Сентябрь

Dnes som videl pokorného Božieho služobníka – pútnika, ktorý je akoby živými relikviami, ktorý je celý voňavý milosťou Ducha Svätého; hovorí – a rečou vlieva sladkosť do duše. Jeho oči sú svetlomodré, milé, jasné, nežné, jeho tvár je čistá, jeho líca sú trochu vpadnuté. Hovorí tak, že v jeho slovách bolo jasne vidieť vhľad do duše. Hovoril mi o pokore a láskavosti; Hovoril aj o tom, ako ho patriarcha v Jeruzaleme vyspovedal. Povedal tiež, že musíme farníkov vzdelávať a utvrdzovať ich v tom, že je to priamo naša povinnosť. Kristus je náš jediný jednoduchý, večný, nekonečný život, ktorý sa nám daroval v našom živote a vo všetkých materiálnych požehnaniach. Zjavil sa život a my sme videli a svedčíme a zvestujeme vám tento večný život, ktorý bol u Otca a zjavil sa nám (1. Jána 1:2). Jedlo, pitie, víno, sladkosti, peniaze, oblečenie, domy, slávnosti, divadlá, kluby – to nie je život, ale vošky, smrť nášho srdca, odcudzujú srdce, ktoré na nich lipne od Boha. To všetko spolu s telom treba považovať za smeti a prach, šliapať nohami, počítať za nič, opovrhovať. Môj hypostatický Život, Pane, prebýva v mojom srdci, odstraňuje z neho všetku pripútanosť k pozemským veciam a utešuje ma budúcimi požehnaniami, ktoré oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani nevstúpilo do ľudského srdca a ktoré si pripravil pre tých, ktorí Ťa milujú, Pane, náš Stvoriteľ a Majster (1 Kor 2:9). Tí, ktorí prejavujú miernosť a pokoru pred blížnym a vzdávajú mu česť, ku komu vystupujú, ak nie k Bohu, na ktorého obraz a podobu bol stvorený človek, ku ktorému, ak nie k samotnému Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorého údom je náš blížny, hoci slabý, nesie rany hriechov? Lebo On vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby [Mat. 8, 17]. Bol zranený pre naše hriechy a mučený pre naše neprávosti; trest nášho pokoja bol na Neho a Jeho ranami sme boli uzdravení [Iz. 53, 5]. Buďte teda mierni a pokorní pred všetkými, ctite si každého ako samého Krista. Cti každého, miluj bratstvo (1 Pet 2:17). Vylej si svoj hnev na diabla a na svoju zlobu, a nie na blížneho, lebo v našich srdciach je zvykom, bez zjavného dôvodu, bez akéhokoľvek dôvodu, alebo ešte lepšie, zo snového dôvodu nenávidieť blížneho. Nenávidieť samú seba. Mal som Božieho služobníka Andreja Matvejeviča Podosenova, ktorý mi okrem iného povedal, keď predvídal moju slabosť, že by som sa nemal k ničomu stavať. Potom, keď to dosiahneme, aký pokoj budeme mať, ničím nerušený! Som však naklonený všetkému - jedlu a pitiu, peniazom, rozdielom, fyzickej kráse, plemenu, vzdelávaniu alebo vzdelaným ľuďom. Prečo som dnes obedoval, keď som obedovať nemusel? Ako dobre som sa cítil pred obedom a ako trápne po obede! Dokedy budem v hanebnom zajatí v maternici! Ako dlho budem otroctvom jedla a pitia? Bože, zmiluj sa nado mnou: Tebe je všetko možné. Ako dlho ma bude vlastniť táto stará kráska? Dokedy budem starým pánom? Dokedy sa nezmením? Kto je naklonený pozemským dobrám, zabúda, že je nebo s večnou blaženosťou, že je Pán v nebi, žije v neprístupnom svetle, že bol adoptovaný Bohom v Božom Synovi a dostal zasľúbenie o dedičstve budúceho sveta, skutočne, nezmeniteľne, ak zotrvá vo viere v Krista. Pohľad zaujatého človeka sa extrémne zúži a vidí len to, čo má pod nosom. Chlieb náš každodenný daj nám dnes – musíme prosiť o chlieb dostatočný na podporu života pre tento deň, pretože Nebeskému Otcovi záleží na každom dni. Nemali by ste jesť viac jedla, ako je potrebné na udržanie sily, na posilnenie sily, nie viac – ak viac, nebude to prospešné, bude to na škodu. Každý potrebuje študovať svoju vlastnú povahu a vedieť, koľko je potrebné na udržanie jej sily – toľko jesť a piť. Na to si musia pamätať najmä slobodní ľudia, teda konzumovať jedlo a piť extrémne striedmo, pretože nevyčerpávajú životne dôležité šťavy (na tvorbu ktorých sa mimochodom používa potrava) a semená života – v nich je ich sila: potrebujú veľmi málo jedla; Je dobré, ak niektoré dni nejedia vôbec. Ale ak obedujú a večerajú každý deň, tak: 1) musia obedovať a večerať extrémne striedmo, 2) jesť nízkonutričnú stravu, väčšinou tekutú, 3) podľa množstva jedla, ktoré zjedia, pracujú alebo chodia na čerstvom vzduchu, zbavujú sa jej; ak nedodržiavajú extrémnu striedmosť a pohyb na čerstvom vzduchu, pociťujú extrémnu ťažobu a letargiu na duši a na tele, náklonnosť k spánku, neschopnosť modliť sa a študovať Božie slovo a spisy svätých otcov (dokonca aj svetských spisovateľov, bez ohľadu na to, aké ľahké sú pre telo), vo všeobecnosti pre seriózne štúdium; nepríjemne pocítia záťaž a prebytok prijímanej potravy v tele a snahu prírody vypudiť prebytočné, nepotrebné výživové zásady von silným potom alebo svrbením, cez rozmnožovací orgán alebo cez horný priechod; budú trpieť nespavosťou, nebudú schopní žiadneho vážneho podnikania alebo dôležitej práce, ktorá si vyžaduje reflexiu a bude zväzovať, zatemňovať ich myseľ, ich srdce a slobodnú vôľu: váha tela ich úplne ovládne a rozdrví ducha – to sa stane z nemiernosti. Musíte byť pozorní k hlasu svojej povahy a nejesť, keď nemáte nutkanie jesť, keď cítite prebytok telesnej sily alebo výživy. Na odstránenie všetkého, čo je duši a telu škodlivé, je človeku daný rozum a každý musí chápať, premýšľať o tom, čo a koľko potrebuje, napríklad jesť a piť v určitom čase, a žiť podľa rozumu, a nie podľa slepej príťažlivosti svojej povahy alebo, čo je ešte horšie, podľa zavedeného zvyku: napríklad každý deň musíte v určitom čase obedovať alebo večerať - pretože niekedy môžete odoprieť svoju rovnováhu v tele alebo v tele, aby ste si udržali rovnováhu sily alebo večere v tele. harmónia. Čo môžeme povedať o prejedaní sa žrútov a opilcov? Sú horší ako nezmyselný dobytok. Ó, do akých absurdností nás hriech ponorí! Mnohí, keď hrešia, zvaľujú vinu na telo, ako to urobil Adam na Evu, a hovoria: moje telo, ktoré mi dal Boh, ma oklamalo a zhrešil som, priviedol ma k jemnosti, nasýtenosti, opilstvu, smilstvu, láske k peniazom, krádeži – a zhrešil som. Ó, koľkí ľudia, ktorí sa vyžívajú v nestriedmosti a zhýralosti, sa ospravedlňujú tým, že ich k tomu neodolateľne priťahuje ich telesnosť: ale, hovoria, Boh dal človeku tieto túžby, Boh ich stvoril s nimi, a tak zvaľujú svoju vinu na Boha. Vy hlupáci, spamätajte sa! Naše vášne nepochádzajú od Boha, ale z hriechu, ktorý v nás žije, a od diabla, ktorý nás klame – a s hriechom musíme bojovať; Boh nie je vinníkom nášho hriechu, rovnako ako nebol vinníkom hriechu Adama a Evy, ale vinníkom hriechu je naša sprostá svojvôľa. Prečo mnohí ľudia žijú zdržanlivo a cudne? Nie je to z vašej dobrej vôle? Nie je to zo strachu pred Bohom, nie je to zo strachu pred Jeho prikázaniami a Jeho Posledným Súdom, ktoré si neustále pripomínajú? Kto ste ženatý, dbajte na to, aby ste všetko nezverili svojej žene ako Adam na začiatku Eve, ale riaďte sa hlasom svojho rozumu, svojimi skúsenosťami a najmä evanjeliovým hlasom Pána Boha, inak vám vaša žena len podstrčí niečo ako zakázané ovocie, napríklad vám ponúkne niečo sladké na jedenie a pitie, keď to nepotrebujete, a to nás bude zaťažovať v našom srdci a tele. Koľko manželov, ktorí zhrešili napríklad nadbytkom jedla a pitia, si povie: moja žena mi dala niečo na jedenie a ja som jedol, ale keby som to nedal, nejedol by som. Ďakujem Ti, Svätý Otče, že si mi dal svoju milosť vo svojom Synovi a kvôli svojmu Synovi a zmenil si ma úžasnou zmenou počas môjho ranného jedla. Oslobodil si ma od zlej podozrievavosti, lakomosti a chamtivosti a rozviazal si moje srdce, ktoré bolo predtým spútané 20 nepriateľskými putami. Po zvyšok môjho života ma zachovaj vo svojom Synovi, Svätý Otec! Ó, aká veľká je skazenosť môjho srdca prastarým hadom, aká veľká je moja bezbožnosť a pýcha! Keď som čítal list Jeho Milosti Metropolitan Philaret cisárovi, myslel som si, že ten svätý starší lichotí a predstiera, a vnútorne som ním opovrhoval! Zhrešil som, Pane, zmiluj sa nado mnou! Vezmi, Pane, zlo z mojej ruky, daj mi prostotu srdca, daj mi nemennú pokoru. Daj mi milosť, aby som nemyslel zle. Ach, aká som svojvoľná, nahnevaná a vrtošivá, keď so mnou slúži šestník, najmä keď je Orlov šestník! Na chvíľu zabudol - problémy; čoskoro spieva, číta - problémy; pomalý - problém; Zabúdam na svoju slabosť, na našu spoločnú slabosť. Sám sa chcem úplne potešiť, ale sám neviem, ako zo srdca potešiť iných ľudí, najmä Pána Boha. A potešiť Boha a blížneho nadobro je mojou prvou povinnosťou. Urob ma múdrym, Pane! Je to kvôli diabolskému snu, teda kvôli hriechu môjho blížneho, že zatrpknem a pohŕdam svojím bratom, týmto Božím obrazom, týmto Kristovým členom a ja slúžim zlému Belialovi? Nie, musím opovrhovať hriechmi môjho brata proti mne, aj keď ich je veľa, ako sen diabla a ako Nebeský Otec preukazuje svoju dobrotu, milosrdenstvo a štedrosť voči blížnemu. Lebo Boh, ako nadovšetko dobrý a najštedrejší, nám v Kristovi odpúšťa nespočetné množstvo hriechov, desaťnásobok talentov sedemdesiatkrát sedem, aby sme odpustením hriechov blížneho zničili diablovu zlobu a priniesli Pánovi súd nad našimi vinníkmi. Moja je pomsta, ja sa odplatím, hovorí Pán [Rim. 12, 19]. Budem sa však modliť k Pánovi, aby sa nad nimi zmiloval, osvietil ich a napravil. Telo hovorí: ľutuj seba, neľutuj iných; duch hovorí: neľutuj sa nad sebou, ľutuj sa nad druhými, zapri seba - daj blížnemu, spôsob si smútok - poteš blížneho, obíď sa - nájdi svojho blížneho. Duch hovorí: láska Nebeského Otca pripravila tieto požehnania pre mojich blížnych, ako aj pre mňa; telo hovorí: tieto požehnania by mali existovať iba pre mňa a je pripravené prevziať všetko sám. Ďakujem Ti, Svätý Otče, že si vypočul moju modlitbu v mojom hriešnom útlaku a v mene nášho Pána Ježiša Krista, udelil si odpustenie hriechov a víťazstvo nad vášňami, ktoré ma trápili. Daj mi milosť, aby som vždy v jednoduchosti srdca bežal pod Tvojou ochranou, nadovšetko milosrdný, najmilosrdnejší a štedrý Otče, a veľmi sa radoval z Tvojej spásy. Čo je to za prácu uchýliť sa k Otcovi, naplnené láskou, modlitbou o pomoc a orodovanie? Ak neušetril svojho Syna za nás hriešnikov, ale vydal Ho za nás všetkých, ako by nám potom nedal všetko s Ním? [Rom. 8, 32]. Uchýľme sa teda my všetci, ktorí sme znásilňovaní rozmanitými vášňami, pod ochranu nášho Nebeského Otca a v mene nášho Pána Ježiša Krista a prosme Ho o všetko dobré. Kto, povedzte mi, zlý človek, vám dal právo súdiť myšlienky sŕdc iných a myslieť si, že taký a taký človek, ktorý hovorí dobre, hovorí neúprimne, nie zo srdca, pokrytecky? Povedz mi, ako sa opovažuješ toto myslieť o mužovi, ktorého všetci poznajú svojou cnosťou, o mužovi požehnanom Božou milosťou a staršom mužovi? Ako si to myslíš, zlý, o Svätom Otcovi? Je pre teba po tomto niečo sväté? Odstráň zo svojej duše bezbožnosť, zbav sa svojej pýchy a zloby. Bože, očisti ma, hriešnika! Nestrácajte odvahu po akomkoľvek hriechu, úmyselnom alebo neúmyselnom, pretože strata ducha alebo skľúčenosť, zbabelosť je nový hriech, ktorý zabíja ducha človeka a predstavuje radosť diabla. Kresťan musí vždy dôverovať a byť odvážny a veľkodušný, dúfajúc v Krista – Baránka Božieho, ktorý sníma hriech sveta a dáva nám pokoj a veľké milosrdenstvo. Strata ducha to celé kazí. Zakopol si, padol si - a teraz vstaň, ani na chvíľu nestrácaj odvahu, lebo taká je zloba diabla, že ten, kto padol zo slabosti alebo z nedbanlivosti, nerozvážnosti, nepripravenosti na úlohu alebo z vášne, z násilia, do hriechu, sa okamžite zľakne hriechu, ktorý spáchal, a zosilnie, aby ho uvrhol do skľúčenosti, zbabelosti a zúfalstva. Zlo je neopísateľné! Ale dobrota Pána je nekonečná pre tých, ktorí v Neho dôverujú! Pán Ježiš Kristus svojím utrpením a smrťou a vôbec svojím vtelením a svojím pozemským, pokorným životom nám všetkým, celému ľudskému pokoleniu, vyslúžil odpustenie nespočetných hriechov pod podmienkou viery v Neho a pokánie za hriechy a nespočetnú milosť za víťazstvo nad hriechom a smrťou, vzkriesenie z mŕtvych a večnú blaženosť v nebi; štedrosti nášho Pána Ježiša Krista s Otcom a Duchom Svätým sú nekonečné. Teraz - ako používame tieto odmeny, ako sa snažíme urobiť z iných, našich bratov, pravoslávnych kresťanov, ktorých je veľa nevedomých a nezákonných alebo ponorených do pohanstva, mohamedánstva, judaizmu, dedičov týchto odmien Pána? A my sami málo využívame, málo myslíme na nebeské veci a nesnažíme sa prilákať iných do večného kráľovstva na výsostiach, o ktoré sa prihovára krv Syna Božieho. A diabol v nás často vzbudzuje zúfalstvo v Božom milosrdenstve, ohovárajúc, že ​​Boh je skúpy na milosrdenstvo (zatiaľ čo Jeho štedrosť voči hriešnikom je nekonečná) a trápi srdce hriešnika beznádejou a zúfalstvom. Úbohí hriešnici! Považujte tieto myšlienky na Zlého, ktoré mučia vaše srdce, za sen Zlého a nikdy nestrácajte odvahu, ale pridajte nádej k nádeji! Ovocie Kristovho zmŕtvychvstania: vzkriesenie Matky Božej, prijatie do večného odpočinku apoštolov, svätých, mučeníkov, svätých, nežoldnierov a spravodlivých, ktorí tu pracovali pre Kráľovstvo nebeské, najmä pre Pána, pre očistenie svojich duší – tento Boží obraz. Všetci neustálou aktivitou, modlitbou, abstinenciou, bdením, rozjímaním vystúpili k svojmu Prototypu a zjednotili sa s Ním, tak ako slnko spája všetko svetlo viditeľné počas dňa v tvoroch, ako sa vzduch spája so vzduchom, oheň s ohňom, dym s dymom. Kľúčom k nesmiernym zásluhám Krista, k nevyčerpateľnej pokladnici Jeho Božích darov a milosrdenstva je viera v Neho; vštepovať ľuďom vieru. Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému... A teraz i vždycky i na veky vekov. Pošlite slávu skutkom a slovom, pamätajte, že Boh je večný a že vy sami ste večný vo svojej duši ako Boží obraz a budete naveky požehnaní, ak váš život bude na slávu Božiu, a budete trpieť naveky, ak to bude hanba pre Boha. Ak má niekto závislosť na sladkostiach a šetrí ich pre svojho blížneho a kvôli nim nepriateľstvo voči človeku, je otrokom diabla a protivníkom Ducha Božieho, ako Judáš – veď aj teraz možno zradiť Pána pre lásku k peniazom a žiadostivosť, ako to kedysi zradil Judáš, lebo vo všetkých kresťanoch aj teraz žije každý a vo všetkých jeho kresťanoch je Kristus: všetci kresťania sú Jeho osobnými členmi. 3, 11]. Preto sa musíme usilovne snažiť žiť v láske, miernosti a pokore a odrezať zlú žiadostivosť, chamtivosť a obžerstvo a snažiť sa potešiť Boha a blížneho v dobrom. My, silní, musíme znášať slabosti bezmocných a neľúbiť sa sami sebe... Lebo Kristus sa nezapáčil sebe [Rim. 15, 1–3] a správajte sa ku každému jednoducho a láskavo. Zobuď sa! Niekedy je potrebná aj prísnosť s odvahou, lebo zbabelé mlčanie je hriech. Ďalší sa sťažuje, že vchod do jeho domu nie je dobrý, alebo že jedny z dvoch dverí boli zatvorené kvôli strate zámku a kľučky, ale jeho vlastný dom srdca nie je dobrý, dvere jeho srdca sú zamknuté pýchou, zlobou, lakomosťou a tvrdosťou srdca. Na čom by ste sa mali viac starať? Nech je vaše srdce upevnené v jedinom Pánovi a v žiadnom prípade nie je rozdelené medzi svet a Boha, medzi Ducha a hmotu, medzi pozemské a nebeské. Potvrďte svoje srdce v miernosti, nestrannosti, láskavosti, čistote, jednoduchosti. Majúc Bohom daný neporušiteľný pokrm Tela a Krvi Pánovej, pohŕdaj všetkým pozemským pokrmom, neváž si ich srdcom, [presne] sa k nim nepripútaj, lebo zmyslovým jedom, láskou a závislosťou na ňom sme upadli do hriechu a boli sme zjednotení s diablom, a pretože pozemský pokrm podlieha skaze, ale my sme večný a povolaní do večného života Skrze závislosť na pozemských sladkostiach aj teraz diabol spája so sebou lakomcov a odcudzuje nás a sužuje Krista, pravý život. Boží pohľad nie je tvoj, nehľadaj svetský na všetkých a na všetko. Divoký, hriešny nesúlad medzi slovom a skutkom, mysľou a srdcom v dôsledku poškodenia primitíva. Pedagógovia, kazatelia a pastori by tomu mali venovať pozornosť. Ako zjednotiť, uzmieriť, uviesť duchovné sily do harmónie? Každý mentor začína od seba. Diabol je rozdeľovač, kaziteľ duchovných síl jednotlivcov i celých spoločností. Nech sú všetci jedno [Jn. 17, 21] – ako duševné sily (každý má dušu a telo), tak všetci ľudia medzi sebou! Skvelé slová! Ešte viac ich cvičte! Láskavosť žobráckeho chlapca: z krutosti som mu vytrhal vlasy, no on tento môj trúfalý čin znášal s láskavosťou a stále za mnou nezaostával, hladil ma. Ospravedlnenie na ťahanie za vlasy bolo, že navádzal iného chlapca, aby si kúpil víno a pitie. Nauč ma, Pane, detskej láskavosti. Nestrácajte odvahu z akéhokoľvek hriešneho pádu a nepridávajte k hriechu ďalší hriech. Spadnúť - a okamžite okamžite vstať. Pomôž, Pane! Prečo som sa počas liturgie 5. augusta veľmi potkol? Pretože večer pred nedeľou som jedol nestriedmo: vypil som dva poháre čaju s oválnymi buchtami a zjedol tanier kapustnice s mäsom, pričom mi stačili dva poháre. Starajte sa o nádobu svojho tela, keď už pre nič iné, tak o to, že je schránkou Božského odpadu – Tela a Krvi Pána; okrem toho je telo domom nesmrteľnej duše, stvorenej na Boží obraz a podobu, a príbytkom a chrámom Najsvätejšej Trojice. Pomôž, Pane! Pripomeň mi, Pane! Zachráň, Pane! Neustále robím chyby v jedení a pití: namiesto jedenia a pitia na udržanie sily a zdravia jem a pijem pre potešenie a preto som vždy takmer nasýtený a zaťažujem sa. Ach, hlúposť! Nikdy by ste nemali vypiť viac ako dva poháre ráno. Svätý Otec! Ďakujem Ti, pretože si ma včera počul volať Ťa a niekoľkokrát si ma vyslobodil z násilia mojich vášní pre Tvojho milovaného Syna, nášho Pána Ježiša Krista, ktorý pre mňa hľadal u Teba nesmiernu milosť. Svätý Otec! Kvôli Tvojmu Jednorodenému Synovi nenechaj ma zahynúť! Hľa, vidíš, ako nepriateľ hľadá moje zničenie! Vidíte jeho ohováranie, intrigy, špinavé triky, trápnosť, poistenie, temnotu, útlak! V Starom zákone človek pokazil prikázanie Pána, a preto pokazil seba i celé ľudstvo a uvrhol celú zem do choroby, smútku a smrti – v Novom zákone bol človek obnovený najčistejšou Krvou samotného Božieho Syna, Ježiša Krista. Toto je moja krv Nového zákona [Mat. 26, 28]. Ježiš Kristus osvecuje našu nevedomosť, Jeho utrpenie nám platí za naše dočasné a večné utrpenia, Jeho smrťou je naša smrť prekonaná, Jeho vzkriesením sme vzkriesení a vzkriesení k neporušiteľnému životu. Jeho nanebovstúpením sme pozdvihnutí a usadení s Ním na nebeských miestach. Aký je účel štúdia histórie Starého zákona a histórie Nového zákona? - Ukázať jedným spôsobom, ako človek skazil seba a všetko s ním; v Novom zákone - ako sa obnovuje človek: rozprávanie o Obnoviteľovi, o Jeho živote, kázaní, zázrakoch, proroctvách, Poslednej večeri, utrpení, smrti na kríži, zmŕtvychvstaní a vystúpení do neba, o obnove človeka. Svätí... relikvie... o budúcej obnove celého sveta. Hľa, robím všetko nové [Zj. 21, 5]. Ako dosiahnuť aktualizáciu? – Plnením Kristových prikázaní, účasťou na sviatostiach Cirkvi, najmä na spoločenstve Tela a Krvi Kristovej (jesť Moje Telo... [Ján 6:56]), zdržanlivosťou a pôstom, modlitbou, ako to Pán naznačil vo svojom živote. Pomôž, Pane! Zo stromu - zakázané ovocie, ktoré ma zabilo; A zo stromu bol aj chlieb života, ktorý ma oživil a dal mi večný život – Ježiš Kristus. Na strome je klamný had, ktorý oklamal Evu a Adama márnymi a falošnými slovami; na strome je naša Pravda, náš Osvietenec, ktorý nás všetkých osvietil slovom pravdy a oživil nás, očarených 21 lichôtkami nepriateľa. Všetko ja, celý môj život od lona mojej matky až doteraz, je prejavom Božieho milosrdenstva, veľkého a nesmierneho: Boh ma stvoril, uplietol ma v lone mojej matky, znovuzrodil ma umytím znovuzrodením 22 v krste; vychoval ma, vychoval, nakŕmil, obliekol, zachoval, osvietil a osvecuje; očisťuje a očisťuje moje hriechy, odpustil mi a odpúšťa mi bez počtu; priviedol ma bližšie k trónu milosti, obliekol ma milosťou kňazstva, sýtil ma neoceniteľným nebeským vývarom z Jeho tela a krvi a spolu s nimi ma očisťuje, osvecuje, upokojuje, šíri, dáva odvahu pred sebou samým a pred ľuďmi a mladými, ktorí študujú. Čím sa odplatím Pánovi za všetko, čo som splatil? [Ps. 115, 3]. – Ja sám musím byť milosrdný k [spolupracovníkovi], musím byť všetkou láskou k Bohu a Jeho obrazu – človeku, všetko zhovievavý, miernosť, svätosť, poslušnosť, sebaovládanie, duch, a nie telo. Nie som, musím povedať, ale Kristus je vo mne; nie je moja vôľa - existuje Kristova vôľa; Nemám nič vlastné – všetko je Božie. Nielenže by ste na človeku nemali nič šetriť, ale mali by ste byť pripravení a radostne za neho zložiť svoju dušu. Správajte sa takto ku každému. V každom blížnom je Kristus. Nikdy nezrádzajte svojho blížneho pre sladkosti, pre peniaze, pre podstatu. Lebo človek je nesmierne cennejší ako hmota. Nešetri pre neho žiadne obete lásky. Pamätajte, že vy, ktorí prijímate Telo a Krv Božieho Baránka bez poškvrny, musíte byť baránkom miernosti a jemnosti a baránkom bez poškvrny a snažte sa takými byť. Pane pomôž mi! Nekŕmte svoje telo chutnými jedlami a nedávajte mu veľa jesť a piť: premení tieto sladkosti na smilstvo a na ochladenie srdca voči Bohu a blížnemu, na rúhanie sa Bohu, na pýchu, zlobu, závisť. Keď sa trápi s chutným stolom, vedzte, že chce smilniť: je to smilnica – celý život jej odporujte, dodržiavajte jednoduchosť a striedmosť v jedle. Keď je chamtivá po sladkostiach a šetrí ich pre iných, vedzte, že sa bojí o seba, o hriech a o vzdialenosť vašej duše od Boha. Opovrhujte ňou: chce byť skľúčená, núti vás - nebuďte skľúčení, ale buďte odvážni a dôveryhodní; ak sa chce hnevať, chce závidieť a núti ťa - nehnevaj sa a nezáviď, neslúži diablovi, buď rád, že tvoji bratia, tvoje sestry v Kristovi od teba jedia a pijú, užívaj, čo máš. Všetko sa musí robiť v rozpore s telesnosťou a svetskými skazenými zvykmi. Ak povie: potrebujeme svoje, naši príbuzní sú chudobní, povedzte: v Kristovi sme všetci príbuzní, nepovažujem telo a krv za príbuzenstvo pre Krista, ale všetkých považujem za jedno duchovné telo. Sláva Ti, Pane Ježišu, ktorý si mi dal milosť neochvejne vykonávať, hoci v slabosti ducha a tela, Tvoju božskú liturgiu a bez odsúdenia vstúpiť do sveta mojich duchovných síl Tvojich božských tajomstiev - Tvojho Tela a Krvi. Ďakujem Ti, lebo si ma potešil svojou tvárou pokojom a radosťou. Pane, ďakujem Ti, že si mojou modlitbou sňal hriech srdečného hnevu voči svojim úbohým deťom a opäť si mi dal svoj pokoj, ktorý ma opustil. Bože! Urob zo mňa baránka, ako Baránka Božieho, sním hriechy celého sveta. Ja sám si beriem sladkosti, koľko chcem – a musím nechať na iných, aby si vzali, koľko chcú, lebo aj ja aj môj sused sme si podmanili celú zem; neponižovať dôstojnosť človeka, uctievať si ho ako Boží obraz a podobu, byť pripravený s radosťou prinášať obety lásky zaňho, ochotne ho dávať zo svojho majetku, znášať pre neho námahu, starosti, starosti a núdzu. Najedli sme sa, oddýchli si - čo potom? Musíš sa ísť ukázať a vidieť ľudí - a potom? – Pite, potom hrajte na nástroj alebo čítajte časopis, román, noviny a potom fajčite. Mám sa ísť pozrieť, či sú tam nejakí chudobní, hladní, nahí, otrhaní, úbohí ľudia, aby som im pomohol? Na toto tu nie sme. Ako k tomu môžete znížiť svoju dušu a telo? - Toto sú surovce, parazity. Medzitým, kto presne sú tieto surovce? – Kristus je hladný, nahý, chudobný. To je to, čo kresťania robia. Ale sú naplnení Božími darmi, sú nasýtení, oblečení až do luxusu, nešetria peniazmi na víne, na kartách, na tabaku, na najlepšom čaji a káve. Pán Ježiš je skutočne pokoj a radosť v mojom srdci a zdravie v mojom tele. Skrze Neho som sa stal pokojným a zdravým po prijatí neodsúdeného prijímania. 6. septembra 1865. A za moju sestru Annu, za jej slabosti, trpel môj Spasiteľ a Kristus je v nej. Sen 7. septembra 1865. Zmiluj sa nad jej neduhmi. Si zaneprázdnený? Aký druh, pýtate sa? Obnovením obrazu Boha v sebe a ak ste skutočne múdri, môžete to urobiť aj v iných, pretože toto je naša najdôležitejšia práca na zemi - vyhnať zo seba hriech a diabla a poslušnosťou Božej vôli sa stať Božím služobníkom. Aplikujte to na dejiny Starého a Nového zákona, na katechizmus, na bohoslužby a na dejiny pravoslávnej cirkvi. Zjednotiť všetky tieto vedy jednotou myslenia, myšlienky a účelu. Kristus je vo všetkom a vo všetkom [Kol. 3:11]: Kristus navždy prebýva vo svätých, ale niekedy neprebýva v nás, to znamená, keď v nás vládne hriech. Nech Kristus prebýva vo vašich srdciach vierou [Ef. 3, 17]. Nespočetné zasnené zámienky Zlého na hnev, pýchu, márnivosť a pohŕdanie blížnym, na rozpaky, strach, skľúčenosť a zbabelosť, a všetky tieto zámienky sú snom. Musíme ich všetky premeniť na zámienky, na príležitosti pre lásku, miernosť a pokoru a ústretovosť voči blížnemu, pre odvahu, smelosť a dôveru v Boha. Buď múdry, Pane! Zámien na lakomosť je oveľa viac – musíme ich premeniť na príležitosti, zámienky na štedrosť. Nemusíte byť naklonení ničomu, hovorí tulák Andrei Podosenov: akí pokojní by sme boli, keby sme sa ničomu nevenovali! Povedal aj to, ako patriarcha spovedá inteligentne, spovedá s Duchom Svätým, slobodne, nie otrocky, zaobchádza so spoveďou, so slobodou Ducha Svätého. Hnev treba zo srdca vyhnať všetkými možnými spôsobmi. Musíte dôverovať Bohu - všetko bude fungovať. Právo kňaza a učiteľa zákona na požehnanie je jeho neodňateľné právo a najmä v škole by ho nemal opúšťať, ale žehnať deti a prinútiť ich, aby mu bozkávali ruku. Toto je patričná úcta. Cti svojho otca [Exod. 20, 12]... Kňazi Ho ctia [Pane. 7, 31]. Neochota detí prijať požehnanie od kňaza-učiteľa zákona skrýva: 1) neúctu k svojej osobe, 2) nedôveru v milosť požehnania, v milosť Kristovu, v milosť kňazstva (Krista): skrze kňazstvo Kristus Boh posväcuje každého a naše posvätenie je cieľom jeho sviatosti, vzkriesenia a utrpenia, do neba. Veľká osoba na zemi je Kristovým kňazom. Židia, mohamedáni, pohania nemôžu mať kňazov, luteráni a protestanti alebo Angličania tiež v skutočnosti nemajú kňazstvo, pretože vzájomne sa prijímajúca apoštolská milosť 24, ktorá nám bola udelená prostredníctvom vysviacky, je medzi nimi už dávno zastavená. Preto nemajú zjavné znaky svätýň: sväté relikvie a sväté zázračné ikony, žiadni ľudia žiariaci kresťanským životom, žiadni vidiaci, žiadni ľudia naplnení Duchom Svätým alebo Jeho zázračnými darmi. Svätý Otče!... Posväť ich svojou pravdou; Tvoje slovo je pravda... A pre nich sa zasväcujem, aby aj oni boli posvätení pravdou [Jn. 17, 17-19]. Vidíte, kým a ako si zaslúžime kňazstvo. Duchovné deti, napríklad žiaci, sú vyššie ako telesné deti, drahšie. Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je duch [Jn. 3, 6]. Sme tu tuláci: bez ohľadu na to, ako dlho žijeme, určite sa musíme pripraviť tam, do vlasti. V cudzine je dobre, ale doma je lepšie. Ak sa snažíš žiť podľa Boha, podľa Jeho prikázaní, potom sa diabol bude snažiť premeniť všetky tvoje slabosti na zlo pre teba a na znechutenie od Boha a tvojho blížneho: či už miluješ sladkosti, peniaze, elegantné oblečenie alebo iné veci - pre ostatných to nie je problém, pre tých, ktorí sú ešte v detstve alebo dospievaní, alebo v mužstve, ale nesnažia sa žiť podľa Boha (oni si dovolia, bez toho, aby si v tom všetko našli potešenie a radosť im to nie je). stačí: nie, nie, a zlý ti ublíži tými istými sladkosťami, peniazmi, šatami cez zlú závislosť na nich, cez jednu myšlienku, jeden pohyb srdca. Čiň pokánie zo srdca, považuj ich za odpadky a opustia ťa a Pán, ktorý ťa miluje až do žiarlivosti, sa nad tebou zmiluje, svätá a spravodlivá žiarlivosť, lebo Pán nechce, aby si priľnul k niečomu inému ako k Nemu. On je tvoj život, On je tvoj poklad. S akou láskou sa o mňa moja žena všade stará! Ale ako ma Pán chráni, je nemožné si predstaviť: s nevýslovnou láskou a múdrosťou, pravdou a milosrdenstvom ma ochraňuje naveky, očisťuje ma od hriechu, ako jed, ktorý prenikol celým mnou a zosilňuje, aby ma navždy odmietol od Boha a zničil. Pán ma miluje, potrestá ma, dočasne ma zarmúti, ale navždy ma poteší, bije a odmeňuje. Sláva Tebe, Pane! Všetky svetské veci a zvyky, pre ktoré má človek vášeň a kvôli ktorým necháva svojho Boha vo svojom srdci, sú modly; Preto majú kresťania veľa idolov: vzdelaní majú svoje, nevzdelaní majú svoje: vzdelaní majú svetské časopisy, romány, noviny (pre ne je opustené Božie slovo, modlitba, Boží chrám), divadlá, kluby, návštevy, módne šaty, vína, sladkosti, tanec, karty, cigary, cigarety; nevzdelaní majú svoje vlastné: obžerstvo, opilstvo, podvody atď. Ó, muž Boží! Drž sa Boha: On je tvoj život a Darca všetkého dobrého. Vždy kráčajte pred tvárou Pána ako syn pred svojím otcom a nebojte sa rozhnevať Jeho nesmiernu dobrotu. Ďakujem Ti, Pane, že si teraz na omši a vešperách dovolil celému kráľovskému domu hovoriť slobodne a nebojácne. Ďakujem Ti, lebo si ma teraz veľakrát zachránil od mojej vášne pre sladkosti a ako duch si mi ich dal a s túžbou a náklonnosťou srdca svojho blížneho, ktorému si dal do moci celú zem, si bol hoden prijať a zaobchádzať s ním... Pane, čo si učil v dejinách Starého a Nového zákona, že som naklonený sladkostiam a sladkostiam zeme? – Židia na púšti, prorok Eliáš. Stvorenie z ničoho. Ďakujem Ti, Najčistejšia a Najblahoslavenejšia Pani, že si ma urobil múdrym, aby som Ťa vzýval s úctou a že si posilnil moje srdce, aby som pokojne, neochvejne a nahlas hovoril kráľovskému domu pri Veľkých litániách počas vešpier. Sláva Tvojmu najsladšiemu menu, Ježiš, ktorý ma počas večernej modlitby zachránil pred útlakom nepriateľa! 8. septembra. Pravým chlebom je Telo Kristovo a Jeho Krv, pretože On je samotná pravda – Kristus a pretože pravý život je založený v srdciach tých, ktorí ho hodne prijímajú; obyčajný chlieb je nepravdivý, pretože sa používa falošne, nadmieru, a nie pravda, ale lož zakotvuje v srdci (a v každom [nadbytočnom] jedle hniezdi diabol, otec lži) a pretože diabol klame ľudí jedlom a nápojmi a vnucuje im falošné používanie. Keď sa hneváte na svojho blížneho, vždy obviňujte seba, nie jeho, a okamžite oľutujte svoj hnev: nepriateľ neustále predkladá tie najprázdnejšie zámienky na hnev voči blížnemu. – Všetko meníš na zámienku na lásku. Na ceste do neba, naša skutočná vlasť, prvý a vždy prítomný, zákerný, nezmieriteľný nepriateľ je naše vlastné telo. Je potrebné ju ukrižovať, bojovať proti nej, neveriť jej, opovrhovať ňou. Aké sú skutky tela? Pýcha, zlomyseľnosť, obžerstvo, chamtivosť, závisť, lakomosť, láska k peniazom, samoľúbostné, hnusné, zlé a rúhačské myšlienky, lenivosť, nečinnosť a roztržitosť, odcudzenie Bohu, nedbanlivosť o spásu duše, ochladzovanie voči blížnym, pohŕdanie, neposlušnosť od nášho srdca a zatemnené srdce? Nie sú to títo duchovia: sladkosti, peniaze, oblečenie, rozdiely atď., čo ma oddeľuje od Boha a blížneho? Prečo sa za nimi stále ženiem a oslavujem ich za veľké veci? Neochladzujú ma voči Bohu a blížnemu, nerobia ma zachmúreným, smutným, skľúčeným, zachmúreným? Prečo ich nehodnotím horšie ako akýkoľvek trus (výkaly)? Prečo nimi nepohŕdam (neprechádzam ich zrakom, nedávam pozor)? Kto si ty, ktorý ukazuješ svojmu otcovi jeho skutky? Ako môžeš vidieť smietku v oku svojho brata, ale brvno vo svojom nevidíš? Kto si, taký netrpezlivý, že nechceš znášať tabakový dym od neho, ktorý mu nie je celkom príjemný a vyčíta mu? Vstúpte do svedomia. - Spamätal som sa a činil pokánie: Nebeský Otec vo svojom Synovi sa zmiloval nado mnou, hriešnikom. 9. septembra 1865. Moje telo je strašne vyberavé, so všetkým nespokojné a odsudzujúce: je to, ako keby iní robili všetko zle, ale akoby bolo všetko v poriadku, alebo aspoň nie je nič zlé, ale ostatní sú katastrofa: potrebujem napomínať, napomínať. Ďakujem ti, spravodlivý Otče, za to, že si ma prostredníctvom mojej modlitby udržal v pokoji pri stole. Svätý Otče, neopúšťaj ma pre svojho Jednorodeného Syna, ktorého najčistejšie Telo a Krv sú vo mne a v Ňom som aj ja. Vždy ma vypočuj a zachráň ma. Moja jednoduchá bytosť je posvätná, pravda, láska, pokoj. Ak k vám príde hriech, povedzte: Moja bytosť je svätá, ako môžem urobiť niečo, čo je proti nej? Ak je tam zloba, povedz: moja bytosť je milosť, nemôžem byť zlý ako diabol; ak je zmätok, povedz: moja bytosť je pokoj, prečo by som sa mal znepokojovať? Pán je moje brucho, On je pre mňa všetkým. Ako sa ľudia vo svete oddávajú obžerstvu? Niekedy jedia a pijú celý deň: najprv ráno pijú čaj, potom kávu, potom raňajky, potom obed, potom opäť kávu, fajčenie, večer - čaj, občerstvenie, sladkosti. Zhrešil som, bol som nezákonný, nepravdivý pred Tebou, Pane! 25 Zmiluj sa nad nami! Nemajte vášeň pre nič pozemské, pretože tam, kde je vášeň pre pozemské veci, je nenávisť k blížnemu, pýcha, závisť, lakomosť, chamtivosť, obžerstvo, opilstvo, smilstvo, chlad k Bohu a blížnemu, nevera a iné hriechy. Modlite sa častejšie slovami komplementárskej modlitby: Zvrchovaný Pane! Skroť túžbu vášní, uhas zapálené šípy toho zlého, dokonca aj lichotivo hnaného k nám, uhas vzburu nášho tela a uvoľni všetku našu pozemskú a materiálnu múdrosť a daj nám, ó, Bože, veselú myseľ, cudnú myšlienku, rozvážne srdce... pozdvihni nás počas modlitby, aby sme boli vždy potvrdení tvojimi prikázaniami a spomienkou na tvoje 6.2 Musíte byť veľkým hriešnikom, že diabol nachádza vo vašom srdci každý deň a hodinu miesto pre svoj hnev, pýchu, závisť, lakomosť, svojhlavosť, tvrdohlavosť, neposlušnosť; Nesmiete byť o nič lepší ako zviera, ak nie horší. – Buď baránkom podľa Kristovho príkladu. Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše [Mat. 11:29], to znamená, keď ste mierni a pokorní. Aký mierny bol Kristus? Ohováraný, neohováral jeden druhého; keď trpel, nevyhrážal sa, ale odovzdal to spravodlivému sudcovi (1 Pet 2:23). A aké bezvýznamné urážky musíme znášať v porovnaní s Kristovými! Berú nám sladkosti, peniaze atď., ale my nemáme nič vlastné – všetko je Božie: Boh dal a Boh vzal, ale je to tak, nikdy nás neopustí podľa svojho falošného sľubu: Neopustím ťa a neopustím [Žid. 13, 5]. Nespravodlivo ťa ohovárajú - raduj sa, pamätajúc, že ​​ohovárali aj tvojho Krista; Bili ťa neprávom – bili aj Krista a umučili ťa na rúhačskú smrť. Ďakujem Ti, Pane Ježišu, že si ma urobil hodným vykonávať božskú liturgiu a prikryl si všetky moje hriechy a upokojil si ma. Ďakujem Ti, lebo si ma urobil hodným zúčastniť sa Tvojich svätých tajomstiev za odpustenie hriechov a za pokoj mojej duchovnej sily, za ľahkosť, sladkosť a slobodu. Hľa, pokoj Boží, ktorý prevyšuje každý rozum [Fil. 4, 7]! Bože! Ďakujem Ti za Tvoju všemocnú, veľkolepú a majestátnu pomoc, ktorú mi pomáhaš počas vyučovania a vôbec za Tvoju mocnú starostlivosť o mňa až doteraz počas bohoslužieb v škole aj u mňa doma. Kríž sa na tento účel kladie na osobu, ktorá je pokrstená (okrem toho, čo sa hovorí v Katechizme), aby to znamenalo, že jej narodenie z vody a Ducha a obnova sú ovocím zásluh Spasiteľa, ktorý trpel, zomrel a vstal z mŕtvych, a že sa mu pripisujú ako Jeho úd; tiež, že je odteraz pod osobitnou ochranou Ukrižovaného. To znamená aj znamenie kríža v modlitbe. Chudobní duchom sú tí, ktorí sa neustále vidia naplnení hriechmi a pevne si uvedomujú, že bez Boha nielenže nemôžu urobiť nič dobré, dokonca ani dobre myslieť, a ako žobráci neustále prosia Boha o všetko dobré, a keď dostali všetko dobré, za všetko ďakujú Bohu. Naše úplne zlé telo, alebo to najzlejšie, ktoré v nás pôsobí, má toľko zámien na nepriateľstvo voči blížnemu – a všetky tie materiálne či telesné zámienky: to, čo by malo slúžiť ako podnet k vzájomnej láske, premieňame (alebo on) svojím jedovatým šepkaním na dôvod na zatrpknutie voči blížnemu, napríklad hmotné dary Pána. Kresťania ochotnejšie jednajú s obchodmi a obchodníkmi, kupujú rôzne luxusné veci (zriedka len základné oblečenie), ale nie v domoch alebo v útulkoch chudoby a nie s chudobnými, na ktorých sa pozerajú s dešpektom a s opovrhnutím ako na vagabundov, parazitov, prefíkaných ľudí, ako na nečistých psov, ktorých sa boja dotknúť. Ó, pýcha tohto sveta! Ach, lichôtka bohatstva! Ó, pohŕdanie Božím obrazom je vzájomné – tak v chudobnom, ako aj v sebe samom! Ó, ako diabol preklína skrze synov tohto veku (od nich ja, veľký hriešnik), preklínajú obrazy Boha a skrze nich samotného Boha! Ó, ako nás zbavil Božieho prikázania: miluj svojho blížneho ako seba samého [Mat. 19, 19]. Pri plnení Spasiteľovho prikázania: čiňte pokánie... prosíme pri každej bohoslužbe: zvyšok času... skončite pokáním... Pri modlitbe musíme pamätať na našu srdečnú pozornosť a silu modlitby, silu každého slova: túto silu musí srdce asimilovať. Pohŕdaš Cirkvou, ale ona stále zostáva tvojou matkou, keď ťa porodila vo vodách krstu Duchom Svätým, bdelo sa starala o tvoju spásu a modlila sa za teba dňom i nocou; vy ňou opovrhujete, ale ona v tichosti káže, že človek je zbožštený vtelením Božieho Syna a sviatosťou prijímania a všetkých pozýva k tomuto zbožšteniu, k večnej sláve a pohľade Boha v nebi a k ​​užívaniu večných radostí Nebeského kráľovstva. Opustil si ju, ale ona neopustí teba. Hriešne telo chce, aby bol náš kúsok väčší, lepší a sladší a kúsok nášho blížneho menší a horší; mäso sa raduje, keď dostaneme dobrý kúsok, a hnevá sa, že náš sused dostal rovnaký alebo väčší a lepší. Tak to je škaredé! Ale všetko sú Božie dary, dary Jeho lásky a za svoje hriechy si nezaslúžime ani čistý prúd vzduchu, ani poriadny kúsok chleba, ani dúšok čistej vody. Telo sa nasýti – duch sa chce postiť; telo sa hnevá na človeka úplne bez príčiny - duch je láskavý ku každému človeku, dokonca aj k zvieratám. Telo sa raduje z dobrej, plnej miery niečoho, keď táto miera ide celkom v jej prospech, a smúti, keď sa susedovi odmeria dobrá a úplná miera, najmä keď sa jej odoberie z majetku. Telo používa všetko dobré a príjemné pre seba, hoci je preň škodlivé, pokiaľ túto príjemnú vec nedostáva [alebo ju dostáva v najmenšom množstve k blížnemu] a duch sa chce o všetko príjemné deliť s ostatnými, o to viac sú veci príjemnejšie, chutnejšie a samo nerado sa teší z darov Boha samého, miluje svojho blížneho ako samého seba, pričom považuje za nehodného každého, kto je stvorený pre tých, ktorí sú stvorení pre tých, ktorí sú samotní. najmenšie množstvo Božích darov, len tie podstatné, aby sme žili a nezomreli. Telo sa raduje z dobrej, plnej miery niečoho, keď táto miera ide celkom v jeho prospech, a smúti, keď sa susedovi odmeria dobrá a úplná miera, najmä keď sa pridelí z jeho majetku. Telo používa všetko dobré a príjemné pre seba, hoci je preň škodlivé, pokiaľ túto príjemnú vec nedostáva [alebo ju dostáva v najmenšom množstve k blížnemu] a duch sa chce o všetko príjemné deliť s ostatnými, o to viac sú veci príjemnejšie, chutnejšie a samo nerado sa teší z darov Boha samého, miluje svojho blížneho ako samého seba, pričom považuje za nehodného každého, kto je stvorený pre tých, ktorí sú stvorení pre tých, ktorí sú samotní. najmenšie množstvo Božích darov, len tie podstatné, aby sme žili a nezomreli. Bože! Vezmi odo mňa chamtivé a nenásytné srdce a daj mi v jednoduchosti, dobrote a štedrosti srdca vždy sedieť pri Tvojom stole, na Tvojej pastve, lebo všetci sme ovce Tvojej pastvy. Daj mi, Pane, jediný nebeský pokrm Tvojho hladu, ktorý prebýva vo večnom bruchu [Jn. 6, 27]. Bože! Daj mi milosť, aby som Ti s radosťou slúžil, môj Spasiteľ a Dobrodinec, v osobe Tvojich chudobných a tých kresťanov, ktorým tak či onak prikážeš, aby mi slúžili z ich majetku alebo cez moje slovo a príklad. Daj mi tiež milosť, aby som sa pokojne a s pokornou dôležitosťou postavil na učiteľskú stoličku ako otec medzi deťmi; daj mi dar reči, daj mi veľa sily v slovách, daj mi všetko užitočné, čo môžem naučiť tvoj ľud a tvojich služobníkov. Podľa Kristovho zákona musíme pohŕdať svojím telom vášňami a žiadosťami a milovať svojho blížneho, ale robíme opak – pohŕdame svojim blížnym kvôli telu a milujeme svoje telo vášňami a žiadosťami, sme pyšní, sme lakomí, hneváme sa, oddávame sa žiadostivosti. Žujte sami, to, čo ste prežúvali, dajte farníkom. A potom som dnes vytvoril herézu na základe knihy niekoho iného. Neponáhľajte sa, premýšľajte a posúďte sami, čo hovoríte, aby ste nevytvárali absurdity. Ďakujem ti, Pane Bože, Otče všemohúci, že si sa nado mnou zmiloval a vypočul si moju plačlivú modlitbu! Môj hriech bol ťažký, ale nie je to hriech, ktorý by som mal znášať, premôcť Tvoju lásku k ľudstvu 27 . 12. septembra 1865. Pane Ježišu Kriste, môj Bože, ďakujem Ti, pretože si ma včera večer pri večernom stole modlitbou viery a nádeje vyslobodil z mojej zbabelosti, skľúčenosti a smútku nad mojím neúmyselne spáchaným hriechom proti Tvojej nekonečnej svätyni pripisovania Ti bezbožníkov. Nech sa môj hriech nikdy nespamätá, ó môj Pane! Nech si ho moje srdce nepamätá! Kiež by som bol odteraz opatrný, keď hovorím slová iných. Ježiš Kristus sa pre nás v dôsledku svojho utrpenia a smrti za ľudské pokolenie stal nevyčerpateľnou pokladnicou duchovných, ba i fyzických požehnaní, z ktorých môže každý veriaci čerpať toľko, koľko potrebuje podľa svojej viery, horlivosti a lásky k Spasiteľovi: Ježiš, nevyčerpateľný poklad, hovorí Svätá Cirkev v akatiste Najsladšiemu Ježišovi 28; v mene Ježiša Krista môže veriaci nájsť oslobodenie od všetkého zla, od všetkých hriešnych vášní, ktoré premáhajú a utláčajú jeho dušu, zásobu všetkých požehnaní – duchovné osvietenie, pokoj, smelosť či odvahu, radosť, zhovievavosť, miernosť, nepredstieranú lásku, silu konať dobro. Ste teda chudobní v láske k Bohu a k blížnemu, často v sebe pociťujete búrku hnevu, závisti, lakomosti, chamtivosti, žiadostivosti - padnite s vierou k svojmu Spasiteľovi, na každom mieste, ktoré existuje, odhaľte mu so všetkou úprimnosťou a pravdou svoju slabosť, svoju zlobu, svoju vášeň, ktorá sa vo vás uhniezdila, rozpoznajte svoje šialenstvo, svoju ilúziu a svoju ilúziu s najúžasnejšou hĺbkou svojho srdca, pokorne, pokorne láska, požiadaj Spasiteľa, ktorý je bohatý na lásku k padlému ľudstvu, o víťazstvo nad tvojimi vášňami, nad tvojou pýchou, tvojou pýchou, hnevom atď., povedz Mu, že ja sám som proti nim bezmocný, nemôžem urobiť nič, aby som ich vykorenil: Pomôž mi sám, aby som ich vykorenil, s Tebou dokážem všetko. Prehovoríte a oni zmiznú. Objaví sa len Tvoje meno, len Tvoje meno zažiari v mojom srdci a moju dušu zrazu očistí od skazených vášní, ako to zažili všetci tí, ktorí v Teba skutočne veria a vzývajú Ťa v pravde, ako som to zažil tisíckrát ja, keď píšem tieto slová. Takže, brat môj, ukázal som ti duchovnú pokladnicu nespočetných požehnaní - najsladšie meno Pána Ježiša, ale k tejto pokladnici potrebuješ duchovný kľúč viery: iba vieru v Pána Ježiša Krista, v Jeho nekonečné zásluhy pred nekonečnou spravodlivosťou Nebeského Otca [je schopný] dať veriacim, ktorí sa kajajú a žiadajú dušu a žiadajú o všetky potrebné požehnania, ako príklad, neváham, zdravie, spokojnosť, prosperita v podnikaní, lebo On sám povedal: Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a všetky tieto (vonkajšie požehnania) vám budú pridané [Mat. 6, 33]. Takže, brat môj, veríš z celého srdca v jednorodeného Božieho Syna, nášho Pána Ježiša Krista, pre nás ako človeka a pre našu spásu, ktorý zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stal sa človekom, bol za nás ukrižovaný na kríži pod Pontským Pilátom a trpel, bol pochovaný a zostúpil do pekla a vstal do neba, tretieho dňa a vstal z mŕtvych29 zoslal od Otca Ducha Svätého, Tešiteľa, Životodarného Pána, tým, ktorí v Neho veria, a v Neho vylial na nich všetok poklad Božej milosti a očistenie od hriechov, živú vieru a živú nádej v Boha a ohnivú lásku, ako sa sluší, k Pánovi, ktorý je nehmotným ohňom, a láska jeden k druhému, osvietenie, duša bez strachu, sloboda, sloboda duší, sloboda v duši Božská múdrosť, vo svetle ktorej pohŕdali týmto svetom ako smetím, ako ničím a z celého srdca milovali nebeské, duchovné, večné požehnania pripravené od stvorenia sveta pre tých, ktorí milujú Boha? Ak takto veríš v Pána, potom máš so svojou vierou všetko, a ak ju nemáš, tak rýchlo získaj vieru. Ako, pýtate sa? – Vrúcnou modlitbou, trpezlivosťou s pokušeniami. Stačí však úprimne požiadať Pána o vieru – On sám vám ju vie dať. Ľudia nie sú naši – Boží; Ako môžeme chcieť byť nad nimi pánmi aj sudcami a vládnuť nad nimi po svojom, keď Pán neobmedzuje ich slobodu? Nerozumné. Každý dá Bohu odpoveď sám za seba, hriech každého sa vráti do hĺbky, ak sa sám nenapraví, a my musíme poznať predovšetkým seba a modliť sa za svojich blížnych, aby ich sám Boh napravil, zmiloval sa a zachránil, ako napráva, zmilúva a spasí nás; musíme pamätať na priepasť našich hriechov. Švagrovia sú naši vlastní, naši vlastní členovia, naše vlastné mäso a krv, o to viac ich musíme milovať a starať sa o nich a nič zásadné pre nich nešetriť. Nenávidieť a pohŕdať všetkým pozemským, aby ste mohli milovať svojho blížneho, aby ste mohli bezpodmienečne milovať chudobných alebo častých hostí, ktorí s nami jedia a pijú, a nerozčuľovať sa nad nimi a nerušiť ich ani seba. Keď hostia prídu k vášmu stolu, snažte sa nie sedieť, ale postaviť sa pred nich ako Abrahám, aby ste im preukázali väčšiu česť ako živé obrazy a Božie deti, a tým preukázali svoju službu im, svoju pokoru pred nimi, lebo všetko je Božie, nie naše, a hostia nám robia láskavosť tým, že s nami jedia a pijú. Ak musíte milovať svojich nepriateľov, čo si potom zaslúžim, aký trest, keď nenávidím tých, ktorí nie sú moji nepriatelia a neublížili mi? A je to všetko z nasýtenia, - ten zatratený sa stal hrdým, zatiaľ čo nie je nič vlastné. Dobrý Bože! Zmiluj sa nado mnou! Veľmi často sa prezliekame, staré odkladáme a obliekame si nové, no duša je stále odetá do starých, nečistých, hriešnych handier. Ak chcete obnoviť svoju dušu, oblečte ju do šiat cností! Alebo to nie je naša vec? Začnime kráčať v novosti života [Rim. 6, 4]. Aj keď náš vonkajší človek chátra, predsa sa náš vnútorný človek po všetky dni obnovuje... Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením (2. Kor. 4:16; 5:17). Všetky veci tvorím nové [Rev. 21, 5]. Dajte si pozor na nenávisť k svojmu bratovi, teda ku každému blížnemu, a ak uvidíte prichádzať k vám človeka, ku ktorému ste z nejakého dôvodu boli a teraz nie ste naklonení, okamžite ho úprimne pozdravte, vstaňte, ak sedíte, a pokloňte sa mu, aby vás satan nepokúšal svojou nechuťou k bratovi. Nehanbite sa pokloniť sa svojmu bratovi, bez ohľadu na to, ako zblízka sa naňho pozriete alebo si na neho zvyknete: je obrazom Boha, Kristovým údom a Božím dieťaťom. V úcte sa navzájom varujte [Rim. 12, 10]. Nech medzi Božím dedičstvom vždy vládne láska a jednomyseľnosť. Všetko s vami nech sa deje s láskou (1 Kor 16:14). Odpusť nám, Pane, hriechy sebalásky, pýchy, horkosti, závisti, lakomosti voči našim blížnym, tieto hriechy, ktoré sa medzi nami často opakujú a vyvolávajú proti nám Tvoj spravodlivý hnev. Daj nám ako svojim deťom žiť v láskavosti a jednoduchosti srdca. Menej jedzte, pite čo najmenej kávy a čaju. To súvisí s láskou alebo neláskou k blížnemu. Vášne sa pohodlne uhniezdia v dobre najedenom človeku, kým umiernený alebo trochu hladný človek je pokorný. Nebuď sebaobraz 30 . Pre pyšných sú všetky vysoké autority ničím, ale pre pokorných je ctený každý, aj ten posledný žobrák. Ale aká absurdná je táto pýcha! V neprítomnosti osoby alebo osôb, ktorých si nectí, je pred nimi hrdá v slovách a vo svojom srdci a v ich prítomnosti sa stáva zbabelou a vystrašenou; alebo zanedbáva svojich známych a príbuzných a rešpektuje cudzích, samozrejme, kým si na nich nezvykne a potom sa im stane to isté. Aká nestála a nestála je hriešna duša! Aká nestála je v dobrom. Ako si nevie vážiť a milovať blížneho ako seba samého. Všetci kresťania denne pijú čaj a zarábajú peniaze, ale nečakajú vzkriesenie mŕtvych a budúci život: sladký horúci čaj utopil ich nádej na budúci život. K tomu sa pridalo víno a tabak. Tu sú štyri silné postavy proti posmrtnému životu! Toto je náš kresťanský život, teda protikresťanský, pohanský! Mnoho ľudí myslí len na čaj, víno a tabak; len si ich užívajú. Odhaľte v kázňach kontrast medzi svetským životom a kresťanským životom, zvyky sveta s cirkevnými. Koniec oboch predstavení. S jeho švagrinou sa doma nikto nerozpráva – a tak si klebetí pre svoje potešenie alebo z nudy ako papagáj. Prečo sa neteším z blaha blížneho tak, ako sa neteším zo svojho, napríklad keď dám dobrú odmenu lekárovi za jeho návštevy? Veď on je môj blížny, moje srdce, môj priateľ, môj poklad! Koľko pocitov lásky a vďačnosti sa v nej môže skrývať! Ako môže byť užitočná v prípade potreby, podľa dišpenzu všedobrého Boha, ktorý nám spravodlivo meria takou mierou, akou my meriame! [...]. Buď ako cudzinec a cudzinec vo svojom dome, a nie ako pán, ktorý sám vládne nad každým a nad tvojím majetkom, lebo je jeden vlastník a Pán všetkých a všetkého - Pán Ježiš Kristus, z tých, ktorí všetko stvorili. Svätý Otec! Ďakujem Ti, že si včera svojou modlitbou udelil veľké požehnanie odpustenia hriechu pochybovania o mne vo svojej milosti a zahnal si môj útlak a opäť si udelil pokoj, priestor a radosť srdca v mene nášho Pána Ježiša Krista. 16. septembra 1865 Všetko v tomto dočasnom živote sa skladá a potom sa rozkladá, všetko [viditeľné aj neviditeľné], všetky druhy a druhy stvorení – je jasné, že svet sám sa bude musieť v pravý čas rozložiť, pretože aj on je zložitá bytosť. To, čo je viditeľné, je dočasné, ale to, čo je neviditeľné, je večné (2 Kor 4:18). Naša duša – večná, Bohu podobná bytosť – musí pohŕdať všetkým dočasným a hmotným, najmä preto, že to veľmi odníma neláskavú dušu, naklonenú pozemským veciam, od Boha a od večného života a stavia nás do nepriateľstva s Bohom a našimi blížnymi. Je lepšie dať kúsok navyše svojmu blížnemu a ten horší si nechať pre seba, aby si pokoril svoje telo a prejavil lásku a úctu k neoceniteľnému obrazu Boha na zemi - človeku, pre ktorého je celá zem, ktorému sa dal za pokrm a nápoj vtelený Boží Syn Ježiš Kristus. Čím sladšie a výdatnejšie sa naše telo živí, tým viac sa stáva sebamilujúcim, pyšným, zlým, podráždeným, odporcom Boha a blížneho, tým viac ľutuje pre blížneho a pre samotného Boha to, čo je jej príjemné, z čoho sa sama teší a nasýti sa. Často si pamätajte, že človek je živým obrazom živého Boha na zemi, Božím zástupcom na zemi. S láskou znášaj jeho slabosti, jeho hriechy a modli sa za neho k štedrému Bohu. S láskou a radosťou mu daj všetko, čo potrebuje. 16. septembra 1865. Nie ako ja chcem, ale ako ty chceš [Matt. 26, 39]. Ľudia by chceli robiť všetko podľa svojej vôle alebo aby iní robili podľa svojej vôle. Toto je klam mysle a srdca. Svoju vôľu musíme podriadiť vôli našich starších, rodičov, duchovných otcov a predstavených, ak sa zhoduje s vôľou Božou, a neriadiť sa vlastnou vôľou, ktorá je hriešna a skazená. Musíme sa vzdať svojej telesnej, hriešnej slobody a ovládnuť sa, aby sme naplnili Božiu vôľu. Úzka cesta, vstúpte do žalúdka. Preto - otroctvo Bohu: musíte sa zotročiť Bohu, ukrižovať svoje telo vášňami a žiadostivosťami - a telesná sloboda, obžerstvo, pýcha, zloba, závisť, lakomosť a chamtivosť a neposlušnosť s tvrdohlavosťou, bezbožnosťou, rúhaním, opilstvom a smilstvom. Chamtivý človek ako ja podozrieva ostatných z chamtivosti. Medzitým, kto je viac chamtivý ako ja? Naozaj nikto. Ďakujem bratovi Konštantínovi. Jemu a ostatným švagrom treba vždy ochotne poskytnúť rodinné pochúťky a útechu. Sú to predsa bratia a údy Krista a sú obrazmi Boha. Všetko je spoločné, nie moje - ja sám za nič nestojím. Boh pre nich posiela. Ľudia po vašom boku, bez vzdelania, sú hrubí ľudia, nemôžu mať tie duchovné pôžitky, ktoré môžete mať vy so svojím vzdelaním, a prirodzene nachádzajú svoje potešenie vo veciach, v jedle a pití, v krásnom oblečení atď. Preto im poskytnite prostriedky na to, aby sa dobre najedli a napili, a slušne ich oblečte, aby sa im dostalo potešenia, hoci tým oslavujú milosrdenstvo a štedrosť Božiu i vašu; Ale ty, ako duchovný a vzdelaný človek, nevenuješ pozornosť zmyslovým rozkošiam, pokladáš ich za nič a svoje potešenie vkladáš do duchovných predmetov – do lipnutia na Pánovi Ježišovi Kristovi a do rozjímania nad Jeho úžasnou ekonómiou našej spásy. Ó krása, ľúbeznosť, ľúbeznosť pozemských sladkostí, aká si horká a smrteľná pre nášho ducha! Používajte ich ako jednoduchú bylinku, ako nič. Tým, že šetríte sladkosti pozemských služobníkov, nevážite si ich prácu a ich osobnosť, a tým urážate samotného Ježiša Krista, ktorého sú údmi, za ktorého trpel, za ktorého vykúpil svojou krvou, svojou smrťou, ktorému dáva svoje najčistejšie Telo a Krv za pokrm a nápoj. Čím jednoduchšou potravou a v malých množstvách ich kŕmime a pijeme, tým viac ich šetríme príjemným jedlom, ktoré sami používame, tým menej si ich vážime a milujeme, pretože pre nášho milovaného nič neľutujeme, sme pripravení s radosťou mu odovzdať všetky naše sladkosti a poklady, tak ako láska Božia dala človeku nielen všetky poklady neba a zeme, ale aj samotného Jednorodeného Syna Božieho. Takže nikoho neľutuj: všetko, povedzme, je pre teba, človeče, Boh ti dal všetko. Nemám nič vlastné. Lakomý a lakomý človek je horší ako opitý, lebo opitý zúri deň, dva alebo niekoľko dní, ale lakomý zúri každý deň. So skúpym [...] srdcom neustále šetrí svojho blížneho peniazmi, jedlom a pitím; neustále sa blázni a slúži ľudskému nepriateľovi. Ó, ako my, ľudia, hneváme svojou lakomosťou nadmieru štedrý Boh, ktorý nám vo večnosti pripravil nekonečnú sladkosť svojho pohľadu a ktorý obohatil zem všelijakými plodmi sladkosti pre človeka, svoje milované stvorenie, svoje dieťa, svoj obraz a podobu, ktoré poctil účasťou svojej božskej prirodzenosti! Nech je Pán jediným Bohom tvojho srdca, pridŕžaj sa iba Jeho a pohŕdaj všetkým pozemským, aby ti bolo všetko pridané, a miluj svojho blížneho ako seba samého, v jednoduchosti svojho srdca a nič na ňom nešetr - na ktorých Boh Otec neušetril svojho Syna, nešetril. Závislosťou na pozemských veciach sa Zlý dopúšťa cudzoložstva s našou dušou a pohŕdaním pozemskými vecami a láskou k nebeským je nami pošliapaný a do srdca je inštalovaný Kristus, náš Boh, prameň nášho života. Pamätaj, kresťan, čo je pre teba pripravené v nebi, a nepočítaj všetko na zemi za nič. Všetko, čo je na zemi, pokladám za smeti, hovorí apoštol Pavol, uchvátený do tretieho neba, príbytku spravodlivých [Fil. 3, 8]. Robte všetko vo svojom vlastnom čase: čas plynie rýchlo, no je veľmi vzácny a časom sa dá urobiť veľa, veľa dobrého. Dajte všetko na svoje miesto, aby ste vedeli, kde čo je, a aby ste nestrácali čas hľadaním niečoho, čo nie je na svojom mieste a na chvíľu stratené, a aby ste nestratili pokoj v zhone hľadania. Ikony Spasiteľa, Božej Matky, anjelov strážnych, svätých Božích ľudí v našich domovoch - to znamená, že sú ako keby v našich domovoch, alebo lepšie v dome Božom, a žijú s nami a neustále sa na nás pozerajú a poznajú nás do útrob nášho srdca lepšie ako celá naša domácnosť, lepšie ako náš otec a matka, počujú nás v záležitostiach a veciach našich, lepšie ako v nás samých, v našich modlitbách. potešiť Boha a zachrániť dušu. Presne tak by sme sa mali pozerať na ikony, že tváre na nich vyobrazené sú stále s nami a sú nám bližšie ako naša rodina, otec a mama, bratia a sestry, vidia a počujú nás. Všetci predsa žijeme v jednom dome Božom: tento dom je Cirkev Božia; Všetci máme jednu duchovnú Hlavu – Pána Ježiša Krista a vo všetkých je jeden Duch – Duch Boží, Duch Kristov, ktorý sa za nás prihovára sebaobetovaním Božieho Syna za nás, Jeho vtelenie, Jeho krst, Jeho život a Jeho chodenie po zemi, Jeho utrpenie a smrť; veď všetci – Matka Božia, svätí anjeli, svätí ľudia i my – sme jedna Božia rodina v Pánovi Ježišovi Kristovi. Teba, ktorá si nevýslovne zjednotil nebeského, pozemského Krista a urobil jednu Cirkev anjelom a ľuďmi, neustále zvelebujeme 31, hovorí naša svätá matka Cirkev. Poznajte teda, bratia moji, svoju česť, svoju dôstojnosť, s akou nás povýšil náš Pán Ježiš Kristus, a žite hodne svojho povolania v súlade so svojou dôstojnosťou ako údov Cirkvi Kristovej a údov Kristovho tela. Vyzývam vás, aby ste kráčali hodní povolania, ku ktorému ste boli povolaní [Ef. 4, 1]. Vyvarujte sa opilstva, smilstva, závisti, hnevu, nepriateľstva a nenávisti, chamtivosti, lakomosti, krádeže, pokrytectva a podvodu, klamstva, ohovárania, podvodu, pretože to všetko je v rozpore s naším Pánom Ježišom Kristom a Jeho Najčistejšou Matkou, Jeho svätými anjelmi a Božími svätými mužmi. Buď s nebeskou morálkou na zemi, buď vo všetkom sebaovládaný, cudný, čestný, dobrotivý, mierny, láskavý, horlivý pre dobré skutky, štedrý podľa Božej štedrosti k tebe, dávajúc svoje vlastné ochotnejšie ako brať od iných, prostý, pravdovravný, ako sa patrí pre členov Krista. Ó, bratia, náš kresťanský titul je vysoký (ako sa zdržíme na tejto zemi, plnej pokušení a neprávostí?) - tento sľub nám bol daný od Boha, musíme ho udržiavať čistý a rozmnožovať dobrými skutkami; boli sme stvorení v Kristovi Ježišovi, aby sme konali dobré skutky, ktoré nám Boh vopred pripravil, aby sme chodili v [Ef. 2, 10]. Ale žijeme bezstarostne, často horšie ako pohania: jeme, pijeme, zabávame sa a často sa aj pijeme! Kto má v sebe Ducha Božieho, nesedí hrdo za stolom, s nenásytným srdcom, nie je lakomý, nešetrí sladkosťami tohto sveta nikoho, lebo je v ňom Duch Boží, a On je sladkosť, láska, pokoj, nevyčerpateľné bohatstvo, nekonečný život a Darca života. Odtiaľto je zrejmé, že kto je lakomý a napriek svojmu bohatstvu šetrí svojho brata chlebom, sladkosťami, peniazmi, odevom, nemá v sebe Ducha Božieho, lebo Duch Boží je Duch lásky, sústrasti a sústrasti. Vypili ste pohár sladkého čaju a je to pre vás dobré - nech je to dobré pre vašich stúpencov, vašich služobníkov. Obaja sú sluhami a spolu sú našimi pánmi: pánmi, lebo Pán je v nich a Pán sa nehanbí nazývať ich bratmi a hovorí: Ako ste to urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili [Mat. 25, 40]. S takou štedrosťou lásky Pán Boh odpúšťa denne, opakovane cez vašu modlitbu, modlitbu pokánia (zatratiť, obviňovať seba), vaše neprávosti - prejavte mu svoju vďačnosť za Jeho neopísateľnú dobrotu a zhovievavosť v odpúšťaní blížnym za ich hriechy, urážky, branie vášho majetku (hoci vám od Boha nič neodpúšťame, pre boha a soľ, pre časté návštevy), pričítaj, ako Pán po tvojom pokání pripisuje tvoju pýchu, tvoju zlobu, tvoju závisť, tvoju lakomosť, tvoju chamtivosť, tvoje smilstvo, tvoju obžerstvo a opilstvo, tvoje odporné, prefíkané a rúhačské myšlienky, tvoju podráždenosť, tvoju tvrdohlavosť a neposlušnosť, tvoju lenivosť, takú ľahostajnosť a nečinnosť. A čo znamená tvoje odpustenie hriechov a urážok tvojich blížnych v porovnaní s tým, čo ti odpúšťa Pán, lebo môžu sa tvoje urážky voči Bohu rovnať urážkam, ktoré dostávaš od svojich blížnych? Nikdy. Lebo naši blížni nás často oprávnene urážajú za naše hriechy a urážame Pána za Jeho nekonečné milosrdenstvo voči nám, pričom by sme sa mu mali dokonale páčiť, milovať, ďakovať a neustále oslavovať. Všetci sme jedno telo a všetky dary spoločné pre všetkých sú nám dané od Boha; Všetci máme na ne rovnaké práva, alebo ešte lepšie, nikto nemá žiadne právo, pretože všetky dary sú jedným z Božích milostí pre nás hriešnikov: kvapky vzduchu, voda, omrvinky zatuchnutého chleba za naše hriechy, nestojíme za svoje ohavnosti, za naše zlé správanie, za našu nevďačnosť. Ak ste nehanebnými 32 žobrákmi, ako hovoríte, často vás prosí o almužnu, znamená to, že ste tiež nehanebný a tak často v jeden deň prosíte o milosť od Pána, aby vám dal ten najväčší dar odpustenia hriechov, pokoj, slobodu, svetlo a radosť ducha a smelosť duše pred Bohom. Ak chceš, aby sa Pán nad tebou zmiloval denne a bez prestania, potom sa neprestajne zmiluj podľa svojich možností a schopností nad svojimi spoluslužobníkmi, svojimi spoluúdmi v jednom tele, lebo sme mnohí v jednom tele (1 Kor 10:17). Miluj každého ako svoje telo a krv, ako svoje srdce; buďte trpezliví so všetkými, ako je Pán s vami; nezáviď, nebuď arogantný, nepyšni sa, nebuď obžerstvo, lebo z obžerstva nastáva ochladenie voči Bohu. Cirkev je pozemské nebo, tu je zvlášť prítomný Pán sám so svojou milosťou. Toto je Jeho trón. Tu sú všetky Jeho poklady; tu je krstiteľnica, tu svätá myrha, tu harmonický poriadok bohoslužby, tu k Nemu neprestajne stúpa anjelský spev; tu neustále znie hlas apoštolov a evanjelistov, hlas samotného Pána Ježiša Krista; tu sú prorocké hlasy, tu sú duchovné poklady svätých hierarchov, veľkých hierarchov, otcov a učiteľov vesmíru; tu sa denne ozývajú sladké duchovné výtvory bohanosných, bohabojných otcov Jána z Damasku, Efraima Sýrskeho a iných tvorcov cirkevných služieb a kánonov; tu je kresťanská škola viery, zbožnosti a bázne Božej; tu je naša duchovná výchova pre nebo, ku ktorej sme boli od stvorenia sveta Pánom Bohom určení a stvorení v Ním určenom čase; tu je spoločné učenie, spoločné budovanie, spoločné úspechy, spoločná modlitba, spoločná chvála, spoločné vzdávanie vďaky, spoločné duchovné potešenie a tu je poznanie spoločných slabostí, spoločný Lekár a Spasiteľ nás všetkých, identita a jednota našej padlej prirodzenosti a obnovená naším Spasiteľom Bohom - tu je náš skutočný domov. A čo doma? Nepretržitá márnosť, neprestajný hriech, neprestajná vášeň alebo horkosť alebo závisť, obžerstvo alebo žiadostivosť; tam sme neustále takmer v zajatí nepriateľa, podriadení sa mu, v práci 33 pre neho, kým v cirkvi, ak sme do nej vstúpili s vierou, s pravým srdcom a horlivosťou, sme slobodní, v otvorenom priestore Otca. Toto je cirkev a domov! Koľko ľudí hovorí: prečo chodiť do kostola? Cítim sa dobre doma a môžem sa modliť doma; v cirkvi je len pokušenie. Ako? Pokušenie v kostole? Ak vás niekto pokúša, nenechajte sa pokúšať, vzdiaľte sa od neho. Ale cirkev nie je na pokušenie, ale na modlitbu: zvodcovia sú vyhnaní, ak si ich všimnú. Ak vám napadnú zlé, prefíkané a rúhavé myšlienky, nevenujte im pozornosť. Toto sú sny zlých duchov, ohavných, odporných, závistlivých – nebuďte zbabelí a neberte ich za svoje, nesúhlaste s nimi a Boh vám ich nebude pripisovať. Počúvajte bohoslužbu celým svojím srdcom, premýšľajte o Božích výhodách, o tom, ako vás Boh priviedol z neexistencie do existencie, ako vás doteraz zachoval, ako vás vychoval, ako vás previedol cez všetky ťažkosti a nebezpečenstvá života; ako očistil tvoje hriechy bez počtu, odpustil ťa, zachránil ťa, upokojil ťa, dal ti smelosť a radosť zo spasenia; ako ťa tvoj roh zdvihol po tvojom hriešnom, vášnivom, démonickom ponížení, ako ťa veľakrát priviedli do nehy v chráme, či doma, či mimo neho; ako sa o teba doteraz staral, hladkal ťa, vychovával ťa a neprestal ťa vychovávať pre nebo, aby ťa urobil jeho večným občanom, ktorý vládne sám sebe, spolubývajúceho so žiarivými anjelmi a Jeho svätým vyvoleným ľudom. Myslite na to a podobné veci v chráme a všetky zlé myšlienky od vás utečú. Čo predstavuje zisk pre dušu, telo to považuje za stratu a zatrpkne na tých, ktorí jej túto imaginárnu stratu spôsobujú. Napríklad potešiť, alebo pohostiť (hosť 34 - od slova prosím), suseda jedlom a pitím, láskavým, priateľským slovom, je služba blížnemu a v osobe blížneho - samotnému Bohu, ak neprekračuje hranice obozretnosti, umiernenosti, čestnosti a správnosti, ak sa napríklad nesnažia nasýtiť sa, ak im nie je dovolené do sýtosti a pitia nie je dovolené. pamlsky, piesne, neusporiadané výkriky, pohyby tela, ak si nedovolia hrať hazardné hry. Čo však robí naše telo? Vo všeobecnosti netoleruje hostí a ich potešenie, pretože materiálny nedostatok spôsobený hosťami považuje za stratu pre seba; nechce vidieť v osobe svojho blížneho svojho spolučlena, svojho brata, obraz Boha, člena Krista, aby považovala za šťastie prijať ho a zaobchádzať s ním a nájsť v tomto potešení svoj zisk, lebo ten, kto hľadá Božie kráľovstvo v sebe a v druhých a svoju pravdu, teda vzájomnú lásku, podľa falošného sľubu dostane všetko, čo je v tomto dočasnom živote potrebné [Mat. 6, 33]. Nie, telo neberie ohľad na to, čo je nekonečne dôležité, a dáva pozor na to, čo je bezvýznamné a nemá v očiach pravého kresťana žiadnu hodnotu ako smeti a prach: na jedlo, pitie, sladkosti, na to, čo samo šliape, od čoho potom odvracia zrak a najmä vôňu 35 či vôňu. Aké je naše telo? Má dôvod, rozum? Nie: telo, ako mäso, je šialené, hlúpe, divoké, škaredé, pretože je to hriech. Preto naši ctihodní otcovia slovom a najmä skutkom učili pohŕdať telom, ale usilovať sa o dušu, to najnesmrteľnejšie 36 . Čo je však našou pochúťkou a kto sú naši hostia? Naše maškrty sú hriech a naši hostia s väčšou pravdepodobnosťou zhrešia. Preto náš Pán Ježiš Kristus hovorí: keď robíš obed alebo večeru, nepozývaj svojich priateľov, ani bratov, ani príbuzných, ani bohatých susedov, aby ťa nepozvali a nedostali by si odmenu. Ale keď robíte hostinu, pozvite chudobných, zmrzačených, chromých, slepých [Lk. 14, 12–13 ], lebo za nich dostanete odmenu od Boha, ale pre bohatých niet odmeny, lebo oni vás odmenia sami. Ó moje pyšné, zlé, závistlivé a lakomé telo! Iní ľutujú veľké sladké kúsky, ale mne nie je ľúto; Ostatným by som ho odobrala a všetko by som zhltla sama – aj keby to bolo na vlastnú škodu. Ale prečo je lepšie nevzdávať sa viac druhým, ale brať si menej pre seba, obetovať blížnemu, alebo prečo, ak chcem viac, nedať viac spolu so sebou aj iným podľa pravidla: miluj svojho blížneho ako seba samého? Ó, hriešne, Boha nenávidiace telo, dokedy ti nebudem vo všetkom rozhodne odporovať? Závislosť na akýchkoľvek veciach od Boha a od blížneho oddeľuje srdce, spája ho s diablom – prečo k nim stále lipneme srdcom, ktorým je duch? Kde je myseľ? Pohŕdaj všetkým, čo je vytúžené a sladké: neboj sa, majetok sa ti neminie, všetko ti pribudne, ak pohŕdaš pozemskými vecami. Ďakujem Ti, Svätý Otče, za Tvoje mnohonásobné spasenie pre Tvojho milovaného Syna Tvojim Svätým Duchom. 18. september 1865 Prijatie metropolitu. Ďakujem Ti, Svätý Otče, že si ma pre svojho Syna svojím Duchom Svätým zachránil od hriechu pohŕdania žobráckym dieťaťom modlitbou môjho pokánia a dal si mi svoj pokoj a radosť zo svojej spásy. 18. septembra 1865. Ďakujem Ti, Pane Bože všemohúci, že si mi teraz dal 37, aby som Ti bez zakopnutia vykonal celonočnú službu. Ďakujem Ti, Pani, za to, že si ma mojou modlitbou zaručila, aby som znova a znova vyslovoval veľké litánie. Pani, prostredníctvom svojich všemocných a všemocných modlitieb odober odo mňa skazenosť môjho srdca. Preto často posielame prosby a chvály k Najsvätejšej Trojici, Otcovi a Synovi a Duchu Svätému, aby sme častejšie nasýtili, oživili a potešili naše duše Božím menom, lebo jedno vyslovenie s vierou Božieho mena je život a sladkosť pre dušu a odpustenie hriechov. Meno Božskej Trojice je náš dych, náš život, naše svetlo. Preto pri bohoslužbách často zaznieva meno Božie. Ak vám je ľúto peňazí alebo sladkostí, nebudete ľutovať človeka a ľutovať ho je našou najsvätejšou povinnosťou. Dnes som sa nahneval na krotkú a pokornú úbohú starenku Eufémiu, prekliatu, a za čo? Pretože ona vždy príde k požehnaniu a, vidíte, zdá sa mi, že ma to trápi. A ak k požehnaniu pristúpi dobre oblečený, bohatý, pekný, prominentný človek, potom ho okamžite udeľuje s plnou pohotovosťou a horlivosťou. Nie je to kontemplácia, nie je to pýcha, nie je to pokrytectvo? Ako pohŕdame chudobnými, bratmi Kristovými v krotkosti, miernosti a chudobe, keď ich máme ctiť, hladiť, milovať, ako viac ako všetci ostatní ľudia, ktorí sa prispôsobili obrazu nášho Pána Ježiša Krista, a bohatí a ušľachtilí tohto sveta, ktorí si urobili modly alebo z ktorých si ľudia modly robia, my ich ctíme, hladíme, pričom ich treba často tvrdo karhá! Ó, aké prefíkané je telo a ako sa jeho skazenosť vkráda všade, do všetkých našich každodenných vzťahov s ľuďmi! Nie je to však Boží obraz, nie sú naši blížni a najmä chudobní údmi Krista a nie je to kvôli dôstojnosti človeka ako obrazu Boha a Kristovho člena, aby sme si vážili človeka, napriek jeho stavu, titulu, odevu, kráse či škaredosti tváre? A nemali by sme si viac vážiť tých, ktorí si v sebe uchovávajú rysy Božieho obrazu a údov Kristovho tela, ako tých, ktorí zabúdajú na svoj titul kresťana a žijú v prepychu, oddávajú sa nestriedmosti, chamtivosti a iným hriechom, ktoré ponižujú titul kresťana? Bože! Nauč ma nehľadieť do tvárí, ale každého človeka, najmä chudobného, ​​netvárne milovať, súcitiť s ním, napodobňovať ho v jednoduchosti, láskavosti, pokore a zdržanlivosti. Daj mi, Pane, aby som si zapamätal, že pre Teba musím byť služobníkom všetkých, ako si všetkým slúžil, a že musím všetkým s radosťou slúžiť všetkým možným spôsobom, ako ten, kto napĺňa Tvoje dielo na tejto zemi, Tvoje poučenie, že som spolu s hodnosťou Tvojho kňazstva vzal na seba prácu tejto služby druhým a nemal by som sa páčiť sebe, tak ako Ty sebe. Bože! Dovoľte mi pamätať si, že som nehodným služobníkom všetkých. Bože! Daj mi miernosť a pokoru! Bože! Nauč ma pohŕdať telom, jeho pokojom, jeho pôvabmi, sladkosťami, sýtosťou, krásou šiat atď. Svätý Otče! Daj mi, aby som si zapamätal, že potrebujem len kúsok čierneho chleba a pohár čistej vody denne, pretože moje telo a duša sú skazené hriechmi a musím sa postiť a nosiť známky smútku za svoj pád, za svoju skazenosť, keďže som pokazil dielo Tvojich rúk, znesvätil Tvoj obraz, rozhneval a zarmútil Teba, môj dobrý Stvoriteľ, ktorý mi nekonečne prospieval. Nenechaj ma žiť v bezstarostnosti a nedbanlivosti, pokiaľ ide o nápravu môjho srdca a vôle. Sladkosti kazia moju dušu i telo, najmä sýtosť, a kde sú sladkosti, tam je obžerstvo, lebo jete a pijete viac príjemného. Jedlo a pitie, čo i len trochu nestriedmo, spôsobujú ťažkosť na duši a tele, tmu, stiesnené podmienky, ponižovanie ducha, bojazlivosť a zbabelosť. Toto si treba pamätať: nerobte zlo, ktoré hynie, ale robte zlo, ktoré zostáva vo večnom živote, ktorý vám dá Syn človeka [Jn. 6, 27], to znamená horliť za Telo a Krv Kristovu, a nie za porušiteľné potraviny, ale za slovo Božie, ale za duchovné rozjímanie a za duchovné spisy. Potraviny a nápoje podliehajúce skaze a závislosť na nich prehlušia nebeské túžby a potreby. Svetský, svetský vzhľad, alebo toto svetské nosenie – účes, oblečenie, chodenie po večeroch, do divadla, do klubov, zvyk žiť všeobecne vonku, vonkajší materiálny život, a nie vnútorný, veľmi škodí ľudskej duši, jej základným potrebám, potláča ich a zabíja. Preto vidíme svetské panny a ženy, ktoré nemajú absolútne žiadnu vieru, nemajú predstavu o svojom zámere, s akým ich Boh stvoril a s akým žijú vo svete, ktoré sa vo veku 17, 20, 25 a viac rokov nevedia modliť k Bohu a robia na sebe znamenie kríža a dokonca sa hanbia za rituály svojej spasiteľnej viery. Nemilosrdne usvedčovať a nútiť vás učiť sa viere. Neberte si takých ľudí, kým sa nenaučia. Keď vidíme duchovného vykonávať posvätnú službu pokojne, rovnomerne a pevne, všetci sa z toho tešíme a hovoríme si, ako dobre, pokojne a pevne slúži. To znamená, že každý vnútorne vyžaduje od duchovného pokoj a pevnosť, tak charakteristickú pre služobníka Boha pokoja. Pamätaj na to, trápny kňaz alebo diakon alebo čitateľ, a rob svoju prácu slušne, s patričným pokojom a tvrdosťou. Prečítajte si žalmy. Otec, jeho deti – a tráviči jeho detí. Boh, ľudia alebo najmä kresťania sú ich kazitelia alebo zvodcovia. A ktokoľvek spôsobí, že sa potkne jeden z týchto maličkých... [Matt. 18, 6]. Ortodoxný suverén, jeho deti, pravoslávni kresťania a opilci alebo vláda, ktorá opilstvo povoľuje. Vo veciach a veciach týkajúcich sa jedla a pitia, oblečenia a rôznych domácich potrieb, ak sa niečo pokazí, nevenujte tomu pozornosť a všetko, aj keď je poruchové, nech sa zdá byť v poriadku; považujte všetku materialitu za nič, ak kvôli nej musíte stratiť pokoj. Navyše, ak si zvykneme dávať pozor na materiálne nepokoje, časom sa staneme takí prieberčiví, že každá maličkosť, každá najmenšia porucha v domácich veciach nás vyruší a nahnevá a ublížime si v záležitostiach nášho povolania, zbavujeme sa duchovného svetla a pokoja a strácame duchovnú integritu a energiu, pretože vášne a závislosti zatemňujú duchovné oko a narúšajú integritu duše ako Pán povedal Ma... 10, 16]. Keď sa modlíte a vyslovujete slová modlitby alebo ich hovoríte potajomky vo svojej duši, neuspokojte sa len s ich chladným čítaním naspamäť, ale pamätajte, že máte rozum a musíte rozumieť všetkému, čo sa v modlitbách hovorí; ďalej je tu cit alebo srdce a musíte cítiť, čo sa v nich hovorí, pravdu a silu slov modlitby; ďalej máte slobodnú vôľu a musíte mať túžbu skutočne vykonať to, čo hovoríte. Hľadajte to, čo od Boha požadujete, napríklad život, ktorý sa Bohu páči, alebo to, čo Bohu sľúbite, že urobíte, alebo čo Boh od vás vyžaduje. V človeku sú tri sily, ktoré tvoria jedinú a neoddeliteľnú bytosť duše: rozum, srdce a vôľa - a musia spolu pôsobiť a rozvíjať sa v duchovnom živote človeka, aj pri výchove mládeže, aby všetky tri boli jedno a Boží ľud, tak vychovaný a vzdelaný, bol jedno na slávu Trojjediného Boha. Nech sa nestane, že sa len perami približujeme k Bohu a perami ho ctíme, ale naše srdce je ďaleko od Boha, alebo že hovoríme a nekonáme, alebo necítime svoje hriechy, ale neposúvame sa vpred v naprávaní svojho srdca a vôle. Keď okolo seba vidíte častých hostí alebo žobrákov, nebuďte na nich naštvaní a nešetrite ich na ničom jedlom, od peňazí, ako deti Božie, ako ovečky z Pánovej pastvy, pre ktoré boli stvorené všetky plody zeme, všetky požehnania sveta, a povedzte svojmu bruchu: vždy budete sýti, a ak budete trochu hladní, budete zdravší, duševne, najdôležitejší. blahobyt. Vždy prijmi svojho brata a vôbec každého suseda, ktorý prichádza do tvojho bytu s láskou, aj keď chodí často, a ak chce jesť a piť, daj mu niečo napiť a nakŕmiť, lebo tak ako ty dostávaš všetko zadarmo od Boha, tak aj on nech je a pije od teba zadarmo, lebo tak ako si on, podľa teba, nezaslúži jesť a piť zadarmo ako niekto, kto k tebe často chodí, tak ani ty nie si pre teba hodný jesť a piť s rôznymi vášňami. závislosti. Všetko je Božie, nie naše, a nech je všetko spoločné. Všetci ladíme 39, nie podľa našich púští, používame štedré dary všedobrého Boha, ale všetci žijeme vo vzájomnej láske a všetci sa podieľame na jednoduchosti milujúceho srdca zo spoločného jedla nášho spoločného nebeského Otca, nie sme na seba hrdí, že jete a pijete, čo je moje, dlžíte mne, – veď to všetci dlhujeme Bohu; tiež nebyť lakomý pri jedle, aby sme si vzali všetko dobré a príjemné pre seba a pre druhých, čo je horšie, lebo toto je hriešna sebaláska: musíme sa viac páčiť iným a menej sebe, potom sa náš duch uspokojí s plnením Božieho prikázania (aby sme milovali blížneho ako seba a ctili sa navzájom viac ako seba [Rim 12,10]) a telo bude spokojné. Menej žiarli na nasýtenie svojho tela, predovšetkým na nasýtenie duše, ako najdôležitejšej a večnej časti svojho bytia, a telesná sýtosť uvrhuje dušu do duchovného hladu a bráni jej nasýteniu. Je to zvláštne: ako zanedbávame svojich blížnych, ktorí majú rovnaké potreby ako my každý deň jesť a piť, čo si obliecť, jesť, piť, sladkosti, peniaze, šaty, ktoré sa ako smeti dávajú pod nohy človeka pre potreby jeho tela a ducha a ktoré tak zaťažujú nášho ducha a telo - dušu starosťami a závislosťami a telo svojou prirodzenou ťažkosťou! Aká zvláštna zvrátenosť prírody! My sami chceme jesť a piť, zbierať zásoby, obliekať sa slušne a dokonca aj elegantne, no na ostatných sme rozhorčení – prečo? - pretože chcú jesť, piť, obliekať sa a zbierať peniaze rovnakým spôsobom a rovnako ako vždy. Hovorím o chudobných a tých, ktorí s nami žijú a užívajú si spoločné jedlo: prečo v živote oddeľujeme ostatných od seba? Sme predsa jedno duchovné telo, máme jednu veľmi bohatú a štedrú a všemohúcu Hlavu – Ježiša Krista a jeden nevyčerpateľný zdroj života, sily a svätosti – Životodarného Ducha s Otcom a Synom. Čo nás trápi? Z čoho sme smutní? Smútime? Raduj sa, keď tvoji susedia jedia od teba, keď chudobní dostanú tvoju almužnu, ako sa raduješ, keď ješ od iných alebo prijímaš dar od iných. Každý deň pamätajte na nasledujúcu pravdu: Boh hľadí na srdce každého človeka, ako sa človek pozerá na jeho tvár, a prísne sa starajte o svoje srdce: pozri, či je v ňom pýcha, zloba, závisť, chamtivosť, lakomosť, lakomstvo, pokrytectvo, neposlušnosť, nečistota atď. Človek je sýty telom, no hladný dušou – to sa deje neustále, napríklad aj mne. Aké je dobré, ak je duša nasýtená Božou milosťou, svätosťou, pokojom a slobodou, a aké trápne, ak v nej nie sú tieto dary Ducha! Človek je dobre oblečený – a žiari mu z nôh, z hlavy, z pliec, z hrude a zo všetkých strán žiari, ale jeho duša je pochmúrna a zachmúrená. A to je márnosť, a to je zlé: duša musí byť vždy čistá, aby ju nezatemnili čierne oblaky pochmúrnych vášní. Človek má vo svojom dočasnom domove veľa rôzneho bohatého domáceho náčinia, veľa bohatej výzdoby, ale duša je chudobná, chudobná na dobré skutky, tieto duchovné ozdoby a rúcha, chudobná na miernosť, pokoru, jemnosť, čistotu, vieru a dôveru v Boha, lásku k Bohu a Jeho obrazu, Jeho dieťa - chudobný a žobrák. Ale ak človek nemá toto posledné, potom je to to isté, ako keby nemal nič a on sám je ako nič: ak ja nemám lásku, tak nie som nič (1 Kor 13:2). Ale tento muž sedel niekoľko rokov v škole, absolvoval a možno aj študoval vedu, nabažil sa rôznych vedomostí a predstavoval si, že je teraz sudcom všetkého, môže posudzovať všetko, ako chce a ako mu to napadne - o Svätom písme a o Cirkvi, a o viere všeobecne a zvlášť, o všetkých jej dogmách a pravidlách viery, napríklad o človeku, o jeho stvorení sveta, o páde, páde sveta. Vykupiteľský svet, o zmŕtvychvstaní mŕtvych, budúcom súde, budúcej blaženosti a mukách – a súdi, ako chce, nie na základe Svätého písma, ale na slabom, prehnitom základe svojej skazenej mysle a srdca, ktorý sa vo svojej pýche opovážil protirečiť jasnému učeniu Svätého písma, Cirkvi, jej svätým otcom a učiteľom, ako keby nechceli vedieť, že naša cena a Božia tradícia, so všetkou svojou cenou, nechce vedieť. so všetkými bohoslužbami, sviatosťami a obradmi viery a nepovažujúc ani bohoslužby, ani sviatosti, ani obrady za zbytočné. A to je zlé a môže spôsobiť večnú smrť duši, pretože je veľmi nebezpečné zanedbávať Božie skutky. Preto musíme byť obzvlášť pozorní k tomu, čo počujeme, aby sme neodpadli [Žid. 2, 1]. Pane Ježišu Kriste, čo Ti prinesiem alebo čím sa Ti odplatím za Tvoje také rýchle, milosrdné, tak všemocné spasenie Tvojim menom, mocou Tvojho svätého mena? Zachránili ste ma pred vyučovaním, počas vyučovania ste ma zachránili pred ohavnosťami démonov a po vyučovaní, keď ste išli domov, ste ma opakovane zachránili prostredníctvom mojej modlitby! Sláva Tebe, veľké meno, Pane Ježišu Kriste, Bože náš! Sláva Tebe, ktorý snímaš moje hriechy; sláva Tebe, ktorý mi dávaš svoju svätyňu, svoj pokoj, slobodu Ducha Svätého, smelosť, svoje slovo, svoju silu! Sláva Tebe, môj vzduch, moje brucho, môj dych, moje svetlo, moja sila! Tešíme sa z každého prebytku sladkostí, peňazí, oblečenia a iných vecí, ak máme tento nadbytok; prečo sa neradujeme z tohto prebytku v rukách nášho blížneho? – Z hriešnej pýchy, hľadajúcej lásku len k sebe samému, k svojmu mnohému vášnivému telu, namiesto toho, aby človek hľadal lásku nie k sebe, nie k individuálnej láske, ale k láske k celému telu ľudstva, ako nás učí Cirkev; aj zo závisti na blaho blížneho, namiesto toho, aby sa tešil z jeho blaha. Preto, samozrejme, rozhodne, bez váhania, musíme telom pohŕdať alebo ho ukrižovať vášňami a žiadostivosťami – vášňami chamtivosti, lakomosti, lásky k peniazom, závisti, zloby, škodoradosti a iných. Ťažkým jedením a ťažkým pitím, najmä závislosťou od jedla a nápojov, si sami ukladáme železné okovy na svoju dušu, pričom by sme sa ich ľahko zbavili pôstom; My sami tým ochladzujeme svoje srdcia voči Bohu a blížnemu, zatiaľ čo zdržanlivosťou by bolo ľahké byť vrelé voči nemu a blížnemu. Človek musí opovrhovať materiálnosťou ako prachom spolu s telom. Ó, kto mi dá túto jednoduchosť, túto múdrosť, túto silu! Musíme sa naučiť takejto viere v Pána Ježiša Krista, aby sme Ho neustále videli pred našimi očami, aby bol podľa našej viery všetkým, všetkým dobrom, ktoré chceme: očistenie od hriechov a pokoj namiesto hanby hriechu a sloboda namiesto okov hriechu a svetlo namiesto tmy vášní a priestor namiesto zovretia hriechu a zbabelosť a odvaha namiesto toho, že uzdravenie a skľúčenosť. len pre nás bolo všetko dobré, ale aj pre našich blížnych skrze našu modlitbu, lebo tomu, kto verí, je všetko možné [Mk. 9, 23]. Učte ľudí a mladých vieru v Boha a Pána Ježiša Krista a rozhovor s Bohom alebo modlitbu: keď sa naučia toto, potom všetko ostatné, každé dobro bude pre nich ľahké získať od Boha, lebo veriaci môže prijať všetko. A všetko, o čo budete v modlitbe s vierou prosiť, dostanete, hovorí Pán [Mat. 21, 22]. Častejšie vštepujte kresťanom, prečo sú a prečo sa volajú týmto menom, čo pre nich urobil Kristus, Boží Syn, prečo zostúpil z neba, vydal svoje spasiteľné učenie, sviatosti, prečo trpel, zomrel, vstal z mŕtvych, vstal, akú zmluvu zanechal pre kresťanov, a vyžadujte od nich poznanie evanjeliového učenia, Kristove prikázania, naplnenie, pokánie, aby opustili svoj kresťanský život, zmluvu a jeho činnosť. večnosť, nezanedbával by sviatosť vykúpenia, nežil by bezstarostne a bezstarostne. O svätom Božom ľude. Vidíte, kam leteli, a musíte tam letieť aj vy. Takmer tridsiatimi rokmi práce si otec svojej manželky (svokor) vyslúžil toto miesto, kde teraz bývaš, a odovzdal ti ho: nemal by si mu byť po Pánovi celý život vďačný 1) za dcéru, ktorú vychoval a zachránil pre mňa, ktorá ťa miluje a stará sa o teba, 2) za miesto, ktoré ti obýval a daroval a 3) za to, že ťa skutočne priviedol do príbuzenstva. Nebuď smutná, že si potrebuješ oddýchnuť v jeho starobe a byť mu za všetko vďačná. Plňte túto povinnosť vždy s radosťou. Keď uvidíte kohokoľvek, najskôr si pomyslite, že je obrazom Boha a členom Krista, a nie že má také a onaké slabosti, alebo že je a pije, čo je vaše, alebo že používa vaše peniaze, alebo že je to váš podriadený, alebo osoba vám veľmi známa a dôverne známa – pretože všetky tieto a podobné myšlienky sú démonické klamstvo smerujúce k poníženiu a prikázaniu Božieho obrazu k Bohu v človeku. svojho suseda. Hovorte s každým láskavo, s otvorenou tvárou a srdcom, pozerajte sa priamo do tváre. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, že si ma vyslobodil z hriechu štipľavých sladkostí pre blížneho a sladkých lichôtok a premenil si oheň vášne na rosu svojej milosti. Ďakujem Ti, Pane, že som zachránený pred lichôtkami sebachvály farizejov a pred slovami: Nie som ako ostatní [Lk. 18, 11], pekelný oheň, ktorý sa rozlial v mojej duši, vyslobodil si ma z ohňa, útlaku a poníženia as pokojným pohľadom a srdcom si mi dovolil presedieť hodinu. Nepriateľ ma zastavil pri čítaní knihy „Naznačenie cesty do Kráľovstva nebeského“ 40 v štvrtej triede. Ďakujem Ti, že si ma zachránil od všetkých hriechov a všetkými možnými spôsobmi. Zachráň ma až do konca, môj Bože! Nech moje hriechy a prestúpenia nepremôžu Tvoju nevýslovnú dobrotu a milosrdenstvo! Prijmite každého človeka k sebe s radosťou a veselou tvárou. Považujte všetky sladkosti za odpadky, všetko považujte za pozemské a nepovažujte ich za nič, ako vás naučil Pán. 1) Jedzte a pite na slávu Božiu so svojimi susedmi, nič nešetrite pred nikým, ak ste vlastníkom, 2) potom úprimne poďakujte svojmu otcovi a matke, ak ich máte, alebo otcovi alebo matke svojej ženy, 3) jedzte a pite s mierou - potom bude jedlo a pitie vždy vo váš prospech; inak to bude škodlivé. Ešte raz Ti ďakujem, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, za Tvoje milosrdné spasenie mojej úbohosti. Bože! Daj mi jednoduché oko 41 duše! Buďte naplnení Duchom, hovorte si v žalmoch a hymnách a duchovných piesňach, spievajte a spievajte vo svojich srdciach Pánovi [Ef. 5, 18-10]. Vidíte, aké pohodlné je byť naplnený nezávideniahodným, úplne dobrým Božím Duchom? Ale spievajte žalmy a duchovné piesne srdcom a budete naplnení Duchom. Aké dobré by bolo učiť cirkevný spev mladých! Kresťan musí žiť tak, aby bol spokojný s očakávanými večnými požehnaniami, ktoré Boh sľúbil v budúcom živote, a nie so súčasným, dočasným, ako prechodným tieňom. Nezáviď svojmu bratovi, ktorému sa darí vo všetkom dobrom a zbohatne dielom svojich rúk: je to Boh, ktorý ho žehná, a ty buď spokojný so svojím údelom, so svojím stavom, so svojimi životnými prostriedkami. Dobrorečte Bohu, ktorý darí vášmu bratovi v jeho všeobecne prospešných záležitostiach, a radujte sa z jeho blaha, ako keby bolo vaše. Nehovorte vo svojom srdci: oh, keby som to mohol urobiť, alebo: mohol by som to urobiť ľahko. My si len z väčšej časti prajeme, ale nerobíme to a možno to ani nikdy neurobíme, ale tu Duch Boží, plne pôsobiaci v každom, podnietil brata, aby vykonal dielo, ktoré je prospešné pre Božie dedičstvo. Raduj sa z toho a sám použi prácu svojho brata, lebo je darom od Boha a spoločným dedičstvom. (Nemáme nič vlastné.) Alebo vás môže povzbudiť práca vášho brata, aby ste robili podobné práce. Neleň sa vo vinici Božej, neleň sa, nepoľavuj. Náš starý, skazený človek by bol vzal všetko do svojich rúk: slávu autora, slávu zbožného človeka, bohatstvo tohto sveta a odlišnosti tohto sveta - ale on sám je lenivý na slávu Božieho mena, na skladanie diel na pomoc duši, alebo je neskúsený, alebo nemá čas alebo svetlo mysle a čistotu všeobecne užitočných diel a silu písať. Len závisť riadi pohyby jeho srdca. Mali by ste si ctiť svojho svokra viac ako svojho vlastného otca, pretože on vás od prírody porodil, vychoval a urobil pre vás všetko, ale tento, keďže bol cudzinec, sa do vás zamiloval, dal vám svoju dcéru - neoceniteľný poklad a svoje miesto a stará sa o vás ako o vlastného syna; a cti jeho dcéru ako svoju skutočnú sestru, staraj sa a miluj ju zo srdca. Mojím úžasným a komplexným duchovným a fyzickým bohatstvom je Pán Ježiš Kristus; podľa mojej viery sa pre mňa stáva všetkým, čo chcem, každou dobrou vecou - a to všetko len kvôli mojej viere v Neho, pretože som spoznala Jeho najsladšie meno. Vyslobodím, a keďže poznám svoje meno... som s ním v smútku, zničím ho a oslávim: naplním ho dlhými dňami a ukážem mu svoju spásu [Ž. 90, 14-16]. Uspokojte sa a nehnevajte sa, keď vidíte chyby alebo poruchy, chyby druhých, aby ste k ich poruche nepridali vlastnú duševnú poruchu (z ktorej nemôže byť úžitok, ale možno škoda) a nezväčšovali poruchu. Predovšetkým sa uspokojte, buďte silní a naberte odvahu zoči-voči neporiadku, aby ste mali aspoň vnútorný poriadok, aby ste prostredníctvom neho v rámci možností obnovili neporiadok, ktorý už spôsobili iní alebo vy. V tomto živote sme vo veľkej núdzi: náš život je krátky (slúži ako predvečer blaženej alebo bolestnej večnosti) a väčšinou sme v akomsi zabudnutí, relaxácii, lenivosti, v hriešnom spánku, duchovnom bezvýznamnosti ohľadom nášho budúceho osudu, trávime čas zbytočnými zábavami, problémami a starosťami. Spoluľudia! Vstaň zo svojho hriešneho spánku a pamätaj, že smrť ťa nevyhnutne postihne, že po smrti ťa okamžite privíta nestranný súd a v pravý čas sa objavíš na poslednom súde, po ktorom bude o tvojom osude navždy rozhodnuté. Kto nám úprimne praje a žehná nás? žobráci. Kto je k nám chladný a nejednoznačný? Dnes bohatý a učený. A čo nás, bratia, spozná Pán pri svojom druhom a hroznom príchode podľa našej morálky, zvykov, zvykov, že sme kresťania? – Nepoznáva mnohých, mnohých z nás. Nepoznáme ťa, povie [Matt. 25, 12]. presne tak. Kresťania! Bratia! Buďte zdesení: aj medzi vami je takých veľa. Uzdrav sa a daj sa poznať Pánovi svojimi skutkami. Pyšní, opilí, lakomí, lakomí, závistliví, pomstychtiví, zlí, cudzoložní, neverní muži, dajte sa poznať Pánovi – len diabol vás pozná ako jeho horlivých služobníkov. Čo by sa s nami stalo, keby nás Pán každý deň neochránil od našich hriechov? Naše srdcia by chradli, naše tváre by klesli, naše telá by vyschli a zhoreli od ohňa vášní. Sláva Tebe, náš najmilosrdnejší Spasiteľ, ktorý nás zachraňuješ s toľkým milosrdenstvom, s takou štedrosťou. Sláva Tvojej láske k ľudstvu, nepremoženej našou zlobou, pýchou, pohŕdaním, závisťou, lakomosťou, lakomstvom, nečistotou, zlom, rúhaním sa atď., a milostivo sa klaňajúcej nám pred milosrdenstvom v modlitbe nášho pokánia pred Tebou. Pán Ježiš Kristus, Bohočlovek, náš Spasiteľ, náš Obhajca, sedí po pravici Boha Otca. To nám dáva veľkú nádej, veľkú smelosť pred Bohom. Sedí po pravici Otca – čo znamená, že je rovný Bohu v moci a sláve, čo znamená, že môže poraziť všetkých našich nepriateľov, čo znamená, že môže pohodlne uskutočniť našu spásu, ak chceme byť sami spasení a odovzdať Mu svoju vôľu a svoje brucho; To znamená, že môže pre nás získať od Boha Otca všetko: prosperujúci dočasný život, večnú blaženosť. Obráťte sa teda s vierou a nádejou, kresťania, k Pánovi Ježišovi Kristovi, ktorý sedí po pravici Boha, svojho Otca: Syn sa bude modliť k Otcovi za všetky naše hriechy a dá nám svoje odpustenie (my odpustíme len sebe) a bude nám udelená nebeská blaženosť. 26. septembra 1865. Kto je tento majestátny, žiarivý muž na tejto ikone, červený od láskavosti viac ako ktokoľvek iný [Ps. 44, 3]? Toto je dobrotivý Boh, ktorý sa stáva človekom. A kto je táto vyvolená manželka, táto čistá holubica, tento nepoškvrnený Baránok, ktorého tvár žiari všetkou láskavosťou, všetkou duchovnou krásou? Toto je Matka milovaného Boha, ktorý sa stal človekom. Zbožňujem ťa, môj Boh sa stal človekom! Klaniam sa Ti, Najčistejšia, Majestátna Matka Kráľa všetkých a Boha. Pán, Boží Syn, zostúpil z neba pre našu spásu. Pomôž Mu zachrániť ťa celý tvoj život, lebo On ťa nemôže zachrániť bez teba, akoby si bol slobodný a nežil v nečinnosti; pamätajte, že sa váľate v priepasti hriechu: nie je možné [bez toho, aby ste sa prinútili] dostať sa z tejto priepasti. Cez mnohé súženia musíme vstúpiť do Božieho kráľovstva [Sk. 14, 22]. Keby náš zlodej diabol vopred vedel, že Boží Syn stvoril človeka, že bude trpieť za nás, potom by sa všemožne snažil zabrániť svojmu utrpeniu a smrti za nás - ale prekliaty, nechal sa zviesť svojou pokorou a extrémnym ponížením, nedokázal pochopiť tajomstvo vo svojej zlobe a pýche a vylial všetku svoju zlobu na Spasiteľa sveta a potom ho - žiaľ, priviedol na smrť! zistil, koho zabil. - Ten, ktorý zostúpil do pekla, zničil peklo, pošliapal duchov zla a spolu s lupičom priviedol do raja všetkých, ktorí v Neho verili. Porazte ho aj s pokorou. Prečo boli v Starom zákone skôr symbolické ako jasné náznaky Spasiteľa? Aby diabol neuznával sviatosti. Prečo sú proroctvá skryté? - Preto. Sme slepí, krátkozrakí: keď si užívame pozemské požehnania, myslíme si, že všetky požehnania sú tu, a nepredstavujeme si, že požehnania neba sú mnohokrát lepšie ako tie pozemské, a čo je najdôležitejšie, že sú večné. My sami dostávame veľa - a dobre, malo by to tak byť, myslíme si, a aj keby to bolo ešte viac, nebolo by to na škodu, hovoríme - pýtajú sa nás žobráci - škoda aj tej najmenšej veci a hneváme sa, prečo sa pýtajú každý deň, hoci my sami dostávame každý deň značný zisk. Nešetríme sa luxusom, prebytkom desiatok kopejok a rubľov, často stoviek rubľov. Susedovi, ktorý je v núdzi, ušetríme pár kopejok, nehovoriac o rubli, pár rubľoch. Čo to znamená, bratia? Takto nám Kristus Boh povedal, aby sme žili? Koho máme výhody? Nie sú Kristovi? Neudelil svoje štedré dary všetkým? Prečo sa my sami nasýtime, žijeme prepychovo, nosíme drahé šaty, vozíme sa na nádherných kočoch, bývame v bohato vyzdobených izbách a ľutujeme, že sme chudobným a žobrákom z našich excesov dali trochu pre ich potreby? Prečo ľutujeme, že im dávame jedlo, kupujeme im lacné oblečenie, platíme im ubytovanie, lacné, stiesnené, nečisté? Prečo im nedáme pár kopejok na palivové drevo, aby si zohriali domov a uvarili si jedlo? Alebo máme ako niektorí vysokí a hodní ľudia oplývať všetkým, kým oni všetko potrebujú? Nie, nedajbože si to myslieť: bohatí sú často duševne horší ako chudobní – pyšní, pompézni, márnomyseľní atď., a chudobní sú ponechaní na súcit a milosrdenstvo bohatých, aby bohatí mali prostriedky na očistenie svojich hriechov v chudobných, aby mohli konať skutky lásky a milosrdenstva, ktoré sa páčia Bohu. Prečo sa kňaz zdráha pokrstiť dieťa v kostole po omši? Pretože tu nie je stôl s jedlom a nápojmi, pretože ešte pred omšou bol pozvaný na pohreb zosnulého a na večeru (kde sa však bez neho pokojne zaobišli) a krst v kostole sa stal v rozpore s jeho túžbami, s jeho vôľou. Ale musíme povedať: nech sa stane tvoja vôľa, Pane, nie moja, a svoju priamu prácu rob vždy bez rozmýšľania, teda bezpochyby, s pohotovosťou, nemysli na kŕmenie tela, ale radšej slúž Bohu pred tým; Tiež by sme mali vždy uprednostňovať verejné dobro pred súkromným a duchovné pred fyzickým. Keď sa pozorne pozriete na rozhorčenie a hnev tela, uvidíte, že sa vždy hnevá na jedlo a pitie a na peniaze. A existuje toľko výhovoriek, prečo nerobiť to, čo máme robiť: v nesprávny čas, nedostatok času, zlý zdravotný stav atď. Ale keď nás zavolajú k bohatému človeku, k šľachetnému človeku, alebo niekam, kde môžeme očakávať pochúťku, potom ochotne ideme – máme voľno, čas a sme zdraví. Ó, zlé telo! Nespite pod veľmi teplou prikrývkou, aby ste spolu s nadmerným teplom neuvoľnili telo a dušu, pretože duša je úzko spätá s telom a slabosť, blaženosť v tele reaguje na slabosť a blaženosť, uvoľnenie v duši. Je jasné, že vnútorne netreba piť veľa teplých nápojov, napríklad čaj, kávu, ktoré tiež neposilnia, ale len uvoľnia telo a ducha: pohárik-dva - viac nie, viac škodí; človek s nadváhou však dokáže vypiť tri poháre bez ujmy. V Rusku sa stalo zvykom piť čaj veľa a často, akoby pre zábavu - to je zlá zábava, je to pozitívne škodlivé nielen pre telesný, ale aj pre duchovný život, oslabuje to duchovný život, rozmaznáva telo a nenápadne sa ponára do zmyselnosti. A čo je v čaji výživné a posilňujúce? Nič. Uprednostňujte teda jedlo, ktoré chladí alebo mierne teplé, nie horúce a mierne teplé, polochladné prikrývky; Posteľ a vankúše nie sú veľmi mäkké, v žiadnom prípade páperové. Telo by sa nemalo oddávať ničomu, ale malo by sa mu dávať len to, čo potrebuje, slúžiace na posilnenie a oživenie jeho a ducha v ňom žijúceho. Ako sa správať v telocvični: 1) počas vyučovania; 2) mimo triedy: a) v rušných miestnostiach, b) v triede, c) na ulici, pri budove, d) v jedálni, e) v spálni; 3) ako sa správať v kostole; 4) ako sa správať mimo telocvične - doma, na večierku, na ulici, pri stretnutiach so šéfmi a mentormi, so známymi; 5) ako sa správať počas domácej modlitby. Ako zvládnuť vedu, ako pripraviť hodiny, kedy sa pripraviť, včasnosť. Lov, láska k predmetu, spojené pôsobenie všetkých síl duše pri štúdiu lekcie; seba-nátlaku. Vasilij Ivanovič povedal: hlavnou vecou je nestratiť srdce, keď zakopnete; bojovník vo vojne, ak stratí odvahu, je katastrofa: jeho činy sú plaché, nerozhodné, nestále a často mätie ostatných; a ak je veselý a odvážny, všetko je v poriadku: bez ohľadu na to, čo je zlé, zdá sa to byť v poriadku, a vštepuje veselosť iným. Takže odvaha a nepodľahnutie duchu skľúčenosti je značnou cnosťou v živote kresťana. Aj Vasilij Ivanovič povedal: Boh nežiada veľa, ale vyžaduje od každého podľa jeho sily. Neklaďte si príliš veľa otázok, s ktorými si neviete dať rady. A kôň, ak naňho naložíte veľa, čoskoro zoslabne a možno bude mať úplnú smolu. Cirkev svojím uctievaním denne hlása nesmrteľnosť ľudskej duše, život ľudí po smrti, jednotu všetkých svätých anjelov a svätých ľudí v Bohu. V kostole neustále počúvame: Presvätá Bohorodička, zachráň nás; svätí apoštoli atď., orodujte za nás Boha; oslavujeme ich ako živých, ako počúvajúcich naše chvály; sú s nami ako jedna Božia rodina, večne žijúca. A zázračné ikony Božích svätých mužov a ich zázračné relikvie neodolateľne dokazujú život svätých po smrti, ich milosť Bohu a spoločenstvo s Ním, jednotu s Ním. A každoročné cirkevné sviatky oslavujú pre ľudí najvyššie tajomstvo a najvyšší Boží dobrý skutok – ich vykúpenie z večného zatratenia a večnej smrti, spásu a zbožštenie ľudí v osobe Pána Ježiša Krista a Jeho spojenie s nimi. Aj každodenné bohoslužby nám neustále pripomínajú tento nádherný, milostivý pohľad Boha na ľudí, pretože zobrazujú stvorenie a vykúpenie. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoj dar, ďakujem Tvojmu služobníkovi, ktorý mi ho dal pre Teba; Ďakujem Ti aj za kolegu, ktorý tiež prijal štedrý dar podľa hodnosti a postavenia. Naprav skutky rúk svojho služobníka, ktorý si nás štedro obdaroval za našu malú a najmenšiu námahu, a daj spasenie so zdravím jemu, jeho žene, jeho deťom a jeho matke. Bože! Daj, aby som sa tešil z blaha blížneho ako svojho a nezávidel mu. Bože! Daj, že tvoj dar v rukách môjho blížneho sa mi nebude zdať veľmi veľký, ale v mojich vlastných rukách sa nebude zdať malý, hoci môj vlastný je väčší ako dar môjho blížneho; Odstráň odo mňa zlé oko. Každý musí pochopiť jeho vysoké kresťanské povolanie a naučiť sa povinnostiam, ktoré vyžaduje kresťanská viera; človek si musí dať pravú hodnotu: a) starého človeka a opovrhovať ním, b) nového človeka - a zo všetkých síl si vážiť jeho vysoké prednosti a snažiť sa zo dňa na deň obnovovať a zdokonaľovať sa v cnostiach a zavrhovať starý život. V opačnom prípade dávame cenu tomu, čo by nemalo dostať žiadnu cenu – hriešnemu telu, hriešnym vášňam, a nevážime si to, čo má nekonečne veľkú cenu – duchovné spasenie, kresťanská viera, bohoslužby, sviatosti, pôst atď. Najsvätejšia Trojica je život, svätyňa a moc svätého Božieho ľudu, Najsvätejšej Panny Márie, Cherubov, Serafov, trónov, autorít, panstiev, mocností, kniežatstiev, archanjelov a anjelov, svätých apoštolov, prorokov, hierarchov, mučeníkov, svätých, žoldnierov a všetkých svätých (1 Kor.2 všetko vo všetkých). pondelok. Pane, Milovník ľudstva, v troch hypostázach symbolických a oslávených! Ďakujem Ti z celého srdca, lebo si sňal všetky moje hriechy prostredníctvom spoločenstva Božských tajomstiev nášho Pána Ježiša Krista a naplnil moju dušu hlbokým, sladkým pokojom a potešil si ma svojou tvárou. 28. september. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, za to, že si ma v tento deň urobil hodným zúčastniť sa na Tvojich božských tajomstvách za očistenie mojich hriechov a za pokoj mojej duchovnej sily a za majestátne postavenie a smelosť pred Tvojím ľudom a mojimi učeníkmi a za živé a účinné slovo. Ďakujem Ti, Pane, Otče, Sväté Slovo a Duša, za dobrú zmenu, ktorú si vykonal v srdciach Tvojich služobníkov, zverených môjmu slabému vedeniu. Bože! Veďte ich sami, vychovávajte ich sami. Bože! Nech sa nepokazia mojou slabosťou pre moje hriechy. Prikryte, ó Najblahoslavenejší a múdry, moje hriechy a urobte ma múdrym a poučte ich o 43. Ďakujem Ti, Trinitársky Pane a náš Pomocník, že si mi pomohol vysloviť celý kráľovský dom po mene pri veľkom vchode. Vždy dávať. Musíme ľutovať úbohých chlapcov a dievčatá a nehnevať sa na nich, že nás sledujú a pozerajú do okien domu, do ktorého sme vošli, pretože na žiadosť svojej povahy, ktorú im dal Boh, chcú každý deň jesť a piť a možno sa mnohí z nich trasú od zimy, nemajú teplé oblečenie a topánky. Tak ako sú naše oči neustále upreté k Pánovi, nášmu Bohu, v očakávaní darov Jeho dobroty od Neho a z Jeho štedrosti denne dostávame všetko, čo k životu potrebujeme, tak sa oči chudobných upierajú na nás a my ich musíme ako správcovia Božích darov rozdávať s láskou, miernosťou a láskavosťou chudobným a chudobným, lebo pre túto službu Spasiteľovi a Jeho priazeň nezanecháva v našich životoch, Svoju priazeň, On sám v našich životoch. odmeny. Pamätaj a pamätaj častejšie, ako sa k nám rozšírila láska a blahosklonnosť Božieho Syna: svojím vtelením sa rozhodol stať sa naším bratom, týmto Bohom, a nehanbí sa nás nazývať bratmi, ale my, hriešni, smrteľní ľudia, sme hrdí pred svojimi blížnymi a hanbíme sa nazývať ich bratmi a sestrami; Boží Syn svoj život pre nás nešetril a počas svojho pozemského života pre nás pracoval, cestoval, učil, uzdravoval chorých, kriesil mŕtvych, znášal posmešky, škrtenie, pľuvanie, bitie, kríž a smrť - ale pre našich bratov nechceme obetovať časť majetku, pár drobných, nechceme pre nich pracovať, nechceme pre nich ani vidieť, ani vidieť, Kde je naša kresťanská láska? Kde je naše bratstvo podľa Kristovho výroku: Vy všetci ste bratia [Mat. 23, 8]? Znova sa stáva, že zatrpkneme na chudobných, pretože stoja pred všetkými v cirkvi, hoci sa to stáva zriedka. Ako? Sú snáď stokrát hodnejší ako my pred Bohom a mohli by stáť pred samotným trónom, keby mali hodnosť kňazstva, ale netolerujeme, aby stáli pred ľuďmi? Je chrám náš a nie Boží? Pozerá sa Boh, ako my, na tvár, na oblečenie, na bohatstvo, na svetskú vznešenosť človeka? Nie sme všetci pred Ním ranami? Nie je všetko na Jeho obraz a podobu? Boh sa nepozerá na srdce? Lebo človek hľadí na zovňajšok, ale Boh hľadí na srdce (1 Sam 16:7). Prečo sme sudcami zlých myšlienok? Musíme tiež pamätať na to, čo povedal Pán o deťoch a o všetkých, ktorí v Neho skutočne veria: Hľaďte, aby ste nepohŕdali jedným z týchto maličkých; lebo vám hovorím, že ich anjeli v nebi vždy vidia tvár môjho Otca v nebesiach [Mat. 18, 10]. Nesmieme zabúdať, že všetci žijeme vo veľkom dome Nebeského Otca, že všetci sme Jeho deti (alebo čo to hovorím? - Mnohí z nás sa sami stali z detí cudzoložníkmi, a nie deťmi), že Nebeský Otec má veľké množstvo svojich verných, žiarivých, silných detí, ako sú anjeli, ktorých ustanovil za strážcov svojich pozemských detí, svojich neopísateľne milovaných vo svojom jednorodenom Synovi, ktorý ich vykúpil svojou krvou, a že ich anjeli vždy hovoria Otcovi z Neba a môžu o nich hovoriť pravdu a môžu o nich hovoriť. páchateľov a hľadať za nich pomstu. Kráčajte v prítomnosti Boha, Presvätej Bohorodičky, Nebeských mocností, apoštolov, prorokov, hierarchov, mučeníkov a všetkých svätých. Cti ľudskú prirodzenosť v každom človeku, maj si nanajvýš ctihodné vtelenie a vtelenie Božieho Syna z Panny Márie a Ducha Svätého. Veľmi si cti každú osobu mužského pohlavia a každú osobu ženského pohlavia; zmiluj sa nad každým človekom, najmä nad chudobným, ktorý vo všetkom trpí chudobou, ktorý je všetkými opustený a opovrhovaný. Ak sú slabiny u žobrákov, tak ich máte viac, len v inej podobe ako má on. Pamätaj na jednotu svojej prirodzenosti s chudobnými, na jednotu vykúpenia, na jednu krstnú prameň, na jednu vlasť, lebo oni a ty máte jedného nebeského Otca. Neopovrhuj nimi pre prach, lebo im musíš často dávať almužny, [nech sa rúhajú tvojmu dobru [Rim. 14, 16]]; pamätajte, že celú zem si podmanil Boh pod nohy človeka a každý z nás má právo a musí všetko slobodne užívať pre svoje potreby ako vlastný majetok alebo ako dar od Boha jemu. Do not consider only yourself as having the right to the gifts of God, but others not; naopak, povedz: Za nič nestojím, nezaslúžim si to, a že tvoj brat alebo sestra, ktorí sú hodnejší, sú lepší ako ty, zaslúžia si tieto dary Božej dobroty. Ale ja som, povedzme, nahnevaný, pyšný, závistlivý, chamtivý, lakomý, smilný, svojvoľný, netrpezlivý a nič si od Boha nezaslúžim, naopak, stojím si za každý trest, za každé odsúdenie a trápenie. Tak rozumuj a konaj a budeš uvažovať a konať správne, a pre takú múdrosť a pokoru budeš mať pokoj v srdci a smelosť pred Bohom. Pohŕdaj svojím mnohonáruživým, veľmi vzpurným telom a ukrižuj ho s jeho vášňami a žiadosťami, aby si sa nám ukázal ako spoločník ukrižovaný pre Pána v Jeho sláve. Remember His free suffering for our sake, may it free us from passions. Strive with all your might to cleanse your heart from passions and to renew your corrupted nature with the help of God’s grace. Remember your great task in life - you must cleanse yourself and unite with God, correct your mind in knowledge, your heart and will in virtue. Čo je na svete odpornejšie ako ľudské lono, nie od prírody, ale kvôli zneužívaniu? - Nič. Pre lono človek rozhneval Boha a neustále ho hnevá, je neustále v nepriateľstve so svojimi blížnymi a často dýcha rozhorčenie a zlobu voči svojim najbližším. Čo je na svete odpornejšie ako ľudské mäso? - Nič. Telo je márnotratné, špinavé, rúhavé, lakomé, chamtivé, nenásytné, závistivé, zlé, drzé, tvrdohlavé, vrtošivé, dravé. Preto ňou musíme všetkými možnými spôsobmi opovrhovať a ukrižovať ju. Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami [Gal. 5, 24]. Detské duše sú nevinné, nepoškvrnené duše, sú hodné lásky a súcitu, ale sú jednoduché a krátkozraké a hodné zhovievavosti; sú hraví, hraví, bezstarostní a hodní zhovievavosti, hoci im treba dávať návrhy; ak sú v nich vyjadrené vášne - hnev, tvrdohlavosť, potom si musíme pamätať na svoju skazenosť a nehnevať sa na ne, ale napraviť ich miernosťou. Verte, že Pán vás môže rovnako zachrániť vo všetkých ťažkých a neľahkých okolnostiach a vzývajte Pána o spásu s rovnakou vierou a silou, s akou Ho vzývate pre Sväté Dary. Hostia prichádzajú v deň pôstu alebo pôstu - a som rád, že mám možnosť jesť a piť. Ale pravý kresťan sa musí vždy ovládať, ak chce mať v sebe Ducha Božieho. Pamätajte, že vaša sestra Anna je slabá nádoba; či už podlieha pôsobeniu vášne alebo telesnej slabosti, buďte zhovievaví k jej slabostiam a modlite sa za ňu. Pamätajte si, akí ste slabí, keď vás ovplyvňujú vášne, a aký druh blahosklonnosti potrebujete. Vášne sú násilníci: musíme ľutovať tých, ktorí sú znásilnení, a modliť sa za nich. Cieľom tvojho života, kresťan, je očista tvojej mysle a srdca a zjednotenie skrze vieru s Kristom, alebo dosiahnutie raja, z ktorého sme boli na začiatku vyhnaní. Ďakujem Ti, Svätý Otče, v mene nášho Pána Ježiša Krista, že si mi dal starého otca, aby som žil so mnou a skrze neho si ma vyslobodil a vyslobodil z hrubého prejavu skazenej vôle a vášní. Ak vo svojom srdci pociťujete silný, nepokojný odpor voči rozkazu alebo konaniu svojho nadriadeného alebo rovnocennej či podriadenej osoby, pričom tento čin alebo rozkaz sa deje vo forme priameho prospechu, potom vedzte, že vo vás pôsobí duch odporu a duch sebalásky, hrdosti a svojvôle. Potom sa rýchlo modlite k Bohu a čiňte pokánie zo svojej pýchy a svojvoľnosti a dobrovoľne a ochotne sa podriaďte príkazom svojho brata, berúc do úvahy spoločný prospech alebo prospech svojho brata nad svoj vlastný a v prospech svojho blížneho, znášajúc niečo nepríjemné. Znášajte si navzájom bremená [Gal. 6, 2]. Doma ma nepriateľ trápi a mätie chamtivosťou, lakomosťou, neúprimnosťou a chladnosťou v zaobchádzaní s domácimi; v chráme podráždenie zo zlyhania zamestnancov, absurdné rozpaky a strach, rúhanie, pokrytectvo, slabosť, [...], namyslenosť; v triede - pohľadom a zranený fyzickou láskavosťou. Ale v mene môjho Pána Ježiša Krista porážam jeho úskoky, a najmä vtedy, keď som pevne a jasne presvedčený, že tieto vášne sú prefíkanosťou nepriateľa. Aký šialený hriech! Slabosť, neduh, hriech, vášeň, zlozvyk, chudobu, nevedomosť a nízkosť, podriadenosť, závislosť na životných potrebách, škaredosť tváre blížneho, samotnú starobu takmer neustále premieňame na dôvod vlastných hriechov, na odsúdenie, zatrpknutosť, podráždenosť, pýchu, pohŕdanie a na vlastné utrpenie! Ó, aký je hriech obludný! Aké šialenstvo! Aké strašné zlo, nešťastie, trápenie pre nás ľudí! Ľudské! Láskou prikrývaj slabosti blížneho, aby Pán prikryl aj tvoje. Nehľaď na hriechy blížneho, pozri sa na svoje a vidz, že si všetkých prevýšil vo svojich hriechoch a pokor sa pred Bohom a pred ľuďmi, pokladaj sa za horšieho ako všetci a za služobníka všetkých, a nie iných za horších od seba a svojich služobníkov. Všimnite si, že vo vás sú také nedostatky, slabosti, vášne, divoké, absurdné, ktoré sa nenachádzajú u iných a tvoria váš majetok, charakterizujúci vašu individualitu a krásu: hoci sme všetci synovia padlého Adama, ale u niektorých z nás prevláda taký hriech, u iných - iných, takže všetci sme vinní pred Bohom a všetci máme dobro z Jeho milosti; Sme jedno hriešne telo, všetci potrebujeme zhovievavosť, milosrdenstvo a vzájomné služby, vzájomnú modlitbu. Dospelí medzi nami dajú Bohu za seba každú odpoveď. Netreba sa preto hnevať na tých, ktorí hrešia, ale modliť sa za nich a ľutovať, že hynú. Ďakujem ti, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, že si ma teraz po prijatí svätého prijímania odmenil pokojom, ktorý prevyšuje každé porozumenie a čistotu srdca, keď si sňal všetky moje hriechy ako tí, ktorí hladujú. Ďakujem Ti, bruško moje, za telesné zdravie a za ľahkosť duše i tela. 30. septembra 1865 Keď pijete Pánovu krv zo Svätého kalicha, povedzte v sebe: Pijem Kristovu esenciu a keď ochutnávate Jeho telo, povedzte: Pijem Kristovu esenciu. Bože! Ďakujem Ti, Pane, sláva Ti! Christian! Aké vyčerpanie Božského, aké výčitky, aké vášne a aká krutá smrť Syna Božieho stvorila človeka, stálo vašu spásu! Ale ty si to vôbec nevážiš, oddávaš sa pozemským radovánkam, rôznym vášňam, žiješ v márnosti, ďaleko od Boha. Beda vám, nevďační a zlomyseľní. Buďte múdri na výsostiach, kde Kristus sedí po pravici Boha [Kol. 3, 1]. Christian! Pre vás Kristus vystrel svoje najčistejšie ruky na kríž a vykrvácal svoje najčistejšie prsty, hoci vás, dielo svojich rúk, vyslobodí z úst pekelného hada. Nevyťahuj ruky do neprávosti. Boží Syn zostúpil do podoby otroka, aby pomohol utrápenému a hynúcemu ľudstvu, aby ho zachránil – nezostúpime k našim bratom: chudobným, núdznym, sirotám, vdovám, chorým, uväzneným, zmrzačeným a akokoľvek im pomôžeme? Veď chudobní, chorí a iní nešťastníci sú údmi Krista; Veď boli stvorení na Boží obraz a na podobnosť – ako nimi môžeme opovrhovať, rozhorčovať sa nad nimi? Rešpektujeme bohatých, alebo si nimi netrúfame pohŕdať, hnevať sa na nich, pretože sú bohatí a majú v spoločnosti moc. Táto žena alebo dievča má kabát v hodnote dvesto alebo tristo rubľov, šaty v hodnote štyridsať až päťdesiat alebo viac rubľov, klobúk v hodnote desať až pätnásť, dvadsať rubľov, a keď ju požiadate o čižmy, o kaftan, dokonca aj o prenájom, povie: Nemám. Bláznivé panny! Prečo si nemyslíš, že si zásobíš olejom dobrých skutkov na deň príchodu Ženícha? Teraz sú stále takí, ktorí predávajú ropu a dá sa kúpiť – príde čas, a možno už čoskoro, že sa nebude dať kúpiť a dvere svadobnej komnaty sa zatvoria – a vy budete vyhnaní s plačom, ale bezvýsledne. Ale tento kováč alebo majster slávneho remesla dostáva veľké príjmy, zisky, počítajúc ich niekoľko stoviek a niekedy aj tisícov mesačne; jeho malé práce sú hojne odmenené a dostáva veľké sumy za nič, ale ak ho prosí žobrák, nedá mu viac ako groš alebo kopejku alebo vôbec a povie: choď s Bohom k druhému, ktorý je bohatší odo mňa; a ak sa ho žobráci začnú pýtať každý deň, zakáže im, aby sa obťažovali, a určí jeden deň v týždni, napríklad sobotu, takže v tento deň si k nemu prídu len po groše a kopejky a na druhý deň sa neodvážia, kým on sám, keďže je bohatý, dostáva každý deň dobré zisky aj s majetkom. Toto je naša pravda, toto je náš kresťanský život! Rozhodni sa dať takýmto ľuďom Kráľovstvo nebeské Ježišovi Kristovi, ktorý ho kúpil svojím vyčerpaním, utrpením a smrťou. Ale o tomto človeku je známe, že sedí pri kartách večer a v noci, často cez sviatky alebo od sviatkov do všedných dní, a stráca desiatky rubľov alebo vyhráva desiatky, a preto ich dostáva zadarmo. Dáva chudobným zadarmo alebo pre Krista? - Nie, len mu prednáša, že si parazit, žobrák, opilec, hoci on sám je v prvom rade jedným z nich a chudobným peniaze nedáš. A ako dať? Pri toľkej práci a potu sú zarobené – je možné si takúto prácu nevážiť? Venujte niekoľkohodinovú prácu chudobným. Boh je však s nimi, s takými centami práce, nech si ich pre to, čo vieš, ale pre Krista je hriech ich rozdávať. Dávajte zo svojich spravodlivých prác. Pravdepodobne tak, ako vaše peniaze prišli, odídu od vás. Ale vedz, hazardér, že Pán časov ťa veľmi prísne potrestá za zneužitie tohto vzácneho daru, teda času, ktorý ti bol daný na pokánie, robenie dobrých skutkov a prípravu na večný život. Často priamo v dome o úsudku slávnej osobnosti rozhoduje Pán: ak milujete tých, ktorí vás milujú, akú vďačnosť za to máte? [OK. 6, 32], - lebo v tom istom dome a v tom istom byte bývajú aj tí, ktorých miluje a ktorí ho milujú, aj tí, ktorých nemiluje, aj tí, ktorí ho nemilujú. Nemiluje známeho človeka preto, že sa naňho pozerá nevraživo, je k nemu nevľúdny a drsný, alebo mu nedáva darčeky a podobne – ale miluje iných pre ich náklonnosť, pre ich priateľský pohľad. Kto sa správa najviac neusporiadane doma, v kostole a v spoločnosti? - Vedci. Kto sú neveriaci, voľnomyšlienkári? - Vedci. Kto je arogantný, majestátny? - Vedec. Kto je zo všetkých najviac hrdý? - Vedec. Na moje narodeniny a meniny. Raduj sa, že ťa Pán stvoril nie ako zviera, nie ako zviera, nie ako psa, nie ako mačku, nie ako rybu, nie ako vtáka, nie ako hada, nie ako hmyz, nie ako červa, ale ako človeka, a ďakuj Pánovi, svojmu Stvoriteľovi, a ži ako človek, ako stvorený na obraz a podobu Boha, ako Božie dieťa, v jednote s Bohom, ako Božie dieťa, ako Božie dieťa. duchovný, žiarivý svet, a nie ako zviera, s brutálnymi vlastnosťami, alebo ako dobytok, s beštiálnymi vlastnosťami, alebo ako had – s hadovitými vlastnosťami. Ak pijete sladký čaj, dajte ho aj chudobným; ak fajčíte tabak, neodopierajte kúsok chleba chudobným; Ak bývate v honosných bytoch, dajte to žobrákovi o byt; Ak sa luxusne oblečiete, dajte to žobrákovi za šaty, alebo mu kúpte lacné oblečenie za tri, štyri, päť rubľov... Ak sa vozíte v koči, dajte žobrákovi aspoň toľko, aby si kúpil topánky, aby mohol bezpečne chodiť. Pozrite sa na seba a okolo seba: čo je na vás a okolo vás - a pozrite sa na žobráka a okolo neho, čo je na ňom a okolo neho - aký obrovský rozdiel je medzi vami. Už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus [Gal. 2, 20]. Tak je to v Matke Božej, tak je to aj v anjeloch a svätých. Milostné podobenstvá a anekdoty, v ktorých sú neresti a zlomyseľní ľudia prezentovaní ako vtipní, úbohí a opovrhnutí; milujte tých ľudí, ktorí vám ublížili alebo vám priamo, dokonca aj s duchom nepriateľstva, prejavujú vaše zlé stránky alebo vášne, vašu neláskavú povahu, milujte ich ako priateľov, ako lekárov, ale pohŕdajú vašimi pohladeniami: kazia naše duše svojou neprimeranou chválou. Miluj tých, ktorí s tebou jedia tvoj chlieb pri jednom jedle, hoci nie sú tvoji príbuzní; Nevyžadujte vždy dobrú náladu a náklonnosť od svojich spolubývajúcich, služobných kamarátov a priateľov. To je nemožné. Posúďte sami – ako často ste neochotní, zachmúrení a ťažkopádni. Snaž sa zachovať si každodennú vernosť Pánovi, svojmu Bohu a blížnemu, pevne sa drž svojej lásky k Bohu a blížnemu a nepočúvaj ohováranie nepriateľa ľudí; Tieto zámienky týkajúce sa blížneho sú nasledovné: nemiluje ma, nie je ku mne láskavý, nie je ku mne úctivý, nie je mi vďačný, je ku mne nepriateľský; darmo žerie a pije moje, uráža ma, smeje sa mi; a o Pánu Bohu: Boh ťa opustil, nepočúva, nestará sa o teba, posiela na teba pokušenia nad tvoje sily, nechce ťa zachrániť, nechal ťa napospas tvojim vášňam; Boh miluje druhých viac ako teba atď.; že Pán viac miluje bohatých a šľachetných, lebo podľa teba je s nimi všetko v poriadku, bohatstvo k nim plynie, každý si ich váži, každý sa im klania; sú pokojné, dobre najedené a nasýtené, krásne oblečené, vezú sa na kočoch atď. - ale všimnite si, že je to len zdanie a vy ich nevidíte a nepoznáte ich vnútro a týmto spôsobom dávate najavo neznalosť toho, že Boh sa na človeka díva inak ako my, že Pán hľadí na chudobných a smútiacich nad svojimi hriechmi s úctou a netrpezlivosťou k svojim hriechom, buďte trpezliví a nehanební s ním čakajúc na jeho pokánie, aby nezahynul vo svojich hriechoch a nestal sa korisťou pekla. Bratia! Pravda, ktorú vám hovorím, je nepríjemná. čo robiť? Slová Ježiša Krista boli nepríjemné aj pre zákonníkov a farizejov. Pravda musí byť vždy vyjadrená, či už príjemná alebo nie. Nechcem byť tvojím priateľom, aby som sa stal Božím nepriateľom: niet pochýb o tom, že budem tvojím priateľom, ak vo svojom kázaní neodhalím tvoje nepravdy, tvoj neporiadok a budem hovoriť len to, čo sa ti páči, ale beda mi. Apoštol hovorí: Keby som sa ešte páčil ľuďom, nebol by som služobníkom Kristovým [Gal. 1, 10]. A nebudem služobníkom Kristovým, ak budem mlčať o vašich nekresťanských skutkoch. Odložte teda prepych v oblečení, v stole a rozdávajte chudobným almužnu. Vzdať sa kartových hier, vzdať sa podvodu, vydierania v obchode, vzdať sa chamtivosti po peniazoch. Držte sa kresťanskej lásky, starajte sa o svojich blížnych. Aký perverzný je dočasný život: v tom istom dome sa stretávaš s radosťou i smútkom, spokojnosťou i chudobou, divokou veselosťou a slzami. Čo nevidíte v mnohých iných domoch? – V jednom poschodí domu žije bohatý a dobre živený muž, nižšie – chudobný a hladný muž; na vrchu je sviatočné radovánky, dole alebo blízko v susednej izbe oplakávajú mŕtvych; alebo tu s radostným úsmevom vítajú novonarodené dieťa a tu plačú nad chorým, ktorý sa chystá vydať sa na cestu celej zeme; tu je slávnostné manželstvo - tu manžel a manželka žijú v nepriateľstve a chcú sa navzájom opustiť; alebo tu je mier a láska a tu je nepriateľstvo a hádka, tu je jemný pozdrav a tu je zúfalstvo, neochota ťa čo i len vidieť. Ale kde je náš skutočný život? Tam, v Kráľovstve pravdy, pokoja a lásky – v nebi! Budeme sa tam snažiť z tejto slzavej doliny. Vy sami bývate v priestrannom a čistom byte, ale váš sused, partner, žiadny nemá: dajte mu peniaze na zaplatenie kúta. Obliekate sa do luxusných šiat, ktoré stoja niekoľko desiatok a niekedy aj stoviek rubľov – dajte susedovi aspoň jeden rubeľ za oblečenie, ktoré ho dokáže ochrániť pred chladom. Sedíte pri stole, ktorý pozostáva z mnohých chutných jedál - dajte chudobnému aspoň kúsok chleba a guláš z obilnín a koreňov. No povedzte mi, prosím, čo je rozumné, ľudské, nehovoriac kresťanské, v našom živote, keď si sami doprajeme luxus v jedle a pití, v obliekaní a bývaní a nechávame svojich bratov, susedov, ba možno aj príbuzných, ba niekedy aj rodičov, žiť v chudobe, v nedostatkoch všetkého druhu? Čo je toto za život, ak mám dosť a nechám svojho suseda hladovať? Obliekam sa do hodvábu a zamatu, piekla som do najlepších látok a rôznych materiálov a nechávam suseda chodiť nahý alebo len v špinavých a dierovaných handrách; ak ja sám žijem v priestranných, čistých, krásne zariadených izbách, ale nechám svojho suseda bez domova a nechcem mu dať pár kopejok za špinavý kútik; ak si dovolím všetky tie pôžitky - divadlo a veselé večery s hosťami a klubmi, fajčenie voňavého a možno páchnuceho tabaku a hranie kariet, ak si dovolím piť do radosti, predpokladajme, že už nie, nie do zabudnutia (ale preto, že ma odsúdia, ak budem piť viac, a budú sa ma vyhýbať - to znamená, že pre Boha nebudú akceptovaní ako opilci, ale pre opilcov. urobím to) a nemusím si nič vyčítať - ale s rovnakými slabosťami môžem okamžite vyčítať žobrákovi, ktorý je ten istý človek ako ja, za opilstvo, požieranie parazitov, lenivosť a lenivosť? Čo je rozumné, spravodlivé, ľudské v takomto živote? - Nič. Toto je bezvýznamný, divoký, telesný život. A aké vznešené, neoceniteľné stvorenie má Boh, človek - Pán pre neho stvoril všetko: zem a slnko, mesiac a hviezdy, zvieratá a ryby a vtáky, ovocie a obilniny, z ktorých bolo stvorených veľa pre zvieratá, ktoré sú na dosah ruky, a zlato a striebro, oceľ a železo, meď a drahé kamene - keby sme žili v láske a vzájomnej úcte! And we, who are so honored by God, how do we honor Him, how do we thank Him, with what love do we repay, how do we love each other? Consciously, calmly and freely approach prayer, reading the word of God, worship, lessons, and performing the Sacraments. Premýšľajte o tom, čo sa hovorí a robí. Po modlitbe k Pánu Bohu čítame modlitbu k Anjelovi Strážcovi a Matke Božej, 1) pretože tvoríme Božiu Cirkev, do ktorej patria anjeli a ľudia, a Nebeský Otec nám zo svojej lásky k nám dal zo spoločenstva anjelov anjela, pokojného, ​​verného mentora, strážcu našich duší a tiel, ktorému musíme volať a musíme mu ďakovať; 2) pretože Presvätá Bohorodička je Hlavou duševného stvorenia 45 alebo duchovným, svätým telom Cirkvi, ako Matka Božia; V modlitbe vzývame aj svätých, ako členov veľkého tela Cirkvi, ktorej sme členmi. Preto pri všetkých bohoslužbách vzývame Matku Božiu, anjelov a svätých, alebo ich oslavujeme, ďakujeme im ako vždy prítomným postavám a podporovateľom veriacich. Modlíme sa k samotnému Pánu Bohu – ako deti sa rozprávame s Otcom. Tak ako Božská Krv v kalichu preniká celým Kristovým Telom a všetkými čiastočkami odobratými na pamiatku živých i mŕtvych, tak Pán Boh so svojím Duchom neustále preniká do všetkých, ktorí v Neho veria a žijú zbožne. Tak ako nás preniká vzduch, tak nás preniká aj Duch Svätý, žije v nás, osvecuje, posväcuje, oživuje, upokojuje, posilňuje. Náš život je jednoduchý a nekonečný; naším strážcom a živiteľom je Pán. Nie je to naša starostlivosť – Jeho neustála starostlivosť živí každého a živí ho. Našou úlohou je konať Jeho prikázania a záležitosti života. Modlite sa k svätým v pokoji a svätosti, s vierou, nádejou a láskou, ktorou sami potešili Boha: bez toho vašu modlitbu nepočujú, lebo ani vy sami neviete, koho a čo a o čo prosiť. Mať formu zbožnosti, ale popierať jej moc (2 Tim 3:5). kto to je? – My, ktorí sa vždy modlíme a prejavujeme chybný život, vyslovujeme slová modlitieb, ale ich sily sú cudzie, modlíme sa perami, ale v srdci sme ďaleko od Boha. V modlitbe k Bohu hovorím: Pane, Majstre, - a sám som pánom a pánom diabla, ktorý ma ovláda buď chamtivosťou a obžerstvom, alebo láskou k peniazom a lakomstvom, alebo pýchou a zlobou, alebo závisťou, alebo neposlušnosťou a mrzutosťou, alebo opilstvom a smilstvom a inými vášňami. Prestaň sa podriaďovať nepriateľovi a potom povedz: Pane, Majster, inak klameš v modlitbe, klameš v prvom slove. Samozrejme, Boh je náš Pán, či mu slúžime alebo nie, ale nevládne vo vás, vo vašom srdci. Prečo Ma voláš: Pane! Bože! - a neurobíš, čo hovorím? [OK. 6, 46]. Vidíte, ak je Boh naším Pánom, potom musíme konať Jeho vôľu, tak ako služobník robí vôľu svojho pána, aby sme to robili pre našu vlastnú blaženosť. Svätý Otec! Ďakujem Ti, lebo pre Tvojho Syna, Tvojho Baránka, si ma teraz zachránil trikrát: 1) od klamu márnotratnosti, 2) od klamu zloby a pohŕdania a 3) od klamu žiadostivosti alebo závislosti na sladkostiach. Daj mi, Pane, Pane, aby som neustále pamätal, že som nebeský na zemi a filozofoval na zemi, a nie na zemi, a všetko pozemské považoval za nič. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si dovolil sláviť liturgiu v kostole Nanebovzatia Panny Márie bezpečne a dovolil si predniesť nepokryteckú modlitbu za svoj ľud, a urobil si ma hodným, aby som prijal sväté prijímanie, nehodným, upokojil si ma a sňal si všetky moje hriechy. 3. októbra 1865. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, za tento deň (4. októbra), ktorý si mi dal podľa svojho veľkého milosrdenstva, si začal mojou spásou: kričal som k Tebe vnútorne, keď ma odniesla vášeň zmyselnosti a závisti a ty si ma i smútok vyslobodil do sveta, premenil si priestor mojej stiesnenej duše. Ďakujem Ti, môj neoceniteľný Spasiteľ! Daj mi však milosť zhora, aby som bol múdry, a nie pozemský, aby som bol nebeský na zemi, lebo na to si nás stvoril, na to si nás určil, na to sa s tebou úprimne spájame v tvojich božských tajomstvách. Takto kresťania trávia čas, ktorý im dal Boh v pokání, takto čakajú na Božieho Syna Ježiša Krista z neba – pri kartách, pri tabaku, v divadlách, pri tanci, pri pití, pri obliekaní! Zloduch nás neprestáva podnecovať k pýche, zlomyseľnosti a lakomosti pri stole s nami sediacimi, no vždy si musíme pamätať na jeho intrigy a vzdorovať mu. Neprestáva nás podnecovať k chamtivosti, obžerstvu, jemnosti a sýtosti. – Musíme odolať a vedieť, kedy prestať, uspokojiť sa s tým, čo je nevyhnutné a podstatné. Ó, nevýslovná pýcha a chamtivosť! Ó, slepota, šialenstvo a zloba tela (telesného srdca) sú príšerné! Človek pociťuje ľútosť nad svojím blížnym, ktorý má rovnaké práva na pozemské požehnania ako on, aby ich mohol používať sám. Beštia! Dokážete to všetko zmestiť do útrob? Si na svete sám a existuje Božia zem len pre teba? Si hodnejší ako ostatní používať dary Stvoriteľa? Stojíš za svoje hriechy čo i len za zhnitý kúsok chleba? Či nie je zem spoločným pokrmom pre všetky ovce z Pánovej pastvy? Zapieraj sa teda, pohŕdaj sebou, nevšímaj si bláznovstvo svojho srdca a nehanbi sa jeho bláznovstvom, lebo je hriechom byť trápnym jeho bláznovstvom: obviň všetky vášne svojho srdca zo svojich snov, z maličkostí, drž sa predovšetkým lásky k Bohu a blížnemu. Pri konfrontácii s ľuďmi ich nepriateľ podnecuje k hnevu, pýche, neposlušnosti, smilstvu, mätie a poškvrňuje ich prezentáciou hriechu Sodomy. Musíme to vedieť a vytrvalo odolávať – a v cirkvi so skľúčenosťou, nudou, rúhaním, pochybnosťami, márnivou starostlivosťou, lenivosťou a uvoľnenosťou, chladom voči Bohu a svätým alebo skamenenou bezcitnosťou, zabudnutím na Božie milosrdenstvo, nevďačnosťou voči Bohu. Šialenstvo nášho tela je pozoruhodné: čím viac nám Pán dopraje, tým viac tuniakov nám dáva, tým viac sa stanete chamtivými a lakomými k blížnemu, tým pyšnejším, nahnevanejším, závistivejším a chladnejším voči Bohu a blížnemu, namiesto toho, aby ste boli naopak horlivejší voči Bohu, ktorý nás tak veľmi miluje a šetrí, objekt svojej najväčšej, priateľskejšej a ešte štedrejšej lásky k blížnemu. Kto z toho nevidí krajnú nevyhnutnosť zaprieť sa, vziať svoj kríž a nasledovať nášho Spasiteľa? A akí úbohí sú tí kresťania, ktorí trávia čas v duchovnom spánku, nesnažia sa spoznať seba, všetku svoju duchovnú a fyzickú skazenosť, netrávia čas pokáním, slzami, sebaopravovaním, skutkami cnosti, zdržanlivosťou a pôstom, modlitbami a almužnami, ale oddávajú sa zábave, čítaniu prázdnych kníh tohto sveta a zabíjaniu času pre nič? Nemali by sme venovať najmenšiu pozornosť svojmu mäsu, teda nášmu vášnivému srdcu, ako keby sme boli šialenci alebo ako zúrivý, hlúpy pes štekajúci na každého okoloidúceho a dokonca aj na samotného majiteľa. Nech šteká pre seba, ale my sami musíme mať v srdci neprestajnú modlitbu. Pohŕdať mäsom a všetkým, čo je pre telo, ako kopou hnoja a dávať mu len to, čo je nevyhnutné, aby mohlo byť vhodným a mocným nástrojom duše. Ó, aká zložitá úloha je ľudský život na zemi! Prosím, choďte proti sebe, proti svojmu telu: ste aj svojim vlastným nepriateľom aj priateľom! A zapieraj sa, nenáviď sa – a staraj sa o seba, miluj sa pre Boha a blížneho. Miluj sa ako Boží obraz, ako dielo Božích rúk, ako Kristov člen, ako dedič budúceho Kráľovstva – a nenáviď sa ako príbytok a nástroj hriechu a diabla, ako nepriateľ Boha a ľudí; milujte sa v Bohu a pre Boha a vo svojich blížnych, a nie v sebe a pre seba. Čím viac a chutnejšie jete a pijete, tým viac telesné vášne bojujú a uchvacujú nášho ducha. Z toho vyplýva potreba abstinencie a pôstu. Svetskí ľudia, ktorí sa búria proti pôstu, nerozumejú veci, nerozumejú skazenosti ľudskej prirodzenosti a tomu, ako ju obnoviť z pádu, ako ju pozdvihnúť k neporušiteľnosti. Musíme sa pozerať na Cirkev ako na Bohom múdru spoločnosť, poučenú Duchom Svätým a na jej inštitúcie ako na božské inštitúcie, a nie filozofovať po svojom. Ale kto neposlúchne niekoho, kto sa učí 46, je ako pohan a mýtnik [Mat. 18, 17]. Je dobré kázať o tom kázeň: mnohí z nás nenasledujú Cirkev pri dodržiavaní pôstu, mnohí nechodia na bohoslužby a nepočúvajú kázne. Mäso je zapálené lahôdkami. Daniel hovorí, že želaný chlieb (pochúťka) nie je otrávený [Dan. 10, 3]. Tu je príspevok! Chananiáš, Azariáš a Mišael jedli obilie v babylonskej krajine. Tu je príspevok! Duša, ktorá sa živí vo vesmíre, je živá a mŕtva, hovorí Apoštol (1 Tim 5:6). Študujeme históriu Starého a Nového zákona a históriu Cirkvi a uctievania, ale nezlepšujeme sa. Sluha je ten, kto poznal vôľu svojho pána... [Lk. 12, 47]. Pokoril som svoju dušu pôstom a moja modlitba sa vrátila do môjho lona [Ž. 34, 13]. Nasýtená duša je hrdá; v dobre najedenom stave nemôže existovať žiadna vnútorná modlitba. Čím dlhšie telesný človek žije, tým viac narastá jeho pripútanosť a vášeň k telesným veciam, napríklad k peniazom, k sladkostiam, šatám, poctám, a jeho láska k Bohu a blížnemu stále viac chladne, pretože nepriateľ koná dňom i nocou, bdelo, neúnavne, vŕta dušu, ako rezač stromov, vŕtačkou a preniká do nej, ako často dážď prenikajúci odev. Odtiaľto sa musíme okamžite naučiť pohŕdať všetkým pozemským, všetkými druhmi sladkostí, krás, pokladov ako dočasné, pominuteľné a ako smrteľné pre dušu, keď je pripútaná k porušiteľnému, a ako odvádzanie duše od Boha a blížneho: pohŕdať všetkým pozemským, milovať jedinú nebeskú vec - Boha a Pani, a svätých anjelov a svätých, tam je koniec a tam blažený život, svetlo. Ó, keby sme si neustále pamätali, že tento život je chvíľkový a budúcnosť je nekonečná, ó, keby sme spomínali na večné radosti tam! Božie prikázanie je Božou hranicou: neopováž sa ju prekročiť, ale zostaň v jej hraniciach. Ak vyjdete von, vlk vás schmatne a nepekne pohryzie a možno aj zje. Prikázania v Desatore. Niekto hovorí pravdu, ale pochybuje, váha, či stojí za pravdou, a nechá sa unášať svojou vášňou, napríklad závislosťou na sladkostiach, peniazoch, oblečení, a tým aj hriechom, pretože nehovorí s dôverou v spravodlivosť svojich slov. Napríklad hovorím pravdu, prečo moja žena dáva služobníctvu každý deň veľa cukru do čaju, vo veľkom nadbytku, ale ak sa zároveň nechám strhnúť svojou závislosťou na sladkostiach a je mi ich ľúto, tak hreším. Nemal by som šetriť nič potrebné pre človeka pracujúceho v môj prospech, hosťa alebo príbuzného, ​​ani tuláka, či žobráka - ale ak sa niečo dáva nad rámec potreby a nadmieru, musím si pokojne všimnúť, že je to nadbytočné, zbytočné a že je to nerozumné, a zastaviť neprimeraný luxus. Neverte sebe, svojmu telesnému srdcu, ste lož. Každý človek je lož, hovorí svätý prorok a kráľ Dávid skrze Ducha Svätého [Ž. 115, 2]. Je jedno telo a jeden duch, tak ako ste povolaní k jednej nádeji svojho povolania; jeden Pán, jedna viera, jeden krst, jeden Boh a Otec všetkých [Ef. 4, 4-6]. Jednota nebeskej a pozemskej Cirkvi – každý je zbožštený v Pánu Ježišovi Kristovi Duchom Svätým. Všetci sú jedno v Pánu Ježišovi. Modlitba je rozhovor s Bohom, s Pani, so svätými; ten, kto sa modlí, hovorí z úst do úst s Pánom, s Matkou Božou, so svätými anjelmi. Blízko vás... slovo viery, napríklad Pán, anjel, svätý Boží muž, je vo vašich ústach a vo vašom srdci [Rim. 10, 8]. Nepriateľ sa však zatmie, nedovolí nám spoznať, pocítiť, pocítiť, že Pán, Pani, Anjel alebo svätý Boží ľud, ktorých vnútorne alebo navonok nazývame, v našich ústach a v srdci, nás ďaleko od nich trhá a on sám sa zmocňuje srdca dravým, dravým a násilím. Kto môže opísať jeho zlobu, jeho intrigy? Niekedy je však chytro chytený ako vták do siete, ako kura v kapustovej polievke, podľa príslovia, ale Pánova milosť nám umožňuje vidieť to a poraziť nepriateľa, pripútať ho v pamäti mena Pána. Najsvätejšia Pani Theotokos je pani a navyše aj pani domu Božieho, teda celého vesmíru, a najmä Cirkvi Božej, a láskavo navštevuje každého, kto ju ctí podľa jej dedičstva 47 a uchyľuje sa k jej zvrchovanej ochrane, a všade vo všetkých končinách zeme sa zjavuje, zachraňuje a kryje svoje stádo pred problémami. Celý som svätý v Bohu a Pánu Ježišovi Kristovi. Všetci moji členovia sú svätí, všetci členovia kresťanov sú svätí, ako dielo Božej múdrosti a svätých Božích rúk. Ľudské telo je hlina, zem, ako povedal Pán: vy ste zem a vrátite sa na zem [Gen. 3, 19]. Ak so mnou často hovorí zlý, cudzí duch, je vo mne a preniká do mňa ako vzduch a rozplýva sa so mnou, hoci to nechcem, potom môj Pán, môj Stvoriteľ, Otec, Poskytovateľ a Spasiteľ nie je so mnou, alebo je odo mňa ďaleko, keď robím pokánie zo svojich hriechov a hľadám spojenie s Ním? Pani nie je so mnou? Sú to nebeskí anjeli? Sú to svätí Boží? Ak oľutujem svoje hriechy, na jednu vzdialenosť, jednu bariéru, stenu ma oddeľuje od Boha a od Jeho svätých – hriechu, potom som opäť zjednotený s Bohom, čiže stávam sa jedným duchom s Ním a v Ňom so všetkými svätými. Ó, aké nekonečne vysoké privilégium svätyne – byť jedno s Bohom, zdrojom života a blaženosti. Ako opatrne musíme žiť na tejto zemi, bratia moji, ako múdro, ako múdro: jedzte, pite, hovorte múdro, zaobchádzajte s druhými, modlite sa k Bohu atď. Hovorím: jedzte a pite múdro. Áno, vždy musíme jesť a piť s rozumom, podľa potreby, nie viac, nie pre potešenie, nie pre pochúťku (na ktorú má naše telo veľké sklony), bez chamtivosti, pokojne, myslieť napríklad na Boha, Živiteľa každého stvorenia. Ak jete hltavo, určite si doprajete prebytok, a kde je prebytok, tam je ten zlý: čokoľvek nad toto je od toho zlého [Matt. 5, 37]. Hľadá tento exces a sám ho podnecuje, aby sa zmocnil ľudského srdca; z prebytku jedla a pitia sú nečisté nočné sny, ejakulácia a nočné znečistenie. Nepriateľ vidí celé naše vnútro, a ak si všimne, že je v nás prebytok semien života, snaží sa tento nadbytok využiť vo svoj pekelný prospech, snaží sa človeka poškvrniť nočným snom – preto musíme byť umiernení pri konzumácii sladkostí, sladkého čaju, kravského masla, smotany, sladkých koláčov atď. Ak máme prebytok semien zo sladkých látok prijatých v potrave, šteklí a roznecuje nás to k telesným sladkostiam, k zmyselnosti; ak máme v sebe veľa horkých vecí, napríklad čaj, víno, opäť nám rozohreje mäso a využije každú príležitosť, aby nás ponoril do nečistoty; ale ak jeme veľa studeného jedla, ochladzuje to naše srdce smerom k Bohu a k blížnemu, - teda všetko, čo sa nadbytočne prijíma - horúce, studené a sladké - je zvyknuté na našu škodu. Zobrazovaním znamenia kríža na sebe si pripomíname, že sme údmi Krista, Jeho dedičstvom, vykúpeným Jeho krvou, že Kristus je v nás všetkých, ako sa hovorí: Kristus je všetko a vo všetkom [Kol. 3, 11] a pripomíname si aj povinnosť kresťanov ukrižovať svoje telo vášňami a žiadostivosťami a žiť vo vzájomnej láske, v pripravenosti obetovať svoj pokoj mysle a svoj život pre dobro a spásu iných, pre Pána, ktorý bol za nás ukrižovaný pred Jeho utrpením, ako vždy, naučil nás vzájomnej láske. Toto je moje prikázanie, aby ste sa milovali navzájom, ako som ja miloval vás [Jn. 15:12] a Jeho láska k nám, hriešnikom a chladným a skameneným, nevďačným a zlomyseľným, Ho pozdvihla na kríž. Moja láska je ukrižovaná, hovorí svätý Ignác Bohonositeľ 48. Hoci som zhrešil, nie som tvoj, ale Boží, môj nepriateľ, a opovrhujem tebou so všetkými tvojimi telesnými nečistotami. Odíďte v mene nášho Pána Ježiša Krista! Amen. Bojujete s hriechom, premáhate hriech? Odolávate vášňam a ich príťažlivosti? Toto sú otázky, ktoré si kresťan musí klásť každý deň. Kresťania nezabúdajú, že sú bohatí, šľachetní, vzdelaní, bohatí, inteligentní, v spojení s významnými ľuďmi - zabúdajú, že sú kresťania, že sú chudobní vo viere, nádeji, kresťanskej cnosti, že pre svoju nedbanlivosť si vôbec nesformovali dušu kresťansky, to znamená, že ešte nie sú mierni, nezvládnu sa, nenaučili sa trpezlivosti, sú povolaní k čnosti, nemajú česť, nemajú nebeské povolanie, že sú v najsvätejšom vzťahu so Spasiteľom, Božou Matkou, svätými anjelmi a svätými Božími mužmi, čistí ako najčistejšie zlato, bieli ako sneh s krvou Baránka, múdri ako had, celí ako holubice, vznešení ako orli. Boh je jednoduché, všetko vidiace oko, jednoduché, všetko počujúce ucho; Boh je ten istý alebo ten istý vo svätých: v Najčistejšej Matke Božej, v anjeloch a svätých a v bohabojných ľuďoch, ktorí zápasia na zemi. Je to najjednoduchšia a najdokonalejšia bytosť. Všetky druhy a vo všetkých [Kol. 3, 11]. Všetci svätí sa v Ňom zbiehajú a odpočívajú a sú obsiahnutí ako polomery v strede, ako lúče slnka, ako všetky fotografické portréty a pohľady v camere obscure alebo vo filme, ako všetky pozemské poklady na zemi. Cirkev je malé pozemské nebo. Boh je úžasný vo svojich svätých: Boh Izraela [Pm. 67, 36]. Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe! Ak použijete hlavu, budú vás bolieť zuby a bude vás bolieť hlava; fajčiť viac - to isté; Ak pôjdete ďalej, krv sa vám rozbehne do chodidiel, budú vás bolieť a bolieť nohy. Moja sila, môj pokoj, moja sila, moja veľkosť v chráme a v triede, sláva Tebe, Pane! Moja dobrota, moja očista, odohnanie mojich silných vnútorných nepriateľov, sláva Tebe, Pane! 6. október 1865 Treba úprimne a expresívne pozdraviť ostatných. Zhrešil proti Pánovi – rozčúlil sa a nahneval sa na sluhu pre jeho neschopnosť zapáliť pec a pre zadymenie izby. Láska k blížnemu je vždy vyššia a nemala by od nej odpadnúť pre čokoľvek pozemské alebo každodenné; Božie prikázanie, jeho splnenie, má byť postavené nad všetkým na svete, nad všetkými svetskými úžitkami, nad pokojom mysle, nad všetkými vecami. Hriech neúcty a arogancie pred mojím otcom ma uvrhne do útlaku, smútku, uvoľnenia, poníženia a nemosti. Musím ctiť svojho otca, napriek jeho slabostiam či nedostatkom, ktorých mám oveľa viac, – a neprináleží mi súdiť otca, ale Bohu, Sudcovi všetkých. A ako si nemôžeš ctiť svojho otca! Po Bohu cez neho všetko prišlo ku mne, všetko som dostal: jeho miesto, jeho dcéru, pohodlný byt, cudzie pozície aj meno. Ďakujem Ti, Pane. Vášne, ako nárazové vetry, unášajú najmä ľudí, ktorí sú zdržanliví v jedle a pití: čím väčšia je nestriedmosť, tým silnejšie vášne pôsobia a unášajú. Preto buďte vždy zdržanliví, najmä neporušujte pôsty ustanovené apoštolmi – stredu a piatok a odkázané samotným Pánom, a iné pôsty, okrem prípadov extrémnej slabosti. A proti poblázneniu a násiliu vášní - pýchy, zloby, závisti, smilstva a iných, čítaj modlitbu: Svätý Otče, pre Tvojho Jednorodeného Syna, skrze Ducha Svätého, odň odo mňa hriech, ktorý vo mne pôsobí a bojuje proti mne, a nedovoľ mi zhrešiť pred Tebou. Alebo: Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva [Ž. 50 ] – do konca. Ďakujem Ti, Pane, že si skrotil vlny vášní, očistil si moje hriechy a dal si mi svoj pokoj. 8. októbra. Ďakujem Ti, že si udelil, aby sa Najsvätejšia sviatosť krstu vykonávala pokojne, majestátne, mocne a plodne. 7. októbra u Bogdanova v dome Grigorija Sidorova. Ďakujem Ti, Pane, za svoju silu, za moje očistenie, za moju svätosť, za moju smelosť, za moju múdrosť, za moje slovo, keďže si mi teraz s veľkou smelosťou dovolil vyučovať dve triedy (štvrtú a tretiu) v jednoduchosti a sile slova. 8. októbra. 1865. Pamätaj, že si synom šestonedelia, synom chudobných rodičov, ktorý sa nijako zvlášť nevyznačuje zbožnosťou, a tak ťa Pán povýšil na mestského kňaza. Pokor sa pred Bohom a ľuďmi; Pokorte sa pred otcom svojej ženy, veľkňazom, a radujte sa, že ho môžete potešiť, podávajte mu jeho obľúbené jedlo a pitie, ako Jakub alebo Ezau, ale nebuďte ako Ezau vo svojej žiadostivosti po pozemských sladkostiach a v zanedbávaní svojho nebeského prvorodenstva. Pre lakomca je pokušením a trápením, keď ostatní, najmä jeho stáli spolubývajúci, jedia sladkosti a pijú sladkosti pri jednom stole; Odchádzajú od stola - jeho mučenie sa skončilo, je rád, že je koniec jedenia a pitia a medzitým je pripravený jesť a piť toľko sladkých a príjemných vecí, ako je to možné - a na tom nezáleží. Ach, prekliaty lakomec! Dary Pána sú spoločné pre každého a on ich šetrí pre druhých, nešetrí seba. A ako hneváme dobrotu a štedrosť štedrého Boha! Kristov služobník, vidiac nemierne používanie jeho sladkostí inými, sa tomu raduje a nezarmucuje, spomínajúc na slová apoštola: s radosťou ste prijali plienenie svojho majetku [Žid. 10, 34]; alebo: Kráľovstvo Božie nie je jedlo a pitie [Rim. 14, 17], alebo: Všetko rátam ako stratu [Fil. 3, 8]. Niektorí ľudia si potrebujú pripraviť čaj a kávu ako občerstvenie, iní, aj keď tam chodia často, musia urobiť chybu, pretože boli vychovaní a vyrastaní v iných podmienkach a sú zvyknutí na sladké! Netreba nič šetriť pre svojho blížneho, lebo Pán nešetrí nič pre nás, nešetril seba pre nás. Meriame podľa miery, nameria sa nám [Mat. 7, 2]. Pre človeka všetky pozemské sladkosti. Čím vzácnejšiu obetu pre blížneho prinesieme, tým väčšiu lásku mu prejavíme a tým väčšiu odmenu za to dostaneme. Kresťanovi je sľúbená odmena za pohár čistej vody. Prečo my, ľudia s malou vierou, závidíme svojmu blížnemu šálku čaju alebo sladkej kávy? Kde je naša kresťanská viera? Z čoho sa máme radovať, teda z toho, čo je nám dané, aby sme sa správali k blížnemu, z toho smútime. Radi dávame almužnu? Často so smútkom. [Ako] Kristus sám? Keď jete biely chlieb alebo koláč, pamätajte, že mnohí jedia čierny a starý chlieb a mnohí nemajú ani ten. Keď jete chutný guláš a pijete čaj a kávu, pamätajte, že mnohí z vašich bratov jedia chlieb a vodu, striedte si jedlo a odložte si niečo pre chudobných. Keď žijete v širokých, čistých komnatách, pamätajte, že mnohí žijú v špinavých, vlhkých, stiesnených pivniciach, niekoľko ľudí naraz, že mnohých zožerú blchy, ploštice a vši – a utešte ich tým, že ich dáte almužnou alebo si ich prinesiete do svojho domova a občerstvíte ich. Keď sa obliekaš do krásnych, drahých, čistých, teplých, úhľadných šiat, pamätaj, že mnohí tvoji bratia chodia v roztrhaných, špinavých handrách a daj im šaty alebo im kúp silnejšie a čistejšie, aby Pán zahalil tvoju hriešnu nahotu do rúcha svojej spravodlivosti. Všetko je Božie, nie moje. Každý človek, ako obraz Boží, je kráľom zeme, kráľom všetkých jej diel, ktoré mu dal Stvoriteľ; Vládca má vlastnú ruku, berie si koľko chce, podľa svojej potreby. Nech si moji hostia berú odo mňa toľko, koľko chcú. Kto som ja, ktorý odporujem Bohu v jeho príkazoch? Kto som, keď si hrdo privlastňujem Jeho dary pre seba? Dostávam zadarmo celý bochník cukru, ale susedovi ušetrím desať kopejok naraz. Toto je taký hlúpy zvyk! Pamätaj, že keď ľutuješ svojho blížneho za to či ono, robíš si starosti o seba, o svoje hriešne, démonické, bezbožné výhody, aby si sám zbohatol, aby si si užil, nasýtil sa, ozdobil sa, stučnil, stučnil, a nie veriť v Boha, dôverovať Mu, milovať Ho a Jeho obraz - človeka, pre ktorého Pán uložil svoju dušu, človeka, ktorého prijal do svojej duše, trón. Ľutujúc pozemské dobrodenia blížneho, telo chce opovrhovať blížnym, za nič mu pripisuje, kým všetko pozemské nie je ničím, a človek je nekonečne nad všetkým a všetko je pre neho a pod jeho nohami ako smeti. Ó, zlé telo! Ach, diablova nádoba! Diablov priateľ! Nikoho na ničom nešetri, tak ako sa nešetríš (a nešetríš ani sladkosťami pre seba, keď chceš potešiť svoj vkus a všetko nehádžeš na nič): Boh Správca to zariadi tak, aby toho bolo dosť pre každého - On skúša iba tvoju kresťanskú nádej, máš nádej v Neho, nevkladáš nádej [...] do vecí, ktoré sa kazia: do peňazí, jedla, pitia, nejakého remesla, do nejakého remesla, do oblečenia, domov. Nikoho neľutujte a nestrácajte pre prach vzácny pokoj a duchovnú integritu a hlavne nestrácajte kvôli tomu kresťanskú lásku: tým, ktorí hľadajú kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť, bude všetko pridané [Mat. 6, 33]. Moje hriešne, odporné, bezbožné telo! Musíme vami pohŕdať a usilovať sa o duše, veci, ktoré sú nesmrteľné, či vás bijú, či vás pripravujú o sladkosti (ku ktorým ste obzvlášť naklonení a ktorými kŕmite svoju zmyselnosť), alebo o peniaze, alebo o česť a vyznamenanie, z ktorých sa tešíte a z ktorých ste nafúkaní; Musím tebou pohŕdať, musím sa radovať, že ty - had, môj vrah, nečistý, odporný - sa o to pripravuje a ja som privádzaný bližšie k Bohu, keď ťa zabíjam. Nepriateľ nad nami získava moc zmyselnosťou, prejedaním sa, nadmerným pitím, spánkom, nehovoriac o iných nespočetných prípadoch, ktorými nás chytí do pasce. Aby ste sa ochránili pred jeho úskokmi, musíte málo jesť, málo spať a byť takmer neustále na stráži svojho srdca. Som skorumpovaný a podlý, nestojím za nič, bez úcty, bez materiálnych výhod, ale iba s pohŕdaním a trestom a možno zhnitý kus chleba. Môj život by mal byť strávený v pokání a slzách. Zabúdanie kresťanov na deň druhého príchodu a posledný súd Pána: jedenie, pitie, divadlá, čítanie svetských kníh, časopisov, novín, hier, nedostatok viery a myšlienky o druhom príchode. Spotreba duší svetskými vecami. Pozrite sa na skutky ľudí: čakajú na druhý príchod? A bude. Hľa, prichádza z oblakov... [Zj. 1, 7]. Strach z tohto dňa sa vytratil. Nikto nie je pripravený, zatiaľ čo svätí otcovia sa pred ním celý život triasli a ronili slzy, trávili čas zdržanlivosťou, bdením, modlitbou a prácou. Ale Pán je verný vo všetkých svojich slovách. Starý zákon, Nový zákon. Nie je potrebné sa modliť, ako sme zvyknutí hovoriť napríklad slová: „Dobrý deň, drahý pane“, „brat“ alebo „Boh“ a iné - bez myšlienky, bez pocitu, bez pravdy, bez sily - nie, ale s porozumením, s citom, pravdou, so silou. Svätý Otec! Ďakujem Ti svojimi nehodnými perami a nečistým srdcom, že si sa zmiloval nado mnou, ktorý som Ťa povolal v mene nášho Pána Ježiša Krista Duchom Svätým, a odstránil si nečistotu môjho srdca a dal si mi svoj pokoj. Čie telá sú naplnené útrobami zeme? - Človek. Čie sú tieto smradľavé ruiny? - Osoba. Čo sú tieto ruiny za zrútenú budovu? Ľudské telo, možno nasýtené, nasiaknuté vínom, tabakovým dymom, znesvätené ohavnosťami. Prečo sme zvedení, ó ľudia! Prečo zanedbávame prikázania Pána? Duch Boží je jednoduchý, anjel je jednoduchý a ľudská duša je jednoduchá, žije Duchom Božím. Povedal si s vierou, v jednoduchosti svojho srdca: Svätý Veľký mučeník Juraj, modli sa za mňa k Bohu a on ťa vypočuje a bude sa za teba modliť – len sa úprimne modli, každé slovo vyslovuj zo srdca, v jednoduchosti svojho srdca, naozaj. Králi zeme, vojenskí vodcovia, básnici, umelci, ktorých sláva znela po celom svete – kde sú? Či nevykrmili útroby zeme svojimi už zhnitými telami, nezrovnali sa so zemou, či sa ich telá nestali prachom? To isté sa stane aj nám. Všetci by sme sa mali zbližovať a zbližovať, spájať do jedného ducha, do jedného srdca, lebo všetci sme deti jedného Otca, všetci sme pochádzali z tej istej krvi, všetci využívame nevyčerpateľné dary spoločného Otca a Majstra a sme v nepriateľstve, najmä voči tým, ktorí musia dobrovoľne či nechtiac rozdávať dary Božie, ktoré nám boli dané nie pre nás samotných, ale aj pre blížnych, ktorých požadujeme – od našich bratov. s jednoduchosťou srdca a pokorou. Čo sa ešte stane? Pohŕdame samotným prejavom lásky a vďaky voči nám od našich blížnych, ktorým zo zvyku a z pocitu povinnosti zvykneme dávať almužnu, a tých, ktorí sú poctení hodnosťou kňazstva od Boha, aby boli dobrými pastiermi a služobníkmi všetkých a nežili pre seba, ale pre Krista a svojich blížnych, menej často nechcú meno Krista. bratia, za ktorých zomrel - a je pozoruhodné, že čím je človek sýtejší, tým bohatšie a luxusnejšie sa stravuje, čím je bohatší, tým pohŕdavejšie sa správa k chudobným, naopak by mal byť k nim súcitnejší pri myšlienke, že je dobre najedený a oni sú hladní, on je dobre oblečený, mokrý, žije v dobrých, chudobných. dusí sa, má sa dobre a mali by každý deň rozmýšľať, čo budú dnes jesť a piť, na koho sa obrátiť s prosbou o jedlo, ako sa na nich budú pozerať boháči. Ďakujem Ti, najpožehnanejšia Pani Bohorodička, za to, že si ma s vierou v jednoduchosť volal za moju spásu, zachránil si ma od môjho hnevu voči chudobným a od môjho pohŕdania nimi. Vášňou a zvykom tela je zmenšovať mieru svojho blížneho a zväčšovať svoju vlastnú, závidieť blížnemu dobrú mieru, radovať sa zo svojej vlastnej a možno aj skákať, cválať od radosti, pretože je to skvelé, dobré a sladké. Kresťanská láska to však nerobí: raduje sa z dobrej miery blížneho, ako keby bola jej vlastná, v sebe hovorí: toto je dobré pre mňa, nech je to tak aj pre mojich blížnych; alebo: toto nech im nie je odňaté; alebo: Mal by som žiť duchovným životom viac ako oni a pohŕdať telesnými pôžitkami, ale oni sú telesní, nevypestovali si chuť na duchovné pôžitky a žijú skôr z nižšej, zmyselnej povahy. Nech je im lepšie, sladšie – radšej pamätajte na Boha a ďakujte mi a pamätajte na mňa zo srdca a milujte ma; nech nehovoria: málo a striedmo - ale radšej: dosť a štedro, a budú oslavovať štedrosti Boha a svojho pána či otca - slovom, čo si od druhých želáme a čo robíme, my sami robíme svojim blížnym, najmä svojim poskokom, lebo sú nám vo všetkom podobní: sú to my. Stále sme ako oni, oni sú ako my. Málo je v ľuďoch amatérskeho myslenia, úvah o podstate kresťanstva, o kresťanskom živote, o nádeji kresťana, je málo kresťanských skutkov. Každý je ponorený do čítania kníh a svetských, márnych, prázdnych kníh. Hovoríme s Bohom, s Matkou Božou, s nebeskými mocnosťami, so svätými prorokmi, apoštolmi, hierarchami, svätými mučeníkmi, svätými. Aká česť, aké priateľstvo, aká blízkosť, aká jednota! A stále si nevážime tento životodarný, nebeský rozhovor! Utekajme pred ňou! Ach, zlo! Všetko zlé rýchlo prijímame srdcom – všetko dobré je pomalé a nepohodlné! Náš smútok! Je jedno duchovné telo – Rada anjelov a ľudský rod: preto anjeli vedia všetko, čo sa deje medzi ľuďmi, vedia, vidia vnútorný život každého človeka a v nebi je radosť pre jediného hriešnika, ktorý robí pokánie; Svätí poznajú aj náš život, a to preto, že všetci, ako všetci pozemskí kresťania, sú jedno duchovné telo, vo všetkých je jeden Životodarný Boží Duch, vševedúci, jedna Hlava tela – Kristus a jeden Otec všetkých. Takže elementárny vzduch je jedno telo a spája nás všetkých do jedného tela, pretože všetci dýchame ten istý vzduch, ako element; tak zem ako živel je jedno telo a vo vzťahu k nej sme všetci jedno, lebo všetci pôjdeme zo zeme a všetci do zeme; tak isto voda, slnko a oheň. Ako majú kresťania žiť s takouto jednotou nebeskej a pozemskej Cirkvi, v akej jednoduchosti, spravodlivosti, svätosti, ako sa vyhýbať bezbožnosti a hriechu! V akej vzájomnej láske, nikdy neopadajúcej, máme žiť! Ako navzájom znášať bremená, modliť sa za seba, poučovať sa, napomínať, povzbudzovať k dobru, odvracať sa od zla, odpúšťať si vzájomné urážky, nasýtiť hladných, obliekať nahých, navštevovať a utešovať chorých, povzbudzovať smutných, navštevovať väznených, napomínať, utešovať atď. Najmilosrdnejší, najposlušnejší Pane, ďakujem Ti, pretože si vypočul moju nehodnú modlitbu od predstaviteľa gymnázia Alexandra Vasiljeviča a čoskoro si dal uzdravenie bábätku. Pán nebies! Sláva pre Tvoje nanajvýš dôležité meno, chválené a velebené naveky, vystri ruku, aby si uzdravil svoj ľud. Nie ja, ale Tvoje meno, ale neprestajne oslavuj svoje kňazstvo a svoju svätú, pravoslávnu, apoštolskú cirkev. Zobuď sa! 12. októbra 1865 Čím príjemnejšie a hltavejšie jete a pijete, tým viac posilňujete starého, hriešneho človeka, ktorý je jedným duchom s diablom, a tým viac uvrhujete ducha, alebo nového človeka, kresťana, ktorý je jedným duchom s Pánom, do väčšej slabosti. Musíme poznať tajomstvo života, že telo a duch sú v neustálom boji a že to, čo je telu obzvlášť príjemné, škodí najmä duši, že telo, bez ohľadu na to, aké je nám blízke, bez ohľadu na to, aké sú nám jeho záujmy, je naším najnebezpečnejším nepriateľom a nemŕtvym, ktorý ho bez miery a potreby odkladá jedlom a nápojmi, obliekaním, jazdou v kočoch, smiešnymi knihami, spánkom v nesprávnom čase, spaním v nesprávnom čase musíme si strážiť kruté spôsoby [Ps. 16, 4]: zdržanlivosť, pôst, bdenie, nútiť sa robiť všetko, čo je v rozpore s telesnosťou a čo je však potrebné pre blaho duše a jej silu a zdravie. Hlavná vec, na ktorej nám musí záležať, je mať v tele zdravého ducha, alebo čisté srdce, horiace láskou k Bohu a blížnemu. Sláva Ti, Ježiš, sladké, spásonosné, životodarné, srdce očisťujúce meno! Sláva Tebe, Ježišu, balzam a liečivá náplasť na rany hriešneho srdca môjho srdca! Sláva Tebe, môj blesk, za rýchlosť osvetlenia chrámu mojej duše. Sláva Ti, Ježišu, dvojsečný nôž, ktorý rýchlo odreže hnilobu môjho srdca a moje vášne! Sláva tebe, Pane Ježišu, sláva tebe! Ďakujem Ti, lebo si mi dal zo srdca poznanie Tvojho presvätého mena! Som hriešny človek, bláznivý inteligentný chlap! Píšem a hovorím a modlím sa k Bohu, aby som mohol milovať svojho blížneho ako seba samého, niesť jeho bremená, odpúšťať mu dlhy, nedostatky na mne, alebo jeho príkoria, proto 49, dávať mu dobrovoľne, čo je potrebné pre jeho život, nebyť naňho lakomý, nezávidieť mu, nepohŕdať ním, ak je chudobný alebo morálne zlý, neústupný, neústupný, rozmarný, neposlušný naopak: v prípade previnenia voči blížnemu a najmä chudobným, ktorým by som mal zadarmo slúžiť (zadarmo prijať, zadarmo dať [Matúš 10:8]), som naňho podráždený, zatrpknem na neho, pohŕdam ním, nič mu nepričítam, akoby som len čakal na jeho vinu, aby som si na ňom vylial svoj hnev. Ale vlastný duchovný chrám je pred Bohom vždy chybný a veľmi chybný a Pán je so mnou každý deň trpezlivý, hriešnik, a zanecháva mi moje veľké a početné dlhy. Ako môžem dobrovoľne nezhovievavosť voči bratovi a sestre? Láska je zhovievavá, milosrdná a nie je podráždená (1. Kor. 13:4-5). Alebo žobráci žiadajú o almužnu: zdá sa, že ľahšie je dať pár kopejok - a aj tak to nie je: je to pre nich otravné, prečo sa pýtajú každý deň, hoci ja denne prosím Pána Boha, aby sa nado mnou zmiloval, a on sa nado mnou denne zľutuje, bez toho, aby som bol zaťažený. Chorobou súčasnej doby je mnohomluvnosť v školách, v časopisoch, novinách; musíme sa tomu brániť. Toto je mor, cholera. Veľa slov – málo činov alebo vôbec žiadne, teda kresťanská práca, ktorá jediná je skutočnou prácou – plnenie Kristových prikázaní. Naprav naše kroky, aby sme konali Tvoje prikázania 50, Pane! Učitelia a študenti! Pamätajte, že v prvom rade ste kresťania, nebeskí občania na zemi, a potom, že ste členmi pozemskej, občianskej spoločnosti. Naučte sa byť pravými kresťanmi a budete skutočnými občanmi a skutočnými vedcami. Koho pomazanie je sväté vo svätých? Duch Boží. Tak ako veľa jedla prijatého do žalúdka vyvoláva sýtosť a averziu voči nemu, tak veľa vedomostí, ktoré do nás chtiac-nechtiac chcú vložiť, vyvoláva sýtosť a odpor k nemu. To je dôvod, prečo na konci akademického kurzu alebo po vylúčení zo školy žiaci a dokonca aj študenti úplne opustia svoje knihy a štúdiá a dokonca ich úplne znechutia; To je dôvod, prečo väčšina vedomostí, ktoré by im človek chcel vštepiť v škole, sa im nevštepuje. Preto sa vo svete javia ako úbohí neznalci života, pretože boli napchaní rôznymi starožitnosťami a zbytočnými abstrakciami, ale skutky a pojmy života, aký je a má byť, im neboli oznámené. Mnohomluvnosť a absencia seriózneho kresťanského konania je chorobou súčasnej doby, hroznou chorobou. Myseľ sa formuje alebo manévruje, učia ju mentálnym [krokom], formalizmu, ale nedávajú jej praktickú podstatu, niečo na vážne premýšľanie; srdcia netvoria vôľu; Zlé návyky a návyky sa nezničia. Kto robí obchody medzi kresťanmi? Večer som išiel na rôzne miesta, aby som videl, čo robia kresťania, a našiel som len jedno zaneprázdnené obchodom a všetci ostatní sa venovali márnivosti: niektorí hrajú karty, iní jedia a pijú, iní vedú prázdne rozhovory, čítajú prázdne knihy, títo sa zaoberajú obliekaním – čo je najkrajšie na obliekaní, títo učia alebo dali svoje deti učiť márnosť. Čo urobil činiteľ skutočného diela? Prečítal Matke Božej akatist. Ach, naše srdce! - aká jemná, jemná vec, ako sa musí zachovať, aby nezhrubla, nezhmotnila a neodcudzila sa najčistejšiemu Duchu Božiemu, neodpadla! Ale srdce susedí so žalúdkom: preto musíme jesť a piť s mierou, postiť sa a modliť sa, aby sme boli naplnení Duchom, a nie jedlom a nápojmi. Iný má pocit, že je sýty a nepotrebuje jesť ani piť, no nechce sa vzdať svojho zvyku, nechce meniť zaužívaný poriadok: samovar je naservírovaný, čaj hotový, naliaty, chlieb na stole – ako nejesť a piť, a tak je a pije ako otrok zaužívaného zvyku. Alebo ešte raz: nikto iný by nemal jesť ani piť – ale je to škoda pre dobro, ako hovorí: zostane, aj sa stratí, zničí sa, vyhodí sa alebo pôjde k iným – a jedzme alebo pijme tam čaj, kávu, víno, pivo a med, hoci sme možno sýti! Takto sa správame bláznivo, keď máme rozum! Takto ničíme dušu a telo, duša je obrazom Boha, telo je dielom Božích rúk, krásne a majestátne! Ach, čo sa s nami stane, ak neprídeme k rozumu! Nežije v nás Duch Svätý, ale sladkosti, ktoré žijú a bojujú v našich členoch – zanechajme za sebou žiadostivosť a sýtosť, aby sme boli hodní prijať Ducha Svätého pôstom a modlitbou! Ako je Cirkev jedno duchovné telo, a to nielen pozemské, ale aj nebeské, a nielen svätí ľudia, ale aj anjeli? Videli ste niekedy dobrého kazateľa stáť na kazateľnici a jednoducho a mocne kázať Božiu pravdu ľuďom stojacim v kostole? Celý ľud sa potom stáva jedným telom: jeden pohľad, jeden sluch, a čo je úžasné, je veľa uší, ale všetky počujú jedno a je veľa očí, ale všetky akoby splývajú do jedného a všetci myslia jedno a cítia jedno a niekedy z očí tečú slzy, ako u jedného človeka - potom je jasné, že každý je presne jedna osoba, každý je jedno duchovné telo, pretože v každom je jedno duchovné telo. Existuje teda jedno duchovné telo, nebeská aj pozemská Cirkev. Keď sa úprimne modlíme napríklad k Božej Matke, anjelom alebo svätým, oni nás vidia a počujú v Duchu Svätom, je to ako keby sme mali jednu víziu, jedno počutie, jednu myšlienku, jeden pocit, pretože potom jeden Duch Svätý napĺňa ich aj nás – a On nás všetkých spája, privádza do jednoty. Prípad neviest. Ich slzy počas modlitby a nabádania. Hovoria: je nudné stáť v kostole a presedieť celú bohoslužbu, ale prečo nie je nudné klábosiť prázdne reči doma alebo na večierku, prečo nie je nudné tráviť čas rozhovormi s ľuďmi, ale prečo nie je nudné rozprávať sa s Pánom Bohom? Po prvé, pretože si hriešnik a nechceš uznať, úprimne cítiť svoje hriechy a tie stoja ako bariéra medzi Bohom a tebou; 2) pretože sa nevieš modliť, nenaučil si sa vnútornej modlitbe srdca a nepoznáš jazyk svojej materskej Cirkvi. Aby ste aspoň poznali kajúcnu modlitbu či pieseň kráľa a proroka Dávida: Zmiluj sa nado mnou, Bože... [Ž. 50 ] nech si to častejšie opakuje vo svojom srdci, modlí sa svojimi Bohom inšpirovanými slovami. A potom by ste sa v kostole nenudili alebo by ste sa nemodlili: potreba vás naučí, ako hovoriť s Bohom. Zrejme ste ešte nemali veľkú núdzu, problémy alebo smútok, alebo ste boli, ale nevedeli ste, ako ich zvládnuť. Ó, keby ste len vedeli, aké sladké je rozprávať sa s Bohom života, s Bohom našej spásy! Aký pokoj, aká ľahkosť, sladkosť v duši z tohto rozhovoru, [rozumný, úprimný]. Je to nesprávne, konajú proti prírode, keď veľa jedia a pijú; Je nesprávne veľa pracovať jednou hlavou bez účasti srdca, ako sa to stáva v školách. Toto aj iné veci škodia človeku. Vo všetkom potrebujeme mieru, harmóniu, proporcionalitu. Prečo liberáli, fanatici 51, egoisti, ktorí nesympatizujú so svojimi susedmi, opúšťajú vzdelávacie inštitúcie ako ľudia, ktorých cieľom je žiť pre seba, pre potešenie, nie pre biznis? Pretože pracovali s jednou hlavou, bez srdca; ich srdce je zanedbávané, nezohrieva sa láskou k Bohu a blížnemu, pretože boli napchaté iba abstrakciami, iba slovami, a ich srdce, alebo ich telo (veď je v nich telesný a starý človek), - [staré] skazené srdce (nevenovali pozornosť novému) smädné po pôžitkoch, pôžitkoch a starej mysli svojho starého človeka a popierajú základné princípy existencie diabla, ako nástroj spoločenského života Boha. pravidlá morálky. Toľko k výchove, [...]. Toto je pre vašu hlúpu výchovu, páni učitelia. Jasnejšie si uvedomuj a hlbšie, hlbšie vnímaj počas modlitby svoje hriechy, ktoré máš, ktorým si podrobený, svoju hriešnu skazenosť, svoju slabosť, svoju chudobu, duchovnú chudobu, slepotu a nahotu. Prečo sme v modlitbe chladní a neúprimní? Od obžerstva, sýtosti a možno aj žiadostivosti – a aj preto, že klamár diabol, ktorý žije v obžerských srdciach, nám chladí srdce, lebo je ako pijavica vsiaknutý do nášho vnútra a prilepí sa na naše rebrá. Silná stránka hriešneho tela: je zlé z presýtenia, obžerstva, opitosti – tak sa napravme alebo ešte lepšie podráždime, opäť rovnakou lahôdkou, opilstvom, namiesto toho, aby sme si už odopierali príjemné jedlo a víno – to znamená, že sme veľkí majstri pridávania zla k zlu. A to platí vo všetkom. Niekto je hrdý pred nami a my sme pred ním, namiesto toho, aby sme sa hneď pokorili, videli ranu hrdosti na inom, aby sme mu dali príklad pokory ako lieku a neubližovali si. Ó, hriešna korupcia! Kto sú tí, ktorí nás preklínajú? Tí, ktorí sa k nám drzo prihovárajú, ohovárajú nás alebo nás karhajú a vyčítajú nám? Ním (jazykom) dobrorečíme Bohu a Otcovi a ním preklíname (nadávame, ohovárame) ľudí stvorených na podobu Boha [Jak. 3, 9]. Nebuďte pomstychtiví, rozmarní, tvrdohlaví, rozmarní. Pane Ježišu! Najčistejšie, najsladšie, spásonosné, mocné meno! Ďakujem Ti, môj Spasiteľ, že si ma počas dvoch hodín slávnostne zachránil pred nečistotami Satana a dal si mi pokoj, odvahu a silu tvárou v tvár mojim študentom. Ale nehanob ma úplne, Učiteľ, pre svoje meno, lebo som tvoj kňaz, Pane, aj keď nehodný. Ďakujem Ti, Svätý Otče, poslušný, náš milenec, spravodlivosť a milosrdenstvo, že si ma v jeden večer niekoľkokrát zachránil z mojich hriechov, z ich útlaku a múk mojou modlitbou, pre milé a spásonosné meno Tvojho milovaného Syna, Tvojho Baránka, ktorý niesol hriechy sveta a pribil ho na kríž, náš najsladší, najsladší, poklad náš Ježiš Kristus. Ďakujem Ti, Svätý Otče, že som Ťa poznal v Tvojom Jednorodenom Synovi skrze Tvojho Svätého Ducha, ktorý je s Tebou a Synom jedno a z Teba vychádza. 19. októbra 1865 Svätý Otec! Kvôli svojmu milovanému Synovi, v jeho mene, pred tebou, tvojím Svätým Duchom a cez svoje osudy, zjednoť nesúrodé kresťanské spoločenstvá do jednej svätej Cirkvi, aby všetky hovorili tými istými slovami, nech v nich nie sú nezhody, nech majú rovnakého ducha lásky. Otec! Všetko je pre Teba možné! Milosrdenstvo moje, Svätý Otče, ešte raz Ti ďakujem, lebo pre Tvojho Syna si ma teraz svojím Duchom zachránil od môjho hriechu! Vyznávam a neprestanem vyznávať Tvoje veľké milosrdenstvo. Toto je pokoj a radosť v mojom srdci. Pyšní, nahnevaní a vyčítajúci ľudia by mali s nami žiť alebo sa s nami stretávať, aby nás naučili pokore, láskavosti, láskavosti a trpezlivosti a dali nám možnosť zarobiť si korunky od Boha svojou pokorou a trpezlivosťou. Čo keby u nás neboli žiadne pokušenia? Zlo a vášne by zostali v nás tak, ako sú, a skazili by nás a pripravili by nás o večný život; pokušenia nám odhaľujú vnútorné zlo skryté v našich srdciach a dávajú nám možnosť kajať sa, očistiť sa a napraviť sa. Preto musíme byť vďační zlým a vyčítavým ľuďom, pretože odhaľujú zlo, ktoré sa v nás uhniezdi, naše duševné choroby, a modliť sa za nich k Bohu, aby ich urobil dobrými, miernymi a pokornými. Ak ti boli vyčítané tvoje malicherné svojhlavosti a zlovôle, potom, keď v sebe nájdeš tieto hriechy, snaž sa z nich napraviť a buď vďačný, že si na ne poukázal; a ak tieto hriechy nemáte, ukážte skutkami, že ich nemáte, a skutkami usvedčte toho, kto vyčíta. (Ale je hlúpe hnevať sa na niekoho, kto niečo vyčíta. To znamená dokázať skutkom pravdivosť slov vyčítajúceho.) Ak vám teda vyčítajú nejaké iné hriechy, urobte to isté. Buď vďačný rúhačovi ako svojmu lekárovi a dodaj od seba: toto potrebuješ, zatratený hriešnik, to si zaslúžiš v spravodlivosti, kým hľadáš náklonnosť a súhlas iných; Si príšera ľudstva, mravná príšera, divoch, beštia, zmija a chceš byť nazývaný milým, krásnym, spoločenským, prívetivým človekom - vidíš, aký si pokrytec a chceš, aby boli s tebou aj ostatní pokrytci, vidíš, ako žiarliš na diablove lži a chceš slúžiť pôvodnému vrahovi, ktorý v ňom nestál v pravde. Keď hovorí lož, hovorí svoje, lebo je klamár a otec lži [Jn. 8, 44]. Nezískal som pokoru, Pane, zmiluj sa nado mnou a dovoľ mi ju získať; Nezískal som milosť srdca – daj mi ju získať od Teba, prameňa dobra. Vďačnosť vášmu otcovi za chlieb a soľ je dobrý skutok a musíte mu vždy s pokorou ďakovať, hoci vy sám, z milosti Božej, prácou získavate chlieb, soľ, čaj a cukor, a hoci teraz nepracuje, aby sa uživil a žije zo všetkej vašej podpory, pretože predtým veľa pracoval a svojou prácou sa dostal na toto miesto, kde ste teraz, a vašou prácou svojich rúk, vašej dcéry, cukru a svojej manželky vychoval chlieb a chlieb. priateľ, tvoja láska, tvoj pomocník, komu je čo vzácnejšie?! Maj múdrosť a nepodľahni šialenstvu svojho zlého, pohŕdavého, závistlivého, lakomého srdca. Rešpektujte šediny, vrásky, hodnosť a meno svojho otca v staršom. Takmer tvár starca a boj sa Hospodina, svojho Boha [Lev. 19, 32]. Nijako ho nezarmucujte, aby vás nezarmútil Pán. Moje telo je horlivý, bezuzdný kôň: musím ho neustále obmedzovať. V tom spočíva náročnosť a múdrosť lásky: odstrániť všetky pravdepodobné, očarujúce zámienky na nepriateľstvo s blížnym a proti blížnemu a zámienky závislosti na pozemských veciach, pre ktorých pripútanosť zanechala Boha vo svojich srdciach, aby všetko vydržala pre lásku k Bohu a k blížnemu. Pevnosť v náboženskej viere a dodržiavanie cirkevných predpisov sa nazýva pokrytectvo, nezávislosť a charakterová pevnosť v domácich a rodinných záležitostiach sa nazýva rozmar, tvrdohlavosť. Som človek skazený hriechom a skazený hriechmi, ale jem a pijem od Pána, svojho Boha, všetko čerstvé a dobré, dýcham čerstvý, voňavý vzduch. Ja sám som zatrpknutý voči Pánovi pre svoje hriechy, pre svoju zlobu, svoju pýchu, zlú vôľu, zlobu, žiadostivosť atď., ale sám jem a pijem od Pána všetko chutné, sladké a najpríjemnejšie. Bože! Očisti ma, obnov ma, prevoňaj ma milosťou Tvojho Ducha Svätého pre zásluhy Tvojho Jednorodeného Syna, urob mi pre Teba sladký chlieb. Všetok výsmech od druhých, všetka zloba, pohŕdanie, mrzutosť, nadávky, ohováranie - všetko je od diabla a všetko pominie ako vietor, ako sen. Postavte sa a naberte odvahu vo viere, nádeji a láske a nenechajte sa roztrpčiť nepriateľmi, neprajníkmi, podvodníkmi, vysokopostavenými pyšnými ľuďmi, obťažovateľmi, osočovačmi, ohováračmi, ale ľutujte ich, že sú slepí, modlite sa za nich a pozri sa na seba: nebolí ťa to, nie je tvoje srdce slepé? Pamätaj, že každý, kto chce žiť zbožne v Kristovi Ježišovi, bude prenasledovaný (2 Tim 3,12) a nečuduj sa, ak ťa toto prenasledovanie bude nasledovať od cudzincov alebo z tvojej domácnosti, od tvojho otca alebo matky, alebo manželky alebo sestry, alebo švagrinej alebo švagrinej, alebo strýka, alebo tvojho syna alebo dcéry: odteraz budú vraj oddelení [Lk v jednom dome. 12, 52]; a nepriateľmi človeka sú nepriatelia jeho vlastnej domácnosti [Mat. 10, 36]. Neodporujte zlu... Nenechajte sa premôcť zlom, ale premáhajte zlo dobrom [Mat. 5, 39; Rím. 12, 21]. Už to, že zlo druhého nás mätie a zraňuje, je dôkazom toho, že zlo je duchovná choroba, duchovná smrť – prečo by ste dobrovoľne prijali túto smrť od druhého, keď ju musíte a nemôžete od iného prijať, nenakaziť sa ňou, nepodľahnúť jej vplyvu? Čo ťa mätie a znepokojuje hrdá chôdza tvojho blížneho, našpúlená tvár, drzé, nahnevané a drzé oči, zlé a drzé slová? – Nevenujte tomu všetkému pozornosť ako snu. Nenechaj sa teda trápiť iným hriechom blížneho, lebo hriešnik škodí sám sebe a hreší proti Bohu, ale ty sa za neho, ako za svojho chorého úda, viac ako za Krista modli a ži v miernosti a pokore. Polámem všetky rohy hriešnikov, hovorí Pán, a roh spravodlivých bude vyvýšený [Ž. 74, 11]. Pán sa pyšným protiví, ale pokorným dáva milosť [Prísl. 3, 34]. Ustavične sa ponižuj pred všetkými, aby ťa Pán povýšil pre tvoju pokoru, podľa Písma: lebo hľadíš na pokoru Jeho služobnice a vytváraš pre ňu veľkosť, ó Mocný [Lk. 1, 48-49]. Ak nechcete urobiť niečo pre svoju rodinu a považujete to za neslušné, povedzte im pokorne: odpusť mi, nemôžem to urobiť. Pane, môj Spasiteľ! Ďakujem Ti za Tvoje úžasné spasenie, milosrdné, rýchle, silné. Povedal som s vierou v srdci, keď ma hriech utláčal, tieto slová: Pán je moje očistenie, moja svätosť, môj pokoj, moja sloboda, môj priestor, moje svetlo, moja sila, moje milosrdenstvo – a moje srdce sa okamžite očistilo, upokojilo, rozšírilo, osvietilo, posilnilo! A to hneď dvakrát – čoskoro jeden po druhom. Ďakujem ti, moje milosrdenstvo! Zhrešil som tým, že som svojmu blížnemu ušetril sladkosti, zaslúžil som si úctu – to bol démonický sen v mojom srdci so zlomyseľnosťou, škodoradostne som sa tešil na svojho staršieho príbuzného, ​​keď bolestivo zakašľal. Toto však bolo na chvíľu ako výhovorka, ako záblesk môjho skazeného srdca. Okamžite som odolal tomuto zlému pocitu. Podstatou rozumných stvorení, anjelov a ľudí, je obraz Boha – rozum, slovo, svätyňa alebo svätá vôľa, Duch Svätý; sú chrámom Ducha Svätého, príbytkom Najsvätejšej Trojice, Božským príbytkom, podľa slova Písma: Budem v nich prebývať (2. Kor. 6:16). Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom [Jn. 6, 56]. Ja som vinič a vy ste ratolesti [Jn. 15:5]: vidíte jednotu Cirkvi, jednotu svätých a jednotu nás, na zemi narodených robotníkov. Príde na nás búrka vášní - na mňa a môjho blížneho a sme zmätení a vášniví proti sebe a mýlime sa a sme zatemnení; búrka prejde - opäť sa na seba pokojne pozrieme. Bože! Uložiť! Musíme sa usilovne milovať tak, ako milujeme samých seba, a neustále nosiť toto Božie prikázanie vo svojom srdci. 17. októbra 1865. Nedeľa. Ďakujem Ti, Svätý Otče, že si mi v Tvojom Synovi a kvôli Tvojmu Synovi milostivo odpustil moje hriechy, ktoré ma zmocnili, lebo som Ťa za to v hĺbke duše prosil. Hľa, Pane môj, všade prejavuješ svoju prítomnosť, všade k nám milosrdne nakláňaš svoje ucho a zmilúvaš sa nad nami vo svojom Synovi a pre svojho Syna skrze Ducha Svätého. Nedaj sa odradiť, človeče, v boji proti zlým prirodzeným sklonom, napríklad chamtivosti, lakomosti, zlomyseľnosti, pýche, závisti, tvrdohlavosti alebo vytrvalosti, hrubosti atď., ale dôveruj Bohu, v Jeho všemohúcu moc a Jeho nespočetné štedrosti, lebo neexistujú hriechy, ktoré by Pán nemohol svojou modlitbou a hriechom neočistiť a od ktorých by sme ich nemohli poraziť. Božia láska k ľudstvu. Si lakomý a lakomý a nevieš byť pokojný, keď tvoji alebo cudzí konzumujú tvoje sladkosti, cítiš k nim nevraživosť - ihneď sa v hĺbke duše pomodli k milencovi ľudstva, spoločnému Otcovi všetkých: Svätému Otcovi! Preukáž mi milosrdenstvo v Tvojom Synovi a pre Tvojho milovaného Syna, Tvojho Baránka, ktorý vzal na seba hriechy sveta, odpusť mi moje ťažké hriechy a daj mi milosť, aby som nikomu nič nešetril, lebo všetko je Tvoje a všetko pre človeka si stvoril a ustanovil Ty, pre človeka, Tvoj obraz, Tvoje milované stvorenie, pre ktorého si pripravil Kráľovstvo nebeské od stvorenia sveta. Keď úprimne a s vierou vo všadeprítomnosť Boha, vo vždy prítomnú Božiu dobrotu, povieš vo svojom srdci tieto slová, teraz dostaneš nebeskú pomoc a tvoje srdce sa upokojí a budeš oslavovať Božie milosrdenstvo voči tebe, hriešnikovi, a Jeho moc, ktorá sa na tebe tak jasne prejavuje. Bojujte aj s pýchou, hnevom, závisťou, neposlušnosťou, svojvôľou a tvrdohlavosťou, obžerstvom, opilstvom. Neodpadni od lásky k Bohu a blížnemu pre akékoľvek materiálne výhody, ale pevne sa drž tejto lásky, pričom všetky hmotné výhody počítaj ako smeti a všetko ti bude pridané. Keď napríklad slúžiš Bohu, konáš sviatosť, modlitbu, keď slúžiš blížnemu, nemyslíš na zisk, nebuď dvojsrdcom, slúžiš pre Boha a pre blížneho a Boh ťa odmení a tvoja čestnosť, tvoja ušľachtilosť bude tvojou vlastnou odmenou. Pamätajte, že nemôžete pracovať pre Boha a bohatstvo, nemôžete úprimne slúžiť Bohu a zároveň myslieť na peniaze, zisk alebo ľutovať nedostatok. Sú to dva protiklady, ktoré sa nikdy nemôžu spojiť. Rovnako nemožno úprimne slúžiť Bohu a zároveň myslieť na potešenie žalúdka, na príjemné jedlá a nápoje, vášnivo túžiť po ich zisku či ľutovať stratu sladkého kúsku. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone [Mat. 6, 24] alebo maternica. Usilovne slúžte Bohu, úprimne slúžte blížnemu, nestarajte sa o odmenu za svoju prácu – Boh sa o to bezpochyby postará a dá vám všetko: hľadajte najprv Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané [Mat. 6, 33]. Jednoduché (cirkevne slovanské) – význam: celok, nedeliteľný na časti. Yuzhe (cirkevný slovan.) – ktorý. Mrezha (cirkevná slovančina) – sieť. Charmed (cirkevná slovančina) – zvedený, očarený klamstvom. Obnova (cirkevná slovančina) – nové bytie, znovuzrodenie, obnovený život. Packs (Church Glav.) - znova, znova. To znamená, že sa prenáša postupne z jedného do druhého. Irmos zo 7. spevu Veľkého kajúcneho kánona svätého Ondreja z Kréty. Modlitba A daj nám, ó, Majster, pokoj tela a duše, keď ideme spať... od slávenia Veľkého komplementu. Modlitba za tvoj strašný a nestranný súd prichádza... z radu modlitieb k svätému prijímaniu. Ikos 10: Ježiš, neporušiteľný poklad; Ježiš, nevyčerpateľné bohatstvo. To znamená, nerobte zo seba idol. St: Upálený vášňami, poškodzujúci moju dušu, Veľkorysý... Veľký kajúcny kánon sv. Ondreja z Kréty, čítaný vo štvrtok Prvého týždňa Veľkého pôstu, 4. hymnus. Kánon éterických síl, spev 9. Nehanebný (cirkevná sláva) – nehanebný, trúfalý, konajúci bez rozpakov a zmätku. Práca (sláva cirkvi) – otroctvo (pracovať – byť otrokom). V starej ruštine, ako aj v iných slovanských jazykoch - bulharčine, srbochorvátčine, slovinčine, navštíviť znamená liečiť (odtiaľ slovo dar - dar). Hoot (starý kostol) – čuchať, ovoňať; vôňa - vôňa; čuch. Generálny tropár pre mnícha. Spokojný (Cirkev Glav.) – udelený, dal silu, spôsobilý. Celé (cirkevne oslávené) – jednoduché, čisté, nepoškvrnené. Ladiť (Church Glav.) - zadarmo. Knihu napísal vynikajúci ruský misionár, sv. Inocent (Veniaminov) z Moskvy. Jednoduché (cirkevne slovanské) – znamená otvorené, priame, čisté. Tolikiy (sláva kostola) – toľko, tak veľké. V ježkovi (sláva kostola) - aby. Osten (cirkevný slovanský) – bodnutie, zadok; ihla, klinec. Stvorenie (sláva kostola) – znovustvorenie, obnova. Raduj sa, Hlava duševného stvorenia [Rus.: Raduj sa, Pôvodca duchovného znovuzrodenia] (Akatist k Presvätej Bohorodičke, ikos 10). Neposlušnosť (Cirkev Glav.) – neposlušnosť, neposlušnosť. Podľa majetku (slávy kostola) – podľa dôstojnosti. Pozri Rimanom, kapitola 7: „Moja láska je ukrižovaná a nie je vo mne oheň, ktorý by miloval hmotu, ale živá voda...“ Protori – nedostatky, výdavky, straty. Modlitba ku Kristovi, pravému svetlu... od sledovania prvej hodiny. Fanatik znamená osobu, ktorá vyznáva falošnú vieru. Mohlo by vás zaujímať: