Сентябрь

Widziałam dziś pokornego sługę Bożego – pielgrzyma, który jest jakby żywą relikwią, całą pachnącą łaską Ducha Świętego; mówi - i swoją mową wlewa słodycz w duszę. Jego oczy są jasnoniebieskie, miłe, jasne, łagodne, twarz czysta, policzki nieco zapadnięte. Mówi w taki sposób, że w jego słowach wyraźnie widać było wgląd w duszę. Mówił mi o pokorze i dobroci; Opowiedział także o tym, jak patriarcha przyznał się do niego w Jerozolimie. Powiedział też, że musimy edukować i utwierdzać parafian, że jest to bezpośrednio nasz obowiązek. Chrystus jest naszym jedynym prostym, wiecznym i nieskończonym życiem, który oddał się nam w naszym życiu i wszelkich materialnych błogosławieństwach. Życie się ukazało, a my widzieliśmy, świadczymy i głosimy wam to życie wieczne, które było u Ojca i nam się objawiło (1 Jana 1:2). Jedzenie, napoje, wino, słodycze, pieniądze, ubrania, domy, uroczystości, teatry, kluby - to nie życie, ale mszyce, śmierć naszego serca, oddalają serce, które do nich przylega, od Boga. Wszystko to, łącznie z ciałem, należy uznać za śmieci i proch, zdeptane nogami, policzone za nic, wzgardzone. Moje życie hipostatyczne, Panie, mieszka w moim sercu, oddalając od niego wszelkie przywiązanie do spraw ziemskich i pocieszając mnie przyszłymi błogosławieństwami, których oko nie widziało i ucho nie słyszało, i które nie wstąpiły do ​​serca ludzkiego, a które przygotowałeś dla tych, którzy Cię miłują, Panie, nasz Stwórco i Mistrzu (1 Kor. 2:9). Ci, którzy wobec bliźniego okazują cichość i pokorę i oddają mu cześć, do kogo się wznoszą, jeśli nie do Boga, na którego obraz i podobieństwo został stworzony człowiek, do którego, jeśli nie do samego Pana Jezusa Chrystusa, którego nasz bliźni jest członkiem, choć słabym, noszącym rany grzechów? Albowiem wziął na siebie nasze słabości i poniósł nasze choroby (Mat. 8, 17]. On był zraniony za nasze grzechy i cierpiał za nasze winy; kara naszego pokoju spadła na Niego i dzięki Jego ranom zostaliśmy uzdrowieni [Izaj. 53, 5]. Bądźcie więc łagodni i pokorni wobec wszystkich, czcijcie każdego jak samego Chrystusa. Czcij wszystkich, kochaj braterstwo (1 Piotra 2:17). Wylewaj swój gniew na diabła i na swoją złośliwość, a nie na bliźniego, gdyż w naszym sercu jest zwyczaj nienawidzić bliźniego bez wyraźnego powodu, bez powodu lub lepiej z marzycielskiego powodu. Nienawidź siebie samego. Miałem sługę Bożego, Andrieja Matwiejewicza Podosenowa, który powiedział mi między innymi, przeczuwając moją słabość, że nie powinienem mieć nic do czynienia. A kiedy to osiągniemy, jaki będziemy mieli spokój, niezakłócony niczym! Ale jestem stronniczy we wszystkim - w jedzeniu i piciu, i pieniądzach, i różnicach, i fizycznym pięknie, i rozmnażaniu się, i edukacji, czyli wykształconych ludzi. Dlaczego dzisiaj jadłem lunch, skoro nie musiałem go jeść? Jak dobrze się czułem przed lunchem i jak niezręcznie po obiedzie! Jak długo będę w haniebnej niewoli w łonie matki! Jak długo będę niewolnikiem jedzenia i picia? Boże, zmiłuj się nade mną: dla Ciebie wszystko jest możliwe. Jak długo ta stara piękność będzie mnie opętać? Jak długo będę starym człowiekiem? Jak długo się nie zmienię? Kto stroni od dóbr ziemskich, zapomina, że ​​istnieje niebo z wieczną szczęśliwością, że w niebie jest Pan, żyjący w niedostępnej światłości, że został przyjęty przez Boga w Synu Bożym i otrzymał obietnicę dziedzictwa przyszłego świata, prawdziwie i niezmiennie, jeśli trwa w wierze w Chrystusa. Wzrok osoby stronniczej bardzo się zwęża i widzi tylko to, co ma pod nosem. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj – musimy prosić o chleb wystarczający na utrzymanie tego dnia, bo Ojciec Niebieski troszczy się o każdy dzień. Nie powinieneś jeść więcej jedzenia niż to, co jest potrzebne do utrzymania sił, wzmocnienia twoich sił, nie więcej - jeśli więcej, nie będzie to korzystne, będzie szkodliwe. Każdy musi przestudiować swoją naturę i wiedzieć, ile potrzeba, aby utrzymać swoje siły - tyle jeść i pić. Szczególnie muszą o tym pamiętać osoby samotne, czyli spożywające jedzenie i napoje wyjątkowo umiarkowanie, ponieważ nie wyczerpują one soków witalnych (do ich powstania, nawiasem mówiąc, zużywa się żywność) i nasion życia - w nich leży ich siła: potrzebują bardzo mało jedzenia; Dobrze, jeśli w niektóre dni w ogóle nie jedzą. Jeśli jednak codziennie jedzą obiad i kolację, to: 1) muszą jeść lunch i kolację z zachowaniem skrajnego umiaru, 2) jeść żywność ubogą w składniki odżywcze, głównie płynną, 3) stosownie do ilości spożywanego pokarmu, pracy lub spaceru na świeżym powietrzu, należy się tego pozbyć; jeśli nie zachowają skrajnego umiaru i nie będą ćwiczyli na świeżym powietrzu, wówczas odczują skrajną ciężkość i letarg w duszy i ciele, skłonność do snu, niemożność modlitwy i studiowania słowa Bożego i pism świętych ojców (nawet pisarzy świeckich, bez względu na to, jak łatwe są one dla ciała), w ogóle do poważnych studiów; odczują w nieprzyjemny sposób ciężar i nadmiar pobieranego przez organizm pokarmu oraz wysiłek natury, aby wydalić nadmiar, niepotrzebne zasady odżywcze na zewnątrz poprzez silne pocenie się lub swędzenie, przez narząd rozrodczy lub przez górny odcinek przewodu pokarmowego; będą cierpieć na bezsenność, nie będą zdolni do żadnych poważnych spraw ani ważnych prac wymagających refleksji i zwiążą, zaciemnią ich umysł, serce i wolną wolę: ciężar ciała całkowicie ich pokona i zmiażdży ducha - oto, co stanie się z nieumiarkowania. Trzeba zwracać uwagę na głos swojej natury i nie jeść, gdy nie ma potrzeby jedzenia, gdy odczuwa się nadmiar sił cielesnych lub odżywienia. Aby wyeliminować wszystko, co szkodzi duszy i ciału, człowiekowi dawany jest rozum i każdy musi zrozumieć, zastanowić się, czego i ile potrzebuje, na przykład jedzenia i picia o określonej porze, i żyć zgodnie z rozsądkiem, a nie według ślepego przyciągania swojej natury lub, co gorsza, według ustalonego przyzwyczajenia: na przykład codziennie trzeba jeść obiad lub kolację o określonej godzinie - bo czasami można sobie odmówić obiadu lub kolacji, aby zachować równowagę sił duszy i ciała lub dla ich siły i harmonii. Co możemy powiedzieć o objadaniu się żarłoków i pijaków? Są gorsi od bezmyślnego bydła. Och, w jakie absurdy pogrąża nas grzech! Wielu, gdy grzeszą, zrzuca winę na ciało, tak jak Adam na Ewę, i mówi: Moje ciało, które dał mi Bóg, zwiodło mnie i zgrzeszyłem, doprowadziło mnie do delikatności, przesytu, pijaństwa, rozpusty, umiłowania pieniędzy, kradzieży - i zgrzeszyłem. Och, ilu ludzi, którzy oddając się wstrzemięźliwości i rozpuście, usprawiedliwiają się, mówiąc, że ciało ich nieodparcie przyciąga do tego, ale, jak mówią, Bóg dał człowiekowi te pragnienia, Bóg stworzył je wraz z nimi i w ten sposób zrzucają winę na Boga. Wy głupcy, opamiętajcie się! Nasze namiętności nie pochodzą od Boga, ale od grzechu, który w nas mieszka, i od diabła, który nas zwodzi – i musimy walczyć z grzechem; Bóg nie jest winowajcą naszego grzechu, tak jak nie był winowajcą grzechu Adama i Ewy, lecz nasza podła samowola jest przyczyną grzechu. Dlaczego wielu ludzi żyje wstrzemięźliwie i czysto? Czy nie wynika to z twojej dobrej woli? Czy nie ze strachu przed Bogiem, czy nie ze strachu przed Jego przykazaniami i Sądem Ostatecznym, o których stale pamiętają? Ktokolwiek jest żonaty, zwróć uwagę na to, aby nie powierzać wszystkiego swojej żonie, jak Adam na początku Ewie, ale podążaj za głosem rozsądku, swoim doświadczeniem, a zwłaszcza ewangelicznym głosem Pana Boga, w przeciwnym razie twoja żona po prostu wsadzi ci coś w rodzaju zakazanego owocu, na przykład zaproponuje ci coś słodkiego do jedzenia i picia, gdy tego nie potrzebujesz, a to obciąży nasze serce i ciało i zatrzyma nas w naszych interesach. Ilu mężów, grzesząc np. nadmiarem jedzenia i picia, mówi sobie: żona dała mi jeść, a ja jadłem, ale gdybym nie dał, to bym nie jadł. Dziękuję Ci, Ojcze Święty, że udzieliłeś mi łaski w swoim Synu i przez wzgląd na Twojego Syna i przemieniłeś mnie cudowną przemianą podczas porannego posiłku. Wybawiłeś mnie od złej podejrzliwości, skąpstwa i chciwości i rozwiązałeś moje serce, które wcześniej było związane 20 więzami wroga. Przez resztę mojego życia zachowaj mnie w swoim Synu, Ojcze Święty! O, jak wielkie jest zepsucie mojego serca przez starożytnego węża, jak wielka jest moja niegodziwość i pycha! Czytając list Jego Miłości Metropolity Filareta do Cesarza, pomyślałem, że święty starszy schlebia i udaje, i w głębi duszy nim gardziłem! Zgrzeszyłem, Panie, zmiłuj się nade mną! Zabierz, Panie, niegodziwość z mojej ręki, daj mi prostotę serca, daj mi niezmienną pokorę. Daj mi łaskę, abym nie myślał źle. O, jakże jestem uparty, zły i kapryśny, gdy służy mi kościelny, zwłaszcza gdy Orłow jest kościelnym! Na chwilę zapomniał – kłopoty; wkrótce śpiewa, czyta - kłopoty; powolny - kłopoty; Zapominam o mojej słabości, naszej wspólnej słabości. Sam chcę być całkowicie zadowolony, ale sam nie wiem, jak sprawić przyjemność innym ludziom z serca, a zwłaszcza Panu Bogu. A podobanie się Bogu i bliźniemu ku dobremu jest moim pierwszym obowiązkiem. Uczyń mnie mądrym, Panie! Czy to z powodu diabelskiego snu, czyli z powodu grzechu bliźniego, rozgoryczę się i pogardzę moim bratem, tym obrazem Boga, tym członkiem Chrystusa, i ja będę służyć złemu Belialowi? Nie, muszę pogardzać grzechami brata wobec mnie, choćby było ich wiele, jak marzenie diabła i niczym Ojciec Niebieski okazywać bliźniemu swoją dobroć, miłosierdzie i hojność. Albowiem Bóg jako wszechdobry i najhojniejszy odpuszcza nam w Chrystusie niezliczone grzechy, dziesięciokrotność talentów siedemdziesiąt siedem razy, abyśmy przez odpuszczenie grzechów bliźnich zniszczyli złość diabła i sprowadzili sąd przed Panem nad naszymi przestępcami. Do mnie należy pomsta, ja odpłacę – mówi Pan (Rzym. 12, 19]. Będę się jednak modlić do Pana, aby zlitował się nad nimi, oświecił ich i skorygował. Ciało mówi: użalaj się nad sobą, nie żałuj innych; duch mówi: nie użalaj się nad sobą, współczuj innym, wyrzeknij się siebie - daj bliźniemu, zasmuć siebie - zadowolij bliźniego, omiń siebie - znajdź bliźniego. Duch mówi: miłość Ojca Niebieskiego przygotowała te błogosławieństwa zarówno dla moich bliźnich, jak i dla mnie; ciało mówi: te błogosławieństwa powinny istnieć tylko dla mnie i jest gotowe przejąć wszystko w posiadanie. Dziękuję Ci, Ojcze Święty, że wysłuchałeś mojej modlitwy w moim grzesznym ucisku i w imieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa udzieliłeś odpuszczenia grzechów i zwycięstwa nad dręczącymi mnie namiętnościami. Daj mi łaskę, abym zawsze w prostocie serca biegała pod Twoją obronę, Wszechmiłosierny, najmiłosierniejszy i hojny Ojcze, i bardzo radowała się Twoim zbawieniem. Jakim dziełem jest zwracanie się do Ojca, przepełnionego miłością, z modlitwą o pomoc i wstawiennictwo? Jeśli nie oszczędził swego Syna za nas grzeszników, ale wydał Go za nas wszystkich, to jakże nie miałby nam wraz z Nim oddać wszystkiego? [Rz. 8, 32]. Zatem wszyscy, którzy są gwałceni różnorodnymi namiętnościami, uciekajmy się pod opiekę naszego Ojca Niebieskiego i w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa i prośmy Go o wszystko, co dobre. Kto, powiedz mi, zły człowieku, dał ci prawo oceniać myśli serc innych i sądzić, że taki a taki człowiek, który mówi dobrze, mówi nieszczerze, a nie z serca, obłudnie? Powiedz mi, jak śmiecie tak myśleć o człowieku znanym wszystkim ze swoich cnót, o człowieku pobłogosławionym łaską Bożą i o starszym mężczyźnie? Jak myślisz, zły duchu, o Ojcu Świętym? Czy jest dla ciebie coś świętego po tym? Usuń niegodziwość ze swojej duszy, usuń swoją dumę i złość. Boże, oczyść mnie, grzesznika! Nie traćcie ducha po jakimkolwiek grzechu, zamierzonym lub niezamierzonym, gdyż utrata ducha, przygnębienie, tchórzostwo to nowy grzech, który zabija ducha człowieka i stanowi radość diabła. Chrześcijanin musi zawsze ufać i być odważnym i hojnym, pokładając nadzieję w Chrystusie – Baranku Bożym, który gładzi grzech świata i obdarza nas pokojem oraz wielkim miłosierdziem. Utrata ducha psuje całość. Potknąłeś się, upadłeś - a teraz wstań, nie trać ducha ani na chwilę, bo taka jest złośliwość diabła, że ​​ten, kto upadł przez słabość lub nieostrożność, nieostrożność, brak przygotowania do zadania lub przez namiętność, przez przemoc do grzechu, natychmiast przestraszy się popełnionym grzechem i nasila się, aby pogrążyć go w przygnębieniu, tchórzostwie i rozpaczy. Zło jest nie do opisania! Ale dobroć Pana jest nieskończona dla tych, którzy Mu ufają! Pan Jezus Chrystus przez swoje cierpienie i śmierć, a w ogóle przez swoje wcielenie i swoje ziemskie, całkowicie pokorne życie, zasłużył nam wszystkim, całemu rodzajowi ludzkiemu na przebaczenie niezliczonych grzechów pod warunkiem wiary w Niego i pokuty za grzechy oraz niezliczonej łaski zwycięstwa nad grzechem i śmiercią, zmartwychwstania z martwych i wiecznej szczęśliwości w niebie; łaski naszego Pana Jezusa Chrystusa wraz z Ojcem i Duchem Świętym są nieograniczone. A teraz – jak korzystamy z tych dobrodziejstw, jak staramy się uczynić innych, naszych braci, prawosławnych chrześcijan, wśród których jest wielu ignorantów, bezprawnych lub pogrążonych w pogaństwie, mahometanie, judaizmie, dziedzicami tych dobrodziejstw Pana? A my sami niewiele robimy, niewiele myślimy o sprawach niebieskich i nie staramy się przyciągać innych do wiecznego królestwa na wysokościach, za wstawiennictwem krwi Syna Bożego. A diabeł często wzbudza w nas rozpacz w miłosierdzie Boże, oczerniając, że Bóg skąpi miłosierdzia (podczas gdy Jego hojność wobec grzeszników jest nieskończona) i dręczy serce grzesznika beznadzieją i rozpaczą. Biedni grzesznicy! Potraktuj te myśli o złym, dręczące twoje serce, jako sen złego i nigdy nie trać ducha, ale dodaj nadzieję do nadziei! Owoce zmartwychwstania Chrystusa: zmartwychwstanie Matki Bożej, przyjęcie do wiecznego spoczynku apostołów, świętych, męczenników, świętych, nienajemników i sprawiedliwych, którzy tu pracowali dla Królestwa Niebieskiego, szczególnie dla Pana, dla oczyszczenia swoich dusz - ten obraz Boga. Wszystkie poprzez ciągłą aktywność, modlitwę, wstrzemięźliwość, czuwanie, kontemplację wzniosły się do swego Prototypu i zjednoczyły się z Nim, tak jak słońce jednoczy całe światło widoczne w ciągu dnia w stworzeniach, jak powietrze łączy się z powietrzem, ogień z ogniem, dym z dymem. Kluczem do niezliczonych zasług Chrystusa, do niewyczerpanego skarbca Jego Boskich darów i miłosierdzia jest wiara w Niego; zaszczepić w ludziach wiarę. Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu... I teraz i zawsze, i na wieki wieków. Ześlij chwałę czynem i słowem, pamiętaj, że Bóg jest wieczny i że ty sam jesteś wieczny w swojej duszy jako obraz Boga i będziesz wiecznie błogosławiony, jeśli twoje życie będzie na chwałę Boga, i będziesz cierpiał na zawsze, jeśli będzie to hańbą dla Boga. Jeśli ktoś ma uzależnienie od słodyczy i oszczędza je dla bliźniego, a przez to budzi w człowieku wrogość, to jest niewolnikiem diabła i przeciwnikiem Ducha Bożego, jak Judasz – przecież i teraz można zdradzić Pana z miłości do pieniędzy i pożądliwości, jak kiedyś zdradził Judasz, bo już teraz we wszystkich chrześcijanach jest Chrystus: chrześcijanie są Jego żywymi i osobowymi członkami, Jego braćmi: wszystkimi i Chrystusem we wszystkich [Kol. 3, 11]. Dlatego musimy starać się żyć w miłości, łagodności i pokorze, odciąć się od złej pożądliwości, pożądliwości i obżarstwa, a starać się podobać Bogu i bliźniemu ku dobremu. My, silni, musimy znosić słabości bezsilnych i nie podobać się sobie... Chrystus bowiem nie podobał się sobie samym [Rzym. 15, 1–3] i traktujcie wszystkich z prostotą i dobrocią serca. Budzić się! Czasami potrzebna jest także surowość połączona ze śmiałością, gdyż tchórzliwe milczenie jest grzechem. Inny skarży się, że wejście do jego domu jest złe lub że jedne z dwojga drzwi są zamknięte z powodu utraty zamka i klamki, ale jego własny dom serca nie jest dobry, drzwi do jego serca są zamknięte przez pychę, złośliwość, skąpstwo i zatwardziałość serca. Na czym powinno Ci bardziej zależeć? Niech wasze serce będzie ugruntowane w jednym Panu i w żadnym wypadku nie będzie rozdzielone między światem a Bogiem, między Duchem a materią, między tym, co ziemskie i niebiańskie. Utwierdź swoje serce w łagodności, bezstronności, dobroci, czystości i prostocie. Mając dany od Boga niezniszczalny pokarm Ciała i Krwi Pańskiej, wzgardź wszelkim ziemskim pokarmem, nie cenij go sercem swoim, nie przywiązuj się do niego, bo przez truciznę zmysłową, przez miłość i uzależnienie od niej popadliśmy w grzech i zjednoczyliśmy się z diabłem, a ponieważ pokarm ziemski jest przemijający, jesteśmy jednak wieczni i powołani do życia wiecznego; Przez uzależnienie od ziemskich słodyczy już teraz diabeł łączy w sobie chciwość, oddalając nas i dręcząc od Chrystusa, prawdziwego życia. Spojrzenie Boga nie jest twoje, nie patrz światowym spojrzeniem na wszystkich i wszystko. Dzika, grzeszna niezgoda między słowami i czynami, umysłem i sercem z powodu uszkodzenia prymitywu. Powinni zwracać na to uwagę wychowawcy, kaznodzieje i pastorzy. Jak zjednoczyć, pogodzić, zharmonizować siły duchowe? Każdy mentor zaczyna od siebie. Diabeł jest rozdzielaczem, niszczycielem sił duchowych zarówno jednostek, jak i całych społeczeństw. Niech wszyscy będą jedno [Jan. 17, 21] – zarówno władze umysłowe (każdy ma duszę i ciało), jak i wszyscy ludzie między sobą! Świetne słowa! Jeszcze więcej ich ćwicz! Dobroć żebraczego chłopca: z okrucieństwa wyrwałem mu włosy, ale on z życzliwością zniósł ten mój śmiały czyn, a mimo to nie pozostawał w tyle, pieścił mnie. Wymówką dla ciągnięcia go za włosy było namawianie innego chłopca do kupienia wina i napojów. Naucz mnie, Panie, dziecięcej dobroci. Nie traćcie ducha po żadnym grzesznym upadku i nie dodawajcie kolejnego grzechu do grzechu. Upadnij - i natychmiast wstań. Pomóż, Panie! Dlaczego bardzo się potknąłem podczas liturgii 5 sierpnia? Bo wieczorem przed niedzielą zjadłam nieskromnie: wypiłam dwie szklanki herbaty z owalnymi bułeczkami i zjadłam talerz kapuśniaku z mięsem, przy czym mi dwie szklanki wystarczały. Dbaj o naczynie swojego ciała, choćby po to, żeby było to pojemnik na Boskie odpady – Ciało i Krew Pana; ponadto ciało jest domem duszy nieśmiertelnej, stworzonej na obraz i podobieństwo Boga oraz mieszkaniem i cerkwią Trójcy Świętej. Pomóż, Panie! Przypomnij mi, Panie! Ratuj, Panie! Ciągle popełniam błędy w jedzeniu i piciu: zamiast jeść i pić dla utrzymania sił i zdrowia, jem i piję dla przyjemności i dlatego zawsze jestem prawie nasycony i obciążam się. Och, głupota! Nigdy nie należy pić więcej niż dwie szklanki rano. Ojcze Święty! Dziękuję Ci, bo wczoraj usłyszałeś, jak Cię wołałem i kilka razy wybawiłeś mnie z przemocy moich namiętności przez wzgląd na Twojego umiłowanego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa, który szukał dla mnie niezmierzonych łask u Ciebie. Ojcze Święty! Przez wzgląd na Twojego Jednorodzonego Syna nie pozwól mi zginąć! Oto widzisz, jak wróg pragnie mojej zagłady! Czy widzisz jego oszczerstwa, intrygi, brudne sztuczki, zawstydzenie, ubezpieczenie, ciemność, ucisk! W Starym Testamencie człowiek zepsuł przykazanie Pańskie, a tym samym zepsuł siebie i całą ludzkość oraz pogrążył całą ziemię w chorobach, smutku i śmierci - w Nowym Testamencie człowiek został odnowiony przez najczystszą Krew samego Syna Bożego, Jezusa Chrystusa. To jest Moja Krew Nowego Testamentu [Mat. 26, 28]. Przez Jezusa Chrystusa nasza ignorancja zostaje oświecona, przez Jego cierpienia otrzymujemy zapłatę za nasze przejściowe i wieczne cierpienia, przez Jego śmierć nasza śmierć zostaje przezwyciężona, przez Jego zmartwychwstanie jesteśmy wskrzeszeni i wskrzeszeni do niezniszczalnego życia. Przez Jego wniebowstąpienie jesteśmy podniesieni i posadzeni wraz z Nim w okręgach niebieskich. Jaki jest cel studiowania historii Starego i Nowego Testamentu? - Aby w jeden sposób pokazać, jak człowiek zepsuł siebie i wszystko wraz z nim; w Nowym Testamencie - jak odnawia się człowiek: mowa o Odnowicielu, o Jego życiu, przepowiadaniu, cudach, proroctwach, Ostatniej Wieczerzy, cierpieniu, śmierci na krzyżu, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu do nieba, o odnowie człowieka. Święci...relikwie...o przyszłą odnowę całego świata. Oto czynię wszystko nowe [Obj. 21, 5]. Jak uzyskać aktualizację? – Przez wypełnianie przykazań Chrystusa, uczestnictwo w Sakramentach Kościoła, zwłaszcza w obcowaniu Ciała i Krwi Chrystusa (spożywanie Mojego Ciała... [J 6,56]), wstrzemięźliwość i post, modlitwę, jak Pan wskazał w swoim życiu. Pomóż, Panie! Z drzewa - zakazany owoc, który mnie zabił; A z drzewa był też chleb życia, który mnie ożywił i dał życie wieczne – Jezus Chrystus. Na drzewie jest zwodniczy wąż, który próżnymi i fałszywymi słowami zwiódł Ewę i Adama; na drzewie jest nasza Prawda, nasz Oświeciciel, który oświecił nas wszystkich słowem prawdy i ożywił nas, oczarowanych pochlebstwami wroga. Ja cała, całe moje życie od łona mojej matki aż do chwili obecnej jest przejawem miłosierdzia Bożego, wielkiego i niezmierzonego: Bóg stworzył, w łonie mojej matki mnie utkał, odrodził mnie przez obmycie odrodzenia 22 w chrzcie; wychował mnie, wychował, nakarmił mnie, ubrał, strzegł, oświecił i oświeca mnie; oczyścił i oczyszcza moje grzechy, przebaczył i przebacza mi niezliczoną ilość; przybliżył mnie do tronu łask, przyoblekł łaską kapłaństwa, karmi bezcennym, niebieskim rosołem swego ciała i krwi i wraz z nimi oczyszcza, oświeca, uspokaja, rozprzestrzenia, obdarza śmiałością przed sobą oraz przed ludźmi i młodzieżą studiującą. Cóż odwdzięczę się Panu za wszystko, co oddałem? [Ps. 115, 3]. – Ja sam muszę być miłosierny [współpracownikowi], mam być całą miłością do Boga i Jego obrazu – człowiekiem, całą wielkodusznością, łagodnością, świętością, posłuszeństwem, wstrzemięźliwością, duchem, a nie ciałem. Nie jestem, muszę powiedzieć, ale Chrystus jest we mnie; nie ma mojej woli – jest wola Chrystusa; Nie mam nic własnego – wszystko należy do Boga. Nie tylko nie powinniście niczego szczędzić dla człowieka, ale powinniście być gotowi i z radością oddać za niego swoją duszę. Traktuj wszystkich w ten sposób. W każdym bliźnim jest Chrystus. Nigdy nie zdradzaj bliźniego dla słodyczy, pieniędzy, substancji. Człowiek jest bowiem nieporównywalnie cenniejszy od materii. Nie szczędźcie mu ofiar miłości. Pamiętajcie, że wy, którzy bez skazy uczestniczycie w Ciele i Krwi Baranka Bożego, sami musicie być barankiem łagodności i łagodności, barankiem bez skazy i starajcie się, żeby tacy byli. Panie pomóż mi! Nie karm swojego ciała smacznymi potrawami i nie dawaj mu dużo jedzenia i picia: zamieni to te słodycze w rozpustę i ochłodzenie serca wobec Boga i bliźniego, w bluźnierstwo przeciwko Bogu, w pychę, złośliwość, zazdrość. Kiedy zaprząta sobie głowę smacznym stołem, wiedz, że chce cudzołożyć: jest cudzołożnicą - przez całe życie opieraj się jej, przestrzegając prostoty i umiaru w jedzeniu. Kiedy ma ochotę na słodycze i oszczędza je dla innych, wiedz, że martwi się o siebie, o grzech i o odległość twojej duszy od Boga. Gardź nią: chce być przygnębiona, zmusza cię - nie popadaj w przygnębienie, ale bądź odważny i godny zaufania; jeśli chce się złościć, chce pozazdrościć i zmusza cię - nie gniewaj się i nie zazdrość, nie służ diabłu, ciesz się, że twoi bracia, twoje siostry w Chrystusie jedzą i piją od ciebie, korzystaj z tego, co masz. Wszystko musi być czynione wbrew cielesnym i światowym zepsutym zwyczajom. Jeśli powie: potrzebujemy swoich, nasi krewni są ubodzy, powiedz: w Chrystusie wszyscy jesteśmy krewnymi, nie uważam ciała i krwi za pokrewieństwo ze względu na Chrystusa, ale wszystkich uważam za jedno duchowe ciało. Chwała Tobie, Panie Jezu, który dałeś mi łaskę nieustannego sprawowania, choć w słabości ducha i ciała, Twojej Boskiej Liturgii i uczestniczenia bez potępienia w świecie moich duchowych mocy Twoich Boskich Tajemnic – Twojego Ciała i Krwi. Dziękuję Ci, bo rozweseliłeś mnie obliczem swoim pokojem i radością. Panie, dziękuję Ci, że przez moją modlitwę zabrałeś grzech serdecznego gniewu wobec Twoich biednych dzieci i znów dałeś mi Twój pokój, który mnie opuścił. Bóg! Uczyń mnie barankiem, jako Baranek Boży zgładź grzechy całego świata. Ja sam biorę tyle słodyczy, ile chcę, a innym muszę pozwolić, żeby brali tyle, ile chcą, bo i ja, i mój sąsiad podbiliśmy całą ziemię; nie poniżać godności człowieka, czcić go jako obraz i podobieństwo Boże, być gotowym do radosnych poświęceń miłości dla niego, chętnie oddając mu z jego majątku, znosząc dla niego trudy, zmartwienia, zmartwienia i niedostatki. Zjedliśmy, odpoczęliśmy i co dalej? Musisz się pokazać i spotkać ludzi – a potem? – Pij, potem graj na instrumencie lub czytaj czasopismo, powieść, gazetę, a potem zapal. Czy mam iść i zobaczyć, czy są tam ludzie biedni, głodni, nadzy, obdarci, nędzni, aby im pomóc? Nie jesteśmy tam od tego. Jak możesz zniżyć do tego swoją duszę i ciało? - To brutale, pasożyty. Tymczasem kim właściwie są ci brutale? – Chrystus jest głodny, nagi, biedny. To właśnie robią chrześcijanie. Ale są przepełnieni darami Bożymi, syci, ubrani aż do luksusu, nie szczędzą pieniędzy na winie, kartach, tytoniu, najlepszej herbacie i kawie. Pan Jezus naprawdę jest pokojem i radością w moim sercu oraz zdrowiem w moim ciele. Dzięki Niemu zyskałem spokój i zdrowie po przyjęciu bez potępienia Komunii. 6 września 1865. A za moją siostrę Annę, za jej słabości cierpiał mój Zbawiciel, a Chrystus jest w niej. Sen 7 września 1865. Zlituj się nad jej słabościami. Czy jesteś zajęty? Jaki rodzaj, pytasz? Przywracając w sobie obraz Boga, a jeśli jesteś naprawdę mądry, możesz to czynić w innych, bo to jest nasze najważniejsze dzieło na ziemi – wypędzić z siebie grzech i diabła i przez posłuszeństwo woli Bożej stać się sługą Bożym. Zastosuj to do historii Starego i Nowego Testamentu, do Katechizmu, do kultu i do historii Kościoła prawosławnego. Zjednoczyć wszystkie te nauki w jedność myśli, idei i celu. Chrystus jest we wszystkim i we wszystkich [Kol. 3:11]: Chrystus mieszka w świętych na zawsze, ale czasami nie mieszka w nas, to znaczy, gdy króluje w nas grzech. Niech Chrystus zamieszka przez wiarę w sercach waszych [Ef. 3, 17]. Niezliczone, marzycielskie preteksty złego ducha do gniewu, pychy, próżności i pogardy bliźniego, do zawstydzenia, strachu, przygnębienia i tchórzostwa, a wszystkie te preteksty są snem. Trzeba to wszystko zamienić w pretekst, okazję do miłości, łagodności, pokory i uczynności wobec bliźniego, odwagi i śmiałości oraz zaufania Bogu. Bądź mądry, Panie! Pretekstów do skąpstwa jest znacznie więcej – trzeba je zamienić w okazje, preteksty do hojności. Nie trzeba mieć żadnej stronniczości, mówi wędrowiec Andriej Podosenow: jakże spokojni bylibyśmy, gdybyśmy nie mieli żadnej stronniczości! Powiedział też, jak patriarcha spowiada inteligentnie, spowiada z Duchem Świętym, swobodnie, a nie niewolniczo, traktuje spowiedź, z wolnością Ducha Świętego. Gniew należy wypędzić z serca wszelkimi możliwymi sposobami. Trzeba zaufać Bogu – wszystko się ułoży. Prawo kapłana i nauczyciela prawa do błogosławienia jest jego niezbywalnym prawem i zwłaszcza w szkole nie powinien go rezygnować, ale błogosławić dzieci i zmuszać je do całowania go w rękę. To należy się szacunek. Czcij ojca swego [Wj. 20, 12]... Kapłani oddają Mu cześć [Sir. 7, 31]. Za niechęcią dzieci do przyjęcia błogosławieństwa od kapłana-nauczyciela prawa kryje się: 1) brak szacunku dla jego osoby, 2) niewiara w łaskę błogosławieństwa, w łaskę Chrystusa, w łaskę kapłaństwa (Chrystusa): poprzez kapłaństwo Chrystus Bóg uświęca każdego, a nasze uświęcenie jest celem Jego wcielenia, nauczania, Jego Sakramentów, cierpienia, zmartwychwstania i wniebowstąpienia. Wielką osobą na ziemi jest kapłan Chrystusa. Żydzi, mahometanie, poganie nie mogą mieć księży, luteranie i protestanci, a także Anglicy w istocie nie mają kapłaństwa, gdyż wzajemnie akceptująca łaska apostolska, udzielona nam przez święcenia, już dawno została u nich zatrzymana. Dlatego nie mają wyraźnych znaków sanktuariów: świętych relikwii i świętych cudownych ikon, żadnych ludzi jaśniejących chrześcijańskim życiem, żadnych widzących, żadnych ludzi napełnionych Duchem Świętym i Jego cudownymi darami. Ojcze Święty!... Uświęć ich swoją prawdą; Twoje słowo jest prawdą... I za nich poświęcam siebie, aby i oni zostali uświęceni przez prawdę [Jan. 17, 17–19]. Widzicie przez kogo i jak zasługujemy na kapłaństwo. Dzieci duchowe, na przykład uczniowie, są wyższe niż dzieci cielesne, droższe. To, co się narodziło z ciała, jest ciałem, a to, co się z Ducha narodziło, jest duchem (Jan. 3, 6]. Jesteśmy tu wędrowcami: niezależnie od tego, jak długo będziemy żyć, z pewnością musimy przygotować się tam, do ojczyzny. Dobrze jest na obczyźnie, ale lepiej u siebie. Jeśli będziesz starał się żyć według Boga, według Jego przykazań, to diabeł będzie próbował zamienić wszystkie twoje słabości w zło dla ciebie i w obrzydzenie Boga i bliźniego: czy kochasz słodycze, pieniądze, eleganckie ubrania czy inne rzeczy - dla innych to nie problem, dla tych, którzy są jeszcze w dzieciństwie, w okresie dojrzewania, czy w wieku męskim, ale nie starają się żyć według Boga (oni pozwalają sobie na wszystko i znajdują w tym przyjemność i radość), - dla ciebie jest to darmowe, bez smutku nie wystarczy: nie, nie, a zły wyrządzi Ci krzywdę tymi samymi słodyczami, pieniędzmi, ubraniami poprzez złe uzależnienie od nich, jedną myślą, jednym ruchem serca. Nawróćcie się z serca i uważajcie ich za śmieci, a opuszczą was, a Pan, który kocha was aż do zazdrości, zmiłuje się nad wami, zazdrością świętą i sprawiedliwą, bo Pan nie chce, abyście złączyli się z niczym innym jak tylko z Nim. On jest twoim życiem, On jest twoim skarbem. Z jaką miłością moja żona troszczy się o mnie wszędzie! Ale nie można sobie wyobrazić, jak Pan mnie chroni: niewypowiedzianą miłością i mądrością, prawdą i miłosierdziem chroni mnie na zawsze, oczyszczając mnie z grzechu, jak trucizna, która przeniknęła mnie całego i nasila się, by na zawsze odrzucić mnie od Boga i zniszczyć. Pan, miłując mnie, karze mnie, chwilowo zasmuca, ale raduje mnie na zawsze, bije mnie i nagradza. Chwała Tobie, Panie! Wszystkie ziemskie rzeczy i zwyczaje, do których człowiek ma pasję i z powodu których pozostawia swego Boga w swoim sercu, są bożkami; Dlatego chrześcijanie mają wielu idoli: wykształceni mają swoich, niewykształceni mają swoje: wykształceni mają świeckie czasopisma, powieści, gazety (przez nich porzuca się słowo Boże, modlitwę, cerkiew Bożą), teatry, kluby, wizyty, modne stroje, wina, słodycze, tańce, karty, cygara, papierosy; niewykształceni mają swoje: obżarstwo, pijaństwo, oszustwo itp. O, mężu Boży! Przylgnij do Boga: On jest twoim życiem i Dawcą wszelkiego dobra. Zawsze postępuj przed obliczem Pana jak syn przed ojcem i bój się rozgniewać Jego niezmierzoną dobroć. Dziękuję Ci, Panie, bo teraz podczas mszy i nieszporów pozwoliłeś całemu domowi królewskiemu przemawiać swobodnie i bez lęku. Dziękuję Ci, bo już wiele razy wybawiłeś mnie od zamiłowania do słodyczy i jako duch mi je dałeś, a z pragnienia i usposobienia serca bliźniego, któremu oddałeś w władzę całą ziemię, byłeś godzien przyjąć i obdarować... Panie, czego nauczyłeś w historii Starego i Nowego Testamentu, że jestem stronniczy w słodyczach i dobrach ziemi i że jestem skąpy? – Żydzi na pustyni, prorok Eliasz. Stworzenie z niczego. Dziękuję Ci, Najczystsza i Najświętsza Pani, bo obdarzyłaś mnie mądrością, abym z czcią zwracała się do Ciebie i umocniłaś moje serce, abym spokojnie i niezawodnie głośno przemawiała do domu królewskiego podczas Wielkiej Litanii w czasie Nieszporów. Chwała najsłodszemu imieniu Twojemu, Jezu, który podczas wieczornej modlitwy wybawił mnie z ucisku wroga! 8 września. Prawdziwym chlebem jest Ciało Chrystusa i Jego Krew, gdyż On jest samą prawdą – Chrystusem i ponieważ prawdziwe życie zadomowiło się w sercach tych, którzy je godnie przyjmują; zwykły chleb jest nieprawdziwy, ponieważ używa się go fałszywie, w nadmiarze, a nie prawdy, ale kłamstwo wprowadza w serce (a w każdym [nadmiarze] pożywienia diabła, ojca kłamstw, gniazd) i dlatego, że diabeł zwodzi ludzi jedzeniem i napojami i wpaja im fałszywe używanie tego chleba. Kiedy złościsz się na bliźniego, zawsze obwiniaj siebie, a nie jego, i natychmiast żałuj swojego gniewu: wróg nieustannie podaje najpustejsze preteksty do gniewu wobec bliźniego. – Wszystko zamieniasz w pretekst do miłości. W drodze do nieba, naszej prawdziwej Ojczyzny, pierwszym i wszechobecnym, podstępnym, nieprzejednanym wrogiem jest nasze własne ciało. Trzeba Ją ukrzyżować, walczyć z nią, nie ufać jej, gardzić nią. Jakie są uczynki ciała? Pycha, złośliwość, obżarstwo, chciwość, zazdrość, skąpstwo, umiłowanie pieniędzy, egoizm, niegodziwość, złe i bluźniercze myśli, lenistwo, lenistwo i roztargnienie, wyobcowanie od Boga, zaniedbanie zbawienia duszy, oziębłość wobec bliźnich, pogarda, nieposłuszeństwo - czy może pochodzi to z naszego przeklętego serca i naszego zaciemnionego umysłu? Czy to nie te duchy: słodycze, pieniądze, ubrania, wyróżnienia itp. oddzielają mnie od Boga i bliźniego? Dlaczego wciąż za nimi gonię, wysławiając ich za wielkie rzeczy? Czy nie ochładzają mnie w stosunku do Boga i bliźniego, nie czynią mnie ponurym, smutnym, przygnębionym, ponurym? Dlaczego nie oceniam ich gorzej niż jakiekolwiek odchody (kał)? Dlaczego nimi nie gardzę (nie mijam ich wzrokiem, nie zwracam uwagi)? Kim jesteś, który pokazujesz swemu ojcu jego czyny? Jak możesz widzieć źdźbło w oku swego brata, a belki w swoim nie widzisz? Kim jesteś, tak niecierpliwy, że nie chcesz znieść dymu tytoniowego od niego, który nie jest pozbawiony pewnej przyjemności, robiąc mu wyrzuty? Przyjdź do zmysłów. - Opamiętałem się i pokutowałem: Ojciec Niebieski w swoim Synu zlitował się nade mną, grzesznikiem. 9 września 1865. Moje ciało jest strasznie wybredne, ze wszystkiego niezadowolone i osądzające: jest tak, jakby inni robili wszystko źle, ale jest tak, jakby wszystko było w porządku, albo przynajmniej nie było nic złego, a inni to katastrofa: muszę udzielać reprymendy, reprymendy. Dziękuję Ci, Sprawiedliwy Ojcze, że przez moją modlitwę zachowałeś pokój przy stole. Ojcze Święty, nie opuszczaj mnie przez wzgląd na Twojego Jednorodzonego Syna, którego najczystsze Ciało i Krew są we mnie i w Nim Ja jestem. Zawsze mnie słuchaj i ratuj. Moja prosta istota jest święta, prawda, miłość, pokój. Jeśli grzech dotrze do ciebie, powiedz: moja istota jest święta, jak mogę zrobić coś przeciwnego? Jeśli jest w tym złośliwość, powiedz: moją istotą jest łaska, nie mogę być zły jak diabeł; jeśli panuje zamieszanie, powiedz: moja istota jest spokojem, dlaczego miałbym się martwić? Pan jest moim brzuchem, jest dla mnie wszystkim. Jak ludzie oddają się obżarstwo na świecie? Czasami jedzą i piją przez cały dzień: najpierw rano piją herbatę, potem kawę, potem jedzą śniadanie, potem jedzą obiad, potem znowu kawę, paląc, wieczorem - herbatę, przekąski, słodycze. Zgrzeszyłem, postępowałem bezprawnie, kłamałem przed Tobą, Panie! 25 Zmiłuj się nad nami! Nie miejcie namiętności do niczego ziemskiego, bo gdzie jest namiętność do rzeczy ziemskich, tam jest nienawiść do bliźniego, pycha, zazdrość, skąpstwo, chciwość, obżarstwo, pijaństwo, cudzołóstwo, chłód wobec Boga i bliźniego, niewiara i inne grzechy. Módlcie się częściej słowami komplety: Wszechwładny Panie! Poskrom pragnienia namiętności, zgaś rozpalone strzały złego, nawet pochlebnie skierowane w naszą stronę, zgaś bunt naszego ciała i uśpij całą naszą ziemską i materialną mądrość, i daj nam, Boże, pogodny umysł, czystą myśl, trzeźwe serce... Podnoś nas na modlitwie, abyśmy utwierdzali się w Twoich przykazaniach i pamięć o Twoich sądach, abyśmy zawsze byli niezachwiani 26. Musisz być wielkim grzesznikiem, aby diabeł każdego dnia i godziny znajdował w twoim sercu miejsce na swój gniew, pychę, zazdrość, skąpstwo, krnąbrność, upór, nieposłuszeństwo; Nie możesz być lepszy od bestii, jeśli nie gorszy. – Bądź barankiem na wzór Chrystusa. Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych [Mat. 11:29], to znaczy, gdy jesteś cichy i pokorny. Jak łagodny był Chrystus? Będąc oczernianym, nie oczerniał siebie nawzajem; w cierpieniu nie groził, lecz oddał sprawę Sprawiedliwemu Sędziemu (1 Piotra 2:23). I jakże nieistotne obelgi musimy znosić w porównaniu z Chrystusowymi! Zabierają nam słodycze, pieniądze itp., a my nie mamy nic własnego – wszystko jest Boga: Bóg dał i Bóg wziął, ale to prawda, nigdy nas nie opuści zgodnie ze swoją fałszywą obietnicą: nie opuszczę cię i nie opuszczę [Hebr. 13, 5]. Oczerniają cię niesprawiedliwie - radujcie się, pamiętając, że oczerniali także waszego Chrystusa; Pobili Cię niesprawiedliwie – pobili także Chrystusa i torturowali Cię aż do bluźnierczej śmierci. Dziękuję Ci, Panie Jezu, że uczyniłeś mnie godnym sprawowania Boskiej Liturgii, zakryłeś wszystkie moje grzechy i uspokoiłeś mnie. Dziękuję Ci, bo uczyniłeś mnie godnym uczestnictwa w Twoich Świętych Tajemnicach dla odpuszczenia grzechów i spokoju moich sił duchowych, lekkości, słodyczy i wolności. Oto pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł (Filip. 4, 7]! Bóg! Dziękuję Ci za Twoją wszechmocną, wspaniałą i majestatyczną pomoc udzieloną mi podczas zajęć i w ogóle za Twoją potężną opiekę aż do chwili obecnej podczas nabożeństw, zarówno w szkole, jak i w moim domu. W tym celu na osobę ochrzczoną nakłada się krzyż (oprócz tego, co mówi Katechizm), aby oznaczać, że jego narodziny z wody i Ducha oraz odnowa są owocem zasług Zbawiciela, który cierpiał, umarł i zmartwychwstał, i że są mu przypisane jako jego członek; także, że znajduje się odtąd pod szczególną opieką Ukrzyżowanego. To samo oznacza znak krzyża w modlitwie. Ubogimi w duchu są ci, którzy stale czują się przepełnieni grzechami i mocno uświadamiają sobie, że bez Boga nie tylko nie mogą nic dobrego uczynić, ale nawet nie potrafią dobrze myśleć i jak żebracy nieustannie proszą Boga o wszelkie dobro, a otrzymawszy wszelkie dobro, jakie mogą mieć, dziękują Bogu za wszystko. Nasze całkowicie złe ciało, czyli to najbardziej złe, które w nas działa, ma tak wiele pretekstów do wrogości wobec bliźniego - i wszystkich pretekstów materialnych lub cielesnych: to, co powinno służyć jako zachęta do wzajemnej miłości, my (lub on) zamieniamy poprzez jego trujący szept w powód do goryczy wobec bliźniego, na przykład materialne dary Pana. Chrześcijanie chętniej mają do czynienia ze sklepami i handlarzami, kupując różne luksusowe przedmioty (rzadko tylko podstawowe ubrania), ale nie w domach czy schroniskach dla biedoty i nie z biednymi, na których patrzą z pogardą i pogardą jak na włóczęgów, pasożytów, przebiegłych ludzi, jak nieczyste psy, których boją się dotknąć. O duma tego świata! Och, pochlebstwo bogactwa! O, pogarda dla obrazu Boga jest wzajemna – zarówno w biednych, jak i w samym sobie! O, jak diabeł przeklina przez synów tego wieku (od nich ja, wielki grzesznik), przeklina obrazy Boga, a przez nie samego Boga! O, jak odsunął nas od przykazania Bożego: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 19, 19]. Wypełniając przykazanie Zbawiciela: pokutujcie… prosimy na każdym nabożeństwie: resztę czasu… zakończcie pokutą… Modląc się, musimy pamiętać o naszej serdecznej uwadze i mocy modlitwy, mocy każdego słowa: tę moc musi przyswoić sobie serce. Gardzisz Kościołem, ale On nadal pozostaje Twoją Matką, która zrodziła Cię w wodach chrztu Duchem Świętym, czuwając nad Twoim zbawieniem i modląc się za Ciebie dniem i nocą; wy nią gardzicie, ona jednak w milczeniu głosi, że człowiek zostaje ubóstwiony przez wcielenie Syna Bożego i Sakrament Komunii, i wzywa wszystkich do tego przebóstwienia, do wiecznej chwały i oglądania Boga w niebie oraz do radowania się wiecznymi radościami Królestwa Niebieskiego. Zostawiłeś ją, ale ona nie zostawiła ciebie. Grzeszne ciało chce, żeby nasz kawałek był większy, lepszy i słodszy, a naszego bliźniego mniejszy i gorszy; Ciało cieszy się, gdy dostaniemy dobry kawałek, i denerwuje się, że sąsiad dostał taki sam lub większy i lepszy. Jakie to jest brzydkie! Ale wszystko jest darami Boga, darami Jego miłości i za nasze grzechy nie zasługujemy ani na czysty strumień powietrza, ani na dobry kawałek chleba, ani na łyk czystej wody. Ciało zostaje nasycone – duch chce pościć; ciało gniewa się na człowieka bez powodu - duch jest dobry dla każdego człowieka, nawet dla zwierząt. Ciało cieszy się, gdy coś jest miarą dobrą i pełną, gdy miara ta jest całkowicie na jego korzyść, i smuci się, gdy bliźniemu odmierza się miarę dobrą i pełną, zwłaszcza gdy zostaje odebrana jego własności. Ciało korzysta dla siebie ze wszystkiego, co dobre i przyjemne, choć jest to dla niego szkodliwe, dopóki tej przyjemnej rzeczy nie otrzymuje [lub nie przekazuje tego bliźniemu w najmniejszej ilości], a duch tym bardziej pragnie dzielić się z innymi tym, co przyjemne, tym bardziej, że rzeczy są przyjemne, smaczne, i samo nie lubi korzystać z darów Bożych samotnie, kochając bliźniego jak siebie samego, uważając się za niegodnego samodzielnego korzystania z darów miłości Bożej, stworzonej wspólnie dla wszystkich, uważając się za tych, którzy zasługują na najmniejszą ilość Dary Boże, tylko te niezbędne, aby żyć i nie umierać. Ciało cieszy się, gdy coś jest miarą dobrą i pełną, gdy miara ta jest całkowicie na jego korzyść, i smuci się, gdy bliźniemu odmierza się miarę dobrą i pełną, zwłaszcza gdy jest ona oddawana z jego własności. Ciało korzysta dla siebie ze wszystkiego, co dobre i przyjemne, choć jest to dla niego szkodliwe, dopóki tej przyjemnej rzeczy nie otrzymuje [lub nie przekazuje tego bliźniemu w najmniejszej ilości], a duch tym bardziej pragnie dzielić się z innymi tym, co przyjemne, tym bardziej, że rzeczy są przyjemne, smaczne, i samo nie lubi korzystać z darów Bożych samotnie, kochając bliźniego jak siebie samego, uważając się za niegodnego samodzielnego korzystania z darów miłości Bożej, stworzonej wspólnie dla wszystkich, uważając się za tych, którzy zasługują na najmniejszą ilość Dary Boże, tylko te niezbędne, aby żyć i nie umierać. Bóg! Zabierz ode mnie chciwe i nienasycone serce i daj mi w prostocie, dobroci i wielkoduszności serca zawsze siedzieć przy Twoim stole, na Twoim pastwisku, bo wszyscy jesteśmy owcami Twojego pastwiska. Daj mi, Panie, jedyny niebiański posiłek Twojego głodu, który przebywa w wiecznym łonie [Jan. 6, 27]. Bóg! Daj mi łaskę radosnego służenia Tobie, mojemu Zbawicielowi i Dobroczyńcy, w osobie Twoich biednych i tych chrześcijan, którym w ten czy inny sposób nakażesz, aby służyli mi swoim majątkiem lub moim słowem i przykładem. Daj mi także łaskę, abym mógł swobodnie i z pokorą stać na tronie nauczania, jak ojciec wśród dzieci; daj mi dar mówienia, daj mi dużo siły w słowach, daj mi wszystko, czego pożytecznego mogę nauczyć Twój lud i Twoje sługi. Zgodnie z prawem Chrystusowym mamy gardzić ciałem namiętnościami i pożądliwościami, a kochać bliźniego, lecz postępujemy odwrotnie – gardzimy bliźnim ze względu na ciało, a ciało kochamy namiętnościami i pożądliwościami, jesteśmy pyszni, skąpi, gniewamy się, oddajemy się pożądliwości. Przeżuwaj sam, to co przeżułeś, oddaj parafianom. A potem dzisiaj stworzyłem herezję na podstawie cudzej książki. Nie spiesz się, pomyśl i oceń sam, co mówisz, aby nie tworzyć absurdów. Dziękuję Ci, Panie Boże, Ojcze Wszechmogący, bo zlitowałeś się nade mną i wysłuchałeś mojej łzawej modlitwy! Mój grzech był ciężki, ale nie jest to grzech do zniesienia, zwyciężając Twoją miłość do ludzkości 27 . 12 września 1865. Panie Jezu Chryste, Boże mój, dziękuję Ci, że wczoraj wieczorem przy wieczornym stole przez modlitwę wiary i nadziei wybawiłeś mnie od tchórzostwa, przygnębienia i smutku z powodu nieumyślnie popełnionego grzechu przeciwko Twojemu niekończącemu się przybytkowi, jakim jest przypisywanie Ci bezprawia. Niech nigdy nie będą wspominane moje grzechy, o mój Panie! Niech moje serce go nie pamięta! Obym odtąd był ostrożny w wypowiadaniu słów innych. W wyniku swego cierpienia i śmierci za rodzaj ludzki Jezus Chrystus stał się dla nas niewyczerpaną skarbnicą duchowych, a nawet fizycznych błogosławieństw, z których każdy wierzący może czerpać tyle, ile potrzebuje zgodnie ze swoją wiarą, gorliwością i miłością do Zbawiciela: Jezus, skarb niewyczerpany, mówi Kościół Święty w akatyście do Najsłodszego Jezusa 28; w imię Jezusa Chrystusa wierzący może znaleźć wybawienie od wszelkiego zła, od wszelkich grzesznych namiętności, które przytłaczają i gnębią jego duszę, źródło wszelkich błogosławieństw - duchowego oświecenia, pokoju, śmiałości lub odwagi, radości, cierpliwości, łagodności, nieudawanej miłości, siły do ​​czynienia dobra. Czy więc jesteście ubodzy w miłości do Boga i bliźniego, czy często odczuwacie w sobie burzę gniewu, zazdrości, skąpstwa, chciwości, chciwości – upadajcie z wiarą do swego Zbawiciela, w każdym miejscu, które istnieje, objawiajcie Mu z całą szczerością i prawdą swoją słabość, swoją złość, zagnieżdżoną w Was namiętność, rozpoznajcie swoje szaleństwo, swoje złudzenia bez obłudy, całą głębią serca – wtedy pokornie i żarliwie, z nadzieją i miłością proście Zbawiciela, który jest bogaty w miłość do upadłej ludzkości, o zwycięstwo nad waszymi namiętnościami, nad waszą pychą, waszą dumą, gniewem itp., powiedzcie Mu, że sam jestem wobec nich bezsilny, nie mogę nic zrobić, aby je wykorzenić: Pomóż mi sam je wykorzenić, z Tobą mogę wszystko. Mówisz, a one znikają. Tylko Twoje imię się objawi, tylko Twoje imię zaświeci w moim sercu i nagle oczyści moją duszę ze zepsutych namiętności, czego doświadczyli wszyscy, którzy naprawdę w Ciebie wierzą i prawdziwie Cię wzywają, tak jak ja, pisząc te słowa, doświadczyłem tego tysiąc razy. Pokazałem ci więc, bracie, duchowy skarbiec niezliczonych błogosławieństw - najsłodsze imię Pana Jezusa, ale do tego skarbca potrzebny jest duchowy klucz wiary: tylko wiara w Pana Jezusa Chrystusa, w Jego nieskończone zasługi przed nieskończoną sprawiedliwością Ojca Niebieskiego [jest w stanie] dać wierzącym, którzy pokutują i proszą o wszelkie błogosławieństwa duszy i, nie waham się powiedzieć, ciała według potrzeb, na przykład zdrowie, zadowolenie, pomyślność w biznesie, dla On sam powiedział: Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko (zewnętrzne błogosławieństwa) będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Czy więc wierzysz, bracie, całym sercem w Jednorodzonego Syna Bożego, Pana naszego Jezusa Chrystusa, dla nas jako człowieka i dla naszego zbawienia, który zstąpił z nieba, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem, ukrzyżowany za nas na krzyżu pod Poncjuszem Piłatem, cierpiał, został pogrzebany, zstąpił do piekieł, trzeciego dnia zmartwychwstał zgodnie z Pismem, wstąpił do nieba 29 i zesłał od Ojca Świętego Ducha, Pocieszyciela, Życiodajnego Pana, tym, którzy w Niego wierzą i w Nim wylał na nich cały skarb łaski Bożej i oczyszczenia z grzechów, żywą wiarę i żywą nadzieję w Bogu, i ognistą miłość, jak przystało na Pana, który jest niematerialnym ogniem, i miłość wzajemną, oświecenie dusz, pokój przewyższający wszelki umysł, wolność od grzechu, odwagę, nieustraszoność ducha i Boską mądrość, w świetle której wzgardzili tym światem jak śmieciem, jak nic i całym sercem umiłowali niebiańskie, duchowe, wieczne błogosławieństwa przygotowane od stworzenia świata dla tych, którzy kochają Boga? Jeśli tak wierzysz w Pana, to swoją wiarą masz wszystko, a jeśli tego nie masz, to szybko zdobywaj wiarę. Jak, pytasz? – Przez żarliwą modlitwę, cierpliwość wobec pokus. Wystarczy jednak żarliwie prosić Pana o wiarę – On sam wie, jak Ci ją dać. Ludzie nie są nasi - Boga; Jak możemy chcieć być nad nimi panami i sędziami oraz rządzić nimi na swój własny sposób, skoro Pan nie ogranicza ich wolności? Nierozsądny. Każdy sam za siebie odpowie Bogu, grzech każdego powróci do głębi, jeśli się nie poprawi, a my przede wszystkim powinniśmy poznać siebie i modlić się za naszych bliźnich, aby sam Bóg ich skorygował, zlitował się i zbawił, bo On nas napomina, zmiłuje się i zbawia nas; musimy pamiętać o otchłani naszych grzechów. Szwagierowie są naszymi własnymi, naszymi członkami, naszym własnym ciałem i krwią, tym bardziej powinniśmy ich kochać i troszczyć się o nich, nie szczędząc im niczego, co jest dla nich istotne. Nienawidzić i gardzić wszystkim, co ziemskie, abyś mógł miłować bliźniego, abyś mógł bez przerwy miłować biednych lub częstych gości, którzy z nami jedzą i piją, i nie złościł się na nich, nie przeszkadzał im i sobie. Kiedy goście podejdą do waszego stołu, starajcie się nie siadać, ale stanąć przed nimi jak Abraham, aby okazać im większą cześć jako żywym obrazom i dzieciom Bożym i w ten sposób okazać im swoją służbę, swoją pokorę przed nimi, bo wszystko jest Boże, a nie nasze, a goście wyświadczają nam przysługę, jedząc i pijąc z nami. Jeśli trzeba kochać swoich wrogów, to na co zasługuję, na jaką karę, skoro nienawidzę tych, którzy nie są moimi wrogami i nie wyrządzili mi żadnej krzywdy? A wszystko to z sytości - przeklęty stał się dumny, podczas gdy nie ma nic własnego. Mój Boże! Zlituj się nade mną! Bardzo często zmieniamy nasze ubrania, odkładając stare i zakładając nowe, ale dusza nadal jest ubrana w stare, nieczyste, grzeszne szmaty. Aby odnowić swą duszę, przyodziej ją w szaty cnót! A może to nie nasza sprawa? Zacznijmy kroczyć w nowości życia [Rzym. 6, 4]. Chociaż nasz zewnętrzny człowiek słabnie, to jednak nasz wewnętrzny człowiek odnawia się przez wszystkie dni... Jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem (2 Kor. 4:16; 5:17). stwarzam wszystko nowe [Obj. 21, 5]. Strzeż się nienawiści do swojego brata, czyli do każdego bliźniego, a jeśli zobaczysz zbliżającą się do ciebie osobę, do której z jakiegoś powodu byłeś, a teraz nie jesteś, natychmiast szczerze go pozdrów, wstań, jeśli siedzisz, i pokłoń się mu, aby szatan nie kusił cię niechęcią do brata. Nie wstydź się kłaniać swojemu bratu, niezależnie od tego, jak uważnie mu się przyglądasz i jak bardzo się do niego przyzwyczajasz: jest on obrazem Boga, członkiem Chrystusa i dzieckiem Bożym. Upominajcie się wzajemnie o szacunku [Rzym. 12, 10]. Niech miłość i jednomyślność zawsze panują wśród dziedzictwa Bożego. Niech wszystko u was się dzieje z miłością (1 Kor. 16:14). Przebacz nam, Panie, grzechy miłości własnej, pychy, goryczy, zazdrości, skąpstwa wobec bliźnich, te grzechy, które często się wśród nas powtarzają, wzbudzając na nas Twój sprawiedliwy gniew. Daj nam, jako Twoim dzieciom, żyć w dobroci i prostocie serca. Jedz mniej, pij jak najmniej kawy i herbaty. Ma to związek z miłością lub niechęcią do bliźniego. Pasje zagnieżdżają się wygodnie w osobie dobrze odżywionej, podczas gdy osoba umiarkowana lub nieco głodna jest pokorna. Nie bądź obrazem samego siebie 30 . Dla pysznych wszystkie wysokie autorytety są niczym, ale dla pokornych każdy człowiek jest szanowany, nawet ostatni żebrak. Ale jak absurdalna jest ta duma! W przypadku braku osoby lub osób, których nie czci, jest dumna przed nimi słowami i sercem, a w ich obecności staje się tchórzliwa i przestraszona; albo zaniedbuje swoich znajomych i krewnych i szanuje obcych, oczywiście, dopóki się do nich nie przyzwyczai, a wtedy stanie się z nimi to samo. Jakże zmienna i zmienna jest grzeszna dusza! Jakże niestała w dobroci. Jak nie umie szanować i kochać bliźniego jak siebie samego. Wszyscy chrześcijanie codziennie piją herbatę i zarabiają pieniądze, ale nie oczekują zmartwychwstania i przyszłego życia: słodka, gorąca herbata zatopiła ich nadzieję na przyszłe życie. Do tego dodano wino i tytoń. Oto cztery mocne postacie przeciwko zaświatom! To jest nasze życie chrześcijańskie, czyli antychrześcijańskie, pogańskie! Wiele osób myśli tylko o herbacie, winie i tytoniu; po prostu się nimi cieszą. Ukazuj w kazaniach kontrast między życiem doczesnym a życiem chrześcijańskim, zwyczajami świata a zwyczajami kościelnymi. Koniec obu występów. Z jego szwagierką w domu nikt nie rozmawia - więc ona rozmawia dla własnej przyjemności lub z nudów, jak papuga. Dlaczego nie raduję się dobrem bliźniego jak swoim, na przykład gdy dobrze nagradzam lekarza za jego wizyty? Przecież jest moim bliźnim, moim sercem, moim przyjacielem, moim skarbem! Ileż uczuć miłości i wdzięczności może się w nim kryć! Jakże może się to przydać w razie potrzeby, zgodnie z zarządzeniem wszechdobrego Boga, który sprawiedliwie mierzy nas taką miarą, jaką my mierzymy! [...]. Bądź jak obcy i obcy w swoim domu, a nie jak pan, który sam panuje nad wszystkimi i nad twoim majątkiem, bo jeden jest właściciel i Pan wszystkich i wszystkiego - Pan Jezus Chrystus, od tych, którzy wszystko powołali do istnienia. Ojcze Święty! Dziękuję Ci, że wczoraj przez moją modlitwę udzieliłeś wielkiego błogosławieństwa przebaczenia grzechu zwątpienia we mnie w Twoją łaskę, wygnałeś mój ucisk i ponownie obdarzyłeś pokojem, przestrzenią i radością serca w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa. 16 września 1865 Wszystko w tym tymczasowym życiu jest złożone, a następnie rozłożone, wszystko [widzialne i niewidzialne], wszelkiego rodzaju i rodzaje stworzeń – jasne jest, że sam świat będzie musiał się w odpowiednim czasie rozłożyć, ponieważ on także jest bytem złożonym. To, co widzialne, jest tymczasowe, ale to, co niewidzialne, jest wieczne (2 Kor. 4:18). Dusza nasza – istota wieczna, podobna do Boga – musi gardzić wszystkim, co tymczasowe i materialne, tym bardziej, że bardzo oddala niemiłującą duszę, stronniczą od rzeczy ziemskich, od Boga i od życia wiecznego, i stawia nas w wrogości wobec Boga i naszych bliźnich. Dodatkową cząstkę lepiej oddać bliźniemu, a gorszą zostawić sobie, aby ukorzyć swoje ciało i okazać miłość i szacunek bezcennemu obrazowi Boga na ziemi – człowieka, dla którego cała ziemia, któremu wcielony Syn Boży Jezus Chrystus dał siebie jako pokarm i napój. Im słodsze i obficie karmi się nasze ciało, tym bardziej staje się samolubne, dumne, złe, drażliwe, przeciwne Bogu i bliźniemu, tym bardziej żałuje za bliźniego i samego Boga tego, co jest mu przyjemne, czym się cieszy i nasyca się. Pamiętajcie często, że człowiek jest żywym obrazem Boga Żywego na ziemi, namiestnikiem Boga na ziemi. Z miłością znoś jego słabości, grzechy i módl się za niego do hojnego Boga. Z miłością i radością daj mu wszystko, czego potrzebuje, w Twojej mocy. 16 września 1865. Nie jak Ja chcę, ale jak Ty chcesz [Mat. 26, 39]. Ludzie chcieliby robić wszystko zgodnie ze swoją wolą lub aby inni robili zgodnie ze swoją wolą. To złudzenie umysłu i serca. Musimy podporządkować naszą wolę woli naszych starszych, rodziców, duchowych ojców i przełożonych, jeśli jest ona zgodna z wolą Boga, a nie kierować się własną wolą, która jest grzeszna i zepsuta. Musimy wyrzec się naszej cielesnej, grzesznej wolności i powstrzymać się, aby wypełnić wolę Boga. Wąska ścieżka, wejdź do żołądka. Stąd – niewola Boga: musicie zniewolić się Bogu, ukrzyżować swoje ciało namiętnościami i pożądliwościami – cielesną wolnością, obżarstwom, pychą, złośliwością, zazdrością, skąpstwem i pożądliwością i nieposłuszeństwem z uporem, niegodziwością, bluźnierstwem, rozpustą, pijaństwem, kradzieżą i rozpustą. Chciwy człowiek, taki jak ja, podejrzewa innych o chciwość. Tymczasem kto jest bardziej chciwy niż ja? Tak naprawdę nikt. Dziękuję bratu Konstantinowi. Zawsze należy dawać jemu i innym szwagrom dobrowolne poczęstunki i pocieszenia rodzinne. W końcu są braćmi i członkami Chrystusa oraz obrazami Boga. Wszystko jest wspólne, nie moje - ja sam nie jestem nic wart. Bóg posyła po nich. Ludzie u twego boku, bez wykształcenia, jako ludzie niegrzeczni, nie mogą mieć tych duchowych przyjemności, jakie ty możesz mieć dzięki swojemu wykształceniu i naturalnie znajdują przyjemność w rzeczach, w jedzeniu i piciu, w pięknym ubraniu itp. Daj im więc środki, aby dobrze jedli i pili oraz przyzwoicie się ubierali, aby czerpali przyjemność, chociaż w tym wysławiali miłosierdzie i łaskę Boga i Twoją; Ale ty, jako osoba duchowa i wykształcona, nie zwracaj uwagi na przyjemności zmysłowe, uważaj je za nic i pokładaj swoje przyjemności w przedmiotach duchowych - w przylgnięciu do Pana Jezusa Chrystusa i kontemplowaniu Jego cudownej ekonomii naszego zbawienia. O piękna, piękności, piękności ziemskich słodyczy, jak gorzka i zabójcza jesteś dla naszego ducha! Używaj ich jak zwykłego zioła, jak niczego. Oszczędzając słodycze ziemskim sługom, nie cenicie ich trudu i osobowości, a tym samym znieważacie samego Jezusa Chrystusa, którego są członkami, za którego cierpiał, za którego odkupił swoją krwią, swoją śmiercią, któremu daje swoje najczystsze Ciało i Krew jako pokarm i napój. Im prostszym pożywieniem i w małych ilościach je żywimy i pijemy, tym bardziej oszczędzamy im przyjemnego pożywienia, z którego sami korzystamy, tym mniej je cenimy i kochamy, bo za ukochanego nie żałujemy niczego, jesteśmy gotowi z radością oddać Mu wszystkie nasze słodycze i skarby, tak jak miłość Boża dała człowiekowi nie tylko wszystkie skarby nieba i ziemi, ale także samego Jednorodzonego Syna Bożego. Nie żałuj więc nikogo: powiedzmy, wszystko jest dla ciebie, człowieku, Bóg dał ci wszystko. Nie mam nic własnego. Chciwy i skąpy jest gorszy od pijanego, bo pijany szaleje dzień, dwa lub kilka dni, a skąpy szaleje codziennie. Ze skąpym [...] sercem nieustannie oszczędza bliźniemu pieniądze, jedzenie i picie; ciągle szaleje i służy ludzkiemu wrogowi. O, jak my, ludzie, gniewamy się swoją skąpstwem na wszechszczodrego Boga, który przygotował dla nas w wieczności nieskończoną słodycz swego wzroku i który wzbogacił ziemię wszelkiego rodzaju owocami słodyczy dla człowieka, swego umiłowanego stworzenia, swego dziecka, swego obrazu i podobieństwa, którego zaszczycił udziałem swojej Boskiej natury! Niech Pan będzie jedynym Bogiem twojego serca, przylgnij do Niego samego i pogardź wszystkim, co ziemskie, aby wszystko było ci dodane, i kochaj bliźniego swego jak siebie samego, w prostocie serca i nie szczędź dla niego niczego - dla którego Bóg Ojciec nie oszczędził swego Syna, nie oszczędził. Przez uzależnienie od rzeczy ziemskich Zły dopuszcza się cudzołóstwa z naszą duszą, a przez pogardę dla rzeczy ziemskich i miłość do rzeczy niebieskich zostaje przez nas zdeptany, a w sercu zostaje zainstalowany Chrystus, Bóg nasz, źródło naszego życia. Pamiętaj, Chrześcijanie, o tym, co jest dla ciebie przygotowane w niebie, i nie uważaj wszystkiego na ziemi za cokolwiek. Wszystko na ziemi uznaję za śmiecie – mówi apostoł Paweł, uniesiony aż do trzeciego nieba, mieszkania sprawiedliwych (Fil. 3, 8]. Rób wszystko w swoim czasie: czas mija szybko, ale jest bardzo cenny i dzięki temu można zdziałać wiele, wiele dobrego. Połóż wszystko na swoim miejscu, abyś wiedział, gdzie wszystko jest, aby nie tracić czasu na szukanie czegoś, czego nie ma na swoim miejscu i na jakiś czas zagubionego, i aby nie stracić spokoju ducha w pośpiechu poszukiwań. Ikony Zbawiciela, Matki Bożej, Aniołów Stróżów, świętych ludzi Bożych w naszych domach - to znaczy, że są jakby w naszych domach, albo lepiej w domu Bożym, żyją z nami, nieustannie na nas patrzą i znają nas do głębi naszych serc lepiej niż wszyscy nasi domownicy, lepiej niż ojciec i matka, lepiej niż my sami, i wysłuchują naszych modlitw i pomagają nam w naszych sprawach, zwłaszcza w sprawie podobania się Bogu i zbawienia duszy. Właśnie tak powinniśmy patrzeć na ikony, aby przedstawione na nich twarze były zawsze z nami i były nam bliższe niż nasza rodzina, ojciec i matka, bracia i siostry, aby nas widzieli i słyszeli. Przecież wszyscy żyjemy w jednym domu Bożym: tym domem jest Kościół Boży; Wszyscy mamy jedną Duchową Głowę – Pana Jezusa Chrystusa, a w każdym z nas jest jeden Duch – Duch Boży, Duch Chrystusowy, wstawiany za nami przez ofiarę Syna Bożego za nas, Jego wcielenie, Jego chrzest, Jego życie i Jego chodzenie po ziemi, Jego cierpienie i śmierć; przecież wszyscy – Matka Boża, i święci aniołowie, i święci ludzie, i my – jesteśmy jedną rodziną Bożą w Panu Jezusie Chrystusie. Ty, który niewysłowienie zjednoczyłeś Chrystusa niebieskiego, ziemskiego i uczyniłeś jeden Kościół aniołem i ludźmi, nieustannie wywyższamy 31, mówi nasza święta matka Kościół. Poznajcie więc, bracia moi, swój honor i swoją godność, jaką nas wywyższył nasz Pan Jezus Chrystus, i żyjcie godnie swego powołania, zgodnie ze swoją godnością jako członkowie Kościoła Chrystusowego i członkowie Ciała Chrystusowego. Wzywam was, abyście postępowali godnie powołania, do którego zostaliście wezwani [Efez. 4, 1]. Unikaj pijaństwa, rozpusty, zazdrości, gniewu, wrogości i nienawiści, chciwości, skąpstwa, kradzieży, obłudy i oszustwa, kłamstw, oszczerstw, oszustw, gdyż wszystko to jest sprzeczne z naszym Panem Jezusem Chrystusem i Jego Przeczystą Matką, Jego świętymi Aniołami i świętymi ludźmi Bożymi. Zachowajcie na ziemi obyczaje niebiańskie, we wszystkim wstrzemięźliwi, cnotliwi, uczciwi, życzliwi, łagodni, życzliwi, gorliwi w dobrych uczynkach, hojni według hojności Boga wobec was, chętniej dając swoje niż zabierając innym, prostoduszni, prawdomówni, jak przystało na członków Chrystusa. Bracia, nasz chrześcijański tytuł jest wysoki (jakże się powstrzymamy na tej ziemi pełnej pokus i nieprawości?) - ten zadatek został nam dany od Boga, [trzeba] zachować go w czystości i pomnażać go dobrymi uczynkami; zostaliśmy stworzeni w Chrystusie Jezusie do dobrych uczynków, które Bóg z góry przygotował, abyśmy mogli chodzić [Ef. 2, 10]. Ale żyjemy beztrosko, często gorzej niż poganie: jemy, pijemy, bawimy się, a nawet często upijamy! Kto ma w sobie Ducha Bożego, nie zasiada dumnie przy stole, z nienasyconym sercem, nie jest chciwy, nie szczędzi nikomu słodyczy tego świata, bo Duch Boży jest w nim, a On jest słodyczą, miłością, pokojem, niewyczerpanym bogactwem, życiem nieskończonym i Dawcą życia. Stąd jasno wynika, że ​​kto jest chciwy i szczędzi swojemu bratu chleba, słodyczy, pieniędzy, ubrania pomimo swego bogactwa, nie ma w sobie Ducha Bożego, gdyż Duch Boży jest Duchem miłości, kondolencji i współczucia. Wypiłeś szklankę słodkiej herbaty i to jest dla ciebie dobre - niech będzie tak dobre dla twoich popleczników, twoich sług. Obaj są sługami, a razem naszymi panami: panami, bo Pan jest w nich i Pan nie wstydzi się nazywać ich braćmi, mówiąc: Jak to uczyniliście jednemu z tych najmniejszych moich braci, tak mnie uczyniliście [Mat. 25, 40]. Z taką hojnością miłości Pan Bóg przebacza codziennie, wielokrotnie przez waszą modlitwę, modlitwę pokuty (przeklinać, obwiniać siebie), wasze niegodziwości - okażcie Mu wdzięczność za Jego nieopisaną dobroć i cierpliwość w przebaczaniu bliźnim za ich grzechy, zniewagi, odbieraniu waszej własności (chociaż wszystko mamy od Boga), częstych nawiedzeniach do was ze względu na wasz chleb i sól, przebaczcie, to wszystko na darmo poczytuje, jak Pan, po waszych skrucha, przypisuje wam pychę, złośliwość, zazdrość, skąpstwo, chciwość, rozpustę, obżarstwo i pijaństwo, wasze okropne, przebiegłe i bluźniercze myśli, waszą drażliwość, wasz upór i nieposłuszeństwo, wasze lenistwo, lenistwo, roztargnienie i tak dalej. I co oznacza wasze przebaczenie grzechów i zniewag waszych bliźnich w porównaniu z tym, co wam przebacza Pan, bo czy wasze zniewagi wobec Boga mogą kiedykolwiek równać się zniewagom, jakie otrzymujecie od swoich bliźnich? Nigdy. Często bowiem nasi bliźni słusznie obrażają nas za nasze grzechy, a my obrażamy Pana za Jego nieskończone miłosierdzie wobec nas, podczas gdy my powinniśmy Go doskonale zadowalać, kochać Go, dziękować Mu i nieustannie Go wysławiać. Wszyscy jesteśmy jednym ciałem i wszystkie dary wspólne wszystkim otrzymaliśmy od Boga; Wszyscy mamy do nich takie same prawa, albo lepiej nikt nie ma prawa, gdyż wszystkie dary są darem Bożego miłosierdzia wobec nas grzeszników: kropli powietrza, wody, okruchów czerstwego chleba za nasze grzechy, nie znosimy naszych obrzydliwości, naszego złego postępowania, naszej niewdzięczności. Jeśli jesteście bezwstydnymi żebrakami, jak mówicie, często proszącymi Was o jałmużnę, to znaczy, że jesteście także bezwstydni, tak często w ciągu jednego dnia prosząc Pana o miłosierdzie, aby obdarzył Was największym darem odpuszczenia grzechów, pokoju, wolności, światła i radości ducha oraz śmiałości duszy przed Bogiem. Jeśli chcecie, aby Pan codziennie i nieustannie zmiłował się nad wami, to miejcie nieustannie, w miarę swoich możliwości i możliwości, miłosierdzie dla swoich współsług, współczłonków jednego ciała, gdyż jest nas wielu w jednym ciele (1 Kor. 10:17). Kochaj wszystkich jak swoje ciało i krew, jak swoje serce; bądź cierpliwy wobec wszystkich, tak jak Pan jest z tobą; nie zazdrośćcie, nie bądźcie aroganccy, nie unoście się dumnie, nie bądźcie żarłoczni, bo z obżarstwa ochładza się ku Bogu. Kościół jest ziemskim niebem, tutaj sam Pan jest szczególnie obecny ze swoją łaską. To jest Jego tron. Oto wszystkie Jego skarby; tu jest chrzcielnica, tu jest święta mirra, tu jest harmonijny porządek nabożeństwa, tutaj anielski śpiew wznosi się do Niego nieustannie; tu nieustannie słychać głos apostołów i ewangelistów, głos samego Pana Jezusa Chrystusa; oto głosy prorocze, oto duchowe skarby świętych hierarchów, wielkich hierarchów, ojców i nauczycieli wszechświata; tutaj codziennie słychać słodkie duchowe dzieła niosących Boga, mądrych Boga Ojców Jana z Damaszku, Efraima Syryjczyka i innych twórców nabożeństw i kanonów kościelnych; tu jest chrześcijańska szkoła wiary, pobożności i bojaźni Bożej; oto nasze duchowe wychowanie do nieba, do którego zostaliśmy przeznaczeni od stworzenia świata przez Pana Boga i stworzeni w czasie przez Niego wyznaczonym; tu jest wspólne nauczanie, wspólne budowanie, wspólne dokonanie, wspólna modlitwa, wspólne uwielbienie, wspólne dziękczynienie, wspólne przyjemności duchowe, i tu jest poznanie powszechnych słabości, wspólny Lekarz i Zbawiciel nas wszystkich, tożsamość i jedność naszej upadłej natury i przywróconej przez naszego Zbawiciela Boga – tu jest nasz prawdziwy dom. A co w domu? Nieustanna próżność, nieustanny grzech, nieustanna namiętność, gorycz, zazdrość, obżarstwo lub pożądliwość; tam jesteśmy ciągle niemal w niewoli wroga, poddani mu się, w pracy dla niego, podczas gdy w Kościele, jeśli przystąpimy do niego z wiarą, prawdziwym sercem i gorliwością, jesteśmy wolni, w otwartej przestrzeni Ojca. Oto czym jest kościół i czym jest dom! Ile osób mówi: po co chodzić do kościoła? Dobrze się czuję w domu i mogę się modlić w domu; w kościele jest tylko pokusa. Jak? Pokusa w kościele? Jeśli ktoś cię kusi, nie ulegaj pokusie, odsuń się od niego. Ale Kościół nie jest dla pokus, ale dla modlitwy: zwodziciele są wypędzani, jeśli zostaną zauważeni. Jeśli przychodzą ci do głowy złe, podstępne i bluźniercze myśli, nie zwracaj na nie uwagi. To są sny złych duchów, podłych, paskudnych, zazdrosnych - nie bądź tchórzliwy i nie bierz ich za swoje, nie zgadzaj się z nimi, a Bóg ci ich nie przypisze. Słuchaj całym sercem nabożeństwa, myśl o dobrodziejstwach Bożych, o tym, jak Bóg wyprowadził cię z niebytu do istnienia, jak zachował cię aż do chwili obecnej, jak cię wychował, jak przeprowadził cię przez wszystkie trudy i niebezpieczeństwa życia; jak niezliczoną ilość oczyścił twoje grzechy, przebaczył ci, zbawił cię, uspokoił, dał ci śmiałość i radość zbawienia; jak Twój róg podniósł Cię po grzesznym, namiętnym i demonicznym upokorzeniu, jak wiele razy byłeś doprowadzony do czułości w cerkwi, w domu lub poza nią; jak dotąd opiekował się tobą, pieścił cię, wychowywał i nie przestaje cię wychowywać dla nieba, aby cię uczynić jego wiecznym obywatelem, panującym ze sobą, współmieszkańcem świetlistych Aniołów i Jego świętym ludem wybranym. Pomyśl o tym i podobnych rzeczach w cerkwi, a wszystkie złe myśli uciekną od ciebie. To, co dla duszy jest zyskiem, ciało uważa za stratę i rozgorycza się na tych, którzy powodują tę wyimaginowaną stratę. Na przykład sprawianie przyjemności, czyli traktowanie (gość 34 – od słowa proszę) bliźniego jedzeniem i piciem, czułym, przyjacielskim słowem, jest służbą bliźniemu, a w osobie bliźniego – samemu Bogu, jeśli nie wykracza poza granice roztropności, umiaru, uczciwości i prawości, jeśli np. nie starają się nakarmić do sytości i pić do stanu odurzenia, jeśli podczas poczęstunku nie dopuszcza się nieskromnych rozmów, pieśni, bezładne krzyki, ruchy ciała, jeśli nie pozwalają sobie na hazard. Ale co robi nasze ciało? Generalnie nie toleruje gości i zadowalania ich, uważając wadę materialną spowodowaną przez gości za stratę dla siebie; nie chce widzieć w osobie bliźniego swojego współczłonka, swego brata, obrazu Boga, członka Chrystusa, aby za szczęście uznać go, przyjąć i traktować i w tej przyjemności znaleźć swój zysk, gdyż kto szuka Królestwa Bożego w sobie i w innych oraz swojej prawdy, czyli wzajemnej miłości, według fałszywej obietnicy, temu będzie dane wszystko, co potrzebne w tym życiu doczesnym [Mat. 6, 33]. Nie, ciało nie zwraca uwagi na to, co nieskończenie ważne, a zwraca uwagę na to, co nieistotne i nie mające wartości w oczach prawdziwego chrześcijanina, jak śmieci i kurz: na jedzenie, napoje, słodycze, na to, co samo depcze, od czego potem odwraca wzrok, a zwłaszcza zapach i zapach. Jakie jest nasze ciało? Czy ona ma powód, rozumowanie? Nie: ciało, jak ciało, jest szalone, głupie, dzikie, brzydkie, ponieważ jest grzechem. Dlatego nasi czcigodni ojcowie słowem i przede wszystkim czynem uczyli gardzić ciałem, ale troszczyć się o duszę, która jest rzeczą najbardziej nieśmiertelną 36 . Na czym jednak polega nasza uczta i kim są nasi goście? Nasze smakołyki są grzechem, a nasi goście częściej grzeszą. Dlatego nasz Pan Jezus Chrystus mówi: Kiedy przygotowujesz obiad lub kolację, nie zapraszaj swoich przyjaciół ani braci, ani krewnych, ani bogatych sąsiadów, aby cię nie zaprosili i nie otrzymałeś nagrody. A gdy urządzacie ucztę, zaproście ubogich, ułomnych, chromych i niewidomych [Łk. 14, 12–13], bo za nich otrzymacie nagrodę od Boga, lecz dla bogatych nie ma nagrody, bo oni sami wam odwdzięczą. O moje dumne, złe, zazdrosne i skąpe ciało! Innym jest przykro z powodu dużych, słodkich kawałków, ale ja nie żałuję siebie; Zabrałbym to innym i sam bym to wszystko pochłonął – nawet jeśli byłoby to na moją szkodę. Ale dlaczego lepiej nie dawać więcej innym, ale mniej wziąć dla siebie, poświęcając się bliźniemu, albo dlaczego, jeśli chcę więcej, nie dawać więcej innym razem ze sobą, w myśl zasady: kochaj bliźniego jak siebie samego? O grzeszne, nienawidzące Boga ciało, jak długo nie będę ci się stanowczo przeciwstawiał we wszystkim? Uzależnienie od czegokolwiek od Boga i od bliźniego oddziela serce, łączy je z diabłem - dlaczego wciąż lgniemy do nich sercem, które jest duchem? Gdzie jest umysł? Gardź wszystkim, co pożądane i słodkie: nie bój się, twój majątek nie wyczerpie się, wszystko zostanie ci dodane, jeśli pogardzisz rzeczami ziemskimi. Dziękuję Ci, Ojcze Święty, za Twoje wielokrotne zbawienie dla Twojego umiłowanego Syna przez Twojego Ducha Świętego. 18 września 1865 Przyjęcie metropolity. Dziękuję Ci, Ojcze Święty, że przez wzgląd na Twojego Syna przez Ducha Świętego wybawiłeś mnie od grzechu pogardy dla żebraka przez modlitwę pokuty i obdarzyłeś mnie swoim pokojem i radością ze zbawienia. 18 września 1865. Dziękuję Ci, Panie Boże Wszechmogący, że dałeś mi już 37 lat, abym bez potknięć całonocną służbę Tobie pełnił. Dziękuję Ci, Pani, za to, że dzięki mojej modlitwie obdarzyłaś mnie nieustannym odmawianiem wielkiej litanii. Pani, poprzez Twoje wszechskuteczne, wszechmocne modlitwy, zabierz ode mnie zepsucie mojego serca. Dlatego często kierujemy modlitwy i uwielbienia do Trójcy Świętej, Ojca i Syna i Ducha Świętego, aby częściej nasycać, ożywiać i radować nasze dusze Imieniem Bożym, gdyż jedno wymawianie z wiarą imienia Bożego jest życiem i słodyczą dla duszy i odpuszczeniem grzechów. Imię Boskiej Trójcy jest naszym tchnieniem, naszym życiem, naszym światłem. Dlatego podczas nabożeństw często słychać imię Boga. Jeśli żałujesz pieniędzy lub słodyczy, nie będziesz żałować jakiejś osoby, a współczucie dla niej jest naszym najświętszym obowiązkiem. Dziś rozzłościłem się na cichą i pokorną, biedną staruszkę Eufemię, przeklęta, i po co? Ponieważ ona zawsze podchodzi do błogosławieństwa i, widzisz, wydaje mi się, że przeszkadza. A jeśli do błogosławieństwa podchodzi dobrze ubrana, bogata, przystojna, wpływowa osoba, to natychmiast udziela błogosławieństwa z pełną gotowością i gorliwością. Czy to nie jest kontemplacja, czy to nie jest duma, czy to nie jest hipokryzja? Jakże gardzimy biednymi, braćmi Chrystusowymi w cichości, łagodności i ubóstwie, gdy ich czcimy, pieścimy, kochamy, jako bardziej niż wszyscy inni ludzie upodabniający się do obrazu Pana naszego Jezusa Chrystusa, oraz bogaci i szlachetni tego świata, którzy zrobili z siebie bożki lub z których ludzie robią bożki, czcimy ich, pieścimy ich, podczas gdy często należy ich surowo karcić! O, jak przebiegłe jest ciało i jak jego niegodziwość wkrada się wszędzie, we wszystkie nasze codzienne relacje z ludźmi! Ale czyż nie jest to obraz Boga, czy nasi bliźni, a zwłaszcza ubodzy, nie są członkami Chrystusa i czyż nie dla godności człowieka jako obrazu Boga i członka Chrystusa nie należy szanować człowieka bez względu na jego stan, tytuł, ubranie, urodę czy brzydotę twarzy? I czy nie powinniśmy bardziej szanować tych, którzy zachowują w sobie rysy obrazu Boga i członków Ciała Chrystusowego, niż tych, którzy zapominają o swoim tytule chrześcijanina i żyją w luksusie, oddając się niewstrzemięźliwości, pożądliwości i innym grzechom poniżającym tytuł chrześcijanina? Bóg! Naucz mnie nie patrzeć w twarze, ale kochać bezkrytycznie każdego człowieka, zwłaszcza ubogiego, współczuć mu i naśladować go w prostocie, dobroci, pokorze i wstrzemięźliwości. Daj mi, Panie, pamiętać, że mam być służebnicą wszystkich ze względu na Ciebie, bo każdemu służyłeś, i że muszę z radością służyć każdemu w każdy możliwy sposób, jako ten, który wypełnia Twoje dzieło na tej ziemi, Twoją lekcję, że wraz z rangą Twojego kapłaństwa wziąłem na siebie dzieło tej służby innym i nie powinienem podobać się sobie, tak jak Ty nie podobałeś się sobie. Bóg! Niech pamiętam, że jestem niegodnym sługą wszystkich. Bóg! Daj mi łagodność i pokorę! Bóg! Naucz mnie gardzić ciałem, jego spokojem, jego urokami, słodyczą, sytością, pięknem ubioru itp. Ojcze Święty! Daj mi pamiętać, że potrzebuję tylko kawałka czarnego chleba i szklanki czystej wody dziennie, ponieważ moje ciało i dusza są skażone grzechami, więc muszę pościć i nosić oznaki smutku z powodu mojego upadku, mojego zepsucia, ponieważ zepsułem dzieło Twoich rąk, zbezcześciłem Twój obraz, rozgniewałem i zasmuciłem Ciebie, mojego wszechdobrego Stwórcę, który nieskończenie mi przysłużył się. Nie pozwól mi żyć w beztrosce i zaniedbaniu w naprawie mojego serca i woli. Słodycze psują moją duszę i ciało, zwłaszcza sytość, a gdzie są słodycze, tam jest obżarstwo, bo jecie i pijecie więcej tego, co przyjemne. Jedzenie i picie, spożywane nawet w nieumiarkowanej ilości, powodują ciężkość duszy i ciała, ciemność, ciasnotę, upokorzenie ducha, nieśmiałość i tchórzostwo. Należy o tym pamiętać: nie czyńcie zła, które ginie, ale czyńcie zło, które trwa w życiu wiecznym, które wam da Syn Człowieczy [Jan. 6, 27], to znaczy gorliwijcie o Ciało i Krew Chrystusa, a nie o pokarmy zniszczalne, ale o Słowo Boże, ale o duchową kontemplację i o duchowe pisma. Łatwo psująca się żywność i napoje oraz uzależnienie od nich zagłuszają niebiańskie aspiracje i potrzeby. Światowy, świecki wygląd, czy to świeckie zachowanie - fryzura, ubiór, wyjścia na wieczory, do teatrów, do klubów, nawyk życia w ogóle na zewnątrz, życie materialne zewnętrzne, a nie wewnętrzne, bardzo szkodzi ludzkiej duszy, jej zasadniczym potrzebom, tłumiąc je i zabijając. Dlatego widzimy świeckie dziewice i kobiety, które nie mają absolutnie żadnej wiary, nie mają pojęcia o swoim celu, z jakim Bóg je stworzył i z jakim żyją w świecie, które nie wiedzą, jak modlić się do Boga w wieku 17, 20, 25 lat i później, czyniąc na sobie znak krzyża, a nawet wstydzą się rytuałów swojej zbawczej wiary. Skazujcie bezlitośnie i zmuszajcie do nauki wiary. Nie wychodź za mąż za takich ludzi, dopóki się nie nauczą. Kiedy widzimy duchownego pełniącego spokojnie, równomiernie i stanowczo świętą posługę, wszyscy się z tego cieszymy i mówimy sobie i innym: jak dobrze, spokojnie i stanowczo służy. Oznacza to, że każdy wewnętrznie żąda od duchownego spokoju i stanowczości, tak charakterystycznych dla sługi Boga pokoju. Pamiętajcie o tym zawstydzeni księdzu, diakonie czy czytelniku i wykonujcie swoją pracę uczciwie, z należytym spokojem i stanowczością. Przeczytaj psalmy. Ojciec, jego dzieci - i truciciele jego dzieci. Bóg, ludzie, a w szczególności chrześcijanie, są ich deprawantami i zwodzicielami. A kto by zgorszył jednego z tych najmniejszych... [Mat. 18, 6]. Prawosławny władca, jego dzieci, prawosławni chrześcijanie i pijacy, czyli rząd, który pozwala na pijaństwo. W sprawach związanych z jedzeniem i piciem, odzieżą i różnymi sprzętami gospodarstwa domowego, jeśli coś się dzieje nie tak, nie zwracaj na to uwagi, a wszystko, nawet jeśli jest wadliwe, niech wydaje się być w porządku; uważaj całą materialność za nic, jeśli z jej powodu musisz stracić spokój ducha. Co więcej, jeśli przyzwyczaimy się do zwracania uwagi na zakłócenia materialne, to z czasem staniemy się tak wybredni, że każda drobnostka, każda najmniejsza awaria w sprawach domowych będzie nas niepokoić i gniewać, a w sprawach naszego powołania wyrządzimy sobie krzywdę, pozbawiając się duchowego światła i spokoju oraz tracąc duchową integralność i energię, gdyż namiętności i nałogi zaciemniają duchowe oko i naruszają integralność duszy, och, do których Pan powiedział: Bądźcie... celami jak gołębie [Mat. 10, 16]. Kiedy się modlicie i wymawiacie słowa modlitwy lub wypowiadacie je potajemnie w duszy, nie poprzestawajcie na zimnym, zapamiętanym ich czytaniu, ale pamiętajcie, że macie rozum i musicie rozumieć wszystko, co jest powiedziane w modlitwach; ponadto istnieje uczucie, czyli serce i musisz poczuć to, co jest w nich powiedziane, prawdę i moc słów modlitwy; co więcej, masz wolną wolę i musisz chcieć faktycznie wykonać to, co mówisz. Poszukaj, o co prosisz Boga, na przykład o życie, które podoba się Bogu, o to, co obiecujesz Bogu, że zrobisz, lub czego Bóg od ciebie wymaga. W człowieku istnieją trzy siły, które tworzą jedną i nierozłączną istotę duszy: rozum, serce i wola – i muszą one działać i rozwijać się wspólnie w życiu duchowym człowieka, także w wychowaniu młodzieży, aby wszystkie trzy stanowiły jedno, a tak wychowany i wykształcony lud Boży stanowił jedno na chwałę Trójjedynego Boga. Nie jest tak, że tylko wargami zbliżamy się do Boga i wargami czcimy Go, ale serca nasze są daleko od Boga, lub że mówimy, a nie czynimy, lub czujemy nasze grzechy, ale nie czynimy postępów w korygowaniu naszych serc i woli. Kiedy widzisz wokół siebie częstych gości lub żebraków, nie złość się na nich i nie oszczędzaj im niczego jadalnego, pieniędzy, jako dzieci Boże, jako owce na pastwisku Pańskim, dla których stworzono wszystkie owoce ziemi, wszystkie błogosławieństwa świata, i powiedz swojemu brzuchowi: zawsze będziesz pełny, a jeśli będziesz trochę głodny, to dla twojego dobrego samopoczucia - będziesz lżejszy, zdrowszy i co najważniejsze - w dobrym samopoczuciu psychicznym. Przyjmuj zawsze brata swego i w ogóle każdego sąsiada, który przychodzi do twojego mieszkania z miłością, choćby często bywa, a jeśli chce jeść i pić, daj mu coś do picia i nakarmienia, bo tak jak wszystko darmo otrzymujesz od Boga, tak też pozwól mu jeść i pić od ciebie za darmo, bo tak jak on twoim zdaniem nie zasługuje na jedzenie i picie za darmo jak ktoś, kto często do ciebie przychodzi, tak i ty nie jesteś godzien jeść i pić tak dobrze za darmo, bo codziennie grzeszysz różnymi namiętnościami i nałogami. Wszystko jest Boże, nie nasze i niech wszystko będzie wspólne. Wszyscy nastrajamy się 39, nie według zasług, korzystamy z hojnych darów wszechdobrego Boga, ale wszyscy żyjemy we wzajemnej miłości i wszyscy w prostocie kochającego serca uczestniczymy we wspólnym posiłku naszego wspólnego Ojca Niebieskiego, nie będąc z siebie dumnymi, że jecie i pijecie z tego, co moje, jesteście mi to winni, bo wszyscy jesteśmy to winni Bogu; nie bądźmy też chciwi podczas posiłku, abyśmy dla siebie brali wszystko, co dobre i przyjemne, a dla innych to, co gorsze, bo to jest grzeszna miłość własna: bardziej powinniśmy podobać się innym, a mniej sobie, wtedy nasz duch będzie nasycony wypełnieniem przykazania Bożego (abyśmy miłowali bliźniego jak siebie samego i szanowali siebie nawzajem bardziej niż siebie [Rz 12:10]), a ciało było nasycone. Bądź mniej zazdrosny o nasycenie ciała, a przede wszystkim nasycenie duszy, jako najważniejszej i odwiecznej części Twojej istoty, a sytość ciała pogrąża duszę w duchowym głodzie i uniemożliwia jej nasycenie. Rzecz dziwna: jak zaniedbujemy naszych bliźnich, którzy na co dzień mają takie same potrzeby jak my, jeśli chodzi o jedzenie i picie, w co się ubrać, jedzenie, picie, słodycze, pieniądze, ubrania, które jak śmieci podrzucają człowiekowi pod nogi na potrzeby jego ciała i ducha i tak obciążają naszego ducha i ciało – duszę zmartwieniami i nałogami, a ciało swoim naturalnym ciężarem! Cóż za dziwne wypaczenie natury! Sami chcemy jeść i pić, zbierać zapasy, ubierać się przyzwoicie, a nawet elegancko, ale oburzamy się na innych – dlaczego? - bo chcą jeść, pić, ubierać się i zbierać pieniądze tak samo i tyle, co zawsze. Mówię o biednych i tych, którzy żyją z nami i cieszą się wspólnym posiłkiem: dlaczego w życiu oddzielamy innych od siebie? Przecież jesteśmy jednym ciałem duchowym, mamy jedną bardzo bogatą, hojną i wszechmocną Głowę – Jezusa Chrystusa i jedno niewyczerpane źródło życia, siły i świętości – Życiodajnego Ducha z Ojcem i Synem. Czym się przejmujemy? O czym jesteśmy smutni? Czy jesteśmy w żałobie? Radujcie się, gdy jedzą od was sąsiedzi, gdy ubodzy otrzymują od was jałmużnę, tak samo jak i wy cieszycie się, gdy jecie od innych lub przyjmujecie podarunki od innych. Pamiętajcie codziennie o następującej prawdzie: Bóg patrzy na serce każdego człowieka, tak jak człowiek patrzy na swoją twarz, i pilnie pilnujcie swojego serca: zobaczcie, czy nie ma w nim pychy, złośliwości, zazdrości, chciwości, skąpstwa, pożądliwości, obłudy, nieposłuszeństwa, nieczystości itp. Człowiek jest pełny na ciele, ale głodny na duszy – to zdarza się cały czas, nawet na przykład mnie. Jak dobrze, jeśli dusza jest nasycona łaską Bożą, świętością, pokojem i wolnością, a jak niezręcznie, jeśli nie ma w niej tych darów Ducha! Człowiek jest dobrze ubrany – i błyszczy od nóg, i od głowy, i od ramion, i od piersi, i ze wszystkich stron błyszczy, ale jego dusza jest ponura i ponura. I to jest marność, i to jest złe: dusza musi być zawsze jasna, aby nie zaćmiły jej czarne chmury ponurych namiętności. Człowiek ma wiele różnych bogatych sprzętów domowych, wiele bogatych dekoracji w swoim tymczasowym domu, ale dusza jest biedna, uboga w dobre uczynki, te duchowe ozdoby i szaty, uboga w łagodność, pokorę, łagodność, czystość, wiarę i ufność w Boga, miłość do Boga i Jego obrazu, Jego dziecka - człowieka biednego i żebraka. Jeśli jednak ktoś nie ma tego ostatniego, to tak jakby nie miał nic i sam był jak nic: jeśli nie mam miłości, jestem niczym (1 Kor. 13:2). Ale ten człowiek siedział w szkole przez kilka lat, wziął i być może studiował naukę, miał dość różnorodnej wiedzy i wyobrażał sobie, że teraz jest sędzią wszystkiego, może sądzić wszystko, jak chce i jak mu przyjdzie na myśl - o Piśmie Świętym i o Kościele, i o wierze w ogóle i w szczególności, o wszystkich jej dogmatach i zasadach wiary, na przykład o stworzeniu świata, człowieku, upadku człowieka i jego losach po upadku, o świecie Odkupiciela, o zmartwychwstanie, przyszły Sąd, przyszłe szczęście i męki - i sądzi, jak chce, nie na podstawie Pisma Świętego, ale na słabym, zgniłym fundamencie swego zepsutego umysłu i serca, ośmielając się w swojej dumie sprzeciwiać się jasnemu nauczaniu Pisma Świętego, Kościoła, jego świętych ojców i nauczycieli, jakby nie chcąc wiedzieć, że nasza wiara jest bezcennym objawieniem Boga z całym jego Pismem i Tradycją, z całym kultem, sakramentami i obrzędami wiary i nie uważając ani kultu, ani sakramentów, ani obrzędów za niepotrzebne. A to jest złe i może spowodować wieczną śmierć duszy, gdyż zaniedbanie dzieł Bożych jest bardzo niebezpieczne. Dlatego też musimy szczególnie zwracać uwagę na to, co słyszymy, abyśmy nie odstąpili od wiary (Hebr. 2, 1]. Panie Jezu Chryste, co Ci przyniosę lub co Ci wynagrodzę za Twoje tak szybkie, tak miłosierne, tak wszechmocne zbawienie w Twoje imię, mocą Twojego świętego imienia? Uratowałeś mnie przed zajęciami, w trakcie zajęć uratowałeś mnie od obrzydliwości demonów, a po zajęciach, wracając do domu, wielokrotnie ratowałeś mnie poprzez moją modlitwę! Chwała Tobie, wielkie imię, Panie Jezu Chryste, Boże nasz! Chwała Tobie, który gładzisz moje grzechy; chwała Tobie, który daje mi Twoje sanktuarium, Twój pokój, wolność Ducha Świętego, śmiałość, Twoje słowo, Twoją siłę! Chwała Tobie, moje powietrze, mój brzuch, mój oddech, moje światło, moja siła! Cieszymy się z każdego nadmiaru słodyczy, pieniędzy, ubrań i innych rzeczy, jeśli mamy ten nadmiar; dlaczego nie cieszymy się z tego nadmiaru w rękach bliźniego? – Od grzesznej pychy, szukającej miłości tylko dla siebie, dla swojego wielonamiętnego ciała, zamiast osoby szukającej miłości nie dla siebie, nie dla miłości indywidualnej, ale dla miłości całej ludzkości, jak uczy nas Kościół; także z zazdrości o dobro bliźniego, zamiast cieszyć się jego dobrem. Dlatego oczywiście zdecydowanie i bez wahania powinniśmy gardzić ciałem lub ukrzyżować je namiętnościami i pożądliwościami - namiętnościami chciwości, skąpstwa, umiłowania pieniędzy, zazdrości, złośliwości i przechwałek i innych. Przez obfite objadanie się i picie, zwłaszcza poprzez uzależnienie od jedzenia i picia, sami narzucamy sobie żelazne kajdany na naszą duszę, z których łatwo byłoby się ich pozbyć poprzez post; Sami w ten sposób ochładzamy nasze serca wobec Boga i bliźniego, podczas gdy łatwo byłoby być ciepłym wobec Niego i bliźniego poprzez wstrzemięźliwość. Materialnością należy gardzić jak kurzem i ciałem. O, kto mi da tę prostotę, tę mądrość, tę siłę! Musimy nauczyć się takiej wiary w Pana Jezusa Chrystusa, aby móc Go stale widzieć przed naszymi oczami, aby według naszej wiary był On wszystkim, wszelkim dobrem, jakiego pragniemy: oczyszczeniem z grzechów i pokojem zamiast wstydu za grzech, i wolnością zamiast więzów grzechu, i światłem zamiast ciemności namiętności, i przestrzenią zamiast ucisku grzechu, i śmiałością zamiast tchórzostwa i przygnębienia, i uzdrowieniem, i zdrowiem zamiast choroby – aby On był tylko dla nas. dobro, ale także za naszych bliźnich poprzez naszą modlitwę, gdyż wierzącemu wszystko jest możliwe [Mk. 9, 23]. Uczcie ludzi i młodzież wiary w Boga i Pana Jezusa Chrystusa oraz rozmowy z Bogiem lub modlitwy: gdy się tego nauczą, wtedy wszystko inne, wszelkie dobro będzie im łatwe do zdobycia od Boga, bo wierzący może wszystko otrzymać. I o cokolwiek na modlitwie z wiarą poprosicie, otrzymacie – mówi Pan [Mat. 21, 22]. Wpajaj częściej chrześcijanom, dlaczego oni i dlaczego są nazywani tym imieniem, co Chrystus, Syn Boży, uczynił dla nich, dlaczego zstąpił z nieba, dał swoją zbawienną naukę, sakramenty, dlaczego cierpiał, umarł, zmartwychwstał, wstąpił, jakie przymierze pozostawił chrześcijanom i żądaj od nich znajomości nauki ewangelii, przykazań Chrystusa, wypełnienia ich lub Jego przymierza, życia chrześcijańskiego, pokuty za grzechy, aby porzucili puste zajęcia i przygotowali się do wieczności, nie zaniedbałby Sakramentu Odkupienia, nie żyłby beztrosko i beztrosko. O świętym ludzie Bożym. Widzisz, dokąd polecieli, i ty też musisz tam polecieć. Prawie trzydziestoletnią pracą ojciec swojej żony (teść) zapracował na to miejsce, w którym teraz mieszkasz, i przekazał je Tobie: czy nie powinieneś być mu wdzięczny przez całe życie po Panu 1) za córkę, którą dla mnie wychował i uratował, która Cię kocha i opiekuje się Tobą, 2) za miejsce, które zajmował i Tobie dał oraz 3) za to, że wprowadził Cię w swoje rozległe i dobre pokrewieństwo, Tak naprawdę. Nie smuć się, że musisz odpocząć na starość i być mu wdzięcznym za wszystko. Zawsze wypełniajcie ten obowiązek z radością. Kiedy zobaczysz jakąś osobę, niech twoją pierwszą myślą będzie to, że jest obrazem Boga i członkiem Chrystusa, a nie że ma takie a takie słabości, że je i pije z tego, co twoje, lub korzysta z twoich pieniędzy, lub że jest twoim podwładnym lub osobą bardzo ci znaną i znaną - gdyż wszystkie te i podobne myśli są demonicznym zwiedzeniem, zmierzającym do poniżenia obrazu Boga w człowieku i samego Pana Boga i do zniszczenia przykazania Bożego o miłości bliźniego. sąsiad. Ze wszystkimi rozmawiaj życzliwie, z otwartą twarzą i sercem, patrząc prosto w twarz. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, mój Boże, że wybawiłeś mnie od grzechu ostrej słodyczy dla bliźniego i słodkiego pochlebstwa, a ogień namiętności przemieniłeś w rosę łaski swojej. Dziękuję Ci, Panie, bo uchroniłem się od pochlebstwa faryzeuszy i słów: Nie jestem jak inni ludzie [Łk. 18, 11], ogień piekielny, który wlał się w moją duszę, wybawiłeś mnie od ognia, ucisku i upokorzenia, a spokojnym spojrzeniem i sercem pozwoliłeś mi przesiedzieć lekcje. Wróg zatrzymał mnie podczas czytania książki „Wskazywanie drogi do królestwa niebieskiego” 40 w czwartej klasie. Dziękuję Ci, że zbawiłeś mnie od wszelkich grzechów i na każdy możliwy sposób. Ratuj mnie do końca, mój Boże! Niech moje grzechy i występki nie przyćmią Twojej niewysłowionej dobroci i miłosierdzia! Przyjmuj każdego do siebie z radością i pogodną twarzą. Wszystkie słodycze uważajcie za śmieci, uważajcie wszystko za ziemskie i uważajcie je za nic, jak was nauczył Pan. 1) Jedz i pij na chwałę Boga z sąsiadami, nie szczędząc nikogo, jeśli jesteś właścicielem, 2) szczerze dziękuj swojemu ojcu i matce, jeśli ich masz, lub ojcu lub matce swojej żony, 3) jedz i pij z umiarem - wtedy jedzenie i picie zawsze będzie ci sprzyjać; w przeciwnym razie będzie to szkodliwe. Jeszcze raz dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Boże mój, za Twoje miłosierne zbawienie z mojej nędzy. Bóg! Daj mi proste oko duszy 41! Bądźcie napełnieni Duchem, rozmawiając ze sobą przez psalmy, hymny i pieśni duchowne, śpiewając i grając Panu w sercach swoich [Ef. 5, 18–10]. Czy widzisz, jak wygodnie jest być napełnionym niegodnym pozazdroszczenia, wszechdobrym Duchem Bożym? Ale śpiewajcie psalmy i pieśni duchowe w swoim sercu, a zostaniecie napełnieni Duchem. Jak dobrze byłoby uczyć młodych ludzi śpiewu kościelnego! Chrześcijanin powinien żyć tak, aby zadowalał się oczekiwanymi przez Boga błogosławieństwami wiecznymi w życiu przyszłym, a nie teraźniejszością, chwilową, jak przemijający cień. Nie zazdrość swojemu bratu, któremu wszystko się udaje i wzbogaca się dzięki dziełom swoich rąk: to Bóg mu błogosławi, a ty będziesz zadowolony ze swojego losu, swojego stanu i środków do życia. Błogosław Boga, który sprzyja twojemu bratu w jego ogólnie pożytecznych sprawach i ciesz się z jego pomyślności, jak z twojego własnego. Nie mów w swoim sercu: och, gdybym tylko mógł to zrobić lub: mógłbym to zrobić z łatwością. W większości tylko pragniemy, ale tego nie robimy i być może nigdy tego nie zrobimy, ale tutaj Duch Boży, działający w pełni w każdym, pobudził brata do wykonania dzieła na rzecz dziedzictwa Bożego. Ciesz się z tego i sam korzystaj z trudów swego brata, gdyż są one darem Boga i wspólnym dziedzictwem. (Nie mamy nic własnego.) A może praca twojego brata zachęci cię do wykonywania podobnych prac. Nie bądźcie leniwi w winnicy Bożej, nie bądźcie leniwi, nie odpoczywajcie. Nasz stary, zepsuty człowiek wziąłby wszystko w swoje ręce: chwałę autora i chwałę pobożnego człowieka, bogactwo tego świata i różnice tego świata - ale on sam jest leniwy na chwałę imienia Bożego, na komponowanie dzieł pomagających duszy, albo jest niedoświadczony, albo nie ma czasu ani światła umysłu, czystości serca i siły woli, aby pisać dzieła ogólnie przydatne. Tylko zazdrość kieruje ruchami jego serca. Bardziej czcij swojego teścia niż własnego ojca, bo on z natury urodził, wychował i zrobił wszystko dla ciebie, ale ten, będąc obcym, zakochał się w tobie, dał ci swoją córkę - bezcenny skarb i swoje miejsce i opiekuje się tobą jak własnym synem; i czcij jego córkę jako swoją prawdziwą siostrę, opiekuj się nią i kochaj ją całym sercem. Moim cudownym i wszechstronnym bogactwem duchowym i fizycznym jest Pan Jezus Chrystus; zgodnie z moją wiarą staje się dla mnie wszystkim, czego pragnę, wszelkim dobrem – a to wszystko dzięki mojej wierze w Niego, ponieważ poznałem Jego najsłodsze imię. Wybawię, a ponieważ znam imię moje... Jestem z nim w smutku, zniszczę go i uwielbię go, napełnię go długimi dniami i ukażę mu moje zbawienie [Ps. 90, 14–16]. Popadaj w samozadowolenie i nie gniewaj się, gdy widzisz wady lub zaburzenia, błędy innych, aby nie dodawać do ich zaburzeń własnego zaburzenia psychicznego (z którego nie może być pożytku, ale może zaszkodzić) i nie pogłębiać zaburzenia. Przede wszystkim bądźcie spokojni, bądźcie silni i miejcie odwagę w obliczu nieporządku, abyście przynajmniej mieli porządek wewnętrzny, aby poprzez niego w miarę możliwości móc przywrócić nieporządek, który już spowodowaliście inni lub sami. Jesteśmy w wielkim nieszczęściu w tym życiu: nasze życie jest krótkie (służy jako przeddzień błogiej lub bolesnej wieczności), a większość z nich pogrąża się w jakimś zapomnieniu, relaksie, lenistwie, w grzesznym śnie, duchowej bezsensowności co do naszego przyszłego losu, spędzamy czas na próżnych zabawach, kłopotach i zmartwieniach. Współludzie! Obudź się z grzesznego snu i pamiętaj, że śmierć nieuchronnie cię spotka, że ​​po śmierci natychmiast powita cię bezstronny sąd, a we właściwym czasie pojawisz się na Sądzie Ostatecznym, po którym twój los zostanie rozstrzygnięty na zawsze. Kto szczerze nam dobrze życzy i błogosławi? Żebracy. Kto jest wobec nas zimny i niejednoznaczny? Dziś bogaty i wykształcony. A po czym, bracia, Pan rozpozna nas podczas swego drugiego i strasznego przyjścia na podstawie naszej moralności, zwyczajów i nawyków, że jesteśmy chrześcijanami? – Nie rozpoznaje wielu, wielu z nas. Nie znamy was – powie [Mat. 25, 12]. Zgadza się. Chrześcijanie! Bracia! Przerażajcie się: takich też jest wielu wśród was. Wracaj do zdrowia i daj się poznać Panu poprzez swoje uczynki. Ludzie dumni, pijani, chciwi, skąpi, zawistni, mściwi, niegodziwi, cudzołożni, niewierni, dajcie się poznać Panu – znani jesteście tylko diabłu jako jego gorliwi słudzy. Co by się z nami stało, gdyby Pan nie zbawiał nas codziennie od naszych grzechów? Nasze serca zmarłyby, nasze twarze upadłyby, nasze ciała wyschłyby i spłonęły od ognia namiętności. Chwała Tobie, nasz najmiłosierniejszy Zbawicielu, który nas zbawia z takim miłosierdziem, z taką hojnością. Chwała Twojej miłości do ludzkości, nie przezwyciężonej naszą złośliwością, pychą, pogardą, zazdrością, skąpstwem, pożądliwością, nieczystością, niegodziwością, bluźnierstwem itp. i łaskawie kłaniając się miłosierdziu wobec nas w modlitwie naszej pokuty przed Tobą. Pan Jezus Chrystus, Bóg-Człowiek, nasz Zbawiciel, nasz Orędownik, zasiada po prawicy Boga Ojca. To daje nam wielką nadzieję, wielką śmiałość przed Bogiem. Siedzi po prawicy Ojca – co oznacza, że ​​jest równy Bogu w mocy i chwale, co oznacza, że ​​może pokonać wszystkich naszych wrogów, co oznacza, że ​​może wygodnie dokonać naszego zbawienia, jeśli sami chcemy zostać zbawieni i oddać Mu swoją wolę i brzuch; Oznacza to, że może On dla nas wyjednać wszystko od Boga Ojca: dostatnie życie tymczasowe, wieczną błogość. Z wiarą i nadzieją zwróćcie się więc, chrześcijanie, do Pana Jezusa Chrystusa, który siedzi po prawicy Boga, swego Ojca: Syn będzie modlił się do Ojca za wszystkie nasze grzechy i obdarzy nas swoim przebaczeniem (przebaczymy tylko sobie), a niebiańska błogość zostanie nam udzielona. 26 września 1865 r. Kim jest ten majestatyczny, promienny mężczyzna na tej ikonie, czerwony od życzliwości bardziej niż ktokolwiek inny [Ps. 44, 3]? Oto miłosierny Bóg, który stał się człowiekiem. A kim jest ta wybrana żona, ta czysta gołębica, ten nieskalany Baranek, którego oblicze jaśnieje wszelką dobrocią, całym duchowym pięknem? To Matka umiłowanego Boga, która stała się człowiekiem. Uwielbiam Cię, mój Boże, który stał się człowiekiem! Kłaniam się Tobie, Najczystsza, Majestatyczna Matko Króla wszystkich i Boga. Pan, Syn Boży, zstąpił z nieba dla naszego zbawienia. Pomóż Mu ocalić cię przez całe twoje życie, bo bez ciebie nie może cię zbawić, jakbyś był wolny i nie żył w bezczynności; pamiętajcie, że pogrążacie się w otchłani grzechu: nie da się [bez przymusu] wydostać się z tej otchłani. Przez wiele ucisków musimy wejść do Królestwa Bożego [Dz. 14, 22]. Gdyby nasz złodziej, diabeł, wiedział z góry, że Syn Boży, który stał się człowiekiem, będzie cierpiał za nas, to starałby się wszelkimi sposobami zapobiec Jego cierpieniom i śmierci za nas - ale przeklęty, dał się uwieść swojej pokorze i skrajnemu upokorzeniu, nie mógł zrozumieć tajemnicy w swojej złośliwości i pychie i wylał całą swoją złość na Zbawiciela świata i sprowadził Go na śmierć, ale potem - niestety! dowiedział się, kogo zabił. - Ten, który zstępując do piekła, zniszczył piekło, podeptał złe duchy i wraz ze zbójcą wprowadził do raju wszystkich, którzy w Niego wierzyli. Jego także pokonaj pokorą. Dlaczego w Starym Testamencie znajdowały się raczej symboliczne niż wyraźne wskazania dotyczące Zbawiciela? Aby diabeł nie uznawał sakramentów. Dlaczego proroctwa są ukryte? - Dlatego. Jesteśmy ślepi, krótkowzroczni: ciesząc się ziemskimi błogosławieństwami, myślimy, że wszystkie błogosławieństwa są tutaj i nie wyobrażamy sobie, że błogosławieństwa niebieskie są wielokrotnie lepsze od ziemskich i co najważniejsze, że są wieczne. Sami dostajemy dużo - a ok, tak powinno być, myślimy, a nawet gdyby było więcej, to nie zaszkodzi, mówimy - pytają nas żebracy - szkoda nawet o najdrobniejszą rzecz i denerwujemy się, dlaczego pytają codziennie, chociaż każdego dnia sami otrzymujemy znaczny zysk. Nie szczędzimy sobie luksusów, ekscesów dziesiątek kopiejek i rubli, często setek rubli. Oszczędzamy sąsiadowi, który jest w potrzebie, kilka kopiejek, nie mówiąc już o rublu, o kilku rublach. Co to oznacza, bracia? Czy tak kazał nam żyć Chrystus Bóg? Czyje mamy korzyści? Czyż nie są Chrystusowe? Czyż nie obdarzył wszystkich swoimi hojnymi darami? Dlaczego sami jesteśmy syci, żyjemy luksusowo, nosimy drogie ubrania, jeździmy wspaniałymi powozami, mieszkamy w bogato zdobionych pokojach i żałujemy, że z naszych ekscesów dajemy biednym i żebrakom trochę na ich potrzeby? Dlaczego żałujemy, że daliśmy im jedzenie, kupiliśmy im tanie ubrania, zapłaciliśmy za ich mieszkanie, tanie, ciasne, nieczyste? Dlaczego nie damy im kilku kopiejek na drewno na opał, żeby ogrzali dom i ugotowali jedzenie? A może my, jak niektóre wysokie i dostojne osoby, mamy obfitować we wszystko, podczas gdy oni wszystkiego potrzebują? Nie, nie daj Boże tak myśleć: bogaci są często gorsi psychicznie od biednych - pyszni, pompatyczni, próżni itp., A biedni są pozostawieni współczuciu i miłosierdziu bogatych, aby bogaci mieli środki do oczyszczenia swoich grzechów w biednych, aby mogli czynić uczynki miłości i miłosierdzia, które podobają się Bogu. Dlaczego ksiądz niechętnie chrzci dziecko w kościele po mszy? Bo tu nie ma stołu z jedzeniem i napojami, bo jeszcze przed mszą zapraszano go na pogrzeb zmarłego i na obiad (gdzie jednak z łatwością mogli się bez niego obejść), a chrzest w kościele stał się sprzeczny z jego pragnieniami, z jego wolą. Musimy jednak powiedzieć: niech się stanie Twoja wola, Panie, nie moja, i zawsze wykonuj swoją bezpośrednią pracę bez zastanowienia, to znaczy bez wątpienia z gotowością, nie myśląc o karmieniu ciała, ale woląc od tego służyć Bogu; Ponadto należy zawsze przedkładać dobro publiczne nad prywatne i duchowe od fizycznego. Kiedy przyjrzysz się uważnie oburzeniu i wściekłości ciała, zobaczysz, że zawsze gniewa się ono z powodu jedzenia i picia oraz pieniędzy. A wymówek, żeby nie zrobić tego, co do nas należy, jest mnóstwo: w złym momencie, brak czasu, zły stan zdrowia itp. Ale gdy wzywają nas do człowieka bogatego, albo do szlachetnego człowieka, albo do miejsca, gdzie możemy spodziewać się poczęstunku, to chętnie jedziemy – mamy czas, wolny czas i jesteśmy zdrowi. O niegodziwe ciało! Nie śpij pod bardzo ciepłym kocem, aby nie rozluźnić ciała i duszy wraz z nadmiernym ciepłem, ponieważ dusza jest ściśle związana z ciałem, a słabość, błogość w ciele reaguje na słabość i błogość, relaks w duszy. Wiadomo, że nie ma potrzeby pić wewnętrznie dużej ilości ciepłych napojów, na przykład herbaty, kawy, które również nie wzmacniają, a jedynie relaksują ciało i ducha: szklanka lub dwie – nie więcej, więcej szkodzi; jednakże osoba z nadwagą może wypić trzy szklanki bez szkody. W Rosji stało się zwyczajem picie herbaty dużo i często, jakby dla zabawy - to zła zabawa, pozytywnie szkodliwa nie tylko dla życia cielesnego, ale także duchowego, osłabia życie duchowe, rozpieszcza ciało i niepostrzeżenie pogrąża się w zmysłowości. A co jest odżywcze i wzmacniające w herbacie? Nic. Dlatego preferuj jedzenie, które jest chłodne lub umiarkowanie ciepłe, a nie gorące i umiarkowanie ciepłe, półchłodne koce; Łóżko i poduszki nie są zbyt miękkie, w żadnym wypadku nie są puchowe. Ciało nie powinno sobie na nic pozwalać, lecz powinno otrzymywać tylko to, czego potrzebuje, wzmacniając i ożywiając je oraz żyjącego w nim ducha. Jak zachować się na terenie sali gimnastycznej: 1) podczas zajęć; 2) poza salą lekcyjną: a) w ruchliwych pomieszczeniach, b) w sali lekcyjnej, c) na ulicy, w pobliżu budynku, d) w jadalni, e) w sypialni; 3) jak zachowywać się w kościele; 4) jak zachować się poza salą gimnastyczną – w domu, na imprezie, na ulicy, podczas spotkań z przełożonymi i mentorami, ze znajomymi; 5) jak zachować się podczas modlitwy domowej. Jak radzić sobie z nauką, jak przygotować lekcje, kiedy się przygotować, terminowość. Polowanie, miłość do przedmiotu, połączone działanie wszystkich sił duszy podczas studiowania lekcji; samoprzymus. Wasilij Iwanowicz powiedział: najważniejsze jest, aby nie tracić ducha, gdy się potkniesz; wojownik na wojnie, jeśli straci serce, jest katastrofą: jego działania są nieśmiałe, niezdecydowane, niepewne i często dezorientują innych; a jeśli jest wesoły i odważny, wszystko jest w porządku: bez względu na to, co jest nie tak, wydaje się w porządku i zaraża innych radością. Zatem odwaga i nie uleganie duchowi przygnębienia jest istotną cnotą w życiu chrześcijanina. Wasilij Iwanowicz powiedział także: Bóg nie wymaga wiele, ale wymaga od każdego według jego sił. Nie zadawaj sobie zbyt wielu pytań, z którymi nie możesz sobie poradzić. A koń, jeśli dużo na niego nałożysz, wkrótce osłabnie i być może będzie miał całkowitego pecha. Kościół codziennie poprzez swój kult głosi nieśmiertelność duszy ludzkiej, życie ludzi po śmierci, jedność w Bogu wszystkich świętych aniołów i świętych ludzi. W kościele nieustannie słyszymy: Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas; święci apostołowie itp., módlcie się do Boga za nas; wysławiamy ich jako żyjących i słuchających naszych pochwał; są z nami jako jedna rodzina Boża, żyjąca wiecznie. A cudowne ikony świętych mężów Bożych i ich cudowne relikwie nieodparcie dowodzą życia świętych po śmierci, ich podobania się Bogu i społeczności z Nim, jedności z Nim. A coroczne święta kościelne wychwalają najwyższą tajemnicę i najwyższy dobry uczynek Boga wobec ludzi - ich odkupienie od wiecznego potępienia i wiecznej śmierci, zbawienie i przebóstwienie ludzi w osobie Pana Jezusa Chrystusa i Jego zjednoczenie z nimi. Codzienne nabożeństwa nieustannie przypominają nam o tym cudownym, łaskawym spojrzeniu Boga na ludzi, gdyż przedstawiają stworzenie i odkupienie. Dziękuję Ci, Panie, za Twój dar, dziękuję Twojemu słudze, który mi go dał ze względu na Ciebie; Dziękuję Ci także za mojego kolegę, który również przyjął hojny dar stosownie do swojej rangi i stanowiska. Popraw dzieła rąk Twojego sługi, który hojnie nas obdarzył za naszą małą i najdrobniejszą pracę, i daj zbawienie w zdrowiu jemu, jego żonie, jego dzieciom i jego matce. Bóg! Spraw, abym radował się dobrem bliźniego swego, jak gdybym był swoim własnym, i nie zazdrościł mu. Bóg! Spraw, aby Twój dar w rękach mojego bliźniego nie wydawał mi się zbyt wielki, ale w moich rękach nie wydawałby się mały, chociaż mój jest większy niż bliźniego; Zabierz ode mnie złe oko. Każdy musi zrozumieć swoje wysokie powołanie jako chrześcijanina i poznać obowiązki wymagane przez wiarę chrześcijańską; trzeba przyznać sobie prawdziwą wartość: a) starego człowieka i pogardzać nim, b) nowego człowieka – ze wszystkich sił pielęgnować jego wzniosłe zalety i starać się z dnia na dzień odnawiać i doskonalić w cnocie, odrzucając stare życie. W przeciwnym razie będziemy cenić to, czego nie należy cenić – grzeszne ciało, grzeszne namiętności, a nie cenimy tego, co ma nieskończenie wielką cenę – duchowego zbawienia, wiary chrześcijańskiej, kultu, sakramentów, postu itp. Trójca Święta jest życiem, sanktuarium i mocą świętego ludu Bożego, Najświętszej Dziewicy Maryi, Cherubinów, Serafinów, Tronów, Władz, Panowań, Mocy, Księstw, Archaniołów i Aniołów, świętych apostołów, proroków, hierarchów, męczenników, świętych, nienajemników i wszystkich świętych: Bóg jest wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15, 28). Poniedziałek. Panie, Miłośniku Ludzkości, w Trzech Hipostazach Symbolicznych i Uwielbionych! Dziękuję Ci z całego serca, bo zgładziłeś wszystkie moje grzechy przez obcowanie z Boskimi Tajemnicami Pana naszego Jezusa Chrystusa i napełniłeś moją duszę głębokim, słodkim pokojem i rozweseliłeś mnie obliczem Twoim. 28 września. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, że w tym dniu uczyniłeś mnie godnym udziału w Twoich Boskich Tajemnicach dla oczyszczenia moich grzechów i spokoju moich sił duchowych, za majestatyczną postawę i śmiałość przed Twoim ludem i moimi uczniami oraz za żywe i skuteczne słowo. Dziękuję Ci, Panie, Ojcze, Święte Słowo i Duszo, za dobrą przemianę, jaką dokonałeś w sercach Twoich sług, powierzonych mojemu słabemu kierownictwu. Bóg! Sam ich prowadź, sam ich edukuj. Bóg! Niech nie ulegają zepsuciu przez moją słabość, przez wzgląd na moje grzechy. Przykryj, Błogosławiony i Mądry, moje grzechy, uczyń mnie mądrym i pouczaj o nich w 43. Dziękuję Ci, Panie Trynitarny i nasz Wspomożycielu, że pomogłeś mi wymówić po imieniu cały dom królewski przy wielkim wejściu. Dawaj zawsze. Trzeba współczuć biednym chłopcom i dziewczętom, a nie złościć się na nich, że idą za nami i zaglądają do okien domów, do których weszliśmy, bo na prośbę ich natury, którą im dał Bóg, chcą codziennie jeść i pić, a być może wielu z nich trzęsie się z zimna, nie mając ciepłych ubrań i butów. Tak jak nasze oczy są stale zwrócone na Pana, Boga naszego, w oczekiwaniu na dary Jego dobroci od Niego i codziennie od Jego hojności otrzymujemy wszystko, czego potrzebujemy do życia, tak też oczy ubogich są zwrócone na nas i jako szafarze Bożych darów powinniśmy je rozdawać z miłością, łagodnością i życzliwością biednym i biednym, gdyż w zamian za tę służbę samemu Zbawicielowi w osobie swoich najmniejszych braci, nie pozostawi On nas ze swoją łaską przez całe życie i nagrody. Pamiętajcie i pamiętajcie częściej, jak miłość i łaskawość Syna Bożego rozciągnęła się na nas: przez swoje wcielenie raczył stać się naszym bratem, tym Bogiem, i nie wstydzi się nazywać nas braćmi, ale my, grzeszni, śmiertelni ludzie, jesteśmy dumni przed naszymi bliźnimi i wstydzimy się nazywać ich naszymi braćmi i siostrami; Syn Boży nie oszczędził dla nas swojego życia i przez całe swoje ziemskie życie dla nas pracował, podróżował, nauczał, uzdrawiał chorych, wskrzeszał umarłych, znosił drwiny, duszenia, opluwanie, bicie, krzyż i śmierć – ale dla naszych braci nie chcemy poświęcać części naszego majątku, kilku groszy, nie chcemy pracować dla nich bez wynagrodzenia, nie chcemy ich nawet widzieć. Gdzie jest nasza chrześcijańska miłość? Gdzie jest nasze braterstwo według słów Chrystusa: wszyscy jesteście braćmi [Mat. 23, 8]? Znów zdarza się, że stajemy się rozgoryczeni na biednych, ponieważ stoją przed wszystkimi w kościele, chociaż zdarza się to rzadko. Jak? Czy może są od nas sto razy godni przed Bogiem i mogliby stanąć przed samym tronem, gdyby posiadali stopień kapłaństwa, a my nie tolerujemy ich stania przed ludem? Czy cerkiew jest nasza, a nie Boża? Czy Bóg patrzy tak jak my na twarz, na ubiór, na bogactwo, na światową szlachetność człowieka? Czyż nie wszyscy jesteśmy ranni przed Nim? Czyż wszystko nie jest na Jego obraz i podobieństwo? Czy Bóg nie patrzy na serce? Człowiek bowiem patrzy na wygląd zewnętrzny, lecz Bóg patrzy na serce (1 Sam. 16:7). Dlaczego jesteśmy sędziami złych myśli? Musimy także pamiętać, co Pan powiedział o dzieciach i o wszystkich, którzy prawdziwie w Niego wierzą: Baczcie, abyście nie gardzili żadnym z tych najmniejszych; bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze Mojego Ojca, który jest w niebie [Mat. 18, 10]. Nie wolno nam zapominać, że wszyscy żyjemy w wielkim domu Ojca Niebieskiego, że wszyscy jesteśmy Jego dziećmi (czy co mam na to powiedzieć? – wielu z nas samych stało się z dzieci cudzołożników, a nie dzieci), że Ojciec Niebieski ma wielką rzeszę swoich wiernych, świetlistych, silnych dzieci, takich jak Aniołowie, których ustanowił na opiekunów swoich ziemskich dzieci, Jego nieopisanie umiłowani w Jego Jednorodzonym Synu, który odkupił ich swoją krwią, i że ich Aniołowie zawsze widzą oblicze Ojca Niebieskiego i zawsze mogą mówić o obrażonych, mówić prawdę swoim dzieciom i o ich przestępcach oraz szukać zemsty oni. Chodźcie w obecności Boga, Najświętszej Pani Theotokos, mocy niebieskich, apostołów, proroków, hierarchów, męczenników i wszystkich świętych. Czcijcie naturę ludzką w każdym człowieku, bardzo czcijcie wcielenie i wcielenie Syna Bożego z Dziewicy Maryi i Ducha Świętego. Czcij wielce każdą osobę płci męskiej i każdą osobę płci żeńskiej; miejcie wielkie miłosierdzie dla każdego człowieka, zwłaszcza dla ubogich, którzy we wszystkim cierpią, którzy są opuszczeni i pogardzani przez wszystkich. Jeśli u żebraków są słabości, to masz ich więcej, tylko w innej formie niż on. Pamiętajcie o jedności waszej natury z ubogimi, jedności odkupienia, o jednej chrzcielnicy, o jednej Ojczyźnie, bo oni i ty macie jednego Ojca Niebieskiego. Nie gardźcie nimi z powodu prochu, bo często musicie dawać im jałmużnę, [niech nie będzie bluźnione wasze dobro [Rzym. 14, 16]]; pamiętajcie, że cała ziemia została przez Boga poddana pod stopy człowieka i każdy z nas ma prawo i powinien swobodnie korzystać ze wszystkiego na swoje potrzeby jako na swoją własność lub jako dar od Boga dla niego. Nie uważaj, że tylko ty masz prawo do darów Bożych, a inni nie; wręcz przeciwnie, mów: nic nie jestem wart, nie zasługuję na to i żeby twój brat lub siostra, którzy są bardziej godni, byli lepsi od ciebie, zasługują na te dary dobroci Bożej. Ale ja, powiedzmy, jestem zły, dumny, zazdrosny, chciwy, skąpy, cudzołożny, umyślny, niecierpliwy i nie zasługuję na nic od Boga, wręcz przeciwnie, jestem wart wszelkiej kary, wszelkiego potępienia i męki. Zatem rozumuj i działaj, a będziesz rozumował i postępował właściwie, a dzięki takiej mądrości i pokorze będziesz miał pokój w sercu i śmiałość przed Bogiem. Gardź swoim żarliwym, bardzo zbuntowanym ciałem i ukrzyżuj je wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami, abyś mógł nam się jawić jako towarzysz ukrzyżowany dla Pana w Jego chwale. Pamiętajcie o Jego darmowym cierpieniu dla nas, niech uwolni nas od namiętności. Ze wszystkich sił staraj się oczyścić swoje serce z namiętności i odnowić swoją zepsutą naturę przy pomocy łaski Bożej. Pamiętaj o swoim wielkim zadaniu w życiu - musisz oczyścić się i zjednoczyć z Bogiem, skorygować swój umysł w wiedzy, swoje serce i wolę w cnocie. Cóż jest bardziej podłego na świecie niż ludzkie łono, nie z natury, ale z powodu znęcania się? - Nic. Człowiek z powodu łona rozgniewał Boga i nieustannie Go rozgniewa, jest stale wrogi wobec swoich bliźnich, a często tchnie oburzeniem i złośliwością wobec swoich najbliższych. Cóż jest bardziej podłego na świecie niż ludzkie ciało? - Nic. Ciało jest marnotrawne, brudne, bluźniercze, skąpe, chciwe, żarłoczne, zazdrosne, złe, bezczelne, uparte, kapryśne, drapieżne. Dlatego powinniśmy nią gardzić i ukrzyżować ją na wszelkie możliwe sposoby. Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5, 24]. Dusze dziecięce są duszami niewinnymi, niepokalanymi, godnymi miłości i współczucia, ale są proste i krótkowzroczne i godne wyrozumiałości; są zabawni, figlarni, równie beztroscy i godni pobłażania, chociaż trzeba im dać sugestie; jeśli wyrażają się w nich namiętności - złość, upór, to musimy pamiętać o naszym zepsuciu i nie gniewać się na nie, ale korygować je z łagodnością. Uwierz, że Pan może cię równie zbawić we wszystkich trudnych i nietrudnych okolicznościach, i wzywaj Pana o zbawienie z tą samą wiarą i mocą, z jaką wzywasz Go o Święte Dary. Goście przychodzą w dzień postu lub postu - i cieszę się, że mogę jeść i pić. Ale prawdziwy chrześcijanin musi zawsze panować nad sobą, jeśli chce mieć w sobie Ducha Bożego. Pamiętaj, że twoja siostra Anna jest słabym naczyniem; czy jest poddana działaniu namiętności, czy słabości cielesnej, przebacz jej słabości i módl się za nią. Pamiętaj, jak słaby jesteś, gdy wpływają na ciebie namiętności i jakiej protekcjonalności potrzebujesz. Namiętności są gwałcicielami: musimy współczuć zgwałconym i modlić się za nich. Celem Twojego życia, Chrześcijanie, jest oczyszczenie umysłu i serca oraz zjednoczenie przez wiarę z Chrystusem, czyli osiągnięcie raju, z którego na początku zostaliśmy wypędzeni. Dziękuję Ci, Ojcze Święty, w imieniu naszego Pana Jezusa Chrystusa, bo dałeś mi starego ojca, aby żył ze mną i przez niego wyzwoliłeś i wyzwalasz mnie od wulgarnych przejawów zepsutej woli i namiętności. Jeśli czujesz w swoim sercu silny, niespokojny opór wobec nakazu lub działania przełożonego lub osoby równej lub podległej, a działanie to lub polecenie odbywa się w formie bezpośredniej korzyści, to wiedz, że działa w Tobie duch oporu i duch miłości własnej, dumy i woli własnej. Następnie szybko módl się do Boga i żałuj swojej pychy i krnąbrności oraz dobrowolnie i chętnie poddaj się rozkazom swojego brata, stawiając dobro wspólne lub dobro swojego brata ponad własne i dla dobra bliźniego, znosząc coś nieprzyjemnego. Noście jedni drugich brzemiona [Gal. 6, 2]. W domu wróg dręczy mnie i dezorientuje chciwością, skąpstwem, nieszczerością i chłodem w traktowaniu domowników; w cerkwi irytacja z powodu nieprawidłowego działania pracowników, absurdalne zawstydzenie i strach, bluźnierstwo, obłuda, słabość, [...], zarozumiałość; w klasie - wzrokiem i zraniony przez fizyczną życzliwość. Ale w imię mojego Pana Jezusa Chrystusa pokonuję jego podstępy, zwłaszcza wtedy, gdy jestem stanowczo i wyraźnie przekonany, że te namiętności są przebiegłością wroga. Cóż za szaleństwo grzechu! Niemal nieustannie zamieniamy słabość, niemoc, grzech, namiętność, złe przyzwyczajenia, ubóstwo, niewiedzę i podłość, podporządkowanie, zależność w potrzebach życiowych, brzydotę twarzy bliźniego, samą starość w powód do własnych grzechów, do potępienia, goryczy, drażliwości, dumy, pogardy i własnej męki! Och, cóż to za potworny grzech! Co za szaleństwo! Cóż za straszne zło, nieszczęście, kłopot dla nas, ludzi! Człowiek! Zakrywaj miłością słabości bliźniego, aby Pan zakrył i twoje. Nie patrz na grzechy bliźniego, spójrz na swoje i zobacz, że w swoich grzechach przewyższyłeś wszystkich, ukorzysz się przed Bogiem i ludźmi, uważaj się za gorszego od wszystkich i sługę wszystkich, a nie innych gorszych od siebie i swoich sług. Rzeczywiście, zauważ, że są w tobie takie braki, słabości, namiętności, dzikie, absurdalne, które nie występują u innych i stanowią twoją własność, charakteryzującą twoją indywidualność i piękno: chociaż wszyscy jesteśmy synami upadłego Adama, ale u niektórych z nas taki grzech przeważa, u innych - u innych, tak że wszyscy jesteśmy winni przed Bogiem i wszyscy mamy dobro z Jego łaski; Jesteśmy jednym grzesznym ciałem, wszyscy potrzebujemy wyrozumiałości, miłosierdzia i wzajemnych usług, wzajemnej modlitwy. Dorośli wśród nas sami dadzą Bogu każdą odpowiedź. Dlatego nie należy rozgoryczyć się na tych, którzy grzeszą, ale modlić się za nich, żałując, że giną. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Synu Boży, że nagrodziłeś mnie pokojem przewyższającym wszelki rozum i czystością serca, teraz po przyjęciu Komunii, zgładziłeś wszystkie moje grzechy, jak głodujący. Dziękuję Ci, mój brzuchu, za zdrowie ciała i lekkość duszy i ciała. 30 września 1865 Pijąc Krew Pana ze Świętego Kielicha, mów w sobie: Piję esencję Chrystusa, a kosztując Jego Ciała, mów: Piję esencję Chrystusa. Bóg! Dziękuję Ci Panie, chwała Tobie! Chrześcijanin! Jakież wyczerpanie Boskości, jakie wyrzuty, jakie namiętności i jaka okrutna śmierć Syna Bożego, który stał się człowiekiem, kosztowało wasze zbawienie! Ale ty tego wcale nie cenisz, oddajesz się ziemskim przyjemnościom, różnym namiętnościom, żyjesz w próżności, z dala od Boga. Biada wam, niewdzięczni i złośliwi. Bądźcie mądrzy na wysokościach, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga (Kol. 3, 1]. Chrześcijanin! Dla was Chrystus wyciągnął na krzyżu Swoje najczystsze ręce i krwawił Swoimi najczystszymi palcami, choć chciał was wybawić, dzieło swoich rąk, z paszczy piekielnego węża. Nie wyciągaj rąk do nieprawości. Syn Boży zstąpił w postać niewolnika, aby pomóc udręczonej i ginącej ludzkości, aby ją ocalić – czy nie zstąpimy do naszych braci: biednych, potrzebujących, osieroconych, wdów, chorych, uwięzionych, kalekich i nie pomożemy im jak tylko możemy? Przecież biedni, chorzy i inni nieszczęśnicy są członkami Chrystusa; Przecież zostali stworzeni na obraz i podobieństwo Boże – jak można nimi gardzić, rozgoryczyć się na nich? Bogatych szanujemy, inaczej nie śmiemy nimi pogardzać, złościć się na nich, bo są bogaci i mają władzę w społeczeństwie. Ta kobieta lub dziewczyna ma płaszcz warty dwieście, trzysta rubli, suknię wartą czterdzieści do pięćdziesięciu i więcej rubli, kapelusz wart dziesięć do piętnastu, dwadzieścia rubli i jeśli ją poprosisz o buty, o kaftan, nawet do wynajęcia, powie: nie mam. Głupie dziewice! Dlaczego nie pomyślicie o zaopatrzeniu się w olejek dobrych uczynków na dzień przyjścia Oblubieńca? Teraz są jeszcze tacy, którzy sprzedają oliwę i można ją kupić – nadejdzie czas, i to być może wkrótce, że nie będzie można jej kupić, a drzwi komnaty ślubnej zostaną zamknięte – i zostaniecie wyrzuceni z płaczem, ale bezskutecznie. Ale ten kowal lub mistrz słynnego rzemiosła otrzymuje duże dochody, zyski, liczące kilkaset, a czasem tysiące miesięcznie; jego drobne prace są obficie wynagradzane i duże sumy otrzymuje za darmo, ale jeśli żebrak go o to poprosi, da mu tylko grosz lub kopiejkę albo wcale i powie: idź z Bogiem do bogatszego ode mnie; a jeśli żebracy zaczną go codziennie prosić, to zabroni im zawracać sobie głowę i wyznaczy jeden dzień w tygodniu, na przykład sobotę, aby tylko tego dnia przychodzili do niego po grosze i kopiejki, a drugiego dnia nie odważyli się, podczas gdy on sam, będąc bogaty, codziennie nawet z bogactwem osiąga dobre zyski. To jest nasza prawda, to jest nasze chrześcijańskie życie! Racz takim ludziom dać Królestwo Niebieskie Jezusowi Chrystusowi, który kupił je swoim wyczerpaniem, cierpieniem i śmiercią. Ale o tej osobie wiadomo, że wieczorem i wieczorem siedzi przy kartach, często w święta lub od wakacji do dni powszednich i przegrywa dziesiątki rubli lub wygrywa dziesiątki i dlatego otrzymuje je za darmo. Czy daje darmo, czy ze względu na Chrystusa, ubogim? - Nie, on tylko mu poucza, że ​​jesteś pasożytem, ​​żebrakiem, pijakiem, choć on sam przede wszystkim jest jednym z nich i nie da pieniędzy biednym. A jak dać? Tyle pracy i potu na to zapracowano – czy można nie docenić takiej pracy? Daj pracę kilku godzin biednym. Jednak Bóg jest z nimi, przy takich groszach pracy, zatrzymaj ich za to, co wiesz, ale na miłość Chrystusa grzechem jest je rozdawać. Daj ze swoich prawych trudów. Prawdopodobnie tak samo, jak Twoje pieniądze przyszły, tak też odejdą. Ale wiedz, hazardziście, że Pan czasów ukarze cię bardzo surowo za nadużycie tego cennego daru, czyli czasu, który został ci dany na pokutę, spełnianie dobrych uczynków i przygotowanie się do życia wiecznego. Często właśnie tam, w domu, o wyroku sławnej osoby decyduje Pan: jeśli kochacie tych, którzy was kochają, jaką macie za to wdzięczność? [ OK. 6, 32], - bo w tym samym domu i w tym samym mieszkaniu mieszkają zarówno ci, których kocha i którzy go kochają, jak i ci, którzy nie są przez niego kochani, i ci, którzy go nie kochają. Nie kocha sławnej osoby dlatego, że patrzy na nią wrogo, jest wobec niej niemiły i szorstki, nie daje mu prezentów itp. - ale kocha innych za ich czułość, za przyjazne spojrzenie. Kto zachowuje się najbardziej nieporządnie w domu, w kościele i w społeczeństwie? - Naukowcy. Kim są niewierzący, wolnomyśliciele? - Naukowcy. Kto jest arogancki, majestatyczny? - Naukowiec. Kto jest najbardziej dumny ze wszystkich? - Naukowiec. W moje urodziny i imiennik. Raduj się, że Pan stworzył cię nie jako zwierzę, nie jako zwierzę, nie jako psa, nie jako kota, nie jako rybę, nie jako ptaka, nie jako węża, nie jako owada, nie jako robaka, ale jako człowieka, i dziękuj Panu, swemu Stwórcy, i żyj jak człowiek, jako stworzony na obraz i podobieństwo Boże, jako dziecko Boże, przeznaczony do wiecznej jedności z Bogiem, jako mieszkaniec niebiańskiego, duchowego, świetlistego świata, i nie jako bestia o brutalnych właściwościach, ani jak bydło o zwierzęcych właściwościach, ani jak wąż - o wężowych właściwościach. Jeśli pijesz słodką herbatę, rozdawaj ją także biednym; jeśli palisz tytoń, nie odmawiaj ubogiemu kawałka chleba; Jeśli mieszkasz we wspaniałych mieszkaniach, oddaj je żebrakowi za mieszkanie; Jeśli ubierasz się luksusowo, oddaj żebrakowi na ubranie, albo kup mu tanie ubranie za trzy, cztery, pięć rubli... Jeśli jedziesz powozem, daj żebrakowi chociaż tyle, żeby kupił buty, żeby mógł bezpiecznie chodzić. Spójrz na siebie i wokół siebie: co jest na tobie i wokół ciebie - i spójrz na żebraka i wokół niego, co jest na nim i wokół niego - jaka jest ogromna różnica między wami. Żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus [Gal. 2, 20]. Tak jest w Matce Bożej, tak jest w Aniołach i świętych. Przypowieści i anegdoty miłosne, w których występki i niegodziwcy ludzie są przedstawiani jako zabawni, żałośni i godni pogardy; kochajcie tych ludzi, którzy was skrzywdzili lub bezpośrednio, nawet w duchu wrogości, wyrażajcie wam swoje złe strony lub namiętności, wasze nieżyczliwe usposobienie, kochajcie ich jak przyjaciół, jak lekarzy, ale gardźcie waszymi pieszczotami: psują nasze dusze niewłaściwą pochwałą. Kochaj tych, którzy jedzą z tobą Twój chleb podczas tego samego posiłku, chociaż nie są to Twoi krewni; Nie zawsze wymagaj dobrego nastroju i uczuć od swoich współmieszkańców, towarzyszy służby i przyjaciół. To niemożliwe. Oceń sam – jak często jesteś niechętny, ponury i ciężki. Staraj się codziennie zachowywać lojalność wobec Pana, Boga swego i bliźniego, trwaj mocno w miłości do Boga i bliźniego i nie zważaj na oszczerstwa wroga ludzkiego; Te preteksty wobec bliźniego to: nie kocha mnie, nie jest dla mnie łaskawy, nie okazuje mi szacunku, nie jest mi wdzięczny, jest mi wrogi; moje za darmo zjada i pije, obraża mnie, naśmiewa się ze mnie; a co do Pana Boga: Bóg cię opuścił, nie słucha cię, nie interesuje się tobą, zsyła na ciebie pokusy ponad siły, nie chce cię zbawić, pozostawił cię na pastwę twoich namiętności; Bóg kocha innych bardziej niż ciebie itp.; że Pan bardziej kocha bogatych i szlachetnych, bo według ciebie wszystko z nimi jest w porządku, bogactwo do nich płynie, wszyscy ich szanują, wszyscy się im kłaniają; są spokojni, dobrze odżywieni i syci, pięknie ubrani, jeżdżą powozami itp. - ale zauważcie, że to wszystko pozory, a wy nie widzicie i nie znacie ich wnętrza, a mówiąc w ten sposób pokazujecie niewiedzę, że Bóg patrzy na człowieka inaczej niż my, że Pan z szacunkiem patrzy na biednych i opłakujących swoje grzechy, a na bogatych i niewdzięcznych i nie odczuwających grzechów - ze złością i tylko bądźcie dla Niego cierpliwi, czekając na jego skruchę, aby nie zginął w swoich grzechach i nie stał się ofiarą piekła. Bracia! Prawda, którą ci mówię, jest nieprzyjemna. Co robić? Uczeni w Piśmie i faryzeusze również uznali słowa Jezusa Chrystusa za nieprzyjemne. Prawdę należy zawsze wyrażać, niezależnie od tego, czy jest przyjemna, czy nie. Nie chcę być waszym przyjacielem, aby stać się wrogiem Boga: nie ma wątpliwości, że będę waszym przyjacielem, jeśli w moim przepowiadaniu nie będę demaskować waszych kłamstw, waszego nieporządku i będę mówił tylko to, co wam się podoba, ale wtedy biada mi. Apostoł mówi: Gdybym nadal podobał się ludziom, nie byłbym sługą Chrystusa [Gal. 1, 10]. I nie będę sługą Chrystusa, jeśli będę milczał na temat waszych niechrześcijańskich czynów. Odłóżcie więc luksusy na ubrania i na stół i rozdawajcie jałmużnę biednym. Porzuć gry karciane, porzuć oszustwo, wymuszenie w handlu, porzuć chciwość pieniędzy. Trwajcie w chrześcijańskiej miłości, dbajcie o swoich bliźnich. Jak przewrotne jest życie tymczasowe: w tym samym domu spotyka się radość i smutek, zadowolenie i ubóstwo, dzikie hulanki i łzy. Czego nie widzisz w wielu innych domach? – Na jednym poziomie domu mieszka człowiek bogaty i dobrze odżywiony, na dole – człowiek biedny i głodny; na górze odbywa się uroczysta biesiada, poniżej lub w sąsiedniej sali opłakuje się zmarłych; albo tu z radosnym uśmiechem witają nowonarodzone dziecko, a tutaj płaczą nad chorym przygotowującym się do wyprawy w podróż po całej ziemi; tutaj jest uroczyste małżeństwo - tutaj mąż i żona żyją w wrogości i chcą się rozstać; albo tu jest pokój i miłość, a tu jest wrogość i kłótnia, tu jest łagodne powitanie, a tu rozpacz, niechęć nawet do zobaczenia. Ale gdzie jest nasze prawdziwe życie? Tam, w Królestwie prawdy, pokoju i miłości – w niebie! Będziemy tam dążyć z tego doliny łez. Sam mieszkasz w przestronnym i czystym mieszkaniu, ale twój sąsiad, twój partner, nie ma żadnego: daj mu pieniądze, żeby zapłacił za róg. Ubierasz się w luksusowe ubrania, które kosztują kilkadziesiąt, a czasem setki rubli – podaruj sąsiadowi choć jednego rubla na ubrania, które ochronią go przed zimnem. Siedzisz przy stole zastawionym wieloma pysznymi daniami - daj biedakowi chociaż kawałek chleba i gulasz z płatków i korzeni. No, powiedz mi, proszę, co jest rozsądnego, ludzkiego, żeby nie powiedzieć chrześcijańskiego w naszym życiu, kiedy sami pozwalamy sobie na luksus w jedzeniu i piciu, w ubraniu i mieszkaniu, a naszych braci, naszych sąsiadów, a może nawet naszych bliskich, a czasami nawet naszych rodziców, pozostawiamy żyjących w biedzie, z wszelkiego rodzaju niedociągnięciami? Co to za życie, jeśli mam dość i zostawiam sąsiada na śmierć głodową? Ubieram się w jedwab i aksamit, cholera w najlepsze sukno i różne materiały, a sąsiada zostawiam, żeby chodził nago lub tylko w brudnych i dziurawych szmatach; jeśli sam mieszkam w przestronnych, czystych, pięknie urządzonych pokojach, ale zostawiam sąsiada bezdomnego i nie chcę mu dać kilku kopiejek za brudny kąt; jeśli pozwolę sobie na wszystkie przyjemności - teatr i wesołe wieczory z gośćmi i kluby, i palenie pachnącego, a może śmierdzącego tytoniu i grę w karty, jeśli pozwolę sobie pić do radości, załóżmy, że już nie do zapomnienia (ale dlatego, że jeśli więcej wypiję, to mnie potępią, a oni [...] zostaną odrzuceni jako pijacy i nie zostaną przyjęci do porządnego społeczeństwa - czyli nie dla Boga, ale dla ludzi zrobię to), i Nie muszę sobie niczego wyrzucać - ale przy tych samych słabościach mogę od razu zarzucić żebrakowi, który jest tą samą osobą co ja, za pijaństwo, pasożytnictwo, bezczynność i lenistwo? Co jest rozsądnego, sprawiedliwego i ludzkiego w takim życiu? - Nic. To życie pozbawione sensu, dzikie i cielesne. A jakie wzniosłe i bezcenne stworzenie ma Bóg, człowieka - Pan stworzył dla niego wszystko: ziemię i słońce, miesiąc i gwiazdy, zwierzęta, ryby i ptaki, owoce i zboża, z których powstało wiele dla zwierząt pod ręką, złoto i srebro, stal i żelazo, miedź i cenne kamienie - gdybyśmy tylko żyli w miłości i wzajemnym szacunku! A my, tak zaszczyceni przez Boga, jak Go czcimy, jak Mu dziękujemy, jaką miłością odwdzięczamy się, jak kochamy się nawzajem? Świadomie, spokojnie i swobodnie podchodźcie do modlitwy, czytania słowa Bożego, nabożeństwa, lekcji i sprawowania Sakramentów. Pomyśl o tym, co zostało powiedziane i zrobione. Po modlitwie do Pana Boga czytamy modlitwę do Anioła Stróża i Matki Bożej, 1) ponieważ stanowimy Kościół Boży, do którego należą Aniołowie i ludzie, a Ojciec Niebieski w swojej miłości do nas dał nam ze wspólnoty Aniołów Anioła, spokojnego, wiernego mentora, opiekuna naszych dusz i ciał, którego powinniśmy wzywać i dziękować; 2) ponieważ Najświętsza Theotokos jest Głową stworzenia mentalnego 45, czyli duchowego, świętego ciała Kościoła, jako Matka Boża; Wzywamy także w modlitwie świętych, jako członków wielkiego ciała Kościoła, którego jesteśmy członkami. Dlatego we wszystkich nabożeństwach odwołujemy się do Matki Bożej, Aniołów i świętych lub wysławiamy ich, dziękując im jako postaciom zawsze obecnym i wspierającym wierzących. Modlimy się do samego Pana Boga – jak dzieci rozmawiamy z Ojcem. Tak jak Boska Krew w kielichu przenika całe Ciało Chrystusa i wszystkie cząstki pobrane na pamiątkę żywych i umarłych, tak Pan Bóg ze swoim Duchem przenika nieustannie wszystkich, którzy w Niego wierzą i pobożnie żyją. Jak powietrze nas przenika, tak Duch Święty przenika nas, żyje w nas, oświeca, uświęca, ożywia, uspokaja, wzmacnia. Nasze życie jest proste i nieskończone; naszym opiekunem i żywicielem rodziny jest Pan. To nie jest nasza troska – Jego nieustanna troska karmi wszystkich i żyje nimi. Naszym zadaniem jest wypełnianie Jego przykazań i spraw życiowych. Módlcie się do świętych w pokoju i świętości, z wiarą, nadzieją i miłością, którymi sami spodobali się Bogu. Bez tego nie usłyszą waszej modlitwy, bo sami nie wiecie, kogo, o co i o co prosić. Mając formę pobożności, lecz zapierając się jej mocy (2 Tym. 3:5). Kto to jest? – My, którzy zawsze się modlimy i prowadzimy życie wadliwe, wypowiadamy słowa modlitwy, ale ich moc jest obca, modlimy się ustami, ale w sercu jesteśmy daleko od Boga. W modlitwie mówię do Boga: Panie, Mistrzu, a ja jestem panem i władcą diabła, który panuje nade mną albo przez chciwość i obżarstwo, albo przez miłość do pieniędzy i chciwość, albo przez pychę i złośliwość, albo przez zazdrość, albo przez nieposłuszeństwo i ponurość, albo przez pijaństwo, wszeteczeństwo i inne namiętności. Przestańcie ulegać wrogowi i wtedy powiedzcie: Panie, Mistrzu, inaczej kłamiesz w modlitwie, kłamiesz w pierwszym słowie. Oczywiście, Bóg jest naszym Panem, niezależnie od tego, czy Mu służymy, czy nie, ale On nie rządzi w tobie, w twoim sercu. Dlaczego wołacie Mnie: Panie! Bóg! - i nie rób, co mówię? [ OK. 6, 46]. Widzisz, jeśli Bóg jest naszym Panem, to musimy czynić Jego wolę, tak jak sługa wykonuje wolę swego pana, aby czynić to dla własnego szczęścia. Ojcze Święty! Dziękuję Ci, bo przez wzgląd na Twojego Syna, Twojego Baranka, już trzy razy mnie wybawiłeś: 1) od złudzenia marnotrawstwa, 2) od złudzenia złośliwości i pogardy, 3) od złudzenia chciwości lub uzależnienia od słodyczy. Daj mi, Panie, stale pamiętać, że jestem w niebie na ziemi i filozofować na ziemi, a nie na ziemi, i wszystko, co ziemskie, uważać za nic. Dziękuję Ci, Panie, żeś pozwolił bezpiecznie sprawować Liturgię w Kościele Wniebowzięcia, i pozwoliłeś zanosić nieobłudną modlitwę za swój lud, i uczyniłeś mnie godnym, niegodnym, przyjąć Komunię św., i uspokoiłeś mnie, i zgładziłeś wszystkie moje grzechy. 3 października 1865. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Boże mój, za ten dzień (4 października), który mi dałeś według wielkiego miłosierdzia swego, rozpocząłeś od mojego zbawienia: wołałam do Ciebie wewnętrznie, gdy uniosła mnie namiętność lubieżności i zazdrości, a Ty mnie i smutki wydałeś na świat, Przekształciłeś ciasną przestrzeń w przestrzeń mojej duszy. Dziękuję Ci, mój bezcenny Zbawicielu! Ale daj mi łaskę z góry, abym był mądry, a nie ziemski, aby być niebiańskim na ziemi, bo po to nas stworzyłeś, po to nas przeznaczyłeś, dlatego szczerze jednoczymy się z Tobą w Twoich Boskich Tajemnicach. Tak chrześcijanie spędzają czas dany im przez Boga na pokutę, tak czekają na Syna Bożego Jezusa Chrystusa z nieba – przy kartach, przy tytoniu, w teatrach, na tańcu, przy piciu, przy przebieraniu się! Złoczyńca nie przestaje namawiać nas do pychy, złośliwości i skąpstwa podczas stołu z tymi, którzy z nami siedzą, ale zawsze musimy pamiętać o jego intrygach i stawiać mu opór. Nie przestaje nas namawiać do chciwości, obżarstwa, delikatności i sytości. – Musimy stawiać opór i wiedzieć, kiedy przestać, poprzestać na tym, co konieczne i istotne. Och, duma i chciwość niewypowiedziana! O, ślepota, szaleństwo i złośliwość ciała (cielesnego serca) są potworne! Człowiek lituje się nad bliźnim, który ma takie same prawa do ziemskich błogosławieństw jak on, aby mógł z nich korzystać sam. Bestia! Czy zmieścisz to wszystko w swoim łonie? Czy jesteś sam na świecie i czy Boża ziemia istnieje tylko dla ciebie? Czy jesteś bardziej godny niż inni korzystania z darów Stwórcy? Czy jesteś wart choćby kawałka zgniłego chleba za swoje grzechy? Czyż ziemia nie jest wspólnym posiłkiem wszystkich owiec na pastwisku Pańskim? Zatem wyrzecz się siebie, gardź sobą, nie zwracaj uwagi na szaleństwo swego serca i nie wstydź się jego szaleństwa, bo grzechem jest także zawstydzać się jego szaleństwem: obwiniaj wszystkie namiętności swego serca za swoje marzenia, za drobnostki, trzymaj się przede wszystkim miłości do Boga i bliźniego. W konfrontacji z ludźmi wróg podżega ich do gniewu, pychy, nieposłuszeństwa, cudzołóstwa, myli i kala ich z przedstawieniem grzechu Sodomy. Musimy o tym wiedzieć i nieustannie stawiać opór – a w Kościele przygnębienie, nuda, bluźnierstwo, zwątpienie, próżne troski, lenistwo i relaks, chłód wobec Boga i świętych lub skamieniała nieczułość, zapomnienie o miłosierdziu Bożym, niewdzięczność wobec Boga. Szaleństwo naszego ciała jest niezwykłe: im bardziej Pan nam pobłaża, im więcej tuńczyka nam daje, tym bardziej chciwy i skąpy stajesz się wobec bliźniego, tym bardziej dumny, gniewny, zazdrosny i zimniejszy stajesz się wobec Boga i bliźniego, zamiast przeciwnie, być bardziej żarliwym wobec Boga, który tak bardzo nas kocha i oszczędza, oraz wobec bliźniego, obiektu Jego największej miłości, jeszcze bardziej hojnego, pokornego, bardziej przyjaznego. Któż nie widzi w tym ogromnej konieczności zaparcia się siebie, wzięcia własnego krzyża i naśladowania naszego Zbawiciela? A jak żałośni są ci chrześcijanie, którzy spędzają czas w duchowej drzemce, nie starają się poznać siebie, całego swojego duchowego i fizycznego zepsucia, nie spędzają czasu na pokucie, łzach, samokorekcie, na czynach cnotliwych, na wstrzemięźliwości i poście, na modlitwie i jałmużnie, ale oddają się rozrywkom, czytaniu pustych ksiąg tego świata i zabijaniu czasu na darmo? Nie zwracajmy najmniejszej uwagi na nasze ciało, czyli na nasze namiętne serce, jakbyśmy byli szaleńcami albo jak wściekły, głupi pies szczekający na wszystkich przechodzących, a nawet na samego właściciela. Niech szczeka sam dla siebie, ale my sami powinniśmy mieć w sercu nieustanną modlitwę. Gardzić ciałem i wszystkim, co jest dla ciała, jak kupą gnoju, i dawać mu tylko to, co konieczne, aby było sprawnym i potężnym narzędziem duszy. Och, jak trudnym zadaniem jest życie ludzkie na ziemi! Proszę, idź przeciwko sobie, przeciwko swojemu ciału: jesteś zarówno swoim wrogiem, jak i przyjacielem! I wyrzeknij się siebie, nienawidź siebie - i dbaj o siebie, kochaj siebie dla Boga i bliźniego. Kochaj siebie jako obraz Boga, jako dzieło rąk Bożych, jako członka Chrystusa, jako dziedzica przyszłego Królestwa – i nienawidź siebie jako miejsca zamieszkania i narzędzia grzechu i diabła, jako wroga Boga i ludzi; kochaj siebie w Bogu i dla Boga i w swoich bliźnich, a nie w sobie i dla siebie. Im więcej i pyszniej jesz i pijesz, tym bardziej cielesne namiętności walczą i zniewalają naszego ducha. Stąd konieczność zachowania wstrzemięźliwości i postu. Ludzie świeccy, którzy buntują się przeciwko postowi, nie rozumieją sprawy, nie rozumieją zepsucia natury ludzkiej i tego, jak ją podnieść z upadku, jak ją podnieść do nieskażoności. Musimy patrzeć na Kościół jak na społeczeństwo mądre od Boga, pouczone przez Ducha Świętego, a na jego instytucje jak na instytucje boskie, a nie filozofować na swój własny sposób. Kto zaś jest nieposłuszny temu, kto jest nauczany, 46 podobny jest do poganina i celnika [Mat. 18, 17]. Dobrze jest wygłosić kazanie na ten temat: wielu z nas nie podąża za Kościołem w przestrzeganiu postów, wielu nie chodzi na nabożeństwa i nie słucha kazań. Mięso jest rozpalone od przysmaków. Daniel mówi, że upragniony chleb (przysmak) nie jest zatruty [Dan. 10, 3]. Oto wpis! Chananiasz, Azariasz i Miszael jedli zboże w ziemi babilońskiej. Oto wpis! Dusza żywiąca się przestrzenią jest żywa i martwa, mówi Apostoł (1 Tym. 5:6). Studiujemy historię Starego i Nowego Testamentu oraz historię Kościoła i kultu, ale nie stajemy się lepsi. Sługa to ten, który poznał wolę swego pana... [Łk. 12, 47]. Ukorzyłem duszę moją postem, a modlitwa moja powróciła do łona mego (Ps. 34, 13]. Nasycona dusza jest dumna; w stanie dobrze odżywionym nie może być wewnętrznej modlitwy. Im dłużej człowiek cielesny żyje, tym bardziej wzrasta jego przywiązanie i pasja do rzeczy cielesnych, na przykład do pieniędzy, do słodyczy, do ubrań, do zaszczytów, wzrasta, a jego miłość do Boga i bliźniego coraz bardziej ochładza się, gdyż wróg działa dzień i noc, czujnie, niestrudzenie, drążąc duszę swoim wiertłem jak drwal i przenikając ją, jak częsty deszcz przenikający ubranie. Odtąd powinniśmy natychmiast nauczyć się gardzić wszystkim, co ziemskie, wszelkiego rodzaju słodyczami, pięknościami, skarbami jako tymczasowymi, ulotnymi i zabójczymi dla duszy, gdy jest ona przywiązana do tego, co przemijające, i jako oddalającymi duszę od Boga i bliźniego: gardzić wszystkim, co ziemskie, kochać jedyną rzecz niebiańską – Boga i Panią, i świętych Aniołów i świętych, a tam światło, tam błogość, tam wszystko błogosławione i życie wieczne. O, gdybyśmy stale pamiętali, że to życie jest chwilowe, a przyszłość nieskończona, o, gdybyśmy pamiętali o wiecznych radościach! Przykazanie Boże jest granicą Boga: nie ważcie się jej przekraczać, ale pozostańcie w jej granicach. Jeśli wyjdziesz, wilk cię złapie i mocno ugryzie, a może nawet cię zje. Przykazania w Dekalogu. Ktoś mówi prawdę, ale wątpi, waha się, czy stoi za prawdą, daje się ponieść swojej pasji, na przykład uzależnieniu od słodyczy, pieniędzy, ubrań i przez to grzechom, bo nie mówi z przekonaniem o słuszności swoich słów. Mówię na przykład prawdę, dlaczego moja żona codziennie daje służbie dużo cukru do herbaty, w ogromnym nadmiarze, ale jeśli jednocześnie daję się ponieść mojemu uzależnieniu od słodyczy i jest mi ich żal, to grzeszę. Nie powinienem szczędzić niczego, co jest potrzebne osobie pracującej na moją korzyść, gościowi lub krewnemu, wędrowcowi czy żebrakowi – ale jeśli daję coś ponad potrzebę i w nadmiarze, muszę spokojnie zauważyć, że jest to zbyteczne, niepotrzebne i nierozsądne, i położyć kres niewłaściwemu luksusowi. Nie ufaj sobie, swojemu cielesnemu sercu, jesteś kłamstwem. Każdy człowiek jest kłamstwem, mówi święty prorok i król Dawid przez Ducha Świętego [Ps. 115, 2]. Jedno jest ciało i jeden duch, tak jak powołani jesteście do jednej nadziei waszego powołania; jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest, jeden Bóg i Ojciec wszystkich [Ef. 4, 4–6]. Jedność Kościoła niebieskiego i ziemskiego – każdy zostaje przebóstwiony w Panu Jezusie Chrystusie przez Ducha Świętego. Wszyscy są jedno w Panu Jezusie. Modlitwa jest rozmową z Bogiem, z Panią, ze świętymi; ten, kto się modli, rozmawia usta w usta z Panem, z Matką Bożą, ze świętymi Aniołami. Blisko ciebie... Słowo wiary, na przykład Pan, anioł, święty mąż Boży, jest w twoich ustach i w twoim sercu [Rzym. 10, 8]. Ale wróg zaciemnia się, nie pozwala poznać, poczuć, odczuć, że Pan, Pani, Anioł czy święty lud Boży, którego wzywamy wewnętrznie lub zewnętrznie, w naszych ustach i w naszych sercach, z daleka nas od nich odrywa, a On sam drapieżnie, drapieżnie i przemocą chwyta serce. Kto może opisać jego złośliwość, jego intrygi? Czasami jednak da się go sprytnie złapać, jak ptak w sieci, jak kurczak w kapuśniaku, jak mówi przysłowie, ale łaska Pana pozwala nam to zobaczyć i pokonać wroga, związać go w pamięci imienia Pańskiego. Najświętsza Pani Theotokos jest panią, a ponadto panią domu Bożego, to znaczy całego wszechświata, a zwłaszcza Kościoła Bożego, i łaskawie odwiedza każdego, kto czci Ją zgodnie z jej dziedzictwem i ucieka się do Jej suwerennej opieki, i pojawia się wszędzie, na wszystkich krańcach ziemi, ratując i osłaniając Swoją trzodę od kłopotów. Jestem cały święty w Bogu i Panu Jezusie Chrystusie. Wszystkie moje członki są święte, wszyscy członkowie chrześcijan są święci, jako dzieło mądrości Bożej i świętych rąk Boga. Ciało ludzkie jest gliną, ziemią, jak powiedział Pan: ziemią jesteś i do ziemi wrócisz [Rdz. 3, 19]. Jeśli zły, obcy duch często ze mną rozmawia, jest we mnie, przenika mnie jak powietrze i rozpuszcza się ze mną, chociaż tego nie chcę, to czy mój Pan, mój Stwórca, Ojciec, Dostawca i Zbawiciel nie jest ze mną, czy też jest daleko ode mnie, kiedy żałuję moich grzechów i szukam z Nim zjednoczenia? Czy Pani nie jest ze mną? Czy są to niebiańskie anioły? Czy są świętymi Boga? Jeśli żałuję za swoje grzechy, przez jedną odległość, jedną barierę, oddziela mnie mur od Boga i od Jego świętych - grzech, to ponownie zjednoczę się z Bogiem, czyli stanę się jednym duchem z Nim, a w Nim ze wszystkimi świętymi. O, jaki nieskończenie wysoki przywilej sanktuarium – być jedno z Bogiem, źródłem życia i błogości. Jak ostrożnie trzeba żyć na tej ziemi, bracia moi, jak mądrze, jak mądrze: jedz, pij, mów mądrze, traktuj innych, módl się do Boga itp. Mówię: jedz i pij mądrze. Tak, zawsze trzeba jeść i pić mądrze, zgodnie z potrzebą, nie więcej, nie dla przyjemności, nie dla przysmaku (do którego nasz organizm jest bardzo skłonny), bez zachłanności, spokojnie, myśląc na przykład o Bogu, Odżywicielu wszelkiego stworzenia. Jeśli jecie łapczywie, z pewnością będziecie sobie pozwalać na nadmiar, a gdzie nadmiar, tam jest zły; wszystko ponad to pochodzi od złego [Mat. 5, 37]. Szuka tego nadmiaru i sam go podżega, aby zawładnąć sercem człowieka; z nadmiaru jedzenia i picia powstają nieczyste sny nocne, wytrysk i nocne nieczystości. Wróg widzi wszystkie nasze wnętrzności i jeśli zauważy, że jest w nas nadmiar nasion życia, stara się wykorzystać ten nadmiar dla swoich piekielnych korzyści, stara się skalać osobę nocnym snem - dlatego musimy zachować umiar w spożywaniu słodyczy, słodkiej herbaty, masła krowiego, śmietany, słodkich ciast itp. Jeśli mamy nadmiar nasion od słodkich substancji przyjętych w pożywieniu, łaskocze nas to i rozpala do cielesnej słodyczy, do zmysłowości; jeśli mamy w sobie wiele gorących rzeczy, na przykład herbatę, wino, ponownie rozgrzewa nasze ciało i wykorzystuje każdą okazję, aby pogrążyć nas w nieczystości; ale jeśli jemy dużo zimnego jedzenia, ochładza to nasze serce w stosunku do Boga i bliźniego, - w ten sposób wszystko, co jest spożywane w nadmiarze - gorące, zimne i słodkie - przyzwyczaja się do naszej szkody. Przedstawiając na sobie znak krzyża, przypominamy sobie w ten sposób, że jesteśmy członkami Chrystusa, Jego dziedzictwem, odkupionym Jego krwią, że Chrystus jest w nas wszystkich, zgodnie z tym, co się mówi: Chrystus jest wszystkim i we wszystkich [Kol. 3, 11], a także przypominamy o obowiązku chrześcijan, aby ukrzyżowali swoje ciało z namiętnościami i pożądliwościami oraz żyli we wzajemnej miłości, w gotowości do poświęcenia spokoju ducha i życia dla dobra i zbawienia innych, gdyż Pan, który został za nas ukrzyżowany przed swoimi cierpieniami, jak zawsze nauczył nas wzajemnej miłości. To jest moje przykazanie, abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem [Jan. 15:12], a Jego miłość do nas, grzeszników, zimnych i skamieniałych, niewdzięcznych i złośliwych, wyniosła Go na krzyż. Moja miłość została ukrzyżowana, mówi św. Ignacy Nosiciel Boga 48. Chociaż zgrzeszyłem, nie jestem twój, ale Boga, mojego wroga, i gardzę tobą ze wszystkimi twoimi cielesnymi nieczystościami. Odejdź w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa! Amen. Czy walczysz z grzechem, czy zwyciężasz grzech? Czy opierasz się namiętnościom i ich przyciąganiu? Oto pytania, które chrześcijanin powinien sobie zadawać każdego dnia. Chrześcijanie nie zapominają, że są bogaci, szlachetni, wykształceni, zamożni, inteligentni, w kontaktach z wybitnymi ludźmi - zapominają, że są chrześcijanami, że są ubodzy w wiarę, nadzieję, cnoty chrześcijańskie, że przez swoje zaniedbania wcale nie ukształtowali swojej duszy po chrześcijańsku, to znaczy nie są jeszcze łagodni, nie wstrzemięźliwi, nie cnotliwi, nie nauczyli się cierpliwości, poddania się woli Bożej, że powołani są do chwały powołania niebieskiego, że są w najwyższym stopniu święte relacje ze Zbawicielem, Matką Bożą, świętymi Aniołami i świętymi ludźmi Bożymi, czyste jak najczystsze złoto, białe jak śnieg od krwi Baranka, mądre jak wąż, zdrowe jak gołębie, wywyższone jak orły. Bóg jest prostym, wszystkowidzącym okiem i prostym, wszystkosłyszącym uchem; Bóg jest ten sam lub ten sam w świętych: w Przeczystej Matce Bożej, w Aniołach i świętych oraz w bogobojnych ludziach, którzy walczą na ziemi. Jest najprostszą i najdoskonalszą istotą. Wszelkiego rodzaju i we wszystkich [Kol. 3, 11]. Wszyscy święci zbiegają się w Nim i odpoczywają i są zamknięci, jak promienie w centrum, jak promienie w słońcu, jak wszystkie portrety fotograficzne i widoki w kamerze obscura lub w kliszy filmowej, jak wszystkie ziemskie skarby na ziemi. Kościół jest małym ziemskim niebem. Cudowny jest Bóg w swoich świętych: Bóg Izraela [Pm. 67, 36]. Chwała Tobie, Panie, chwała Tobie! Jeśli użyjesz głowy, zaczną cię boleć zęby i będzie bolała cię głowa; pal więcej - to samo; Jeśli pójdziesz dalej, krew napłynie do twoich stóp, a nogi zaczną boleć. Moja siła, mój pokój, moja moc, moja wielkość w cerkwi i w klasie, chwała Tobie, Panie! Moja dobroć, moje oczyszczenie, wypędzenie moich silnych wrogów wewnętrznych, chwała Tobie, Panie! 6 października 1865 Należy pozdrawiać innych szczerze i wyraziście. Zgrzeszył przeciwko Panu – wpadł w irytację i złość na sługę za to, że nie mógł zapalić w piecu i zadymił pokój. Miłość do bliźniego jest zawsze wyższa i nie należy od niej odchodzić z powodu czegokolwiek ziemskiego lub codziennego; Przykazanie Boże, jego wypełnienie, należy stawiać ponad wszystko na świecie, wszystkie dobra doczesne, spokój ducha, wszystko. Grzech braku szacunku i arogancji wobec mojego ojca pogrąża mnie w ucisku, smutku, relaksie, upokorzeniu i głupocie. Muszę szanować mojego ojca, pomimo jego słabości i braków, których mam znacznie więcej, i nie do mnie należy osądzanie mojego ojca, ale do Boga, Sędziego wszystkich. I jak tu nie szanować swojego ojca! Po Bogu, przez Niego, wszystko przyszło do mnie, wszystko otrzymałem: jego miejsce, jego córkę, wygodne mieszkanie, zagraniczne stanowiska i imię. Dziękuję Ci, Panie. Namiętności, jak porywisty wiatr, porywają zwłaszcza ludzi, którzy nie powstrzymują się od jedzenia i picia: im większa jest niewstrzemięźliwość, tym silniej działają i porywają namiętności. Dlatego zawsze bądźcie wstrzemięźliwi, zwłaszcza nie naruszajcie postów ustanowionych przez apostołów – środy i piątku oraz przekazanych przez samego Pana, a także innych postów, z wyjątkiem przypadków skrajnej słabości. A przeciwko zauroczeniu i przemocy namiętności - pychy, złośliwości, zazdrości, rozpusty i innym, przeczytaj modlitwę: Ojcze Święty, przez wzgląd na Twojego Jednorodzonego Syna, przez Twojego Ducha Świętego zabierz ode mnie grzech, który we mnie działa i który mnie zwalcza, i nie dozwól mi grzeszyć przed Tobą. Lub: Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego [Ps. 50 ] – do końca. Dziękuję Ci, Panie, że okiełznałeś fale namiętności, oczyściłeś moje grzechy i obdarzyłeś mnie pokojem. 8 października. Dziękuję Ci, że pozwoliłeś, aby Najświętszy Sakrament Chrztu Świętego był sprawowany spokojnie, majestatycznie, z mocą i owocnie. 7 października u Bogdanowa w domu Grigorija Sidorowa. Dziękuję Ci, Panie, za moją siłę, moje oczyszczenie, moją świętość, moją śmiałość, moją mądrość, moje słowo, ponieważ teraz z wielką śmiałością dałeś mi uczyć dwóch klas (czwartej i trzeciej) w prostocie i mocy słowa. 8 października. 1865. Pamiętaj, że jesteś synem kościelnego, synem biednych rodziców, niezbyt wyróżniającym się pobożnością, dlatego Pan wyniósł cię na stanowisko księdza miejskiego. Uniż się przed Bogiem i ludźmi; Ukorz się przed ojcem swojej żony, arcykapłanem, i ciesz się, że możesz mu się podobać, podawać mu jego ulubione jedzenie i napoje, jak Jakub czy Ezaw, ale nie bądź jak Ezaw w swojej chciwości ziemskich słodyczy i zaniedbaniu swojego niebiańskiego pierworództwa. Dla zachłannego jest to pokusa i udręka, gdy inni, zwłaszcza jego stali współmieszkańcy, jedzą słodycze i piją słodycze przy tym samym stole; Odchodzą od stołu – jego męka się skończyła, on cieszy się, że skończyło się jedzenie i picie, a tymczasem jest gotowy jeść i pić jak najwięcej słodkich i przyjemnych rzeczy – i to nie ma znaczenia. Och, cholerny chciwy człowieku! Dary Pana są wspólne dla wszystkich i On oszczędza je dla innych, nie szczędząc siebie. I jakże gniewamy dobroć i hojność hojnego Boga! Sługa Chrystusowy, widząc, jak inni nieumiarkowanie korzystają z jego słodyczy, raduje się z tego i nie smuci, pamiętając na słowa Apostoła: z radością przyjęliście rabunek waszego majątku (Hebr. 10, 34]; lub: Królestwo Boże nie jest pokarmem i napojem [Rzym. 14, 17] lub: Wszystko uznaję za stratę [Filip. 3, 8]. Niektórzy muszą sobie zrobić herbatę i kawę na przekąskę, inni, mimo że chodzą tam często, muszą popełnić błąd, bo zostali wychowani i dorastali w innych warunkach i są przyzwyczajeni do słodyczy! Nie ma potrzeby oszczędzać niczego dla bliźniego, gdyż Pan nie oszczędza dla nas, nie oszczędził siebie dla nas. Mierzymy według miarki i i nam odmierzą [Mat. 7, 2]. Dla osoby wszystkie ziemskie słodycze. Im cenniejsze poświęcenie złożymy dla bliźniego, tym większą miłość mu okażemy i tym większą nagrodę otrzymamy za to. Chrześcijaninowi obiecana jest nagroda za kubek czystej wody. Dlaczego my, ludzie małej wiary, zazdrościmy bliźniemu herbaty lub słodkiej kawy? Gdzie jest nasza wiara chrześcijańska? To, z czego powinniśmy się cieszyć, czyli to, co nam dane jest traktować bliźniego, smucimy się. Czy chętnie dajemy jałmużnę? Często ze smutkiem. [Jak] Sam Chrystus? Kiedy jesz biały chleb lub ciasto, pamiętaj, że wielu je czarny i czerstwy chleb, a wielu nie ma nawet tego. Kiedy zjesz pyszny gulasz i popijesz herbatę i kawę, pamiętaj, że wielu twoich braci je chleb i wodę, a swój posiłek ogranicz i odkładaj coś dla biednych. Mieszkając w szerokich, czystych izbach, pamiętajcie, że wielu żyje w brudnych, wilgotnych, ciasnych piwnicach, po kilka osób na raz, że wielu zjadają pchły, pluskwy i wszy - i pocieszajcie ich ofiarowując jałmużnę lub przynosząc do domu i dając im poczęstunek. Ubierając się w piękne, drogie, czyste, ciepłe i schludne ubrania, pamiętajcie, że wielu waszych braci chodzi w podartych, brudnych łachmanach i dajecie im ubrania lub kupujecie mocniejsze i czystsze, aby Pan okrył waszą grzeszną nagość szatą swojej sprawiedliwości. Wszystko jest Boże, nie moje. Każdy człowiek na obraz Boga jest królem ziemi, królem wszystkich jej dzieł, które dał mu Stwórca; Władca ma swoją rękę, bierze tyle, ile chce, według swoich potrzeb. Niech moi goście biorą ode mnie tyle, ile chcą. Kim jestem, który sprzeciwiam się Bogu w Jego rozkazach? Kim jestem, z dumą przywłaszczając sobie Jego dary? Dostaję za darmo cały bochenek cukru, ale sąsiadowi oszczędzam po 10 kopiejek. To taki głupi zwyczaj! Pamiętaj, że litując się nad bliźnim za to czy tamto, martwisz się o siebie, o swoje grzeszne, demoniczne, bezbożne korzyści, aby sam się wzbogacić, cieszyć się, nasycać się, ozdabiać, tyć, tyć, a nie o wiarę w Boga, ufanie Mu, kochanie Go i Jego obrazu - człowieka, dla którego Pan oddał swoją duszę, którego przyjął do swojej komunii Boskiej natury, którą posadził na swoim tronie. Użalając się nad ziemskimi błogosławieństwami bliźniego, ciało chce bliźniego pogardzać, poczytując go za nic, podczas gdy wszystko, co ziemskie, jest niczym, a człowiek jest nieskończenie ponad wszystkim i wszystko jest mu podporządkowane i pod jego stopami, jak śmieci. O niegodziwe ciało! O, diabelskie naczynie! Przyjaciel diabła! Nie szczędź nikomu niczego, tak jak nie szczędzisz sobie (i nie szczędzisz sobie słodyczy, gdy chcesz zadowolić swój gust i nie zwalasz wszystkiego na nic): Bóg Powiernik tak to urządzi, że starczy dla wszystkich - On sprawdza tylko twoją chrześcijańską nadzieję, czy w Nim pokładasz nadzieję, czy nie pokładasz nadziei [...] w rzeczach przemijających: w pieniądzach, jedzeniu, napojach, ubraniach, domach czy w pewnym rzemiośle, stanowisku lub w ludziach. Nie żałujcie nikogo i nie traćcie przez kurz cennego pokoju i prawości duchowej, a przede wszystkim nie traćcie przez to miłości chrześcijańskiej: tym, którzy szukają Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, wszystko będzie dodane [Mat. 6, 33]. Moje grzeszne, wstrętne, bezbożne ciało! Musimy wami gardzić i troszczyć się o dusze, o rzeczy nieśmiertelne, czy was biją, czy pozbawiają was słodyczy (do których szczególnie macie skłonność i którymi karmicie swoją pożądliwość), czy też pieniędzy, czy też honoru i wyróżnień, którymi się rozkoszujecie i którymi się unosicie; Muszę tobą gardzić, muszę się cieszyć, że ty – wąż, mój zabójca, nieczysty, wstrętny – zostajesz tego pozbawiony, a ja przez zabicie ciebie zbliżam się do Boga. Wróg zdobywa nad nami władzę poprzez lubieżność, objadanie się, nadmierne picie, sen i wiele innych niezliczonych przypadków, przez które łapie nas w swoją pułapkę. Aby uchronić się przed jego podstępami, musisz mało jeść, mało spać i prawie stale mieć na baczności swoje serce. Jestem zepsuty i podły, nic nie wart, żadnego szacunku, żadnych korzyści materialnych, a jedynie pogardę i karę, a może i zgniły kawałek chleba. Moje życie powinno trwać w pokucie i łzach. Zapomnienie chrześcijan o dniu powtórnego przyjścia i Sądzie Ostatecznym Pana: jedzenie, picie, teatry, czytanie świeckich książek, czasopism, gazet, gry, brak wiary i myśli o powtórnym przyjściu. Pożeranie dusz przez rzeczy doczesne. Spójrz na czyny ludzi: czy czekają na drugie przyjście? I tak będzie. Oto nadchodzi z obłoków... [Obj. 1, 7]. Strach przed tym dniem zniknął. Nikt nie jest gotowy, podczas gdy święci ojcowie drżeli przed nim przez całe życie i wylewali łzy, spędzając czas na wstrzemięźliwości, czuwaniu, modlitwie i pracy. Ale Pan jest wierny we wszystkich swoich słowach. Stary Testament, Nowy Testament. Nie trzeba się modlić, jak zwykliśmy mówić na przykład słowa: „Witam, drogi panie”, „bracie” lub „na Boga” i inne - bez myśli, bez uczuć, bez prawdy, bez siły - nie, ale ze zrozumieniem, uczuciem, prawdą, siłą. Ojcze Święty! Dziękuję Ci moimi niegodnymi wargami i nieczystym sercem, bo zmiłowałeś się nade mną, który Cię wezwałem w imieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa przez Ducha Świętego, i usunąłeś nieczystość mojego serca, i dałeś mi swój pokój. Czyimi ciałami wypełnione są wnętrzności ziemi? - Człowiek. Czyje to śmierdzące ruiny? - Osoba. Co to za zawalony budynek? Ciało ludzkie, być może nasycone, przesiąknięte winem, dymem tytoniowym, zbezczeszczone obrzydliwościami. Dlaczego dajemy się zwieść, o ludzie! Dlaczego zaniedbujemy przykazania Pana? Duch Boży jest prosty, Anioł jest prosty i dusza ludzka jest prosta, żyjąc Duchem Bożym. Powiedziałeś z wiarą, w prostocie serca: Święty Wielki Męczenniku Jerzy, módl się za mnie do Boga, a On cię wysłucha i będzie się za ciebie modlił – tylko módl się szczerze, wypowiadaj każde słowo z serca, w prostocie serca, prawdziwie. Królowie ziemi, dowódcy wojskowi, poeci, artyści, których sława rozbrzmiewała na całym świecie – gdzie oni są? Czyż nie utuczyli wnętrzności ziemi swoimi już zgniłymi ciałami, czy nie zrównali się z ziemią, czy ich ciała nie zamieniły się w proch? To samo stanie się z nami. Powinniśmy wszyscy coraz bardziej się do siebie zbliżać, jednoczyć w jednego ducha, w jedno serce, bo wszyscy jesteśmy dziećmi jednego Ojca, wszyscy pochodzimy z tej samej krwi, wszyscy korzystamy z niewyczerpanych darów wspólnego Ojca i Mistrza i jesteśmy wrogo nastawieni, szczególnie wobec tych, którzy muszą dobrowolnie lub niechętnie dawać dary Boże, dane nam nie tylko dla nas, ale także dla naszych braci – bliźnich, abyśmy je rozdawali na żądanie. z prostotą serca i pokorą. Co jeszcze się dzieje? Gardzimy samym wyrazem miłości i wdzięczności wobec nas ze strony naszych sąsiadów, którym z przyzwyczajenia i poczucia obowiązku jesteśmy przyzwyczajeni dawać jałmużnę, a ci, którzy są zaszczyceni godnością kapłaństwa od Boga, aby być dobrymi pasterzami i sługami wszystkich i żyć nie dla siebie, ale dla Chrystusa i swoich bliźnich, często nie chcą błogosławić imienia Chrystusa imieniem Chrystusa, Jego mniejszych, umiłowanych braci, za których On umarł - i jest niezwykłe, że im człowiek jest lepiej odżywiony, im obficie i luksusowo je, tym jest bogatszy, tym większą pogardę ma wobec biednych, podczas gdy wręcz przeciwnie, powinien okazywać im więcej współczucia na myśl, że jest dobrze odżywiony, a oni są głodni, on jest dobrze ubrany, a ci są ubodzy, mieszka w dobrych izbach, a ci w brudnych, wilgotnych, duszących się, jest mu dobrze, a oni powinni codziennie myśleć, co oni będą dzisiaj jeść i pić, do kogo się zwrócić z prośbą o jedzenie, jak będą na nich patrzeć bogaci. Dziękuję Ci, Błogosławieństwo Najświętszej Maryi Panny, bo Ty, która z wiarą w prostocie wołałaś do Ciebie o moje zbawienie, wybawiłaś mnie od gniewu wobec biednych i pogardy dla nich. Namiętnością i zwyczajem ciała jest zmniejszanie miary bliźniego i zwiększanie własnej, zazdrość bliźniemu dobrej miary, radowanie się z własnej miary i być może skakanie, galopowanie z radości, bo jest wielka, dobra i słodka. Ale miłość chrześcijańska tak nie postępuje: raduje się dobrem bliźniego jak swoim, mówi w sobie: dla mnie to jest dobre, niech tak będzie i dla moich bliźnich; lub: niech im to nie zostanie odebrane; lub: Powinienem bardziej niż oni prowadzić życie duchowe i gardzić przyjemnościami cielesnymi, ale one są cielesne, nie rozwinęły upodobania do przyjemności duchowych i żyją bardziej według niższej, zmysłowej natury. Niech będzie dla nich lepiej, słodko - lepiej pamiętajcie Boga i dziękujcie mi i pamiętajcie o mnie z serca i kochajcie mnie; niech nie mówią: mało i oszczędnie, ale lepiej: dość i hojnie, a będą wielbić dobrodziejstwa Boga i swego pana, czy swego ojca - słowem, czego sobie życzymy od innych i co czynimy, sami czynimy naszym bliźnim, zwłaszcza naszym poplecznikom, bo oni są ludźmi podobni do nas we wszystkim: oni są nami. Nadal jesteśmy podobni do nich, oni są podobni do nas. Niewiele jest u ludzi myśli amatorskiej, refleksji nad istotą chrześcijaństwa, nad życiem chrześcijańskim, nad nadzieją chrześcijanina, niewiele jest uczynków chrześcijańskich. Wszyscy są pogrążeni w czytaniu książek, i to świeckich, próżnych, pustych książek. Rozmawiamy z Bogiem, z Matką Bożą, z mocami niebieskimi, ze świętymi prorokami, apostołami, hierarchami, świętymi męczennikami, świętymi. Co za zaszczyt, co za przyjaźń, co za intymność, co za jedność! I nadal nie cenimy tej życiodajnej, niebiańskiej rozmowy! Uciekajmy od niej! Och, zło! Wszystko, co złe, szybko akceptujemy sercem – wszystko, co dobre, jest powolne i niewygodne! Nasz smutek! Jest jedno ciało duchowe - Rada Aniołów i rodzaj ludzki: dlatego Aniołowie wiedzą wszystko, co dzieje się między ludźmi, wiedzą, widzą życie wewnętrzne każdego człowieka, a w niebie jest radość z jednego grzesznika, który żałuje; Święci znają także nasze życie, a to dlatego, że wszyscy oni, jak wszyscy ziemscy chrześcijanie, stanowią jedno duchowe ciało, we wszystkich jest jeden Życiodajny Duch Boży, wszechwiedzący, jedna Głowa Ciała – Chrystus i jeden Ojciec wszystkich. Zatem powietrze elementarne jest jednym ciałem i jednoczy nas wszystkich w jedno ciało, ponieważ wszyscy oddychamy tym samym powietrzem, jak żywioł; tak więc ziemia jako element jest jednym ciałem i w stosunku do niej wszyscy stanowimy jedno, gdyż wszyscy przejdziemy z ziemi i wszyscy do ziemi; podobnie jak woda, słońce i ogień. Jak przy takiej jedności Kościoła niebiańskiego i ziemskiego powinni żyć chrześcijanie, w jakiej prostocie, sprawiedliwości, świętości, jak stronić od niegodziwości i grzechu! W jakiej miłości wzajemnej, nigdy nie zanikającej, mamy żyć! Jak jeden drugiego brzemiona nosić, modlić się za siebie, pouczać się, napominać, zachęcać do czynienia dobra, odwracać się od zła, przebaczać wzajemne zniewagi, karmić głodnych, przyodziewać nagich, odwiedzać i pocieszać chorych, dodawać otuchy smutnym, odwiedzać więźniów, upominać, pocieszać itp. Najmiłosierniejszy, najbardziej posłuszny Panie, dziękuję Ci, że wysłuchałeś mojej niegodziwej modlitwy od urzędnika gimnazjum Aleksandra Wasiljewicza i wkrótce udzieliłeś uzdrowienia dziecku. Panie Niebios! Chwała przez wzgląd na Twoje najważniejsze imię, chwalone i wywyższone na wieki, wyciągnij swoją rękę, aby przynieść uzdrowienie Twojemu ludowi. Nie mnie, ale Twoje Imię, ale wysławiaj nieustannie Twoje kapłaństwo i Twój Święty, Prawosławny, Apostolski Kościół. Budzić się! 12 października 1865 Im więcej i przyjemniej, i zachłanniej jecie i pijecie, tym bardziej umacniacie starego, grzesznego człowieka, który jest jednym duchem z diabłem, i tym bardziej pogrążacie ducha, czyli nowego człowieka, chrześcijanina, który jest jednym duchem z Panem, w większą słabość. Musimy znać tajemnicę życia, że ​​ciało i duch toczą nieustanną walkę i że to, co szczególnie przyjemne dla ciała, jest szczególnie szkodliwe dla duszy, że ciało, niezależnie od tego, jak blisko nas jest, bez względu na to, jak drogie są nam jego interesy, jest naszym najniebezpieczniejszym wrogiem, a nieumarły, odpoczywający bez miary i konieczności jedzeniem i piciem, ubraniem, jeżdżeniem powozami, spaniem w niewłaściwym czasie, czytaniem zabawnych świeckich książek jest grzeszny i niebezpieczny; musimy strzec okrutnych sposobów [Ps. 16, 4]: wstrzemięźliwość, post, czuwanie, zmuszanie się do wszystkiego, co jest sprzeczne z ciałem, a co jest jednak konieczne dla dobra duszy oraz jej sił i zdrowia. Najważniejsze, o co powinniśmy dbać, to mieć w ciele zdrowego ducha, czyli czyste serce, płonące miłością do Boga i bliźniego. Chwała Tobie, Jezu, Imię słodkie, zbawiające, ożywiające i oczyszczające serce! Chwała Tobie, Jezu, balsam i plaster leczniczy na rany grzesznego serca mojego serca! Chwała Tobie, moja błyskawico, za szybkość oświetlenia cerkwi mojej duszy. Chwała Tobie, Jezu, obosieczny nóż, który szybko odcina zgniliznę mojego serca i moje namiętności! Chwała Tobie, Panie Jezu, chwała Tobie! Dziękuję Ci, bo udzieliłeś mi szczerego poznania Twojego najświętszego imienia! Jestem grzeszną osobą, szalenie mądrym facetem! Piszę, mówię i modlę się do Boga, abym kochał bliźniego jak siebie samego, dźwigał jego ciężary, przebaczał mu długi, braki wobec mnie, czy jego żale, protori 49, chętnie dawał mu to, co potrzebne do życia, nie skąpił mu, nie zazdrościł mu, nie pogardził nim, jeśli jest biedny lub zły moralnie, zły, kapryśny, uparty, nieposłuszny, lekceważący - ale w rzeczywistości okazuje się, że przeciwnie: w razie przewinienia bliźniego, a zwłaszcza ubogiego, któremu powinienem służyć darmo (darmo przyjąć, darmo dawać [Mt 10,8]), złościm się na niego, rozgoryczam się na niego, gardzę nim, niczym nie potępiam, jak gdybym tylko czekał na jego winę, aby wylać na niego swój gniew. Ale własna duchowa cerkiew jest zawsze wadliwa przed Bogiem i bardzo wadliwa, a Pan każdego dnia jest cierpliwy wobec mnie, grzesznika, i pozostawia mi moje wielkie i liczne długi. Jak mogę dobrowolnie nie poniżać się wobec brata i siostry? Miłość jest wielkoduszna, miłosierna i nieirytująca (1 Kor. 13:4-5). Albo żebracy proszą o jałmużnę: łatwiej jest, jak się wydaje, dać kilka kopiejek – a nawet wtedy tak nie jest: jest to dla nich denerwujące, dlaczego codziennie proszą, chociaż codziennie proszę Pana Boga, aby zlitował się nade mną, a On codziennie, nie będąc przeze mnie obciążony, zmiłuje się nade mną. Choroba współczesności to gadatliwość w szkołach, w czasopismach, gazetach; musimy się temu przeciwstawić. To jest dżuma, cholera. Dużo słów – mało działania lub brak działania, czyli praca chrześcijańska, która sama w sobie jest prawdziwym dziełem – wypełnianie przykazań Chrystusa. Popraw nasze kroki, abyśmy wypełniali Twoje przykazania 50, Panie! Nauczyciele i uczniowie! Pamiętajcie, że jesteście przede wszystkim chrześcijanami, obywatelami nieba na ziemi, a następnie członkami ziemskiego, obywatelskiego społeczeństwa. Uczcie się być prawdziwymi chrześcijanami, a będziecie prawdziwymi obywatelami i prawdziwymi naukowcami. Czyje namaszczenie jest święte wśród świętych? Duch Boży. Tak jak duża ilość pokarmu przyjęta do żołądka powoduje uczucie sytości i niechęć do niego, tak duża ilość wiedzy, którą chcąc nie chcąc, chcą nam włożyć, powoduje uczucie sytości i niechęć do tego. Dlatego też pod koniec zajęć akademickich lub po wydaleniu ze szkoły uczniowie, a nawet studenci, całkowicie porzucają swoje książki i studia, a nawet żywią do nich całkowitą wstręt; Dlatego większość wiedzy, którą chciałoby się w nich zaszczepić w szkole, nie jest im przekazywana. Dlatego pojawiają się w świecie jako żałośni ignoranti życiowi, bo wypchani byli różnymi antykami i bezużytecznymi abstrakcjami, ale nie zostały im przekazane czyny i koncepcje życia takiego, jakie jest i powinno być. Gadatliwość i brak poważnych działań chrześcijańskich jest chorobą naszych czasów, chorobą straszliwą. Umysł jest kształtowany lub manewrowany, uczą go [kroków] mentalnych, formalizmu, ale nie nadają mu praktycznej esencji, czegoś, nad czym można by się poważnie zastanowić; serca nie tworzą woli; Złe nawyki i nawyki nie są niszczone. Kto robi interesy między chrześcijanami? Chodziłem wieczorem w różne miejsca, żeby zobaczyć, co robią chrześcijanie, i znalazłem tylko jednego zajętego sprawami, a wszyscy inni zajęli się próżnością: jedni grają w karty, inni jedzą i piją, jeszcze inni prowadzą puste rozmowy, ci czytają puste książki, ci zajęci są przebieraniem się – w co się najpiękniej się ubierać, ci uczą lub dali swoim dzieciom nauczenia próżności. Co zrobił wykonawca prawdziwego dzieła? Czytał akatyst do Matki Bożej. Och, nasze serce! – jaka delikatna, subtelna rzecz, jak trzeba ją zachować, aby nie stała się szorstka, nie stała się mięsista i nie oddalała się od najczystszego Ducha Bożego, nie odpadła! Ale serce sąsiaduje z żołądkiem: dlatego powinniśmy jeść i pić z umiarem, pościć i modlić się, abyśmy byli napełnieni Duchem, a nie jedzeniem i piciem. Inny czuje, że jest najedzony, nie ma potrzeby jeść i pić, ale nie chce porzucić nawyku, nie chce zmieniać ustalonego porządku: samowar podany, herbata gotowa, nalana, chleb na stole – jak tu nie jeść i nie pić, więc je i pije jak niewolnik ustalonego zwyczaju. Albo znowu: nikt inny nie powinien jeść ani pić – ale szkoda dobrego, jak to ujął: zostanie, też przepadnie, na nic, zostanie wyrzucone albo trafi do innych – i tam zjemy lub wypijemy herbatę, albo kawę, albo wino, albo piwo i miód, chociaż może już nasycimy się! Tak szaleńczo się zachowujemy, gdy mamy powód! Tak niszczymy duszę i ciało, dusza jest obrazem Boga, ciało jest dziełem rąk Boga, pięknym i majestatycznym! Ach, co się z nami stanie, jeśli nie opamiętamy się! To nie Duch Święty mieszka w nas, ale słodycze, które żyją i walczą w naszych członkach – zostawmy za sobą pożądliwość i sytość, abyśmy byli godni otrzymać Ducha Świętego przez post i modlitwę! W jaki sposób Kościół jest jednym ciałem duchowym, i to nie tylko ziemskim, ale i niebieskim, i nie tylko ludźmi świętymi, ale i Aniołami? Czy widziałeś kiedyś dobrego kaznodzieję stojącego na ambonie kościoła i głoszącego w prosty i mocny sposób prawdę Bożą ludziom stojącym w kościele? Cały lud staje się wtedy jednym ciałem: jeden wzrok, jeden słuch i, co jest cudowne, uszu jest wiele, ale wszyscy jedno słyszą, i oczu jest wiele, ale wszyscy jakby zlewają się w jedno i wszyscy jedno myślą, jedno czują, a czasem z oczu płyną łzy, jak u jednej osoby – wtedy widać, że wszyscy są dokładnie jedną osobą, wszyscy są jednym duchowym ciałem, bo w każdym jest jeden Duch. Zatem istnieje jedno ciało duchowe, zarówno Kościół niebieski, jak i ziemski. Kiedy szczerze modlimy się np. do Matki Bożej, Aniołów czy świętych, oni nas widzą i słyszą w Duchu Świętym, to tak, jakbyśmy mieli jedno widzenie, jedno słyszenie, jedną myśl, jedno uczucie, bo wtedy jeden Duch Święty napełnia ich i nas – i On nas wszystkich jednoczy, wprowadza w jedność. Sprawa nierządnic. Ich łzy podczas modlitwy i napominania. Mówią: nudno jest stać w kościele i przesiedzieć całe nabożeństwo, ale dlaczego nie jest nudno gadać puste przemówienia w domu czy na imprezie, dlaczego nie jest nudno spędzać czas na rozmowach z ludźmi, ale dlaczego nie jest nudno rozmawiać z Panem Bogiem? Po pierwsze, ponieważ jesteś grzesznikiem i nie chcesz się przyznać, szczerze odczuwaj swoje grzechy, a one stanowią barierę między Bogiem a tobą; 2) ponieważ nie umiecie się modlić, nie nauczyliście się wewnętrznej modlitwy serca i nie znacie języka waszej matki Kościoła. Abyś chociaż poznał modlitwę pokutną lub pieśń króla i proroka Dawida: Zmiłuj się nade mną, Boże... [Ps. 50] niech częściej to powtarza w sercu, modli się słowami natchnionymi przez Boga. I wtedy nie będziesz się nudził w kościele, nie będziesz się modlił: potrzeba nauczy cię rozmawiać z Bogiem. Najwyraźniej nie byłeś jeszcze w wielkiej potrzebie, kłopotach czy smutku, albo byłeś, ale nie wiedziałeś, jak sobie z nimi poradzić. O, gdybyś tylko wiedział, jak słodko jest rozmawiać z Bogiem życia, z Bogiem naszego zbawienia! Jaki spokój, jaka lekkość, słodycz w duszy z tej rozmowy, [rozsądna, szczera]. To źle, gdy dużo jedzą i piją, postępują wbrew naturze; Niedobrze jest pracować dużo jedną głową bez udziału serca, jak to się dzieje w szkołach. Zarówno to, jak i inne rzeczy szkodzą człowiekowi. We wszystkim potrzebujemy miary, harmonii, proporcjonalności. Dlaczego liberałowie, fanatycy 51, egoiści nie sympatyzujący z sąsiadami opuszczają instytucje edukacyjne jako ludzie, których celem jest życie dla siebie, dla przyjemności, a nie dla biznesu? Bo pracowali jedną głową, bez serca; serce ich pozostawione jest w zaniedbaniu, nie rozgrzane miłością do Boga i bliźniego, bo nafaszerowano je tylko abstrakcjami, samymi słowami, a sercem, czyli ciałem (w końcu jest w nich cielesny i stary człowiek), - [stare] zepsute serce (nie zwracali uwagi na nowe) pragnie przyjemności, przyjemności, a stary umysł swego starego człowieka niczym narzędzie diabła zaprzecza istnieniu Boga, podstawowym zasadom życia społecznego i zasadom moralności. Tyle o edukacji, […]. To za wasze głupie wychowanie, panowie, nauczyciele. Bądź wyraźniej świadomy i głębiej, głębiej odczuwaj podczas modlitwy swoje grzechy, które masz, którym podlegasz, swoje grzeszne zepsucie, swoją słabość, swoje ubóstwo, ubóstwo duchowe, ślepotę i nagość. Dlaczego jesteśmy zimni i nieszczerzy w modlitwie? Od obżarstwa, przesytu, a może pożądliwości - ale także dlatego, że kłamliwy diabeł zamieszkujący żarłoczne serca chłodzi nasze serca, bo niczym pijawka zostaje wciągnięty w nasze wnętrzności i przykleja się do żeber. Mocna strona grzesznego ciała: jest zła z przesytu, obżarstwa, pijaństwa – więc poprawmy się, a jeszcze lepiej irytujmy, znowu tą samą delikatnością, pijaństwem, zamiast już odmawiać sobie przyjemnego jedzenia i wina – czyli jesteśmy wielkimi mistrzami dodawania zła do zła. I to jest prawdą we wszystkim. Ktoś jest przed nami dumny, a my stajemy przed nim, zamiast od razu się ukorzyć, widząc ranę dumy u drugiego, abyśmy mogli dać mu przykład pokory jako lekarstwa na niego, a nie zrobić sobie krzywdy. O, grzeszne zepsucie! Kim są ci, którzy nas przeklinają? Ci, którzy zwracają się do nas bezczelnie, oczerniają nas lub łajają, robiąc nam wyrzuty? Za jego pomocą (językiem) błogosławimy Boga i Ojca i nim przeklinamy (besztamy, oczerniamy) ludzi stworzonych na podobieństwo Boga [Jak. 3, 9]. Nie bądź mściwy, kapryśny, uparty, kapryśny. Panie Jezu! Najczystsze, najsłodsze, zbawcze, potężne imię! Dziękuję Ci, mój Zbawicielu, że podczas dwóch zajęć uroczyście wybawiłeś mnie od nieczystości szatana i dałeś mi pokój, śmiałość i siłę w obliczu moich uczniów. Ale nie zawstydzaj mnie całkowicie, Mistrzu, przez wzgląd na Twoje imię, bo jestem Twoim kapłanem, Panie, choć niegodnym. Dziękuję Ci, Ojcze Święty, posłuszny, nasz kochany, sprawiedliwości i miłosierdziu, że kilka razy w ciągu jednego wieczoru wybawiłeś mnie od moich grzechów, od ich ucisku i męki przez moją modlitwę, przez wzgląd na słodkie i wszechzbawiające imię Twojego umiłowanego Syna, Twojego Baranka, który dźwigał grzechy świata i przybił je do krzyża, nasz Pan Jezus Chrystus, nasz Skarb najdroższy, niewyczerpany, najsłodszy. Dziękuję Ci, Ojcze Święty, bo poznałem Cię w Twoim Jednorodzonym Synu, przez Twojego Ducha Świętego, współistotnego Tobie i Synowi i pochodzącego od Ciebie. 19 października 1865 Ojcze Święty! Przez wzgląd na Twojego umiłowanego Syna, w Jego imię, przed Tobą, przez Twojego Ducha Świętego i przez Twoje losy, zjednocz różne wspólnoty chrześcijańskie w Jeden Święty Kościół, aby wszyscy mówili tymi samymi słowami, aby nie było w nich niezgody, aby mieli tego samego ducha miłości. Ojciec! Dla Ciebie wszystko jest możliwe! Miłosierdzie moje, Ojcze Wszechświęty, jeszcze raz dziękuję Ci, że przez wzgląd na Syna Twojego, przez Ducha Świętego, zbawiłeś mnie teraz od grzechu! Wyznaję i nie przestanę wyznawać Twojego wielkiego miłosierdzia. To pokój i radość w moim sercu. Ludzie dumni, źli, wyrzutni powinni żyć z nami lub mieć z nami starcia, aby nauczyli nas pokory, życzliwości, dobroci i cierpliwości oraz dali nam możliwość zdobywania koron od Boga naszą pokorą i cierpliwością. A co by było, gdyby nie było u nas pokus? Zło i namiętności pozostałyby w nas takimi, jakie są, zepsułyby nas i pozbawiły życia wiecznego; pokusy odkrywają przed nami wewnętrzne zło ukryte w naszych sercach i dają nam możliwość pokuty, oczyszczenia się i poprawienia siebie. Dlatego też powinniśmy być wdzięczni ludziom złym i pełnymi wyrzutów, bo to oni ujawniają zagnieżdżające się w nas zło, nasze choroby psychiczne i modlić się za nich do Boga, aby uczynił ich dobrymi, cichymi i pokornymi. Jeśli zarzucano ci małostkową krnąbrność i złą wolę, to odnajdując w sobie te grzechy, spróbuj się od nich skorygować i bądź wdzięczny za ich wskazanie; a jeśli tych grzechów nie macie, okażcie czynami, że ich nie macie, i uczynkami przekonajcie tego, który robi urąganie. (Ale głupio jest złościć się na kogoś, kto robi wyrzuty. Oznacza to udowodnienie czynem prawdziwości słów rzucającego.) Jeśli więc będą ci zarzucać inne grzechy, zrób to samo. Bądź wdzięczny łajdakowi jak swemu lekarzowi i dodaj od siebie: tego właśnie potrzebujesz, przeklęty grzeszniku, na to zasługujesz w sprawiedliwości, szukając przy tym czułości i aprobaty innych; Jesteś potworem człowieczeństwa, potworem moralnym, dzikusem, bestią, żmiją i chcesz, żeby nazywano cię osobą życzliwą, piękną, towarzyską, sympatyczną - widzisz, jak sam jesteś hipokrytą i chcesz, aby inni byli z tobą hipokrytami, widzisz, jak zazdrościsz kłamstwom diabła i chcesz służyć pierwotnemu mordercy, który nie stanął w prawdzie, bo prawdy w nim nie ma. Kiedy mówi kłamstwo, mówi swoje, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa (Jan. 8, 44]. Nie nabyłem pokory, Panie, zmiłuj się nade mną i pozwól mi ją nabyć; Nie zdobyłem łaski serca – daj mi ją zdobyć od Ciebie, źródła dobroci. Wdzięczność ojcu za chleb i sól jest dobrym uczynkiem i zawsze dziękuj mu z pokorą, chociaż ty sam, dzięki łasce Bożej, przez pracę zdobywasz chleb, sól, herbatę i cukier, a teraz on nie pracuje, aby się wyżywić i żyje z całego twojego wsparcia, bo dużo pracował przed i przez swoją pracę, doszedł do tego miejsca, w którym jesteś teraz, i pracą swoich rąk i chlebem, solą, herbatą i cukrem wychował dla ciebie córkę, twoją - twoją żonę, twojego przyjaciela, twojego Miłości, pomocnicy Twojej, dla kogo cóż jest cenniejszego?! Miejcie mądrość i nie ulegajcie szaleństwu swego złego, pogardliwego, zawistnego i skąpego serca. Szanuj siwe włosy, zmarszczki, rangę i imię swojego ojca w starszym. Prawie oblicze starca, bójcie się Pana, Boga waszego [Kapł. 19, 32]. Nie zasmucajcie go w żaden sposób, aby Pan nie zasmucał was. Moje ciało jest gorliwym, nieokiełznanym koniem: muszę je stale powstrzymywać. Na tym polega trudność i mądrość miłości: wyeliminować wszelkie wiarygodne, urocze preteksty do wrogości z bliźnim i przeciwko bliźniemu oraz preteksty uzależnienia od rzeczy ziemskich, z powodu przywiązania, przez które porzuciło się Boga w sercu, aby wszystko znieść ze względu na miłość Boga i bliźniego. Stanowczość w przekonaniach religijnych i trzymanie się przepisów kościelnych nazywa się hipokryzją, niezależność, a stanowczość charakteru w sprawach domowych i rodzinnych nazywa się kaprysem, uporem. Jestem człowiekiem skażonym grzechem i siebie skażonym grzechami, ale jem i piję od Pana, Boga mojego, wszystko świeże i dobre, oddycham świeżym, pachnącym powietrzem. Ja sam jestem zgorzkniały wobec Pana z powodu moich grzechów, z powodu mojej złośliwości, mojej pychy, złej woli, złośliwości, pożądliwości itp., ale sam jem i piję od Pana wszystko, co smaczne, słodkie i najprzyjemniejsze. Bóg! Oczyść, odnów mnie, natchnij mnie łaską Twojego Ducha Świętego przez wzgląd na zasługi Twojego Jednorodzonego Syna, uczyń mnie słodkim chlebem dla Ciebie. Całe wyśmiewanie nas przez innych, cała złośliwość, pogarda, irytacja, przekleństwa, oszczerstwa – wszystko pochodzi od diabła i wszystko przeminie jak wiatr, jak sen. Powstańcie i nabierzcie odwagi w wierze, nadziei i miłości i nie dajcie się rozgoryczyć wrogom, złoczyńcom, oszustom, wysokim rangą dumnym ludziom, prześladowcom, oszczercom, oszczercom, ale żałujcie ich, że są ślepi, i módlcie się za nich, i spójrzcie na siebie: czy to nie boli, czy oko waszego serca nie jest ślepe? Pamiętaj, że każdy, kto chce żyć pobożnie w Chrystusie Jezusie, spotka się z prześladowaniem (2 Tym. 3:12) i nie dziw się, jeśli to prześladowanie przyjdzie na ciebie od obcych lub od własnego domu, od ojca lub matki, żony lub siostry, szwagierki, szwagra, wuja, syna lub córki: odtąd powiada się, że pięciu w jednym domu będzie rozdzielonych [Łk. 12, 52]; a nieprzyjaciółmi człowieka są jego domownicy [Mat. 10, 36]. Nie stawiajcie oporu złu... Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie [Mat. 5, 39; Rzym. 12, 21]. Już sam fakt, że zło drugiego człowieka dezorientuje i rani nas, jest dowodem na to, że zło jest chorobą duchową, śmiercią duchową – dlaczego miałbyś dobrowolnie przyjąć tę śmierć od drugiego, skoro musisz i nie możesz jej przyjąć od drugiego, nie zarazić się nią, nie ulegać jej wpływom? Tym, co cię dezorientuje i martwi, jest dumny chód twojego sąsiada, nadąsana twarz, bezczelne, gniewne i bezczelne oczy, złe i bezczelne słowa? – Nie uważaj tego wszystkiego za sen. Niech więc nie przeszkadza wam żaden inny grzech bliźniego, bo grzesznik wyrządza sobie krzywdę i grzeszy przeciwko Bogu, ale wy módlcie się za niego, jak za chorego członka, bardziej niż za Chrystusa, żyjąc w cichości i pokorze. Połamię wszystkie rogi grzeszników, mówi Pan, i wywyższy się róg sprawiedliwych [Ps. 74, 11]. Pan pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (Przyp. 3, 34]. Stale upokarzaj się przed wszystkimi, aby Pan wywyższył cię za pokorę twoją, zgodnie z Pismem, bo patrzysz na pokorę Jego służebnicy i stwarzasz dla niej wielkość, o Mocny [Łk. 1, 48–49]. Jeśli nie chcesz zrobić czegoś dla swojej rodziny, uważając to za nieprzyzwoite, powiedz jej pokornie: wybacz mi, nie mogę tego zrobić. Panie, mój Zbawicielu! Dziękuję Ci za Twoje cudowne zbawienie, miłosierne, szybkie, mocne. Powiedziałam z wiarą w sercu, gdy grzech mnie uciskał, następujące słowa: Pan jest moim oczyszczeniem, moją świętością, moim pokojem, moją wolnością, moją przestrzenią, moim światłem, moją siłą, moim miłosierdziem – i natychmiast moje serce zostało oczyszczone, uspokojone, rozszerzone, oświecone, wzmocnione! I to dwukrotnie – wkrótce jeden po drugim. Dziękuję, moje miłosierdzie! Zgrzeszyłam oszczędzając słodycze godnemu szacunku bliźniemu – taki był w moim sercu demoniczny sen ze złośliwością, napawając się moim starszym krewnym, gdy boleśnie kaszlał. To jednak było przez chwilę jak wymówka, jak przebłysk mojego zepsutego serca. Natychmiast oparłem się temu złemu uczuciu. Istotą istot rozumnych, aniołów i ludzi, jest obraz Boga - rozum, słowo, cerkiew, czyli wola święta, Duch Święty; są świątynią Ducha Świętego, mieszkaniem Trójcy Świętej, Boskim Przybytkiem, według słowa Pisma Świętego: Zamieszkam w nich (2 Kor. 6:16). Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim [Jan. 6, 56]. Ja jestem winoroślą, a wy jesteście latoroślami [Jan. 15:5]: widzicie jedność Kościoła, jedność świętych i jedność nas, ziemskich robotników. Nadchodzi burza namiętności – na mnie i na mojego bliźniego, i jesteśmy zdezorientowani i namiętni wobec siebie, i mylimy się, i jesteśmy zaciemnieni; burza mija - znów spokojnie na siebie patrzymy. Bóg! Ratować! Musimy pilnie kochać siebie nawzajem, jak kochamy samych siebie i stale nosić w sercu to przykazanie Boże. 17 października 1865. Niedziela. Dziękuję Ci, Ojcze Święty, że w Twoim Synu i przez wzgląd na Twojego Syna łaskawie przebaczyłeś mi moje grzechy, które mnie przytłoczyły, bo modliłam się do Ciebie w głębi duszy. Oto, Panie mój, wszędzie i wszędzie objawiasz swoją obecność, miłosiernie nakłaniasz ku nam ucha i zmiłujesz się nad nami w swoim Synu i przez wzgląd na Syna Twojego przez Ducha Świętego. Nie zniechęcaj się, człowiecze, w walce ze złymi, naturalnymi skłonnościami, na przykład chciwością, skąpstwem, złośliwością, pychą, zazdrością, uporem lub wytrwałością, chamstwem itp., ale ufaj Bogu w Jego wszechmoc i niezliczone dobrodziejstwa, gdyż nie ma grzechów, których Pan nie mógłby oczyścić, z których nie moglibyśmy zostać zbawieni naszą modlitwą, i nie ma grzechu, który zwyciężyłby miłość Boga do człowieka. Jesteś skąpy i zachłanny i nie możesz zaznać spokoju, gdy twoi lub obcy zjadają twoje słodycze, czujesz do nich wrogość - natychmiast w głębi duszy módl się do miłośnika ludzkości, wspólnego Ojca wszystkich: Ojcze Święty! Okaż mi miłosierdzie w swoim Synu i przez wzgląd na Twojego umiłowanego Syna, Twojego Baranka, który wziął na siebie grzechy świata, przebacz moje grzechy ciężkie i daj mi łaskę, abym nikomu niczego nie szczędził, bo wszystko jest Twoje i wszystko dla człowieka zostało stworzone i wyznaczone przez Ciebie, dla człowieka, Twój obraz, Twoje umiłowane stworzenie, dla którego przygotowałeś Królestwo Niebieskie od stworzenia świata. Kiedy szczerze i z wiarą we wszechobecność Boga, w wszechobecną dobroć Boga, wypowiecie w swoim sercu te słowa, otrzymacie teraz niebiańską pomoc, a wasze serce się uspokoi i będziecie wielbić miłosierdzie Boga wobec ciebie, grzesznika, i Jego moc, która tak wyraźnie się na tobie objawia. Zwalczaj także pychę, złość, zazdrość, nieposłuszeństwo, samowolę i upór, obżarstwo, pijaństwo. Nie odstępujcie od miłości do Boga i bliźniego dla jakichkolwiek korzyści materialnych, ale trzymajcie się mocno tej miłości, uznając wszelkie korzyści materialne za śmieci, a wszystko będzie wam dodane. Kiedy na przykład służysz Bogu, odprawiasz Sakrament, nabożeństwo modlitewne, kiedy służysz bliźniemu, nie myśl o zysku, nie bądź dwulicowy, służ dla Boga i dla dobra bliźniego, a Bóg cię wynagrodzi, a twoja uczciwość, twoja szlachetność będzie twoją nagrodą. Pamiętaj, że nie możesz pracować dla Boga i bogactwa, nie możesz szczerze służyć Bogu i jednocześnie myśleć o pieniądzach, zysku czy żałować swojej wady. To dwa przeciwieństwa, które nigdy nie mogą się połączyć. Tak samo nie można szczerze służyć Bogu i jednocześnie myśleć o zadowalaniu żołądka, o przyjemnych potrawach i napojach, namiętnie pragnąć zysku lub żałować utraty słodkiego kawałka. Nie możecie służyć Bogu i mamonie [Mat. 6, 24] lub łono. Służcie Bogu pilnie, służcie szczerze bliźniemu, nie martwcie się o nagrodę za waszą pracę – Bóg na pewno się o to zatroszczy i da wam wszystko: szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane [Mat. 6, 33]. Prosty (cerkiewno-słowiański) – czyli: całość, niepodzielna na części. Yuzhe (słowiański kościół) – który. Mrezha (cerkiewno-słowiański) – sieć. Czarodziejka (cerkiewno-słowiańska) – uwiedziona, oczarowana kłamstwami. Odnowa (cerkiewno-słowiańska) – nowe istnienie, odrodzenie, odnowione życie. Pakiety (Church Glav.) - znowu, znowu. Oznacza to, że są przekazywane sukcesywnie od jednego do drugiego. Irmos z 7. pieśni Wielkiego Kanonu Pokutnego św. Andrzeja z Krety. Modlitwa I obdarz nas, Mistrzu, pokojem ciała i duszy, gdy idziemy spać... od przestrzegania Wielkiej Komplety. Modlitwa O Twój straszliwy i bezstronny wyrok nadchodzi... z sekwencji modlitw o Komunię św. Ikos 10: Jezu, skarbie niezniszczalny; Jezu, niewyczerpane bogactwo. Oznacza to, że nie rób z siebie idola. Środa: Samospalenie namiętnościami, szkodzące mojej duszy, Hojne... Wielki Kanon Pokutny św. Andrzeja z Krety, czytany w czwartek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu, hymn 4. Kanon Sił Eterycznych, pieśń 9. Bezwstydny (chwała kościoła) - bezwstydny, odważny, działający bez zawstydzenia i zamieszania. Praca (chwała Kościoła) – niewola (praca – bycie niewolnikiem). W języku staroruskim, a także w innych językach słowiańskich - bułgarskim, serbsko-chorwackim, słoweńskim, odwiedzać oznacza leczyć (stąd słowo prezent - prezent). Hoot (stary kościół) – wąchać, wąchać; zapach - zapach; zmysł węchu. Generał Troparion do mnicha. Zadowolony (Church Glav.) – udzielony, dał siłę, uczynił zdolnym. Całość (uwielbiona przez Kościół) – prosta, czysta, nieskazitelna. Tune (Church Glav.) - za darmo. Książka została napisana przez wybitnego misjonarza rosyjskiego, św. Innocentego (Wieniaminowa) z Moskwy. Prosty (cerkiewno-słowiański) – czyli otwarty, bezpośredni, czysty. Toliki (chwała kościoła) – tak wielu, tak wielkich. W jeżu (chwała kościoła) - tak. Osten (cerkiewno-słowiański) – żądło, tyłek; igła, gwóźdź. Stworzenie (chwała Kościoła) – ponowne stworzenie, odnowienie. Raduj się, Głowo stworzenia mentalnego [ros. Raduj się, twórco duchowego odrodzenia] (Akatyst Najświętszego Theotokos, ikos 10). Nieposłuszeństwo (Church Glav.) – nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo. Według własności (chwały Kościoła) - według godności. Zobacz rozdział 7 Listu do Rzymian: „Moja miłość jest ukrzyżowana i nie ma we mnie ognia, który kocha materię, ale woda żywa…” Protori – wady, wydatki, straty. Modlitwa do Chrystusa, prawdziwego światła... z naśladowania pierwszej godziny. Fanatyk to osoba wyznająca fałszywe przekonania. Może zainteresuje Cię: