Сентябрь

Денес видов смирен Божји слуга - аџија, како да се каже, живи мошти, кој е целосно миризлив со благодатта на Светиот Дух; зборува - и со својот говор истура сладост во душата. Неговите очи се светло сини, љубезни, бистри, нежни, лицето му е чисто, образите се малку потонати. Тој зборува на таков начин што во неговите зборови јасно се гледаше увид во душата. Тој ми зборуваше за понизноста и добрината; Тој зборуваше и за тоа како патријархот го исповедал во Ерусалим. Тој рече и дека треба да ги едуцираме и афирмираме парохијаните дека тоа е директно наша должност. Христос е нашиот единствен, едноставен, вечен, бескраен живот, кој ни се предал себеси во нашиот живот и сите материјални благослови. Животот се јави, а ние видовме и сведочиме и ви го објавуваме овој вечен живот, кој беше со Отецот и ни се јави (1. Јованово 1:2). Храна, пијалок, вино, слатки, пари, облека, куќи, свечености, театри, клубови - ова не е живот, туку лисни вошки, смрт на нашето срце, тие го отуѓуваат срцето што се прилепува за нив од Бога. Сето тоа, заедно со телото, мора да се смета за ѓубре и прашина, газено под нога, сметано за ништо, презирање. Мојот ипостасен Живот, Господи, живее во моето срце, одземајќи ме од него секаква приврзаност кон земните нешта и ме утешува со идни благослови, кои окото не ги видело, ниту увото не ги слушнало, ниту се кренало во човечкото срце, и кои Ти си ги подготвил за оние што Те љубат Тебе, Господи, нашиот Создател и Господар (1. Кор. 2:9). Оние кои покажуваат кротост и понизност пред своите ближни и му оддаваат чест, на кого се воздигнуваат, ако не на Бога, според чиј лик и подобие е создаден човекот, на кого, ако не на Самиот Господ Исус Христос, чиј член е нашиот ближен, иако слаб, носи рани на гревовите? Зашто Тој ги зеде на Себе нашите немоќи и ги носеше нашите болести [Мт. 8, 17]. Тој беше ранет за нашите гревови и мачен за нашите беззаконија; казната на нашиот мир беше врз Него, и со Неговите рани бевме исцелени [Иса. 53, 5]. Затоа, бидете кротки и понизни пред сите, почитувајте ги сите како Самиот Христос. Почитувајте ги сите, сакајте го братството (1. Пет. 2:17). Твојот гнев излеј го врз ѓаволот и врз својата злоба, а не врз ближниот, зашто тоа е во навика на нашите срца, без очигледна причина, без никаква причина или, подобро, со сонувачка причина, да го мразиме нашиот ближен. Мразете се сами. Имав слуга Божји, Андреј Матвеевич Подосенов, кој, меѓу другото, ми рече, согледувајќи ја мојата слабост, да не бидам пристрасен кон ништо. Тогаш кога ќе го постигнеме ова, каков мир ќе имаме, ненарушени од ништо! Но, јас сум пристрасен кон сè - кон храната, и кон пиењето, и кон парите, и кон разликите, и кон физичката убавина, и кон расата, и кон образованието или образованите луѓе. Зошто ручав денес кога не морав да ручам? Колку добро се чувствував пред ручек и колку непријатно после ручекот! До кога ќе бидам во срамно заробеништво во утробата! До кога ќе бидам роб на храна и пијалок? Боже, помилуј ме: се е можно за Тебе. Колку долго ќе ме опседнува оваа стара убавица? До кога ќе бидам старецот? До кога нема да се сменам? Оној што е пристрасен кон земните добра заборава дека има рај со вечно блаженство, има Господ на небото, кој живее во непристапна светлина, дека е посвоен од Бога во Синот Божји и дека го примил ветувањето за наследството на идниот свет, навистина, непроменливо, ако продолжи во верата во Христа. Погледот на пристрасниот човек екстремно се стеснува и го гледа само она што му е под носот. Дајте ни го нашиот секојдневен леб денес - ние мора да бараме леб доволен за да го издржиме животот за овој ден, бидејќи Небесниот Отец се грижи за секој ден. Не треба да јадете повеќе храна од она што е потребно за да ја одржите вашата сила, да ја зајакнете силата, не повеќе - ако повеќе, нема да биде корисно, ќе биде штетно. Секој треба да ја проучува сопствената природа и да знае колку е потребно за да ја одржи нејзината сила - јаде и пие колку. Самите особено треба да го запомнат ова, односно да консумираат храна и да пијат исклучително умерено, бидејќи не ги исцрпуваат виталните сокови (за чие формирање, патем, се користи храна), а семето на животот - нивната сила лежи во нив: им треба многу малку храна; Добро е ако некои денови воопшто не јадат. Но, ако ручаат и вечераат секој ден, тогаш: 1) мора да ручаат и вечераат во екстремна умереност, 2) да јадат храна со малку хранливи материи, главно течна, 3) според количината на храна што ја јадат, работат или шетаат на свеж воздух, да се ослободат од неа; ако не почитуваат крајна умереност и вежбаат на свеж воздух, тогаш ќе почувствуваат голема тежина и летаргија во душата и во телото, склоност кон спиење, неможност да се молат и да го проучуваат словото Божјо и списите на светите отци (дури и световните писатели, колку и да се лесни за телото), воопшто за сериозни студии; тие ќе го почувствуваат на непријатен начин товарот и вишокот на храна внесена во телото и напорот на природата да ги исфрли вишокот, непотребни принципи на исхрана преку силна пот или чешање, преку репродуктивниот орган или преку горниот премин; ќе страдаат од несоница, нема да бидат способни за некоја сериозна работа или важна работа што бара размислување и ќе им ги врзе, помрачи умот, срцето и слободната волја: тежината на телото целосно ќе ги надмине и ќе го здроби духот - еве што ќе се случи од неумереноста. Мора да бидете внимателни на гласот на вашата природа и да не јадете кога нема нагон за јадење, кога чувствувате вишок на телесна сила или исхрана. За да се елиминира сè што е штетно за душата и телото, му се дава разум на човекот и секој мора да разбере, да размисли што и колку му треба, на пример, храна и пиење во одредено време, и да живее според разумот, а не според слепата привлечност на неговата природа или, уште полошо, според воспоставената навика: на пример, секој ден мора да ручаш или вечераш во одредено време - затоа што понекогаш можеш да ја зачуваш душата рамнотежа или вечера. или за нивната сила и хармонија. Што можеме да кажеме за прејадувањето на лакомите и пијаниците? Тие се полоши од бесмислена стока. О, во какви апсурди нè втурнува гревот! Многумина, кога ќе згрешат, ја префрлаат вината на телото, како Адам на Ева, и велат: моето тело, кое ми го даде Бог, ме измами, и згрешив, ме доведе во деликатес, ситост, пијанство, блуд, среброљубие, кражба - и згрешив. О, колку многу луѓе кои, препуштајќи се на неумереноста и развратот, се оправдуваат велејќи дека неодоливо ги привлекува телото кон тоа: но, велат, Бог му ги дал на човекот овие стремежи, Бог ги создал со нив и со тоа ја префрла вината на Бога. Глупаци, се вразумите! Нашите страсти не доаѓаат од Бога, туку од гревот што живее во нас и од ѓаволот, кој нè мами - и ние мора да се бориме со гревот; Бог не е виновник за нашиот грев, исто како што не беше виновник за гревот на Адам и Ева, но нашето гнасно самоволие е виновник за гревот. Зошто многу луѓе живеат воздржано и чесно? Дали тоа не е од ваша добра волја? Зар не е од стравот Божји, зарем не е од стравот од Неговите заповеди и Неговиот Последен суд, на кои тие постојано се сеќаваат? Кој и да е во брак, внимавај да не ѝ доверуваш сè на жена ти, како што Адам ѝ правеше на Ева на почетокот, туку следете го гласот на вашиот разум, вашето искуство, а особено евангелскиот глас на Господ Бог, инаку вашата жена само ќе ви лизне нешто како забрането овошје, на пример, ќе ви понуди нешто слатко да јадете и пиете кога тоа нема да ни треба и ќе ни го запрете нашето тело. Колку сопрузи, згрешиле, на пример, прекумерно од храна и пиење, си велат: жена ми ми даде нешто да јадам, а јас јадев, но да не дадов, немаше да јадам. Ти благодарам, свети оче, што ми ја даде Твојата благодат во Твојот Син и заради Твојот Син, и ме промени со чудесна промена за време на мојот утрински оброк. Ти ме избави од злобната сомничавост и скржавост и алчност и го одврза моето срце, кое претходно беше врзано со 20 непријателски врски. До крајот на мојот живот, чувај ме во Твојот Син, Свети Оче! О, колку е голема расипувањето на моето срце од древната змија, колку е голема мојата злоба и гордост! Читајќи го писмото на Неговата милост митрополитот Филарет до царот, помислив дека светиот старец се додворува и се преправа, а јас одвнатре го презрев! Згрешив, Господи, помилуј ме! Отстрани, Господи, злото од мојата рака, дај ми простота на срцето, дај ми непроменливо смирение. Дај ми милост да не мислам зло. О, колку сум намерен, лут и каприциозен кога со мене служи секстон, особено кога Орлов е секстон! За момент заборави - неволја; наскоро пее, чита - неволја; бавно - неволја; Ја заборавам мојата слабост, нашата заедничка слабост. Самиот сакам да бидам целосно задоволен, но самиот не знам како да им угодам на другите луѓе од срце, особено на Господ Бог. А да му угодам на Бога и на мојот ближен за добро е мојата прва должност. Направи ме мудар, Господи! Дали поради ѓаволски сон, односно поради гревот на ближниот, ќе се огорчам и ќе го презрам мојот брат, овој Божји лик, овој Христов член, а јас самиот ќе му служам на злобниот Белијал? Не, морам да ги презирам гревовите на брат ми против мене, дури и ако ги има многу, како сонот на ѓаволот и, како Небесниот Отец, ја покажува својата добрина, милост и великодушност кон својот ближен. Зашто Бог, како седобриот и најдарежливиот, ни простува безброј гревови во Христа, десеткратни таланти седумдесет пати седум, за преку простувањето на гревовите на ближниот да ја уништиме злобата на ѓаволот и да го осудиме Господа над нашите престапници. Одмаздата е моја, јас ќе возвратам, вели Господ [Рим. 12, 19]. Сепак, ќе се молам на Господа да ги помилува, да ги просветли и исправи. Телото вели: сожалувајте се себеси, не сожалувајте ги другите; духот вели: не жали се за себе, жали се за другите, негирај се - дај му на ближниот, предизвикувај тага за себе - угоди го ближниот, заобиколи се - најди го ближниот. Духот вели: љубовта на Небесниот Отец ги подготви овие благослови за моите ближни, како и за мене; телото вели: овие благослови треба да постојат само за мене, и е подготвено да поседува сè сам. Ти благодарам, свети оче, што ја чу мојата молитва во моето гревовно угнетување и во името на нашиот Господ Исус Христос, си подари простување на гревовите и победа над страстите што ме мачеа. Дај ми благодат секогаш да трчам во простота на срцето под Твоја заштита, Семилостив, најмилостив и дарежлив Татко, и многу да се радувам на Твоето спасение. Каква работа е да се прибегне кон Отецот, исполнет со љубов, со молитва за помош и посредување? Ако Тој не го поштеди Својот Син за нас грешните, туку Го предаде за сите нас, тогаш како нема да ни даде сè со Него? [Рим. 8, 32]. Значи, сите ние кои сме силувани од многубројни страсти, да се засолниме под заштита на нашиот Отец Небесен и во името на нашиот Господ Исус Христос и да Го молиме за се што е добро. Кој, кажи ми злобно, ти дал право да ги судиш мислите на туѓите срца и да мислиш дека таков и таков, кој зборува добро, зборува неискрено, не од срце, лицемерно? Кажи ми, како се осмелуваш да го мислиш ова за човек познат на сите по својата доблест, за човек благословен од Божествената благодат и за стар човек? Како го мислиш ова, злобно, за Светиот Отец? Има ли нешто свето за тебе после ова? Отстрани ја злобата од душата, одземи ја гордоста и злобата. Боже, очисти ме, грешник! Не губете срце по каков било грев, намерен или ненамерен, зашто губењето на духот или малодушноста, кукавичлукот е нов грев што го убива духот на човекот и ја сочинува радоста на ѓаволот. Христијанинот мора секогаш да има доверба и да биде храбар и дарежлив, надевајќи се на Христа - Јагнето Божјо, кое го зема гревот на светот и ни дава мир и голема милост. Губењето на духот ја расипува целата работа. Ти се сопна, падна - и сега стани, немој ни за миг да паднеш, зашто таква е злобата на ѓаволот што тој што паднал поради слабост или невнимание, непромисленост, неподготвеност за задачата или преку страст, преку насилство во грев, веднаш се плаши од гревот што го направил и се засилува за да го втурне во очај, очај и очај. Злото е неописливо! Но, Господовата добрина е бескрајна за оние кои се надеваат во Него! Господ Исус Христос, со Неговото страдање и смрт и воопшто со Неговото воплотување и Својот земен, сесмирен живот, нè заслужи сите нас, целиот човечки род, простување на безброј гревови под услов на вера во Него и покајание за гревовите и безброј благодат за победа над гревот и смртта, воскресение од мртвите и вечно блаженство во Него; благодатите на нашиот Господ Исус Христос со Отецот и Светиот Дух се бескрајни. Сега - како ги користиме овие благодати, како се трудиме другите, наши браќа, православни христијани, од кои има многу неуки и беззакони или потопени во паганството, мухамеданството, јудаизмот, да ги направиме наследници на овие Господови благодати? А ние самите малку користиме, малку размислуваме за небесните работи и не се трудиме да ги привлечеме другите кон вечното царство високо, посредувано од крвта на Божјиот Син. А ѓаволот често ни вдахнува очај во Божјата милост, клеветејќи дека Бог е скржав со милосрдие (додека Неговата дарежливост кон грешниците е бескрајна) и го мачи срцето на грешникот со безнадежност и очај. Кутри грешници! Сметајте ги овие мисли на лукавиот, кои го измачуваат вашето срце, како сонот на злобниот и никогаш не губете срце, туку додајте надеж на надежта! Плодовите на воскресението Христово: воскресението на Богородица, прифаќањето во вечниот одмор на апостолите, светителите, мачениците, светиите, неплатениците и праведниците кои работеа овде за доброто на Царството Небесно, особено заради Господа, за очистување на нивните души - оваа слика на Бога. Сите тие преку постојана активност, молитва, воздржување, бдение, созерцание се воздигнаа до својот Прототип и се соединија со Него, како што сонцето ја обединува сета светлина видлива во текот на денот кај суштествата, како што воздухот се соединува со воздухот, огнот со оган, чадот со чадот. Клучот за неизмерните Христови заслуги, за неисцрпната ризница на Неговите Божествени дарови и милост е верата во Него; да влее верба кај луѓето. Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух... И сега и секогаш и во вечни векови. Испрати слава со дело и збор, запомни дека Бог е вечен и дека ти самиот си вечен во душата како образ Божји и ќе бидеш вечно благословен ако твојот живот е за слава на Бога и ќе страдаш засекогаш ако тоа е срам на Бога. Ако некој има зависност од слатки и ги поштеди за својот ближен и поради нивно непријателство против некоја личност, тој е роб на ѓаволот и противник на Божјиот Дух, како Јуда - на крајот на краиштата, дури и сега може да се предаде Господ поради љубовта кон парите и страста, како што Јуда некогаш предаде, зашто во сите христијани и Неговите членови се живите во сите Христијани и Неговите членови се Христос дури и сега. сите [Кол. 3, 11]. Затоа, мора да се трудиме да живееме во љубов, кротост и смирение и да ја отсечеме лошата страст, лакомоста и ненаситноста и да се трудиме да му угодиме на Бога и на ближниот за доброто. Ние, силните, мораме да ги трпиме слабостите на немоќните и да не си угодуваме себеси... Зашто Христос не се угодил себеси [Рим. 15, 1–3] и постапувајте со секого со едноставност и љубезност на срцето. Разбуди се! Понекогаш е потребна и строгост со смелост, бидејќи кукавичкиот молк е грев. Друг се жали дека влезот во неговата куќа не е добар, или дека едната од двете врати била затворена поради губење на бравата и рачката, но неговата сопствена куќа на срцето не е добра, вратите во неговото срце се заклучени од гордоста, злобата, скржавоста и тврдоста на срцето. За што треба повеќе да се грижите? Нека твоето срце се зацврсти во единствениот Господ и во никој случај не се дели меѓу светот и Бога, меѓу Духот и материјата, меѓу земното и небесното. Потврдете го вашето срце во кротост, непристрасност, добрина, чистота, едноставност. Имајќи ја од Бога дадената нераспадлива храна на Телото и Крвта Господови, презирај ја сета земна храна, ништо не вреднувај ја со своето срце, [точно] немој да се врзуваш за нив, зашто преку сетилниот отров, преку љубовта и зависноста од него, паднавме во грев и се соединивме со ѓаволот, и бидејќи земната храна е вечна и повикана на живот, а ние сме вечен живот; Преку зависноста од земните слатки, и сега ѓаволот ги спојува со себе алчните, и нè отуѓува и мачи од Христа, вистинскиот живот. Божјиот поглед не е ваш, немојте световен поглед кон секого и сè. Див, грешен раздор меѓу зборот и делото, умот и срцето поради оштетување на примитивното. Воспитувачите, проповедниците и пастирите треба да обрнат внимание на ова. Како да се обединиме, помириме, да ги доведеме духовните сили во хармонија? Секој ментор започнува од себе. Ѓаволот е делител, расипувач на духовните сили и на поединците и на цели општества. Сите нека бидат едно [Јн. 17, 21] – и менталните сили (секој има душа и тело), ​​и сите луѓе меѓу себе! Одлични зборови! Уште повеќе вежбајте ги! Добрина на едно момче просјак: од суровост му ја скинав косата, но тој со добрина го поднесе овој мој смел чин и сепак не заостануваше зад мене, ме гали. Изговорот за влечење за коса беше дека тој поттикнувал друго момче да купи вино и да пие. Научи ме, Господи, детска добрина. Не губете срце од каков било грешен пад и не додавајте друг грев на гревот. Паднете - и веднаш станете веднаш. Помогни, Господи! Зошто многу се сопнав за време на литургијата на 5-ти август? Затоа што вечерта спроти недела јадев неумерено: испив две чаши чај со овални лепчиња и изедов чинија супа од зелка со месо, додека две чаши ми беа доволни. Грижете се за садот на вашето тело, ако за ништо друго, тогаш за фактот дека тоа е садот на Божествениот отпад - Телото и Крвта Господови; освен тоа, телото е дом на бесмртната душа, создадена по образ и подобие Божјо, и живеалиште и храм на Света Троица. Помогни, Господи! Потсети ме, Господи! Спаси, Господи! Постојано грешам во јадењето и пиењето: наместо да јадам и пијам за да ја задржам силата и здравјето, јадам и пијам од задоволство и затоа секогаш сум речиси заситен и се оптоварувам себеси. О, глупост! Никогаш не треба да пиете повеќе од две чаши наутро. Свети Оче! Ти благодарам, зашто вчера ме слушна како Те повикувам и неколкупати ме избави од насилството на моите страсти заради Твојот возљубен Син, нашиот Господ Исус Христос, кој од Тебе бараше неизмерна благодат за мене. Свети Оче! Заради Твојот Единороден Син, не дозволувај да загинам! Ете, гледаш како непријателот бара мое уништување! Дали ги гледате неговите клевети, интриги, валкани трикови, срам, осигурување, темнина, угнетување! Во Стариот Завет, човекот ја расипал Господовата заповед и затоа се расипал себеси и целото човештво и ја втурнал целата земја во болест, тага и смрт - во Новиот завет човекот бил обновен со најчистата Крв на Самиот Син Божји, Исус Христос. Ова е Мојата Крв од Новиот Завет [Мат. 26, 28]. Со Исус Христос се просветлува нашето незнаење, со Неговите страдања сме платени за нашите привремени и вечни страдања, со Неговата смрт се победува нашата смрт, со Неговото воскресение воскреснуваме и воскреснуваме во нераспадлив живот. Со Неговото вознесение ние сме подигнати и сместени со Него на небесните места. Која е целта на проучувањето на историјата на Стариот Завет и историјата на Новиот завет? - Да покаже на еден начин како човекот се расипал себеси и се со него; во Новиот завет - како човекот се обновува: зборувајте за Обновителот, за Неговиот живот, проповедта, чудата, пророштвата, Тајната вечера, страдањето, смртта на крстот, воскресението и вознесувањето на небото, за обновувањето на човекот. Светци... мошти... за идното обновување на целиот свет. Еве, јас правам сè ново [Откр. 21, 5]. Како да се постигне ажурирање? – Со исполнување на Христовите заповеди, учество во Тајните на Црквата, особено во заедништвото на Телото и Крвта Христови (јадејќи го Моето тело... [Јован 6, 56]), воздржување и пост, молитва, како што укажал Господ во Својот живот. Помогни, Господи! Од дрвото - забранетото овошје што ме уби; А од дрвото беше и лебот на животот, кој ме оживеа и ми даде вечен живот - Исус Христос. На дрвото е змија измамничка, која ги измамила Ева и Адам со залудни и лажни зборови; на дрвото е нашата Вистина, нашиот Просветител, кој сите нè просветли со словото на вистината и нè оживеа, маѓепсани од 21 ласкање на непријателот. Сите јас, целиот мој живот од утробата на мајка ми до сега, е манифестација на Божјата милост, голема и неизмерна: Бог создаде, ме плете во утробата на мајка ми, ме прероди со миење на повторното раѓање 22 во Крштевањето; ме подигна, ме воспита, ме хранеше, ме облече, ме чуваше, просветли и ме просветлува; ги очисти и чисти моите гревови, прости и ми простува безброј; ме доближи до престолот на благодатта, ме облече со благодатта на свештенството, ме храни со непроценливата, небесна супа од Неговото тело и крв и со нив ме очистува, просветлува, смирува, шири, дава смелост пред Себе и пред луѓето и младите кои учат. Што да му возвратам на Господа за сето она што го вратив? [Пс. 115, 3]. – Јас самиот мора да бидам милостив кон [соработникот], морам да бидам сета љубов кон Бога и Неговиот лик – човек, сета долготрпеливост, кротост, светост, послушност, самосовладување, дух, а не тело. Јас не сум, морам да кажам, но Христос е во мене; нема моја волја - постои Христова волја; Јас немам ништо свое - сè е Божјо. Не само што не треба ништо да штедиш за човек, туку треба да бидеш подготвен и радосно да ја положиш душата за него. Однесувајте се кон сите на овој начин. Во секој ближен е Христос. Никогаш не го изневерувајте соседот за слатки, за пари, за суштина. Зашто човекот е неизмерно повреден од материјата. Не штедете жртви на љубовта за него. Запомни дека ти, кој се причестуваш со Телото и Крвта на Божјото Јагне без недостаток, мора и самиот да бидеш јагне на кротост и кротост, и јагне без недостаток, и труди се да бидеш таков. Господи помогни ми! Не хранете го своето месо со вкусни јадења и не давајте му многу да јаде и пие: тоа ќе ги претвори овие слатки јадења во блуд и во разладување на срцето кон Бога и ближниот, во хула против Бога, во гордост, злоба, завист. Кога се мачи за вкусна трпеза, знајте дека сака да блудничи: таа е блудник - спротивставувајте и се цел живот, почитувајќи ја едноставноста и умереноста во храната. Кога е алчна за слатки и ги штеди за другите, знајте дека е загрижена за себе, за гревот и за оддалеченоста на вашата душа од Бога. Презирајте ја: таа сака да биде очајна, ве принудува - не бидете очајни, туку бидете храбри и доверливи; ако сака да се налути, сака да завидува и те присилува - не лути се и не завидувај, не му служи на ѓаволот, радувај се што твоите браќа, твоите сестри во Христа јадат и пијат од тебе, го користат тоа што го имаш. Сè мора да се прави спротивно на телесните и световните расипани обичаи. Ако вели: ни требаат наши, сиромашните ни се роднините, кажи: во Христа сите сме роднини, телото и крвта не ги сметам за сродство заради Христа, туку сите ги сметам за едно духовно тело. Слава Ти, Господи Исусе, кој ми даде благодат да ја извршувам, иако во немоќ на духот и телото, Твојата Божествена Литургија и без осуда да се причестувам во светот на моите духовни сили на Твоите Божествени Тајни - Твоите Тело и Крв. Ти благодарам, зашто си ме израдувал со Твоето лице со мир и радост. Господи, Ти благодарам, што преку мојата молитва си го зел гревот на срдечниот гнев кон Твоите сиромашни чеда, и повторно 23 Ми го дал твојот мир, кој ме остави. Боже! Направи ме јагне, како Јагне Божјо, земи ги гревовите на целиот свет. Јас самиот земам слатки колку сакам - и морам да оставам на другите да земат колку што сакаат, зашто и јас и мојот сосед ја освоивме целата земја; да не го понижува достоинството на човекот, да го почитува како образ и подобие Божји, да биде подготвен радосно да се жртвува од љубов кон него, доброволно да му дава од својот имот, да поднесува за него труд, грижи, грижи и лишувања. Јадевме, се одморивме - тогаш што? Мора да одите да се покажете и да ги видите луѓето - а потоа? – Пиј, па свири на инструмент или читај списание, роман, весник, па пуши. Да отидам да видам дали има некој сиромашни, гладни, голи, парталави, бедни луѓе за да им помогнам? Ние не сме таму за ова. Како можеш да ја спуштиш душата и телото на ова? - Тоа се брути, паразити. Во меѓувреме, кои се точно овие брутални? – Христос е гладен, гол, сиромав. Тоа го прават христијаните. Но, тие се исполнети со даровите Божји, заситени се, облечени до луксуз, не штедат пари на вино, на карти, на тутун, на најдобриот чај и кафе. Господ Исус навистина е мир и радост во моето срце и здравје во моето тело. Преку Него станав мирен и здрав откако ја примив неосудената причест. 6 септември 1865. А за сестра ми Ана, за нејзините слабости, пострада мојот Спасител, а Христос е во неа. Сон 7 септември 1865. Смилувај ги нејзините немоќ. Дали сте зафатени? Каков, прашувате? Со обновување на Божјиот лик во себе, и ако сте навистина мудар, тогаш можете да го направите тоа и кај другите, бидејќи ова е нашата најважна работа на земјата - да ги истераме гревот и ѓаволот од себе и, преку послушност на волјата Божја, да станеме слуга на Бога. Примени го ова на историјата на Стариот и Новиот завет, на катехизмот, на богослужбата и на историјата на Православната Црква. Да ги обединиме сите овие науки со единство на мислата, идејата и целта. Христос е во сè и во сè [Кол. 3:11]: Христос живее во светиите засекогаш, но понекогаш не живее во нас, односно кога во нас владее гревот. Нека Христос живее во вашите срца преку вера [Еф. 3, 17]. Безброј, сонливи изговори на злобниот за гнев, гордост, суета и презир кон ближниот, за срам, страв, очај и кукавичлук, и сите овие изговори се сон. Сите тие мора да ги претвориме во изговори, во прилики за љубов, кроткост и понизност и помош кон ближниот, за храброст и смелост и доверба во Бога. Биди мудар, Господи! Има многу повеќе изговори за скржавост - треба да ги претвориме во прилики, изговори за дарежливост. Не треба да бидете пристрасни кон ништо, вели скитникот Андреј Подосенов: колку ќе бевме смирени да не бевме пристрасни кон ништо! Кажа и како патријархот умно се исповеда, се исповеда со Светиот Дух, слободно, а не ропски, се однесува кон исповедта, со слободата на Светиот Дух. Гневот мора да се истера од срцето на секој можен начин. Мора да верувате во Бог - сè ќе успее. Правото на свештеникот и учител по право да благословува е негово неприкосновено право, а особено во училиште не треба да го напушта, туку да ги благословува децата и да ги принудува да му бакнуваат рака. Ова е должна почит. Почитувај го својот татко [Излез. 20, 12]... Свештениците Го почитуваат [Господине. 7, 31]. Неподготвеноста на децата да земат благослов од свештеник-учител на законот крие: 1) непочитување кон неговата личност, 2) неверување во благодатта на благословот, во благодатта Христова, во благодатта на свештенството (Христово): преку свештенството, Христос Бог ги осветува сите, а нашето учење, посветување, светење е целта на Неговото, посветување, светење, светење, светење. воскресение и вознесување на небото. Големата личност на земјата е свештеникот Христов. Евреите, Мухамеданците, паганите не можат да имаат свештеници, лутераните и протестантите или Англичаните, всушност, немаат свештенство, бидејќи меѓу нив одамна е запрена меѓусебната апостолска благодат 24 што ни се дава преку ракополагање. Затоа тие немаат очигледни знаци на светилишта: свети мошти и свети чудотворни икони, нема луѓе кои светат со христијанскиот живот, нема гледачи, нема луѓе исполнети со Светиот Дух или Неговите чудотворни дарови. Свети Оче!.. Освети ги со Твојата вистина; Твоето слово е вистина... И за нив се посветувам Себеси, за и тие да бидат осветени со вистината [Јн. 17, 17-19]. Гледате од кого и како го заслужуваме свештенството. Духовните деца, на пример, учениците, се повисоки од телесните деца, поскапи. Она што е родено од тело е тело, а што е родено од Дух е дух [Јн. 3, 6]. Овде сме скитници: колку и да живееме, секако мора да се подготвиме таму, за татковината. Добро е во туѓа земја, но подобро дома. Ако се обидеш да живееш според Бога, според Неговите заповеди, тогаш ѓаволот ќе се обиде да ги претвори сите твои слабости во зло за тебе и во одвратност од Бога и од ближниот: дали сакаш слатки, пари, елегантна облека или други работи - за другите тоа не е проблем, за оние кои се уште се во детство или адолесценција, или во машкост, но не се обидуваат да живеат според тебе, за тоа е задоволство и задоволство. без тага нема да биде доволно: не, не, и злобниот ќе те повреди со истите слатки, пари, облека преку зла зависност кон нив, преку една мисла, едно движење на срцето. Покајте се од срце, сметајте ги за ѓубре и тие ќе ве остават, а Господ, Кој те љуби до љубомора, ќе те помилува, света и праведна љубомора, зашто Господ не сака да се прилепиш за ништо друго освен Него. Тој е твојот живот, Тој е твоето богатство. Со каква љубов жена ми се грижи за мене насекаде! Но, како Господ ме штити, невозможно е да се замисли: со неискажлива љубов и мудрост, вистина и милосрдие, тој ме штити во вечноста, чистејќи ме од гревот, како отров што проникнал во сите мене и се засилува за засекогаш да ме отфрли од Бога и да ме уништи. Господ, љубејќи ме, ме казнува, ме тагува привремено, но ме радува засекогаш, ме тепа и ме наградува. Слава Ти, Господи! Сите световни работи и обичаи за кои човек има страст и поради кои го остава својот Бог во своето срце се идоли; Затоа христијаните имаат многу идоли: образованите имаат свои, необразованите имаат свои: образованите имаат световни списанија, романи, весници (заради нив се напуштени Божјото слово, молитвата, Божјиот храм), театри, клубови, посети, модерни фустани, вина, слатки, цигари, танцување, необразованите имаат свои: ненаситност, пијанство, измама итн. О, човеку Божји! Придржувајте се кон Бога: Тој е вашиот живот и Дарител на сите добри работи. Секогаш оди пред лицето Господово како син пред својот татко и плаши се да ја налутиш Неговата неизмерна добрина. Ти благодарам, Господи, што сега на миса и вечерна си дозволи целиот царски дом да зборува слободно и бестрашно. Ти благодарам, зашто сега многупати ме спаси од мојата страст за слатките, и како дух ми ги даде, а со желбата и наклонетоста на срцето на твојот ближен, на кого си ја дал целата земја на власт, си достоен да примаш и да постапуваш... Господи, што научи во старозаветната и новозаветната историја дека сум и пристрасен за слатката земја? – Евреите во пустината, пророкот Илија. Создавање од ништо. Ти благодарам, Пречиста и Преблагословена Госпоѓо, што ме направи мудро да Те повикувам со почит и што си го зајакна моето срце мирно, непречено, гласно да зборувам пред царскиот дом на Големата литија за време на Вечерната. Слава на Твоето најслатко име, Исусе, кој ме спаси од угнетувањето на непријателот за време на вечерната молитва! 8 септември. Вистинскиот леб е Телото Христово и Неговата Крв, затоа што Тој е самата вистина - Христос и затоа што вистинскиот живот е воспоставен во срцата на оние кои достојно го примаат; обичниот леб е невистинит, затоа што се користи лажно, прекумерно, а не вистината, туку лагата го утврдува во срцето (и во секоја [вишок] храна ѓаволот, таткото на лагата, гнездата) и затоа што ѓаволот ги мами луѓето со храна и пиење и им ја всадува лажната употреба на него. Кога ќе му се налутиш на ближниот, секогаш обвинувај се себе си, а не него и веднаш покај се за својот гнев: непријателот кон ближниот постојано ги изнесува најпразни изговори за гнев. – Се претвораш во изговор за љубов. На патот кон небото, нашата вистинска татковина, првиот и секогаш присутен, подмолен, непомирлив непријател е нашето сопствено тело. Потребно е да ја распнеш, да се бориш против неа, да не и веруваш, да ја презираш. Кои се делата на телото? Гордост, злоба, ненаситност, алчност, завист, скржавост, љубов кон парите, самоугодни, гадни, зли и богохулни мисли, мрзеливост, безделничење и отсутност, отуѓеност од Бога, негрижа за спасението на душата, разладување кон нашите ближни, заладување од нашите ближни, затемнувањето и презирот е умот? Зар не се овие духови: слатките, парите, облеката, разликите итн. кои ме делат од Бога и од мојот ближен? Зошто уште ги бркам, величајќи ги за големи нешта? Зар не ме разладуваат кон Бога и ближниот, не ме прават мрачен, тажен, очаен, мрачен? Зошто не ги оценувам полошо од кој било измет (измет)? Зошто не ги презирам (не ги одминувам со погледот, не обрнувам внимание)? Кој си ти, кој му ги покажуваш на татко ти делата? Како можеш да ја видиш прачката во окото на брат ти, а трупката да не ја гледаш во своето? Кој си ти, толку нестрплив што не сакаш да го издржиш тутунскиот чад од него, што не е без некоја пријатност, што го прекорува? Вразуми се. - Се вразумив и се покајав: Отецот Небесен во Својот Син ме помилува мене, грешникот. 9 септември 1865 година. Месото ми е ужасно пребирливо, незадоволно од сè и осудува: како другите да прават сè погрешно, но како да е сè во ред, или барем нема ништо лошо, но другите се катастрофа: треба да укорувам, да прекорувам. Ти благодарам, праведен Татко, што ме чуваше во мир за време на трпезата преку мојата молитва. Оче свети, не оставај ме заради Твојот Единороден Син, чие пречисто Тело и Крв се во мене, а јас сум во Него. Секогаш слушај ме и спаси ме. Моето едноставно битие е свето, вистина, љубов, мир. Ако ти дојде гревот, кажи: моето битие е свето, како да направам нешто спротивно на него? Ако има злоба, кажи: моето битие е благодат, не можам да бидам зол, како ѓаволот; ако има конфузија, кажи: моето битие е мир, зошто да се грижам? Господ е мојот стомак, Тој е сè за мене. Како луѓето се оддаваат на ненаситност во светот? Понекогаш јадат и пијат по цел ден: прво наутро пијат чај, па кафе, па појадуваат, па ручаат, па повторно кафе, пушење, навечер - чај, грицки, слатки. Згрешив, бев беззаконик, невистинит пред Тебе, Господи! 25 Помилуј нѐ! Немој да имаш страст за ништо земно, бидејќи таму каде што има страст за земни работи, има омраза кон ближниот, гордост, завист, скржавост, алчност, ненаситност, пијанство, блуд, студенило кон Бога и кон ближниот, неверување и други гревови. Молете се почесто со зборовите на молитвата Compline: Суверен Господи! Скроти ги желбите на страстите, изгаси ги разгорените стрели на лукавиот, дури и ласкаво насочени кон нас, угаси го бунтот на нашето тело и смири ја сета наша земна и материјална мудрост и дарувај ни, Боже, весел ум, чиста мисла, трезвено срце... подигни нè за време на молитвата за да бидеме потврдени секогаш на Твојата заповед. 26. Сигурно си голем грешник што ѓаволот секој ден и час наоѓа во твоето срце место за својот гнев, гордост, завист, скржавост, своеволенство, тврдоглавост, непослушност; Не мора да си ништо подобар од ѕверот, ако не и полош. – Биди јагне по примерот на Христос. Научете од Мене, зашто Јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души [Мат. 11:29], односно кога си кроток и смирен. Колку бил кроток Христос? Бидејќи беше клеветен, Тој не се клеветеше еден со друг; додека страдал, не се заканувал, туку му го предал на праведниот судија (1. Пет. 2:23). И какви безначајни навреди треба да трпиме во споредба со Христовите! Ни земаат слатки, пари итн., но ние немаме ништо свое - сè е Божјо: Бог дал и Бог зел, но вистина е, Тој никогаш нема да не остави според Неговото лажно ветување: нема да те оставам и нема да те напуштам [Евр. 13, 5]. Неправедно те клеветат - радувај се, сеќавајќи се дека го клеветеле и твојот Христос; Те тепаа неправедно - го тепаа и Христа и те мачеа до богохулна смрт. Ти благодарам, Господи Исусе, што ме удостои да ја извршувам Божествената Литургија и си ги покри сите мои гревови и ме смири. Ти благодарам, што ме удостои да се причестам со Твоите Свети Тајни за простување на гревовите и за мир на мојата духовна сила, и за леснотија, и сладост и слобода. Еве го мирот Божји, кој го надминува секој разум [Фил. 4, 7]! Боже! Ти благодарам за Твојата семоќна, величествена и величествена помош за мене за време на часовите и воопшто за Твојата моќна грижа за мене до сега за време на богослужбата, и на училиште и во мојот дом. Крстот се става на лицето што се крштева за таа цел (покрај она што е кажано во Катехизмот) за да значи дека неговото раѓање со вода и Дух и обновувањето се плод на заслугите на Спасителот, кој пострада, умре и воскресна, и дека тие му се припишуваат како член на Него; исто така дека тој отсега е под посебна заштита на Распнатиот. Тоа значи и знакот на крстот во молитвата. Сиромашните по дух се оние кои постојано се гледаат себеси исполнети со гревови и цврсто сфаќаат дека без Бога не само што не можат да направат ништо добро, туку не можат ни да мислат добро и, како просјаци, постојано бараат од Бог сето добро и, откако добиле се што имаат добро, му благодарат на Бога за сè. Нашето сезло тело, или најзлобното што дејствува во нас, има толку многу изговори за непријателство против нашиот ближен - и сите материјални или телесни изговори: она што треба да послужи како поттик за взаемна љубов, ние (или тој) преку неговото отровно шепотење го претвораме во причина за огорченост кон нашиот ближен, на пример, материјалниот подарок на Господ. Христијаните се поподготвени да се занимаваат со продавници и трговци, купувајќи разни луксузни предмети (ретко само основна облека), но не во куќи или засолништа на сиромаштија, а не со сиромашните, на кои гледаат со презир и со презир како скитници, паразити, лукави луѓе, како нечисти кучиња кои се плашат да ги допрат. О гордост на овој свет! О, ласкање на богатството! О, презирот кон ликот Божји е взаемен - и кај сиромашните и кај самиот себе! О, како ѓаволот проколнува низ синовите на овој век (од нив јас, голем грешник), ги проколнува ликовите Божји и преку нив Самиот Бог! О, како нè отстрани од Божјата заповед: сакај го својот ближен како себеси [Мат. 19, 19]. Во исполнување на заповедта на Спасителот: покајте се... на секоја богослужба бараме: остатокот од времето... завршете со покајание... Кога се молиме, мора да се сеќаваме на нашето срдечно внимание и моќта на молитвата, силата на секој збор: оваа сила мора да ја асимилира срцето. Ти ја презираш Црквата, но таа сепак останува твоја мајка, те родила во водите на крштевањето со Светиот Дух, будно загрижена за твоето спасение и дење и ноќе се моли за тебе; ја презираш, но таа молчешкум проповеда дека човекот се обожува преку воплотувањето на Синот Божји и Таинството на Причеста и ги повикува сите на ова обожение, на вечната слава и видот Божји на небесата и уживањето во вечните радости на Царството Небесно. Ти ја остави, но таа не те остава. Грешното месо сака нашето парче да биде поголемо, подобро и послатко, а на нашиот сосед да биде помало и полошо; месото се радува кога ќе добиеме добро парче и се нервира што соседот ни го доби истото или поголемо и подобро. Ете колку е грдо! Но, сè е Божји дарови, дарови на Неговата љубов, и за нашите гревови не заслужуваме чист прилив на воздух, ниту добро парче леб, ниту голтка чиста вода. Телото се заситува - духот сака да пости; телото се лути на личноста без никаква причина - духот е љубезен кон секој човек, дури и кон животните. Телото се радува на добра, полна мерка за нешто, кога таа мерка целосно оди во нејзина полза, и тагува кога добрата и полна мерка ќе му се измери на ближниот, особено кога ќе му се одземе од имотот. Телото користи сè добро и пријатно за себе, иако е штетно за него, сè додека не го добие ова пријатно нешто, [или го добива во најмала количина, на ближниот], а духот сака сè што е пријатно да споделува со другите, толку повеќе одредени работи се пријатни, вкусни, а самиот не сака да ужива во даровите Божји, сакајќи го ближниот да го користи сам за себе, за секого, сметајќи се себеси за оние кои заслужуваат најмала количина од Божјите дарови, само суштински, за да живеат и да не умираат. Телото се радува на добра, полна мерка за нешто, кога таа мерка целосно оди во нејзина полза, и тагува кога добрата и полна мерка ќе му се одмери на ближниот, особено кога се доделува од неговиот имот. Телото користи сè добро и пријатно за себе, иако е штетно за него, сè додека не го добие ова пријатно нешто, [или го добива во најмала количина, на ближниот], а духот сака сè што е пријатно да споделува со другите, толку повеќе одредени работи се пријатни, вкусни, а самиот не сака да ужива во даровите Божји, сакајќи го ближниот да го користи сам за себе, за секого, сметајќи се себеси за оние кои заслужуваат најмала количина од Божјите дарови, само суштински, за да живеат и да не умираат. Боже! Отстрани ми го алчното и ненаситно срце и дарувај ми во едноставноста, добрината и великодушноста на срцето секогаш да седам на Твојата трпеза, на Твоето пасиште, зашто сите сме овци на Твоето пасиште. Дарувај ми, Господи, единственото небесно јадење на Твојот глад, кое пребива во вечниот стомак [Јн. 6, 27]. Боже! Дај ми благодат радосно да Ти служам, Спасителу мој и Добротворител, во лицето на Твоите сиромаси и оние христијани на кои на еден или друг начин ќе им заповедаш да ми служат од својот имот или преку мојот збор и пример. Дај ми ја и благодатта слободно да стојам во наставната фотелја, како татко меѓу деца, мирно и со скромна важност; дај ми дарот на говорот, дај ми многу сила во зборовите, дај ми сè што е корисно да го поучам Твојот народ и Твоите слуги. Според законот Христов, мораме да го презираме своето тело со страсти и похоти и да го сакаме ближниот, а го правиме спротивното - го презираме ближниот поради телото и го сакаме своето тело со страсти и похоти, горди сме, скржави сме, лути сме, се препуштаме на лакомоста. Сами џвакајте, тоа што сте го изџвакале дајте им на парохијаните. И тогаш денес создадов ерес врз основа на туѓа книга. Одвојте време, размислете и проценете сами што зборувате, за да не создавате апсурди. Ти благодарам, Господи Боже, Оче Семоќен, што ме помилуваше и ја чу мојата молитва со солзи! Мојот грев беше тежок, но не е грев што треба да се носи, победувајќи ја Твојата љубов кон човештвото 27 . 12 септември 1865. Господи Исусе Христе, Боже мој, Ти благодарам, зашто синоќа на вечерната трпеза, преку молитвата на верата и надежта, ме избави од мојата кукавичлук, очај и тага поради мојот ненамерно извршен грев против Твоето бескрајно светилиште што те припишува на беззакониците. Нека никогаш не се сеќава мојот грев, Господи мој! Нека моето срце не се сеќава на него! Може ли отсега натаму да бидам внимателен кога ги кажувам зборовите на другите. Како резултат на Неговото страдање и смрт за човечкиот род, Исус Христос за нас стана неисцрпна ризница на духовни, па дури и физички благослови, од која секој верник може да извлече онолку колку што му е потребно според неговата вера, ревност и љубов кон Спасителот: Исус, неисцрпно богатство, вели Светата Црква во акатистот на Најслаткиот Исус28; во името на Исус Христос, верникот може да најде избавување од сите зла, од сите грешни страсти кои ја обземаат и угнетуваат неговата душа, снабдување со сите благослови - духовно просветлување, мир, смелост или храброст, радост, долготрпеливост, кроткост, непризнаена љубов, сила да прави добро. Значи, дали си сиромашен во љубовта кон Бога и кон својот ближен, дали често чувствуваш во себе бура од гнев, завист, скржавост, алчност, среброљубие - падни со вера во својот Спасител, на секое место што постои, откриј Му со сета искреност и вистина својата слабост, твојата злоба, страста вгнездена во тебе, препознај ја својата лудост, лудост, тогаш со целото твое срце. Понизно и искрено, со надеж и љубов, побарај од Спасителот, кој е богат со љубов кон паднатото човештво, победа над твоите страсти, над твојата гордост, твојата гордост, гнев итн., кажи Му дека јас самиот сум немоќен против нив, не можам да сторам ништо за да ги искоренам: Помогни ми Сами да ги искоренам, со Тебе можам сè да направам. Зборуваш и тие ќе исчезнат. Само Твоето име ќе се појави, само Твоето име ќе свети во моето срце и одеднаш ќе ми ја исчисти душата од расипувачките страсти, како што тоа го доживеаја сите оние кои навистина веруваат во Тебе и Те повикуваат на вистина, како што јас, пишувајќи ги овие зборови, го доживеав тоа илјада пати. Така, брате мој, ти ја покажав духовната ризница на безброј благослови - најслаткото име на Господ Исус, но на оваа ризница ти треба духовниот клуч на верата: само верата во Господ Исус Христос, во Неговите бескрајни заслуги пред бескрајната праведност на Небесниот Отец [може да им даде на верниците кои се каат, не се каат и не бараат од душата, да не го сторат целото тело. колку што е потребно, на пример, здравје, задоволство, просперитет во деловното работење, зашто Тој Самиот рекол: Барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност, и сите тие (надворешни благослови) ќе ви се додадат [Мт. 6, 33]. Така, брате мој, дали со сето свое срце веруваш во Единородниот Син Божји, нашиот Господ Исус Христос, заради нас како човек и заради нашето спасение, Кој слезе од небото и се овоплоти од Светиот Дух и Дева Марија и стана човек, распнат за нас на крстот под Понтиј Пилат и пострада, и пострада во трет ден, и повторно пострада. на Писмото и се вознесе на небото 29 и го испрати од Отецот Светиот Дух, Утешителот, Животворниот Господ, на оние кои веруваат во Него и во Него го излеа врз нив сето богатство на Божествената благодат и чистењето на гревовите, живата вера и живата надеж во Бога, и огнена и огнена љубов како кон Господа. просветлени души, мир кој го надминува секој ум, слобода од гревот, храброст, бестрашност на духот и Божествена мудрост, во светлината на која го презираа овој свет како ѓубре, како ништо и со сето свое срце ги сакаа небесните, духовни, вечни благослови подготвени од создавањето на светот за оние што го љубат Бога? Ако вака веруваш во Господ, тогаш имаш сè со својата вера, а ако ја немаш, тогаш брзо стекнај вера. Како, прашуваш? - Вредна молитва, трпение со искушенијата. Сепак, само побарајте искрено од Господа вера - Тој самиот знае како да ви ја даде. Луѓето не се наши - Божји; Како можеме да сакаме да бидеме и господари и судии над нив и да владееме со нив на свој начин, кога Господ не ја ограничува нивната слобода? Неразумно. Секој ќе си даде одговор пред Бога за себе, гревот на секого ќе се врати во нивните длабочини ако не се исправи, а ние мораме најмногу да се спознаеме себеси и да се молиме за ближните, за Самиот Бог да ги исправи, помилува и спаси, како што Тој исправа, помилува и спасува нас; ние мора да се сеќаваме на бездната на нашите гревови. Деверите се наши, наши членови, на нашето сопствено месо и крв, дотолку повеќе што мораме да ги сакаме и да се грижиме за нив и да не штедиме ништо суштинско за нив. Да мразиш и да презираш сè земно, за да можеш да го сакаш ближниот, за да ги сакаш сиромашните или честите гости кои јадат и пијат со нас без пропуст и да не се нервираш од нив, и да не ги вознемируваш нив и себе си. Кога гостите доаѓаат на вашата трпеза, обидете се да не седите, туку да застанете пред нив како Авраам, за да им покажете поголема чест како живи ликови и Божји деца и со тоа да ја покажете вашата служба за нив, вашата понизност пред нив, зашто сè е Божјо, а не наше, а гостите ни прават услуга јадејќи и пиејќи со нас. Ако треба да ги сакаш своите непријатели, тогаш што заслужувам јас, каква казна, кога ги мразам оние кои не ми се непријатели и не ми направиле ништо лошо? И сето тоа е од ситост, - се гордееше проклетиот, додека нема ништо свое. Добар Бог! Помилуј ме! Многу често ги менуваме фустаните, оставајќи ги настрана старите и облекувајќи нови, но душата се уште е облечена во стари, нечисти, грешни партали. За да ја обновиш својата душа, облечи ја со облеката на доблестите! Или тоа не е наша работа? Да почнеме да чекориме во новоста на животот [Рим. 6, 4]. И покрај тоа што нашиот надворешен човек се распаѓа, сепак нашиот внатрешен човек се обновува сите денови... Ако некој е во Христа, тој е ново создание (2. Кор. 4:16; 5:17). Јас создавам сè ново [Отк. 21, 5]. Чувај се од омразата кон брат ти, односно кон секој ближен, и ако видиш дека доаѓа кон тебе личност, кон која поради некоја причина си бил и сега не си расположен, веднаш поздрави му искрено, ако седиш, стани и поклони му се, за да не те искушува сатаната со несакањето кон братот. Не срами се да му се поклониш на својот брат, без разлика колку внимателно го гледаш или се навикнеш на него: тој е образ Божји, член на Христос и Божјо чедо. Предупредувајте се еден со друг за почит [Рим. 12, 10]. Нека секогаш владее љубовта и едногласноста меѓу Божјото наследство. Сè со вас нека биде со љубов (1. Кор. 16:14). Прости ни ги, Господи, гревовите на самољубието, гордоста, горчината, зависта, скржавоста кон ближните, овие гревови кои често се повторуваат меѓу нас, подигајќи го Твојот праведен гнев против нас. Дарувај ни, како твои деца, да живееме во добрина и едноставност на срцето. Јадете помалку, пијте што помалку кафе и чај. Ова има врска со љубов или несакање кон ближниот. Страстите удобно се гнездат кај нахранетата личност, додека умерената или донекаде гладната личност е скромна. Не биди слика за себе 30 . За гордите сите високи авторитети се ништо, но за скромните секој човек е почестен, па и последниот просјак. Но, колку е апсурдна оваа гордост! Во отсуство на личност или личности кои таа не ги почитува, таа се гордее пред нив со зборови и во своето срце, а во нивно присуство станува кукавичка и исплашена; или ги запоставува своите познаници и роднини, а ги почитува странците, се разбира, додека не се навикне на нив, а потоа истото ќе им се случи. Колку е непостојана и непостојана грешната душа! Колку е нестабилна во добрината. Како не знае да го почитува и сака ближниот како себе. Сите христијани секојдневно пијат чај и заработуваат, но не очекуваат воскресение на мртвите и идниот живот: слаткиот топол чај им ја потопи надежта за иден живот. На ова беше додадено вино и тутун. Еве четири силни фигури против Ахирет! Ова е нашиот христијански живот, односно антихристијански, пагански! Многу луѓе размислуваат само за чај, вино и тутун; тие само уживаат во нив. Откријте го во проповедите контрастот меѓу световниот и христијанскиот живот, обичаите на светот со црковните обичаи. Крај на двете емисии. Никој дома со снаата не зборува - па си прави муабет за свое задоволство или од досада, како папагал. Зошто не се радувам на благосостојбата на мојот сосед како што ја правам мојата, на пример, кога му давам добра награда на лекарот за неговите посети? На крајот на краиштата, тој е мојот сосед, моето срце, мој пријател, мое богатство! Колку само чувства на љубов и благодарност може да се кријат во него! Како може тоа да биде корисно во случај на потреба, според достоинството на седобриот Бог, Кој праведно ни мери со мерката со која се мериме! [...]. Биди како туѓинец и туѓинец во својот дом, а не како господар, сам да владее со секого и над твојот имот, зашто има еден сопственик и Господар на секого и на сè - Господ Исус Христос, од оние што создале сè. Свети Оче! Ти благодарам, што вчера, преку мојата молитва, си го дал големиот благослов за простување на гревот на сомневање во мене во Твојата благодат, и го избрка моето угнетување и повторно си дал мир, простор и радост на срцето во името на нашиот Господ Исус Христос. 16 септември 1865 година Сè во овој привремен живот е составено и потоа разградено, сè [видливо и невидливо], сите видови и видови суштества - јасно е дека самиот свет ќе мора да се распадне во свое време, бидејќи и тој е сложено суштество. Она што е видливо е привремено, но она што е невидливо е вечно (2. Кор. 4:18). Нашата душа - вечно, божјо суштество - мора да презира сè привремено и материјално, особено што таа многу ја отстранува нељубената душа, делумна кон земните нешта, од Бога и од вечниот живот и нè става во непријателство со Бога и со нашите ближни. Подобро е дополнителното парче да му го дадете на ближниот, а полошото да го оставите за себе, за да го понижите своето тело и да покажете љубов и почит кон бесценетиот лик Божји на земјата - човекот, за кого целата земја, на кого воплотениот Син Божји Исус Христос се предаде себеси како храна и пиење. Колку послатко и пообилно се храни нашето месо, толку станува самољубиво, гордо, злобно, раздразливо, противник на Бога и ближниот, толку повеќе жали за ближниот и за Самиот Бог за она што му е пријатно, со кое и самата ужива и се заситува. Запомнете често дека човекот е жива слика на Живиот Бог на земјата, Божјиот заменик на земјата. Со љубов, трпете ги неговите слабости, неговите гревови и молете се за него на дарежливиот Бог. Со љубов и радост, дајте му се што му треба во ваша моќ. 16 септември 1865 година. Не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти [Мат. 26, 39]. Луѓето би сакале да прават сè по своја волја или другите да прават по нивна волја. Ова е заблуда на умот и срцето. Ние мораме да ја потчиниме нашата волја на волјата на нашите старешини, родители, духовни отци и претпоставени, доколку таа е во согласност со волјата Божја, а не да ја следиме нашата сопствена волја, која е грешна и расипана. Мораме да се откажеме од нашата телесна, грешна слобода и да се воздржиме за да ја исполниме волјата Божја. Тесен пат, влезе во стомакот. Оттука - ропство на Бога: треба да му робуваш на Бога, да го распнеш своето тело со страсти и похоти - и телесна слобода, и ненаситност, и гордост, и злоба, и завист, и скржавост, и среброљубие, и непослушност со тврдоглавост, и злоба, и блудство, хулење и хулење, живеење. Алчен човек како мене се сомнева во другите за алчност. Во меѓувреме, кој е полаком од мене? Никој навистина. Му благодарам на брат Константин. Нему и на другите девери треба секогаш доброволно да му се даваат семејни подароци и утеха. На крајот на краиштата, тие се браќа и членови на Христос и ликови Божји. Сè е заедничко, не мое - јас самиот не вредам ништо. Бог праќа по нив. Луѓето покрај вас, без образование, безобразни луѓе, не можат да ги имаат тие духовни задоволства што можете да ги имате со вашето образование, и нормално дека уживаат во нештата, во храната и пиењето, убавата облека итн. Затоа, дајте им средства да јадат и пијат добро и облечете ги пристојно, за да добијат задоволство, иако во тоа ја слават милоста и благодатта Божја и вашата; Но, вие како духовен и образован човек не обрнувате внимание на сетилните задоволства, сметајте ги за ништо и поставете го вашето задоволство во духовните предмети - во прилепувањето кон Господ Исус Христос и во созерцанието на Неговата прекрасна економија на нашето спасение. О убавина, слатко, слатко од земни, колку си горчлив и смртоносен за нашиот дух! Користете ги како обична билка, како ништо. Поштедувајќи ги слатките на земните слуги, не го цените нивниот труд и нивната личност, а со тоа го навредувате Самиот Исус Христос, чии членови се, за кого страдаше, за кого го откупи со Својата крв, со Својата смрт, на кого како храна и пиење ги дава Своето најчисто Тело и Крв. Колку поедноставна храна и во мали количини ги храниме и пиеме, толку повеќе ги штедиме од пријатната храна што самите ја користиме, толку помалку ги цениме и ги сакаме, зашто не жалиме за ништо за нашата сакана, подготвени сме радосно да му ги дадеме сите наши слатки и богатства, како што љубовта Божја му ги даде на човекот не само сите небесни богатства, туку и на Единоземниот Бог. Затоа, не жали за никого: сè, да речеме, е за тебе, човеку, Бог ти дал сè. Јас немам ништо свое. Алчен и скржав човек е полош од пијан, затоа што пијаниот беснее ден, два или неколку дена, но скржавиот беснее секој ден. Со скржаво [...] срце постојано ги штеди ближните пари, храна и пијалоци; постојано лудува и му служи на човечкиот непријател. О, колку ние, луѓето, се лутиме со нашата скржавост, седарежливиот Бог, Кој ни ја приготви во вечноста бескрајната сладост на Својот поглед и кој ја збогати земјата со секакви плодови на сладост заради човекот, Неговото сакано создание, Неговото чедо, Својот лик и подобие, кои ги почести со учество на Својата Божествена природа! Господ нека биде единствениот Бог на твоето срце, приврзи се само кон Него и презирај сè земно, за да ти се додаде сè, и сакај го ближниот како себе си, во едноставноста на своето срце и не штеди ништо за него - за кого Бог Отецот не го поштеди Својот Син, не штедеше. Преку зависноста од земните работи, лошиот врши прељуба со нашата душа, а преку презир кон земните и љубовта кон небесните, од нас е газин, а во срцето се вградува Христос, нашиот Бог, изворот на нашиот живот. Запомни, Христијане, што ти е приготвено на небото и не сметај сè на земјата како ништо. Сè што е на земјата го сметам за ѓубре, вели апостол Павле, фатен до третото небо, живеалиштето на праведниците [Фил. 3, 8]. Направете сè во свое време: времето брзо минува, но сепак е многу драгоцено, и многу, многу добро може да се направи од времето. Ставете сè на свое место за да знаете каде е сè, и за да не губите време барајќи нешто што не е на своето место и изгубено некое време, и за да не го изгубите душевен мир во брзањето на потрагата. Иконите на Спасителот, Богородица, Ангелите чувари, светите Божји луѓе во нашите домови - тоа значи дека тие се како да се во нашите домови или, подобро, во домот Божји, и живеат со нас, и постојано нè гледаат, и нè познаваат до утробата на нашите срца подобро од сите наши домаќинства, подобри од нашите молитви и мајката, подобро ни слушаат од нашите молитви. особено во однос на угодувањето на Бога и спасувањето на душата. Токму вака треба да гледаме на иконите, дека лицата прикажани на нив се секогаш со нас и ни се поблиски од нашето семејство, таткото и мајката, браќата и сестрите, и нè гледаат и слушаат. На крајот на краиштата, сите ние живееме во еден Божји дом: оваа куќа е Црква Божја; Сите ние имаме една духовна Глава - Господ Исус Христос, а во сите нас има еден Дух - Духот Божји, Духот Христов, посредуван за нас со саможртвата на Синот Божји за нас, Неговото воплотување, Неговото крштевање, Неговиот живот и Неговото одење по земјата, Неговото страдање и смрт; на крајот на краиштата, сите - и Богородица, и светите ангели, и светите луѓе, и ние - сме едно Божјо семејство во Господ Исус Христос. Тебе, кој неискажливо го соедини небесниот, земниот Христос, а една Црква направи Ангел и луѓе, ние непрестајно величаме 31, вели нашата света мајка Црква. Така, знајте, браќа мои, вашата чест, вашето достоинство, со кое нè воздигна нашиот Господ Исус Христос, и живејте достојно на својот повик, во согласност со вашето достоинство како членови на Црквата Христова и членови на телото Христово. Ве повикувам да одите достојно на повикот на кој сте повикани [Еф. 4, 1]. Избегнувајте пијанство, блуд, завист, гнев, непријателство и омраза, лакомост, скржавост, кражба, лицемерие и измама, лаги, клевети, измами, зашто сето тоа е спротивно на нашиот Господ Исус Христос и Неговата Пречиста Мајка, Неговите свети Ангели и Божјите свети луѓе. Бидете со небесен морал на земјата, бидете самоконтролирани во сè, чесни, чесни, добронамерни, кротки, љубезни, ревносни за добри дела, дарежливи според Божјата великодушност кон вас, давајќи го своето повеќе доброволно отколку земајќи од другите, простодушен, вистинит, како што доликува на членовите на Христос. О, браќа, нашата христијанска титула е висока (како ќе се воздржиме на оваа земја, полна со искушенија и беззаконија?) - овој залог ни е даден од Бога, [треба] да го чуваме чисто и да го умножиме со добри дела; ние сме создадени во Христа Исуса да правиме добри дела, кои Бог однапред ги подготви за нас да одиме во [Еф. 2, 10]. Но, ние живееме безгрижно, често полошо од паганите: јадеме, пиеме, се забавуваме, па дури и често се опиваме! Оној што го има Духот Божји во себе, не седи гордо на трпеза, со ненаситно срце, не е алчен, никого не штеди од слатките на овој свет, бидејќи Духот Божји е во него, а Тој е сладост, љубов, мир, неисцрпно богатство, бескраен живот и Дар на живот. Оттука е јасно дека кој е алчен и го штеди својот брат леб, слатки, пари, облека и покрај своето богатство, го нема во себе Духот Божји, зашто Духот Божји е Дух на љубовта, сочувството и сочувството. Испивте чаша сладок чај и тоа е добро за вас - нека биде толку добар за вашите послушници, вашите слуги. И двајцата се слуги и заедно наши господари: господари, зашто Господ е во нив, и Господ не се срами да ги нарече браќа, велејќи: како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така и мене ми направивте [Мт. 25, 40]. Со таква великодушност на љубов, Господ Бог простува секојдневно, постојано преку твојата молитва, молитвата за покајание (да се проколнуваш, да се обвинуваш себеси), твоите беззаконија - покажи му ја својата благодарност за Неговата неопислива добрина и долготрпеливост во простувањето на ближните за нивните гревови, навредите, одземањето на твојот имот (иако имаме чести посетувања од твојот имот, од тебе и здравиот леб). прости, тоа е за џабе припишувај како Господ, после твоето покајание, ја припишува твојата гордост, твојата злоба, зависта, скржавоста, лакомоста, блудот, ненаситноста и пијанството, твоите гадни, лукави и богохулни мисли, твојата раздразливост, твојата тврдоглавост, твојата мрзеливост, отсутност и така натаму. И што значи твоето простување на гревовите и навредите на ближните во споредба со она што ти го простува Господ, зашто може ли твоите навреди кон Бог да бидат еднакви со навредите што ги добиваш од ближните? Никогаш. Зашто, нашите ближни често со право нè навредуваат за нашите гревови, а ние го навредуваме Господа за Неговата бескрајна милост кон нас, а треба совршено да Му угодуваме, да Го сакаме, да Му благодариме и постојано да Го славиме. Сите ние сме едно тело и сите дарови заеднички за сите ни се дадени од Бога; Сите ние имаме исти права на нив, или, подобро, никој нема право, зашто сите дарови се една од Божјата милост кон нас грешниците: капки воздух, вода, трошки од бајат леб за нашите гревови, не се залагаме за нашите гадости, за нашето лошо однесување, за нашата неблагодарност. Ако сте бесрамни 32 питачи, како што велите, честопати бараат милостина од вас, значи дека сте и бесрамни, барајќи толку често во еден ден милост од Господа, за да ви го даде најголемиот дар на простување на гревовите, мир, слобода, светлина и радост на духот и смелост на душата пред Бога. Ако сакаш Господ да те помилува секојдневно и непрестајно, тогаш непрестајно помилувај, според твоите можности и способности, на твоите сослужници, твоите сограѓани во едно тело, зашто ние сме многумина во едно тело (1. Кор. 10,17). Љубете ги сите како вашето тело и крв, како своето срце; бидете трпеливи со сите, како што е Господ со вас; не завидувај, не биди арогантен, не се гордеј, не биди лаком, зашто од ненаситноста доаѓа ладење кон Бога. Црквата е земното небо, тука е особено присутен Самиот Господ со Својата благодат. Ова е Неговиот престол. Тука се сите Негови богатства; тука е крштението, тука е светото миро, тука е складниот ред на богослужба, тука ангелското пеење непрестајно се воздигнува кон Него; овде постојано се слуша гласот на апостолите и евангелистите, гласот на Самиот Господ Исус Христос; тука се пророчките гласови, тука се духовните ризници на светите архиереи, големите архиереи, отци и учители на вселената; овде секојдневно се слушаат слатките духовни творби на богоносните, богомудри отци Јован Дамаскин, Ефрем Сирин и други творци на црковните служби и канони; тука е христијанско училиште за вера, побожност и страв од Бога; тука е нашето духовно образование за небото, за кое бевме предодредени од создавањето на светот од Господ Бог и создадени во време определено од Него; тука е заедничко учење, заедничко издигнување, заедничко остварување, заедничка молитва, заедничка пофалба, заедничка благодарност, заедничко духовно задоволство, а тука е спознанието за заедничките немоќи, заеднички Лекар и Спасител на сите нас, идентитетот и единството на нашата падната природа и обновени од нашиот Спасител Бог - тука е нашиот вистински дом. Што е со дома? Непрестајна суета, непрестаен грев, непрестајна страст, или горчина, или завист, или ненаситност или лакомост; таму постојано сме речиси во заробеништво од непријателот, потчинети кон него, во работата 33 за него, додека во црквата, ако влеговме во неа со вера, со вистинско срце и со ревност, ние сме слободни, на отворениот простор на Отецот. Еве што е црква и што е дом! Колку луѓе велат: зошто да одиме во црква? Добро се чувствувам дома и можам да се молам дома; има само искушение во црквата. Како? Искушение во црква? Ако некој ве искушува, немојте да бидете во искушение, оддалечете се од него. Но црквата не е за искушение, туку за молитва: заводниците се истеруваат ако бидат забележани. Ако ви паднат на ум лоши, лукави и богохулни мисли, не обрнувајте внимание на нив. Тоа се соништата на злите духови, гнасни, гадни, завидливи - не биди кукавички и не земај ги за свои, не се согласувај со нив и Бог нема да ти ги припише. Слушајте ја божествената служба со сето свое срце, размислете за Божјите Придобивки, за тоа како Бог те донесе од непостоење во постоење, како те чуваше до сега, како те воспитуваше, како те донесе низ сите неволји и опасности во животот; како ги очисти твоите гревови безброј, те прости, те спаси, те смири, ти даде смелост и радост на спасението; како твојот рог те воздигна по твоето грешно, страсно, демонско понижување, како многупати те доведуваа во нежност во храмот, или дома, или надвор од него; како до сега се грижеше за тебе, те милуваше, те воспитуваше и не престанува да те воспитува за рајот, за да те направи вечен негов граѓанин, царувајќи со Себе, соживотник со светлите Ангели и Неговиот свет избран народ. Размислете за ова и слични работи во храмот и сите зли мисли ќе побегнат од вас. Она што претставува придобивка за душата, телото го смета за загуба и се огорчува на оние кои и ја предизвикуваат оваа имагинарна загуба. На пример, угодувањето или третирањето (гостин 34 - од зборот молам), кон соседот со храна и пијалок, со приврзан, пријателски збор, е служење на ближниот и во личноста на ближниот - на Самиот Бог, ако тоа не се протега надвор од границите на разумноста, умереноста, чесноста и исправноста, ако, на пример, не се обидуваат да ја нахранат најнетоксичната точка на пијалокот. не се дозволени разговори за време на лекувањето, песни, неуредно врисоци, движења на телото, доколку не си дозволат да се коцкаат. Но, што прави нашето тело? Таа генерално не толерира гости и да им угодува, сметајќи дека материјалниот дефект предизвикан од гостите е загуба за себе; таа не сака да го види во личноста на својот ближен својот ближен, нејзиниот брат, Божјиот лик, Христов член, за да го смета за среќа да го прифати и да се однесува со него и да најде придобивка во ова задоволство, зашто на оној што го бара Царството Божјо во себе и во другите и својата вистина, односно взаемна љубов, според лажното ветување, ќе му се даде сè што е потребно во овој привремен живот [Matt. 6, 33]. Не, телото не обрнува внимание на она што е бескрајно важно, и обрнува внимание на она што е безначајно и нема вредност во очите на христијанинот со вистинско срце како ѓубре и прашина: на храната, пиењето, слатките, на она што самото го гази, од кое потоа го одвраќа погледот, а особено мирисот 35 или мирисот. Како е нашето месо? Дали таа има причина, расудување? Не: телото, како месото, е лудо, глупаво, диво, грдо, затоа што е грев. Затоа, нашите преподобни отци и со збор и особено со дело учеа да се презира телото, но да се биде вреден за душата, најбесмртно 36 . Како и да е, какво е нашето задоволство и кои се нашите гости? Нашите уживања се грев, а нашите гости имаат поголема веројатност да згрешат. Затоа, нашиот Господ Исус Христос вели: кога правиш ручек или вечера, не ги кани пријателите, ниту браќата, ниту роднините, ниту богатите соседи, да не те поканат и да добиеш награда. Но, кога правите гозба, поканете ги сиромашните, осакатените, сакатите, слепите [Лк. 14, 12-13 ], за нив ќе бидете наградени од Бога, но за богатите нема награда, бидејќи тие самите ќе ве наградат. О гордо, злобно, завидливо и скржаво месо мое! На другите им е жал за големите слатки парчиња, но јас не се жалам за себе; Би го одзел од другите, а сето тоа би го проголтал сам - дури и да е на моја штета. Но, зошто е подобро да не се откажуваш повеќе од другите, туку да земаш помалку за себе, принесувајќи му жртва на ближниот или зошто, ако сакам повеќе, да не даваш повеќе на другите заедно со себе, според правилото: сакај го ближниот како себеси? О грешно, богоомразено тело, до кога нема одлучно да ти се спротивставувам во сè? Зависноста од секакви работи од Бога и од ближниот го одвојува срцето, го соединува со ѓаволот - зошто сè уште се држиме за нив со срцето, кои се духот? Каде е умот? Презирај сè што е посакувано и слатко: не плаши се, нема да ти снема имотот, сè ќе ти се додаде ако ги презираш земните работи. Ти благодарам, Свети Оче, за Твоето повеќекратно спасение заради Твојот возљубен Син со Твојот Свети Дух. 18 септември 1865 година Пречек на митрополитот г. Ти благодарам, свети оче, што заради Твојот Син, со Твојот Свет Дух, преку молитвата на моето покајание ме спаси од гревот на презир кон просјакот, и ми го подари Твојот мир и радоста на Твоето спасение. 18 септември 1865. Ти благодарам, Господи Боже Семоќен, што ми даде 37 сега да ти ја извршувам целоноќната служба без сопнување. Ти благодарам, госпоѓо, што ми дадовте, преку мојата молитва, незапирливо да ја изговарам големата литија еднаш и повторно. Госпоѓо, преку Твоите семоќни молитви, тргни ја од мене расипаноста на моето срце. Затоа често упатуваме молитви и пофалби до Светата Троица, Отецот и Синот и Светиот Дух, за почесто да ги заситуваме, оживуваме и воодушевуваме нашите души со Божественото име, зашто еден изговор со вера во името Божјо е живот и сладост за душата и простување на гревовите. Името на Божествената Троица е нашиот здив, нашиот живот, нашата светлина. Затоа за време на божествените служби често се слуша името Божјо. Ако жалиш за пари или слатки, нема да жалиш за човек, а жалењето за него е наша најсвета должност. Денес се налутив на кротката и скромна кутрата старица Ефимија, проклета, и за што? Затоа што таа секогаш доаѓа до благословот и, гледате, се чини дека ми пречи. А ако на благословот пријде добро облечен, богат, убав, истакнат човек, тогаш тој веднаш го дава благословот со целосна подготвеност и со ревност. Зар не е ова размислување, не е ли ова гордост, не ли е ова лицемерие? Колку ги презираме сиромашните, браќа Христови во кроткост, кроткост и сиромаштија, кога треба да ги почитуваме, галиме, сакаме, како што повеќе од сите други луѓе се приспособуваат на ликот на нашиот Господ Исус Христос, и богатите и благородните на овој свет, кои самите си направиле идоли или од кои луѓето прават идоли, ние им чествуваме, честопати треба да ги милуваме, додека тие треба да се милуваме! О, колку е лукаво телото и како неговата злоба се вовлекува насекаде, во сите наши секојдневни односи со луѓето! Но, нели е ликот Божји, нели нашите ближни, а особено сиромашните, се Христови членови и нели е заради достоинството на човекот како образ Божји и Христов член, да ја почитуваме личноста и покрај неговата состојба, титула, облека, убавина или грдост на лицето? И зарем не треба повеќе да ги почитуваме оние кои во себе ги чуваат карактеристиките на Божјиот лик и членовите на Христовото тело отколку оние кои ја забораваат титулата христијанин и живеат во раскош, се оддаваат на неумереност, лакомост и други гревови кои ја понижуваат титулата христијанин? Боже! Научи ме да не гледам во лицата, туку да го сакам секој човек неизмерно, особено сиромашните, и да имам сочувство кон него, да ги имитирам во едноставност, добрина, понизност и воздржување. Дај ми, Господи, да запомнам дека морам да бидам слуга на сите заради Тебе, како што Ти им служеше на сите, и дека морам радосно да му служам на секого на секој можен начин, како оној што ја исполнува Твојата работа на оваа земја, Твојата поука, дека јас, заедно со чинот на Твоето свештенство, ја презедов работата на оваа служба на другите и не треба да се задоволувам себеси, исто како што си направил Ти. Боже! Да се ​​сетам дека сум недостоен слуга на сите. Боже! Дај ми кротост и смирение! Боже! Научи ме да го презирам телото, неговото спокојство, неговите привлечности, слатки, ситост, убавината на облеката итн. Свети Оче! Дај ми да запомнам дека ми треба само парче црн леб и чаша обична вода дневно, зашто моето тело и душа се расипани од гревовите, и морам да постам и да носам знаци на тага за мојот пад, за мојата расипаност, како што го расипав делото на Твоите раце, го осквернав Твојот лик, те разгневив и натажив Тебе, мојот седобар Создател, кој ми има бескрајна корист. Не дозволувајте да живеам во невнимание и невнимание во однос на исправката на моето срце и волја. Слатките ми ја расипуваат душата и телото, особено ситоста, а каде има слатки има и ненаситност, затоа што јадеш и пиеш повеќе од она што е пријатно. Храната и пијалокот, макар и малку неумерено конзумирани, предизвикуваат тежина на душата и телото, темнина, тесни услови, понижување на духот, плашливост и кукавичлук. Ова мора да се запомни: не правете го злото што пропаѓа, туку правете го злото што останува во вечниот живот што ќе ви го даде Синот Човечки [Јн. 6, 27], односно, бидете ревносни за Телото и Крвта Христови и не за расиплива храна, туку за словото Божјо, туку за духовно размислување и за духовни списи. Расипливата храна и пијалок и зависноста од нив ги задушуваат небесните стремежи и потреби. Светскиот, секуларен изглед, или ова световно носење - фризура, облеки, излегувања во вечерни часови, во театри, во клубови, навика да се живее општо надвор, надворешен материјален живот, а не внатрешен, многу ѝ штети на човечката душа, нејзините суштински потреби, потиснувајќи ги и убивајќи ги. Затоа гледаме световни девици и жени кои немаат апсолутно никаква вера, немаат поим за нивната цел, со која Бог ги создал и со која живеат во светот, кои не знаат како да му се молат на Бога на 17, 20, 25 и повеќе години и го прават крстот на себе, па дури се срамат од ритуалите на својата спасителна вера. Осудувај безмилосно и те терајш да научиш вера. Не се омажи за такви луѓе додека не научат. Кога ќе видиме како свештено лице мирно, рамномерно и цврсто ја врши светата служба, сите сме задоволни од тоа и си велиме себеси и на другите: колку добро, мирно и цврсто служи. Тоа значи дека секој внатрешно бара од свештеникот смиреност и цврстина, толку карактеристични за слугата на Богот на мирот. Запомни го ова, засрамен свештеник, или ѓаконе, или читателу, и направи си ја работата пристојно, со должна смиреност и цврстина. Прочитајте ги псалмите. Таткото, неговите деца - и трујачите на неговите деца. Бог, луѓето или особено христијаните се нивни корумпирачи или заводници. А кој ќе натера да се сопне едно од овие малечки... [Мат. 18, 6]. Православниот суверен, неговите деца, православните христијани и пијаниците или власта која дозволува пијанство. Во работи и работи поврзани со храна и пијалок, облека и разни прибор за домаќинство, ако нешто тргне наопаку, не обрнувајте внимание на тоа, а сè, дури и ако е неисправно, нека изгледа дека е во ред; сметајте ја целата материјалност како ништо, ако поради неа треба да го изгубите душевен мир. Освен тоа, ако се навикнеме да обрнуваме внимание на материјалните немири, тогаш со текот на времето ќе станеме толку пребирливи што секоја ситница, секоја најмала неисправност во домашните работи ќе нè вознемири и налути и ќе си наштетиме во работите на нашиот повик, лишувајќи се од духовна светлина и спокојство и губење на духовниот интегритет и енергијата на страстите. душа, о кому Господ му рече: Бидете... мети како гулаби [Мат. 10, 16]. Кога се молиш и ги изговараш зборовите од молитвата или ги кажуваш тајно во душата, тогаш немој да се задоволуваш само со нивно ладно, напаметено читање, туку запомни дека имаш разум и мораш да разбереш сè што се кажува во молитвите; понатаму, постои чувство, или срце, и мора да го почувствувате она што е кажано во нив, вистината и моќта на зборовите на молитвата; понатаму, имате слободна волја и мора да имате желба навистина да го спроведете она што го кажувате. Барајте што барате од Бога, на пример, живот угоден на Бога, или што му ветувате на Бог дека ќе го правите, или што бара Бог од вас. Во човекот има три сили кои го сочинуваат единственото и неразделно битие на душата: разумот, срцето и волјата - и тие мора да дејствуваат и да се развиваат заедно во духовниот живот на човекот, и во воспитувањето на младоста, така што сите три ќе бидат едно, а народот Божји, така израснат и образован, ќе биде еден за слава на Троичниот Бог. Да не му приоѓаме на Бога само со усните и да Го почитуваме со усните, но нашите срца се далеку од Бога, или да зборуваме и да не правиме, или да ги чувствуваме своите гревови, но да не одиме напред во исправањето на нашите срца и волји. Кога околу себе ќе видите чести гости или просјаци, не се нервирајте со нив и не штедете им ништо за јадење, од пари, како деца Божји, како овци на Господовото пасиште, за кои се создадени сите плодови на земјата, сите благослови на светот, и кажете му на стомакот: секогаш ќе бидете сити, и ако гладувате - ќе бидете поздрави - што е најважно, ќе бидете поздрави - и што е најважно, ќе бидете поздрави - до ментална благосостојба. Секогаш примајте го вашиот брат и, воопшто, секој сосед што доаѓа во вашиот стан со љубов, дури и ако често оди, и ако сака да јаде и пие, дајте му нешто да пие и да се храни, зашто како што добивате сè бесплатно од Бога, така нека јаде и пие од вас бесплатно, бидејќи како што тој, според вас, не заслужува да јаде и пие бесплатно како некој што не јаде толку добро за вас. секојдневно со разни страсти и зависности. Сè е Божјо, а не наше, и нека биде се заедничко. Сите ние местиме 39, не според нашите пустини, ги користиме дарежливите дарови на седобриот Бог, но сите живееме во взаемна љубов и сите учествуваме во едноставноста на љубезното срце од заедничкиот оброк на нашиот заеднички Небесен Татко, не се гордеејќи еден со друг, што јадете и пиете она што е мое, зашто на Бога му должиме, исто така, да не бидеме алчни за време на оброкот, за да земеме се што е добро и пријатно за себе, а за другите што е уште полошо, зашто тоа е грешна самољубие: мораме да им угодуваме на другите повеќе, а на себе помалку, тогаш нашиот дух ќе биде задоволен со исполнувањето на заповедта Божја (така да го сакаме ближниот како себе и да се почитуваме повеќе од себе (Рим. 12:10). Бидете помалку љубоморни на заситувањето на вашето тело, најмногу на заситувањето на душата, како најважен и вечен дел од вашето битие, а телесната ситост ја втурнува душата во духовна глад и го спречува нејзиното заситување. Чудно е: како ги занемаруваме нашите ближни, кои имаат исти потреби како нас секој ден да јадат и пијат, што да облечат, храна, пијалок, слатки, пари, облека, кои како ѓубре се ставаат под нозете на човекот за потребите на неговото тело и дух и кои толку ни го оптоваруваат духот и телото - душата со грижи и зависности со нивните природни тој и телото! Каква чудна перверзија на природата! Самите сакаме да јадеме и пиеме, да собираме залихи, да се облекуваме пристојно, па дури и елегантно, но огорчени сме на другите - зошто? - затоа што сакаат да јадат, пијат, се облекуваат и собираат пари на ист начин и колку и секогаш. Зборувам за сиромашните и оние кои живеат со нас и уживаат во заедничкиот оброк: зошто ги одвојуваме другите од себе во животот? На крајот на краиштата, ние сме едно духовно тело, имаме една многу богата и дарежлива и семоќна Глава - Исус Христос, и еден неисцрпен извор на живот, сила и светост - Животворниот Дух со Отецот и Синот. За што се замараме? За што сме тажни? Дали тагуваме? Радувај се кога ближните ќе јадат од тебе, кога сиромасите ја добиваат твојата милостина, како што се радуваш кога јадеш од други или кога прифаќаш подарок од други. Запомни ја следнава вистина секој ден: Бог гледа во срцето на секој човек, како што човек гледа во неговото лице, и строго внимавај на твоето срце: види дали во него има гордост, злоба, завист, алчност, скржавост, лакомост, лицемерие, непокор, нечистотија итн. Човекот е полн со тело, но гладен во душата - ова се случува постојано, дури и кај мене, на пример. Колку е добро ако душата се заситува со Божјата благодат, светост, мир и слобода, и колку е непријатно ако овие дарови на Духот ги нема во неа! Човекот е добро облечен - и свети од нозете, и од главата, и од рамениците, и од градите и од сите страни свети, но душата му е мрачна и мрачна. И ова е суета, а ова е лошо: душата мора секогаш да биде бистра, за да не се затемни од црните облаци на мрачните страсти. Човекот има многу разновидни богати прибор за домаќинство, многу богат украс во својот привремен дом, но душата е сиромашна, сиромашна со добри дела, овие духовни украси и одежди, сиромашни со кротост, понизност, благост, чистота, вера и доверба во Бога, љубов кон Бога и Неговиот лик, Неговото дете - сиромашен и просјак. Но, ако човек го нема ова второто, тогаш е исто како да нема ништо, а самиот да е како ништо: ако јас немам љубов, тогаш сум ништо (1. Кор. 13:2). Но, овој човек седел на училиште неколку години, земал и, можеби, студирал курс по наука, се заситил од разновидни знаења и си замислил дека сега е судија на сè, може да суди сè како што сака и како што ќе му падне на ум - за Светото писмо и за Црквата и за верата воопшто и особено, за сите нејзини догми и правила на верата, на пример за човечкото создавање, за падот на човекот. Спасителот свет, за воскресението на мртвите, идниот суд, идното блаженство и маки - и суди како што сака, не врз основа на Светото Писмо, туку врз слабиот, гнил темел на неговиот расипан ум и срце, осмелувајќи се во својата гордост да противречи на јасното учење на Светото Писмо, како да знае дека нашиот отец не сака верата. непроценливо откровение на Бога со сето негово Писмо и предание, со сета богослужба, Тајните и обредите на верата, и не сметајќи ги ниту богослужбите, ниту Тајните, ниту обредите за непотребни. А тоа е лошо и може да предизвика вечна смрт на душата, бидејќи е многу опасно да се занемарат делата Божји. Затоа мораме да бидеме особено внимателни на она што го слушаме, за да не паднеме [Евр. 2, 1]. Господи Исусе Христе, што ќе ти донесам или што ќе те наградам за твоето толку брзо, толку милосрдно, толку семоќно спасение со Твоето име, со силата на Твоето свето име? Ме спаси пред часовите, за време на часовите ме спаси од гнасите на демоните, а после часовите, одејќи дома, постојано ме спасуваше преку мојата молитва! Слава Ти, големо име, Господи Исусе Христе, Боже наш! Слава на Тебе, кој ги земаш моите гревови; слава Ти, Кој ми го даваш Твоето светилиште, Твојот мир, слободата на Светиот Дух, смелоста, Твојот збор, Твојата сила! Слава Ти, мојот воздух, мојот стомак, мојот здив, мојата светлина, мојата сила! Се радуваме на секој вишок на слатки, пари, облека и други работи, ако го имаме овој вишок; зошто не се радуваме на овој вишок во рацете на нашиот сосед? – Од грешната гордост, барање љубов само за себе, за своето многустрасно тело, наместо човек да бара љубов не за себе, не за индивидуална љубов, туку за љубов кон целото тело на човештвото, како што нè учи Црквата; и од завист на благосостојбата на ближниот, наместо да се радува на неговата благосостојба. Затоа, се разбира, решително, без двоумење, мораме да го презираме телото или да го распнуваме со страсти и похоти - со страстите на алчноста, скржавоста, среброљубието, зависта, злобата и славољубието и други. Преку обилно јадење и обилно пиење, особено преку зависност од храна и пиење, ние самите си наметнуваме железни окови на нашата душа, а од нив лесно би се ослободиле преку постот; Ние самите на тој начин ги ладиме нашите срца кон Бога и кон ближниот, а лесно би било да бидеме топли кон Него и кон ближниот преку воздржување. Човек мора да ја презира материјалноста како прашина, заедно со телото. О, кој ќе ми ја даде оваа едноставност, оваа мудрост, оваа сила! Мораме да научиме таква вера во Господ Исус Христос за да Го гледаме постојано пред нашите очи, така што според нашата вера Он ќе биде сè, секое добро што сакаме: чистење на гревовите и мир наместо срам на гревот, и слобода наместо окови на гревот, и светлина наместо темнината на страстите, и простор наместо стегање на гревот, и храброст и дрскост наместо срам. - така што само за нас беше секое добро, но и за нашите ближни преку нашата молитва, зашто сè му е можно на оној што верува [Мк. 9, 23]. Научете ги луѓето и младите на вера во Бога и Господ Исус Христос и разговор со Бога или молитва: кога ќе го научат ова, тогаш сè друго, секое добро ќе им биде лесно да го стекнат од Бога, зашто верникот може да добие сè. И што и да побарате во молитва со вера, ќе добиете, вели Господ [Мт. 21, 22]. Почесто всадувајте им на христијаните зошто тие и зошто се нарекуваат со ова име, што направил Христос, Синот Божји за нив, зошто слегол од небото, го дал Своето спасоносно учење, Тајните, зошто страдал, умрел, воскреснал, се вознел, каков завет им оставил на христијаните и барајте од нив знаење за евангелското учење, исполнувањето на Христијанските заповеди, Христијанските заповеди, покајанието за нив. гревовите, за да остават празни активности и да се подготват до вечноста, не би ја занемариле Таинството на Искупувањето, не би живееле безгрижно и безгрижно. За светиот народ Божји. Гледаш каде летале, а ти треба да леташ и таму. Со речиси триесет години труд, таткото на неговата сопруга (свекорот) го заработи ова место каде што живеете сега и ви го предаде: зарем не треба да му бидете благодарни цел живот после Господа 1) за ќерката што ја одгледа и ја спаси за мене, која те сака и се грижи за тебе, 2) за местото што ти го отстапи на бившиот3 и те воведе на бившиот) и добро сродство, Така навистина. Немојте да бидете тажни што треба да ја одморите неговата старост и да му бидете благодарни за сè. Секогаш исполнувајте ја оваа должност со радост. Кога ќе видите некоја личност, нека вашата прва помисла е дека тој е Божји образ и член на Христос, а не дека тој има такви и такви слабости, или дека јаде и пие што е твое, или дека ги користи твоите пари, или дека е твој подреден или личност многу позната и позната за тебе - зашто сите овие и слични мисли се демонска измама, кои се стремат кон ликот на Бога и понижувањето на човекот. на Божјата заповед за љубовта кон ближниот. Разговарајте со сите љубезно, со отворено лице и срце, гледајќи директно во лицето. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што ме избави од гревот на боцкање слатки за ближниот и слаткото ласкање, а огнот на страста го претвори во роса на Твојата благодат. Ти благодарам, Господи, зашто сум спасен од ласкањето на фарисеите самопофалби и од зборовите: Не сум како другите луѓе [Лк. 18, 11], огнот на пеколот што се излеа во мојата душа, ме избави од оган, угнетување и понижување и со мирен поглед и срце ми даде да седам на часови. Непријателот ме запре додека ја читав книгата „Укажување на патот кон Царството Небесно“ 40 во четврто одделение. Ти благодарам што ме спаси од сите гревови и на секој можен начин. Спаси ме до крај, Боже мој! Моите гревови и престапи да не ја победат Твојата неискажлива добрина и милост! Прифатете ја секоја личност кон вас со радост и весело лице. Сметајте ги сите слатки за ѓубре, сметајте сè за земно и сметајте ги како ништо, како што ве научи Господ. 1) Јадете и пијте за слава Божја со вашите ближни, не штедејќи ништо за никого, ако сте сопственик, 2) тогаш искрено заблагодарете им се на таткото и мајката, ако ги имате, или на таткото или мајката на вашата жена, 3) јадете и пиете умерено - тогаш храната и пиењето секогаш ќе ви бидат во корист; во спротивно ќе биде штетно. Повторно, Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, за Твоето милосрдно спасение на мојата беда. Боже! Дај ми едноставно око од 41 душа! Исполнете се со Дух, зборувајќи си во себе со псалми и химни и духовни песни, пеејќи и восхитувајќи му на Господа во вашите срца [Еф. 5, 18-10]. Гледате ли колку е погодно да се биде исполнет со незавидниот, седобриот Божји Дух? Но, пејте псалми и духовни песни со своето срце, и ќе се исполните со Дух. Колку би било добро да ги научиме младите црковно пеење! Христијанинот мора да живее на таков начин што ќе биде задоволен со надежните вечни благослови што ги вети Бог во идниот живот, а не со сегашноста, привремена, како минлива сенка. Не завидувај му на својот брат, кој успева во сите добри работи и се збогатува со делата на неговите раце: Бог е тој што го благословува, а ти биди задоволен со својата среќа, со својата состојба, со средствата за живот. Благослови го Бога, Кој го благословува твојот брат во неговите општо корисни работи и радувај се на неговата благосостојба како да е твое. Не кажувај во твоето срце: ох, само да можев да го сторам ова, или: да го направам ова лесно. Ние само во најголем дел посакуваме, но не правете го и, можеби, никогаш нема да го сториме тоа, но овде Божјиот Дух, дејствувајќи целосно во сите, го поттикна братот да изврши дело што е од корист за Божјото наследство. Радувај се на тоа, и самиот употреби го трудот на твојот брат, зашто тие се дар од Бога и заедничко наследство. (Ние немаме ништо наше.) Или трудот на вашиот брат може да ве поттикне да правите слични работи. Не биди мрзлив во лозјето Божјо, не биди мрзлив, не опуштај. Нашиот стар, расипан човек ќе земеше сè во свои раце: славата на авторот и славата на побожниот човек, и богатството на овој свет, и разликите на овој свет - но тој самиот е мрзлив за славата на Божјото име, за составување дела од помош на душата, или е неискусен, или нема време или корисна волја за општа волја да пишува дела. Само зависта ги води движењата на неговото срце. Треба да го почитуваш свекорот повеќе од својот татко, зашто тој по природа родил, воспитувал и направил сè за тебе, но овој, туѓинец, се заљубил во тебе, ти ја подарил ќерката - непроценливо богатство, и своето место, и се грижи за тебе како својот син; и почитувај ја неговата ќерка како твоја вистинска сестра, чувај ја и сакај ја од срце. Моето прекрасно и сеопфатно духовно и физичко богатство е Господ Исус Христос; според мојата вера, Тој за мене станува сè што сакам, секое добро - и сето тоа е поради мојата вера само во Него, затоа што го запознав Неговото најслатко име. Ќе избавам и, бидејќи го знам Моето име... Со него сум во тага, ќе го уништам и ќе го прославам: ќе го исполнам со долги денови и ќе му го покажам Моето спасение [Пс. 90, 14-16]. Бидете самозадоволни и не се лутете кога ќе ги видите мани или пореметувања, грешките на другите, за да не го додадете на нивното нарушување сопственото ментално растројство (од кое не може да има корист, но можеби и штета) и не го зголемувајте нарушувањето. Пред сè, бидете самозадоволни, бидете силни и храбрете се пред нередот, за да имате барем внатрешен ред, за преку него, колку што е можно повеќе, да го вратите нередот што веќе сте го предизвикале другите или вие. Во овој живот сме во голема неволја: нашиот живот е краток (служи како предвечерието на блажена или болна вечност), а најмногу сме во некаков заборав, релаксација, мрзеливост, во грешен сон, духовна бесмисленост во однос на нашата идна судбина, поминуваме време во залудни забави, неволји и грижи. Ко-луѓе! Стани од својот грешен сон и запомни дека смртта неизбежно ќе те снајде, дека по смртта веднаш ќе те дочека непристрасен суд и во свое време ќе се појавиш на Страшниот суд, по што засекогаш ќе биде решена твојата судбина. Кој искрено ни посакува добро и нè благословува? Питачи. Кој е ладен и двосмислен кон нас? Богат и учен денес. А што, браќа, Господ ќе не препознае при Своето второ и страшно доаѓање по нашиот морал, обичаи, навики, дека сме христијани? – Тој не препознава многу, многу од нас. Не те знаеме, ќе рече [Мат. 25, 12]. Така е. христијани! Браќа! Ужаснете се: и меѓу вас има многу такви. Оздравете се и дозволете му да бидете познат на Господа со своите дела. Луѓе горди, пијани, лакоми, скржави, завидливи, одмаздољубиви, злобни, прељубници, неверни луѓе, дозволете му да бидете познат на Господа - вие сте познати само на ѓаволот како негови ревносни слуги. Што би се случило со нас ако Господ не нè спасува од нашите гревови секој ден? Срцата ќе ни замореа, лицата ќе ни паднат, телата ќе ни се исушат и ќе горат од огнот на страстите. Слава Ти, најмилостив Спасителу наш, кој не спасуваш со толку милост, со таква великодушност. Слава на Твојата љубов кон човештвото, не победена од нашата злоба, гордост, презир, завист, скржавост, среброљубие, нечистотија, беззаконие, хулење итн., и милосрдно да се поклонуваш на милоста кон нас во молитвата на нашето покајание пред Тебе. Господ Исус Христос, Богочовекот, нашиот Спасител, нашиот Застапник, седи од десната страна на Бога Отецот. Ова ни дава голема надеж, голема смелост пред Бога. Тој седи од десната страна на Отецот - што значи дека Тој е еднаков на Бога по моќ и слава, што значи дека Тој може да ги победи сите наши непријатели, што значи дека може погодно да го постигне нашето спасение ако сакаме самите да се спасиме и да Му ја предадеме својата волја и нашиот стомак; Тоа значи дека Тој може да добие сè за нас од Бога Отецот: просперитетен привремен живот, вечно блаженство. Затоа, свртете се со вера и надеж, христијани, кон Господ Исус Христос, кој седи оддесно на Бога Неговиот Отец: Синот ќе му се моли на Отецот за сите наши гревови и ќе ни го даде Неговото простување (само ќе си простиме себеси) и ќе ни биде дарувано небесно блаженство. 26 септември 1865 година. Кој е овој величествен, блескав човек во оваа икона, црвен од добрина повеќе од кој било друг [Пс. 44, 3 ]? Ова е добронамерниот Бог кој станува човек. А која е оваа избрана жена, овој чист гулаб, ова неизвалкано Јагне, чие лице свети со сета добрина, со сета духовна убавина? Ова е Мајката на угодниот Бог, која стана човечка. Те обожавам, мојот Бог создаде човек! Ти се поклонувам, Пречиста, величествена Мајко на Царот на сите и Бога. Господ, Синот Божји, слезе од небото за наше спасение. Помогни Му да те спаси цел живот, зашто Тој не може да те спаси без тебе, како да си слободен и не живееш во безделничење; запомнете дека валкате во бездната на гревот: невозможно е [без да се присилувате себеси] да излезете од оваа бездна. Преку многу неволји мораме да влеземе во Царството Божјо [Дела. 14, 22]. Ако нашиот крадец ѓаволот однапред знаеше дека Синот Божји го создал човекот ќе страда за нас, тогаш со сите средства ќе се обидеше да го спречи Неговото страдање и смрт за нас - но, проклет, беше заведен од Својата понизност и крајно понижување, не можеше да ја разбере тајната во својата злоба и гордост и ја излеа сета своја злоба над Спасителот на светот, но тогаш го доведе до смрт! дознал кого убил. - Оној кој, откако слезе во пеколот, го уништи пеколот, ги погази злите духови и заедно со разбојникот ги донесе во рајот сите што веруваа во Него. Победете го и него со понизност. Зошто постоеле симболични, а не јасни индикации за Спасителот во Стариот завет? Така што ѓаволот не ги препознава тајните. Зошто се кријат пророштвата? - Затоа. Ние сме слепи, кратковиди: додека уживаме во земните благослови, мислиме дека сите благослови се тука и не замислувајте дека небесните благослови се многукратно подобри од оние на земјата, и што е најважно, дека се вечни. Ние самите добиваме многу - и во ред, така треба да биде, мислиме, па дури и да беше уште повеќе, немаше да боли, велиме - нè прашуваат питачите - штета и за најмалата работа, а ние се лутиме, зошто тие прашуваат секој ден, иако секој ден самите добиваме значителен профит. Не се штедиме за луксуз, за ​​ексцеси од десетици копејки и рубли, често стотици рубли. На комшијата на кого му требаат му поштедуваме неколку копејки, да не зборуваме за рубља, неколку рубли. Што значи ова, браќа? Така ли ни кажа Христос Бог да живееме? Чии придобивки имаме ние? Нели се Христови? Зарем Тој не ги подари Своите дарежливи дарови на сите? Зошто ние самите се заситуваме, живееме луксузно, носиме скапа облека, се возиме во величествени кочии, живееме во богато украсени соби и жалиме што им даваме на сиромашните и питачите малку за нивните потреби од нашите ексцеси? Зошто се каеме да им дадеме храна, да им купиме евтина облека, да им платиме сместување, евтини, тесни, нечисти? Зошто не им дадеме неколку копејки за огревно дрво за да им го стоплат домот и да им ја зготват храната? Или ние, како некои високи и достојни личности, треба да изобилуваме со се, додека ним им треба се? Не, не дај Боже да се мисли така: богатите често се ментално полоши од сиромашните - горди, помпезни, суетни итн., а сиромашните се препуштени на сочувството и милоста на богатите, за богатите да имаат средства да ги исчистат своите гревови кај сиромашните, за да можат да прават дела на љубов и милост што му угодуваат на Бога. Зошто свештеникот не сака да крсти бебе во црква после миса? Затоа што овде нема трпеза со храна и пијалоци, затоа што уште пред мисата бил поканет на погребот на покојникот и на вечера (каде што, сепак, лесно можеле и без него), а крштевањето во црквата станало спротивно на неговите желби, на неговата волја. Но, ние мора да кажеме: нека биде твојата волја, Господи, не моја, и секогаш вршеј ја својата директна работа без размислување, односно без сомнение, спремно, не размислувај за хранење на телото, туку претпочитај да му служиш на Бога од ова; Исто така, секогаш треба да се претпочита јавното добро пред приватното, а духовното пред физичкото. Кога внимателно ќе го погледнете гневот и гневот на телото, ќе видите дека тоа е секогаш луто за храна и пијалок и за пари. И има толку многу оправдувања за да не го правиме она што треба да го правиме: во погрешно време, недостаток на време, лошо здравје итн. Но, кога ќе нѐ повикаат кај некој богат, или кај благороден човек, или на место каде што можеме да очекуваме задоволство, тогаш доброволно одиме - имаме слободно време, време и сме здрави. О злобно тело! Не спијте под многу топло ќебе, за да не ги опуштите телото и душата заедно со прекумерна топлина, бидејќи душата е тесно поврзана со телото, а слабоста, блаженството во телото одговара на слабост и блаженство, опуштање во душата. Јасно е дека нема потреба внатрешно да се пијат многу топли пијалоци, на пример чај, кафе, кои исто така не зајакнуваат, туку само го релаксираат телото и духот: чаша или две - нема повеќе, повеќе е штетно; сепак, лице со прекумерна тежина може да испие три чаши без штета. Во Русија стана обичај да се пие чај многу и често, како за забава - ова е лоша забава, позитивно е штетно не само за телесниот, туку и за духовниот живот, го слабее духовниот живот, го разгалува телото и незабележливо се втурнува во сензуалност. А што е хранливо и зајакнувачко во чајот? Ништо. Значи, претпочитајте храна што е ладна или умерено топла, не топла и умерено топли, полуладни ќебиња; Креветот и перниците не се многу меки, во никој случај надолу. Телото не треба да се препушта на ништо, туку треба да му се дава само она што му е потребно, служејќи за зајакнување и оживување на него и на духот што живее во него. Како да се однесувате во гимназијата: 1) за време на часот; 2) надвор од училницата: а) во прометни простории, б) во училницата, в) на улица, во близина на зградата, г) во трпезаријата, д) во спалната соба; 3) како да се однесуваме во црква; 4) како да се однесуваме надвор од гимназијата - дома, на забава, на улица, кога се среќаваме со шефови и ментори, со познаници; 5) како да се однесуваме за време на домашната молитва. Како да се справите со науката, како да подготвувате лекции, кога да се подготвите, навременост. Лов, љубов кон предмет, комбинирано дејство на сите сили на душата при изучување на лекција; самоприсилување. Василиј Иванович рече: главната работа е да не губите срце кога ќе се сопнете; воин во војна ако го загуби срцето е катастрофа: неговите постапки се срамежливи, неодлучни, нестабилни и често ги збунуваат другите; а ако е ведар и храбар, се е во ред: што и да не е во ред, се чини дека е во ред, а на другите им влева бодрост. Значи, храброста и не подлегнувањето на духот на малодушноста е значителна доблест во животот на христијанинот. Василиј Иванович исто така рече: Бог не бара многу, туку бара од секого според нивната сила. Не си поставувајте премногу прашања со кои не можете да се справите. И коњот, ако ставите многу на него, наскоро ќе ослабне и, можеби, ќе биде целосно несреќен. Црквата секојдневно преку своето богослужение ја проповеда бесмртноста на човечката душа, животот на луѓето после смртта, единството во Бога на сите свети ангели и свети луѓе. Во црквата постојано слушаме: Пресвета Богородица, спаси не; свети апостоли итн., молете се на Бога за нас; ги славиме како живи, како што ги слушаат нашите пофалби; тие се со нас како едно Божјо семејство, вечно живи. А чудотворните икони на Божјите свети луѓе и нивните чудотворни мошти неодоливо го докажуваат животот на светиите после смртта, нивното угодување на Бога и заедништвото со Него, единството со Него. А годишните црковни празници ја слават највисоката тајна и највисокото Божјо добро дело кон луѓето - нивното откупување од вечното проклетство и вечната смрт, спасението и обожението на луѓето во личноста на Господ Исус Христос и Неговото соединување со нив. Секојдневните служби, исто така, постојано нè потсетуваат на овој прекрасен, милостив поглед на Бога кон луѓето, бидејќи тие го прикажуваат создавањето и искупувањето. Ти благодарам, Господи, за твојот дар, Му благодарам на Твојот слуга, кој ми го даде заради Твоето; Ви благодарам и за мојот колега, кој исто така прифати дарежлив подарок според неговиот чин и позиција. Поправи ги делата на рацете на Твојот слуга, кој великодушно ни дал за нашиот мал и најмал труд, и дарувај спасение со здравје нему и на неговата жена, и на неговите деца и на мајка му. Боже! Да се ​​радувам на благосостојбата на ближниот како да сум своја, а не да му завидувам. Боже! Дај го твојот дар во рацете на мојот ближен нема да ми изгледа многу голем, но во моите раце нема да изгледа мал, иако мојот е поголем од оној на мојот ближен; Отстрани ми го злото око. Секој мора да го разбере неговиот висок повик како христијанин и да ги научи должностите што ги бара христијанската вера; човек мора да си ја даде вистинската вредност: а) стариот и да го презира, б) новиот човек - и со сета сила да ги негува неговите високи предности и да се труди од ден на ден да се обновува и усовршува во доблеста и да го отфрли стариот живот. Во спротивно, даваме цена на она што не треба да му се дава - гревовното тело, грешните страсти, а не го цениме она што има бескрајно голема цена - духовното спасение, христијанската вера, богослужбата, Светите Тајни, постот итн. Светата Троица е животот, светилиштето и силата на светиот народ Божји, Пресвета Богородица, Херувимите, Серафимите, Престолите, Властите, владенијата, Силите, Кнежевствата, Архангелите и Ангелите, светите апостоли, пророците, архиереите, мачениците, светците, сите неплатеници (5,1 Бог е сè. 28). понеделник. Господи, човештвото љубител, во три хипостази симболични и прославени! Ти благодарам од сето мое срце, зашто си ги зел сите мои гревови преку причестувањето на Божествените Тајни на нашиот Господ Исус Христос и ми ја исполни душата со длабок, сладок мир и ме израдува со Твоето лице. Септември 28. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, што на овој ден ме удостои да се причестувам со Твоите Божествени Тајни за чистење на моите гревови и за мир на мојата духовна сила, и за величествено држење и смелост пред Твојот народ и моите ученици, и за живо и делотворно слово. Ти благодарам, Господи, Оче, Свето Слово и Душо, за добрата промена што си ја направил во срцата на твоите слуги, доверени на моето слабо раководство. Боже! Водете ги сами, едуцирајте ги сами. Боже! Нека не се расипуваат преку мојата слабост, заради моите гревови. Покриј ги, о Преблагословен и Мудри, моите гревови и направи ме мудар и поучи ги во 43. Ти благодарам, Троичен Господи и наш Помошник, што ми помогна да ја изговорам целата царска куќа по име на големиот влез. Секогаш давајте. Мораме да ги сожалуваме кутрите момчиња и девојчиња и да не им се лутиме затоа што не следат и гледаат во прозорците на куќата во која влеговме, затоа што на барање на нивната природа, која им ја дал Бог, тие сакаат да јадат и пијат секој ден, а можеби многумина од нив се тресат од студот, немаат топла облека и чевли. Како што нашите очи постојано се насочени кон Господа, нашиот Бог, во исчекување на даровите на Неговата добрина од Него, и секојдневно добиваме од Неговата великодушност сè што ни е потребно за живот, така и очите на сиромашните се вперени во нас, и ние, како управители на даровите Божји, мораме да ги делиме со љубов, кроткост и љубезност на сиромашните и најмалите во служба на Својата најмала личност. браќа, Тој нема да нè остави со Неговата наклоност во текот на нашите животи и благодати. Спомнувајте и почесто запомнувајте како љубовта и снисходливоста на Божјиот Син се прошири на нас: преку Своето воплотување Тој удостои да стане наш брат, овој Бог, и не се срами да не нарекува браќа, но ние, грешните, смртни луѓе, се гордееме пред нашите ближни и се срамиме да ги наречеме наши браќа и сестри; Синот Божји не го штедеше Својот живот за нас и во текот на целиот свој живот на земјата работеше за нас, патуваше, поучуваше, лекуваше болни, воскреснуваше мртви, трпеше потсмев, давење, плукање, тепање, крст и смрт - но за нашите браќа не сакаме да жртвуваме дел од својот имот, неколку денар не сакаме да ги видиме, ние не сакаме да ги видиме. Каде е нашата христијанска љубов? Каде е нашето братство, според Христовата изрека: сите сте браќа [Мт. 23, 8 ]? Повторно се случува да се огорчиме на сиромашните затоа што стојат пред сите во црквата, иако тоа се случува ретко. Како? Дали се тие можеби сто пати подостојни од нас пред Бога и би можеле да застанат пред самиот престол ако имаат чин свештенство, но ние не трпиме да стојат пред народот? Дали храмот е наш, а не Божји? Дали Бог, како и ние, гледа на лицето, на облеката, на богатството, на световната благородност на една личност? Зарем не сме сите рани пред Него? Зар не е сè според Неговиот лик и подобие? Зарем Бог не гледа во срцето? Зашто човекот гледа на надворешниот изглед, а Бог гледа на срцето (1. Сам. 16:7). Зошто сме судии на лоши мисли? Мора да се потсетиме и на она што Господ го рекол за децата и за сите кои вистински веруваат во Него: Гледајте да не презирате едно од овие малечки; зашто ви велам дека нивните ангели на небесата секогаш го гледаат лицето на Мојот Отец на небесата [Мат. 18, 10]. Не смееме да заборавиме дека сите живееме во големата куќа на Небесниот Отец, дека сите сме Негови деца (или што велам? - многумина од нас самите станаа од деца прељубници, а не деца), дека Небесниот Отец има огромно мноштво Свои верни, светли, силни деца, како што се ангелите што ги постави за чувари на Своите земни деца, Неговите неописливо сакани во Својот Единороден Син, кој ги откупил со Својата крв, и дека секогаш можел да го гледа лицето на нивните ангели и дека секогаш можел да го гледа лицето на нивните ангели. зборувај им ја вистината на Неговите деца и за нивните престапници и барај одмазда за нив. Одете во присуство на Бога, Пресвета Богородица Богородица, Небесните сили, апостолите, пророците, архиереите, мачениците и сите светии. Почитувајте ја човечката природа во секој човек, високо почитувајте го воплотувањето и воплотувањето на Синот Божји од Дева Марија и Светиот Дух. Почитувајте ја секоја личност од машкиот пол и секоја личност од женскиот пол; имај многу милост за секој човек, особено за сиромавиот, кој трпи сиромаштија во сè, кој е напуштен и презрен од сите. Ако има слабости кај просјаците, тогаш имаш повеќе од нив, само во поинаква форма од тој. Сети се на единството на твојата природа со сиромашните, на единството на искупувањето, на едната крштеничка, на едната Татковина, зашто тие и ти имаме еден Отец Небесен. Не презирај ги поради правот, затоа што често мораш да им даваш милостина, [да не се хули на твоето добро [Рим. 14, 16]]; запомнете дека целата земја е потчинета од Бога под нозете на човекот и секој од нас има право и мора да користи сè слободно за своите потреби како свој имот или како подарок од Бога за него. Не сметајте се само себеси дека имате право на Божјите дарови, но и другите не; напротив, кажи: ништо не вредам, не го заслужувам тоа, и дека твојот брат или сестра, кои се подостојни, се подобри од тебе, тие ги заслужуваат овие дарови на Божјата добрина. Но, јас, да речеме, сум лут, горд, завидлив, алчен, скржав, блудник, намерен, нестрплив и не заслужувам ништо од Бога, напротив, вредам секаква казна, секаква осуда и мачење. Затоа разуми и постапувај, и ќе расудуваш и ќе постапуваш правилно, и за таква мудрост и смирение ќе имаш мир во срцето и смелост пред Бога. Презри го своето многустрасно, многу бунтовничко тело и распни го со неговите страсти и похоти, за да ни се појавиш како придружник распнати за Господа во Неговата слава. Сети се на Неговото бесплатно страдање заради нас, нека не ослободи од страстите. Настојувај со сета своја сила да го очистиш своето срце од страстите и да ја обновиш својата расипана природа со помош на Божјата благодат. Запомнете ја вашата голема задача во животот - мора да се исчистите и да се соедините со Бога, да го исправите умот во знаењето, срцето и волјата во доблест. Што е погадно на светот од човечката утроба, не по природа, туку по злоупотреба? - Ништо. Човекот поради утробата го налутил Бога и постојано го лути, постојано е во непријателство со ближните, а често дише лутина и злоба кон најблиските. Што е погадно на светот од човечкото месо? - Ништо. Телото е расипано, гнасно, богохулно, скржаво, алчно, лаком, завидливо, злобно, дрско, тврдоглаво, каприциозно, предатор. Затоа, мораме на секој можен начин да ја презираме и распнуваме. Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Детските души се невини, безгрешни души, тие се достојни за љубов и сочувство, но тие се едноставни и кусогледи и достојни за попустливост; тие се разиграни, разиграни, како безгрижни и достојни за уживање, иако треба да им се дадат предлози; ако во нив се искажуваат страсти - гнев, тврдоглавост, тогаш мора да се сеќаваме на нашата расипаност и да не им се лутиме, туку со кроткост да ги исправиме. Верувај дека Господ може подеднакво да те спаси во сите тешки и незгодни околности и повикувај го Господа на спасение со истата вера и сила со која го повикуваш за Светите Дарови. Доаѓаат гости на пост или пост - и мило ми е што имам можност да јадам и пијам. Но, вистинскиот христијанин мора секогаш да биде самоконтролиран ако сака да го има Божјиот Дух во себе. Запомнете дека вашата сестра Ана е слаб сад; без разлика дали е подложна на дејство на страст или телесна немоќ, простувај ги нејзините немоќи и молете се за неа. Запомнете колку сте слаби кога страстите влијаат на вас и каква снисходливост ви е потребна. Страстите се силувачи: мора да жалиме за оние што се силувани и да се молиме за нив. Целта на твојот живот, Христијане, е очистување на твојот ум и срце и соединување преку вера со Христа, или достигнување на рајот, од кој бевме истерани на почетокот. Ти благодарам, свети оче, во името на нашиот Господ Исус Христос, што ми даде стар отец да живее со мене и преку него ме избави и избавуваш од грубото манифестирање на расипаната волја и страсти. Ако во срцето чувствувате силен, немирен отпор кон наредбата или дејството на вашиот претпоставен или рамноправна или подредена личност, додека оваа акција или наредба се врши во форма на директна корист, тогаш знајте дека во вас се активни духот на отпорот и духот на самољубие, гордост и самоволие. Тогаш брзо молете му се на Бога и покајте се за својата гордост и своеволенство и доброволно и доброволно потчинете се на наредбите на вашиот брат, сметајќи ја заедничката корист или користа на вашиот брат над вашата и во корист на ближниот, поднесувајќи нешто непријатно. Носете ги товарите еден на друг [Гал. 6, 2]. Дома, непријателот ме мачи и збунува со алчност, скржавост, неискреност и студенило во односот кон дома; во храмот, иритација од неисправност на вработените, апсурдна срам и страв, богохулење, лицемерие, слабост, [...], вообразеност; во училница - од вид и повреден од физичка добрина. Но, во името на мојот Господ Исус Христос ги победувам неговите лукавства, а потоа особено кога сум цврсто и јасно убеден дека овие страсти се лукавство на непријателот. Какво лудило грев! Немоќта, немоќта, гревот, страста, лошата навика, сиромаштијата, незнаењето и подлоста, подреденоста, зависноста од животните потреби, грдоста на лицето на ближниот, самата старост речиси постојано ги претвораме во причина за сопствените гревови, за осуда, горчина, раздразливост, гордост, презир и за сопственото мачење! О, колку е чуден грев! Какво лудило! Какво страшно зло, несреќа, неволја за нас луѓето! Човечки! Покриј ги со љубов слабостите на ближниот, за Господ да ги покрие и твоите. Не гледај на гревовите на ближниот, гледај ги своите и види дека си ги надминал сите во своите гревови, и понизи се пред Бога и луѓето, сметај се себеси полош од сите и слуга на секого, а не другите полоши од себе и од своите слуги. Всушност, забележете дека во вас има такви недостатоци, слабости, страсти, диви, апсурдни, кои не се наоѓаат кај другите и ја сочинуваат вашата сопственост, карактеризирајќи ја вашата индивидуалност и убавина: иако сите сме синови на паднатиот Адам, но кај некои од нас преовладува таков грев, кај други - кај други, така што сите сме виновни пред Бога и сите имаме добро од Неговата благодат; Ние сме едно грешно тело, на сите ни треба попустливост, милост и меѓусебни служби, меѓусебна молитва. Возрасните меѓу нас самите ќе си го дадат Бог секој одговор. Затоа, не треба да се огорчува на оние што грешат, туку да се моли за нив, жалејќи се што пропаѓаат. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Сине Божји, што ме награди со мир кој го надминува секое разбирање и чистота на срцето сега по причестувањето, откако ги зеде сите мои гревови, како оние што гладуваат. Ти благодарам, стомаче моја, за телесното здравје и за леснотијата на душата и телото. 30 септември 1865 година Кога ја пиете крвта Господова од Светиот Чаша, кажете во себе: Ја пијам суштината Христова, а кога го вкусувате Неговото тело, кажете: Ја пијам суштината Христова. Боже! Ти благодарам, Господи, слава Ти! Кристијан! Каква исцрпеност на Божественото, какви прекори, какви страсти и каква сурова смрт на Синот Божји го направи човекот, го чинеше вашето спасение! Но ти тоа воопшто не го цениш, се препушташ на земни задоволства, разни страсти, живееш во суета, далеку од Бога. Тешко вам, неблагодарни и злонамерни. Биди мудар на високо, каде што Христос седи од десната страна на Бога [Кол. 3, 1]. Кристијан! Заради вас, Христос ги испружи Своите најчисти раце на крстот и ги раскрвави Своите најчисти прсти, иако ќе ве избави, делото на Неговите раце, од устата на пеколната змија. Не испружете ги рацете во беззаконие. Синот Божји слезе во облик на роб за да му помогне на вознемиреното и пропаѓање на човештвото, да го спаси - нема ли да слеземе кај нашите браќа: сиромашните, сиромашните, сираците, вдовиците, болните, затворените, осакатените и да им помогнеме на кој било начин? На крајот на краиштата, сиромашните, болните и другите несреќни се членови на Христос; На крајот на краиштата, тие се создадени според Божјиот лик и подобие - како да ги презираме, да се огорчиме на нив? Ние ги почитуваме богатите, или не се осмелуваме да ги презираме, да им се лутиме, затоа што тие се богати и имаат моќ во општеството. Оваа жена или девојка има палто од двесте или триста рубли, фустан од четириесет до педесет или повеќе рубли, капа од десет до петнаесет, дваесет рубли, и ако од неа побарате чизми, за кафтан, дури и за кирија, таа ќе ви каже: Немам. Глупави девици! Зошто не мислиш да се снабдиш со масло од добри дела за денот на доаѓањето на Младоженецот? Сега има уште оние кои продаваат нафта и може да се купи - ќе дојде време, а можеби и наскоро, дека нема да може да се купи, а вратите на невестинската ода ќе бидат затворени - и ќе те избркаат плачејќи, но безуспешно. Но, овој ковач или мајстор на познатиот занает добива големи приходи, добивки, броејќи ги неколку стотици, а понекогаш и илјадници месечно; малиот труд му е награден во изобилство, а тој добива големи суми за џабе, но ако го побара некој просјак, тој нема да му даде повеќе од денар или копејк или воопшто не и ќе рече: оди со Бог кај друг кој е побогат од мене; а ако питачите почнат да го прашуваат секој ден, тој ќе им забрани да се мачат и ќе си одреди еден ден во неделата, на пример, сабота, така што на овој ден му доаѓаат само за пари и копејци, а другиот ден не се осмелуваат, додека тој самиот, бидејќи е богат, секој ден добива добар профит дури и со богатство. Ова е нашата вистина, ова е нашиот христијански живот! Уживајте да им го дадете на таквите Царството Небесно на Исус Христос, кој го купи со Својата исцрпеност, Неговото страдање и смрт. Но, она што се знае за оваа личност е дека тој седи на карти навечер и навечер, често на празници или од празници до работни денови, и губи десетици рубли или освојува десетици и, според тоа, ги добива за ништо. Дали тој дава бесплатно или заради Христа на сиромашните? - Не, само му држи предавање дека си паразит, просјак, пијаница, иако тој самиот е првенствено еден од нив, и нема да дава пари на сиромашните. И како да се даде? Со толку труд и пот се заработуваат - може ли да не се цени таквата работа? Дајте им го трудот од неколку часа на сиромашните. Меѓутоа, Бог е со нив, со такви пари труд, чувајте ги за она што го знаете, но заради Христа грев е да ги дадете. Давајте од вашите праведни трудови. Веројатно, како што ти дојдоа парите, така ќе си отидат од тебе. Но, само знај, коцкар, дека Господарот на времињата многу строго ќе те казни за злоупотреба на овој скапоцен дар, односно времето што ти е дадено за покајание, правење добри дела и подготовка за вечен живот. Често, токму таму во куќата, судот на познатата личност го решава Господ: ако ги сакаш оние што те сакаат, каква благодарност имаш за тоа? [Во ред. 6, 32], - зашто во иста куќа и во ист стан живеат и оние што ги сака и што го сакаат, и оние што не се сакани од него и оние што не го сакаат. Не сака славна личност затоа што го гледа непријателски, нељубезен и груб со него, или не му дава подароци и слично - но ги сака другите поради нивната наклонетост, поради нивниот пријателски поглед. Кој се однесува најнеуредно од сите, дома, во црква и во општеството? - Научниците. Кои се неверниците, слободоумните? - Научниците. Кој е арогантен, величествен? - Научник. Кој е најгорд од сите? - Научник. На мојот роденден и имењак. Радувај се што Господ те создал не како ѕвер, не како ѕвер, не како куче, не како мачка, не како риба, не како птица, не како змија, не како инсект, не како црв, туку како човек, и фала му на Господа, твојот Создател, и живеј како човек, создаден според лик и подобие на Бога како единство на Бога, на небесниот, духовен, светлиот свет, а не како ѕвер, со брутални својства, или како говеда, со ѕверски својства, или како змија - со серпентински својства. Ако пиете сладок чај, дајте им го и на сиромашните; ако пушите тутун, не одбивајте парче леб на сиромашните; Ако живеете во прекрасни станови, дајте му го на просјак за стан; Ако се облекувате луксузно, дајте му го на просјак за облека, или купете му евтина облека за три, четири, пет рубли... Ако се возите во кочија, дајте му на просјакот барем колку да купи чевли за да може безбедно да оди. Погледнете се себеси и околу вас: што е на вас и околу вас - и погледнете го просјакот и околу него, што е на него и околу него - каква огромна разлика има меѓу вас. Веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене [Гал. 2, 20]. Така е во Богородица, така е и во Ангелите и светителите. Љубовни параболи и анегдоти во кои пороците и злобните луѓе се претставени како смешни, бедни и презири; сакајте ги оние луѓе кои ви наштетиле или директно, дури и со непријателски дух, ви ги изразуваат вашите лоши страни или страсти, вашата нељубезна наклонетост, сакајте ги како пријатели, како лекари, но презирајте ги вашите милувања: тие ги расипуваат нашите души со своите несоодветни пофалби. Сакајте ги оние што го јадат вашиот леб со вас на ист оброк, иако не ви се роднини; Не барајте секогаш добро расположение и наклонетост од вашите сожители, службени другари и пријатели. Ова е невозможно. Проценете сами - колку често сте неволни, мрачни и тешки. Обидете се да ја одржите вашата секојдневна лојалност кон Господа, вашиот Бог и ближниот, цврсто држете се за љубовта кон Бога и кон својот ближен и не слушајте ги клеветите на човечкиот непријател; Овие изговори за ближниот се следните: не ме сака, не е љубезен кон мене, не ме почитува, не ми е благодарен, непријателски е кон мене; ги јаде и пие моите за џабе, ме навредува, ми се смее; а за Господ Бог: Бог те остави, не те слуша, не се грижи за тебе, ти испраќа искушенија над твоите сили, не сака да те спаси, те остави на привлечноста на твоите страсти; Бог ги сака другите повеќе од тебе итн.; дека Господ повеќе ги сака богатите и благородните, бидејќи, според тебе, сè е во ред со нив, богатството тече кон нив, сите ги почитуваат, сите им се поклонуваат; тие се мирни, тие се добро нахранети и заситени, убаво облечени, се возат во своите кочии итн. - но имајте предвид дека сето тоа е изглед, а вие не ја гледате или не ја знаете внатрешноста на нив, и со тоа што зборувате на овој начин, покажувате незнаење за фактот дека Бог гледа на човекот поинаку од нас, дека Господ гледа на сиромашните, на своите гревови и тага и тага. чувствувајќи ги неговите гревови - со гнев и само биди трпелив со него, чекајќи го неговото покајание, за да не загине во своите гревови и да стане плен на пеколот. Браќа! Вистината што ти ја кажувам е непријатна. Што да се прави? На книжниците и фарисеите им биле непријатни зборовите на Исус Христос. Вистината секогаш мора да се изразува, без разлика дали е пријатна или не. Не сакам да бидам твој пријател за да станам Божји непријател: нема сомнеж дека ќе бидам твој пријател ако во моето проповедање не ги разоткривам твоите невистини, твоето неред и го кажувам само она што те радува, но тогаш тешко ми. Апостолот вели: Да им се допаднам на луѓето, не би бил Христов слуга [Гал. 1, 10]. И нема да бидам Христов слуга ако молчам за твоите нехристијански дела. Затоа, тргнете го настрана луксузот во облеката, во трпезата и давајте милостина на сиромашните. Откажете се од игрите со карти, откажете се од измамата, изнудата во трговијата, откажете се од алчноста за пари. Држете се до христијанската љубов, грижете се за ближните. Колку е перверзен привремениот живот: во иста куќа наидувате на радост и тага, задоволство и сиромаштија, дива веселба и солзи. Што не гледате во многу други домови? – Во едното ниво од куќата живее богат и нахранет, долу – сиромав и гладен; на врвот има празнична веселба, долу или во близина во соседната соба ги оплакуваат мртвите; или овде со радосна насмевка поздравуваат новороденче, а овде плачат по болен кој се подготвува да тргне на патувањето по целата земја; тука е свечен брак - овде мажот и жената живеат во непријателство и сакаат да се напуштат; или тука има мир и љубов, а тука има непријателство и кавга, тука има благ поздрав, а тука има очај, неволност дури и да те видам. Но, каде е нашиот вистински живот? Таму, во Царството на вистината, мирот и љубовта - на небото! Таму ќе се стремиме од оваа долина на солзи. Вие самите живеете во простран и чист стан, но вашиот сосед, вашиот партнер, нема: дајте му пари да го плати аголот. Се облекувате во луксузна облека која чини неколку десетици, а понекогаш и стотици рубли - дајте му на соседот барем една рубља за облека што може да го заштити од студот. Седите на маса составена од многу вкусни јадења - дајте му на сиромавиот барем парче леб и чорба житарки и корења. Па, те молам кажи ми, што е разумно, човечко, да не речам христијанско, во нашиот живот кога ние самите се препуштаме на луксуз во храна и пиење, во облека и домување и ги оставаме нашите браќа, нашите соседи, па дури и, можеби, нашите роднини, па дури и понекогаш нашите родители, да живеат во сиромаштија, во сите видови недостатоци? Каков живот е ова ако ми е преку глава и го оставам соседот да гладува? Се облекувам во свила и кадифе, пеколот во најдоброто платно и разни материјали и го оставам соседот да шета гол или само во валкани и дупнати партали; ако јас самиот живеам во пространи, чисти, убаво опремени соби, но го оставам мојот сосед без покрив над главата и не сакам да му дадам неколку копејки за валкан агол; ако си ги дозволам сите задоволства - театар, и весели вечери со гости, и клубови, и пушење миризлив, а можеби и смрдлив тутун и играње карти, ако си дозволам да пијам до радост, да претпоставиме дека нема повеќе, не до заборав (туку затоа што ќе ме опијанат и ќе ме осудат уште повеќе, ако ќе ме отпијат и [...] да не бидам прифатен во пристојно општество - тоа значи, не за Бога, туку за луѓето, ќе го направам тоа), и не морам да се прекорувам себеси за ништо - но со истите слабости можам веднаш да го прекорам просјакот, кој е истиот човек како мене, за пијанство, јадење паразити, безделничење и мрзеливост? Што е разумно, праведно, човечко во таков живот? - Ништо. Ова е бесмислен, див, телесен живот. И какво возвишено, бесценето суштество има Бог, човеку - Господ создаде сè за него: земјата и сонцето, месецот и ѕвездите, животните и рибите и птиците, и плодовите и житариците, од кои се создадени многу за животните при рака, и златото и среброто, и челикот и железото, и бакарот и скапоцените камења - само да живеевме со взаемна почит! А ние, кои сме толку почестени од Бога, како Го почитуваме, како Му благодариме, со каква љубов возвраќаме, како се сакаме? Свесно, мирно и слободно пријдете на молитвата, читајќи го словото Божјо, богослужението, поуките и извршувајќи ги Светите Тајни. Размислете за она што е кажано и направено. Откако ќе се помолиме на Господ Бог, читаме молитва до Ангелот чувар и Богородица, 1) затоа што ја сочинуваме Црквата Божја, на која припаѓаат ангелите и луѓето, а Небесниот Отец, од својата љубов кон нас, ни подари од заедницата на Ангелите Ангел, мирен, верен ментор, чувар на нашите души и тела, на кого мора да му се заблагодариме; 2) затоа што Пресвета Богородица е Глава на умственото создание 45 или духовното, светото тело на Црквата, како Богородица; Ги повикуваме и светителите во молитва, како членови на големото тело на Црквата, чии членови сме и ние. Затоа во сите богослужби ги повикуваме Богородица, Ангелите и светителите, или ги прославуваме, заблагодарувајќи им се како секогаш присутни личности и поддржувачи на верниците. Му се молиме на Самиот Господ Бог - како деца разговараме со Отецот. Како што Божествената крв во путирот продира во целото Тело Христово и во сите честички земени во спомен на живите и мртвите, така Господ Бог со Својот Дух постојано продира во сите оние кои веруваат во Него и живеат побожно. Како што воздухот продира во нас, така и Светиот Дух продира во нас, живее во нас, нè просветлува, осветува, оживува, смирува, нè зајакнува. Нашиот живот е едноставен и бесконечен; нашиот чувар и хранител е Господ. Тоа не е наша грижа - Неговата непрестајна грижа ги храни сите и ги живее. Нашата работа е да ги извршуваме Неговите заповеди и работите во животот. Молете им се на светиите во мир и светост, со вера, надеж и љубов, со која тие самите Му угодиле на Бога: без тоа нема да ја чујат вашата молитва, бидејќи вие самите не знаете кој, што и што да барате. Имајќи облик на побожност, но негирање на неговата моќ (2. Тим. 3:5). Кој е ова? – Ние, кои секогаш се молиме и покажуваме погрешен живот, ги изговараме молитвените зборови, но нивните сили се туѓи, се молиме со нашите усни, но се далеку од Бога во нашите срца. Му велам во молитва на Бога: Господи, Господи, - и јас самиот сум господар и господар на ѓаволот, кој надвладува над мене или преку алчност и ненаситност, или љубов кон парите и лакомост, или гордост и злоба, или завист, или непослушност и мрзливост, или пијанство и блуд и други страсти. Престани да му се покоруваш на непријателот и потоа кажи: Господи, учителу, инаку лажеш во молитвата, лажеш во првиот збор. Се разбира, Бог е наш Господ, без разлика дали Му служиме или не, но Тој не владее во тебе, во твоето срце. Зошто ме викаш: Господи! Боже! - и не го прави тоа што го кажувам? [Во ред. 6, 46]. Гледате, ако Бог е наш Господ, тогаш треба да ја вршиме Неговата волја, исто како што слугата ја прави волјата на својот господар, да го правиме тоа за наше блаженство. Свети Оче! Ти благодарам, зашто заради Твојот Син, Твоето Јагне, сега трипати ме спаси: 1) од заблудата на расипништвото, 2) од заблудата на злобата и презирот, и 3) од заблудата на среброљубието или зависноста од слатки. Дај ми, Господи, постојано да се сеќавам дека сум небесен на земјата и да филозофувам на земјата, а не на земјата, и сè земно да го сметам за ништо. Ти благодарам, Господи, што си дозволил безбедно да се служи Литургија во Успенската црква, и дал да се принесувам нелицемерна молитва за Твојот народ, и ме удостои да се причестувам достојно, недостоен, и ме смири и ми ги зеде сите гревови. 3 октомври 1865. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, за овој ден (4 октомври), кој ми го даде според Твојата голема милост, Ти почна со моето спасение: Те извикав внатрешно, кога страста на сладострасноста и зависта ме однесе, а Ти ме избави и тагата во светот, Ти ја преобрази мојата душа во просторот на гроздот. Ти благодарам, мој бесценет Спасител! Но, дај ми благодат одозгора да бидам мудар, а не земен, да бидам небесен на земјата, зашто нè создаде, за ова нè одреди, за тоа искрено се соединуваме со Тебе во Твоите Божествени Тајни. Така христијаните го поминуваат времето што им е дадено од Бога во покајание, вака го чекаат Синот Божји Исус Христос од небото - на карти, на тутун, на театри, на танцување, на пиење, на дотерување! Негативецот не престанува да нè поттикнува на гордост, злоба и скржавост за време на трпезата со оние што седат со нас, но секогаш мораме да се сеќаваме на неговите интриги и да му се спротивставуваме. Тој никогаш не престанува да нè поттикнува на алчност, ненаситност, деликатес и ситост. – Мора да се спротивставиме и да знаеме кога да застанеме, да бидеме задоволни со она што е неопходно и суштинско. О, гордост и алчност неискажливи! О, слепилото и лудоста и злобата на телото (телесното срце) се монструозни! Човекот се сожалува на својот ближен, кој има исти права на земните благослови како него, за да може сам да ги користи. Ѕвер! Можете ли да го вклопите сето тоа во вашата утроба? Дали сте сами во светот и дали Божјата земја постои само за вас? Дали сте подостојни од другите да ги користите даровите на Создателот? Дали вредиш за гревовите дури и за скапано парче леб? Зар земјата не е обична трпеза за сите овци од пасиштето Господово? Затоа, одречете се, презирајте се, не обрнувајте внимание на лудилото на своето срце и не срамете се од неговото лудило, зашто исто така е грев да се срамите од неговото лудило: обвинувајте ги сите страсти на вашето срце за вашите соништа, за ситници, држете се пред сè на љубовта кон Бога и кон ближните. Кога ќе се соочат со луѓето, непријателот ги поттикнува на гнев, гордост, непослушност, блуд, ги збунува и осквернува со прикажување на содомскиот грев. Тоа мора да го знаеме и непрекинато да се спротивставуваме - а во црквата со малодушност, досада, хулење, сомнеж, суетна грижа, мрзеливост и опуштеност, студенило кон Бога и светиите или скаменета бесчувствителност, заборав на Божјите милости, неблагодарност кон Бога. Лудоста на нашето тело е извонредна: колку повеќе Господ ни се задоволува, толку повеќе туна ни дава, толку повеќе стануваш алчен и скржав кон ближниот, толку погорд, полут, позавидлив и постуден стануваш кон Бога и кон ближниот, наместо, напротив, да бидеш пожесток кон Бога, кој нè љуби и штеди кон својот најголем ближен. скромни, попријателски. Кој не ја гледа од ова крајната неопходност да се одречеме себеси, да го земеме сопствениот крст и да го следиме нашиот Спасител? И колку се жални оние христијани кои времето го поминуваат во духовен сон, не се трудат да се спознаат себеси, сета своја духовна и физичка расипаност, не поминуваат време во покајание, солзи, самопоправање, во дела на добродетели, во воздржување и пост, во молитва и милостина, туку се препуштаат на забава, читајќи празни книги од овој свет и убиваат празни книги од овој свет? Не треба да обрнуваме ни најмало внимание на своето месо, односно на нашето страсно срце, како да сме лудаци или како жестоко, глупаво куче што лае на секој што минува, па дури и на самиот сопственик. Нека лае за себе, но ние самите мора да имаме непрестајна молитва во нашите срца. Да го презираме телото и сè што е за телото, како куп ѓубре, и да му го даваме само она што е потребно за да биде соодветно и моќно орудие на душата. О, колку незгодна задача е човечкиот живот на земјата! Те молам, оди против себе, против своето тело: ти си и свој непријател и свој пријател! И негирајте се, мразете се - и чувајте се, сакајте се за Бога и за ближните. Сакајте се себеси како образ Божји, како дело на Божјите раце, како член на Христос, како наследник на идното Царство - и мразете се себеси како живеалиште и орудие на гревот и ѓаволот, како непријател на Бога и на луѓето; сакај се себеси во Бога и во Бога и во ближните, а не во себе и за себе. Колку повеќе и повкусно јадете и пиете, толку повеќе телесните страсти се борат и го пленат нашиот дух. Оттука и потребата за воздржување и пост. Световните луѓе кои се бунтуваат против постот не ја разбираат работата, не ја разбираат расипаноста на човечката природа и како да се врати од падот, како да се подигне до нераспадливост. На Црквата мораме да гледаме како на богомудро општество, поучено од Светиот Дух, а на нејзините институции како на божествени институции, а не да филозофираме на свој начин. Но, кој не му се покорува на некој што го поучуваат 46 е како незнабожец и даночник [Мат. 18, 17]. Добро е да се проповеда проповед за ова: многумина од нас не ја следат Црквата во почитувањето на постот, многумина не одат на божествени служби и не слушаат проповеди. Месото се разгорува од деликатеси. Даниел вели дека саканиот леб (вкусен) не е отруен [Дан. 10, 3]. Еве еден пост! Ананиј, Азарија и Мисаил јадеа житарки во вавилонската земја. Еве еден пост! Душата што се храни во вселената е жива и мртва, вели апостолот (1. Тим. 5, 6). Ја проучуваме старозаветната и новозаветната историја и историјата на црквата и богослужбите, но не стануваме подобри. Слугата е тој што ја знаел волјата на својот господар... [Лк. 12, 47]. Ја смирив душата своја со пост, а молитвата ми се врати во пазувите [Пс. 34, 13]. Заситената душа е горда; во добро нахранета состојба не може да има внатрешна молитва. Колку подолго живее телесниот човек, толку повеќе се зголемува неговата приврзаност и страст за телесните работи, на пример, за пари, за слатки, за облека, за почести, а љубовта кон Бога и ближниот сè повеќе се лади, бидејќи непријателот дејствува дење и ноќе, будно, неуморно, ја дупчи душата, како дрвосечач, со дупчалката и продира во облеката, како што често продира во неа. Оттука мора веднаш да научиме да презираме сè земно, секакви слатки, убавини, богатства како привремено, минливо и како смртоносно за душата кога е приврзано за расипливото, и како отстранување на душата од Бога и ближниот: да презираме се што е земно, да го сакаме единственото небесно - Бог и Богородица, и светиите, светиите и таму светите. таму се благословен и бескраен живот. О, кога постојано би се сеќаваме дека овој живот е моментален, а иднината е бескрајна, ох, кога би се сеќавале на вечните радости таму! Божјата заповед е Божја граница: не се осмелувајте да ја преминете, туку останете во нејзините граници. Ако излезеш, волкот ќе те грабне и ќе те касне лошо, а можеби и ќе те изеде. Заповеди во Декалогот. Некој ја зборува вистината, но се сомнева, се двоуми дали се залага за вистината и е занесен од својата страст, на пример, зависноста од слатки, пари, облека, а со тоа и гревови, затоа што не зборува со доверба во праведноста на своите зборови. На пример, ја кажувам вистината зошто жена ми секојдневно им дава на слугите многу шеќер за чај, во голем вишок, но ако во исто време се занесам од зависноста од слатки и ги жалам, тогаш грешам. Не треба да штедам ништо неопходно за човек што работи во моја корист, гостин или роднина, или скитник или просјак - но ако нешто се дава надвор од потребата и прекумерно, мора мирно да забележам дека е излишно, непотребно и дека е неразумно, и да престанам со несоодветниот луксуз. Не верувај во себе, твоето телесно срце, ти си лага. Секој човек е лага, вели светиот пророк и цар Давид од Светиот Дух [Пс. 115, 2]. Има едно тело и еден дух, како што сте повикани на една надеж на вашиот повик; еден Господ, една вера, едно крштевање, еден Бог и Татко на сите [Еф. 4, 4-6]. Единството на небесната и земната Црква - секој се обожува во Господ Исус Христос со Светиот Дух. Сите се едно во Господ Исус. Молитвата е разговор со Бога, со Госпоѓата, со светиите; оној што се моли зборува уста до уста со Господа, со Богородица, со светите Ангели. Блиску до тебе... зборот на верата, на пример Господ, ангел, свет човек Божји, е во твојата уста и во твоето срце [Рим. 10, 8]. Но непријателот потемнува, не ни дозволува да знаеме, да почувствуваме, да почувствуваме дека Господ, Богородица, Ангел или светиот народ Божји, кого внатрешно или надворешно го нарекуваме, во нашите усти и во нашите срца, далеку нè откинува од нив, а тој самиот грабливец, грабливец и со насилство го зграпчува срцето. Кој може да ја опише неговата злоба, неговите интриги? Сепак, понекогаш тој е паметно фатен, како птица во мрежа, како пилешко во супа од зелка, според поговорката, но Господовата милост ни дозволува да го видиме тоа и да го победиме непријателот, да го врземе во сеќавањето на името Господово. Пресвета Богородица Богородица е господарка, а згора на тоа, господарка на Божјиот дом, односно и на целата вселена, а особено на Црквата Божја, и милосрдно ги посетува сите што ја почитуваат според нејзиното наследство 47 и прибегнуваат кон Нејзината суверена заштита, и насекаде по сите краишта на земјата, неволјите ги покрива и се појавува. Јас сум целиот свет во Бога и Господ Исус Христос. Сите мои членови се свети, сите членови на христијаните се свети, како дело на Божјата мудрост и светите раце Божји. Човечкото тело е глина, земја, како што рекол Господ: ти си земја и ќе се вратиш на земјата [Бит. 3, 19]. Ако зол, туѓ дух често зборува со мене, и е во мене, и продира во мене како воздух и се раствори со мене, иако јас не го сакам тоа, тогаш мојот Господ, мојот Создател, Татко, Обезбедувач и Спасител не е со мене или е далеку од мене кога се покајам за моите гревови и барам соединување со Него? Дали госпоѓата не е со мене? Дали се тие небесни ангели? Дали се тие Божји светци? Ако се покајам за моите гревови, за едно растојание, една бариера, ѕид ме дели од Бога и од Неговите светии - гревот, тогаш повторно се соединувам со Бога, односно станувам еден дух со Него, и во Него со сите светии. О, каква бескрајно висока привилегија на светилиштето - да се биде едно со Бога, изворот на животот и блаженството. Колку внимателно треба да живееме на оваа земја, браќа мои, колку мудро, колку мудро: јадете, пијте, зборувајте мудро, однесувајте се со другите, молете се на Бога итн. Јас велам: јадете и пијте мудро. Да, мораме секогаш да јадеме и да пиеме мудро, во согласност со потребата, не повеќе, не за задоволство, не за деликатес (на кое нашето тело е многу склоно), без алчност, мирно, размислувајќи, на пример, за Бога, Хранителот на секое создание. Ако јадеш лакомо, сигурно ќе се препуштиш на вишок, а каде што има вишок, таму е и лукавиот: сè што е надвор од ова е од лукавиот [Мт. 5, 37]. Тој го бара овој вишок и самиот го поттикнува за да го запоседне срцето на една личност; од вишокот на храна и пијалоци има нечисти ноќни соништа, ејакулација и ноќна нечистотија. Непријателот ја гледа сета наша внатрешност и ако забележи дека во нас има вишок од семето на животот, тој се обидува да го искористи овој вишок за своја пеколна корист, бара да го оскверни човекот со ноќен сон - затоа мора да бидеме умерени кога конзумираме слатки, сладок чај, кравјо путер, крем, слатките пити итн. Ако имаме вишок на семки од слатките материи земени во храната, тоа нè скокотка и разгорува до телесните слатки, до сладострастието; ако имаме многу топли работи во нас, на пример чај, вино, тој повторно ни го загрева месото и ја користи секоја прилика да нè втурне во нечистотија; но, ако јадеме многу ладна храна, тоа ни го лади срцето кон Бога и кон ближниот, - така, сè што се зема прекумерно - топло, ладно и слатко - ни се користи на штета. Со прикажување на знакот на крстот на себе, преку тоа се потсетуваме дека сме членови на Христос, Неговото наследство, купено со Неговата крв, дека Христос е во сите нас, според она што е речено: Христос е сè и во сè [Кол. 3, 11], а исто така се потсетуваме на должноста на христијаните да го распнуваат своето тело со страсти и похоти и да живеат во взаемна љубов, во подготвеноста да го жртвуваат својот душевен мир и својот живот за доброто и спасението на другите, за Господ кој беше распнат заради нас пред Неговите страдања, како и секогаш, нè научи на взаемна љубов. Ова е Мојата заповед, да се љубите еден со друг, како што јас ве сакав вас [Јн. 15:12] и Неговата љубов кон нас, грешниците и студените и скаменетите, неблагодарните и злонамерните, Го издигна на крстот. Мојата љубов е распната, вели свети Игнатиј Богоносец 48. Иако згрешив, не сум твој, туку Божји, мојот непријател, и те презирам со сите твои телесни нечистотии. Одете си во името на нашиот Господ Исус Христос! Амин. Дали се борите со гревот, дали го победувате гревот? Дали им одолевате на страстите и нивната привлечност? Ова се прашањата што еден христијанин треба да си ги поставува секој ден. Христијаните не забораваат дека се богати, благородни, образовани, богати, интелигентни, во врски со еминентни луѓе - тие забораваат дека се христијани, дека се сиромашни во вера, надеж, христијанска доблест, дека поради нивната негрижа воопшто не ја обликувале својата душа на христијански начин, односно дека сè уште не се кротки, не се научени да се држат, не се стрпливи. Боже, дека се повикани во чест на небесниот повик, дека се во најсвети односи со Спасителот, Богородица, светите Ангели и светите луѓе Божји, чисти како најчисто злато, бели како снег со крвта на Јагнето, мудри како змија, цели како гулаби, возвишени како орли. Бог е едноставно око што гледа се, едноставно уво што слуша се; Бог е ист или ист во светиите: во Пречистата Богородица, во Ангелите и светителите и во богобојазливите луѓе кои се борат на земјата. Тој е наједноставното и најсовршеното суштество. Сите видови и во сите [Кол. 3, 11]. Сите светци се спојуваат во Него и почиваат и се содржани, како радиуси во центарот, како зраци на сонцето, како сите фотографски портрети и погледи во камера обскура или во филмско стакло, како сите земни богатства на земјата. Црквата е мало земно небо. Бог е чудесен во Своите светци: Богот на Израел [Пм. 67, 36]. Слава Ти, Господи, слава Ти! Ако ја користите главата, забите ќе ве болат, а главата ќе ве болат; пуши повеќе - истото; Ако одите понатаму, крвта ќе ви се нафрли на нозете, ќе ве болат и болат нозете. Мојата сила, мојот мир, мојата моќ, мојата големина во храмот и во училницата, слава Ти, Господи! Моја добрина, мое очистување, истерување на моите силни внатрешни непријатели, слава Ти, Господи! 6 октомври 1865 година Човек мора да ги поздрави другите искрено и експресно. Му згрешил на Господа - се налутил и се налутил на слугата поради неможноста да го запали шпоретот и поради тоа што ја зачадил собата. Љубовта кон ближниот е секогаш повисока и не треба да отстапува од неа поради ништо земно или секојдневно; Божјата заповед, нејзиното исполнување, е да се стави над сè во светот, над сите световни придобивки, нечиј душевен мир, сè. Гревот на непочитување и ароганција пред татко ми ме втурнува во угнетување, тага, релаксација, понижување и неми. Морам да му оддадам чест на татко ми, и покрај неговите слабости или недостатоци, од кои имам многу повеќе, - и не е мое да го судам татко ми, туку Бог, Судијата на сите. И како да не го почитуваш татко ти! По Бога преку него ми дојде се, добив се: неговото место, ќерка му, удобен стан, странски позиции и име. Ти благодарам, Господи. Страстите, како засилените ветрови, ги одведуваат особено луѓето кои се неконтинентирани во храна и пијалоци: колку е поголема неумереноста, толку посилно дејствуваат и ги носат страстите. Затоа, бидете секогаш воздржани, особено не ги прекршувајте постите што ги воспоставија апостолите - среда и петок, а заветени од Самиот Господ, и другите пости, освен во случаи на крајна слабост. А против занесот и насилството на страстите – гордоста, злобата, зависта, блудот и други, прочитај ја молитвата: Свети Оче, заради Единородниот Син Твој, по Твојот Свети Дух, тргни го од мене гревот што дејствува во мене и се бори со мене и не дозволувај ми да грешам пред Тебе. Или: Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост [Пс. 50 ] – до крај. Ти благодарам, Господи, што си ги скротил брановите на страстите, ги очистил моите гревови и ми го дал својот мир. 8-ми октомври. Ти благодарам, што си дал Светата Тајна Крштение да се извршува мирно, величествено, моќно и плодно. 7 октомври кај Богданов во куќата на Григориј Сидоров. Ти благодарам, Господи, мојата сила, моето очистување, мојата светост, мојата смелост, мојата мудрост, мојот збор, како што сега со голема смелост ми даде да учам на два класови (четврта и трета) во едноставноста и моќта на зборот. 8-ми октомври. 1865 година. Запомни дека си син на секстон, син на сиромашни родители, не се одликува со побожност особено и затоа Господ те издигнал на позиција на градски свештеник. Понижете се пред Бога и луѓето; Понижете се пред таткото на вашата жена, протоерејот, и радувајте се што можете да му угодите, послужете го со неговата омилена храна и пијалок, како Јаков или Исав, но не бидете како Исав во вашата алчност за земните слатки и во занемарувањето на вашето небесно првородство. За алчен човек е искушение и мачење кога другите, особено неговите постојани сожители, јадат слатки и пијат слатки на иста маса; Тие ја напуштаат масата - неговото мачење заврши, му е мило што јадењето и пиењето завршија, а во меѓувреме е подготвен да јаде и пие што е можно повеќе слатки и пријатни работи - и не е важно. О, проклет алчен човеку! Даровите Господови се заеднички за сите, а тој ги штеди за другите, не штедејќи се себеси. И колку ја лутиме добрината и великодушноста на дарежливиот Бог! Христовиот слуга, гледајќи ја неумерената употреба на неговите слатки од другите, се радува на тоа и не тагува, сеќавајќи се на зборовите на Апостолот: со радост го прими грабежот на својот имот [Евр. 10, 34]; или: Царството Божјо не е храна и пиење [Рим. 14, 17] или: Сè сметам за загуба [Фил. 3, 8]. Некои луѓе треба да прават чај и кафе како ужина, додека други, иако често одат таму, треба да згрешат, бидејќи се воспитани и израснати во различни услови и се навикнати на слатки! Нема потреба да штедиш ништо за својот ближен, зашто Господ не штеди ништо за нас, не се поштеди Себеси за нас. Мериме по мерка, ќе ни се мери [Мт. 7, 2]. За човек, сите земски слатки. Колку поскапоцена жртва правиме за ближниот, толку поголема љубов покажуваме кон него и поголема награда за тоа ќе бидеме наградени. На христијанинот му е ветена награда за чаша обична вода. Зошто ние, слабоверните луѓе, му замеруваме на ближниот шолја чај или слатко кафе? Каде е нашата христијанска вера? Она за што треба да се радуваме, односно она што ни е дадено да го постапуваме со ближниот, тагуваме. Дали сме среќни што даваме милостина? Често со тага. [Како] Самиот Христос? Кога јадете бел леб или пита, запомнете дека многумина јадат црн и бајат леб, а многумина го немаат ни тоа. Кога јадете вкусна чорба и пиете чај и кафе, запомнете дека многу од вашите браќа јадат леб и вода, и умерете го оброкот и одвојте нешто за сиромашните. Живеејќи во широки, чисти комори, запомнете дека многумина живеат во валкани, влажни, тесни подруми, неколку луѓе истовремено, дека многумина ги јадат болви, бубачки и вошки - и тешете ги давајќи милостина или внесувајќи ги во вашиот дом и давајќи им освежување. Кога се облекувате во убава, скапа, чиста, топла, уредна облека, запомнете дека многу од вашите браќа шетаат во искинати, валкани партали и им даваат облека или купуваат посилни и почисти, така што Господ ќе ја покрие вашата грешна голотија со облеката на Својата праведност. Сè е Божјо, не мое. Секој човек, како образ Божји, е цар на земјата, цар на сите нејзини дела, кои му се дадени од Создателот; Владетелот има своја рака, зема колку сака, по потреба. Нека ми земаат гостите колку сакаат. Кој сум јас што му се спротивставувам на Бога во Неговите наредби? Кој сум јас, кој гордо ги присвојувам Неговите дарови за себе? Добивам цел лепче шеќер бесплатно, но на комшијата му штедам по десет копејки. Ова е толку глупава навика! Запомни дека, сожалувајќи го ближниот за ова или она, се грижиш за себе, за своите грешни, демонски, безбожни придобивки, за да се збогатиш, да уживаш, да се заситиш, да се украсуваш, да се здебелиш, да се здебелиш, а не да веруваш во Бог, да се надеваш во Него, да го сакаш Него и Неговиот лик - човекот за кого ја прими Неговата природа во Господа. кого го седна на својот престол. Сожалувајќи ги земните благослови на ближниот, телото сака да го презре ближниот, припишувајќи го за ништо, додека сè земно е ништо, а човекот е бескрајно над сè и сè е покорено за него и под неговите нозе, како ѓубре. О злобно месо! О, садот на ѓаволот! Ѓаволски пријател! Не штедете никого ништо, исто како што не се штедите себеси (и не штедете никакво слатко за себе кога сакате да го задоволите вашиот вкус, а сè не обвинувате за ништо): Бог Повереникот ќе го уреди така што ќе има доволно за секого - Тој ја тестира само вашата христијанска надеж, дали имате надеж во Него, не ја полагате ли својата надеж [...] во расипливи работи или пијалоци: во пари или пијалоци, во пари, храна, храна. Не сожалувајте никого и не губете го скапоцениот мир и духовниот интегритет поради прашината, а најмногу поради тоа не губете ја христијанската љубов: на оние кои го бараат Царството Божјо и Неговата праведност сè ќе им се додаде [Мт. 6, 33]. Моето грешно, гадно, безбожно тело! Мораме да те презираме и да бидеме вредни за душите, за нештата што се бесмртни, дали те тепаат, дали те лишуваат од слатки (кон кои особено си склон и со кои ја храниш својата сладострасност), или пари, или чест и одликување, со кои воодушевуваш и од кои се надуваш; Морам да те презирам, морам да се радувам што ти - змијата, мојот убиец, нечист, гаден - се лишуваш од ова и ме доближувам до Бога преку тебе. Непријателот добива моќ над нас преку сладострасност, прејадување, прекумерно пиење, спиење, а да не зборуваме за други безброј случаи преку кои нè фаќа во својата замка. За да се заштитите од неговите лукавства, треба да јадете малку, да спиете малку и речиси постојано да го чувате своето срце. Јас сум корумпиран и грд, не вреди ништо, нема почит, нема материјална корист, туку само презир и казна, а можеби и скапано парче леб. Мојот живот треба да го поминам во покајание и солзи. Заборав на христијаните за денот на второто доаѓање и Последниот суд Господов: јадење, пиење, театри, читање световни книги, списанија, весници, игри, недостаток на вера и размислувања за второто доаѓање. Потрошување на душите од световните работи. Погледнете ги делата на луѓето: дали го чекаат второто доаѓање? И ќе биде. Еве, тој доаѓа од облаците... [Откр. 1, 7]. Стравот од овој ден исчезна. Никој не е подготвен, додека светите отци цел живот трепереа од него и лееја солзи, времето го поминуваа во воздржување, бдение, молитва и труд. Но Господ е верен во сите Свои зборови. Стар завет, Нов Завет. Не е неопходно да се молиме како што сме навикнати да ги кажуваме, на пример, зборовите: „здраво, драг господине“, „брате“ или „од Бога“ и други - без мисла, без чувство, без вистина, без сила - не, туку со разбирање, со чувство, вистина, со сила. Свети Оче! Ти благодарам со моите недостојни усни и нечисто срце, зашто си ме помилува, Кој Те повика во името на нашиот Господ Исус Христос со Светиот Дух, и си ја отстрани нечистотијата од моето срце и ми го даде твојот мир. Со чии тела се полни утробата на земјата? - Човечки. Чии се овие смрдливи урнатини? - Личност. Каков вид на урната зграда се овие урнатини? Човечкото тело, можеби заситено, натопено во вино, тутунски чад, осквернавено со гадости. Зошто сме заведени луѓе! Зошто сме невнимателни за Господовите заповеди? Духот Божји е едноставен, Ангелот е едноставен, а човечката душа е едноставна, живеејќи од Божјиот Дух. Ти рече со вера, во едноставноста на твоето срце: Свети великомачениче Георгиј, моли се на Бога за мене, и тој ќе те слушне и ќе се моли за тебе - само моли се искрено, изговори го секој збор од твоето срце, во едноставноста на твоето срце, навистина. Кралевите на земјата, војсководците, поетите, уметниците, чија слава одекна низ целиот свет - каде се тие? Зарем не ги здебелиле утробата на земјата со нивните веќе гнили тела, зарем не станале израмнети со земјата, дали нивните тела станале прав? Истото ќе ни се случи. Сите треба да се зближуваме и да се зближуваме, да се обединуваме во еден дух, во едно срце, зашто сите сме деца на еден Отец, сите потекнуваме од иста крв, сите ги користиме неисцрпните дарови на заедничкиот Отец и Господар, и сме во непријателство, особено против оние што треба да ги дадат, сакајќи или неволно, даровите Божји, дадени нам за ближните, така да не ги делиме само за нас. со едноставност на срцето и смирение. Што друго се случува? Ние го презираме самото изразување на љубов и благодарност кон нас од нашите ближни, на кои, од навика и поради чувство на должност, сме навикнати да даваме милостина, а оние кои се почестени со чинот на свештенството од Бога, за да бидат добри пастири и слуги на сите и да живеат не за себе, туку за Христос и нивните ближни, поретко не сакаат да бидат по име Христос. браќа, за кои тој умре - и неверојатно е што колку е човекот похранет, толку пообемно и луксузно јаде, толку е побогат, толку е попрезирен кон сиромашните, додека, напротив, треба да биде посочувствителен кон нив со помислата дека е хранет, и дека е добро нахранет, сиромашен. добри комори, а тие во валкани, влажни, гушички, тој е добро ситуиран и треба секој ден да мислат што ќе јадат и пијат денес, на кого да му се обратат да побараат храна, како ќе ги гледаат богатите. Ти благодарам, Преблагословена на Богородица Богородица, зашто Ти, која Ти со вера во едноставност извика за моето спасение, ме спаси од гневот кон сиромасите и од презирот кон нив. Страста и обичајот на телото е да ја намалиш мерката на ближниот, а да ја зголемиш својата, да му завидуваш на добрата мерка на ближниот, да се радуваш на својата и, можеби, да скокаш, да галопираш од радост затоа што е голема, и добра и слатка. Но, христијанската љубов не го прави ова: се радува на добрата мерка на ближниот како да е своја, вели во себе: ова е добро за мене, така нека биде и за моите ближни; или: ова да не им се одземе; или: Јас треба да живеам духовен живот повеќе отколку тие и да ги презирам телесните задоволства, но тие се телесни, немаат развиено вкус за духовни задоволства и повеќе живеам по пониска, сетилна природа. Нека им е подобро, послатко - подобро спомни го Бога и благодари ми и спомни ме од срце и сакај ме; нека не кажуваат: малку и штедливо - туку подобро: доволно и великодушно, и ќе ги слават благодатите на Бога и на својот господар или на својот татко - со еден збор, она што си го посакуваме од другите и го правиме, самите го правиме на ближните, особено на нашите послушници, зашто тие се луѓе слични на нас во сè: тие сме ние. Сè уште сме како нив, тие се како нас. Малку е кај луѓето со спонтана мисла, размислување за суштината на христијанството, за христијанскиот живот, за надежта на христијанинот, има малку христијански дела. Сите се нурнати во читање книги, и световни, суетни, празни книги. Разговараме со Бога, со Богородица, со небесните сили, со светите пророци, апостоли, архиереи, свети маченици, светци. Каква чест, какво пријателство, каква интимност, какво единство! А овој животворен, рајски разговор сè уште не го цениме! Да бегаме од неа! О, злобно! Сè што е лошо брзо прифаќаме со срцето - сè што е добро е бавно и незгодно! Нашата тага! Има едно духовно тело - Соборот на Ангелите и човечкиот род: затоа Ангелите знаат сè што се случува меѓу луѓето, знаат, го гледаат внатрешниот живот на секој човек, а на небото има радост за оној грешник кој се кае; Светците го знаат и нашиот живот, а тоа е затоа што сите тие, како и сите земни христијани, се едно духовно тело, во сите има еден Животворен Дух Божји, сезнаен, една Глава на телото - Христос и еден Отец на сите. Значи елементарниот воздух е едно тело и не обединува сите во едно тело, зашто сите го дишеме истиот воздух, како елемент; така што земјата како елемент е едно тело и во однос на неа сите сме едно, зашто сите ќе одиме од земјата и сите во земјата; така и водата, сонцето и огнот. Со такво единство на небесната и земната Црква, како треба да живеат христијаните, во каква едноставност, праведност, светост, како да се избегнуваат злото и гревот! Во каква меѓусебна љубов, никогаш не отпаѓање, да живееме! Како да ги носиме товарите еден на друг, да се молиме еден за друг, да се поучуваме, да опоменуваме, да охрабруваме да правиме добро, да се оддалечуваме од злото, да простуваме меѓусебни навреди, да ги нахраниме гладните, да ги облекуваме головите, да ги посетуваме и тешиме болните, да ги охрабруваме тажните, да ги посетуваме оние во затвор, да ги опоменуваме, да ги тешиме итн. Најмилостив, најпослушен Господи, Ти благодарам, зашто ја слушна мојата недостојна молитва од службеникот на гимназијата, Александар Василевич, и набрзо му даде исцеление на бебето. Господар на небото! Слава заради Твоето најважно име, фалено и возвишено засекогаш, испружи ја раката Твоја за да му донесеш исцеление на Твојот народ. Не јас, туку Твоето име, но непрестајно славеј го Твоето свештенство и Твојата Света, Православна, Апостолска Црква. Разбуди се! 12 октомври 1865 година Колку повеќе и повеќе пријатно и полакмо јадеш и пиеш, толку повеќе го зајакнуваш стариот, грешен човек, кој е еден дух со ѓаволот, и толку повеќе го втурнуваш духот, или новиот човек, христијанинот, кој е еден дух со Господа, во поголема слабост. Мора да ја знаеме тајната на животот, дека телото и духот се во постојана борба и дека она што е особено пријатно за телото е особено штетно за душата, дека телото, колку и да ни е блиско, колку и да ни се драги неговите интереси, е нашиот најопасен непријател, а немртов, да го одмараме без мерка и неопходност со храна и пијалок, облека, возење во погрешно време, читање книги, опасно е. мораме да ги чуваме суровите патишта [Пс. 16, 4]: воздржување, пост, бдение, присилување на се што е спротивно на телото и што е потребно, сепак, за доброто на душата и самата сила и здравје. Главната работа за која мора да се грижиме е да имаме здрав дух во телото, или чисто срце, гори од љубов кон Бога и кон ближниот. Слава Ти Исусе, мило, спасоносно, животворно, срцечистително име! Слава Ти, Исусе, мелем и исцелителен гипс за раните на гревовното срце на моето срце! Слава Ти, молња моја, за брзината на просветлување на храмот на мојата душа. Слава Ти, Исусе, нож со две острици што брзо ја отсекува гнилината на моето срце и моите страсти! Слава ти Господи Исусе, слава Ти! Ти благодарам, што ми даде срдечно спознание за Твоето сесвето име! Јас сум грешен човек, луд паметен тип! Пишувам, велам и му се молам на Бога, да го сакам ближниот како себеси, да ги носам неговите товари, да му ги простам долговите, недостатоците во врска со мене или неговите поплаки, протори 49, да му го дадам доброволно она што е неопходно за неговиот живот, да не бидам скржав кон него, да не му завидувам, да не го презирам, ако е сиромашен, тврдоглав, очаен, лош, морално лош, лош, безобразен, лош. непочитување - но во реалноста излегува спротивното: во случај на грешка со мојот ближен, а особено со сиромашните, на кои треба да му служам бесплатно (бесплатно да го примам, слободно да му давам [Матеј 10:8]), се нервирам со него, се огорчувам со него, го презирам, ништо не му припишувам, како само да чекам наредба да го омаловажувам. Но, сопствениот духовен храм е секогаш погрешен пред Бога, и многу погрешен, а Господ е трпелив со мене секој ден, грешникот, и ми ги остава моите големи и многубројни долгови. Како можам доброволно да не се согласам со брат ми и сестра ми? Љубовта е долготрпелива, милосрдна и не иритирана ( 1. Кор. 13:4-5 ). Или просјаците бараат милостина: што е полесно, се чини, е да се дадат неколку копејки - па дури и тогаш не е: досадно е за нив, зошто бараат секој ден, иако јас секојдневно го молам Господ Бог да ме помилува, а Тој секојдневно, без да биде оптоварен од мене, ме помилува. Болеста на сегашното време е говорот во училиштата, во списанијата, весниците; мора да му се спротивставиме. Ова е чума, колера. Многу зборови - малку или никакво дејство, односно христијанска работа, која сама по себе е вистинска работа - извршување на заповедите Христови. Поправи ги нашите чекори за да ги извршуваме Твоите заповеди 50, Господи! Наставници и студенти! Запомнете дека пред се сте христијани, небесни граѓани на земјата, а потоа дека сте членови на земно, граѓанско општество. Научете да бидете вистински христијани и ќе бидете вистински граѓани и вистински научници. Чие помазание е свето кај светиите? Дух Божји. Како што многу храна внесена во желудникот предизвикува ситост и одбивност кон него, така и многу знаење што сакале-несакајќи сакаат да го внесат во нас, произведува ситост и одбивност кон него. Затоа, на крајот на академскиот курс или по исфрлањето од училиште, учениците, па дури и студентите целосно ги напуштаат своите книги и студии, па дури и имаат целосна одвратност кон нив; Ова е причината зошто најголемиот дел од знаењето што некој би сакал да им го всади на училиште не им е всадено. Затоа во светот се појавуваат како бедни незнајци на животот, бидејќи, односно, биле набиени со разни антиквитети и бескорисни апстракции, но не им биле соопштени делата и поимите за животот каков што е и треба да биде. Разговорот и отсуството на сериозна христијанска акција е болест на сегашното време, страшна болест. Умот се формира или маневрира, го учат на ментален [чекори], формализам, но не му даваат практична суштина, за што сериозно да се размислува; срцата не формираат волја; Лошите навики и навики не се уништуваат. Кој работи меѓу христијаните? Отидов навечер на различни места да видам што прават христијаните, и најдов само еден зафатен со бизнис, а сите други беа посветени на суетата: едни играат карти, други јадат и пијат, други продолжуваат со празни разговори, овие читаат празни книги, тие се занимаваат со дотерување - што е најубавото нешто за облекување, овие учат или им дале на своите деца да ги поучуваат. Што направил извршителот на вистинското дело? На Богородица ѝ читаше акатист. О, нашето срце! - каква нежна, суптилна работа, како треба да се чува за да не стане груба, да не се месести и да не се отуѓи од најчистиот Божји Дух, не отпаѓа! Но, срцето е до желудникот: затоа, треба да јадеме и да пиеме умерено, да постиме и да се молиме, за да се исполниме со Дух, а не со храна и пиење. Друг чувствува дека е сит, и не треба да јаде или пие, но не сака да се откаже од својата навика, не сака да го смени воспоставениот ред: самоварот се служи, чајот е готов, истурен, лебот е на масата - како да не јаде или пие, и така јаде и пие како роб на воспоставениот обичај. Или пак: никој друг не смее да јаде или пие - но штета е за доброто, како што вели: ќе остане, исто така ќе се изгуби, нема да оди на ништо, ќе се фрли или ќе оди кај другите - и да јадеме или пиеме чај таму, или кафе, или вино, или пиво и мед, иако, можеби, сме сити! Вака се однесуваме лудо кога имаме разум! Така ги уништуваме душата и телото, душата е образ Божји, телото е дело на Божјите раце, убаво и величествено! Ах, што ќе ни биде ако не се вразумиме! Во нас не живее Светиот Дух, туку слатките кои живеат и се борат во нашите членови - да оставиме зад нас похотата и ситоста, за да се удостоиме да го примиме Светиот Дух преку пост и молитва! Како Црквата е едно духовно тело, и тоа не само земно, туку и небесно, и не само свети луѓе, туку и Ангели? Дали некогаш сте виделе добар проповедник да стои на црковниот говорница и да им ја проповеда едноставно и моќно Божјата вистина на луѓето што стојат во црквата? Целиот народ тогаш станува како едно тело: еден поглед, еден слух и, прекрасно, има многу уши, но сите слушаат едно, и има многу очи, но сите се спојуваат, како да е, во едно, и сите мислат едно, и чувствуваат едно, а понекогаш и солзи течат од очите, како оние на една личност - тогаш јасно е дека секој е точно еден човек, секој е еден духовен дух, секој е еден дух. Значи, постои едно духовно тело, и небесната и земната Црква. Кога искрено се молиме, на пример, на Богородица, на ангелите или на светителите, тие нè гледаат и слушаат во Светиот Дух, како да имаме едно видение, еден слух, една мисла, едно чувство, затоа што тогаш еден Свет Дух ги исполнува и нив и нас - и Он сите нè соединува, нè доведува во единство. Случајот со блудниците. Нивните солзи за време на молитвата и опомена. Тие велат: досадно е да се стои во црква и да се седи низ целата служба, но зошто не е здодевно да се зборува за празни говори дома или на забава, зошто не е досадно да се троши време во разговор со луѓе, но зошто не е досадно да се зборува со Господ Бог? Прво, затоа што си грешник и не сакаш да ги признаеш, искрено почувствувај ги своите гревови и тие стојат како бариера меѓу Бога и тебе; 2) затоа што не знаеш да се молиш, не си ја научил внатрешната молитва на срцето и не го знаеш јазикот на својата мајка Црква. За да ја знаеш барем покајната молитва или песна на царот и пророкот Давид: Помилуј ме, Боже... [Пс. 50 ] нека го повторува тоа почесто во своето срце, моли се со неговите зборови вдахновени од Бог. И тогаш нема да ви биде здодевно во црквата или не би ја кажале вашата молитва: потребата ќе ве научи како да разговарате со Бога. Очигледно, сè уште не сте биле во голема потреба, неволја или тага, или сте биле, но не сте знаеле како да се справите со нив. О, само да знаевте колку е слатко да се зборува со Богот на животот, со Богот на нашето спасение! Каков мир, каква леснотија, сладост во душата од разговоров, [разумно, искрено]. Не е во ред, тие дејствуваат против природата кога многу јадат и пијат; Не е во ред да се работи многу со една глава без учество на срцето, како што се случува во училиштата. И ова и другите работи му штетат на човекот. Ни треба мерка, хармонија, пропорционалност во се. Зошто либералите, фанатиците 51, егоистите кои не сочувствуваат со своите соседи ги напуштаат образовните институции како луѓе чија цел е да живеат за себе, за задоволство, а не за бизнис? Затоа што работеа со една глава, без срце; нивното срце е оставено во занемарување, не се стоплило со љубов кон Бога и ближниот, затоа што биле наполнети со само апстракции, само зборови, и нивното срце, или нивното месо (на крајот на краиштата, во нив има телесен и стар човек), - [старо] расипано срце (не обрнувале внимание на новото) жедни за задоволства, задоволства и стариот ум како ѓаволот на нивниот стар човек. принципите на општествениот живот и правилата на моралот. Толку од образованието, [...]. Ова е за вашето глупаво воспитување, господа, учители. Бидете појасно свесни и подлабоко, подлабоко чувствувајте ги за време на молитвата своите гревови, кои ги имате, на кои им се подложувате, вашата грешна расипаност, вашата слабост, вашата сиромаштија, духовна сиромаштија, слепило и голотија. Зошто сме ладни и неискрени во молитвата? Од ненаситност, ситост, а можеби и среброљубие - и затоа што ѓаволот лажлив кој живее во ненаситните срца ни ги лади нашите срца, зашто тој, како пијавица, е вшмукан во нашата внатрешност и се залепи за нашите ребра. Јака страна на грешното месо: лошо е од ситост, ненаситност, пијанство - па да се исправиме или, уште подобро, да се налутиме, повторно со истата деликатес, пијанство, наместо веќе да си ја одречеме пријатната храна и виното - односно, ние сме големи мајстори да додаваме зло на злото. И ова е точно во сè. Некој се гордее пред нас, а ние сме пред него, наместо веднаш да се понизиме, да ја видиме раната на гордоста кај друг, за да му дадеме пример на смирението како лек, а не да се повредиме. О, грешна расипаност! Кои се тие што не пцујат? Тие што ни зборуваат дрско, нè клеветат или нè караат, прекорувајќи нè? Со него (јазикот) го благословуваме Бога и Отецот, а со него ги проколнуваме (караме, клеветиме) луѓето создадени по подобие Божјо [Јак. 3, 9]. Не бидете одмаздољубиви, каприциозни, тврдоглави, каприциозни. Господи Исусе! Најчисто, најслатко, спасоносно, моќно име! Ти благодарам, Спасителу мој, што на два часа свечено ме спаси од сатанските нечистотии и ми даде мир, смелост и сила во лицето на моите ученици. Но, немој целосно да ме срамиш, Учителе, заради името Твое, зашто јас сум Твој свештеник, Господи, макар и недостоен. Ти благодарам, свети оче, послушни, наш љубовник, правда и милост, зашто неколкупати во една вечер ме спаси од моите гревови, од нивното угнетување и мачење преку мојата молитва, заради слаткото и сеспасителното име на Твојот возљубен Син, Твоето Јагне, кое ги понесе гревовите на светот и го прикова на крстот, пречесниот Исус, Господ наш. најслатко. Ти благодарам, свети оче, што Те познав во Твојот Единороден Син преку Твојот Свети Дух, истосуштински со Тебе и Синот и што произлегува од Тебе. 19 октомври 1865 година Свети Оче! Заради Твојот возљубен Син, во Негово име, пред Тебе, со Твојот Свет Дух и преку твоите судбини, обедини ги различните христијански заедници во Една Света Црква, за сите да зборуваат исти зборови, да нема раздор во нив, да имаат ист дух на љубов. Татко! Сè е можно за вас! Милостиво моја, Пресвет Оче, повторно Ти благодарам, зашто заради Синот Твој, по Твојот Дух, сега ме спаси од мојот грев! Признавам и нема да престанам да ја исповедам Твојата голема милост. Ова е мир и радост во моето срце. Гордите, лутите и прекорните луѓе треба да живеат со нас или да имаат судири со нас, за да нè научат на смирение, добрина, добрина и трпение и да ни дадат можност со нашето смирение и трпение да заслужиме круни од Бога. Што ако немаше искушенија кај нас? Злото и страстите би останале во нас такви какви што се, и би нè расипале и би нè лишиле од вечниот живот; искушенијата ни го откриваат внатрешното зло скриено во нашите срца и ни даваат можност да се покаеме, да се очистиме и да се исправиме. Затоа, мораме да им бидеме благодарни на злите и прекорните луѓе, бидејќи тие го откриваат злото гнездо во нас, нашите душевни болести и се молат на Бога за нив, да ги направи добри, кротки и понизни. Ако сте биле прекорени за вашата ситна непослушност и неволност, тогаш, наоѓајќи ги овие гревови во себе, обидете се да се поправите од нив и бидете благодарни што ги посочивте; а ако ги немаш овие гревови, покажи со дела дека ги немаш, а со дела осуди го оној што прекорува. (Но, глупаво е да се лутиш на некој што прекорува. Тоа значи да се докаже со дело вистинитоста на зборовите на прекорувачот.) Така, ако те прекоруваат за други гревови, направете го истото. Биди благодарен на прекорувачот како на својот лекар и додај од себе: тоа ти треба, проклет грешник, тоа го заслужуваш во правдата, додека бараш наклонетост и одобрување од другите; Ти си чудовиште на човештвото, морално чудовиште, дивјак, ѕвер, змија, и сакаш да те нарекуваат љубезна, убава, дружељубива, љубезна личност - гледаш како и самиот си лицемер и сакаш другите да бидат лицемери со тебе, гледаш како си љубоморен на лагите на ѓаволот и сакаш да му служиш на првобитниот убиец. Кога зборува лага, ја кажува својата, зашто е лажливец и татко на лагата [Јн. 8, 44]. Не стекнав смирение, Господи, помилуј ме и дозволи ми да го стекнам; Не ја стекнав благодатта на срцето - дај ми од Тебе, изворот на добрината, да ја стекнам. Благодарноста кон татко ти за лебот и солта е добро дело, и секогаш мора да му благодариш со смирение, иако ти самиот, по милоста Божја, со труд добиваш леб, сол, чај и шеќер, и иако сега тој не работи за да се храни и живее од сета твоја поддршка, зашто пред тоа работеше многу, и преку својот труд се најде на ова место каде што си сега, и со солта и со својот труд. ќерка за тебе твое - твојата жена, твојата пријателка, твојата љубов, твојата помошничка, кому што е поскапоцено?! Имај мудрост и не подлегнувај на лудилото на твоето зло, презирно, завидливо, скржаво срце. Почитувајте ја сивата коса, брчките, чинот и името на вашиот татко кај постарите. Скоро лице на старец и плашете се од Господа, вашиот Бог [Лев. 19, 32]. Не го тагувај никако, за да не те натажи Господ. Моето месо е ревносен, незауздан коњ: морам постојано да го задржувам. Ова е тешкотијата и мудроста на љубовта: да се елиминираат сите веродостојни, шармантни изговори за непријателство со ближниот и против ближниот и изговорите за зависност од земните нешта, поради чија приврзаност се остава Бог во своите срца, за да се поднесе сè заради љубовта кон Бога и кон ближниот. Цврстината во религиозните верувања и придржувањето кон црковните прописи се нарекува лицемерие, независноста и цврстината на карактерот во домашните и семејните работи се нарекуваат каприз, тврдоглавост. Јас сум човек расипан од гревот и се расипувам од гревовите, но јадам и пијам од Господа, мојот Бог, сè свежо и добро, дишам свеж, миризлив воздух. Самиот сум огорчен на Господа поради моите гревови, поради мојата злоба, гордоста, лошата волја, злобата, страста и сл., но самиот јадам и пијам од Господа сè вкусно, слатко и најпријатно. Боже! Исчисти ме, обнови ме, мириси ме со благодатта на Твојот Свети Дух заради заслугите на Единородниот Твој, направи ми сладок леб за Тебе. Сето насмевнување од страна на другите, сета злоба, презир, нервоза, пцовки, клевети - сè е од ѓаволот, и сè ќе помине како ветер, како сон. Застанете и храбрете се во верата, надежта и љубовта и немојте да ве огорчуваат непријатели, лошо добронамерници, измамници, горди луѓе, вознемирувачи, клеветници, клеветници, туку жалете ги што се слепи и молете се за нив и погледнете се: зар не ве боли срцето? Запомнете дека секој што сака да живее побожно во Христа Исуса ќе биде прогонуван (2. Тим. 3:12), и немојте да се чудите ако ова прогонство ве следи од странци или од вашето домаќинство, од татко ти или мајка, или жена или сестра, или снаа или девер, или вујко, или син или ќерка, отсега па натаму, ќе се каже дека е одвоена една куќа. 12, 52]; а непријатели на човекот се оние од неговото домаќинство [Мат. 10, 36]. Не се противи на злото... Не те победува злото, туку победувај го злото со добро [Мат. 5, 39; Рим. 12, 21]. Самиот факт што туѓото зло нè збунува и повредува е доказ дека злото е духовна болест, духовна смрт - зошто доброволно би ја прифатиле оваа смрт од друг, кога морате и не можете да ја прифатите од друг, да не се заразите од него, да не подлегнете на неговото влијание? Она што те збунува и загрижува е горделивото одење на твојот сосед, нагрченото лице, дрските, лути и дрски очи, лошите и дрски зборови? – Не обрнувајте внимание на сето ова како сон. Затоа, не дозволувај да те мачи ниту еден друг грев на ближниот, зашто грешникот си штети себеси и греши против Бога, туку ти се молиш за него, како за својот болен член, повеќе отколку за Христа, и живееш во кроткост и смирение. Ќе ги скршам сите рогови на грешниците, вели Господ, и ќе се воздигне рогот на праведниците [Пс. 74, 11]. Господ им се спротивставува на гордите, а на смирените им дава благодат [Изр. 3, 34]. Понижувај се постојано пред сите, за да те возвиши Господ за твоето смирение, според Светото Писмо: зашто гледаш на смирението на Неговиот слуга и ѝ создаваш величина, Семоќен [Лк. 1, 48-49]. Ако не сакате да направите нешто за вашето семејство, сметајќи дека е непристојно, кажете им кротко: простете ми, не можам да го сторам тоа. Господи, мој Спасител! Ти благодарам за Твоето чудесно спасение, милосрдно, брзо, силно. Со вера во срцето ги кажав, кога гревот ме угнетуваше, следните зборови: Господ е моето очистување, моја светост, мојот мир, мојата слобода, мојот простор, мојата светлина, мојата сила, мојата милост - и веднаш срцето ми се очисти, се смири, се прошири, се просветли, зајакна! И ова е двапати - наскоро едно по друго. Ти благодарам, милост моја! Згрешив штедејќи му слатки на ближниот, достоен за почит - тоа е демонскиот сон во моето срце со злоба, фалејќи се за мојот постар роднина кога болно кашлаше. Сепак, ова беше за момент, како изговор, како блесок на моето расипано срце. Веднаш се спротивставив на ова зло чувство. Суштината на разумните суштества, Ангелите и луѓето, е образот Божји - разумот, зборот, светилиштето или светата волја, Светиот Дух; тие се храмот на Светиот Дух, живеалиштето на Света Троица, Божествената скинија, според словото на Светото писмо: Јас ќе живеам во нив (2. Кор. 6,16). Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, останува во Мене, а Јас во него [Јн. 6, 56]. Јас сум лозата, а вие сте гранките [Јн. 15:5]: го гледате единството на Црквата, единството на светителите и единството на нас, родените работници. Нас ни доаѓа бура од страсти - на мене и на мојот ближен, и ние сме збунети, и страсни еден против друг, и грешиме, и помрачуваме; невремето поминува - повторно мирно се гледаме. Боже! Заштедете! Мораме вредно да се сакаме како што се сакаме себеси и постојано да ја носиме оваа Божја заповед во нашите срца. 17 октомври 1865. недела. Ти благодарам, свети оче, што во Твојот Син и заради Твојот Син милосрдно ми прости за моите гревови што ме обземаа, зашто Ти се молев за тоа во длабочините на мојата душа. Ете, Господи мој, Ти го покажуваш своето присуство насекаде, секаде милосрдно го приклонуваш своето уво кон нас и помилуј нè во Твојот Син и заради Твојот Син преку Твојот Свети Дух. Не се обесхрабрувај, човеку, во борбата против лошите природни склоности, на пример, алчноста, скржавоста, злобата, гордоста, зависта, тврдоглавоста или истрајноста, грубоста итн. Божјата љубов кон човештвото. Ти си скржав и алчен и не можеш да бидеш мирен кога твоите или туѓинци ги консумираат твоите слатки, чувствуваш непријателство кон нив - веднаш помоли се во длабочините на душата на човештвото, заедничкиот Отец на сите: Свети Оче! Покажи милост кон мене во Твојот Син и заради Твојот возљубен Син, Твоето Јагне, кое на Себе ги зеде гревовите на светот, прости ми ги тешките гревови и дај ми благодат да не штедам ништо за никого, зашто сè е Твое и сè за човекот е создадено и назначено од Тебе, за човекот, Твојот лик, Твојата сакана креација, за која го подготви светот на создавањето од Царството. Кога искрено и со вера во сеприсутноста Божја, во секогаш присутната Божја добрина, ќе ги кажеш овие зборови во своето срце, сега ќе добиеш небесна помош и твоето срце ќе се смири и ќе ја прославиш Божјата милост кон тебе, грешникот, и Неговата сила, која толку јасно се манифестира на тебе. Борете се и со гордоста, гневот, зависта, непослушноста, самоволието и тврдоглавоста, ненаситноста, пијанството. Не отпаѓајте од љубовта кон Бога и кон ближните поради какви било материјални придобивки, туку цврсто држете се за оваа љубов, сметајќи ги сите материјални придобивки за ѓубре и сè ќе ви се додаде. Кога му служиш на Бога, на пример, вршиш Света Тајна, молитвена служба, кога му служиш на ближниот, не размислувај за профит, не биди двосрце, служи за доброто на Бога и за доброто на ближниот, и Бог ќе те награди, а твојата чесност, благородноста ќе биде твоја награда. Запомнете дека не можете да работите за Бога и богатството, не можете искрено да му служите на Бога и во исто време да размислувате за пари, профит или жалење за некоја мана. Тоа се две спротивности кои никогаш не можат да се спојат. На ист начин, човек не може искрено да му служи на Бога, а во исто време да размислува за угодување на желудникот, за пријатна храна и пијалоци, страсно да го посакува својот профит или да жали за загубата на слатко парче. Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24] или утробата. Служете му на Бога вредно, служете му искрено на својот ближен, не грижете се за наградата за вашата работа - Бог ќе се погрижи за тоа без сомнение и ќе ви даде сè: најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мт. 6, 33]. Просто (црковнословенски) – значи: целина, неделива на делови. Јуже (црковно словен.) – што. Мрежа (црковнословенски) – мрежа. Воодушевен (црковнословенски) – заведен, маѓепсан од лаги. Преродба (црковнословенски) – ново битие, преродба, обновен живот. Пакети (црква Глав.) - пак, пак. Тоа е, се пренесува сукцесивно од еден на друг. Ирмос од 7-та песна на Големиот покаен канон на свети Андреј Критски. Молитва И дарувај ни, учителу, мир на телото и душата додека одиме да спиеме... од почитувањето на Големата Спогодба. Молитва за Твојот страшен и непристрасен суд доаѓа... од редоследот на молитвите за света причест. Икос 10-ти: Исус, нераспадливо богатство; Исусе, неисцрпно богатство. Односно, не се прави идол. Сре: Самозапален од страсти, навредувајќи ми на душата, Дарежлив... Големиот покаен канон на свети Андреј Критски, прочитан во четврток од Првата недела од Великиот пост, 4-та химна. Канон на етерични сили, канто 9. Бесрамно (црковна слава) - бесрамно, смело, дејствувајќи без срам и збунетост. Работа (црковна слава) – ропство (да се работи – да се биде роб). На стариот руски, како и на другите словенски јазици - бугарски, српско-хрватски, словенечки, да се посети значи да се третира (оттука и зборот подарок - подарок). Hoot (стара црква) – шмркаат, мирисаат; мирис - мирис; сетилото за мирис. Општ тропар на монахот. Задоволен (Црква Глав.) – даде, даде сила, способен. Цело (црковно прославено) – просто, чисто, беспрекорно. Мелодија (Црква Глав.) - бесплатно. Книгата е напишана од извонреден руски мисионер, свети Инокентиј (Вениаминов) Московски. Едноставно (црковнословенски) – што значи отворено, директно, чисто. Толикиј (црковна слава) - толку многу, толку голема. Во ежот (црковна слава) - така што. Остен (црковнословенски) – убод, задник; игла, шајка. Создавање (црковна слава) – повторно создавање, обновување. Радувај се, глава на умственото создание [руски: Радувај се, зачетник на духовното преродба] (Акатист на Пресвета Богородица, икос 10). Непослушност (Црква Глав.) – непослушност, непослушност. Според имотот (црковна слава) - според достоинството. Види Римјаните поглавје 7: „Мојата љубов е распната, и во мене нема оган што ја сака материјата, туку жива вода...“ Протори – недостатоци, трошоци, загуби. Молитва кон Христос, вистинската светлина... од следењето на првиот час. Фанатик значи личност која исповеда лажно верување. Можеби ќе ве интересира: