Сентябрь

Astăzi am văzut un umil slujitor al lui Dumnezeu - un pelerin care este, parcă, moaște vii, care este în întregime parfumat de harul Duhului Sfânt; vorbește – și cu vorbirea lui revarsă dulceață în suflet. Ochii lui sunt albaștri deschis, amabili, limpezi, blânzi, fața curată, obrajii oarecum înfundați. El vorbește în așa fel încât o perspectivă asupra sufletului a fost vizibilă clar în cuvintele sale. Mi-a vorbit despre smerenie și bunătate; El a vorbit și despre modul în care patriarhul l-a mărturisit la Ierusalim. El a mai spus că trebuie să educăm și să afirmăm enoriașii că aceasta este în mod direct datoria noastră. Hristos este singura noastră viață simplă, veșnică și nesfârșită, care ni s-a dăruit nouă în viața noastră și în toate binecuvântările materiale. Viața s-a arătat, și noi am văzut și am mărturisit și vă vestim această viață veșnică, care a fost cu Tatăl și ni s-a arătat nouă (1 Ioan 1:2). Mâncare, băutură, vin, dulciuri, bani, haine, case, festivități, teatre, cluburi - aceasta nu este viața, ci afidele, moartea inimii noastre, înstrăinează de Dumnezeu inima care se lipește de ele. Toate acestea, împreună cu trupul, trebuie considerate gunoi și praf, călcate în picioare, socotite degeaba, disprețuite. Viața mea ipostatică, Doamne, locuiește în inima mea, luând de la ea orice atașament față de lucrurile pământești și mângâindu-mă cu binecuvântări viitoare, pe care ochiul nu le-a văzut, nici urechea nu le-a auzit, nici nu le-ai înălțat în inima omului și pe care Tu le-ai pregătit pentru cei ce Te iubesc, Doamne, Creatorul și Stăpânul nostru (1 Cor. 2:9). Cei care arată blândețe și smerenie înaintea aproapelui și îi cinstesc, la cine se înalță, dacă nu la Dumnezeu, după chipul și asemănarea căruia a fost creat omul, căruia, dacă nu însuși Domnul Iisus Hristos, al cărui membru este aproapele nostru, deși slab, purtând rănile păcatelor? Căci El a luat asupra Sa infirmitățile noastre și a purtat bolile noastre [Mat. 8, 17]. El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre; pedeapsa păcii noastre era asupra Lui și prin rănile Lui am fost vindecați [Isa. 53, 5]. Așadar, fiți blânzi și smeriți înaintea tuturor, onorați pe fiecare și pe fiecare ca pe Hristos Însuși. Onorați pe toți, iubiți frăția (1 Petru 2:17). Revarsă-ți mânia asupra diavolului și asupra răutății tale, și nu asupra aproapelui tău, căci este în obiceiul inimii noastre, fără motiv aparent, fără niciun motiv, sau, mai bine, cu un motiv de vis, să ne urâm aproapele. Urăște-te singur. Am avut un slujitor al lui Dumnezeu, Andrei Matveevici Podosenov, și mi-a spus, printre altele, prevăzând slăbiciunea mea, că nu trebuie să fiu parțial la nimic. Atunci când vom reuși acest lucru, ce pace vom avea, netulburați de nimic! Dar sunt parțial față de toate lucrurile - față de mâncare și băutură, și față de bani, și față de diferențe, și față de frumusețea fizică, și față de reproducere, și față de educație sau de oameni educați. De ce am luat prânzul azi când nu trebuia să iau prânzul? Ce bine m-am simțit înainte de prânz și cât de incomod după prânz! Cât timp voi fi în robie rușinoasă în pântece! Cât timp voi fi rob mâncării și băuturii? Doamne, miluiește-mă: totul este cu putință pentru Tine. Cât timp mă va stăpâni această veche frumusețe? Cât timp voi fi bătrânul? Cât timp nu mă voi schimba? Cel care este parțial față de bunurile pământești uită că există cerul cu fericirea veșnică, există Domnul în cer, care trăiește într-o lumină inaccesabilă, că a fost adoptat de Dumnezeu în Fiul lui Dumnezeu și a primit promisiunea moștenirii lumii viitoare, cu adevărat, imuabil, dacă continuă în credința în Hristos. Privirea unei persoane părtinitoare se îngustează extrem de și vede doar ceea ce este sub nasul lui. Dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică - trebuie să cerem pâine suficientă pentru a susține viața pentru această zi, pentru că Tatălui Ceresc îi pasă de fiecare zi. Nu trebuie să mănânci mai mult decât ceea ce este necesar pentru a-ți menține puterea, pentru a-ți întări puterea, nu mai mult - dacă mai mult, nu va fi benefic, va fi dăunător. Fiecare trebuie să-și studieze propria natură și să știe cât este nevoie pentru a-și menține puterea - mănâncă și bea cât mai mult. Oamenii singuri trebuie să-și amintească în special acest lucru, adică să consume alimente și să bea extrem de moderat, deoarece nu epuizează sucuri vitale (pentru formarea cărora, apropo, se folosesc alimente), iar semințele vieții - puterea lor constă în ele: au nevoie de foarte puțină hrană; Este bine dacă în unele zile nu mănâncă deloc. Dar dacă iau prânzul și cina în fiecare zi, atunci: 1) trebuie să ia prânzul și cina cu moderație extremă, 2) să mănânce alimente cu conținut scăzut de nutrienți, în mare parte lichide, 3) în funcție de cantitatea de alimente pe care o consumă, lucrează sau se plimbă în aer curat, scăpa de ea; dacă nu observă o moderație extremă și nu fac exerciții în aer curat, atunci vor simți o greutate și o letargie extremă în suflet și în trup, o înclinație spre somn, o incapacitate de a se ruga și de a studia cuvântul lui Dumnezeu și scrierile sfinților părinți (chiar și scriitorii seculari, oricât de ușor sunt pentru trup), în general pentru studii serioase; vor simți într-un mod neplăcut povara și excesul de alimente luate în organism și efortul naturii de a elimina excesul, principiile nutriționale inutile prin transpirație sau mâncărime severă, prin organul reproducător sau prin pasajul superior; vor suferi de insomnie, nu vor fi capabili de vreo afacere serioasă sau de muncă importantă care necesită reflecție și le va lega, le va întuneca mintea, inima și liberul arbitru: greutatea corpului îi va învinge complet și va zdrobi spiritul - iată ce se va întâmpla din nemăsurare. Trebuie să fii atent la vocea naturii tale și să nu mănânci când nu există dorință de a mânca, când simți un exces de forță corporală sau de nutriție. Pentru a elimina tot ceea ce dăunează sufletului și trupului, omului i se dă rațiunea și toată lumea trebuie să înțeleagă, să reflecteze la ce și cât are nevoie, de exemplu, de mâncare și băutură la un anumit moment, și să trăiască conform rațiunii, și nu conform atracției oarbe a naturii sale sau, chiar mai rău, conform obiceiului stabilit: de exemplu, în fiecare zi trebuie să luați prânzul sau cina la o anumită oră - pentru că uneori puteți să vă mențineți echilibrul de prânz sau de cina. suflet și trup sau pentru puterea și armonia lor. Ce putem spune despre mâncatul excesiv de lacomi și bețivi? Sunt mai rele decât vitele fără sens. O, în ce absurdități ne cufundă păcatul! Mulți, când păcătuiesc, dau vina pe trup, așa cum a făcut Adam în Eva, și spun: trupul meu, pe care mi l-a dat Dumnezeu, m-a înșelat și am păcătuit, m-a dus la delicatețe, sațietate, beție, curvie, dragoste de bani, furt - și am păcătuit. O, câți oameni care, complacându-se în necumpătare și desfrânare, se scuză spunând că sunt atrași irezistibil de aceasta de carnea lor: dar, spun ei, Dumnezeu i-a dat omului aceste aspirații, Dumnezeu le-a creat împreună cu ele și astfel își pune vina pe Dumnezeu. Prostilor, veniți în fire! Patimile noastre nu vin de la Dumnezeu, ci din păcatul care trăiește în noi, și de la diavolul, care ne înșală – și trebuie să luptăm cu păcatul; Dumnezeu nu este vinovat de păcatul nostru, la fel cum El nu a fost vinovat de păcatul lui Adam și Eva, dar arbitrariul nostru josnic este vinovatul păcatului. De ce mulți oameni trăiesc abstinent și castos? Nu este din propria ta bunăvoință? Nu este oare din frica de Dumnezeu, nu este oare din frica de poruncile Sale și de Judecata Sa de Apoi, de care ei își amintesc mereu? Oricine este căsătorit, acordă atenție faptului că nu îi încredințezi totul soției tale, așa cum i-a făcut Adam la început Evei, ci urmărește vocea rațiunii tale, experiența ta și mai ales glasul Evangheliei a Domnului Dumnezeu, altfel soția ta doar îți va strecura ceva ca un fruct interzis, de exemplu, ea îți va oferi ceva dulce de mâncat și de băut atunci când vei avea nevoie de inima și nu ne va împovăra trupul și nu ne va împovăra. Câți soți, după ce au păcătuit, de exemplu, în exces de mâncare și băutură, își spun: soția mea mi-a dat de mâncare și eu am mâncat, dar dacă n-aș fi dat, nu aș fi mâncat. Îți mulțumesc, Sfinte Părinte, că Mi-ai dat harul Tău în Fiul Tău și de dragul Fiului Tău și M-ai schimbat cu o schimbare minunată în timpul mesei mele de dimineață. M-ai izbăvit de suspiciune, zgârcenie și lăcomie și mi-ai dezlegat inima, care înainte era legată de 20 de legături dușmane. Pentru tot restul vieții mele, păstrează-mă în Fiul Tău, Sfinte Părinte! O, cât de mare este stricăciunea inimii mele de către șarpele străvechi, cât de mare este răutatea și mândria mea! Citind scrisoarea Preasfințitului Părinte Mitropolit Filaret către Împărat, am crezut că sfântul bătrân mă lingușește și se preface și l-am disprețuit pe dinăuntru! Am păcătuit, Doamne, miluiește-mă! Scoate, Doamne, răutatea din mâna mea, dă-mi simplitatea inimii, dă-mi smerenie neschimbată. Dă-mi harul să nu gândesc rău. O, cât de voinic, de supărat și de capricios sunt când un sacristan slujește cu mine, mai ales când Orlov este un sacristan! Pentru o clipă a uitat - necaz; în curând cântă, citește - necaz; lent - probleme; Îmi uit slăbiciunea, slăbiciunea noastră comună. Eu însumi vreau să fiu pe deplin mulțumit, dar eu însumi nu știu să fac pe plac altora din inimă, în special Domnului Dumnezeu. Și să mulțumesc lui Dumnezeu și aproapelui meu pentru bine este prima mea datorie. Fă-mă înțelept, Doamne! Oare din cauza unui vis diabolic, adică din cauza păcatului aproapelui meu, voi deveni amărăcită și voi disprețui pe fratele meu, acest chip al lui Dumnezeu, acest membru al lui Hristos, și eu însumi slujesc răului Belial? Nu, trebuie să disprețuiesc păcatele fratelui meu împotriva mea, chiar dacă sunt multe dintre ele, ca visul diavolului și, ca și Tatăl Ceresc, să-și arate bunătatea, mila și generozitatea față de aproapele său. Căci Dumnezeu, ca Cel atot-bun și prea darnic, ne iartă nenumărate păcate în Hristos, înzecit de talanți de șaptezeci de ori șapte, pentru ca prin iertarea păcatelor aproapelui nostru să distrugem răutatea diavolului și să aducem Domnului judecată asupra celor care ne-au păcătuit. Răzbunarea este a mea, voi răsplăti, zice Domnul [Rom. 12, 19]. Cu toate acestea, mă voi ruga Domnului să aibă milă de ei, să-i lumineze și să-i îndrepte. Carnea spune: ai milă de tine, nu te milă de alții; spiritul spune: să nu-ți fie milă de tine însuți, să-ți fie milă de ceilalți, tăgăduiește-te - dăruiește aproapelui tău, provoacă mâhnire pentru tine însuți - fă plăcere aproapelui tău, ocolește-te - găsește-ți aproapele. Duhul spune: dragostea Tatălui Ceresc a pregătit aceste binecuvântări pentru aproapele mei, ca și pentru mine; trupul spune: aceste binecuvântări ar trebui să existe numai pentru mine și este gata să ia în stăpânire totul singur. Îți mulțumesc, Sfinte Părinte, că ai ascultat rugăciunea mea în asuprirea mea păcătoasă și în numele Domnului nostru Iisus Hristos, ai dat iertarea păcatelor și biruința asupra patimilor care m-au chinuit. Dă-mi harul să alerg mereu cu simplitatea inimii sub ocrotirea Ta, Părinte Atotmilostiv, prea milostiv și darnic, și să mă bucur mult de mântuirea Ta. Ce fel de lucrare este să apelezi la Tatăl, plin de iubire, cu rugăciune pentru ajutor și mijlocire? Dacă El nu L-a cruțat pe Fiul Său pentru noi, păcătoșii, ci L-a dat pentru noi toți, atunci cum nu ne va da El totul împreună cu El? [ROM. 8, 32]. Așadar, să ne adăpostim toți cei violați de patimile multiple sub ocrotirea Tatălui nostru Ceresc și în numele Domnului nostru Iisus Hristos și să-I cerem tot ce este bun. Cine, spune-mi, om rău, ți-a dat dreptul să judeci gândurile inimii celorlalți și să te gândești că un astfel de om, care vorbește bine, vorbește nesincer, nu din inimă, ipocrit? Spune-mi, cum îndrăznești să crezi asta despre un om cunoscut tuturor pentru virtutea lui, despre un om binecuvântat de harul divin și un bărbat în vârstă? Cum crezi asta, răului, despre Sfântul Părinte? Există ceva sacru pentru tine după asta? Îndepărtează-ți răutatea din suflet, ia-ți mândria și răutatea. Doamne, curăță-mă, păcătosul! Nu vă pierdeți inima după vreun păcat, intenționat sau neintenționat, căci pierderea spiritului, sau descurajarea, lașitatea, este un păcat nou care ucide spiritul unei persoane și constituie bucuria diavolului. Un creștin trebuie să aibă mereu încredere și să fie curajos și generos, nădăjduind în Hristos – Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii și ne dă pace și mare milă. Pierderea spiritului strică totul. Te-ai împiedicat, ai căzut - și acum ridică-te, nu te pierde o clipă, căci așa este răutatea diavolului, încât cel care a căzut prin slăbiciune sau nepăsare, imprudență, lipsă de pregătire pentru sarcină sau prin pasiune, prin violență în păcat, este imediat speriat de păcatul pe care l-a săvârșit și îl intensifică pentru a-l cufunda în deznădejde, deznădejde, laș. Răul este de nedescris! Dar bunătatea Domnului este nesfârșită pentru cei care se încred în El! Domnul Isus Hristos, prin suferința și moartea Sa și, în general, prin întruparea Sa și viața Sa pământească, atotsmerită, ne-a câștigat pe noi toți, întregul neam uman, iertarea nenumăratelor păcate sub condiția credinței în El și pocăința pentru păcate și harul nenumărat pentru biruința asupra păcatului și a morții, învierea din morți și fericirea veșnică; darurile Domnului nostru Iisus Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt sunt nesfârșite. Acum – cum folosim aceste daruri, cum încercăm să facem pe alții, frații noștri, creștini ortodocși, dintre care sunt mulți ignoranți și fără de lege sau cufundați în păgânism, mahomedanism, iudaism, moștenitori ai acestor daruri ale Domnului? Și noi înșine ne folosim puțin, ne gândim puțin la lucrurile cerești și nu încercăm să-i atragem pe alții către împărăția veșnică de sus, mijlociți de sângele Fiului lui Dumnezeu. Și diavolul ne inspiră adesea disperare în mila lui Dumnezeu, defăimând că Dumnezeu este zgârcit cu mila (în timp ce generozitatea Lui față de păcătoși este nesfârșită) și chinuiește inima păcătosului cu deznădejde și deznădejde. Sărmanii păcătoși! Consideră aceste gânduri ale celui rău, chinuindu-ți inima, ca pe visul celui rău, și nu te mai pierde niciodată, ci adaugă speranță speranței! Fructele învierii lui Hristos: învierea Maicii Domnului, primirea în odihna veșnică a apostolilor, sfinților, martirilor, sfinților, nemercenarilor și oamenilor drepți care au lucrat aici de dragul Împărăției Cerurilor, mai ales de dragul Domnului, pentru curățirea sufletelor lor - această imagine a lui Dumnezeu. Toți, prin activitate constantă, rugăciune, abstinență, priveghere, contemplare, s-au înălțat la Prototipul lor și s-au unit cu El, așa cum soarele unește toată lumina vizibilă ziua în făpturi, precum aerul se unește cu aerul, focul cu focul, fumul cu fumul. Cheia meritelor nemăsurate ale lui Hristos, a tezaurului inepuizabil al darurilor și milei Sale divine este credința în El; pentru a insufla credința oamenilor. Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh... Și acum și pururea și în vecii vecilor. Trimite slavă prin faptă și cuvânt, amintește-ți că Dumnezeu este veșnic și că tu însuți ești veșnic în sufletul tău ca chip al lui Dumnezeu și vei fi veșnic binecuvântat dacă viața ta este pentru slava lui Dumnezeu și vei suferi pentru totdeauna dacă este o dezonoare pentru Dumnezeu. Dacă cineva are dependență de dulciuri și le scutește pentru aproapele său și din cauza lor vrăjmășie împotriva unei persoane, este un sclav al diavolului și un potrivnic al Duhului lui Dumnezeu, ca Iuda - la urma urmei, chiar și acum cineva poate să-L trădeze pe Domnul din cauza dragostei de bani și a poftei, așa cum a trădat cândva Iuda, căci în toți creștinii și acum este Hristosul și toți membrii Săi vii: creștinii și toți membrii Săi. 3, 11]. Prin urmare, trebuie să ne străduim din greu să trăim în dragoste, blândețe și smerenie și să înlăturăm pofta rea, lăcomia și lăcomia și să încercăm să fim pe plac lui Dumnezeu și aproapelui nostru pentru bine. Noi, cei puternici, trebuie să înduram slăbiciunile celor neputincioși și să nu ne plăcem nouă înșine... Căci Hristos nu și-a plăcut lui însuși [Rom. 15, 1–3] și tratați pe toți cu simplitate și bunătate de inimă. Trezeşte-te! Uneori este nevoie și de severitate cu îndrăzneala, căci tăcerea lașă este un păcat. Altul se plânge că intrarea în casa lui nu este bună, sau că una dintre cele două uși a fost închisă din cauza pierderii broaștei și mânerului, dar propria sa casă a inimii nu este bună, ușile inimii lui sunt încuiate de mândrie, răutate, zgârcenie și împietrire a inimii. De ce ar trebui să-ți pese mai mult? Inima voastră să fie întărită în singurul Domn și să nu se împartă în niciun caz între lume și Dumnezeu, între Duh și materie, între pământesc și ceresc. Confirmă-ți inima în blândețe, imparțialitate, bunătate, puritate, simplitate. Având hrana nestricăcioasă dată de Dumnezeu a Trupului și Sângelui Domnului, disprețuiește toate alimentele pământești, nu prețuiește-le la nimic cu inima ta, [mai exact] nu te atașa de ei, căci prin otrava senzuală, prin iubire și dependență de ea, am căzut în păcat și ne-am unit cu diavolul, și pentru că hrana pământească este pieritoare, dar suntem chemați la viață veșnică; Prin dependența de dulciurile pământești, și acum diavolul îmbină cu el însuși pe cei lacomi, și ne înstrăinează și ne chinuie de Hristos, viața adevărată. Privirea lui Dumnezeu nu este a ta, nu ai o privire lumească asupra tuturor și a tuturor. Discordia sălbatică și păcătoasă între cuvânt și faptă, minte și inimă din cauza daunelor aduse primitivului. Educatorii, predicatorii și pastorii ar trebui să acorde atenție acestui lucru. Cum să unești, să împaci, să aduci forțele spirituale în armonie? Fiecare mentor începe cu el însuși. Diavolul este un despărțitor, un corupător al forțelor spirituale atât ale indivizilor, cât și ale societăților întregi. Să fie toți una [In. 17, 21] – atât puterile mentale (fiecare are suflet și trup), cât și toți oamenii între ei! Cuvinte grozave! Și mai mult exersați-le! Bunătatea unui băiat cerșetor: din cruzime i-am smuls părul, dar a suportat cu bunătate acest act îndrăzneț al meu și tot nu a rămas în urma mea, m-a mângâiat. Scuza pentru a-l trage de păr era că incita un alt băiat să cumpere vin și să bea. Învață-mă, Doamne, bunătatea copilărească. Nu vă pierdeți inima de la nicio cădere păcătoasă și nu adăugați un alt păcat la păcat. Cădeți - și ridicați-vă imediat. Ajutor, Doamne! De ce m-am poticnit foarte mult la liturghia din 5 august? Pentru că în seara de dinainte de duminică am mâncat nemăsurat: am băut două pahare de ceai cu chifle ovale și am mâncat o farfurie de supă de varză cu carne, în timp ce două pahare mi-au fost de ajuns. Ai grijă de vasul trupului tău, dacă pentru nimic altceva, atunci pentru faptul că este recipientul deșeurilor Divine - Trupul și Sângele Domnului; în plus, trupul este casa sufletului nemuritor, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, și locuința și biserica Sfintei Treimi. Ajutor, Doamne! Amintește-mi, Doamne! Mântuiește, Doamne! Fac greșeli în mod constant când mănânc și beau: în loc să mănânc și să beau pentru a menține puterea și sănătatea, mănânc și beau de plăcere și, prin urmare, sunt întotdeauna aproape sătul și mă împovăresc. O, prostie! Nu ar trebui să bei niciodată mai mult de două pahare dimineața. Sfinte Părinte! Îți mulțumesc, pentru că ieri M-ai auzit chemându-Te și M-ai izbăvit de mai multe ori de violența patimilor mele de dragul Fiului Tău preaiubit, Domnul nostru Iisus Hristos, care a căutat de la Tine har nemăsurat pentru mine. Sfinte Părinte! De dragul Fiului Tău Unul Născut, nu mă lăsa să pieri! Iată, vezi cum dușmanul caută nimicirea mea! Îi vezi calomniile, intrigile, trucurile murdare, jena, asigurările, întunericul, opresiunea! În Vechiul Testament, omul a stricat porunca Domnului și, prin urmare, s-a corupt pe sine și întreaga omenire și a cufundat întreg pământul în boală, întristare și moarte - în Noul Testament, omul a fost reînnoit de Sângele cel mai curat al Însuși Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos. Acesta este Sângele Meu al Noului Testament [Mt. 26, 28]. Prin Isus Hristos ne luminează ignoranța, prin suferințele Lui suntem plătiți pentru suferințele noastre temporare și veșnice, prin moartea Lui moartea noastră este biruită, prin învierea Lui suntem înviați și înviați la viață nestricăcioasă. Prin înălțarea Lui, suntem înălțați și așezați împreună cu El în locurile cerești. Care este scopul studierii istoriei Vechiului Testament și istoriei Noului Testament? - Să arate într-un fel cum s-a corupt omul pe sine însuși și totul cu el; în Noul Testament – ​​cum se reînnoiește omul: se vorbește despre Renovator, despre viața Lui, propovăduire, minuni, profeții, Cina cea de Taină, suferință, moarte pe cruce, învierea și înălțarea la ceruri, despre reînnoirea omului. Sfinți... moaște... despre viitoarea înnoire a lumii întregi. Iată, fac toate lucrurile noi [Apoc. 21, 5]. Cum se realizează actualizarea? – Prin împlinirea poruncilor lui Hristos, participarea la Tainele Bisericii, mai ales la împărtășirea Trupului și Sângelui lui Hristos (mâncând trupul Meu... [Ioan 6, 56]), abținerea și postul, rugăciunea, așa cum a arătat Domnul în viața Sa. Ajutor, Doamne! Din copac - fructul interzis care m-a ucis; Și din pom era și pâinea vieții, care m-a însuflețit și mi-a dat viața veșnică – Iisus Hristos. Pe copac este un șarpe înșelător, care i-a înșelat pe Eva și pe Adam cu cuvinte zadarnice și false; pe copac este Adevărul nostru, Luminatorul nostru, care ne-a luminat pe toți cu cuvântul adevărului și ne-a înviat, fermecați de lingușirea vrăjmașului. Totul meu, toată viața din pântecele mamei și până acum, este o manifestare a milei lui Dumnezeu, mare și nemăsurată: Dumnezeu m-a creat, m-a împletit în pântecele mamei mele, m-a renăscut prin spălarea renașterii 22 în Botez; m-a crescut, m-a crescut, m-a hrănit, m-a îmbrăcat, m-a păstrat, m-a luminat și mă luminează; mi-a curățit și îmi curăță păcatele, mi-a iertat și mă iartă fără număr; m-a apropiat de tronul harului, m-a îmbrăcat cu harul preoției, mă hrănește cu bulionul neprețuit, ceresc al trupului și al sângelui Său și cu ele curăță, luminează, liniștește, mă răspândește, dă îndrăzneală înaintea Sine și înaintea oamenilor și tinerilor care studiază. Ce să-i răsplătesc Domnului pentru tot ce am plătit? [Ps. 115, 3]. – Eu însumi trebuie să fiu milostiv [colegului], trebuie să fiu toată dragostea față de Dumnezeu și chipul Lui - om, toată îndelungă răbdare, blândețe, sfințenie, ascultare, stăpânire de sine, duh și nu trup. Eu nu sunt, trebuie să spun, dar Hristos este în mine; there is no my will - există voia lui Hristos; Nu am nimic al meu – totul este al lui Dumnezeu. Nu numai că nu ar trebui să cruțați nimic pentru o persoană, dar ar trebui să fiți pregătiți și să vă lăsați cu bucurie sufletul pentru ea. Tratează-i pe toată lumea astfel. În fiecare vecin este Hristos. Nu-ți trăda niciodată aproapele pentru dulciuri, pentru bani, pentru substanță. Căci omul este nemăsurat mai valoros decât materia. Nu scutiți sacrificii de dragoste pentru el. Adu-ți aminte că tu, care te împărtășești cu Trupul și Sângele Mielului lui Dumnezeu fără cusur, trebuie să fii tu însuți un miel de blândețe și blândețe și un miel fără cusur și încearcă tot posibilul să fii așa. Doamne ajuta-ma! Nu-ți hrăni carnea cu mâncăruri gustoase și nu-i da mult de mâncat și de băut: va transforma aceste dulciuri în curvie și într-o răcire a inimii față de Dumnezeu și aproapele, în hulă împotriva lui Dumnezeu, în mândrie, răutate, invidie. Când se deranjează cu o masă gustoasă, să știi că vrea să desfrâneze: este o desfrânătoare - rezistă-i toată viața, respectând simplitatea și moderația în mâncare. Când este lacomă de dulciuri și le cruță pentru alții, să știi că este îngrijorată de ea însăși, de păcat și de distanța sufletului tău de Dumnezeu. Disprețuiește-o: vrea să fie descurajată, te obligă - nu fi descurajat, ci fii curajos și demn de încredere; dacă vrea să se enerveze, vrea să invidieze și să te forțeze - nu te supăra și nu invidia, nu sluji diavolului, bucură-te că frații tăi, surorile tale în Hristos mănâncă și bea din tine, folosește ceea ce ai. Totul trebuie făcut împotriva cărnii și a obiceiurilor corupte lumești. Dacă spune: avem nevoie de ai noștri, rudele noastre sunt sărace, spuneți: în Hristos toți suntem rude, eu nu socotesc trup și sânge ca înrudire de dragul lui Hristos, ci pe toți îi socotesc ca un singur trup duhovnicesc. Slavă Ție, Doamne Isuse, care mi-ai dat harul să înfăptuiesc neclintit, deși în slăbiciune a duhului și a trupului, Dumnezeiasca Liturghie a Ta și să mă împărtășesc fără osândă în lumea puterilor mele spirituale ale Tainelor Tău divine - Trupul și Sângele Tău. Îți mulțumesc, căci m-ai bucurat cu chipul Tau cu pace și bucurie. Doamne, Îți mulțumesc, că prin rugăciunea mea Tu ai luat păcatul mâniei sincere față de săracii Tăi copii și iarăși 23 Pacea Ta, care mă părăsise, Mi-ai dat-o. Dumnezeu! Fă-mă un miel, ca Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii întregi. Eu însumi iau câte dulciuri vreau - și trebuie să las alții să ia câte vor, căci atât eu, cât și aproapele meu am cucerit tot pământul; a nu umili demnitatea unei persoane, a-l venera ca pe chipul și asemănarea lui Dumnezeu, a fi gata să facă cu bucurie jertfe de iubire pentru el, dându-i de bunăvoie din averea lui, îndurând pentru el osteneli, griji, griji și lipsuri. Am mâncat, ne-am odihnit - atunci ce? Trebuie să te arăți și să vezi oameni - și apoi? – Bea, apoi cântă la un instrument sau citește o revistă, un roman, un ziar, apoi fumează. Să mă duc să văd dacă există oameni săraci, flămând, goi, zdrențuiți, nenorociți pentru a-i ajuta? Nu suntem acolo pentru asta. Cum îți poți coborî sufletul și trupul la asta? - Acestea sunt brute, paraziți. Între timp, cine sunt mai exact aceste brute? – Hristos este flămând, gol, sărac. Asta fac creștinii. Dar ei sunt plini de darurile lui Dumnezeu, sunt săturați, îmbrăcați până la lux, nu cruță bani pe vin, pe carduri, pe tutun, pe cel mai bun ceai și cafea. Domnul Isus este cu adevărat pace și bucurie în inima mea și sănătate în trupul meu. Prin El am devenit pașnic și sănătos după ce am primit împărtășania necondamnată. 6 septembrie 1865. Și pentru sora mea Ana, pentru slăbiciunile ei, Mântuitorul meu a suferit și Hristos este în ea. Vis 7 septembrie 1865. Miluiește-te de infirmitățile ei. Ești ocupat? Ce fel, întrebi? Restabilind imaginea lui Dumnezeu în tine și dacă ești cu adevărat înțelept, atunci poți să o faci și în alții, pentru că aceasta este lucrarea noastră cea mai importantă pe pământ - să alungăm păcatul și diavolul din noi înșine și, prin ascultarea de voința lui Dumnezeu, să devenim un slujitor al lui Dumnezeu. Aplicați aceasta la istoria Vechiului și Noului Testament, la Catehism, la închinare și la istoria Bisericii Ortodoxe. Să unim toate aceste științe cu unitatea de gândire, idee și scop. Hristos este în toate lucrurile și în toate [Col. 3:11]: Hristos locuiește în sfinți pentru totdeauna, dar uneori El nu locuiește în noi, adică atunci când păcatul domnește în noi. Lăsați-L pe Hristos să locuiască în inimile voastre prin credință [Efes. 3, 17]. Nenumărate pretexte visătoare ale celui rău pentru mânie, mândrie, deșertăciune și dispreț față de aproapele, pentru jenă, frică, descurajare și lașitate, iar toate aceste pretexte sunt un vis. Trebuie să le transformăm pe toate în pretexte, în ocazii de iubire, blândețe și smerenie și ajutor față de aproapele, pentru curaj și îndrăzneală și încredere în Dumnezeu. Fii înțelept, Doamne! Sunt mult mai multe pretexte pentru zgârcenie – trebuie să le transformăm în ocazii, pretexte pentru generozitate. Nu trebuie să fii parțial cu nimic, spune rătăcitorul Andrei Podosenov: cât de calmi am fi dacă nu am fi parțiali la nimic! El a mai spus că patriarhul se mărturisește inteligent, se mărturisește cu Duhul Sfânt, liber, nu slujitor, tratează spovedania, cu libertatea Duhului Sfânt. Mânia trebuie alungată din inimă în toate modurile posibile. Trebuie să ai încredere în Dumnezeu - totul se va rezolva. Dreptul unui preot și al unui profesor de lege de a binecuvânta este dreptul său inalienabil, și mai ales în școală să nu-l abandoneze, ci să binecuvânteze copiii și să-i oblige să-i sărute mâna. Acesta este respectul cuvenit. Onorează-ți tatăl [Exod. 20, 12]... Preoții Îl cinstesc [domnule. 7, 31]. Reticența copiilor de a lua o binecuvântare de la un preot-învățător de lege ascunde: 1) lipsa de respect față de persoana sa, 2) neîncrederea în harul binecuvântării, în harul lui Hristos, în harul preoției (a lui Hristos): prin preoție, Hristos Dumnezeu sfințește pe toți, iar sfințirea noastră, sfințirea, sfințirea, sfințirea Sa este scopul învierea și înălțarea la ceruri. Cel mare om de pe pământ este preotul lui Hristos. Evreii, mahomedanii, păgânii nu pot avea preoți, luteranii și protestanții sau englezii, de fapt, nu au o preoție, pentru că harul apostolic care se acceptă reciproc 24 care ni s-a împărtășit prin hirotonire a fost de mult oprit printre ei. De aceea nu au semne evidente de lăcașuri: sfinte moaște și sfinte icoane făcătoare de minuni, niciun popor strălucind de viață creștină, niciun văzător, niciun popor plin de Duhul Sfânt sau de darurile Sale miraculoase. Sfinte Părinte!.. Sfinţiţi-i cu adevărul Tău; Cuvântul Tău este adevăr... Și pentru ei Mă consac pe Mine, pentru ca și ei să fie sfințiți prin adevăr [In. 17, 17–19]. Vedeți de cine și cum merităm preoția. Copiii spirituali, de exemplu, elevii, sunt mai mari decât copiii carnali, mai scumpi. Ceea ce este născut din trup este carne, iar ceea ce este născut din Duh este duh [In. 3, 6]. Suntem rătăcitori aici: oricât am trăi, cu siguranță trebuie să ne pregătim acolo, spre patrie. E bine într-o țară străină, dar mai bine acasă. Dacă încerci să trăiești conform lui Dumnezeu, conform poruncilor Lui, atunci diavolul va încerca să transforme toate slăbiciunile tale în rău pentru tine și în dezgust de la Dumnezeu și de la aproapele tău: indiferent dacă iubești dulciurile, banii, hainele elegante sau alte lucruri - pentru alții aceasta nu este o problemă, pentru cei care sunt încă în copilărie sau adolescență sau în vârstă, dar nu încearcă să trăiască în conformitate cu Dumnezeu și să găsească plăcere - este plăcere pentru Dumnezeu liber, fără întristare nu va fi de ajuns: nu, nu, și cel rău vă va răni cu aceleași dulciuri, bani, haine printr-o dependență rea de ele, printr-un gând, o singură mișcare a inimii. Pocăiește-te din inima ta, socotește-le ca niște gunoi și te vor părăsi, iar Domnul, care te iubește până la gelozie, se va milostivi de tine, gelozie sfântă și dreaptă, căci Domnul nu vrea să te alipești de altceva decât de El. El este viața ta, El este comoara ta. Cu ce ​​dragoste are soția mea peste tot! Dar cum mă ocrotește Domnul este imposibil de imaginat: cu dragoste și înțelepciune nespusă, cu adevăr și milă, mă ocrotește pentru veșnicie, curățindu-mă de păcat, ca o otravă care a pătruns în tot în mine și se intensifică pentru a mă lepăda pentru totdeauna de Dumnezeu și a mă distruge. Domnul, iubindu-mă, mă pedepsește, mă întristează temporar, dar mă bucură pentru totdeauna, mă bate și mă răsplătește. Slavă Ție, Doamne! Toate lucrurile și obiceiurile lumești pentru care o persoană are o pasiune și din cauza cărora își lasă pe Dumnezeul său în inima lui sunt idoli; De aceea creștinii au mulți idoli: cei educați îi au pe ai lor, cei needucați îi au pe ai lor: cei educați au reviste seculare, romane, ziare (din cauza lor sunt părăsite cuvântul lui Dumnezeu, rugăciunea, biserica lui Dumnezeu), teatre, cluburi, vizite, rochii la modă, vinuri, dulciuri, dans, felicitări, trabucuri, țigări; cei needucaţi le au pe ale lor: lăcomia, beţia, înşelătoria etc. O, omule al lui Dumnezeu! Agăță-te de Dumnezeu: El este viața ta și Dătătorul tuturor lucrurilor bune. Mergeți întotdeauna înaintea Domnului ca un fiu înaintea tatălui său și temeți-vă să mâniați bunătatea Lui nemăsurată. Îți mulțumesc, Doamne, că acum la liturghie și vecernie ai dat toată casa împărătească să vorbească liber și fără teamă. Îți mulțumesc, că acum m-ai scăpat de multe ori din pasiunea mea pentru dulciuri și mi le-ai dăruit ca o fantomă, și cu dorința și dispoziția inimii aproapelui tău, căruia i-ai dat în putere întregul pământ, ai fost vrednic să primești și să tratezi... Doamne, ce ai învățat în Vechiul Testament și în istoria Noului Testament că sunt parțial de dulciuri și bunuri? – Iudei în pustie, proorocul Ilie. Creație din nimic. Îți mulțumesc, Preacurată și Prea Binecuvântată Doamnă, că m-ai înțelept să Te chem cu evlavie și că mi-ai întărit inima să vorbesc cu liniște, nesfârșit, tare casei împărătești la Ectenia Mare în timpul Vecerniei. Slavă Numelui Tău cel mai dulce, Iisuse, care m-ai salvat de asuprirea vrăjmașului în timpul rugăciunii de seară! 8 septembrie. Adevărata pâine este Trupul lui Hristos și Sângele Său, pentru că El este adevărul însuși – Hristos și pentru că viața adevărată se întemeiază în inimile celor care o primesc cu vrednicie; pâinea obișnuită este neadevărată, pentru că este folosită în mod fals, în exces, și nu adevărul, ci o minciună întemeiază în inimă (și în orice [exces] hrană pe diavolul, părintele minciunii, cuiburi) și pentru că diavolul înșală oamenii cu mâncare și băutură și le insuflă folosirea mincinoasă a ei. Când te enervezi pe aproapele tău, învinuiește-te mereu pe tine, nu pe el și pocăiește-te imediat de mânia ta: dușmanul prezintă în mod constant cele mai goale pretexte de mânie față de aproapele tău. – Transformi totul într-un pretext pentru dragoste. Pe drumul spre cer, adevărata noastră Patrie, primul și mereu prezent, insidios, ireconciliabil dușman este propria noastră carne. Este necesar să o răstignim, să lupți împotriva ei, să nu ai încredere în ea, să o disprețuiești. Care sunt lucrările cărnii? Mândria, răutatea, lăcomia, lăcomia, invidia, zgârcenia, dragostea de bani, gândurile auto-plăcute, urâte, rele și blasfemiante, lenea, lenevia și distracția, înstrăinarea de Dumnezeu, neglijența în privința mântuirii sufletului, răcirea față de aproapele noștri, disprețul, neascultarea - sau este oare întunecată mintea și mintea de întuneric? Nu sunt aceste fantome: dulciuri, bani, haine, distincții etc. care mă despart de Dumnezeu și de aproapele meu? De ce mai alerg după ei, slăvindu-i pentru lucruri mărețe? Nu mă răcoresc ei față de Dumnezeu și aproapele meu, mă fac mohorât, trist, descurajat, posomorât? De ce nu le evaluez mai rău decât orice bălegar (fecale)? De ce nu-i disprețuiesc (nu trec pe lângă ei cu vederea, nu sunt atent)? Cine ești tu, care îi arăți tatălui tău faptele? Cum poți vedea paiul din ochiul fratelui tău, dar nu vezi bușteanul în al tău? Cine ești tu, atât de nerăbdător încât nu vrei să înduri fumul de tutun de la el, care nu este lipsit de oarecare plăcere, reproșându-i? Vino în fire. - Mi-am venit în fire și m-am pocăit: Tatăl Ceresc în Fiul Său a avut milă de mine, păcătosul. 9 septembrie 1865. Carnea mea este teribil de pretențioasă, nemulțumită de tot și judecător: parcă alții fac totul greșit, dar parcă totul este bine, sau cel puțin nu e nimic greșit, dar alții sunt un dezastru: trebuie să mustrez, să mustrez. Îți mulțumesc, Părinte drept, că m-ai ținut în pace în timpul mesei prin rugăciunea mea. Părinte Sfinte, nu mă lăsa de dragul Fiului Tău Unul Născut, al cărui Trup și Sânge preacurat sunt în mine și în El sunt eu. Ascultă-mă mereu și salvează-mă. Ființa mea simplă este sacră, adevăr, iubire, pace. Dacă păcatul vine la tine, spune: ființa mea este sfântă, cum pot să fac ceva contrar? Dacă există răutate, spune: ființa mea este har, nu pot fi rău, ca diavolul; dacă există confuzie, spune: ființa mea este pace, de ce să-mi fac griji? Domnul este burta mea, El este totul pentru mine. Cum se complacă oamenii în lăcomia din lume? Uneori mănâncă și beau toată ziua: mai întâi dimineața beau ceai, apoi cafeaua, apoi iau micul dejun, apoi iau prânzul, apoi iarăși cafeaua, fumatul, seara - ceai, gustări, dulciuri. Am păcătuit, am fost nelegiuit, neadevărat înaintea Ta, Doamne! 25 Miluiește-ne pe noi! Să nu ai pasiune pentru nimic pământesc, pentru că acolo unde este pasiune pentru lucrurile pământești, există ura față de aproapele, mândria, invidia, zgârcenia, lăcomia, lăcomia, beția, curvia, răceala față de Dumnezeu și aproapele, necredința și alte păcate. Roagă-te mai des cu cuvintele rugăciunii Compline: Doamne Suveran! Îmblanzește dorința patimilor, stinge săgețile aprinse ale celui rău, chiar măgulitor împinse spre noi, stinge răzvrătirea trupului nostru și pune la loc toată înțelepciunea noastră pământească și materială și dăruiește-ne, Doamne, o minte veselă, un gând curat, o inimă treaz... ridică-ne în rugăciune ca judecățile și judecățile Tale să fie mereu întărite în amintirea poruncilor Tale. 26. Trebuie să fii un mare păcătos pe care diavolul găsește în inima ta în fiecare zi și oră un loc pentru mânia, mândria, invidia, zgârcenia, rătăcirea, încăpățânarea, neascultarea lui; Nu trebuie să fii mai bun decât fiara, dacă nu mai rău. – Fii un miel după exemplul lui Hristos. Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre [Mat. 11:29], adică atunci când ești blând și smerit. Cât de blând a fost Hristos? Defăimat fiind, El nu s-a defăimat unul pe altul; în timp ce suferea, el nu a ameninţat, ci l-a predat Judecătorului Drept (1 Petru 2:23). Și ce insulte nesemnificative trebuie să suportăm în comparație cu ale lui Hristos! Ne iau dulciurile, banii etc., dar nu avem nimic al nostru – totul este al lui Dumnezeu: Dumnezeu a dat și Dumnezeu a luat, dar este adevărat, El nu ne va părăsi niciodată conform falsei Lui făgăduințe: nu te voi părăsi și nu te voi părăsi [Evr. 13, 5]. Te defăimează pe nedrept – bucură-te, amintindu-ți că și pe Hristosul tău l-au defăimat; Te-au bătut pe nedrept - L-au bătut și pe Hristos și te-au chinuit până la o moarte blasfemioasă. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse, că m-ai învrednicit să săvârșesc Dumnezeiasca Liturghie și mi-ai acoperit toate păcatele și m-ai liniștit. Îți mulțumesc, că m-ai învrednicit să mă împărtășesc cu Sfintele Taine pentru iertarea păcatelor și pentru liniștea puterii mele duhovnicești și pentru ușurință, dulceață și libertate. Iată pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere [Fil. 4, 7 ]! Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru ajutorul tău atotputernic, magnific și maiestuos pentru mine în timpul orelor și, în general, pentru că m-ai îngrijit până acum în timpul închinării, atât la școală, cât și acasă. Crucea este pusă pe persoana botezată în acest scop (pe lângă ceea ce se spune în Catehism) pentru a însemna că nașterea sa prin apă și Duhul și reînnoirea sunt rodul meritelor Mântuitorului, care a pătimit, a murit și a înviat, și că îi sunt imputate ca membru al Lui; de asemenea că se află de acum înainte sub ocrotirea specială a Celui Răstignit. Asta înseamnă și semnul crucii în rugăciune. Săracii cu duhul sunt cei care se văd mereu plini de păcate și realizează cu fermitate că fără Dumnezeu nu numai că nu pot face nimic bun, ci nici măcar nu pot gândi bine și, asemenea cerșetorilor, îi cer neîncetat de la Dumnezeu toate lucrurile bune și, după ce au primit orice bine ar avea, îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru toate. Carnea noastră atot-rea, sau cea mai rea care operează în noi, are atât de multe pretexte de dușmănie împotriva aproapelui nostru - și toate pretextele materiale sau carnale: ceea ce ar trebui să servească drept stimulent pentru iubirea reciprocă, noi (sau el) transformăm, prin șoapta ei otrăvitoare, într-un motiv de amărâre față de aproapele nostru, de exemplu, darurile materiale ale Domnului. Creștinii sunt mai dispuși să se ocupe de magazine și negustori, cumpărând diverse articole de lux (mai rar doar îmbrăcăminte de bază), dar nu în case sau în adăposturile sărăciei și nu cu săracii, pe care îi privesc cu dispreț și cu dispreț ca pe niște vagabonzi, paraziți, oameni vicleni, ca pe niște câini necurați pe care le este frică să-i atingă. O, mândria acestei lumi! O, linguşirea bogăţiei! O, disprețul față de chipul lui Dumnezeu este reciproc – atât la săraci, cât și la sine! O, cum blestemă diavolul prin fiii veacului acesta (din ei eu, mare păcătos), blestemă chipurile lui Dumnezeu și prin ei Însuși Dumnezeu! O, cum ne-a îndepărtat de porunca lui Dumnezeu: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19]. În împlinirea poruncii Mântuitorului: pocăiți-vă... cerem la fiecare slujbă: restul timpului... sfârșitul în pocăință... Când ne rugăm, trebuie să ne amintim de atenția noastră sinceră și de puterea rugăciunii, de puterea fiecărui cuvânt: această putere trebuie să fie asimilată de inimă. Tu disprețuiești Biserica, dar ea rămâne totuși mamă ta, născându-te pe tine în apele botezului cu Duhul Sfânt, îngrijorată cu grijă de mântuirea ta și rugându-se zi și noapte pentru tine; o disprețuiești, dar ea propovăduiește în tăcere că omul este îndumnezeit prin întruparea Fiului lui Dumnezeu și Taina Împărtășaniei și cheamă pe toți la această îndumnezeire, la slava veșnică și la vederea lui Dumnezeu în ceruri și la bucuria veșnicelor bucurii ale Împărăției Cerești. Ai părăsit-o, dar ea nu te părăsește. Carnea păcătoasă vrea ca piesa noastră să fie mai mare, mai bună și mai dulce, iar a aproapelui nostru să fie mai mică și mai rea; carnea se bucură când primim o bucată bună și se enervează că vecinul nostru a primit la fel sau mai mare și mai bun. Asa e de urat! Dar totul sunt daruri ale lui Dumnezeu, daruri ale iubirii Sale, iar pentru păcatele noastre nu merităm un curent curat de aer, nici o bucată bună de pâine, nici o înghițitură de apă curată. Carnea se satură - spiritul vrea să postească; carnea devine supărată pe o persoană fără niciun motiv - spiritul este bun cu fiecare persoană, chiar și cu animalele. Trupul se bucură de o măsură bună, deplină a ceva, când această măsură este în întregime în favoarea ei, și se întristează când o măsură bună și deplină este măsurată unui vecin, mai ales când este luată din proprietatea sa. Carnea folosește tot ce este bun și plăcut pentru ea însăși, deși îi este dăunător, atâta timp cât nu primește acest lucru plăcut, [sau îl aduce în cea mai mică cantitate, aproapelui său], iar spiritul vrea să împărtășească cu ceilalți tot ce este plăcut, cu atât anumite lucruri sunt mai plăcute, mai gustoase și nu-i place să se bucure singur de darurile lui Dumnezeu nevrednice, iubindu-se de Dumnezeu. folosiți darurile iubirii lui Dumnezeu, create în comun pentru toată lumea, considerându-se cei care merită cea mai mică cantitate din darurile lui Dumnezeu, doar cele esențiale, pentru a trăi și a nu muri. Trupul se bucură de o măsură bună, deplină a ceva, când această măsură este în întregime în favoarea ei, și se întristează când o măsură bună și deplină este măsurată unui vecin, mai ales când este repartizată din proprietatea sa. Carnea folosește tot ce este bun și plăcut pentru ea însăși, deși îi este dăunător, atâta timp cât nu primește acest lucru plăcut, [sau îl aduce în cea mai mică cantitate, aproapelui său], iar spiritul vrea să împărtășească cu ceilalți tot ce este plăcut, cu atât anumite lucruri sunt mai plăcute, mai gustoase și nu-i place să se bucure singur de darurile lui Dumnezeu nevrednice, iubindu-se de Dumnezeu. folosiți darurile iubirii lui Dumnezeu, create în comun pentru toată lumea, considerându-se cei care merită cea mai mică cantitate din darurile lui Dumnezeu, doar cele esențiale, pentru a trăi și a nu muri. Dumnezeu! Luați de la mine inima lacomă și nesățioasă și dă-mi, în simplitate, bunătate și generozitate de inimă, să stau mereu la masa Ta, în pășunea Ta, căci toți suntem oi ale pășunii Tale. Dă-mi, Doamne, singura masă cerească a foamei Tale, care sălăşluieşte în pântecele veşnicei [In. 6, 27]. Dumnezeu! Dă-mi harul să Te slujesc cu bucurie, Mântuitorul și Mântuitorul meu, în persoana săracilor Tăi și a acelor creștini cărora le vei porunci într-un fel sau altul să mă slujească din averea lor sau prin cuvântul și exemplul meu. Dă-mi și mie harul să stau liber pe scaunul de învățătură, ca un tată printre copii, calm și cu smerită importanță; dă-mi darul vorbirii, dă-mi multă putere în cuvinte, dă-mi tot ce este de folos să învăț poporului Tău și slujitorilor Tăi. Conform legii lui Hristos, trebuie să ne disprețuim trupul cu patimi și pofte și să ne iubim pe aproapele, dar facem contrariul - ne disprețuim pe aproapele din cauza cărnii și ne iubim trupul cu patimi și pofte, suntem mândri, suntem zgârciți, suntem mânioși, ne complacăm lacomia. Mestecă-l singur, dă ce ai mestecat enoriașilor. Și apoi astăzi am creat o erezie bazată pe cartea altcuiva. Fă-ți timp, gândește-te și judecă singur ceea ce spui, pentru a nu crea absurdități. Îți mulțumesc, Doamne Doamne, Părinte Atotputernic, că m-ai milă și mi-ai auzit rugăciunea în lacrimi! Păcatul meu a fost grav, dar nu este un păcat de purtat, cucerind iubirea Ta pentru omenire 27 . 12 septembrie 1865. Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeule meu, Îți mulțumesc, pentru că aseară la masa de seară, prin rugăciunea credinței și a nădejdii, M-ai izbăvit de lașitatea, deznădejdea și tristețea mea pentru păcatul meu săvârșit fără voință împotriva lăcașului Tău nesfârșit de a Te imputa cu cei fără de lege. Fie ca păcatul meu să nu-mi fie amintit niciodată, Doamne! Fie ca inima mea să nu-și amintească de el! Fie ca de acum înainte să fiu atent când rostesc cuvintele altora. Ca urmare a suferinței și morții Sale pentru neamul omenesc, Iisus Hristos a devenit pentru noi un tezaur inepuizabil de binecuvântări spirituale și chiar fizice, din care orice credincios poate trage cât are nevoie după credința, râvna și dragostea sa față de Mântuitorul: Iisus, comoară nesecată, spune Sfânta Biserică în acatistul celui mai dulce Isus; în numele lui Isus Hristos, un credincios poate găsi izbăvirea de toate relele, de toate patimile păcătoase care îi copleșesc și asupresc sufletul, furnizarea tuturor binecuvântărilor - iluminare spirituală, pace, îndrăzneală sau curaj, bucurie, îndelungă răbdare, blândețe, iubire neprefăcută, putere de a face bine. Așadar, ești sărac în dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele tău, simți adesea în tine o furtună de mânie, invidie, zgârcenie, lăcomie, lăcomie - cădea cu credință în Mântuitorul tău, în orice loc care există, dezvăluie-I cu toată sinceritatea și adevărul slăbiciunea ta, răutatea, pasiunea ta cuibărându-ți în tine, recunoaște-ți nebunia, smerenia și amăgirea inimii tale - apoi amăgirea și nebunia ta stăruitor, cu nădejde și dragoste, cere Mântuitorului, care este bogat în dragoste pentru omenirea căzută, biruință asupra patimilor tale, asupra mândriei tale, mândriei tale, mâniei etc., spune-I că eu însumi sunt neputincios împotriva lor, nu pot face nimic pentru a le stârpi: Ajută-mă Tu Însuți să le stârpim, cu Tine pot face totul. Vorbești și vor dispărea. Numai Numele Tău va apărea, numai Numele Tău va străluci în inima mea și deodată îmi va curăța sufletul de patimile corupătoare, așa cum au trăit acest lucru toți cei care cred cu adevărat în Tine și Te cheamă cu adevărat, așa cum eu, scriind aceste cuvinte, am trăit asta de o mie de ori. Așa că, fratele meu, ți-am arătat vistieria spirituală a nenumăratelor binecuvântări - cel mai dulce nume al Domnului Isus, dar pentru această vistierie ai nevoie de cheia spirituală a credinței: numai credința în Domnul Isus Hristos, în meritele Sale infinite înaintea dreptății infinite a Tatălui Ceresc [poate] să dea credincioșilor, pe toți cei care se pocăiesc și nu se pocăiesc. să spunem, despre trup după cum este nevoie, de exemplu, sănătate, mulțumire, prosperitate în afaceri, căci El Însuși a spus: Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea (binecuvântările exterioare) vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Deci, fratele meu, crezi din toată inima în Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, pentru noi ca om și pentru mântuirea noastră, care a coborât din cer și s-a întrupat în Duhul Sfânt și în Fecioara Maria și s-a făcut om, a fost răstignit pentru noi pe cruce sub Ponțiu Pilat și a pătimit, a fost îngropat și a înviat în a treia zi în Scripturi, cer 29 și a coborât de la Tatăl pe Duhul Sfânt, Mângâietorul, Domnul dătătorul de viață, către cei ce cred în El, și în El a vărsat asupra lor toată comoara harului dumnezeiesc și a curățării păcatelor, credință vie și nădejde vie în Dumnezeu și dragoste de foc, după cum se cuvine, pentru Domnul, Care este dragostea nematerială, care întrece libertatea, mintea și orice pace nematerială pentru fiecare dintre ele din păcat, curaj, neînfricarea duhului și înțelepciunea divină, în lumina cărora ei au disprețuit această lume ca un gunoi, ca pe nimic și au iubit din toată inima binecuvântările cerești, spirituale, veșnice pregătite de la crearea lumii pentru cei ce iubesc pe Dumnezeu? Dacă crezi în Domnul așa, atunci ai totul cu credința ta, iar dacă nu o ai, atunci dobândește repede credința. Cum, întrebi? – Prin rugăciune fierbinte, răbdare cu ispite. Cu toate acestea, cereți cu stăruință de la Domnul credință - El Însuși știe cum să ți-o dea. Oamenii nu sunt ai noștri – ai lui Dumnezeu; Cum putem dori să fim atât stăpâni, cât și judecători asupra lor și să stăpânim asupra lor în felul nostru, când Domnul nu le îngrădește libertatea? Nerezonabil. Fiecare va da un răspuns lui Dumnezeu pentru ei înșiși, păcatul fiecăruia se va întoarce în adâncul lor dacă nu se îndreaptă pe ei înșiși, iar noi trebuie să ne cunoaștem mai ales pe noi înșine, și să ne rugăm pentru aproapele noștri, ca Dumnezeu Însuși să-i îndrepte, să aibă milă și să-i mântuiască, așa cum El îndreptă, are milă și ne mântuiește; trebuie să ne amintim abisul păcatelor noastre. Cumnații sunt ai noștri, propriii noștri membri, carnea și sângele nostru, cu atât mai mult trebuie să-i iubim și să avem grijă de ei și să nu cruțăm nimic esențial pentru ei. Să urăști și să disprețuiești tot ce este pământesc, ca să-ți iubești aproapele, ca să-i poți iubi pe oaspeții săraci sau dese care mănâncă și beau cu noi fără greșeală și să nu te superi pe ei, și să nu-i tulburi pe ei și pe tine însuți. Când oaspeții vin la masa voastră, încercați să nu stați, ci să stați în fața lor ca Avraam, pentru a le arăta mai mare cinste ca chipuri vii și copii ai lui Dumnezeu și pentru a le arăta prin aceasta slujirea voastră față de ei, smerenia voastră în fața lor, căci totul este al lui Dumnezeu, nu al nostru, iar oaspeții ne fac o favoare mâncând și bând cu noi. Dacă trebuie să-ți iubești dușmanii, atunci ce merit eu, ce fel de pedeapsă, când îi urăsc pe cei care nu sunt dușmanii mei și nu mi-au făcut niciun rău? Și totul este din sațietate, - blestemul a devenit mândru, în timp ce nu este nimic al lui. Bunul Dumnezeu! Ai milă de mine! Ne schimbăm foarte des rochiile, lăsând deoparte pe cele vechi și îmbrăcându-ne cu altele noi, dar sufletul este încă îmbrăcat în zdrențe vechi, necurate, păcătoase. Pentru a-ți reînnoi sufletul, îmbracă-l cu îmbrăcămintea virtuților! Sau nu este treaba noastră? Să începem să umblăm în noutatea vieții [Rom. 6, 4]. Chiar dacă omul nostru exterior se putrezește, totuși omul nostru interior este reînnoit în toate zilele... Dacă cineva este în Hristos, este o făptură nouă (2 Cor. 4:16; 5:17). Eu creez toate lucrurile noi [Rev. 21, 5]. Ferește-te de ura față de fratele tău, adică față de fiecare aproape, și dacă vezi o persoană care vine spre tine, față de care dintr-un motiv oarecare ai fost și acum nu ești dispus, spune-i imediat un salut sincer, ridică-te dacă stai și înclină-te înaintea lui, ca să nu te ispitească Satana cu antipatia ta față de fratele tău. Nu-ți fie rușine să te închini în fața fratelui tău, oricât de atent l-ai privi sau te obișnuiești cu el: el este chipul lui Dumnezeu, un membru al lui Hristos și un copil al lui Dumnezeu. Avertizați-vă unul pe altul cu respect [Rom. 12, 10]. Fie ca iubirea și unanimitatea să domnească mereu printre moștenirea lui Dumnezeu. Să se facă totul cu tine cu dragoste (1 Cor. 16:14). Iartă-ne, Doamne, păcatele iubirii de sine, mândriei, amărăciunii, invidiei, zgârceniei față de aproapele, aceste păcate care se repetă adesea printre noi, stârnind mânia Ta cea dreaptă împotriva noastră. Dă-ne nouă, ca și copiii Tăi, să trăim în bunătate și simplitate a inimii. Mănâncă mai puțin, bea cât mai puțină cafea și ceai. Aceasta are o legătură cu dragostea sau antipatia față de aproapele. Pasiunile se cuibăresc confortabil într-o persoană bine hrănită, în timp ce o persoană moderată sau oarecum înfometată este umilă. Nu fi o imagine de sine 30 . Pentru cei mândri, toate înaltele autorități nu sunt nimic, dar pentru cei smeriți, fiecare om este onorat, chiar și ultimul cerșetor. Dar cât de absurdă este această mândrie! În absența unei persoane sau a unor persoane pe care nu le cinstește, ea este mândră în fața lor în cuvinte și în inima ei, iar în prezența lor devine lașă și înspăimântată; sau își neglijează cunoștințele și rudele și îi respectă pe străini, desigur, până se obișnuiește cu ei, și atunci li se va întâmpla la fel. Cât de volubil și de volubil este sufletul păcătos! Cât de nesigură este ea în bunătate. Cum nu știe să-și respecte și să-și iubească aproapele ca pe ea însăși. Toți creștinii beau zilnic ceai și câștigă bani, dar nu se așteaptă la învierea morților și la viața viitoare: ceaiul dulce și fierbinte le-a înecat speranța pentru o viață viitoare. La aceasta s-a adăugat vin și tutun. Iată patru figuri puternice împotriva Vieții de Apoi! Aceasta este viața noastră creștină, adică anticreștină, păgână! Mulți oameni se gândesc doar la ceai, vin și tutun; doar se bucură de ele. Dezvăluie în predici contrastul dintre viața lumească și viața creștină, obiceiurile lumii cu obiceiurile bisericești. Sfârșitul ambelor spectacole. Nimeni nu vorbește cu cumnata lui acasă – așa că ea vorbește din plăcerea ei sau din plictiseală, ca un papagal. De ce nu mă bucur de bunăstarea aproapelui meu, așa cum o fac pe a mea, de exemplu, când dau o recompensă bună medicului pentru vizitele lui? La urma urmei, el este vecinul meu, inima mea, prietenul meu, comoara mea! Câte sentimente de iubire și recunoștință pot fi ascunse în ea! Cum poate fi de folos în caz de nevoie, după dispensarea atot-bunului Dumnezeu, Care ne măsoară cu dreptate în măsura cu care măsurăm! [...]. Fiți ca un străin și un străin în casa voastră, și nu ca un stăpân, singur stăpânind peste toți și asupra averilor voastre, căci este un singur stăpân și Domn al tuturor și al tuturor - Domnul Isus Hristos, dintre cei care au adus totul la ființă. Sfinte Părinte! Îți mulțumesc, pentru că ieri, prin rugăciunea mea, ai dat marea binecuvântare a iertării păcatului de a te îndoi de mine în harul Tău și ai alungat asuprirea mea și iarăși ai dăruit pacea, spațiul și bucuria inimii în numele Domnului nostru Iisus Hristos. 16 septembrie 1865 Totul în această viață temporară este compus și apoi descompus, totul [vizibil și invizibil], toate tipurile și felurile de creaturi - este clar că lumea însăși va trebui să se descompună în timp util, pentru că și ea este o ființă complexă. Ceea ce este vizibil este temporar, dar ceea ce este invizibil este etern (2 Cor. 4:18). Sufletul nostru - o ființă veșnică, asemănătoare lui Dumnezeu - trebuie să disprețuiască tot ceea ce este trecător și material, mai ales că îndepărtează mult sufletul lipsit de iubire, parțial față de lucrurile pământești, de Dumnezeu și de viața veșnică și ne pune în dușmănie cu Dumnezeu și cu aproapele. Mai bine să-i dai bucata în plus aproapelui tău și să o lași pe cea mai proastă pentru tine, pentru a-ți smeri trupul și a arăta dragoste și respect față de chipul neprețuit al lui Dumnezeu de pe pământ - om, pentru care tot pământul, căruia Fiul întrupat al lui Dumnezeu Iisus Hristos S-a dat ca hrană și băutură. Cu cât trupul nostru se hrănește mai dulce și mai abundent, cu atât devine mai iubitor de sine, mândru, rău, iritabil, oponent al lui Dumnezeu și al aproapelui, cu atât regretă mai mult pentru aproapele și pentru Dumnezeu Însuși ceea ce îi este plăcut, de care ea însăși se bucură și se satură. Amintiți-vă adesea că omul este imaginea vie a Dumnezeului Viu pe pământ, vicegerentul lui Dumnezeu pe pământ. Cu dragoste, îndura-i slăbiciunile, păcatele și roagă-te pentru el unui Dumnezeu generos. Cu dragoste și bucurie, dă-i tot ce are nevoie în puterea ta. 16 septembrie 1865. Nu așa cum vreau eu, ci așa cum vrei Tu [Mt. 26, 39]. Oamenii ar dori să facă totul după propria lor voință sau ca alții să facă după voia lor. Aceasta este o amăgire a minții și a inimii. Trebuie să ne subordonăm voința bătrânilor, părinților, părinților spirituali și superiorilor noștri, dacă aceasta este de acord cu voința lui Dumnezeu, și să nu ne urmăm propria noastră voință, care este păcătoasă și coruptă. Trebuie să renunțăm la libertatea noastră trupească și păcătoasă și să ne înfrânăm pentru a împlini voia lui Dumnezeu. Cale îngustă, intră în stomac. De aceea - sclavia lui Dumnezeu: trebuie să te înrobești lui Dumnezeu, să-ți răstignești trupul cu patimi și pofte - și libertate trupească, și lăcomie, și mândrie, și răutate, și invidie, și zgârcenie și lăcomie și neascultare cu încăpățânare, și răutate, și hulă, și curvie, și bețivii, și bețivii. O persoană lacomă ca mine îi suspectează pe alții de lăcomie. Între timp, cine este mai lacom decât mine? Nimeni cu adevărat. Îi mulțumesc fratelui Konstantin. El și altor cumnați ar trebui să i se ofere întotdeauna mângâiere și mângâiere de familie. La urma urmei, ei sunt frați și membri ai lui Hristos și imagini ale lui Dumnezeu. Totul este comun, nu al meu - eu însumi nu merit nimic. Dumnezeu trimite după ei. Oamenii de lângă tine, fără educație, fiind oameni nepoliticoși, nu pot avea acele plăceri spirituale pe care le poți avea tu cu educația ta și în mod firesc își găsesc plăcerea în lucruri, în mâncare și băutură, haine frumoase, etc. De aceea, dă-le mijloacele să mănânce și să bea bine și să-i îmbrace decent, ca să primească plăcere, deși în aceasta slăvesc mila și bunătatea lui Dumnezeu și a ta; Dar tu, ca persoană spirituală și educată, nu acordă atenție plăcerilor senzuale, le consideră nimic și plasează-ți plăcerea în obiecte spirituale - în agățarea de Domnul Isus Hristos și în contemplarea minunatei Sale economii a mântuirii noastre. O, frumusețe, frumusețe, frumusețe a dulciurilor pământești, cât de amar și de moarte ești pentru spiritul nostru! Folosiți-le ca pe o simplă plantă, ca nimic. Cruțând dulciurile slujitorilor pământești, nu prețuiești munca și personalitatea lor și, prin urmare, îl insulti pe Însuși Iisus Hristos, din Care sunt mădulare, pentru care El a suferit, pentru care L-a răscumpărat cu sângele Său, cu moartea Sa, Căruia îi dă trupul și Sângele Preacurat ca hrană și băutură. Cu cât le hrănim și le bem mai simplă și în cantități mici, cu atât le cruțăm mai mult de hrana plăcută pe care noi înșine le folosim, cu atât le prețuim și le iubim mai puțin, pentru că nu regretăm nimic pentru iubitul nostru, suntem gata să-i dăruim cu bucurie toate dulciurile și comorile noastre, așa cum dragostea lui Dumnezeu a dat omului nu numai toate comorile cerului și ale Fiului Singurului Dumnezeu, ci și ale Singurului Dumnezeu. Așadar, să nu-ți pară rău de nimeni: totul, să zicem, este pentru tine, omule, Dumnezeu ți-a dat totul. Nu am nimic al meu. O persoană lacomă și zgârcită este mai rău decât o persoană beată, căci o persoană beată se înfurie o zi, două sau mai multe zile, dar o persoană zgârcită se înfurie în fiecare zi. Cu o inimă zgârcită [...], cruţă necontenit aproapele de bani, mâncare şi băutură; el înnebunește constant și slujește dușmanul uman. O, cât de mâniem noi, oamenii, cu zgârcenia noastră pe Dumnezeul atotgenercios, care ne-a pregătit în veșnicie dulceața nesfârșită a vederii Sale și care a îmbogățit pământul cu tot felul de roade de dulceață de dragul omului, al creației Lui iubite, al copilului Său, al chipului și asemănării Lui, pe care L-a cinstit cu participarea naturii Sale divine! Domnul să fie singurul Dumnezeu al inimii tale, să te lipeste numai de El și să disprețuiești tot ce este pământesc, pentru ca totul să ți se adauge și să iubești aproapele tău ca pe tine însuți, în simplitatea inimii tale și să nu cruțe nimic pentru El - pentru care Dumnezeu Tatăl nu L-a cruțat pe Fiul Său, nu l-a cruțat. Prin dependența de lucrurile pământești, cel rău comite adulter cu sufletul nostru, iar prin disprețul pentru lucrurile pământești și dragostea față de cele cerești, este călcat în picioare de noi, iar Hristos Dumnezeul nostru, izvorul vieții noastre, este instalat în inimă. Adu-ți aminte, creștine, ceea ce ți se pregătește în ceruri și nu socoti totul de pe pământ ca nimic. Eu socotesc tot ce este pe pământ ca gunoi, spune apostolul Pavel, răpit până la al treilea cer, locașul drepților [Fil. 3, 8]. Fă totul la timpul tău: timpul trece repede, dar este foarte prețios și se poate face mult, mult bine din timp. Pune totul la locul lui, ca să știi unde este totul, și ca să nu pierzi timpul căutând ceva ce nu este la locul lui și s-a pierdut o vreme, și ca să nu-ți pierzi liniștea sufletească în graba căutărilor. Icoanele Mântuitorului, Maicii Domnului, Îngerii Păzitori, poporul sfințit al lui Dumnezeu în casele noastre - asta înseamnă că sunt ca și cum ar fi în casele noastre, sau, mai bine, în casa lui Dumnezeu, și trăiesc cu noi, și se uită constant la noi și ne cunosc până în măruntaiele inimii noastre mai bine decât toată casa noastră, mai bine decât tatăl și mama, mai bine decât ei și ne ajută în rugăciunile noastre și ne ajută pe noi. treburilor, mai ales în chestiunea plăcerii lui Dumnezeu și a mântuirii sufletului. Exact așa ar trebui să privim icoanele, că chipurile înfățișate pe ele sunt mereu cu noi și sunt mai aproape de noi decât familia, tatăl și mama, frații și surorile noastre, iar ei ne văd și ne aud. La urma urmei, toți trăim într-o singură casă a lui Dumnezeu: această casă este Biserica lui Dumnezeu; Cu toții avem un singur Cap duhovnicesc – Domnul Iisus Hristos, și în noi toți există un singur Duh – Duhul lui Dumnezeu, Duhul lui Hristos, mijlocit pentru noi prin jertfa de sine a Fiului lui Dumnezeu pentru noi, întruparea Lui, botezul Său, viața și umblarea Lui pe pământ, suferința și moartea Lui; la urma urmei, toți – Maica Domnului, și sfinții îngeri, și oamenii sfinți, și noi – suntem o singură familie a lui Dumnezeu în Domnul Isus Hristos. Pe tine, care ai unit nespus pe Hristosul ceresc, pe cel pământesc, și ai făcut o singură Biserică Înger și oameni, ne-am mărit neîncetat 31, zice Sfânta noastră mamă Biserică. Așadar, cunoașteți, fraților mei, cinstea voastră, demnitatea voastră, cu care Domnul nostru Iisus Hristos ne-a înălțat și trăiți demn de chemarea voastră, în conformitate cu demnitatea voastră de mădulare ai Bisericii lui Hristos și mădulare ale trupului lui Hristos. Vă îndemn să mergeți demn de chemarea la care ați fost chemat [Efes. 4, 1]. Evitați beția, curvia, invidia, mânia, vrăjmășia și ura, lăcomia, zgârcenia, furtul, ipocrizia și înșelăciunea, minciuna, calomnia, înșelăciunea, căci toate acestea sunt contrare Domnului nostru Iisus Hristos și Maicii Sale Preacurate, sfinților Săi Îngeri și sfinților oameni ai lui Dumnezeu. Fii cu moravurile cerești pe pământ, fii stăpân pe tine în toate, cast, cinstit, binevoitor, blând, bun, zelos pentru faptele bune, generos după generozitatea lui Dumnezeu față de tine, dăruind-o pe ale tale mai bine decât să le iei de la alții, cu inimă simplă, sinceră, așa cum se cuvine membrilor lui Hristos. O, fraților, înalt este titlul nostru de creștin (cum ne vom înfrâna pe acest pământ, plin de ispite și de fărădelegi?) - acest gaj ne-a fost dat de la Dumnezeu, [trebuie] să-l păstrăm curat și să-l înmulțim cu fapte bune; am fost creați în Hristos Isus pentru a face fapte bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit dinainte pentru ca noi să le umblăm [Efes. 2, 10]. Dar trăim nepăsător, adesea mai rău decât păgânii: mâncăm, bem, ne distrăm și chiar des ne îmbătăm! Cine are Duhul lui Dumnezeu în sine nu stă mândru la masă, cu o inimă nesățioasă, nu este lacom, nu cruță pe nimeni de dulciurile acestei lumi, pentru că Duhul lui Dumnezeu este în el, și El este dulceață, iubire, pace, bogăție nesecată, viață nesfârșită și Dătătorul de viață. De aici se vede că oricine este lacom și cruță fratelui său pâine, dulciuri, bani, îmbrăcăminte în ciuda bogăției sale, nu are în el Duhul lui Dumnezeu, căci Duhul lui Dumnezeu este Duhul dragostei, al condoleanțelor și al simpatiei. Ai băut un pahar de ceai dulce și este bun pentru tine - să fie atât de bun pentru slujitorii tăi, servitorii tăi. Amândoi sunt slujitori și împreună stăpânii noștri: stăpâni, pentru că Domnul este în ei și Domnul nu-i este rușine să-i numească frați, zicând: așa cum ați făcut unuia dintre acești frați ai mei mai mici, mie mi-ați făcut-o [Mat. 25, 40]. Cu o asemenea generozitate a iubirii, Domnul Dumnezeu iartă zilnic, în mod repetat prin rugăciunea ta, rugăciunea de pocăință (a blestema, a te învinovăți), nelegiuirile tale - arată-I recunoștința față de El pentru bunătatea Sa de nedescris și îndelungă răbdare în iertarea aproapelui pentru păcatele, jignirile, luarea proprietății tale (deși avem totul de la Dumnezeu pentru a-ți ieși de sare, pentru a-ți părea de multe ori pentru a-ți păți sarea), asta e degeaba impută cum Domnul, după pocăința ta, îți impută mândria, răutatea, invidia, zgârcenia, lăcomia, curvia, lăcomia și beția ta, gândurile tale urâte, viclene și blasfemiante, iritabilitatea, încăpățânarea și neascultarea, lenea, lenea și absența ta. Și ce înseamnă iertarea păcatelor și insultele vecinilor tăi în comparație cu ceea ce îți iartă Domnul, căci insultele tale la adresa lui Dumnezeu pot fi vreodată egale cu insultele pe care le primești de la vecinii tăi? Nu. Căci aproapele nostru deseori ne jignește pe bună dreptate pentru păcatele noastre și Îl insultăm pe Domnul pentru îndurările Sale nesfârșite față de noi, în timp ce ar trebui să-I plăcem desăvârșit, să-L iubim, să-I mulțumim și să-L slăvim constant. Toți suntem un singur trup și toate darurile comune tuturor ne sunt date de la Dumnezeu; Cu toții avem aceleași drepturi față de ei sau, mai bine, nimeni nu are niciun drept, căci toate darurile sunt unul din mila lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii: picături de aer, apă, firimituri de pâine veche pentru păcatele noastre, nu suportăm urâciunile noastre, pentru purtarea noastră rea, pentru ingratitudinea noastră. Dacă sunteți nerușinați 32 de cerșetori, așa cum spuneți, vă cer de multe ori milostenie, atunci înseamnă că și voi sunteți nerușinați, cerând atât de des în decursul unei zile milă de la Domnul, pentru ca El să vă dea cel mai mare dar al iertării păcatelor, al păcii, al libertății, luminii și bucuriei duhului și îndrăzneala sufletului înaintea lui Dumnezeu. Dacă vrei ca Domnul să aibă milă de tine în fiecare zi și neîncetat, atunci neîncetat miluiește-te, după puterea și puterea ta, de tovarășii tăi de slujitori, de tovarășii tăi într-un singur trup, căci suntem mulți într-un singur trup (1 Cor. 10:17). Iubește pe toți ca trupul și sângele tău, ca inima ta; ai rabdare cu toti, precum este Domnul cu tine; nu invidia, nu fi arogant, nu fi mândru, nu fi lacom, căci din lăcomie se face o răcire spre Dumnezeu. Biserica este raiul pământesc, aici Domnul Însuși este prezent în mod deosebit cu harul Său. Acesta este tronul Său. Aici sunt toate comorile Lui; iată cristelnița, aici sfântul mir, iată rânduiala armonioasă a închinării, aici cântarea îngerească se înalță la El neîncetat; aici se aude neîncetat glasul apostolilor și evangheliștilor, glasul Domnului Isus Hristos Însuși; iată vocile profetice, iată comorile spirituale ale sfinților ierarhi, marilor ierarhi, părinți și învățători ai universului; aici se aud zilnic dulcile creații duhovnicești ale Părinților purtători de Dumnezeu, înțelepții de Dumnezeu Ioan Damaschinul, Efrem Sirul și alți creatori de slujbe și canoane bisericești; aici este o școală creștină de credință, evlavie și frică de Dumnezeu; aici este educația noastră spirituală pentru cer, căreia am fost destinați de la crearea lumii de către Domnul Dumnezeu și creați la un timp hotărât de El; aici este învățătură comună, edificare comună, realizare comună, rugăciune comună, laudă comună, mulțumire comună, plăcere spirituală comună și aici este cunoașterea infirmităților comune, un Doctor și Mântuitor comun al tuturor, identitatea și unitatea naturii noastre căzute și restaurată de Mântuitorul nostru Dumnezeu - aici este adevărata noastră casă. Dar acasă? Deşertăciunea neîncetată, păcatul neîncetat, patima neîncetată, sau amărăciunea, sau invidia, sau lăcomia, sau lăcomia; acolo suntem mereu aproape în robie de vrăjmaș, în supunere față de el, în lucrare 33 pentru el, pe când în biserică, dacă am intrat în ea cu credință, cu inimă adevărată și cu râvnă, suntem liberi, în spațiul deschis al Tatălui. Iată ce este o biserică și ce este o casă! Câți oameni spun: de ce să mergi la biserică? Mă simt bine acasă și mă pot ruga acasă; în biserică există doar ispită. Cum? Ispita în biserică? Dacă te ispitește cineva, nu te lăsa ispitit, îndepărtează-te de el. Dar biserica nu este pentru ispită, ci pentru rugăciune: seducătorii sunt alungați dacă sunt observați. Dacă îți vin în minte gânduri rele, viclene și blasfeme, nu le acorda atenție. Acestea sunt visele spiritelor rele, josnice, urât, invidioase - nu fi laș și nu le lua drept ale tale, nu fi de acord cu ele și Dumnezeu nu ți le va imputa. Ascultă slujirea divină din toată inima, gândește-te la binefacerile lui Dumnezeu, la cum te-a adus Dumnezeu din neființă în existență, cum te-a păstrat până acum, cum te-a crescut, cum te-a adus prin toate necazurile și pericolele vieții; cum ți-a curățit păcatele fără număr, te-a iertat, te-a mântuit, te-a liniștit, ți-a dat îndrăzneală și bucuria mântuirii; cum te-a ridicat cornul după umilirea ta păcătoasă, pătimașă, demonică, cum ai fost adus în tandrețe de multe ori în biserică, sau acasă, sau în afara lui; cum până acum te-a îngrijit, te-a mângâiat, te-a educat și nu încetează să te educă pentru cer, ca să te facă un cetățean veșnic al lui, domnind cu Sine, un conviețuitor cu Îngerii luminoși și cu sfântul Său popor ales. Gândește-te la asta și la lucruri asemănătoare din biserică și toate gândurile rele vor fugi de la tine. Ceea ce constituie un câștig pentru suflet, carnea îl consideră o pierdere și se amărește de cei care îi provoacă această pierdere imaginară. De exemplu, plăcerea sau tratarea (oaspete 34 - din cuvântul vă rog), un vecin cu mâncare și băutură, cu un cuvânt afectuos, prietenos, este slujire față de aproapele și în persoana aproapelui - față de Dumnezeu Însuși, dacă nu se extinde dincolo de limitele prudenței, moderației, onestității și dreptății, dacă, de exemplu, ei nu încearcă să hrănească până la immoditate și băutură până la immoditate până la conversație. nu sunt permise în timpul tratamentului, cântece, țipete dezordonate, mișcări ale corpului, dacă nu își permit să joace. Dar ce face carnea noastră? În general, nu tolerează oaspeții și le face pe plac, considerând un defect material cauzat de oaspeți o pierdere pentru ea însăși; ea nu vrea să vadă în persoana aproapelui său co-membru, fratele ei, chipul lui Dumnezeu, mădular al lui Hristos, pentru a considera fericirea să-l accepte și să-l trateze și să-și găsească câștig în această plăcere, pentru cel ce caută Împărăția lui Dumnezeu în sine și în alții și adevărul lui, adică iubirea reciprocă, după o făgăduință falsă, tot ce este necesar în această viață temporară va fi dat. 6, 33]. Nu, carnea nu acordă atenție la ceea ce este infinit de important și acordă atenție la ceea ce este nesemnificativ și nu are valoare în ochii unui creștin cu inima adevărată precum gunoiul și praful: la mâncare, băutură, dulciuri, la ceea ce ea însăși călcă în picioare, de la care apoi își întoarce vederea și mai ales mirosul 35 sau mirosul. Cum este carnea noastră? Are ea motiv, rationament? Nu: carnea, ca și carnea, este nebună, proastă, sălbatică, urâtă, pentru că este păcat. Așadar, cuvioșii noștri părinți, atât în ​​cuvânt, cât și mai ales în fapte, au învățat să disprețuiască trupul, dar să fie sârguincios cu sufletul, lucrul cel mai nemuritor 36 . Cu toate acestea, care este tratarea noastră și cine sunt oaspeții noștri? Bufăcăturile noastre sunt un păcat, iar oaspeții noștri sunt mai predispuși să păcătuiască. De aceea, Domnul nostru Iisus Hristos spune: când faci prânzul sau cina, nu-ți chema prietenii, nici frații, nici rudele, nici vecinii bogați, ca nu cumva ei să te invite și să primești răsplată. Dar când faci un ospăț, cheamă-i pe săraci, pe schilopi, pe șchiopi, pe orbi [Lc. 14, 12–13 ], căci pentru ei vei fi răsplătit de la Dumnezeu, dar pentru bogați nu există răsplată, căci ei înșiși îți vor răsplăti. O, carnea mea mândru, rău, invidios și zgârcit! Alții le pare rău pentru bucățile mari dulci, dar eu nu îmi pare rău pentru mine; L-aș lua de la ceilalți și l-aș devora tot eu - chiar dacă ar fi în detrimentul meu. Dar de ce este mai bine să nu renunți la mai mult altora, ci să iei mai puțin pentru tine, făcând un sacrificiu aproapelui tău, sau de ce, dacă vreau mai mult, să nu dau mai mult altora împreună cu mine, după regulă: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți? O, carne păcătoasă, care urăște pe Dumnezeu, până când nu-ți voi rezista cu hotărâre în toate? Dependența de orice fel de lucruri de Dumnezeu și de aproapele desparte inima, o unește cu diavolul - de ce ne mai agățăm de ele cu inimile noastre, care sunt spiritul? Unde este mintea? Disprețuiește tot ce este râvnit și dulce: nu te teme, proprietatea nu se va epuiza, totul ți se va adăuga dacă disprețuiești lucrurile pământești. Îți mulțumesc, Sfinte Părinte, pentru mântuirea Ta multiplă de dragul Fiului Tău iubit prin Duhul Tău Sfânt. 18 septembrie 1865 Primirea Mitropolitului. Îți mulțumesc, Sfinte Părinte, că de dragul Fiului Tău, prin Duhul Tău Sfânt, M-ai scăpat de păcatul disprețului față de un copil cerșetor prin rugăciunea pocăinței mele și mi-ai dat pacea Ta și bucuria mântuirii Tale. 18 septembrie 1865. Îți mulțumesc, Doamne Dumnezeul Atotputernic, pentru că mi-ai dat acum 37 de a-ți sluji toată noaptea fără să mă poticnesc. Îți mulțumesc, Doamnă, pentru că mi-ai îngăduit, prin rugăciunea mea, să pronunț nespus marea ectenie o dată și din nou. Stăpână, prin rugăciunile Tale atot-eficiente, atotputernice, ia de la mine stricăciunea inimii mele. De aceea, deseori trimitem rugăciuni și laude către Sfânta Treime, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, pentru a ne satura, însufleți și desfăta mai des sufletele cu Numele Dumnezeiesc, căci o singură rostire cu credință a numelui lui Dumnezeu este viața și dulceața pentru suflet și iertarea păcatelor. Numele Treimii Divine este respirația noastră, viața noastră, lumina noastră. De aceea, numele lui Dumnezeu este adesea auzit în timpul slujbelor divine. Dacă ți-e milă de bani sau dulciuri, nu îți va fi milă de o persoană, iar să-ți pară rău pentru el este datoria noastră cea mai sfântă. Azi m-am supărat pe blânda și smerita bătrână Euphemia, blestemata, și pentru ce? Pentru că ea vine mereu la binecuvântare și, vezi tu, pare că mă deranjează. Și dacă o persoană bine îmbrăcată, bogată, chipeșă, proeminentă se apropie de binecuvântare, atunci el dă imediat binecuvântarea cu deplină disponibilitate și cu zel. Nu este aceasta contemplare, nu este aceasta mândrie, nu este aceasta ipocrizie? Cum îi disprețuim pe săraci, frații lui Hristos în blândețe, blândețe și sărăcie, când ar trebui să-i cinstim, să-i mângâiem, să-i iubim, ca mai mult decât toți ceilalți oameni conformați chipului Domnului nostru Iisus Hristos, și bogații și nobilii acestei lumi, care și-au făcut idoli sau din care oamenii își fac idoli, îi cinstim, îi mângâiem, pe când ar trebui să fie adesea mustrați cu severitate! O, cât de viclean este carnea și cât de răutate se strecoară peste tot, în toate relațiile noastre de zi cu zi cu oamenii! Dar nu este chipul lui Dumnezeu, nu sunt vecinii noștri, și mai ales cei săraci, mădulare ale lui Hristos, și nu este pentru demnitatea omului ca chip al lui Dumnezeu și membru al lui Hristos să respectăm o persoană, în ciuda condiției, titlului, îmbrăcămintei, frumuseții sau urâțeniei feței? Și nu ar trebui să-i respectăm pe cei care păstrează în ei înșiși trăsăturile chipului lui Dumnezeu și ale mădularelor trupului lui Hristos mai mult decât pe cei care își uită titlul de creștin și trăiesc în lux, se complace în necumpătare, lăcomie și alte păcate care înjosesc titlul de creștin? Dumnezeu! Învață-mă să nu mă uit la chipuri, ci să iubesc pe fiecare persoană fără prefăcătorie, mai ales pe cei săraci, și să am milă de ei, să-i imit cu simplitate, bunătate, smerenie și abstinență. Dă-mi, Doamne, să-mi amintesc că trebuie să fiu un slujitor al tuturor de dragul Tău, așa cum Tu ai slujit tuturor și că trebuie să slujesc cu bucurie tuturor în toate felurile posibile, ca unul care împlinește lucrarea Ta pe acest pământ, lecția Ta, că eu, împreună cu rangul preoției Tale, am luat asupra mea lucrarea acestui serviciu pentru alții și nu trebuie să-mi placă, așa cum nu Ți-ai plăcut. Dumnezeu! Să-mi amintesc că sunt un servitor nevrednic al tuturor. Dumnezeu! Dă-mi blândețe și smerenie! Dumnezeu! Învață-mă să disprețuiesc carnea, liniștea ei, farmecele, dulciurile, sațietatea, frumusețea hainelor etc. Sfinte Părinte! Dă-mi să-mi amintesc că am nevoie doar de o bucată de pâine neagră și de un pahar de apă plată pe zi, căci trupul și sufletul meu sunt corupte de păcate, și trebuie să postesc și să port semne de tristețe pentru căderea mea, pentru stricăciunea mea, așa cum am stricat lucrarea mâinilor Tale, am profanat chipul Tale, am supărat și m-am întristat pe Tine, pe Mine, care m-a binecuvântat Creatorul. Nu mă lăsa să trăiesc în nepăsare și neglijență în ceea ce privește îndreptarea inimii și voinței mele. Dulciurile îmi strică sufletul și trupul, mai ales sațietatea, iar acolo unde sunt dulciuri, este lăcomia, căci mănânci și bei mai mult din ceea ce este plăcut. Mâncarea și băutura, consumate chiar și puțin nemoderat, provoacă greață sufletească și trupească, întuneric, stări înghesuite, umilire a spiritului, timiditate și lașitate. Acest lucru trebuie amintit: nu faceți răul care piere, ci faceți răul care rămâne în viața veșnică pe care ți-o va da Fiul Omului [In. 6, 27], adică fii râvnător pentru Trupul și Sângele lui Hristos, și nu pentru alimente stricăcioase, ci pentru Cuvântul lui Dumnezeu, ci pentru cugetarea duhovnicească și pentru scrierile duhovnicești. Mâncarea și băutura perisabile și dependența de ele îneacă aspirațiile și nevoile cerești. O înfățișare lumească, seculară, sau această purtare seculară - coafură, ținute, ieșiri la seară, la teatre, la cluburi, obiceiul de a trăi în general în exterior, viața materială externă, și nu interioară, dăunează foarte mult sufletului uman, nevoilor sale esențiale, suprimându-le și ucigându-le. De aceea vedem fecioare seculare și femei care nu au absolut nicio credință, nicio concepție despre scopul lor, cu care Dumnezeu le-a creat și cu care trăiesc în lume, care nu știu să se roage lui Dumnezeu la vârsta de 17, 20, 25 de ani și mai departe și să-și facă semnul crucii asupra lor și chiar se rușinează de ritualurile credinței lor mântuitoare. Condamnați fără milă și forțați-vă să învățați credința. Nu te căsători cu astfel de oameni până nu învață. Când vedem un duhovnic săvârșind slujba sfântă calm, uniform și ferm, cu toții suntem mulțumiți de aceasta și ne spunem nouă și altora: cât de bine, calm și ferm slujește. Aceasta înseamnă că toată lumea cere interior de la duhovnic liniște și fermitate, atât de caracteristice slujitorului Dumnezeului păcii. Amintește-ți asta, rușinat preot, sau diacon, sau cititor, și fă-ți treaba decent, cu calmul și fermitatea cuvenite. Citiți psalmii. Tatăl, copiii lui - și otrăvitorii copiilor săi. Dumnezeu, oamenii sau creștinii în special sunt coruptorii sau seductorii lor. Și oricine face să se poticnească pe unul dintre acești micuți... [Mt. 18, 6]. Suveranul ortodox, copiii săi, creștinii ortodocși și bețivii, sau guvernul care permite beția. În chestiuni și lucruri legate de mâncare și băutură, îmbrăcăminte și diverse ustensile de uz casnic, dacă ceva nu merge bine, nu-i acordați atenție și totul, chiar dacă este defect, să pară în regulă; considera orice materialitate ca nimic daca din cauza ei trebuie sa iti pierzi linistea sufleteasca. Mai mult decât atât, dacă ne obișnuim să fim atenți la tulburările materiale, atunci, în timp, vom deveni atât de pretențioși încât fiecare fleac, orice mică defecțiune a lucrurilor casnice ne va tulbura și ne va enerva și ne vom face rău în treburile chemării noastre, privându-ne de lumină și liniște spirituală și pierzând integritatea și energia spirituală, pentru întuneric, pasiunile și dependența sufletului o, căruia Domnul i-a spus: Fiți... ținte ca porumbeii [Mt. 10, 16]. Când te rogi și rostești cuvintele rugăciunilor sau le spui pe ascuns în sufletul tău, atunci nu te mulțumi doar cu citirea lor rece, memorată, ci amintește-ți că ai rațiune și trebuie să înțelegi tot ce se spune în rugăciuni; în plus, există un sentiment, sau o inimă, și trebuie să simți ceea ce se spune în ele, adevărul și puterea cuvintelor rugăciunii; în plus, ai liberul arbitru și trebuie să ai dorința de a duce efectiv la îndeplinire ceea ce spui. Căutați ceea ce îi cereți lui Dumnezeu, de exemplu, o viață plăcută lui Dumnezeu, sau ceea ce îi promiți lui Dumnezeu că va face sau ceea ce Dumnezeu cere de la tine. În om există trei forțe care alcătuiesc ființa unică și nedespărțită a sufletului: rațiunea, inima și voința - și ele trebuie să acționeze și să se dezvolte împreună în viața duhovnicească a omului, și în creșterea tinereții, pentru ca toate trei să fie una, iar poporul lui Dumnezeu, atât de crescut și educat, să fie unul pentru slava Dumnezeului Treinic. Să nu ne apropiem de Dumnezeu doar cu buzele și să-L cinstim cu buzele, ci inimile noastre sunt departe de Dumnezeu, sau că vorbim și nu facem, sau simțim păcatele noastre, dar nu mergem înainte în îndreptarea inimii și voinței noastre. Când vezi în jurul tău oaspeți dese sau cerșetori, nu te supăra pe ei și nu-i cruța cu nimic comestibil, din bani, ca copii ai lui Dumnezeu, ca oi ale pășunilor Domnului, pentru care au fost create toate roadele pământului, toate binecuvântările lumii, și spune-ți pântecele: vei fi mereu plin și, dacă vei fi înfometat, mai sănătos și mai ușor, vei fi mai bine și mai ușor. important - pentru bunăstarea mentală. Primește-ți mereu pe fratele tău și, în general, pe orice vecin care vine cu dragoste în apartamentul tău, chiar dacă merge des, și dacă vrea să mănânce și să bea, dă-i ceva de băut și de mâncare, căci după cum primești totul gratuit de la Dumnezeu, tot așa lasă-l să mănânce și să bea gratis de la tine, căci după cum el, după părerea ta, nu merită să mănânce și să bea gratis ca cineva care nu ești așa de bine să bei și să mănânce. nimic, căci păcătuiești zilnic cu diverse patimi și dependențe. Totul este al lui Dumnezeu, nu al nostru și să fie totul comun. Toți acordăm 39, nu după deșerturile noastre, folosim darurile generoase ale Dumnezeului atot-bun, dar cu toții trăim în dragoste reciprocă și cu toții ne împărtășim cu simplitatea unei inimi iubitoare din masa comună a Tatălui nostru Ceresc comun, nefiind mândri unul de celălalt, că mâncați și beți ceea ce este al meu, îmi datorați, - pentru că toți o datorăm; de asemenea, să nu fim lacomi în timpul mesei, ca să luăm tot ce este bun și plăcut pentru noi înșine și pentru ceilalți ceea ce este mai rău, căci aceasta este iubirea de sine păcătoasă: trebuie să fim pe placul altora mai mult, și mai puțin nouă, atunci duhul nostru se va mulțumi cu împlinirea poruncii lui Dumnezeu (ca să ne iubim pe aproapele ca pe noi înșine și să ne cinstim unii pe alții, mai mult decât trupul). va fi mulțumit. Fii mai puțin gelos pe săturarea corpului tău, mai ales pe săturarea sufletului, ca parte cea mai importantă și veșnică a ființei tale, iar sațietatea trupească scufundă sufletul în foamea spirituală și împiedică saturația lui. Este un lucru ciudat: cum îi neglijăm pe vecinii noștri, care au aceleași nevoi ca noi în fiecare zi să mănânce și să bem, cu ce să îmbrăcăm, mâncare, băutură, dulciuri, bani, haine, care, ca gunoiul, sunt puse sub picioarele unei persoane pentru nevoile trupului și spiritului său și care ne împovărează atât de mult spiritul și corpul - sufletul cu griji și dependențe naturale, și corpul cu greutatea lor naturală! Ce ciudată perversiune a naturii! Noi înșine vrem să mâncăm și să bem, să adunăm provizii, să ne îmbrăcăm decent și chiar elegant, dar suntem indignați de ceilalți - de ce? - pentru că vor să mănânce, să bea, să se îmbrace și să adune bani la fel și la fel de mult ca întotdeauna. Vorbesc despre cei săraci și cei care locuiesc cu noi și se bucură de masa comună: de ce îi separăm pe alții de noi înșine în viață? La urma urmei, suntem un singur trup spiritual, avem un Cap foarte bogat, generos și atotputernic - Iisus Hristos, și un izvor nesecat de viață, putere și sfințenie - Duhul dătător de viață cu Tatăl și Fiul. Despre ce ne batem capul? Despre ce suntem tristi? ne doliu? Bucură-te când mănâncă vecinii tăi de la tine, când săracii îți primesc pomana, așa cum te bucuri când mănânci de la alții sau primiți un dar de la alții. Amintiți-vă de următorul adevăr în fiecare zi: Dumnezeu se uită la inima fiecărei persoane, așa cum omul își privește fața, și îngrijește-ți cu strictețe inima: vezi dacă există în ea mândrie, răutate, invidie, lăcomie, zgârcenie, lăcomie, ipocrizie, neascultare, necurăție etc. O persoană este plină în trup, dar flămândă la suflet - asta se întâmplă tot timpul, chiar și cu mine, de exemplu. Cât de bine este dacă sufletul este săturat cu harul lui Dumnezeu, sfințenia, pacea și libertatea și cât de stânjenitor dacă aceste daruri ale Duhului nu sunt în el! Omul este bine îmbrăcat - și strălucește din picioare, și din cap, și din umeri și din piept și din toate părțile, strălucește, dar sufletul lui este posomorât și mohorât. Și aceasta este deșertăciunea, și asta este rău: sufletul trebuie să fie mereu limpede, ca să nu fie întunecat de norii negri ai patimilor sumbre. O persoană are o mulțime de diverse ustensile de uz casnic bogat, o mulțime de decorațiuni bogate în casa sa temporară, dar sufletul este sărac, sărac în fapte bune, aceste decorațiuni și veșminte spirituale, sărac în blândețe, smerenie, blândețe, puritate, credință și încredere în Dumnezeu, dragoste pentru Dumnezeu și chipul Său, copilul Său - o persoană săracă și cerșetoare. Dar dacă o persoană nu are aceasta din urmă, atunci este la fel ca și cum n-ar avea nimic și el însuși se aseamănă cu nimic: dacă nu am dragoste, atunci nu sunt nimic (1 Cor. 13:2). Dar acest om a stat la școală câțiva ani, a urmat și, probabil, a studiat un curs de știință, s-a săturat de o varietate de cunoștințe și și-a imaginat că acum este un judecător al tuturor, că poate judeca totul așa cum vrea și cum îi vine în minte - despre Sfintele Scripturi și despre Biserică și despre credință în general și, în special, despre toate dogmele și regulile sale de exemplu, despre creația omului și despre căderea omului, despre creația omului și despre căderea omului, soarta după cădere, despre lumea Răscumpărătorului, despre învierea morților, judecata viitoare, fericirea și chinul viitoare - și judecă după cum vrea, nu pe baza Sfintei Scripturi, ci pe temelia slabă și putredă a minții și inimii sale corupte, îndrăznind în mândria sa să contrazică învățătura clară a Sfintei Scripturi, dacă nu vrea să cunoască biserica și învățătorul ei. credința este revelația neprețuită a lui Dumnezeu cu toată Scriptura și tradiția ei, cu toată închinarea, Tainele și riturile credinței, și socotind că nici închinarea, nici Tainele, nici riturile nu sunt necesare. Și acest lucru este rău și poate provoca moartea veșnică sufletului, pentru că este foarte periculos să neglijezi lucrările lui Dumnezeu. Prin urmare, trebuie să fim deosebit de atenți la ceea ce auzim, ca să nu cădem [Evr. 2, 1]. Doamne Iisuse Hristoase, ce Îți voi aduce sau cu ce Îți voi răsplăti pentru mântuirea Ta atât de repede, atât de milostivă, atât de atotputernică prin numele Tău, prin puterea numelui Tău sfânt? M-ai salvat înainte de curs, în timpul orei m-ai salvat de urâciunile demonilor, iar după oră, mergând acasă, m-ai salvat în repetate rânduri prin rugăciunea mea! Slavă Ție, Nume mare, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru! Slavă Ție, care iei păcatele mele; slavă Ție, care îmi dăruiești lăcașul Tău, pacea Ta, libertatea Duhului Sfânt, îndrăzneala, cuvântul Tău, puterea Ta! Slavă Ție, aerul meu, burta mea, răsuflarea mea, lumina mea, puterea mea! Ne bucurăm de orice exces de dulciuri, bani, haine și alte lucruri, dacă avem acest exces; de ce nu ne bucurăm de acest exces în mâinile aproapelui nostru? – Din mândria păcătoasă, căutând iubirea numai pentru sine, pentru trupul mult pătimaș al cuiva, în loc ca omul să caute iubirea nu pentru sine, nu pentru iubirea individuală, ci pentru iubirea pentru întregul trup al umanității, așa cum ne învață Biserica; tot din invidia pentru bunăstarea aproapelui, în loc să se bucure de bunăstarea lui. Prin urmare, desigur, hotărât, fără ezitare, trebuie să disprețuim carnea sau să o răstignim cu patimi și pofte - cu patimile lăcomiei, zgârceniei, dragostei de bani, invidiei, răutății și bucuriei și altele. Prin mâncarea grea și băutul abundent, mai ales prin dependența de mâncare și băutură, noi înșine ne impunem cătușe de fier sufletului nostru, pe când ar fi ușor să scăpăm de ele prin post; Prin urmare, noi înșine ne răcim inimile față de Dumnezeu și aproapele nostru, în timp ce ar fi ușor să fim caldi față de El și aproapele nostru prin abstinență. Trebuie să disprețuiești materialitatea ca praful, împreună cu trupul. O, cine îmi va da această simplitate, această înțelepciune, această putere! Trebuie să învățăm o astfel de credință în Domnul Isus Hristos pentru a-L vedea mereu în fața ochilor noștri, astfel încât, conform credinței noastre, El să fie totul, tot binele pe care ne dorim: curățarea păcatelor și pacea în locul stânjenii păcatului și libertatea în loc de legăturile păcatului și lumină în loc de întunericul patimilor și spațiul în loc de păcat, lașie și îndrăzneală, îndrăzneală și îndrăzneală. vindecare și sănătate în loc de boală – astfel încât El numai pentru noi a fost orice bine, dar și pentru aproapele prin rugăciunea noastră, căci toate sunt cu putință celui ce crede [Mc. 9, 23]. Învățați-i pe oameni și pe tineri credința în Dumnezeu și Domnul Isus Hristos și conversația cu Dumnezeu, sau rugăciunea: atunci când vor învăța aceasta, atunci orice altceva, orice bine le va fi ușor de dobândit de la Dumnezeu, pentru că un credincios poate primi totul. Și orice veți cere în rugăciune cu credință, veți primi, zice Domnul [Mat. 21, 22]. Însufleți mai des creștinilor de ce ei și de ce sunt chemați cu acest nume, ce a făcut Hristos, Fiul lui Dumnezeu pentru ei, de ce S-a coborât din cer, a dat învățătura Sa mântuitoare, Tainele, de ce a suferit, a murit, a înviat, s-a înălțat, ce legământ a lăsat creștinilor și cereți de la ei cunoașterea învățăturii Evangheliei, poruncile Lui Hristos, împlinirea vieții creștine sau a legământului Lui plin de credință. păcatele, astfel încât să lase activități goale și să se pregătească pentru veșnicie, să nu neglijeze Taina Răscumpărării, să nu trăiască nepăsător și nepăsător. Despre poporul sfânt al lui Dumnezeu. Vedeți unde au zburat și trebuie să zburați și acolo. Cu aproape treizeci de ani de muncă, tatăl soției (socrul) a câștigat acest loc în care locuiești acum și ți l-a predat: să nu-i fii recunoscător toată viața după Domnul 1) pentru fiica pe care a crescut-o și a mântuit-o pentru mine, care te iubește și are grijă de tine, 2) pentru locul pe care l-a ocupat și pe care ți l-a ocupat și pe care l-a oferit în binele său3) rudenie, atât de adevărat. Nu fi trist că trebuie să-i odihnești bătrânețea și să-i fii recunoscător pentru tot. Întotdeauna îndepliniți această datorie cu bucurie. Când vezi o persoană, primul tău gând să fie că el este chipul lui Dumnezeu și un membru al lui Hristos, și nu că el are astfel de slăbiciuni, sau că mănâncă și bea ceea ce este al tău, sau folosește banii tăi, sau că este subordonatul tău, sau o persoană foarte familiară și familiară cu tine - pentru că toate aceste gânduri și acelea similare sunt înșelăciune demonică, tinzând spre chipul lui Dumnezeu și umilirea Domnului însuși. distrugerea poruncii lui Dumnezeu despre iubirea pentru aproapele. Vorbește cu toată lumea cu amabilitate, cu fața și inima deschisă, privind direct în față. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, că m-ai izbăvit de păcatul dulciurilor înțepătoare pentru aproapele și al lingușirii dulce și ai transformat focul patimilor în roua harului Tău. Îți mulțumesc, Doamne, că sunt mântuit de lingușirea laudei de sine a fariseilor și de cuvintele: nu sunt ca ceilalți oameni [Lc. 18, 11], focul iadului care s-a revărsat în sufletul meu, m-ai izbăvit de foc, asuprire și umilință și cu privire și inimă liniștită mi-ai dat să stau la curs. Inamicul m-a oprit în timp ce citeam cartea „Indicarea căii către Împărăția Cerurilor” 40 în clasa a patra. Îți mulțumesc că m-ai salvat de toate păcatele și în toate felurile posibile. Salvează-mă până la capăt, Doamne! Fie ca păcatele și fărădelegile mele să nu biruie bunătatea și mila Ta nespusă! Primește-ți fiecare persoană cu bucurie și cu chip vesel. Consideră toate dulciurile ca gunoi, consideră totul pământesc și socotește-le ca pe nimic, așa cum te-a învățat Domnul. 1) Mănâncă și bea spre slava lui Dumnezeu împreună cu vecinii tăi, fără cruțare de nimic pentru nimeni, dacă ești proprietar, 2) atunci mulțumește-ți sincer tatălui și mamei, dacă îi ai, sau tatălui sau mamei soției tale, 3) mănâncă și bea cu măsură - atunci mâncarea și băutura vor fi mereu în favoarea ta; altfel va fi dăunător. Din nou, Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, pentru mântuirea Ta milostivă a nenorocirii mele. Dumnezeu! Dă-mi un simplu ochi de suflet! Fiți plini de Duh, vorbindu-vă singuri în psalmi și imnuri și cântări duhovnicești, cântând și cântând în inimile voastre Domnului [Efes. 5, 18–10]. Vezi cât de convenabil este să fii plin de Duhul de neinvidiat și atotbun al lui Dumnezeu? Dar cântă psalmi și cântări duhovnicești cu inima ta și vei fi umplut de Duhul. Ce bine ar fi să-i înveți tinerilor cântând bisericesc! Un creștin trebuie să trăiască în așa fel încât să fie mulțumit de binecuvântările eterne sperate promise de Dumnezeu în viața viitoare, și nu de prezentul, temporar, ca o umbră trecătoare. Nu-l invidia pe fratele tău care reușește în toate lucrurile bune și se îmbogățește prin lucrările mâinilor lui: Dumnezeu este Cel care îl binecuvântează și tu mulțumește-te cu soarta ta, cu starea ta, cu mijloacele tale de viață. Binecuvântează-L pe Dumnezeu, care-l prosperă pe fratele tău în treburile lui general benefice și bucură-te de bunăstarea lui ca și cum ar fi a ta. Nu spune în inima ta: o, dacă aș putea face asta sau: aș putea face asta cu ușurință. Ne dorim doar în cea mai mare parte, dar nu o facem și, poate, nu o vom face niciodată, dar aici Duhul lui Dumnezeu, acționând deplin în fiecare, l-a îndemnat pe frate să îndeplinească o lucrare care aduce beneficii moștenirii lui Dumnezeu. Bucură-te de aceasta și folosește-te și tu însuți de osteneala fratelui tău, căci ele sunt un dar de la Dumnezeu și o moștenire comună. (Nu avem nimic al nostru.) Sau fie ca munca fratelui tău să te încurajeze să faci munci similare. Nu fi leneș în via lui Dumnezeu, nu fi leneș, nu te relaxa. Omul nostru bătrân și corupt și-ar fi luat totul în propriile mâini: gloria autorului și gloria unei persoane evlavioase și bogăția acestei lumi și diferențele acestei lumi - dar el însuși este leneș pentru slava numelui lui Dumnezeu, pentru a compune lucrări care ajută sufletul, sau este lipsit de experiență, sau nu are timpul sau lumina de inimă și putere de voință generală utile pentru a scrie inimă și putere de voință. Doar invidia îi ghidează mișcările inimii. Ar trebui să-l cinstiți pe socrul tău mai mult decât pe propriul tău tată, căci el prin fire a născut, a crescut și a făcut totul pentru tine, dar acesta, străin fiind, s-a îndrăgostit de tine, ți-a dat fiica lui - o comoară neprețuită, și locul lui, și are grijă de tine ca pe propriul său fiu; și onorează-i fiica ca pe sora ta adevărată, ai grijă și iubește-o din inimă. Bogăția mea spirituală și fizică minunată și cuprinzătoare este Domnul Isus Hristos; conform credinței mele, El devine pentru mine tot ce vreau, orice lucru bun – și toate acestea se datorează credinței mele numai în El, pentru că am ajuns să cunosc numele Lui cel mai dulce. Voi izbăvi și, pentru că știu numele Meu... Sunt cu el în întristare, îl voi nimici și îl voi slăvi: îl voi umple de zile lungi și îi voi arăta mântuirea Mea [Ps. 90, 14–16]. Fii mulțumit, și nu te supăra, când vezi greșelile sau tulburările, greșelile celorlalți, ca să nu adaugi la tulburarea lor propria ta tulburare psihică (de la care nu poate exista nici un beneficiu, ci poate un rău) și să nu mărească tulburarea. Mai presus de toate, fii mulțumit, fii puternic și fă curaj în fața dezordinei, ca măcar să ai ordine interioară, pentru ca prin ea, pe cât posibil, să poți restabili dezordinea pe care alții sau tu deja ai provocat-o. Suntem într-o mare suferință în această viață: viața noastră este scurtă (slujește ca ajunul unei veșnicii fericite sau dureroase), iar cea mai mare parte suntem într-un fel de uitare, relaxare, lene, într-un somn păcătos, lipsă de sens spiritual cu privire la soarta noastră viitoare, petrecem timp în zadarnice distracții, necazuri și griji. Co-oameni! Ridică-te din somnul tău păcătos și amintește-ți că moartea te va veni inevitabil, că după moarte vei fi imediat întâmpinat de o judecată imparțială și, la vremea potrivită, vei apărea la Judecata de Apoi, după care soarta ta va fi hotărâtă pentru totdeauna. Cine ne dorește sincer bine și ne binecuvântează? cerşetori. Cine este rece și ambiguu față de noi? Bogat și învățat astăzi. Și ce ne va recunoaște Domnul, fraților, la cea de-a doua și teribilă Sa venire, după morala, obiceiurile, obiceiurile noastre, că suntem creștini? – Nu ne recunoaște pe mulți, pe mulți dintre noi. Nu te cunoaștem, va spune [Mt. 25, 12]. Asta e corect. creștini! Fraţi! Fii îngrozit: sunt mulți dintre aceștia și printre voi. Fă-te bine și lasă-te cunoscut Domnului prin faptele tale. Oameni mândri, bețivi, lacomi, zgârciți, invidioși, răzbunători, răi, adulteri, necredincioși, lăsați-vă cunoscuți Domnului - sunteți cunoscuți numai diavolului ca slujitorii lui zeloși. Ce s-ar întâmpla cu noi dacă Domnul nu ne-ar mântui de păcatele noastre în fiecare zi? Inimile noastre ar lâncezi, fețele noastre ar cădea, trupurile noastre s-ar usca și ar arde de focul patimilor. Slavă Ție, Mântuitorul nostru prea milostiv, care ne mântuiește cu atâta milă, cu atâta generozitate. Slavă iubirii Tale pentru omenire, neînvinsă de răutatea, mândria, disprețul, invidia, zgârcenia, lăcomia, necurăția, răutatea, hula etc., și înclinându-te cu milă față de noi în rugăciunea pocăinței noastre înaintea Ta. Domnul Isus Hristos, Dumnezeu-omul, Mântuitorul nostru, Apărătorul nostru, stă de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl. Aceasta ne dă o mare speranță, o mare îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu. El stă de-a dreapta Tatălui – ceea ce înseamnă că El este egal cu Dumnezeu în putere și slavă, ceea ce înseamnă că El poate învinge pe toți vrăjmașii noștri, ceea ce înseamnă că El ne poate împlini convenabil mântuirea dacă vrem să fim mântuiți noi înșine și să predăm Lui voința și pântecele noastre; Aceasta înseamnă că El poate obține totul de la Dumnezeu Tatăl pentru noi: o viață temporară prosperă, fericire veșnică. Așadar, întoarceți-vă cu credință și nădejde, creștini, către Domnul Iisus Hristos, care șade de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl Său: Fiul se va ruga Tatălui pentru toate păcatele noastre și ne va dărui iertarea Lui (noi ne vom ierta numai pe noi înșine) și ne va fi dăruită fericirea cerească. 26 septembrie 1865. Cine este acest om maiestuos, strălucitor în această icoană, roșu de bunătate mai mult decât oricine altcineva [Ps. 44, 3 ]? Acesta este Dumnezeul binevoitor care devine om. Și cine este această soție aleasă, acest porumbel curat, acest Miel neîntinat, al cărui chip strălucește cu toată bunătatea, cu toată frumusețea duhovnicească? Aceasta este Maica Domnului favorit care a devenit om. Te ador, Dumnezeul meu făcut om! Mă închin Ție, Preacurată, Maiestuoasă Maică a Împăratului tuturor și a lui Dumnezeu. Domnul, Fiul lui Dumnezeu, S-a coborât din cer pentru mântuirea noastră. Ajută-L să te salveze toată viața, căci El nu te poate salva fără tine, de parcă ai fi liber și nu trăiești în lene; amintește-ți că te tăvăliști în abisul păcatului: este imposibil [fără a te forța] să ieși din această prăpastie. Prin multe necazuri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu [Fapte. 14, 22]. Dacă tâlharul nostru diavolul ar fi știut dinainte că Fiul lui Dumnezeu făcut om va suferi pentru noi, atunci ar fi încercat prin toate mijloacele să prevină suferința și moartea Sa pentru noi - dar, blestemat, a fost sedus de smerenia și umilința Sa extremă, nu a putut înțelege taina din răutatea și mândria lui și și-a revărsat toată răutatea asupra Mântuitorului lumii, dar apoi - l-a adus la moarte! a aflat pe cine a ucis. - Cel care, coborând în iad, a distrus iadul, a călcat în picioare duhurile răului și a adus în paradis pe toți cei care au crezut în El împreună cu tâlharul. Învinge-l și pe el cu smerenie. De ce au existat mai degrabă indicații simbolice decât clare ale Mântuitorului în Vechiul Testament? Pentru ca diavolul să nu recunoască sacramentele. De ce sunt ascunse profețiile? - De aceea. Suntem orbi, miopi: în timp ce ne bucurăm de binecuvântările pământești, credem că toate binecuvântările sunt aici și nu ne imaginăm că binecuvântările cerului sunt de multe ori mai bune decât cele de pe pământ și, cel mai important, că sunt eterne. Noi înșine primim multe - și bine, așa ar trebui, credem noi, și chiar dacă ar fi și mai mult, n-ar strica, spunem - ne întreabă cerșetorii - este păcat de cel mai mic lucru și ne enervăm, de ce întreabă în fiecare zi, deși în fiecare zi primim noi înșine un profit semnificativ. Nu ne cruțăm de lux, de excese de zeci de copeici și ruble, adesea sute de ruble. Un vecin care are nevoie îl cruțăm de câteva copeici, ca să nu mai vorbim de o rublă, de câteva ruble. Ce înseamnă asta, fraților? Așa ne-a spus Hristos Dumnezeu să trăim? Ale cui beneficii avem? Nu sunt ai lui Hristos? Nu și-a revărsat El darurile Sale generoase tuturor? De ce suntem noi înșine săturați, trăim luxos, purtăm haine scumpe, ne plimbăm în trăsuri magnifice, trăim în camere bogat decorate și regretăm că le dăm puțin săracilor și cerșetorilor pentru nevoile lor din excesele noastre? De ce regretăm că le-am dat de mâncare, le-am cumpărat haine ieftine, le-am plătit cazarea, ieftină, înghesuită, necurată? De ce nu le dăm câteva copeici pentru lemne de foc pentru a le încălzi casa și a le găti mâncarea? Sau noi, ca niște oameni înalți și vrednici, ar trebui să abundă în toate, în timp ce ei au nevoie de tot? Nu, Doamne ferește să se gândească așa: bogații sunt adesea mai răi din punct de vedere mental decât săracii – mândri, pompoși, deșerți etc., iar săracii sunt lăsați în seama milei și milei celor bogați, pentru ca cei bogați să aibă mijloacele de a-și curăța păcatele în săraci, ca să poată săvârși fapte de dragoste și milă care sunt pe placul lui Dumnezeu. De ce este preotul reticent să boteze un copil în biserică după liturghie? Pentru că aici nu există masă cu mâncare și băutură, pentru că și înainte de liturghie a fost invitat la slujba de înmormântare a răposatului și la cină (unde, totuși, s-ar fi putut descurca cu ușurință fără el), iar botezul în biserică a devenit contrar dorințelor lui, voinței sale. Dar trebuie să spunem: să se facă voia Ta, Doamne, nu a mea, și fă-ți mereu lucrarea directă fără de gând, adică fără îndoială, cu promptitudine, să nu te gândești la hrănirea trupului, ci preferă să slujești lui Dumnezeu decât aceasta; De asemenea, ar trebui să preferați întotdeauna binele public decât cel privat și cel spiritual decât cel fizic. Când te uiți îndeaproape la indignarea și furia cărnii, vei vedea că este mereu supărat pentru mâncare și băutură și pentru bani. Și există atât de multe scuze pentru a nu face ceea ce ar trebui să facem: la momentul nepotrivit, lipsa de timp, sănătatea proastă etc. Dar când ne cheamă la o persoană bogată, sau la o persoană nobilă, sau la un loc unde ne putem aștepta la un răsfăț, atunci mergem de bunăvoie - avem timp liber, avem timp și suntem sănătoși. O, carne rea! Nu dormi sub o pătură foarte caldă, pentru a nu relaxa trupul și sufletul împreună cu căldura excesivă, deoarece sufletul este strâns legat de trup, iar slăbiciunea, beatitudinea din corp răspunde slăbiciunii și beatitudinii, relaxarea sufletului. Este clar că nu este nevoie să bei multe băuturi calde pe plan intern, de exemplu ceai, cafea, care nici nu întăresc, ci doar relaxează corpul și spiritul: un pahar sau două - nu mai mult, mai mult este dăunător; cu toate acestea, o persoană supraponderală poate bea trei pahare fără să facă rău. În Rusia, a devenit un obicei să bei ceai mult și adesea, ca pentru distracție - aceasta este distracție proastă, este dăunătoare pozitiv nu numai pentru viața corporală, ci și pentru viața spirituală, slăbește viața spirituală, răsfăță carnea și se cufundă imperceptibil în senzualitate. Și ce este hrănitor și întăritor în ceai? Nimic. Așadar, preferați alimentele răcoritoare sau moderat calde, nu fierbinți și păturile moderat calde, semi-răci; Patul si pernele nu sunt foarte moi, in nici un caz puf. Carnea nu trebuie să se complacă cu nimic, ci ar trebui să i se ofere doar ceea ce are nevoie, servind la întărirea și înviorarea ei și a spiritului care trăiește în ea. Cum să te comporți în gimnaziu: 1) în timpul orei; 2) în afara sălii de clasă: a) în încăperi aglomerate, b) în sala de clasă, c) pe stradă, lângă clădire, d) în sala de mese, e) în dormitor; 3) cum să te comporți în biserică; 4) cum să te comporți în afara gimnaziului - acasă, la o petrecere, pe stradă, la întâlnirea cu șefii și mentorii, cu cunoscuții; 5) cum să te comporți în timpul rugăciunii de acasă. Cum să te descurci cu știința, cum să pregătești lecțiile, când să te pregătești, oportunitatea. Vânătoarea, dragostea pentru o materie, acțiunea combinată a tuturor forțelor sufletului la studierea unei lecții; auto-constrângere. Vasili Ivanovici a spus: principalul lucru este să nu vă pierdeți inima când vă împiedicați; un războinic în război dacă își pierde inima este un dezastru: acțiunile lui sunt timide, nehotărâte, instabile și adesea îi încurcă pe alții; iar dacă este vesel și curajos, totul este în regulă: indiferent de ce este în neregulă, pare în regulă și le insuflă veselie celorlalți. Deci, curajul și a nu ceda spiritului de descurajare este o virtute considerabilă în viața unui creștin. Vasili Ivanovici a mai spus: Dumnezeu nu cere mult, ci cere de la fiecare după puterea lor. Nu-ți pune prea multe întrebări pe care nu le poți face față. Și un cal, dacă pui mult pe el, se va slăbi în curând și, poate, va fi complet ghinionist. Biserica propovăduiește zilnic prin închinarea sa nemurirea sufletului omenesc, viața oamenilor după moarte, unitatea în Dumnezeu a tuturor sfinților Îngeri și a sfinților oameni. În biserică auzim neîncetat: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne; sfinți apostoli etc., rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi; îi slăvim ca vii, ca ascultând laudele noastre; ei sunt cu noi ca o singură familie a lui Dumnezeu, care trăiește veșnic. Iar icoanele făcătoare de minuni ale sfinților lui Dumnezeu și moaștele lor făcătoare de minuni dovedesc irezistibil viața sfinților după moarte, plăcerea lor față de Dumnezeu și părtășia cu El, unitatea cu El. Și sărbătorile anuale ale bisericii slăvesc cea mai înaltă taină și cea mai înaltă faptă bună a lui Dumnezeu față de oameni - izbăvirea lor de osânda veșnică și moartea veșnică, mântuirea și îndumnezeirea oamenilor în persoana Domnului Isus Hristos și unirea Sa cu ei. De asemenea, slujbele zilnice ne amintesc în mod constant de această viziune minunată și plină de har asupra lui Dumnezeu față de oameni, deoarece ele descriu creația și răscumpărarea. Îți mulțumesc, Doamne, pentru darul Tău, mulțumesc robului Tău, care mi l-a dat de dragul Tău; Îți mulțumesc și pentru colegul meu, care a acceptat și un dar generos conform rangului și funcției sale. Îndreptă lucrările mâinilor robului Tău, care ne-a dat cu generozitate pentru munca noastră mică și cea mai mică, și dă mântuire cu sănătate lui și soției sale, copiilor și mamei sale. Dumnezeu! Să mă bucur de bunăstarea aproapelui meu ca și cum aș fi al meu și să nu-l invidiez. Dumnezeu! Fă ca darul tău din mâinile aproapelui meu să nu mi se pară foarte mare, dar în mâinile mele să nu pară mic, deși al meu este mai mare decât cel al aproapelui meu; Scoateți de la mine ochiul rău. Fiecare trebuie să-și înțeleagă înalta chemare de creștin și să învețe îndatoririle cerute de credința creștină; trebuie să-și dea adevărata valoare: a) omul vechi și să-l disprețuiască, b) omul nou - și cu toată puterea să prețuiască înaltele sale avantaje și să încerce din zi în zi să se reînnoiască și să se îmbunătățească în virtute și să respingă viața veche. Altfel, dăm un preț la ceea ce nu ar trebui să i se acorde niciun preț - carnea păcătoasă, patimile păcătoase, și nu prețuim ceea ce are un preț infinit de mare - mântuirea spirituală, credința creștină, închinarea, Sacramentele, postul etc. Sfânta Treime este viața, lăcașul și puterea sfântului popor al lui Dumnezeu, Preasfânta Fecioară Maria, Heruvimi, Serafimi, Tronuri, Autorități, Stăpâniri, Puteri, Principate, Arhangheli și Îngeri, sfinți apostoli, prooroci, ierarhi, martiri, sfinți, nemercenari și toți sfinții (Dumnezeu este toți în toți 15, 1.2). Luni. Doamne, Iubitorule de Omenire, în Trei Ipostaze Simbolice și Slăvite! Îți mulțumesc din toată inima, că Tu mi-ai luat toate păcatele prin împărtășirea Dumnezeieștilor Taine ale Domnului nostru Iisus Hristos și mi-ai umplut sufletul de pace adâncă și dulce și m-ai bucurat cu chipul Tău. Septembrie 28. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, că în această zi m-ai învrednicit să mă împărtășesc cu Tainele Tale divine pentru curățirea păcatelor mele și pentru liniștea puterii mele duhovnicești și pentru atitudinea maiestuoasă și îndrăzneala înaintea poporului Tău și a ucenicilor mei și pentru un cuvânt viu și eficient. Îți mulțumesc, Doamne, Părinte, Cuvânt și Suflet Sfânt, pentru schimbarea bună pe care ai făcut-o în inimile slujitorilor Tăi, încredințate conducerii mele slabe. Dumnezeu! Condu-le singur, educă-le singur. Dumnezeu! Să nu se strică prin slăbiciunea mea, de dragul păcatelor mele. Acoperă, Prea Binecuvântat și Înțelept, păcatele mele și fă-mă înțelept și învățește-le în 43. Îți mulțumesc, Doamne Trinitar și Ajutorul nostru, pentru că m-ai ajutat să pronunț pe nume întreaga casă regală la marea intrare. Dă mereu. Trebuie să ne compătimească de bieții băieți și fete și să nu fim supărați pe ei pentru că ne urmăresc și se uită pe ferestrele casei în care am intrat, pentru că, la cererea firii lor, pe care le-a dat-o Dumnezeu, ei vor să mănânce și să bea în fiecare zi, și poate că mulți dintre ei tremură de frig, neavând haine și încălțăminte calde. Așa cum ochii noștri sunt îndreptați în mod constant către Domnul Dumnezeul nostru în așteptarea darurilor bunătății Sale de la El și primim zilnic din generozitatea Lui tot ceea ce avem nevoie pentru viață, tot așa și ochii săracilor sunt ațintiți asupra noastră și trebuie, ca administratori ai darurilor lui Dumnezeu, să le împărțim cu dragoste, blândețe și bunătate către cei săraci și cei mai puțin săraci, pentru slujirea acestui sărac și a celui mai puțin sărac. fraților, El nu ne va lăsa cu favoarea Sa de-a lungul vieții și al bunătăților noastre. Amintiți-vă și amintiți-vă mai des cum s-a extins asupra noastră iubirea și condescendența Fiului lui Dumnezeu: prin întruparea Sa S-a demnita să devină fratele nostru, acest Dumnezeu, și nu se rușinează să ne numească frați, ci noi, oameni păcătoși, muritori, ne mândrim înaintea semenilor noștri și ne este rușine să-i numim frați și surorile noastre; Fiul lui Dumnezeu nu și-a cruțat viața pentru noi și de-a lungul vieții sale pe pământ a lucrat pentru noi, a călătorit, a învățat, a vindecat pe bolnavi, a înviat morții, a îndurat batjocuri, sugrumare, scuipat, bătăi, cruce și moarte - dar pentru frații noștri nu vrem să sacrificăm o parte din averea noastră, câțiva bănuți, nici nu vrem să muncim pentru ei fără să vrem să le despăgubim. Unde este dragostea noastră creștină? Unde este frăția noastră, după cuvântul lui Hristos: toți sunteți frați [Mat. 23, 8 ]? Se întâmplă din nou să devenim amărâți de săraci pentru că ei stau în fața tuturor în biserică, deși acest lucru se întâmplă rar. Cum? Sunt ei poate de o sută de ori mai vrednici decât noi în fața lui Dumnezeu și ar putea sta chiar în fața tronului dacă ar avea rangul de preoție, dar nu îi tolerăm să stea în fața poporului? Este biserica al nostru și nu al lui Dumnezeu? Se uită Dumnezeu, ca și noi, la chip, la haine, la bogăție, la noblețea lumească a unei persoane? Nu suntem noi toți răni în fața Lui? Nu este totul după chipul și asemănarea Lui? Nu se uită Dumnezeu la inimă? Căci omul priveşte înfăţişarea exterioară, dar Dumnezeu priveşte inima (1 Sam. 16:7). De ce suntem judecători ai gândurilor rele? De asemenea, trebuie să ne amintim ce a spus Domnul despre copii și despre toți cei care cred cu adevărat în El: Vezi să nu disprețuiești pe niciunul dintre acești micuți; căci vă spun că îngerii lor din ceruri văd mereu chipul Tatălui Meu din ceruri [Mat. 18, 10]. Nu trebuie să uităm că toți trăim în casa cea mare a Tatălui Ceresc, că toți suntem copiii Lui (sau ce spun? - mulți dintre noi înșine am devenit din copii adulteri, și nu copii), că Tatăl Ceresc are o mare mulțime de copii Săi credincioși, luminoși, puternici, cum ar fi Îngerii pe care i-a pus ca păzitori ai copiilor Săi pământești, pe cei nedescris iubiți ai Săi în Fiul Său Unul Născut, care i-a răscumpărat cu sângele Tatălui Său, care i-a răscumpărat mereu și mereu pe îngerul Tatălui Său vorbește despre cei jigniți spune adevărul copiilor Săi și despre vinovații lor și caută răzbunare pentru ei. Umblă în prezența lui Dumnezeu, a Preasfintei Doamne Maicii Domnului, a puterilor cerești, a apostolilor, profeților, ierarhilor, martirilor și tuturor sfinților. Onorează natura umană în fiecare persoană, ține foarte venerabilă întruparea și întruparea Fiului lui Dumnezeu din Fecioara Maria și Duhul Sfânt. Onorează cu deosebită fiecare persoană de sex masculin și fiecare persoană de sex feminin; ai multă milă de fiecare om, mai ales de sărac, care suferă sărăcia în toate, care este părăsit și disprețuit de toată lumea. Dacă există slăbiciuni la cerșetori, atunci ai mai multe dintre ele, doar într-o altă formă decât are el. Adu-ți aminte de unitatea firii tale cu cei săraci, de unitatea mântuirii, de singura cristelnă, de singura Patrie, căci ei și tu ai un singur Tată Ceresc. Nu-i disprețui din pricina prafului, căci trebuie să le faci de multe ori milostenie, [să nu fie hulit binele tău [Rom. 14, 16 ]]; amintiți-vă că întregul pământ a fost subjugat de Dumnezeu sub picioarele omului și fiecare dintre noi are dreptul și trebuie să folosească totul în mod liber pentru nevoile sale ca proprietate proprie sau ca un dar de la Dumnezeu pentru el. Nu te considera doar pe tine ca având dreptul la darurile lui Dumnezeu, dar pe alții nu; dimpotrivă, spune: Eu nu valoresc nimic, nu merit, și că fratele sau sora ta, care este mai vrednic, este mai bun decât tine, ei merită aceste daruri ale bunătății lui Dumnezeu. Dar eu, să zicem, sunt supărat, mândru, invidios, lacom, zgârcit, desfrânat, voinic, nerăbdător și nu merit nimic de la Dumnezeu, dimpotrivă, merit toată pedeapsa, orice osândă și chin. Deci raționează și acționează, și vei raționa și acționa corect, și pentru o asemenea înțelepciune și smerenie vei avea pace în inima ta și îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu. Disprețuiește-ți trupul mult pătimaș și mult răzvrătit și răstignește-l cu patimile și poftele ei, ca să ne arăți ca un tovarăș răstignit pentru Domnul în slava Sa. Adu-ți aminte de suferința Lui liberă de dragul nostru, să ne elibereze de patimi. Străduiește-te cu toată puterea să-ți cureți inima de patimi și să-ți reînnoiești natura stricăcioasă cu ajutorul harului lui Dumnezeu. Amintește-ți marea ta sarcină în viață - trebuie să te cureți și să te unești cu Dumnezeu, să-ți corectezi mintea în cunoaștere, inima și voința în virtute. Ce este mai josnic în lume decât pântecele omului, nu prin natură, ci prin abuz? - Nimic. Din cauza pântecelui, omul L-a mâniat pe Dumnezeu și îl mânie încontinuu, este în dușmănie constantă cu vecinii săi și respiră adesea indignare și răutate față de cei mai apropiați. Ce este mai josnic în lume decât carnea umană? - Nimic. Carnea este risipitoare, murdară, hulitoare, zgârcită, lacomă, lacomă, invidioasă, rea, obrăzătoare, încăpățânată, capricioasă, un prădător. Prin urmare, trebuie să o disprețuim și să o răstignim în toate modurile posibile. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Sufletele copiilor sunt suflete nevinovate, imaculate, sunt demne de iubire și compasiune, dar sunt simple și miopi și demne de clemență; sunt jucăuși, jucăuși, la fel de lipsiți de griji și demni de îngăduință, deși trebuie să li se ofere sugestii; dacă în ele se exprimă pasiuni - mânie, încăpățânare, atunci trebuie să ne amintim de stricăciunea noastră și să nu fim supărați pe ele, ci să le corectăm cu blândețe. Credeți că Domnul vă poate mântui în mod egal în toate împrejurările grele și negrele și cheamă-L pe Domnul pentru mântuire cu aceeași credință și putere cu care Îl chemi pentru Sfintele Daruri. Oaspeții vin într-o zi de post sau de post - și mă bucur că am ocazia să mănânc și să beau. Dar un creștin adevărat trebuie să fie întotdeauna stăpânit de sine dacă dorește să aibă Duhul lui Dumnezeu în sine. Amintește-ți că sora ta Anna este un vas slab; fie că este supusă acțiunii patimilor sau a infirmității trupești, fii iertător de neputințele ei și roagă-te pentru ea. Amintește-ți cât de slab ești atunci când pasiunile te influențează și de ce fel de condescendență ai nevoie. Pasiunile sunt violatori: trebuie să ne compătimească pentru cei care sunt violați și să ne rugăm pentru ei. Scopul vieții tale, creștine, este purificarea minții și a inimii tale și unirea prin credința cu Hristos, sau realizarea paradisului, din care am fost alungați la început. Îți mulțumesc, Sfinte Părinte, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, că mi-ai dat un părinte bătrân să trăiască cu mine și prin el m-ai izbăvit și mă eliberezi de manifestarea grosolană a voinței și patimilor stricate. Dacă simți în inima ta o rezistență puternică și neliniștită la ordinea sau acțiunea superiorului tău sau a unei persoane egale sau subordonate, în timp ce această acțiune sau ordine se face sub forma unui beneficiu direct, atunci știi că spiritul de rezistență și spiritul iubirii de sine, mândriei și voinței de sine sunt active în tine. Apoi roagă-te repede lui Dumnezeu și pocăiește-te de mândria ta și de rătăcirea ta și supune-te de bună voie și de bunăvoie poruncilor fratelui tău, considerând folosul comun sau folosul fratelui tău mai presus de al tău și de folosul aproapelui tău, îndurând ceva neplăcut. Purtați-vă poverile unii altora [Gal. 6, 2]. Acasă, dușmanul mă chinuiește și mă încurcă cu lăcomie, zgârcenie, nesinceritate și răceală în tratarea lui cu cei de acasă; în biserică, iritație la funcționarea defectuoasă a angajaților, jenă și frică absurdă, blasfemie, ipocrizie, slăbiciune, [...], îngâmfare; în clasă - prin vedere și rănit de bunătatea fizică. Dar în numele Domnului meu Iisus Hristos îi înfrâng viclenia, și apoi mai ales când sunt ferm și clar convins că aceste patimi sunt viclenia vrăjmașului. Ce păcat nebunesc! Transformăm aproape constant slăbiciunea, infirmitatea, păcatul, pasiunea, obiceiul prost, sărăcia, ignoranța și josnicia, subordonarea, dependența de nevoile vieții, urâțenia feței aproapelui, bătrânețea însăși într-un motiv pentru propriile noastre păcate, de condamnare, amărăciune, iritabilitate, mândrie, dispreț și pentru propriul nostru chin! O, ce monstruozitate este păcatul! Ce nebunie! Ce rău groaznic, nenorocire, necaz pentru noi, oamenii! Uman! Acoperă cu dragoste slăbiciunile aproapelui tău, ca Domnul să le acopere și pe ale tale. Nu te uita la păcatele aproapelui tău, uită-te la ale tale și vezi că ai depășit pe toți în păcatele tale și smerește-te înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, consideră-te mai rău decât toată lumea și slujitorul tuturor, și nu pe alții mai răi decât tine și slujitorii tăi. De fapt, observă că în tine există astfel de neajunsuri, slăbiciuni, patimi, sălbatice, absurde, care nu se găsesc la alții și constituie proprietatea ta, caracterizând individualitatea și frumusețea ta: deși toți suntem fii ai lui Adam căzut, dar la unii dintre noi predomină un asemenea păcat, la alții – alții, astfel încât toți suntem vinovați în fața lui Dumnezeu și toți avem bine din harul Său; Suntem un singur trup păcătos, toți avem nevoie de clemență, milă și servicii reciproce, rugăciune reciprocă. Adulții dintre noi îi vor da lui Dumnezeu fiecare răspuns pentru noi înșine. De aceea, nu trebuie să fii amărât de cei care păcătuiesc, ci să se roage pentru ei, regretând că pier. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, că m-ai răsplătit cu o pace care întrece orice înțelegere și curăție a inimii acum după ce am primit împărtășirea, luându-mi toate păcatele, ca și celor flămânzi. Îți mulțumesc, burta mea, pentru sănătatea trupească și pentru ușurința sufletească și a trupului. 30 septembrie 1865 Când bei sângele Domnului din Sfântul Potir, spune în tine: Eu beau esența lui Hristos, iar când gusti trupul Lui, spune: Eu beau esența lui Hristos. Dumnezeu! Mulțumesc, Doamne, slavă Ție! Creştin! Ce epuizare a Divinului, ce reproșuri, ce patimi și ce moarte cruntă a Fiului lui Dumnezeu făcut om, a costat mântuirea ta! Dar nu pretuiesti deloc, te rasfati cu placerile pamantesti, cu diverse patimi, traiesti in vanitate, departe de Dumnezeu. Vai de tine, nerecunoscător și răutăcios. Fiți înțelepți în sus, acolo unde Hristos șade la dreapta lui Dumnezeu [Col. 3, 1]. Creştin! Pentru tine, Hristos și-a întins pe cruce mâinile Sale cele mai curate și și-a sângerat degetele cele mai curate, deși te-a izbăvit pe tine, lucrarea mâinilor Sale, din gura șarpelui iad. Nu-ți întinde mâinile spre nelegiuire. Fiul lui Dumnezeu s-a coborât în ​​chip de sclav pentru a ajuta omenirea aflată în necaz și pieire, pentru a o mântui – să nu coborâm noi la frații noștri: săracii, nevoiașii, orfanii, văduvele, bolnavii, cei întemnițați, cei schilodiți și să-i ajutăm în orice fel putem? La urma urmei, săracii, bolnavii și alți nefericiți sunt mădulare ale lui Hristos; La urma urmei, ei au fost creați după chipul lui Dumnezeu și după asemănarea - cum putem să-i disprețuim, să devenim amărâți de ei? Îi respectăm pe bogați sau nu îndrăznim să-i disprețuim, să fim supărați pe ei, pentru că sunt bogați și au putere în societate. Femeia sau fata asta are o haină de două sute sau trei sute de ruble, o rochie de patruzeci până la cincizeci sau mai multe de ruble, o pălărie de zece până la cincisprezece, douăzeci de ruble și, dacă îi ceri cizme, un caftan, chiar și de închiriat, ea va spune: nu am. Fecioare nesăbuite! De ce nu vă gândiți să vă aprovizionați cu uleiul faptelor bune pentru ziua venirii Mirelui? Acum mai sunt cei care vând ulei și poate fi cumpărat - va veni vremea, și poate în curând, că nu se va mai putea cumpăra, iar ușile camerei de mireasă vor fi închise - și vei fi izgonit, plângând, dar fără rezultat. Dar acest fierar sau maestru al unui meșteșug faimos primește venituri mari, profituri, numărându-le câteva sute și uneori mii pe lună; ostenelile lui mici sunt răsplătite din belșug și primește sume mari degeaba, dar dacă un cerșetor îl cere, nu-i va da mai mult de un ban sau copecă sau deloc și va spune: du-te cu Dumnezeu la altul care este mai bogat decât mine; iar dacă cerșetorii încep să-l întrebe în fiecare zi, le va interzice să se deranjeze și le va numi o zi pe săptămână, de exemplu, sâmbăta, pentru ca în această zi doar să vină la el pentru bănuți și copeici, iar zilele trecute să nu îndrăznească, în timp ce el însuși, fiind bogat, primește în fiecare zi profituri bune chiar și cu avere. Acesta este adevărul nostru, aceasta este viața noastră creștină! Îngrădiți-vă să dați astfel de oameni Împărăția Cerurilor lui Isus Hristos, care a cumpărat-o cu epuizarea, suferința și moartea Sa. Dar ceea ce se știe despre această persoană este că stă la carduri seara și noaptea, de multe ori de sărbători sau de sărbători până în zilele lucrătoare, și pierde zeci de ruble sau câștigă zeci și, prin urmare, le primește degeaba. Dă el săracului gratuit sau de dragul lui Hristos? - Nu, îi dă doar o prelegere că ești un parazit, un cerșetor, un bețiv, deși el însuși este în primul rând unul dintre ei și nu va da bani săracilor. Și cum să dau? Cu atâta muncă și sudoare sunt câștigați - este posibil să nu apreciezi o astfel de muncă? Dă muncă de câteva ore săracilor. Cu toate acestea, Dumnezeu este cu ei, cu asemenea bănuți de muncă, păstrează-i pentru ceea ce știi, dar, de dragul lui Hristos, este un păcat să le dai. Dă din ostenelile tale drepte. Probabil, așa cum au venit banii, vor dispărea de la tine. Dar doar să știi, parior, că Domnul vremurilor te va pedepsi foarte strict pentru că abuzați de acest dar prețios, adică de timpul care ți-a fost dat pentru pocăință, pentru fapte bune și pregătirea pentru viața veșnică. Adesea, chiar acolo, în casă, judecata unei persoane celebre este hotărâtă de Domnul: dacă iubești pe cei care te iubesc, ce recunoștință ai pentru asta? [ BINE. 6, 32], - căci în aceeași casă și în același apartament locuiesc atât cei pe care îi iubește și care îl iubesc, cât și cei care nu sunt iubiți de el și cei care nu-l iubesc. Nu iubește o persoană celebră pentru că îl privește cu ostilitate, este nepoliticos și aspru cu el, sau nu îi face cadouri etc. - dar îi iubește pe ceilalți pentru afecțiunea lor, pentru privirea lor prietenoasă. Cine se comportă cel mai dezordonat dintre toate, acasă, în biserică și în societate? - Oamenii de știință. Cine sunt necredincioșii, liberi gânditori? - Oamenii de știință. Cine este arogant, maiestuos? - Om de știință. Cine este cel mai mândru dintre toți? - Om de știință. De ziua mea și cu numele meu. Bucură-te că Domnul te-a creat nu ca fiară, nici ca fiară, nu ca pe un câine, nici ca pe o pisică, nici ca pește, nici ca pasăre, nici ca șarpe, nici ca insectă, nici ca vierme, ci ca om și mulțumește Domnului, Creatorul tău, și trăiește ca un om, așa cum a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, ca un fiu al lui Dumnezeu, nedestinat, ca un locuitor al lui Dumnezeu, pentru eternitate. lume cerească, spirituală, luminoasă, și nu ca o fiară, cu proprietăți brutale, sau ca vitele, cu proprietăți bestiale, sau ca un șarpe - cu proprietăți serpentine. Dacă bei ceai dulce, dă-l și săracilor; dacă fumezi tutun, nu refuza săracilor o bucată de pâine; Dacă locuiți în apartamente magnifice, dă-l unui cerșetor pentru un apartament; Dacă te îmbraci luxos, dă-i unui cerșetor pentru haine, sau cumpără-i haine ieftine cu trei, patru, cinci ruble... Dacă mergi cu trăsura, dă-i unui cerșetor măcar cât să-și cumpere pantofi, ca să poată merge în siguranță. Uită-te la tine și în jurul tău: ce este pe tine și în jurul tău - și uită-te la cerșetor și în jurul lui, ce este pe el și în jurul lui - ce diferență uriașă este între voi. Nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine [Gal. 2, 20]. Așa este în Maica Domnului, așa este și în Îngeri și sfinți. Pilde de dragoste și anecdote în care viciul și oamenii vicioși sunt prezentați ca amuzanți, jalnici și disprețuitori; iubiți-i pe acei oameni care v-au făcut rău sau în mod direct, chiar și cu spirit de ostilitate, vă exprimă părțile rele sau pasiunile voastre, dispoziția voastră nebunească, iubiți-i ca pe prieteni, ca pe doctori, dar disprețuiește-ți mângâierile: ne corup sufletul cu laudele lor nepotrivite. Iubește-i pe cei care îți mănâncă pâinea cu tine la aceeași masă, chiar dacă nu sunt rudele tale; Nu cere întotdeauna o bună dispoziție și afecțiune de la concubinatorii, tovarășii de serviciu și prietenii tăi. Acest lucru este imposibil. Judecă singur - cât de des ești nedorit, posomorât și greu. Încearcă să-ți păstrezi loialitatea zilnică față de Domnul Dumnezeul tău și aproapele tău, ține-ți tare dragostea pentru Dumnezeu și aproapele tău și nu ține seama de calomnia vrăjmașului tău; Aceste pretexte referitoare la aproapele sunt următoarele: nu mă iubește, nu este bun cu mine, nu este respectuos cu mine, nu îmi este recunoscător, îmi este ostil; mănâncă și bea a mea degeaba, mă jignește, râde de mine; și în ceea ce privește Domnul Dumnezeu: Dumnezeu te-a părăsit, nu te ascultă, nu se preocupă de tine, îți trimite ispite peste puterile tale, nu vrea să te mântuiască, te-a lăsat în atragerea patimilor tale; Dumnezeu îi iubește pe alții mai mult decât pe tine etc.; că Domnul îi iubește mai mult pe cei bogați și nobili, pentru că, după părerea ta, totul este bine la ei, bogăția îi curge, toată lumea îi respectă, toți se închină în fața lor; sunt calmi, sunt bine hrăniți și săturați, frumos îmbrăcați, călătoresc în trăsurile lor etc. - dar rețineți că totul este aparență și nu le vedeți și nu le cunoașteți interiorul și, vorbind în acest fel, dați dovadă de ignoranță cu privire la faptul că Dumnezeu privește pe om altfel decât noi, că Domnul privește pe cei săraci și mâhnit, cu nerespectarea păcatelor și a păcatelor sale - cu nerespectarea păcatelor și a bogaților Lui mânie și numai să fii răbdător cu el, așteptând pocăința lui, ca să nu piară în păcatele lui și să devină pradă iadului. Fraţi! Adevărul pe care ți-l spun este neplăcut. Ce să fac? Cărturarii și fariseii au găsit de asemenea neplăcute cuvintele lui Isus Hristos. Adevărul trebuie exprimat întotdeauna, fie că este plăcut sau nu. Nu vreau să fiu prietenul tău pentru a deveni vrăjmașul lui Dumnezeu: nu există nicio îndoială că îți voi fi prieten dacă în predicarea mea nu-ți expun neadevărurile, dezordinea ta și spun doar ceea ce îți place, dar atunci vai de mine. Apostolul spune: Dacă aș mai fi pe plac oamenilor, n-aș fi slujitor al lui Hristos [Gal. 1, 10]. Și nu voi fi un slujitor al lui Hristos dacă voi păstra tăcerea despre faptele tale necreștine. Deci, lasă deoparte luxul în îmbrăcăminte, la masă și dă pomană săracilor. Renunțați la jocurile de cărți, renunțați la înșelăciune, la extorcare în comerț, renunțați la lăcomia pentru bani. Ține-te de iubirea creștină, asigură-te de aproapele tău. Cât de perversă este viața temporară: în aceeași casă întâlnești bucurie și tristețe, mulțumire și sărăcie, desfătare sălbatică și lacrimi. Ce nu vezi în multe alte case? – Într-un nivel al casei locuiește un om bogat și bine hrănit, mai jos – un om sărac și flămând; în partea de sus este o sărbătoare festivă, dedesubt sau în apropiere, în camera alăturată, se doliu morții; sau aici salută un nou-născut cu un zâmbet vesel și aici plâng pentru un bolnav care se pregătește să plece în călătoria întregului pământ; aici este o căsătorie solemnă - aici soțul și soția trăiesc în dușmănie și vor să se părăsească; sau aici este pace și dragoste, și aici este vrăjmășie și ceartă, aici este un salut blând și aici este disperarea, reticența chiar de a te vedea. Dar unde este viața noastră adevărată? Acolo, în Împărăția adevărului, a păcii și a iubirii – în ceruri! Ne vom strădui acolo din această vale a lacrimilor. Tu însuți locuiești într-un apartament spațios și curat, dar vecinul tău, partenerul tău, nu are niciunul: dă-i bani să plătească colțul. Te îmbraci în haine luxoase care costă câteva zeci și uneori sute de ruble - dă-i vecinului tău cel puțin o rublă pentru haine care îl pot proteja de frig. Stai la o masa formata din multe feluri de mancare delicioase - da-i saracului macar o bucata de paine si o tocanita de cereale si radacini. Ei bine, vă rog să-mi spuneți, ce este rezonabil, uman, ca să nu spunem creștin, în viața noastră când noi înșine ne complacăm luxului în mâncare și băutură, în îmbrăcăminte și locuințe și lăsăm pe frații noștri, pe vecinii noștri și chiar, poate, pe rudele noastre, sau chiar uneori pe părinții noștri, să trăiască în sărăcie, în neajunsuri de tot felul? Ce fel de viață e asta dacă m-am săturat și-mi las aproapele să moară de foame? Mă îmbrac în mătase și catifea, iadul în cea mai bună țesătură și diverse materiale, și-mi las vecinul să se plimbe gol sau numai în zdrențe murdare și găurite; dacă eu însumi locuiesc în camere spațioase, curate, frumos mobilate, dar îmi las vecinul fără adăpost și nu vreau să-i dau câteva copeici pentru un colț murdar; dacă îmi permit toate plăcerile - teatrul și seri vesele cu oaspeți și cluburi, și fumatul parfumat, și poate tutun împuțit, și cărți de joc, dacă îmi permit să beau până la bucurie, să presupunem că nu mai, nu până la uitare (dar pentru că mă vor condamna dacă voi mai fi băut și nu vor mai fi băut și nu vor mai fi băut [...] acceptat într-o societate decentă - asta înseamnă că nu pentru Dumnezeu, ci pentru oameni voi face asta), și nu trebuie să-mi reproșez nimic - dar cu aceleași slăbiciuni pot reproșa imediat unui cerșetor, care este aceeași persoană cu mine, pentru beție, mâncare de paraziți, lenevie și lene? Ce este rezonabil, corect, uman într-o astfel de viață? - Nimic. Aceasta este o viață fără sens, sălbatică, carnală. Și ce făptură înaltă și neprețuită are Dumnezeu, omul - Domnul a creat totul pentru el: pământul și soarele, luna și stelele, animalele și peștii și păsările, și fructele și boabele, din care multe au fost create pentru animalele aflate la îndemână, și aur și argint, și oțel și fier, și aramă și pietre valoroase - numai dacă am trăi în dragoste și respect reciproc! Iar noi, care suntem atât de cinstiți de Dumnezeu, cum Îl cinstim, cum Îi mulțumim, cu ce dragoste răsplătim, cum ne iubim unii pe alții? Abordați conștient, calm și liber rugăciunea, citirea Cuvântului lui Dumnezeu, închinare, lecții și săvârșirea Sacramentelor. Gândește-te la ceea ce se spune și se face. După ce ne-am rugat Domnului Dumnezeu, citim o rugăciune către Îngerul Păzitor și Maica Domnului, 1) pentru că alcătuim Biserica lui Dumnezeu, căreia îi aparțin Îngerii și oamenii, iar Tatăl Ceresc, din dragostea Lui față de noi, ne-a dăruit din comunitatea Îngerilor un Înger, mentor pașnic, credincios, păzitor al sufletelor și trupurilor noastre, căruia trebuie să-i mulțumim; 2) pentru că Preasfânta Maica Domnului este Capul creației mintale 45, sau trupul spiritual, sfânt al Bisericii, ca Maica Domnului; De asemenea, chemăm sfinții în rugăciune, ca membri ai marelui trup al Bisericii, din care suntem mădulare. De aceea în toate slujbele chemam pe Maica Domnului, Îngerii și sfinții, sau îi slăvim, mulțumindu-le ca figuri și susținători mereu prezenți pentru credincioși. Ne rugăm Domnului Dumnezeu Însuși - ca niște copii vorbim cu Tatăl. Așa cum Sângele Dumnezeiesc din potir pătrunde în întregul Trup al lui Hristos și în toate particulele luate în amintirea celor vii și a morților, tot așa Domnul Dumnezeu cu Duhul Său pătrunde constant pe toți cei care cred în El și trăiesc cu evlavie. Așa cum aerul pătrunde în noi, tot așa Duhul Sfânt pătrunde în noi, trăiește în noi, luminează, sfințește, însuflețește, liniștește, ne întărește. Viața noastră este una simplă și nesfârșită; paznicul și susținătorul nostru este Domnul. Nu este grija noastră — Grija Lui neîncetată îi hrănește pe toți și îi trăiește. Treaba noastră este să împlinim poruncile Lui și treburile vieții. Roagă-te sfinților în pace și sfințenie, cu credință, nădejde și dragoste, cu care ei înșiși au plăcut lui Dumnezeu: fără aceasta nu vor asculta rugăciunea ta, căci tu însuți nu știi cine și ce și ce să ceri. Având o formă de evlavie, dar tăgăduind puterea ei (2 Tim. 3:5). Cine este aceasta? – Noi, care ne rugăm mereu și arătăm o viață greșită, rostim cuvintele rugăciunilor, dar puterile lor sunt străine, ne rugăm cu buzele, dar suntem departe de Dumnezeu în inimile noastre. Spun în rugăciune către Dumnezeu: Doamne, Stăpâne, - și eu însumi sunt stăpânul și stăpânul diavolului, care mă stăpânește fie prin lăcomie și lăcomie, fie prin dragoste de bani și lăcomie, fie prin mândrie și răutate, fie prin invidie, fie prin neascultare și boală, fie prin beție și curvie și alte patimi. Nu te mai supune dușmanului și apoi spune: Doamne, Stăpâne, altfel minți în rugăciune, minți în primul cuvânt. Desigur, Dumnezeu este Domnul nostru, fie că Îi slujim sau nu, dar El nu stăpânește în tine, în inima ta. De ce Mă numești: Doamne! Dumnezeu! - și nu faci ceea ce spun? [ BINE. 6, 46]. Vedeți, dacă Dumnezeu este Domnul nostru, atunci trebuie să facem voia Lui, așa cum un slujitor face voia stăpânului său, să o facem pentru propria noastră fericire. Sfinte Părinte! Îți mulțumesc, pentru că de dragul Fiului Tău, Mielul Tău, acum m-ai mântuit de trei ori: 1) de amăgirea risipei, 2) de amăgirea răutății și a disprețului și 3) de amăgirea lăcomiei sau a dependenței de dulciuri. Dă-mi, Doamne Doamne, să-mi amintesc neîncetat că sunt ceresc pe pământ și să filozofez pe pământ, și nu pe pământ, și să consider totul pământesc ca un nimic. Îți mulțumesc, Doamne, că ți-ai dat să săvârșești în siguranță Liturghia în Biserica Adormirea Maicii Domnului și ți-ai dat să fac rugăciune neipocrită pentru poporul Tău și m-ai învrednicit să mă împărtășesc cu vrednicie, nevrednică, și m-ai liniștit și toate păcatele mi-ai luat. 3 octombrie 1865. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, pentru această zi (4 octombrie), pe care mi-ai dat-o după marea Ta milostivire, ai început cu mântuirea mea: am strigat către Tine înlăuntru, când m-a dus patima voluptății și a invidiei, și m-ai izbăvit în lume și mâhnirea, în spațiul meu înghesuit ai transformat sufletul meu. Mulțumesc, Mântuitorul meu neprețuit! Dar dă-mi harul de sus să fiu înțelept, și nu pământesc, să fiu ceresc pe pământ, căci pentru aceasta Tu ne-ai creat, pentru aceasta ne-ai hotărât, pentru aceasta ne unim cu Tine sincer în Dumnezeieștile Tale Taine. Așa petrec creștinii timpul dat de Dumnezeu în pocăință, așa îl așteaptă pe Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos din ceruri – la cărți de joc, la tutun, la teatre, la dans, la băutură, la îmbrăcare! Rău ticălos nu încetează să ne incite la mândrie, răutate și zgârcenie în timpul mesei cu cei care stau alături de noi, dar trebuie să ne amintim mereu de intrigile lui și să-i rezistăm. El nu încetează să ne incite la lăcomie, lacomie, delicatețe și sațietate. – Trebuie să rezistăm și să știm când să ne oprim, să ne mulțumim cu ceea ce este necesar și esențial. O, mândria și lăcomia de nespus! O, orbirea și nebunia și răutatea cărnii (inima trupească) sunt monstruoase! O persoană simte milă de aproapele său, care are aceleași drepturi la binecuvântările pământești ca și el, astfel încât să le poată folosi singur. Fiară! Poți să încadrezi totul în pântecele tău? Ești singur pe lume și există pământul lui Dumnezeu numai pentru tine? Ești mai demn decât alții să folosești darurile Creatorului? Meriți chiar și o bucată de pâine putredă pentru păcatele tale? Nu este pământul o masă comună pentru toate oile de pe pășunea Domnului? Așadar, leagă-te de tine, disprețuiește-te, nu fii atent la nebunia inimii tale și nu te stânjeni de nebunia ei, căci este și un păcat să fii stânjenit de nebunia ei: învinuiește toate patimile inimii tale pentru visele tale, pentru fleacuri, ține-te de iubirea de Dumnezeu și de aproapele tău mai presus de orice. Când se confruntă cu oamenii, dușmanul îi îndeamnă la mânie, mândrie, neascultare, curvie, îi încurcă și îi spurcă cu prezentarea păcatului Sodomei. Trebuie să știm acest lucru și să rezistăm neîncetat - și în biserică cu descurajare, plictiseală, blasfemie, îndoială, grijă deșartă, lene și relaxare, răceală față de Dumnezeu și sfinți sau nesimțire împietrită, uitare de îndurările lui Dumnezeu, ingratitudine față de Dumnezeu. Nebunia cărnii noastre este remarcabilă: cu cât Domnul ne îngăduie mai mult, cu atât ne dă mai mult ton, cu atât devii mai lacom și mai zgârcit față de aproapele tău, cu atât devii mai mândru, mai supărat, mai invidios și mai rece față de Dumnezeu și aproapele tău, în loc să fii, dimpotrivă, mai înflăcărat față de Dumnezeu, care ne iubește și cruță cu atât mai mult, mai mult și mai generos, mai mult și mai generos, obiect de aproapele său. umil, mai prietenos. Cine nu vede din aceasta necesitatea extremă de a se lepăda de sine, de a-și lua propria cruce și de a-L urma pe Mântuitorul nostru? Și cât de jalnici sunt acei creștini care petrec timpul în somn duhovnicesc, nu încearcă să se cunoască pe ei înșiși, toată stricăciunea lor spirituală și fizică, nu petrec timpul în pocăință, lacrimi, îndreptare de sine, în acte de virtute, în abstinență și post, în rugăciune și milostenie, ci se complac în distracție, citind cărți goale din această lume pentru nimic și ucigând timpul? Nu trebuie să acordăm nici cea mai mică atenție cărnii noastre, adică inimii noastre pasionate, de parcă am fi un nebun sau ca un câine înverșunat, prost, care lătră la toți care trec și chiar la proprietarul însuși. Lasă-l să latre pentru el însuși, dar noi înșine trebuie să avem rugăciune neîncetată în inimile noastre. Să disprețuiești carnea și tot ce este pentru carne, ca o grămadă de bălegar, și să-i dai numai ceea ce este necesar, ca să poată fi un instrument potrivit și puternic al sufletului. O, ce sarcină dificilă este viața umană pe pământ! Te rog să mergi împotriva ta, împotriva cărnii tale: ești atât propriul tău dușman, cât și prietenul tău! Și tăgăduiește-te, urăște-te - și ai grijă de tine, iubește-te pentru Dumnezeu și aproapele tău. Iubește-te ca chip al lui Dumnezeu, ca lucrare a mâinilor lui Dumnezeu, ca membru al lui Hristos, ca moștenitor al Împărăției viitoare - și urăște-te ca locuință și instrument al păcatului și al diavolului, ca dușman al lui Dumnezeu și al oamenilor; iubește-te în Dumnezeu și pentru Dumnezeu și în aproapele tău, și nu în tine și pentru tine. Cu cât mănânci și bei din ce în ce mai delicios, cu atât patimile trupești se luptă și ne captivează spiritul. De aici și nevoia de abstinență și de post. Oamenii seculari care se răzvrătesc împotriva postului nu înțeleg chestiunea, nu înțeleg corupția naturii umane și cum să o restaureze din cădere, cum să o ridice la nestricăciune. Trebuie să privim Biserica ca pe o societate înțeleaptă de Dumnezeu, instruită de Duhul Sfânt, și instituțiile ei ca instituții divine, și nu să filosofăm în felul nostru. Dar cine nu ascultă de cineva care este învățat 46 este ca un păgân și un vameș [Mat. 18, 17]. Este bine să rostim o predică despre asta: mulți dintre noi nu urmează Biserica în ținerea posturilor, mulți nu merg la slujbele divine și nu ascultă predici. Carnea este inflamată de delicatese. Daniel spune că pâinea dorită (delicioasă) nu este otrăvită [Dan. 10, 3]. Iată o postare! Hanania, Azaria și Mișael au mâncat grâne în țara Babilonului. Iată o postare! Sufletul care se hrănește în spațiu este viu și mort, spune Apostolul (1 Tim. 5:6). Studiem istoria Vechiului și Noului Testament și istoria Bisericii și a închinării, dar nu ne îmbunătățim cu nimic. Slujitorul este cel care a cunoscut voia stăpânului său... [Lc. 12, 47]. Mi-am smerit sufletul cu post, iar rugăciunea mi-a revenit la sânul meu [Ps. 34, 13]. Sufletul sătul este mândru; într-o stare bine hrănită nu poate exista rugăciune interioară. Cu cât o persoană trupească trăiește mai mult, cu atât atașamentul și pasiunea lui pentru lucrurile trupești, de exemplu, pentru bani, pentru dulciuri, haine, cinste, crește, iar dragostea lui pentru Dumnezeu și aproapele se răcește din ce în ce mai mult, căci dușmanul acționează zi și noapte, vigilent, neobosit, găurind sufletul, ca un tăietor de copaci, cu burghiul și pătrunzându-l dese în haine, pătrunzându-l ca hainele. De aici trebuie să învățăm imediat să disprețuim tot ce este pământesc, tot felul de dulciuri, frumuseți, comori ca fiind temporare, trecătoare și la fel de mortale pentru suflet atunci când este atașat de perisabil și ca îndepărtând sufletul de Dumnezeu și aproapele: să disprețuim tot ce este pământesc, să iubim singurul lucru ceresc - Dumnezeu și Doamna și Doamna, și acolo sfinții, sfântul, sfântul acolo. atotfericită acolo și viață nesfârșită. O, dacă ne-am aminti constant că această viață este de moment, iar viitorul este nesfârșit, o, dacă ne-am aminti de bucuriile eterne de acolo! Porunca lui Dumnezeu este hotarul lui Dumnezeu: nu îndrăzni să o treci, ci rămâi în limitele ei. Dacă ieși, lupul te va apuca și te va mușca rău și poate chiar te va mânca. Poruncile din Decalog. Cineva spune adevărul, dar se îndoiește, ezită dacă susține adevărul și este purtat de pasiunea lui, de exemplu, dependența de dulciuri, bani, haine și, prin urmare, păcate, pentru că nu vorbește cu încredere în dreptatea cuvintelor sale. De exemplu, spun adevărul de ce soția mea le dă servitorilor mult zahăr la ceai în fiecare zi, în mare exces, dar dacă în același timp mă las purtat de dependența mea de dulciuri și îmi pare rău de ele, atunci păcătuiesc. Nu ar trebui să crut cu nimic necesar pentru o persoană care lucrează în favoarea mea, un oaspete sau o rudă, sau un rătăcitor, sau un cerșetor - dar dacă se dă ceva dincolo de nevoie și în exces, trebuie să observ cu calm că este de prisos, inutil și că este nerezonabil și să opresc luxul nepotrivit. Nu ai încredere în tine, în inima ta trupească, ești o minciună. Fiecare om este o minciună, zice sfântul profet și împăratul David prin Duhul Sfânt [Ps. 115, 2]. Există un singur trup și un singur spirit, așa cum ești chemat la o singură speranță a chemării tale; un singur Domn, o singură credință, un singur botez, un singur Dumnezeu și Tată al tuturor [Efes. 4, 4–6]. Unitatea Bisericii cerești și pământești - fiecare este îndumnezeit în Domnul Isus Hristos de Duhul Sfânt. Toți sunt una în Domnul Isus. Rugăciunea este o discuție cu Dumnezeu, cu Doamna, cu sfinții; cel care se roagă vorbește gura în gură cu Domnul, cu Maica Domnului, cu sfinții Îngeri. Aproape de tine... cuvântul credinței, de exemplu Domnul, un înger, un om sfânt al lui Dumnezeu, este în gura și în inima ta [Rom. 10, 8]. Dar vrăjmașul se întunecă, nu ne îngăduie să cunoaștem, să simțim, să simțim că Domnul, Doamna, Îngerul sau sfântul popor al lui Dumnezeu, pe care-l chemam în interior sau în exterior, în gura și în inimile noastre, ne smulge departe de ei, iar el însuși prădător, prădător și prin violență prinde inima. Cine îi poate descrie răutatea, intrigile lui? Totuși, uneori este prins cu pricepere, ca o pasăre în plasă, ca un pui în ciorbă de varză, conform proverbului, dar harul Domnului ne îngăduie să vedem asta și să-l învingem pe vrăjmaș, să-l legăm în amintirea numelui Domnului. Preasfânta Doamnă Theotokos este stăpâna și, mai mult, stăpâna casei lui Dumnezeu, adică atât a întregului univers, și mai ales a Bisericii lui Dumnezeu, și vizitează cu bunăvoință pe toți cei ce o cinstesc după moștenirea ei 47 și apelează la ocrotirea Ei suverană și pretutindeni în toate marginile pământului Ea apare, mântuindu-și turma de necazuri și necazuri. Eu sunt cu totul sfânt în Dumnezeu și Domnul Isus Hristos. Toate mădularele mele sunt sfinte, toate mădularele creștinilor sunt sfinți, ca lucrare a înțelepciunii lui Dumnezeu și a mâinilor sfinte ale lui Dumnezeu. Trupul omenesc este lut, pământ, așa cum a spus Domnul: tu ești pământ și te vei întoarce pe pământ [Gen. 3, 19]. Dacă un spirit rău, străin îmi vorbește adesea și este în mine și mă pătrunde ca aerul și se dizolvă cu mine, deși nu vreau acest lucru, atunci Domnul meu, Creatorul, Tatăl, Furnizorul și Mântuitorul meu nu este cu mine, sau este El departe de mine când mă pocăiesc de păcatele mele și caut unirea cu El? Doamna nu este cu mine? Sunt ei îngeri cerești? Sunt ei sfinți ai lui Dumnezeu? Dacă mă pocăiesc de păcatele mele, pentru o distanță, o barieră, un zid mă desparte de Dumnezeu și de sfinții Săi - păcat, atunci sunt din nou unit cu Dumnezeu, adică devin un duh cu El și în El cu toți sfinții. O, ce privilegiu infinit de înalt al unui altar - de a fi una cu Dumnezeu, sursa vieții și a fericirii. Cu câtă grijă trebuie să trăim pe acest pământ, frații mei, cât de înțelept, cât de înțelept: mâncați, beți, vorbiți cu înțelepciune, tratați-i pe alții, rugați-vă lui Dumnezeu etc. Eu zic: mâncați și beți cu înțelepciune. Da, trebuie să mâncăm și să bem mereu cu înțelepciune, conform nevoii, nu mai mult, nici pentru plăcere, nici pentru delicatețe (la care trupul nostru este foarte predispus), fără lăcomie, cu calm, gândindu-ne, de exemplu, la Dumnezeu, Hrănitorul fiecărei făpturi. Dacă mănânci cu lăcomie, cu siguranță te vei răsfăța în exces, iar acolo unde este exces, acolo este cel rău: orice dincolo de acesta este de la cel rău [Mat. 5, 37]. El caută acest exces și el însuși îl incită pentru a intra în stăpânire pe inima unei persoane; din excesul de mâncare și băutură există vise de noapte necurate, ejaculare și întinare nocturnă. Inamicul ne vede tot interiorul și, dacă observă că există un exces de semințe de viață în noi, el caută să folosească acest exces în folosul său infernal, caută să pângărească o persoană cu un vis de noapte - de aceea trebuie să fim moderați atunci când consumăm dulciuri, ceai dulce, unt de vacă, smântână, plăcinte dulci etc. Dacă avem un exces de semințe din substanțe dulci luate în alimente, ne gâdilă și ne înflăcărează la dulciuri carnale, la voluptate; dacă avem o mulțime de lucruri fierbinți în noi, de exemplu ceai, vin, ne încălzește iar carnea și profită de orice ocazie pentru a ne cufunda în necurăție; dar dacă mâncăm multă mâncare rece, ne răcorește inima față de Dumnezeu și aproapele nostru, - astfel, tot ce este luat în exces - cald, rece și dulce - este obișnuit cu răul nostru. Înfățișând pe noi înșine semnul crucii, prin aceasta ne amintim că suntem mădulare ale lui Hristos, moștenirea Lui, cumpărată prin sângele Său, că Hristos este în noi toți, după ce se spune: Hristos este totul și în toți [Col. 3, 11], și ne amintim, de asemenea, de datoria creștinilor de a-și răstigni trupul cu patimi și pofte și de a trăi în dragoste reciprocă, în disponibilitatea de a-și jertfi liniștea sufletească și viața pentru binele și mântuirea altora, pentru că Domnul, care a fost răstignit pentru noi înainte de suferințele Sale, ne-a învățat, ca întotdeauna, iubirea reciprocă. Aceasta este porunca Mea: să vă iubiți unii pe alții așa cum v-am iubit Eu [Ioan. 15:12], iar dragostea Lui pentru noi, păcătoși și reci și împietrit, nerecunoscători și răutăcioși, L-a ridicat pe cruce. Dragostea mea s-a răstignit, spune Sfântul Ignatie Dumnezeul Purtător 48. Deși am păcătuit, nu sunt al tău, ci al lui Dumnezeu, vrăjmașul meu, și te disprețuiesc cu toate necurațiile tale trupești. Pleacă în numele Domnului nostru Iisus Hristos! Amin. Te lupți cu păcatul, învingi păcatul? Reziști pasiunilor și atracției lor? Acestea sunt întrebările pe care un creștin trebuie să și le pună în fiecare zi. Creștinii nu uită că sunt bogați, nobili, educați, bogați, inteligenți, în legături cu oameni eminenti - ei uită că sunt creștini, că sunt săraci în credință, speranță, virtute creștină, că din neglijența lor nu și-au format deloc sufletul într-un mod creștin, adică nu sunt încă blânzi, nu stăpâni pe sine, nu au învățat să se lase cu răbdarea, nu au învățat că nu au fost chemați de casta, cinstea chemării cerești, că sunt în cele mai sfinte relații cu Mântuitorul, Maica Domnului, sfinții Îngeri și sfinții oameni ai lui Dumnezeu, curați ca aurul cel mai curat, albi ca zăpada cu sângele Mielului, înțelepți ca șarpele, întregi ca porumbeii, înălțați ca vulturii. Dumnezeu este un ochi simplu, atotvăzător, o ureche simplă, atotvăzătoare; Dumnezeu este același sau același în sfinți: în Preacurata Născătoare de Dumnezeu, în Îngeri și sfinți și în oamenii cu frică de Dumnezeu care se luptă pe pământ. El este cea mai simplă și perfectă ființă. Toate felurile și în toate [Col. 3, 11]. Toți sfinții converg în El și se odihnesc și sunt cuprinsi, ca razele în centru, ca razele în soare, ca toate portretele și vederile fotografice într-o cameră obscura sau în sticlă de film, ca toate comorile pământești de pe pământ. Biserica este un mic rai pământesc. Dumnezeu este minunat în sfinții Săi: Dumnezeul lui Israel [Pm. 67, 36]. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție! Dacă îți folosești capul, te doare dinții și te doare capul; fumați mai mult - același lucru; Dacă mergi mai departe, sângele se va repezi în picioare, picioarele te vor răni și te vor răni. Puterea mea, pacea mea, puterea mea, măreția mea în biserică și în clasă, slavă Ție, Doamne! Bunătatea mea, purificarea mea, alungarea puternicilor mei dușmani interni, slavă Ție, Doamne! 6 octombrie 1865 Trebuie să-i salutăm pe ceilalți sincer și expresiv. A păcătuit împotriva Domnului - s-a iritat și s-a supărat pe slujitor pentru incapacitatea lui de a aprinde aragazul și pentru că a făcut fumul în cameră. Dragostea pentru aproapele este întotdeauna mai înaltă și nu trebuie să se îndepărteze de ea din cauza a ceva pământesc sau cotidian; Porunca lui Dumnezeu, împlinirea ei, trebuie să fie pusă mai presus de tot ce este în lume, de toate beneficiile lumești, de liniștea minții cuiva, de toate lucrurile. Păcatul lipsei de respect și al aroganței în fața tatălui meu mă cufundă în opresiune, întristare, relaxare, umilire și mutitate. Trebuie să-l cinstesc pe tatăl meu, în ciuda slăbiciunilor sau neajunsurilor lui, dintre care am mult mai multe, - și nu este pentru mine să-l judec pe tatăl meu, ci pentru Dumnezeu, Judecătorul tuturor. Și cum să nu-ți onorezi tatăl! După Dumnezeu, prin el, totul mi-a venit, am primit totul: locul lui, fiica lui, un apartament confortabil, funcții străine și un nume. Mulțumesc, Doamne. Pasiunile, asemenea vântului rafale, îi duc mai ales pe oamenii incontinenti în mâncare și băutură: cu cât necumpătarea este mai mare, cu atât pasiunile acționează și duc mai puternic. Prin urmare, fiți mereu abstinenti, mai ales să nu încălcați posturile stabilite de apostoli – miercuri și vineri și lăsate moștenire de Însuși Domnul, și alte posturi, cu excepția cazurilor de slăbiciune extremă. Iar împotriva infatuării și violenței patimilor - mândrie, răutate, invidie, curvie și altele, citește rugăciunea: Sfinte Părinte, de dragul Fiului Tău Unul Născut, prin Duhul Tău Sfânt, ia de la mine păcatul care acţionează în mine şi mă luptă şi nu mă îngădui să păcătuiesc înaintea Ta. Sau: Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milă [Ps. 50 ] – până la capăt. Îți mulțumesc, Doamne, că ai îmblânzit valurile patimilor, mi-ai curățit păcatele și mi-ai dat pacea Ta. 8 octombrie. Îți mulțumesc, pentru că ai dăruit ca Sfânta Taină a Botezului să fie săvârșită în pace, maiestuos, puternic și rodnic. 7 octombrie la Bogdanov în casa lui Grigori Sidorov. Îți mulțumesc, Doamne, puterea mea, curățirea mea, sfințenia mea, îndrăzneala mea, înțelepciunea mea, cuvântul meu, precum acum cu mare îndrăzneală mi-ai dat să predau două clase (a patra și a treia) în simplitatea și puterea cuvântului. 8 octombrie. 1865. Adu-ți aminte că ești fiul unui sacristan, fiul unor părinți săraci, care nu se remarcă în mod deosebit prin evlavie, și astfel Domnul te-a ridicat la poziția de preot de oraș. Smeriți-vă înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor; Smerește-te înaintea tatălui soției tale, protopopul, și bucură-te că îi poți mulțumi, slujește-l cu mâncarea și băutura lui preferată, ca Iacov sau Esau, dar nu fi ca Esau în lăcomia ta pentru dulciurile pământești și în neglijarea dreptului tău de întâi născut ceresc. Pentru o persoană lacomă, este ispită și chin când alții, mai ales conviețuitorii săi constante, mănâncă dulciuri și beau dulciuri la aceeași masă; Ei părăsesc masa - tortura lui s-a încheiat, el este bucuros că mâncatul și băutul s-au terminat și, între timp, este gata să mănânce și să bea cât mai multe lucruri dulci și plăcute - și nu contează. O, al naibii de om lacom! Darurile Domnului sunt comune tuturor, iar El le cruță pentru alții, nu cruțându-se pe sine. Și cât de supărăm bunătatea și generozitatea generozului Dumnezeu! Slujitorul lui Hristos, văzând folosirea nemăsurată a dulciurilor sale de către alții, se bucură de aceasta și nu se întristează, amintindu-și cuvintele Apostolului: ai primit cu bucurie jefuirea proprietății tale [Evr. 10, 34]; sau: Împărăţia lui Dumnezeu nu este mâncare şi băutură [Rom. 14, 17], sau: socotesc totul drept pierdere [Fil. 3, 8]. Unii oameni trebuie să facă ceai și cafea ca gustare, în timp ce alții, deși merg des acolo, trebuie să greșească, pentru că au fost crescuți și au crescut în diferite condiții și sunt obișnuiți cu dulciurile! Nu este nevoie să cruți nimic pentru aproapele tău, căci Domnul nu cruță nimic pentru noi, El nu S-a cruțat pentru noi. Măsurăm după măsură, ni se va măsura [Mat. 7, 2]. Pentru o persoană, toate dulciurile pământești. Cu cât aducem un sacrificiu mai prețios pentru aproapele nostru, cu atât îi arătăm dragoste mai mare și cu atât răsplata pentru aceasta va fi mai mare. Un creștin i se promite o răsplată pentru o ceașcă de apă plată. De ce noi, oameni de puțină credință, ne încurajăm aproapelui nostru o ceașcă de ceai sau o cafea dulce? Unde este credința noastră creștină? De ce ar trebui să ne bucurăm, adică de ceea ce ni se dă să ne tratăm aproapele, ne întristăm. Suntem bucuroși să dăm de pomană? Adesea cu întristare. [Ca] Hristos Însuși? Când mâncați pâine albă sau plăcintă, amintiți-vă că mulți mănâncă pâine neagră și veche și mulți nici măcar nu au asta. Când mănânci tocană delicioasă și bei ceai și cafea, amintește-ți că mulți dintre frații tăi mănâncă pâine și apă, îți modera masa și pune deoparte ceva pentru săraci. Trăind în camere largi, curate, amintiți-vă că mulți locuiesc în subsoluri murdare, umede, înghesuite, mai mulți oameni deodată, că mulți sunt mâncați de purici, ploșnițe și păduchi - și consolați-i făcând pomană sau aducându-le în casa voastră și dându-le băuturi răcoritoare. Când te îmbraci în haine frumoase, scumpe, curate, calde, îngrijite, amintește-ți că mulți dintre frații tăi umblă în zdrențe sfâșiate și murdare și le dă haine sau le cumpără altele mai tari și mai curate, pentru ca Domnul să acopere goliciunea ta păcătoasă cu haina dreptății Sale. Totul este al lui Dumnezeu, nu al meu. Fiecare om, ca chip al lui Dumnezeu, este regele pământului, împăratul tuturor lucrărilor lui, care îi sunt date de către Creator; Domnitorul are mâna lui, ia cât vrea, după nevoia lui. Lasă-mi oaspeții să ia de la mine cât vor. Cine sunt eu care îi rezist lui Dumnezeu în ordinele Lui? Cine sunt eu, însușindu-mi cu mândrie darurile Lui pentru mine? Primesc o pâine întreagă de zahăr gratis, dar îl crut pe vecinul meu cu zece copeici o dată. Acesta este un obicei atât de stupid! Amintește-ți că, milă de aproapele tău pentru cutare sau pentru asta, te îngrijorezi pentru tine, pentru binefacerile tale păcătoase, demonice, fără Dumnezeu, pentru a te îmbogăți, pentru a te bucura, pentru a te sătura, pentru a te împodobi, pentru a îngrășa, a îngrășa, și nu pentru a crede în Dumnezeu, a încrede în El, a iubindu-L și chipul Său - omul pentru care și-a primit sufletul divin. natura, pe care El a așezat-o pe tronul Său. Compăruindu-i binecuvântările pământești ale aproapelui, trupul vrea să-l disprețuiască pe aproapele, imputandu-l degeaba, pe când totul pământesc este nimic, iar omul este infinit deasupra tuturor și totul este supus pentru el și sub picioarele lui, ca gunoiul. O, carne ticăloasă! O, recipientul diavolului! Prietenul diavolului! Nu cruța pe nimeni cu nimic, așa cum nu cruțați pe voi înșivă (și nu cruțați nici un dulciuri pentru tine când vrei să-ți mulțumești gustul și nu dai vina pe nimic): Dumnezeu Trustearul o va aranja astfel încât să fie suficient pentru toată lumea - El testează doar speranța ta creștină, ai nădejde în El, nu-ți pune nădejdea [...] în bani, mâncăruri sau lucruri perisabile: într-o anumită casă, mâncăruri sau băuturi: oameni. Să nu-ți fie milă de nimeni și să nu pierzi pacea prețioasă și integritatea spirituală din cauza prafului și, mai ales, să nu-ți pierzi dragostea creștină din cauza ei: celor care caută Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui toate se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Carnea mea păcătoasă, urâtă, fără Dumnezeu! Trebuie să vă disprețuim și să fim harnici în privința sufletelor, lucruri care sunt nemuritoare, fie că vă bat, fie că vă lipsesc de dulciuri (spre care sunteți mai ales înclinați și cu care vă hrăniți voluptatea), fie banii, fie cinstea și distincția, cu care vă bucurați și de care sunteți umflat; Trebuie să te disprețuiesc, trebuie să mă bucur că tu - șarpele, ucigașul meu, necurat, urât - ești lipsit de asta și sunt adus mai aproape de Dumnezeu prin uciderea ta. Duşmanul capătă putere asupra noastră prin voluptate, supra-mâncat, exagerat de băut, somn, ca să nu mai vorbim de alte nenumărate cazuri prin care ne prinde în capcană. Pentru a te proteja de viclenia lui, trebuie să mănânci puțin, să dormi puțin și să fii aproape constant în paza inimii tale. Sunt corupt și ticălos, nu merit nimic, nici respect, nici beneficii materiale, ci doar dispreț și pedeapsă și poate o bucată de pâine putredă. Viața mea ar trebui să fie petrecută în pocăință și lacrimi. Uitarea creștinilor despre ziua celei de-a doua veniri și Judecata de Apoi a Domnului: mâncat, băut, teatre, citit cărți laice, reviste, ziare, jocuri, lipsă de credință și gânduri despre a doua venire. Consumul de suflete de către lucrurile lumești. Uită-te la faptele oamenilor: așteaptă ei a doua venire? Și va fi. Iată, el vine din nori... [Apoc. 1, 7]. Frica acestei zile a dispărut. Nimeni nu este gata, în vreme ce sfinții părinți au tremurat de el toată viața și au vărsat lacrimi, au petrecut timp în abstinență, priveghere, rugăciune și osteneală. Dar Domnul este credincios în toate cuvintele Sale. Vechiul Testament, Noul Testament. Nu este necesar să ne rugăm așa cum ne-am obișnuit să spunem, de exemplu, cuvintele: „bună ziua, dragă domn”, „frate” sau „de la Dumnezeu”, și altele - fără gând, fără simțire, fără adevăr, fără putere - nu, ci cu înțelegere, cu simțire, adevăr, cu putere. Sfinte Părinte! Îți mulțumesc cu buzele mele nevrednice și cu inima mea necurată, că M-ai milă de mine, care Te-am chemat în numele Domnului nostru Iisus Hristos prin Duhul Sfânt, și Mi-ai luat necurăția inimii și Mi-ai dat pacea Ta. Cu ale cui trupuri sunt pline măruntaiele pământului? - Uman. Ale cui sunt ruinele împuțite? - O persoană. Ce fel de clădire prăbușită sunt aceste ruine? Corpul uman, poate sătul, îmbibat în vin, fum de tutun, profanat cu urâciuni. De ce suntem sedusi, oameni buni! De ce suntem neglijenți cu privire la poruncile Domnului? Duhul lui Dumnezeu este simplu, Îngerul este simplu, iar sufletul omului este simplu, trăind prin Duhul lui Dumnezeu. Ai spus cu credință, în simplitatea inimii tale: Sfinte Mare Mucenic Gheorghe, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, și te va auzi și te va ruga pentru tine - doar roagă-te cu sinceritate, rostește fiecare cuvânt din inima ta, în simplitatea inimii tale, cu adevărat. Regii pământului, conducători militari, poeți, artiști, a căror faimă a răsunat în întreaga lume - unde sunt ei? Nu au îngrășat ei măruntaiele pământului cu trupurile lor deja putrede, nu au ajuns ei la nivel cu pământul, s-au făcut trupurile lor praf? La fel se va întâmpla și nouă. Ar trebui să ne apropiem cu toții din ce în ce mai mult, să ne unim într-un singur duh, într-o singură inimă, căci toți suntem copii ai unui singur Tată, toți venim din același sânge, toți folosim darurile inepuizabile ale unui Tată și Stăpân comun și suntem dușmani, mai ales împotriva celor care trebuie să dăruiască, vrând sau fără voie, darurile lui Dumnezeu, care ni le-au fost date nouă, ci și pentru noi, pentru un frate, dar și pentru noi singuri. cerere. cu simplitatea inimii și smerenia. Ce se mai întâmplă? Disprețuim însăși expresia iubirii și a recunoștinței față de noi de la aproapele noștri, cărora, din obișnuință și din simțul datoriei, suntem obișnuiți să facem milostenie, și cei care sunt cinstiți de rangul de preoție de la Dumnezeu, pentru a fi buni păstori și slujitori ai tuturor și să trăiască nu pentru ei înșiși, ci pentru Hristos și aproapele lor, de multe ori nu-L doresc pe Hristos cu numele mai mici, mai mici. iubiți frați, pentru care a murit - și este remarcabil că, cu cât o persoană este mai bine hrănită, cu atât mănâncă mai bogat și mai luxos, cu atât este mai bogat, cu atât este mai disprețuitor față de săraci, în timp ce, dimpotrivă, ar trebui să fie mai milos față de ei la gândul că este bine hrănit, iar ei sunt prost îmbrăcați, sunt prost îmbrăcați, înfometați. camere, iar cei din murdar, umed, sufocant, el este bine, și ar trebui să se gândească în fiecare zi ce vor mânca și bea astăzi, la cine să apeleze să ceară mâncare, cum se vor uita bogații la ei. Îți mulțumesc, Prea Binecuvântată Doamnei Maica Domnului, pentru că Tu, care ai strigat către Tine cu credință în simplitate pentru mântuirea mea, m-ai salvat de mânia mea față de săraci și de disprețul meu față de ei. Pasiunea și obiceiul cărnii este să micșorezi măsura aproapelui tău și să-ți sporești pe a ta, să invidiezi măsura bună a aproapelui tău, să te bucuri de a ta și, poate, să sări, să galopi de bucurie pentru că este mare, bună și dulce. Dar dragostea creștină nu face asta: se bucură de buna măsură a aproapelui ca și cum ar fi a ei, spune în sinea ei: aceasta este bine pentru mine, la fel să fie și pentru aproapele meu; sau: să nu le fie luată aceasta; sau: Ar trebui să trăiesc o viață spirituală mai mult decât o fac ei și să disprețuiesc plăcerile trupești, dar ele sunt carnale, nu și-au dezvoltat gustul pentru plăcerile spirituale și trăiesc mai mult după o natură inferioară, senzuală. Să fie mai bine pentru ei, mai dulce – mai bine adu-ți aminte de Dumnezeu și mulțumește-mi și amintește-mă din inimă și iubește-mă; să nu spună: puțin și cumpătat - ci mai bine: suficient și cu generozitate, și vor slăvi dărniciile lui Dumnezeu și ale stăpânului lor sau ale tatălui lor - într-un cuvânt, ceea ce ne dorim nouă de la alții și facem, noi înșine le facem aproapelor noștri, mai ales ai noștri, căci sunt oameni asemănători în toate: ei suntem noi. Suntem în continuare ca ei, ei sunt ca noi. E puțin în oamenii de gândire amator, reflecție asupra esenței creștinismului, asupra vieții creștine, asupra speranței unui creștin, sunt puține fapte creștine. Toată lumea este cufundată în cărți de citit, și în cărți laice, deșarte, goale. Vorbim cu Dumnezeu, cu Maica Domnului, cu puterile cerești, cu sfinții prooroci, apostoli, ierarhi, sfinți mucenici, sfinți. Ce onoare, ce prietenie, ce intimitate, ce unitate! Și încă nu prețuim această conversație dătătoare de viață, cerească! Să fugim de ea! O, rău! Acceptăm repede tot ce este rău cu inima noastră - tot ce este bun este lent și incomod! Durerea noastră! Există un singur trup spiritual – Sinodul Îngerilor și neamul omenesc: de aceea Îngerii știu tot ce se întâmplă între oameni, ei știu, ei văd viața interioară a fiecărei persoane și există bucurie în cer pentru unul păcătos care se pocăiește; Sfinții ne cunosc și viața, și asta pentru că toți, ca toți creștinii pământeni, sunt un singur trup spiritual, în toate există un singur Duh dătător de viață al lui Dumnezeu, atotștiutor, un singur Cap al trupului - Hristos și un singur Tată al tuturor. Deci aerul elementar este un singur corp și ne unește pe toți într-un singur corp, pentru că toți respirăm același aer, ca un element; deci pământul, ca element, este un singur corp, și în raport cu el toți suntem una, căci toți vom merge de pe pământ și toți în pământ; la fel și apa, soarele și focul. Cu o asemenea unitate a Bisericii cerești și pământești, cum ar trebui să trăiască creștinii, în ce simplitate, dreptate, sfințenie, cum să se ferească de răutate și de păcat! În ce fel de iubire reciprocă, fără a cădea niciodată, ar trebui să trăim! Cum să purtați poverile celuilalt, să ne rugăm unii pentru alții, să ne instruiți unul pe altul, să vă admonestați, să încurajăm pe cineva să facă binele, să se îndepărteze unii pe alții de rău, să iertați jignirile reciproce, să hrăniți pe cei flămânzi, să îmbrăcați pe cei goi, să vizitați și să mângâiați pe cei bolnavi, să încurajăm pe cei triști, să vizitați cei aflați în închisoare, să admonestați, consolați etc. Prea milostiv, preaascultător Doamne, Îți mulțumesc, pentru că ai auzit rugăciunea mea nevrednică de la funcționarul gimnaziului, Alexandru Vasilievici, și ai dat în curând vindecarea pruncului. Domnul Raiului! Slavă de dragul Numelui Tău preaînsemnat, lăudat și înălțat în veci, întinde mâna Ta ca să aduci vindecare poporului Tău. Nu pe mine, ci numele Tău, ci proslăvește neîncetat preoția Ta și Biserica Ta Sfântă, Ortodoxă, Apostolică. Trezeşte-te! 12 octombrie 1865 Cu cât mănânci și bei din ce în ce mai plăcut și mai lacom, cu atât mai mult îl întărești pe omul cel bătrân, păcătos, care este un duh cu diavolul, și cu cât duhul, sau omul cel nou, creștinul, care este un duh cu Domnul, într-o slăbiciune mai mare. Trebuie să cunoaștem secretul vieții, că trupul și spiritul sunt în luptă continuă și că ceea ce este deosebit de plăcut cărnii este deosebit de dăunător pentru suflet, că carnea, oricât de aproape ne este, oricât de dragă ne-ar fi interesele, este dușmanul nostru cel mai periculos și strigoi, odihnindu-l fără măsură și băutură, călând la vreme și la nevoie, cu mâncăruri și trăsuri, citind greșit la timp cărțile laice amuzante sunt păcătoase și periculoase; trebuie să păzim căile crude [Ps. 16, 4]: abținerea, postul, privegherea, silirea să facă tot ce este contrar trupului și care este necesar, însă, pentru bunăstarea sufletului și tăria și sănătatea lui însuși. Principalul lucru de care trebuie să ne pese este să avem un spirit sănătos în trup, sau o inimă curată, arzând de dragoste pentru Dumnezeu și aproapele. Slavă Ție, Iisuse, nume dulce, mântuitor, dătător de viață și curățător de inimă! Slavă Ție, Iisuse, balsam și tencuială tămăduitoare pentru rănile inimii păcătoase ale inimii mele! Slavă Ție, fulgerul meu, pentru viteza de iluminare a bisericii sufletului meu. Slavă Ție, Isuse, un cuțit cu două tăișuri care taie repede putrezirea inimii și patimile mele! Slavă Ție, Doamne Iisuse, slavă Ție! Îți mulțumesc, pentru că Tu mi-ai dăruit cunoașterea sinceră a numelui Tău preasfânt! Sunt o persoană păcătoasă, un tip nebun deștept! Scriu, și spun și mă rog lui Dumnezeu, ca să-mi iubesc aproapele ca pe mine însumi, să-i port poverile, să-i iert datoriile, neajunsurile față de mine, sau nemulțumirile lui, protori 49, să-i dau de bunăvoie ceea ce este necesar pentru viața lui, să nu fiu zgârcit cu el, să nu-l invidiez, să nu-l disprețuiesc dacă este sărac, prost, năzdrăvan, năzdrăvan, împietrit. lipsit de respect - dar, în realitate, se dovedește opusul: în cazul unei greșeli cu aproapele meu, și mai ales cu săracii, pe care ar trebui să-i slujesc gratuit (primit gratuit, dau gratuit [Matei 10:8]), mă enervez pe el, mă amăresc de el, îl disprețuiesc, nu imputa nimic, ca și cum aș fi așteptat să-i revars vina mea. Dar propriul biserică spiritual este întotdeauna greșit înaintea lui Dumnezeu și foarte greșit, iar Domnul are răbdare cu mine în fiecare zi, un păcătos, și îmi lasă marile și numeroasele mele datorii. Cum să nu mă condesc de bunăvoie față de fratele și sora mea? Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă și nu iritată (1 Cor. 13:4-5). Sau cerșetorii cer de pomană: ce e mai ușor, se pare, este să dai câteva copeici – și chiar și atunci nu este: e enervant pentru ei, de ce cer în fiecare zi, deși eu în fiecare zi îl rog pe Domnul Dumnezeu să aibă milă de mine, iar El în fiecare zi, fără să fie împovărat de mine, se miluiește de mine. Boala timpului prezent este verbozitatea în școli, în reviste, ziare; trebuie să-i rezistăm. Aceasta este o ciumă, holera. Multe cuvinte – acțiune mică sau deloc acțiune, adică lucrare creștină, care este singura lucrare adevărată – împlinirea poruncilor lui Hristos. Corectează-ne pașii pentru a împlini poruncile Tale 50, Doamne! Profesori și elevi! Amintiți-vă că în primul rând sunteți creștini, cetățeni cerești pe pământ și apoi că sunteți membri ai unei societăți pământești, civile. Învață să fii creștini adevărați și vei fi adevărați cetățeni și adevărați oameni de știință. A cui ungere este sfântă în sfinți? Duhul lui Dumnezeu. Așa cum multă mâncare luată în stomac produce sațietate și aversiune față de ea, la fel și multe cunoștințe pe care, vrând-nevrând, vor să le pună în noi, produce sațietate și aversiune față de ea. De aceea, la sfârșitul unui curs universitar sau la exmatricularea din școală, elevii și chiar studenții abandonează complet cărțile și studiile și chiar au un dezgust total față de ele; Acesta este motivul pentru care majoritatea cunoștințelor pe care cineva ar dori să le insufle la școală nu le sunt insuflate. De aceea apar în lume ca niște ignoranți jalnici ai vieții, pentru că, adică, erau plini cu diverse antichități și abstracțiuni inutile, dar faptele și conceptele vieții așa cum este și trebuie să fie nu le-au fost comunicate. Verbositatea și absența unei acțiuni creștine serioase este o boală a timpului prezent, o boală teribilă. Mintea se formează sau se manevrează, o învață [pași] mentale, formalism, dar nu îi dau esență practică, ceva la care să te gândești serios; inimile nu formează voință; Obiceiurile și obiceiurile proaste nu sunt distruse. Cine face afaceri între creștini? Am mers seara în diferite locuri să văd ce fac creștinii și am găsit doar unul ocupat cu afaceri, iar toți ceilalți erau devotați deșertăciunii: unii joacă cărți, alții mănâncă și beau, alții poartă conversații goale, aceștia citesc cărți goale, aceștia sunt angajați să se îmbrace - care este cel mai frumos lucru în care să se îmbrace, aceștia își învață sau le-au dat deșertăciune copiilor lor. Ce a făcut cel care a făcut adevărata lucrare? I-a citit un acatist Maicii Domnului. O, inima noastră! - ce lucru tandru, subtil, cum trebuie păstrat ca să nu devină grosolan, să nu se încarneze și să nu se înstrăineze de Duhul cel mai curat al lui Dumnezeu, să nu se îndepărteze! Dar inima este învecinată cu stomacul: de aceea, trebuie să mâncăm și să bem cu măsură, să postim și să ne rugăm, ca să fim plini de Duh, și nu de mâncare și băutură. Altul simte că este sătul și nu are nevoie să mănânce sau să bea, dar nu vrea să renunțe la obiceiul său, nu vrea să schimbe ordinea stabilită: samovarul este servit, ceaiul este gata, turnat, pâinea este pe masă - cum să nu mănânce sau să bea, și așa mănâncă și bea ca un sclav al obiceiului stabilit. Sau din nou: nimeni altcineva nu trebuie să mănânce sau să bea - dar este păcat de bine, așa cum spune el: va rămâne, se va pierde și el, va merge la nimic, va fi aruncat sau va merge la alții - și să mâncăm sau să bem ceai acolo, sau cafea, sau vin, sau bere și miere, deși, poate, suntem plini! Așa procedăm de nebuni când avem rațiune! Așa distrugem sufletul și trupul, sufletul este chipul lui Dumnezeu, trupul este lucrarea mâinilor lui Dumnezeu, frumos și maiestuos! O, ce se va întâmpla cu noi dacă nu ne venim în fire! Nu Duhul Sfânt este cel care trăiește în noi, ci dulciurile care trăiesc și luptă în mădularele noastre – să lăsăm în urmă pofta și sațietatea, ca să fim vrednici să primim Duhul Sfânt prin post și rugăciune! Cum este Biserica un singur trup spiritual, și nu numai pământesc, ci și ceresc, și nu numai oameni sfinți, ci și îngeri? Ați văzut vreodată un predicator bun stând în amvonul unei biserici și predicând simplu și puternic adevărul lui Dumnezeu oamenilor care stau în biserică? Întregul popor devine atunci ca un singur corp: o singură vedere, un singur auz și, un lucru minunat, sunt multe urechi, dar toți aud una și sunt mulți ochi, dar toți se contopesc, parcă, într-unul, și toți gândesc unul și simt unul, iar uneori lacrimi curg din ochi, ca cele ale unei singure persoane - atunci este clar că toată lumea este într-un singur corp spiritual, toată lumea este într-un singur corp spiritual. Deci, există un singur trup spiritual, atât Biserica cerească, cât și cea pământească. Când ne rugăm sincer, de exemplu, Maicii Domnului, Îngerilor sau sfinților, ei ne văd și ne aud în Duhul Sfânt, parcă avem o singură viziune, o auz, un gând, un singur sentiment, pentru că atunci un singur Duh Sfânt ne umple și pe ei și pe noi - și El ne unește pe toți, ne aduce în unitate. Cazul curvelor. Lacrimile lor în timpul rugăciunii și îndemnului. Ei spun: este plictisitor să stai în biserică și să stai toată slujba, dar de ce nu este plictisitor să vorbești cu discursuri goale acasă sau la o petrecere, de ce nu este plictisitor să petreci timpul vorbind cu oamenii, dar de ce nu este plictisitor să vorbești cu Domnul Dumnezeu? În primul rând, pentru că ești un păcătos și nu vrei să recunoști, simți-ți păcatele cu sinceritate și ele stau ca o barieră între Dumnezeu și tine; 2) pentru că nu știi să te rogi, nu ai învățat rugăciunea interioară a inimii și nu cunoști limba bisericii tale mame. Ca să cunoști măcar rugăciunea pocăință sau cântarea regelui și proorocului David: Miluiește-mă, Dumnezeule... [Ps. 50 ] să o repete mai des în inima lui, să se roage cu cuvintele lui inspirate de Dumnezeu. Și atunci nu te-ai plictisi în biserică, sau nu ți-ai spune rugăciunea: nevoia te va învăța cum să vorbești cu Dumnezeu. Se pare că nu ai fost încă în mare nevoie, necaz sau întristare, sau ai fost, dar nu ai știut cum să le faci față. O, dacă ai ști cât de dulce este să vorbești cu Dumnezeul vieții, cu Dumnezeul mântuirii noastre! Ce liniște, ce lejeritate, dulceață în suflet din această conversație, [rezonabilă, sinceră]. Este greșit, aceștia acționează împotriva naturii când mănâncă și beau mult; Este greșit să lucrezi mult cu un singur cap fără participarea inimii, așa cum se întâmplă în școli. Atât acest lucru, cât și alte lucruri dăunează unei persoane. Avem nevoie de măsură, armonie, proporționalitate în toate. De ce liberalii, fanaticii de 51 de ani, egoiștii care nu simpatizează cu vecinii părăsesc instituțiile de învățământ ca oameni al căror scop este să trăiască pentru ei înșiși, pentru plăcere, nu pentru afaceri? Pentru că lucrau cu un cap, fără inimă; inima lor este lăsată în neglijență, nu încălzită de dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, pentru că erau plini de numai abstracții, doar cuvinte și inima lor sau carnea lor (la urma urmei, există un om trupesc și bătrân în ei), - o inimă [veche] coruptă (nu au acordat atenție noului) sete de plăceri, plăceri și mintea veche a diavolului, instrumentul de bază al diavolului, instrumentul de bază al existenței lor. ale vieții sociale și regulile moralității. Atât pentru educație, [...]. Asta este pentru educația voastră stupidă, domnilor, profesori. Fii mai clar conștient și mai profund, simți mai profund în timpul rugăciunii păcatele tale, pe care le ai, cărora ești supus, stricăciunea ta păcătoasă, slăbiciunea ta, sărăcia, sărăcia spirituală, orbirea și goliciunea ta. De ce suntem reci și nesinceri în rugăciune? Din lăcomie, sațietate și, poate, lăcomie - și, de asemenea, pentru că diavolul mincinos care trăiește în inimi lacomi ne răcorește inimile, căci el, ca o lipitoare, este aspirat în interiorul nostru și se lipește de coaste. Punctul forte al cărnii păcătoase: este rău din sațietate, lăcomie, beție - așa că haideți să corectăm sau, mai bine zis, să ne irităm, din nou cu aceeași delicatețe, beția, în loc să ne lepădăm deja de mâncarea și vinul plăcut - adică suntem mari stăpâni în adăugarea răului la rău. Și asta este adevărat în toate. Cineva este mândru în fața noastră, iar noi suntem în fața lui, în loc să ne smerim imediat, văzând rana mândriei în altul, ca să putem da un exemplu de smerenie ca medicament pentru el, și să nu ne rănim. O, corupție păcătoasă! Cine sunt cei care ne blestemă? Cei care ne vorbesc cu insolență, ne defăimează sau ne certați, reproșându-ne? Cu ea (limba) Îl binecuvântăm pe Dumnezeu și pe Tatăl și cu ea blestemăm (certăm, defăim) oamenii creați după asemănarea lui Dumnezeu [Iac. 3, 9]. Nu fi răzbunător, capricios, încăpățânat, capricios. Doamne Isuse! Numele cel mai curat, cel mai dulce, mântuitor, puternic! Îți mulțumesc, Mântuitorul meu, că m-ai mântuit solemn în timpul a două cursuri de necurațiile Satanei și mi-ai dat pace, îndrăzneală și putere în fața elevilor mei. Dar nu mă dezonora cu totul, Stăpâne, de dragul numelui Tău, căci eu sunt preotul Tău, Doamne, chiar dacă nevrednic. Îți mulțumesc, Sfinte Părinte, ascultător, iubitul nostru, dreptatea și milostivirea, că de mai multe ori într-o singură seară m-ai mântuit de păcatele mele, de asuprirea și chinul lor prin rugăciunea mea, de dragul numelui dulce și atotmântuitor al iubitului Tău Fiu, Mielul Tău, care a purtat păcatele lumii și a pironit-o pe cruce, Iisus Hristos, cel mai scump, Domnul nostru cel mai scump, cel mai neobositor. Îți mulțumesc, Sfinte Părinte, că Te-am cunoscut în Fiul Tău Unul Născut prin Duhul Tău Sfânt, consubstanțial cu Tine și cu Fiul și emanat de la Tine. 19 octombrie 1865 Sfinte Părinte! De dragul Fiului Tău preaiubit, în numele Său, înaintea Ta, prin Duhul Tău Sfânt și prin destinele tale, unește comunitățile creștine disparate într-o Biserică Sfântă, astfel încât să rostească toate aceleași cuvinte, să nu existe discordie în ei, să aibă același duh de iubire. tată! Totul este posibil pentru tine! Mila Mea, Preasfinte Părinte, Îți mulțumesc din nou, căci de dragul Fiului Tău, prin Duhul Tău, M-ai mântuit acum de păcatul meu! Mărturisesc și nu voi înceta să mărturisesc marea Ta mila. Aceasta este pace și bucurie în inima mea. Oameni mândri, mânioși și reproșați ar trebui să trăiască cu noi sau să aibă ciocniri cu noi, astfel încât să ne învețe smerenia, bunătatea, bunătatea și răbdarea și să ne dea ocazia să câștigăm coroane de la Dumnezeu cu smerenia și răbdarea noastră. Dacă nu ar fi ispite cu noi? Răul și patimile ar rămâne în noi așa cum sunt, și ne-ar strică și ne-ar lipsi de viața veșnică; ispitele ne dezvăluie răul interior ascuns în inimile noastre și ne dau ocazia să ne pocăim, să ne curățăm și să ne corectăm. Așadar, trebuie să fim recunoscători oamenilor răi și ocarători, pentru că ei dezvăluie răul care cuibărește în noi, bolile noastre mintale și să ne rugăm lui Dumnezeu pentru ei, ca El să-i facă buni, blânzi și smeriți. Dacă ți s-a reproșat ticăloșia ta măruntă și rea-voința, atunci, găsind aceste păcate în tine, încearcă să te îndrepti de ele și fii recunoscător că le-ai arătat; iar dacă nu ai aceste păcate, arată prin fapte că nu le ai, iar prin fapte condamnă pe cel ce ocărăşeşte. (Dar este o prostie să fii supărat pe cineva care reproșează. Aceasta înseamnă a dovedi prin acțiune adevărul cuvintelor celui care ocărăște.) Deci, dacă îți reproșează orice alte păcate, fă la fel. Fii recunoscător cîrpitorului ca și doctorului tău și adaugă de la tine: de asta ai nevoie, blestemat păcătos, asta meriți în dreptate, în timp ce cauți afecțiunea și aprobarea celorlalți; Ești un monstru al umanității, un monstru moral, un sălbatic, o fiară, o viperă și vrei să fii numită o persoană bună, frumoasă, sociabilă, amabilă - vezi cum tu însuți ești un ipocrit și vrei ca alții să fie ipocriți cu tine, vezi cum ești gelos pe minciunile diavolului și vrei să slujești ucigașului inițial, care nu a susținut adevărul, care nu a susținut adevărul. Când spune o minciună, el vorbește pe a lui, căci este un mincinos și tatăl minciunii [In. 8, 44]. Nu am dobândit smerenie, Doamne, miluiește-mă și îngăduie-mi să o dobândesc; Nu am dobândit harul inimii - dă-mi de la Tine, izvorul bunătății, să-l dobândesc. Recunoștința față de tatăl tău pentru pâine și sare este o faptă bună și trebuie să-i mulțumești mereu cu smerenie, deși tu însuți, prin harul lui Dumnezeu, prin muncă obții pâine, sare, ceai și zahăr și, deși acum nu muncește să se hrănească și trăiește din tot sprijinul tău, căci a muncit mult înainte și prin ostenelile lui și-a luat locul unde ești acum, și cu mâna și cu munca lui își ridică pâinea și zahărul. fiica pentru tine a ta - sotia ta, prietena ta, iubirea ta, ajutorul tau, pentru cine ce este mai de pret?! Să ai înțelepciune și să nu cedezi în fața nebuniei inimii tale rele, disprețuitoare, invidioase, zgârcite. Respectă părul gri, ridurile, rangul și numele tatălui tău în bătrânul tău. Aproape fața unui bătrân și temeți-vă de Domnul Dumnezeul vostru [Lev. 19, 32]. Nu-l întrista în niciun fel, ca să nu te întristeze Domnul. Carnea mea este un cal zelos, nestăpânit: trebuie să-l rețin constant. Aceasta este dificultatea și înțelepciunea iubirii: a elimina toate pretextele plauzibile și fermecătoare de vrăjmășie cu și împotriva aproapelui și pretextele de dependență de lucrurile pământești, din cauza atașamentului de care ai lăsat pe Dumnezeu în inimile sale, pentru a îndura totul de dragul iubirii lui Dumnezeu și a aproapelui. Fermetatea în credințele religioase și aderarea la regulamentele bisericii se numesc ipocrizie, independența și fermitatea caracterului în treburile domestice și de familie se numesc capriciu, încăpățânare. Sunt un om stricat de păcat și mă stricăm de păcate, dar mănânc și beau de la Domnul Dumnezeul meu tot ce este proaspăt și bun, respir aer proaspăt, parfumat. Eu însumi sunt amar față de Domnul din cauza păcatelor mele, din cauza răutății mele, a mândriei mele, a rea, a răutății, a poftei etc., dar eu însumi mănânc și beau de la Domnul tot ce este gustos, dulce și mai plăcut. Dumnezeu! Curățește, înnoiește-mă, parfumează-mă cu harul Duhului Tău Sfânt de dragul meritelor Fiului Tău Unul Născut, fă-mi pâine dulce pentru Tine. Toată ridicolizarea noastră de către alții, toată răutatea, disprețul, supărarea, blestemele, calomniile - totul este de la diavol și totul va trece ca vântul, ca un vis. Stai și îndrăznește-te în credință, nădejde și iubire și nu te amărăci de dușmani, răuvoitori, înșelători, mândri de rang înalt, hărțuitori, escălatorii, calomniatori, dar regretă-te pentru ei că sunt orbi și roagă-te pentru ei și privește la tine: nu te doare, nu-i așa că oarbă inima ta? Adu-ți aminte că oricine vrea să trăiască cu evlavie în Hristos Isus va fi persecutat (2 Tim. 3:12) și nu te mira dacă această persecuție te urmează de la străini sau din propria ta casă, de la tatăl sau de la mama ta, de la soția ta sau de la sora ta, sau de cumnata sau cumnatul, sau unchiul, sau fiul sau fiica ta: de acum încolo, se va spune cinci într-o singură casă. 12, 52]; iar dușmanii unui om sunt cei din propria familie [Mat. 10, 36]. Nu te împotrivi răului... Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul cu binele [Mat. 5, 39; Roma. 12, 21]. Însuși faptul că răul altuia ne încurcă și ne rănește este dovada că răul este o boală spirituală, moarte spirituală – de ce ai accepta de bunăvoie această moarte de la altcineva, când trebuie și nu poți să o accepți de la altul, să nu te infectezi de ea, să nu cedezi influenței ei? Ceea ce te derutează și te îngrijorează este mersul mândru al vecinului tău, fața ciufulită, ochii obsceniți, supărați și insolenți, cuvintele rele și obrăzătoare? – Nu acordați atenție la toate acestea ca pe un vis. Deci, să nu te deranjeze niciun alt păcat al aproapelui tău, căci păcătosul se vătămează pe sine și păcătuiește împotriva lui Dumnezeu, ci te rogi pentru el, ca pentru mădularul tău bolnav, mai mult decât pentru Hristos, și trăiește cu blândețe și smerenie. Voi rupe toate coarnele păcătoșilor, zice Domnul, și cornul celor drepți se va înălța [Ps. 74, 11]. Domnul rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har [Prov. 3, 34]. Umilește-te neîncetat înaintea tuturor, pentru ca Domnul să te înalțe pentru smerenia ta, după Scriptura: că te uiți la smerenia slujitorului Său și îi faci măreție, O, Puternic [Lc. 1, 48–49]. Dacă nu vrei să faci ceva pentru familia ta, considerând că este indecent, spune-le cu blândețe: iartă-mă, nu pot. Doamne, Mântuitorul meu! Îți mulțumesc pentru mântuirea Ta minunată, milostivă, iute, puternică. Am spus cu credință în inima mea, când păcatul m-a asuprit, următoarele cuvinte: Domnul este curățirea mea, sfințenia mea, pacea mea, libertatea mea, spațiul meu, lumina mea, puterea mea, mila mea - și imediat inima mea s-a curățat, liniștit, lărgit, luminat, întărit! Și aceasta este de două ori - curând una după alta. Mulțumesc, mila mea! Am păcătuit cruzând dulciurile aproapelui meu, demn de respect - așa era un vis demonic în inima mea cu răutate, mă bucur de ruda mea mai mare când tușa dureros. Aceasta, însă, a fost pentru o clipă, ca o scuză, ca o sclipire a inimii mele corupte. Am rezistat imediat acestui sentiment rău. Esența creaturilor raționale, Îngerii și oamenii, este chipul lui Dumnezeu - rațiunea, cuvântul, altarul sau voința sfântă, Duhul Sfânt; ele sunt biserica Duhului Sfânt, sălaşul Sfintei Treimi, Cortul divin, după cuvântul Scripturii: Eu voi locui în ele (2 Cor. 6, 16). Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El [In. 6, 56]. Eu sunt via, iar voi sunteți mlădițele [In. 15:5]: vedeți unitatea Bisericii, unitatea sfinților și unitatea noastră, lucrătorii născuți pe pământ. O furtună de patimi vine peste noi - asupra mea și asupra aproapelui meu, și suntem confuzi, și pătimași unul împotriva celuilalt, și ne înșelim și ne întunecăm; furtuna trece – ne privim din nou calmi. Dumnezeu! Salva! Trebuie să ne iubim cu sârguință unii pe alții așa cum ne iubim pe noi înșine și să purtăm constant această poruncă a lui Dumnezeu în inimile noastre. 17 octombrie 1865. Duminică. Îți mulțumesc, Sfinte Părinte, că întru Fiul Tău și de dragul Fiului Tău, cu milă m-ai iertat pentru păcatele mele care m-au copleșit, căci pentru aceasta m-am rugat Ție în adâncul sufletului meu. Iată, Doamne, pretutindeni, pretutindeni, pretutindeni, înclini urechea Ta cu milă spre noi și ai milă de noi în Fiul Tău și de dragul Fiului Tău prin Duhul Tău Sfânt. Nu te descuraja, omule, în lupta împotriva înclinațiilor naturale rele, de exemplu, lăcomia, zgârcenia, răutatea, mândria, invidia, încăpățânarea sau perseverența, grosolănia etc., ci încrede-te în Dumnezeu, în puterea Sa atotputernică și în nenumăratele daruri, căci nu există păcate pe care Domnul să nu le curețe, și de care nu ne-am putut birui rugăciunea prin care nu ne-am putut birui. dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Ești zgârcit și lacom și nu poți fi liniștit când ai tăi sau străinii îți consumă dulciurile, simți ostilitate față de ele - roagă-te imediat în adâncul sufletului iubitorului de omenire, Părinte comun al tuturor: Părinte! Miluiește-mă în Fiul Tău și pentru Fiul Tău preaiubit, Mielul Tău, care a luat asupra Sa păcatele lumii, iartă-mi păcatele grele și dă-mi harul de a nu cruța nimic pentru nimeni, căci totul este al Tău și totul pentru om a fost creat și rânduit de Tine, pentru om, chipul Tău, făptura Ta iubită, pentru care Tu ai pregătit-o din Împărăția lumii. Când sincer și cu credință în omniprezența lui Dumnezeu, în bunătatea mereu prezentă a lui Dumnezeu, rostești aceste cuvinte în inima ta, acum vei primi ajutor ceresc, iar inima ta se va liniști și vei slăvi mila lui Dumnezeu față de tine, un păcătos, și puterea Lui, care este atât de clar manifestată asupra ta. De asemenea, luptă cu mândria, mânia, invidia, neascultarea, voința de sine și încăpățânarea, lăcomia, beția. Nu te depărta de iubirea față de Dumnezeu și aproapele tău din cauza oricăror beneficii materiale, ci ține-te ferm de această iubire, socotind toate beneficiile materiale drept gunoi și totul ți se va adăuga. Când slujești lui Dumnezeu, de exemplu, săvârșești Taina, o slujbă de rugăciune, când slujești aproapelui tău, nu te gândești la profit, nu fi dublă de inimă, slujește de dragul lui Dumnezeu și de dragul aproapelui tău și Dumnezeu te va răsplăti, iar cinstea ta, noblețea ta va fi propria ta răsplată. Amintiți-vă că nu puteți lucra pentru Dumnezeu și pentru bogăție, nu puteți să-L slujiți sincer pe Dumnezeu și, în același timp, să vă gândiți la bani, profit sau regret la un defect. Acestea sunt două opuse care nu pot veni niciodată împreună. În același mod, nu se poate sluji cu sinceritate lui Dumnezeu și în același timp să se gândească la plăcere stomacului, la mâncăruri și băuturi plăcute, să-și dorească cu pasiune profitul sau să regrete pierderea unei bucăți dulci. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24], sau pântecele. Slujește-L lui Dumnezeu cu sârguință, slujește aproape aproapelui tău cu sinceritate, nu-ți face griji pentru răsplata pentru munca ta – Dumnezeu se va ocupa de aceasta fără îndoială și îți va da totul: caută mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea ți se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Simplu (slavă bisericească) – sens: întreg, indivizibil în părți. Yuzhe (slav bisericesc.) – care. Mrezha (slavă bisericească) – rețea. Fermecat (slavă bisericească) – sedus, fermecat de minciuni. Reînnoire (slavă bisericească) – ființă nouă, renaștere, viață reînnoită. Pachete (Biserica Glav.) - din nou, din nou. Adică transmis succesiv de la unul la altul. Irmosul cântului al 7-lea al Marelui Canon penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei. Rugăciunea Și dăruiește-ne, o, Stăpâne, pacea trupului și a sufletului în timp ce ne culcăm... din respectarea Marii Compline. Rugăciunea Pentru judecata Ta teribilă și imparțială vine... din succesiunea rugăciunilor pentru sfânta împărtășanie. Icos al 10-lea: Iisuse, comoară nestricăcioasă; Isuse, bogăție inepuizabilă. Adică nu te face un idol. Miercuri: Înjunghiat de patimi, vătămându-mi sufletul, Generos... Marele Canon penitencial al Sfântului Andrei al Cretei, citit în joia din prima săptămână a Postului Mare, imnul al IV-lea. Canonul forțelor eterice, canto 9. Shameless (slava bisericii) - nerușinat, îndrăzneț, acționând fără jenă și confuzie. Munca (slava bisericii) – sclavie (a munci – a fi sclav). În rusă veche, precum și în alte limbi slave - bulgară, sârbo-croată, slovenă, a vizita înseamnă a trata (de unde și cuvântul cadou - un cadou). Hoot (biserică veche) – adulmecă, miros; miros - parfum; simțul mirosului. Tropar general către călugăr. Satisfacut (Biserică Glav.) – a dat, a dat putere, a făcut capabil. Întregul (slăvit în biserică) – simplu, pur, imaculat. Tune (Church Glav.) - gratuit. Cartea a fost scrisă de un misionar rus remarcabil, Sfântul Inocențiu (Veniaminov) din Moscova. Simplu (slavă bisericească) – adică deschis, direct, pur. Tolikiy (slava bisericii) – atât de multe, atât de grozave. În arici (slava bisericii) – astfel încât. Osten (slava bisericească) – înțepătură, fund; ac, cui. Creație (slava bisericii) – re-creare, reînnoire. Bucură-te, Capul creației mintale [în rusă: Bucură-te, Începător al renașterii spirituale] (Acatistul Preasfintei Maicii Domnului, ikos 10). Nesupunere (Glav. Biserica) – neascultare, neascultare. După proprietate (slava bisericii) – după demnitate. Vezi Romani capitolul 7: „Iubirea Mea este răstignită și nu este în mine foc care să iubească materia, ci apă vie...” Protori – defecte, cheltuieli, pierderi. Rugăciunea către Hristos, adevărata lumină... de la urma primului ceas. Un fanatic înseamnă o persoană care mărturisește o credință falsă. Te-ar putea interesa: