Сентябрь

დღეს ვიხილე ღვთის თავმდაბალი მონა - მომლოცველი, რომელიც, თითქოს, ცოცხალი სიწმინდეა, რომელიც მთლიანად სურნელოვანია სულიწმიდის მადლით; ლაპარაკობს – და თავისი სიტყვით სულში სიტკბოებას ასხამს. თვალები ღია ცისფერი აქვს, კეთილი, ნათელი, ნაზი, სახე სუფთა აქვს, ლოყები ოდნავ ჩაძირული. ის ისე ლაპარაკობს, რომ მის სიტყვებში აშკარად ჩანდა სულის ჩახედვა. თავმდაბლობაზე და სიკეთეზე მელაპარაკა; მან ასევე ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ აღიარა იგი პატრიარქმა იერუსალიმში. მან ასევე თქვა, რომ ჩვენ უნდა ვასწავლოთ და დავამტკიცოთ მრევლი, რომ ეს უშუალოდ ჩვენი მოვალეობაა. ქრისტე არის ჩვენი ერთი უბრალო, მარადიული, გაუთავებელი ცხოვრება, რომელმაც თავი მოგვცა ჩვენს ცხოვრებაში და ყველა მატერიალურ კურთხევაში. გამოჩნდა სიცოცხლე, ჩვენ ვნახეთ და ვამოწმებთ და გაუწყებთ ამ მარადიულ სიცოცხლეს, რომელიც იყო მამასთან და გვეჩვენა (1 იოანე 1:2). საჭმელი, სასმელი, ღვინო, ტკბილეული, ფული, ტანსაცმელი, სახლები, დღესასწაულები, თეატრები, კლუბები - ეს არ არის სიცოცხლე, არამედ ბუგრები, ჩვენი გულის სიკვდილი, ისინი აშორებენ მათთან მიბმულ გულს ღმერთს. ეს ყველაფერი სხეულთან ერთად ნაგად და მტვრად უნდა ჩაითვალოს, ფეხქვეშ გათელა, არაფრად ჩათვლა, ზიზღი. ჩემი ჰიპოსტასური ცხოვრება, უფალო, მკვიდრობს ჩემს გულში, აშორებს მას ყოველგვარ მიჯაჭვულობას მიწიერ საგნებთან და მამშვიდებს მომავალ კურთხევებს, რომლებიც თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია, არც ადამიანის გულში ამოსულა და რაც შენ უყვარხარ, უფალო, ჩვენო შემოქმედო და მოძღვარო (1 კორ. 2:9). ისინი, ვინც მოყვასის წინაშე თვინიერებას და თავმდაბლობას ავლენენ და პატივს სცემენ მას, ვისკენ ამაღლდებიან, თუ არა ღმერთთან, რომლის ხატად და მსგავსებით შეიქმნა ადამიანი, ვისთან, თუ არა თვით უფალ იესო ქრისტესთან, რომლის წევრია ჩვენი მოყვასი, თუმცა სუსტი, ცოდვის ჭრილობების მატარებელი? რადგან მან აიღო ჩვენი უძლურებები და იტვირთა ჩვენი სნეულებები [მათ. 8, 17]. ის ჩვენი ცოდვებისთვის დაიჭრა და ჩვენი ურჯულოებისთვის იტანჯებოდა; ჩვენი მშვიდობის სასჯელი მასზე იყო და მისი ჭრილობებით ჩვენ განვკურნეთ [ეს. 53, 5]. ასე რომ, იყავით თავმდაბალი და თავმდაბალი ყველას წინაშე, პატივი ეცით თითოეულს, როგორც თავად ქრისტეს. პატივი ეცი ყველას, გიყვარდეს ძმობა (1 პეტ. 2:17). დაასხი შენი რისხვა ეშმაკზე და შენს ბოროტებაზე და არა შენს მეზობელზე, რადგან ეს ჩვენს გულებში ჩვევაა, უმიზეზოდ, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, ან, უკეთესი, მეოცნებე მიზეზით, სიძულვილი ჩვენი მოყვასისთვის. გძულდეს მარტო საკუთარი თავი. მე მყავდა ღვთის მსახური, ანდრეი მატვეევიჩ პოდოსენოვი და მან, სხვათა შორის, ჩემი სისუსტის განჭვრეტით მითხრა, რომ არაფრის მიმართ მიკერძოებული არ ვიყო. მაშინ როცა ამას მივაღწევთ, რა სიმშვიდე გვექნება, არაფრით შეუწუხებელი! მაგრამ მე მიკერძოებული ვარ ყველაფრის მიმართ - საკვების, სასმელის, ფულის, განსხვავებების, ფიზიკური სილამაზის, ჯიშის, განათლებისა თუ განათლებული ადამიანების მიმართ. რატომ ვისადილე დღეს, როცა არ მომიწია ლანჩი? რა კარგად ვგრძნობდი თავს ლანჩამდე და რა უხერხულად ვგრძნობდი ლანჩის შემდეგ! როდემდე ვიქნები სამარცხვინო ტყვეობაში საშვილოსნოში! როდემდე ვიქნები საჭმელ-სასმელის მონა? ღმერთო, შემიწყალე: შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია. როდემდე მეპატრონება ეს ძველი სილამაზე? როდემდე ვიქნები მოხუცი? როდემდე არ შევიცვლები? ვინც მიწიერი სიკეთეებისადმი მიკერძოებულია, ავიწყდება, რომ არის სამოთხე მარადიული ნეტარებით, არის უფალი ზეცაში, ცხოვრობს მიუწვდომელ შუქში, რომ იგი ღმერთმა მიიღო ღვთის ძეში და მიიღო მომავალი სამყაროს მემკვიდრეობის აღთქმა, ჭეშმარიტად, უცვლელად, თუკი იგი განაგრძობს ქრისტეს რწმენას. მიკერძოებული ადამიანის მზერა უკიდურესად ვიწროვდება და ხედავს მხოლოდ იმას, რაც მის ცხვირქვეშაა. მოგვეცით ჩვენი ყოველდღიური პური დღეს - ჩვენ უნდა ვითხოვოთ პური, რომელიც საკმარისია ამ დღისთვის სიცოცხლისთვის, რადგან მამაზეციერი ზრუნავს ყოველდღე. არ უნდა ჭამოთ იმაზე მეტი საკვები, რაც საჭიროა ძალების შესანარჩუნებლად, ძალების გასაძლიერებლად, მეტი - თუ მეტი, ეს არ იქნება სასარგებლო, საზიანო იქნება. ყველამ უნდა შეისწავლოს საკუთარი ბუნება და იცოდეს, რამდენია საჭირო მისი ძალის შესანარჩუნებლად – იმდენი ჭამოს და დალიოს. მარტოხელა ადამიანებს ეს განსაკუთრებით უნდა ახსოვდეთ, ანუ მოიხმარონ საკვები და სასმელი უკიდურესად ზომიერად, რადგან ისინი არ ამცირებენ სასიცოცხლო წვენებს (რომლის ფორმირებისთვის, სხვათა შორის, საკვები გამოიყენება), ხოლო სიცოცხლის თესლები - მათი ძალა მათშია: მათ სჭირდებათ ძალიან ცოტა საკვები; კარგია, თუ რამდენიმე დღე საერთოდ არ ჭამენ. ოღონდ თუ ყოველდღე სადილობენ და სადილობენ, მაშინ: 1) უნდა ისადილონ და ივახშმონ უკიდურესი ზომიერებით, 2) მიირთვან დაბალ საკვებს, უმეტესად თხევადს, 3) საკვების რაოდენობის მიხედვით, მუშაობენ ან დადიან სუფთა ჰაერზე, მოიშორონ იგი; თუ ისინი არ იცავენ უკიდურეს ზომიერებას და ივარჯიშებენ სუფთა ჰაერზე, მაშინ იგრძნობენ უკიდურეს სიმძიმეს და ლეთარგიას სულსა და სხეულში, ძილისკენ მიდრეკილებას, ლოცვისა და ღვთის სიტყვისა და წმინდა მამათა თხზულების შესწავლის უუნარობას (თუნდაც საერო მწერლებს, რაც არ უნდა ადვილი იყოს ისინი ხორცისთვის), ზოგადად სერიოზული შესწავლისთვის; ისინი არასასიამოვნო გრძნობენ ორგანიზმში მიღებული საკვების ტვირთს და სიჭარბეს და ბუნების ძალისხმევას, გამოიდევნოს ზედმეტი, არასაჭირო კვების პრინციპები ძლიერი ოფლის ან ქავილის, რეპროდუქციული ორგანოს ან ზედა გასასვლელის მეშვეობით; იტანჯებიან უძილობისგან, ვერ შეძლებენ რაიმე სერიოზულ საქმეს ან მნიშვნელოვან საქმეს, რომელიც მოითხოვს რეფლექსიას და შებოჭავს, დააბნელებს მათ გონებას, გულს და თავისუფალ ნებას: სხეულის სიმძიმე მათ მთლიანად აჯობებს და სულს დაამტვრევს - აი, რა მოხდება უზომოდ. თქვენ უნდა იყოთ ყურადღებიანი თქვენი ბუნების ხმაზე და არ ჭამოთ, როდესაც არ არის ჭამის სურვილი, როდესაც გრძნობთ სხეულის სიძლიერეს ან კვებას. იმისათვის, რომ სულისა და სხეულისთვის მავნებელი აღმოფხვრას, გონება ეძლევა ადამიანს და ყველამ უნდა გაიაზროს, რა და რამდენი სჭირდება მას, მაგალითად, გარკვეული დროით საჭმელი და სასმელი, იცხოვროს გონიერების მიხედვით და არა მისი ბუნების ბრმა მიზიდულობის მიხედვით ან, უფრო უარესი, დადგენილი ჩვევის მიხედვით: მაგალითად, ყოველდღე უნდა ისადილოთ ან ვახშმოთ გარკვეულ დროს. ან მათი სიძლიერისა და ჰარმონიისთვის. რა შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჭარბად ჭამს გლუტებს და მთვრალებს? უაზრო პირუტყვზე უარესები არიან. ოჰ, რა აბსურდებში ჩაგვძირავს ცოდვა! ბევრი, როცა სცოდავს, ხორცს აბრალებს, როგორც ადამმა ევას, და ამბობს: ჩემი ხორცი, რომელიც ღმერთმა მაჩუქა, მომატყუა და შევცოდე, შემიყვანა დელიკატურობაში, გაჯერებამდე, სიმთვრალეში, სიძვაში, ფულის სიყვარულში, ქურდობაში - და შევცოდე. ოჰ, რამდენი ადამიანია, ვინც თავშეუკავებლობასა და გარყვნილებაში იმართლებს თავს იმით, რომ მათ დაუძლევლად მიიზიდავს ეს მათი ხორცი: მაგრამ, ამბობენ, ღმერთმა მისცა ადამიანს ეს მისწრაფებები, ღმერთმა შექმნა ისინი და ამით დააბრალა ღმერთს. სულელოებო, გონს მობრძანდით! ჩვენი ვნებები ღვთისგან კი არ მოდის, არამედ ჩვენში მცხოვრები ცოდვისა და ეშმაკისგან, რომელიც გვატყუებს - და ჩვენ უნდა ვებრძოლოთ ცოდვას; ღმერთი არ არის ჩვენი ცოდვის დამნაშავე, ისევე როგორც ის არ იყო ადამისა და ევას ცოდვის დამნაშავე, მაგრამ ჩვენი ბოროტი თვითნებობა არის ცოდვის დამნაშავე. რატომ ცხოვრობს ბევრი ადამიანი თავშეკავებულად და უბიწოდ? ეს შენი კეთილი ნებით არ არის? განა ეს არ არის ღვთის შიშისგან, განა ეს არ არის მისი მცნებების და მისი უკანასკნელი განკითხვის შიშისგან, რომელიც მათ მუდმივად ახსოვს? ვინც გათხოვილია, ყურადღება მიაქციე, რომ ყველაფერს შენს ცოლს არ ანდობ, როგორც თავიდან ადამმა ევას, არამედ მიჰყევი გონიერების ხმას, გამოცდილებას და განსაკუთრებით უფალი ღმერთის სახარების ხმას, თორემ ცოლი აკრძალულ ხილს მოგატყუებს, მაგალითად, ტკბილს შესთავაზებს საჭმელად და სასმელს, როცა არ დაგჭირდება ჩვენს გულში. რამდენმა ქმარმა შესცოდა, მაგალითად, საჭმელ-სასმელის ჭარბად, საკუთარ თავს ეუბნება: ჩემმა ცოლმა მომცა საჭმელი და მე ვჭამე, მაგრამ რომ არ მიმეცა, არ ვჭამდი. გმადლობ შენ, წმიდაო მამაო, რომ მომეცი შენი მადლი შენს ძეში და შენი ძის გულისთვის და შემცვალე საკვირველი ცვლილებით დილის ტრაპეზის დროს. შენ მიხსენი ბოროტი ეჭვისა და სიძუნწისგან და სიხარბისაგან და გამიხსნა ჩემი გული, რომელიც ადრე იყო შეკრული მტრის 20 ბორკილებით. მთელი ჩემი სიცოცხლე შეინახე შენს ძეში, წმიდაო მამაო! ოჰ, რა დიდია ჩემი გულის გარყვნილება უძველესი გველის მიერ, რა დიდია ჩემი ბოროტება და სიამაყე! მისი მადლის მიტროპოლიტის ფილარეტის იმპერატორისადმი მიწერილ წერილს რომ ვკითხულობდი, მეგონა, რომ წმიდა უხუცესი მაამებდა და ვითომდა, შინაგანად კი ზიზღით ვდებდი მას! შევცოდე, უფალო, შემიწყალე! მომაშორე, უფალო, ბოროტება ხელიდან, მომეცი გულის სიმარტივე, მომეცი უცვლელი სიმდაბლე. მომეცი მადლი, რომ ბოროტება არ ვიფიქრო. ოჰ, რა ნებისყოფა, გაბრაზებული და კაპრიზული ვარ, როცა სექსტონი მემსახურება, მით უმეტეს, როცა ორლოვი სექსტონია! ერთი წუთით დაავიწყდა - უბედურება; მალე მღერის, კითხულობს - უბედურება; ნელი - უბედურება; მავიწყდება ჩემი სისუსტე, ჩვენი საერთო სისუსტე. მე თვითონ მინდა სრულიად კმაყოფილი ვიყო, მაგრამ მე თვითონ არ ვიცი როგორ ვასიამოვნო სხვა ადამიანებს გულიდან, განსაკუთრებით უფალ ღმერთს. და ღმერთსა და ჩემს მოყვასს სასიკეთოდ ვასიამოვნო, ჩემი პირველი მოვალეობაა. გამაგონე, უფალო! ეშმაკური სიზმრის გამო, ანუ ჩემი მოყვასის ცოდვის გამო, გამწარებული გავხდები და ზიზღი შევაძულებ ჩემს ძმას, ღვთის ამ ხატს, ქრისტეს ამ წევრს და მე ვემსახურები ბოროტ ბელიალს? არა, მე უნდა შევიწუნო ჩემი ძმის ცოდვები ჩემს მიმართ, თუნდაც ბევრი იყოს, როგორც ეშმაკის სიზმარი და, როგორც მამაზეციერი, გამოავლინოს თავისი სიკეთე, წყალობა და კეთილშობილება მოყვასის მიმართ. რადგან ღმერთი, როგორც ყოვლად კეთილი და დიდსულოვანი, გვაპატიებს უამრავ ცოდვას ქრისტეში, ათმაგად ტალანტს სამოცდაათჯერ შვიდს, რათა მოყვასის ცოდვების მიტევებით გავანადგუროთ ეშმაკის ბოროტება და გამოვუტანოთ უფალს განაჩენი ჩვენს დამნაშავეებზე. შურისძიება ჩემია, მე გადაგიხდი, ამბობს უფალი [რომ. 12, 19]. თუმცა ვევედრები უფალს, რომ შეიწყალოს ისინი, გაანათლოს და გამოასწოროს. ხორცს ეუბნება: შეიწყალე შენი თავი, ნუ შეიბრალებ სხვას; სული ამბობს: ნუ შეაწუხებ საკუთარ თავს, აწუხებ სხვას, უარყავი საკუთარი თავი - მიეცი შენს მეზობელს, შეაწუხე შენთვის - გაახარე შენი მეზობელი, გვერდი აუარე - იპოვე შენი მეზობელი. სული ამბობს: მამაზეციერის სიყვარულმა მოამზადა ეს კურთხევები როგორც მეზობლებისთვის, ასევე ჩემთვის; ხორცი ამბობს: ეს კურთხევები მხოლოდ ჩემთვის უნდა არსებობდეს და მზად არის მარტო დაეუფლოს ყველაფერს. გმადლობ შენ, წმიდაო მამაო, რომ შეისმინე ჩემი ლოცვა ჩემი ცოდვილი ჩაგვრაში და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, შენ მიანიჭე ცოდვათა მიტევება და გამარჯვება ვნებებზე, რომლებიც მე მტანჯავს. მომეცი მადლი, რომ ყოველთვის ვირბინო გულის უბრალოებაში შენი მფარველობის ქვეშ, ყოვლადმოწყალეო, მოწყალეო და გულუხვი მამაო, და დიდად ვიხარო შენი ხსნით. რა სახის საქმეა მამისადმი სიყვარულით აღსავსე, დახმარებისა და შუამავლობის ლოცვით მიმართვა? თუ მან არ დაინდო თავისი ძე ჩვენ ცოდვილებისთვის, არამედ დათმო ის ჩვენთვის ყველასთვის, მაშინ როგორ არ მოგვცემს ყველაფერს მასთან? [რომ. 8, 32]. მაშ ასე, ყველამ, ვინც გააუპატიურეს მრავალგვარი ვნებებით, თავი შევიფაროთ ჩვენი ზეციერი მამის მფარველობასა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით და ვთხოვოთ მისგან ყოველივე კარგი. ვინ, მითხარი, ბოროტო, შენ მოგცა უფლება, განიკითხო სხვისი გულის აზრები და იფიქრო, რომ ესა თუ ის, ვინც კარგს ლაპარაკობს, არაგულწრფელად ლაპარაკობს, არა გულიდან, თვალთმაქცურად? მითხარი, როგორ ბედავ ამას ყველასთვის ცნობილ კაცზე, ღვთიური მადლით დალოცვილზე და მოხუცზე? როგორ ფიქრობთ ეს, ბოროტო, წმინდა მამაზე? არის შენთვის რაიმე წმინდა ამის შემდეგ? წაიღე შენი სულიდან ბოროტება, წაიღე შენი სიამაყე და ბოროტება. ღმერთო, განმიწმინდე, ცოდვილი! არ დაკარგო გული რაიმე ცოდვის შემდეგ, განზრახ თუ უნებლიე, რადგან სულის დაკარგვა, ან სასოწარკვეთა, სიმხდალე არის ახალი ცოდვა, რომელიც კლავს ადამიანის სულს და წარმოადგენს ეშმაკის სიხარულს. ქრისტიანი მუდამ უნდა მიენდო და იყოს მამაცი და გულუხვი, ქრისტეს - ღვთის კრავის იმედით, რომელიც ართმევს სამყაროს ცოდვას და გვაძლევს მშვიდობასა და დიდ წყალობას. სულის დაკარგვა ყველაფერს აფუჭებს. დაბრკოლდი, დაეცა - ახლა კი ადექი, ერთი წუთითაც არ დაკარგო გული, რადგან ისეთი ეშმაკის ბოროტებაა, რომ ვინც ჩავარდა სისუსტითა თუ უყურადღებობით, უგუნურების, დავალების მომზადების ან ვნების გამო, ძალადობით ცოდვაში, მაშინვე შეაშინებს ჩადენილი ცოდვა და აძლიერებს მას სასოწარკვეთილებაში, სასოწარკვეთილებაში. ბოროტება ენით აღუწერელია! მაგრამ უფლის სიკეთე უსასრულოა მათთვის, ვინც მას ენდობა! უფალმა იესო ქრისტემ თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით და საერთოდ მისი განსახიერებითა და მისი მიწიერი, ყოვლად თავმდაბალი ცხოვრებით მოგვიტანა ჩვენ ყველას, მთელ კაცობრიობას, უთვალავი ცოდვების მიტევება მისდამი რწმენის პირობებში და ცოდვებისთვის მონანიება და ცოდვაზე და სიკვდილზე გამარჯვების უთვალავი მადლი, მკვდრეთით აღდგომა და მარადიული ნეტარება; ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიკეთე მამასთან და სულიწმიდასთან უსასრულოა. ახლა - როგორ გამოვიყენოთ ეს სიკეთეები, როგორ ვცდილობთ, რომ უფლის ამ სიკეთეების მემკვიდრეები გავხადოთ სხვები, ჩვენი ძმები, მართლმადიდებლები, რომელთაგან ბევრია უმეცარი და უკანონო ან ჩაძირული წარმართობაში, მაჰმადიანობაში, იუდაიზმში? ჩვენ კი ცოტას ვიყენებთ, ცოტას ვფიქრობთ ზეციურზე და არ ვცდილობთ სხვების მიზიდვას მარადიული სასუფევლისკენ, ღვთის ძის სისხლით შუამავლობით. და ეშმაკი ხშირად შთააგონებს ჩვენში სასოწარკვეთას ღვთის წყალობაში, ცილისწამებს, რომ ღმერთი ძუნწია მოწყალებით (ხოლო მისი კეთილშობილება ცოდვილთა მიმართ უსასრულოა) და ცოდვილის გულს უიმედობითა და სასოწარკვეთილებით ტანჯავს. საწყალი ცოდვილებო! ჩათვალეთ ბოროტის ეს ფიქრები, რომლებიც ტანჯავს თქვენს გულს, როგორც ბოროტის ოცნებას და არასოდეს დაკარგოთ გული, არამედ დაუმატეთ იმედი იმედს! ქრისტეს აღდგომის ნაყოფი: ღვთისმშობლის აღდგომა, მოციქულთა, წმინდანთა, მოწამეთა, წმინდანთა, არადაქირავებულთა და მართალთა მარადიულ განსვენებაში მიღება, რომლებიც აქ მუშაობდნენ ცათა სასუფევლისთვის, განსაკუთრებით უფლის გულისთვის, მათი სულების განწმენდისთვის - ეს არის ღვთის ხატება. ყველა მათგანი მუდმივი აქტივობით, ლოცვით, თავშეკავებით, სიფხიზლით, ჭვრეტით ავიდა თავის პროტოტიპთან და გაერთიანდა მას, ისევე როგორც მზე აერთიანებს არსებებში დღის განმავლობაში ხილულ მთელ სინათლეს, როგორც ჰაერი აერთიანებს ჰაერს, ცეცხლი ცეცხლს, კვამლი კვამლთან. ქრისტეს განუზომელი ღვაწლის, მისი ღვთაებრივი ძღვენისა და წყალობის ამოუწურავი საგანძურის გასაღები არის რწმენა მისდამი; ადამიანებში რწმენა ჩაუნერგოს. დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას... და ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. გაგზავნე დიდება საქმითა და სიტყვით, დაიმახსოვრე, რომ ღმერთი მარადიულია და შენ თვითონ ხარ მარადიული შენს სულში, როგორც ღვთის ხატება და მარადიულად იქნები კურთხეული, თუ შენი სიცოცხლე ღვთის სადიდებლად იქნება და სამუდამოდ იტანჯები, თუ ეს ღვთის შეურაცხყოფაა. თუ ვინმეს აქვს ტკბილეულისადმი დამოკიდებულება და იშურებს მათ მოყვასისთვის და მტრობის გამო, ის ეშმაკის მონაა და ღვთის სულის მოწინააღმდეგე, როგორც იუდას - ბოლოს და ბოლოს, ახლაც შეიძლება უფლის ღალატი ფულისა და ვნების სიყვარულის გამო, როგორც იუდამ უღალატა ერთხელ, რადგან ყველა ქრისტიანში არის მისი წევრები და მისი პიროვნული წევრები. ყველა [კოლ. 3, 11]. ამიტომ, ჩვენ უნდა ვეცადოთ ვიცხოვროთ სიყვარულით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით, მოვკვეთოთ ბოროტი ვნება, სიხარბე და სიხარბე და ვეცადოთ, ვასიამოვნოთ ღმერთს და მოყვასს სიკეთისთვის. ჩვენ, ძლიერებმა, უნდა ავიტანოთ უძლურების სისუსტეები და არ ვასიამოვნოთ საკუთარ თავს... რამეთუ ქრისტე თავის თავს არ ესიამოვნა [რომ. 15, 1–3] და მოეპყარით ყველას უბრალოებით და გულის სიკეთით. გაიღვიძე! ხანდახან სიმკაცრეც საჭიროა გამბედაობით, რადგან მშიშარა დუმილი ცოდვაა. მეორე ჩივის, რომ მის სახლში შესასვლელი არ არის კარგი, ან ორი კარიდან ერთი დაკეტილია საკეტის და სახელურის დაკარგვის გამო, მაგრამ საკუთარი გულის სახლი არ არის კარგი, გულის კარები ჩაკეტილია სიამაყით, ბოროტებით, სიძუნწით და გულის სიმტკიცით. მეტი რა უნდა აინტერესებდეს? დაე, თქვენი გული დამკვიდრდეს ერთ უფალში და არავითარ შემთხვევაში არ გაიყოს სამყაროსა და ღმერთს შორის, სულსა და მატერიას შორის, მიწიერსა და ზეციურს შორის. დაადასტურეთ თქვენი გული თვინიერებაში, მიუკერძოებლობაში, სიკეთეში, სიწმინდეში, უბრალოებაში. უფლის სხეულისა და სისხლის უფლის უხრწნელი საზრდოს ქონა, შეიზიზღეთ ყოველი მიწიერი საზრდო, არაფრად დააფასეთ ისინი გულით, [ზუსტად] ნუ მიჰყვებით მათ, რადგან გრძნობითი შხამით, სიყვარულით და მასზე დამოკიდებულებით ჩავვარდით ცოდვაში და გავერთიანდით ეშმაკთან, და რადგან მიწიერი საკვები მარადიული და მარადიული სიცოცხლეა, მაგრამ ჩვენ ვართ მოწოდებული. მიწიერ ტკბილეულზე დამოკიდებულებით, ახლაც ეშმაკი აერთიანებს თავის ხარბს და გვაშორებს და გვტანჯავს ქრისტესგან, ჭეშმარიტი ცხოვრებისგან. ღმერთის მზერა არ არის შენი, ნუ გქონდეს ამქვეყნიური მზერა ყველას და ყველაფერს. ველური, ცოდვილი უთანხმოება სიტყვასა და საქმეს, გონებასა და გულს შორის პრიმიტიულის დაზიანების გამო. ამას ყურადღება უნდა მიაქციონ განმანათლებლებმა, მქადაგებლებმა და პასტორებმა. როგორ გავერთიანდეთ, შევრიგდეთ, მოიყვანოთ სულიერი ძალები ჰარმონიაში? ყველა მენტორი იწყება საკუთარი თავისგან. ეშმაკი არის გამყოფი, გამანადგურებელი სულიერი ძალების როგორც ინდივიდების, ისე მთელი საზოგადოების. ყველა იყოს ერთი [იოან. 17, 21] - ორივე გონებრივი ძალა (ყველას აქვს სული და სხეული), და ყველა ადამიანი ერთმანეთთან! დიდი სიტყვები! კიდევ უფრო ვარჯიშობთ მათ! მათხოვარი ბიჭის სიკეთე: სისასტიკით თმები გადავაჩეხე, მაგრამ მან ეს ჩემი გაბედული საქციელი სიკეთით იკისრა და მაინც არ ჩამომრჩა, მეფერებოდა. თმების აჩეჩვის საბაბი ის იყო, რომ ის სხვა ბიჭს ღვინისა და სასმელის ყიდვისკენ უბიძგებდა. მასწავლე, უფალო, ბავშვური სიკეთე. ნუ დაკარგავ გულს რაიმე ცოდვილი დაცემისგან და სხვა ცოდვას ნუ დაუმატებ ცოდვას. დაეცემა - და მაშინვე ადექი. დახმარება, უფალო! რატომ დავბრუნდი დიდად 5 აგვისტოს ლიტურგიის დროს? რადგან კვირას წინა საღამოს არაზომიერად ვჭამე: ორი ჭიქა ჩაი დავლიე ოვალური ფუნთუშებით და ვჭამე თეფში კომბოსტოს წვნიანი ხორცით, მაშინ როცა ორი ჭიქა საკმარისი იყო ჩემთვის. იზრუნეთ თქვენი სხეულის ჭურჭელზე, თუ სხვა არაფერი, მაშინ იმისთვის, რომ ეს არის ღვთაებრივი ნარჩენების - უფლის სხეული და სისხლი; გარდა ამისა, სხეული არის უკვდავი სულის სახლი, ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილი და წმინდა სამების სამყოფელი და ტაძარი. დახმარება, უფალო! შემახსენე, უფალო! გადაარჩინე, უფალო! გამუდმებით ვუშვებ შეცდომებს ჭამასა და დალევაში: იმის მაგივრად, რომ ვჭამო და ვსვაო, რომ ძალა და ჯანმრთელობა შევინარჩუნო, ვჭამ და ვსვამ სიამოვნებისთვის და ამიტომ ყოველთვის თითქმის გაჯერებული ვარ და თავს ვიმძიმებ. ოჰ, სისულელე! არასდროს არ უნდა დალიოთ 2 ჭიქაზე მეტი დილით. წმიდაო მამაო! გმადლობ შენ, რადგან გუშინ მოისმინე, რომ გიხმობდი და რამდენჯერმე მიხსენი ჩემი ვნებების ძალადობისგან შენი საყვარელი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გულისთვის, რომელიც შენგან უზომო მადლს ეძებდა ჩემთვის. წმიდაო მამაო! შენი მხოლოდშობილი ძის გულისთვის, ნუ დამღუპავ! აჰა, ხედავ, როგორ ეძებს მტერი ჩემს განადგურებას! ხედავ მის ცილისწამებას, ინტრიგებს, ბინძურ ხრიკებს, უხერხულობას, დაზღვევას, სიბნელეს, ჩაგვრას! ძველ აღთქმაში ადამიანმა გააფუჭა უფლის მცნება და, შესაბამისად, გახრწნა საკუთარი თავი და მთელი კაცობრიობა და ჩაძირა მთელი დედამიწა ავადმყოფობაში, მწუხარებაში და სიკვდილში - ახალ აღთქმაში ადამიანი განახლდა თვით ღვთის ძის, იესო ქრისტეს ყველაზე სუფთა სისხლით. ეს არის ახალი აღთქმის ჩემი სისხლი [მათ. 26, 28]. იესო ქრისტეს მიერ ჩვენი უმეცრება გაბრწყინებულია, მისი ტანჯვით ჩვენ ვიხდით ჩვენი დროებითი და მარადიული ტანჯვისთვის, მისი სიკვდილით დაიძლევა ჩვენი სიკვდილი, მისი აღდგომით ჩვენ აღვდგებით და აღვზრდით უხრწნელ სიცოცხლეს. მისი ამაღლებით ჩვენ ავმაღლდებით და ვჯდებით მასთან ზეციურ ადგილებში. რა არის ძველი აღთქმის და ახალი აღთქმის ისტორიის შესწავლის მიზანი? - ერთნაირად ეჩვენებინა, როგორ ხრწნა ადამიანმა თავი და ყველაფერი მასთან ერთად; ახალ აღთქმაში - როგორ განახლდება ადამიანი: ისაუბრეთ განახლებულზე, მის ცხოვრებაზე, ქადაგებაზე, სასწაულებზე, წინასწარმეტყველებებზე, საიდუმლო ვახშამზე, ტანჯვაზე, ჯვარზე სიკვდილი, აღდგომა და ზეცაში ამაღლება, ადამიანის განახლების შესახებ. წმინდანები... სიწმინდეები... მთელი მსოფლიოს მომავალი განახლების შესახებ. აჰა, მე ყველაფერს ახალს ვაკეთებ [გამოცხ. 21, 5]. როგორ მივაღწიოთ განახლებას? – ქრისტეს მცნებების აღსრულებით, საეკლესიო საიდუმლოებში მონაწილეობით, განსაკუთრებით ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარებაში (ხორცის ჩემი ჭამაში... [იოანე 6,56]), თავშეკავებითა და მარხვით, ლოცვით, როგორც უფალმა მიუთითა თავის ცხოვრებაში. დახმარება, უფალო! ხისგან - აკრძალული ხილი, რომელმაც მომკლა; და ხისგან იყო სიცოცხლის პურიც, რომელმაც გამაცოცხლა და მომცა მარადიული სიცოცხლე - იესო ქრისტე. ხეზე არის მატყუარა გველი, რომელმაც ამაო და ცრუ სიტყვებით მოატყუა ევა და ადამი; ხეზე არის ჩვენი ჭეშმარიტება, ჩვენი განმანათლებელი, რომელმაც ჭეშმარიტების სიტყვით გაგვანათლა და მტრის 21 მლიქვნელობით მოხიბლული გაგვაცოცხლა. ყველა მე, მთელი ჩემი ცხოვრება დედის მუცლიდან დღემდე, ღვთის წყალობის გამოვლინებაა, დიდი და განუზომელი: ღმერთმა შექმნა, მოქსოვა მე დედის მუცელში, ხელახლა დამებადა ხელახლა დაბადებიდან 22 ნათლობაში; გამზარდა, გამზარდა, მჭამდა, შემმოსა, შემინარჩუნა, განმანათლა და მანათებს; განწმინდა და განწმინდა ჩემი ცოდვები, მაპატია და მომიტევა ურიცხვოდ; მომიყვანა მადლის ტახტთან, შემმოსა მღვდელმსახურების მადლი, მკვებავს მისი ხორცისა და სისხლის ფასდაუდებელი, ზეციური ბულიონით და მათთან ერთად მწმენდს, ანათლებს, ამშვიდებს, მავრცელებს, გამბედაობას მანიჭებს თავის წინაშე და ხალხისა და ახალგაზრდების წინაშე, ვინც სწავლობს. რა გადავუხადო უფალს ყველაფრისთვის, რაც გადავუხადე? [ფსალმ. 115, 3]. – მე თვითონ უნდა ვიყო მოწყალე [თანამშრომელის] მიმართ, უნდა ვიყო მთელი სიყვარული ღვთისა და მისი ხატის მიმართ - კაცი, სულგრძელობა, თვინიერება, სიწმინდე, მორჩილება, თავშეკავება, სული და არა ხორცი. მე არ ვარ, უნდა ვთქვა, მაგრამ ქრისტე ჩემშია; არ არსებობს ჩემი ნება - არის ქრისტეს ნება; მე არაფერი მაქვს ჩემი - ყველაფერი ღვთისაა. ადამიანისთვის არამარტო არაფერი უნდა დაინდო, არამედ მზად უნდა იყო და სიხარულით დადო სული მისთვის. მოექეცი ყველას ასე. ყველა მეზობელში არის ქრისტე. არასოდეს უღალატოთ მეზობელს ტკბილეულისთვის, ფულისთვის, ნივთიერებისთვის. რადგან ადამიანი განუზომლად უფრო ღირებულია ვიდრე მატერია. არ დაიშუროთ მისთვის სიყვარულის მსხვერპლი. გახსოვდეს, რომ შენ, ვინც უმანკო ღებულობთ ღმრთის კრავის სხეულს და სისხლს, თავად უნდა იყოთ თვინიერებისა და თვინიერების კრავი და უმანკო კრავი და მაქსიმალურად ეცადეთ იყოთ ასეთი. უფალო მიშველე! ნუ აჭმევთ ხორცს გემრიელი კერძებით და ნუ მისცემთ ბევრს საჭმელად და დასალევად: ეს გადააქცევს ამ საჭმელ-ტკბილეულს სიძვაში და გულის გაცივებაში ღვთისა და მოყვასის მიმართ, ღვთის გმობაში, სიამაყედ, ბოროტმოქმედებად, შურში. როცა გემრიელ სუფრას აწუხებს, იცოდე, რომ სიძვა უნდა: მეძავია - მთელი ცხოვრება შეეწინააღმდეგე მას, დაიცავი უბრალოება და ზომიერება საკვებში. როცა ტკბილეულს გაუმაძღრობს და სხვებისთვის იშურებს, იცოდე, რომ აწუხებს საკუთარი თავი, ცოდვა და შენი სულის დაშორება ღმერთთან. შეიზიზღეთ იგი: მას სურს იყოს სასოწარკვეთილი, ის გაიძულებს თქვენ - ნუ იქნებით სასოწარკვეთილი, მაგრამ იყავით გაბედული და სანდო; თუ მას უნდა გაბრაზდეს, უნდა შეგშურდეს და გაიძულებს - ნუ გაბრაზდები და არ გშურდეს, ნუ ემსახურები ეშმაკს, გაიხარე, რომ შენი ძმები, შენი დები ქრისტესში ჭამენ და სვამენ შენგან, გამოიყენე ის, რაც გაქვს. ყველაფერი ხორციელი და ამქვეყნიური კორუმპირებული წეს-ჩვეულებების საწინააღმდეგოდ უნდა მოხდეს. თუ ამბობს: ჩვენ გვჭირდება ჩვენი, ჩვენი ნათესავები ღარიბები, თქვი: ქრისტეში ყველანი ნათესავები ვართ, ქრისტეს გულისთვის ნათესაობად არ მიმაჩნია ხორცი და სისხლი, არამედ ყველას ერთ სულიერ სხეულად მიმაჩნია. დიდება შენდა, უფალო იესო, რომელმაც მომეცი მადლი, უცვლელად აღვასრულო, თუმცა სულისა და სხეულის სისუსტე, შენი საღმრთო ლიტურგია და განსჯის გარეშე მივიღო ჩემი სულიერი ძალების სამყაროში შენი ღვთაებრივი საიდუმლოებები - შენი სხეული და სისხლი. გმადლობ შენ, რადგან შენ გამახარე შენი სახე მშვიდობითა და სიხარულით. უფალო, გმადლობ შენ, რომ ჩემი ლოცვით წაართვი ცოდვა შენი ღარიბი შვილების მიმართ და ისევ 23 შენი მშვიდობა, რომელმაც მიმატოვა, მომეცი. ღმერთო! კრავი გამხადე, როგორც ღვთის კრავი, წაართვი ცოდვები მთელ სამყაროს. მე თვითონ ვიღებ იმდენ ტკბილეულს, რამდენიც მინდა - და სხვებს უნდა მივატოვო, რამდენიც უნდათ, რადგან მე და ჩემმა მეზობელმა მთელი დედამიწა დავიპყრეთ; არ დააკნინოს ადამიანის ღირსება, პატივი სცეს მას, როგორც ღვთის ხატად და მსგავსებას, მზად იყოს სიხარულით გაიღოს სიყვარული მის მიმართ, ნებით გასცეს მას თავისი ქონებიდან, გაუძლოს მისთვის შრომას, საზრუნავს, წუხილს და ხელმოკლეობას. ვჭამეთ, დავისვენეთ - მერე რა? უნდა წახვიდე საკუთარი თავის დანახვა და ხალხის ნახვა - და მერე? – დალიეთ, შემდეგ დაუკარით ინსტრუმენტზე ან წაიკითხეთ ჟურნალი, რომანი, გაზეთი, შემდეგ მოწიეთ. უნდა წავიდე და ვნახო, არის თუ არა ვინმე ღარიბი, მშიერი, შიშველი, გახეხილი, საწყალი ხალხი, რომ დავეხმარო? ჩვენ არ ვართ ამისთვის. როგორ შეგიძლიათ დაიყვანოთ თქვენი სული და სხეული ამაზე? - ესენი არიან ბრუტები, პარაზიტები. იმავდროულად, ვინ არიან ეს უხეში? – ქრისტე მშიერია, შიშველი, ღარიბი. სწორედ ამას აკეთებენ ქრისტიანები. მაგრამ ისინი ღვთის ნიჭებით არიან აღვსილნი, გაჯერებულები არიან, ფუფუნებაში ჩაცმულნი არიან, ფულს არ იშურებენ ღვინოზე, ბარათზე, თამბაქოზე, საუკეთესო ჩაისა და ყავაზე. უფალი იესო ნამდვილად არის მშვიდობა და სიხარული ჩემს გულში და ჯანმრთელობა ჩემს სხეულში. მისი მეშვეობით გავხდი მშვიდი და ჯანმრთელი დაუსაბუთებელი ზიარების მიღების შემდეგ. 6 სექტემბერი, 1865. და ჩემი დის ანას, მისი სისუსტეების გამო, ჩემი მაცხოვარი განიცადა და ქრისტე არის მასში. სიზმარი 7 სექტემბერი, 1865. შეიწყალე მისი უძლურება. დაკავებული ხარ? როგორი, გეკითხებით? ღმერთის ხატის აღდგენით საკუთარ თავში და თუ მართლა ბრძენი ხარ, მაშინ შეგიძლია ამის გაკეთება სხვებში, რადგან ეს არის ჩვენი ყველაზე მნიშვნელოვანი საქმე დედამიწაზე - განდევნა ცოდვა და ეშმაკი ჩვენგან და, ღვთის ნების მორჩილებით, გავხდეთ ღვთის მსახური. მიმართეთ ეს ძველი და ახალი აღთქმის ისტორიას, კატეხიზმს, ღვთისმსახურებას და მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიას. გააერთიანოს ყველა ეს მეცნიერება აზრის, იდეისა და მიზნის ერთიანობაში. ქრისტე არის ყველაფერში და ყველაფერში [კოლ. 3:11]: ქრისტე მარადიულად მკვიდრობს წმინდანებში, მაგრამ ზოგჯერ ის ჩვენში არ მკვიდრობს, ანუ როცა ჩვენში ცოდვა სუფევს. დაე, ქრისტე დამკვიდრდეს თქვენს გულებში რწმენით [ეფეს. 3, 17]. ბოროტის უთვალავი, მეოცნებე საბაბი ბრაზისთვის, სიამაყისთვის, ამაოებისა და მოყვასის ზიზღისთვის, სირცხვილის, შიშის, სასოწარკვეთისა და სიმხდალის გამო, და ყველა ეს საბაბი სიზმარია. ჩვენ ყველა მათგანი უნდა ვაქციოთ საბაბად, სიყვარულის, თვინიერებისა და თავმდაბლობისა და მოყვასის მიმართ დამხმარეობის, გამბედაობისა და გამბედაობისა და ღმერთისადმი მინდობის შემთხვევად. ბრძენი იყავი, უფალო! სიძუნწისთვის კიდევ ბევრი საბაბია – ჩვენ უნდა ვაქციოთ ისინი შემთხვევებად, კეთილშობილების საბაბად. არაფრისადმი მიკერძოება არ არის საჭირო, ამბობს მოხეტიალე ანდრეი პოდოსენოვი: რა მშვიდად ვიქნებოდით, რომ არაფრის მიმართ მიკერძოებული არ ვიყოთ! მან ასევე თქვა, თუ როგორ აღიარებს პატრიარქი ჭკვიანურად, აღიარებს სულიწმიდით, თავისუფლად და არა მონურად ექცევა აღსარებას, სულიწმიდის თავისუფლებით. ბრაზი ყველანაირად უნდა განდევნოს გულიდან. ღმერთს უნდა ენდო - ყველაფერი გამოვა. მღვდლისა და სამართლის მასწავლებლის კურთხევის უფლება მისი განუყოფელი უფლებაა და მითუმეტეს სკოლაში არ უნდა მიატოვოს, არამედ აკურთხოს ბავშვები და აიძულოს ხელი აკოცონ. ეს არის პატივისცემა. პატივი ეცი მამაშენს [გამ. 20, 12]... მღვდლები პატივს სცემენ მას [ბატონო. 7, 31]. მღვდელ-მოძღვრისგან ბავშვების უხალისობა მალავს: 1) მისი პიროვნების უპატივცემულობას, 2) კურთხევის მადლის, ქრისტეს მადლის, მღვდლობის (ქრისტეს) მადლის ურწმუნოებას: მღვდელმსახურების მეშვეობით ქრისტე ღმერთი განწმენდს ყველას, ხოლო ჩვენი სწავლება, სწავლება, ტანჯვა, სიწმინდე არის მიზანი. აღდგომა და ზეცაში ამაღლება. დედამიწაზე უდიდესი ადამიანი ქრისტეს მღვდელია. ებრაელებს, მუჰამედელებს, წარმართებს არ შეიძლება ჰყავდეთ მღვდლები, ლუთერანებსა და პროტესტანტებს ან ინგლისელებს, ფაქტობრივად, არ აქვთ მღვდლობა, რადგან ხელდასხმის გზით ჩვენთვის მოწოდებული ორმხრივად მისაღები სამოციქულო მადლი 24 დიდი ხანია შეჩერებულია მათ შორის. ამიტომ მათ არ აქვთ სალოცავების აშკარა ნიშნები: წმიდა ნაწილები და წმინდა სასწაულმოქმედი ხატები, არც ქრისტიანული ცხოვრებით ანათებს ხალხი, არც მხილველი, არც სულიწმიდით აღვსილი ხალხი ან მისი სასწაულებრივი ნიჭი. წმიდაო მამაო!.. განწმინდე ისინი შენი ჭეშმარიტებით; შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა... და მათთვის მე ვაკურთხებ ჩემს თავს, რათა ისინიც განიწმინდონ ჭეშმარიტებით [იოან. 17, 17–19]. ხედავთ ვის მიერ და როგორ ვიმსახურებთ მღვდელმსახურებას. სულიერი ბავშვები, მაგალითად, მოსწავლეები, უფრო მაღალია ვიდრე ხორციელი ბავშვები, უფრო ძვირი. ხორცისაგან შობილი ხორცია და სულისაგან შობილი სულია [იოან. 3, 6]. ჩვენ აქ მოხეტიალეები ვართ: რამდენიც არ უნდა ვიცხოვროთ, აუცილებლად უნდა მოვემზადოთ იქ, სამშობლოსთვის. ეს კარგია უცხო ქვეყანაში, მაგრამ უკეთესია სახლში. თუ თქვენ ცდილობთ იცხოვროთ ღმერთის მიხედვით, მისი მცნებების მიხედვით, მაშინ ეშმაკი შეეცდება ყველა თქვენი სისუსტე გადააქციოს თქვენთვის ბოროტებად და ზიზღად ღვთისა და მოყვასის მიმართ: გიყვართ ტკბილეული, ფული, ელეგანტური სამოსი თუ სხვა რამ - სხვებისთვის ეს პრობლემა არ არის, მათთვის, ვინც ჯერ კიდევ ბავშვობაში ან მოზარდობაშია, ან კაცობაში, მაგრამ არ ცდილობთ იცხოვროთ თქვენთვის თავისუფალი და სიამოვნებით. მწუხარების გარეშე არ იქნება საკმარისი: არა, არა და ბოროტი დაგიშავებს იგივე ტკბილეულით, ფულით, ტანსაცმლით მათზე ბოროტი დამოკიდებულებით, ერთი ფიქრით, გულის ერთი მოძრაობით. მოინანიეთ გულით, ჩათვალეთ ისინი ნაგავებად და მიგატოვებენ და შურამდე შეყვარებული უფალი შეგიწყალებს, წმიდაო და მართალ მოშურნეო, რამეთუ უფალს არ უნდა, რომ მის გარდა სხვა რამეს მიჰყვე. ის შენი სიცოცხლეა, ის შენი საგანძურია. რა სიყვარულით ზრუნავს ჩემზე ცოლი ყველგან! მაგრამ როგორ მიცავს უფალი, წარმოუდგენელია: ენით აუწერელი სიყვარულითა და სიბრძნით, ჭეშმარიტებითა და წყალობით მიცავს მარადისობით, ცოდვისგან გამწმენდი, როგორც შხამი, რომელმაც შემოაღწია ყველა ჩემში და ძლიერდება, რომ სამუდამოდ უარყოს ჩემი ღმერთი და დამღუპოს. უფალი, მოყვარე მე, მსჯის, დროებით მწუხარებას, მაგრამ სამუდამოდ მახარებს, მცემს და მაჯილდოებს. დიდება შენდა უფალო! ყველა ქვეყნიური რამ და ჩვეულება, რომლის მიმართაც ადამიანს აქვს გატაცება და რის გამოც ის თავის ღმერთს გულში ტოვებს, კერპებია; ამიტომაც ჰყავთ ქრისტიანებს მრავალი კერპი: განათლებულებს – თავიანთი, გაუნათლებლებს – თავიანთი: განათლებულებს აქვთ საერო ჟურნალები, რომანები, გაზეთები (მათ გამო მიტოვებულია ღვთის სიტყვა, ლოცვა, ღვთის ტაძარი), თეატრები, კლუბები, ვიზიტები, მოდური კაბები, ღვინოები, ტკბილეული, ცეკვა, ბარათი, გაუნათლებელს თავისი აქვს: ჭირვეულობა, სიმთვრალე, თაღლითობა და ა.შ. ღმერთო კაცო! მიჰყევით ღმერთს: ის არის თქვენი სიცოცხლე და ყოველივე სიკეთის მომცემი. ყოველთვის იარე უფლის წინაშე, როგორც ვაჟი მამის წინაშე და გეშინოდეს მისი განუზომელი სიკეთის გაბრაზების. გმადლობ შენ, უფალო, რომ ახლა წირვაზე და სადღესასწაულო საღამოზე შენ მიანიჭე მთელ სამეფო სახლს თავისუფლად და უშიშრად ისაუბროს. მადლობელი ვარ, ახლა ბევრჯერ გადამარჩინე ტკბილეულისადმი ჩემი ვნებათაგან და აჩრდილად მომეცი, და შენი მოყვასის გულის სურვილითა და განწყობით, რომელსაც მთელი დედამიწა ძალაუფლებას აძლევ, ღირსი იყავი მიღებისა და მოპყრობის... უფალო, რას ასწავლი ძველ აღთქმასა და ახალ აღთქმის ისტორიაში, რომ მე ვარ მიწიერი ტკბილი და მიკერძოებული? – ებრაელები უდაბნოში, ელია წინასწარმეტყველი. შექმნა არაფრისგან. მადლობელი ვარ შენ, უწმინდესო და უნეტარო ქალბატონო, რომ ჭკუა გამიჩინე, რომ პატივისცემით მოგმართო და გული გამიძლიერე, რომ მშვიდად, უცვლელად, ხმამაღლა გამომეთქვა სამეფო სახლის წინაშე დიდი ლიტანიის დროს. დიდება შენს ტკბილ სახელს, იესოს, ვინც საღამოს ლოცვისას მტრის ჩაგვრისგან მიხსნა! 8 სექტემბერი. ჭეშმარიტი პური არის ქრისტეს სხეული და მისი სისხლი, რადგან ის არის თავად ჭეშმარიტება - ქრისტე და იმიტომ, რომ ჭეშმარიტი სიცოცხლე დამკვიდრებულია მათ გულებში, ვინც მას ღირსეულად იღებს; ჩვეულებრივი პური სიცრუეა, რადგან ის ტყუილად, ჭარბად გამოიყენება და არა სიმართლე, არამედ სიცრუე ამკვიდრებს გულში (და ყოველ [ზედმეტ] საკვებში ეშმაკს, სიცრუის მამას, ბუდეებს) და იმიტომ, რომ ეშმაკი ატყუებს ადამიანებს საჭმელ-სასმელით და უნერგავს მათ ცრუ გამოყენებას. როცა მეზობელზე გაბრაზდები, ყოველთვის საკუთარ თავს დააბრალე და არა მას და მაშინვე მოინანიე შენი გაბრაზება: მტერი გამუდმებით აწვდის ყველაზე ცარიელ საბაბს რისხვისთვის მეზობლის მიმართ. – ყველაფერს სიყვარულის საბაბად აქცევ. სამოთხისკენ მიმავალ გზაზე ჩვენი ჭეშმარიტი სამშობლო, პირველი და მარად მყოფი, მზაკვრული, შეურიგებელი მტერი ჩვენივე ხორცია. აუცილებელია მისი ჯვარცმა, მის წინააღმდეგ ბრძოლა, არ ენდო, აბუჩად აგდება. რა არის ხორციელი საქმეები? სიამაყე, ბოროტება, სიხარბე, სიხარბე, შური, სიძუნწე, ფულის სიყვარული, საკუთარი თავის სიამოვნება, საზიზღარი, ბოროტი და მკრეხელური აზრები, სიზარმაცე, უსაქმურობა და უაზრობა, ღვთისგან გაუცხოება, სულის გადარჩენის დაუდევრობა, მოყვასის მიმართ გაციება, სიბნელე და ზიზღი - ეს არის ჩვენი ზიზღი და ზიზღი. გონება? განა ეს არ არის აჩრდილები: ტკბილეული, ფული, ტანსაცმელი, განსხვავებები და ა.შ., რომლებიც განმაშორებენ მე ღმერთისგან და ჩემი მოყვასისგან? რატომ ვდევნი ისევ მათ, ვადიდებ მათ დიდ საქმეებს? არ მაციებენ ღმერთის და ჩემი მოყვასის მიმართ, არ მაყენებენ პირქუში, სევდიანი, სასოწარკვეთილი, პირქუში? რატომ არ ვაფასებ მათ ნებისმიერ ნაგავს (განავლებს) უარესად? რატომ არ მეზიზღება ისინი (მე მათ თვალით არ გავუვლი, ყურადღებას არ ვაქცევ)? ვინ ხარ შენ, ვინც მამას აჩვენე მისი საქმეები? როგორ შეგიძლია შენი ძმის თვალში ჭუჭყი დაინახო, მაგრამ შენს მორს ვერ ხედავ? ვინ ხარ, ისეთი მოუთმენელი, რომ არ გინდა გაუძლო მისგან თამბაქოს კვამლს, რაც არ არის სიამოვნების გარეშე, საყვედური? გონს მოდი. - გონს მოვედი და მოვინანიე: მამაზეციერმა თავის ძეში შემიწყალა მე ცოდვილი. 1865 წლის 9 სექტემბერი. ჩემი ხორცი საშინლად კრეატიულია, ყველაფრით უკმაყოფილო და განსჯის: თითქოს სხვები ყველაფერს არასწორად აკეთებენ, მაგრამ თითქოს ყველაფერი კარგადაა, ან სულაც არაფერია ცუდი, მაგრამ სხვები უბედურებაა: საყვედური მჭირდება, საყვედური. მადლობელი ვარ შენ, მართალო მამაო, რომ ჩემი ლოცვით სუფრის დროს მშვიდად შემინარჩუნე. წმიდაო მამაო, არ დამტოვო შენი მხოლოდშობილი ძის გულისთვის, რომლის უწმინდესი სხეული და სისხლი ჩემშია და მე მასში ვარ. ყოველთვის მომისმინე და გადამარჩინე. ჩემი უბრალო არსება არის წმინდა, ჭეშმარიტება, სიყვარული, მშვიდობა. თუ ცოდვა მოგივიდათ, თქვით: ჩემი არსება წმინდაა, როგორ მოვიქცე მის საწინააღმდეგოდ? თუ ბოროტებაა, თქვი: ჩემი არსება მადლია, მე ვერ ვიქნები ბოროტი, როგორც ეშმაკი; თუ დაბნეულობაა, თქვი: ჩემი არსება სიმშვიდეა, რატომ უნდა ვიდარდო? უფალი ჩემი მუცელია, ის ჩემთვის ყველაფერია. როგორ იპყრობენ ადამიანები მსოფლიოში სიხარბეს? ზოგჯერ მთელი დღე ჭამენ და სვამენ: ჯერ დილით სვამენ ჩაის, მერე ყავას, მერე საუზმობენ, მერე სადილობენ, მერე ისევ ყავას, მოწევას, საღამოს - ჩაის, საჭმელს, ტკბილეულს. შევცოდე, უკანონო, ტყუილი შენს წინაშე, უფალო! 25 შეგვიწყალე ჩვენ! არ გქონდეს მიწიერი ვნება, რადგან სადაც არის მიწიერი ვნება, იქ არის მოყვასის სიძულვილი, სიამაყე, შური, სიძუნწე, სიხარბე, ჭირვეულობა, ლოთობა, სიძვა, სიცივე ღვთისა და მოყვასის მიმართ, ურწმუნოება და სხვა ცოდვები. უფრო ხშირად ილოცეთ Compline ლოცვის სიტყვებით: სუვერენო უფალო! დაამშვიდე ვნებათა ლტოლვა, ჩააქრო ბოროტის აალებული ისრები, თუნდაც მაამებურად ამოძრავებული ჩვენკენ, ჩააქრო ჩვენი ხორცის ამბოხება და დაამშვიდე მთელი ჩვენი მიწიერი და მატერიალური სიბრძნე და მოგვეც, ღმერთო, მხიარული გონება, სარწმუნო აზრი, ფხიზელი გული... აღგვამაღლე ლოცვის დროს, რათა განგვიმტკიცდეს შენი ბრძანება. 26. დიდი ცოდვილი უნდა იყო, რომ ეშმაკი შენს გულში ყოველდღე და საათში პოულობს ადგილს მისი რისხვის, სიამაყის, შურის, სიძუნწის, თავხედობის, სიჯიუტის, ურჩობისთვის; მხეცზე უკეთესი არ უნდა იყოთ, თუ უარესი არა. - იყავი კრავი ქრისტეს მაგალითზე. ისწავლეთ ჩემგან, რადგან მე ვარ ნაზი და გულით თავმდაბალი და თქვენ იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის [მათ. 11:29], ანუ როცა თვინიერი და თავმდაბალი ხარ. რამდენად თვინიერი იყო ქრისტე? ცილისწამებას რომ სცემდნენ, ერთმანეთს არ აწამებდნენ; ტანჯვისას არ დაემუქრა, არამედ გადასცა მართალ მსაჯულს (1 პეტ. 2:23). და რა უმნიშვნელო შეურაცხყოფა უნდა გადავიტანოთ ქრისტესთან შედარებით! ისინი გვიღებენ ტკბილეულს, ფულს და ა.შ., მაგრამ ჩვენ არაფერი გვაქვს ჩვენი - ყველაფერი ღვთისაა: ღმერთმა მისცა და ღმერთმა აიღო, მაგრამ მართალია, ის არასოდეს დაგვტოვებს ცრუ დაპირებისამებრ: არ მიგატოვებთ და არ მიგატოვებთ [ებრ. 13, 5]. უსამართლოდ გილანძღონ - გიხაროდენ, გაიხსენე, რომ შენს ქრისტესაც ცილი დასწამეს; უსამართლოდ სცემეს - ქრისტესაც სცემეს და გმობის სასიკვდილოდ გაწამეს. გმადლობ შენ, უფალო იესო, რომ ღირსი გამხადე საღმრთო ლიტურგიის აღსასრულებლად და დაფარე ჩემი ყველა ცოდვა და დამშვიდდი. გმადლობ შენ, რომ ღირსი გამხადე შენი წმიდა საიდუმლოების ზიარებისთვის ცოდვათა მიტევებისთვის და ჩემი სულიერი ძალის სიმშვიდისთვის, სიმსუბუქისთვის, სიტკბოებისთვის და თავისუფლებისთვის. აჰა ღვთის მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას [ფილ. 4, 7]! ღმერთო! მადლობას გიხდით თქვენი ყოვლისშემძლე, დიდებული და დიდებული დახმარებისთვის, რომელიც მე მეხმარებით გაკვეთილების დროს და ზოგადად, რომ ძლევამოსილი ზრუნავთ ჩემზე აქამდე ღვთისმსახურების დროს, როგორც სკოლაში, ასევე ჩემს სახლში. ჯვარი იდება ამ მიზნით მონათლულზე (გარდა იმისა, რაც ნათქვამია კატეხიზმში), რაც იმას ნიშნავს, რომ მისი დაბადება წყლითა და სულით და განახლება არის ნაყოფი მაცხოვრის ღვაწლისა, რომელიც განიცადა, მოკვდა და აღდგა, და რომ ისინი მიეკუთვნებიან მას, როგორც მის წევრს; ისიც, რომ იგი ამიერიდან ჯვარცმულის განსაკუთრებული დაცვის ქვეშ იმყოფება. ლოცვაში ჯვრის ნიშანიც ამას ნიშნავს. სულით ღარიბები არიან ისინი, ვინც გამუდმებით ხედავენ საკუთარ თავს ცოდვებით აღვსილს და მტკიცედ ხვდებიან, რომ ღმერთის გარეშე არამარტო ვერაფერს გააკეთებენ, ვერც კარგს იფიქრებენ და, როგორც მათხოვრები, გამუდმებით სთხოვენ ღმერთს ყოველივე სიკეთეს და რაც კი სიკეთე აქვთ, მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის. ჩვენს ყოვლად ბოროტ ხორცს, ან ყველაზე ბოროტს, რომელიც ჩვენში მოქმედებს, აქვს მოყვასის წინააღმდეგ მტრობის მრავალი საბაბი - და ყველა მატერიალური თუ ხორციელი საბაბი: რაც უნდა იყოს ურთიერთსიყვარულის სტიმული, ჩვენ (ან ის) მისი შხამიანი ჩურჩულით ვაქცევთ მწარედ მოყვასის მიმართ, მაგალითად, უფლის მატერიალურ ძღვენს. ქრისტიანები უფრო მზად არიან მაღაზიებთან და ვაჭრებთან, ყიდულობენ სხვადასხვა ფუფუნების ნივთებს (იშვიათად მხოლოდ ძირითად ტანსაცმელს), მაგრამ არა სახლებში ან სიღარიბის თავშესაფრებში და არა ღარიბებთან, რომლებსაც ზემოდან და ზიზღით უყურებენ, როგორც მაწანწალებს, პარაზიტებს, მზაკვრებს, როგორც უწმინდურ ძაღლებს, რომელთა შეხების ეშინიათ. ო, ამ სამყაროს სიამაყე! ოჰ, სიმდიდრის მლიქვნელობა! ოჰ, ღვთის ხატის ზიზღი ორმხრივია - ღარიბებშიც და საკუთარ თავშიც! ოჰ, როგორ აგინებს ეშმაკი ამ საუკუნის შვილების მეშვეობით (მათგან მე, დიდი ცოდვილი), დაწყევლოს ღვთის ხატები და მათი მეშვეობით თვით ღმერთი! ოჰ, როგორ განგვაშორა ღვთის მცნებას: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი [მათ. 19, 19]. მაცხოვრის მცნების შესასრულებლად: მოინანიეთ... ყოველ წირვაზე ვთხოვთ: დანარჩენ დროს... დასრულდეს სინანულით... ლოცვისას უნდა გვახსოვდეს ჩვენი გულითადი ყურადღება და ლოცვის ძალა, ყოველი სიტყვის ძალა: ეს ძალა გულმა უნდა შეითვისოს. ეკლესიას ეზიზღები, მაგრამ ის მაინც შენს დედად რჩება, რომელმაც სულიწმიდით ნათლის წყალში გაგვაჩინა, ფხიზლად ზრუნავს შენს ხსნაზე და შენთვის ლოცულობს დღედაღამ; თქვენ ზიზღთ მას, მაგრამ ის ჩუმად ქადაგებს, რომ ადამიანი განიღმრთობა ღვთის ძის განსახიერებით და ზიარების საიდუმლოებით და ყველას მოუწოდებს ამ განღმრთობისკენ, ზეცაში ღვთის მარადიული დიდებისა და ხილვისკენ და ზეციური სამეფოს მარადიული სიხარულით ტკბობისკენ. შენ მიატოვე, მაგრამ ის არ გტოვებს. ცოდვილ ხორცს სურს, რომ ჩვენი ნაჭერი იყოს უფრო დიდი, უკეთესი და ტკბილი, ხოლო მეზობლის - უფრო პატარა და უარესი; ხორცს უხარია, როცა კარგ ნაჭერს ვიღებთ და აღიზიანებს, რომ ჩვენი მეზობელი იგივე ან უფრო დიდი და უკეთესი გახდა. აი რა მახინჯია! მაგრამ ყველაფერი ღვთის ძღვენია, მისი სიყვარულის ძღვენი და ჩვენი ცოდვებისთვის ჩვენ არ ვიმსახურებთ არც ჰაერის სუფთა ნაკადს, არც პურის კარგ ნაჭერს და არც სუფთა წყალს. ხორცი გაჯერებულია - სულს სურს მარხვა; ხორცი უმიზეზოდ ბრაზდება ადამიანზე - სული კეთილია ყველა ადამიანის მიმართ, თუნდაც ცხოველის მიმართ. ხორცს უხარია რაღაცის კარგი, სრული ზომა, როცა ეს ზომა მთლიანად მის სასარგებლოდ მიდის და წუხს, როცა კარგ და სრულ ზომას უზომავენ მეზობელს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მას ართმევენ მის საკუთრებას. ხორცი ყველაფერს კარგსა და სასიამოვნოს თავისთვის იყენებს, თუმცა საზიანოა, სანამ არ მიიღებს ამ სასიამოვნო ნივთს, [ან მცირე რაოდენობით მიიღებს მეზობელს] და სულს სურს ყველაფერი სასიამოვნო გაუზიაროს სხვებს, მით უფრო სასიამოვნოა, გემრიელია და თვითონ არ უყვარს ღვთის ნიჭებით ტკბობა. ყველასთვის, საკუთარ თავს თვლის მათ, ვინც იმსახურებს ღვთის საჩუქრების უმცირეს რაოდენობას, მხოლოდ არსებითს, რათა იცხოვროს და არ მოკვდეს. ხორცს უხარია რაღაცის კარგი, სრული საზომი, როცა ეს ზომა მთლიანად მის სასარგებლოდ მიდის და წუხს, როცა კარგ და სრულ ზომას აფასებენ მეზობელთან, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მას მისი ქონებიდან გამოყოფენ. ხორცი ყველაფერს კარგსა და სასიამოვნოს თავისთვის იყენებს, თუმცა საზიანოა, სანამ არ მიიღებს ამ სასიამოვნო ნივთს, [ან მცირე რაოდენობით მიიღებს მეზობელს] და სულს სურს ყველაფერი სასიამოვნო გაუზიაროს სხვებს, მით უფრო სასიამოვნოა, გემრიელია და თვითონ არ უყვარს ღვთის ნიჭებით ტკბობა. ყველასთვის, საკუთარ თავს თვლის მათ, ვინც იმსახურებს ღვთის საჩუქრების უმცირეს რაოდენობას, მხოლოდ არსებითს, რათა იცხოვროს და არ მოკვდეს. ღმერთო! მომაშორე ხარბი და დაუოკებელი გული და მომეცი, უბრალოებით, სიკეთითა და გულის კეთილშობილებით, მუდამ ვიჯდე შენს სუფრასთან, შენს საძოვარზე, რადგან ყველანი შენი საძოვრის ცხვრები ვართ. მომეცი, უფალო, შენი შიმშილის ერთი ზეციური ტრაპეზი, რომელიც მარადიულ მუცელში რჩება [იოან. 6, 27]. ღმერთო! მომეცი მადლი, რომ სიხარულით გემსახურო, ჩემო მაცხოვარო და მოწყალეო, შენი ღარიბებისა და იმ ქრისტიანების პირისპირ, რომლებსაც ასე თუ ისე მიბრძანებ, რომ მემსახურონ თავიანთი საკუთრებიდან ან ჩემი სიტყვით და მაგალითით. მომეცი მეც მადლი, რომ თავისუფლად ვიდექი სასწავლებელში, როგორც მამა შვილებს შორის, მშვიდად და თავმდაბალი მნიშვნელობით; მომეცი სიტყვის ნიჭი, მომეცი დიდი ძალა სიტყვებში, მომეცი ყველაფერი სასარგებლო, რომ ვასწავლო შენს ხალხს და შენს მსახურებს. ქრისტეს სჯულის მიხედვით, ხორცი ვნებებითა და ვნებებით უნდა ავიწუროთ და მოყვასი გვიყვარდეს, პირიქით - მოყვასს ვეძულოთ ხორცის გამო და ხორცი ვნებებითა და ვნებით გვიყვარს, ვამაყობთ, ძუნწი ვართ, ვბრაზობთ, სიხარბეს ვიკავებთ. თავად დაღეჭეთ, რაც დაღეჭეთ, მიეცით მრევლს. შემდეგ კი დღეს მე შევქმენი ერესი სხვისი წიგნის მიხედვით. დრო დაუთმეთ, დაფიქრდით და თავად განსაჯეთ, რას ამბობთ, რომ აბსურდი არ შეგიქმნათ. გმადლობ, უფალო ღმერთო, მამაო ყოვლისშემძლე, რომ შემიწყალე და შეისმინე ჩემი ცრემლიანი ლოცვა! ჩემი ცოდვა მძიმე იყო, მაგრამ ცოდვა არ არის ატანა, კაცობრიობისადმი შენი სიყვარულის დაპყრობა 27 . 1865 წლის 12 სექტემბერი. უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, გმადლობ შენ, რადგან წუხელ საღამოს სუფრაზე, რწმენისა და იმედის ლოცვით, შენ მიხსენი ჩემი სიმხდალისგან, სასოწარკვეთისაგან და მწუხარებისგან ჩემი უნებლიეთ ჩადენილი ცოდვის გამო, შენი გაუთავებელი სალოცავის მიმართ, რომ შენ უკანონებს მოგაწერე. არასოდეს ახსოვდეს ჩემი ცოდვა, უფალო ჩემო! გული არ ახსოვდეს მას! შეიძლება ამიერიდან ფრთხილად ვიყო, როცა სხვების სიტყვებს ვამბობ. კაცობრიობისთვის მისი ტანჯვისა და სიკვდილის შედეგად, იესო ქრისტე გახდა ჩვენთვის სულიერი და თუნდაც ფიზიკური კურთხევის ამოუწურავი საგანძური, საიდანაც ყველა მორწმუნეს შეუძლია მიიღოს იმდენი, რამდენიც სჭირდება მაცხოვრისადმი რწმენის, მონდომებისა და სიყვარულის მიხედვით: იესო, ამოუწურავი საგანძური, ამბობს წმიდა ეკლესია აკათისტში ტკბილ იესოს28; იესო ქრისტეს სახელით მორწმუნეს შეუძლია იხსნას ყველა ბოროტებისაგან, ყველა ცოდვილი ვნებათაგან, რომელიც ავსებს და თრგუნავს მის სულს. მაშ, ღარიბი ხარ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, ხშირად გრძნობ საკუთარ თავში ბრაზის, შურის, სიძუნწის, სიხარბის, სიხარბის ქარიშხალს - რწმენით დაეცა შენი მაცხოვრისადმი, ყველგან, რაც კი არსებობს, გამოავლინე მას მთელი გულწრფელობით და ჭეშმარიტებით შენი სისუსტე, შენი ბოროტება, შენი ვნება ბუდებული შენში, აღიარე შენი სიგიჟე მთელი შენი სიგიჟით. თავმდაბლად და გულმოდგინედ, იმედითა და სიყვარულით სთხოვეთ დაცემული კაცობრიობის სიყვარულით მდიდარ მაცხოვარს გამარჯვება თქვენს ვნებებზე, სიამაყეზე, სიამაყეზე, მრისხანებაზე და ა.შ. შენ ლაპარაკობ და ისინი გაქრებიან. მხოლოდ შენი სახელი გამოჩნდება, მხოლოდ შენი სახელი გაბრწყინდება ჩემს გულში და ის უცებ განწმენდს ჩემს სულს გამანადგურებელი ვნებებისგან, როგორც ეს განიცადა ყველა, ვინც ჭეშმარიტად გწამს და გიხმობს, როგორც მე, ამ სიტყვებს ვწერ, ათასჯერ განვიცდი. ასე რომ, ჩემო ძმაო, მე გაჩვენე უთვალავი კურთხევის სულიერი საგანძური - უფალი იესოს ტკბილი სახელი, მაგრამ ამ საგანძურს გჭირდება რწმენის სულიერი გასაღები: მხოლოდ რწმენა უფალი იესო ქრისტესადმი, მისი უსაზღვრო ღვაწლი მამზეციერის უსაზღვრო სამართლიანობის წინაშე [შეუძლია] მისცეს მორწმუნეებს, ვინც მოინანიებს, არ ვთხოვ სულს და არ ვთხოვ სულს. როგორც საჭიროა, მაგალითად, ჯანმრთელობა, კმაყოფილება, კეთილდღეობა ბიზნესში, რადგან თავად თქვა: ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი (გარეგანი კურთხევა) მოგემატებათ [მათ. 6, 33]. ასე რომ, ჩემო ძმაო, მთელი გულით გწამს ღვთის მხოლოდშობილი ძის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, როგორც კაცის გულისთვის და ჩვენი გადარჩენისთვის, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან და განსხეულდა სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან და გახდა ადამიანი, ჯვარს აცვეს ჩვენთვის ჯვარზე პონტიუს პილატეს ქვეშ და განიცადა, და კვლავ დაკრძალეს, მესამედ და დაკრძალეს. წმინდა წერილს და ამაღლდა ზეცად 29 და მოავლინა მამისაგან სულიწმიდა, ნუგეშისმცემელი, მაცოცხლებელი უფალი, მათ, ვინც მას სწამს, და დაღვარა მათზე ღვთიური მადლისა და ცოდვათა განწმენდის მთელი საგანძური, ცოცხალი რწმენა და ცოცხალი იმედი ღვთისადმი, და ცეცხლოვანი ცეცხლი, როგორც უფლის სიყვარული. განმანათლებლური სულები, სიმშვიდე, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას, ცოდვისგან თავისუფლება, სიმამაცე, სულის უშიშრობა და ღვთაებრივი სიბრძნე, რომლის შუქზე მათ აბუჩად იგდებდნენ ეს სამყარო, როგორც ნაგავი, როგორც არაფერი და მთელი გულით უყვარდათ ზეციური, სულიერი, მარადიული კურთხევები, რომლებიც მომზადებულია სამყაროს შექმნიდან მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი? თუ ასე გწამს უფალი, მაშინ ყველაფერი შენი რწმენით გაქვს, ხოლო თუ არ გაქვს, მაშინ სწრაფად შეიძინე რწმენა. როგორ, გეკითხებით? - მხურვალე ლოცვით, ცდუნებებთან მოთმინებით. თუმცა, მხოლოდ გულწრფელად სთხოვეთ უფალს რწმენა - მან თავად იცის როგორ მოგცეთ იგი. ხალხი ჩვენი არ არის - ღვთისა; როგორ უნდა გვინდოდეს ვიყოთ მათზე ბატონებიც და მსაჯულებიც და ჩვენებურად ვიმართოთ, როცა უფალი არ ზღუდავს მათ თავისუფლებას? უსაფუძვლო. ყველა თავისთვის გასცემს პასუხს ღმერთს, ყველას ცოდვა უბრუნდება თავის სიღრმეში, თუ არ გამოსწორდება და ჩვენ ყველაზე მეტად უნდა ვიცოდეთ საკუთარი თავი და ვილოცოთ მოყვასისთვის, რათა თავად ღმერთმა გამოასწოროს, შეიწყალოს და გადაარჩინოს, როგორც გვისწორებს, შეგვიწყალებს და გვიხსნის; ჩვენ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი ცოდვების უფსკრული. სიძე ჩვენია, ჩვენი საკუთარი წევრები, ჩვენი ხორცი და სისხლი, მით უმეტეს, ჩვენ უნდა გვიყვარდეს და ვიზრუნოთ მათზე და არ დავზოგოთ მათთვის აუცილებელი არაფერი. სიძულვილი და აბუჩად აგდება ყველაფერი მიწიერი, რათა შეიყვარო მოყვასი, რათა გიყვარდეს ღარიბი ან ხშირი სტუმრები, რომლებიც ჩვენთან ერთად ჭამენ და სვამენ, არ ინერვიულოთ მათზე, არ შეაწუხოთ ისინი და საკუთარი თავი. როცა სტუმრები შენს მაგიდასთან მოდიან, ეცადე, არ დაჯდე, არამედ დადგე მათ წინ, როგორც აბრაამი, რათა მათ უფრო დიდი პატივი აჩვენო, როგორც ცოცხალი ხატები და ღვთის შვილები, და ამით აჩვენო შენი მსახურება მათ წინაშე, შენი თავმდაბლობა, რადგან ყველაფერი ღმერთია და არა ჩვენი და სტუმრები ჩვენთან ერთად ჭამით და სვამენ. თუ უნდა გიყვარდეს შენი მტრები, მაშინ რისი ღირსი ვარ მე, რა სახის სასჯელი, როცა მძულს ისინი, ვინც ჩემი მტერი არ არის და არაფერი დამიშავებია? და ეს ყველაფერი გაჯერებისგანაა, - დაწყევლილმა იამაყა, მაშინ როცა საკუთარი არაფერია. ღმერთო კეთილო! შემიწყალე! ჩვენ ძალიან ხშირად ვიცვლით კაბებს, ძველებს გვერდზე ვდებთ და ახალს ვიცვამთ, მაგრამ სული მაინც ძველ, უწმინდურ, საცოდავი ნაგლეჯებშია გამოწყობილი. თქვენი სულის გასაახლებლად, ჩაიცვით იგი სათნოების სამოსით! ან ეს ჩვენი საქმე არ არის? დავიწყოთ სიარული ცხოვრების ახალში [რომ. 6, 4]. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი გარეგანი ადამიანი იხრწნება, ჩვენი შინაგანი ადამიანი მთელი დღე განახლდება... თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა (2 კორ. 4:16; 5:17). მე ვქმნი ყველაფერს ახალს [გამოცხ. 21, 5]. უფრთხილდი სიძულვილს შენი ძმის მიმართ, ანუ ყოველი მეზობლის მიმართ და თუ დაინახავ, რომ შენსკენ მოდის ადამიანი, რომლის მიმართაც რატომღაც იყავი და ახლაც არ ხარ განწყობილი, მაშინვე მიესალმე მას, ადექი, თუ ზიხარ და თაყვანი სცე მას, რათა სატანამ არ გაცდუნოს შენი ძმის მიმართ სიძულვილით. ნუ გრცხვენია შენი ძმის წინაშე თაყვანისცემა, რაც არ უნდა ახლოდან შეხედო ან შეეგუო მას: ის ღვთის ხატებაა, ქრისტეს წევრი და ღვთის შვილი. გააფრთხილეთ ერთმანეთი პატივისცემით [რომ. 12, 10]. დაე, სიყვარული და ერთსულოვნება ყოველთვის სუფევდეს ღვთის მემკვიდრეობას შორის. დაე, ყველაფერი შენთან იყოს სიყვარულით (1 კორ. 16:14). მოგვიტევე, უფალო, საკუთარი თავის სიყვარულის, სიამაყის, სიმწარის, შურის, სიძუნწის ცოდვები მეზობლების მიმართ, ეს ცოდვები, რომლებიც ხშირად მეორდება ჩვენ შორის და აღძრავს შენს სამართლიან რისხვას ჩვენზე. მოგვეცი, როგორც შენს შვილებს, ვიცხოვროთ სიკეთითა და გულის სიმარტივით. ჭამეთ ნაკლები, დალიეთ რაც შეიძლება ნაკლები ყავა და ჩაი. ეს დაკავშირებულია მოყვასის სიყვარულთან ან ზიზღთან. ვნებები კომფორტულად ბუდობს კარგად ნაკვებ ადამიანში, ხოლო ზომიერი ან გარკვეულწილად მშიერი ადამიანი თავმდაბალია. ნუ იქნები საკუთარი თავის იმიჯი 30 . ამაყისთვის ყველა მაღალი ავტორიტეტი არაფერია, თავმდაბლებისთვის კი ყოველ ადამიანს პატივს სცემენ, უკანასკნელ მათხოვარსაც კი. მაგრამ რა აბსურდია ეს სიამაყე! პიროვნების ან ადამიანების არყოფნისას, რომლებსაც არ სცემს პატივს, ამაყობს მათ წინაშე სიტყვებით და გულით, მათი თანდასწრებით კი მშიშარა და შეშინებული ხდება; ან ნაცნობ-ნათესავებს უგულებელყოფს და უცნობებს პატივს სცემს, რა თქმა უნდა, სანამ არ შეეჩვევა და მერე მათაც იგივე დაემართება. რა მერყევი და მერყევია ცოდვილი სული! როგორი არასტაბილურია სიკეთეში. როგორ არ იცის მოყვასის პატივისცემა და სიყვარული, როგორც საკუთარი თავი. ყველა ქრისტიანი ყოველდღიურად სვამს ჩაის და შოულობს ფულს, მაგრამ არ ელოდება მკვდრების აღდგომას და მომავალ ცხოვრებას: ტკბილმა ცხელმა ჩაიმ დაახრჩო მათი მომავალი ცხოვრების იმედი. ამას ემატებოდა ღვინო და თამბაქო. აქ არის ოთხი ძლიერი ფიგურა შემდგომი სამყაროს წინააღმდეგ! ეს არის ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება, ანუ ანტიქრისტიანული, წარმართული! ბევრი ფიქრობს მხოლოდ ჩაიზე, ღვინოზე და თამბაქოზე; ისინი მხოლოდ სარგებლობენ მათით. ქადაგებებში გამოავლინეთ განსხვავება ამქვეყნიურ ცხოვრებასა და ქრისტიანულ ცხოვრებას შორის, სამყაროს წეს-ჩვეულებებს შორის საეკლესიო წეს-ჩვეულებებთან. ორივე შოუს დასასრული. რძალს სახლში არავინ ელაპარაკება – ასე თუთიყუშივით ესაუბრება თავისი სიამოვნებისთვის ან მოწყენილობის გამო. რატომ არ მიხარია მეზობლის კეთილდღეობა ისე, როგორც ჩემსას ვაკეთებ, მაგალითად, როცა კარგ ჯილდოს ვაძლევ ექიმს მისი ვიზიტისთვის? ის ხომ ჩემი მეზობელია, ჩემი გული, მეგობარი, ჩემი საგანძური! რამდენი სიყვარულისა და მადლიერების გრძნობა შეიძლება იყოს დამალული მასში! როგორ შეიძლება ის სასარგებლო იყოს საჭიროების შემთხვევაში, ყოვლადკეთილი ღმერთის დარიგების მიხედვით, რომელიც სამართლიანად გვზომავს იმ ზომით, რომლითაც ჩვენ ვზომავთ! [...]. იყავით უცხო და უცხო თქვენს სახლში, და არა როგორც ბატონი, მარტო მმართველი ყველას და თქვენს ქონებაზე, რადგან ერთია პატრონი და უფალი ყველას და ყველაფრის - უფალი იესო ქრისტე, მათგან, ვინც ყველაფერი შემოიღო. წმიდაო მამაო! მადლობელი ვარ შენთვის, რომ გუშინ, ჩემი ლოცვით, შენ მიანიჭე დიდი კურთხევა ცოდვის მიტევების ცოდვისა და ეჭვის შეტანის შესახებ შენს მადლში, და განდევნე ჩემი ჩაგვრა და კვლავ მიანიჭე სიმშვიდე, სივრცე და გულის სიხარული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით. 1865 წლის 16 სექტემბერი ამ დროებით ცხოვრებაში ყველაფერი შედგენილია და შემდეგ იშლება, ყველაფერი [ხილული და უხილავი], ყველა სახეობა და არსება - ცხადია, რომ თავად სამყარო თავის დროზე უნდა დაიშალა, რადგან ისიც რთული არსებაა. ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია (2 კორ. 4:18). ჩვენმა სულმა - მარადიულმა, ღვთისმაგვარმა არსებამ - უნდა სძულდეს ყველაფერი დროებითი და მატერიალური, მით უმეტეს, რომ იგი დიდად აშორებს უსიყვარულო სულს, მიწიერი საგნებისადმი მიკერძოებულს, ღმერთს და მარადიულ ცხოვრებას და გვაყენებს მტრობაში ღმერთთან და ჩვენს მოყვასთან. სჯობს, ზედმეტი ნაჭერი მოყვასს დაუთმო, უარესი შენთვის დატოვო, რათა დაიმდაბლო შენი ხორცი და გამოიჩინო სიყვარული და პატივისცემა დედამიწაზე ღვთის ფასდაუდებელი ხატის მიმართ - ადამიანი, რომლისთვისაც მთელი დედამიწა, რომელსაც ღვთის განსახიერებულმა ძემ იესო ქრისტემ საჭმლად და სასმელად მისცა თავი. რაც უფრო ტკბილი და უხვად იკვებება ჩვენი ხორცი, მით მეტად ხდება თავისმოყვარე, ამაყი, ბოროტი, გაღიზიანებული, ღვთისა და მოყვასის მოწინააღმდეგე, მით უფრო ნანობს მოყვასისთვის და თავად ღმერთისთვის, რაც მისთვის სასიამოვნოა, რითაც თავადაც ტკბება და იკვებება. ხშირად გახსოვდეს, რომ ადამიანი არის ცოცხალი ღმერთის ცოცხალი გამოსახულება დედამიწაზე, ღმერთის მოადგილე დედამიწაზე. სიყვარულით დაითმინეთ მისი სისუსტეები, ცოდვები და ილოცეთ მისთვის დიდსულოვანი ღმერთისთვის. სიყვარულით და სიხარულით მიეცით მას ყველაფერი, რაც მას თქვენი ძალის ფარგლებში სჭირდება. 1865 წლის 16 სექტემბერი. არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ გინდა [მათ. 26, 39]. ადამიანებს სურთ ყველაფერი გააკეთონ საკუთარი ნებით ან სხვებმა გააკეთონ მათი ნება. ეს არის გონებისა და გულის ბოდვა. ჩვენი ნება უნდა დავუმორჩილოთ უფროსების, მშობლების, სულიერი მამების და უფროსების ნებას, თუ ის ეთანხმება ღვთის ნებას და არ მივყვეთ ჩვენს ნებას, რომელიც ცოდვილი და ხრწნადია. ჩვენ უნდა უარვყოთ ჩვენი ხორციელი, ცოდვილი თავისუფლება და თავი შევიკავოთ, რათა აღვასრულოთ ღვთის ნება. ვიწრო ბილიკი, შედი კუჭში. მაშასადამე - ღმერთის მონობა: შენ უნდა დაიმონო თავი ღმერთს, ჯვარს აცვე შენი ხორცი ვნებებითა და ვნებებით - და ხორციელი თავისუფლება, და სიძულვილი, და სიამაყე, და ბოროტება, და შური, და სიძუნწე, და სიხარბე, და დაუმორჩილებლობა სიჯიუტით, ბოროტებით, გარყვნილობით, სიძულვილით და სიძულვილით, მცხოვრები. ჩემნაირი ხარბი ეჭვობს სხვებს სიხარბეში. ამასობაში ვინ არის ჩემზე ხარბი? არავინ ნამდვილად. მადლობა ძმა კონსტანტინეს. ოჯახური სიამოვნება და ნუგეში ყოველთვის უნდა მიეწოდოს მას და სხვა სიძეებს ნებით. ისინი ხომ ქრისტეს ძმები და წევრები და ღვთის ხატები არიან. ყველაფერი საერთოა და არა ჩემი - მე თვითონ არაფრის ღირსი ვარ. ღმერთი უგზავნის მათ. შენს გვერდით მყოფ ადამიანებს, განათლების გარეშე, უხეში ადამიანები, არ შეუძლიათ მიიღონ ის სულიერი სიამოვნება, რაც შეგიძლია მიიღო შენი განათლებით, და ბუნებრივია, ისინი სიამოვნებას იღებენ ნივთებში, საჭმელში, სასმელში, ლამაზ ტანსაცმელში და ა.შ. მაგრამ თქვენ, როგორც სულიერი და განათლებული ადამიანი, ყურადღებას ნუ აქცევთ გრძნობით სიამოვნებას, მიიჩნიეთ ისინი არაფრად და განათავსეთ თქვენი სიამოვნება სულიერ საგნებში - უფალ იესო ქრისტესთან მიჯაჭვულობაში და მისი მშვენიერი ეკონომიის ჭვრეტისას ჩვენი ხსნის შესახებ. ო, მშვენებაო, ლამაზო, მიწიერი ტკბილეულობა, რა მწარე და მომაკვდინებელი ხარ ჩვენი სულისთვის! გამოიყენეთ ისინი როგორც უბრალო ბალახი, როგორც არაფერი. მიწიერი მსახურების ტკბილეულის დაზოგვით, თქვენ არ აფასებთ მათ შრომას და მათ პიროვნებას და ამით შეურაცხყოფთ თავად იესო ქრისტეს, რომლის წევრებიც არიან, ვისთვისაც მან განიცადა, რომლისთვისაც მან გამოისყიდა თავისი სისხლით, მისი სიკვდილით, რომელსაც ის აძლევს თავის უწმინდეს სხეულს და სისხლს საჭმელად და სასმელად. რაც უფრო უბრალო და მცირე რაოდენობით ვჭამთ და ვსვამთ მათ, მით მეტად ვზოგავთ მათ სასიამოვნო საკვებს, რომელსაც ჩვენ თვითონ ვიყენებთ, მით უფრო ნაკლებად ვაფასებთ და გვიყვარს ისინი, რადგან არ ვნანობთ საყვარელ ადამიანს, მზად ვართ სიხარულით მივცეთ მას მთელი ჩვენი ტკბილეული და საგანძური, როგორც ღვთის სიყვარულმა მისცა ადამიანს არა მხოლოდ ცის და მხოლოდ ღმერთის საგანძური. ასე რომ, ნურავის სწყალობ: ყველაფერი, თქვი, შენთვისაა, კაცო, ღმერთმა ყველაფერი მოგცა. მე ჩემი არაფერი მაქვს. ხარბი და ძუნწი მთვრალზე უარესია, რადგან მთვრალი ბრაზობს ერთი დღე, ორი ან რამდენიმე დღე, მაგრამ ძუნწი ყოველდღე ბრაზობს. ძუნწი [...] გულით გამუდმებით ზოგავს მეზობლის ფულს, საჭმელსა და სასმელს; ის მუდმივად გიჟდება და ემსახურება ადამიანის მტერს. ოჰ, როგორ ვბრაზობთ ჩვენ, ადამიანები ჩვენი სიძუნწით, ყოვლადკეთილშობილი ღმერთი, რომელმაც მარადისობაში მოგვიმზადა თავისი ხილვის უსაზღვრო სიტკბო და გაამდიდრა დედამიწა ყოველგვარი სიტკბოების ნაყოფით ადამიანის, მისი საყვარელი ქმნილების, მისი შვილის, ხატისა და მსგავსების გულისთვის, რომელსაც მან პატივი მიაგო თავისი ღვთაებრივი ბუნების მონაწილეობით! დაე, უფალი იყოს შენი გულის ერთადერთი ღმერთი, მიჰყევი მხოლოდ მას და შეიზიზღე ყველაფერი მიწიერი, რათა ყველაფერი დაგემატოს და შეიყვარე მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, შენი გულის უბრალოებით და არაფერი დაიშურო მისთვის - ვისთვისაც მამა ღმერთმა არ დაინდო თავისი ძე, არ დაინდო. მიწიერ ნივთებზე დამოკიდებულებით ბოროტი მრუშობს ჩვენს სულთან, მიწიერი ზიზღითა და ზეციური სიყვარულით ის ჩვენ მიერ ფეხქვეშ თელდება და გულში ჩვენი ცხოვრების წყარო ქრისტე ღმერთია დამკვიდრებული. დაიმახსოვრე, ქრისტიანო, რაც გამზადებულია შენთვის ზეცაში და ნუ ჩათვლი ყველაფერს დედამიწაზე. დედამიწაზე ყველაფერს ნაგავს ვთვლი, ამბობს პავლე მოციქული, მესამე ცამდე, მართალთა სამყოფელი [ფილ. 3, 8]. გააკეთე ყველაფერი თავის დროზე: დრო სწრაფად გადის, მაგრამ ის ძალიან ძვირფასია და ბევრი, ბევრი სიკეთის გაკეთება შეიძლება დროთაგან. დააყენე ყველაფერი თავის ადგილზე ისე, რომ იცოდე სად არის ყველაფერი და ისე, რომ დრო არ დაკარგო იმის ძიებაში, რაც თავის ადგილზე არ არის და ცოტა ხნით დაიკარგა და სიმშვიდე არ დაკარგო ძიების აჩქარებაში. მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, მფარველი ანგელოზების, ღვთის წმიდა ხალხის ხატები ჩვენს სახლებში - ეს ნიშნავს, რომ ისინი თითქოს ჩვენს სახლებში არიან, ან, უკეთესად, ღვთის სახლში და ცხოვრობენ ჩვენთან ერთად და გამუდმებით გვიყურებენ და გვიცნობენ ჩვენი გულის წიაღამდე, ჩვენს სახლზე უკეთ, მამასა და დედაზე უკეთესად გვესმის, ვიდრე ჩვენს ლოცვაში. განსაკუთრებით ღვთის სიამოვნებისა და სულის გადარჩენის საქმეში. ზუსტად ასე უნდა შევხედოთ ხატებს, რომ მათზე გამოსახული სახეები ყოველთვის ჩვენთან არიან და ისინი უფრო ახლოს არიან ჩვენთან, ვიდრე ჩვენი ოჯახი, მამა და დედა, ძმები და დები და გვხედავენ და გვესმის. ჩვენ ხომ ყველანი ღვთის ერთ სახლში ვცხოვრობთ: ეს სახლი ღვთის ეკლესიაა; ჩვენ ყველას გვაქვს ერთი სულიერი თავი - უფალი იესო ქრისტე და ყველა ჩვენგანში არის ერთი სული - სული ღვთისა, ქრისტეს სული, რომელიც შუამდგომლობს ჩვენთვის ღვთის ძის თავგანწირვით ჩვენთვის, მისი განსახიერებით, მისი ნათლობით, მისი ცხოვრებით და მისი სიარულით დედამიწაზე, მისი ტანჯვითა და სიკვდილით; ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა - ღვთისმშობელი, წმიდა ანგელოზები, წმიდა ხალხი და ჩვენ - ღვთის ერთი ოჯახი ვართ უფალ იესო ქრისტეში. თქვენ, ვინც უსიტყვოდ შეაერთეთ ზეციური, მიწიერი ქრისტე და ერთი ეკლესია ანგელოზად და ადამიანებად აქციეთ, ჩვენ განუწყვეტლივ ვადიდებთ 31-ს, ამბობს ჩვენი წმინდა დედა ეკლესია. ასე რომ, იცოდეთ, ძმებო, თქვენი პატივი, თქვენი ღირსება, რომლითაც ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ აგვამაღლა და იცხოვრეთ თქვენი მოწოდების ღირსად, თქვენი ღირსების შესაბამისად, როგორც ქრისტეს ეკლესიის წევრები და ქრისტეს სხეულის წევრები. მოგიწოდებთ, იაროთ იმ მოწოდების ღირსად, რომლისკენაც მოწოდებული ხართ [ეფეს. 4, 1]. მოერიდეთ სიმთვრალეს, სიძვას, შურს, რისხვას, მტრობასა და სიძულვილს, სიხარბეს, სიძუნწეს, ქურდობას, თვალთმაქცობას და მოტყუებას, სიცრუეს, ცილისწამებას, მოტყუებას, რადგან ეს ყველაფერი ეწინააღმდეგება ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს და მის უწმინდეს დედას, მის წმიდა ანგელოზებს და ღვთის წმიდა ადამიანებს. იყავით ზეციური ზნეობით დედამიწაზე, იყავით ყველაფერში თავშეკავებული, წრფელი, პატიოსანი, კეთილგანწყობილი, თვინიერი, კეთილი, კეთილი საქმეების მოშურნე, კეთილშობილური თქვენს მიმართ ღვთის კეთილშობილების მიხედვით, უფრო ნებაყოფლობით გასცემთ საკუთარს, ვიდრე სხვებს, უბრალო, მართალი, როგორც ეს შეეფერება ქრისტეს წევრებს. ძმებო, ჩვენი ქრისტიანული ტიტული მაღალია (როგორ შევიკავეთ თავი ამ ცდუნებებითა და ურჯულოებით სავსე დედამიწაზე?) - ეს აღთქმა ღვთისგან მოგვეცა, ჩვენ [საჭიროა] შევინარჩუნოთ სიწმინდე და გავამრავლოთ კეთილი საქმეებით; ჩვენ შევქმენით ქრისტე იესოში კეთილი საქმეების გასაკეთებლად, რომლებიც ღმერთმა წინასწარ მოამზადა ჩვენთვის სასეირნოდ [ეფეს. 2, 10]. მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ დაუდევრად, ხშირად წარმართებზე უარესად: ვჭამთ, ვსვამთ, ვმხიარულობთ და ხშირად ვსვამთ კიდეც! ვისაც სული ღვთისა აქვს, არ ზის ამაყად სუფრასთან, დაუოკებელი გულით, არ არის ჭირვეული, არავის ზოგავს ამქვეყნიური ტკბილეულს, რადგან მასშია სული ღვთისა და ის არის სიტკბო, სიყვარული, მშვიდობა, ამოუწურავი სიმდიდრე, უსასრულო სიცოცხლე და სიცოცხლის მომცემი. აქედან ირკვევა, რომ ვინც ხარბია და იშურებს თავის ძმას პურს, ტკბილეულს, ფულს, ტანსაცმელს, მიუხედავად სიმდიდრისა, მასში არ არის ღვთის სული, რადგან ღვთის სული არის სიყვარულის, სამძიმრისა და თანაგრძნობის სული. თქვენ დალიეთ ერთი ჭიქა ტკბილი ჩაი და ეს კარგია თქვენთვის - დაე, ეს კარგი იყოს თქვენი მემამულეებისთვის, თქვენი მსახურებისთვის. ისინი ორივე მსახურნი არიან და ერთად ჩვენი ბატონები: ბატონები, რადგან უფალი მათშია და უფალს არ რცხვენია, ძმებად უწოდოს მათ და უთხრას: როგორც ეს გაუკეთე ჩემს უმცირეს ძმას, ისე გამიკეთე [მათ. 25, 40]. სიყვარულის ასეთი გულუხვობით უფალი ღმერთი პატიობს ყოველდღიურად, არაერთხელ შენი ლოცვით, სინანულის ლოცვით (დაწყევლა, საკუთარი თავის დადანაშაულება), შენს ურჯულოებას - აჩვენე შენი მადლიერება მისი ენით აღუწერელი სიკეთისთვის და სულგრძელობის გამო, რომ აპატიებს მოყვასებს ცოდვებისთვის, შეურაცხყოფისთვის, შენი ქონების ხშირი მონახულებით, პურის გულისთვის. აპატიე, ეს ყველაფერი ტყუილად მიაწერე, თუ როგორ ასახელებს უფალი შენი მონანიების შემდეგ შენს ამპარტავნებას, შენს ბოროტებას, შენს შურს, შენს სიძუნწეს, შენს სიხარბეს, შენს სიძვას, შენს ჭირვეულობას და სიმთვრალეს, შენს საზიზღარ, მზაკვრულ და მკრეხელურ აზრებს, გაღიზიანებას, სიჯიუტეს, სიჯიუტეს, სიჯიუტეს და უაზრობა და ასე შემდეგ. და რას ნიშნავს შენი მეზობლების ცოდვებისა და შეურაცხყოფის მიტევება იმასთან შედარებით, რასაც უფალი გაპატიებს, რადგან ღმერთისადმი შენი შეურაცხყოფა შეიძლება ოდესმე იყოს იმ შეურაცხყოფის ტოლფასი, რომელსაც მეზობლებისგან იღებთ? არასოდეს. რადგან ჩვენი მეზობლები ხშირად სამართლიანად გვაყენებენ შეურაცხყოფას ჩვენი ცოდვებისთვის და ვლანძღავთ უფალს ჩვენს მიმართ უსაზღვრო წყალობისთვის, ხოლო სრულყოფილად უნდა ვასიამოვნოთ, გვიყვარდეს, მადლობა გადავუხადოთ და მუდმივად ვადიდოთ. ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ და ყველასთვის საერთო ძღვენი ღვთისგან გვეძლევა; ჩვენ ყველას გვაქვს ერთი და იგივე უფლება მათზე, ან, უკეთესად, არავის არა აქვს უფლება, რადგან ყველა საჩუქარი ღვთის წყალობაა ჩვენ ცოდვილთა მიმართ: ჰაერის წვეთები, წყალი, ცოდვის პურის ნამსხვრევები, ჩვენ არ ვეწინააღმდეგებით ჩვენს საზიზღრობას, ჩვენს ცუდ ქცევას, ჩვენს უმადურობას. თუ უსირცხვილო ხარ 32 მათხოვარი, როგორც შენ ამბობ, ხშირად გთხოვს მოწყალებას, ეს ნიშნავს, რომ შენც უსირცხვილო ხარ, ერთ დღეში ისე ხშირად ითხოვ უფლისაგან წყალობას, რათა მოგცეს ცოდვათა მიტევების უდიდესი ძღვენი, მშვიდობა, თავისუფლება, სულის სინათლე და სიხარული და სულის სითამამე ღვთის წინაშე. თუ გინდა, რომ უფალმა ყოველდღიურად და განუწყვეტლივ შეგიწყალოს, მაშინ განუწყვეტლივ შეიწყალე შენი ძალისხმევისა და შესაძლებლობის ფარგლებში, შენი თანამსახურნი, შენი თანაწევრები ერთ სხეულში, რამეთუ მრავალნი ვართ ერთ სხეულში (1 კორ. 10:17). გიყვარდეს ყველა, როგორც შენი ხორცი და სისხლი, როგორც შენი გული; იყავით მომთმენი ყველასთან, როგორც თქვენთანაა უფალი; ნუ შურთ, ნუ ამპარტავნებთ, ნუ ამაყობთ, ნუ იქნებით ჭამადი, რადგან სიძულვილისგან არის გაციება ღმერთის მიმართ. ეკლესია არის მიწიერი ზეცა, აქ განსაკუთრებით იმყოფება უფალი თავისი მადლით. ეს არის მისი ტახტი. აქ არის მთელი მისი საგანძური; აქ არის ნათლისმცემელი, აქ არის წმინდა მირონი, აქ არის ღვთისმსახურების ჰარმონიული წესი, აქ ანგელოზური გალობა განუწყვეტლივ ადის მისკენ; აქ გამუდმებით ისმის ხმა მოციქულთა და მახარებელთა, თვით უფალი იესო ქრისტეს ხმა; აქ არის წინასწარმეტყველური ხმები, აქ არის სულიერი საგანძური წმინდა იერარქების, დიდი იერარქების, სამყაროს მამათა და მოძღვართა; აქ ყოველდღიურად ისმის ღვთისმშობელი, ღმერთშემოსილი მამების იოანე დამასკელის, ეფრემ სირიელის და სხვა საეკლესიო მსახურებისა და კანონების შემქმნელების ტკბილი სულიერი შემოქმედება; აქ არის რწმენის, ღვთისმოსაობისა და ღვთის შიშის ქრისტიანული სკოლა; აქ არის ჩვენი სულიერი განათლება ზეცისთვის, რისთვისაც ჩვენ განზრახული ვიყავით სამყაროს შექმნიდან უფალმა ღმერთმა და შექმენით მის მიერ განსაზღვრულ დროს; აქ არის საერთო სწავლება, საერთო აღზრდა, საერთო მიღწევა, საერთო ლოცვა, საერთო ქება, საერთო მადლიერება, საერთო სულიერი სიამოვნება, და აქ არის საერთო უძლურების ცოდნა, საერთო ექიმი და ყველა ჩვენგანის მხსნელი, ჩვენი დაცემული ბუნების იდენტურობა და ერთიანობა და აღდგენილი ჩვენი მხსნელი ღმერთის მიერ - აქ არის ჩვენი ჭეშმარიტი სახლი. რაც შეეხება სახლში? განუწყვეტელი ამაოება, განუწყვეტელი ცოდვა, განუწყვეტელი ვნება, ან სიმწარე, ან შური, ან სიხარბე, ან სიხარბე; იქ ჩვენ მუდმივად თითქმის მტრის ტყვეობაში ვართ, მისდამი მორჩილებაში, მისთვის 33 სამუშაოში, ხოლო ეკლესიაში, თუ მასში შევედით რწმენით, ჭეშმარიტი გულით და გულმოდგინებით, თავისუფლები ვართ, მამის ღია სივრცეში. აი რა არის ეკლესია და რა არის სახლი! რამდენი ადამიანი ამბობს: რატომ დადიხარ ეკლესიაში? სახლში თავს კარგად ვგრძნობ და შემიძლია ვილოცო სახლში; ეკლესიაში მხოლოდ ცდუნებაა. როგორ? ცდუნება ეკლესიაში? თუ ვინმე გამოგცდებათ, ნუ ცდებით, მოშორდით მას. მაგრამ ეკლესია არ არის განსაცდელისთვის, არამედ ლოცვისთვის: მაცდუნებლები განდევნილები არიან, თუ ისინი შენიშნეს. თუ ცუდი, მზაკვრული და მკრეხელური აზრები მოგივიდათ თავში, ნუ მიაქცევთ მათ ყურადღებას. ეს არის ბოროტი სულების ოცნებები, საზიზღარი, საზიზღარი, შურიანი - ნუ იქნები მშიშარა და ნუ მიიღებ მათ საკუთარ თავზე, არ დაეთანხმო მათ და ღმერთი მათ არ დაგაწერინებს. მთელი გულით მოუსმინე საღმრთო მსახურებას, იფიქრე ღვთის კეთილდღეობაზე, იმაზე, თუ როგორ მოგიყვანა ღმერთმა არარსებობიდან, როგორ გადაგირჩინა აქამდე, როგორ გაზარდე, როგორ გადაგიხადო მთელი ცხოვრებისეული უბედურება და საფრთხე; როგორ განწმინდა თქვენი ცოდვები ურიცხვოდ, გაპატია, გიხსნა, დაგამშვიდა, გაბედულება და ხსნის სიხარული მოგცა; როგორ აგიმაღლა შენმა რქამ შენი ცოდვილი, ვნებიანი, დემონური დამცირების შემდეგ, როგორ მოგიყვანა სინაზე ბევრჯერ ტაძარში, სახლში ან მის გარეთ; აქამდე როგორ ზრუნავდა შენზე, გეფერებოდა, გასწავლიდა და არ წყვეტს შენს განათლებას სამოთხეში, რათა შენ გქონდეს მისი მარადიული მოქალაქე, გამეფებული საკუთარ თავთან, ნათელ ანგელოზებთან და მის წმინდა რჩეულ ხალხთან თანაცხოვრი. იფიქრეთ ამ და მსგავსი რამ ტაძარში და ყველა ბოროტი აზრი გაგექცევა. რაც სულის მოგებას წარმოადგენს, ხორცი მას დანაკარგად მიიჩნევს და გამწარებულია მათზე, ვინც მას ამ წარმოსახვით დანაკარგს იწვევს. მაგალითად, სიამოვნება ან მოპყრობა (სტუმარი 34 - სიტყვიდან გთხოვთ), მეზობლის საჭმლითა და სასმელით, მოსიყვარულე, მეგობრული სიტყვით მოყვასისადმი მსახურებაა და მეზობლის პიროვნებაში - თვით ღმერთისადმი, თუ ის არ სცილდება წინდახედულობის, ზომიერების, პატიოსნებისა და მართებულობის საზღვრებს, თუ, მაგალითად, ისინი არ ცდილობენ სასმელის დალევა. დაუშვებელია ლაპარაკის დროს საუბარი, სიმღერები, უწესრიგო კივილი, სხეულის მოძრაობები, თუ ისინი თავს არ აძლევენ აზარტულ თამაშს. მაგრამ რას აკეთებს ჩვენი ხორცი? ის საერთოდ არ მოითმენს სტუმრებს და მათ სიამოვნებას, სტუმრების მიერ გამოწვეულ მატერიალურ დეფექტს საკუთარი თავის დანაკარგად მიიჩნევს; მას არ სურს ნახოს მოყვასის პიროვნებაში მისი თანაწევრი, მისი ძმა, ღვთის ხატება, ქრისტეს წევრი, რათა ბედნიერად ჩათვალოს მისი მიღება და მოპყრობა და ამ სიამოვნებით იპოვნოს თავისი სარგებელი, რადგან ვინც ეძებს ღვთის სასუფეველს საკუთარ თავში და სხვებში და თავის სიმართლეში, ანუ ურთიერთსიყვარულს, ცრუ დაპირებისამებრ, მიეცემა ყველაფერი, რაც საჭიროა ამ დროებით ცხოვრებაში. 6, 33]. არა, ხორცი არ აქცევს ყურადღებას იმას, რაც უსასრულოდ მნიშვნელოვანია, და ყურადღებას აქცევს იმას, რაც უმნიშვნელოა და ჭეშმარიტი ქრისტიანის თვალში, როგორც ნაგავი და მტვერი, არ აქვს მნიშვნელობა: საჭმელს, სასმელს, ტკბილეულს, იმას, რასაც თვითონ თელავს, საიდანაც აშორებს მხედველობას და განსაკუთრებით სურნელს. როგორია ჩვენი ხორცი? აქვს მას მიზეზი, მსჯელობა? არა: ხორცი, როგორც ხორცი, არის შეშლილი, სულელი, ველური, მახინჯი, რადგან ცოდვაა. ამიტომ ჩვენი პატივცემული მამები სიტყვითაც და განსაკუთრებით საქმითაც ასწავლიდნენ ხორცის ზიზღს, მაგრამ სულის გულმოდგინებას, ყველაზე უკვდავს 36 . თუმცა, როგორია ჩვენი სიამოვნება და ვინ არიან ჩვენი სტუმრები? ჩვენი კერძები ცოდვაა და ჩვენი სტუმრები უფრო მეტად შესცოდებენ. მაშასადამე, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ამბობს: როცა ლანჩს ან ვახშამს, ნუ მოიწვევთ მეგობრებს, ძმებს, ნათესავებს, მდიდარ მეზობლებს, რომ არ დაგპატიჟონ და ჯილდო არ მიიღოთ. მაგრამ როცა ქეიფს აწყობთ, მოიწვიეთ ღარიბი, დასახიჩრებული, კოჭლი, ბრმა [ლკ. 14, 12–13 ], მათთვის თქვენ დაჯილდოვდებით ღვთისგან, მაგრამ მდიდრებს ჯილდო არ აქვთ, რადგან ისინი თავად მოგივლენთ თქვენ. ო, ამაყი, ბოროტი, შურიანი და ძუნწი ხორცო ჩემო! სხვებს სწყინთ დიდი ტკბილი ნაჭრები, მაგრამ მე არ ვწუხვარ ჩემს თავს; სხვებს წავართმევდი და მე თვითონ გადავყლაპავდი ყველაფერს – თუნდაც ეს ჩემს საზიანოდ ყოფილიყო. მაგრამ რატომ სჯობს მეტი არ დაუთმო სხვას, მაგრამ ნაკლები აიღო საკუთარი თავისთვის, მეზობელს შესწირო მსხვერპლი, ან რატომ, თუ მეტი მინდა, სხვასაც ჩემთან ერთად მეტი არ მივცე, წესით: გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი? ო, ცოდოო, ღვთისმოძულე ხორცო, როდემდე არ გაგიწევ მტკიცე წინააღმდეგობას ყველაფერში? ღვთისაგან და მოყვასისგან რაიმე სახის მიდრეკილება გულს ჰყოფს, ეშმაკთან აერთიანებს - რატომ მაინც ვეჭიდებით მათ გულით, რომელიც არის სული? სად არის გონება? შეიზიზღეთ ყველაფერი, რაც სანატრელი და ტკბილია: ნუ გეშინიათ, თქვენი ქონება არ ამოიწურება, ყველაფერი დაგემატებათ, თუ ზიზღით მიწიერ ნივთებს. გმადლობ შენ, წმიდაო მამაო, შენი სულიწმიდით შენი საყვარელი ძის გულისთვის მრავალგზის ხსნისთვის. 1865 წლის 18 სექტემბერი მიტროპოლიტის მიღება. გმადლობ შენ, წმიდაო მამაო, რომ შენი ძის გულისთვის, შენი სულიწმიდით გადამარჩინე მე მათხოვრის შვილის ზიზღის ცოდვისაგან ჩემი სინანულის ლოცვით და მომეცი შენი მშვიდობა და შენი ხსნის სიხარული. 1865 წლის 18 სექტემბერი. გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ყოვლისშემძლე, რომ მომეცი ახლა 37, რომ შემესრულებინა მთელი ღამის მსახურება დაბრკოლების გარეშე. გმადლობთ, ქალბატონო, რომ მომეცით ჩემი ლოცვით, ერთხელ და ისევ უცვლელად წარმოვთქვა დიდი ლიტანია. ქალბატონო, შენი ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე ლოცვებით, განმაშორე ჩემი გულის ხრწნა. ამიტომ, ჩვენ ხშირად ვუგზავნით ლოცვებსა და ქებას სამებას, მამასა და ძეს და სულიწმიდას, რათა უფრო ხშირად გავჯეროთ, გავაცოცხლოთ და გავახაროთ ჩვენი სულები ღვთიური სახელით, რადგან ღვთის სახელის რწმენით ერთი წარმოთქმა არის სულის სიცოცხლე და სიტკბო და ცოდვათა მიტევება. ღვთაებრივი სამების სახელი არის ჩვენი სუნთქვა, ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი ნათელი. ამიტომ ღვთის სახელი ხშირად ისმის ღვთისმსახურების დროს. თუ ფულს ან ტკბილეულს გეცოდინებათ, არ გეცოდებათ ადამიანი და მისი შეწუხება ჩვენი ყველაზე წმინდა მოვალეობაა. დღეს გავბრაზდი თვინიერ და თავმდაბალ ღარიბ მოხუცი ევფემიაზე, დაწყევლილზე და რისთვის? იმიტომ, რომ ის ყოველთვის უახლოვდება კურთხევას და, ხედავ, თითქოს მაწუხებს. და თუ კარგად ჩაცმული, მდიდარი, სიმპათიური, გამოჩენილი ადამიანი მიუახლოვდება კურთხევას, მაშინვე გასცემს კურთხევას სრული მზადყოფნით და მონდომებით. ეს არ არის ჭვრეტა, ეს არ არის სიამაყე, ეს არ არის ფარისევლობა? როგორ ვზივართ ღარიბებს, ქრისტეს ძმებს თვინიერებით, თვინიერებითა და სიღარიბეში, როცა პატივი უნდა ვცეთ, მოვუაროთ, გვიყვარდეს ისინი, როგორც ყველა სხვა ადამიანზე მეტად ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ხატებას, და ამ სამყაროს მდიდრებსა და კეთილშობილებს, ვინც კერპებს ქმნიან ან ვისგან აკეთებენ კერპებს, ჩვენ პატივს ვცემთ, ვეხვეწებით მათ, ხოლო ისინი ხშირად უნდა ვეხვეწოთ! ოჰ, რა მზაკვრულია ხორცი და როგორ შემოიჭრება მისი ბოროტება ყველგან, ადამიანებთან ჩვენს ყოველდღიურ ურთიერთობაში! მაგრამ განა ეს ღვთის ხატება არ არის, ჩვენი მეზობლები და განსაკუთრებით ღარიბები ქრისტეს წევრები არ არიან და განა ადამიანის ღირსების გამო, როგორც ღვთის ხატი და ქრისტეს წევრი, პატივი უნდა ვცეთ ადამიანს, მიუხედავად მისი მდგომარეობის, ტიტულის, ტანსაცმლის, სილამაზისა თუ სახის სიმახინჯისა? და არ უნდა ვცეთ პატივი მათ, ვინც საკუთარ თავში ინარჩუნებს ღვთის ხატის თვისებებს და ქრისტეს სხეულის წევრებს, ვიდრე მათ, ვინც ივიწყებს ქრისტიანის ტიტულს და ცხოვრობს ფუფუნებაში, იტანს თავშეუკავებლობას, სიხარბეს და სხვა ცოდვებს, რომლებიც ამცირებენ ქრისტიანის ტიტულს? ღმერთო! მასწავლე, რომ არ ვუყურო სახეებს, არამედ შევიყვარო ყოველი ადამიანი უცენზურო, განსაკუთრებით ღარიბი, და თანაგრძნობა ვიყო მათ მიმართ, მივბაძო მათ უბრალოებაში, სიკეთეში, თავმდაბლობაში და თავშეკავებაში. მომეცი, უფალო, მახსოვდეს, რომ მე უნდა ვიყო ყველას მსახური შენი გულისთვის, როგორც შენ ემსახურე ყველას, და რომ სიხარულით უნდა ვემსახურო ყველას ყოველმხრივ, როგორც ვინც ასრულებს შენს საქმეს ამქვეყნად, შენს გაკვეთილზე, რომ მე, შენი მღვდლობის წოდებასთან ერთად, ავიღე სხვების მსახურების საქმე და არ უნდა მოვიწონო, როგორც შენ. ღმერთო! გავიხსენო, რომ მე ყველას უღირსი მსახური ვარ. ღმერთო! მომეცი თვინიერება და თავმდაბლობა! ღმერთო! მასწავლე ხორცის ზიზღი, მისი სიმშვიდე, მისი ხიბლი, ტკბილეული, გაჯერება, ტანსაცმლის სილამაზე და ა.შ. წმიდაო მამაო! მომეცი, გავიხსენო, რომ დღეში მხოლოდ ერთი ნაჭერი შავი პური და ერთი ჭიქა წყალი მჭირდება, რადგან ჩემი სხეული და სული ცოდვებით არის გახრწნილი, და უნდა ვიმარხულო და მწუხარების ნიშნები მოვიცვა ჩემი დაცემისთვის, ჩემი ხრწნილების გამო, როგორც შენი ხელის საქმე გავაფუჭე, შენი ხატება გავანადგურე, გავაბრაზე და მწუხარე შენ, ჩემო ყოვლისშემძლე შემოქმედო. გულისა და ნების გამოსწორებასთან დაკავშირებით უყურადღებობასა და დაუდევრობაში ნუ მეცხოვრები. ტკბილეული აფუჭებს ჩემს სულს და სხეულს, განსაკუთრებით გაჯერება, და სადაც ტკბილეულია, იქ სიძუნწეა, რადგან ჭამ და სვამ იმაზე მეტს, რაც სასიამოვნოა. საჭმელი და სასმელი, თუნდაც მცირეოდენი უზომოდ მოხმარებული, იწვევს სულისა და სხეულის სიმძიმეს, სიბნელეს, შევიწროებას, სულის დამცირებას, მორცხვობას და სიმხდალეს. ეს უნდა გვახსოვდეს: ნუ ჩაიდინე ბოროტი, რომელიც წარწყმდეს, არამედ აკეთე ბოროტება, რომელიც რჩება მარადიულ ცხოვრებაში, რომელსაც მოგცემთ კაცის ძე [იოან. 6, 27], ანუ იყავით მოშურნე ქრისტეს სხეულისა და სისხლისთვის და არა უხრწნელი საკვების, არამედ ღვთის სიტყვისთვის, არამედ სულიერი ჭვრეტისთვის და სულიერი წერილებისთვის. მალფუჭებადი საკვები და სასმელი და მათზე დამოკიდებულება ახშობს ზეციურ მისწრაფებებსა და მოთხოვნილებებს. ამქვეყნიური, საერო გარეგნობა ან ეს საერო ტარება - ვარცხნილობა, ჩაცმულობა, საღამოობით გასვლა, თეატრებში, კლუბებში გასვლა, ზოგადად გარეგნულად ცხოვრების ჩვევა, გარეგანი მატერიალური ცხოვრება და არა შინაგანი, დიდ ზიანს აყენებს ადამიანის სულს, მის აუცილებელ მოთხოვნილებებს, თრგუნავს და კლავს მათ. ამიტომ ჩვენ ვხედავთ საერო ქალწულებს და ქალებს, რომლებსაც აბსოლუტურად არ აქვთ რწმენა, არ აქვთ თავიანთი მიზნის წარმოდგენა, რომლითაც ღმერთმა შექმნა ისინი და რომლითაც ისინი ცხოვრობენ სამყაროში, რომლებმაც არ იციან როგორ ილოცონ ღმერთს 17, 20, 25 წლის ასაკში და ჯვარს აწერენ საკუთარ თავზე და რცხვენიათ თავიანთი გადარჩენის რწმენის რიტუალების. უმოწყალოდ გაასამართლე და გაიძულებ, ისწავლო რწმენა. არ დაქორწინდეთ ასეთ ადამიანებზე, სანამ არ ისწავლიან. როცა ვხედავთ, რომ სასულიერო პირი მშვიდად, თანაბრად და მტკიცედ აღასრულებს წმინდა მსახურებას, ეს ყველას გვახარებს და ვეუბნებით საკუთარ თავს და სხვებს: რა კარგად, მშვიდად და მტკიცედ ემსახურება. ეს ნიშნავს, რომ ყველა შინაგანად ითხოვს სასულიერო პირისგან მშვიდობის ღმერთის მსახურისთვის დამახასიათებელ სიმშვიდეს და სიმტკიცს. დაიმახსოვრე ეს, შერცხვენილ მღვდელო, ან დიაკონო, ან მკითხველო, და შეასრულე შენი საქმე წესიერად, სათანადო სიმშვიდითა და სიმტკიცით. წაიკითხეთ ფსალმუნები. მამა, მისი შვილები - და მისი შვილების მომწამვლელები. ღმერთი, ხალხი ან განსაკუთრებით ქრისტიანები მათი გამხრწნელები ან მაცდუნებლები არიან. და ვინც ამ პატარათაგანს დააბრკოლებს... [მათ. 18, 6]. მართლმადიდებელი ხელმწიფე, მისი შვილები, მართლმადიდებლები და მთვრალები, ან ხელისუფლება, რომელიც სიმთვრალეს უშვებს. საჭმელ-სასმელთან, ტანსაცმელთან და სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელთან დაკავშირებულ საკითხებსა და საკითხებში, თუ რამე შეგეშალათ, ყურადღება არ მიაქციოთ და ყველაფერი, თუნდაც გაუმართავი იყოს, მოგეჩვენოთ, რომ წესრიგშია; ყველა მატერიალურობა არაფრად მიიჩნიე, თუ ამის გამო სიმშვიდე უნდა დაკარგო. უფრო მეტიც, თუ შევეჩვიეთ მატერიალურ არეულობას, მაშინ დროთა განმავლობაში ჩვენ გავხდებით ისეთი პრეტენზიული, რომ ყოველი წვრილმანი, საყოფაცხოვრებო ნივთებში ყოველგვარი მცირედი გაუმართაობა შეგვაწუხებს და გაგვაბრაზებს და საკუთარ თავს ზიანს მივაყენებთ ჩვენი მოწოდების საქმეებში, დავკარგავთ სულიერ სინათლეს და სიმშვიდეს, დავკარგავთ სულიერ მთლიანობასა და ენერგიას. სულო, ო, ვის უთხრა უფალმა: იყავით... სამიზნეები, როგორც მტრედები [მათ. 10, 16]. როცა ლოცულობ და ლოცვის სიტყვებს წარმოთქვამ ან სულში ფარულად ამბობ, მაშინ არ დაკმაყოფილდე მხოლოდ მათი ცივი, დამახსოვრებული კითხვით, არამედ გახსოვდეს, რომ გაქვს მიზეზი და უნდა გესმოდეს ყველაფერი, რაც ნათქვამია ლოცვებში; შემდგომში არის გრძნობა, ანუ გული და თქვენ უნდა იგრძნოთ, რაც მათშია ნათქვამი, ლოცვის სიტყვების სიმართლე და ძალა; გარდა ამისა, თქვენ გაქვთ თავისუფალი ნება და უნდა გქონდეთ სურვილი რეალურად განახორციელოთ ის, რასაც ამბობთ. ეძებეთ რას ითხოვთ ღმერთისგან, მაგალითად, ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებას, ან რას აღუთქვამთ ღმერთს, რომ გააკეთებთ, ან რას მოითხოვს ღმერთი თქვენგან. ადამიანში არის სამი ძალა, რომლებიც ქმნიან სულის ერთ და განუყოფელ არსებას: გონება, გული და ნება - და ისინი ერთად უნდა იმოქმედონ და განვითარდნენ ადამიანის სულიერ ცხოვრებაში, ასევე ახალგაზრდობის აღზრდაში, რათა სამივე იყოს ერთი, ხოლო ღვთის ხალხი, ასე აღზრდილი და განათლებული, ერთი იყოს სამების ღმერთის სადიდებლად. დაე, ღმერთს არ მივუდგეთ მხოლოდ ჩვენი ბაგეებით და პატივს მივაგოთ მას, მაგრამ გული შორს არის ღმერთისგან, ან რომ ვლაპარაკობთ და არ ვაკეთებთ, ან ვგრძნობთ ჩვენს ცოდვებს, მაგრამ წინ არ მივდივართ გულისა და ნების გამოსწორებაში. როცა ირგვლივ ხშირ სტუმრებს ან მათხოვრებს ხედავთ, ნუ განაწყენდებით მათ და ნუ დაზოგავთ საკვებს, ფულისგან, როგორც ღვთის შვილებს, როგორც უფლის საძოვრის ცხვრებს, რომლებისთვისაც შეიქმნა დედამიწის მთელი ნაყოფი, სამყაროს ყველა კურთხევა და უთხარით თქვენს მუცელს: მუდამ სავსე იქნები და თუ მშიერი იქნები - ცოტა უფრო მსუბუქად იყავი, ჯანმრთელი იყავი. ფსიქიკურ კეთილდღეობამდე. ყოველთვის მიიღე შენი ძმა და, საერთოდ, ნებისმიერი მეზობელი, რომელიც შენს ბინაში მოდის სიყვარულით, თუნდაც ხშირად მიდიოდეს და ჭამა-სმა უნდა, მიეცი დასალევი და საჭმელი, რადგან როგორც ღვთისგან ღებულობ ყველაფერს უსასყიდლოდ, ისე მიეცი შენგან ჭამოს და დალიოს უფასოდ, როგორც ის, შენი აზრით, არ იმსახურებს უფასოდ ჭამას და სვას, როგორც ის, ვინც ხშირად არ სვა. ყოველდღიურად სხვადასხვა ვნებებითა და დამოკიდებულებით. ყველაფერი ღვთისაა და არა ჩვენი და დაე, ყველაფერი იყოს საერთო. ჩვენ ყველანი ვხდებით 39, არა ჩვენი უდაბნოების მიხედვით, ვიყენებთ ყოვლადკეთილი ღმერთის კეთილშობილ ძღვენს, მაგრამ ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ ურთიერთსიყვარულში და ყველანი ვმონაწილეობთ მოსიყვარულე გულის სიმარტივეში ჩვენი საერთო მამაზეციერის საერთო ტრაპეზიდან, არ ვამაყობთ ერთმანეთით, რომ ჭამოთ და სვამთ იმას, რაც ჩემია. ასევე ჭამის დროს არ ვიყოთ გაუმაძღარი, რათა ყველაფერი კარგი და სასიამოვნო მივიღოთ საკუთარი თავისთვის და რაც უარესია სხვებისთვის, რადგან ეს არის ცოდვილი საკუთარი თავის სიყვარული: უფრო მეტად უნდა ვასიამოვნოთ სხვებს და საკუთარ თავს ნაკლებად, მაშინ ჩვენი სული დაკმაყოფილდება ღვთის მცნების შესრულებით (რათა გვიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი და პატივს ვცემთ ერთმანეთს, ვიდრე საკუთარ თავს [რომ 12:10). ნაკლებად იეჭვიანეთ თქვენი სხეულის გაჯერებაზე, ყველაზე მეტად - სულის გაჯერებაზე, როგორც თქვენი არსების უმნიშვნელოვანეს და მარადიულ ნაწილზე, ხოლო სხეულებრივი გაჯერება სულს სულიერ შიმშილში ჩაძირავს და ხელს უშლის მის გაჯერებას. უცნაურია: როგორ უგულებელვყოფთ მეზობლებს, რომლებსაც ყოველდღე ისეთივე მოთხოვნილებები აქვთ, როგორიც ჩვენ გვაქვს ჭამა-სმა, რა ჩავიცვათ, საჭმელი, სასმელი, ტკბილეული, ფული, ტანსაცმელი, რომელიც ნაგავივით ფეხქვეშ დევს ადამიანის სხეულისა და სულის საჭიროებისთვის და რომელიც ასე ამძიმებს ჩვენს სულსა და სხეულს - სულს საზრუნავებითა და დამოკიდებულებით, სხეულთან ერთად! რა უცნაურია ბუნების გარყვნილება! ჩვენ თვითონ გვსურს ჭამა და დალევა, მარაგის შეგროვება, წესიერად და ელეგანტურად ჩაცმაც კი, მაგრამ ჩვენ აღშფოთებულები ვართ სხვების მიმართ - რატომ? - იმიტომ, რომ მათ სურთ ჭამა, დალევა, ჩაცმა და ფულის შეგროვება ისევე და როგორც ყოველთვის. მე ვსაუბრობ ღარიბებზე და მათზე, ვინც ჩვენთან ერთად ცხოვრობს და ტკბება საერთო კვებით: რატომ ვაშორებთ სხვებს საკუთარ თავს ცხოვრებაში? ჩვენ ხომ ერთი სულიერი სხეული ვართ, გვაქვს ერთი ძალიან მდიდარი და დიდსულოვანი და ყოვლისშემძლე თავი - იესო ქრისტე და სიცოცხლის, ძალისა და სიწმინდის ერთი ამოუწურავი წყარო - მაცოცხლებელი სული მამასთან და ძესთან ერთად. რა გვაწუხებს? რაზე ვწუხვართ? ვგლოვობთ? გიხაროდენ, როცა შენი მეზობლები ჭამენ შენგან, როცა ღარიბები იღებენ შენს მოწყალებას, ისევე როგორც გიხარია, როცა სხვებისგან ჭამს ან სხვისგან საჩუქარს იღებს. დაიმახსოვრე ყოველდღე შემდეგი ჭეშმარიტება: ღმერთი უყურებს ყველა ადამიანის გულს, როგორც ადამიანი უყურებს მის სახეს, და მკაცრად მიხედე შენს გულს: ნახე, არის თუ არა მასში სიამაყე, ბოროტება, შური, სიხარბე, სიძუნწე, სიხარბე, თვალთმაქცობა, ურჩობა, უწმინდურება და ა.შ. ადამიანი სავსეა სხეულით, მაგრამ მშიერი სულით - ასე ხდება ყოველთვის, თუნდაც ჩემთან, მაგალითად. რა კარგია, თუ სული გაჯერებულია ღვთის მადლით, სიწმინდით, მშვიდობითა და თავისუფლებით და რა უხერხულია, თუ მასში სულის ეს ნიჭი არ არის! კაცი კარგად არის ჩაცმული - და ანათებს მისი ფეხებიდან და თავიდან, და მხრებიდან და მკერდიდან და ყველა მხრიდან ანათებს, მაგრამ მისი სული პირქუში და პირქუშია. და ეს არის ამაოება და ეს ცუდია: სული ყოველთვის ნათელი უნდა იყოს, რათა არ დაბნელდეს პირქუში ვნებების შავი ღრუბლებით. ადამიანს აქვს ბევრი სხვადასხვა მდიდარი საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, ბევრი მდიდარი დეკორაცია თავის დროებით სახლში, მაგრამ სული ღარიბია, ღარიბი საქმით, ეს სულიერი დეკორაციები და სამოსი, ღარიბი თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიმდაბლით, სიწმინდით, რწმენითა და ღმერთისადმი ნდობით, ღვთისა და მისი ხატის სიყვარულით, მისი შვილი - ღარიბი და მათხოვარი. მაგრამ თუ ადამიანს ეს უკანასკნელი არ აქვს, მაშინ იგივეა, თითქოს არაფერი ჰქონდეს და თვითონაც არაფრის მსგავსია: თუ მე არ მაქვს სიყვარული, მაშინ არაფერი ვარ (1 კორ. 13:2). მაგრამ ეს კაცი რამდენიმე წელი იჯდა სკოლაში, სწავლობდა და, ალბათ, სწავლობდა მეცნიერების კურსს, მობეზრდა სხვადასხვა ცოდნით და წარმოიდგინა, რომ ახლა ყველაფრის მსაჯულია, შეუძლია განსაჯოს ყველაფერი ისე, როგორც უნდა და როგორც გონზეა - წმინდა წერილზე და ეკლესიაზე და ზოგადად რწმენის შესახებ და კონკრეტულად, ყველა მის დოგმატებზე და რწმენის წესებზე, მაგალითად, მსუქანი სამყაროს შესახებ. გამომსყიდველი სამყარო, მკვდრების აღდგომის, მომავალი სამსჯავროს, მომავალი ნეტარებისა და ტანჯვის შესახებ - და განიკითხავს ისე, როგორც მას სურს, არა წმინდა წერილის საფუძველზე, არამედ მისი გახრწნილი გონებისა და გულის სუსტი, დამპალი საძირკვლის საფუძველზე, გაბედავს თავისი სიამაყით ეწინააღმდეგება წმინდა წერილს წმინდა წერილს. ღვთის ფასდაუდებელი გამოცხადება მთელი თავისი წმინდა წერილებითა და ტრადიციებით, ყოველგვარი თაყვანისცემით, ზიარებითა და რწმენის წეს-ჩვეულებებით და არც თაყვანისცემის, არც საიდუმლოების და არც რიტუალების ზედმეტი მიჩნევა. და ეს ცუდია და შეიძლება სულის მარადიული სიკვდილი გამოიწვიოს, რადგან ძალიან საშიშია ღვთის საქმეების უგულებელყოფა. ამიტომ განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მივაქციოთ იმას, რაც გვესმის, რომ არ ჩამოვვარდეთ [ებრ. 2, 1]. უფალო იესო ქრისტე, რას მოგიტან ან რას დავაჯილდოვებ შენი ასე სწრაფი, ასეთი მოწყალე, ყოვლისშემძლე ხსნისთვის შენი სახელით, შენი წმინდა სახელის ძალით? შენ გადამარჩინე გაკვეთილის წინ, გაკვეთილის დროს გადამარჩინე დემონების სისაძაგლეებისგან და გაკვეთილის შემდეგ, სახლში წასვლის შემდეგ, არაერთხელ გადამარჩინე ჩემი ლოცვით! დიდება შენდა დიდო სახელო, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო! დიდება შენდა, ცოდვათა ჩემთა განმაშორებელო; დიდება შენდა, რომელიც მაძლევ შენს სალოცავს, შენს მშვიდობას, სულიწმიდის თავისუფლებას, სიმამაცეს, შენს სიტყვას, შენს ძალას! დიდება შენდა, ჩემო ჰაერო, ჩემო მუცელო, ჩემო სუნთქვა, ჩემო სინათლე, ჩემო ძალა! ჩვენ გვიხარია ტკბილეულის, ფულის, ტანსაცმლისა და სხვა ნივთების ყოველგვარი სიჭარბე, თუ ეს ჭარბი გვაქვს; რატომ არ გვიხარია ეს სიჭარბე ჩვენი მეზობლის ხელში? - ცოდვილი ამპარტავნებისგან, სიყვარულის ძიება მხოლოდ საკუთარი თავის, მრავალვნებიანი ხორცის მიმართ, იმის ნაცვლად, რომ ადამიანი ეძებოს სიყვარული არა საკუთარი თავის, არა ინდივიდუალური სიყვარულისთვის, არამედ მთელი კაცობრიობის სიყვარულისთვის, როგორც ამას ეკლესია გვასწავლის; ასევე მოყვასის კეთილდღეობის შურისაგან, იმის მაგივრად, რომ მისი კეთილდღეობა გაიხაროს. ამიტომ, რა თქმა უნდა, გადამწყვეტად, უყოყმანოდ, უნდა ავიწუნოთ ხორცი ან ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეთ - სიხარბის, სიძუნწის, ფულის სიყვარულის, შურით, ბოროტმოქმედებისა და ქედმაღლობის და სხვათა ვნებებით. მძიმე ჭამითა და სასმელით, განსაკუთრებით საჭმელ-სასმელზე დამოკიდებულებით, ჩვენ თვითონ ვუდებთ სულს რკინის ბორკილებს, მარხვით კი ადვილი იქნება მათი მოშორება; ჩვენ თვითონ ამით ვაცივებთ გულებს ღმერთისა და ჩვენი მოყვასის მიმართ, ხოლო მის და მოყვასის მიმართ თბილობა ადვილი იქნებოდა თავშეკავებით. მტვერივით უნდა სძულდეს მატერიალურობა სხეულთან ერთად. ოჰ, ვინ მომცემს ამ უბრალოებას, ამ სიბრძნეს, ამ ძალას! ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ასეთი რწმენა უფალი იესო ქრისტეს მიმართ, რათა ის მუდმივად დავინახოთ ჩვენს თვალწინ, რათა ჩვენი რწმენის მიხედვით იყოს ყველაფერი, რაც ჩვენ გვინდა: ცოდვების განწმენდა და სიმშვიდე ცოდვის მორცხვის ნაცვლად და თავისუფლება ცოდვის ბორკილების ნაცვლად და სინათლე ვნებების სიბნელის ნაცვლად და სივრცე ცოდვის შებოჭილობის ნაცვლად სიმამაცე და სიბრაზე. - ასე რომ, ის მხოლოდ ჩვენთვის იყო ყოველგვარი სიკეთე, არამედ ჩვენი მეზობლებისთვისაც ჩვენი ლოცვით, რადგან ყველაფერი შესაძლებელია მისთვის, ვისაც სწამს [მაკ. 9, 23]. ასწავლე ხალხს და ახალგაზრდებს რწმენა ღმერთისა და უფალი იესო ქრისტესადმი და ღმერთთან საუბარი, ან ლოცვა: როცა ამას ისწავლიან, მაშინ ყველაფერი დანარჩენი, მათთვის ადვილი იქნება ღვთისგან შეძენილი ყველა სიკეთე, რადგან მორწმუნეს შეუძლია მიიღოს ყველაფერი. და რასაც ითხოვ ლოცვაში რწმენით, მიიღებ, ამბობს უფალი [მათ. 21, 22]. უფრო ხშირად ჩაუნერგეთ ქრისტიანებს, რატომ და რატომ უწოდებენ მათ ამ სახელს, რა გააკეთა მათთვის ქრისტემ, ღვთის ძემ, რატომ ჩამოვიდა ზეციდან, მისცა თავისი მხსნელი სწავლება, საიდუმლოებები, რატომ იტანჯებოდა, მოკვდა, აღდგა, ამაღლდა, რა აღთქმა დაუტოვა ქრისტიანებს და მოითხოვეთ მათგან ცოდნა სახარების შესახებ, ქრისტეს მცნებების შესრულება, მცნებები, ქრისტეს მცნებები. ცოდვები, რათა დატოვონ ცარიელი საქმიანობები და მოემზადონ მარადისობისთვის, არ უგულებელყოფენ გამოხსნის საიდუმლოს, არ იცხოვრებენ დაუდევრად და დაუდევრად. ღვთის წმინდა ხალხის შესახებ. თქვენ ხედავთ, სად გაფრინდნენ ისინი და თქვენც უნდა გაფრინდეთ იქ. თითქმის ოცდაათი წლის შრომით ცოლის მამამ (მამამთილმა) დაიმსახურა ეს ადგილი, სადაც ახლა ცხოვრობთ და გადმოგცათ: არ უნდა იყოთ მისი მადლიერი მთელი ცხოვრება უფლის შემდეგ 1) ქალიშვილისთვის, რომელიც მან გაზარდა და გადაარჩინა ჩემთვის, რომელიც გიყვარს და ზრუნავს შენზე, 2) იმ ადგილისთვის, რომელიც მან შენთვის დაიკავა და გააცნო 3) და კარგი ნათესაობა, ასე ნამდვილად. არ ინერვიულოთ, რომ მისი სიბერის დასვენება გჭირდებათ და ყველაფრისთვის მადლიერი იყოთ. ყოველთვის სიხარულით შეასრულე ეს მოვალეობა. როცა ვინმეს ხედავ, შენი პირველი ფიქრი იყოს ის, რომ ის არის ღვთის ხატება და ქრისტეს წევრი და არა ის, რომ მას აქვს ასეთი და ასეთი სისუსტეები, ჭამს და სვამს იმას, რაც შენ ხარ, ან ხმარობს შენს ფულს, ან რომ შენი ქვეშევრდომია, ან შენთვის ძალიან ნაცნობი და ნაცნობი ადამიანი, რადგან ყველა ეს და მსგავსი აზრები დემონური მოტყუებაა, მიდრეკილია უფლის ხატის დამცირებისა და დამცირებისკენ. ღვთის მცნება მოყვასის სიყვარულის შესახებ. ესაუბრეთ ყველას კეთილად, ღია სახით და გულით, პირდაპირ სახეში შეხედეთ. გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, რომ მიხსენი მოყვასის ტკბილეულის ცოდვისა და ტკბილი მლიქვნელობის ცოდვისაგან და ვნებათა ცეცხლი შენი მადლის ნამად გადააქციე. გმადლობ შენ, უფალო, რამეთუ გადარჩენილი ვარ ფარისეველთა თვითქებათა მლიქვნელობისგან და სიტყვებისგან: მე არ ვარ სხვა ადამიანების მსგავსი [ლკ. 18, 11], ჯოჯოხეთის ცეცხლი, რომელიც ჩემს სულში გადმოიღვარა, შენ მიხსენი ცეცხლისგან, ჩაგვრისა და დამცირებისგან და მშვიდი მზერითა და გულით მომეცი გაკვეთილზე ჯდომა. მეოთხე კლასში მტერმა გამაჩერა წიგნის „ცათა სასუფევლის გზაზე მითითება“ 40 კითხვისას. გმადლობ, რომ მიხსენი ყველა ცოდვისგან და ყველა შესაძლო გზით. მიშველე ბოლომდე ღმერთო ჩემო! ჩემმა ცოდვებმა და ცოდვებმა არ დაამარცხონ შენი ენით აუწერელი სიკეთე და წყალობა! მიიღეთ ყოველი ადამიანი თქვენთან სიხარულით და მხიარული სახით. ჩათვალეთ ყველა ტკბილეული ნაგავია, მიიჩნიეთ ყველაფერი მიწიერი და ჩათვალეთ ისინი არაფრად, როგორც უფალმა გასწავლათ. 1) მეზობლებთან ერთად ჭამე და დალიე ღვთის სადიდებლად, არავის დაზოგავ, თუ პატრონი ხარ, 2) მაშინ გულწრფელად მადლობა გადაუხადე მამას და დედას, თუ გყავს, ან შენი ცოლის მამას ან დედას, 3) ზომიერად ჭამე და დალიე - მაშინ საჭმელი და სასმელი ყოველთვის შენს სასარგებლოდ იქნება; წინააღმდეგ შემთხვევაში საზიანო იქნება. კიდევ ერთხელ გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, შენი მოწყალე ხსნისთვის ჩემი უბედურების. ღმერთო! მომეცი უბრალო 41 სულის თვალი! აღივსეთ სულით, ელაპარაკეთ საკუთარ თავს ფსალმუნებით, საგალობლებითა და სულიერი სიმღერებით, უგალობეთ და ამღერეთ თქვენს გულებში უფალს [ეფეს. 5, 18–10]. ხედავ, რა მოსახერხებელია აღვსება შეუსაბამო, ყოვლადკეთილი ღვთის სულით? მაგრამ იმღერე ფსალმუნები და სულიერი სიმღერები შენი გულით და აღივსები სულით. რა კარგი იქნებოდა ახალგაზრდებს საეკლესიო გალობა ესწავლებინა! ქრისტიანმა ისე უნდა იცხოვროს, რომ კმაყოფილი იყოს ღვთის მიერ მომავალ ცხოვრებაში აღთქმული მარადიული კურთხევებით და არა აწმყოთი, დროებითი, როგორც წარმავალი ჩრდილი. ნუ შურდები შენს ძმას, რომელიც ყველაფერ სიკეთეს ახერხებს და თავისი ხელის საქმით მდიდრდება: ღმერთი აკურთხებს მას და შენ კმაყოფილი იყავი შენი ხვედრით, შენი მდგომარეობით, შენი ცხოვრების საშუალებებით. აკურთხეთ ღმერთი, რომელიც აყვავებს თქვენს ძმას მის საზოგადოდ სასარგებლო საქმეებში და იხარეთ მისი კეთილდღეობით, თითქოს ეს თქვენი იყოს. გულში ნუ იტყვი: ოჰ, ეს რომ შემეძლოს, ან: მარტივად შემეძლო ამის გაკეთება. ჩვენ მხოლოდ უმეტეს ნაწილს ვუსურვებთ, მაგრამ არ ვაკეთებთ და, ალბათ, არც არასდროს გავაკეთებთ ამას, მაგრამ აქ ღვთის სული, რომელიც სრულყოფილად მოქმედებს ყველაში, აღძრა ძმა, რომ შეესრულებინა საქმე, რომელიც სარგებელს მოუტანს ღვთის მემკვიდრეობას. გაიხარეთ ამით და თავად გამოიყენეთ თქვენი ძმის შრომა, რადგან ისინი ღვთის საჩუქარია და საერთო მემკვიდრეობა. (ჩვენი არაფერი გვაქვს.) ან შეიძლება თქვენი ძმის შრომამ გიბიძგოთ მსგავსი საქმის კეთებისკენ. ღმერთის ვენახში ნუ დაიზარებ, ნუ დაიზარებ, ნუ დაისვენებ. ჩვენი მოხუცი, გარყვნილი კაცი ყველაფერს თავის ხელში აიღებდა: ავტორის დიდებაც, ღვთისმოსავი ადამიანის დიდებაც, ამქვეყნიური სიმდიდრეც და ამქვეყნიური განსხვავებები - მაგრამ თვითონ ეზარება ღვთის სახელის დიდებისთვის, სულის შემწე ნაწარმოებების შედგენაში, ან გამოუცდელია, ან არ აქვს დრო და ნებისყოფა, რომ წეროს საერთო საქმეები და გონების სინათლე. მხოლოდ შური წარმართავს მისი გულის მოძრაობას. მამაშენს უფრო მეტად პატივი უნდა სცე, ვიდრე მამაშენს, რადგან მან ბუნებით გააჩინა, გაზარდა და ყველაფერი გააკეთა შენთვის, მაგრამ ამ უცხოს შეგიყვარდა, ქალიშვილი - ფასდაუდებელი განძი და ადგილი და შენზე ზრუნავს, როგორც საკუთარი შვილი; და პატივი მიაგე მის ქალიშვილს, როგორც შენს ნამდვილ დას, იზრუნე და შეიყვარე იგი გულიდან. ჩემი მშვენიერი და ყოვლისმომცველი სულიერი და ფიზიკური სიმდიდრე არის უფალი იესო ქრისტე; ჩემი რწმენის მიხედვით, ის ჩემთვის ხდება ყველაფერი, რაც მსურს, ყოველი სიკეთე - და ეს ყველაფერი მხოლოდ მისდამი რწმენის გამო ხდება, რადგან გავიცანი მისი ტკბილი სახელი. მე ვიხსნი და, რადგან ვიცი ჩემი სახელი... მასთან ვარ მწუხარებაში, გავანადგურებ და ვადიდებ: აავსებ მას გრძელი დღეებით და ვაჩვენებ ჩემს ხსნას [ფსალმ. 90, 14–16]. იყავით თვითკმაყოფილი და ნუ გაბრაზდებით, როცა ხედავთ სხვის შეცდომებს ან აშლილობებს, რათა მათ აშლილობას არ დაამატოთ საკუთარი ფსიქიკური აშლილობა (რომლისგანაც არ შეიძლება იყოს სარგებელი, მაგრამ შესაძლოა ზიანი) და არ გაზარდოთ არეულობა. უპირველეს ყოვლისა, იყავით თვითკმაყოფილი, იყავით ძლიერი და გამბედაობა არეულობის წინაშე, რომ სულ მცირე შინაგანი წესრიგი გქონდეთ, რათა მისი მეშვეობით შეძლებისდაგვარად აღადგინოთ ის არეულობა, რომელიც უკვე გამოიწვია სხვებმა ან თქვენ. ჩვენ ამ ცხოვრებაში დიდ გასაჭირში ვართ: ჩვენი ცხოვრება ხანმოკლეა (ის ემსახურება ნეტარი ან მტკივნეული მარადისობის წინა დღეს) და უმეტესად ვართ რაღაც დავიწყებაში, სიმშვიდეში, სიზარმაცეში, ცოდვილ ძილში, სულიერ უაზრობაში ჩვენს მომავალ ბედთან დაკავშირებით, ვატარებთ დროს უშედეგო გართობაში, უბედურებაში და წუხილში. თანაადამიანებო! ადექი შენი ცოდვილი ძილიდან და დაიმახსოვრე, რომ სიკვდილი აუცილებლად შეგემთხვევა, რომ სიკვდილის შემდეგ მაშინვე შეგხვდება მიუკერძოებელი განაჩენი და თავის დროზე გამოჩნდები უკანასკნელ სამსჯავროზე, რის შემდეგაც შენი ბედი სამუდამოდ გადაწყდება. ვინ გვსურს გულწრფელად და გვაკურთხოს? მათხოვრები. ვინ არის ჩვენს მიმართ ცივი და ორაზროვანი? მდიდარი და ნასწავლი დღეს. და ძმებო, რას შეგვიცნობს უფალი თავისი მეორე და საშინელი მოსვლისას ჩვენი ზნე-ჩვეულებებით, ჩვეულებებით, ჩვეულებებით, რომ ქრისტიანები ვართ? - ის ბევრს, ბევრ ჩვენგანს არ ცნობს. ჩვენ არ გიცნობთ, ის იტყვის [მათ. 25, 12]. ასეა. ქრისტიანებო! ძმებო! შეშინებული იყავით: თქვენ შორისაც ბევრია ასეთი. გამოჯანმრთელდი და შენი საქმით აჩვენე შენი თავი უფალს. ამაყი, მთვრალი, ანგარი, ძუნწი, შურიანი, შურისმაძიებელი, ბოროტი, მრუში, ორგული კაცები, გაეცანით უფალს - თქვენ მხოლოდ ეშმაკი გიცნობთ, როგორც მისი გულმოდგინე მსახურები. რა მოგვივა, თუ უფალი ყოველდღე არ გვიხსნის ცოდვებისგან? გული გვიწუწუნებდა, სახეები დაგვცქეროდა, სხეულები გაშრება და ვნებების ცეცხლიდან იწვებოდა. დიდება შენდა, ჩვენო ყველაზე მოწყალე მაცხოვარო, რომელიც ამხელა წყალობით, ასეთი დიდსულოვნებით გვიხსნი. დიდება შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, არ დაძლიოს ჩვენი ბოროტება, სიამაყე, ზიზღი, შური, სიძუნწე, სიხარბე, უწმინდურება, ბოროტება, გმობა და ა.შ. უფალი იესო ქრისტე, ღმერთკაცი, ჩვენი მხსნელი, ჩვენი დამცველი, ზის მამა ღმერთის მარჯვნივ. ეს გვაძლევს დიდ იმედს, დიდ გამბედაობას ღვთის წინაშე. ის ზის მამის მარჯვნივ - რაც ნიშნავს, რომ ის თანასწორია ღმერთთან ძალითა და დიდებით, რაც ნიშნავს, რომ მას შეუძლია დაამარცხოს ჩვენი ყველა მტერი, რაც ნიშნავს, რომ მას შეუძლია მოხერხებულად აღასრულოს ჩვენი ხსნა, თუ ჩვენ გვინდა გადარჩენა და ჩვენი ნება და ჩვენი მუცელი მივაწოდოთ მას; ეს ნიშნავს, რომ მას შეუძლია მიიღოს ყველაფერი ჩვენთვის მამა ღმერთისაგან: აყვავებული დროებითი ცხოვრება, მარადიული ნეტარება. ასე რომ, რწმენითა და იმედით, ქრისტიანებო, მიუბრუნდით უფალ იესო ქრისტეს, რომელიც ზის მამა ღმერთის მარჯვნივ: ძე ევედრება მამას ყველა ჩვენი ცოდვისთვის და მოგვცემს პატიებას (ჩვენ მხოლოდ საკუთარ თავს ვაპატიებთ) და ზეციური ნეტარება მოგვეცემა. 1865 წლის 26 სექტემბერი. ვინ არის ეს დიდებული, გაბრწყინებული კაცი ამ ხატში, სიკეთისგან უფრო წითელი [ფსალმ. 44, 3]? ეს არის კეთილგანწყობილი ღმერთი, რომელიც ხდება ადამიანად. და ვინ არის ეს რჩეული ცოლი, ეს სუფთა მტრედი, ეს უბიწო კრავი, რომლის სახე ანათებს მთელი სიკეთით, მთელი სულიერი სილამაზით? ეს არის ღვთისმშობლის დედა, რომელიც გახდა ადამიანი. მე შენ გაღმერთებ, ჩემმა ღმერთმა შექმნა ადამიანი! ქედს ვიხრი შენს წინაშე, ყოველთა მეფისა და ღმერთის უწმინდესო, დიდებულო დედაო. უფალი, ძე ღვთისა, ჩამოვიდა ზეციდან ჩვენი გადარჩენისთვის. დაეხმარე მას მთელი ცხოვრება გიშველოს, რადგან მას არ შეუძლია შენს გადარჩენა შენს გარეშე, თითქოს თავისუფალი ხარ და არ იცხოვრო უსაქმოდ; გახსოვდეს, რომ ცოდვის უფსკრულში ხარ: შეუძლებელია [საკუთარი თავის იძულების გარეშე] გამოსვლა ამ უფსკრულში. მრავალი გასაჭირის დროს ჩვენ უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში [საქმე. 14, 22]. ჩვენმა ქურდმა ეშმაკმა რომ წინასწარ სცოდნოდა, რომ ღვთის ძემ შექმნა ადამიანი ჩვენთვის დაიტანჯებოდა, მაშინ ყველანაირად ცდილობდა აღეკვეთა მისი ტანჯვა და სიკვდილი ჩვენთვის - მაგრამ, დაწყევლილი, აცდუნა თავისი თავმდაბლობითა და უკიდურესი დამცირებით, ვერ გაიგო საიდუმლო მის ბოროტებასა და სიამაყეში და მთელი თავისი ბოროტება დაასხა - ქვეყნიერების მაცხოვარს, მაგრამ შემდეგ მიიყვანა! გაირკვა ვინ მოკლა. - ის, ვინც ჯოჯოხეთში ჩასვლის შემდეგ, გაანადგურა ჯოჯოხეთი, გათელა ბოროტების სულები და ყაჩაღთან ერთად სამოთხეში მიიყვანა ყველა, ვინც მას ირწმუნა. დაამარცხე იგიც თავმდაბლობით. რატომ იყო ძველ აღთქმაში მაცხოვრის სიმბოლური და არა მკაფიო მინიშნებები? რათა ეშმაკმა არ აღიაროს საიდუმლოებები. რატომ იმალება წინასწარმეტყველებები? - ამიტომ. ჩვენ ბრმები ვართ, შორსმჭვრეტელნი: მიწიერი კურთხევებით ტკბობისას ვფიქრობთ, რომ ყველა კურთხევა აქ არის და არ წარმოვიდგინოთ, რომ ზეციური კურთხევები მრავალჯერ უკეთესია, ვიდრე მიწისა და რაც მთავარია, მარადიულია. ჩვენ თვითონაც ბევრს ვიღებთ - და კარგი, ასეც უნდა იყოს, ვფიქრობთ და მეტიც რომ იყოს, არ დააზარალებს, ჩვენ ვამბობთ - მათხოვრები გვეკითხებიან - სამწუხაროა თუნდაც უმცირესი რამ და ჩვენ ვბრაზდებით, რატომ ითხოვენ ისინი ყოველდღე, თუმცა ყოველდღე ჩვენ თვითონ ვიღებთ მნიშვნელოვან მოგებას. ჩვენ არ ვიშურებთ თავს ფუფუნებისთვის, ათეულობით კაპიკებისა და რუბლის, ხშირად ასობით რუბლის გადაჭარბებისთვის. მეზობელს, რომელსაც სჭირდება რამდენიმე კაპიკი, რომ აღარაფერი ვთქვათ რუბლზე, რამდენიმე მანეთს ვზოგავთ. რას ნიშნავს ეს, ძმებო? ასე გვითხრა ქრისტე ღმერთმა ვიცხოვროთ? ვისი სარგებელი გვაქვს? ქრისტესები არ არიან? განა მან ყველას არ მისცა თავისი გულუხვი საჩუქრები? რატომ ვართ ჩვენ თვითონ გაჯერებულები, ვცხოვრობთ მდიდრულად, ვიცვამთ ძვირადღირებულ ტანსაცმელს, ვსეირნობთ დიდებულ ურმებში, ვცხოვრობთ მდიდრულად მორთულ ოთახებში და ვნანობთ, რომ ღარიბებსა და მათხოვრებს ცოტა რამ ვაჩუქოთ მათი საჭიროებისთვის ჩვენი ზედმეტისგან? რატომ ვნანობთ მათთვის საკვების მიცემას, იაფად ტანსაცმლის ყიდვას, საცხოვრებლის გადახდას, იაფად, ვიწრო, უწმინდურს? რატომ არ ვაძლევთ მათ რამდენიმე კაპიკს შეშაში, რომ გაათბონ სახლი და მოამზადონ საკვები? თუ ჩვენც, როგორც ზოგიერთმა მაღალმა და ღირსეულმა ადამიანმა, უნდა ვიყოთ ყველაფერში, მაშინ როცა მათ ყველაფერი სჭირდებათ? არა, ღმერთმა ნუ ქნას ასე იფიქროს: მდიდრები ხშირად გონებრივად უარესები არიან ღარიბებზე - ამაყი, პომპეზური, ამაო და ა.შ., ხოლო ღარიბები მდიდრების თანაგრძნობასა და წყალობას ტოვებენ, რათა მდიდრებს ჰქონდეთ ღარიბებში ცოდვების განწმენდის საშუალება, რათა მათ შეძლონ სიყვარულისა და წყალობის საქმეები, რაც ღმერთს ახარებს. რატომ ერიდება მღვდელი წირვის შემდეგ ჩვილის მონათვლას ეკლესიაში? იმიტომ, რომ აქ არ არის სუფრა საჭმლითა და სასმელებით, რადგან ჯერ კიდევ წირვამდე მიიწვიეს მიცვალებულის პანაშვიდზე და სადილზე (სადაც, თუმცა, ადვილად შეეძლოთ მის გარეშე) და ეკლესიაში ნათლობა ეწინააღმდეგებოდა მის სურვილებს, მის ნებას. მაგრამ უნდა ვთქვათ: აღსრულდეს შენი ნება, უფალო, არა ჩემი და ყოველთვის აკეთე შენი უშუალო საქმე დაუფიქრებლად, ანუ უეჭველად მზადყოფნით, არ იფიქრო სხეულის კვებაზე, არამედ ამჯობინე ღვთის მსახურება ამას; ასევე, ადამიანმა ყოველთვის უნდა ამჯობინოს საზოგადოებრივი სიკეთე პირადს, ხოლო სულიერი ფიზიკურს. როდესაც ყურადღებით დააკვირდებით ხორციელ აღშფოთებას და გაბრაზებას, დაინახავთ, რომ ის ყოველთვის გაბრაზებულია საჭმელ-სასმელზე და ფულზე. და იმდენი საბაბია იმისა, რომ არ ვაკეთოთ ის, რაც უნდა გავაკეთოთ: არასწორ დროს, დროის უქონლობას, ჯანმრთელობას და ა.შ. მაგრამ როცა მდიდარ ადამიანთან, ან კეთილშობილ ადამიანთან დაგვიძახებენ, ან ისეთ ადგილას, სადაც სიამოვნებას ველოდებით, მაშინ ნებით მივდივართ - გვაქვს დასვენება, დრო და ჯანმრთელები. ო, ბოროტი ხორცი! არ დაიძინოთ ძალიან თბილ საბნის ქვეშ, რათა არ დაისვენოთ სხეული და სული გადაჭარბებულ სითბოსთან ერთად, რადგან სული მჭიდროდ არის დაკავშირებული სხეულთან, ხოლო სისუსტე, ნეტარება სხეულში პასუხობს სისუსტეს და ნეტარებას, სულში დასვენებას. გასაგებია, რომ არ არის საჭირო შინაგანად ბევრი თბილი სასმელის დალევა, მაგალითად ჩაი, ყავა, რომელიც ასევე არ ამაგრებს, არამედ მხოლოდ ამშვიდებს სხეულს და სულს: ერთი-ორი ჭიქა - მეტი არა, მეტი საზიანოა; თუმცა, ჭარბწონიან ადამიანს შეუძლია დალიოს სამი ჭიქა ზიანის გარეშე. რუსეთში ჩვეულებად იქცა ჩაის ბევრი დალევა და ხშირად, თითქოს გასართობად - ეს ცუდი გართობაა, დადებითად საზიანოა არა მხოლოდ სხეულისთვის, არამედ სულიერი ცხოვრებისთვისაც, ასუსტებს სულიერ ცხოვრებას, განებივრებს ხორცს და შეუმჩნევლად იძირება სენსუალურობაში. და რა არის ჩაის მკვებავი და გამაძლიერებელი? არაფერი. ასე რომ, უპირატესობა მიანიჭეთ გაციებულ ან ზომიერად თბილი, არა ცხელი, ზომიერად თბილი, ნახევრად გრილი საბნები; საწოლი და ბალიშები არ არის ძალიან რბილი, არავითარ შემთხვევაში ქვემოთ. ხორცს არაფრით არ უნდა აინტერესებდეს, არამედ უნდა მიეცეს მხოლოდ ის, რაც მას სჭირდება, რაც ემსახურება მის და მასში მცხოვრები სულის გაძლიერებას და გაძლიერებას. როგორ მოვიქცეთ გიმნაზიაში: 1) გაკვეთილის დროს; 2) საკლასო ოთახის გარეთ: ა) დატვირთულ ოთახებში, ბ) საკლასო ოთახში, გ) ქუჩაში, კორპუსთან ახლოს, დ) სასადილო ოთახში, ე) საძინებელში; 3) როგორ მოვიქცეთ ეკლესიაში; 4) როგორ მოვიქცეთ გიმნაზიის გარეთ - სახლში, წვეულებაზე, ქუჩაში, უფროსებთან და მენტორებთან შეხვედრისას, ნაცნობებთან; 5) როგორ მოვიქცეთ სახლის ლოცვის დროს. როგორ მოვაგვაროთ მეცნიერება, როგორ მოვამზადოთ გაკვეთილები, როდის მოვამზადოთ, დროულობა. ნადირობა, საგნის სიყვარული, სულის ყველა ძალის ერთობლივი მოქმედება გაკვეთილის სწავლისას; თვითიძულება. ვასილი ივანოვიჩმა თქვა: მთავარია, გული არ დაკარგო, როცა დაბრკოლებ; ომში მეომარი, თუ გული დაკარგავს, კატასტროფაა: მისი ქმედებები არის მორცხვი, გადამწყვეტი, არასტაბილური და ხშირად აბნევს სხვებს; და თუ ის მხიარული და მამაცია, მაშინ ყველაფერი კარგადაა: რაც არ უნდა იყოს ცუდი, როგორც ჩანს, კარგია და ის სხვებს ნერგავს მხიარულებას. ასე რომ, გამბედაობა და სასოწარკვეთილების სულისადმი დაქვემდებარება, მნიშვნელოვანი სათნოებაა ქრისტიანის ცხოვრებაში. ვასილი ივანოვიჩმაც თქვა: ღმერთი ბევრს არ ითხოვს, მაგრამ ყველასგან თავისი ძალის მიხედვით ითხოვს. ნუ დაუსვით საკუთარ თავს ძალიან ბევრი კითხვა, რომელსაც ვერ უმკლავდებით. ცხენი კი, თუ ბევრს დააყენებ, მალე დასუსტდება და, ალბათ, სრულიად უიღბლო იქნება. ეკლესია თავისი თაყვანისცემით ყოველდღიურად ქადაგებს ადამიანის სულის უკვდავებას, ადამიანთა სიცოცხლეს სიკვდილის შემდეგ, ერთიანობას ღმერთში ყველა წმიდა ანგელოზისა და წმიდა კაცთა. ეკლესიაში გამუდმებით გვესმის: ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი; წმიდა მოციქულებო და ა.შ., ევედრეთ ღმერთს ჩვენთვის; ჩვენ ვადიდებთ მათ, როგორც ცოცხალს, როგორც ჩვენს ქებას; ისინი ჩვენთან არიან, როგორც ღვთის ერთი ოჯახი, მარადიულად ცოცხლები. ხოლო ღვთის წმიდა კაცთა სასწაულმოქმედი ხატები და მათი სასწაულებრივი რელიქვიები დაუძლეველად ადასტურებს წმინდანთა სიცოცხლეს სიკვდილის შემდეგ, მათ სიამოვნებას ღვთისთვის და მასთან ურთიერთობას, მასთან ერთიანობას. და ყოველწლიური საეკლესიო ფესტივალები ადიდებენ ღმერთის უმაღლეს საიდუმლოებას და უმაღლეს სიკეთეს ადამიანებს - მათ გამოსყიდვას მარადიული წყევლისა და მარადიული სიკვდილისგან, ადამიანების ხსნასა და განღმრთობაში უფალი იესო ქრისტეს პიროვნებაში და მის გაერთიანებას მათთან. ყოველდღიური მსახურება ასევე მუდმივად გვახსენებს ღმერთის ამ მშვენიერ, მადლიან შეხედულებას ადამიანების მიმართ, რადგან ისინი ასახავს შემოქმედებას და გამოსყიდვას. გმადლობ შენ, უფალო, შენი ძღვენისთვის, მადლობა შენს მსახურს, რომელმაც მომცა იგი შენი გულისთვის; ასევე მადლობას ვუხდი ჩემს კოლეგას, რომელმაც ასევე მიიღო კეთილშობილური საჩუქარი თავისი წოდებისა და თანამდებობის მიხედვით. შეასწორე შენი მსახურის ხელები, რომელმაც გულუხვად მოგვცა ჩვენი მცირე და უმცირესი შრომისთვის და მიეცი ხსნა მას, მის ცოლს, შვილებს და დედას. ღმერთო! ნება მიბოძეთ, მეზობლის კეთილდღეობით ვიხაროდე, თითქოს მე ვიყო ჩემი და არ მშურდეს. ღმერთო! მიეცი, რომ შენი საჩუქარი ჩემი მეზობლის ხელში არ მომეჩვენოს დიდად, მაგრამ ჩემს ხელში არ მომეჩვენოს პატარა, თუმცა ჩემი უფრო დიდია, ვიდრე ჩემი მეზობლის; მომაშორე ბოროტი თვალი. ყველამ უნდა გაიაზროს მისი, როგორც ქრისტიანის მაღალი მოწოდება და ისწავლოს ქრისტიანული რწმენით მოთხოვნილი მოვალეობები; ადამიანმა უნდა მიანიჭოს საკუთარ თავს ნამდვილი ღირებულება: ა) ძველი ადამიანი და აბუჩადაგდეს იგი, ბ) ახალი ადამიანი - და მთელი ძალით შეაფასოს მისი მაღალი უპირატესობები და დღითიდღე ეცადოს განაახლოს და გააუმჯობესოს სათნოებაში და უარყოს ძველი ცხოვრება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ ფასს ვაძლევთ იმას, რაც არ უნდა მიენიჭოს - ცოდვილ ხორცს, ცოდვილ ვნებებს და არ ვაფასებთ იმას, რასაც უსაზღვროდ დიდი ფასი აქვს - სულიერი ხსნა, ქრისტიანული რწმენა, ღვთისმსახურება, საიდუმლოებები, მარხვა და ა.შ. წმიდა სამება არის ღვთის წმიდა ხალხის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ქერუბიმების, სერაფიმების, ტახტების, ავტორიტეტების, სამფლობელოების, ძალების, სამთავროების, მთავარანგელოზებისა და ანგელოზების, წმიდა მოციქულების, წინასწარმეტყველთა, იერარქთა, მოწამეების, წმინდანთა, ყველა წმინდანთა, იერარქთა, მოწამეთა, წმინდანთა, ყველა წმინდანთა სიცოცხლე, სალოცავი და ძალა. 28). ორშაბათი. უფალო, კაცობრიობის მოყვარულო, სამ ჰიპოსტაზში სიმბოლური და განდიდებული! მთელი გულით გმადლობ, რადგან უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებით მოიხსენი ჩემი ყველა ცოდვა და აავსე ჩემი სული ღრმა, ტკბილი სიმშვიდით და გამახარე შენი სახით. 28 სექტემბერი. გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, რომ ამ დღეს ღირსი გამხადე შენი ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარებისთვის ჩემი ცოდვების განწმენდისთვის და ჩემი სულიერი ძალების სიმშვიდისთვის, შენი ხალხის და ჩემი მოწაფეების წინაშე დიდებული პოზიციისა და გამბედაობისთვის და ცოცხალი და ეფექტური სიტყვისთვის. მადლობელი ვარ შენ, უფალო, მამაო, წმიდაო სიტყვა და სულო, იმ კეთილი ცვლილებისთვის, რაც შენ მოახდინე შენს მსახურთა გულებში, ჩემს სუსტ ხელმძღვანელობას მინდობილი. ღმერთო! თავად მიჰყავთ ისინი, თავად ასწავლეთ ისინი. ღმერთო! ნუ გახრწნიან ჩემი უძლურებით, ჩემი ცოდვების გამო. დაფარე, უნეტარო და ბრძენო, ჩემი ცოდვები და გამაგონე და ასწავლე ისინი 43-ში. მადლობელი ვარ შენ, სამების უფალო და ჩვენო შემწეო, რომ დამეხმარე, გამომეთქვა მთელი სამეფო სახლი დიდ შესასვლელთან. მიეცით ყოველთვის. ჩვენ უნდა ვწუხდეთ ღარიბი ბიჭები და გოგოები და არ გავბრაზდეთ მათზე, რადგან ისინი მოგვყვებიან და იყურებიან სახლის ფანჯრებში, რომელშიც ჩვენ შევედით, რადგან მათი ბუნების თხოვნით, რომელიც ღმერთმა მათ მისცა, მათ უნდათ ყოველდღე ჭამა და სმა და შესაძლოა ბევრი მათგანი სიცივისგან ირხევა, არ აქვს თბილი ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი. როგორც ჩვენი თვალები გამუდმებით უფალს, ჩვენს ღმერთს არის მიმართული მისგან მისი სიკეთის ძღვენის მოლოდინში და ყოველდღიურად ვიღებთ მისი გულუხვობისგან ყველაფერს, რაც გვჭირდება სიცოცხლისთვის, ასევე ღარიბთა თვალები ჩვენზეა მიპყრობილი და ჩვენ, როგორც ღვთის ძღვენის პატრონებმა, სიყვარულით, თვინიერებითა და სიკეთით უნდა მივაწოდოთ ისინი ღარიბებსა და ღარიბებს უმცირეს მსახურებაში. ძმებო, ის არ დაგვიტოვებს თავის კეთილგანწყობას მთელი ჩვენი ცხოვრებისა და სიკეთის მანძილზე. გვახსოვდეს და უფრო ხშირად გავიხსენოთ, როგორ ვრცელდებოდა ღვთის ძის სიყვარული და შემწყნარებლობა: თავისი განსახიერებით მან მოისურვა, რომ გახდეს ჩვენი ძმა, ეს ღმერთი და არ რცხვენია, რომ ძმები მოგვიწოდოს, მაგრამ ჩვენ, ცოდვილი, მოკვდავი კაცები, ვამაყობთ ჩვენი მოყვასის წინაშე და გვრცხვენია მათი ძმები და დები ვუწოდოთ; ღვთის ძემ არ დაინდო თავისი სიცოცხლე ჩვენთვის და მთელი თავისი ცხოვრება დედამიწაზე ჩვენთვის შრომობდა, მოგზაურობდა, ასწავლიდა, კურნავდა სნეულებს, აღადგენდა მკვდრებს, გაუძლო დაცინვას, დახრჩობას, აფურთხებას, ცემას, ჯვარს და სიკვდილს - მაგრამ ჩვენი ძმებისთვის არ გვინდა შევწიროთ ჩვენი ქონების ნაწილი, რამდენიმე გროშიც კი არ გვინდა, რომ ვნახოთ. სად არის ჩვენი ქრისტიანული სიყვარული? სად არის ჩვენი ძმობა, ქრისტეს სიტყვით: ყველანი ძმები ხართ [მათ. 23, 8]? ისევ ისე ხდება, რომ ღარიბებზე ვბრაზდებით, რადგან ისინი ეკლესიაში ყველას თვალწინ დგანან, თუმცა ეს იშვიათად ხდება. როგორ? იქნებ ისინი ჩვენზე ასჯერ უფრო ღირსნი არიან ღვთის წინაშე და იქნებოდნენ ტახტის წინ, თუ მღვდლობის წოდება ექნებათ, მაგრამ ჩვენ არ მოვითმენთ მათ ხალხის წინაშე დგომას? ტაძარი ჩვენია და არა ღვთისა? უყურებს ღმერთი, როგორც ჩვენ, სახეს, ტანსაცმელს, სიმდიდრეს, ადამიანის ამქვეყნიურ კეთილშობილებას? განა ყველანი ჭრილობები არ ვართ მის წინაშე? განა ყველაფერი მის ხატად და მსგავსებაში არ არის? ღმერთი გულს არ უყურებს? რადგან ადამიანი გარეგნულად უყურებს, ღმერთი კი გულს (1სმ. 16:7). რატომ ვართ ბოროტი აზრების მსაჯულები? უნდა გვახსოვდეს ისიც, რაც თქვა უფალმა ბავშვებზე და ყველას შესახებ, ვისაც ჭეშმარიტად სწამს მისი: უყურეთ, რომ არ შეურაცხყოთ ერთი ამ პატარებიდან; რადგან გეუბნებით, რომ მათი ზეციერი ანგელოზები ყოველთვის ხედავენ ჩემი ზეციერი მამის სახეს [მათ. 18, 10]. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ მამაზეციერის დიდ სახლში, რომ ჩვენ ყველანი მისი შვილები ვართ (ან რას ვამბობ? - ბევრი ჩვენგანი ბავშვებისგან მრუშები გავხდით და არა შვილები), რომ მამაზეციერს ჰყავს თავისი ერთგული, ნათელი, ძლიერი შვილების დიდი სიმრავლე, როგორიცაა ანგელოზები, რომლებიც მან დანიშნა თავისი მიწიერი შვილების მცველებად, მისი ენით აღუწერელი საყვარელი პიროვნებები თავის მხოლოდშობილ ძეში, რომელმაც გამოისყიდა ისინი თავისი სისხლით, და რომ მათ ანგელოზებს ყოველთვის აშორებდა სახეს და ყოველთვის ხედავდა მათ ანგელოზებს. უთხარი სიმართლე მის შვილებს და მათ დამნაშავეების შესახებ და ეძიე შურისძიება მათთვის. იარეთ ღვთის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ზეციური ძალების, მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, იერარქთა, მოწამეთა და ყველა წმინდანის წინაშე. პატივი ეცით ყოველ ადამიანში ადამიანურ ბუნებას, დიდად პატივს მიაგეთ ღვთის ძის განსახიერება და განსახიერება ღვთისმშობლისა და სულიწმიდისგან. პატივი ეცით ყველა მამრობითი სქესის და ყველა მდედრობითი სქესის ადამიანს; დიდად შეიწყალე ყოველი ადამიანი, განსაკუთრებით ღარიბი, რომელიც ყველაფერში სიღარიბეს განიცდის, ყველასგან მიტოვებულს და ზიზღს. თუ მათხოვრებში არის სისუსტეები, მაშინ უფრო მეტი გაქვთ, მხოლოდ მასზე განსხვავებული ფორმით. დაიმახსოვრე შენი ბუნების ერთობა ღარიბებთან, გამოსყიდვის ერთობა, ერთი ნათლისმცემელი, ერთი სამშობლო, რადგან მათ და შენ გყავს ერთი მამაზეციერი. ნუ შეურაცხყოფთ მათ მტვრის გამო, რადგან ხშირად უნდა გასცეთ მოწყალება, [თქვენი სიკეთე არ გმობდეს [რომ. 14, 16]]; დაიმახსოვრე, რომ მთელი დედამიწა დაიმორჩილა ღმერთმა ადამიანის ფეხქვეშ და თითოეულ ჩვენგანს აქვს უფლება და თავისუფლად უნდა გამოიყენოს ყველაფერი თავისი საჭიროებისთვის, როგორც საკუთარი საკუთრება ან როგორც ღვთის საჩუქარი მისთვის. ნუ თვლით მხოლოდ საკუთარ თავს, როგორც ღვთის ძღვენის უფლებას, არამედ სხვებსაც არა; პირიქით, თქვი: მე არაფრის ღირსი ვარ, არ ვიმსახურებ და რომ შენი ძმა ან და, რომელიც უფრო ღირსია, შენზე უკეთესია, ისინი იმსახურებენ ღვთის სიკეთის ამ საჩუქრებს. მაგრამ მე, ვთქვათ, ვარ გაბრაზებული, ამაყი, შურიანი, ხარბი, ძუნწი, მეძავი, მიზანმიმართული, მოუთმენელი და ღვთისგან არაფრის ღირსი ვარ, პირიქით, ყოველგვარი სასჯელის ღირსი ვარ, ყოველგვარი მსჯავრი და ტანჯვა. ასე რომ, მსჯელობთ და იმოქმედეთ, თქვენ მსჯელობთ და იმოქმედებთ სწორად, და ასეთი სიბრძნისა და თავმდაბლობისთვის გექნებათ მშვიდობა თქვენს გულში და გაბედულება ღვთის წინაშე. შეიზიზღე შენი მრავალგზის ვნებიანი, დიდად მეამბოხე ხორცი და ჯვარს აცვე მისი ვნებებითა და ვნებებით, რათა გამოჩნდე ჩვენთვის თანამგზავრად ჯვარცმული უფლის დიდებაში. გაიხსენეთ მისი თავისუფალი ტანჯვა ჩვენი გულისთვის, დაე, გაგვიხსნას ვნებები. მთელი ძალით ეცადე განიწმინდო შენი გული ვნებებისგან და განაახლო შენი გახრწნილი ბუნება ღვთის მადლის შემწეობით. დაიმახსოვრე შენი დიდი ამოცანა ცხოვრებაში - უნდა განიწმინდო და ღმერთთან გაერთიანდე, შეასწორო გონება ცოდნაში, გული და ნება სათნოებაში. რა არის ამქვეყნად უფრო საზიზღარი, ვიდრე ადამიანის საშვილოსნო, არა ბუნებით, არამედ შეურაცხყოფით? -არაფერი. მუცლადყოფნის გამო ადამიანმა განარისხა ღმერთი და გამუდმებით აბრაზებს მას, გამუდმებით მტრობს მეზობლებთან და ხშირად სუნთქავს აღშფოთებასა და ბოროტებას უახლოესი ადამიანების მიმართ. რა არის ამქვეყნად ადამიანურ ხორცზე უფრო საზიზღარი? -არაფერი. ხორცი არის უძღები, ბინძური, ღვთისმგმობელი, ძუნწი, ხარბი, ჭირვეული, შურიანი, ბოროტი, თავხედი, ჯიუტი, კაპრიზული, მტაცებელი. მაშასადამე, ყოველმხრივ უნდა ავიწუნოთ და ჯვარს აცვეთ იგი. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. ბავშვების სულები უმანკო, უმწიკვლო სულებია, ისინი სიყვარულისა და თანაგრძნობის ღირსნი არიან, მაგრამ უბრალოები და შორსმჭვრეტელები არიან და ლმობიერების ღირსნი; ისინი არიან მხიარულები, მხიარულები, უდარდელები და სიამოვნების ღირსი, თუმცა მათ სჭირდებათ წინადადებების მიცემა; თუ მათში ვნებები გამოიხატება - ბრაზი, სიჯიუტე, მაშინ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი ხრწნილება და არ გავბრაზდეთ მათზე, არამედ გამოვასწოროთ ისინი თვინიერებით. გჯეროდეთ, რომ უფალს შეუძლია ერთნაირად გადაგარჩინოს ყველა რთულ და რთულ ვითარებაში და მოუწოდეთ უფალს გადარჩენისთვის იმავე რწმენითა და ძალით, რომლითაც თქვენ მოუწოდებთ მას წმინდა ძღვენისთვის. სტუმრები მოდიან მარხვის ან მარხვის დღეს - და მე მიხარია ჭამისა და დალევის შესაძლებლობა. მაგრამ ჭეშმარიტი ქრისტიანი ყოველთვის უნდა იყოს თავშეკავებული, თუ მას სურს ღმერთის სული ჰქონდეს საკუთარ თავში. გახსოვდეს, რომ შენი და ანა სუსტი ჭურჭელია; ექვემდებარება ის ვნებას თუ სხეულებრივ უძლურებას, მიუტევეთ მისი უძლურება და ილოცეთ მისთვის. დაიმახსოვრე, რამდენად სუსტი ხარ, როცა ვნებები შენზე გავლენას ახდენს და რა სახის დათმობა გჭირდება. ვნებები მოძალადეები არიან: ჩვენ უნდა ვწუხდეთ მათ, ვინც გააუპატიურეს და ვილოცოთ მათთვის. შენი ცხოვრების მიზანი, კრისტიან, არის შენი გონებისა და გულის განწმენდა და ქრისტესთან რწმენით შეერთება, ანუ სამოთხის მიღწევა, საიდანაც თავიდან განვდევნეთ. გმადლობ შენ, წმიდაო მამაო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომ მომეცი მოხუცი მამა ჩემთან საცხოვრებლად და მისი მეშვეობით მიხსენი და მიხსნი გარყვნილი ნებისა და ვნებების უხეში გამოვლინებისგან. თუ გულში გრძნობთ ძლიერ, დაუღალავ წინააღმდეგობას თქვენი ზემდგომის ან თანაბარი ან დაქვემდებარებული პიროვნების ბრძანების ან ქმედების მიმართ, ხოლო ეს მოქმედება ან ბრძანება კეთდება პირდაპირი სარგებლის სახით, მაშინ იცოდეთ, რომ თქვენში აქტიურია წინააღმდეგობის სული და საკუთარი თავის სიყვარულის, სიამაყისა და ნებისყოფის სული. მაშინ სწრაფად ევედრე ღმერთს და მოინანიე შენი სიამაყე და თავხედობა და ნებაყოფლობით და ნებაყოფლობით დაემორჩილე ძმის ბრძანებებს, საერთო ან შენი ძმის სარგებელი შენსა და მოყვასის საკეთილდღეოდ მიჩნეული, რაღაც უსიამოვნო მოთმინებით. იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი [გალ. 6, 2]. სახლში მტერი მტანჯავს და მაბნევს უმადურობით, სიძუნწით, არაგულწრფელობითა და სიცივით შინაურებთან მოპყრობისას; ტაძარში, თანამშრომლების გაუმართაობის გამო გაღიზიანება, აბსურდული სირცხვილი და შიში, გმობა, თვალთმაქცობა, სისუსტე, [...], ამპარტავნება; საკლასო ოთახში - მხედველობით და ფიზიკური სიკეთით შეწუხებული. მაგრამ ჩემი უფლის იესო ქრისტეს სახელით ვამარცხებ მის მზაკვრებს და განსაკუთრებით მაშინ, როცა მტკიცედ და ნათლად ვარ დარწმუნებული, რომ ეს ვნებები მტრის მზაკვრობაა. რა სიგიჟეა ცოდო! ჩვენ თითქმის გამუდმებით ვაქცევთ სისუსტეს, უძლურებას, ცოდვას, ვნებას, ცუდ ჩვევას, სიღარიბეს, უმეცრებას და სისულელეს, დაქვემდებარებას, ცხოვრების მოთხოვნილებებზე დამოკიდებულებას, მოყვასის სახის სიმახინჯეს, სიბერეს საკუთარი ცოდვების, გმობის, სიმწარის, გაღიზიანების, სიამაყის, ზიზღისა და საკუთარი ტანჯვის მიზეზად! ოჰ, რა ამაზრზენი ცოდვაა! რა სიგიჟეა! რა საშინელი ბოროტება, უბედურება, უბედურებაა ჩვენთვის ადამიანები! ადამიანო! სიყვარულით დაფარე მოყვასის სისუსტეები, რათა უფალმა შენიც დაფაროს. ნუ უყურებ მოყვასის ცოდვებს, შეხედე შენს და ნახე, რომ ცოდვებით ყველას აჯობე და დაიმდაბლე ღმერთისა და ხალხის წინაშე, თავი ყველასზე უარესად და ყველას მსახურად მიიჩნიე და არა სხვა შენზე და შენს მსახურზე უარესი. ფაქტობრივად, შეამჩნიე, რომ შენში არის ისეთი ნაკლოვანებები, სისუსტეები, ვნებები, ველური, აბსურდული, რომლებიც არ გვხვდება სხვებში და წარმოადგენს შენს საკუთრებას, რომელიც ახასიათებს შენს ინდივიდუალობას და სილამაზეს: მართალია ყველა დაცემული ადამის შვილები ვართ, მაგრამ ზოგიერთში ასეთი ცოდვა ჭარბობს, ზოგში - სხვებში, რომ ყველანი ვართ დამნაშავე ღვთის წინაშე და ყველას გვაქვს სიკეთე მისი მადლიდან. ჩვენ ერთი ცოდვილი სხეული ვართ, ყველას გვჭირდება შემწყნარებლობა, წყალობა და ურთიერთმსახურება, ურთიერთ ლოცვა. ჩვენ შორის მოზარდები ღმერთს ყველა პასუხს საკუთარ თავზე გასცემენ. მაშასადამე, ცოდვილზე არ უნდა გაბრაზდე, არამედ უნდა ილოცო მათთვის და ინანო, რომ ისინი იღუპებიან. გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისა, რამეთუ დამაჯილდოვე მე მშვიდობით, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონიერებასა და გულის სიწმინდეს ახლა ზიარების მიღების შემდეგ, წაართვეს ჩემი ყველა ცოდვა, როგორც მშიერი. მადლობელი ვარ შენ, ჩემო მუცელო, სხეულის ჯანმრთელობისთვის და სულისა და სხეულის სიმსუბუქისთვის. 1865 წლის 30 სექტემბერი უფლის სისხლს წმიდა სასმისიდან დალევისას თქვით საკუთარ თავში: მე ვსვამ ქრისტეს არსს, ხოლო მისი სხეულის გასინჯვისას თქვით: მე ვსვამ ქრისტეს არსს. ღმერთო! გმადლობ, უფალო, დიდება შენდა! კრისტიან! რა საღმრთო დაღლილობამ, რა საყვედურებმა, რა ვნებებმა და ღვთის ძის რა სასტიკმა სიკვდილმა შექმნა ადამიანი, დაუჯდა შენი ხსნა! მაგრამ თქვენ ამას საერთოდ არ აფასებთ, მიწიერ სიამოვნებებს, სხვადასხვა ვნებებს, ამაოებაში ცხოვრობთ, ღმერთისგან შორს. ვაი შენდა უმადური და ბოროტი. იყავი ბრძენი მაღლა, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ [კოლ. 3, 1]. კრისტიან! შენი გულისთვის ქრისტემ ჯვარზე გაშალა თავისი უწმინდესი ხელები და დასისხლიანა თავისი უწმინდესი თითები, თუმცა ჯოჯოხეთური გველის პირიდან გიხსნის შენ, მისი ხელების საქმეს. ნუ გაიწვდი ხელებს ურჯულოებისკენ. ღვთის ძე მონის სახით ჩამოვიდა, რათა დაეხმაროს გაჭირვებულ და დაღუპულ კაცობრიობას, გადაარჩინოს იგი - განა არ უნდა ჩამოვიდეთ ჩვენს ძმებთან: ღარიბებთან, გაჭირვებულებთან, ობლებთან, ქვრივებთან, ავადმყოფებთან, დაპატიმრებულებთან, ინვალიდებთან და რითაც შეგვიძლია დავეხმაროთ მათ? ღარიბები, ავადმყოფები და სხვა უბედურები ხომ ქრისტეს წევრები არიან; ისინი ხომ ღვთის ხატად და მსგავსებად არიან შექმნილნი - როგორ შეიძლება შევიძულოთ ისინი, გავბრაზდეთ მათზე? ჩვენ პატივს ვცემთ მდიდრებს, ან არ ვბედავთ მათ შეურაცხყოფას, გავბრაზდეთ მათზე, რადგან ისინი მდიდრები არიან და აქვთ ძალაუფლება საზოგადოებაში. ამ ქალს ან გოგოს აქვს ორასი ან სამასი მანეთის ქურთუკი, კაბა ორმოციდან ორმოცდაათამდე ან მეტი მანეთი, ქუდი ათიდან თხუთმეტამდე, ოცი მანეთი და თუ მას ჩექმები, ქაფტანი, თუნდაც ქირავდება, იტყვის: არ მაქვსო. სულელი ქალწულებო! რატომ არ ფიქრობთ სიძის მოსვლის დღისთვის კეთილი საქმეების ზეთის შენახვაზე? ახლა კიდევ არიან ისეთები, რომლებიც ყიდიან ზეთს და მისი ყიდვა შესაძლებელია - დადგება დრო და, ალბათ, მალე, რომ მისი ყიდვა შეუძლებელი იქნება და საპატარძლოს კარები დაიკეტება - და თქვენ გამოგდებთ ტირილით, მაგრამ უშედეგოდ. მაგრამ ეს მჭედელი ან ცნობილი ხელობის ოსტატი იღებს დიდ შემოსავალს, მოგებას, დათვლის მათ თვეში რამდენიმე ასეულს, ზოგჯერ კი ათასობითს; მისი მცირე შრომა უხვად არის დაჯილდოვებული და დიდ თანხებს იღებს არაფრისთვის, მაგრამ თუ მათხოვარი სთხოვს, არც ერთ გროშს, არც კაპიკს ან საერთოდ არ მისცემს და იტყვის: წადი ღმერთთან სხვასთან, ვინც ჩემზე მდიდარია; და თუ მათხოვრები ყოველდღე დაიწყებენ მის თხოვნას, ის აუკრძალავს მათ თავის შეწუხებას და დანიშნავს კვირაში ერთ დღეს, მაგალითად, შაბათს, რათა ამ დღეს მასთან მხოლოდ გროშებითა და კაპიკებით მივიდნენ, მეორე დღეს კი ვერ გაბედონ, თვითონ კი, მდიდარია, ყოველ დღე კარგ მოგებას იღებს, თუნდაც სიმდიდრით. ეს არის ჩვენი სიმართლე, ეს არის ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება! ეღირსეთ ასეთ ადამიანებს ცათა სასუფეველი მისცეს იესო ქრისტეს, რომელმაც ის იყიდა თავისი დაღლილობით, თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით. მაგრამ რაც ცნობილია ამ ადამიანის შესახებ არის ის, რომ ის ზის ბარათებზე საღამოს და ღამით, ხშირად არდადეგებზე ან არდადეგებიდან სამუშაო დღეებამდე და კარგავს ათეულ რუბლს ან იგებს ათეულებს და, შესაბამისად, იღებს მათ ტყუილად. თავისუფლად აძლევს თუ ქრისტეს გულისთვის ღარიბებს? - არა, მხოლოდ ლექციას კითხულობს, რომ პარაზიტი ხარ, მათხოვარი, მთვრალი, თუმცა თავადაც პირველ რიგში ერთ-ერთია და ღარიბებს ფულს არ მისცემს. და როგორ მივცეთ? ამდენი შრომითა და ოფლით იშოვებიან - ნუთუ შეიძლება ასეთი შრომა არ დააფასო? მიეცით რამდენიმე საათის შრომა ღარიბებს. თუმცა, ღმერთი მათთანაა, ასეთი შრომით, შეინახეთ ისინი, რაც იცით, მაგრამ ქრისტეს გულისთვის ცოდვაა მათი გაცემა. მიეცით თქვენი სამართლიანი შრომიდან. ალბათ, როგორც შენი ფული მოვიდა, ისე წავა შენგან. ოღონდ იცოდე, აზარტულო, რომ ჟამის უფალი ძალიან მკაცრად დაგსჯის ამ ძვირფასი ძღვენის ბოროტად გამოყენების გამო, ანუ დრო, რომელიც მოგეცა მონანიებისთვის, კეთილი საქმეების კეთებისთვის და მარადიული სიცოცხლისთვის მომზადებისთვის. ხშირად, სწორედ სახლში, ცნობილი ადამიანის განსჯას წყვეტს უფალი: თუ გიყვარს ისინი, ვინც გიყვარს, რა მადლიერება გაქვს ამისთვის? [კარგი. 6, 32], - რადგან ერთსა და იმავე სახლში და იმავე ბინაში ცხოვრობენ როგორც ისინი, ვინც მას უყვარს და ვისაც უყვარს, ასევე ის, ვინც მას არ უყვარს და ვინც არ უყვარს. მას არ უყვარს ცნობილი ადამიანი, რადგან მტრულად უყურებს მას, უგუნური და მკაცრია მის მიმართ, ან არ ჩუქნის და ა.შ. - მაგრამ უყვარს სხვები სიყვარულისთვის, მეგობრული მზერის გამო. ვინ იქცევა ყველაზე უწესრიგოდ სახლში, ეკლესიაში და საზოგადოებაში? - მეცნიერები. ვინ არიან ურწმუნოები, თავისუფლად მოაზროვნეები? - მეცნიერები. ვინ არის ამპარტავანი, დიდებული? - მეცნიერი. ვინ არის ყველაზე ამაყი? - მეცნიერი. ჩემს დაბადების დღეზე და სახელად. გიხაროდენ, რომ უფალმა შეგქმნა არა როგორც მხეცი, არც მხეცი, არც ძაღლი, არც კატა, არც თევზი, არც ჩიტი, არც გველი, არც მწერი, არც ჭია, არამედ როგორც ადამიანი და მადლობა უფალს, შენს შემოქმედს, და იცხოვრე როგორც ადამიანი, როგორც ღვთის ხატად და მსგავსებაზე შექმნილი, როგორც ღვთის ერთიანობა, როგორც ღვთის ერთიანობა. ზეციური, სულიერი, მანათობელი სამყაროს და არა როგორც მხეცი, სასტიკი თვისებებით, ან როგორც პირუტყვი, ცხოველური თვისებებით, ან როგორც გველი - გველის თვისებებით. თუ ტკბილ ჩაის დალევ, ღარიბებსაც მიეცი; თუ თამბაქოს ეწევით, ღარიბს პურის ნაჭერზე უარს ნუ ეტყვით; თუ დიდებულ ბინებში ცხოვრობთ, აჩუქეთ მათხოვარს ბინისთვის; თუ მდიდრულად იცვამ, მათხოვარს აჩუქე ტანსაცმლისთვის, ან იყიდე იაფფასიანი ტანსაცმელი სამ, ოთხ, ხუთ მანეთად... თუ ეტლით მიდიხარ, იმდენი მაინც მიეცი მათხოვარს, რომ ფეხსაცმელი იყიდოს, რომ უსაფრთხოდ იაროს. შეხედე საკუთარ თავს და შენს ირგვლივ: რა არის შენზე და შენს გარშემო - და შეხედე მათხოვარს და მის ირგვლივ, რა არის მასზე და მის ირგვლივ - რა დიდი განსხვავებაა შენ შორის. მე აღარ ვცოცხლობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში [გალ. 2, 20]. ასეა ღვთისმშობელში, ასეა ანგელოზებსა და წმინდანებშიც. სასიყვარულო იგავები და ანეგდოტები, რომლებშიც მანკიერი და მანკიერი ადამიანები სასაცილო, საცოდავი და საზიზღარია წარმოდგენილი; გიყვარდეს ის ადამიანები, რომლებმაც ზიანი მოგაყენეს, ან პირდაპირ, თუნდაც მტრული სულისკვეთებით, გამოხატონ შენს ცუდ მხარეებს ან ვნებებს, შენს არაკეთილგანწყობას, გიყვარდეს ისინი, როგორც მეგობრები, როგორც ექიმები, მაგრამ აბუჩად აგდებენ შენს მოფერებას: ისინი აფუჭებენ ჩვენს სულებს თავიანთი შეუსაბამო ქებით. გიყვარდეს ისინი, ვინც შენთან ერთად ჭამენ პურს ერთსა და იმავე ტრაპეზზე, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შენი ნათესავები არ არიან; ყოველთვის ნუ მოითხოვთ კარგ განწყობას და სიყვარულს თქვენი თანაცხოვრებისგან, სამსახურის ამხანაგებისა და მეგობრებისგან. ეს შეუძლებელია. თავად განსაჯეთ - რამდენად ხშირად ხართ უნებლიე, პირქუში და მძიმე. ეცადე, შეინარჩუნო ყოველდღიური ერთგულება უფლის, შენი ღმერთისა და შენი მოყვასის მიმართ, მტკიცედ მოეკიდე ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს და ყური არ დაუგდო ადამიანთა მტრის ცილისწამებას; მოყვასის მიმართ ეს საბაბი შემდეგია: არ მიყვარს, არ არის ჩემდამი კეთილი, არ პატივს სცემს ჩემს მიმართ, არ მადლიერია, მტრობს ჩემს მიმართ; ჩემსას ტყუილად ჭამს და სვამს, მეწყინება, მეცინება; ხოლო უფალ ღმერთთან დაკავშირებით: ღმერთმა მიგატოვა, არ გსმენია, არ ზრუნავს შენზე, გიგზავნის ცდუნებებს შენს ძალებს აღემატება, არ სურს შენი გადარჩენა, მიგატოვა შენი ვნებების მიზიდულობა; ღმერთს შენზე მეტად სხვები უყვარს და ა.შ. რომ უფალს მდიდრები და კეთილშობილები უფრო უყვარს, რადგან, თქვენი აზრით, მათთან ყველაფერი კარგადაა, მათკენ მიედინება სიმდიდრე, ყველა პატივს სცემს, ყველა ქედს იხრის; ისინი მშვიდად არიან, კარგად იკვებებიან და გაჯერებულნი, ლამაზად ჩაცმულნი, ატარებენ ეტლებით და ა.შ. - მაგრამ გაითვალისწინეთ, რომ ეს ყველაფერი გარეგნობაა და თქვენ არ ხედავთ და არ იცით მათ შინაგანი და ამგვარად ლაპარაკით, თქვენ აჩვენეთ იგნორირება იმისა, რომ ღმერთი ადამიანზე განსხვავებულად უყურებს, ვიდრე ჩვენ, რომ უფალი უყურებს ღარიბებს, უყურებს თავის ცოდვასა და მწუხარებას. გრძნობს თავის ცოდვებს - ბრაზით და მხოლოდ მოთმინებით მოეკიდე მის მონანიებას, რათა ცოდვები არ დაიღუპოს და ჯოჯოხეთის მტაცებელი არ გახდეს. ძმებო! სიმართლე მე გეტყვი უსიამოვნოა. რა უნდა გააკეთოს? მწიგნობრებსა და ფარისევლებსაც არასასიამოვნო აღმოაჩნდათ იესო ქრისტეს სიტყვები. სიმართლე ყოველთვის უნდა იყოს გამოხატული, სასიამოვნო იქნება თუ არა. მე არ მინდა ვიყო შენი მეგობარი, რათა გავხდე ღმერთის მტერი: უეჭველია, ვიქნები შენი მეგობარი, თუ ჩემს ქადაგებაში არ გავამხელ შენს სისულელეს, შენს უწესრიგობას და ვიტყვი მხოლოდ იმას, რაც გსიამოვნებს, მაგრამ მერე ვაი მე. მოციქული ამბობს: მე რომ მაინც ვახარო ხალხი, არ ვიქნებოდი ქრისტეს მსახური [გალ. 1, 10]. და მე არ ვიქნები ქრისტეს მსახური, თუ გავჩუმდები შენს არაქრისტიანულ საქმეებზე. ასე რომ, განზე გადადეთ ფუფუნება ტანსაცმელში, სუფრაში და მიეცით მოწყალება ღარიბებს. უარი თქვით კარტის თამაშებზე, უარი თქვით მოტყუებაზე, გამოძალვაზე ვაჭრობაში, უარი თქვით ფულის სიხარბეზე. დაიჭირეთ ქრისტიანული სიყვარული, უზრუნველყავით მეზობლები. რა უკუღმართია დროებითი ცხოვრება: ერთსა და იმავე სახლში ხვდები სიხარულს და მწუხარებას, კმაყოფილებას და სიღარიბეს, ველურ მხიარულებას და ცრემლებს. რას ვერ ხედავთ ბევრ სხვა სახლში? – სახლის ერთ იარუსში ცხოვრობს მდიდარი და საზრდო კაცი, ქვემოთ – ღარიბი და მშიერი კაცი; ზევით არის სადღესასწაულო ქეიფი, ქვემოთ ან მიმდებარე ოთახში ისინი გლოვობენ მიცვალებულებს; ან აქ მხიარული ღიმილით ესალმებიან ახალშობილ ბავშვს და აქ ტირიან ავადმყოფზე, რომელიც ემზადება მთელი დედამიწის მოგზაურობისთვის; აქ არის საზეიმო ქორწინება - აქ ცოლ-ქმარი მტრულად ცხოვრობენ და სურთ ერთმანეთის დატოვება; ან აქ არის მშვიდობა და სიყვარული და აქ არის მტრობა და ჩხუბი, აქ არის ნაზი მისალმება და აქ არის სასოწარკვეთილება, უხალისობა, თუნდაც შენი დანახვა. მაგრამ სად არის ჩვენი ნამდვილი ცხოვრება? იქ, ჭეშმარიტების, მშვიდობისა და სიყვარულის სამეფოში - სამოთხეში! ჩვენ იქ ვიბრძვით ამ ცრემლების ველიდან. თქვენ თავად ცხოვრობთ ვრცელ და სუფთა ბინაში, მაგრამ თქვენს მეზობელს, თქვენს პარტნიორს, არ აქვს: მიეცით მას ფული, რომ გადაიხადოს კუთხე. თქვენ ჩაცმულობთ მდიდრულ სამოსში, რომელიც რამდენიმე ათეული და ზოგჯერ ასობით რუბლი ღირს - მიეცით თქვენს მეზობელს მინიმუმ ერთი მანეთი იმ სამოსისთვის, რომელიც მას სიცივისგან დაიცავს. თქვენ ზიხართ მაგიდასთან, რომელიც შედგება მრავალი გემრიელი კერძისგან - მიეცით ღარიბ კაცს პურის ნაჭერი მაინც და მარცვლეული და ძირები. აბა, გთხოვ მითხარი, რა არის გონივრული, ადამიანური, რომ არ ვთქვა ქრისტიანი, ჩვენს ცხოვრებაში, როცა ჩვენ თვითონ ვფლობთ ფუფუნებას საჭმელ-სასმელში, ტანსაცმელსა და საცხოვრებელში და ვტოვებთ ჩვენს ძმებს, ჩვენს მეზობლებს და, შესაძლოა, ჩვენს ნათესავებს ან თუნდაც ზოგჯერ ჩვენს მშობლებს სიღარიბეში, ყველანაირ ნაკლოვანებაში? როგორი ცხოვრებაა ეს, თუ მე მომბეზრდა და მეზობელს შიმშილით დავტოვებ? თავს ვიცვამ აბრეშუმსა და ხავერდში, ჯოჯოხეთში საუკეთესო ქსოვილში და სხვადასხვა მასალებში, მეზობელს კი შიშველი ან მხოლოდ ჭუჭყიანი და ჭუჭყიანი ნაჭრებით ვტოვებ; თუ მე თვითონ ვცხოვრობ ფართო, სუფთა, ლამაზად მოწყობილ ოთახებში, მაგრამ მეზობელს უსახლკაროდ ვტოვებ და არ მინდა რამდენიმე კაპიკი მივცე ბინძური კუთხისთვის; თუ მივცემ თავს ყველა სიამოვნებას - თეატრს და მხიარულ საღამოებს სტუმრებთან, და კლუბებში, სურნელოვანი თამბაქოს მოწევა და შესაძლოა სუნიანი თამბაქოს მოწევა და ბანქოს თამაში, თუ თავს უფლებას ვაძლევ სიხარულის დონემდე დავლიო, დავუშვათ, რომ აღარაფერი, დავიწყებამდე (მაგრამ იმიტომ, რომ ისინი უფრო დამათვრებენ და თუ დაგმობენ... არ მიიღეს წესიერ საზოგადოებაში - ეს ნიშნავს, რომ არა ღმერთისთვის, არამედ ხალხისთვის ამას გავაკეთებ) და არ უნდა ვასაყვედურო საკუთარ თავს არაფრის გამო - მაგრამ იმავე სისუსტეებით შემიძლია მაშინვე გაკიცხო მათხოვარი, რომელიც იგივე ადამიანია, როგორც მე, სიმთვრალის, პარაზიტის ჭამის, უსაქმურობისა და სიზარმაცისთვის? რა არის გონივრული, სამართლიანი, ადამიანური ასეთ ცხოვრებაში? -არაფერი. ეს არის უაზრო, ველური, ხორციელი ცხოვრება. და რა ამაღლებული, ფასდაუდებელი არსება ჰყავს ღმერთს, ადამიანო - უფალმა შექმნა მისთვის ყველაფერი: დედამიწა და მზე, თვე და ვარსკვლავები, ცხოველები და თევზები და ფრინველები, ხილი და მარცვლეული, საიდანაც ბევრი შეიქმნა ხელთ არსებული ცხოველებისთვის, ოქრო და ვერცხლი, ფოლადი და რკინა, სპილენძი და ძვირფასი ქვები - სიყვარულით და პატივისცემით რომ ვიცხოვროთ! ჩვენ კი, რომელნიც ასე პატივს ვცემთ ღმერთს, როგორ ვცემთ მას პატივს, როგორ ვმადლობთ, რა სიყვარულით გადავუხადეთ, როგორ გვიყვარს ერთმანეთი? შეგნებულად, მშვიდად და თავისუფლად მიუახლოვდით ლოცვას, კითხულობთ ღვთის სიტყვას, ღვთისმსახურებას, გაკვეთილებს და ზიარების აღსრულებას. იფიქრეთ იმაზე, რაც არის ნათქვამი და გაკეთებული. უფალი ღმერთისადმი ლოცვის შემდეგ ვკითხულობთ ლოცვას მფარველი ანგელოზისა და ღვთისმშობლისადმი, 1) იმიტომ, რომ ჩვენ ვქმნით ღვთის ეკლესიას, რომელსაც ანგელოზები და ადამიანები ეკუთვნიან და მამაზეციერმა, ჩვენი სიყვარულის გამო, მოგვცა ანგელოზთა საზოგადოებიდან ანგელოზი, მშვიდობიანი, ერთგული მასწავლებელი, ჩვენი სულებისა და სხეულების მცველი, რომელსაც უნდა მოვუწოდოთ და მადლობა გადავუხადოთ. 2) რადგან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი არის გონებრივი ქმნილების თავი 45 ანუ ეკლესიის სულიერი, წმინდა სხეული, როგორც ღვთისმშობელი; ჩვენ ასევე მოვუწოდებთ წმინდანებს ლოცვაში, როგორც ეკლესიის დიდი სხეულის წევრებს, რომლის წევრებიც ჩვენ ვართ. ამიტომ ყველა ღვთისმსახურებაში მოვუწოდებთ ღვთისმშობელს, ანგელოზებს და წმინდანებს, ან ვადიდებთ მათ, მადლობას ვუხდით მათ, როგორც მორწმუნეთა მუდამ მყოფ მოღვაწეებს და მხარდამჭერებს. ჩვენ ვლოცულობთ თვით უფალ ღმერთს - შვილებივით ვესაუბრებით მამას. როგორც თასში ღვთაებრივი სისხლი შეაღწევს ქრისტეს მთელ სხეულს და ცოცხალთა და მიცვალებულთა ხსოვნას აღებულ ყველა ნაწილაკს, ასევე უფალი ღმერთი თავისი სულით გამუდმებით შეაღწევს ყველა მათ, ვინც მას სწამს და ცხოვრობს ღვთისმოსაობით. როგორც ჰაერი შემოდის ჩვენში, ასევე სულიწმიდა შემოდის ჩვენში, ცხოვრობს ჩვენში, გვანათლებს, განწმენდს, აცოცხლებს, გვამშვიდებს, გვაძლიერებს. ჩვენი ცხოვრება ერთი მარტივი და გაუთავებელია; ჩვენი მფარველი და მარჩენალი უფალია. ეს არ არის ჩვენი ზრუნვა - მისი განუწყვეტელი ზრუნვა ყველას კვებავს და აცოცხლებს. ჩვენი საქმეა მისი მცნებების შესრულება და ცხოვრებისეული საქმეები. ევედრეთ წმინდანებს მშვიდობითა და სიწმინდით, რწმენით, იმედითა და სიყვარულით, რომლითაც ისინი თავად ახარებდნენ ღმერთს: ამის გარეშე ისინი არ მოისმენენ თქვენს ლოცვას, რადგან თქვენ თვითონ არ იცით ვის, რა და რა სთხოვოთ. აქვს ღვთისმოსაობის ფორმა, მაგრამ უარყოფს მის ძალას (2 ტიმ. 3:5). ვინ არის ეს? - ჩვენ, ვინც მუდამ ვლოცულობთ და ცუდ ცხოვრებას ვაჩვენებთ, ვამბობთ ლოცვის სიტყვებს, მაგრამ მათი ძალები უცხოა, ვლოცულობთ ჩვენი ტუჩებით, მაგრამ შორს ვართ ღმერთისგან გულში. ლოცვით ვეუბნები ღმერთს: უფალო, მოძღვარო, - და მე თვითონ ვარ ეშმაკის უფალი და ბატონი, რომელიც ჩემზე ბატონობს ან სიხარბისა და სიძულვილის, ან ფულის სიყვარულისა და სიხარბის, ან სიამაყის და ბოროტების, ან შურის, ან ურჩობისა და სისულელის, ან ლოთობისა და სიძვის და სხვა ვნებებით. შეწყვიტე მტრის დამორჩილება და მერე უთხარი: უფალო, მოძღვარო, თორემ ლოცვაში იტყუები, პირველ სიტყვაში იტყუები. რა თქმა უნდა, ღმერთი არის ჩვენი უფალი, ვემსახურებით თუ არა მას, მაგრამ ის არ მეფობს თქვენში, თქვენს გულში. რატომ მეძახი: უფალო! ღმერთო! - და არ გააკეთო რასაც მე ვამბობ? [კარგი. 6, 46]. ხედავთ, თუ ღმერთი ჩვენი უფალია, მაშინ ჩვენ უნდა შევასრულოთ მისი ნება, ისევე როგორც მსახური აკეთებს თავისი ბატონის ნებას, რომ ეს ჩვენივე ნეტარებისთვის გავაკეთოთ. წმიდაო მამაო! მადლობელი ვარ შენთვის, შენი ძის, შენი კრავის გულისთვის, შენ ახლა სამჯერ გადამარჩინე: 1) უძღები ცდუნებისგან, 2) ბოროტებისა და ზიზღის ცდუნებისგან და 3) სიხარბის ან ტკბილეულისადმი დამოკიდებულების ილუზიისგან. მომეცი, უფალო უფალო, გამუდმებით მახსოვდეს, რომ ზეციური ვარ დედამიწაზე და ფილოსოფოსი ვიყო მიწაზე და არა მიწაზე, და ყველაფერი მიწიერი არაფრად მივიჩნიო. გმადლობ, უფალო, რომ მომეცი ღვთისმსახურება მიძინების ტაძარში უვნებლად აღესრულებინა, შენი ხალხისთვის უპირისპირო ლოცვა აღმევლინე და ღირსეულად, უღირსად ზიარების ღირსი გამხადე, დამშვიდდი და ყველა ცოდვა მომიშორე. 3 ოქტომბერი, 1865 წ. გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, ამ დღისთვის (4 ოქტომბერი), რომელიც მომეცი შენი დიდი წყალობისამებრ, შენ დაიწყე ჩემი ხსნა: მე შენ გღაღადებდი შინაგანად, როცა ვნებათაღელვისა და შურის ვნებამ გამიტაცა, და მწუხარებამ გადამაჩინე სამყაროში, შენ გადააკეთე ჩემი სული სივრცის სივრცედ. გმადლობთ, ჩემო ფასდაუდებელ მხსნელო! ოღონდ მომეცი მადლი ზემოდან, რომ ვიყო ბრძენი და არა მიწიერი, ვიყო ზეციერი დედამიწაზე, რადგან ამისთვის შეგვქმენი, ამისთვის დაგვადგინე, ამისთვის გულწრფელად გაერთიანებულვართ შენთან შენს ღვთაებრივ საიდუმლოებებში. ასე ატარებენ ქრისტიანები ღმერთისგან მიცემულ დროს მონანიებაში, ასე ელიან ღვთის ძეს იესო ქრისტეს ზეციდან - ბარათებზე, თამბაქოზე, თეატრებში, ცეკვაზე, სასმელზე, ჩაცმაზე! ბოროტმოქმედი არ წყვეტს ჩვენთან ერთად მსხდომთ სუფრის დროს სიამაყის, ბოროტების და სიძუნწის გაღვივებას, მაგრამ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს მისი ინტრიგები და წინააღმდეგობა გავუწიოთ მას. ის არასოდეს წყვეტს ჩვენს გაღვივებას სიხარბის, სიხარბის, დელიკატურობისა და გაჯერებისკენ. - ჩვენ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა და ვიცოდეთ, როდის შევჩერდეთ, დავკმაყოფილდეთ იმით, რაც აუცილებელია და აუცილებელია. ოჰ, სიამაყე და სიხარბე ენით აუწერელი! ოჰ, სიბრმავე და სიგიჟე და ბოროტება ხორციელი (ხორციელი გული) ამაზრზენი! ადამიანს სწყალობს მოყვასი, რომელსაც აქვს იგივე უფლებები მიწიერ კურთხევებზე, როგორც მას, რათა მარტომ გამოიყენოს ისინი. მხეცი! შეგიძლიათ ეს ყველაფერი თქვენს საშვილოსნოში მოათავსოთ? მარტო ხარ მსოფლიოში და არსებობს თუ არა ღმერთის დედამიწა მხოლოდ შენთვის? სხვებზე უფრო ღირსი ხარ შემოქმედის ნიჭების გამოყენებისთვის? ღირს ცოდვებისთვის დამპალი პურის ნატეხიც კი? განა მიწა არ არის საერთო ტრაპეზი უფლის საძოვრების ყველა ცხვრისთვის? მაშ, უარყავი საკუთარი თავი, ამცირებ საკუთარ თავს, ნუ მიაქცევ ყურადღებას შენი გულის სიგიჟეს და ნუ შეგრცხვება მისი სიგიჟე, რადგან ცოდვაა მისი სიგიჟის შერცხვენა: დააბრალე შენი გულის ყველა ვნება შენი ოცნებებისთვის, წვრილმანებისთვის, უპირველეს ყოვლისა შეინარჩუნე ღმერთის და მოყვასის სიყვარული. ადამიანებთან შეჯახებისას მტერი აღძრავს მათ რისხვისკენ, სიამაყისკენ, ურჩობისკენ, სიძვისკენ, აბნევს და ბილწავს მათ სოდომის ცოდვის წარმოჩენით. ეს უნდა ვიცოდეთ და დაუღალავად შევეწინააღმდეგოთ - ეკლესიაში კი სასოწარკვეთილებით, მოწყენილობის, გმობის, ეჭვის, ამაო მზრუნველობის, სიზარმაცის და სიმშვიდის, სიცივისა და წმინდანების მიმართ ან გაქვავებული უგრძნობლობის, ღვთის წყალობის დავიწყებას, ღვთის უმადურობას. ჩვენი ხორცის სიგიჟე გასაოცარია: რაც უფრო მეტად გვამშვიდებს უფალი, მით მეტ ტუნას გვაძლევს, მით უფრო ხარბი და ძუნწი ხდები მოყვასის მიმართ, მით უფრო ამაყი, მრისხანე, შურიანი და ცივი ხდები ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, ნაცვლად იმისა, რომ უფრო მხურვალე იყო ღმერთის მიმართ, რომელიც ასე უყვარს და გვინდობს ყველაზე დიდ მოყვასს, სიყვარულს. თავმდაბალი, უფრო მეგობრული. ვინ ვერ ხედავს აქედან საკუთარი თავის უარყოფის, საკუთარი ჯვრის აღების და ჩვენი მხსნელის გაყოლის უკიდურეს აუცილებლობას? და რამდენად საწყენი არიან ის ქრისტიანები, რომლებიც დროს ატარებენ სულიერ ძილში, არ ცდილობენ შეიცნონ საკუთარი თავი, მთელი მათი სულიერი და ფიზიკური გახრწნილება, არ ატარებენ დროს მონანიებაში, ცრემლებში, თავის გამოსწორებაში, სათნოებაში, თავშეკავებასა და მარხვაში, ლოცვასა და მოწყალებაში, მაგრამ ართმევენ თავს გართობას, კითხულობენ ამქვეყნიური ცარიელ დროს და კლავენ? ოდნავი ყურადღება არ უნდა მივაქციოთ ჩვენს ხორცს, ანუ ჩვენს ვნებიან გულს, თითქოს შეშლილი ადამიანი ვიყოთ ან სასტიკი, სულელი ძაღლივით ყეფა ყველა გამვლელზე და თვით პატრონზეც კი. დაე, მან იყეფოს თავისთვის, მაგრამ ჩვენ თვითონ უნდა გვქონდეს განუწყვეტელი ლოცვა გულში. ხორცს და ყოველივეს, რაც ხორცს მიეკუთვნება, ნაგვის გროვავით შეურაცხყოფა მიაწოდოს და მხოლოდ ის მისცეს, რაც საჭიროა, რათა იყოს სულის შესაფერისი და ძლიერი იარაღი. ოჰ, რა რთული ამოცანაა ადამიანის სიცოცხლე დედამიწაზე! გთხოვ წადი შენი თავის წინააღმდეგ, შენი ხორცის წინააღმდეგ: შენ ხარ საკუთარი თავის მტერიც და მეგობარიც! და უარყავი საკუთარი თავი, შეიძულე საკუთარი თავი - და იზრუნე საკუთარ თავზე, გიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი. შეიყვარეთ საკუთარი თავი, როგორც ღვთის ხატება, როგორც ღვთის ხელების საქმე, როგორც ქრისტეს წევრი, როგორც მომავალი სამეფოს მემკვიდრე - და შეიძულეთ საკუთარი თავი, როგორც ცოდვისა და ეშმაკის სამყოფელი და იარაღი, როგორც ღმერთისა და ადამიანების მტერი; შეიყვარე შენი თავი ღმერთში და ღმერთში და მოყვასებში და არა საკუთარ თავში და შენთვის. რაც უფრო და უფრო გემრიელად მიირთმევთ და სვამთ, მით მეტი ხორციელი ვნებები ებრძვის და იპყრობს ჩვენს სულს. აქედან გამომდინარეობს თავშეკავებისა და მარხვის აუცილებლობა. მარხვის წინააღმდეგ აჯანყებულ საერო ადამიანებს არ ესმით საქმე, მათ არ ესმით ადამიანის ბუნების ხრწნილება და როგორ აღადგინონ იგი დაცემიდან, როგორ აიყვანონ იგი უხრწნელებამდე. ეკლესიას უნდა შევხედოთ, როგორც სულიწმიდის მიერ დავალებულ ღვთივბრძენ საზოგადოებას და მის ინსტიტუტებს, როგორც ღვთაებრივ ინსტიტუტებს, და არა ჩვენივე გზით ფილოსოფოსი. მაგრამ ვინც არ ემორჩილება მას, ვისაც ასწავლიან 46 წარმართსა და გადასახადების ამკრეფს ჰგავს [მათ. 18, 17]. კარგია ამის შესახებ ქადაგება: ბევრი ჩვენგანი არ მიჰყვება ეკლესიას მარხვის დაცვაში, ბევრი არ დადის ღვთისმსახურებაზე და არ ისმენს ქადაგებებს. ხორცი ანთებულია დელიკატესებით. დანიელი ამბობს, რომ სასურველი პური (დახვეწილი) არ არის მოწამლული [დან. 10, 3]. აი პოსტი! ხანანია, აზარია და მიშაელი ჭამდნენ მარცვლეულს ბაბილონის ქვეყანაში. აი პოსტი! სული, რომელიც საზრდოობს სივრცეში, ცოცხალია და მკვდარი, ამბობს მოციქული (1 ტიმ. 5:6). ჩვენ ვსწავლობთ ძველი აღთქმის და ახალი აღთქმის ისტორიას, ეკლესიის ისტორიას და ღვთისმსახურებას, მაგრამ ჩვენ არ ვხდებით უკეთესები. მსახური ის არის, ვინც იცოდა ბატონის ნება... [ლკ. 12, 47]. მარხვით დავიმდაბლე სული და ლოცვა წიაღში დამიბრუნდა [ფსალმ. 34, 13]. გაჯერებული სული ამაყობს; კარგად ნაკვებ მდგომარეობაში არ შეიძლება იყოს შინაგანი ლოცვა. რაც უფრო დიდხანს ცოცხლობს ხორციელი, მით უფრო მატულობს მისი მიჯაჭვულობა და ვნება ხორციელისადმი, მაგალითად, ფულის, ტკბილეულის, ტანსაცმლის, პატივისცემისადმი და უფრო და უფრო კლებულობს მისი სიყვარული ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, რადგან მტერი მოქმედებს დღედაღამ, ფხიზლად, დაუღალავად, ბურღავს სულს, როგორც ხეების მჭრელი, ბურღით და ტანსაცმლის ხშირი შეღწევით. აქედანვე უნდა ვისწავლოთ ყველაფრის მიწიერი, ყოველგვარი ტკბილეულის, მშვენიერების, საგანძურის ზიზღი, როგორც დროებითი, წარმავალი და მომაკვდინებელი სულისთვის, როცა ის ხრწნადია მიჯაჭვული, და როგორც სულის ამოღება ღმერთსა და მოყვასისგან: ზიზღი მიწიერი, გვიყვარდეს ერთადერთი ზეციური - ღმერთი და ქალბატონი, წმინდანები, ანგელოზები, ანგელოზები და სინათლე. ყოვლად კურთხეული იქ და უსასრულო სიცოცხლე. ოჰ, თუ გამუდმებით გვახსოვს, რომ ეს ცხოვრება წამიერია და მომავალი უსასრულო, ოჰ, თუ გვახსოვს იქ მარადიული სიხარული! ღვთის მცნება არის ღმერთის საზღვარი: არ გაბედო მისი გადალახვა, არამედ დარჩი მის საზღვრებში. თუ გარეთ გამოხვალ, მგელი დაგიჭერს და ცუდათ დაგკბენს და შესაძლოა შეგჭამოს კიდეც. მცნებები დეკალოგში. ვიღაც სიმართლეს ლაპარაკობს, მაგრამ ეჭვობს, ყოყმანობს, დგას თუ არა სიმართლეზე და გატაცებულია მისი ვნებით, მაგალითად, ტკბილეულის, ფულის, ტანსაცმლის და ამით ცოდვებისადმი მიდრეკილებით, რადგან ის არ საუბრობს დარწმუნებით მისი სიტყვების სამართლიანობაში. მაგალითად, სიმართლეს ვამბობ, რატომ აძლევს ჩემი ცოლი მსახურებს ყოველდღიურად უამრავ შაქარს ჩაიზე, ჭარბად, მაგრამ თუ ამავდროულად ტკბილეულისადმი მიდრეკილებამ გამიტაცა და მეცოდება, მაშინ ვცოდავთ. ჩემს სასარგებლოდ მომუშავე ადამიანს, სტუმარს ან ნათესავს, ან მოხეტიალეს, ან მათხოვარს, არ უნდა დავიშურო არაფერი საჭირო, მაგრამ თუ რამე გაცემულია საჭიროების მიღმა და ზედმეტად, მშვიდად უნდა შევამჩნიო, რომ ეს ზედმეტია, არასაჭირო და არაგონივრული და შევაჩერო უადგილო ფუფუნება. ნუ ენდობი საკუთარ თავს, შენს ხორციელ გულს, ტყუილი ხარ. ყოველი კაცი სიცრუეა, ამბობს წმიდა წინასწარმეტყველი და მეფე დავით სულიწმიდით [ფსალმ. 115, 2]. ერთია სხეული და ერთი სული, ისევე როგორც თქვენ მოწოდებული ხართ თქვენი მოწოდების ერთი იმედისკენ; ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა, ერთი ღმერთი და მამა ყოველთა [ეფეს. 4, 4–6]. ზეციური და მიწიერი ეკლესიის ერთიანობა - უფალ იესო ქრისტეში ყველა განიღმრთო სულიწმიდით. ყველა ერთია უფალ იესოში. ლოცვა არის საუბარი ღმერთთან, ქალბატონთან, წმინდანებთან; ვინც ლოცულობს პირისპირ ესაუბრება უფალს, ღვთისმშობელს, წმიდა ანგელოზებს. შენთან ახლოს... რწმენის სიტყვა, მაგალითად უფალი, ანგელოზი, ღვთის წმიდა კაცი, შენს პირში და გულშია [რომ. 10, 8]. მაგრამ მტერი ბნელდება, არ გვაძლევს საშუალებას ვიცოდეთ, ვიგრძნოთ, ვიგრძნოთ, რომ უფალი, ქალბატონი, ანგელოზი ან ღვთის წმიდა ხალხი, რომელსაც ჩვენ შიგნიდან თუ გარეგნულად ვეძახით, ჩვენს პირში და გულში შორს გვაშორებს მათ, თვითონ კი მტაცებელი, მტაცებელი და ძალადობით იპყრობს გულს. ვის შეუძლია აღწეროს მისი ბოროტება, მისი ინტრიგები? თუმცა, ხანდახან ის ჭკვიანურად იჭერს, როგორც ჩიტი ბადეში, როგორც ქათამი კომბოსტოს წვნიანში, ანდაზის მიხედვით, მაგრამ უფლის მადლი გვაძლევს საშუალებას დავინახოთ ეს და დავამარცხოთ მტერი, დავამარცხოთ იგი უფლის სახელის ხსოვნაში. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი თეოტოკოსი არის ღვთის სახლის ბედია, ანუ მთელი სამყაროს, განსაკუთრებით კი ღვთის ეკლესიის ბედია, და ის გულმოდგინედ სტუმრობს ყველას, ვინც პატივს სცემს მას თავისი მემკვიდრეობის მიხედვით 47 და მიმართავს მის სუვერენულ მფარველობას და ყველგან, დედამიწის ყველა კიდეზე ჩნდება უბედურება. მე სულ წმიდა ვარ ღმერთში და უფალ იესო ქრისტეში. ჩემი ყველა წევრი წმიდაა, ქრისტიანთა ყველა წევრი წმინდაა, როგორც ღვთის სიბრძნისა და ღვთის წმინდა ხელების საქმე. ადამიანის სხეული თიხაა, მიწა, როგორც უფალმა თქვა: მიწა ხარ და მიწაზე დაბრუნდები [დაბ. 3, 19]. თუ ბოროტი, უცხო სული ხშირად მელაპარაკება და ჩემშია, ჰაერივით შემოდის და ჩემთან ერთად იშლება, თუმცა მე ეს არ მინდა, მაშინ ჩემი უფალი, ჩემი შემოქმედი, მამა, მიმწოდებელი და მხსნელი ჩემთან არ არის, თუ შორს არის ჩემგან, როცა ვნანობ ჩემს ცოდვებს და ვეძებ მასთან ერთობას? ქალბატონი ჩემთან არ არის? ისინი ზეციური ანგელოზები არიან? ისინი ღვთის წმინდანები არიან? თუ ვნანობ ჩემს ცოდვებს, ერთი მანძილით, ერთი ბარიერით, კედელი გამიშორებს ღმერთს და მის წმინდანებს - ცოდვას, მაშინ ისევ ღმერთთან ვარ შეერთებული, ანუ ვხდები ერთი სული მასთან და მასში ყველა წმინდანთან. ოჰ, რა უსაზღვროდ მაღალი პრივილეგიაა სალოცავი - იყო ღმერთთან ერთი, სიცოცხლისა და ნეტარების წყარო. რა ფრთხილად უნდა ვიცხოვროთ ამ დედამიწაზე, ჩემო ძმებო, რა ბრძნულად, რა ჭკვიანურად: ჭამე, დალიე, გონივრულად ილაპარაკე, მოექეცი სხვებს, ევედრე ღმერთს და ა.შ. დიახ, ჩვენ ყოველთვის უნდა ვჭამოთ და ვსვამთ გონივრულად, საჭიროების შესაბამისად, არა მეტი, არც სიამოვნებისთვის, არც დელიკატესისთვის (რომლისკენაც ჩვენი ხორცი ძალიან მიდრეკილია), სიხარბის გარეშე, მშვიდად, ვიფიქროთ, მაგალითად, ღმერთზე, ყოველი ქმნილების მკვებავზე. თუ ხარბად ჭამ, უთუოდ ზედმეტს მიიღებ და სადაც ზედმეტია, იქ არის ბოროტი: ყოველივე ამის მიღმა არის ბოროტისგან [მათ. 5, 37]. ის ეძებს ამ სიჭარბეს და თვითონაც აღძრავს მას, რათა დაეუფლოს ადამიანის გულს; ჭარბი საკვებისა და სასმელისგან არის უწმინდური ღამის სიზმრები, ეაკულაცია და ღამის სიბინძურე. მტერი მთელ ჩვენს შინაგანს ხედავს და თუ შეამჩნევს, რომ ჩვენში ჭარბობს სიცოცხლის თესლები, ის ცდილობს გამოიყენოს ეს სიჭარბე თავისი ჯოჯოხეთური სარგებლობისთვის, ცდილობს გააბინძუროს ადამიანი ღამის სიზმრებით - ამიტომ ზომიერად უნდა ვიყოთ ტკბილეულის, ტკბილი ჩაის, ძროხის კარაქის, ნაღების, ტკბილი ღვეზელების და ა.შ. თუ საჭმელში მიღებული ტკბილი ნივთიერებების თესლები ჭარბად გვაქვს, ის კბენს და გვაწვება ხორციელ ტკბილეულამდე, ვნებათაღელვამდე; თუ ჩვენში ბევრი ცხელი რამ გვაქვს, მაგალითად, ჩაი, ღვინო, ის კვლავ გვათბობს ჩვენს ხორცს და ყველა შესაძლებლობას იყენებს, რომ უწმინდურებაში ჩაგვაგდოს; მაგრამ თუ ბევრ ცივ საჭმელს ვჭამთ, ეს გვიგრილებს გულს ღვთისა და მოყვასის მიმართ, - ამგვარად, ზედმეტად მიღებული ყველაფერი - ცხელიც, ცივიც და ტკბილიც - ჩვენს საზიანოა. საკუთარ თავზე ჯვრის ნიშნის გამოსახვით, ამით ვახსენებთ თავს, რომ ჩვენ ვართ ქრისტეს წევრები, მისი მემკვიდრეობა, მისი სისხლით შეძენილი, რომ ქრისტე არის ჩვენში ყველაში, ნათქვამის მიხედვით: ქრისტე არის ყველაფერი და ყველაში [კოლ. 3, 11] და ჩვენ ასევე ვახსენებთ ქრისტიანების მოვალეობას, ჯვარს აცვეს ხორცი ვნებებითა და ვნებებით და იცხოვრონ ურთიერთსიყვარულში, მზადყოფნას შესწირონ სულის სიმშვიდე და სიცოცხლე სხვათა სიკეთისთვის და გადარჩენისთვის, უფლისთვის, რომელიც ჯვარს აცვეს ჩვენთვის მის ტანჯვამდე, როგორც ყოველთვის, გვასწავლიდა ურთიერთსიყვარულს. ეს არის ჩემი მცნება, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარეთ თქვენ [იოან. 15:12] და მისმა სიყვარულმა ჩვენდამი, ცოდვილებმა და ცივებმა და გაქვავებულებმა, უმადურმა და ბოროტმა, აიყვანა იგი ჯვარზე. ჩემი სიყვარული ჯვარს აცვეს, ამბობს წმიდა ეგნატე ღვთისმშობელი 48. თუმცა მე შევცოდე, შენი კი არ ვარ, არამედ ღმერთის, ჩემი მტერი, და მეზიზღები მთელი შენი ხორციელი უწმინდურებით. წადი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით! ამინ. ებრძვით ცოდვას, სძლევთ თუ არა ცოდვას? ეწინააღმდეგებით ვნებებს და მათ მიზიდულობას? ეს ის კითხვებია, რომლებიც ქრისტიანს ყოველდღე უნდა დაუსვას საკუთარ თავს. ქრისტიანებს არ ავიწყდებათ, რომ ისინი არიან მდიდრები, კეთილშობილური, განათლებულები, მდიდრები, გონიერები, გამოჩენილ ადამიანებთან ურთიერთობაში - მათ ავიწყდებათ, რომ ისინი არიან ქრისტიანები, რომ ისინი ღარიბები არიან რწმენით, იმედით, ქრისტიანული სათნოებით, რომ მათი დაუდევრობის გამო მათ საერთოდ არ ჩამოუყალიბებიათ სული ქრისტიანულად, ანუ ჯერ არ არიან თვინიერები, არ არიან თვინიერები, არ არიან მოთმინები. ღმერთო, რომ ისინი ზეციური მოწოდების პატივსაცემად არიან მოწოდებულნი, უწმიდეს ურთიერთობაში არიან მაცხოვართან, ღვთისმშობელთან, წმიდა ანგელოზებთან და ღვთის წმიდა კაცებთან, წმინდა ოქროვით სუფთა, თოვლივით თეთრი კრავის სისხლით, ბრძენი, როგორც გველი, მთელი, როგორც მტრედი, არწივივით ამაღლებული. ღმერთი უბრალო, ყოვლისმხილველი თვალია, უბრალო, ყოვლისმომცველი ყური; ღმერთი იგივეა ან იგივეა წმინდანებში: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელში, ანგელოზებსა და წმინდანებში და ღვთისმოშიშ ადამიანებში, რომლებიც იბრძვიან დედამიწაზე. ის ყველაზე მარტივი და სრულყოფილი არსებაა. ყველანაირი და ყველა [კოლ. 3, 11]. ყველა წმინდანი იყრის თავს მასში და ისვენებს და მოთავსებულია, როგორც რადიუსები ცენტრში, როგორც მზის სხივები, როგორც ყველა ფოტოგრაფიული პორტრეტი და ხედები კამერის ობსკურაში ან კინომინაში, ისევე როგორც ყველა მიწიერი საგანძური დედამიწაზე. ეკლესია არის პატარა მიწიერი სამოთხე. ღმერთი საოცარია თავის წმინდანებში: ისრაელის ღმერთი [მტ. 67, 36]. დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა! თუ თავს იყენებ, კბილები გტკივა და თავი გტკივა; მოწევა მეტი - იგივე; თუ უფრო შორს წახვალ, სისხლი ფეხებამდე მოგივა, ფეხები გტკივა და გტკივა. ჩემო ძალა, ჩემო მშვიდობა, ჩემო ძლიერება, ჩემო სიდიადე ტაძარში და საკლასო ოთახში, დიდება შენდა, უფალო! ჩემო სიკეთე, განწმენდა ჩემო, ჩემი ძლიერი შინაგანი მტრების განდევნა, დიდება შენდა, უფალო! 1865 წლის 6 ოქტომბერი უნდა მიესალმო სხვებს გულწრფელად და გამომხატველად. შესცოდა უფალს - გაბრაზდა და განრისხდა მსახურზე ღუმელის აანთების უუნარობისა და ოთახის კვამლის გამო. მოყვასის სიყვარული ყოველთვის უფრო მაღალია და არ უნდა ჩამოშორდეს მას რაიმე მიწიერი ან ყოველდღიური გამო; ღვთის მცნება, მისი შესრულება, არის დაყენება ყველაფერზე მაღლა მსოფლიოში, ყველა ამქვეყნიურ სარგებელს, გონების სიმშვიდეს, ყველაფერზე. მამაჩემის წინაშე უპატივცემულობისა და ამპარტავნების ცოდვა ჩაგვძირავს ჩაგვრაში, მწუხარებაში, მოდუნებაში, დამცირებასა და მუნჯში. პატივი უნდა ვცეთ მამაჩემს, მიუხედავად მისი სისუსტეებისა თუ ნაკლოვანებებისა, რომელთაგან გაცილებით მეტი მაქვს, - და ჩემი საქმე კი არ არის მამის განსჯა, არამედ ღმერთის, ყველაფრის მსაჯული. და როგორ არ სცე პატივი მამას! ღმერთის შემდეგ მისი მეშვეობით ყველაფერი მომივიდა, ყველაფერი მივიღე: მისი ადგილი, მისი ქალიშვილი, კომფორტული ბინა, უცხო პოზიციები და სახელი. გმადლობთ, უფალო. ვნებები, ისევე როგორც მძვინვარე ქარები, წაართმევს განსაკუთრებით ადამიანებს, რომლებსაც შეუკავებლობა აქვთ საჭმელსა და სასმელში: რაც უფრო დიდია თავშეკავებულობა, მით უფრო ძლიერად მოქმედებენ და ატარებენ ვნებები. ამიტომ, იყავით მუდამ თავშეკავებული, განსაკუთრებით არ დაარღვიოთ მოციქულთა მიერ დაწესებული მარხვები - ოთხშაბათი და პარასკევი და თვით უფლის ანდერძი და სხვა მარხვები, გარდა უკიდურესი სისუსტის შემთხვევებისა. და ვნებების მიჯაჭვულობისა და ძალადობის წინააღმდეგ - სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძვა და სხვა, წაიკითხე ლოცვა: წმიდაო მამაო, მხოლოდშობილი ძის გულისთვის, სულიწმიდით, განმაშორე ჩემში მოქმედი და მებრძოლი ცოდვა და ნუ მაძლევ ცოდვას შენს წინაშე. ან: შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ [ფსალმ. 50 ] – ბოლომდე. გმადლობ შენ, უფალო, რომ დაამშვიდე ვნებათა ტალღები, განწმინდე ჩემი ცოდვები და მომეცი შენი მშვიდობა. 8 ოქტომბერი. მადლობას გიხდით, რომ მიანიჭეთ ნათლობის წმინდა საიდუმლო აღსრულდეს მშვიდობიანად, დიდებულად, ძლიერად და ნაყოფიერად. 7 ოქტომბერს ბოგდანოვის სახლში გრიგორი სიდოროვის სახლში. გმადლობ შენ, უფალო, ჩემო ძალა, ჩემო განწმენდა, ჩემო სიწმინდე, ჩემო სითამამე, ჩემო სიბრძნე, ჩემო სიტყვა, რადგან ახლა დიდი გაბედულებით მომეცი სიტყვის სიმარტივისა და ძალის ორი კლასი (მეოთხე და მესამე). 8 ოქტომბერი. 1865 წ. გახსოვდეს, რომ შენ ხარ სექსტონის შვილი, ღარიბი მშობლების შვილი, განსაკუთრებით არ გამოირჩეოდი ღვთისმოსაობით და ამიტომ უფალმა აგამაღლა ქალაქის მღვდლის თანამდებობაზე. დაიმდაბლე ღმერთისა და ხალხის წინაშე; დაიმდაბლე შენი ცოლის მამის, დეკანოზის წინაშე და გაიხარე, რომ შეგიძლია გაახარო, მიართვი მას მისი საყვარელი საჭმელი და სასმელი, როგორც იაკობი ან ესავი, მაგრამ ნუ დაემსგავსები ესავს მიწიერი ტკბილეულის სიხარბით და შენი ზეციური პირმშოობის უგულებელყოფით. გაუმაძღარი ადამიანისთვის ცდუნება და ტანჯვაა, როცა სხვები, განსაკუთრებით მისი მუდმივი თანაცხოვრები, ერთ სუფრაზე ტკბილეულს ჭამენ და ტკბილეულს სვამენ; ისინი ტოვებენ სუფრას - მისი წამება დასრულდა, მას უხარია, რომ ჭამა-სმა დასრულდა და ამასობაში მზად არის ჭამოს და დალიოს რაც შეიძლება მეტი ტკბილი და სასიამოვნო რამ - და ამას მნიშვნელობა არ აქვს. ო, დაწყევლილი ხარბი კაცი! უფლის ძღვენი ყველასთვის საერთოა და ის სხვებისთვის ზოგავს, საკუთარ თავს არ ზოგავს. და როგორ ვბრაზობთ დიდსულოვანი ღმერთის სიკეთესა და კეთილშობილებას! ქრისტეს მსახური, როცა ხედავს სხვების მიერ მისი ტკბილეულის არაზომიერ გამოყენებას, უხარია და არ წუხს, მოციქულის სიტყვების გახსენებისას: სიხარულით მიიღე შენი ქონების ძარცვა [ებრ. 10, 34]; ან: ღვთის სამეფო არ არის საჭმელი და სასმელი [რომ. 14, 17], ან: მე ყველაფერს დანაკარგად ვთვლი [ფილ. 3, 8]. ზოგს საჭმელად ჩაის და ყავის მომზადება სჭირდება, ზოგს კი, მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად დადის, შეცდომა უნდა დაუშვას, რადგან სხვადასხვა პირობებში გაიზარდნენ და იზრდებოდნენ და ტკბილეულს სჩვევიათ! არ არის საჭირო მოყვასისთვის არაფრის დაზოგვა, რადგან უფალი არაფერს ზოგავს ჩვენთვის, მან არ დაინდო თავი ჩვენთვის. საზომით ვზომავთ, გაგვაზომავს [მათ. 7, 2]. ადამიანისთვის ყველა მიწიერი ტკბილეული. რაც უფრო ძვირფას მსხვერპლს გავწირავთ მოყვასისთვის, მით უფრო დიდ სიყვარულს გამოვავლენთ მის მიმართ და მით უფრო დიდ ჯილდოს მივიღებთ. ქრისტიანს ჰპირდებიან ჯილდოს ჭიქა ჩვეულებრივი წყლისთვის. რატომ ვეწურებით ჩვენ, მცირემორწმუნეები, მეზობელს ჩაის ან ტკბილ ყავას? სად არის ჩვენი ქრისტიანული რწმენა? რა უნდა გვიხაროდეს, ანუ რაც გვეძლევა მოყვასის მოსაგვარებლად, ვწუხვართ. გვიხარია მოწყალების გაცემა? ხშირად მწუხარებით. [როგორც] თავად ქრისტე? როცა თეთრ პურს ან ღვეზელს მიირთმევთ, გახსოვდეს, რომ ბევრი ჭამს შავ და უნაყოფო პურს, ბევრს კი ეს არ აქვს. როცა გემრიელ ჩაშუშულს მიირთმევთ და ჩაის და ყავას სვამთ, გახსოვდეთ, რომ ბევრი თქვენი ძმა პურსა და წყალს ჭამს, ზომიერად ჭამს და ღარიბებისთვის გამოყოფ რამეს. ფართო, სუფთა ოთახებში მცხოვრები, გახსოვდეთ, რომ ბევრი ცხოვრობს ბინძურ, ნესტიან, ვიწრო სარდაფში, რამდენიმე ადამიანი ერთდროულად, რომ ბევრს ჭამს რწყილები, ბუშტები და ტილები - და ნუგეშით მოწყალებით ან სახლში მიტანით და გამაგრილებით. ლამაზ, ძვირადღირებულ, სუფთა, თბილ, მოწესრიგებულ ტანსაცმელში ჩაცმისას გახსოვდეთ, რომ ბევრი თქვენი ძმა დახეული, ჭუჭყიანი ნაწნავებით დადის და აძლევს ტანსაცმელს ან ყიდულობს უფრო ძლიერ და სუფთას, რათა უფალმა დაფაროს შენი ცოდვილი სიშიშვლე თავისი სიმართლის სამოსით. ყველაფერი ღმერთია და არა ჩემი. ყოველი ადამიანი, როგორც ღვთის ხატება, არის დედამიწის მეფე, მეფე მისი ყველა საქმისა, რომელიც მას შემოქმედის მიერ ეძლევა; ხელმწიფეს თავისი ხელი აქვს, იღებს რამდენიც უნდა, საჭიროებისამებრ. ჩემმა სტუმრებმა მიიღეს, რამდენიც უნდათ. ვინ ვარ მე, ვინც ვეწინააღმდეგები ღმერთს მის ბრძანებებში? ვინ ვარ მე, რომელიც ამაყად ვითვისებ მის საჩუქრებს ჩემთვის? მთელ შაქარს უსასყიდლოდ ვიღებ, მაგრამ მეზობელს ათ კაპიკს ვიშურებ. ეს ისეთი სულელური ჩვევაა! დაიმახსოვრე, რომ მოყვასს ამა თუ იმისთვის სწყალობ საკუთარ თავზე, შენს ცოდვილ, დემონურ, უღმერთო სარგებლობაზე, რათა გამდიდრდე, დატკბე, გაჯერდე, შეამკო, მსუქდე, მსუქდე და არა ღმერთის რწმენით, მასზე მინდობით, მისი სიყვარულით და მისი ხატებით - ადამიანი, რომლისთვისაც მიიღო თავისი სული უფალში. რომელიც თავის ტახტზე დაჯდა. მოყვასის მიწიერი კურთხევის სინანულით ხორციელს სურს მოყვასის შეურაცხყოფა, არაფრად მიჩნევა, მაშინ როცა ყველაფერი მიწიერი არაფერია, ადამიანი კი უსასრულოდ ყველაფერზე მაღლა დგას და ყველაფერი მისთვის და მის ფეხქვეშ არის დამორჩილებული, როგორც ნაგავი. ო, ბოროტი ხორცი! ოჰ, ეშმაკის ჭურჭელი! ეშმაკის მეგობარი! არავის არაფერს არ ზოგავ, როგორც საკუთარ თავს (და არც ტკბილეულს იშურებ, როცა გემოვნება გინდა და ყველაფერს არაფერს აბრალებ): ღმერთი რწმუნებული ისე მოაწყობს, რომ ყველასთვის საკმარისი იყოს - მხოლოდ შენს ქრისტიანულ იმედს ამოწმებს, მისი იმედი გაქვს, იმედი არ გაქვს […] ნურავის შეაწუხებთ და არ დაკარგოთ ძვირფასი სიმშვიდე და სულიერი მთლიანობა მტვრის გამო და რაც მთავარია არ დაკარგოთ ქრისტიანული სიყვარული ამის გამო: ღვთის სასუფევლისა და მისი სიმართლის მაძიებელს ყველაფერი დაემატება [მათ. 6, 33]. ჩემი ცოდვილი, საზიზღარი, უღმერთო ხორცი! ჩვენ უნდა გეზიზღოთ და გულმოდგინედ ვიყოთ სულების მიმართ, უკვდავი საგნების მიმართ, გცემენ თუ ტკბილეულს (რომლისკენაც განსაკუთრებით მიდრეკილხართ და რომლითაც იკვებებით თქვენს ვნებათაღელვაში), თუ ფულს, ან პატივისა და განსხვავებულობას, რომლითაც ხარ აღფრთოვანებული და გამაყრუებელი; უნდა გეზიზღებოდეს, უნდა მიხაროდეს, რომ შენ - გველი, ჩემი მკვლელი, უწმინდური, საზიზღარი - ამას ართმევს და შენი მოკვლით ღმერთთან ვაახლოებ. მტერი ჩვენზე ძალაუფლებას იძენს ვნებათაღელვით, ჭარბი ჭამით, სმაით, ძილით, რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვა უთვალავ შემთხვევებზე, რომლითაც თავის ხაფანგში გვიჭერს. მისი მზაკვრებისგან თავის დასაცავად, თქვენ უნდა ჭამოთ ცოტა, ცოტა დაიძინოთ და თითქმის მუდმივად იყოთ თქვენი გულის დაცვით. მე ვარ კორუმპირებული და საზიზღარი, არაფრის ღირსი, არანაირი პატივისცემა, არანაირი მატერიალური სარგებელი, მაგრამ მხოლოდ ზიზღი და სასჯელი და შესაძლოა დამპალი პურის ნაჭერი. ჩემი ცხოვრება მონანიებაში და ცრემლებში უნდა გავატარო. ქრისტიანთა დავიწყება მეორედ მოსვლისა და უფლის უკანასკნელი განკითხვის შესახებ: ჭამა, სასმელი, თეატრები, საერო წიგნების, ჟურნალების, გაზეთების, თამაშების კითხვა, რწმენის ნაკლებობა და ფიქრები მეორედ მოსვლის შესახებ. ამქვეყნიური საგნებით სულების მოხმარება. შეხედეთ ადამიანთა საქმეებს: ელიან ისინი მეორედ მოსვლას? და იქნება. აჰა, ღრუბლებიდან მოდის... [გამოცხ. 1, 7]. ამ დღის შიში გაქრა. არავინ არ არის მზად, წმინდა მამები კი მთელი ცხოვრება კანკალებდნენ მასზე და ცრემლებს ღვრიდნენ, დროს ატარებდნენ თავშეკავებაში, სიფხიზლეში, ლოცვაში და შრომაში. მაგრამ უფალი ერთგულია ყველა თავის სიტყვაში. ძველი აღთქმა, ახალი აღთქმა. არ არის აუცილებელი ვილოცოთ ისე, როგორც მიჩვეული ვართ ვთქვათ, მაგალითად, სიტყვები: „გამარჯობა, ძვირფასო ბატონო“, „ძმაო“ ან „ღმერთის მიერ“ და სხვები - აზრის გარეშე, გრძნობის გარეშე, სიმართლის გარეშე, ძალის გარეშე - არა, მაგრამ გაგებით, გრძნობით, ჭეშმარიტებით, ძალით. წმიდაო მამაო! გმადლობ შენ ჩემი უღირსი ბაგეებითა და უწმინდური გულით, რამეთუ შემიწყალე მე, რომელმან გიწოდე შენ უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს სახელით სულიწმიდით, და მომაშორე უწმინდურება ჩემი გულისა და მომეცი მე შენი მშვიდობა. ვისი სხეულებით არის სავსე დედამიწის ნაწლავები? - ადამიანი. ვისი სუნიანი ნანგრევებია ეს? - ადამიანი. რა სახის დანგრეული შენობაა ეს ნანგრევები? ადამიანის სხეული, შესაძლოა გაჯერებული, ღვინით, თამბაქოს კვამლით გაჟღენთილი, სისაძაგლეებით შეურაცხყოფილი. რისთვის ვართ შეცდენილი, ხალხო! რატომ ვუფრთხილდებით უფლის მცნებებს? ღვთის სული მარტივია, ანგელოზი მარტივია, ადამიანის სული კი უბრალოა, ღვთის სულით მცხოვრები. თქვენ რწმენით თქვით, თქვენი გულის უბრალოებით: წმიდაო დიდომოწამეო გიორგი, ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ის მოგისმენს და ილოცავს შენთვის - მხოლოდ გულწრფელად ილოცეთ, წარმოთქვით ყოველი სიტყვა თქვენი გულიდან, თქვენი გულის უბრალოებით, ჭეშმარიტად. დედამიწის მეფეები, სამხედრო ლიდერები, პოეტები, მხატვრები, რომელთა დიდებამ გაიჟღერა მთელ მსოფლიოში - სად არიან ისინი? განა არ გასუქეს მიწის წიაღები თავიანთი ისედაც დამპალი სხეულებით, განა არ გახდნენ მიწასთან თანაბარი, განა მათი სხეული მტვერი გახდა? ჩვენთანაც იგივე მოხდება. ჩვენ ყველანი უფრო და უფრო დავუახლოვდებით ერთმანეთს, გავერთიანდეთ ერთ სულში, ერთ გულში, რადგან ჩვენ ყველანი ერთი მამის შვილები ვართ, ყველანი ერთი სისხლიდან მოვედით, ყველა ვიყენებთ საერთო მამისა და მოძღვრის ამოუწურავ ძღვენს და მტრულნი ვართ, განსაკუთრებით მათ წინააღმდეგ, ვინც ნებით თუ უნებლიეთ უნდა გასცეს ღმერთის ძღვენი, რომელიც გვაძლევს ისე, რომ ჩვენ გვთხოვს. გულის უბრალოებითა და თავმდაბლობით. კიდევ რა ხდება? ჩვენ ზიზღს ვაყენებთ ჩვენს მიმართ სიყვარულისა და მადლიერების გამოხატვას ჩვენი მეზობლების მხრიდან, რომელთა მიმართ, ჩვევის გამო და მოვალეობის გრძნობის გამო, მიჩვეული ვართ მოწყალების გაცემას და მათ, ვისაც ღვთის მღვდელმსახურება პატივს სცემენ, რათა იყვნენ კარგი მწყემსები და ყველას მსახურნი და იცხოვრონ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ ქრისტესთვის და მათი მოყვასისთვის. ძმებო, ვისთვისაც ის მოკვდა - და გასაოცარია, რომ რაც უფრო კარგად იკვებება ადამიანი, მით უფრო ფართოდ და მდიდრულად ჭამს, მით უფრო მდიდარია, მით უფრო ზიზღი ექცევა ღარიბებს, პირიქით, უფრო თანამგრძნობი უნდა იყოს მათ მიმართ, როცა ფიქრობს, რომ მშიერია, კარგად იკვებება და კარგად ცხოვრობს. კარგ პალატებში და ჭუჭყიანებში, ნესტიანებში, მახრჩობელებში, ის კარგად არის და ყოველდღე უნდა იფიქრონ, რას შეჭამენ და სვამენ დღეს, ვის მიმართონ საკვების სათხოვნელად, როგორ შეხედავენ მათ მდიდრები. მადლობელი ვარ შენ, კურთხეულო ქალბატონო თეოტოკოსს, რომ შენ, ვინც უბრალოების რწმენით შეგიღაღადე ჩემი ხსნისთვის, გადამარჩინე ღარიბების მიმართ ჩემი რისხვისგან და მათდამი ზიზღისგან. ხორციელი ვნება და ჩვეულებაა მოყვასის საზომის შემცირება და საკუთარის გაზრდა, მოყვასის კარგი საზომის შეშურება, საკუთარის გახარება და, შესაძლოა, ხტუნვა, სიხარულისგან ხტუნვა, რადგან ეს არის დიდი, კარგი და ტკბილი. მაგრამ ქრისტიანული სიყვარული ამას არ აკეთებს: მოყვასის კარგი საზომით ხარობს, თითქოს თავისი იყოს, თავის თავში ამბობს: ეს კარგია ჩემთვის, ასე იყოს ჩემი მოყვასისთვის; ან: ეს არ ჩამოერთვას მათ; ან: მე მათზე მეტად სულიერი ცხოვრებით უნდა ვიცხოვრო და ხორციელი სიამოვნებები ზიზღი ვიყო, მაგრამ ისინი ხორციელნი არიან, არ აქვთ განვითარებული სულიერი სიამოვნების გემოვნება და უფრო დაბალი, გრძნობადი ბუნებით ცხოვრობენ. უკეთუ იყოს მათთვის, უფრო ტკბილი - უკეთუ იხსენო ღმერთი და მადლობდე და გულით გამიხსენო და შემიყვარო; ნუ იტყვიან: ცოტა და ზომიერად - მაგრამ უკეთესი: საკმარისად და გულუხვად და განადიდებენ ღვთისა და მათი ბატონის ან მამის სიკეთეს - ერთი სიტყვით, რასაც ჩვენ თვითონ ვუსურვებთ სხვებს და ვაკეთებთ, ჩვენ თვითონ ვუკეთებთ მეზობლებს, განსაკუთრებით ჩვენს მემამულეებს, რადგან ისინი ყველაფერში ჩვენნაირი ადამიანები არიან: ისინი ჩვენ ვართ. ჩვენ ისევ მათნაირი ვართ, ისინი ჩვენნაირი. სამოყვარულო აზროვნების ადამიანებში ცოტაა ფიქრი ქრისტიანობის არსზე, ქრისტიანულ ცხოვრებაზე, ქრისტიანის იმედზე, ცოტაა ქრისტიანული საქმეები. ყველა ჩაძირულია წიგნების კითხვაში და საერო, ამაო, ცარიელი წიგნებით. ჩვენ ვსაუბრობთ ღმერთთან, ღვთისმშობელთან, ზეციურ ძალებთან, წმინდა წინასწარმეტყველებთან, მოციქულებთან, იერარქებთან, წმიდა მოწამეებთან, წმინდანებთან. რა პატივი, რა მეგობრობა, რა სიახლოვე, რა ერთიანობა! და ჩვენ მაინც არ ვაფასებთ ამ მაცოცხლებელ, ზეციურ საუბარს! გავიქცეთ მისგან! ოჰ, ბოროტი! ჩვენ სწრაფად ვიღებთ ყველაფერს, რაც ცუდია ჩვენი გულით - ყველაფერი, რაც კარგია, ნელი და მოუხერხებელია! ჩვენი მწუხარება! არსებობს ერთი სულიერი სხეული - ანგელოზთა კრება და ადამიანთა მოდგმა: ამიტომ ანგელოზებმა იციან ყველაფერი, რაც ხდება ადამიანებს შორის, იციან, ხედავენ თითოეული ადამიანის შინაგან ცხოვრებას და სიხარულია სამოთხეში ერთი ცოდვილისთვის, ვინც ინანიებს; წმინდანებმაც იციან ჩვენი ცხოვრება და ეს იმიტომ, რომ ყველა მათგანი, როგორც ყველა მიწიერი ქრისტიანი, ერთი სულიერი სხეულია, ყველაში არის ერთი მაცოცხლებელი სული ღვთისა, ყოვლისმცოდნე, სხეულის ერთი თავი - ქრისტე და ყველას ერთი მამა. ასე რომ, ელემენტარული ჰაერი არის ერთი სხეული და გვაერთიანებს ყველას ერთ სხეულში, რადგან ჩვენ ყველა ვსუნთქავთ ერთსა და იმავე ჰაერს, როგორც ელემენტი; ასე რომ, დედამიწა, როგორც ელემენტი, ერთი სხეულია და მასთან მიმართებაში ჩვენ ყველანი ერთი ვართ, რადგან ყველანი მიწიდან და ყველანი მიწაზე წავალთ; ასევე წყალი, მზე და ცეცხლი. ზეციური და მიწიერი ეკლესიის ასეთი ერთიანობით როგორ უნდა იცხოვრონ ქრისტიანებმა, რა უბრალოებაში, სიმართლეში, სიწმინდეში, როგორ ერიდონ ბოროტებასა და ცოდვას! როგორი ურთიერთსიყვარულში უნდა ვიცხოვროთ, არასოდეს არ ჩამოვარდეს! როგორ ავიტანოთ ერთმანეთის ტვირთი, ილოცოთ ერთმანეთისთვის, ვასწავლოთ, შეაგონოთ, წაახალისოთ სიკეთის კეთება, ბოროტებისგან განდევნა, ერთმანეთის შეურაცხყოფის მიტევება, მშიერი გამოკვება, შიშველი, მოინახულოთ და ნუგეშისცემათ ავადმყოფები, წაახალისოთ, ეწვიოთ ციხეში მყოფებს, შეაგონებთ, ნუგეშით და ა.შ. მოწყალეო, უმორჩილესო უფალო, გმადლობ შენ, რადგან შენ მოისმინე ჩემი უღირსი ლოცვა გიმნაზიის მოხელე ალექსანდრე ვასილიევიჩისგან და მალევე აჩუქე ბავშვს განკურნება. ზეცის მბრძანებელი! დიდება შენი ყოვლისშემძლე სახელის გულისთვის, ქებული და ამაღლებული სამუდამოდ, გაიშვი ხელი შენი ხალხისთვის განკურნების მოსატანად. არა მე, არამედ შენი სახელი, არამედ განადიდეს შენი მღვდელმსახურება განუწყვეტლივ და შენი წმიდა, მართლმადიდებელი, სამოციქულო ეკლესია. გაიღვიძე! 1865 წლის 12 ოქტომბერი რაც უფრო და უფრო სასიამოვნოდ და უფრო ხარბად ჭამ და სვამ, მით უფრო აძლიერებ ძველ, ცოდვილ კაცს, რომელიც ერთი სულია ეშმაკთან და მით უფრო მეტად ჩაძირავ სულს, ან ახალ ადამიანს, ქრისტიანს, რომელიც უფალთან ერთი სულია. უნდა ვიცოდეთ ცხოვრების საიდუმლო, რომ ხორცი და სული მუდმივ ბრძოლაშია და ხორცისთვის განსაკუთრებით სასიამოვნოა სულისთვის, რომ ხორცი, რაც არ უნდა ახლოს იყოს ჩვენთვის, რაც არ უნდა ძვირფასი იყოს მისი ინტერესები, ჩვენი ყველაზე საშიში მტერია და უკვდავი. ჩვენ უნდა დავიცვათ სასტიკი გზები [ფსალმ. 16, 4]: თავშეკავება, მარხვა, სიფხიზლე, საკუთარი თავის იძულება, გააკეთოს ყველაფერი, რაც ხორცს ეწინააღმდეგება და რაც აუცილებელია, თუმცა, სულის კეთილდღეობისთვის და თავად მისი სიძლიერისა და ჯანმრთელობისთვის. მთავარი, რაზეც უნდა ვიზრუნოთ, არის სხეულში ჯანსაღი სული, ანუ წმინდა გული, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით დამწვარი. დიდება შენდა, იესო, ტკბილი, მხსნელი, მაცოცხლებელი, გულის გამწმენდი სახელი! დიდება შენდა იესო, ბალზამი და სამკურნალო თაბაშირი ჩემი გულის ცოდვილი გულის ჭრილობებისთვის! დიდება შენდა, ჩემო ელვა, ჩემი სულის ტაძრის განათების სისწრაფისთვის. დიდება შენდა, იესო, ორლესლიანი დანა, რომელიც სწრაფად წყვეტს ჩემი გულის ლპობას და ჩემს ვნებებს! დიდება შენდა, უფალო იესო, დიდება შენდა! გმადლობ შენ, რომ მომეცი შენი ყოვლადწმინდა სახელის გულწრფელი ცოდნა! საცოდავი ადამიანი ვარ, გიჟი ჭკვიანი ბიჭი! ვწერ და ვეუბნები და ვევედრები ღმერთს, რომ შევიყვარო მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, ავიტანო მისი ტვირთი, ვაპატიო მას მისი ვალი, ნაკლოვანებები ან წყენა, პროტორი 49, ნებით მივცე ის, რაც მისი სიცოცხლისთვისაა საჭირო, არ ვიყო მისთვის ძუნწი, არ მშურდეს, არ შევიწუნო, თუ ის არის ღარიბი, თავხედი, ზნეობრივად ცუდი, უპატივცემულო - მაგრამ სინამდვილეში პირიქით გამოდის: ჩემს მეზობელთან და განსაკუთრებით ღარიბთან შეცდომის შემთხვევაში, რომელსაც თავისუფლად უნდა ვემსახურო (უფასოდ მივიღო, თავისუფლად მივცე [მათე 10:8]), ვბრაზდები მასზე, ვბრაზდები, ვაზიზღებ, არაფერს ვასახელებ, თითქოს მხოლოდ მისი დანაშაულის მოლოდინში ვარ. მაგრამ საკუთარი სულიერი ტაძარი ყოველთვის მცდარია ღმერთის წინაშე და ძალიან მცდარია, უფალი კი ყოველდღე მომთმენია ჩემთან, ცოდვილთან, და მიტოვებს ჩემს დიდ და მრავალრიცხოვან ვალებს. როგორ შემიძლია ნებაყოფლობით არ ვაპატიო ჩემი ძმა და და? სიყვარული სულგრძელია, მოწყალეა და არა გაღიზიანებული (1 კორ. 13:4-5). ან მათხოვრები მოწყალებას სთხოვენ: რა უფრო ადვილია, ეტყობა, რამდენიმე კაპიკის გაცემაა - და მაშინაც არა: ეს მათთვის მოსაწყენია, რატომ ითხოვენ ყოველდღე, თუმცა მე ყოველდღიურად ვთხოვ უფალ ღმერთს, შემიწყალოს და ის ყოველდღიურად, ჩემზე ტვირთის გარეშე, მწყალობს. ახლანდელი დაავადება არის სიტყვიერება სკოლებში, ჟურნალებში, გაზეთებში; ჩვენ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა. ეს არის ჭირი, ქოლერა. ბევრი სიტყვა - მცირე მოქმედება ან საერთოდ არ ქმედება, ანუ ქრისტიანული საქმე, რომელიც მხოლოდ ჭეშმარიტი საქმეა - ქრისტეს მცნებების შესრულება. შეასწორე ჩვენი ნაბიჯები შენი მცნებების შესასრულებლად 50, უფალო! მასწავლებლები და სტუდენტები! გახსოვდეთ, რომ პირველ რიგში თქვენ ხართ ქრისტიანები, ზეციური მოქალაქეები დედამიწაზე და შემდეგ, რომ თქვენ ხართ მიწიერი, სამოქალაქო საზოგადოების წევრები. ისწავლეთ იყოთ ჭეშმარიტი ქრისტიანები და იქნებით ნამდვილი მოქალაქეები და ჭეშმარიტი მეცნიერები. ვისი ცხება წმინდაა წმინდანებში? სული ღვთისა. ისევე, როგორც კუჭში შეყვანილი ბევრი საკვები იწვევს გაჯერებას და მის მიმართ ზიზღს, ასევე დიდი ცოდნა, რომელიც, ნებით თუ უნებლიეთ, სურთ ჩვენში შეტანა, წარმოშობს გაჯერებას და მის მიმართ ზიზღს. ამიტომაც, აკადემიური კურსის ბოლოს ან სკოლიდან გარიცხვისას, მოსწავლეები და სტუდენტებიც კი სრულიად ტოვებენ წიგნებს და სწავლას და მათ მიმართ სრული ზიზღიც კი აქვთ; სწორედ ამიტომ, ცოდნის უმეტესი ნაწილი, რომელიც მათ სკოლაში უნდა ჩაუნერგოს, არ არის მათში ჩანერგილი. ამიტომაც ისინი ჩნდებიან სამყაროში, როგორც ცხოვრების საწყალი უცოდინრები, რადგან, ანუ, სხვადასხვა სიძველეებითა და უსარგებლო აბსტრაქციებით იყვნენ გაჟღენთილი, მაგრამ ცხოვრების საქმეები და ცნებები, როგორიც არის და უნდა იყოს, მათ არ ეცნობათ. სიტყვიერება და სერიოზული ქრისტიანული ქმედებების არარსებობა ახლანდელი დაავადებაა, საშინელი დაავადება. გონება ყალიბდება ან მანევრირებულია, ასწავლიან გონებრივ [ნაბიჯებს], ფორმალიზმს, მაგრამ არ აძლევენ პრაქტიკულ არსს, სერიოზულად დაფიქრებას; გული არ აყალიბებს ნებას; ცუდი ჩვევები და ჩვევები არ ნადგურდება. ვინ აკეთებს საქმეს ქრისტიანებს შორის? საღამოს წავედი სხვადასხვა ადგილას, რათა მენახა, რას აკეთებდნენ ქრისტიანები და მხოლოდ ერთი დამხვდა საქმით დაკავებული, დანარჩენი კი ამაოება იყო: ზოგი ბანქოს თამაშობს, ზოგი ჭამს და სვამს, ზოგი ცარიელ საუბარს აგრძელებს, ესენი კითხულობენ ცარიელ წიგნებს, ჩაცმულობაში არიან დაკავებულნი - რა არის ყველაზე ლამაზი ჩაცმა. რა გააკეთა ჭეშმარიტი საქმის შემსრულებელმა? მან ღვთისმშობელს აკათისტი წაუკითხა. ოჰ, ჩვენი გული! - რა ნაზი, დახვეწილი რამაა, როგორ უნდა შეინახოს, რომ არ გაუხეშდეს, არ გახორცდეს და არ გაუცხოდეს ღვთის წმინდა სულს, არ ჩამოვარდეს! გული კი კუჭის გვერდით არის: ამიტომ ზომიერად უნდა ვჭამოთ და ვსვათ, ვიმარხოთ და ვილოცოთ, რათა სულით აღვივსოთ და არა საჭმელ-სასმელით. მეორე გრძნობს, რომ სავსეა და არც ჭამა სჭირდება, არც დალევა, მაგრამ არ სურს ჩვევის მიტოვება, არ სურს შეცვალოს დადგენილი წესი: სამოვარი მიირთმევს, ჩაი მზად არის, დაასხით, პური მაგიდაზეა - როგორ არ ჭამს და არ სვამს და ისე ჭამს და სვამს, როგორც დადგენილი ჩვეულების მონა. ან კიდევ: სხვამ არ უნდა ჭამოს ან დალიოს - მაგრამ სიკეთისთვის, როგორც ის ამბობს, სამწუხაროა: ის დარჩება, ისიც დაიკარგება, ფუჭდება, გადაიყრება ან სხვებს წავა - და იქ ვჭამოთ ან დავლიოთ ჩაი, ან ყავა, ან ღვინო, ან ლუდი და თაფლი, თუმცა, ალბათ, სავსე ვართ! აი რა გიჟურად ვიქცევით, როცა მიზეზი გვაქვს! ასე ვანადგურებთ სულს და სხეულს, სული ღვთის ხატებაა, სხეული ღვთის ხელების ქმნილებაა, მშვენიერი და დიდებული! ოჰ, რა დაგვიჯდება, გონს რომ არ მოვედით! ჩვენში სულიწმიდა კი არ ცხოვრობს, არამედ ტკბილეული, რომელიც ცოცხლობს და ებრძვის ჩვენს წევრებში - დავტოვოთ ვნება და გაჯერება, რათა ვიყოთ ღირსნი მივიღოთ სულიწმიდა მარხვით და ლოცვით! როგორ არის ეკლესია ერთი სულიერი სხეული და არა მხოლოდ მიწიერი, არამედ ზეციური და არა მხოლოდ წმინდა ხალხი, არამედ ანგელოზებიც? გინახავთ ოდესმე კარგი მქადაგებელი, რომელიც ეკლესიის ამბიონზე დგას და ეკლესიაში მდგომ ხალხს უქადაგებს ღვთის ჭეშმარიტებას უბრალოდ და ძლიერად? მაშინ მთელი ხალხი ერთ სხეულს ემსგავსება: ერთი მხედველობა, ერთი სმენა და, რა მშვენიერია, ბევრი ყურია, მაგრამ ყველას ესმის ერთი და ბევრი თვალი, მაგრამ ყველა ერწყმის, თითქოს, ერთში, და ყველა ფიქრობს ერთს და გრძნობს ერთს, და ხანდახან ცრემლები მოედინება თვალებიდან, როგორც ერთი ადამიანის თვალები - მაშინ ცხადია, რომ ყველა ერთი ადამიანია, ყველა სული ერთია. ასე რომ, არსებობს ერთი სულიერი სხეული, როგორც ზეციური, ასევე მიწიერი ეკლესია. როდესაც გულწრფელად ვლოცულობთ, მაგალითად, ღვთისმშობელს, ანგელოზებს ან წმინდანებს, ისინი გვინახავენ და გვისმენენ სულიწმიდით, თითქოს გვაქვს ერთი ხილვა, ერთი სმენა, ერთი აზრი, ერთი გრძნობა, რადგან მაშინ ერთი სულიწმიდა აღავსებს მათაც და ჩვენც - და ის ყველას გვაერთიანებს, ერთობაში მოგვყავს. მეძავთა საქმე. მათი ცრემლები ლოცვისა და შეგონების დროს. ისინი ამბობენ: მოსაწყენია ეკლესიაში დგომა და მთელი მსახურების განმავლობაში ჯდომა, მაგრამ რატომ არ არის მოსაწყენი სახლში ან წვეულებაზე ცარიელი გამოსვლების ლაპარაკი, რატომ არ არის მოსაწყენი ადამიანებთან საუბრის დროს დროის გატარება, მაგრამ რატომ არ არის მოსაწყენი უფალ ღმერთთან საუბარი? ჯერ ერთი, რადგან ცოდვილი ხარ და არ გინდა აღიარება, გულწრფელად იგრძენი შენი ცოდვები და ისინი დგანან როგორც ბარიერი ღმერთსა და შენს შორის; 2) იმიტომ რომ არ იცი ლოცვა, არ გისწავლია გულის შინაგანი ლოცვა და არ იცი დედა ეკლესიის ენა. რათა შენ მაინც იცოდე მეფისა და დავით წინასწარმეტყველის სინანული ლოცვა თუ სიმღერა: შემიწყალე მე, ღმერთო... [ფსალმ. 50] დაე, უფრო ხშირად გაიმეოროს ეს გულში, ილოცოს ღვთისგან შთაგონებული სიტყვებით. და მაშინ ეკლესიაში არ მოგბეზრდები, ან ლოცვას არ იტყვი: საჭიროება გასწავლის ღმერთთან ლაპარაკს. როგორც ჩანს, ჯერ არ გქონიათ დიდი გაჭირვება, უბედურება ან მწუხარება, ან იყავით, მაგრამ არ იცოდით როგორ გაუმკლავდეთ მათ. ო, რომ იცოდე, რა ტკბილია ლაპარაკი სიცოცხლის ღმერთთან, ჩვენი ხსნის ღმერთთან! რა სიმშვიდე, რა სიმსუბუქე, სიტკბოება სულში ამ საუბრიდან, [გონივრული, გულწრფელი]. არასწორია, ბუნების საწინააღმდეგოდ მოქმედებენ, როცა ბევრს ჭამენ და სვამენ; არასწორია ბევრი მუშაობა ერთი თავით გულის მონაწილეობის გარეშე, როგორც ეს ხდება სკოლებში. ეს და სხვა რამ ზიანს აყენებს ადამიანს. ჩვენ გვჭირდება ზომა, ჰარმონია, პროპორციულობა ყველაფერში. რატომ ტოვებენ ლიბერალები, ფანატიკოსები 51, ეგოისტები, რომლებიც არ თანაუგრძნობენ მეზობლებს, საგანმანათლებლო დაწესებულებებს როგორც ადამიანები, რომელთა მიზანია ცხოვრება საკუთარი თავისთვის, სიამოვნებისთვის და არა ბიზნესისთვის? იმიტომ რომ მუშაობდნენ ერთი თავით, უგულოდ; მათი გული უგულებელყოფილია, არ თბება ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით, რადგან მხოლოდ აბსტრაქციებით, მხოლოდ სიტყვებით და გულით, ან ხორცით (მათში ხომ არის ხორციელი და მოხუცი), - [ძველი] კორუმპირებული გული (ახალს ყურადღებას არ აქცევენ) სწყურია სიამოვნების, სიამოვნებისა და ძველი ღმრთის არსებობის ბოროტი გონების მსგავსი. სოციალური ცხოვრების პრინციპები და მორალის წესები. ამდენი განათლება, [...]. ეს თქვენი სულელური აღზრდისთვისაა, ბატონებო, მასწავლებლებო. ლოცვისას უფრო მკაფიოდ შეიგრძენი და უფრო ღრმად, უფრო ღრმად შეიგრძენი შენი ცოდვები, რომლებიც გაქვს, რომელსაც ექვემდებარებ, შენი ცოდვილი ხრწნილება, შენი სისუსტე, შენი სიღარიბე, სულიერი სიღარიბე, სიბრმავე და სიშიშვლე. რატომ ვართ ცივები და არაგულწრფელნი ლოცვაში? ჭირვეულობისგან, გაჯერებისგან და შესაძლოა სიხარბესგან - და ასევე იმიტომ, რომ მატყუარა ეშმაკი, რომელიც ცხოვრობს წებოვან გულებში, აგრილებს ჩვენს გულებს, რადგან ის, როგორც ლეკვი, ჩვენს შიგნიდან იწოვება და ნეკნებს აწვება. ცოდვილი ხორცის ძლიერი მხარე: ეს ცუდია გაჯერებისგან, სიძულვილისგან, სიმთვრალისგან - ასე რომ, გამოვასწოროთ ან, უკეთესად, გავაღიზიანოთ საკუთარი თავი, ისევ იგივე დელიკატესით, სიმთვრალით, იმის ნაცვლად, რომ უკვე უარვყოთ საკუთარი თავი სასიამოვნო საჭმელზე და ღვინოზე - ანუ ჩვენ ვართ დიდი ოსტატები ბოროტებაზე ბოროტების მიმატების. და ეს მართალია ყველაფერში. ვიღაც ამაყობს ჩვენს წინაშე, ჩვენ კი მის წინაშე, ნაცვლად იმისა, რომ მაშინვე დავიმდაბლოთ, სხვაში სიამაყის ჭრილობა დავინახოთ, რათა მას წამალივით მივცეთ თავმდაბლობის მაგალითი და თავს არ ვატკინოთ. ოჰ, ცოდვილი კორუფცია! ვინ არიან ისინი, ვინც გვაგინებს? ვინც თავხედურად გველაპარაკება, გვაყენებს ცილისწამებას, ან გვსაყვედურობს, გვკიცხავს? მისით (ენით) ვაკურთხებთ ღმერთს და მამას და მისით ვწყევლით (გლანძღავთ, ცილისწამებას) ღვთის მსგავსებით შექმნილ ადამიანებს [იაკ. 3, 9]. ნუ იქნები შურისმაძიებელი, კაპრიზული, ჯიუტი, კაპრიზული. უფალო იესო! ყველაზე სუფთა, ყველაზე ტკბილი, გადამრჩენი, ძლიერი სახელი! მადლობელი ვარ შენ, ჩემო მხსნელო, რომ ორ გაკვეთილზე საზეიმოდ გადამარჩინე სატანის ჭუჭყისაგან და მომეცი სიმშვიდე, გამბედაობა და ძალა ჩემი მოსწავლეების წინაშე. ოღონდ მთლად ნუ შემარცხვენ, მოძღვარო, შენი სახელის გამო, რადგან მე ვარ შენი მღვდელი, უფალო, თუნდაც უღირსი. გმადლობ შენ, წმიდაო მამაო, ჩვენო მორჩილო, ჩვენო პატიოსნო, სამართლიანობა და წყალობა, რამდენჯერმე გადამარჩინე ერთ საღამოს ჩემი ცოდვებისგან, მათი ჩაგვრისა და ტანჯვისგან ჩემი ლოცვით, შენი საყვარელი ძის, შენი კრავის ტკბილი და ყოვლისშემძლე სახელის გულისთვის, რომელმაც იტვირთა სამყაროს ცოდვები და მიაკრა იგი ქრისტეს ჯვარზე. ყველაზე ტკბილი. გმადლობ შენ, წმიდაო მამაო, რამეთუ გიცნობდი შენს მხოლოდშობილ ძეში შენი სულიწმიდით, შენთან და ძესთან თანაარსებული და შენგან მომდინარე. 1865 წლის 19 ოქტომბერი წმიდაო მამაო! შენი საყვარელი ძის გულისთვის, მისი სახელით, შენს წინაშე, შენი სულიწმიდით და შენი ბედის საშუალებით, გააერთიანე განსხვავებული ქრისტიანული თემები ერთ წმიდა ეკლესიაში, რათა ყველამ ილაპარაკოს ერთსა და იმავე სიტყვებზე, არ იყოს უთანხმოება მათში, ჰქონდეთ სიყვარულის ერთი და იგივე სული. მამაო! შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია! მოწყალება ჩემო, ყოვლადწმიდაო მამაო, კიდევ ერთხელ გმადლობ, რომ შენი ძის გულისთვის, შენი სულით, ახლა მიხსენი ჩემი ცოდვისგან! ვაღიარებ და არ შევწყვეტ შენი დიდი წყალობის აღიარებას. ეს არის მშვიდობა და სიხარული ჩემს გულში. ჩვენთან ერთად უნდა იცხოვრონ ამაყმა, გაბრაზებულმა და საყვედურმა ადამიანებმა, რათა გვასწავლონ თავმდაბლობა, სიკეთე, სიკეთე და მოთმინება და მოგვცეს საშუალება, ჩვენი თავმდაბლობითა და მოთმინებით დავიმსახუროთ ღვთისგან გვირგვინები. ჩვენთან რომ არ იყოს ცდუნება? ბოროტება და ვნებები დარჩებოდა ჩვენში ისეთი, როგორიც არის და გაგვაფუჭებდა და საუკუნო სიცოცხლეს წაგვართმევდა; ცდუნებები გვიჩვენებს ჩვენს გულებში ჩაფლულ შინაგან ბოროტებას და გვაძლევს შესაძლებლობას მოვინანიოთ, განვიწმინდოთ და გამოვისწოროთ. ამიტომ მადლობელი უნდა ვიყოთ ბოროტი და საყვედური ადამიანების, რადგან ისინი ავლენენ ჩვენში ბოროტ ბუდეს, ჩვენს ფსიქიკურ დაავადებებს და ევედრებიან ღმერთს მათთვის, რათა კეთილები, თვინიერები და თავმდაბლები გახადოს ისინი. თუ გაკიცხეს თქვენი წვრილმანი უზნეობისა და ბოროტმოქმედების გამო, მაშინ, როცა საკუთარ თავში იპოვით ამ ცოდვებს, შეეცადეთ გამოსწორდეთ მათგან და მადლობელი იყავით მათი მითითებისთვის; და თუ არ გაქვს ეს ცოდვები, აჩვენე საქმით, რომ არ გაქვს და საქმით გაასამართლე ის, ვინც საყვედურობს. (მაგრამ სისულელეა გაბრაზდე ვინმეზე, ვინც საყვედურობს. ეს ნიშნავს საქმით დაამტკიცო მსაყვედურის სიტყვების სიმართლე). მადლობელი იყავი მლანძღლისა, როგორც შენი ექიმის და დაუმატე შენგან: ეს არის ის, რაც შენ გჭირდება, წყეულო ცოდვილო, სწორედ ამას იმსახურებ სამართლიანობაში, როცა ეძებ სხვათა სიყვარულსა და მოწონებას; შენ ხარ კაცობრიობის ურჩხული, მორალური ურჩხული, ველური, მხეცი, გველგესლა და გინდა გიწოდონ კეთილი, ლამაზი, კომუნიკაბელური, მეგობრული ადამიანი - ხედავ, როგორ ხარ თვალთმაქცობა და გინდა, რომ სხვები იყვნენ შენთან ფარისევლები, ხედავ, როგორ ეჭვიანობ ეშმაკის ტყუილზე და გინდა ემსახურო თავდაპირველ მკვლელს. როცა ტყუილს ამბობს, თავისას ლაპარაკობს, რადგან მატყუარაა და სიცრუის მამა [იოან. 8, 44]. თავმდაბლობა არ შევიძინე, უფალო, შემიწყალე და მომეცი მისი შეძენის საშუალება; გულის მადლი არ შევიძინე - მომეცი შენგან, წყაროო სიკეთისა, შევიძინო იგი. მამაშენის მადლიერება პურისა და მარილისთვის კარგი საქმეა და ყოველთვის თავმდაბლობით უნდა მადლობა გადაუხადო მას, თუმცა შენ თვითონ, ღვთის მადლით, შრომით ღებულობ პურს, მარილს, ჩაის და შაქარს, თუმცა ახლა ის არ მუშაობს თავის გამოსაკვებად და მთელი შენი მხარდაჭერით ცხოვრობს, რადგან მანამდე ბევრი იმუშავა და თავისი შრომით მიიღო აქ, სადაც ახლა ხარ მარილი და შაქარი. ქალიშვილი შენთვის შენი - შენი ცოლი, შენი მეგობარი, შენი სიყვარული, შენი დამხმარე, ვისთვის რა არის უფრო ძვირფასი?! გქონდეს სიბრძნე და არ დაემორჩილო შენი ბოროტი, საზიზღარი, შურიანი, ძუნწი გულის სიგიჟეს. პატივი ეცით ნაცრისფერ თმას, ნაოჭებს, წოდებას და მამის სახელს უფროსში. თითქმის მოხუცის სახეა და გეშინოდეს უფლის, შენი ღმერთის [ლევ. 19, 32]. არანაირად ნუ აწუხებ მას, რომ უფალი არ გაგაწუხებდეს. ჩემი ხორცი არის გულმოდგინე, აღვირახსნილი ცხენი: გამუდმებით უნდა შევიკავო იგი. ეს არის სიყვარულის სიძნელე და სიბრძნე: აღმოფხვრა მოყვასთან და მის წინააღმდეგ მტრობის ყოველგვარი დამაჯერებელი, მომხიბვლელი საბაბი და მიწიერი საგნებისადმი დამოკიდებულების საბაბი, რომლის მიჯაჭვულობის გამო ადამიანმა დატოვა ღმერთი გულში, რათა ყველაფერი გაუძლო ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის გულისთვის. რელიგიურ მრწამსში სიმტკიცე და საეკლესიო წესების დაცვას ფარისევლობა ეწოდება, დამოუკიდებლობას და ხასიათის სიმტკიცეს საშინაო და საოჯახო საქმეებში კაპრიზულობა, სიჯიუტე. მე ვარ ცოდვით გახრწნილი და ცოდვებით გაფუჭებული ადამიანი, მაგრამ ვჭამ და ვსვამ უფლისგან, ჩემი ღმერთისაგან, ყველაფერს სუფთა და კარგს, ვსუნთქავ სუფთა, სურნელოვან ჰაერს. მე თვითონ მწარე ვარ უფალზე ჩემი ცოდვების გამო, ჩემი ბოროტების, ჩემი სიამაყის, ბოროტების, ბოროტების, ვნების გამო და ა.შ. ღმერთო! განმწმინდე, განმიახლე, სულიწმიდის მადლითა შენითა სურნელს მიმიღე ღვაწლისათვის მხოლოდშობილი ძისა შენისა, პური ტკბილი მომიმზადე შენთვის. მთელი ჩვენი დაცინვა სხვების მიერ, მთელი ბოროტება, ზიზღი, გაღიზიანება, ლანძღვა, ცილისწამება - ყველაფერი ეშმაკისგანაა და ყველაფერი ქარივით, სიზმარივით გაივლის. ადექით და გაბედეთ რწმენაში, იმედში და სიყვარულში და ნუ გაამწარებთ მტრებმა, ბოროტმოქმედებმა, მატყუებლებმა, მაღალჩინოსნებმა, მჩაგვრელმა, მლანძღავმა, ცილისმწამებელმა, მაგრამ შეინანე, რომ ბრმაა, ილოცეთ მათთვის და შეხედეთ საკუთარ თავს: გული არ გტკივა? გახსოვდეს, რომ ყველას, ვისაც სურს ქრისტე იესოში ღვთისმოშიში ცხოვრება, იდევნება (2 ტიმ. 3:12) და ნუ გაგიკვირდებათ, თუ ეს დევნა მოჰყვება თქვენ უცხოთაგან ან თქვენი სახლიდან, თქვენი მამისგან ან დედისგან, ან ცოლისგან, ან დისგან, ან რძლისგან, ან რძლისგან, ან ბიძასგან, ან თქვენი ვაჟი ან ქალიშვილი: ამიერიდან იტყვიან, ერთი სახლიდან იქნება ცალკე. 12, 52]; ხოლო კაცის მტრები მისი ოჯახის წევრები არიან [მათ. 10, 36]. ნუ შეეწინააღმდეგები ბოროტებას... ნუ სძლიო ბოროტებას, არამედ სძლიე ბოროტებას სიკეთით [მათ. 5, 39; რომი. 12, 21]. ის ფაქტი, რომ სხვისი ბოროტება გვაბნევს და გვტკივა, დასტურია იმისა, რომ ბოროტება სულიერი სნეულებაა, სულიერი სიკვდილი - რატომ მიიღებ ნებაყოფლობით ამ სიკვდილს სხვისგან, როცა უნდა და არ შეგიძლია მიიღო სხვისგან, არ დაინფიცირდე, არ დაემორჩილო მის გავლენას? რაც გიბნევს და აწუხებს არის შენი მეზობლის ამაყი სიარული, გაბრუებული სახე, თავხედი, გაბრაზებული და თავხედური თვალები, ბოროტი და თავხედური სიტყვები? - ამ ყველაფერს სიზმრად ნუ მიაქცევ ყურადღებას. ასე რომ, მოყვასის სხვა ცოდვამ ნუ შეგაწუხოთ, რადგან ცოდვილი საკუთარ თავს ზიანს აყენებს და სცოდავს ღმერთს, თქვენ კი მასზე ილოცეთ, როგორც თქვენი ავადმყოფი წევრისთვის, ვიდრე ქრისტესთვის და იცხოვრეთ თვინიერებითა და თავმდაბლობით. ცოდვილთა ყველა რქას დავამსხვრევ, ამბობს უფალი და ამაღლდება მართალთა რქა [ფსალმ. 74, 11]. უფალი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, მაგრამ მადლს ანიჭებს თავმდაბალს [იგავ. 3, 34]. განუწყვეტლივ დაიმცირე შენი თავი ყველას წინაშე, რათა უფალმა გაგამაღლოს შენი თავმდაბლობისთვის, წმინდა წერილის მიხედვით: შენ უყურებ მისი მსახურის თავმდაბლობას და ქმნი მას დიდებას, ძლიერო [ლკ. 1, 48–49]. თუ არ გინდა შენი ოჯახისთვის რაიმე გააკეთო, მიიჩნიე ეს უხამსი, უთხარი თვინიერად: მაპატიე, არ შემიძლია. უფალო, მხსნელო ჩემო! მადლობელი ვარ შენი გასაოცარი ხსნისთვის, მოწყალე, სწრაფი, ძლიერი. გულში რწმენით ვთქვი, როცა ცოდვამ დაჩაგრა, შემდეგი სიტყვები: უფალი ჩემი განწმენდაა, ჩემი სიწმინდე, ჩემი მშვიდობა, ჩემი თავისუფლება, ჩემი სივრცე, ჩემი სინათლე, ჩემი ძალა, ჩემი წყალობა - და მაშინვე განიწმინდა გული, დამშვიდდა, გაფართოვდა, განათლდა, გაძლიერდა! და ეს ორჯერ - მალე ერთმანეთის მიყოლებით. გმადლობთ, ჩემო წყალობა! მე შევცოდე მეზობლისთვის ტკბილეულის დაზოგვით, პატივისცემის ღირსი - აი, რა ეშმაკური სიზმარი იყო ჩემს გულში ბოროტებით, ახარებდა ჩემს უფროს ნათესავს, როდესაც ის მტკივნეულად ხველებდა. თუმცა, ეს ერთი წამით იყო საბაბივით, როგორც ჩემი დაზიანებული გულის ელვარება. მაშინვე გავუწიე წინააღმდეგობა ამ ბოროტ გრძნობას. რაციონალური ქმნილების, ანგელოზებისა და ადამიანების არსი არის ღვთის ხატება - მიზეზი, სიტყვა, სალოცავი, ანუ წმინდა ნება, სულიწმიდა; ისინი არიან სულიწმიდის ტაძარი, სამების სამყოფელი, საღვთო კარავი, წმინდა წერილის სიტყვით: მე მათში დავმკვიდრდები (2 კორ. 6:16). ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში [იოან. 6, 56]. მე ვარ ვაზი, თქვენ კი ტოტები [ინ. 15:5]: თქვენ ხედავთ ეკლესიის ერთობას, წმინდანთა ერთობას და ჩვენს მიწაზე დაბადებულ მუშაკთა ერთობას. ვნებათა ქარიშხალი მოგვდის - მე და ჩემს მეზობელზე, და დაბნეულნი ვართ და ვნებიანად ერთმანეთზე, და ვცდებით, და დაბნელებულნი ვართ; ქარიშხალი გადის - ისევ მშვიდად ვუყურებთ ერთმანეთს. ღმერთო! დაზოგე! ჩვენ გულმოდგინედ უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი ისე, როგორც ჩვენ გვიყვარს საკუთარი თავი და მუდმივად ვატარებთ ღვთის ამ მცნებას ჩვენს გულებში. 17 ოქტომბერი, 1865 წ. კვირა. გმადლობ შენ, წმიდაო მამაო, რომ შენს ძეში და შენი ძის გულისთვის მადლი მომიტევე ჩემი ცოდვები, რომელნიც შემიპყრეს, რამეთუ ამას გევედრებოდი ჩემი სულის სიღრმეში. აჰა, უფალო ჩემო, შენ ავლენ შენს ყოფნას ყველგან, ყველგან, გულმოწყალებით აწვდი ყურს ჩვენკენ და შეგვიწყალე ძე შენი და შენი ძის გულისთვის შენი სულიწმიდით. ნუ იმედგაცრუებ, ადამიანო, ცუდ ბუნებრივ მიდრეკილებებთან ბრძოლაში, მაგალითად, სიხარბესთან, სიძუნწთან, ბოროტებასთან, ამპარტავნებასთან, შურთან, სიჯიუტეს ან შეუპოვრობასთან, უხეშობასთან და ა.შ. ღვთის სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. ძუნწი და ხარბი ხარ და ვერ იქნები მშვიდად, როცა შენი ან უცხო ტკბილეული მიირთმევს, მტრულად გრძნობ მათ მიმართ - მაშინვე სულის სიღრმეში ილოცეთ კაცობრიობის მოყვარულს, ყველას საერთო მამას: წმიდაო მამაო! შემიწყალე შენს ძეში და შენი საყვარელი ძის, შენი კრავის გულისთვის, რომელმაც თავის თავზე აიღო ქვეყნიერების ცოდვები, მომიტევე ჩემი მძიმე ცოდვები და მომეცი მადლი, რომ არავის არაფერი დავზოგო, რადგან ყველაფერი შენია და ყველაფერი ადამიანისთვის შენ შექმენი და დანიშნე ადამიანი, შენი ხატება, შენი საყვარელი ქმნილება, ვისთვისაც მან მოამზადა სამყარო მეფისგან. როცა გულწრფელად და რწმენით ღვთის ყოვლისშემძლეობის, ღვთის მუდამ სიკეთის თქმის გულში იტყვი ამ სიტყვებს, ახლა მიიღებ ზეციურ დახმარებას და გული დამშვიდდება და განადიდებ ღვთის წყალობას შენს მიმართ, ცოდვილსა და მის ძალას, რომელიც ასე ნათლად გამოიხატება შენზე. ასევე ებრძვით სიამაყეს, ბრაზს, შურს, დაუმორჩილებლობას, თვითნებობას და სიჯიუტეს, ჭირვეულობას, სიმთვრალეს. რაიმე მატერიალური სარგებლის გამო ნუ განეშორები ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს, მაგრამ მტკიცედ მოეკიდე ამ სიყვარულს, ყველა მატერიალური სარგებელი ნაგავად ჩათვალე და ყველაფერი დაგემატება. როცა ღმერთს ემსახურები, მაგალითად, აღასრულებ ზიარებას, ლოცვას, როცა მოყვასს ემსახურები, არ იფიქრო მოგებაზე, ნუ იქნები ორპირი, ემსახურე ღვთისა და მოყვასის გულისთვის და ღმერთი დაგაჯილდოებს და შენი პატიოსნება, შენი კეთილშობილება იქნება შენი ჯილდო. დაიმახსოვრე, რომ არ შეგიძლია იმუშაო ღვთისა და სიმდიდრისთვის, არ შეგიძლია ემსახურო ღმერთს გულწრფელად და ამავდროულად იფიქრო ფულზე, მოგებაზე ან ინანო ნაკლზე. ეს ორი საპირისპიროა, რომლებიც ვერასდროს შედიან. ანალოგიურად, არ შეიძლება გულწრფელად ემსახურო ღმერთს და ამავდროულად იფიქრო კუჭის სიამოვნებაზე, სასიამოვნო საჭმელზე და სასმელზე, ვნებიანად მოისურვოს მათი მოგება ან ვნანობ ტკბილი ნაჭრის დაკარგვას. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს [მათ. 6, 24], ანუ საშვილოსნო. ემსახურე ღმერთს გულმოდგინედ, ემსახურე მოყვასს გულწრფელად, არ ინერვიულო შენი შრომის ჯილდოზე - ღმერთი იზრუნებს ამაზე უეჭველად და მოგცემს ყველაფერს: ეძიე უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ [მათ. 6, 33]. მარტივი (საეკლესიო სლავური) - მნიშვნელობა: მთლიანი, განუყოფელი ნაწილებად. იუჟე (საეკლესიო სლავ.) – რომელიც. მრეჟა (საეკლესიო სლავური) – ქსელი. მოხიბლული (საეკლესიო სლავური) - აცდუნა, მოჯადოებული ტყუილით. განახლება (საეკლესიო სლავური) - ახალი არსება, ხელახალი დაბადება, განახლებული სიცოცხლე. პაკეტები (ეკლესიური გლავ.) - ისევ, ისევ. ანუ თანმიმდევრულად გადაეცემა ერთიდან მეორეზე. წმინდა ანდრია კრეტის დიდი სასჯელაღსრულების კანონის მე-7 სიმღერის ირმოსი. ლოცვა და მოგვანიჭე, მოძღვარო, სხეულისა და სულის სიმშვიდე, როცა დავიძინებთ... დიდი წირვის აღსრულებიდან. ლოცვა შენი საშინელი და მიუკერძოებელი განკითხვისთვის მოდის... წმიდა ზიარებისთვის ლოცვების თანმიმდევრობიდან. იკოს 10: იესო, უხრწნელი განძი; იესო, ამოუწურავი სიმდიდრე. ანუ, თავს კერპად ნუ აქცევ. ოთხ: ვნებებით თვითდამწველი, ჩემი სულის დამღუპველი, დიდსულოვანი... წმინდა ანდრია კრეტის დიდი სასჯელაღსრულების კანონი, წაკითხული დიდი მარხვის პირველი კვირის ხუთშაბათს, მე-4 საგალობელი. ეთერული ძალების კანონი, კანტო 9. უსირცხვილო (საეკლესიო დიდება) - უსირცხვილო, გაბედული, უხერხულობისა და დაბნეულობის გარეშე მოქმედი. სამუშაო (ეკლესიის დიდება) – მონობა (მუშაობა – მონა იყოს). ძველ რუსულში, ისევე როგორც სხვა სლავურ ენებზე - ბულგარულ, სერბო-ხორვატულ, სლოვენიურ, მონახულება ნიშნავს მკურნალობას (აქედან გამომდინარე, სიტყვა საჩუქარი - საჩუქარი). Hoot (ძველი ეკლესია) – ყნოსვა, სუნი; სუნი - სურნელი; ყნოსვის გრძნობა. გენერალური ტროპარი ბერს. კმაყოფილი (ეკლესიური გლავ.) – მიანიჭა, ძალა მისცა, შეძლეს. მთლიანი (ეკლესიით განდიდებული) – უბრალო, სუფთა, უმანკო. მელოდია (ეკლესია გლავ.) - უფასოდ. წიგნი დაწერა გამოჩენილმა რუსმა მისიონერმა, მოსკოველმა წმინდა ინოკენტიმ (ვენიამინოვმა). მარტივი (საეკლესიო სლავური) - ნიშნავს ღია, პირდაპირი, სუფთა. ტოლიკი (ეკლესიის დიდება) - ამდენი, იმდენად დიდი. ზღარბში (ეკლესიის დიდება) - ისე, რომ. ოსტენი (საეკლესიო სლავური) – ნაკბენი, კონდახი; ნემსი, ფრჩხილი. შემოქმედება (ეკლესიის დიდება) – ხელახალი შექმნა, განახლება. გიხაროდენ, გონებრივი ქმნილების თავო [რუს. გიხაროდენ, სულიერი აღორძინების დამწყები] (აკათისტი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, ikos 10). დაუმორჩილებლობა (ეკლესიური გლავ.) – ურჩობა, ურჩობა. ქონების მიხედვით (საეკლესიო დიდება) - ღირსების მიხედვით. იხილეთ რომაელთა მე-7 თავი: „ჩემი სიყვარული ჯვარს აცვეს და ჩემში არ არის ცეცხლი, რომელსაც უყვარს მატერია, არამედ ცოცხალი წყალი...“ პროტორი – ხარვეზები, ხარჯები, დანაკარგები. ლოცვა ქრისტესადმი, ჭეშმარიტი ნათელისა... პირველი საათის შემდგომი. ფანატიკოსი ნიშნავს ადამიანს, რომელიც ამტკიცებს ცრუ რწმენას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: