Сентябрь

Aujourd'hui, j'ai vu un humble serviteur de Dieu, un pèlerin qui est comme des reliques vivantes, entièrement parfumé de la grâce du Saint-Esprit ; il parle - et avec son discours il répand de la douceur dans l'âme. Ses yeux sont bleu clair, gentils, clairs, doux, son visage est propre, ses joues sont un peu enfoncées. Il parle de telle manière qu'un aperçu de l'âme était clairement visible dans ses paroles. Il m'a parlé d'humilité et de gentillesse ; Il a également raconté comment le patriarche l'avait confessé à Jérusalem. Il a également dit que nous devons éduquer et affirmer aux paroissiens que c'est directement notre devoir. Christ est notre vie simple, éternelle et sans fin, qui s'est donné à nous dans notre vie et dans toutes les bénédictions matérielles. La vie est apparue, et nous avons vu, témoignons et vous annonçons cette vie éternelle, qui était avec le Père et qui nous est apparue (1 Jean 1 : 2). La nourriture, les boissons, le vin, les friandises, l'argent, les vêtements, les maisons, les festivités, les théâtres, les clubs - ce n'est pas la vie, mais les pucerons, la mort de notre cœur, ils éloignent de Dieu le cœur qui s'accroche à eux. Tout cela, ainsi que le corps, doit être considéré comme un déchet et une poussière, piétiné, compté pour rien, méprisé. Ma vie hypostatique, Seigneur, habite mon cœur, en enlevant tout attachement aux choses terrestres et en me réconfortant par des bénédictions futures, que l'œil n'a pas vues, ni l'oreille entendues, ni montées dans le cœur de l'homme, et que tu as préparées pour ceux qui t'aiment, ô Seigneur, notre Créateur et Maître (1 Cor. 2 : 9). Ceux qui font preuve de douceur et d'humilité devant leur prochain et lui rendent honneur, vers qui montent-ils, sinon vers Dieu, à l'image et à la ressemblance duquel l'homme a été créé, vers qui, sinon vers le Seigneur Jésus-Christ lui-même, dont notre prochain est un membre, bien que faible, portant les blessures des péchés ? Car il a pris sur lui nos infirmités et a porté nos maladies [Matt. 8, 17]. Il a été blessé pour nos péchés et tourmenté pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous avons été guéris [És. 53, 5]. Alors, soyez doux et humble devant tout le monde, honorez chacun comme le Christ lui-même. Honorez tout le monde, aimez la fraternité (1 Pierre 2 : 17). Déverse ta colère sur le diable et sur ta méchanceté, et non sur ton prochain, car c'est dans l'habitude de nos cœurs, sans raison apparente, sans aucune raison, ou mieux, avec une raison rêveuse, de haïr notre prochain. Détestez-vous seul. J'avais un serviteur de Dieu, Andrei Matveevich Podosenov, et il m'a dit, entre autres choses, prévoyant ma faiblesse, que je ne devais avoir de prédilection pour rien. Alors, lorsque nous y parviendrons, quelle paix aurons-nous, sans être dérangés par quoi que ce soit ! Mais j'ai un faible pour tout : la nourriture, la boisson, l'argent, les différences, la beauté physique, la race, l'éducation ou les personnes instruites. Pourquoi ai-je déjeuné aujourd’hui alors que je n’étais pas obligé de déjeuner ? Comme je me sentais bien avant le déjeuner et comme je me sentais mal à l'aise après le déjeuner ! Combien de temps serai-je en captivité honteuse dans le sein maternel ! Combien de temps serai-je esclave de la nourriture et des boissons ? Dieu, aie pitié de moi : tout t'est possible. Combien de temps cette vieille beauté me possédera-t-elle ? Combien de temps vais-je être le vieil homme ? Pendant combien de temps ne vais-je pas changer ? Celui qui a un faible pour les biens terrestres oublie qu'il y a un ciel avec une béatitude éternelle, qu'il y a le Seigneur au ciel, vivant dans une lumière inaccessible, qu'il a été adopté par Dieu dans le Fils de Dieu et qu'il a reçu la promesse de l'héritage du monde futur, de manière véritable, immuable, s'il continue dans la foi au Christ. Le regard d'une personne partiale se rétrécit extrêmement et ne voit que ce qu'il y a sous son nez. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui - nous devons demander du pain en quantité suffisante pour vivre aujourd'hui, car le Père céleste se soucie de chaque jour. Vous ne devriez pas manger plus de nourriture que ce qui est nécessaire pour maintenir votre force, pour renforcer votre force, pas plus - si plus, cela ne sera pas bénéfique, cela sera préjudiciable. Chacun doit étudier sa propre nature et savoir combien il faut pour maintenir sa force - manger et boire autant. Les célibataires doivent particulièrement s'en souvenir, c'est-à-dire consommer de la nourriture et des boissons avec une extrême modération, car ils n'épuisent pas les sucs vitaux (pour la formation desquels, d'ailleurs, la nourriture est utilisée) et les graines de la vie - leur force réside en eux : ils ont besoin de très peu de nourriture ; C'est bien si certains jours ils ne mangent pas du tout. Mais s'ils déjeunent et dînent tous les jours, alors : 1) ils doivent déjeuner et dîner avec une extrême modération, 2) manger des aliments pauvres en nutriments, principalement liquides, 3) en fonction de la quantité de nourriture qu'ils mangent, travaillent ou marchent au grand air, s'en débarrasser ; s'ils n'observent pas une extrême modération et ne font pas d'exercice au grand air, alors ils ressentiront une lourdeur et une léthargie extrêmes dans l'âme et dans le corps, une inclination au sommeil, une incapacité à prier et à étudier la parole de Dieu et les écrits des saints pères (même les écrivains laïques, aussi faciles qu'ils soient pour la chair), en général pour des études sérieuses ; ils ressentiront de manière désagréable le fardeau et l'excès de nourriture absorbée par le corps et l'effort de la nature pour expulser les principes nutritionnels excédentaires et inutiles par une transpiration intense ou des démangeaisons, par l'organe reproducteur ou par les voies supérieures ; ils souffriront d'insomnie, ne seront capables d'aucune affaire sérieuse ou d'un travail important qui demande réflexion et enchaînera, obscurcira leur esprit, leur cœur et leur libre arbitre : le poids du corps aura complètement raison d'eux et écrasera l'esprit - c'est ce qui arrivera de la démesure. Vous devez être attentif à la voix de votre nature et ne pas manger lorsqu'il n'y a aucune envie de manger, lorsque vous ressentez un excès de force corporelle ou de nutrition. Afin d'éliminer tout ce qui est nocif pour l'âme et le corps, la raison est donnée à l'homme, et chacun doit comprendre, réfléchir sur ce dont il a besoin et en quelle quantité, par exemple de nourriture et de boisson à une certaine heure, et vivre selon la raison, et non selon l'attraction aveugle de sa nature ou, pire encore, selon une habitude établie : par exemple, chaque jour, vous devez déjeuner ou dîner à une certaine heure - car parfois vous pouvez vous priver de déjeuner ou de dîner afin de maintenir l'équilibre des forces de l'âme et du corps ou pour leur force et leur harmonie. Que dire des gloutons et des ivrognes qui mangent trop ? Ils sont pires que du bétail insensé. Oh, dans quelles absurdités le péché nous plonge ! Beaucoup, quand ils pèchent, rejettent la faute sur la chair, comme Adam l'a fait sur Ève, et disent : ma chair, que Dieu m'a donnée, elle m'a trompé, et j'ai péché, elle m'a conduit à la délicatesse, à la satiété, à l'ivresse, à la fornication, à l'amour de l'argent, au vol - et j'ai péché. Oh, combien de gens qui, se livrant à l'intempérance et à la débauche, s'excusent en disant qu'ils y sont irrésistiblement attirés par leur chair : mais, disent-ils, Dieu a donné ces aspirations à l'homme, Dieu les a créées avec elles, et rejettent ainsi la faute sur Dieu. Imbéciles, reprenez vos esprits ! Nos passions ne viennent pas de Dieu, mais du péché qui nous habite, et du diable qui nous trompe – et nous devons combattre le péché ; Dieu n’est pas le coupable de notre péché, tout comme il n’était pas le coupable du péché d’Adam et d’Ève, mais notre vil arbitraire est le coupable du péché. Pourquoi tant de gens vivent-ils dans l’abstinence et la chasteté ? N'est-ce pas de votre propre bonne volonté ? N'est-ce pas par crainte de Dieu, n'est-ce pas par crainte de ses commandements et de son jugement dernier, dont ils se souviennent constamment ? Quiconque est marié, fais attention au fait que tu ne confies pas tout à ta femme, comme Adam l'a fait au début à Ève, mais suis la voix de ta raison, ton expérience, et surtout la voix évangélique du Seigneur Dieu, sinon ta femme te glissera simplement quelque chose comme un fruit défendu, par exemple, elle t'offrira quelque chose de sucré à manger et à boire quand tu n'en as pas besoin, et cela pèsera sur notre cœur et notre corps et nous arrêtera dans nos affaires. Combien de maris, ayant péché, par exemple, en excès de nourriture et de boisson, se disent : ma femme m'a donné à manger, et j'ai mangé, mais si je ne l'avais pas donné, je n'aurais pas mangé. Je te remercie, Saint-Père, de ce que tu m'as donné ta grâce en ton Fils et pour l'amour de ton Fils, et tu m'as changé avec un changement merveilleux pendant mon repas du matin. Tu m'as délivré de la méfiance, de l'avarice et de l'avidité et tu as détaché mon cœur, qui était auparavant lié par 20 liens ennemis. Pour le reste de ma vie, garde-moi dans Ton Fils, Saint-Père ! Oh, quelle est la corruption de mon cœur par l'ancien serpent, quelle est ma méchanceté et mon orgueil ! En lisant la lettre de Sa Grâce le métropolite Philaret à l'Empereur, j'ai pensé que le saint aîné était flatteur et feignant, et je l'ai intérieurement méprisé ! J'ai péché, Seigneur, aie pitié de moi ! Otez, Seigneur, la méchanceté de ma main, donnez-moi la simplicité de cœur, donnez-moi une humilité immuable. Donne-moi la grâce de ne pas penser au mal. Oh, comme je suis volontaire, colérique et capricieux quand un sacristain sert avec moi, surtout quand Orlov est un sacristain ! Pendant un instant, il oublia : des ennuis ; bientôt chante, lit - des ennuis ; lent - problème; J'oublie ma faiblesse, notre faiblesse commune. Je veux moi-même être complètement satisfait, mais je ne sais pas moi-même comment plaire aux autres avec mon cœur, en particulier au Seigneur Dieu. Et plaire définitivement à Dieu et à mon prochain est mon premier devoir. Rends-moi sage, Seigneur ! Est-ce à cause d’un rêve diabolique, c’est-à-dire à cause du péché de mon prochain, que je vais m’aigrir et mépriser mon frère, cette image de Dieu, ce membre du Christ, et que je servirai moi-même le maléfique Bélial ? Non, je dois mépriser les péchés de mon frère contre moi, même s’ils sont nombreux, comme le rêve du diable et, comme le Père Céleste, montrer sa bonté, sa miséricorde et sa générosité envers son prochain. Car Dieu, comme le Tout bon et le plus généreux, nous pardonne d'innombrables péchés en Christ, dix fois les talents soixante-dix fois sept, afin que, par le pardon des péchés de notre prochain, nous détruisions la méchanceté du diable et portions le jugement au Seigneur sur nos offenseurs. La vengeance est à moi, je la rendrai, dit le Seigneur [Rom. 12, 19]. Cependant, je prierai le Seigneur pour qu'il ait pitié d'eux, qu'il les éclaire et qu'il les corrige. La chair dit : ayez pitié de vous-même, ne plaignez pas les autres ; l'esprit dit : ne vous apitoyez pas sur vous-même, apitoyez-vous sur les autres, renoncez à vous-même - donnez à votre prochain, faites-vous du chagrin - faites plaisir à votre prochain, contournez-vous - trouvez votre prochain. L'Esprit dit : l'amour du Père céleste a préparé ces bénédictions pour mes voisins, ainsi que pour moi ; la chair dit : ces bénédictions ne doivent exister que pour moi, et est prête à prendre possession de tout seule. Je te remercie, Saint-Père, car tu as entendu ma prière dans mon oppression pécheresse et au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, tu as accordé le pardon des péchés et la victoire sur les passions qui me tourmentaient. Donne-moi la grâce de courir toujours avec simplicité de cœur sous Ta protection, Père Tout Miséricordieux, très miséricordieux et généreux, et de me réjouir grandement de Ton salut. Quel genre de travail est-ce que de recourir au Père, rempli d'amour, de prière d'aide et d'intercession ? S’il n’a pas épargné son Fils pour nous, pécheurs, mais l’a livré pour nous tous, alors comment ne nous donnera-t-il pas tout avec Lui ? [Rom. 8, 32]. Alors, nous tous qui sommes violés par de multiples passions, prenons refuge sous la protection de notre Père céleste et au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, et demandons-lui tout ce qui est bon. Qui, dis-moi, personne méchante, t'a donné le droit de juger les pensées du cœur des autres et de penser que telle ou telle personne, qui parle en bien, parle de manière peu sincère, pas avec le cœur, de manière hypocrite ? Dis-moi, comment oses-tu penser cela à un homme connu de tous pour sa vertu, à un homme béni de la grâce divine et à un homme âgé ? Que penses-tu de cela, méchant, du Saint-Père ? Y a-t-il quelque chose de sacré pour vous après ça ? Otez la méchanceté de votre âme, ôtez votre orgueil et votre méchanceté. Dieu, purifie-moi, pécheur ! Ne vous découragez pas après un péché, intentionnel ou non, car la perte de l'esprit, ou le découragement, la lâcheté, est un nouveau péché qui tue l'esprit d'une personne et constitue la joie du diable. Un chrétien doit toujours avoir confiance, être courageux et généreux, espérant en Christ - l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde et nous donne la paix et une grande miséricorde. La perte d’entrain gâche tout. Vous avez trébuché, vous êtes tombé - et maintenant relevez-vous, ne vous découragez pas un instant, car telle est la méchanceté du diable que celui qui est tombé par faiblesse ou par négligence, par imprudence, par manque de préparation à la tâche ou par passion, par violence dans le péché, est immédiatement effrayé par le péché qu'il a commis et s'intensifie pour le plonger dans le découragement, la lâcheté et le désespoir. Le mal est indescriptible ! Mais la bonté du Seigneur est infinie pour ceux qui lui font confiance ! Le Seigneur Jésus-Christ, par sa souffrance et sa mort et en général par son incarnation et sa vie terrestre toute humble, nous a valu à nous tous, à toute la race humaine, le pardon d'innombrables péchés sous la condition de la foi en Lui et de la repentance des péchés et d'innombrables grâces pour la victoire sur le péché et la mort, la résurrection d'entre les morts et la félicité éternelle au ciel ; les bontés de notre Seigneur Jésus-Christ avec le Père et le Saint-Esprit sont infinies. Maintenant, comment utilisons-nous ces bontés, comment essayons-nous de faire des autres, nos frères, chrétiens orthodoxes, dont beaucoup sont ignorants et sans loi ou immergés dans le paganisme, le mahométanisme, le judaïsme, les héritiers de ces bontés du Seigneur ? Et nous-mêmes, nous en faisons peu usage, nous pensons peu aux choses célestes et nous n'essayons pas d'attirer les autres vers le royaume éternel d'en haut, intercédés par le sang du Fils de Dieu. Et le diable nous inspire souvent le désespoir dans la miséricorde de Dieu, calomniant que Dieu est avare de miséricorde (alors que sa générosité envers les pécheurs est infinie), et tourmente le cœur du pécheur avec désespoir et désespoir. Pauvres pécheurs ! Considérez ces pensées du malin, qui tourmentent votre cœur, comme le rêve du malin, et ne vous découragez jamais, mais ajoutez de l'espoir à l'espoir ! Les fruits de la résurrection du Christ : la résurrection de la Mère de Dieu, l'acceptation dans le repos éternel des apôtres, des saints, des martyrs, des saints, des non-mercenaires et des justes qui ont travaillé ici pour l'amour du Royaume des Cieux, en particulier pour l'amour du Seigneur, pour la purification de leurs âmes - cette image de Dieu. Tous, par une activité constante, la prière, l'abstinence, la veillée, la contemplation, sont montés à leur Prototype et se sont unis à Lui, tout comme le soleil unit toute la lumière visible pendant le jour dans les créatures, comme l'air s'unit à l'air, le feu au feu, la fumée à la fumée. La clé des mérites incommensurables du Christ, du trésor inépuisable de ses dons divins et de sa miséricorde est la foi en Lui ; pour inculquer la foi aux gens. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit... Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Envoyez la gloire par l'action et la parole, rappelez-vous que Dieu est éternel et que vous êtes vous-même éternel dans votre âme en tant qu'image de Dieu et que vous serez éternellement béni si votre vie est pour la gloire de Dieu, et que vous souffrirez pour toujours si c'est un déshonneur pour Dieu. Si quelqu'un a une dépendance aux sucreries et les épargne pour son prochain et à cause de cela l'inimitié contre une personne, il est un esclave du diable et un adversaire de l'Esprit de Dieu, comme Judas - après tout, même maintenant, on peut trahir le Seigneur à cause de l'amour de l'argent et de la luxure, comme Judas l'a trahi autrefois, car dans tous les chrétiens, même maintenant, est le Christ : les chrétiens sont ses membres vivants et personnels, ses frères : chacun et le Christ en tous [Col. 3, 11]. Par conséquent, nous devons nous efforcer de vivre dans l’amour, la douceur et l’humilité, de nous débarrasser de la mauvaise luxure, de la convoitise et de la gourmandise et d’essayer de plaire à Dieu et à notre prochain pour le bien. Nous, les forts, devons endurer les faiblesses des faibles et ne pas nous plaire à nous-mêmes... Car le Christ ne s'est pas plu à lui-même [Rom. 15, 1-3], et traitez tout le monde avec simplicité et bonté de cœur. Réveillez-vous! Parfois, il faut aussi de la sévérité et de l'audace, car le silence lâche est un péché. Un autre se plaint que l'entrée de sa maison n'est pas bonne, ou qu'une des deux portes a été fermée à cause de la perte de la serrure et de la poignée, mais sa propre maison de cœur n'est pas bonne, les portes de son cœur sont verrouillées par l'orgueil, la méchanceté, l'avarice et la dureté de cœur. De quoi devriez-vous vous soucier davantage ? Que votre cœur s'établisse dans l'unique Seigneur et ne soit en aucun cas divisé entre le monde et Dieu, entre l'Esprit et la matière, entre le terrestre et le céleste. Confirmez votre cœur dans la douceur, l'impartialité, la bonté, la pureté, la simplicité. Ayant la nourriture incorruptible donnée par Dieu du Corps et du Sang du Seigneur, méprisez toute nourriture terrestre, ne les valorisez pas avec votre cœur, [précisément] ne vous y attachez pas, car par le poison sensuel, par l'amour et la dépendance à celui-ci, nous sommes tombés dans le péché et avons été unis au diable, et parce que la nourriture terrestre est périssable, mais nous sommes éternels et appelés à la vie éternelle ; Par sa dépendance aux douceurs terrestres, le diable associe aujourd'hui encore les avides à lui-même, et nous éloigne et nous tourmente du Christ, la vraie vie. Le regard de Dieu n’est pas le vôtre, n’ayez pas un regard mondain sur tout et tout le monde. Discorde sauvage et pécheresse entre la parole et l'action, l'esprit et le cœur en raison de dommages causés au primitif. Les éducateurs, les prédicateurs et les pasteurs devraient y prêter attention. Comment unir, réconcilier, mettre en harmonie les forces spirituelles ? Chaque mentor commence par lui-même. Le diable est un diviseur, un corrupteur des forces spirituelles des individus et des sociétés entières. Qu'ils soient tous un [Jn. 17, 21] – les deux pouvoirs mentaux (chacun a une âme et un corps), et tous les hommes entre eux ! De superbes mots ! Encore plus, exercez-les ! La gentillesse d'un garçon mendiant : par cruauté, je lui ai arraché les cheveux, mais il a supporté mon acte audacieux avec gentillesse et n'est toujours pas resté derrière moi, m'a caressé. L'excuse pour lui tirer les cheveux était qu'il incitait un autre garçon à acheter du vin et à boire. Apprends-moi, Seigneur, la bonté enfantine. Ne vous découragez pas à cause d’une chute pécheresse et n’ajoutez pas un autre péché au péché. Tombez - et levez-vous immédiatement. Au secours, Seigneur ! Pourquoi ai-je beaucoup trébuché pendant la liturgie du 5 août ? Car la veille au soir, j'ai mangé de manière immodérée : j'ai bu deux verres de thé avec des petits pains ovales et mangé une assiette de soupe aux choux avec de la viande, alors que deux verres me suffisaient. Prenez soin du vaisseau de votre corps, ne serait-ce que pour rien d'autre, du fait qu'il est le réceptacle des déchets divins - le Corps et le Sang du Seigneur ; de plus, le corps est la maison de l'âme immortelle, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, et la demeure et l’église de la Sainte Trinité. Au secours, Seigneur ! Rappelle-moi, Seigneur ! Sauve, Seigneur ! Je fais constamment des erreurs en mangeant et en buvant : au lieu de manger et de boire pour conserver mes forces et ma santé, je mange et bois pour le plaisir et donc je suis toujours presque rassasié et je me charge. Ô bêtise ! Il ne faut jamais boire plus de deux verres le matin. Saint-Père ! Je te remercie, car hier tu m'as entendu t'appeler et tu m'as délivré à plusieurs reprises de la violence de mes passions pour l'amour de ton Fils bien-aimé, notre Seigneur Jésus-Christ, qui cherchait auprès de toi une grâce incommensurable pour moi. Saint-Père ! Pour l’amour de Ton Fils Unique, ne me laisse pas périr ! Voici, vous voyez comment l'ennemi cherche ma destruction ! Voyez-vous ses calomnies, ses intrigues, ses sales tours, ses embarras, ses assurances, ses ténèbres, son oppression ! Dans l'Ancien Testament, l'homme a corrompu le commandement du Seigneur et s'est donc corrompu lui-même ainsi que toute l'humanité et a plongé la terre entière dans la maladie, le chagrin et la mort. Dans le Nouveau Testament, l'homme a été renouvelé par le Sang très pur du Fils de Dieu lui-même, Jésus-Christ. Ceci est mon sang du Nouveau Testament [Mat. 26, 28]. Par Jésus-Christ notre ignorance est éclairée, par ses souffrances nous sommes payés pour nos souffrances temporaires et éternelles, par sa mort notre mort est vaincue, par sa résurrection nous sommes ressuscités et ressuscités à la vie incorruptible. Par son ascension, nous sommes élevés et assis avec lui dans les lieux célestes. Quel est le but d’étudier l’histoire de l’Ancien Testament et l’histoire du Nouveau Testament ? - Montrer d'une certaine manière comment l'homme s'est corrompu lui-même et tout avec lui ; dans le Nouveau Testament - comment l'homme se renouvelle : parlez du Rénovateur, de sa vie, de sa prédication, des miracles, des prophéties, de la Dernière Cène, de la souffrance, de la mort sur la croix, de la résurrection et de l'ascension au ciel, du renouveau de l'homme. Des saints... des reliques... sur le futur renouveau du monde entier. Voici, je fais toutes choses nouvelles [Apoc. 21, 5]. Comment réaliser la mise à jour ? – En accomplissant les commandements du Christ, en participant aux sacrements de l'Église, notamment à la communion du Corps et du Sang du Christ (manger ma chair... [Jean 6, 56]), l'abstinence et le jeûne, la prière, comme le Seigneur l'a indiqué dans sa vie. Au secours, Seigneur ! De l'arbre - le fruit défendu qui m'a tué ; Et de l'arbre était aussi le pain de vie, qui m'a vivifié et m'a donné la vie éternelle : Jésus-Christ. Sur l'arbre se trouve un serpent trompeur, qui a trompé Ève et Adam avec des paroles vaines et fausses ; sur l'arbre se trouve notre Vérité, notre Illuminateur, qui nous a tous éclairés par la parole de vérité et nous a ressuscités, charmés par les 21 flatteries de l'ennemi. Moi tout entier, toute ma vie depuis le sein de ma mère jusqu’à aujourd’hui, est une manifestation de la miséricorde de Dieu, grande et incommensurable : Dieu m’a créé, m’a tricoté dans le sein de ma mère, m’a fait renaître par le lavage de la renaissance 22 dans le Baptême ; m'a élevé, m'a élevé, m'a nourri, m'a habillé, m'a gardé, m'a éclairé et m'éclaire ; purifié et purifie mes péchés, m'a pardonné et me pardonne sans nombre ; m'a rapproché du trône de la grâce, m'a revêtu de la grâce du sacerdoce, me nourrit du bouillon inestimable et céleste de sa chair et de son sang et avec eux il me purifie, m'éclaire, m'apaise, me diffuse, me donne de l'audace devant lui et devant les gens et les jeunes qui étudient. Que dois-je rendre au Seigneur pour tout ce que j'ai remboursé ? [Ps. 115, 3]. – Je dois moi-même être miséricordieux envers [le collaborateur], je dois être tout amour pour Dieu et Son image – homme, tout longanimité, douceur, sainteté, obéissance, maîtrise de soi, esprit et non chair. Je ne le suis pas, je dois le dire, mais Christ est en moi ; il n’y a pas de ma volonté – il y a la volonté du Christ ; Je n’ai rien à moi, tout appartient à Dieu. Non seulement vous ne devez rien épargner pour une personne, mais vous devez également être prêt et déposer joyeusement votre âme pour elle. Traitez tout le monde de cette façon. Dans chaque prochain il y a le Christ. Ne trahissez jamais votre voisin pour des sucreries, pour de l'argent, pour de la substance. Car l’homme a infiniment plus de valeur que la matière. N'épargnez aucun sacrifice d'amour pour lui. Rappelez-vous que vous, qui participez au Corps et au Sang de l'Agneau de Dieu sans défaut, devez vous-même être un agneau de douceur et de douceur, et un agneau sans défaut, et faire de votre mieux pour être comme cela. Seigneur, aide-moi ! Ne nourrissez pas votre chair de plats savoureux et ne lui donnez pas beaucoup à manger et à boire : cela transformerait ces friandises en fornication et en refroidissement du cœur envers Dieu et le prochain, en blasphème contre Dieu, en orgueil, méchanceté, envie. Lorsqu'elle s'occupe d'une table savoureuse, sachez qu'elle veut forniquer : c'est une fornicatrice - résistez-lui toute votre vie, en observant la simplicité et la modération dans la nourriture. Lorsqu'elle est avide de sucreries et qu'elle les réserve pour les autres, sachez qu'elle s'inquiète pour elle-même, pour le péché et pour l'éloignement de votre âme de Dieu. Méprisez-la : elle veut être découragée, elle vous force - ne vous découragez pas, mais soyez courageux et digne de confiance ; s'il veut se mettre en colère, veut vous envier et vous force - ne vous fâchez pas et n'enviez pas, ne servez pas le diable, soyez heureux que vos frères, vos sœurs en Christ mangent et boivent de vous, utilisez ce que vous avez. Tout doit être fait contrairement à la chair et aux coutumes corrompues du monde. S'il dit : nous avons besoin des nôtres, nos proches sont pauvres, dites : en Christ nous sommes tous parents, je ne considère pas la chair et le sang comme une parenté pour l'amour du Christ, mais je considère chacun comme un seul corps spirituel. Gloire à Toi, Seigneur Jésus, qui m'as donné la grâce d'accomplir sans relâche, bien que dans la faiblesse de l'esprit et du corps, Ta Divine Liturgie et de participer sans condamnation au monde de mes pouvoirs spirituels de Tes Divins Mystères - Ton Corps et Ton Sang. Je te remercie, car tu m'as rendu heureux avec ton visage avec paix et joie. Seigneur, je te remercie, car par ma prière tu as enlevé le péché de colère sincère envers tes pauvres enfants, et encore 23 ta paix, qui m'avait abandonné, tu m'as donnée. Dieu! Fais de moi un agneau, comme l'Agneau de Dieu, enlève les péchés du monde entier. Je prends moi-même autant de friandises que je veux - et je dois laisser aux autres le soin d'en prendre autant qu'ils veulent, car moi et mon voisin avons conquis la terre entière ; ne pas humilier la dignité d'une personne, la vénérer comme l'image et la ressemblance de Dieu, être prêt à faire avec joie des sacrifices d'amour pour elle, en lui donnant volontiers de ses biens, en endurant pour lui des travaux, des soucis, des soucis et des privations. Nous avons mangé, nous sommes reposés - et alors ? Il faut aller se montrer et voir des gens - et après ? – Boire, puis jouer d’un instrument ou lire un magazine, un roman, un journal, puis fumer. Dois-je aller voir s'il y a des gens pauvres, affamés, nus, en haillons, misérables, pour leur venir en aide ? Nous ne sommes pas là pour ça. Comment pouvez-vous abaisser votre âme et votre corps à cela ? - Ce sont des brutes, des parasites. En attendant, qui sont exactement ces brutes ? – Le Christ a faim, il est nu, pauvre. C'est ce que font les chrétiens. Mais ils sont remplis des dons de Dieu, ils sont repus, habillés jusqu'au luxe, ils n'épargnent pas d'argent pour le vin, les cartes, le tabac, le meilleur thé et le meilleur café. Le Seigneur Jésus est vraiment la paix et la joie dans mon cœur et la santé dans mon corps. Grâce à lui, je suis devenu paisible et en bonne santé après avoir reçu la communion incondamnée. 6 septembre 1865. Et pour ma sœur Anna, pour ses faiblesses, mon Sauveur a souffert, et le Christ est en elle. Rêve du 7 septembre 1865. Aie pitié de ses infirmités. Es-tu occupé? De quel genre, demandez-vous ? En restaurant l'image de Dieu en vous-même, et si vous êtes vraiment sage, alors vous pouvez le faire chez les autres, car c'est notre œuvre la plus importante sur terre : chasser le péché et le diable de nous-mêmes et, par l'obéissance à la volonté de Dieu, devenir un serviteur de Dieu. Appliquez cela à l’histoire de l’Ancien et du Nouveau Testament, au Catéchisme, au culte et à l’histoire de l’Église orthodoxe. Unir toutes ces sciences avec une unité de pensée, d’idée et de but. Christ est en toutes choses et en tous [Col. 3:11] : Christ demeure pour toujours dans les saints, mais parfois il n'habite pas en nous, c'est-à-dire lorsque le péché règne en nous. Laissez Christ demeurer dans vos cœurs par la foi [Éph. 3, 17]. D’innombrables prétextes rêveurs du malin pour la colère, l’orgueil, la vanité et le mépris du prochain, pour l’embarras, la peur, le découragement et la lâcheté, et tous ces prétextes sont un rêve. Nous devons faire de tout cela un prétexte, une occasion d’amour, de douceur, d’humilité et de serviabilité envers le prochain, de courage, d’audace et de confiance en Dieu. Sois sage, Seigneur ! Il existe bien d’autres prétextes à l’avarice – nous devons en faire des occasions, des prétextes à la générosité. Il n'est pas nécessaire d'avoir un faible pour quoi que ce soit, dit le vagabond Andrei Podosenov : comme nous serions calmes si nous n'avions aucun penchant pour quoi que ce soit ! Il a également dit comment le patriarche se confesse intelligemment, se confesse avec le Saint-Esprit, librement et non servilement, traite la confession, avec la liberté du Saint-Esprit. La colère doit être chassée du cœur par tous les moyens possibles. Vous devez faire confiance à Dieu - tout s'arrangera. Le droit de bénir d'un prêtre et d'un enseignant de la loi est son droit inaliénable, et surtout à l'école, il ne doit pas l'abandonner, mais bénir les enfants et les forcer à lui baiser la main. C'est un respect dû. Honore ton père [Exode. 20, 12]... Les prêtres l'honorent [Monsieur. 7, 31]. La réticence des enfants à recevoir une bénédiction d'un prêtre-enseignant de la loi cache : 1) un manque de respect pour sa personne, 2) une incrédulité en la grâce de la bénédiction, en la grâce du Christ, en la grâce du sacerdoce (du Christ) : à travers le sacerdoce, le Christ Dieu sanctifie tout le monde, et notre sanctification est le but de son incarnation, de son enseignement, de ses sacrements, de sa souffrance, de sa résurrection et de son ascension au ciel. La grande personne sur terre est le prêtre du Christ. Les Juifs, les mahométans, les païens ne peuvent pas avoir de prêtres, les luthériens et les protestants ou les Anglais n'ont en fait pas non plus de sacerdoce, car la grâce apostolique mutuellement acceptée 24 qui nous est communiquée par l'ordination est depuis longtemps stoppée parmi eux. C'est pourquoi ils n'ont pas de signes évidents de sanctuaires : de saintes reliques et de saintes icônes miraculeuses, aucun peuple brillant de vie chrétienne, aucun voyant, aucun peuple rempli du Saint-Esprit ou de ses dons miraculeux. Saint-Père !.. Sanctifie-les par Ta vérité ; Ta parole est vérité... Et pour eux je me consacre, afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité [Jn. 17, 17-19]. Vous voyez par qui et comment nous méritons la prêtrise. Les enfants spirituels, par exemple les élèves, sont plus élevés que les enfants charnels, plus chers. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit [Jn. 3, 6]. Nous sommes ici des vagabonds : peu importe combien de temps nous vivons, nous devons certainement nous préparer là-bas, vers la patrie. C'est bien à l'étranger, mais c'est mieux chez soi. Si vous essayez de vivre selon Dieu, selon ses commandements, alors le diable essaiera de transformer toutes vos faiblesses en mal pour vous et en dégoût de Dieu et de votre prochain : que vous aimiez les sucreries, l'argent, les vêtements élégants ou d'autres choses - pour d'autres ce n'est pas un problème, pour ceux qui sont encore dans l'enfance ou l'adolescence, ou dans l'âge adulte, mais n'essayez pas de vivre selon Dieu (ils se permettent tout et y trouvent du plaisir et de la joie), - pour vous c'est gratuit, sans chagrin ne sera pas assez : non, non, et le malin vous fera du mal avec les mêmes bonbons, l'argent, les vêtements à cause d'une mauvaise dépendance à eux, à travers une pensée, un mouvement du cœur. Repentez-vous de tout votre cœur, considérez-les comme des ordures, et ils vous quitteront, et le Seigneur, qui vous aime jusqu'à la jalousie, aura pitié de vous, jalousie sainte et juste, car le Seigneur ne veut pas que vous vous attachiez à autre chose qu'à Lui. Il est ta vie, Il est ton trésor. Avec quel amour ma femme prend soin de moi partout ! Mais il est impossible d'imaginer comment le Seigneur me protège : avec un amour et une sagesse indicibles, une vérité et une miséricorde, il me protège pour l'éternité, me purifiant du péché, comme un poison qui a pénétré tout en moi et s'intensifie pour me rejeter à jamais de Dieu et me détruire. Le Seigneur, m'aimant, me punit, m'afflige temporairement, mais me ravit pour toujours, me bat et me récompense. Gloire à Toi, Seigneur ! Toutes les choses et coutumes du monde pour lesquelles une personne a une passion et à cause desquelles elle laisse son Dieu dans son cœur sont des idoles ; C’est pourquoi les chrétiens ont beaucoup d’idoles : les instruits ont les leurs, les incultes ont les leurs : les instruits ont les revues profanes, les romans, les journaux (à cause d’eux la parole de Dieu, la prière, l’église de Dieu sont abandonnés), les théâtres, les clubs, les visites, les robes à la mode, les vins, les friandises, la danse, les cartes, les cigares, les cigarettes ; les incultes ont les leurs : gourmandise, ivresse, fraude, etc. Oh, homme de Dieu ! Accrochez-vous à Dieu : Il est votre vie et le Donateur de toutes bonnes choses. Marchez toujours devant la face du Seigneur comme un fils devant son père et ayez peur de mettre en colère sa bonté incommensurable. Je te remercie, Seigneur, car maintenant, à la messe et aux vêpres, tu as permis à toute la maison royale de parler librement et sans crainte. Je te remercie, car maintenant tu m'as sauvé à maintes reprises de ma passion pour les sucreries, et comme un fantôme tu me les as données, et avec le désir et la disposition du cœur de ton prochain, à qui tu as donné toute la terre en pouvoir, tu as été digne de recevoir et de traiter... Seigneur, qu'as-tu enseigné dans l'histoire de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament que j'ai un faible pour les douceurs et les biens de la terre et que je suis avare ? – Juifs dans le désert, Elie le prophète. Création à partir de rien. Je Vous remercie, Très Pure et Très Sainte Dame, car Vous m'avez rendu sage de Vous invoquer avec révérence et parce que Vous avez fortifié mon cœur pour parler calmement, sans faille et haut et fort à la maison royale lors de la Grande Litanie pendant les Vêpres. Gloire à ton nom le plus doux, Jésus, qui m'a sauvé de l'oppression de l'ennemi pendant la prière du soir ! 8 septembre. Le vrai pain est le Corps du Christ et Son Sang, parce qu'Il est la vérité elle-même - le Christ et parce que la vraie vie est établie dans le cœur de ceux qui la reçoivent dignement ; le pain ordinaire est faux, parce qu'il est utilisé faussement, en excès, et non la vérité, mais le mensonge établit dans le cœur (et dans tout [excès] de nourriture le diable, le père du mensonge, niche) et parce que le diable trompe les gens avec la nourriture et la boisson et leur inculque le faux usage de celle-ci. Lorsque vous vous mettez en colère contre votre prochain, blâmez-vous toujours, pas lui, et repentez-vous immédiatement de votre colère : l'ennemi présente constamment les prétextes les plus vides de colère envers votre prochain. – Vous transformez tout en prétexte à l’amour. Sur le chemin du ciel, notre vraie Patrie, le premier et toujours présent, insidieux et irréconciliable ennemi, c'est notre propre chair. Il faut la crucifier, lutter contre elle, ne pas lui faire confiance, la mépriser. Quelles sont les œuvres de la chair ? L'orgueil, la méchanceté, la gourmandise, l'avidité, l'envie, l'avarice, l'amour de l'argent, les pensées complaisantes, méchantes, mauvaises et blasphématoires, la paresse, l'oisiveté et la distraction, l'éloignement de Dieu, la négligence pour le salut de l'âme, le refroidissement envers le prochain, le mépris, la désobéissance - ou est-ce de notre cœur maudit et de notre esprit obscurci ? N'est-ce pas ces fantômes : bonbons, argent, vêtements, distinctions, etc. qui me séparent de Dieu et de mon prochain ? Pourquoi est-ce que je les poursuit encore, les glorifiant pour de grandes choses ? Ne me refroidissent-ils pas envers Dieu et mon prochain, ne me rendent-ils pas sombre, triste, découragé, sombre ? Pourquoi est-ce que je ne les évalue pas pire que n’importe quel excrément (excréments) ? Pourquoi est-ce que je ne les méprise pas (je ne passe pas à côté d’eux, je n’y fais pas attention) ? Qui es-tu, qui montre à ton père ses actes ? Comment peux-tu voir la paille dans l’œil de ton frère, mais ne pas voir la bûche dans le tien ? Qui es-tu, si impatient que tu ne veux pas supporter la fumée de tabac de sa part, qui n'est pas sans une certaine douceur, qui lui fait des reproches ? Reprenez vos esprits. - J'ai repris mes esprits et je me suis repenti : le Père Céleste en son Fils a eu pitié de moi, pécheur. 9 septembre 1865. Ma chair est terriblement pointilleuse, insatisfaite de tout et porte un jugement : c'est comme si les autres faisaient tout de travers, mais c'est comme si tout allait bien, ou du moins il n'y avait rien de mal, mais les autres sont un désastre : j'ai besoin de réprimander, de réprimander. Je te remercie, Père juste, car tu m'as gardé en paix pendant la table par ma prière. Saint-Père, ne me quitte pas à cause de ton Fils unique, dont le Corps et le Sang les plus purs sont en moi et en Lui je suis. Écoutez-moi toujours et sauvez-moi. Mon être simple est sacré, vérité, amour, paix. Si le péché vient à vous, dites : mon être est saint, comment puis-je faire quelque chose de contraire à lui ? S'il y a méchanceté, dites : mon être est grâce, je ne peux pas être méchant, comme le diable ; s'il y a confusion, dites : mon être est la paix, pourquoi devrais-je m'inquiéter ? Le Seigneur est mon ventre, il est tout pour moi. Comment les gens se livrent-ils à la gourmandise dans le monde ? Parfois, ils mangent et boivent toute la journée : d'abord le matin, ils boivent du thé, puis du café, puis ils prennent le petit-déjeuner, puis ils déjeunent, puis encore du café, en fumant, le soir - du thé, des collations, des sucreries. J'ai péché, j'ai été sans loi, j'ai menti devant Toi, Seigneur ! 25 Aie pitié de nous ! N'ayez pas de passion pour quoi que ce soit de terrestre, car là où il y a une passion pour les choses terrestres, il y a la haine du prochain, l'orgueil, l'envie, l'avarice, l'avidité, la gourmandise, l'ivresse, la fornication, la froideur envers Dieu et le prochain, l'incrédulité et d'autres péchés. Priez plus souvent avec les paroles de la prière des Complies : Souverain Seigneur ! Apprivoisez le désir des passions, éteignez les flèches allumées du malin, même dirigées de manière flatteuse vers nous, éteignez la rébellion de notre chair et mettez au repos toute notre sagesse terrestre et matérielle et accordez-nous, ô Dieu, un esprit joyeux, une pensée chaste, un cœur sobre... relève-nous dans la prière pour être confirmés dans Tes commandements et le souvenir de Tes jugements pour être toujours inébranlables 26. Vous devez être un grand pécheur pour que le diable trouve dans votre cœur, chaque jour et à chaque heure, une place pour sa colère, son orgueil, son envie, son avarice, son égarement, son entêtement, sa désobéissance ; Vous ne devez pas être meilleur que la bête, voire pire. – Soyez un agneau à l’exemple du Christ. Apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes [Mat. 11:29], c'est-à-dire lorsque vous êtes doux et humble. Dans quelle mesure Christ était-il doux ? Etant calomnié, il ne s'est pas calomnié les uns les autres ; pendant qu'il souffrait, il ne l'a pas menacé, mais l'a remis au juste juge (1 Pierre 2:23). Et quelles insultes insignifiantes nous devons endurer en comparaison de celles du Christ ! Ils prennent nos friandises, notre argent, etc., mais nous n'avons rien à nous - tout est à Dieu : Dieu a donné et Dieu a pris, mais c'est vrai, Il ne nous quittera jamais selon sa fausse promesse : Je ne te quitterai pas et je ne t'abandonnerai pas [Héb. 13, 5]. Ils vous calomnient injustement - réjouissez-vous, vous rappelant qu'ils ont aussi calomnié votre Christ ; Ils vous ont battu injustement – ​​ils ont aussi battu le Christ et vous ont torturé jusqu’à une mort blasphématoire. Je te remercie, Seigneur Jésus, car tu m'as rendu digne d'accomplir la Divine Liturgie et tu as couvert tous mes péchés et m'as apaisé. Je te remercie, car tu m'as rendu digne de participer à tes saints mystères pour la rémission des péchés et pour la paix de ma force spirituelle, et pour la légèreté, la douceur et la liberté. Contemplez la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence [Phil. 4, 7] ! Dieu! Je te remercie pour ton aide toute-puissante, magnifique et majestueuse à mon égard pendant les cours et en général pour ton puissant soin envers moi jusqu'à présent pendant le culte, tant à l'école qu'à mon domicile. La croix est placée sur le baptisé à cet effet (en plus de ce qui est dit dans le Catéchisme) pour signifier que sa naissance d'eau et d'Esprit et son renouveau sont le fruit des mérites du Sauveur, qui a souffert, est mort et ressuscité, et qu'ils lui sont imputés comme membre de Lui ; aussi qu'il est désormais sous la protection particulière du Crucifié. C’est aussi ce que signifie le signe de croix dans la prière. Les pauvres en esprit sont ceux qui se voient constamment remplis de péchés et comprennent fermement que sans Dieu, non seulement ils ne peuvent rien faire de bien, mais ils ne peuvent même pas penser au bien et, comme les mendiants, ils demandent constamment à Dieu toutes les bonnes choses et, après avoir reçu tout le bien qu'ils peuvent avoir, ils remercient Dieu pour tout. Notre chair toute mauvaise, ou la plus mauvaise qui opère en nous, a tant de prétextes d'inimitié envers le prochain - et tous les prétextes matériels ou charnels : ce qui devrait servir d'incitation à l'amour mutuel, nous (ou lui) le transformons, à travers ses chuchotements empoisonnés, en motif d'amertume envers notre prochain, par exemple, les dons matériels du Seigneur. Les chrétiens sont plus disposés à traiter avec les magasins et les commerçants, achetant divers articles de luxe (rarement seulement des vêtements de base), mais pas dans les maisons ou dans les refuges de pauvreté et non avec les pauvres, qu'ils méprisent et méprisent comme des vagabonds, des parasites, des gens rusés, comme des chiens impurs qu'ils ont peur de toucher. Ô fierté de ce monde ! Oh, la flatterie de la richesse ! Oh, le mépris de l'image de Dieu est réciproque – aussi bien chez les pauvres qu'en soi-même ! Oh, comme le diable maudit à travers les fils de ce siècle (d'eux moi, un grand pécheur), maudis les images de Dieu et à travers elles Dieu lui-même ! Oh, comme il nous a éloignés du commandement de Dieu : aime ton prochain comme toi-même [Matt. 19, 19]. En accomplissement du commandement du Sauveur : repentez-vous... nous demandons à chaque culte : le reste du temps... terminez par le repentir... Lorsque nous prions, nous devons nous souvenir de notre attention sincère et de la puissance de la prière, de la puissance de chaque parole : cette puissance doit être assimilée par le cœur. Vous méprisez l'Église, mais elle reste toujours votre mère, vous ayant enfanté dans les eaux du baptême du Saint-Esprit, vigilante et soucieuse de votre salut et priant pour vous jour et nuit ; vous la méprisez, mais elle prêche silencieusement que l'homme est déifié par l'incarnation du Fils de Dieu et le sacrement de communion et appelle chacun à cette déification, à la gloire éternelle et à la vue de Dieu au ciel et à la jouissance des joies éternelles du Royaume des Cieux. Tu l'as quittée, mais elle ne te quitte pas. La chair pécheresse veut que notre morceau soit plus gros, meilleur et plus doux, et que celui de notre prochain soit plus petit et pire ; la chair se réjouit lorsque nous obtenons un bon morceau et est ennuyée que notre voisin obtienne le même ou plus gros et meilleur. C'est comme ça que c'est moche ! Mais tout est don de Dieu, don de son amour, et pour nos péchés, nous ne méritons pas un courant d’air pur, pas un bon morceau de pain, pas une gorgée d’eau propre. La chair est rassasiée – l’esprit veut jeûner ; la chair se met en colère contre une personne sans aucune raison - l'esprit est bon envers toute personne, même les animaux. La chair se réjouit d'une bonne et pleine mesure de quelque chose, lorsque cette mesure va entièrement en sa faveur, et s'afflige lorsqu'une bonne et pleine mesure est mesurée à un prochain, surtout lorsqu'elle est soustraite à sa propriété. La chair utilise pour elle-même tout ce qui est bon et agréable, bien que cela lui soit nuisible, tant qu'elle n'obtient pas cette chose agréable, [ou l'obtient en plus petite quantité, à son prochain], et l'esprit veut partager d'autant plus tout ce qui est agréable avec les autres, plus certaines choses sont agréables, savoureuses, et lui-même n'aime pas jouir seul des dons de Dieu, aimant son prochain comme lui-même, se considérant indigne d'utiliser seul les dons de l'amour de Dieu, créés en commun pour tous, se considérant comme ceux qui méritent le moins. des dons de Dieu, seulement les plus essentiels, pour vivre et non mourir. La chair se réjouit d'une bonne et pleine mesure de quelque chose, lorsque cette mesure va entièrement en sa faveur, et s'afflige lorsqu'une bonne et pleine mesure est mesurée à un prochain, surtout lorsqu'elle lui est attribuée de sa propriété. La chair utilise pour elle-même tout ce qui est bon et agréable, bien que cela lui soit nuisible, tant qu'elle n'obtient pas cette chose agréable, [ou l'obtient en plus petite quantité, à son prochain], et l'esprit veut partager d'autant plus tout ce qui est agréable avec les autres, plus certaines choses sont agréables, savoureuses, et lui-même n'aime pas jouir seul des dons de Dieu, aimant son prochain comme lui-même, se considérant indigne d'utiliser seul les dons de l'amour de Dieu, créés en commun pour tous, se considérant comme ceux qui méritent le moins. des dons de Dieu, seulement les plus essentiels, pour vivre et non mourir. Dieu! Otez de moi le cœur avare et insatiable et accordez-moi, dans la simplicité, la bonté et la générosité de cœur, de toujours m'asseoir à votre table, dans votre pâturage, car nous sommes tous des brebis de votre pâturage. Accorde-moi, Seigneur, l'unique repas céleste de ta faim, qui demeure dans le ventre éternel [Jn. 6, 27]. Dieu! Donne-moi la grâce de te servir avec joie, mon Sauveur et bienfaiteur, en la personne de tes pauvres et de ces chrétiens à qui tu ordonneras d'une manière ou d'une autre de me servir de leurs biens ou par ma parole et mon exemple. Donne-moi aussi la grâce de me tenir librement sur la chaise d'enseignement, comme un père parmi les enfants, calmement et avec une humble importance ; donne-moi le don de la parole, donne-moi beaucoup de force dans les paroles, donne-moi tout ce qui est utile pour enseigner à ton peuple et à tes serviteurs. Selon la loi du Christ, nous devons mépriser notre chair avec passions et convoitises et aimer notre prochain, mais nous faisons le contraire - nous méprisons notre prochain à cause de la chair et aimons notre chair avec passions et convoitises, nous sommes orgueilleux, nous sommes avares, nous sommes en colère, nous nous livrons à la convoitise. Mâchez-le vous-même, donnez ce que vous avez mâché aux paroissiens. Et puis aujourd’hui, j’ai créé une hérésie basée sur le livre de quelqu’un d’autre. Prenez votre temps, réfléchissez et jugez par vous-même ce que vous dites, pour ne pas créer d'absurdités. Je te remercie, Seigneur Dieu, Père Tout-Puissant, car tu as eu pitié de moi et tu as entendu ma prière en larmes ! Mon péché était grave, mais ce n'est pas un péché à supporter, en conquérant Ton amour pour l'humanité 27 . 12 septembre 1865. Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, je te remercie, car hier soir, à la table du soir, par la prière de la foi et de l'espérance, tu m'as délivré de ma lâcheté, de mon découragement et de ma tristesse face à mon péché involontairement commis contre ton sanctuaire sans fin de t'imputer à l'anarchie. Que mon péché ne soit jamais rappelé, ô mon Seigneur ! Que mon cœur ne se souvienne pas de lui ! Puissé-je désormais faire attention lorsque je prononce les paroles des autres. À la suite de ses souffrances et de sa mort pour le genre humain, Jésus-Christ est devenu pour nous un trésor inépuisable de bénédictions spirituelles et même physiques, dans lequel chaque croyant peut puiser autant qu'il en a besoin selon sa foi, son zèle et son amour pour le Sauveur : Jésus, trésor inépuisable, dit la Sainte Église dans l'akathiste au Très Doux Jésus 28 ; au nom de Jésus-Christ, un croyant peut trouver la délivrance de tous les maux, de toutes les passions pécheresses qui submergent et oppriment son âme, la réserve de toutes les bénédictions - l'illumination spirituelle, la paix, l'audace ou le courage, la joie, la longanimité, la douceur, l'amour non feint, la force de faire le bien. Alors, êtes-vous pauvre en amour pour Dieu et votre prochain, ressentez-vous souvent en vous une tempête de colère, d'envie, d'avarice, d'avidité, de convoitise - tombez avec foi vers votre Sauveur, en tout lieu qui existe, révélez-Lui en toute sincérité et vérité votre faiblesse, votre méchanceté, votre passion nichée en vous, reconnaissez votre folie, votre illusion sans feinte, de toute la profondeur de votre cœur - puis humblement et sincèrement, avec espérance et amour, demandez le Sauveur, qui est riche d'amour pour l'humanité déchue, de victoire sur tes passions, sur ton orgueil, ton orgueil, ta colère, etc., dis-lui que je suis moi-même impuissant contre elles, je ne peux rien faire pour les éradiquer : Aide-moi toi-même à les éradiquer, avec Toi je peux tout faire. Vous parlez et ils disparaîtront. Seul Ton nom apparaîtra, seul Ton nom brillera dans mon cœur, et il purifiera soudain mon âme des passions corruptrices, comme tous ceux qui croient vraiment en Toi et t'invoquent en vérité l'ont vécu, comme moi, en écrivant ces mots, je l'ai vécu mille fois. Ainsi, mon frère, je vous ai montré le trésor spirituel d'innombrables bénédictions - le nom le plus doux du Seigneur Jésus, mais pour ce trésor vous avez besoin de la clé spirituelle de la foi : seule la foi au Seigneur Jésus-Christ, en Ses mérites infinis devant la justice infinie du Père Céleste [est capable] de donner aux croyants qui se repentent et demandent toutes les bénédictions de l'âme et, je n'hésite pas à le dire, du corps selon les besoins, par exemple, la santé, le contentement, la prospérité dans les affaires, car Il a dit lui-même : Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces bénédictions extérieures vous seront données par surcroît [Matt. 6, 33]. Ainsi, mon frère, croyez-vous de tout votre cœur au Fils unique de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, pour notre amour d'homme et pour notre salut, qui est descendu du ciel et s'est incarné du Saint-Esprit et de la Vierge Marie et est devenu homme, crucifié pour nous sur la croix sous Ponce Pilate et a souffert, a été enseveli et est descendu aux enfers et est ressuscité le troisième jour selon l'Écriture et est monté au ciel 29 et envoyé du Père le Saint. Esprit, le Consolateur, le Seigneur vivifiant, à ceux qui croient en Lui, et en Lui a répandu sur eux tout le trésor de la grâce divine et la purification des péchés, une foi vivante et une espérance vivante en Dieu, et un amour ardent, comme il convient, pour le Seigneur, qui est feu immatériel, et amour les uns pour les autres, âmes éclairées, paix qui surpasse tout esprit, liberté du péché, courage, intrépidité d'esprit et sagesse divine, à la lumière de laquelle ils méprisaient ce monde comme de la foutaise, comme rien, et ont aimé de tout leur cœur les bénédictions célestes, spirituelles et éternelles préparées depuis la création du monde pour ceux qui aiment Dieu ? Si vous croyez ainsi au Seigneur, alors vous avez tout avec votre foi, et si vous ne l'avez pas, alors acquérez rapidement la foi. Comment, demandez-vous ? – Par la prière fervente, la patience face aux tentations. Cependant, demandez simplement la foi au Seigneur avec ferveur – Lui-même sait comment vous la donner. Les gens ne sont pas à nous – à Dieu ; Comment pouvons-nous vouloir être à la fois maîtres et juges d’eux et les gouverner à notre manière, alors que le Seigneur ne restreint pas leur liberté ? Déraisonnable. Chacun donnera une réponse à Dieu pour lui-même, le péché de chacun retournera dans ses profondeurs s'il ne se corrige pas, et nous devons avant tout nous connaître nous-mêmes et prier pour notre prochain, afin que Dieu Lui-même les corrige, ait pitié et les sauve, comme Il corrige, a pitié et nous sauve ; nous devons nous souvenir de l'abîme de nos péchés. Les beaux-frères sont les nôtres, nos propres membres, notre propre chair et notre propre sang, d'autant plus que nous devons les aimer et en prendre soin, et ne rien épargner pour eux de l'essentiel. Haïr et mépriser tout ce qui est terrestre, afin que vous puissiez aimer votre prochain, afin que vous puissiez aimer sans faute les pauvres ou les invités fréquents qui mangent et boivent avec nous et ne pas être en colère contre eux, et ne pas les déranger ni vous-même. Lorsque les convives viennent à votre table, essayez de ne pas vous asseoir, mais de vous tenir devant eux comme Abraham, afin de leur montrer plus d'honneur en tant qu'images vivantes et enfants de Dieu, et de montrer par là votre service envers eux, votre humilité devant eux, car tout est à Dieu et non à nous, et les convives nous font une faveur en mangeant et en buvant avec nous. Si vous devez aimer vos ennemis, qu'est-ce que je mérite, quel genre de punition, quand je hais ceux qui ne sont pas mes ennemis et ne m'ont fait aucun mal ? Et tout cela vient de la satiété, - le damné est devenu fier, alors qu'il n'a rien à lui. Bon Dieu! Aie pitié de moi ! Nous changeons très souvent de vêtements, mettant de côté les anciennes et en mettant de nouvelles, mais l'âme est toujours vêtue de vieux haillons impurs et pécheurs. Pour renouveler votre âme, habillez-la des vêtements des vertus ! Ou cela ne nous regarde pas ? Commençons à marcher en nouveauté de vie [Rom. 6, 4]. Même si notre homme extérieur se dégrade, notre homme intérieur se renouvelle tous les jours... Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création (2 Cor. 4 :16 ; 5 :17). Je crée toutes choses nouvelles [Rév. 21, 5]. Méfiez-vous de la haine envers votre frère, c'est-à-dire envers tout voisin, et si vous voyez venir vers vous une personne envers laquelle, pour une raison quelconque, vous n'étiez et n'êtes maintenant pas disposé, dites-lui immédiatement un salut sincère, levez-vous si vous êtes assis et inclinez-vous devant lui, afin que Satan ne vous tente pas avec votre aversion pour votre frère. N'ayez pas honte de vous incliner devant votre frère, peu importe à quel point vous le regardez attentivement ou si vous vous habituez à lui : il est l'image de Dieu, membre du Christ et enfant de Dieu. Avertissez-vous les uns les autres avec respect [Rom. 12, 10]. Que l'amour et l'unanimité règnent toujours parmi l'héritage de Dieu. Que tout se fasse avec amour (1 Cor. 16 : 14). Pardonne-nous, Seigneur, les péchés d'amour-propre, d'orgueil, d'amertume, d'envie, d'avarice à l'égard du prochain, ces péchés qui se répètent souvent parmi nous, soulevant contre nous Ta juste colère. Accorde-nous, en tant que Tes enfants, de vivre dans la bonté et la simplicité de cœur. Mangez moins, buvez le moins de café et de thé possible. Cela a un lien avec l'amour ou l'aversion pour le prochain. Les passions nichent confortablement chez une personne bien nourrie, tandis qu'une personne modérée ou quelque peu affamée est humble. Ne soyez pas une image de vous-même 30 . Pour les orgueilleux, toutes les hautes autorités ne valent rien, mais pour les humbles, tout le monde est honoré, même le dernier mendiant. Mais comme cet orgueil est absurde ! En l'absence d'une ou plusieurs personnes qu'elle n'honore pas, elle est fière devant eux en paroles et dans son cœur, et en leur présence elle devient lâche et effrayée ; ou bien il néglige ses connaissances et ses proches, et respecte les étrangers, bien sûr, jusqu'à ce qu'il s'habitue à eux, et alors la même chose leur arrivera. Comme l'âme pécheresse est inconstante et inconstante ! Comme elle est instable dans la bonté. Comme elle ne sait pas respecter et aimer son prochain comme elle-même. Tous les chrétiens boivent du thé quotidiennement et gagnent de l'argent, mais ils ne s'attendent pas à la résurrection des morts et à la vie future : le thé chaud et sucré a noyé leur espoir d'une vie future. A cela s'ajoutaient le vin et le tabac. Voici quatre chiffres forts contre l’au-delà ! C'est notre vie chrétienne, c'est-à-dire antichrétienne, païenne ! Beaucoup de gens ne pensent qu’au thé, au vin et au tabac ; ils ne font qu'en profiter. Révélez dans les sermons le contraste entre la vie mondaine et la vie chrétienne, les coutumes du monde avec les coutumes de l'Église. La fin des deux spectacles. À la maison, personne ne parle à sa belle-sœur. Elle discute donc pour son plaisir ou par ennui, comme un perroquet. Pourquoi ne me réjouis-je pas du bien-être de mon prochain comme du mien, par exemple, lorsque je récompense bien le médecin pour ses visites ? Après tout, il est mon voisin, mon cœur, mon ami, mon trésor ! Que de sentiments d’amour et de gratitude peuvent s’y cacher ! Comment peut-il être utile en cas de besoin, selon la dispensation du Dieu tout bon, qui nous mesure avec justice dans la mesure avec laquelle nous mesurons ! [...]. Soyez comme un étranger et un étranger dans votre maison, et non comme un maître, régnant seul sur tout le monde et sur vos biens, car il y a un seul propriétaire et Seigneur de chacun et de tout - le Seigneur Jésus-Christ, parmi ceux qui ont tout créé. Saint-Père ! Je te remercie, car hier, par ma prière, tu as accordé la grande bénédiction du pardon du péché de douter de moi dans ta grâce, et tu as banni mon oppression, et encore une fois tu as accordé la paix, l'espace et la joie du cœur au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. 16 septembre 1865 Tout dans cette vie temporaire est composé puis décomposé, tout [visible et invisible], toutes sortes et toutes sortes de créatures - il est clair que le monde lui-même devra se décomposer en temps voulu, car lui aussi est un être complexe. Ce qui est visible est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel (2 Cor. 4 : 18). Notre âme - un être éternel, semblable à Dieu - doit mépriser tout ce qui est temporaire et matériel, d'autant plus qu'elle éloigne considérablement l'âme sans amour, partiale envers les choses terrestres, de Dieu et de la vie éternelle et nous met en inimitié avec Dieu et nos prochains. Il vaut mieux donner le morceau supplémentaire à votre prochain et laisser le pire pour vous-même, afin d'humilier votre chair et de montrer de l'amour et du respect pour l'image inestimable de Dieu sur terre - l'homme, pour qui la terre entière, à qui le Fils incarné de Dieu Jésus-Christ s'est donné comme nourriture et boisson. Plus notre chair se nourrit d'une manière douce et abondante, plus elle devient égoïste, fière, méchante, irritable, adversaire de Dieu et du prochain, plus elle regrette pour le prochain et pour Dieu lui-même ce qui lui est agréable, dont elle-même jouit et est rassasiée. Rappelez-vous souvent que l’homme est l’image vivante du Dieu vivant sur terre, le vice-gérant de Dieu sur terre. Avec amour, supporte ses faiblesses, ses péchés et prie pour lui un Dieu généreux. Avec amour et joie, donnez-lui tout ce dont il a besoin en votre pouvoir. 16 septembre 1865. Pas comme je veux, mais comme tu veux [Matt. 26, 39]. Les gens aimeraient tout faire selon leur propre volonté ou que les autres fassent selon leur volonté. C'est une illusion de l'esprit et du cœur. Nous devons subordonner notre volonté à la volonté de nos aînés, parents, pères spirituels et supérieurs, si elle est en accord avec la volonté de Dieu, et ne pas suivre notre propre volonté, qui est pécheresse et corrompue. Nous devons renoncer à notre liberté charnelle et pécheresse et nous retenir afin d’accomplir la volonté de Dieu. Chemin étroit, entrez dans l’estomac. D'où - l'esclavage de Dieu : vous devez vous asservir à Dieu, crucifier votre chair avec des passions et des convoitises - et la liberté charnelle, et la gourmandise, et l'orgueil, et la méchanceté, et l'envie, et l'avarice, et la convoitise, et la désobéissance avec l'entêtement, et la méchanceté, et le blasphème, et la fornication, et l'ivresse, et le vol, et une vie déchaînée. Une personne cupide comme moi soupçonne les autres de cupidité. En attendant, qui est plus gourmand que moi ? Personne vraiment. Je remercie frère Konstantin. Des friandises familiales et une consolation devraient toujours lui être fournies volontairement, ainsi qu'aux autres beaux-frères. Après tout, ils sont frères et membres du Christ et images de Dieu. Tout est commun, pas le mien - moi-même, je ne vaux rien. Dieu les envoie chercher. Les gens à vos côtés, sans éducation, étant des gens grossiers, ne peuvent pas avoir ces plaisirs spirituels que vous pouvez avoir avec votre éducation, et naturellement ils trouvent leur plaisir dans les choses, dans la nourriture et la boisson, dans les beaux vêtements, etc. Donnez-leur donc les moyens de bien manger et boire et habillez-les décemment, afin qu'ils reçoivent du plaisir, bien qu'en cela ils glorifient la miséricorde et la bonté de Dieu et la vôtre ; Mais vous, en tant que personne spirituelle et instruite, ne prêtez pas attention aux plaisirs sensuels, les considérez comme rien et placez votre plaisir dans les objets spirituels - en vous accrochant au Seigneur Jésus-Christ et en contemplant sa merveilleuse économie de notre salut. Ô beauté, beauté, beauté des douceurs terrestres, comme tu es amère et mortelle pour notre esprit ! Utilisez-les comme une simple herbe, comme rien. En épargnant les douceurs des serviteurs terrestres, vous n'appréciez pas leurs travaux et leur personnalité, et vous insultez ainsi Jésus-Christ lui-même, dont ils sont membres, pour qui il a souffert, pour qui il a racheté par son sang, par sa mort, à qui il donne son corps et son sang très purs pour nourriture et boisson. Plus nous les nourrissons et buvons de nourriture simple et en petites quantités, plus nous leur épargnons la nourriture agréable que nous utilisons nous-mêmes, moins nous les valorisons et les aimons, car nous ne regrettons rien pour notre bien-aimé, nous sommes prêts à lui donner avec joie toutes nos douceurs et tous nos trésors, tout comme l'amour de Dieu a donné à l'homme non seulement tous les trésors du ciel et de la terre, mais aussi le Fils unique de Dieu lui-même. Alors, ne te plains de personne : tout, disons, est pour toi, mec, Dieu t’a tout donné. Je n'ai rien à moi. Un homme avare et avare est pire qu'un homme ivre, car un homme ivre se met en colère pendant un jour, deux ou plusieurs jours, mais un homme avare se met en colère tous les jours. D'un cœur avare, il épargne constamment de l'argent, de la nourriture et des boissons à son voisin ; il devient constamment fou et sert l'ennemi humain. Oh, comme nous, humains, irritons par notre avarice le Dieu tout généreux, qui a préparé pour nous dans l'éternité la douceur infinie de sa vue et qui a enrichi la terre de toutes sortes de fruits de douceur pour le bien de l'homme, de sa création bien-aimée, de son enfant, de son image et de sa ressemblance, qu'il a honorés de la participation de sa nature divine ! Que le Seigneur soit le seul Dieu de votre cœur, attachez-vous à Lui seul, et méprisez tout ce qui est terrestre, pour que tout vous soit ajouté, et aimez votre prochain comme vous-même, dans la simplicité de votre cœur et n'épargnez rien pour lui - pour qui Dieu le Père n'a pas épargné Son Fils, n'a pas épargné. Par dépendance aux choses terrestres, le malin commet l'adultère avec notre âme, et par mépris des choses terrestres et amour pour les choses célestes, il est foulé aux pieds par nous, et Christ notre Dieu, la source de notre vie, est installé dans le cœur. Souviens-toi, chrétien, de ce qui est préparé pour toi au ciel, et ne considère pas tout sur terre comme n'importe quoi. Je considère tout sur terre comme de la détritus, dit l'Apôtre Paul, enlevé jusqu'au troisième ciel, la demeure des justes [Phil. 3, 8]. Faites tout à votre rythme : le temps passe vite, mais il est très précieux, et il peut faire beaucoup de bien. Remettez chaque chose à sa place pour que vous sachiez où tout se trouve, et pour ne pas perdre de temps à chercher quelque chose qui n'est pas à sa place et perdu depuis un moment, et pour ne pas perdre la tranquillité d'esprit dans la précipitation des recherches. Icônes du Sauveur, de la Mère de Dieu, des anges gardiens, saint peuple de Dieu dans nos maisons - cela signifie qu'ils sont comme s'ils étaient dans nos maisons, ou, mieux, dans la maison de Dieu, et ils vivent avec nous, et ils nous regardent constamment, et ils nous connaissent jusqu'aux entrailles de notre cœur mieux que toute notre maison, mieux que père et mère, mieux que nous-mêmes, et ils entendent nos prières et nous aident dans nos affaires, surtout en ce qui concerne plaire à Dieu et sauver l'âme. C'est exactement ainsi que nous devrions regarder les icônes, que les visages qui y sont représentés sont toujours avec nous et qu'ils sont plus proches de nous que notre famille, père et mère, frères et sœurs, et qu'ils nous voient et nous entendent. Après tout, nous vivons tous dans une seule maison de Dieu : cette maison est l’Église de Dieu ; Nous avons tous un seul chef spirituel - le Seigneur Jésus-Christ, et en chacun de nous il y a un seul Esprit - l'Esprit de Dieu, l'Esprit du Christ, intercédé pour nous par le sacrifice de soi du Fils de Dieu pour nous, son incarnation, son baptême, sa vie et sa marche sur terre, ses souffrances et sa mort ; après tout, tout le monde - la Mère de Dieu, les saints anges, les saints hommes et nous - sommes une seule famille de Dieu dans le Seigneur Jésus-Christ. Toi qui as ineffablement uni le Christ céleste et terrestre et fait une seule Église un Ange et des hommes, nous ne cessons de magnifier 31, dit notre sainte mère l'Église. Connaissez donc, mes frères, votre honneur, votre dignité, par laquelle notre Seigneur Jésus-Christ nous a exaltés, et vivez dignement de votre vocation, conformément à votre dignité de membres de l'Église du Christ et de membres du corps du Christ. Je vous exhorte à marcher d’une manière digne de l’appel auquel vous avez été appelé [Éph. 4, 1]. Évitez l’ivresse, la fornication, l’envie, la colère, l’inimitié et la haine, la convoitise, l’avarice, le vol, l’hypocrisie et la tromperie, le mensonge, la calomnie, la tromperie, car tout cela est contraire à notre Seigneur Jésus-Christ et à sa très pure Mère, à ses saints anges et aux saints hommes de Dieu. Ayez sur terre des mœurs célestes, soyez maîtres de vous-mêmes en tout, chastes, honnêtes, bienveillants, doux, gentils, zélés pour les bonnes actions, généreux selon la générosité de Dieu envers vous, donnant les vôtres plus volontiers que de prendre aux autres, simples de cœur, véridiques, comme il convient aux membres du Christ. Ô frères, notre titre chrétien est élevé (comment allons-nous nous retenir sur cette terre pleine de tentations et d'iniquités ?) - cet engagement nous a été donné par Dieu, nous [devons] le garder pur et le multiplier par de bonnes actions ; nous avons été créés en Jésus-Christ pour accomplir de bonnes œuvres, que Dieu a préparées à l'avance pour que nous puissions y marcher [Éph. 2, 10]. Mais nous vivons dans l'insouciance, souvent pire que les païens : nous mangeons, buvons, nous amusons et même souvent nous nous enivrons ! Celui qui a l'Esprit de Dieu en lui ne s'assoit pas fièrement à table, avec un cœur insatiable, il n'est pas gourmand, il n'épargne à personne les douceurs de ce monde, car l'Esprit de Dieu est en lui, et Il est douceur, amour, paix, richesse inépuisable, vie sans fin et Donateur de vie. De là, il est clair que celui qui est avare et épargne à son frère du pain, des friandises, de l'argent, des vêtements malgré sa richesse, n'a pas l'Esprit de Dieu en lui, car l'Esprit de Dieu est l'Esprit d'amour, de condoléances et de sympathie. Vous avez bu un verre de thé sucré, et c'est bon pour vous - qu'il soit si bon pour vos acolytes, vos serviteurs. Ils sont tous deux serviteurs et ensemble nos maîtres : maîtres, parce que le Seigneur est en eux, et le Seigneur n'a pas honte de les appeler frères, en disant : comme vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, c'est à moi que vous l'avez fait [Mat. 25, 40]. Avec une telle générosité d'amour, le Seigneur Dieu pardonne quotidiennement, à plusieurs reprises par votre prière, la prière de repentance (pour vous damner, pour vous blâmer), vos iniquités - montrez-lui votre gratitude pour sa bonté indescriptible et sa longue souffrance en pardonnant à vos voisins leurs péchés, leurs insultes, la prise de vos biens (bien que nous ayons tout de Dieu), vos visites fréquentes pour l'amour de votre pain et de votre sel, pardonnez, c'est tout pour rien imputer comment le Seigneur, après votre repentance, impute votre orgueil, votre méchanceté, votre envie, votre avarice, votre convoitise, votre fornication, votre gourmandise et votre ivresse, vos pensées méchantes, rusées et blasphématoires, votre irritabilité, votre entêtement et votre désobéissance, votre paresse, votre oisiveté, votre distraction et ainsi de suite. Et que signifie votre pardon des péchés et des insultes de votre prochain par rapport à ce que le Seigneur vous pardonne, car vos insultes envers Dieu peuvent-elles jamais être égales aux insultes que vous recevez de votre prochain ? Jamais. Car nos voisins nous offensent souvent à juste titre à cause de nos péchés, et nous insultons le Seigneur pour ses miséricordes infinies envers nous, alors que nous devrions lui plaire parfaitement, l'aimer, le remercier et le glorifier constamment. Nous sommes tous un seul corps, et tous les dons communs à tous nous sont donnés par Dieu ; Nous y avons tous les mêmes droits, ou mieux, personne n’y a droit, car tous les dons sont une miséricorde de Dieu envers nous, pécheurs : gouttes d’air, d’eau, miettes de pain rassis pour nos péchés, nous ne supportons pas nos abominations, notre mauvais comportement, notre ingratitude. Si vous êtes des mendiants sans vergogne, comme vous le dites, vous demandant souvent l'aumône, alors cela signifie que vous êtes également sans vergogne, demandant si souvent pendant une journée la miséricorde du Seigneur, afin qu'Il vous accorde le plus grand don de pardon des péchés, de paix, de liberté, de lumière et de joie de l'esprit et d'audace de l'âme devant Dieu. Si vous voulez que le Seigneur ait pitié de vous quotidiennement et sans cesse, alors ayez sans cesse pitié, au mieux de vos capacités et de vos capacités, envers vos compagnons de service, vos confrères d'un seul corps, car nous sommes plusieurs dans un seul corps (1 Cor. 10 : 17). Aimez tout le monde comme votre chair et votre sang, comme votre cœur ; soyez patient avec tout le monde, comme le Seigneur est avec vous ; n'enviez pas, ne soyez pas arrogant, ne soyez pas fier, ne soyez pas glouton, car de la gourmandise vient un refroidissement envers Dieu. L'Église est le ciel terrestre, ici le Seigneur lui-même est particulièrement présent avec sa grâce. C'est Son trône. Voici tous ses trésors ; voici les fonts baptismaux, voici la sainte myrrhe, voici l'ordre harmonieux du culte, ici le chant angélique monte sans cesse vers Lui ; ici la voix des apôtres et des évangélistes, la voix du Seigneur Jésus-Christ lui-même est constamment entendue ; voici les voix prophétiques, voici les trésors spirituels des saints hiérarques, des grands hiérarques, des pères et des enseignants de l'univers ; ici, les douces créations spirituelles des pères divins et sages Jean de Damas, d'Éphraïm le Syrien et d'autres créateurs de services religieux et de canons sont entendues quotidiennement ; voici une école chrétienne de foi, de piété et de crainte de Dieu ; voici notre éducation spirituelle pour le ciel, à laquelle nous étions destinés dès la création du monde par le Seigneur Dieu et créés à un moment déterminé par Lui ; voici un enseignement commun, une édification commune, un accomplissement commun, une prière commune, une louange commune, une action de grâce commune, un plaisir spirituel commun, et voici la connaissance des infirmités communes, un Docteur et Sauveur commun à nous tous, l'identité et l'unité de notre nature déchue et restaurée par notre Dieu Sauveur - voici notre véritable demeure. Et à la maison ? Vanité incessante, péché incessant, passion incessante, ou amertume, ou envie, ou gourmandise, ou convoitise ; là nous sommes constamment presque captifs de l'ennemi, soumis à lui, travaillant pour lui, tandis que dans l'Église, si nous y sommes entrés avec foi, avec un cœur vrai et avec zèle, nous sommes libres, dans l'espace ouvert du Père. Voilà ce qu’est une église et ce qu’est une maison ! Combien de personnes disent : pourquoi aller à l’église ? Je me sens bien chez moi et je peux prier à la maison ; il n'y a que la tentation à l'église. Comment? Tentation à l'église ? Si quelqu’un vous tente, ne vous laissez pas tenter, éloignez-vous de lui. Mais l'Église n'est pas faite pour la tentation, mais pour la prière : les séducteurs sont chassés s'ils sont remarqués. Si des pensées mauvaises, astucieuses et blasphématoires vous viennent à l’esprit, n’y prêtez pas attention. Ce sont les rêves des mauvais esprits, vils, méchants, envieux - ne soyez pas lâche et ne les prenez pas pour les vôtres, ne les acceptez pas, et Dieu ne vous les imputera pas. Écoutez le service divin de tout votre cœur, pensez aux bienfaits de Dieu, à la façon dont Dieu vous a fait passer de la non-existence à l'existence, comment il vous a préservé jusqu'à présent, comment il vous a élevé, comment il vous a fait traverser tous les ennuis et les dangers de la vie ; comment il a purifié vos péchés sans nombre, vous a pardonné, vous a sauvé, vous a calmé, vous a donné l'audace et la joie du salut ; comment votre corne vous a soulevé après votre humiliation pécheresse, passionnée et démoniaque, comment vous avez été amené à la tendresse à plusieurs reprises dans l’église, ou à la maison, ou à l'extérieur ; comment jusqu'à présent il a pris soin de vous, vous a caressé, vous a éduqué, et ne cesse de vous éduquer pour le ciel, afin d'en faire un citoyen éternel, régnant avec lui-même, cohabitant des anges lumineux et de son saint peuple élu. Pensez à cela et à d’autres choses semblables dans l’église, et toutes les mauvaises pensées fuiront loin de vous. Ce qui constitue un gain pour l'âme, la chair le considère comme une perte et s'aigrit contre ceux qui lui causent cette perte imaginaire. Par exemple, faire plaisir ou traiter (invité 34 - du mot s'il vous plaît) un voisin avec de la nourriture et des boissons, avec une parole affectueuse et amicale, est un service rendu au prochain et en la personne du prochain - à Dieu lui-même, s'il ne dépasse pas les limites de la prudence, de la modération, de l'honnêteté et de la droiture, si, par exemple, ils n'essayent pas de se nourrir jusqu'à la satiété et de boire jusqu'à l'ivresse, si les conversations impudiques ne sont pas autorisées pendant la friandise, les chants, cris désordonnés, mouvements du corps, s'ils ne se permettent pas de jouer. Mais que fait notre chair ? Elle ne tolère généralement pas les invités et ne leur fait pas plaisir, considérant un défaut matériel causé par les invités comme une perte pour elle-même ; elle ne veut pas voir dans la personne du prochain son co-membre, son frère, l'image de Dieu, membre du Christ, pour considérer comme un bonheur de l'accepter et de le traiter et de trouver son gain dans ce plaisir, car celui qui cherche le Royaume de Dieu en lui-même et dans les autres et sa vérité, c'est-à-dire l'amour mutuel, selon une fausse promesse, tout ce qui est nécessaire dans cette vie temporaire lui sera donné [Mat. 6, 33]. Non, la chair ne prête pas attention à ce qui est infiniment important, et prête attention à ce qui est insignifiant et n'a aucune valeur aux yeux d'un chrétien sincère, comme les ordures et la poussière : à la nourriture, à la boisson, aux sucreries, à ce qu'elle piétine elle-même, dont elle détourne alors la vue et surtout l'odeur 35 ou l'odorat. Comment est notre chair ? A-t-elle une raison, un raisonnement ? Non : la chair, comme la chair, est folle, stupide, sauvage, laide, parce qu'elle est péché. C'est pourquoi nos révérends pères, tant en paroles qu'en actes, ont enseigné à mépriser la chair, mais à être attentifs à l'âme, la chose la plus immortelle 36 . Cependant, quel est notre régal et qui sont nos invités ? Nos friandises sont un péché, et nos invités sont plus susceptibles de pécher. C'est pourquoi notre Seigneur Jésus-Christ dit : lorsque vous préparez le déjeuner ou le dîner, n'invitez ni vos amis, ni vos frères, ni vos proches, ni les riches voisins, de peur qu'ils ne vous invitent et que vous ne receviez une récompense. Mais quand vous faites un festin, invitez les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles [Lc. 14, 12-13 ], car pour eux vous serez récompensés par Dieu, mais pour les riches il n'y a pas de récompense, car ils vous récompenseront eux-mêmes. Ô ma chair orgueilleuse, mauvaise, envieuse et avare ! D’autres se sentent désolés pour les gros morceaux sucrés, mais je ne me plains pas de moi-même ; Je l'enlèverais aux autres et je le dévorerais moi-même - même si c'était à mon détriment. Mais pourquoi vaut-il mieux ne pas céder plus aux autres, mais prendre moins pour soi, en faisant un sacrifice au prochain, ou pourquoi, si je veux plus, ne pas donner plus aux autres avec moi-même, selon la règle : aime ton prochain comme toi-même ? Ô chair pécheresse et haïssant Dieu, jusques à quand ne te résisterai-je pas résolument en tout ? La dépendance à toutes sortes de choses de Dieu et du prochain sépare le cœur, l'unit au diable - pourquoi nous y accrochons-nous encore avec notre cœur, qui est l'esprit ? Où est l'esprit ? Méprisez tout ce qui est convoité et doux : n'ayez pas peur, vos biens ne s'épuiseront pas, tout vous sera ajouté si vous méprisez les choses terrestres. Je te remercie, Saint-Père, pour ton salut multiple pour le bien de ton Fils bien-aimé par ton Saint-Esprit. 18 septembre 1865 Réception du Métropolite. Je te remercie, Saint-Père, car pour l'amour de ton Fils, par ton Saint-Esprit, tu m'as sauvé du péché de mépris pour un enfant mendiant par la prière de mon repentir, et tu m'as accordé ta paix et la joie de ton salut. 18 septembre 1865. Je te remercie, Seigneur Dieu Tout-Puissant, car tu m'as accordé 37 maintenant pour te rendre service toute la nuit sans trébucher. Je Vous remercie, Madame, car Vous m'avez donné, par ma prière, de prononcer sans cesse la grande litanie. Maîtresse, par Vos prières toute-efficaces et toutes-puissantes, éloignez-moi de la corruption de mon cœur. Par conséquent, nous envoyons souvent des prières et des louanges à la Sainte Trinité, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, afin de saturer, d'animer et de ravir plus souvent nos âmes avec le nom divin, car une prononciation avec foi du nom de Dieu est la vie et la douceur pour l'âme et la rémission des péchés. Le nom de la Divine Trinité est notre souffle, notre vie, notre lumière. C'est pourquoi le nom de Dieu est souvent entendu lors des services divins. Si vous avez pitié de l'argent ou des bonbons, vous n'aurez pas pitié d'une personne, et avoir pitié d'elle est notre devoir le plus sacré. Aujourd'hui, je me suis mis en colère contre la pauvre et douce vieille Euphémie, damnée, et pour quoi ? Parce qu'elle arrive toujours à la bénédiction et, voyez-vous, cela semble me déranger. Et si une personne bien habillée, riche, belle et éminente s'approche de la bénédiction, alors elle donne immédiatement la bénédiction avec une pleine disponibilité et avec zèle. N'est-ce pas de la contemplation, n'est-ce pas de l'orgueil, n'est-ce pas de l'hypocrisie ? Comme nous méprisons les pauvres, frères du Christ dans la douceur, la douceur et la pauvreté, quand nous devrions les honorer, les caresser, les aimer, comme plus que tous les autres hommes conformes à l'image de notre Seigneur Jésus-Christ, et les riches et les nobles de ce monde, qui se sont fait des idoles ou dont on fait des idoles, nous les honorons, les caressons, alors qu'il faudrait souvent les réprimander avec sévérité ! Oh, comme la chair est rusée et comme sa méchanceté s’insinue partout, dans toutes nos relations quotidiennes avec les gens ! Mais n’est-ce pas l’image de Dieu, nos voisins, et surtout les pauvres, ne sont-ils pas membres du Christ, et n’est-ce pas pour la dignité de l’homme comme image de Dieu et membre du Christ que nous devons respecter une personne, malgré sa condition, son titre, son habillement, sa beauté ou sa laideur ? Et ne devrions-nous pas respecter plus ceux qui préservent en eux les traits de l’image de Dieu et les membres du corps du Christ que ceux qui oublient leur titre de chrétien et vivent dans le luxe, se livrent à l’intempérance, à la convoitise et à d’autres péchés qui dégradent le titre de chrétien ? Dieu! Apprends-moi à ne pas regarder les visages, mais à aimer sincèrement chaque personne, en particulier les pauvres, et à avoir compassion d'eux, à les imiter dans la simplicité, la bonté, l'humilité et l'abstinence. Accorde-moi, Seigneur, de me rappeler que je dois être le serviteur de tous pour Toi, comme Tu as servi tout le monde, et que je dois servir chacun avec joie de toutes les manières possibles, en tant que personne qui accomplit Ton œuvre sur cette terre, Ta leçon, que moi, avec le rang de Ton sacerdoce, j'ai pris sur moi l'œuvre de ce service envers les autres et ne dois pas me plaire, tout comme Tu ne t'es pas plu à Toi-même. Dieu! Laissez-moi me rappeler que je suis un indigne serviteur de tous. Dieu! Donne-moi douceur et humilité ! Dieu! Apprends-moi à mépriser la chair, sa tranquillité, ses charmes, ses douceurs, sa satiété, la beauté des vêtements, etc. Saint-Père ! Accorde-moi de me rappeler que je n'ai besoin que d'un morceau de pain noir et d'un verre d'eau claire par jour, car mon corps et mon âme sont corrompus par les péchés, et je dois jeûner et porter des signes de tristesse pour ma chute, pour ma corruption, car j'ai corrompu l'œuvre de Tes mains, profané Ton image, Toi irrité et attristé, Mon tout bon Créateur, qui m'a sans cesse profité. Ne me laisse pas vivre dans l’insouciance et la négligence concernant la correction de mon cœur et de ma volonté. Les sucreries corrompent mon âme et mon corps, surtout la satiété, et là où il y a des sucreries, il y a de la gourmandise, car on mange et on boit davantage de ce qui est agréable. La nourriture et la boisson, même un peu immodérées, provoquent une lourdeur pour l'âme et le corps, l'obscurité, l'exiguïté, l'humiliation de l'esprit, la timidité et la lâcheté. Il faut se rappeler de cela : ne faites pas le mal qui périt, mais faites le mal qui demeure dans la vie éternelle que le Fils de l'homme vous donnera [Jn. 6, 27], c'est-à-dire soyez zélés pour le Corps et le Sang du Christ, et non pour les aliments corruptibles, mais pour la parole de Dieu, mais pour la contemplation spirituelle et pour les écrits spirituels. Les aliments et les boissons périssables, ainsi que leur dépendance, étouffent les aspirations et les besoins célestes. Une apparence mondaine et laïque, ou cette attitude laïque - coiffure, tenues vestimentaires, sorties en soirée, au théâtre, dans les clubs, l'habitude de vivre généralement à l'extérieur, la vie matérielle externe et non interne, nuit grandement à l'âme humaine, à ses besoins essentiels, en les supprimant et en les tuant. C'est pourquoi nous voyons des vierges et des femmes laïques qui n'ont absolument aucune foi, aucune conception de leur but, avec lequel Dieu les a créées et avec lequel elles vivent dans le monde, qui ne savent pas prier Dieu à l'âge de 17, 20, 25 ans et au-delà et faire le signe de croix sur elles-mêmes et ont même honte des rituels de leur foi salvatrice. Condamnez sans pitié et forcez-vous à apprendre la foi. N'épousez pas de telles personnes avant qu'elles n'aient appris. Lorsque nous voyons un ecclésiastique accomplir le service sacré avec calme, régularité et fermeté, nous en sommes tous satisfaits et nous disons à nous-mêmes et aux autres : comme il sert bien, calmement et fermement. Cela signifie que chacun exige intérieurement du clergé le calme et la fermeté, si caractéristiques du serviteur du Dieu de paix. Souvenez-vous-en, prêtre, ou diacre ou lecteur embarrassé, et faites votre travail décemment, avec le calme et la fermeté qui s'imposent. Lisez les psaumes. Le père, ses enfants – et les empoisonneurs de ses enfants. Dieu, les hommes ou les chrétiens en particulier sont leurs corrupteurs ou leurs séducteurs. Et quiconque fait trébucher l’un de ces petits… [Matt. 18, 6]. Le souverain orthodoxe, ses enfants, les chrétiens orthodoxes et les ivrognes, ou le gouvernement qui autorise l'ivresse. En ce qui concerne la nourriture et la boisson, les vêtements et divers ustensiles ménagers, si quelque chose ne va pas, n'y prêtez pas attention, et tout, même s'il est défectueux, que cela semble être en ordre ; considérez toute matérialité comme rien si, à cause d’elle, vous devez perdre votre tranquillité d’esprit. De plus, si nous nous habituons à prêter attention aux perturbations matérielles, alors avec le temps, nous deviendrons si pointilleux que chaque bagatelle, chaque moindre dysfonctionnement dans les choses domestiques nous dérangera et nous mettra en colère, et nous nous ferons du mal dans les affaires de notre appel, nous privant de lumière et de tranquillité spirituelles et perdant notre intégrité et notre énergie spirituelles, car les passions et les dépendances assombrissent l'œil spirituel et violent l'intégrité de l'âme, oh à qui le Seigneur a dit : Soyez... des cibles comme des colombes [Matt. 10, 16]. Lorsque vous priez et prononcez les paroles des prières ou que vous les dites secrètement dans votre âme, ne vous contentez pas d'une simple lecture froide et mémorisée de celles-ci, mais rappelez-vous que vous avez une raison et que vous devez comprendre tout ce qui est dit dans les prières ; de plus, il y a un sentiment, ou un cœur, et vous devez ressentir ce qui y est dit, la vérité et la puissance des paroles de prière ; de plus, vous disposez du libre arbitre et vous devez avoir le désir d’exécuter réellement ce que vous dites. Recherchez ce que vous demandez à Dieu, par exemple, une vie agréable à Dieu, ou ce que vous promettez à Dieu de faire, ou ce que Dieu exige de vous. Dans l'homme, il y a trois forces qui composent l'être unique et inséparable de l'âme : la raison, le cœur et la volonté - et elles doivent agir et se développer ensemble dans la vie spirituelle de l'homme, ainsi que dans l'éducation de la jeunesse, afin que toutes les trois soient un, et que le peuple de Dieu, ainsi élevé et éduqué, soit un pour la gloire du Dieu Trine. Il se peut que nous ne nous approchions pas de Dieu qu'avec nos lèvres et que nous l'honorions de nos lèvres, mais que nos cœurs soient loin de Dieu, ou que nous parlons et ne faisons pas, ou ne ressentons pas nos péchés, mais n'avançons pas dans la correction de nos cœurs et de notre volonté. Lorsque vous voyez des invités fréquents ou des mendiants autour de vous, ne vous fâchez pas contre eux et ne leur épargnez rien de comestible, de l'argent, comme les enfants de Dieu, comme les brebis du pâturage du Seigneur, pour qui tous les fruits de la terre ont été créés, toutes les bénédictions du monde, et dites à votre ventre : vous serez toujours rassasié, et si vous avez un peu faim, alors pour votre bien-être - vous serez plus léger, en meilleure santé, et surtout - au bien-être mental. Recevez toujours avec amour votre frère et, en général, tout voisin qui vient chez vous, même s'il y vient souvent, et s'il veut manger et boire, donnez-lui à boire et à nourrir, car de même que vous recevez tout gratuitement de Dieu, laissez-le manger et boire de vous gratuitement, car de même qu'il, à votre avis, ne mérite pas de manger et de boire gratuitement comme quelqu'un qui vient souvent chez vous, de même vous n'êtes pas digne de manger et de boire si bien pour rien, car vous péchez quotidiennement avec diverses passions et addictions. Tout appartient à Dieu, pas à nous, et que tout soit commun. Nous accordons tous 39, non selon nos mérites, nous utilisons les dons généreux du Dieu tout bon, mais nous vivons tous dans l'amour mutuel, et nous participons tous dans la simplicité d'un cœur aimant au repas commun de notre Père céleste commun, sans être fiers les uns des autres, que vous mangez et buvez ce qui est à moi, vous me le devez, - car nous le devons tous à Dieu ; aussi, ne pas être gourmand pendant le repas, afin que nous prenions tout ce qui est bon et agréable pour nous-mêmes, et pour les autres ce qui est pire, car c'est un amour-propre pécheur : nous devons plaire davantage aux autres, et moins à nous-mêmes, alors notre esprit sera satisfait de l'accomplissement du commandement de Dieu (afin que nous aimions notre prochain comme nous-mêmes, et nous honorions les uns les autres plus que nous-mêmes [Rom. 12 : 10]), et le corps sera satisfait. Soyez moins jaloux de la satiété de votre corps, surtout de la satiété de l'âme, en tant que partie la plus importante et éternelle de votre être, et la satiété corporelle plonge l'âme dans la faim spirituelle et empêche sa saturation. C'est une chose étrange : comme nous négligeons nos voisins, qui ont les mêmes besoins que nous chaque jour : manger et boire, quoi s'habiller, nourriture, boisson, bonbons, argent, vêtements, qui, comme des ordures, sont mis sous les pieds d'une personne pour les besoins de son corps et de son esprit et qui surchargent ainsi notre esprit et notre corps - l'âme de soucis et de dépendances, et le corps de leur lourdeur naturelle ! Quelle étrange perversion de la nature ! Nous voulons nous-mêmes manger et boire, faire des provisions, nous habiller décemment et même avec élégance, mais nous nous indignons contre les autres - pourquoi ? - parce qu'ils veulent manger, boire, s'habiller et collecter de l'argent de la même manière et autant que toujours. Je parle des pauvres et de ceux qui vivent avec nous et profitent du repas commun : pourquoi séparons-nous les autres de nous-mêmes dans la vie ? Après tout, nous sommes un seul corps spirituel, nous avons un chef très riche, généreux et omnipotent - Jésus-Christ, et une source inépuisable de vie, de force et de sainteté - l'Esprit vivifiant avec le Père et le Fils. De quoi nous soucions-nous ? De quoi sommes-nous tristes ? Sommes-nous en deuil ? Réjouissez-vous lorsque vos voisins mangent chez vous, lorsque les pauvres reçoivent votre aumône, tout comme vous vous réjouissez lorsque vous mangez chez les autres ou acceptez un cadeau des autres. Souvenez-vous chaque jour de la vérité suivante : Dieu regarde le cœur de chaque personne, comme une personne regarde son visage, et veillez strictement sur votre cœur : voyez s'il contient de l'orgueil, de la méchanceté, de l'envie, de l'avidité, de l'avarice, de la convoitise, de l'hypocrisie, de la désobéissance, de l'impureté, etc. Une personne est pleine de corps, mais affamée d'âme - cela arrive tout le temps, même avec moi, par exemple. Comme c'est bien si l'âme est rassasiée de la grâce de Dieu, de la sainteté, de la paix et de la liberté, et comme c'est gênant si ces dons de l'Esprit ne sont pas en elle ! Un homme est bien habillé - et il brille de ses pieds, et de sa tête, et de ses épaules, et de sa poitrine, et de tous les côtés il brille, mais son âme est sombre et sombre. Et c'est de la vanité, et c'est mauvais : l'âme doit toujours être claire, pour qu'elle ne soit pas obscurcie par les nuages ​​​​noirs des passions sombres. Une personne a beaucoup d'ustensiles ménagers riches, beaucoup de décorations riches dans sa maison temporaire, mais l'âme est pauvre, pauvre en bonnes actions, ces décorations et vêtements spirituels, pauvre en douceur, humilité, douceur, pureté, foi et confiance en Dieu, amour pour Dieu et son image, son enfant - une personne pauvre et mendiante. Mais si une personne n'a pas ce dernier, alors c'est comme si elle n'avait rien et qu'elle-même ne ressemble à rien : si je n'ai pas l'amour, alors je ne suis rien (1 Cor. 13 : 2). Mais cet homme a fréquenté l'école pendant plusieurs années, a suivi et peut-être étudié un cours de sciences, en a eu assez de connaissances diverses et a imaginé qu'il est maintenant juge de tout, qu'il peut tout juger comme il veut et comme cela lui vient à l'esprit - sur les Saintes Écritures, sur l'Église, et sur la foi en général et en particulier, sur tous ses dogmes et règles de foi, par exemple, sur la création du monde, l'homme, la chute de l'homme et son sort après la chute, sur le monde du Rédempteur, sur la résurrection des morts, le jugement futur, le bonheur et les tourments futurs - et juge comme il veut, non pas sur la base des Saintes Écritures, mais sur les fondements faibles et pourris de son esprit et de son cœur corrompus, osant dans son orgueil contredire l'enseignement clair de la Sainte Écriture, de l'Église, de ses saints pères et enseignants, comme s'il ne voulait pas savoir que notre foi est la révélation inestimable de Dieu avec toutes ses Écritures et sa tradition, avec tout le culte, les sacrements et rites de foi, et ne considérant ni le culte, ni les sacrements, ni les rites comme inutiles. Et cela est mauvais et peut causer la mort éternelle de l’âme, car il est très dangereux de négliger les œuvres de Dieu. Nous devons donc être particulièrement attentifs à ce que nous entendons, de peur de tomber [Héb. 2, 1]. Seigneur Jésus-Christ, que vais-je t'apporter ou que vais-je te récompenser pour ton salut si rapide, si miséricordieux et si tout-puissant par ton nom, par la puissance de ton saint nom ? Tu m'as sauvé avant le cours, pendant le cours tu m'as sauvé des abominations des démons, et après le cours, en rentrant chez moi, tu m'as sauvé à plusieurs reprises par ma prière ! Gloire à Toi, grand nom, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu ! Gloire à Toi, qui enlève mes péchés ; gloire à Toi, qui me donnes Ton sanctuaire, Ta paix, la liberté du Saint-Esprit, l'audace, Ta parole, Ta force ! Gloire à Toi, mon air, mon ventre, mon souffle, ma lumière, ma force ! Nous nous réjouissons de tout excès de friandises, d'argent, de vêtements et autres choses, si nous avons cet excès ; pourquoi ne nous réjouissons-nous pas de cet excès de la part de notre prochain ? – De l’orgueil pécheur, en recherchant l’amour seulement pour soi-même, pour sa chair aux multiples passions, au lieu de chercher l’amour non pour soi-même, non pas pour l’amour individuel, mais pour l’amour pour le corps entier de l’humanité, comme nous l’enseigne l’Église ; aussi par envie du bien-être de son prochain, au lieu de se réjouir de son bien-être. Par conséquent, bien sûr, de manière décisive, sans hésitation, nous devons mépriser la chair ou la crucifier avec des passions et des convoitises - avec les passions de l'avidité, de l'avarice, de l'amour de l'argent, de l'envie, de la méchanceté et de la jubilation et autres. Par une alimentation excessive et une consommation excessive d'alcool, en particulier par l'addiction à la nourriture et aux boissons, nous imposons nous-mêmes des chaînes de fer à notre âme, alors qu'il serait facile de s'en débarrasser par le jeûne ; Nous refroidissons ainsi nous-mêmes notre cœur envers Dieu et notre prochain, alors qu'il serait facile d'être chaleureux envers Lui et notre prochain par l'abstinence. Il faut mépriser la matérialité comme la poussière, avec le corps. Oh, qui me donnera cette simplicité, cette sagesse, cette force ! Nous devons apprendre une telle foi au Seigneur Jésus-Christ afin de le voir constamment devant nos yeux, afin que selon notre foi, il soit tout, tout le bien que nous voulons : la purification des péchés, et la paix au lieu de l'embarras du péché, et la liberté au lieu des liens du péché, et la lumière au lieu des ténèbres des passions, et l'espace au lieu de l'étroitesse du péché, et l'audace au lieu de la lâcheté et du découragement, et la guérison et la santé au lieu de la maladie - de sorte qu'Il n'était que pour nous tout bien, mais aussi pour notre prochain par notre prière, car tout est possible à celui qui croit [Mc. 9, 23]. Enseignez aux gens et aux jeunes la foi en Dieu et le Seigneur Jésus-Christ et la conversation avec Dieu, ou la prière : quand ils apprendront cela, alors tout le reste, tout bien leur sera facile à acquérir de Dieu, car un croyant peut tout recevoir. Et tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi, vous le recevrez, dit le Seigneur [Matt. 21, 22]. Inculquez plus souvent aux chrétiens pourquoi eux et pourquoi ils sont appelés par ce nom, ce que le Christ, le Fils de Dieu, a fait pour eux, pourquoi il est descendu du ciel, a donné son enseignement salvateur, les sacrements, pourquoi il a souffert, est mort, est ressuscité, est monté, quelle alliance il a laissée aux chrétiens, et exige d'eux la connaissance de l'enseignement évangélique, des commandements du Christ, de leur accomplissement ou de son alliance, de la vie chrétienne, de la repentance des péchés, afin qu'ils quittent les activités vides et se préparent à l'éternité, ne négligerait pas le sacrement de la Rédemption, ne vivrait pas avec insouciance et insouciance. À propos du saint peuple de Dieu. Vous voyez où ils ont volé, et vous devez également y voler. Avec près de trente ans de travail, le père (beau-père) de sa femme a gagné cette place où vous vivez maintenant et vous l'a cédée : ne devriez-vous pas lui être reconnaissant toute votre vie après le Seigneur 1) pour la fille qu'il a élevée et gardée pour moi, qui vous aime et prend soin de vous, 2) pour la place qu'il a occupée et vous a donnée et 3) pour le fait qu'il vous a introduit dans sa vaste et bonne parenté, si vraiment. Ne soyez pas triste d’avoir besoin de reposer sa vieillesse et soyez-lui reconnaissant pour tout. Accomplissez toujours ce devoir avec joie. Lorsque vous voyez quelqu'un, que votre première pensée soit qu'il est l'image de Dieu et un membre du Christ, et non qu'il a telles ou telles faiblesses, ou qu'il mange et boit ce qui vous appartient, ou qu'il utilise votre argent, ou qu'il est votre subordonné, ou une personne qui vous est très familière et familière - car toutes ces pensées et d'autres similaires sont une tromperie démoniaque, tendant à l'humiliation de l'image de Dieu dans l'homme et du Seigneur Dieu lui-même et à la destruction du commandement de Dieu sur l'amour pour son voisin. Parlez à tout le monde avec gentillesse, avec un visage et un cœur ouverts, en regardant droit dans les yeux. Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, car tu m'as délivré du péché des friandises piquantes du prochain et des douces flatteries, et tu as transformé le feu de la passion en rosée de ta grâce. Je te remercie, Seigneur, car je suis sauvé de la flatterie des louanges des pharisiens et des paroles : je ne suis pas comme les autres [Lc. 18, 11], le feu de l'enfer qui s'est répandu dans mon âme, tu m'as délivré du feu, de l'oppression et de l'humiliation et avec un regard et un cœur calmes tu m'as accordé de suivre les cours. L'ennemi m'a arrêté alors que je lisais le livre « Indiquer le chemin vers le Royaume des Cieux » 40 en quatrième année. Je te remercie de m'avoir sauvé de tous les péchés et de toutes les manières possibles. Sauve-moi jusqu'au bout, mon Dieu ! Que mes péchés et mes transgressions ne l’emportent pas sur Ta bonté et ta miséricorde indescriptibles ! Recevez chaque personne avec joie et un visage joyeux. Considérez tous les bonbons comme des déchets, considérez tout ce qui est terrestre et considérez-les comme rien, comme le Seigneur vous l'a enseigné. 1) Mangez et buvez à la gloire de Dieu avec vos voisins, n'épargnant rien à personne, si vous êtes propriétaire, 2) puis remerciez sincèrement votre père et votre mère, si vous les avez, ou le père ou la mère de votre femme, 3) mangez et buvez avec modération - alors la nourriture et la boisson seront toujours en votre faveur ; sinon ce sera nocif. Encore une fois, je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, pour ton salut miséricordieux de ma misère. Dieu! Donnez-moi un simple œil de 41 âmes ! Soyez remplis de l'Esprit, vous parlant à vous-mêmes par des psaumes, des hymnes et des chants spirituels, chantant et chantant dans vos cœurs au Seigneur [Éph. 5, 18-10]. Voyez-vous à quel point il est pratique d’être rempli de l’Esprit peu enviable et tout bon de Dieu ? Mais chantez des psaumes et des chants spirituels avec votre cœur, et vous serez rempli de l'Esprit. Comme ce serait bien d’enseigner le chant religieux aux jeunes ! Un chrétien doit vivre de telle manière qu'il soit satisfait des bénédictions éternelles espérées promises par Dieu dans la vie future, et non du présent, temporaire, comme une ombre passagère. N'envie pas ton frère qui réussit toutes les bonnes choses et s'enrichit par les œuvres de ses mains : c'est Dieu qui le bénit, et sois content de ton sort, de ta condition, de tes moyens de vie. Bénissez Dieu, qui fait prospérer votre frère dans ses affaires généralement bénéfiques, et réjouissez-vous de son bien-être comme s'il était le vôtre. Ne dites pas dans votre cœur : oh, si seulement je pouvais faire ça, ou : je pourrais le faire facilement. Nous souhaitons seulement pour la plupart, mais nous ne le faisons pas et, peut-être, ne le ferons jamais, mais ici l'Esprit de Dieu, agissant pleinement en chacun, a poussé le frère à accomplir une œuvre qui profite à l'héritage de Dieu. Réjouissez-vous en cela et utilisez vous-même les travaux de votre frère, car ils sont un don de Dieu et un héritage commun. (Nous n’avons rien en propre.) Ou que les travaux de votre frère vous encouragent à faire des travaux similaires. Ne soyez pas paresseux dans la vigne de Dieu, ne soyez pas paresseux, ne vous détendez pas. Notre vieil homme corrompu aurait tout pris en main : la gloire de l'auteur, et la gloire d'une personne pieuse, et les richesses de ce monde, et les différences de ce monde - mais lui-même est paresseux pour la gloire du nom de Dieu, pour composer des œuvres qui aident l'âme, ou est inexpérimenté, ou n'a pas le temps ou la lumière d'esprit et la pureté de cœur et la volonté d'écrire des œuvres généralement utiles. L'envie seule guide les mouvements de son cœur. Tu dois honorer ton beau-père plus que ton propre père, car par nature il a enfanté, élevé et fait tout pour toi, mais celui-ci, étant un étranger, est tombé amoureux de toi, t'a donné sa fille - un trésor inestimable, et sa place, et prend soin de toi comme son propre fils ; et honorez sa fille comme votre vraie sœur, prenez soin d'elle et aimez-la du fond du cœur. Ma merveilleuse et complète richesse spirituelle et physique est le Seigneur Jésus-Christ ; selon ma foi, Il devient pour moi tout ce que je veux, toute bonne chose - et tout cela est dû à ma foi en Lui seul, parce que j'ai appris à connaître Son nom le plus doux. Je délivrerai et, parce que je connais mon nom... Je suis avec lui dans la douleur, je le détruirai et je le glorifierai : je le remplirai de longs jours et lui montrerai mon salut [Ps. 90, 14-16]. Soyez complaisant et ne vous fâchez pas lorsque vous voyez les fautes ou les troubles, les erreurs des autres, afin de ne pas ajouter à leur trouble votre propre trouble mental (dont il ne peut y avoir aucun bénéfice, mais peut-être du mal) et n'aggravez pas le trouble. Surtout, soyez complaisant, soyez fort et prenez courage face au désordre, pour qu'au moins vous ayez de l'ordre intérieur, pour qu'à travers lui, autant que possible, vous puissiez restaurer le désordre que d'autres ou vous avez déjà causé. Nous sommes dans une grande détresse dans cette vie : notre vie est courte (elle sert de veille d'une éternité heureuse ou douloureuse), et la plupart du temps nous sommes dans une sorte d'oubli, de détente, de paresse, dans un sommeil pécheur, une insignifiance spirituelle concernant notre destin futur, nous passons du temps dans de vains amusements, troubles et soucis. Co-humains ! Levez-vous de votre sommeil pécheur et rappelez-vous que la mort vous arrivera inévitablement, qu'après la mort vous serez immédiatement accueilli par un jugement impartial et qu'en temps voulu vous comparaîtrez au Jugement dernier, après quoi votre sort sera décidé pour toujours. Qui nous souhaite sincèrement bonne chance et nous bénit ? Mendiants. Qui est froid et ambigu envers nous ? Riche et érudit aujourd'hui. Et pourquoi, frères, le Seigneur nous reconnaîtra-t-il lors de sa seconde et terrible venue par nos mœurs, nos coutumes, nos habitudes, que nous sommes chrétiens ? – Il ne reconnaît pas beaucoup, beaucoup d’entre nous. Nous ne vous connaissons pas, dira-t-il [Matt. 25, 12]. C'est exact. Chrétiens ! Frères! Soyez horrifié : il y en a aussi beaucoup parmi vous. Guérissez-vous et faites-vous connaître du Seigneur par vos actes. Hommes fiers, ivres, cupides, avares, envieux, vengeurs, méchants, adultères, infidèles, faites-vous connaître du Seigneur - vous n'êtes connus que du diable comme de ses serviteurs zélés. Que nous arriverait-il si le Seigneur ne nous sauvait pas de nos péchés chaque jour ? Nos cœurs languiraient, nos visages tomberaient, nos corps se dessècheraient et brûleraient du feu des passions. Gloire à Toi, notre Sauveur très miséricordieux, qui nous sauve avec tant de miséricorde, avec tant de générosité. Gloire à Ton amour pour l'humanité, qui n'est pas vaincu par notre méchanceté, notre orgueil, notre mépris, notre envie, notre avarice, notre convoitise, notre impureté, notre méchanceté, notre blasphème, etc., et qui s'incline gracieusement devant nous dans la prière de notre repentance devant Toi. Le Seigneur Jésus-Christ, le Dieu-homme, notre Sauveur, notre Avocat, est assis à la droite de Dieu le Père. Cela nous donne une grande espérance, une grande audace devant Dieu. Il est assis à la droite du Père - ce qui signifie qu'il est égal à Dieu en puissance et en gloire, ce qui signifie qu'il peut vaincre tous nos ennemis, ce qui signifie qu'il peut commodément accomplir notre salut si nous voulons être nous-mêmes sauvés et lui abandonner notre volonté et notre ventre ; Cela signifie qu’Il ​​peut tout obtenir de Dieu le Père pour nous : une vie temporaire prospère, un bonheur éternel. Tournez-vous donc avec foi et espérance, chrétiens, vers le Seigneur Jésus-Christ, qui est assis à la droite de Dieu son Père : le Fils priera le Père pour tous nos péchés et nous accordera son pardon (nous ne nous pardonnerons qu'à nous-mêmes) et la félicité céleste nous sera accordée. September 26 days 1865. Qui est cet homme majestueux et radieux dans cette icône, rouge de bonté plus que quiconque [Ps. 44, 3 ]? C'est le Dieu bienveillant qui devient humain. Et qui est cette épouse choisie, cette colombe pure, cet agneau sans souillure, dont le visage brille de toute bonté, de toute beauté spirituelle ? C'est la Mère du Dieu favorisé devenu humain. Je t'adore, mon Dieu fait homme ! Je m'incline devant Toi, Mère Très Pure et Majestueuse du Roi de tous et de Dieu. Le Seigneur, le Fils de Dieu, est descendu du ciel pour notre salut. Aidez-le à vous sauver toute votre vie, car il ne peut pas vous sauver sans vous, comme si vous étiez libre et ne viviez pas dans l'oisiveté ; rappelez-vous que vous vous vautrez dans l'abîme du péché : il est impossible [sans se forcer] de sortir de cet abîme. À travers de nombreuses tribulations, nous devons entrer dans le Royaume de Dieu [Actes. 14, 22]. Si notre voleur le diable avait su à l'avance que le Fils de Dieu fait homme souffrirait pour nous, alors il aurait essayé par tous les moyens d'empêcher sa souffrance et sa mort pour nous - mais, maudit, il a été séduit par son humilité et son extrême humiliation, n'a pas pu comprendre le mystère de sa méchanceté et de son orgueil et a déversé toute sa méchanceté sur le Sauveur du monde et l'a amené à la mort, mais alors - hélas ! découvert qui il avait tué. - Celui qui, étant descendu aux enfers, a détruit l'enfer, piétiné les esprits du mal et a amené au paradis tous ceux qui croyaient en Lui avec le voleur. Battez-le aussi avec humilité. Pourquoi y avait-il des indications symboliques plutôt que claires concernant le Sauveur dans l’Ancien Testament ? Pour que le diable ne reconnaisse pas les sacrements. Pourquoi les prophéties sont-elles cachées ? - C'est pourquoi. Nous sommes aveugles, myopes : tout en profitant des bénédictions terrestres, nous pensons que toutes les bénédictions sont ici, et n'imaginons pas que les bénédictions du ciel sont bien meilleures que celles de la terre, et surtout, qu'elles sont éternelles. Nous recevons nous-mêmes beaucoup - et d'accord, cela devrait être ainsi, pensons-nous, et même si c'était encore plus, cela ne ferait pas de mal, disons-nous - les mendiants nous demandent - c'est dommage même pour la plus petite chose, et nous nous mettons en colère, pourquoi demandent-ils chaque jour, même si chaque jour nous recevons nous-mêmes un bénéfice important. Nous ne nous épargnons pas pour le luxe, pour les excès de dizaines de kopecks et de roubles, souvent de centaines de roubles. Nous épargnons à un voisin qui en a besoin quelques kopecks, sans parler d'un rouble, quelques roubles. Qu'est-ce que cela signifie, mes frères ? Est-ce ainsi que Christ Dieu nous a dit de vivre ? De qui bénéficions-nous ? Ne sont-ils pas ceux du Christ ? N’a-t-il pas accordé ses dons généreux à tout le monde ? Pourquoi sommes-nous nous-mêmes rassasiés, vivons-nous luxueusement, portons-nous des vêtements coûteux, montons-nous dans de magnifiques calèches, vivons-nous dans des pièces richement décorées et regrettons-nous de donner aux pauvres et aux mendiants un peu de nos excès pour leurs besoins ? Pourquoi regrettons-nous de leur avoir donné à manger, de leur acheter des vêtements bon marché, de payer leur logement, bon marché, exigu et sale ? Pourquoi ne leur donnons-nous pas quelques kopecks en échange de bois de chauffage pour chauffer leur maison et cuisiner leur nourriture ? Ou sommes-nous, comme certaines personnes grandes et dignes, censés abonder en tout, alors qu’eux ont besoin de tout ? Non, Dieu nous préserve de le penser : les riches sont souvent mentalement pires que les pauvres - fiers, pompeux, vaniteux, etc., et les pauvres sont laissés à la compassion et à la miséricorde des riches, afin que les riches aient les moyens de purifier leurs péchés chez les pauvres, afin qu'ils puissent accomplir des actes d'amour et de miséricorde qui plaisent à Dieu. Pourquoi le prêtre hésite-t-il à baptiser un bébé à l’église après la messe ? Parce qu'il n'y a pas de table avec de la nourriture et des boissons ici, parce que même avant la messe, il était invité aux funérailles du défunt et au dîner (où, cependant, ils auraient facilement pu se passer de lui), et le baptême à l'église est devenu contraire à ses désirs, à sa volonté. Mais nous devons dire : que ta volonté soit faite, Seigneur, pas la mienne, et fais toujours ton travail direct sans réfléchir, c'est-à-dire sans aucun doute, avec empressement, ne pense pas à nourrir le corps, mais préfère servir Dieu à cela ; De plus, il faut toujours préférer le bien public au bien privé, et le spirituel au physique. Quand vous regardez attentivement l’indignation et la rage de la chair, vous verrez qu’elle est toujours en colère contre la nourriture, la boisson et l’argent. Et il y a tellement d'excuses pour ne pas faire ce que nous sommes censés faire : au mauvais moment, par manque de temps, en mauvaise santé, etc. Mais lorsqu'ils nous appellent chez une personne riche, ou chez une personne noble, ou dans un endroit où nous pouvons nous attendre à une friandise, alors nous y allons volontiers - nous avons du loisir, du temps et sommes en bonne santé. Ô chair méchante ! Ne dormez pas sous une couverture très chaude, afin de ne pas détendre le corps et l'âme avec une chaleur excessive, car l'âme est étroitement liée au corps, et la faiblesse, le bonheur dans le corps répondent à la faiblesse et au bonheur, la relaxation dans l'âme. Il est clair qu'il n'est pas nécessaire de boire beaucoup de boissons chaudes en interne, par exemple du thé, du café, qui ne renforcent pas non plus, mais détendent seulement le corps et l'esprit : un verre ou deux - pas plus, plus est nocif ; cependant, une personne en surpoids peut boire trois verres sans danger. En Russie, il est devenu une coutume de boire du thé beaucoup et souvent, comme pour s'amuser - c'est un mauvais plaisir, c'est positivement nocif non seulement pour la vie corporelle, mais aussi pour la vie spirituelle, cela affaiblit la vie spirituelle, chouchoute la chair et plonge imperceptiblement dans la sensualité. Et qu'est-ce qui est nutritif et fortifiant dans le thé ? Rien. Préférez donc les aliments frais ou moyennement chauds, pas chauds et les couvertures moyennement chaudes et semi-fraîches ; Le lit et les oreillers ne sont pas très moelleux, en aucun cas en duvet. La chair ne doit se livrer à rien, mais doit recevoir seulement ce dont elle a besoin, servant à la fortifier et à la revigorer ainsi que l'esprit qui y vit. Comment se comporter au gymnase : 1) pendant les cours ; 2) à l'extérieur de la classe : a) dans des pièces très fréquentées, b) dans la salle de classe, c) dans la rue, à proximité du bâtiment, d) dans la salle à manger, e) dans la chambre ; 3) comment se comporter à l'église ; 4) comment se comporter en dehors du gymnase - à la maison, lors d'une fête, dans la rue, lors de rencontres avec des patrons et des mentors, avec des connaissances ; 5) comment se comporter pendant la prière à la maison. Comment gérer la science, comment préparer les cours, quand se préparer, respect des délais. La chasse, l'amour d'une matière, l'action conjuguée de toutes les forces de l'âme lors de l'étude d'une leçon ; auto-coercition. Vassili Ivanovitch a dit : l'essentiel est de ne pas se décourager lorsque l'on trébuche ; un guerrier à la guerre, s'il perd courage, est un désastre : ses actions sont timides, indécises, instables et confondent souvent les autres ; et s'il est joyeux et courageux, tout va bien : peu importe ce qui ne va pas, cela semble bien, et il insuffle de la gaieté aux autres. Ainsi, le courage, et le fait de ne pas succomber à l’esprit de découragement, est une vertu considérable dans la vie d’un chrétien. Vassili Ivanovitch a également dit : Dieu n'exige pas grand-chose, mais exige de chacun selon ses forces. Ne vous posez pas trop de questions que vous ne pouvez pas gérer. Et un cheval, si vous en mettez beaucoup, va bientôt s'affaiblir et, peut-être, être complètement malchanceux. L'Église prêche quotidiennement par son culte l'immortalité de l'âme humaine, la vie des hommes après la mort, l'unité en Dieu de tous les saints anges et saints hommes. Dans l'église, nous entendons constamment : Très Sainte Théotokos, sauve-nous ; saints apôtres, etc., priez Dieu pour nous ; nous les glorifions comme vivants, comme entendant nos louanges ; ils sont avec nous comme une seule famille de Dieu, éternellement vivante. Et les icônes miraculeuses des saints hommes de Dieu et leurs reliques miraculeuses prouvent irrésistiblement la vie des saints après la mort, leur satisfaction envers Dieu et leur communion avec Lui, leur unité avec Lui. Et les fêtes religieuses annuelles glorifient le plus grand mystère et la plus haute bonne action de Dieu envers les gens - leur rédemption de la damnation éternelle et de la mort éternelle, le salut et la déification des gens en la personne du Seigneur Jésus-Christ et son union avec eux. Les offices quotidiens nous rappellent également constamment cette vision merveilleuse et gracieuse de Dieu envers les hommes, car ils représentent la création et la rédemption. Je te remercie, Seigneur, pour ton don, je remercie ton serviteur, qui me l'a donné pour toi ; Je Te remercie également pour mon collègue, qui a également accepté un don généreux selon son rang et sa position. Corrige les œuvres des mains de ton serviteur, qui nous a donné généreusement pour notre petit et le plus petit travail, et accorde le salut avec la santé à lui, à sa femme, à ses enfants et à sa mère. Dieu! Laissez-moi me réjouir du bien-être de mon prochain comme si j'étais le mien, et ne pas l'envier. Dieu! Accorde que ton don entre les mains de mon prochain ne me paraisse pas très grand, mais qu'il ne me paraisse pas petit dans mes propres mains, bien que le mien soit plus grand que celui de mon prochain ; Éloigne de moi le mauvais œil. Chacun doit comprendre sa haute vocation de chrétien et apprendre les devoirs exigés par la foi chrétienne ; il faut se donner la vraie valeur : a) le vieil homme et le mépriser, b) l'homme nouveau - et de toutes ses forces chérir ses hauts avantages et essayer de jour en jour de se renouveler et de s'améliorer en vertu, et de rejeter l'ancienne vie. Autrement, nous donnons un prix à ce qui ne devrait pas avoir de prix – la chair pécheresse, les passions pécheresses – et nous ne valorisons pas ce qui a un prix infiniment grand – le salut spirituel, la foi chrétienne, le culte, les sacrements, le jeûne, etc. La Sainte Trinité est la vie, le sanctuaire et la puissance du saint peuple de Dieu, de la Très Sainte Vierge Marie, des Chérubins, des Séraphins, des Trônes, des Autorités, des Dominions, des Puissances, des Principautés, des Archanges et des Anges, des saints apôtres, des prophètes, des hiérarques, des martyrs, des saints, des non-mercenaires et de tous les saints : Dieu est tout en tous (1 Cor. 15, 28). Lundi. Seigneur, Amoureux de l'Humanité, en Trois Hypostases Symboliques et Glorifiées ! Je te remercie de tout mon cœur, car tu as enlevé tous mes péchés par la communion des divins mystères de notre Seigneur Jésus-Christ et tu as rempli mon âme d'une paix profonde et douce et tu m'as rendu heureux avec ton visage. 28 septembre. Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, car en ce jour tu m'as rendu digne de participer à tes divins mystères pour la purification de mes péchés et pour la paix de ma force spirituelle, et pour ma posture et mon audace majestueuses devant ton peuple et mes disciples, et pour une parole vivante et efficace. Je te remercie, Seigneur, Père, Sainte Parole et Âme, pour le bon changement que tu as opéré dans le cœur de tes serviteurs, confiés à ma faible direction. Dieu! Dirigez-les vous-même, éduquez-les vous-même. Dieu! Qu'ils ne se corrompent pas à cause de ma faiblesse, à cause de mes péchés. Couvre, ô Très Béni et Sage, mes péchés et rends-moi sage, et instruis-les en 43. Je te remercie, Seigneur trinitaire et notre assistant, car tu m'as aidé à prononcer le nom de toute la maison royale à la grande entrée. Donnez toujours. Nous devons avoir pitié des pauvres garçons et filles, et ne pas être en colère contre eux parce qu'ils nous suivent et regardent par les fenêtres de la maison dans laquelle nous sommes entrés, parce que, à la demande de leur nature, que Dieu leur a donnée, ils veulent manger et boire tous les jours, et peut-être que beaucoup d'entre eux tremblent de froid, n'ayant pas de vêtements chauds ni de chaussures. De même que nos yeux sont constamment tournés vers le Seigneur notre Dieu en prévision des dons de sa bonté de sa part, et que nous recevons quotidiennement de sa générosité tout ce dont nous avons besoin pour la vie, de même les yeux des pauvres sont fixés sur nous, et nous devons, en tant qu'intendants des dons de Dieu, les distribuer avec amour, douceur et bonté aux pauvres et aux pauvres, car pour ce service rendu au Sauveur lui-même en la personne de ses plus petits frères, il ne nous laissera pas sa faveur tout au long de notre vie et de ses bontés. Rappelez-vous et rappelez-vous plus souvent comment l'amour et la condescendance du Fils de Dieu se sont étendus à nous : par son incarnation, il a daigné devenir notre frère, ce Dieu, et n'a pas honte de nous appeler frères, mais nous, hommes pécheurs et mortels, sommes fiers devant nos semblables et avons honte de les appeler nos frères et sœurs ; Le Fils de Dieu n'a pas épargné sa vie pour nous et tout au long de sa vie sur terre, il a travaillé pour nous, a voyagé, a enseigné, a guéri les malades, a ressuscité les morts, a enduré les moqueries, les étranglements, les crachats, les coups, la croix et la mort - mais pour nos frères nous ne voulons pas sacrifier une partie de nos biens, quelques sous, nous ne voulons pas travailler pour eux sans compensation, nous ne voulons même pas les voir. Où est notre amour chrétien ? Où est notre fraternité, selon la parole du Christ : vous êtes tous frères [Matt. 23, 8 ]? Il arrive encore que nous soyons aigris contre les pauvres parce qu'ils se tiennent devant tout le monde dans l'église, même si cela arrive rarement. Comment? Sont-ils peut-être cent fois plus dignes que nous devant Dieu et pourraient-ils se tenir devant le trône même s'ils avaient le rang de sacerdoce, mais nous ne tolérons pas qu'ils se tiennent devant le peuple ? L’église est-il le nôtre et non celui de Dieu ? Dieu regarde-t-il, comme nous, le visage, les vêtements, la richesse, la noblesse mondaine d'une personne ? Ne sommes-nous pas tous des blessures devant Lui ? Tout n'est-il pas à son image et à sa ressemblance ? Dieu ne regarde-t-il pas le cœur ? Car l’homme regarde à l’apparence extérieure, mais Dieu regarde au cœur (1 Samuel 16 : 7). Pourquoi sommes-nous juges des mauvaises pensées ? Nous devons aussi nous rappeler ce que le Seigneur a dit à propos des enfants et de tous ceux qui croient vraiment en Lui : veillez à ne mépriser aucun de ces petits ; car Je vous dis que leurs anges dans les cieux voient toujours la face de mon Père qui est aux cieux [Matt. 18, 10]. Nous ne devons pas oublier que nous vivons tous dans la grande maison du Père céleste, que nous sommes tous ses enfants (ou que dis-je ? - beaucoup d'entre nous sont nous-mêmes devenus des enfants adultères, et non des enfants), que le Père céleste a une grande multitude de ses enfants fidèles, lumineux et forts, comme les anges qu'il a nommés comme gardiens de ses enfants terrestres, ses indescriptibles bien-aimés dans son Fils unique, qui les a rachetés par son sang, et que leurs anges voient toujours le visage du Père céleste et peuvent toujours parler des offensés, dire la vérité à ses enfants et de leurs délinquants et chercher à se venger d'eux. Marchez en présence de Dieu, de la Très Sainte Dame Théotokos, des puissances célestes, des apôtres, des prophètes, des hiérarques, des martyrs et de tous les saints. Honorez la nature humaine en chaque personne, tenez hautement vénérable l'incarnation et l'incarnation du Fils de Dieu de la Vierge Marie et du Saint-Esprit. Honorez hautement toute personne du sexe masculin et toute personne du sexe féminin ; ayez beaucoup de miséricorde envers chaque personne, en particulier envers les pauvres, qui souffrent de pauvreté en tout, qui sont abandonnés et méprisés de tous. S'il y a des faiblesses chez les mendiants, alors vous en avez plus, mais sous une forme différente de la sienne. Souvenez-vous de l'unité de votre nature avec les pauvres, de l'unité de la rédemption, de l'unique font baptismal, de l'unique Patrie, car eux et vous avez un seul Père céleste. Ne les méprisez pas à cause de la poussière, car vous devez souvent leur faire l'aumône, [que votre bien ne soit pas blasphémé [Rom. 14, 16]]; rappelez-vous que la terre entière a été soumise par Dieu sous les pieds de l'homme et que chacun de nous a le droit et doit tout utiliser librement pour ses besoins comme sa propre propriété ou comme un don de Dieu pour lui. Ne considérez pas seulement vous-même comme ayant droit aux dons de Dieu, mais pas les autres ; dites au contraire : je ne vaux rien, je ne le mérite pas, et que votre frère ou votre sœur, qui en est plus digne, est meilleur que vous, ils méritent ces dons de la bonté de Dieu. Mais moi, disons, je suis en colère, fier, envieux, avide, avare, forniqueur, obstiné, impatient et je ne mérite rien de Dieu, au contraire, je vaux toute punition, toute condamnation et tout tourment. Alors raisonnez et agissez, et vous raisonnerez et agirez correctement, et pour une telle sagesse et humilité, vous aurez la paix dans votre cœur et l'audace devant Dieu. Méprisez votre chair si passionnée et si rebelle et crucifiez-la avec ses passions et ses convoitises, afin que vous apparaissez comme notre compagnon crucifié pour le Seigneur dans sa gloire. Souvenez-vous de sa souffrance gratuite pour nous, qu'elle nous libère des passions. Efforcez-vous de toutes vos forces de purifier votre cœur des passions et de renouveler votre nature corrompue avec l’aide de la grâce de Dieu. Rappelez-vous votre grande tâche dans la vie - vous devez vous purifier et vous unir à Dieu, corriger votre esprit dans la connaissance, votre cœur et votre volonté dans la vertu. Qu’y a-t-il de plus vil au monde que le ventre humain, non par nature, mais par abus ? - Rien. À cause de l'utérus, l'homme a irrité Dieu et le met constamment en colère, il est constamment en inimitié avec ses voisins et il respire souvent l'indignation et la méchanceté envers ses proches. Qu’y a-t-il de plus vil au monde que la chair humaine ? - Rien. La chair est prodigue, sale, blasphématoire, avare, gourmande, gloutonne, envieuse, méchante, impudente, têtue, capricieuse, prédatrice. C’est pourquoi nous devons la mépriser et la crucifier de toutes les manières possibles. Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24]. Les âmes des enfants sont des âmes innocentes et immaculées, elles sont dignes d'amour et de compassion, mais elles sont simples, myopes et dignes d'indulgence ; ils sont ludiques, ludiques, insouciants et dignes d'indulgence, même s'ils ont besoin de suggestions ; si des passions s'y expriment - colère, entêtement, alors nous devons nous souvenir de notre corruption et ne pas être en colère contre elles, mais les corriger avec douceur. Croyez que le Seigneur peut également vous sauver dans toutes les circonstances difficiles ou non, et invoquez le Seigneur pour le salut avec la même foi et la même puissance avec lesquelles vous l'invoquez pour les saints dons. Les invités viennent un jour de jeûne ou de jeûne - et je suis heureux d'avoir l'opportunité de manger et de boire. Mais un vrai chrétien doit toujours se maîtriser s’il veut avoir l’Esprit de Dieu en lui. N'oubliez pas que votre sœur Anna est un vaisseau faible ; qu'elle soit soumise à l'action de la passion ou à une infirmité corporelle, pardonnez ses infirmités et priez pour elle. Rappelez-vous à quel point vous êtes vous-même faible lorsque les passions vous influencent et de quel genre de condescendance vous avez besoin. Les passions sont des violeurs : il faut plaindre ceux qui sont violés et prier pour eux. Le but de votre vie, chrétien, est la purification de votre esprit et de votre cœur et l'union par la foi avec le Christ, ou l'atteinte du paradis, dont nous avons été expulsés au commencement. Je te remercie, Saint-Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, car tu m'as donné un vieux père pour vivre avec moi et à travers lui tu m'as délivré et me délivres de la manifestation grossière d'une volonté et de passions corrompues. Si vous ressentez dans votre cœur une résistance forte et agitée à l'ordre ou à l'action de votre supérieur ou d'une personne égale ou subordonnée, alors que cette action ou cet ordre est exécuté sous la forme d'un bénéfice direct, alors sachez que l'esprit de résistance et l'esprit d'amour-propre, d'orgueil et de volonté propre sont actifs en vous. Alors priez Dieu rapidement et repentez-vous de votre orgueil et de votre égarement et soumettez-vous volontairement et volontairement aux ordres de votre frère, considérant le bien commun ou le bien de votre frère avant le vôtre et pour le bien de votre prochain, en endurant quelque chose de désagréable. Portez les fardeaux les uns des autres [Gal. 6, 2]. Chez moi, l'ennemi me tourmente et me confond avec l'avidité, l'avarice, le manque de sincérité et la froideur dans son traitement envers ceux qui sont chez moi ; dans l’église, irritation face au dysfonctionnement des employés, embarras et peur absurdes, blasphème, hypocrisie, faiblesse, [...], vanité ; en classe - par la vue et blessé par la gentillesse physique. Mais au nom de mon Seigneur Jésus-Christ, je vaincre ses ruses, et surtout quand je suis fermement et clairement convaincu que ces passions sont la ruse de l'ennemi. Quel péché de folie ! Nous transformons presque constamment la faiblesse, l'infirmité, le péché, la passion, les mauvaises habitudes, la pauvreté, l'ignorance et la bassesse, la subordination, la dépendance dans les besoins de la vie, la laideur du visage du prochain, la vieillesse elle-même en une raison pour nos propres péchés, pour la condamnation, l'amertume, l'irritabilité, l'orgueil, le mépris et pour nos propres tourments ! Oh, quel péché monstrueux ! Quelle folie ! Quel terrible mal, malheur, problème pour nous les humains ! Humain! Couvrez les faiblesses de votre prochain avec amour, afin que le Seigneur couvre aussi les vôtres. Ne regardez pas les péchés de votre prochain, regardez les vôtres et voyez que vous avez surpassé tout le monde dans vos péchés, et humiliez-vous devant Dieu et les gens, considérez-vous pire que tout le monde et le serviteur de tous, et pas les autres pires que vous et vos serviteurs. En fait, remarquez qu'il y a en vous de tels défauts, faiblesses, passions, sauvages, absurdes, qui ne se trouvent pas chez les autres et constituent votre propriété, caractérisant votre individualité et votre beauté : bien que nous soyons tous fils d'Adam déchu, mais chez certains d'entre nous un tel péché prédomine, chez d'autres - d'autres, de sorte que nous sommes tous coupables devant Dieu et avons tous le bien de sa grâce ; Nous sommes un seul corps pécheur, nous avons tous besoin de clémence, de miséricorde et de services mutuels, de prière mutuelle. Les adultes parmi nous donneront à Dieu toutes les réponses pour nous-mêmes. Par conséquent, il ne faut pas s’aigrir contre ceux qui pèchent, mais prier pour eux, en regrettant qu’ils périssent. Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, car tu m'as récompensé avec une paix qui surpasse toute intelligence et une pureté de cœur maintenant après avoir communié, après avoir enlevé tous mes péchés, comme ceux qui ont faim. Je te remercie, mon ventre, pour la santé du corps et pour la légèreté de l'âme et du corps. 30 septembre 1865 Lorsque vous buvez le sang du Seigneur dans le Saint Calice, dites en vous-même : Je bois l'essence du Christ, et lorsque vous goûtez Son corps, dites : Je bois l'essence du Christ. Dieu! Merci, Seigneur, gloire à Toi ! Chrétien! Quel épuisement du Divin, quels reproches, quelles passions et quelle mort cruelle du Fils de Dieu fait homme, a coûté votre salut ! Mais vous n’y accordez aucune valeur, vous vous adonnez aux plaisirs terrestres, à des passions diverses, vous vivez dans la vanité, loin de Dieu. Malheur à toi, ingrat et méchant. Soyez sages là où Christ est assis à la droite de Dieu [Col. 3, 1]. Chrétien! Pour vous, le Christ a étendu ses mains les plus pures sur la croix et a saigné ses doigts les plus purs, bien qu'il veuille vous délivrer, l'œuvre de ses mains, de la gueule du serpent infernal. N'étendez pas vos mains vers l'iniquité. Le Fils de Dieu est descendu sous la forme d'un esclave pour aider l'humanité en détresse et en perdition, pour la sauver - ne descendrons-nous pas vers nos frères : les pauvres, les nécessiteux, les orphelins, les veuves, les malades, les emprisonnés, les estropiés, et ne les aiderons-nous pas de toutes les manières possibles ? Après tout, les pauvres, les malades et autres malheureux sont membres du Christ ; Après tout, ils ont été créés à l'image et à la ressemblance de Dieu - comment pouvons-nous les mépriser, nous aigrir contre eux ? Nous respectons les riches, ou alors nous n’osons pas les mépriser, nous en vouloir, parce qu’ils sont riches et ont du pouvoir dans la société. Cette femme ou cette fille a un manteau qui vaut deux cent ou trois cents roubles, une robe qui vaut quarante à cinquante roubles ou plus, un chapeau qui vaut dix à quinze, vingt roubles, et si vous lui demandez des bottes, un caftan, même à louer, elle dira : je ne l'ai pas. Vierges folles ! Pourquoi ne penses-tu pas à faire provision d’huile des bonnes œuvres pour le jour de la venue de l’Époux ? Maintenant, il y a encore ceux qui vendent de l'huile et on peut l'acheter - le temps viendra, et peut-être bientôt, où il ne sera plus possible de l'acheter, et les portes de la chambre nuptiale seront fermées - et vous serez chassés en pleurant, mais en vain. Mais ce forgeron ou maître d'un métier réputé perçoit de gros revenus, des bénéfices, qui s'élèvent à plusieurs centaines, et parfois des milliers par mois ; ses petits travaux sont récompensés en abondance, et il reçoit de grosses sommes pour rien, mais si un mendiant le lui demande, il ne lui donnera pas plus qu'un sou ou un kopeck ou pas du tout et dira : va avec Dieu chez un autre qui est plus riche que moi ; et si les mendiants commencent à lui demander tous les jours, il leur interdira de se déranger et désignera un jour par semaine, par exemple le samedi, pour que ce jour-là seulement ils viennent chez lui pour des centimes et des kopecks, et l'autre jour ils n'osent pas, tandis que lui-même, étant riche, reçoit chaque jour de bons profits même avec la richesse. C'est notre vérité, c'est notre vie chrétienne ! Daignez donner à ces personnes le Royaume des Cieux à Jésus-Christ, qui l'a acheté par son épuisement, ses souffrances et sa mort. Mais ce que l'on sait de cet homme, c'est qu'il joue aux cartes soir et nuit, souvent les jours fériés ou les jours fériés en semaine, et qu'il perd ou gagne des dizaines de roubles et, par conséquent, les reçoit pour rien. Donne-t-il gratuitement ou pour l’amour du Christ aux pauvres ? - Non, il lui fait seulement la leçon que vous êtes un parasite, un mendiant, un ivrogne, bien que lui-même soit avant tout l'un d'entre eux, et qu'il ne donnera pas d'argent aux pauvres. Et comment donner ? Avec tant de travail et de sueur, ils sont gagnés – est-il possible de ne pas apprécier un tel travail ? Donnez le travail de plusieurs heures aux pauvres. Cependant, Dieu est avec eux, avec tant d’argent de travail, gardez-les pour ce que vous savez, mais pour l’amour du Christ, c’est un péché de les donner. Donnez de vos justes travaux. Probablement, au moment où votre argent est arrivé, il vous quittera. Mais sache simplement, joueur, que le Seigneur des temps te punira très sévèrement pour avoir abusé de ce don précieux, c'est-à-dire du temps qui t'a été donné pour te repentir, accomplir de bonnes actions et te préparer à la vie éternelle. Souvent, dans la maison, le jugement d'une personne célèbre est décidé par le Seigneur : si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude avez-vous pour cela ? [ D'ACCORD. 6, 32], - car dans la même maison et dans le même appartement vivent à la fois ceux qu'il aime et qui l'aiment, et ceux qui ne sont pas aimés de lui et ceux qui ne l'aiment pas. Il n'aime pas une personne célèbre parce qu'il la regarde avec hostilité, est méchant et dur avec elle, ou ne lui fait pas de cadeaux, etc. - mais il aime les autres pour leur affection, pour leur regard amical. Qui se comporte le plus désordonné de tous, à la maison, à l’église et dans la société ? - Scientifiques. Qui sont les incroyants, les libres penseurs ? - Scientifiques. Qui est arrogant, majestueux ? - Scientifique. Qui est le plus fier de tous ? - Scientifique. Le jour de mon anniversaire et de mon homonyme. Réjouissez-vous de ce que le Seigneur vous a créé non pas comme une bête, pas comme une bête, pas comme un chien, pas comme un chat, pas comme un poisson, pas comme un oiseau, pas comme un serpent, pas comme un insecte, pas comme un ver, mais comme un homme, et remerciez le Seigneur, votre Créateur, et vivez comme un homme, tel que créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, comme un enfant de Dieu, destiné à l'unité éternelle avec Dieu, comme un résident du monde céleste, spirituel et lumineux, et non comme un bête, avec des propriétés brutales, ou comme le bétail, avec des propriétés bestiales, ou comme un serpent - avec des propriétés serpentines. Si vous buvez du thé sucré, donnez-le aussi aux pauvres ; si vous fumez du tabac, ne refusez pas un morceau de pain aux pauvres ; Si vous habitez dans de magnifiques appartements, donnez-le à un mendiant contre un appartement ; Si vous vous habillez luxueusement, donnez-le à un mendiant pour des vêtements, ou achetez-lui des vêtements bon marché pour trois, quatre, cinq roubles... Si vous voyagez en calèche, donnez au mendiant au moins de quoi acheter des chaussures afin qu'il puisse marcher en toute sécurité. Regardez-vous et autour de vous : ce qu'il y a sur vous et autour de vous - et regardez le mendiant et autour de lui, ce qu'il y a sur lui et autour de lui - quelle énorme différence il y a entre vous. Ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi [Gal. 2, 20]. Il en est ainsi chez la Mère de Dieu, ainsi en est-il chez les Anges et les saints. Des paraboles et des anecdotes d'amour dans lesquelles le vice et les gens vicieux sont présentés comme drôles, pitoyables et méprisables ; aimez les gens qui vous ont fait du mal ou directement, même avec un esprit d'hostilité, vous expriment vos mauvais côtés ou vos passions, votre mauvais caractère, aimez-les comme des amis, comme des médecins, mais méprisez vos caresses : elles corrompent nos âmes par leurs louanges inappropriées. Aime ceux qui mangent ton pain avec toi au même repas, même s'ils ne sont pas tes parents ; N'exigez pas toujours de la bonne humeur et de l'affection de la part de vos convives, camarades de service et amis. C'est impossible. Jugez par vous-même - à quelle fréquence vous êtes réticent, sombre et lourd. Essayez de maintenir votre loyauté quotidienne envers le Seigneur votre Dieu et votre prochain, tenez ferme à votre amour pour Dieu et votre prochain et ne prêtez pas attention aux calomnies de l'ennemi des hommes ; Ces prétextes à l'égard du prochain sont les suivants : ne m'aime pas, n'est pas gentil avec moi, ne me respecte pas, ne m'est pas reconnaissant, m'est hostile ; mange et boit le mien pour rien, m'offense, se moque de moi ; et concernant le Seigneur Dieu : Dieu vous a abandonné, ne vous écoute pas, ne se soucie pas de vous, vous envoie des tentations au-delà de vos forces, ne veut pas vous sauver, vous a livré à l'attrait de vos passions ; Dieu aime les autres plus que vous, etc. ; que le Seigneur aime davantage les riches et les nobles, car, à votre avis, tout va bien pour eux, la richesse leur afflue, tout le monde les respecte, tout le monde s'incline devant eux ; ils sont calmes, ils sont bien nourris et rassasiés, joliment habillés, montent dans leurs calèches, etc. - mais notez que tout cela n'est qu'apparence, et vous ne voyez ni ne connaissez l'intérieur d'eux, et en parlant de cette façon, vous montrez votre ignorance du fait que Dieu regarde l'homme différemment de nous, que le Seigneur regarde les pauvres et affligés de ses péchés avec révérence, et les riches et ingrats et ne ressentant pas ses péchés - avec colère et soyez seulement patient. avec lui, attendant sa repentance, afin qu'il ne périsse pas dans ses péchés et ne devienne pas une proie de l'enfer. Frères! La vérité que je vous dis est désagréable. Ce qu'il faut faire? Les scribes et les pharisiens trouvaient également désagréables les paroles de Jésus-Christ. La vérité doit toujours être exprimée, qu'elle soit agréable ou non. Je ne veux pas être votre ami pour devenir l’ennemi de Dieu : il ne fait aucun doute que je serai votre ami si dans ma prédication je n’expose pas vos contrevérités, votre désordre, et je ne dis que ce qui vous plaît, mais alors malheur à moi. L'Apôtre dit : Si je plaisais encore aux gens, je ne serais pas serviteur du Christ [Gal. 1, 10]. Et je ne serai pas un serviteur du Christ si je garde le silence sur vos actes non chrétiens. Alors, mettez de côté le luxe dans les vêtements, dans la table, et faites l'aumône aux pauvres. Abandonnez les jeux de cartes, abandonnez la tromperie, l'extorsion commerciale, abandonnez l'avidité pour l'argent. Accrochez-vous à l’amour chrétien, pourvoyez à vos voisins. Comme la vie temporaire est perverse : dans la même maison, vous rencontrez la joie et le chagrin, le contentement et la pauvreté, les réjouissances sauvages et les larmes. Qu'est-ce que vous ne voyez pas dans beaucoup d'autres maisons ? – Au premier étage de la maison vit un homme riche et bien nourri, en bas – un homme pauvre et affamé ; au sommet, il y a une fête festive, en bas ou à proximité, dans la pièce adjacente, on pleure les morts ; ou ici ils saluent un nouveau-né avec un sourire joyeux, et ici ils pleurent sur un malade qui s'apprête à partir pour le voyage de la terre entière ; voici un mariage solennel - ici mari et femme vivent dans l'inimitié et veulent se quitter ; ou ici il y a la paix et l'amour, et ici il y a l'inimitié et la querelle, ici il y a une douce salutation, et ici il y a le désespoir, la réticence même à vous voir. Mais où est notre vraie vie ? Là, dans le Royaume de vérité, de paix et d'amour - au ciel ! Nous nous efforcerons d'y parvenir depuis cette vallée de larmes. Vous vivez vous-même dans un appartement spacieux et propre, mais votre voisin, votre conjoint, n'en a pas : donnez-lui de l'argent pour payer le coin. Vous vous habillez avec des vêtements luxueux qui coûtent plusieurs dizaines et parfois centaines de roubles - donnez à votre voisin au moins un rouble pour des vêtements qui peuvent le protéger du froid. Vous êtes assis à une table composée de nombreux plats délicieux - donnez au pauvre au moins un morceau de pain et un ragoût de céréales et de racines. Eh bien, dites-moi, s'il vous plaît, qu'y a-t-il de raisonnable, d'humain, pour ne pas dire de chrétien, dans notre vie lorsque nous nous livrons nous-mêmes au luxe en matière de nourriture et de boisson, de vêtements et de logement, et que nous laissons nos frères, nos voisins et même, peut-être, nos proches, ou même parfois nos parents, vivre dans la pauvreté, dans des manques de toutes sortes ? De quel genre de vie s’agit-il si j’en ai marre et que je laisse mon voisin mourir de faim ? Je m'habille de soie et de velours, je m'habille des meilleurs tissus et de diverses étoffes, et je laisse mon voisin se promener nu ou avec seulement des haillons sales et troués ; si je vis moi-même dans des pièces spacieuses, propres et joliment meublées, mais que je laisse mon voisin sans abri et que je ne veux pas lui donner quelques kopecks pour un coin sale ; si je m'autorise tous les plaisirs - le théâtre, et les soirées joyeuses avec les invités, et les clubs, et fumer du tabac parfumé, et peut-être puant, et jouer aux cartes, si je me permets de boire jusqu'à la joie, supposons que plus, pas jusqu'à l'oubli (mais parce qu'ils me condamneront si je bois plus, et ils seront [...] rejetés comme ivrognes et ne seront pas acceptés dans une société décente - cela signifie, non pas pour Dieu, mais pour les gens, je le ferai), et Je n'ai rien à me reprocher - mais avec les mêmes faiblesses, je peux immédiatement reprocher à un mendiant, qui est la même personne que moi, l'ivresse, la consommation de parasites, l'oisiveté et la paresse ? Qu’y a-t-il de raisonnable, de juste, d’humain dans une telle vie ? - Rien. C’est une vie charnelle, sauvage et dénuée de sens. Et quelle créature élevée et inestimable Dieu a, l'homme - le Seigneur a tout créé pour lui : la terre et le soleil, le mois et les étoiles, les animaux et les poissons et les oiseaux, et les fruits et les céréales, dont beaucoup ont été créés pour les animaux à portée de main, et l'or et l'argent, et l'acier et le fer, et le cuivre et les pierres précieuses - si seulement nous vivions dans l'amour et le respect mutuel ! Et nous, qui sommes tant honorés par Dieu, comment l'honorons-nous, comment le remercions-nous, avec quel amour rendons-nous, comment nous aimons-nous les uns les autres ? Abordez consciemment, calmement et librement la prière, la lecture de la parole de Dieu, l'adoration, les leçons et l'accomplissement des sacrements. Pensez à ce qui est dit et fait. Après avoir prié le Seigneur Dieu, nous lisons une prière à l'Ange Gardien et à la Mère de Dieu, 1) parce que nous constituons l'Église de Dieu, à laquelle appartiennent les anges et les hommes, et que le Père Céleste, par amour pour nous, nous a donné de la communauté des Anges un Ange, mentor paisible et fidèle, gardien de nos âmes et de nos corps, que nous devons invoquer et remercier ; 2) parce que la Très Sainte Théotokos est la Tête de la création mentale 45, ou le corps spirituel et saint de l'Église, en tant que Mère de Dieu ; Nous invoquons également les saints dans la prière, en tant que membres du grand corps de l'Église dont nous sommes membres. C'est pourquoi, dans tous les offices, nous invoquons la Mère de Dieu, les anges et les saints, ou les glorifions, les remerciant comme des figures et des soutiens toujours présents pour les croyants. Nous prions le Seigneur Dieu lui-même - comme des enfants, nous parlons avec le Père. De même que le Sang Divin dans le calice pénètre dans tout le Corps du Christ et dans toutes les particules prises en mémoire des vivants et des morts, de même le Seigneur Dieu avec Son Esprit pénètre constamment tous ceux qui croient en Lui et vivent pieusement. De même que l'air nous pénètre, de même le Saint-Esprit nous pénètre, habite en nous, nous éclaire, nous sanctifie, nous anime, nous apaise, nous fortifie. Notre vie est simple et sans fin ; notre gardien et soutien de famille est le Seigneur. Ce ne sont pas nos soins : ses soins incessants nourrissent tout le monde et les font vivre. Notre travail consiste à exécuter ses commandements et les affaires de la vie. Priez les saints dans la paix et la sainteté, avec la foi, l'espérance et l'amour, avec lesquels ils ont eux-mêmes plu à Dieu : sans cela, ils n'écouteront pas votre prière, parce que vous ne savez pas vous-même qui, quoi et quoi demander. Ayant l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force (2 Tim. 3 : 5). Qui est-ce? – Nous, qui prions toujours et montrons une vie erronée, prononçons les paroles des prières, mais leurs pouvoirs sont étrangers, prions avec nos lèvres, mais sommes loin de Dieu dans nos cœurs. Je dis dans la prière à Dieu : Seigneur, Maître, - et je suis moi-même le seigneur et maître du diable, qui me domine soit par l'avidité et la gourmandise, soit par l'amour de l'argent et la convoitise, soit par l'orgueil et la méchanceté, soit par l'envie, soit par la désobéissance et la maussade, soit par l'ivresse et la fornication et d'autres passions. Arrêtez de vous soumettre à l'ennemi et dites ensuite : Seigneur, Maître, sinon vous mentez dans la prière, vous mentez dès le premier mot. Bien sûr, Dieu est notre Seigneur, que nous le servions ou non, mais Il ne règne pas en vous, dans votre cœur. Pourquoi m'appelles-tu : Seigneur ! Dieu! - et tu ne fais pas ce que je dis ? [ D'ACCORD. 6, 46]. Vous voyez, si Dieu est notre Seigneur, alors nous devons faire Sa volonté, tout comme un serviteur fait la volonté de son maître, pour notre propre bonheur. Saint-Père ! Je te remercie, car pour l'amour de ton Fils, ton agneau, tu m'as maintenant sauvé trois fois : 1) de l'illusion de la prodigue, 2) de l'illusion de la méchanceté et du mépris, et 3) de l'illusion de la convoitise ou de l'addiction aux sucreries. Accorde-moi, Seigneur Seigneur, de me rappeler constamment que je suis céleste sur terre et de philosopher sur terre, et non sur terre, et de considérer tout ce qui est terrestre comme rien. Je te remercie, Seigneur, car tu as permis de célébrer la liturgie dans l'église de l'Assomption en toute sécurité, et tu as permis d'offrir une prière sans hypocrisie pour ton peuple, et tu m'as rendu digne de communier dignement, indigne, et tu m'as apaisé, et tu as enlevé tous mes péchés. 3 octobre 1865. Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, pour ce jour (4 octobre), que tu m'as donné selon ta grande miséricorde, tu as commencé par mon salut : je t'ai crié intérieurement, quand la passion de la volupté et de l'envie m'a emporté, et tu m'as délivré et le chagrin au monde, tu as transformé l'espace exigu en l'espace de mon âme. Merci, mon inestimable Sauveur ! Mais donne-moi la grâce d'en haut d'être sage, et non terrestre, d'être céleste sur terre, car pour cela tu nous as créés, pour cela tu nous as destinés, pour cela nous nous unissons sincèrement à toi dans tes divins mystères. C'est ainsi que les chrétiens passent le temps que Dieu leur a donné dans la repentance, c'est ainsi qu'ils attendent le Fils de Dieu Jésus-Christ venant du ciel - aux cartes, au tabac, au théâtre, en dansant, en buvant, en se déguisant ! Le méchant ne cesse de nous inciter à l'orgueil, à la méchanceté et à l'avarice à table avec ceux qui sont assis avec nous, mais il faut toujours se souvenir de ses intrigues et lui résister. Il ne cesse de nous inciter à la gourmandise, à la gourmandise, à la gourmandise et à la satiété. – Il faut résister et savoir s’arrêter, se contenter de ce qui est nécessaire et essentiel. Oh, fierté et cupidité indescriptibles ! Oh, l'aveuglement, la folie et la méchanceté de la chair (le cœur charnel) sont monstrueux ! Une personne a pitié de son prochain, qui a les mêmes droits que lui aux bénédictions terrestres, afin qu'elle puisse les utiliser seule. Bête! Pouvez-vous tout mettre dans votre ventre ? Êtes-vous seul au monde et la terre de Dieu existe-t-elle pour vous seul ? Êtes-vous plus digne que les autres d’utiliser les dons du Créateur ? Vaut-il ne serait-ce qu’un morceau de pain pourri pour vos péchés ? La terre n'est-elle pas un repas commun pour toutes les brebis du pâturage du Seigneur ? Alors, renonce-toi, méprise-toi, ne fais pas attention à la folie de ton cœur et ne sois pas gêné par sa folie, car c'est aussi un péché d'être gêné par sa folie : blâme toutes les passions de ton cœur pour tes rêves, pour des bagatelles, accroche-toi avant tout à l'amour de Dieu et du prochain. Lorsqu'il est confronté aux gens, l'ennemi les incite à la colère, à l'orgueil, à la désobéissance, à la fornication, les confond et les souille avec la présentation du péché de Sodome. Nous devons le savoir et résister sans relâche - et dans l'Église avec découragement, ennui, blasphème, doute, soucis vains, paresse et détente, froideur envers Dieu et les saints ou insensibilité pétrifiée, oubli des miséricordes de Dieu, ingratitude envers Dieu. La folie de notre chair est remarquable : plus le Seigneur nous fait plaisir, plus il nous donne de thon, plus vous devenez gourmand et avare envers votre prochain, plus vous devenez fier, colérique, envieux et froid envers Dieu et votre prochain, au lieu, au contraire, d'être plus ardent envers Dieu, qui nous aime et nous épargne tant, et envers votre prochain, objet de son plus grand amour, encore plus généreux, humble, plus amical. Qui ne voit là l’extrême nécessité de se renier soi-même, de prendre sa propre croix et de suivre notre Sauveur ? Et combien sont pitoyables ces chrétiens qui passent du temps dans le sommeil spirituel, n'essaient pas de se connaître eux-mêmes, toute leur corruption spirituelle et physique, ne passent pas de temps dans la repentance, les larmes, l'autocorrection, dans les actes de vertu, dans l'abstinence et le jeûne, dans la prière et l'aumône, mais s'adonnent au divertissement, lisent des livres vides de ce monde et tuent le temps pour rien ? Nous ne devons pas prêter la moindre attention à notre chair, c'est-à-dire à notre cœur passionné, comme si nous étions un fou ou comme un chien féroce et stupide qui aboie contre tous les passants et même contre le propriétaire lui-même. Laissez-le aboyer tout seul, mais nous devons nous-mêmes avoir une prière incessante dans nos cœurs. Mépriser la chair et tout ce qui est pour la chair, comme un tas de fumier, et lui donner seulement ce qui est nécessaire pour qu'elle soit un instrument efficace et puissant de l'âme. Oh, quelle tâche délicate est la vie humaine sur terre ! S'il vous plaît, allez contre vous-même, contre votre chair : vous êtes à la fois votre propre ennemi et votre ami ! Et reniez-vous, détestez-vous - et prenez soin de vous, aimez-vous pour Dieu et votre prochain. Aimez-vous comme l’image de Dieu, comme l’œuvre des mains de Dieu, comme membre du Christ, comme héritier du Royaume futur – et détestez-vous comme demeure et instrument du péché et du diable, comme ennemi de Dieu et des hommes ; aimez-vous en Dieu et pour Dieu et dans votre prochain, et non en vous-même et pour vous-même. Plus vous mangez et buvez délicieusement, plus les passions charnelles combattent et captivent notre esprit. D’où la nécessité de l’abstinence et du jeûne. Les laïcs qui se rebellent contre le jeûne ne comprennent pas le problème, ils ne comprennent pas la corruption de la nature humaine et comment la restaurer de la chute, comment la relever jusqu'à l'incorruption. Nous devons considérer l’Église comme une société sage selon Dieu, instruite par le Saint-Esprit, et ses institutions comme des institutions divines, et non philosopher à notre manière. Mais quiconque désobéit à quelqu'un à qui l'on enseigne 46 est comme un païen et un publicain [Matt. 18, 17]. Il est bon de prêcher un sermon à ce sujet : beaucoup d’entre nous ne suivent pas l’Église en observant le jeûne, beaucoup ne vont pas aux services divins et n’écoutent pas les sermons. La chair est enflammée par les gourmandises. Daniel dit que le pain désiré (délicieux) n'est pas empoisonné [Dan. 10, 3]. Voici un article ! Hananiah, Azariah et Mishael mangèrent des céréales au pays de Babylone. Voici un article ! L'âme qui se nourrit dans l'espace est vivante et morte, dit l'Apôtre (1 Tim. 5 : 6). Nous étudions l’histoire de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament ainsi que l’histoire de l’Église et du culte, mais nous ne nous améliorons pas. Le serviteur est celui qui connaissait la volonté de son maître... [Lc. 12, 47]. J'ai humilié mon âme par le jeûne, et ma prière est revenue dans mon sein [Ps. 34, 13]. L'âme rassasiée est fière ; dans un état bien nourri, il ne peut y avoir de prière intérieure. Plus une personne charnelle vit longtemps, plus son attachement et sa passion pour les choses charnelles, par exemple pour l'argent, pour les friandises, les vêtements, les honneurs, augmentent, et son amour pour Dieu et pour le prochain se refroidit de plus en plus, car l'ennemi agit jour et nuit, vigilant, sans relâche, perçant l'âme, comme un coupeur d'arbre, avec sa perceuse et la pénétrant, comme la pluie fréquente pénètre dans les vêtements. A partir de là, nous devons immédiatement apprendre à mépriser tout ce qui est terrestre, toutes sortes de douceurs, de beautés, de trésors, comme temporaires, éphémères et aussi mortels pour l'âme quand elle est attachée au périssable, et comme éloignant l'âme de Dieu et du prochain : mépriser tout ce qui est terrestre, aimer la seule chose céleste - Dieu et la Dame, et les saints anges et saints, et la lumière là-bas, la félicité là-bas, le bienheureux là-bas et la vie sans fin. Oh, si nous nous souvenions constamment que cette vie est momentanée et que l'avenir est sans fin, oh, si nous nous souvenions des joies éternelles là-bas ! Le commandement de Dieu est la limite de Dieu : n’osez pas la franchir, mais restez à l’intérieur de ses limites. Si vous sortez, le loup vous attrapera et vous mordra violemment, et peut-être même vous mangera. Commandements dans le Décalogue. Quelqu'un dit la vérité, mais doute, hésite à défendre la vérité et se laisse emporter par sa passion, par exemple l'addiction aux sucreries, à l'argent, aux vêtements et donc aux péchés, parce qu'il ne parle pas avec confiance dans la justesse de ses paroles. Par exemple, je dis la vérité pourquoi ma femme donne chaque jour beaucoup de sucre aux domestiques pour le thé, en excès, mais si en même temps je me laisse emporter par ma dépendance aux sucreries et que je me sens désolé pour eux, alors je pèche. Je ne dois rien épargner pour une personne travaillant en ma faveur, un invité ou un parent, ou un vagabond, ou un mendiant - mais si quelque chose est donné au-delà du besoin et en excès, je dois calmement remarquer que c'est superflu, inutile et que c'est déraisonnable, et arrêter le luxe inapproprié. Ne vous faites pas confiance, votre cœur charnel, vous êtes un mensonge. Tout homme est mensonge, dit le saint prophète et roi David par le Saint-Esprit [Ps. 115, 2]. Il y a un seul corps et un seul esprit, tout comme vous êtes appelés à une seule espérance de votre appel ; un Seigneur, une foi, un baptême, un Dieu et Père de tous [Éph. 4, 4-6]. L'unité de l'Église céleste et terrestre - chacun est déifié dans le Seigneur Jésus-Christ par le Saint-Esprit. Tous sont un dans le Seigneur Jésus. La prière est une conversation avec Dieu, avec la Dame, avec les saints ; celui qui prie parle bouche à bouche avec le Seigneur, avec la Mère de Dieu, avec les saints anges. Près de toi... la parole de foi, par exemple le Seigneur, un ange, un saint homme de Dieu, est dans ta bouche et dans ton cœur [Rom. 10, 8]. Mais l'ennemi s'assombrit, ne nous permet pas de savoir, de sentir, de sentir que le Seigneur, la Dame, l'Ange ou le saint peuple de Dieu, que nous appelons intérieurement ou extérieurement, dans nos bouches et dans nos cœurs, nous arrache au loin d'eux, et lui-même prédateur, prédateur, et par violence s'empare du cœur. Qui peut décrire sa méchanceté, ses intrigues ? Cependant, parfois, il est astucieusement attrapé, comme un oiseau dans un filet, comme un poulet dans une soupe aux choux, selon le proverbe, mais la grâce du Seigneur nous permet de le voir et de vaincre l'ennemi, de l'attacher dans la mémoire du nom du Seigneur. La Très Sainte Dame Théotokos est la maîtresse, et de plus, la maîtresse de la maison de Dieu, c'est-à-dire à la fois de l'univers entier, et en particulier de l'Église de Dieu, et elle visite gracieusement tous ceux qui l'honorent selon son héritage 47 et recourt à sa protection souveraine, et partout aux extrémités de la terre elle apparaît, sauvant et protégeant son troupeau des ennuis. Je suis tout saint en Dieu et dans le Seigneur Jésus-Christ. Tous mes membres sont saints, tous les membres des chrétiens sont saints, comme l'œuvre de la sagesse de Dieu et des saintes mains de Dieu. Le corps humain est argile, terre, comme le dit le Seigneur : tu es terre, et tu retourneras sur terre [Gen. 3, 19]. Si un mauvais esprit étranger me parle souvent, et est en moi, et me pénètre comme l'air et se dissout avec moi, bien que je ne le veuille pas, alors mon Seigneur, mon Créateur, Père, Pourvoyeur et Sauveur n'est-il pas avec moi, ou est-Il loin de moi lorsque je me repens de mes péchés et cherche l'union avec Lui ? La Dame n'est-elle pas avec moi ? Sont-ils des anges célestes ? Sont-ils des saints de Dieu ? Si je me repens de mes péchés, car une distance, une barrière, un mur me sépare de Dieu et de ses saints - le péché, alors je suis à nouveau uni à Dieu, c'est-à-dire que je deviens un seul esprit avec Lui, et en Lui avec tous les saints. Oh, quel privilège infiniment élevé d'un sanctuaire : ne faire qu'un avec Dieu, source de vie et de bonheur. Avec quelle prudence nous devons vivre sur cette terre, mes frères, avec quelle sagesse, avec quelle sagesse : manger, boire, parler avec sagesse, traiter les autres, prier Dieu, etc. Je dis : mangez et buvez avec sagesse. Oui, il faut toujours manger et boire sagement, selon ses besoins, non plus, ni pour le plaisir, ni pour la délicatesse (à laquelle notre chair est très sujette), sans avidité, calmement, en pensant, par exemple, à Dieu, le Nourrisseur de toute créature. Si vous mangez avec avidité, vous vous livrerez certainement à des excès, et là où il y a des excès, là est le malin : tout ce qui au-delà vient du malin [Matt. 5, 37]. Il recherche cet excès et l’incite lui-même pour s’emparer du cœur de l’homme ; à cause de l'excès de nourriture et de boisson, il y a des rêves nocturnes impurs, de l'éjaculation et des souillures nocturnes. L'ennemi voit tous nos intérieurs, et s'il remarque qu'il y a un excès de graines de vie en nous, il cherche à utiliser cet excès à son profit infernal, cherche à souiller une personne avec un rêve nocturne - nous devons donc être modérés lorsque nous consommons des bonbons, du thé sucré, du beurre de vache, de la crème, des tartes sucrées, etc. Si nous avons un excès de graines de substances sucrées prises dans l'alimentation, cela nous chatouille et nous enflamme jusqu'aux douceurs charnelles, à la volupté ; si nous avons en nous beaucoup de choses chaudes, par exemple du thé, du vin, il réchauffe à nouveau notre chair et profite de chaque occasion pour nous plonger dans l'impureté ; mais si nous mangeons beaucoup de nourriture froide, cela refroidit notre cœur envers Dieu et notre prochain, - ainsi, tout ce que nous prenons en excès - chaud, froid et sucré - est utilisé à notre détriment. En représentant sur nous-mêmes le signe de la croix, nous nous rappelons par là que nous sommes membres du Christ, son héritage, acquis par son sang, que le Christ est en nous tous, selon ce qui est dit : Le Christ est tout et en tous [Col. 3, 11], et nous rappelons également le devoir des chrétiens de crucifier leur chair avec passions et convoitises et de vivre dans l'amour mutuel, dans la disposition à sacrifier leur tranquillité d'esprit et leur vie pour le bien et le salut des autres, pour le Seigneur qui a été crucifié pour nous avant ses souffrances, comme toujours, nous a enseigné l'amour mutuel. Ceci est mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés [Jn. 15:12], et son amour pour nous, pécheurs, froids et pétrifiés, ingrats et malveillants, l'a élevé sur la croix. Mon amour a été crucifié, dit saint Ignace porteur de Dieu 48. Même si j'ai péché, je ne suis pas à toi, mais à Dieu, mon ennemi, et je te méprise avec toutes tes impuretés charnelles. Partez au nom de notre Seigneur Jésus-Christ ! Amen. Combattez-vous le péché, est-ce que vous surmontez le péché ? Résistez-vous aux passions et à leur attirance ? Telles sont les questions qu’un chrétien doit se poser chaque jour. Les chré les relations les plus saintes avec le Sauveur, la Mère de Dieu, les saints anges et les saints hommes de Dieu, purs comme l'or le plus pur, blancs comme la neige par le sang de l'Agneau, sages comme un serpent, entiers comme des colombes, exaltés comme des aigles. Dieu est un œil simple qui voit tout, une oreille simple qui entend tout ; Dieu est le même ou le même dans les saints : dans la Très Pure Mère de Dieu, dans les anges et les saints et dans les personnes craignant Dieu qui luttent sur terre. Il est l'être le plus simple et le plus parfait. De toutes sortes et en tout [Col. 3, 11]. Tous les saints convergent en Lui et se reposent et sont contenus, comme les rayons au centre, comme les rayons du soleil, comme tous les portraits et vues photographiques dans une chambre noire ou dans une pellicule de verre, comme tous les trésors terrestres de la terre. L'Église est un petit paradis terrestre. Dieu est merveilleux dans ses saints : le Dieu d'Israël [Pm. 67, 36]. Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi ! Si vous utilisez votre tête, vos dents vous feront mal et votre tête vous fera mal ; fumer davantage – même chose ; Si vous continuez à marcher, le sang affluera vers vos pieds, vos jambes vous feront mal. Ma force, ma paix, ma puissance, ma grandeur dans l’église et dans la salle de classe, gloire à Toi, Seigneur ! Ma bonté, ma purification, la chasse de mes puissants ennemis intérieurs, gloire à Toi, Seigneur ! 6 octobre 1865 Il faut saluer les autres avec sincérité et expressivité. Il a péché contre le Seigneur - il est devenu irrité et en colère contre le serviteur pour son incapacité à allumer le poêle et pour avoir fait fumer la pièce. L'amour du prochain est toujours plus élevé et ne doit pas s'en éloigner à cause de quoi que ce soit de terrestre ou de quotidien ; Le commandement de Dieu, son accomplissement, doit être placé au-dessus de tout dans le monde, de tous les bienfaits du monde, de la tranquillité d’esprit, de toutes choses. Le péché de manque de respect et d'arrogance devant mon père me plonge dans l'oppression, le chagrin, la relaxation, l'humiliation et le mutisme. Je dois honorer mon père, malgré ses faiblesses ou ses défauts, dont j'ai bien plus, - et ce n'est pas à moi de juger mon père, mais à Dieu, le Juge de tous. Et comment ne pas honorer ton père ! Après Dieu, à travers lui, tout m'est venu, j'ai tout reçu : sa place, sa fille, un appartement confortable, des positions à l'étranger et un nom. Merci, Seigneur. Les passions, comme les rafales de vent, emportent surtout les gens qui sont incontinents en matière de nourriture et de boisson : plus l'intempérance est grande, plus les passions agissent et emportent avec force. Soyez donc toujours abstinent, surtout ne violez pas les jeûnes établis par les apôtres - le mercredi et le vendredi et légués par le Seigneur lui-même, et les autres jeûnes, sauf en cas d'extrême faiblesse. Et contre l'engouement et la violence des passions - orgueil, méchanceté, envie, fornication et autres, lisez la prière : Saint-Père, pour l'amour de ton Fils unique, par ton Esprit Saint, éloigne de moi le péché qui agit en moi et me combat et ne me permets pas de pécher devant Toi. Ou : Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde [Ps. 50 ] – jusqu’à la fin. Je te remercie, Seigneur, car tu as apprivoisé les vagues des passions, tu as lavé mes péchés et tu m'as donné ta paix. 8 octobre. Je te remercie, car tu as permis que le Saint-Sacrement du Baptême soit accompli de manière paisible, majestueuse, puissante et fructueuse. Le 7 octobre chez Bogdanov dans la maison de Grigori Sidorov. Je te remercie, Seigneur, de ma force, de ma purification, de ma sainteté, de mon audace, de ma sagesse, de ma parole, car maintenant avec une grande audace tu m'as accordé d'enseigner deux cours (le quatrième et le troisième) dans la simplicité et la puissance de la parole. 8 octobre. 1865. N'oubliez pas que vous êtes le fils d'un sacristain, le fils de parents pauvres, peu distingués par la piété, et c'est pourquoi le Seigneur vous a élevé au rang de prêtre de la ville. Humiliez-vous devant Dieu et devant les hommes ; Humiliez-vous devant le père de votre femme, l'archiprêtre, et réjouissez-vous de pouvoir lui plaire, servez-lui sa nourriture et sa boisson préférées, comme Jacob ou Ésaü, mais ne soyez pas comme Ésaü dans votre avidité pour les douceurs terrestres et dans votre négligence de votre droit d'aînesse céleste. Pour une personne gourmande, c'est une tentation et un tourment lorsque d'autres, en particulier ses convives constants, mangent des bonbons et boivent des bonbons à la même table ; Ils quittent la table - sa torture est terminée, il est heureux que ce soit fini de manger et de boire, et en attendant il est prêt à manger et à boire autant de choses douces et agréables que possible - et cela n'a pas d'importance. Oh, maudit homme gourmand ! Les dons du Seigneur sont communs à tous, et il les réserve pour les autres, sans se ménager lui-même. Et comme nous irritons la bonté et la générosité du Dieu généreux ! Le serviteur du Christ, voyant l'usage immodéré de ses friandises par d'autres, s'en réjouit, et ne s'afflige pas, se souvenant des paroles de l'Apôtre : tu as accepté avec joie le pillage de tes biens [Héb. 10, 34] ; ou : Le Royaume de Dieu n'est ni nourriture ni boisson [Rom. 14, 17], ou : Je considère tout comme une perte [Phil. 3, 8]. Certaines personnes ont besoin de préparer du thé et du café comme collation, tandis que d'autres, même s'ils y vont souvent, doivent se tromper, car ils ont été élevés et ont grandi dans des conditions différentes et sont habitués aux sucreries ! Il n'est pas nécessaire d'épargner quoi que ce soit pour votre prochain, car le Seigneur n'épargne rien pour nous, il ne s'est pas épargné pour nous. Nous mesurons selon la mesure, cela nous sera mesuré [Matt. 7, 2]. Pour une personne, toutes les douceurs terrestres. Plus nous faisons un sacrifice précieux pour notre prochain, plus nous lui montrons d’amour et plus grande sera la récompense qui nous en sera accordée. On promet à un chrétien une récompense pour une tasse d’eau claire. Pourquoi nous, gens de peu de foi, refusons-nous à notre prochain une tasse de thé ou de café sucré ? Où est notre foi chrétienne ? Ce dont nous devrions nous réjouir, c'est-à-dire ce qui nous est donné pour traiter notre prochain, nous afflige. Sommes-nous heureux de faire l’aumône ? Souvent avec tristesse. [Comme] le Christ lui-même ? Lorsque vous mangez du pain blanc ou de la tarte, rappelez-vous que beaucoup mangent du pain noir et rassis, et que beaucoup n'en ont même pas. Lorsque vous mangez un délicieux ragoût et buvez du thé et du café, rappelez-vous que beaucoup de vos frères mangent du pain et de l'eau, modèrent votre repas et réservent quelque chose pour les pauvres. Vivant dans des pièces larges et propres, rappelez-vous que beaucoup vivent dans des sous-sols sales, humides et exigus, plusieurs personnes à la fois, que beaucoup sont mangés par les puces, les punaises de lit et les poux - et consolez-les en leur faisant l'aumône ou en les amenant chez vous et en leur donnant des rafraîchissements. Lorsque vous vous habillez avec des vêtements beaux, chers, propres, chauds et soignés, rappelez-vous que beaucoup de vos frères se promènent avec des haillons sales et déchirés, et donnez-leur des vêtements ou achetez-les de plus solides et plus propres, afin que le Seigneur couvre votre nudité pécheresse avec la robe de sa justice. Tout appartient à Dieu, pas à moi. Chaque homme, en tant qu'image de Dieu, est le roi de la terre, le roi de toutes ses œuvres qui lui sont données par le Créateur ; Le dirigeant a sa propre main, prend autant qu'il veut, selon ses besoins. Laissez mes invités me prendre autant qu'ils le souhaitent. Qui suis-je qui résiste à Dieu dans ses ordres ? Qui suis-je, m’appropriant fièrement ses dons ? Je reçois une miche de sucre entière gratuitement, mais j'épargne à mon voisin dix kopecks à la fois. C'est une habitude tellement stupide ! Rappelez-vous qu'en ayant pitié de votre prochain pour ceci ou cela, vous vous inquiétez de vous-même, de vos bienfaits pécheurs, démoniaques et impies, afin de devenir vous-même riche, de vous amuser, d'être rassasié, de vous parer, de grossir, de grossir, et non de croire en Dieu, de lui faire confiance, de l'aimer et de son image - l'homme pour qui le Seigneur a déposé son âme, qu'il a accepté dans sa communion la nature divine, qu'il a assis sur son trône. En regrettant les bienfaits terrestres du prochain, la chair veut mépriser le prochain, lui imputant rien, alors que tout ce qui est terrestre n'est rien, et que l'homme est infiniment au-dessus de tout et que tout est soumis pour lui et sous ses pieds, comme des ordures. Ô chair crapuleuse ! Oh, le réceptacle du diable ! L'ami du diable ! N'épargnez rien à personne, tout comme vous ne vous épargnez pas vous-même (et vous ne vous épargnez pas de friandises quand vous voulez plaire à votre goût, et vous ne blâmez tout sur rien) : Dieu, le Dépositaire, fera en sorte qu'il y en ait pour tout le monde - Il teste seulement votre espérance chrétienne, avez-vous de l'espoir en Lui, ne placez-vous pas votre espérance [...] dans des choses périssables : dans l'argent, la nourriture, les boissons, les vêtements, les maisons ou dans un certain métier, une position ou sur des personnes. Ne vous sentez désolé pour personne et ne perdez pas votre précieuse paix et votre intégrité spirituelle à cause de la poussière, et surtout ne perdez pas l'amour chrétien à cause d'elle : à ceux qui recherchent le Royaume de Dieu et sa justice, toutes choses seront données par-dessus [Mat. 6, 33]. Ma chair pécheresse, méchante et impie ! Il faut vous mépriser et être attentif aux âmes, aux choses immortelles, soit qu'elles vous battent, soit qu'elles vous privent des friandises (auxquelles vous êtes particulièrement enclins et dont vous nourrissez votre volupté), ou de l'argent, ou des honneurs et des distinctions dont vous vous réjouissez et dont vous êtes enflé ; Je dois te mépriser, je dois me réjouir que toi - le serpent, mon tueur, impur, méchant - en sois privé et que je me rapproche de Dieu en te tuant. L'ennemi acquiert du pouvoir sur nous par la volupté, la suralimentation, la surconsommation d'alcool, le sommeil, sans parler des innombrables autres cas par lesquels il nous prend dans son piège. Pour se protéger de ses ruses, il faut manger peu, dormir peu et être presque constamment sur ses gardes. Je suis corrompu et vil, je ne vaux rien, aucun respect, aucun avantage matériel, mais seulement du mépris et du châtiment et peut-être un morceau de pain pourri. Ma vie devrait être passée dans le repentir et les larmes. Oubli des chrétiens du jour de la seconde venue et du Jugement dernier du Seigneur : manger, boire, aller au théâtre, lire des livres profanes, des magazines, des journaux, des jeux, le manque de foi et des pensées sur la seconde venue. Consommation des âmes par les choses du monde. Regardez les actes des gens : attendent-ils la seconde venue ? Et ce sera le cas. Voici, il vient des nuées... [Apoc. 1, 7]. La peur de ce jour a disparu. Personne n'est prêt, alors que les saints pères ont tremblé contre lui toute sa vie et ont versé des larmes, ont passé du temps dans l'abstinence, la veillée, la prière et le travail. Mais le Seigneur est fidèle dans toutes ses paroles. Ancien Testament, Nouveau Testament. Il n'est pas nécessaire de prier comme nous avons l'habitude de dire, par exemple, les mots : « bonjour, cher monsieur », « frère » ou « par Dieu » et d'autres - sans pensée, sans sentiment, sans vérité, sans force - non, mais avec compréhension, avec sentiment, vérité, avec force. Saint-Père ! Je te remercie de mes lèvres indignes et de mon cœur impur, car tu as eu pitié de moi, qui t'ai appelé au nom de notre Seigneur Jésus-Christ par le Saint-Esprit, et tu as enlevé l'impureté de mon cœur, et tu m'as donné ta paix. De quels corps les entrailles de la terre sont-elles remplies ? - Humain. À qui sont ces ruines puantes ? - Une personne. De quel genre de bâtiment effondré sont ces ruines ? Le corps humain, peut-être rassasié, trempé de vin, de fumée de tabac, profané par des abominations. Pourquoi sommes-nous séduits, ô peuple ! Pourquoi négligeons-nous les commandements du Seigneur ? L'Esprit de Dieu est simple, l'Ange est simple et l'âme humaine est simple, vivant par l'Esprit de Dieu. Tu as dit avec foi, dans la simplicité de ton cœur : Saint Grand Martyr Georges, prie Dieu pour moi, et il t'entendra et priera pour toi - prie simplement sincèrement, prononce chaque mot de ton cœur, dans la simplicité de ton cœur, vraiment. Les rois de la terre, les chefs militaires, les poètes, les artistes, dont la renommée a retenti dans le monde entier, où sont-ils ? N'ont-ils pas engraissé les entrailles de la terre avec leurs corps déjà pourris, ne sont-ils pas devenus au niveau de la terre, leurs corps sont-ils devenus poussière ? La même chose nous arrivera. Nous devrions tous nous rapprocher de plus en plus, nous unir en un seul esprit, en un seul cœur, car nous sommes tous enfants d'un seul Père, nous sommes tous issus du même sang, nous utilisons tous les dons inépuisables d'un Père et Maître commun, et nous sommes en inimitié, surtout contre ceux qui doivent donner, volontairement ou involontairement, les dons de Dieu, qui nous sont donnés non seulement pour nous, mais aussi pour nos frères - voisins, afin que nous les distribuions sur demande. avec simplicité de cœur et humilité. Que se passe-t-il d'autre ? Nous méprisons l'expression même de l'amour et de la gratitude envers nous de la part de nos voisins, à qui, par habitude et par sens du devoir, nous avons l'habitude de faire l'aumône, et ceux qui sont honorés par le rang de sacerdoce de Dieu, afin d'être de bons bergers et serviteurs de tous et de vivre non pour eux-mêmes, mais pour le Christ et leurs voisins, ne veulent souvent pas bénir le nom du Christ avec le nom du Christ, ses frères mineurs et bien-aimés, pour qui il est mort - et il est remarquable que plus une personne est bien nourrie, plus elle mange abondamment et luxueusement, plus elle est riche, plus elle est méprisante envers les pauvres, tandis qu'au contraire, elle devrait être plus compatissante envers eux à la pensée qu'elle est bien nourrie, et qu'ils ont faim, qu'il est bien habillé, et que ceux-là sont pauvres, il vit dans de bonnes chambres, et que ceux-là sont sales, humides, étouffants, il est aisé, et ils devraient penser chaque jour à ce qu'ils mangeront et boiront aujourd'hui, à qui s'adresser pour demander de la nourriture, comment les riches les regarderont. Je te remercie, Très Bénédiction à la Dame de la Théotokos, car Toi qui as crié vers Toi avec foi et simplicité pour mon salut, m'as sauvé de ma colère envers les pauvres et de mon mépris envers eux. La passion et la coutume de la chair est de réduire la mesure du prochain et d'augmenter la vôtre, d'envier la bonne mesure du prochain, de se réjouir de la vôtre et, peut-être, de sauter, de galoper de joie parce qu'elle est grande, bonne et douce. Mais l'amour chrétien ne fait pas cela : il se réjouit de la bonne mesure du prochain comme si c'était la sienne, il dit en lui-même : ceci est bon pour moi, qu'il en soit de même pour mon prochain ; ou : que cela ne leur soit pas enlevé ; ou : Je devrais vivre une vie spirituelle plus qu'eux et mépriser les plaisirs charnels, mais ils sont charnels, n'ont pas développé de goût pour les plaisirs spirituels et vivent davantage selon une nature inférieure et sensuelle. Que ce soit meilleur pour eux, plus doux - mieux vaut se souvenir de Dieu et me remercier et se souvenir de moi du fond du cœur et m'aimer ; qu'ils ne disent pas : peu et avec parcimonie - mais mieux : assez et généreusement, et ils glorifieront les bontés de Dieu et de leur maître ou de leur père - en un mot, ce que nous souhaitons pour nous-mêmes des autres et faisons, nous le faisons nous-mêmes à nos voisins, surtout à nos acolytes, car ce sont des gens semblables à nous en tout : ils sont nous. Nous sommes toujours comme eux, ils sont comme nous. Il y a peu chez les gens de pensée amateur, de réflexion sur l'essence du christianisme, sur la vie chrétienne, sur l'espérance d'un chrétien, il y a peu d'actes chrétiens. Tout le monde est plongé dans la lecture de livres et de livres profanes, vains et vides. Nous parlons avec Dieu, avec la Mère de Dieu, avec les puissances célestes, avec les saints prophètes, apôtres, hiérarques, saints martyrs, saints. Quel honneur, quelle amitié, quelle intimité, quelle unité ! Et nous n’apprécions toujours pas cette conversation céleste et vivifiante ! Fuyons-la ! Oh, le mal ! Nous acceptons rapidement tout ce qui est mauvais dans notre cœur - tout ce qui est bon est lent et peu pratique ! Notre chagrin! Il y a un seul corps spirituel - le Conseil des Anges et le genre humain : c'est pourquoi les Anges savent tout ce qui se passe entre les gens, ils savent, ils voient la vie intérieure de chaque personne, et il y a de la joie au ciel pour le seul pécheur qui se repent ; Les saints connaissent aussi notre vie, et c'est parce qu'ils sont tous, comme tous les chrétiens terrestres, un seul corps spirituel, en tout il y a un seul Esprit vivifiant de Dieu, omniscient, un seul chef du corps - le Christ et un seul Père de tous. Ainsi, l'air élémentaire est un seul corps et nous unit tous en un seul corps, car nous respirons tous le même air, comme un élément ; ainsi la terre, en tant qu'élément, est un seul corps, et par rapport à elle nous sommes tous un, car nous irons tous de la terre et tous dans la terre ; il en va de même pour l’eau, le soleil et le feu. Avec une telle unité de l’Église céleste et terrestre, comment les chrétiens devraient-ils vivre, dans quelle simplicité, justice, sainteté, comment éviter la méchanceté et le péché ! Dans quel genre d’amour mutuel, sans jamais se dégrader, devrions-nous vivre ! Comment porter les fardeaux les uns des autres, prier les uns pour les autres, s'instruire les uns les autres, se réprimander, s'encourager à faire le bien, se détourner du mal, se pardonner les insultes mutuelles, nourrir ceux qui ont faim, vêtir ceux qui sont nus, visiter et réconforter les malades, encourager les tristes, visiter les prisonniers, réprimander, consoler, etc. Seigneur très miséricordieux et très obéissant, je te remercie, car tu as entendu ma prière indigne du responsable du gymnase, Alexandre Vassilievitch, et tu as bientôt accordé la guérison au bébé. Seigneur du Ciel ! Gloire à ton nom si important, loué et exalté pour toujours, étends ta main pour apporter la guérison à ton peuple. Pas moi, mais ton nom, mais glorifie sans cesse ton sacerdoce et ta sainte Église orthodoxe et apostolique. Réveillez-vous! 12 octobre 1865 Plus vous mangez et buvez de manière de plus en plus agréable et avide, plus vous fortifiez le vieil homme pécheur, qui est un seul esprit avec le diable, et plus vous plongez l'esprit, ou le nouvel homme, le chrétien, qui est un seul esprit avec le Seigneur, dans une plus grande faiblesse. Nous devons connaître le secret de la vie, que la chair et l'esprit sont en lutte constante et que ce qui est particulièrement agréable à la chair est particulièrement nocif pour l'âme, que la chair, peu importe à quel point elle est proche de nous, peu importe à quel point ses intérêts nous sont chers, est notre ennemi le plus dangereux, et les morts-vivants, le reposer sans mesure et nécessité avec de la nourriture et des boissons, des vêtements, monter dans des calèches, dormir au mauvais moment, lire des livres profanes amusants est un péché et dangereux ; nous devons garder les voies cruelles [Ps. 16, 4] : abstinence, jeûne, veille, se forcer à faire tout ce qui est contraire à la chair et qui est nécessaire cependant au bien-être de l'âme et à la force et à la santé de celle-ci elle-même. La principale chose dont nous devons nous soucier est d’avoir un esprit sain dans le corps, ou un cœur pur, brûlant d’amour pour Dieu et pour le prochain. Gloire à Toi, Jésus, nom doux, salvateur, vivifiant et purificateur du cœur ! Gloire à Toi, Jésus, baume et pansement cicatrisant pour les blessures du cœur pécheur de mon cœur ! Gloire à Toi, mon éclair, pour la rapidité d'illumination de l’église de mon âme. Gloire à Toi, Jésus, couteau à double tranchant qui coupe vite la pourriture de mon cœur et de mes passions ! Gloire à toi, Seigneur Jésus, gloire à toi ! Je te remercie, car tu m'as accordé la connaissance sincère de ton tout saint nom ! Je suis une personne pécheresse, un gars fou et intelligent ! J'écris, et je dis, et je prie Dieu, pour aimer mon prochain comme moi-même, supporter ses fardeaux, lui pardonner ses dettes, ses manquements à mon égard ou ses griefs, protori 49, lui donner volontiers ce qui est nécessaire à sa vie, ne pas être avare pour lui, ne pas l'envier, ne pas le mépriser s'il est pauvre ou moralement mauvais, colérique, capricieux, têtu, désobéissant, irrespectueux - mais en réalité il s'avère que le inversement : en cas de faute envers mon prochain, et surtout envers les pauvres, que je dois servir gratuitement (reçu gratuitement, donner gratuitement [Matthieu 10, 8]), je m'irrite contre lui, je m'aigre contre lui, je le méprise, je ne lui impute rien, comme si j'attendais juste sa faute pour déverser sur lui ma colère. Mais notre propre église spirituel est toujours défectueux devant Dieu, et très défectueux, et le Seigneur est patient chaque jour avec moi, pécheur, et me laisse mes grandes et nombreuses dettes. Comment puis-je ne pas être volontairement condescendant envers mon frère et ma sœur ? L’amour est patient, miséricordieux et non irrité (1 Cor. 13 : 4-5). Ou les mendiants demandent l'aumône : ce qui est plus facile, semble-t-il, c'est de donner quelques kopecks - et même alors ce n'est pas le cas : c'est ennuyeux pour eux, pourquoi demandent-ils tous les jours, même si je demande quotidiennement au Seigneur Dieu d'avoir pitié de moi, et Il a quotidiennement, sans être chargé de moi, a pitié de moi. Le mal du temps présent, c’est la verbosité dans les écoles, dans les magazines, les journaux ; nous devons y résister. C'est un fléau, le choléra. Beaucoup de paroles - peu d'action ou pas d'action du tout, c'est-à-dire une œuvre chrétienne, qui seule est une véritable œuvre - accomplir les commandements du Christ. Corrige nos pas pour faire Tes commandements 50, Seigneur ! Professeurs et étudiants ! Rappelez-vous que vous êtes avant tout des chrétiens, des citoyens célestes sur terre, et ensuite que vous êtes membres d’une société civile terrestre. Apprenez à être de vrais chrétiens et vous serez de vrais citoyens et de vrais scientifiques. Quelle onction est sainte parmi les saints ? Esprit de Dieu. Tout comme une grande quantité de nourriture ingérée dans l'estomac produit de la satiété et de l'aversion pour celle-ci, de même une grande quantité de connaissances que, bon gré mal gré ou à contrecœur, ils veulent nous introduire, produit de la satiété et de l'aversion à son égard. C'est pourquoi, à la fin d'un cursus académique ou lors de l'expulsion de l'école, les élèves et même les étudiants abandonnent complètement leurs livres et leurs études et en éprouvent même un dégoût total ; C'est pourquoi la plupart des connaissances qu'on voudrait leur inculquer à l'école ne leur sont pas inculquées. C'est pourquoi ils apparaissent dans le monde comme de pitoyables ignorants de la vie, parce que, c'est-à-dire qu'ils étaient bourrés d'antiquités diverses et d'abstractions inutiles, mais les actes et les conceptions de la vie telle qu'elle est et devrait être ne leur ont pas été communiqués. La verbosité et l’absence d’action chrétienne sérieuse sont une maladie du temps présent, une maladie terrible. L'esprit est formé ou manipulé, ils lui enseignent des [étapes] mentales, le formalisme, mais ils ne lui donnent pas d'essence pratique, quelque chose à quoi réfléchir sérieusement ; les cœurs ne forment pas la volonté ; Les mauvaises habitudes et habitudes ne sont pas détruites. Qui fait des affaires entre chrétiens ? J'allais le soir en différents endroits pour voir ce que faisaient les chrétiens, et j'en trouvais un seul occupé à des affaires, et tous les autres étaient voués à la vanité : les uns jouent aux cartes, d'autres mangent et boivent, d'autres mènent des conversations vides, ceux-là lisent des livres vides, ceux-là s'habillent - quelle est la plus belle chose à habiller, ceux-ci enseignent ou ont donné à leurs enfants d'enseigner la vanité. Qu’a fait celui qui a accompli la véritable œuvre ? Il a lu un akathiste à la Mère de Dieu. Oh, notre cœur ! - quelle chose tendre et subtile, comme il faut la conserver pour qu'elle ne devienne pas grossière, ne devienne pas charnue, et ne s'éloigne pas du plus pur Esprit de Dieu, ne tombe pas ! Mais le cœur est adjacent à l'estomac : c'est pourquoi nous devons manger et boire avec modération, jeûner et prier, afin d'être remplis de l'Esprit, et non de nourriture et de boisson. Un autre se sent rassasié et il n'a pas besoin de manger ou de boire, mais il ne veut pas abandonner son habitude, il ne veut pas changer l'ordre établi : le samovar est servi, le thé est prêt, versé, le pain est sur la table - comment peut-il ne pas manger ni boire, et ainsi il mange et boit comme un esclave de la coutume établie. Ou encore : personne d'autre ne doit manger ni boire - mais c'est dommage pour le bien, comme il le dit : il restera, il sera aussi perdu, il ne servira à rien, il sera jeté ou il ira à d'autres - et mangeons ou buvons là-bas du thé, ou du café, ou du vin, ou de la bière et du miel, même si, peut-être, nous sommes rassasiés ! Voilà à quel point nous agissons de façon folle quand nous avons une raison ! C’est ainsi qu’on détruit l’âme et le corps, l’âme est l’image de Dieu, le corps est l’œuvre des mains de Dieu, belle et majestueuse ! Oh, que nous arrivera-t-il si nous ne reprenons pas nos esprits ! Ce n'est pas le Saint-Esprit qui vit en nous, mais les douceurs qui vivent et combattent dans nos membres - laissons derrière nous la luxure et la satiété, afin d'être dignes de recevoir le Saint-Esprit par le jeûne et la prière ! Comment l'Église est-elle un seul corps spirituel, et non seulement terrestre, mais aussi céleste, et non seulement des saints, mais aussi des anges ? Avez-vous déjà vu un bon prédicateur debout dans une chaire d’église et prêcher simplement et puissamment la vérité de Dieu aux gens qui se trouvent dans l’église ? Le peuple tout entier devient alors comme un seul corps : une vue, une ouïe, et, chose merveilleuse, il y a plusieurs oreilles, mais ils entendent tous une, et il y a plusieurs yeux, mais ils se fondent tous, pour ainsi dire, en un, et ils pensent tous un, et ressentent un, et parfois des larmes coulent des yeux, comme ceux d'une seule personne - alors il est clair que tout le monde est exactement une personne, tout le monde est un seul corps spirituel, car en chacun il y a un seul Esprit. Il existe donc un seul corps spirituel, à la fois l’Église céleste et terrestre. Lorsque nous prions sincèrement, par exemple, la Mère de Dieu, les anges ou les saints, ils nous voient et nous entendent dans le Saint-Esprit, c'est comme si nous avions une vision, une ouïe, une pensée, un sentiment, car alors un seul Saint-Esprit les remplit ainsi que nous - et Il nous unit tous, nous amène à l'unité. Le cas des prostituées. Leurs larmes pendant la prière et l'exhortation. Ils disent : c'est ennuyeux de rester debout à l'église et de s'asseoir pendant tout le service, mais pourquoi n'est-il pas ennuyeux de bavarder avec des discours vides de sens à la maison ou lors d'une fête, pourquoi n'est-il pas ennuyeux de passer du temps à parler avec les gens, mais pourquoi n'est-il pas ennuyeux de parler avec le Seigneur Dieu ? Premièrement, parce que vous êtes un pécheur et que vous ne voulez pas reconnaître, ressentez sincèrement vos péchés, et ils constituent une barrière entre Dieu et vous ; 2) parce que vous ne savez pas prier, que vous n’avez pas appris la prière intérieure du cœur et que vous ne connaissez pas la langue de votre Église mère. Afin que vous connaissiez au moins la prière ou le chant de repentance du roi et prophète David : Aie pitié de moi, ô Dieu... [Ps. 50 ] qu'il le répète plus souvent dans son cœur, prie avec ses paroles inspirées par Dieu. Et puis vous ne vous ennuierez pas à l’église, ou vous ne diriez pas votre prière : le besoin vous apprendra à parler à Dieu. Apparemment, vous n’avez pas encore eu de grands besoins, de problèmes ou de chagrin, ou bien vous l’avez été, mais vous ne saviez pas comment les gérer. Oh, si vous saviez comme il est doux de parler avec le Dieu de la vie, avec le Dieu de notre salut ! Quelle paix, quelle légèreté, douceur dans l'âme de cette conversation, [raisonnable, sincère]. C'est faux, ils agissent contre nature lorsqu'ils mangent et boivent beaucoup ; C’est une erreur de travailler beaucoup avec une seule tête sans la participation du cœur, comme cela arrive dans les écoles. Cela et d’autres choses nuisent à une personne. Nous avons besoin de mesure, d’harmonie, de proportionnalité en tout. Pourquoi les libéraux, les fanatiques 51, les égoïstes qui ne sympathisent pas avec leurs voisins quittent-ils les établissements d'enseignement en tant que personnes dont le but est de vivre pour eux-mêmes, pour le plaisir et non pour les affaires ? Parce qu’ils travaillaient avec une seule tête, sans cœur ; leur cœur est laissé dans la négligence, non réchauffé par l'amour de Dieu et du prochain, parce qu'ils n'étaient remplis que d'abstractions, que de mots, et leur cœur, ou leur chair (après tout, il y a un vieil homme charnel en eux), - un [vieux] cœur corrompu (ils n'ont pas prêté attention au nouveau) a soif de plaisirs, de plaisirs, et le vieil esprit de leur vieil homme, comme un instrument du diable, nie l'existence de Dieu, les principes de base de la vie sociale et les règles de moralité. Voilà pour l’éducation, [...]. C'est pour votre éducation stupide, messieurs, professeurs. Soyez plus clairement conscient et ressentez plus profondément, plus profondément pendant la prière vos péchés, que vous avez, auxquels vous êtes soumis, votre corruption pécheresse, votre faiblesse, votre pauvreté, votre pauvreté spirituelle, votre aveuglement et votre nudité. Pourquoi sommes-nous froids et peu sincères dans la prière ? Par gourmandise, satiété et peut-être par convoitise - et aussi parce que le diable menteur qui vit dans les cœurs gloutons refroidit nos cœurs, car il est, comme une sangsue, aspiré dans nos entrailles et se colle à nos côtes. Le point fort de la chair pécheresse : elle est mauvaise à cause de la satiété, de la gourmandise, de l'ivresse - alors corrigeons-nous ou, mieux encore, irritons-nous, encore une fois avec la même délicatesse, l'ivresse, au lieu de nous priver déjà de nourriture et de vin agréables - c'est-à-dire que nous sommes de grands maîtres dans l'art d'ajouter le mal au mal. Et cela est vrai en tout. Quelqu'un est fier devant nous, et nous sommes devant lui, au lieu de nous humilier immédiatement, voyant la blessure de l'orgueil chez l'autre, afin que nous puissions lui donner l'exemple de l'humilité comme médicament, et ne pas nous blesser. Ô corruption pécheresse ! Qui sont ceux qui nous maudissent ? Ceux qui nous parlent avec insolence, nous calomnient ou nous grondent en nous faisant des reproches ? Avec elle (la langue) nous bénissons Dieu et le Père, et avec elle nous maudissons (grondons, calomnions) les gens créés à l'image de Dieu [Jacques. 3, 9]. Ne soyez pas vindicatif, capricieux, têtu, capricieux. Seigneur Jésus ! Nom le plus pur, le plus doux, le plus salvateur et le plus puissant ! Je te remercie, mon Sauveur, de m'avoir solennellement sauvé pendant deux cours des impuretés de Satan et de m'avoir donné la paix, l'audace et la force face à mes élèves. Mais ne me déshonore pas complètement, Maître, à cause de Ton nom, car je suis Ton prêtre, Seigneur, même si je suis indigne. Je te remercie, Saint-Père, obéissant, notre amant, justice et miséricorde, car plusieurs fois en une seule soirée tu m'as sauvé de mes péchés, de leur oppression et de leurs tourments par ma prière, à cause du nom doux et salvateur de ton Fils bien-aimé, ton Agneau, qui a porté les péchés du monde et l'a cloué sur la croix, notre Seigneur Jésus-Christ, notre Trésor le plus précieux, le plus inépuisable, le plus doux. Je te remercie, Saint-Père, car je t'ai connu dans ton Fils unique par ton Esprit Saint, consubstantiel à toi et au Fils et émanant de toi. 19 octobre 1865 Saint-Père ! Pour l'amour de votre Fils bien-aimé, en son nom, devant vous, par votre Esprit Saint et à travers vos destinées, unissez les communautés chrétiennes disparates en une seule Sainte Église, afin qu'elles prononcent toutes les mêmes paroles, qu'il n'y ait pas de discorde en elles, qu'elles aient le même esprit d'amour. Père! Tout est possible pour Vous ! Ma miséricorde, Tout-Saint-Père, je te remercie encore, car pour l'amour de ton Fils, par ton Esprit, tu m'as maintenant sauvé de mon péché ! J'avoue et je ne cesserai de confesser Ta grande miséricorde. C'est la paix et la joie dans mon cœur. Les gens fiers, en colère et pleins de reproches devraient vivre avec nous ou avoir des conflits avec nous, afin qu'ils nous enseignent l'humilité, la gentillesse, la gentillesse et la patience et nous donnent l'opportunité de gagner des couronnes de Dieu avec notre humilité et notre patience. Et s’il n’y avait pas de tentations chez nous ? Le mal et les passions resteraient en nous tels qu'ils sont, nous corromptraient et nous priveraient de la vie éternelle ; Les tentations nous révèlent le mal intérieur caché dans notre cœur et nous donnent l'opportunité de nous repentir, de nous purifier et de nous corriger. Par conséquent, nous devons être reconnaissants envers les personnes méchantes et réprobatrices, car elles révèlent le mal qui niche en nous, nos maladies mentales, et prier Dieu pour elles, afin qu'Il les rende bonnes, douces et humbles. Si on vous a reproché votre mesquinerie et votre mauvaise volonté, alors, trouvant ces péchés en vous-même, essayez de vous corriger et soyez reconnaissant de les avoir signalés ; et si vous n'avez pas ces péchés, montrez par les actes que vous ne les avez pas, et convainquez par les actes celui qui fait des reproches. (Mais il est insensé d’être en colère contre quelqu’un qui fait des reproches. Cela signifie prouver par l'action la véracité des paroles de celui qui vous reproche.) Ainsi, s'ils vous reprochent d'autres péchés, faites de même. Soyez reconnaissant envers le grondeur comme envers votre médecin et ajoutez de vous-même : voilà ce dont vous avez besoin, damné pécheur, voilà ce que vous méritez en justice, pendant que vous recherchez l'affection et l'approbation des autres ; Vous êtes un monstre de l'humanité, un monstre moral, un sauvage, une bête, une vipère, et vous voulez être appelé une personne gentille, belle, sociable et aimable - vous voyez à quel point vous êtes vous-même un hypocrite et voulez que les autres soient hypocrites avec vous, vous voyez à quel point vous êtes jaloux des mensonges du diable et voulez servir le meurtrier originel, qui n'a pas adhéré à la vérité, car il n'y a pas de vérité en lui. Quand il dit un mensonge, il dit le sien, car il est menteur et père du mensonge [Jn. 8, 44]. Je n'ai pas acquis l'humilité, Seigneur, aie pitié de moi et permets-moi de l'acquérir ; Je n'ai pas acquis la grâce du cœur - accorde-moi de Toi, la source de la bonté, de l'acquérir. La gratitude envers votre père pour le pain et le sel est une bonne action, et vous devez toujours le remercier avec humilité, même si vous-même, par la grâce de Dieu, par le travail, obtenez du pain, du sel, du thé et du sucre, et bien que maintenant il ne travaille pas pour se nourrir et vit de tout votre soutien, car il a beaucoup travaillé avant et grâce à ses travaux, il a obtenu cet endroit où vous êtes maintenant, et avec le travail de ses mains et avec son pain, son sel, son thé et son sucre, il a élevé une fille pour vous la vôtre - votre femme, votre amie, votre l'amour, ton aide, pour qui quoi de plus précieux ?! Ayez de la sagesse et ne succombez pas à la folie de votre cœur mauvais, méprisant, envieux et avare. Respectez les cheveux gris, les rides, le rang et le nom de votre père chez votre aîné. Presque le visage d'un vieil homme, et crains l'Éternel, ton Dieu [Lév. 19, 32]. Ne l'affligez en aucune façon, de peur que le Seigneur ne vous attriste. Ma chair est un cheval zélé et débridé : je dois sans cesse le retenir. C’est là la difficulté et la sagesse de l’amour : éliminer tous les prétextes plausibles et charmants d’inimitié avec et contre le prochain et les prétextes d’addiction aux choses terrestres, à cause de l’attachement pour lesquels on a laissé Dieu dans son cœur, pour tout endurer pour l’amour de Dieu et du prochain. La fermeté dans les croyances religieuses et le respect des règles de l'Église sont appelés hypocrisie, l'indépendance et la fermeté de caractère dans les affaires domestiques et familiales sont appelées caprices, entêtement. Je suis un homme corrompu par le péché et me corrompant par les péchés, mais je mange et bois du Seigneur mon Dieu tout ce qui est frais et bon, je respire un air frais et parfumé. Je suis moi-même amer envers le Seigneur à cause de mes péchés, à cause de ma méchanceté, de mon orgueil, de ma mauvaise volonté, de ma méchanceté, de ma luxure, etc., mais je mange et bois moi-même du Seigneur de tout ce qui est savoureux, doux et très agréable. Dieu! Purifie-moi, renouvelle-moi, parfume-moi de la grâce de ton Saint-Esprit à cause des mérites de ton Fils unique, fais-moi du pain sucré pour toi. Tout le ridicule de nous par les autres, toute la méchanceté, le mépris, l'agacement, les malédictions, la calomnie - tout vient du diable, et tout passera comme le vent, comme un rêve. Levez-vous et prenez courage dans la foi, l'espérance et l'amour et ne vous laissez pas aigrir par les ennemis, les méchants, les trompeurs, les personnes fières de haut rang, les harceleurs, les réprimands, les calomniateurs, mais ayez pitié d'eux parce qu'ils sont aveugles, et priez pour eux, et regardez-vous : n'est-ce pas douloureux, l'œil de votre cœur n'est-il pas aveugle ? Rappelez-vous que quiconque veut vivre pieusement en Jésus-Christ sera persécuté (2 Tim. 3:12), et ne soyez pas surpris si cette persécution vous suit de la part d'étrangers ou de votre propre maison, de votre père ou de votre mère, ou de votre épouse ou de votre sœur, ou de votre belle-sœur ou beau-frère, ou de votre oncle, ou de votre fils ou de votre fille : désormais, dit-on, cinq dans une même maison seront séparés [Luc. 12, 52] ; et les ennemis d’un homme sont ceux de sa propre maison [Matt. 10, 36]. Ne résistez pas au mal... Ne vous laissez pas vaincre par le mal, mais surmontez le mal par le bien [Matt. 5, 39 ; Rome. 12, 21]. Le fait même que le mal d'autrui nous trouble et nous blesse est la preuve que le mal est une maladie spirituelle, une mort spirituelle - pourquoi accepteriez-vous volontairement cette mort d'un autre, alors que vous devez et ne pouvez pas l'accepter d'un autre, ne pas en être infecté, ne pas succomber à son influence ? Ce qui vous trouble et vous inquiète, c'est la démarche fière de votre voisin, son visage boudeur, ses yeux impudents, colériques et insolents, ses paroles méchantes et impudentes ? – Ne considère pas tout cela comme un rêve. Ne laissez donc aucun autre péché de votre prochain vous déranger, car le pécheur se fait du mal et pèche contre Dieu, mais vous priez pour lui, comme pour votre membre malade, plus que pour le Christ, et vivez dans la douceur et l'humilité. Je briserai toutes les cornes des pécheurs, dit l'Éternel, et la corne des justes sera exaltée [Ps. 74, 11]. Le Seigneur résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles [Prov. 3, 34]. Humiliez-vous continuellement devant tous, afin que le Seigneur vous exalte pour votre humilité, selon l'Écriture : car vous regardez l'humilité de sa servante et créez pour elle de la grandeur, ô Puissant [Luc. 1, 48-49]. Si vous ne voulez pas faire quelque chose pour votre famille, le considérant comme indécent, dites-leur docilement : pardonnez-moi, je ne peux pas le faire. Seigneur, mon Sauveur ! Je te remercie pour ton salut merveilleux, miséricordieux, rapide, fort. J'ai dit avec foi dans mon cœur, lorsque le péché m'oppressait, les paroles suivantes : Le Seigneur est ma purification, ma sainteté, ma paix, ma liberté, mon espace, ma lumière, ma force, ma miséricorde - et immédiatement mon cœur a été purifié, apaisé, élargi, éclairé, fortifié ! Et c’est deux fois – l’un après l’autre. Merci, ma miséricorde ! J'ai péché en épargnant à mon voisin des bonbons dignes de respect - c'est ce qu'était un rêve démoniaque dans mon cœur avec méchanceté, jubilant pour mon parent aîné quand il toussait douloureusement. Mais cela fut un instant comme une excuse, comme un éclair de mon cœur corrompu. J'ai immédiatement résisté à ce mauvais sentiment. L'essence des créatures rationnelles, anges et hommes, est l'image de Dieu – raison, parole, sanctuaire ou sainte volonté, le Saint-Esprit ; ils sont le temple du Saint-Esprit, la demeure de la Sainte Trinité, le Divin Tabernacle, selon la parole de l'Écriture : j'habiterai en eux (2 Cor. 6 : 16). Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui [Jn. 6, 56]. Je suis la vigne, et vous êtes les sarments [Jn. 15:5] : vous voyez l’unité de l’Église, l’unité des saints et l’unité de nous, travailleurs nés sur la terre. Une tempête de passions s'abat sur nous - sur moi et sur mon prochain, et nous sommes confus et passionnés les uns contre les autres, et nous nous trompons, et nous sommes obscurcis ; la tempête passe - nous nous regardons à nouveau calmement. Dieu! Sauvegarder! Nous devons nous aimer diligemment les uns les autres comme nous nous aimons nous-mêmes et porter constamment ce commandement de Dieu dans nos cœurs. 17 octobre 1865. Dimanche. Je te remercie, Saint-Père, car en ton Fils et pour l'amour de ton Fils tu m'as gracieusement pardonné mes péchés qui m'ont accablé, car je t'ai prié pour cela au plus profond de mon âme. Voici, mon Seigneur, tu manifestes ta présence partout, partout tu inclines avec miséricorde ton oreille vers nous et tu as pitié de nous dans ton Fils et pour l'amour de ton Fils par ton Saint-Esprit. Ne te décourage pas, homme, dans la lutte contre les mauvaises inclinations naturelles, par exemple l’avidité, l’avarice, la méchanceté, l’orgueil, l’envie, l’entêtement ou la persévérance, la grossièreté, etc., mais fais confiance à Dieu, à sa toute-puissance et à ses innombrables bontés, car il n’y a pas de péchés que le Seigneur ne puisse purifier, dont nous ne puissions être sauvés par notre prière, et il n’y a pas de péché qui vainque l’amour de Dieu pour l’humanité. Vous êtes avare et gourmand et ne pouvez pas être en paix lorsque les vôtres ou des étrangers consomment vos friandises, vous ressentez de l'hostilité à leur égard - priez immédiatement au plus profond de votre âme l'amant de l'humanité, le Père commun de tous : le Saint-Père ! Fais-moi miséricorde en ton Fils et pour l'amour de ton Fils bien-aimé, ton Agneau, qui a pris sur lui les péchés du monde, pardonne mes graves péchés et donne-moi la grâce de ne rien épargner à personne, car tout est à toi et tout pour l'homme a été créé et désigné par toi, pour l'homme, ton image, ta création bien-aimée, pour qui tu as préparé le Royaume des Cieux dès la création du monde. Lorsque vous dites ces paroles dans votre cœur sincèrement et avec foi en l’omniprésence de Dieu, en la bonté toujours présente de Dieu, vous recevrez maintenant l’aide céleste, et votre cœur se calmera, et vous glorifierez la miséricorde de Dieu envers vous, pécheur, et sa puissance, qui se manifeste si clairement sur vous. Combattez également l'orgueil, la colère, l'envie, la désobéissance, la volonté propre et l'entêtement, la gourmandise, l'ivresse. Ne vous éloignez pas de l'amour de Dieu et de votre prochain à cause d'aucun avantage matériel, mais accrochez-vous fermement à cet amour, considérant tous les avantages matériels comme de la foutaise, et tout vous sera ajouté. Lorsque vous servez Dieu, par exemple, vous accomplissez le sacrement, un service de prière, lorsque vous servez votre prochain, ne pensez pas au profit, n'ayez pas double cœur, servez pour l'amour de Dieu et pour l'amour de votre prochain, et Dieu vous récompensera, et votre honnêteté, votre noblesse sera votre propre récompense. N'oubliez pas que vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et la richesse, vous ne pouvez pas servir Dieu sincèrement et en même temps penser à l'argent, au profit ou regretter un défaut. Ce sont deux opposés qui ne pourront jamais s’opposer. De la même manière, on ne peut pas sincèrement servir Dieu et en même temps penser au plaisir de l'estomac, aux aliments et aux boissons agréables, désirer passionnément leur profit ou regretter la perte d'un morceau sucré. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24], ou l'utérus. Servez Dieu avec diligence, servez votre prochain sincèrement, ne vous inquiétez pas de la récompense de votre travail - Dieu s'en chargera sans aucun doute et vous donnera tout : cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus [Mat. 6, 33]. Simple (slave d'église) – signifiant : entier, indivisible en parties. Yuzhe (Église slave.) – laquelle. Mrezha (Église slave) – réseau. Charmé (Église slave) – séduit, enchanté par les mensonges. Renouvellement (Église slave) – nouvel être, renaissance, vie renouvelée. Packs (Church Glav.) - encore, encore. C'est-à-dire transmis successivement de l'un à l'autre. Irmos du 7ème chant du Grand Canon Pénitentiel de Saint André de Crète. Prière Et accorde-nous, ô Maître, la paix du corps et de l'âme pendant que nous nous endormons... grâce à l'observance des Grandes Complies. Prière pour Votre jugement terrible et impartial vient... de la séquence de prières pour la sainte communion. Ikos 10 : Jésus, trésor incorruptible ; Jésus, richesse inépuisable. Autrement dit, ne faites pas de vous une idole. Mer : Auto-immolé par les passions, nuisant à mon âme, Généreux... Le Grand Canon Pénitentiel de Saint André de Crète, lu le jeudi de la première semaine du Grand Carême, 4ème hymne. Canon des Forces Éthérées, chant 9. Sans vergogne (gloire de l'église) - sans vergogne, audacieux, agissant sans gêne ni confusion. Travail (gloire de l’église) – esclavage (travailler – être esclave). En vieux russe, ainsi que dans d'autres langues slaves - bulgare, serbo-croate, slovène, visiter signifie traiter (d'où le mot cadeau - un cadeau). Hoot (vieille église) – renifler, sentir ; odeur - parfum; odorat. Tropaire général au moine. Satisfait (Church Glav.) – accordé, donné de la force, rendu capable. Entier (glorifié par l’église) – simple, pur, immaculé. Tune (Church Glav.) - gratuitement. Le livre a été écrit par un remarquable missionnaire russe, saint Innocent (Veniaminov) de Moscou. Simple (Église slave) – signifiant ouvert, direct, pur. Tolikiy (gloire de l'église) – tellement, tellement grand. Dans le hérisson (gloire de l'église) - pour que. Osten (slave d'église) – piqûre, bout à bout ; aiguille, clou. Création (gloire de l'église) – recréation, renouveau. Réjouis-toi, Chef de la création mentale [russe : Réjouis-toi, Créateur de la renaissance spirituelle] (Akathiste de la Très Sainte Théotokos, ikos 10). Désobéissance (Church Glav.) – désobéissance, désobéissance. Selon la propriété (gloire de l'église) - selon la dignité. Voir Romains chapitre 7 : « Mon Amour est crucifié, et il n’y a pas en moi de feu qui aime la matière, mais de l’eau vive… » Protori – défauts, dépenses, pertes. Prière au Christ, la vraie lumière... dès le suivi de la première heure. Un fanatique est une personne qui professe une fausse croyance. Vous pourriez être intéressé par :