur, merr fitime të mira çdo ditë edhe me pasuri. Kjo është e vërteta jonë, kjo është jeta jonë e krishterë! Denjoni t'u jepni njerëzve të tillë Mbretërinë e Qiellit Jezu Krishtit, i cili e bleu atë me lodhjen, vuajtjen dhe vdekjen e Tij. Por ajo që dihet për këtë person është se ai ulet në letra në mbrëmje dhe natë, shpesh në ditë festash ose nga pushimet në ditët e javës, dhe humbet dhjetëra rubla ose fiton dhjetëra dhe, për rrjedhojë, i merr ato për asgjë. A u jep falas apo për hir të Krishtit të varfërve? - Jo, ai i jep vetëm një leksion se ti je parazit, lypës, pijanec, megjithëse ai vetë është kryesisht njëri prej tyre dhe nuk do t'u japë para të varfërve. Dhe si të jepni? Me kaq punë e djersë fitohen – a është e mundur të mos vlerësohet një punë e tillë? Jepini punën disa orësh të varfërve. Megjithatë, Zoti është me ta, me aq qindarkë punë, mbajini ato për atë që dini, por për hir të Krishtit është mëkat t'i japësh. Jepni nga punët tuaja të drejta. Ndoshta, ashtu siç ju erdhën paratë, ato do t'ju largohen. Por vetëm dije, bixhozxhi, se Zoti i kohërave do të të ndëshkojë shumë rreptësisht për abuzimin me këtë dhuratë të çmuar, domethënë kohën që të është dhënë për pendim, për të bërë vepra të mira dhe për t'u përgatitur për jetën e përjetshme. Shpesh, pikërisht aty në shtëpi, gjykimi i një personi të famshëm vendoset nga Zoti: nëse i do ata që të duan, çfarë mirënjohjeje ke për këtë? [ OK. 6, 32], - sepse në të njëjtën shtëpi dhe në të njëjtin apartament jetojnë si ata që ai do dhe që e duan atë, dhe ata që nuk janë të dashur prej tij dhe ata që nuk e duan atë. Ai nuk e do një person të famshëm sepse e shikon me armiqësi, është i pasjellshëm dhe i ashpër me të, ose nuk i bën dhurata etj. - por i do të tjerët për dashurinë e tyre, për shikimin e tyre miqësor. Kush sillet më i çrregullt nga të gjithë, në shtëpi, në kishë dhe në shoqëri? - Shkencëtarët. Kush janë jobesimtarët, mendimtarët e lirë? - Shkencëtarët. Kush është arrogant, madhështor? - Shkencëtar. Kush është më krenar nga të gjithë? - Shkencëtar. Në ditëlindjen time dhe adashin tim. Gëzohu që Zoti nuk të krijoi si bishë, as si bishë, as si qen, as si mace, as si peshk, jo si zog, jo si gjarpër, jo si insekt, jo si krimb, por si njeri, dhe falëndero Zotin, Krijuesin tënd, dhe jeto si njeri, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, si njësi e Zotit, si njësi e Zotit e botës qiellore, shpirtërore, ndriçuese, dhe jo si bishë, me veti brutale, ose si bagëtia, me veti kafshërore, ose si gjarpër - me veti gjarpërore. Nëse pini çaj të ëmbël, jepjani edhe të varfërve; nëse pi duhan, mos i refuzo një copë bukë të varfërve; Nëse jetoni në apartamente madhështore, jepini një lypës për një apartament; Nëse vishesh me luks, jepja një lypës për rroba, ose blej rroba të lira për tre, katër, pesë rubla... Nëse hipësh në karrocë, jepi një lypës të paktën aq sa të blejë këpucë që të mund të ecë i sigurt. Shikoni veten dhe rreth jush: çfarë është mbi ju dhe rreth jush - dhe shikoni lypësin dhe rreth tij, çfarë është mbi të dhe rreth tij - çfarë dallimi të madh ka midis jush. Nuk jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua [Gal. 2, 20]. Kështu është në Nënën e Zotit, kështu është në Engjëjt dhe shenjtorët. Shëmbëlltyrat dhe anekdotat e dashurisë në të cilat veset dhe njerëzit e këqij paraqiten si qesharak, të mëshirshëm dhe të neveritshëm; Duaji ata njerëz që të kanë dëmtuar ose drejtpërdrejt, qoftë edhe me një shpirt armiqësie, të shprehin anët e tua të këqija ose pasionet, prirjen tënde të pahijshme, duajini si miq, si mjekë, por përçmojnë përkëdheljet tuaja: na prishin shpirtrat me lavdërimet e tyre të papërshtatshme. Duajini ata që hanë bukën tuaj me ju në të njëjtin vakt, edhe pse nuk janë të afërmit tuaj; Mos kërkoni gjithmonë një humor të mirë dhe dashuri nga bashkëjetuesit, shokët e shërbimit dhe miqtë tuaj. Kjo është e pamundur. Gjykoni vetë - sa shpesh jeni të pavullnetshëm, të zymtë dhe të rëndë. Përpiquni të ruani besnikërinë tuaj të përditshme ndaj Zotit, Perëndisë tuaj dhe të afërmit tuaj, qëndroni të patundur në dashurinë tuaj për Perëndinë dhe të afërmin tuaj dhe mos i vini veshin shpifjeve të armikut të njerëzve; Këto pretekste për fqinjin janë si më poshtë: nuk më do, nuk është i sjellshëm me mua, nuk më respekton, nuk më është mirënjohës, është armiqësor ndaj meje; ha dhe pi kot timin, më ofendon, qesh me mua; dhe për Zotin Perëndi: Zoti të ka braktisur, nuk të dëgjon, nuk shqetësohet për ty, të dërgon tundime përtej fuqive të tua, nuk dëshiron të të shpëtojë, të ka lënë në tërheqjen e pasioneve të tua; Zoti i do të tjerët më shumë se ju etj.; se Zoti i do më shumë të pasurit dhe fisnikët, sepse, sipas jush, gjithçka është në rregull me ta, pasuria rrjedh tek ata, të gjithë i respektojnë, të gjithë përkulen para tyre; ata janë të qetë, janë të ushqyer mirë dhe të ngopur, të veshur bukur, hipin në karrocat e tyre, etj. - por kini parasysh se kjo është e gjitha në pamje, dhe ju nuk i shihni ose nuk e njihni brendësinë e tyre, dhe duke folur në këtë mënyrë, tregoni injorancë për faktin se Zoti e shikon njeriun ndryshe nga ne, se Zoti i shikon të varfërit, mëkatet e tij dhe jo me pikëllimin dhe pikëllimin e tij. duke i ndjerë mëkatet e tij - me zemërim dhe vetëm ki durim me të, duke pritur pendimin e tij, që të mos humbasë në mëkatet e tij dhe të bëhet pre e ferrit. Vëllezër! E vërteta që ju them është e pakëndshme. Çfarë duhet bërë? Edhe skribët dhe farisenjtë iu panë të pakëndshme fjalët e Jezu Krishtit. E vërteta duhet të shprehet gjithmonë, qoftë e këndshme apo jo. Nuk dua të jem miku yt që të bëhem armik i Zotit: nuk ka dyshim se do të jem miku yt nëse në predikimin tim nuk ekspozoj të pavërtetat e tua, çrregullimin tënd dhe them vetëm atë që të pëlqen, por pastaj mjerë unë. Apostulli thotë: Po të kënaqesha akoma njerëzit, nuk do të isha shërbëtor i Krishtit [Gal. 1, 10]. Dhe unë nuk do të jem shërbëtor i Krishtit nëse do të hesht për veprat tuaja jo të krishtera. Pra, lini mënjanë luksin në veshje, në tryezë dhe jepni lëmoshë për të varfërit. Hiqni dorë nga lojërat me letra, hiqni dorë nga mashtrimi, zhvatja në tregti, hiqni dorë nga lakmia për para. Mbajeni dashurinë e krishterë, kujdesuni për fqinjët tuaj. Sa e çoroditur është jeta e përkohshme: në të njëjtën shtëpi ndeshesh me gëzim dhe pikëllim, kënaqësi dhe varfëri, argëtim të egër dhe lot. Çfarë nuk shihni në shumë shtëpi të tjera? – Në një shtresë të shtëpisë jeton një burrë i pasur dhe i ushqyer mirë, më poshtë – një i varfër dhe i uritur; në krye ka një zbavitje festive, poshtë ose afër në dhomën ngjitur ata vajtojnë të vdekurit; ose këtu ata përshëndesin një foshnjë të porsalindur me një buzëqeshje gëzimi dhe këtu qajnë mbi një të sëmurë që po përgatitet të niset në udhëtimin e gjithë tokës; këtu është një martesë solemne - këtu burri dhe gruaja jetojnë në armiqësi dhe duan të lënë njëri-tjetrin; ose këtu ka paqe dhe dashuri, dhe këtu ka armiqësi dhe grindje, këtu ka një përshëndetje të butë, dhe këtu ka dëshpërim, ngurrim edhe për t'ju parë. Por ku është jeta jonë e vërtetë? Atje, në Mbretërinë e së vërtetës, paqes dhe dashurisë - në parajsë! Ne do të përpiqemi atje nga kjo luginë e lotëve. Ju vetë jetoni në një apartament të gjerë dhe të pastër, por fqinji juaj, partneri juaj, nuk ka asnjë: jepini para për të paguar qoshen. Ju visheni me rroba luksoze që kushtojnë disa dhjetëra dhe ndonjëherë qindra rubla - jepini fqinjit tuaj të paktën një rubla për rroba që mund ta mbrojnë atë nga i ftohti. Ju jeni ulur në një tryezë të përbërë nga shumë pjata të shijshme - jepini të varfërit të paktën një copë bukë dhe një zierje me drithëra dhe rrënjë. Epo, më thuaj, të lutem, çfarë është e arsyeshme, njerëzore, për të mos thënë e krishterë, në jetën tonë kur ne vetë kënaqemi me luksin në ushqim e pije, në veshje e strehim, dhe i lëmë vëllezërit, fqinjët tanë, madje, ndoshta, të afërmit tanë, madje ndonjëherë edhe prindërit tanë, të jetojnë në varfëri, në të meta të të gjitha llojeve? Çfarë jete është kjo nëse jam ngopur dhe e lë fqinjin tim të vdes nga uria? Vishem veten me mëndafsh dhe kadife, ferr me rrobat më të mira dhe materiale të ndryshme, dhe e lë fqinjin tim të ecë lakuriq ose vetëm me lecka të pista e të vrima; nëse unë vetë jetoj në dhoma të bollshme, të pastra, të mobiluara bukur, por e lë pa shtëpi fqinjin tim dhe nuk dua t'i jap disa kopekë për një cep të pistë; nëse ia lejoj vetes të gjitha kënaqësitë - teatrin, dhe mbrëmjet e gëzuara me të ftuar, dhe klubet, dhe pirjen e duhanit me aromë, e mbase me erë të keqe, dhe luajtjen e letrave, nëse i lejoj vetes të pi deri në gëzim, le të supozojmë se jo më, jo deri në harresë (por sepse do të më denojnë dhe do të më dënojnë më shumë, nëse do të më denojnë dhe do të më dënojnë [...] të mos pranohem në shoqërinë e mirë - kjo do të thotë, jo për Zotin, por për njerëzit që do ta bëj këtë), dhe nuk duhet të qortoj veten për asgjë - por me të njëjtat dobësi mund të qortoj menjëherë një lypës, i cili është i njëjti person me mua, për dehje, parazit, përtaci dhe dembelizëm? Çfarë është e arsyeshme, e drejtë, njerëzore në një jetë të tillë? - Asgjë. Kjo është një jetë e pakuptimtë, e egër, mishore. Dhe çfarë krijese të lartë, të paçmuar që ka Zoti, njeriu - Zoti krijoi gjithçka për të: tokën dhe diellin, muajin dhe yjet, kafshët dhe peshqit dhe zogjtë, dhe frutat dhe drithërat, nga të cilat u krijuan shumë për kafshët pranë, dhe ari dhe argjendi, dhe çelik e hekur, dhe bakër dhe gurë të çmuar - sikur të jetonim me dashuri dhe respekt të ndërsjellë! Dhe ne që jemi kaq të nderuar nga Zoti, si e nderojmë Atë, si e falënderojmë, me çfarë dashurie ia kthejmë, si e duam njëri-tjetrin? Qasuni me vetëdije, qetësi dhe lirshmëri lutjes, leximit të fjalës së Zotit, adhurimit, mësimeve dhe kryerjes së Sakramenteve. Mendoni për atë që thuhet dhe bëhet. Pasi i jemi lutur Zotit Zot, lexojmë një lutje drejtuar Engjëllit Kujdestar dhe Nënës së Zotit, 1) sepse ne formojmë Kishën e Zotit, së cilës i përkasin engjëjt dhe njerëzit, dhe Ati Qiellor, nga dashuria e Tij për ne, na ka dhënë nga bashkësia e Engjëjve një Engjëll, një mentor paqësor, besnik, kujdestar i shpirtrave dhe trupave tanë, të cilin duhet ta thërrasim dhe ta falënderojmë; 2) sepse Hyjlindja Më e Shenjtë është Kreu i krijimit mendor 45, ose trupi shpirtëror, i shenjtë i Kishës, si Nëna e Zotit; Ne gjithashtu i thërrasim shenjtorët në lutje, si anëtarë të trupit të madh të Kishës, anëtarë të së cilës jemi ne. Prandaj në të gjitha shërbesat i bëjmë thirrje Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve, ose i lavdërojmë ata, duke i falënderuar si figura dhe përkrahës të përhershëm të besimtarëve. Ne i lutemi Vetë Zotit Perëndi - si fëmijë ne flasim me Atin. Ashtu si Gjaku Hyjnor në kupë depërton në të gjithë trupin e Krishtit dhe në të gjitha grimcat e marra në kujtim të të gjallëve dhe të vdekurve, kështu Zoti Perëndi me Frymën e Tij depërton vazhdimisht të gjithë ata që besojnë në Të dhe jetojnë me devotshmëri. Ashtu si ajri na depërton, ashtu edhe Fryma e Shenjtë na depërton, jeton në ne, na ndriçon, shenjtëron, gjallëron, qetëson, na forcon. Jeta jonë është e thjeshtë dhe e pafundme; kujdestari dhe mbajtësi ynë është Zoti. Nuk është kujdesi ynë – Kujdesi i tij i pandërprerë i ushqen dhe i jeton të gjithë. Detyra jonë është të bëjmë urdhërimet e Tij dhe punët e jetës. Lutuni shenjtorëve në paqe dhe shenjtëri, me besim, shpresë dhe dashuri, me të cilën ata vetë e kanë kënaqur Zotin: pa këtë ata nuk do ta dëgjojnë lutjen tuaj, sepse ju vetë nuk dini se kush, çfarë dhe çfarë të kërkoni. Duke pasur një formë të perëndishmërisë, por duke mohuar fuqinë e saj (2 Tim. 3:5). Kush eshte ky? – Ne, që lutemi gjithmonë dhe tregojmë një jetë të gabuar, shqiptojmë fjalët e lutjeve, por fuqitë e tyre janë të huaja, lutemi me buzët tona, por jemi larg Zotit në zemrat tona. I them në lutje Zotit: Zot, Mësues, - dhe unë vetë jam zot dhe mjeshtër i djallit, i cili mbizotëron mbi mua ose nga lakmia dhe grykësia, ose dashuria për para dhe lakmia, ose krenaria dhe keqdashja, ose zilia, ose mosbindja dhe mëngësia, ose dehja dhe kurvëria dhe pasione të tjera. Ndaloni së nënshtruari armikut dhe më pas thuaj: Zot, Mësues, përndryshe gënjen në lutje, gënjen në fjalën e parë. Sigurisht, Zoti është Zoti ynë, a i shërbejmë apo jo, por Ai nuk sundon në ju, në zemrën tuaj. Pse më thërrisni: Zot! Zot! - dhe nuk bëni atë që them? [ OK. 6, 46]. E shihni, nëse Zoti është Zoti ynë, atëherë ne duhet të bëjmë vullnetin e Tij, ashtu si një shërbëtor bën vullnetin e zotërisë së tij, për ta bërë atë për lumturinë tonë. Ati i Shenjtë! Të falënderoj, sepse për hir të Birit Tënd, Qengjit Tënd, tani më ke shpëtuar tri herë: 1) nga mashtrimi i plangprishjes, 2) nga mashtrimi i keqdashjes dhe përçmimit, dhe 3) nga mashtrimi i lakmisë ose varësisë ndaj ëmbëlsirave. Më dhuro, Zot Zot, të kujtoj vazhdimisht se jam qiellor në tokë dhe të filozofoj në tokë dhe jo në tokë dhe të konsideroj gjithçka tokësore si asgjë. Të falënderoj, o Zot, që më ke dhënë të kremtosh me siguri Liturgjinë në Kishën e Zonjës, dhe ke lejuar të bëj lutje pa hipokrite për popullin Tënd, dhe më bëre të denjë të kungoj denjësisht, të padenjë, dhe më qetësove dhe më hoqe të gjitha mëkatet. 3 tetor 1865. Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Perëndia im, për këtë ditë (4 tetor), që më dhurove sipas mëshirës Tënde të madhe, Ti nise me shpëtimin tim: Të thirra nga brenda, kur pasioni i epshit dhe zilisë më largoi, dhe Ti më çlirove dhe pikëllimi në botë, Ti e shndërrove shpirtin tim në hapësirën e ngërçit. Faleminderit, Shpëtimtari im i paçmuar! Por më jep hirin nga lart që të jem i urtë, dhe jo tokësor, të jem qiellor në tokë, sepse për këtë na ke krijuar, për këtë na ke caktuar, për këtë ne bashkohemi sinqerisht me Ty në Misteret e Tua Hyjnore. Kështu e kalojnë të krishterët kohën që u ka dhënë Zoti në pendim, kështu e presin Birin e Perëndisë Jezu Krisht nga qielli - në kartolina, në duhan, në teatro, në vallëzim, në pije, në veshje! I keqi nuk pushon së na nxitur në krenari, keqdashje dhe koprraci gjatë tryezës me ata që janë ulur me ne, por ne duhet t'i kujtojmë gjithmonë intrigat e tij dhe t'i rezistojmë. Ai kurrë nuk pushon së na nxitur drejt lakmisë, grykësisë, delikatesës dhe ngopjes. – Duhet të rezistojmë dhe të dimë kur të ndalemi, të kënaqemi me atë që është e nevojshme dhe thelbësore. Oh, krenari dhe lakmi e papërshkrueshme! Oh, verbëria, çmenduria dhe keqdashja e mishit (zemrës trupore) janë monstruoze! Njeriu ndjen keqardhje për fqinjin e tij, i cili ka të njëjtat të drejta për bekime tokësore si ai, në mënyrë që t'i përdorë ato i vetëm. Bishë! A mund t'i futni të gjitha në barkun tuaj? A jeni vetëm në botë dhe a ekziston toka e Zotit vetëm për ju? A jeni më të denjë se të tjerët për të përdorur dhuntitë e Krijuesit? A vlen edhe një copë bukë e kalbur për mëkatet e tua? A nuk është vallë toka një vakt i zakonshëm për të gjitha delet e kullotës së Zotit? Pra, moho veten, nënçmo veten, mos i kushto vëmendje çmendurisë së zemrës dhe mos u turpëro nga marrëzia e saj, sepse është gjithashtu mëkat të turpërohesh nga marrëzia e saj: fajëso të gjitha pasionet e zemrës për ëndrrat e tua, për vogëlsira, mbaje dashurinë për Zotin dhe të afërmin mbi gjithçka tjetër. Kur përballen me njerëzit, armiku i nxit ata në zemërim, krenari, mosbindje, kurvëri, i ngatërron dhe i ndot me paraqitjen e mëkatit të Sodomës. Ne duhet ta dimë këtë dhe të rezistojmë pa pushim - dhe në kishë me dëshpërim, mërzi, blasfemi, dyshim, kujdes të kotë, dembelizëm dhe relaksim, ftohtësi ndaj Zotit dhe shenjtorëve ose pandjeshmëri të ngurtësuar, harresë të mëshirave të Zotit, mosmirënjohje ndaj Zotit. Çmenduria e mishit tonë është mbresëlënëse: sa më shumë të na kënaq Zoti, aq më shumë ton na jep, aq më lakmitar dhe koprrac bëhesh ndaj të afërmit, aq më krenar, më i inatosur, ziliqar dhe më i ftohtë ndaj Zotit dhe të afërmit tënd, në vend që, përkundrazi, të jesh më i zjarrtë ndaj Zotit, i cili na do dhe kursen aq shumë të afërmin tënd, më të madhin. modest, më miqësor. Kush nuk e sheh nga kjo domosdoshmërinë ekstreme për të mohuar veten, për të marrë kryqin e vet dhe për të ndjekur Shpëtimtarin tonë? Dhe sa të mjerë janë ata të krishterë që kalojnë kohën në gjumë shpirtëror, nuk përpiqen të njohin veten e tyre, të gjithë prishjen e tyre shpirtërore dhe fizike, nuk kalojnë kohë në pendim, lot, vetëkorrigjim, në vepra virtyti, në abstenim dhe agjërim, në lutje e lëmoshë, por kënaqen me argëtim, duke lexuar libra boshe të kësaj bote dhe duke vrarë për asgjë? Ne nuk duhet t'i kushtojmë vëmendjen më të vogël mishit tonë, domethënë zemrës sonë të pasionuar, sikur të ishim një njeri i çmendur ose si një qen i egër, budalla që leh ndaj të gjithëve që kalon dhe madje edhe ndaj vetë pronarit. Le të leh për vete, por ne vetë duhet të kemi lutje të pandërprerë në zemrat tona. Të përbuzësh mishin dhe çdo gjë që është për mishin, si një grumbull plehu, dhe t'i japësh vetëm atë që është e nevojshme që të mund të jetë një mjet i përshtatshëm dhe i fuqishëm i shpirtit. Oh, sa detyrë e ndërlikuar është jeta njerëzore në tokë! Ju lutemi shkoni kundër vetes, kundër mishit tuaj: ju jeni edhe armiku juaj edhe miku juaj! Dhe mohoni veten, urreni veten - dhe kujdesuni për veten, duaj veten për Zotin dhe të afërmin. Duaje veten si shëmbëlltyrën e Perëndisë, si veprën e duarve të Perëndisë, si një anëtar të Krishtit, si një trashëgimtar të Mbretërisë së ardhshme - dhe urreje veten si një vendbanim dhe mjet i mëkatit dhe djallit, si armik i Perëndisë dhe i njerëzve; Duaje veten në Zotin dhe për Perëndinë dhe në fqinjët e tu, dhe jo në veten dhe për veten tënde. Sa më shumë dhe sa më shijshëm të hani e të pini, aq më shumë pasionet trupore luftojnë dhe magjepsin shpirtin tonë. Prandaj nevoja për abstenim dhe agjërim. Njerëzit laikë që rebelohen kundër agjërimit nuk e kuptojnë çështjen, nuk e kuptojnë prishjen e natyrës njerëzore dhe si ta rikthejnë atë nga rënia, si ta ngrisin atë në mosprishje. Ne duhet ta shohim Kishën si një shoqëri të urtë nga Zoti, të udhëzuar nga Fryma e Shenjtë, dhe institucionet e saj si institucione hyjnore, dhe jo të filozofojmë sipas mënyrës sonë. Por kushdo që nuk i bindet dikujt që mësohet 46 është si pagan dhe taksambledhës [Mat. 18, 17]. Është mirë të predikosh një predikim për këtë: shumë prej nesh nuk e ndjekin Kishën në agjërimin, shumë nuk shkojnë në shërbesat hyjnore dhe nuk dëgjojnë predikime. Mishi është i përflakur nga delikatesat. Danieli thotë se buka e dëshiruar (e shijshme) nuk është e helmuar [Dan. 10, 3]. Ja një postim! Hananiah, Azariahu dhe Mishaeli hëngrën drithëra në vendin e Babilonisë. Ja një postim! Shpirti që ushqehet në hapësirë ​​është i gjallë dhe i vdekur, thotë Apostulli (1 Tim. 5:6). Ne studiojmë historinë e Dhiatës së Vjetër dhe të Dhiatës së Re dhe historinë e Kishës dhe adhurimit, por nuk po bëhemi më mirë. Shërbëtori është ai që njohu vullnetin e zotërisë së tij... [Lk. 12, 47]. E përula shpirtin tim me agjërim dhe lutja ime u kthye në gjirin tim [Psal. 34, 13]. Shpirti i ngopur është krenar; në një gjendje të ushqyer mirë nuk mund të ketë lutje të brendshme. Sa më gjatë që jeton njeriu, aq më shumë shtohet lidhja dhe pasioni i tij për gjërat trupore, për shembull, për paranë, për ëmbëlsirat, veshjet, nderet, dhe dashuria e tij për Zotin dhe për të afërmin i ftohet gjithnjë e më shumë, sepse armiku vepron ditë e natë, vigjilent, pa u lodhur, duke shpuar shpirtin, si prerësi i pemëve, me shpimin dhe depërtimin e shpeshtë të rrobave në të, si shirat e shpeshta. Nga këtu duhet të mësojmë menjëherë të përçmojmë çdo gjë tokësore, të gjitha llojet e ëmbëlsirave, bukurive, thesareve si të përkohshme, të përkohshme dhe vdekjeprurëse për shpirtin kur lidhet me atë që prishet, dhe si largim i shpirtit nga Zoti dhe fqinji: të përbuzni gjithçka tokësore, të doni të vetmen gjë qiellore - Zotin dhe Zonjën, dhe shenjtorët, engjëjt, engjëjt e atjeshëm, shenjtorët dhe dritën atje i gjithë bekuar atje dhe jetë pa fund. Ah, sikur të kujtonim vazhdimisht se kjo jetë është momentale dhe e ardhmja është e pafundme, oh, sikur të kujtonim gëzimet e përjetshme atje! Urdhri i Zotit është kufiri i Zotit: mos guxoni ta kaloni atë, por qëndroni brenda kufijve të tij. Nëse dilni jashtë, ujku do t'ju kapë dhe do t'ju kafshojë keq, e ndoshta edhe do t'ju hajë. Urdhërimet në Dekalog. Dikush flet të vërtetën, por dyshon, heziton nëse ai qëndron për të vërtetën dhe është i rrëmbyer nga pasioni i tij, për shembull, varësia nga ëmbëlsirat, paratë, rrobat dhe në këtë mënyrë mëkatet, sepse ai nuk flet me besim në drejtësinë e fjalëve të tij. Për shembull, unë them të vërtetën pse gruaja ime u jep shërbëtorëve çdo ditë shumë sheqer për çaj, me tepricë të madhe, por nëse në të njëjtën kohë më kap varësia nga ëmbëlsirat dhe më vjen keq për ta, atëherë po mëkatoj. Nuk duhet të kursej asgjë të nevojshme për një person që punon në favorin tim, një mysafir ose të afërm, ose një endacak, ose një lypës - por nëse diçka jepet përtej nevojës dhe e tepruar, duhet të vërej me qetësi se është e tepërt, e panevojshme dhe se është e paarsyeshme dhe të ndaloj luksin e papërshtatshëm. Mos i beso vetes, zemra jote mishore, je genjeshter. Çdo njeri është gënjeshtër, thotë profeti i shenjtë dhe mbreti David me anë të Frymës së Shenjtë [Psal. 115, 2]. Ka një trup dhe një shpirt, ashtu siç jeni thirrur në një shpresë të thirrjes suaj; një Zot, një besim, një pagëzim, një Perëndi dhe Atë i të gjithëve [Efes. 4, 4–6]. Uniteti i Kishës qiellore dhe tokësore - të gjithë hyjnizohen në Zotin Jezu Krisht nga Fryma e Shenjtë. Të gjithë janë një në Zotin Jezus. Lutja është një bisedë me Zotin, me Zonjën, me shenjtorët; ai që lutet flet gojë më gojë me Zotin, me Nënën e Zotit, me engjëjt e shenjtë. Pranë jush... fjala e besimit, për shembull Zoti, një engjëll, një njeri i shenjtë i Perëndisë, është në gojën tuaj dhe në zemrën tuaj [Rom. 10, 8]. Por armiku errësohet, nuk na lejon të njohim, ndjejmë, ndjejmë se Zoti, Zonja, Engjëlli apo populli i shenjtë i Zotit, të cilin ne e quajmë brenda apo jashtë, në gojë e në zemër, larg na shqyen prej tyre dhe ai vetë grabitqar, grabitqar dhe me dhunë rrëmben zemrën. Kush mund të përshkruajë keqdashjen e tij, intrigat e tij? Sidoqoftë, ndonjëherë ai kapet me zgjuarsi, si një zog në rrjetë, si një pulë në supë me lakër, sipas fjalës së urtë, por hiri i Zotit na lejon ta shohim këtë dhe ta mposhtim armikun, ta lidhim atë në kujtimin e emrit të Zotit. Zonja Më e Shenjtë Theotokos është zonja, dhe për më tepër, zonja e shtëpisë së Zotit, domethënë e gjithë universit, e veçanërisht e Kishës së Zotit, dhe me dashamirësi viziton këdo që e nderon sipas trashëgimisë së saj 47 dhe i drejtohet mbrojtjes së saj sovrane, dhe kudo në të gjitha skajet e tokës, mbulimi i shqetësimeve dhe mbulimi i saj shfaqet. Unë jam i gjithë i shenjtë në Perëndinë dhe Zotin Jezu Krisht. Të gjitha gjymtyrët e mia janë të shenjta, të gjitha gjymtyrët e të krishterëve janë të shenjta, si vepra e diturisë së Perëndisë dhe e duarve të shenjta të Perëndisë. Trupi i njeriut është balte, tokë, siç tha Zoti: ti je dheu dhe do të kthehesh përsëri në tokë [Zan. 3, 19]. Nëse një shpirt i keq, i huaj shpesh më flet dhe është në mua, dhe më depërton si ajri dhe tretet me mua, megjithëse unë nuk e dua këtë, atëherë Zoti im, Krijuesi, Ati, Furnizuesi dhe Shpëtimtari im nuk është me mua, apo është larg meje kur pendohem për mëkatet e mia dhe kërkoj bashkim me Të? Zonja nuk është me mua? A janë ata engjëj qiellorë? A janë ata shenjtorë të Perëndisë? Nëse pendohem për mëkatet e mia, për një distancë, një pengesë, një mur më ndan nga Zoti dhe nga shenjtorët e Tij - mëkati, atëherë unë përsëri bashkohem me Zotin, domethënë bëhem një shpirt me Të, dhe në Të me të gjithë shenjtorët. Oh, çfarë privilegji pafundësisht i lartë i një faltoreje - të jesh një me Zotin, burimin e jetës dhe të lumturisë. Sa kujdes duhet të jetojmë në këtë tokë, vëllezërit e mi, sa me mençuri, sa me mençuri: hani, pini, flisni me mençuri, silluni me të tjerët, lutuni Zotit etj.. Unë them: hani e pini me mençuri. Po, duhet të hamë dhe të pimë gjithmonë me mençuri, në përputhje me nevojën, jo më, jo për kënaqësi, jo për delikatesë (për të cilën mishi ynë është shumë i prirur), pa lakmi, me qetësi, duke menduar, për shembull, për Zotin, Ushqyesin e çdo krijese. Nëse hani me lakmi, sigurisht që do të kënaqeni me tepricat, dhe ku ka tepri, është i ligu: çdo gjë përtej kësaj vjen nga i ligu [Mat. 5, 37]. Ai e kërkon këtë teprim dhe vetë e nxit atë për të zotëruar zemrën e një personi; nga teprica në ushqim dhe pije ka ëndrra të papastra të natës, ejakulim dhe ndotje të natës. Armiku na sheh të gjithë brendësinë tonë dhe nëse vëren se ka tepricë të farave të jetës tek ne, kërkon ta përdorë këtë tepricë për përfitimin e tij skëterrë, kërkon ta ndotë njeriun me ëndrrën e natës - prandaj duhet të jemi të moderuar kur konsumojmë ëmbëlsira, çaj të ëmbël, gjalpë lope, ajkë, byrekë të ëmbël etj. Nëse kemi tepricë të farave nga substancat e ëmbla të marra në ushqim, kjo na gudulis dhe na ndez në ëmbëlsirat trupore, në epsh; nëse kemi shumë gjëra të nxehta në ne, për shembull çaj, verë, ai na ngroh përsëri mishin dhe përfiton nga çdo mundësi për të na zhytur në papastërti; por nëse hamë shumë ushqime të ftohta, ajo na e fton zemrën ndaj Zotit dhe fqinjit tonë, - kështu, çdo gjë e tepruar - e nxehtë, e ftohtë dhe e ëmbël - përdoret për dëmin tonë. Duke paraqitur shenjën e kryqit mbi veten tonë, përmes kësaj i kujtojmë vetes se jemi anëtarë të Krishtit, trashëgimia e Tij, e blerë me gjakun e Tij, se Krishti është në të gjithë ne, sipas asaj që thuhet: Krishti është gjithçka dhe në të gjithë [Kol. 3, 11] dhe kujtojmë gjithashtu detyrën e të krishterëve për të kryqëzuar mishin e tyre me pasionet dhe epshet dhe për të jetuar në dashuri të ndërsjellë, në gatishmëri për të sakrifikuar paqen e tyre shpirtërore dhe jetën e tyre për të mirën dhe shpëtimin e të tjerëve, për Zotin që u kryqëzua për ne para vuajtjeve të Tij, si gjithmonë, na mësoi dashurinë e ndërsjellë. Ky është urdhërimi im, që ta doni njëri-tjetrin siç ju kam dashur unë ju [Gjn. 15:12] dhe dashuria e Tij për ne, mëkatarët dhe të ftohtët dhe të ngurtësuar, mosmirënjohës dhe keqdashës, e ngriti Atë në kryq. Dashuria ime është kryqëzuar, thotë Shën Ignatius Zotbartësi 48. Edhe pse kam mëkatuar, nuk jam jotja, por e Zotit, armikut tim dhe të përbuz me të gjitha papastërtitë e tua trupore. Largohu në emër të Zotit tonë Jezu Krisht! Amen. A e luftoni mëkatin, a e mposhtni mëkatin? Ju rezistoni pasioneve dhe tërheqjes së tyre? Këto janë pyetjet që një i krishterë duhet t'i bëjë vetes çdo ditë. Të krishterët nuk harrojnë se janë të pasur, fisnikë, të arsimuar, të pasur, inteligjentë, në lidhje me njerëz të shquar - harrojnë se janë të krishterë, se janë të varfër në besim, shpresë, virtyt të krishterë, se për shkak të neglizhencës së tyre nuk e kanë formuar aspak shpirtin e tyre në mënyrë të krishterë, domethënë nuk janë ende të përulur, nuk kanë mësuar të durojnë, nuk kanë durim, Zot, se ata janë thirrur në nderin e thirrjes qiellore, që janë në marrëdhëniet më të shenjta me Shpëtimtarin, Nënën e Zotit, engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë të Zotit, të pastër si ari më i pastër, të bardhë si bora me gjakun e Qengjit, të urtë si gjarpri, të plotë si pëllumbat, të lartësuar si shqiponja. Perëndia është një sy i thjeshtë, që sheh gjithçka, një vesh i thjeshtë dhe që dëgjon gjithçka; Zoti është i njëjtë ose i njëjtë te shenjtorët: në Nënën më të Pastër të Zotit, në Engjëjt dhe shenjtorët dhe në njerëzit që i frikësohen Zotit që luftojnë në tokë. Ai është qenia më e thjeshtë dhe më e përsosur. Të gjitha llojet dhe në të gjitha [Kol. 3, 11]. Të gjithë shenjtorët konvergojnë në Të dhe pushojnë dhe përmbahen, si rrezet në qendër, si rrezet në diell, si të gjitha portretet dhe pamjet fotografike në një kamera obscura ose në xham filmi, si të gjitha thesaret tokësore në tokë. Kisha është një qiell i vogël tokësor. Perëndia është i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij: Perëndia i Izraelit [Pm. 67, 36]. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty! Nëse përdorni kokën, dhëmbët do t'ju dhembin dhe koka juaj; pi duhan më shumë - e njëjta gjë; Nëse ecni më tej, gjaku do t'ju vërshojë në këmbë, këmbët do t'ju dhembin dhe do t'ju dhembin. Forca ime, paqja ime, fuqia ime, madhështia ime në kishë dhe në klasë, lavdi Ty, Zot! Mirësia ime, pastrimi im, largimi i armiqve të mi të fortë të brendshëm, lavdi Ty, Zot! 6 tetor 1865 Duhet përshëndetur të tjerët sinqerisht dhe shprehimisht. Ai mëkatoi kundër Zotit - ai u acarua dhe u zemërua me shërbëtorin për paaftësinë e tij për të ndezur sobën dhe për të bërë tym dhomën. Dashuria për të afërmin është gjithmonë më e lartë dhe nuk duhet të largohet prej saj për ndonjë gjë tokësore apo të përditshme; Urdhri i Zotit, përmbushja e tij, është të vendoset mbi çdo gjë në botë, mbi të gjitha përfitimet e kësaj bote, paqen shpirtërore, mbi të gjitha gjërat. Mëkati i mosrespektimit dhe arrogancës para babait tim më zhyt në shtypje, pikëllim, relaksim, poshtërim dhe memeci. Unë duhet ta nderoj babanë tim, pavarësisht nga dobësitë apo të metat e tij, nga të cilat kam shumë më tepër, - dhe nuk më takon mua të gjykoj babanë tim, por Zotit, Gjykatësin e të gjithëve. E si nuk e nderoni babanë tuaj! Pas Zotit, nëpërmjet tij, më erdhi gjithçka, mora gjithçka: vendin e tij, vajzën e tij, një apartament të rehatshëm, poste të huaja dhe një emër. Faleminderit Zot. Pasionet, si erërat e furishme, largojnë veçanërisht njerëzit që janë të papërmbajtur në ushqim dhe pije: sa më e madhe të jetë mospërmbajtja, aq më fort veprojnë dhe largohen pasionet. Prandaj, jini gjithmonë të përmbajtur, veçanërisht mos i shkelni agjërimet e vendosura nga apostujt - të mërkurën dhe të premten dhe të lënë trashëgim nga vetë Zoti, dhe agjërimet e tjera, përveç rasteve të dobësisë së skajshme. Dhe kundër magjepsjes dhe dhunës së pasioneve - krenarisë, ligësisë, zilisë, kurvërisë e të tjera, lexoni lutjen: O Atë i Shenjtë, për hir të Birit Tënd të Vetëmlindur, me Shpirtin Tënd të Shenjtë, hiqe prej meje mëkatin që vepron në mua dhe më lufton dhe mos më lejo të mëkatoj para Teje. Ose: Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës sate të madhe [Psal. 50 ] – deri në fund. Të falënderoj, Zot, se ke zbutur valët e pasioneve, më ke pastruar mëkatet dhe më ke dhënë paqen Tënde. 8 tetor. Të falënderoj, që ke dhënë që Sakramenti i Shenjtë i Pagëzimit të kryhet në mënyrë paqësore, madhështore, të fuqishme dhe frytdhënëse. 7 tetor në Bogdanov në shtëpinë e Grigory Sidorov. Të falënderoj, Zot, forcën time, pastrimin tim, shenjtërinë time, guximin tim, mençurinë time, fjalën time, pasi tani me guxim të madh më ke dhënë të mësoj dy klasa (të katërt dhe të tretë) në thjeshtësinë dhe fuqinë e fjalës. 8 tetor. 1865. Mos harroni se ju jeni bir i një sekstoni, bir prindërish të varfër, që nuk dalloheni veçanërisht nga devotshmëria, dhe kështu Zoti ju ka ngritur në pozitën e një prifti të qytetit. Përuluni përpara Perëndisë dhe njerëzve; Përuluni para babait të gruas suaj, kryepriftit, dhe gëzohuni që mund ta kënaqni atë, shërbejini me ushqimin dhe pijen e tij të preferuar, si Jakobi ose Esau, por mos u bëni si Esau në lakminë tuaj për ëmbëlsirat tokësore dhe në neglizhencën tuaj të të drejtës së parëlindurisë suaj qiellore. Për një lakmitar është tundim dhe mundim kur të tjerët, veçanërisht bashkëjetuesit e tij të vazhdueshëm, hanë ëmbëlsira dhe pinë ëmbëlsira në të njëjtën tryezë; Ata largohen nga tryeza - tortura e tij ka mbaruar, ai gëzohet që ngrënia dhe pirja ka mbaruar, dhe ndërkohë është gati të hajë e të pijë sa më shumë gjëra të ëmbla dhe të këndshme - dhe nuk ka rëndësi. O i mallkuar lakmitar! Dhuratat e Zotit janë të përbashkëta për të gjithë dhe ai i kursen ato për të tjerët, duke mos kursyer veten. Dhe sa e zemërojmë mirësinë dhe bujarinë e Zotit bujar! Shërbëtori i Krishtit, duke parë përdorimin e pamatur të ëmbëlsirave të tij nga të tjerët, gëzohet për këtë dhe nuk pikëllohet, duke kujtuar fjalët e Apostullit: ti e pranove plaçkitjen e pasurisë sate me gëzim [Hebr. 10, 34]; ose: Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije [Rom. 14, 17], ose: Unë e konsideroj çdo gjë si humbje [Filip. 3, 8]. Disa njerëz duhet të bëjnë çaj dhe kafe si meze, ndërsa të tjerë, edhe pse shkojnë shpesh atje, duhet të gabojnë, sepse janë rritur dhe rritur në kushte të ndryshme dhe janë mësuar me ëmbëlsirat! Nuk ka nevojë të kurseni asgjë për fqinjin tuaj, sepse Zoti nuk kursen asgjë për ne, Ai nuk kurseu veten për ne. Ne masim sipas masës, do të na matet [Mat. 7, 2]. Për një person, të gjitha ëmbëlsirat tokësore. Sa më shumë sakrificë të çmuar të bëjmë për fqinjin tonë, aq më e madhe do të tregojmë dashuri për të dhe aq më i madh do të shpërblehemi për të. Një të krishteri i premtohet një shpërblim për një filxhan ujë të thjeshtë. Pse ne, njerëzit besimpakë, i urojmë fqinjit një filxhan çaj ose kafe të ëmbël? Ku është besimi ynë i krishterë? Ajo për të cilën duhet të gëzohemi, domethënë atë që na është dhënë të trajtojmë fqinjin tonë, ne brengosemi. A jemi të lumtur të japim lëmoshë? Shpesh me pikëllim. [Si] Vetë Krishti? Kur hani bukë të bardhë ose byrekë, mbani mend se shumë hanë bukë të zezë dhe bajate, dhe shumë nuk e kanë as atë. Kur hani zierje të shijshme dhe pini çaj e kafe, mbani mend se shumë nga vëllezërit tuaj hanë bukë dhe ujë, dhe moderoni vaktin tuaj dhe lini mënjanë diçka për të varfërit. Duke jetuar në dhoma të gjera e të pastra, mbani mend se shumë jetojnë në bodrume të ndyra, të lagështa, të ngushta, disa njerëz në të njëjtën kohë, që shumë hahen nga pleshtat, çimkat dhe morrat - dhe ngushëlloni ata duke dhënë lëmoshë ose duke i sjellë në shtëpinë tuaj dhe duke u dhënë pije freskuese. Kur visheni me rroba të bukura, të shtrenjta, të pastra, të ngrohta e të rregullta, mbani mend se shumë nga vëllezërit tuaj ecin përreth me lecka të grisura e të pista dhe u japin rroba ose i blejnë më të forta e më të pastra, në mënyrë që Zoti të mbulojë lakuriqësinë tuaj mëkatare me rrobën e drejtësisë së Tij. Gjithçka është e Zotit, jo e imja. Çdo njeri, si shëmbëlltyra e Perëndisë, është mbreti i tokës, mbreti i të gjitha veprave të saj, që i janë dhënë nga Krijuesi; Sundimtari ka dorën e tij, merr sa të dojë, sipas nevojës. Le të më marrin mysafirët sa të duan. Kush jam unë që i rezistoj Perëndisë në urdhrat e Tij? Kush jam unë që i përvetësoj me krenari dhuratat e Tij për veten time? Unë marr një copë sheqer falas, por fqinjit tim i kursej dhjetë kopekë në të njëjtën kohë. Ky është një zakon kaq budalla! Mbani mend se, duke e dhembshur fqinjin tuaj për këtë apo atë, ju shqetësoheni për veten tuaj, për përfitimet tuaja mëkatare, demonike, të pazota, për t'u pasuruar, për t'u kënaqur, për t'u ngopur, për t'u stolisur, për t'u shëndoshur, për t'u shëndoshur, dhe jo për besimin në Zot, besimin në Të, për ta dashur Atë dhe shëmbëlltyrën e Tij - njeriun për të cilin Ai e pranoi shpirtin e tij në Zotin, i cili e pranoi shpirtin e tij në Zotin. të cilin Ai e uli në fronin e Tij. Me keqardhje për bekimet tokësore të fqinjit, mishi dëshiron ta përçmojë fqinjin, duke ia vënë atë për asgjë, ndërsa gjithçka tokësore është asgjë, dhe njeriu është pafundësisht mbi gjithçka dhe gjithçka është nënshtruar për të dhe nën këmbët e tij, si mbeturina. O mish i keq! O enë e djallit! Miku i djallit! Mos i kurse askujt asgjë, ashtu siç nuk kursen veten (dhe nuk kursen asnjë ëmbëlsirë për veten tënde kur dëshiron të kënaqësh shijen tënde, dhe nuk fajëson gjithçka për asgjë): Zoti i Besuar do ta rregullojë në atë mënyrë që të jetë e mjaftueshme për të gjithë - Ai teston vetëm shpresën tënde të krishterë, a ke shpresë tek Ai, a nuk e vendos shpresën tënde [...] në një pozitë që prishet, në një pozitë, në një pozitë, në ushqim, në një pozitë, në njerëz, në ushqime. Mos u vini keq për askënd dhe mos e humbni paqen e çmuar dhe integritetin shpirtëror për shkak të pluhurit, dhe mbi të gjitha mos e humbni dashurinë e krishterë për shkak të tij: atyre që kërkojnë Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij, të gjitha gjërat do t'u shtohen [Mat. 6, 33]. Mishi im mëkatar, i keq, i pazot! Ne duhet t'ju përçmojmë dhe të jemi të zellshëm për shpirtrat, gjërat që janë të pavdekshme, nëse ju rrahin, nëse ju privojnë nga ëmbëlsirat (për të cilat jeni veçanërisht të prirur dhe me të cilat ushqeni lakminë tuaj), ose paratë, ose nderin dhe dallimin, me të cilat kënaqeni dhe nga të cilat fryheni; Duhet të të përbuz, duhet të gëzohem që ti - gjarpëri, vrasësi im, i papastër, i keq - po privohesh nga kjo dhe po afrohem me Zotin duke të vrarë. Armiku e fiton pushtetin mbi ne nëpërmjet epshit, ngrënjes së tepërt, pirjes së tepërt, gjumit, për të mos përmendur raste të tjera të panumërta përmes të cilave na kap në grackën e tij. Për t'u mbrojtur nga mashtrimet e tij, duhet të hani pak, të flini pak dhe të jeni pothuajse vazhdimisht në roje të zemrës suaj. Unë jam i korruptuar dhe i poshtër, nuk vlen asgjë, nuk vlen respekt, nuk kam përfitime materiale, por vetëm përbuzje dhe ndëshkim dhe ndoshta një copë bukë të kalbur. Jeta ime duhet të kalojë në pendim dhe lot. Harresa e të krishterëve për ditën e ardhjes së dytë dhe Gjykimit të Fundit të Zotit: ngrënia, pirja, teatrot, leximi i librave laikë, revistave, gazetave, lojërave, mungesa e besimit dhe mendimet për ardhjen e dytë. Konsumimi i shpirtrave nga gjërat e kësaj bote. Shikoni veprat e njerëzve: a presin ardhjen e dytë? Dhe do të jetë. Ja, ai po vjen nga retë... [Zbul. 1, 7]. Frika e kësaj dite është zhdukur. Askush nuk është gati, ndërsa baballarët e shenjtë u drodhën prej tij gjatë gjithë jetës dhe derdhën lot, kaloi kohë në abstenim, vigjilje, lutje dhe punë. Por Zoti është besnik në të gjitha fjalët e tij. Dhiata e Vjetër, Dhiata e Re. Nuk është e nevojshme të lutemi siç jemi mësuar të themi, për shembull, fjalët: "përshëndetje, zotëri i dashur", "vëlla" ose "pasha Zotin" dhe të tjerët - pa mendim, pa ndjenjë, pa të vërtetë, pa forcë - jo, por me mirëkuptim, me ndjenjë, të vërtetë, me forcë. Ati i Shenjtë! Të falënderoj me buzët e mia të padenja dhe zemrën e papastër, sepse më ke mëshiruar mua, që të thirra në emër të Zotit tonë Jezu Krisht me anë të Frymës së Shenjtë, dhe më ke hequr papastërtinë e zemrës sime dhe më ke dhënë paqen Tënde. Me trupat e kujt janë të mbushura të brendshmet e tokës? - Njerëzore. E kujt janë këto rrënojat e qelbura? - Një person. Çfarë lloj ndërtese të shembur janë këto rrënoja? Trupi i njeriut, ndoshta i ngopur, i njomur në verë, tymi i duhanit, i përdhosur me neveri. Pse jemi joshur o njerëz! Pse jemi neglizhentë në lidhje me urdhërimet e Zotit? Fryma e Perëndisë është e thjeshtë, Engjëlli është i thjeshtë dhe shpirti i njeriut është i thjeshtë, duke jetuar nga Fryma e Perëndisë. Me besim, në thjeshtësinë e zemrës tënde, thoshe: Shenjti Dëshmor i Madh Gjergj, lutju Zotit për mua, dhe ai do të të dëgjojë dhe do të lutet për ty - vetëm lutu sinqerisht, shqipto çdo fjalë nga zemra, në thjeshtësinë e zemrës sate, me të vërtetë. Mbretërit e tokës, udhëheqësit ushtarakë, poetët, artistët, fama e të cilëve kumbonte në të gjithë botën - ku janë ata? A nuk i kanë majmëruar zorrët e tokës me trupat e tyre tashmë të kalbur, a nuk janë bërë në nivel me tokën, a janë bërë trupat e tyre pluhur? E njëjta gjë do të ndodhë edhe me ne. Të gjithë duhet të afrohemi e më shumë së bashku, të bashkohemi në një frymë, në një zemër, sepse të gjithë jemi fëmijë të një Ati, të gjithë kemi ardhur nga i njëjti gjak, të gjithë përdorim dhuntitë e pashtershme të një Ati dhe Mjeshtri të përbashkët dhe jemi në armiqësi, veçanërisht kundër atyre që duhet të japin, me dëshirë ose pa dëshirë, dhuratat e Perëndisë, të dhëna për ne, që na janë dhënë për të afërmin tonë, por jo vetëm për ne. me thjeshtësinë e zemrës dhe përulësinë. Çfarë ndodh tjetër? Ne e përçmojmë shprehjen e dashurisë dhe mirënjohjes ndaj nesh nga fqinjët tanë, ndaj të cilëve, nga zakoni dhe nga ndjenja e detyrës, jemi mësuar të japim lëmoshë, dhe ata që nderohen me gradën e priftërisë nga Zoti, për të qenë barinj dhe shërbëtorë të mirë të të gjithëve dhe të jetojnë jo për veten e tyre, por për Krishtin dhe fqinjët e tyre, pa emrin e tij, shpesh nuk duan të vëllezër, për të cilët ai vdiq - dhe është për t'u shquar se sa më i ushqyer të jetë një person, aq më gjerësisht dhe me luks të hajë, aq më i pasur është, aq më përçmues ndaj të varfërve, ndërsa, përkundrazi, duhet të jetë më i dhembshur ndaj tyre kur mendon se është i ushqyer mirë, është i veshur mirë, dhe ata janë të varfër. dhomat e mira, dhe ata në të pistë, të lagësht, mbytës, ai është mirë, dhe ata duhet të mendojnë çdo ditë se çfarë do të hanë e pinë sot, kujt t'i drejtohen për të kërkuar ushqim, si do t'i shikojnë të pasurit. Të falënderoj, Më e bekuara e Zojës Hyjlindëse, që Ty që me besim në thjeshtësi të thirre për shpëtimin tim, më shpëtove nga zemërimi ndaj të varfërve dhe nga përbuzja ndaj tyre. Pasioni dhe zakoni i mishit është të pakësosh masën e të afërmit tënd dhe të rrisësh tënden, të kesh zili masën e mirë të fqinjit, të gëzohesh për tënden dhe, ndoshta, të kërcesh, të galoposh nga gëzimi, sepse është e madhe, e mirë dhe e ëmbël. Por dashuria e krishterë nuk e bën këtë: gëzohet për masën e mirë të fqinjit si të ishte e saj, thotë me vete: kjo është mirë për mua, le të jetë kështu për fqinjët e mi; ose: mos u hiqet kjo; ose: Unë duhet të bëj një jetë shpirtërore më shumë se ata dhe të përçmoj kënaqësitë trupore, por ato janë mishërore, nuk kanë zhvilluar një shije për kënaqësitë shpirtërore dhe të jetoj më shumë nga një natyrë më e ulët, sensuale. Le të jetë më mirë për ta, më e ëmbël - më mirë kujto Zotin dhe më falëndero dhe më kujto nga zemra dhe më duaj; le të mos thonë: pak dhe me kursim - por më mirë: mjaft dhe bujarisht, dhe ata do të lavdërojnë mirësitë e Zotit dhe të zotit ose të babait të tyre - me një fjalë, atë që dëshirojmë për veten tonë nga të tjerët dhe bëjmë, ne vetë ua bëjmë fqinjëve tanë, veçanërisht pasardhësve tanë, sepse ata janë njerëz të ngjashëm me ne në çdo gjë: ata jemi ne. Ne jemi ende si ata, ata janë si ne. Ka pak tek njerëzit e mendimit amator, reflektimi për thelbin e krishterimit, për jetën e krishterë, për shpresën e një të krishteri, ka pak vepra të krishtera. Të gjithë janë të zhytur në leximin e librave dhe librave laikë, të kotë, bosh. Ne flasim me Zotin, me Nënën e Zotit, me fuqitë qiellore, me profetët e shenjtë, apostujt, hierarkët, martirët e shenjtë, shenjtorët. Çfarë nderi, çfarë miqësie, çfarë intimitet, çfarë bashkimi! Dhe ne ende nuk e vlerësojmë këtë bisedë jetëdhënëse, qiellore! Le të ikim prej saj! O e keqja! Ne shpejt pranojmë gjithçka që është e keqe me zemrat tona - gjithçka që është e mirë është e ngadaltë dhe e papërshtatshme! Dhimbja jonë! Ekziston një trup shpirtëror - Këshilli i Engjëjve dhe raca njerëzore: prandaj engjëjt dinë gjithçka që ndodh midis njerëzve, ata e dinë, ata shohin jetën e brendshme të çdo personi dhe ka gëzim në parajsë për një mëkatar që pendohet; Shenjtorët e dinë gjithashtu jetën tonë, dhe kjo sepse të gjithë ata, si të gjithë të krishterët tokësorë, janë një trup shpirtëror, në të gjithë ekziston një Frymë Jetëdhënëse e Zotit, i gjithëdijshëm, një Kokë e trupit - Krishti dhe një Atë i të gjithëve. Pra, ajri elementar është një trup i vetëm dhe na bashkon të gjithëve në një trup, sepse të gjithë thithim të njëjtin ajër, si një element; pra toka, si element, është një trup i vetëm dhe në lidhje me të jemi të gjithë një, sepse të gjithë do të shkojmë nga toka dhe të gjithë në tokë; kështu është uji, dielli dhe zjarri. Me një unitet të tillë të Kishës qiellore dhe tokësore, si duhet të jetojnë të krishterët, në çfarë thjeshtësie, drejtësie, shenjtërie, si t'i shmangen ligësisë dhe mëkatit! Në çfarë lloj dashurie të ndërsjellë, pa u larguar, duhet të jetojmë! Si të mbani barrën e njëri-tjetrit, të lutemi për njëri-tjetrin, të udhëzoni njëri-tjetrin, këshilloni, inkurajoni njëri-tjetrin për të bërë mirë, largoni njëri-tjetrin nga e keqja, falni fyerjet e ndërsjella, ushqeni të uriturit, vishni lakuriqët, vizitoni dhe ngushëlloni të sëmurët, inkurajoni të trishtuarit, vizitoni ata që janë në burg, këshilloni, ngushëlloni etj. Zoti më i mëshirshëm, më i binduri, të falënderoj, sepse dëgjove lutjen time të padenjë nga zyrtari i gjimnazit, Alexander Vasilyevich, dhe shpejt i dhashë shërimin foshnjës. Zoti i Qiellit! Lavdi për hir të emrit tënd shumë të rëndësishëm, të lavdëruar dhe të lartësuar përjetë, shtrije dorën tënde për t'i sjellë shërim popullit tënd. Jo mua, por emrin Tënd, por lavdëroje pandërprerë priftërinë Tënde dhe Kishën Tënde të Shenjtë, Orthodhokse, Apostolike. Zgjohu! 12 tetor 1865 Sa më shumë e më këndshëm dhe me lakmi të hani e pini, aq më shumë e forconi njeriun e vjetër, mëkatar, i cili është një frymë me djallin, dhe aq më shumë e zhytni në dobësi shpirtin, ose njeriun e ri, të krishterin, që është një frymë me Zotin. Ne duhet të dimë sekretin e jetës, se mishi dhe shpirti janë në luftë të vazhdueshme dhe se ajo që është veçanërisht e këndshme për mishin është veçanërisht e dëmshme për shpirtin, se mishi, sado afër nesh të jetë, sado të çmuara të jenë interesat e tij për ne, është armiku ynë më i rrezikshëm dhe i pavdekshëm, duke e pushuar atë pa masë dhe pa nevojë me ushqim e pije, veshje, hipur në karroca, leximi në kohë të gabuar, libër i rrezikshëm; ne duhet të ruajmë rrugët mizore [Psal. 16, 4]: abstenimi, agjërimi, vigjilja, detyrimi i vetes për të bërë gjithçka që është në kundërshtim me mishin dhe që është e nevojshme, megjithatë, për mirëqenien e shpirtit dhe vetë forcën dhe shëndetin e tij. Gjëja kryesore për të cilën duhet të kujdesemi është të kemi një shpirt të shëndetshëm në trup, ose një zemër të pastër, të djegur nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin. Lavdi Ty, Jezus, emër i ëmbël, shpëtimtar, jetëdhënës, zemërpastrues! Lavdi Ty Jezus, balsam dhe suva shëruese për plagët e zemrës mëkatare të zemrës sime! Lavdi Ty, vetëtima ime, për shpejtësinë e ndriçimit të kishës të shpirtit tim. Lavdi Ty, Jezus, një thikë me dy tehe që më shkurton shpejt kalbësinë e zemrës dhe pasionet e mia! Lavdi ty, Zot Jezus, lavdi ty! Të falënderoj, sepse më ke dhënë njohjen e përzemërt të emrit Tënd të gjithë të shenjtë! Unë jam një person mëkatar, një djalë i zgjuar i çmendur! Unë shkruaj dhe i them dhe i lutem Zotit që ta dua të afërmin tim si veten time, të mbaj barrët e tij, t'ia fal borxhet, të metat në lidhje me mua ose ankesat e tij, protori 49, t'i jap me dëshirë atë që është e nevojshme për jetën e tij, të mos jetë dorështrënguar për të, të mos e ketë zili, të mos e përçmojë nëse është i varfër, kokëfortë, i pahijshëm, i lig, i pahijshëm, i pahijshëm, i pahijshëm, i pahijshëm, i pahijshëm, i pahijshëm, i pahijshëm, i pahijshëm, i turpshëm, i turpshëm, i turpshëm, i urtë, i vullnetshëm, i them dhe i them dhe i lutem Zotit. mosrespektim - por në realitet rezulton e kundërta: në rast të një gabimi me fqinjin tim, dhe veçanërisht me të varfrin, të cilit duhet t'i shërbej falas (të marr falas, t'i jap falas [Mateu 10:8]), acarohem me të, hidhërohem me të, e përbuz, nuk i ngarkoj asgjë, sikur thjesht të prisja për fajin tim. Por kisha shpirtëror i dikujt është gjithmonë i gabuar përpara Perëndisë dhe shumë i gabuar, dhe Zoti është i durueshëm me mua çdo ditë, një mëkatar, dhe më lë borxhet e mia të mëdha dhe të shumta. Si mund të mos pranoj me dëshirë vëllain dhe motrën time? Dashuria është shpirtgjerë, e mëshirshme dhe jo e acaruar (1 Kor. 13:4-5). Ose lypësit kërkojnë lëmoshë: ajo që është më e lehtë, duket, është të japësh disa kopekë - dhe as atëherë nuk është: është e bezdisshme për ta, pse kërkojnë çdo ditë, megjithëse unë çdo ditë i kërkoj Zotit Zot të më mëshirojë, dhe Ai çdo ditë, pa u rënduar nga unë, më mëshiron. Sëmundja e kohës së sotme është fjalët e folura në shkolla, në revista, gazeta; ne duhet t'i rezistojmë. Kjo është një murtajë, kolera. Shumë fjalë - pak veprim ose aspak veprim, domethënë punë e krishterë, e cila është vetëm vepër e vërtetë - kryerja e urdhërimeve të Krishtit. Korrigjoni hapat tanë për të zbatuar urdhërimet e Tua 50, Zot! Mësues dhe studentë! Mos harroni se para së gjithash jeni të krishterë, qytetarë qiellorë në tokë dhe më pas jeni anëtarë të një shoqërie tokësore civile. Mësoni të jeni të krishterë të vërtetë dhe do të jeni qytetarë dhe shkencëtarë të vërtetë. Vajosja e kujt është e shenjtë tek shenjtorët? Fryma e Zotit. Ashtu si shumë ushqime që futen në stomak prodhojnë ngopje dhe neveri ndaj tij, po ashtu edhe shumë njohuri që, dashje apo pa dashur, duan të na e vendosin, prodhon ngopje dhe neveri ndaj tij. Prandaj, në fund të një kursi akademik ose me përjashtimin nga shkolla, nxënësit dhe madje edhe studentët braktisin plotësisht librat dhe studimet e tyre dhe madje kanë një neveri të plotë për to; Kjo është arsyeja pse shumica e njohurive që dikush do të donte t'u futej atyre në shkollë nuk është rrënjosur tek ata. Prandaj ata shfaqen në botë si injorantë të mëshirshëm të jetës, sepse, domethënë, ishin të mbushur me antika të ndryshme dhe abstraksione të kota, por nuk iu komunikuan veprat dhe konceptet e jetës siç është dhe duhet të jetë. Fjalimi dhe mungesa e veprimit serioz të krishterë është një sëmundje e kohës së sotme, një sëmundje e tmerrshme. Mendja formohet ose manovrohet, i mësojnë asaj mendore [hapat], formalizmin, por nuk i japin thelb praktik, diçka për të menduar seriozisht; zemrat nuk formojnë vullnet; Zakonet dhe zakonet e këqija nuk shkatërrohen. Kush bën biznes mes të krishterëve? Shkova në mbrëmje në vende të ndryshme për të parë se çfarë po bënin të krishterët, dhe gjeta vetëm njërin të zënë me biznes, dhe të gjithë të tjerët ishin të përkushtuar ndaj kotësisë: disa luajnë letra, të tjerët hanë e pinë, të tjerët bëjnë biseda boshe, këta lexojnë libra boshe, këta merren me veshje - cila është gjëja më e bukur për t'u veshur, këta mësojnë ose u kanë dhënë fëmijëve të tyre kotësi. Çfarë bëri kryerësi i punës së vërtetë? Ai lexoi një akathist për Nënën e Zotit. Oh, zemra jonë! - çfarë gjëje e butë, delikate, si duhet ruajtur që të mos bëhet e trashë, të mos bëhet mish dhe të mos tjetërsohet nga Fryma më e pastër e Perëndisë, të mos bjerë! Por zemra është ngjitur me stomakun: prandaj duhet të hamë e të pimë me masë, të agjërojmë dhe të lutemi, që të mbushemi me Frymë dhe jo me ushqim e pije. Një tjetër ndjen se është i ngopur dhe nuk ka nevojë të hajë e të pijë, por nuk dëshiron të heqë dorë nga zakoni i tij, nuk dëshiron të ndryshojë rendin e vendosur: samovari shërbehet, çaji është gati, derdhet, buka është në tryezë - si mund të mos hajë ose të pijë, dhe kështu ha dhe pi si skllav i zakonit të vendosur. Ose përsëri: askush tjetër nuk duhet të hajë ose të pijë - por është për të ardhur keq për të mirën, siç thotë ai: do të mbetet, gjithashtu do të humbasë, do të shkojë në asgjë, do të hidhet ose do t'u shkojë të tjerëve - dhe le të hamë ose pimë çaj atje, ose kafe, ose verë, ose birrë dhe mjaltë, megjithëse, ndoshta, jemi ngopur! Ja sa të çmendur sillemi kur kemi arsye! Kështu shkatërrojmë shpirtin dhe trupin, shpirti është imazhi i Zotit, trupi është vepër e duarve të Zotit, e bukur dhe madhështore! Oh, çfarë do të ndodhë me ne nëse nuk vijmë në vete! Nuk është Fryma e Shenjtë që jeton në ne, por ëmbëlsirat që jetojnë dhe luftojnë në gjymtyrët tona - le të lëmë pas epshin dhe ngopjen, që të jemi të denjë të marrim Frymën e Shenjtë përmes agjërimit dhe lutjes! Si është Kisha një trup shpirtëror, dhe jo vetëm tokësor, por edhe qiellor, dhe jo vetëm njerëz të shenjtë, por edhe engjëj? A keni parë ndonjëherë një predikues të mirë të qëndrojë në një foltore të kishës dhe t'u predikojë thjesht dhe fuqishëm të vërtetën e Perëndisë njerëzve që qëndrojnë në kishë? Atëherë i gjithë populli bëhet si një trup: një shikim, një dëgjim dhe, një gjë e mrekullueshme, ka shumë veshë, por të gjithë dëgjojnë një, dhe ka shumë sy, por të gjithë shkrihen, si të thuash, në një, dhe të gjithë mendojnë një, dhe ndjejnë një, dhe nganjëherë lotët rrjedhin nga sytë, si ato të një personi - atëherë është e qartë se të gjithë janë pikërisht një shpirt, secili është një shpirt shpirtëror. Pra, ekziston një trup shpirtëror, edhe Kisha qiellore edhe ajo tokësore. Kur i lutemi sinqerisht, për shembull, Nënës së Zotit, engjëjve ose shenjtorëve, ata na shohin dhe na dëgjojnë në Frymën e Shenjtë, është sikur kemi një vegim, një dëgjim, një mendim, një ndjenjë, sepse atëherë një Frymë e Shenjtë i mbush ata dhe ne - dhe Ai na bashkon të gjithëve, na bashkon. Rasti i prostitutave. Lotët e tyre gjatë lutjes dhe këshillimit. Ata thonë: është e mërzitshme të qëndrosh në kishë dhe të ulesh gjatë gjithë shërbimit, por pse nuk është e mërzitshme të bisedosh fjalime boshe në shtëpi ose në një festë, pse nuk është e mërzitshme të kalosh kohë duke folur me njerëzit, por pse nuk është e mërzitshme të flasësh me Zotin Zot? Së pari, sepse je mëkatar dhe nuk dëshiron t'i pranosh, ndjeji sinqerisht mëkatet e tua dhe ato qëndrojnë si një pengesë midis Zotit dhe teje; 2) sepse nuk dini të luteni, nuk e keni mësuar lutjen e brendshme të zemrës dhe nuk dini gjuhën e Kishës suaj nënë. Që të paktën të njihni lutjen ose këngën e penduar të mbretit dhe profetit David: Ki mëshirë për mua, o Zot... [Psal. 50 ] le ta përsërisë më shpesh në zemrën e tij, të lutet me fjalët e tij të frymëzuara nga Perëndia. Dhe atëherë nuk do të mërziteshit në kishë, ose nuk do të bënit lutjen tuaj: nevoja do t'ju mësojë se si të flisni me Perëndinë. Me sa duket, ju nuk keni pasur ende nevojë, telashe ose pikëllim të madh, ose keni qenë, por nuk keni ditur t'i trajtoni ato. Oh, sikur ta dinit sa e ëmbël është të bisedosh me Perëndinë e jetës, me Perëndinë e shpëtimit tonë! Çfarë paqeje, çfarë butësie, ëmbëlsie në shpirt nga kjo bisedë, [e arsyeshme, e sinqertë]. Është e gabuar, ata veprojnë kundër natyrës kur hanë e pinë shumë; Është gabim të punosh shumë me një kokë pa pjesëmarrjen e zemrës, siç ndodh në shkolla. Si kjo ashtu edhe gjërat e tjera dëmtojnë një person. Ne kemi nevojë për masë, harmoni, proporcionalitet në çdo gjë. Pse liberalët, fanatikët 51, egoistët që nuk simpatizojnë fqinjët e tyre largohen nga institucionet arsimore si njerëz që synojnë të jetojnë për veten e tyre, për kënaqësi, jo për biznes? Sepse punonin me një kokë, pa zemër; zemra e tyre është lënë në neglizhencë, nuk ngrohet me dashurinë për Zotin dhe për të afërmin, sepse ata ishin të mbushur me abstraksione, vetëm fjalë, dhe zemrën e tyre, ose mishin e tyre (në fund të fundit, ka një njeri mishor dhe të vjetër në to), - një zemër [e vjetër] e korruptuar (ata nuk i kushtuan vëmendje të resë) etje për kënaqësi, kënaqësi dhe mendje djallëzore, si një instrument i vjetër i ekzistencës së Zotit të tyre. parimet e jetës shoqërore dhe rregullat e moralit. Kaq për arsimin, [...]. Kjo është për edukimin tuaj budalla, zotërinj, mësues. Bëhuni më qartë të vetëdijshëm dhe më thellë, më thellë ndjejini gjatë lutjes mëkatet tuaja, të cilave i keni, të cilave jeni nënshtruar, prishjen tuaj mëkatare, dobësinë tuaj, varfërinë tuaj, varfërinë shpirtërore, verbërinë dhe lakuriqësinë tuaj. Pse jemi të ftohtë dhe të pasinqertë në lutje? Nga grykësia, ngopja dhe ndoshta lakmia - dhe gjithashtu sepse djalli gënjeshtar që jeton në zemrat grykëse na i ftoh zemrat, sepse ai, si një shushunje, thithet në brendësinë tonë dhe ngjitet në brinjët tona. Pika e fortë e mishit mëkatar: është e keqe nga ngopja, grykësia, dehja - kështu që le të korrigjojmë ose, më mirë akoma, të acarojmë veten, përsëri me të njëjtën delikatesë, dehje, në vend që t'i mohojmë vetes tashmë ushqimin dhe verën e këndshme - domethënë, ne jemi mjeshtër të mëdhenj për t'i shtuar të keqes së keqes. Dhe kjo është e vërtetë në çdo gjë. Dikush krenohet para nesh dhe ne jemi përballë tij, në vend që të përulemi menjëherë, duke parë plagën e krenarisë tek tjetri, që t'i japim shembull përulësisë si ilaç dhe të mos e lëndojmë veten. O korrupsion mëkatar! Kush janë ata që na shajnë? Ata që na flasin me paturpësi, na shpifin apo na qortojnë, duke na qortuar? Me të (gjuhën) bekojmë Zotin dhe Atin, dhe me të mallkojmë (qortojmë, shpifim) njerëzit e krijuar në ngjashmëri me Zotin [Jak. 3, 9]. Mos jini hakmarrës, kapriçioz, kokëfortë, kapriçioz. Zoti Jezus! Emri më i pastër, më i ëmbël, shpëtimtar, i fuqishëm! Të falënderoj, Shpëtimtari im, që më shpëtove solemnisht gjatë dy klasave nga papastërtitë e Satanait dhe më dhe paqe, guxim dhe forcë përballë studentëve të mi. Por mos më turpëro plotësisht, Mjeshtër, për hir të emrit Tënd, sepse unë jam prifti yt, Zot, edhe pse i padenjë. Të falënderoj, Atë i Shenjtë, i bindur, dashnor, drejtësi dhe mëshirë, sepse disa herë në një mbrëmje më shpëtove nga mëkatet e mia, nga shtypja dhe mundimi i tyre nëpërmjet lutjes sime, për hir të emrit të ëmbël dhe gjithëshpëtues të Birit Tënd të dashur, Qengjit Tënd, që mbarti mëkatet e botës dhe e gozhdoi në kryqin e Krishtit, Jezu Krishtit, më i pavërshmi, Zoti ynë. më e ëmbël. Të falënderoj, Atë i Shenjtë, sepse të njoha në Birin Tënd të Vetëmlindur nëpërmjet Shpirtit Tënd të Shenjtë, të njëkohshëm me Ty dhe Birin dhe që buron prej Teje. 19 tetor 1865 Ati i Shenjtë! Për hir të Birit Tënd të dashur, në emër të Tij, përpara Teje, me Shpirtin Tënd të Shenjtë dhe nëpërmjet fateve të tua, bashko bashkësitë e ndryshme të krishtera në Një Kishë të Shenjtë, në mënyrë që të gjithë të flasin të njëjtat fjalë, të mos ketë mosmarrëveshje në to, le të kenë të njëjtin shpirt dashurie. Babai! Gjithçka është e mundur për ju! Mëshira ime, Ati i Shenjtë, të falënderoj përsëri, sepse për hir të Birit Tënd, me Shpirtin Tënd, tani më ke shpëtuar nga mëkati im! Unë rrëfej dhe nuk do të pushoj së rrëfyeri mëshirën Tënde të madhe. Kjo është paqe dhe gëzim në zemrën time. Njerëzit krenarë, të zemëruar e qortues duhet të jetojnë me ne ose të kenë përplasje me ne, që të na mësojnë përulësinë, mirësinë, mirësinë dhe durimin dhe të na japin mundësinë të fitojmë kurora nga Zoti me përulësinë dhe durimin tonë. Po sikur të mos kishte tundime me ne? E keqja dhe pasionet do të mbeten në ne ashtu siç janë, dhe do të na korruptojnë e do të na privojnë nga jeta e përjetshme; tundimet na zbulojnë të keqen e brendshme të fshehur në zemrat tona dhe na japin mundësinë të pendohemi, të pastrojmë veten dhe të korrigjojmë veten. Prandaj, duhet t'u jemi mirënjohës njerëzve të këqij dhe qortues, sepse ata zbulojnë folenë e keqe tek ne, sëmundjet tona mendore dhe i lutemi Zotit për ta, që t'i bëjë të mirë, të butë dhe të përulur. Nëse jeni qortuar për pafytyrësinë dhe keqdashjen tuaj të vogël, atëherë, duke i gjetur këto mëkate në veten tuaj, përpiquni të korrigjoni veten prej tyre dhe jini mirënjohës që i keni vënë në dukje; dhe nëse nuk i ke këto mëkate, trego me vepra se nuk i ke dhe me vepra dënoje atë që qorton. (Por është marrëzi të jesh i zemëruar me dikë që qorton. Kjo do të thotë të vërtetosh me veprim të vërtetën e fjalëve të qortuesit.) Pra, nëse të qortojnë për ndonjë mëkat tjetër, bëje të njëjtën gjë. Ji mirënjohës sharësit si mjekut tënd dhe shto nga vetja: kjo është ajo që të duhet, mëkatar i mallkuar, kjo është ajo që meriton në drejtësi, ndërsa kërkon dashurinë dhe miratimin e të tjerëve; Ti je një përbindësh i njerëzimit, një përbindësh moral, një egër, një bishë, një nepërkë dhe dëshiron të quhesh një person i sjellshëm, i bukur, i shoqërueshëm, i dashur - e sheh se si ti vetë je hipokrit dhe dëshiron që të tjerët të jenë hipokritë me ty, e sheh se si je xheloz për gënjeshtrat e djallit dhe dëshiron t'i shërbesh vrasës origjinal, nuk ka në të vërtetën, kush e ka bërë atë. Kur flet gënjeshtra, flet të vetën, sepse është gënjeshtar dhe ati i gënjeshtrës [Gjn. 8, 44]. Unë nuk e kam fituar përulësinë, Zot, ki mëshirë për mua dhe më lejo ta fitoj atë; Nuk e kam fituar hirin e zemrës - më jep nga Ti, burimi i mirësisë, ta fitoj atë. Mirënjohja ndaj babait tuaj për bukën dhe kripën është një vepër e mirë dhe ju duhet ta falënderoni atë gjithmonë me përulësi, megjithëse ju vetë, me hir të Zotit, me mund, merrni bukë, kripë, çaj dhe sheqer, dhe megjithëse tani ai nuk punon për të ushqyer veten dhe jeton me gjithë mbështetjen tuaj, sepse ai ka punuar shumë më parë dhe me mundin e tij ka arritur këtë vend ku ju jeni tani, me bukën e tij dhe me mundin e tij. vajza për ty e jotja - gruaja jote, shoqja jote, dashuria jote, ndihmësja jote, kujt është më e çmuar?! Kini mençuri dhe mos iu nënshtroni çmendurisë së zemrës suaj të keqe, përçmuese, ziliqare, koprrac. Respektoni flokët e thinjura, rrudhat, gradën dhe emrin e babait tuaj tek i moshuari. Pothuajse fytyra e një plaku dhe kini frikë nga Zoti, Perëndia juaj [Lev. 19, 32]. Mos e hidhëroni në asnjë mënyrë, që Zoti të mos ju pikëllojë. Mishi im është një kalë i zellshëm, i shfrenuar: duhet ta frenoj vazhdimisht. Kjo është vështirësia dhe urtësia e dashurisë: të eliminohen të gjitha pretekset e besueshme, simpatike për armiqësi me dhe kundër të afërmit dhe pretekstet e varësisë ndaj gjërave tokësore, për shkak të lidhjes së të cilave njeriu e ka lënë Zotin në zemrat e veta, për të duruar gjithçka për hir të dashurisë së Zotit dhe të afërmit. Qëndrueshmëria në besimet fetare dhe respektimi i rregullave të kishës quhet hipokrizi, pavarësia dhe qëndrueshmëria e karakterit në punët shtëpiake dhe familjare quhen kapriço, kokëfortësi. Unë jam një njeri i korruptuar nga mëkati dhe i korruptuar nga mëkatet, por ha dhe pi nga Zoti, Perëndia im, çdo gjë të freskët dhe të mirë, thith ajër të freskët dhe aromatike. Unë vetë jam i hidhëruar për Zotin për shkak të mëkateve të mia, për shkak të ligësisë sime, krenarisë sime, vullnetit të keq, ligësisë, epshit, etj., por unë vetë ha dhe pi nga Zoti çdo gjë të shijshme, të ëmbël dhe më të këndshme. Zot! Më pastro, më përtëri, më aromatik me hirin e Shpirtit Tënd të Shenjtë për hir të meritave të Birit Tënd të Vetëmlindur, më bëj bukë të ëmbël për Ty. Të gjitha talljet me ne nga të tjerët, gjithë keqdashja, përbuzja, bezdisja, mallkimet, shpifjet - gjithçka është nga djalli dhe gjithçka do të kalojë si era, si një ëndërr. Qëndroni dhe merrni guxim në besim, shpresë dhe dashuri dhe mos u hidhëroni nga armiqtë, keqbërësit, mashtruesit, krenarët e rangut të lartë, ngacmuesit, qortuesit, shpifësit, por ndjeni keqardhje për ta që janë të verbër, lutuni për ta dhe shikoni veten: a nuk ju dhemb zemra? Mbani mend se kushdo që dëshiron të jetojë me perëndishmëri në Krishtin Jezus do të persekutohet (2 Tim. 3:12) dhe mos u habisni nëse kjo përndjekje ju ndjek nga të huajt ose nga shtëpia juaj, nga babai ose nëna juaj, ose gruaja ose motra, ose kunata ose kunati, ose xhaxhai, ose djali ose vajza juaj, tani e tutje do të thuhet një shtëpi e ndarë, pesë në shtëpi. 12, 52]; dhe armiqtë e njeriut janë ata të shtëpisë së tij [Mat. 10, 36]. Mos i rezistoni së keqes... Mos u mundni nga e keqja, por mundeni të keqen me të mirën [Mat. 5, 39; Romën. 12, 21]. Vetë fakti që e keqja e tjetrit na ngatërron dhe na lëndon është dëshmi se e keqja është një sëmundje shpirtërore, vdekja shpirtërore - pse do ta pranosh vullnetarisht këtë vdekje nga një tjetër, kur duhet dhe nuk mund ta pranosh nga një tjetër, të mos infektohesh prej saj, të mos i nënshtrohesh ndikimit të saj? Ajo që ju ngatërron dhe ju shqetëson është ecja krenare e fqinjit tuaj, fytyra e mprehtë, sytë e paturpshëm, të zemëruar dhe të pafytyrë, fjalët e liga dhe të paturpshme? – Mos i kushtoni rëndësi të gjithë kësaj si një ëndërr. Pra, mos lejoni që asnjë mëkat tjetër i të afërmit tuaj t'ju shqetësojë, sepse mëkatari dëmton veten dhe mëkaton kundër Perëndisë, por ju luteni për të, si për gjymtyrën tuaj të sëmurë, më shumë se për Krishtin dhe jetoni në butësi dhe përulësi. Unë do të thyej të gjithë brirët e mëkatarëve, thotë Zoti, dhe briri i të drejtëve do të lartësohet [Psal. 74, 11]. Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve [Prov. 3, 34]. Përuluni vazhdimisht para të gjithëve, që Zoti të të lartësojë për përulësinë tënde, sipas Shkrimit, sepse ti shikon përulësinë e shërbëtores së Tij dhe i krijon asaj madhështi, o Fuqiplotë [Lk. 1, 48-49]. Nëse nuk dëshiron të bësh diçka për familjen tënde, duke e konsideruar të pahijshme, thuaji atyre me butësi: më falni, nuk mund ta bëj. Zot, Shpëtimtari im! Të falënderoj për shpëtimin tënd të mrekullueshëm, të mëshirshëm, të shpejtë, të fortë. Thashë me besim në zemër, kur mëkati më shtypi, këto fjalë: Zoti është pastrimi im, shenjtëria ime, paqja ime, liria ime, hapësira ime, drita ime, forca ime, mëshira ime - dhe menjëherë zemra ime u pastrua, u qetësua, u zgjerua, u ndriçua, u forcua! Dhe kjo është dy herë - së shpejti njëra pas tjetrës. Faleminderit, mëshira ime! Mëkatova duke i kursyer ëmbëlsirat fqinjit tim, të denjë për respekt - kjo është ajo që një ëndërr demonike ishte në zemrën time me keqdashje, duke u gëzuar për të afërmin tim të madh kur ai kollitej me dhimbje. Megjithatë, kjo ishte për një moment, si një justifikim, si një shkreptimë e zemrës sime të korruptuar. I rezistova menjëherë kësaj ndjenje të keqe. Thelbi i krijesave racionale, Engjëjve dhe njerëzve, është imazhi i Zotit - arsyeja, fjala, faltorja ose vullneti i shenjtë, Fryma e Shenjtë; ata janë kisha i Frymës së Shenjtë, vendbanimi i Trinisë së Shenjtë, Tabernakulli Hyjnor, sipas fjalës së Shkrimit: Unë do të banoj në to (2 Kor. 6:16). Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të [Gjn. 6, 56]. Unë jam hardhia dhe ju jeni degët [Gjn. 15:5]: ju shihni unitetin e Kishës, unitetin e shenjtorëve dhe unitetin e ne punëtorëve të lindur në tokë. Na vjen një stuhi pasionesh - mbi mua dhe fqinjin tim, dhe ne jemi të hutuar, dhe të pasionuar kundër njëri-tjetrit, dhe ne gabojmë dhe jemi errësuar; stuhia kalon - ne shikojmë njëri-tjetrin me qetësi përsëri. Zot! Ruaj! Ne duhet ta duam njëri-tjetrin me zell ashtu siç e duam veten dhe ta mbajmë vazhdimisht këtë urdhërim të Perëndisë në zemrat tona. 17 tetor 1865. E diel. Të falënderoj, Atë i Shenjtë, që në Birin Tënd dhe për hir të Birit Tënd më ke falur me dashamirësi për mëkatet e mia që më kanë pushtuar, sepse të jam lutur për këtë në thellësi të shpirtit tim. Ja, Zoti im, Ti e shfaq praninë Tënde kudo, kudo Ti me mëshirë e anon veshin tënd drejt nesh dhe ki mëshirë për ne në Birin Tënd dhe për hir të Birit Tënd me Shpirtin Tënd të Shenjtë. Mos u dekurajoni, o njeri, në luftën kundër prirjeve të këqija natyrore, si p.sh. Dashuria e Zotit për njerëzimin. Jeni koprrac dhe lakmitar dhe nuk mund të jeni të qetë kur të tyrët ose të huajt konsumojnë ëmbëlsirat tuaja, ndjeni armiqësi ndaj tyre - lutuni menjëherë në thellësi të shpirtit tuaj dashnorit të njerëzimit, Atit të përbashkët të të gjithëve: Atit të Shenjtë! Trego mëshirë për mua në Birin Tënd dhe për hir të Birit Tënd të dashur, Qengjit Tënd, i cili mori mbi Vete mëkatet e botës, fali mëkatet e mia të rënda dhe më jep hirin të mos kursej asgjë për askënd, sepse gjithçka është e jotja dhe gjithçka për njeriun është krijuar dhe caktuar nga Ti, për njeriun, shëmbëlltyrën Tënde, krijimin tënd të dashur, për të cilin Ai e përgatiti botën nga mbretëria. Kur sinqerisht dhe me besim në gjithëpraninë e Zotit, në mirësinë e përhershme të Zotit, i thuani këto fjalë në zemrën tuaj, tani do të merrni ndihmën qiellore dhe zemra juaj do të qetësohet dhe do të lavdëroni mëshirën e Zotit ndaj jush, një mëkatar, dhe fuqinë e Tij, e cila është shfaqur kaq qartë mbi ju. Luftoni gjithashtu krenarinë, zemërimin, zilinë, mosbindjen, vetë-vullnetin dhe kokëfortësinë, grykësinë, dehjen. Mos u largoni nga dashuria për Zotin dhe për të afërmin tuaj për ndonjë përfitim material, por mbajeni fort pas kësaj dashurie, duke i llogaritur të gjitha përfitimet materiale si mbeturina dhe gjithçka do t'ju shtohet. Kur i shërben Zotit, për shembull, kryen Sakramentin, shërbesën e lutjes, kur i shërben të afërmit tënd, mos mendo për fitimin, mos u trego dypalësh, shërbe për hir të Zotit dhe për hir të të afërmit tënd, dhe Zoti do të të shpërblejë dhe ndershmëria, fisnikëria jote do të jetë shpërblimi yt. Mos harroni se nuk mund të punoni për Zotin dhe pasurinë, nuk mund t'i shërbeni Zotit sinqerisht dhe në të njëjtën kohë të mendoni për paratë, fitimin ose të pendoheni për një të metë. Këto janë dy të kundërta që nuk mund të bashkohen kurrë. Në të njëjtën mënyrë, njeriu nuk mund t'i shërbejë sinqerisht Zotit dhe në të njëjtën kohë të mendojë për të kënaqur stomakun, për ushqime dhe pije të këndshme, të dëshirojë me pasion fitimin e tyre ose të pendohet për humbjen e një copë të ëmbël. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit [Mat. 6, 24] ose mitra. Shërbejini Perëndisë me zell, shërbejini të afërmit tuaj sinqerisht, mos u shqetësoni për shpërblimin për punën tuaj - Zoti do të kujdeset për këtë pa dyshim dhe do t'ju japë gjithçka: kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo do t'ju shtohet [Mat. 6, 33]. E thjeshtë (sllave kishtare) - do të thotë: e tërë, e pandashme në pjesë. Yuzhe (sllave kishtare) – e cila. Mrezha (sllave kishtare) – rrjet. I magjepsur (sllave kishtare) - i joshur, i magjepsur nga gënjeshtra. Përtëritje (sllave kishtare) - qenie e re, rilindje, jetë e përtërirë. Paketat (Kisha Glav.) - përsëri, përsëri. Kjo do të thotë, transmetohet radhazi nga njëri në tjetrin. Irmos i këngës së 7-të të Kanonit të Madh të Pendimit të Shën Andreas të Kretës. Lutje Dhe na jep, o Mjeshtër, paqe trupi dhe shpirti ndërsa shkojmë për të fjetur... nga respektimi i Përgjërimit të Madh. Lutja për gjykimin tënd të tmerrshëm dhe të paanshëm po vjen... nga sekuenca e lutjeve për kungimin e shenjtë. Ikos 10: Jezusi, thesar i pakorruptueshëm; Jezus, pasuri e pashtershme. Kjo do të thotë, mos e bëni veten idhull. E mërkurë: I vetëdjegur nga pasionet, duke më dëmtuar shpirtin, Bujari... Kanuni i Madh Pendues i Shën Andreas të Kretës, lexuar të enjten e Javës së Parë të Kreshmës së Madhe, himni i 4-të. Kanuni i Forcave Eterike, kanto 9. I paturpshëm (lavdia e kishës) - i paturpshëm, i guximshëm, duke vepruar pa siklet dhe konfuzion. Puna (lavdia e kishës) - skllavëria (për të punuar - për të qenë skllav). Në rusishten e vjetër, si dhe në gjuhët e tjera sllave - bullgare, serbo-kroate, sllovene, të vizitosh do të thotë të trajtosh (prandaj fjala dhuratë - dhuratë). Hoot (kisha e vjetër) – nuhas, nuhat; erë - aromë; shqisën e nuhatjes. Tropar i përgjithshëm për murgun. I kënaqur (Kisha Glav.) - dha, dha forcë, u bë i aftë. E tërë (e lavdëruar nga kisha) - e thjeshtë, e pastër, e papërlyer. Tune (Kisha Glav.) - falas. Libri është shkruar nga një misionar i shquar rus, Shën Inocenti (Veniaminov) i Moskës. E thjeshtë (sllave kishtare) - do të thotë e hapur, e drejtpërdrejtë, e pastër. Tolikiy (lavdia e kishës) - kaq shumë, kaq e madhe. Në iriq (lavdia e kishës) - në mënyrë që. Osten (sllave kishtare) – thumb, prapanicë; gjilpërë, gozhdë. Krijimi (lavdia e kishës) - rikrijimi, rinovimi. Gëzohu, Kreu i krijimit mendor [Rusisht: Gëzohu, Krijuesi i rilindjes shpirtërore] (Akathist për Theotokos Më të Shenjtë, ikos 10). Mosbindje (Kisha Glav.) – mosbindje, mosbindje. Sipas pasurisë (lavdisë së kishës) - sipas dinjitetit. Shih Romakëve kapitulli 7: "Dashuria ime është kryqëzuar dhe nuk ka në mua zjarr që do materien, por ujë të gjallë..." Protori – të meta, shpenzime, humbje. Lutja drejtuar Krishtit, dritës së vërtetë... nga vijimi i orës së parë. Një fanatik do të thotë një person që pretendon një besim të rremë. Ju mund të jeni të interesuar në: