Сентябрь

Σήμερα είδα έναν ταπεινό δούλο του Θεού - έναν προσκυνητή που είναι, σαν να λέγαμε, ζωντανά λείψανα, που είναι εντελώς ευωδιαστής με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. μιλάει - και με τον λόγο του χύνει γλύκα στην ψυχή. Τα μάτια του είναι γαλάζια, ευγενικά, καθαρά, απαλά, το πρόσωπό του καθαρό, τα μάγουλά του είναι κάπως βυθισμένα. Μιλάει με τέτοιο τρόπο που στα λόγια του φαινόταν ξεκάθαρα η ενόραση της ψυχής. Μου μίλησε για ταπεινοφροσύνη και καλοσύνη. Μίλησε επίσης για το πώς τον ομολόγησε ο πατριάρχης στα Ιεροσόλυμα. Είπε επίσης ότι πρέπει να εκπαιδεύσουμε και να επιβεβαιώσουμε τους ενορίτες ότι αυτό είναι άμεσα καθήκον μας. Ο Χριστός είναι μια απλή, αιώνια, ατελείωτη ζωή μας, που μας έχει δώσει τον εαυτό Του στη ζωή μας και όλες τις υλικές ευλογίες. Η ζωή εμφανίστηκε, και είδαμε και μαρτυρούμε, και σας κηρύττουμε αυτή την αιώνια ζωή, που ήταν με τον Πατέρα και εμφανίστηκε σε εμάς (Α' Ιωάννη 1:2). Φαγητό, ποτό, κρασί, γλυκά, χρήματα, ρούχα, σπίτια, γιορτές, θέατρα, κλαμπ - αυτό δεν είναι ζωή, αλλά αφίδες, ο θάνατος της καρδιάς μας, αποξενώνουν την καρδιά που προσκολλάται σε αυτές από τον Θεό. Όλα αυτά, μαζί με το σώμα, πρέπει να θεωρούνται σκουπίδια και σκόνη, ποδοπατημένα, μη λογαριασμένα, περιφρονημένα. Η υποστατική μου Ζωή, Κύριε, κατοικεί στην καρδιά μου, αφαιρώντας από αυτήν κάθε προσκόλληση στα γήινα πράγματα και παρηγορώντας με με μελλοντικές ευλογίες, που δεν είδε το μάτι, ούτε το αυτί δεν άκουσε, ούτε ανέβηκε στην καρδιά του ανθρώπου, και τις οποίες Εσύ ετοίμασες για όσους σε αγαπούν, Κύριε, Δημιουργέ και Δάσκαλό μας (Α' Κορ. 2:9). Αυτοί που δείχνουν πραότητα και ταπεινοφροσύνη ενώπιον του πλησίον τους και τον τιμούν, σε ποιον ανεβαίνουν, αν όχι στον Θεό, κατ' εικόνα και ομοίωση του οποίου δημιουργήθηκε ο άνθρωπος, σε ποιον, αν όχι στον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό, του οποίου ο πλησίον μας είναι μέλος, έστω και αδύναμος, που φέρει τις πληγές των αμαρτιών; Διότι πήρε επάνω του τις αδυναμίες μας και έφερε τις ασθένειές μας [Ματθ. 8, 17]. Πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας. η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω Του, και από τις ραβδώσεις Του θεραπευθήκαμε [Ησα. 53, 5]. Να είστε, λοιπόν, πράοι και ταπεινοί μπροστά σε όλους, να τιμάτε τον καθένα και τον καθένα ως τον ίδιο τον Χριστό. Να τιμάτε όλους, να αγαπάτε την αδελφότητα (Α' Πέτ. 2:17). Ρίξτε το θυμό σας στον διάβολο και στην κακία σας, και όχι στον πλησίον σας, γιατί είναι συνήθεια της καρδιάς μας, χωρίς προφανή λόγο, χωρίς λόγο, ή, καλύτερα, με ονειρικό λόγο, να μισούμε τον πλησίον μας. Μισήσου μόνος σου. Είχα έναν υπηρέτη του Θεού, τον Αντρέι Ματβέεβιτς Ποντοσένοφ, και μου είπε, μεταξύ άλλων, διαβλέποντας την αδυναμία μου, ότι δεν έπρεπε να είμαι μεροληπτικός σε τίποτα. Τότε όταν το πετύχουμε αυτό, τι γαλήνη θα έχουμε, ανενόχλητοι με τίποτα! Αλλά είμαι μεροληπτικός σε όλα τα πράγματα - στο φαγητό, και στο ποτό, και στα χρήματα, και στις διαφορές, και στη φυσική ομορφιά, και στη φυλή, και στην εκπαίδευση ή στους μορφωμένους ανθρώπους. Γιατί έφαγα μεσημεριανό σήμερα ενώ δεν έπρεπε να γευματίσω; Πόσο καλά ένιωσα πριν το μεσημεριανό γεύμα και πόσο άβολα μετά το μεσημεριανό γεύμα! Ως πότε θα είμαι σε επαίσχυντη αιχμαλωσία στη μήτρα! Ως πότε θα είμαι σκλάβος στο φαγητό και το ποτό; Θεέ μου, ελέησέ με: όλα είναι δυνατά για Σένα. Πόσο καιρό θα με κυριεύει αυτή η παλιά ομορφιά; Μέχρι πότε θα είμαι ο γέρος; Μέχρι πότε δεν θα αλλάξω; Αυτός που είναι μεροληπτικός στα επίγεια αγαθά ξεχνά ότι υπάρχει παράδεισος με αιώνια μακαριότητα, υπάρχει ο Κύριος στον ουρανό, που ζει σε απρόσιτο φως, ότι έχει υιοθετηθεί από τον Θεό στον Υιό του Θεού και έχει λάβει την υπόσχεση της κληρονομιάς του μελλοντικού κόσμου, αληθινά, αμετάβλητα, αν συνεχίσει με πίστη στον Χριστό. Το βλέμμα ενός προκατειλημμένου ατόμου στενεύει εξαιρετικά και βλέπει μόνο αυτό που βρίσκεται κάτω από τη μύτη του. Δώστε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα - πρέπει να ζητήσουμε ψωμί αρκετό για να στηρίξουμε τη ζωή για αυτήν την ημέρα, επειδή ο Επουράνιος Πατέρας νοιάζεται για κάθε μέρα. Δεν πρέπει να τρώτε περισσότερο φαγητό από αυτό που χρειάζεται για να διατηρήσετε τη δύναμή σας, για να ενισχύσετε τη δύναμή σας, όχι περισσότερο - εάν περισσότερο, δεν θα είναι ωφέλιμο, θα είναι επιζήμιο. Ο καθένας πρέπει να μελετήσει τη φύση του και να ξέρει πόσα χρειάζεται για να διατηρήσει τη δύναμή του - να τρώει και να πιει τόσο πολύ. Οι άγαμοι πρέπει να το θυμούνται ιδιαίτερα, δηλαδή να καταναλώνουν φαγητό και ποτό εξαιρετικά μέτρια, επειδή δεν εξαντλούν τους ζωτικούς χυμούς (για τον σχηματισμό των οποίων, παρεμπιπτόντως, χρησιμοποιείται φαγητό) και οι σπόροι της ζωής - η δύναμή τους βρίσκεται σε αυτούς: χρειάζονται πολύ λίγο φαγητό. Είναι καλό κάποιες μέρες να μην τρώνε καθόλου. Αλλά αν τρώνε μεσημεριανό και βραδινό καθημερινά, τότε: 1) πρέπει να τρώνε μεσημεριανό και βραδινό με πολύ μέτρο, 2) να τρώνε τροφή χαμηλής περιεκτικότητας σε θρεπτικά συστατικά, κυρίως υγρά, 3) ανάλογα με την ποσότητα φαγητού που τρώνε, εργάζονται ή περπατούν στον καθαρό αέρα, να απαλλαγούν από αυτό. Αν δεν τηρούν μέτρο και ασκούνται στον καθαρό αέρα, τότε θα αισθάνονται υπερβολική βαρύτητα και λήθαργο στην ψυχή και στο σώμα, κλίση στον ύπνο, ανικανότητα να προσευχηθούν και να μελετήσουν τον λόγο του Θεού και τα γραπτά των αγίων πατέρων (ακόμη και των κοσμικών συγγραφέων, όσο εύκολο και αν είναι για τη σάρκα), γενικά για σοβαρές σπουδές. Θα αισθανθούν με δυσάρεστο τρόπο το βάρος και την περίσσεια τροφής που προσλαμβάνεται στο σώμα και την προσπάθεια της φύσης να διώξει την περίσσεια, τις περιττές διατροφικές αρχές μέσω έντονου ιδρώτα ή κνησμού, μέσω του αναπαραγωγικού οργάνου ή μέσω της άνω οδού. θα υποφέρουν από αϋπνία, δεν θα είναι ικανοί για καμία σοβαρή δουλειά ή σημαντική εργασία που απαιτεί προβληματισμό και θα τους δεσμεύσει, θα σκοτεινιάσει το μυαλό, την καρδιά και την ελεύθερη βούλησή τους: το βάρος του σώματος θα τους ξεπεράσει εντελώς και θα συντρίψει το πνεύμα - αυτό θα συμβεί από την αμετροέπεια. Πρέπει να προσέχετε τη φωνή της φύσης σας και να μην τρώτε όταν δεν υπάρχει όρεξη για φαγητό, όταν αισθάνεστε περίσσεια σωματικής δύναμης ή διατροφής. Για να εξαλείψει οτιδήποτε βλαβερό για την ψυχή και το σώμα, δίνεται λόγος στον άνθρωπο και ο καθένας πρέπει να καταλάβει, να σκεφτεί τι και πόσο χρειάζεται, για παράδειγμα, φαγητό και ποτό κάποια στιγμή και να ζήσει σύμφωνα με τη λογική, και όχι σύμφωνα με την τυφλή έλξη της φύσης του ή, ακόμη χειρότερα, σύμφωνα με καθιερωμένη συνήθεια: για παράδειγμα, κάθε μέρα πρέπει να φάτε μεσημεριανό ή δείπνο σε μια συγκεκριμένη ώρα - γιατί μερικές φορές μπορείτε να διατηρήσετε την ισορροπία του σώματος. είτε για τη δύναμη και την αρμονία τους. Τι να πούμε για την υπερκατανάλωση λαίμαργων και μεθυσμένων; Είναι χειρότερα από τα ανόητα βοοειδή. Ω, σε τι παραλογισμούς μας βυθίζει η αμαρτία! Πολλοί, όταν αμαρτάνουν, ρίχνουν το φταίξιμο στη σάρκα, όπως ο Αδάμ στην Εύα, και λένε: η σάρκα μου, που μου έδωσε ο Θεός, με εξαπάτησε, και αμάρτησα, με οδήγησε στη λιχουδιά, στον κορεσμό, στο μεθύσι, στην πορνεία, στην αγάπη για το χρήμα, στην κλοπή - και αμάρτησα. Ω, πόσοι άνθρωποι που επιδίδονται στην αμετροέπεια και την ασέβεια, δικαιολογούνται λέγοντας ότι η σάρκα τους τους έλκει ακαταμάχητα: αλλά, λένε, ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο αυτές τις φιλοδοξίες, ο Θεός τις δημιούργησε μαζί τους και έτσι ρίξει την ευθύνη τους στον Θεό. Βλάκες, συνέλθετε! Τα πάθη μας δεν προέρχονται από τον Θεό, αλλά από την αμαρτία που ζει μέσα μας, και από τον διάβολο, που μας εξαπατά - και πρέπει να πολεμήσουμε την αμαρτία. Ο Θεός δεν είναι ο ένοχος της αμαρτίας μας, όπως δεν ήταν ο ένοχος της αμαρτίας του Αδάμ και της Εύας, αλλά η ποταπή αυθαιρεσία μας είναι ο ένοχος της αμαρτίας. Γιατί πολλοί άνθρωποι ζουν με αποχή και αγνότητα; Δεν είναι από δική σας καλή θέληση; Δεν είναι από φόβο Θεού, δεν είναι από φόβο για τις εντολές Του και την Τελευταία Κρίση Του, που συνεχώς θυμούνται; Όποιος είναι παντρεμένος, πρόσεχε ότι δεν τα εμπιστεύεσαι όλα στη γυναίκα σου, όπως ο Αδάμ στην αρχή στην Εύα, αλλά ακολούθησε τη φωνή της λογικής σου, την εμπειρία σου, και ιδιαίτερα την Ευαγγελική φωνή του Κυρίου Θεού, αλλιώς η γυναίκα σου θα σου γλιστρήσει κάτι σαν απαγορευμένο φρούτο, για παράδειγμα, θα σου προσφέρει κάτι γλυκό να φας και να πιεις όταν δεν μας το χρειάζεσαι. Πόσοι σύζυγοι, έχοντας αμαρτήσει, για παράδειγμα, σε υπερβολική ποσότητα φαγητού και ποτού, λένε στον εαυτό τους: η γυναίκα μου μου έδωσε κάτι να φάω, και έφαγα, αλλά αν δεν το είχα δώσει, δεν θα είχα φάει. Σε ευχαριστώ, άγιε Πατέρα, που μου έδωσες τη χάρη Σου στον Υιό Σου και για χάρη του Υιού Σου, και με άλλαξες με μια θαυμαστή αλλαγή κατά τη διάρκεια του πρωινού μου γεύματος. Με λύτρωσες από την κακή καχυποψία και τη τσιγκουνιά και την απληστία και έλυσες την καρδιά μου, που προηγουμένως ήταν δεμένη με 20 εχθρικούς δεσμούς. Για το υπόλοιπο της ζωής μου, κράτησέ με στον Υιό Σου, Άγιο Πατέρα! Ω, πόσο μεγάλη είναι η διαφθορά της καρδιάς μου από το αρχαίο φίδι, πόσο μεγάλη είναι η κακία και η υπερηφάνειά μου! Διαβάζοντας την επιστολή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φιλάρετου προς τον Αυτοκράτορα, νόμιζα ότι ο άγιος γέροντας κολακεύει και υποκρινόταν, και μέσα μου τον περιφρονούσα! Αμάρτησα, Κύριε, ελέησόν με! Αφαίρεσε, Κύριε, την κακία από το χέρι μου, δώσε μου την απλότητα της καρδιάς, δώσε μου αμετάβλητη ταπείνωση. Δώσε μου τη χάρη να μην σκέφτομαι το κακό. Ω, πόσο θεληματικός, θυμωμένος και ιδιότροπος είμαι όταν με εξυπηρετεί ένα sexton, ειδικά όταν ο Orlov είναι sexton! Για μια στιγμή ξέχασε - πρόβλημα? σύντομα τραγουδά, διαβάζει - πρόβλημα. αργή - πρόβλημα? Ξεχνώ την αδυναμία μου, την κοινή μας αδυναμία. Εγώ ο ίδιος θέλω να είμαι απόλυτα ευχαριστημένος, αλλά εγώ ο ίδιος δεν ξέρω πώς να ευχαριστήσω άλλους ανθρώπους από καρδιάς, ειδικά τον Κύριο Θεό. Και το να ευχαριστήσω τον Θεό και τον πλησίον μου για καλό είναι το πρώτο μου καθήκον. Κάνε με σοφό, Κύριε! Μήπως εξαιτίας ενός διαβολικού ονείρου, δηλαδή λόγω της αμαρτίας του πλησίον μου, θα πικραθώ και θα περιφρονήσω τον αδελφό μου, αυτή την εικόνα του Θεού, αυτό το μέλος του Χριστού, και τον εαυτό μου να υπηρετήσω τον κακό Belial; Όχι, πρέπει να περιφρονήσω τις αμαρτίες του αδελφού μου εναντίον μου, ακόμα κι αν είναι πολλές από αυτές, όπως το όνειρο του διαβόλου και, όπως ο Επουράνιος Πατέρας, δείχνει την καλοσύνη, το έλεος και τη γενναιοδωρία του στον πλησίον του. Διότι ο Θεός, ως πανάγαθος και γενναιόδωρος, μας συγχωρεί αμέτρητες εν Χριστώ αμαρτίες, δεκαπλάσια τάλαντα εβδομήντα επί επτά, ώστε με τη συγχώρεση των αμαρτιών του πλησίον μας να καταστρέψουμε την κακία του διαβόλου και να κρίνουμε τον Κύριο για τους παραβάτες μας. Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω, λέει ο Κύριος [Ρωμ. 12, 19]. Ωστόσο, θα προσευχηθώ στον Κύριο να τους ελεήσει, να τους φωτίσει και να τους διορθώσει. Η σάρκα λέει: λυπάσαι τον εαυτό σου, μη λυπάσαι τους άλλους. το πνεύμα λέει: μη λυπάσαι τον εαυτό σου, λυπάσαι τους άλλους, αρνήσου τον εαυτό σου - δώσε στον πλησίον σου, λύπησε τον εαυτό σου - παρακαλώ τον πλησίον σου, παράκαμψε τον εαυτό σου - βρες τον πλησίον σου. Το Πνεύμα λέει: η αγάπη του Επουράνιου Πατέρα έχει προετοιμάσει αυτές τις ευλογίες για τους γείτονές μου, καθώς και για μένα. η σάρκα λέει: αυτές οι ευλογίες πρέπει να υπάρχουν μόνο για μένα, και είναι έτοιμη να τα κατακτήσει όλα μόνη. Σε ευχαριστώ, Άγιε Πατέρα, που άκουσες την προσευχή μου στην αμαρτωλή μου καταπίεση και στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, χάρισες άφεση αμαρτιών και νίκη στα πάθη που με βασάνιζαν. Δώσε μου τη χάρη να τρέχω πάντα με την απλότητα της καρδιάς υπό την προστασία Σου, Πανάγαθο, ελεήμονα και γενναιόδωρο Πατέρα, και να χαίρομαι πολύ για τη σωτηρία Σου. Τι είδους δουλειά είναι να καταφεύγεις στον Πατέρα, γεμάτος αγάπη, με προσευχή για βοήθεια και μεσιτεία; Αν δεν λυπήθηκε τον Υιό Του για εμάς τους αμαρτωλούς, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας, τότε πώς δεν θα μας τα δώσει όλα μαζί Του; [Ρωμ. 8, 32]. Ας καταφύγουμε λοιπόν όλοι όσοι βιαζόμαστε από πολλαπλά πάθη κάτω από την προστασία του Επουράνιου Πατέρα μας και στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και ας Του ζητήσουμε ό,τι είναι καλό. Ποιος, πες μου, κακός άνθρωπος, σου έδωσε το δικαίωμα να κρίνεις τις σκέψεις της καρδιάς των άλλων και να νομίζεις ότι ο τάδε, που μιλάει καλά, μιλάει ανειλικρινά, όχι από καρδιάς, υποκριτικά; Πες μου, πώς τολμάς να το σκέφτεσαι αυτό για έναν άνθρωπο γνωστό σε όλους για την αρετή του, για έναν άνθρωπο ευλογημένο από τη θεία χάρη και έναν ηλικιωμένο; Πώς το σκέφτεσαι αυτό, κακιά, για τον Άγιο Πατέρα; Υπάρχει κάτι ιερό για σένα μετά από αυτό; Αφαιρέστε την κακία από την ψυχή σας, αφαιρέστε την υπερηφάνεια και την κακία σας. Θεέ μου, καθάρισε με, αμαρτωλό! Μη χάνεις την καρδιά μετά από καμία αμαρτία, ηθελημένη ή ακούσια, γιατί η απώλεια του πνεύματος, ή η απόγνωση, η δειλία, είναι μια νέα αμαρτία που σκοτώνει το πνεύμα ενός ανθρώπου και αποτελεί τη χαρά του διαβόλου. Ο Χριστιανός πρέπει πάντα να εμπιστεύεται και να είναι θαρραλέος και γενναιόδωρος, ελπίζοντας στον Χριστό - τον Αμνό του Θεού, που αφαιρεί την αμαρτία του κόσμου και μας δίνει ειρήνη και μεγάλο έλεος. Η απώλεια πνεύματος χαλάει το όλο πράγμα. Σκόνταψες, έπεσες - και τώρα σήκω, μη χάνεσαι ούτε μια στιγμή, γιατί είναι τέτοια η κακία του διαβόλου που αυτός που έπεσε από αδυναμία ή απροσεξία, απροσεξία, έλλειψη προετοιμασίας για το έργο ή από πάθος, από βία στην αμαρτία, τρομάζει αμέσως από την αμαρτία που έχει διαπράξει και τον βυθίζει σε απελπισία, απελπισία. Το κακό είναι απερίγραπτο! Αλλά η καλοσύνη του Κυρίου είναι ατελείωτη για όσους τον εμπιστεύονται! Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, με τα βάσανα και τον θάνατό Του και γενικά με την ενσάρκωσή Του και τη γήινη, ταπεινή ζωή Του, κέρδισε όλους εμάς, ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, άφεση αμέτρητων αμαρτιών υπό τον όρο της πίστης σε Αυτόν και μετάνοιας για αμαρτίες και αμέτρητη χάρη για νίκη επί της αμαρτίας και του θανάτου, ανάσταση από τους νεκρούς και αιώνια ευδαιμονία. οι ευεργεσίες του Κυρίου μας Ιησού Χριστού με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα είναι ατελείωτες. Τώρα - πώς χρησιμοποιούμε αυτά τα κτερίσματα, πώς προσπαθούμε να κάνουμε τους άλλους, τους αδελφούς μας, Ορθόδοξους Χριστιανούς, από τους οποίους υπάρχουν πολλοί αδαείς και άνομοι ή βυθισμένοι στον παγανισμό, τον Μωαμεθανισμό, τον Ιουδαϊσμό, κληρονόμους αυτών των χαρισμάτων του Κυρίου; Και εμείς οι ίδιοι ελάχιστα χρησιμοποιούμε, ελάχιστα σκεφτόμαστε τα ουράνια πράγματα και δεν προσπαθούμε να προσελκύσουμε άλλους στην αιώνια βασιλεία ψηλά, μεσολαβούμενοι από το αίμα του Υιού του Θεού. Και ο διάβολος συχνά μας εμπνέει απόγνωση στο έλεος του Θεού, συκοφαντώντας ότι ο Θεός είναι τσιγκούνης με το έλεος (ενώ η γενναιοδωρία Του προς τους αμαρτωλούς είναι ατελείωτη) και βασανίζει την καρδιά του αμαρτωλού με απελπισία και απόγνωση. Καημένοι αμαρτωλοί! Θεωρήστε αυτές τις σκέψεις του κακού, που βασανίζουν την καρδιά σας, σαν το όνειρο του κακού, και μην αποθαρρύνεστε ποτέ, αλλά προσθέστε ελπίδα στην ελπίδα! Οι καρποί της ανάστασης του Χριστού: η ανάσταση της Μητέρας του Θεού, η αποδοχή στην αιώνια ανάπαυση των αποστόλων, αγίων, μαρτύρων, αγίων, μη μισθωτών και δικαίων ανθρώπων που εργάστηκαν εδώ για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών, ειδικά για χάρη του Κυρίου, για τον εξαγνισμό της ψυχής τους - αυτή η εικόνα του Θεού. Όλοι αυτοί, με συνεχή δραστηριότητα, προσευχή, αποχή, αγρυπνία, περισυλλογή, ανέβηκαν στο Πρωτότυπο τους και ενώθηκαν μαζί Του, όπως ο ήλιος ενώνει όλο το φως που είναι ορατό την ημέρα στα πλάσματα, όπως ο αέρας με τον αέρα, η φωτιά με τη φωτιά, ο καπνός με τον καπνό. Το κλειδί για τις αμέτρητες αρετές του Χριστού, για το ανεξάντλητο θησαυροφυλάκιο των Θείων χαρισμάτων και του ελέους Του είναι η πίστη σε Αυτόν. να εμφυσήσει την πίστη στους ανθρώπους. Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα... Και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Στείλε δόξα με πράξη και λόγο, να θυμάσαι ότι ο Θεός είναι αιώνιος και ότι εσύ ο ίδιος είσαι αιώνιος στην ψυχή σου ως εικόνα του Θεού και θα είσαι αιώνια ευλογημένος αν η ζωή σου είναι για τη δόξα του Θεού και θα υποφέρεις για πάντα αν είναι ατίμωση στον Θεό. Αν κάποιος έχει εθισμό στα γλυκά και τα χαρίζει για τον πλησίον του και εξαιτίας τους εχθρότητα εναντίον ανθρώπου, είναι δούλος του διαβόλου και αντίπαλος του Πνεύματος του Θεού, όπως ο Ιούδας - τέλος πάντων, ακόμη και τώρα μπορεί κανείς να προδώσει τον Κύριο λόγω της αγάπης του χρήματος και του πόθου, όπως πρόδωσε κάποτε ο Ιούδας, γιατί σε όλους τους Χριστιανούς ζει ο Χριστός και τώρα είναι ο Χριστός. όλα [Κολ. 3, 11]. Επομένως, πρέπει να προσπαθούμε σκληρά να ζούμε με αγάπη, πραότητα και ταπείνωση και να κόβουμε τον κακό πόθο, την απληστία και τη λαιμαργία και να προσπαθούμε να ευαρεστούμε τον Θεό και τον πλησίον μας για το καλό. Εμείς, οι δυνατοί, πρέπει να υπομένουμε τις αδυναμίες των ανίσχυρων και να μην ευχαριστούμε τον εαυτό μας... Γιατί ο Χριστός δεν άρεσε στον εαυτό του [Ρωμ. 15, 1–3], και συμπεριφερθείτε σε όλους με απλότητα και καλοσύνη στην καρδιά. Ξύπνα! Μερικές φορές χρειάζεται επίσης αυστηρότητα με τόλμη, γιατί η δειλή σιωπή είναι αμαρτία. Ένας άλλος παραπονιέται ότι η είσοδος στο σπίτι του δεν είναι καλή, ή ότι η μία από τις δύο πόρτες έκλεισε λόγω απώλειας της κλειδαριάς και της λαβής, αλλά το δικό του σπίτι της καρδιάς δεν είναι καλό, οι πόρτες στην καρδιά του είναι κλειδωμένες από υπερηφάνεια, κακία, τσιγκουνιά και σκληρότητα καρδιάς. Τι πρέπει να σε νοιάζει περισσότερο; Ας είναι η καρδιά σου εδραιωμένη στον έναν Κύριο και σε καμία περίπτωση δεν χωρίζεται μεταξύ του κόσμου και του Θεού, μεταξύ του Πνεύματος και της ύλης, μεταξύ του γήινου και του ουράνιου. Επιβεβαιώστε την καρδιά σας με πραότητα, αμεροληψία, καλοσύνη, αγνότητα, απλότητα. Έχοντας τη θεόδοτη άφθαρτη τροφή του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, περιφρονήστε όλη τη γήινη τροφή, μην τις εκτιμάτε καθόλου με την καρδιά σας, [ακριβώς] μην προσκολληθείτε μαζί τους, γιατί μέσω του αισθησιακού δηλητηρίου, μέσω της αγάπης και του εθισμού σε αυτό, πέσαμε στην αμαρτία και ενωθήκαμε με τον διάβολο, και επειδή η γήινη τροφή είναι φθαρτή και αιώνια ζωή. Μέσα από τον εθισμό στα επίγεια γλυκά, ακόμη και τώρα ο διάβολος συνδυάζει με τον εαυτό του τους φιλάργυρους, και μας αποξενώνει και μας βασανίζει από τον Χριστό, την αληθινή ζωή. Το βλέμμα του Θεού δεν είναι δικό σου, μην έχεις κοσμικό βλέμμα σε όλους και σε όλα. Άγρια, αμαρτωλή διχόνοια μεταξύ λόγου και πράξης, νου και καρδιάς λόγω βλάβης στον πρωτόγονο. Οι εκπαιδευτικοί, οι ιεροκήρυκες και οι πάστορες πρέπει να δώσουν προσοχή σε αυτό. Πώς να ενωθείτε, να συμφιλιωθείτε, να φέρετε πνευματικές δυνάμεις σε αρμονία; Κάθε μέντορας ξεκινά από τον εαυτό του. Ο διάβολος είναι ένας διαιρέτης, ένας διαφθοράς των πνευματικών δυνάμεων τόσο των ατόμων όσο και ολόκληρων κοινωνιών. Ας είναι όλοι ένα [Ιωάν. 17, 21] – και οι δύο νοητικές δυνάμεις (ο καθένας έχει ψυχή και σώμα), και όλοι οι άνθρωποι μεταξύ τους! Υπέροχα λόγια! Ακόμα περισσότερο ασκήστε τους! Η ευγένεια ενός ζητιάνου: από σκληρότητα του ξέσκισα τα μαλλιά, αλλά έφερε αυτή την παράτολμη πράξη μου με καλοσύνη και δεν έμεινε πίσω μου, με χάιδεψε. Η δικαιολογία για να του τραβήξει τα μαλλιά ήταν ότι υποκινούσε ένα άλλο αγόρι να αγοράσει κρασί και να πιει. Δίδαξέ με, Κύριε, παιδική καλοσύνη. Μη χάνεις την καρδιά σου από καμία αμαρτωλή πτώση και μην προσθέτεις άλλη αμαρτία στην αμαρτία. Πέστε - και αμέσως σηκωθείτε αμέσως. Βοήθεια, Κύριε! Γιατί σκόνταψα πολύ κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στις 5 Αυγούστου; Γιατί το βράδυ πριν την Κυριακή έφαγα άμετρα: ήπια δύο ποτήρια τσάι με οβάλ ψωμάκια και έφαγα ένα πιάτο λαχανόσουπα με κρέας, ενώ δύο ποτήρια μου έφταναν. Φροντίστε το σκάφος του σώματός σας, αν μη τι άλλο, τότε για το γεγονός ότι είναι το δοχείο των Θείων αποβλήτων - το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου. Επιπλέον, το σώμα είναι ο οίκος της αθάνατης ψυχής, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, και κατοικία και ναός της Αγίας Τριάδος. Βοήθεια, Κύριε! Θύμισέ μου, Κύριε! Σώσε, Κύριε! Κάνω συνεχώς λάθη στο να τρώω και να πίνω: αντί να τρώω και να πίνω για να διατηρήσω τη δύναμη και την υγεία μου, τρώω και πίνω για ευχαρίστηση και επομένως είμαι πάντα σχεδόν χορτασμένος και επιβαρύνω τον εαυτό μου. Ω, ανοησία! Δεν πρέπει ποτέ να πίνετε περισσότερα από δύο ποτήρια το πρωί. Άγιε Πατέρα! Σε ευχαριστώ, γιατί χθες με άκουσες να Σε καλώ και με λύτρωσες πολλές φορές από τη βία των παθών μου για χάρη του αγαπημένου σου Υιού, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που ζήτησε απέραντη χάρη για μένα από Σένα. Άγιε Πατέρα! Για χάρη του Μονογενούς Σου Υιού, μη με αφήσεις να χαθώ! Ιδού, βλέπεις πώς ο εχθρός ζητά την καταστροφή μου! Βλέπεις τις συκοφαντίες, τις ίντριγκες, τα βρώμικα κόλπα, την αμηχανία, την ασφάλιση, το σκοτάδι, την καταπίεση! Στην Παλαιά Διαθήκη, ο άνθρωπος διέφθειρε την εντολή του Κυρίου και επομένως διέφθειρε τον εαυτό του και όλη την ανθρωπότητα και βύθισε ολόκληρη τη γη σε αρρώστια, θλίψη και θάνατο - στην Καινή Διαθήκη, ο άνθρωπος ανανεώθηκε από το πιο αγνό Αίμα του ίδιου του Υιού του Θεού, του Ιησού Χριστού. Αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης [Ματθ. 26, 28]. Με τον Ιησού Χριστό φωτίζεται η άγνοιά μας, με τα βάσανά Του πληρωνόμαστε για τα πρόσκαιρα και αιώνια βάσανα μας, με το θάνατό Του νικιέται ο θάνατός μας, με την ανάστασή Του αναστηνόμαστε και αναστηλόμαστε σε άφθαρτη ζωή. Με την ανάληψή Του ανυψωνόμαστε και καθόμαστε μαζί Του σε ουράνια μέρη. Ποιος είναι ο σκοπός της μελέτης της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης και της ιστορίας της Καινής Διαθήκης; - Να δείξει με έναν τρόπο πώς ο άνθρωπος διέφθειρε τον εαυτό του και τα πάντα μαζί του. στην Καινή Διαθήκη - πώς ανανεώνεται ο άνθρωπος: μιλήστε για τον Ανακαινιστή, για τη ζωή Του, το κήρυγμα, τα θαύματα, τις προφητείες, τον Μυστικό Δείπνο, τα βάσανα, τον θάνατο στο σταυρό, την ανάσταση και την ανάληψη στους ουρανούς, για την ανανέωση του ανθρώπου. Άγιοι... λείψανα... για τη μελλοντική ανανέωση όλου του κόσμου. Ιδού, κάνω τα πάντα νέα [Αποκ. 21, 5]. Πώς να επιτύχετε την ενημέρωση; – Εκπληρώνοντας τις εντολές του Χριστού, συμμετέχοντας στα Μυστήρια της Εκκλησίας, ιδιαίτερα στη κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού (τρώγοντας τη σάρκα Μου... [Ιωάν. 6,56]), την εγκράτεια και τη νηστεία, την προσευχή, όπως υπέδειξε ο Κύριος στη ζωή Του. Βοήθεια, Κύριε! Από το δέντρο - ο απαγορευμένος καρπός που με σκότωσε. Και από το δέντρο ήταν επίσης ο άρτος της ζωής, που με ζωντάνεψε και μου έδωσε αιώνια ζωή—ο Ιησούς Χριστός. Πάνω στο δέντρο είναι ένα απατηλό φίδι, που εξαπάτησε την Εύα και τον Αδάμ με μάταια και ψεύτικα λόγια. στο δέντρο είναι η Αλήθεια μας, ο Διαφωτιστής μας, που μας φώτισε όλους με τον λόγο της αλήθειας και μας ξαναζωντάνεψε, γοητευμένους από την 21 κολακεία του εχθρού. Όλος εγώ, όλη μου η ζωή από την κοιλιά της μητέρας μου μέχρι τώρα, είναι μια εκδήλωση του ελέους του Θεού, μεγάλη και αμέτρητη: ο Θεός δημιούργησε, με έπλεξε στην κοιλιά της μητέρας μου, με ξαναγέννησε με το πλύσιμο της αναγέννησης 22 στο Βάπτισμα. με μεγάλωσε, με μεγάλωσε, με τάισε, με έντυσε, με κράτησε, φώτισε και με διαφωτίζει. Καθάρισε και καθαρίζει τις αμαρτίες μου, με συγχώρεσε και με συγχωρεί χωρίς αριθμό. με έφερε πιο κοντά στον θρόνο της χάριτος, με έντυσε με τη χάρη της ιεροσύνης, με τρέφει με τον ανεκτίμητο, ουράνιο ζωμό της σάρκας και του αίματος Του και με αυτά καθαρίζει, με φωτίζει, με ειρηνεύει, απλώνει, χαρίζει τόλμη μπροστά Του και σε ανθρώπους και νέους που μελετούν. Τι να ανταποδώσω στον Κύριο για όλα όσα πλήρωσα; [Ψαλμ. 115, 3]. – Εγώ ο ίδιος πρέπει να είμαι ελεήμων προς [τον συνάδελφο], πρέπει να είμαι όλη αγάπη για τον Θεό και την εικόνα Του - άνθρωπο, όλη μακροθυμία, πραότητα, αγιότητα, υπακοή, εγκράτεια, πνεύμα και όχι σάρκα. Δεν είμαι, πρέπει να πω, αλλά ο Χριστός είναι μέσα μου. Δεν υπάρχει το θέλημά μου - υπάρχει το θέλημα του Χριστού. Δεν έχω τίποτα δικό μου – όλα είναι του Θεού. Όχι μόνο δεν πρέπει να φυλάξεις τίποτα για έναν άνθρωπο, αλλά θα πρέπει να είσαι έτοιμος και να καταθέσεις με χαρά την ψυχή σου γι' αυτόν. Αντιμετωπίστε τους πάντες με αυτόν τον τρόπο. Σε κάθε γείτονα υπάρχει ο Χριστός. Μην προδώσεις ποτέ τον διπλανό σου για γλυκά, για χρήματα, για ουσία. Γιατί ο άνθρωπος είναι αμέτρητα πιο πολύτιμος από την ύλη. Μην φείδεστε θυσίες αγάπης γι' αυτόν. Θυμηθείτε ότι εσείς, που λαμβάνετε το Σώμα και το Αίμα του Αμνού του Θεού χωρίς ψεγάδι, πρέπει να είστε εσείς ένα αρνί πραότητας και πραότητας, και ένα αρνί χωρίς ψεγάδι, και προσπαθήστε το καλύτερο για να είστε έτσι. Κύριε βοήθησέ με! Μην ταΐζετε τη σάρκα σας με νόστιμα πιάτα και μην της δίνετε πολλά να φάει και να πιει: θα μετατρέψει αυτά τα γλυκά σε πορνεία και σε ψυχραιμία της καρδιάς προς τον Θεό και τον πλησίον, σε βλασφημία κατά του Θεού, σε υπερηφάνεια, κακία, φθόνο. Όταν ασχολείται με ένα νόστιμο τραπέζι, να ξέρετε ότι θέλει να πορνέψει: είναι πορνεία - αντισταθείτε της όλη σας τη ζωή, τηρώντας την απλότητα και το μέτρο στο φαγητό. Όταν είναι λαίμαργη για γλυκά και τα χαρίζει για τους άλλους, να ξέρεις ότι ανησυχεί για τον εαυτό της, για την αμαρτία και για την απόσταση της ψυχής σου από τον Θεό. Να την περιφρονείς: θέλει να είναι απελπισμένη, σε αναγκάζει - μην είσαι απελπισμένος, αλλά να είσαι θαρραλέος και αξιόπιστος. αν θέλει να θυμώσει, θέλει να ζηλέψει και να σε αναγκάσει - μην θυμώνεις και μη ζηλεύεις, μην υπηρετείς τον διάβολο, να χαίρεσαι που οι αδελφοί σου, οι εν Χριστώ αδελφές σου τρώνε και πίνουν από σένα, χρησιμοποιήστε ό,τι έχετε. Όλα πρέπει να γίνονται αντίθετα με τη σάρκα και τα κοσμικά διεφθαρμένα έθιμα. Αν πει: χρειαζόμαστε τους δικούς μας, οι συγγενείς μας είναι φτωχοί, πείτε: εν Χριστώ είμαστε όλοι συγγενείς, δεν θεωρώ σάρκα και αίμα συγγένεια για χάρη του Χριστού, αλλά θεωρώ τους πάντες ως ένα πνευματικό σώμα. Δόξα σε Σένα, Κύριε Ιησού, που μου έδωσες τη χάρη να τελώ ακλόνητα, αν και με αδυναμία πνεύματος και σώματος, τη Θεία Λειτουργία Σου και να μετέχω χωρίς καταδίκη στον κόσμο των πνευματικών μου δυνάμεων των Θείων Μυστηρίων Σου - Σώματος και Αίματος Σου. Σε ευχαριστώ, γιατί με χαροποίησες με το πρόσωπό Σου με ειρήνη και χαρά. Κύριε, Σε ευχαριστώ, γιατί με την προσευχή μου άρπαξες την αμαρτία του εγκάρδιου θυμού απέναντι στα φτωχά παιδιά Σου, και πάλι 23 την ειρήνη Σου, που με είχε εγκαταλείψει, μου έδωσες. Θεός! Κάνε με αρνί, σαν το αρνί του Θεού, πάρε τις αμαρτίες όλου του κόσμου. Εγώ ο ίδιος παίρνω όσα γλυκά θέλω - και πρέπει να αφήσω στους άλλους να πάρουν όσα θέλουν, γιατί και εγώ και ο γείτονάς μου έχουμε κατακτήσει ολόκληρη τη γη. να μην ταπεινώνει την αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου, να τον σέβεται ως εικόνα και ομοίωση του Θεού, να είναι έτοιμος να κάνει χαρούμενα θυσίες αγάπης γι' αυτόν, να του δίνει πρόθυμα από την περιουσία του, να υπομένει για αυτόν κόπους, ανησυχίες, ανησυχίες και στερήσεις. Φάγαμε, ξεκουραστήκαμε - μετά τι; Πρέπει να πας να δείξεις τον εαυτό σου και να δεις κόσμο - και μετά; – Πιείτε, μετά παίξτε ένα όργανο ή διαβάστε ένα περιοδικό, μυθιστόρημα, εφημερίδα και μετά καπνίστε. Να πάω να δω αν υπάρχουν φτωχοί, πεινασμένοι, γυμνοί, κουρελιασμένοι, άθλιοι άνθρωποι για να τους βοηθήσω; Δεν είμαστε εκεί για αυτό. Πώς μπορείς να χαμηλώσεις την ψυχή και το σώμα σου σε αυτό; - Αυτά είναι βάναυσα, παράσιτα. Εν τω μεταξύ, ποιοι ακριβώς είναι αυτοί οι βάναυσοι; – Ο Χριστός είναι πεινασμένος, γυμνός, φτωχός. Αυτό κάνουν οι χριστιανοί. Γεμίζουν όμως με τα δώρα του Θεού, είναι χορτάτοι, ντυμένοι μέχρι χλιδής, δεν φείδονται λεφτά για κρασί, για κάρτες, για καπνό, για το καλύτερο τσάι και καφέ. Ο Κύριος Ιησούς είναι πραγματικά ειρήνη και χαρά στην καρδιά μου και υγεία στο σώμα μου. Μέσω Του έγινα ειρηνικός και υγιής αφού έλαβα την ακαταδίκητη κοινωνία. 6 Σεπτεμβρίου 1865. Και για την αδερφή μου την Άννα, για τις αδυναμίες της, υπέφερε ο Σωτήρας μου, και ο Χριστός είναι μέσα της. Όνειρο 7 Σεπτεμβρίου 1865. Ελέησέ της τις αδυναμίες της. Είσαι απασχολημένος; Τι είδους, ρωτάτε; Αποκαθιστώντας την εικόνα του Θεού στον εαυτό σας, και αν είστε αληθινά σοφοί, μπορείτε να το κάνετε στους άλλους, γιατί αυτό είναι το πιο σημαντικό έργο μας στη γη - να διώξουμε την αμαρτία και τον διάβολο από τον εαυτό μας και, μέσω της υπακοής στο θέλημα του Θεού, να γίνουμε υπηρέτης του Θεού. Εφαρμόστε αυτό στην ιστορία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, στην Κατήχηση, στη λατρεία και στην ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Να ενωθούν όλες αυτές οι επιστήμες με ενότητα σκέψης, ιδέας και σκοπού. Ο Χριστός είναι σε όλα και σε όλα [Κολ. 3:11]: Ο Χριστός κατοικεί στους αγίους για πάντα, αλλά μερικές φορές δεν κατοικεί μέσα μας, όταν δηλαδή βασιλεύει μέσα μας η αμαρτία. Ας κατοικήσει ο Χριστός στις καρδιές σας με πίστη [Εφ. 3, 17]. Αμέτρητες, ονειρικές προφάσεις του κακού για θυμό, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία και περιφρόνηση του πλησίον, για αμηχανία, φόβο, απόγνωση και δειλία, και όλες αυτές οι προφάσεις είναι όνειρο. Πρέπει να τα μετατρέψουμε όλα σε προφάσεις, σε αφορμές αγάπης, πραότητας και ταπεινοφροσύνης και βοηθείας προς τον πλησίον, για θάρρος και τόλμη και εμπιστοσύνη στον Θεό. Να είσαι σοφός, Κύριε! Υπάρχουν πολλές περισσότερες προφάσεις για τσιγκουνιά - πρέπει να τις μετατρέψουμε σε αφορμές, προσχήματα για γενναιοδωρία. Δεν χρειάζεται να είσαι μεροληπτικός σε τίποτα, λέει ο περιπλανώμενος Αντρέι Ποντοσένοφ: πόσο ήρεμοι θα ήμασταν αν δεν ήμασταν μεροληπτικοί σε τίποτα! Είπε επίσης πώς ο πατριάρχης εξομολογείται ευφυώς, εξομολογείται με το Άγιο Πνεύμα, ελεύθερα, όχι δουλικά, μεταχειρίζεται την ομολογία, με την ελευθερία του Αγίου Πνεύματος. Ο θυμός πρέπει να διώχνεται από την καρδιά με κάθε δυνατό τρόπο. Πρέπει να εμπιστευτείς τον Θεό - όλα θα πάνε καλά. Το δικαίωμα του ιερέα και του δασκάλου του νόμου να ευλογεί είναι αναφαίρετο δικαίωμά του και ειδικά στο σχολείο δεν πρέπει να το εγκαταλείπει, αλλά να ευλογεί τα παιδιά και να τα αναγκάζει να του φιλήσουν το χέρι. Αυτό οφείλεται σε σεβασμό. Τίμα τον πατέρα σου [Έξ. 20, 12]... Οι ιερείς Τον τιμούν [Κύριε. 7, 31]. Η απροθυμία των παιδιών να πάρουν ευλογία από έναν ιερέα-δάσκαλο του νόμου κρύβει: 1) ασέβεια προς το πρόσωπό του, 2) δυσπιστία στη χάρη της ευλογίας, στη χάρη του Χριστού, στη χάρη της ιεροσύνης (του Χριστού): μέσω της ιεροσύνης, ο Χριστός ο Θεός αγιάζει τους πάντες και ο στόχος της διδασκαλίας Του, ο αγιασμός Του, η αγιότητα ανάσταση και ανάληψη στους ουρανούς. Ο μεγάλος άνθρωπος στη γη είναι ο ιερέας του Χριστού. Οι Εβραίοι, οι Μωαμεθανοί, οι ειδωλολάτρες δεν μπορούν να έχουν ιερείς, οι Λουθηρανοί και οι Προτεστάντες ή οι Άγγλοι επίσης, στην πραγματικότητα, δεν έχουν ιερατείο, γιατί η αμοιβαία αποδεκτή αποστολική χάρη 24 που μας δόθηκε μέσω της χειροτονίας έχει σταματήσει από καιρό μεταξύ τους. Γι' αυτό δεν έχουν εμφανή σημάδια ιερών: ιερά λείψανα και άγιες θαυματουργές εικόνες, κανένας λαός που λάμπει από τη χριστιανική ζωή, κανένας μάντης, κανένας λαός γεμάτος με το Άγιο Πνεύμα ή τα θαυματουργά χαρίσματά Του. Άγιε Πάτερ!.. Αγίασε τους με την αλήθεια Σου. Ο λόγος σου είναι αλήθεια... Και γι' αυτούς αφιερώνω τον εαυτό μου, για να αγιαστούν κι αυτοί από την αλήθεια [Ιωάν. 17, 17–19]. Βλέπετε από ποιον και πώς αξίζουμε την ιεροσύνη. Τα πνευματικά παιδιά, για παράδειγμα, οι μαθητές, είναι υψηλότερα από τα σαρκικά παιδιά, πιο ακριβά. Αυτό που γεννιέται από τη σάρκα είναι σάρκα, και το γεννημένο από το Πνεύμα είναι πνεύμα [Ιωάν. 3, 6]. Είμαστε περιπλανώμενοι εδώ: όσο κι αν ζήσουμε, πρέπει οπωσδήποτε να ετοιμαστούμε εκεί, για την πατρίδα. Είναι καλό σε μια ξένη χώρα, αλλά καλύτερα στο σπίτι. Αν προσπαθείς να ζεις σύμφωνα με τον Θεό, σύμφωνα με τις εντολές Του, τότε ο διάβολος θα προσπαθήσει να μετατρέψει όλες τις αδυναμίες σου σε κακία για σένα και σε αηδία από τον Θεό και τον πλησίον σου: είτε αγαπάς τα γλυκά, τα χρήματα, τα κομψά ρούχα ή άλλα πράγματα - για άλλους αυτό δεν είναι πρόβλημα, για όσους είναι ακόμη στην παιδική ηλικία ή στην εφηβεία, ή στην ανδρική ηλικία, αλλά δεν προσπαθούν να ζουν σύμφωνα με το Θεό. χωρίς λύπη δεν θα είναι αρκετό: όχι, όχι, και ο κακός θα σε πληγώσει με τα ίδια γλυκά, χρήματα, ρούχα μέσα από έναν κακό εθισμό σε αυτά, μέσα από μια σκέψη, μια κίνηση της καρδιάς. Μετανοήστε μέσα από την καρδιά σας, θεωρήστε τους σαν σκουπίδια και θα σας εγκαταλείψουν, και ο Κύριος, που σε αγαπά μέχρι ζήλιας, θα σε ελεήσει, άγια και δίκαιη ζήλια, γιατί ο Κύριος δεν θέλει να προσκολληθείς σε τίποτε άλλο εκτός από Αυτόν. Είναι η ζωή σου, είναι ο θησαυρός σου. Με τι αγάπη με φροντίζει η γυναίκα μου παντού! Αλλά πώς με προστατεύει ο Κύριος είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς: με ανείπωτη αγάπη και σοφία, αλήθεια και έλεος, με προστατεύει για την αιωνιότητα, καθαρίζοντάς με από την αμαρτία, σαν δηλητήριο που με έχει διαπεράσει και εντείνεται για να με απορρίψει για πάντα από τον Θεό και να με καταστρέψει. Ο Κύριος, αγαπώντας με, με τιμωρεί, με στεναχωρεί προσωρινά, αλλά με ευχαριστεί για πάντα, με δέρνει και με ανταμείβει. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Όλα τα εγκόσμια πράγματα και τα έθιμα για τα οποία ένα άτομο έχει πάθος και εξαιτίας των οποίων αφήνει τον Θεό του στην καρδιά του είναι είδωλα. Γι' αυτό οι Χριστιανοί έχουν πολλά είδωλα: οι μορφωμένοι έχουν τα δικά τους, οι αμόρφωτοι τα δικά τους: οι μορφωμένοι έχουν κοσμικά περιοδικά, μυθιστορήματα, εφημερίδες (γιατί ο λόγος του Θεού, η προσευχή, ο ναός του Θεού εγκαταλείπονται), θέατρα, κλαμπ, επισκέψεις, μοντέρνα φορέματα, κρασιά, γλυκά, τσιγάρα, χορούς, οι αμόρφωτοι έχουν τα δικά τους: λαιμαργία, μέθη, απάτη κλπ. Ω, άνθρωπε του Θεού! Προσκολληθείτε στον Θεό: Αυτός είναι η ζωή σας και ο Δωρητής όλων των καλών πραγμάτων. Πάντα να περπατάς μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου σαν γιος μπροστά στον πατέρα του και να φοβάσαι να θυμώσεις την αμέτρητη καλοσύνη Του. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί τώρα στη λειτουργία και στον εσπερινό έδωσες σε ολόκληρο τον βασιλικό οίκο να μιλήσει ελεύθερα και άφοβα. Σε ευχαριστώ, γιατί τώρα με έσωσες πολλές φορές από το πάθος μου για τα γλυκά, και ως φάντασμα μου τα έδωσες, και με την επιθυμία και τη διάθεση της καρδιάς του πλησίον σου, στον οποίο έδωσες όλη τη γη στην εξουσία, αξίσατε να λάβετε και να μεταχειριστείτε... Κύριε, τι δίδαξες στην Παλαιά Διαθήκη και την Καινή Διαθήκη ιστορία ότι είμαι ευγενής και μεροληπτικός στη γλυκιά γη; – Εβραίοι στην έρημο, Ηλίας ο προφήτης. Δημιουργία από το τίποτα. Σε ευχαριστώ, Αγνή και Ευλογέστατη Κυρία, που με έκανες σοφό να Σε επικαλούμαι με ευλάβεια και που δυνάμωσες την καρδιά μου να μιλήσω ήρεμα, αδιάκοπα, δυνατά στο βασιλικό σπίτι στη Μεγάλη Λιτανεία κατά τη διάρκεια του Εσπερινού. Δόξα στο γλυκύτατο όνομά Σου, Ιησού, που με έσωσε από την καταπίεση του εχθρού κατά την απογευματινή προσευχή! 8 Σεπτεμβρίου. Το αληθινό ψωμί είναι το Σώμα του Χριστού και το Αίμα Του, γιατί Αυτός είναι η ίδια η αλήθεια - ο Χριστός και γιατί η αληθινή ζωή είναι εγκατεστημένη στις καρδιές εκείνων που την λαμβάνουν επάξια. Το συνηθισμένο ψωμί είναι αναληθές, γιατί χρησιμοποιείται ψεύτικα, υπερβολικά, και όχι η αλήθεια, αλλά το ψέμα εδραιώνει στην καρδιά (και σε κάθε [υπερβολική] τροφή τον διάβολο, τον πατέρα του ψεύδους, τις φωλιές) και επειδή ο διάβολος εξαπατά τους ανθρώπους με φαγητό και ποτό και τους ενσταλάζει την ψευδή χρήση του. Όταν θυμώνεις με τον πλησίον σου, κατηγορείς πάντα τον εαυτό σου, όχι αυτόν, και αμέσως μετάνοια για το θυμό σου: ο εχθρός παρουσιάζει συνεχώς τις πιο άδειες προφάσεις για θυμό προς τον πλησίον σου. – Τα μετατρέπεις όλα σε πρόσχημα αγάπης. Στον δρόμο προς τον ουρανό, η αληθινή μας Πατρίδα, ο πρώτος και πανταχού παρών, ύπουλος, ασυμβίβαστος εχθρός είναι η ίδια μας η σάρκα. Είναι απαραίτητο να τη σταυρώσει, να πολεμήσει εναντίον της, να μην την εμπιστευτεί, να την περιφρονήσει. Ποια είναι τα έργα της σάρκας; Υπερηφάνεια, μοχθηρία, λαιμαργία, απληστία, φθόνος, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, αυταρέσκεια, άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις, τεμπελιά, αδράνεια και απουσία, αποξένωση από τον Θεό, αμέλεια για τη σωτηρία της ψυχής, ψυχραιμία προς τους πλησίον μας, η απογοήτευση από τους πλησίον μας μυαλό; Δεν είναι αυτά τα φαντάσματα: γλυκά, χρήματα, ρούχα, διακρίσεις κ.λπ. που με χωρίζουν από τον Θεό και τον πλησίον μου; Γιατί εξακολουθώ να τους κυνηγάω, να τους δοξάζω για σπουδαία πράγματα; Δεν με δροσίζουν προς τον Θεό και τον πλησίον μου, δεν με κάνουν σκυθρωπό, λυπημένος, απελπισμένος, μελαγχολικός; Γιατί δεν τα βαθμολογώ χειρότερα από οποιαδήποτε κοπριά (περιττώματα); Γιατί δεν τους περιφρονώ (δεν τους προσπερνώ με το βλέμμα μου, δεν προσέχω); Ποιος είσαι εσύ, που δείχνεις στον πατέρα σου τις πράξεις του; Πώς μπορείς να δεις τη μύτη στο μάτι του αδερφού σου, αλλά δεν βλέπεις το κούτσουρο στο δικό σου; Ποιος είσαι εσύ, τόσο ανυπόμονος που δεν θέλεις να υπομείνεις τον καπνό του τσιγάρου από αυτόν, που δεν είναι χωρίς ευχαρίστηση, να τον κατακρίνεις; Ελάτε στα συγκαλά σας. - Συνήλθα και μετάνιωσα: ο Επουράνιος Πατέρας στον Υιό Του με ελέησε, έναν αμαρτωλό. 9 Σεπτεμβρίου 1865. Η σάρκα μου είναι τρομερά επιλεκτική, δυσαρεστημένη με τα πάντα και επικριτική: είναι σαν οι άλλοι να τα κάνουν όλα λάθος, αλλά είναι σαν να είναι όλα καλά, ή τουλάχιστον δεν υπάρχει τίποτα κακό, αλλά οι άλλοι είναι μια καταστροφή: πρέπει να επιπλήττω, να επιπλήττω. Σε ευχαριστώ, δίκαιο Πατέρα, γιατί με κράτησες σε ειρήνη κατά τη διάρκεια του τραπεζιού μέσω της προσευχής μου. Άγιε Πατέρα, μη με εγκαταλείπεις για χάρη του Μονογενούς Σου Υιού, του οποίου το αγνότερο Σώμα και Αίμα είναι μέσα μου και σε Αυτόν είμαι. Πάντα να με ακούς και να με σώζεις. Η απλή μου ύπαρξη είναι ιερή, αλήθεια, αγάπη, ειρήνη. Αν σου έρθει η αμαρτία, πες: η ύπαρξή μου είναι άγια, πώς μπορώ να κάνω κάτι αντίθετο; Αν υπάρχει κακία, πες: η ύπαρξη μου είναι χάρη, δεν μπορώ να είμαι κακός, όπως ο διάβολος. αν υπάρχει σύγχυση, πείτε: η ύπαρξή μου είναι ειρήνη, γιατί να ανησυχώ; Ο Κύριος είναι η κοιλιά μου, είναι τα πάντα για μένα. Πώς οι άνθρωποι επιδίδονται στη λαιμαργία στον κόσμο; Μερικές φορές τρώνε και πίνουν όλη την ημέρα: πρώτα το πρωί πίνουν τσάι, μετά καφέ, μετά έχουν πρωινό, μετά μεσημεριανό, μετά πάλι καφέ, κάπνισμα, το βράδυ - τσάι, σνακ, γλυκά. Αμάρτησα, υπήρξα άνομος, αναληθής μπροστά σου, Κύριε! 25 Ελέησέ μας! Μην έχεις πάθος για τίποτα επίγειο, γιατί όπου υπάρχει πάθος για τα γήινα, υπάρχει μίσος για τον πλησίον, υπερηφάνεια, φθόνος, τσιγκουνιά, απληστία, λαιμαργία, μέθη, πορνεία, ψυχρότητα προς τον Θεό και τον πλησίον, απιστία και άλλες αμαρτίες. Να προσεύχεστε πιο συχνά με τα λόγια της προσευχής Compline: Κυρίαρχος Κύριε! Δάμασε την επιθυμία των παθών, σβήσε τα αναμμένα βέλη του κακού, έστω και κολακευτικά οδηγημένα προς το μέρος μας, σβήσε την ανταρσία της σάρκας μας και άφησε όλη τη γήινη και υλική σοφία μας και χάρισέ μας, Θεέ, εύθυμο νου, αγνή σκέψη, νηφάλια καρδιά... σήκωσέ μας κατά την προσευχή για να επιβεβαιωθούμε πάντα στη μνήμη Σου 26. Πρέπει να είσαι ένας μεγάλος αμαρτωλός που ο διάβολος βρίσκει στην καρδιά σου κάθε μέρα και ώρα ένα μέρος για τον θυμό, την υπερηφάνεια, τον φθόνο, την τσιγκουνιά, την τσιγκουνιά, το πείσμα, την ανυπακοή του. Δεν πρέπει να είσαι καλύτερος από το θηρίο, αν όχι χειρότερος. – Γίνε αρνί με το παράδειγμα του Χριστού. Μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας [Ματθ. 11:29], δηλαδή όταν είσαι πράος και ταπεινός. Πόσο πράος ήταν ο Χριστός; Συκοφαντούμενος, δεν συκοφάντησε ο ένας τον άλλον. ενώ υπέφερε, δεν απείλησε, αλλά το παρέδωσε στον Δίκαιο Κριτή (Α' Πέτ. 2:23). Και τι ασήμαντες προσβολές πρέπει να υποστούμε σε σύγκριση με του Χριστού! Μας παίρνουν τα γλυκά, τα χρήματα κ.λπ., αλλά δεν έχουμε τίποτα δικό μας - όλα είναι του Θεού: ο Θεός έδωσε και ο Θεός πήρε, αλλά είναι αλήθεια, δεν θα μας αφήσει ποτέ σύμφωνα με την ψεύτικη υπόσχεσή Του: Δεν θα σε αφήσω και δεν θα σε εγκαταλείψω [Εβρ. 13, 5]. Σε συκοφαντούν άδικα - να χαίρεσαι, να θυμάσαι ότι συκοφάντησαν και τον Χριστό σου· Σε χτύπησαν άδικα - χτύπησαν και τον Χριστό και σε βασάνισαν μέχρι βλάσφημου θανάτου. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού, που με έκανες άξιο να τελέσω τη Θεία Λειτουργία και κάλυψες όλες τις αμαρτίες μου και με ειρήνησες. Σε ευχαριστώ, γιατί με έκανες άξιο να μεταλάβω τα Άγια Σου Μυστήρια για άφεση αμαρτιών και για ειρήνη της πνευματικής μου δύναμης, και για ελαφρότητα και γλυκύτητα και ελευθερία. Ιδού η ειρήνη του Θεού, που υπερβαίνει κάθε νόηση [Φιλ. 4, 7]! Θεός! Σε ευχαριστώ για την παντοδύναμη, μεγαλειώδη και μεγαλειώδη βοήθειά σου προς εμένα κατά τη διάρκεια των μαθημάτων και γενικά για την πανίσχυρη φροντίδα Σου μέχρι τώρα κατά τη διάρκεια της λατρείας, τόσο στο σχολείο όσο και στο σπίτι μου. Ο σταυρός τοποθετείται στο άτομο που βαπτίζεται για αυτόν τον σκοπό (εκτός από όσα λέγονται στην Κατήχηση) για να σημαίνει ότι η γέννησή του από το νερό και το Πνεύμα και η ανανέωσή του είναι καρπός των αρετών του Σωτήρα, ο οποίος υπέφερε, πέθανε και αναστήθηκε, και ότι του καταλογίζονται ως μέλος Του. επίσης ότι βρίσκεται στο εξής υπό την ειδική προστασία του Εσταυρωμένου. Αυτό σημαίνει και το σημείο του σταυρού στην προσευχή. Οι φτωχοί στο πνεύμα είναι εκείνοι που βλέπουν συνεχώς τον εαυτό τους γεμάτο αμαρτίες και συνειδητοποιούν σταθερά ότι χωρίς τον Θεό όχι μόνο δεν μπορούν να κάνουν τίποτα καλό, δεν μπορούν ούτε να σκεφτούν καλό και, σαν ζητιάνοι, ζητούν συνεχώς από τον Θεό όλα τα καλά και, έχοντας λάβει ό,τι καλό έχουν, ευχαριστούν τον Θεό για όλα. Η παντοδύναμη σάρκα μας, ή η πιο κακιά που ενεργεί μέσα μας, έχει τόσες πολλές προφάσεις για εχθρότητα εναντίον του πλησίον μας - και όλες τις υλικές ή σαρκικές προφάσεις: αυτό που πρέπει να χρησιμεύσει ως κίνητρο για αμοιβαία αγάπη, το μετατρέπουμε (ή εκείνος), μέσω του δηλητηριώδους ψιθύρου του, σε αφορμή για πικρία προς τον πλησίον μας, για παράδειγμα, το υλικό δώρο. Οι Χριστιανοί είναι πιο πρόθυμοι να ασχοληθούν με μαγαζιά και εμπόρους, αγοράζοντας διάφορα είδη πολυτελείας (σπάνια μόνο βασικά ρούχα), αλλά όχι σε σπίτια ή σε καταφύγια φτώχειας και όχι με τους φτωχούς, τους οποίους βλέπουν περιφρονητικά και περιφρονώντας ως αλήτες, παράσιτα, πονηρούς ανθρώπους, ως ακάθαρτα σκυλιά που φοβούνται να αγγίξουν. Ω υπερηφάνεια αυτού του κόσμου! Ω, η κολακεία του πλούτου! Ω, η περιφρόνηση της εικόνας του Θεού είναι αμοιβαία – και στους φτωχούς και στον εαυτό μας! Ω, πώς ο διάβολος καταριέται μέσα από τους γιους αυτής της εποχής (από αυτούς εγώ, μεγάλος αμαρτωλός), καταριέστε τις εικόνες του Θεού και μέσω αυτών τον ίδιο τον Θεό! Ω, πώς μας απομάκρυνε από την εντολή του Θεού: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 19, 19]. Σε εκπλήρωση της εντολής του Σωτήρα: μετάνοια... ζητάμε σε κάθε λειτουργία: τον υπόλοιπο χρόνο... τέλος σε μετάνοια... Όταν προσευχόμαστε, πρέπει να θυμόμαστε την εγκάρδια προσοχή μας και τη δύναμη της προσευχής, τη δύναμη κάθε λέξης: αυτή η δύναμη πρέπει να αφομοιωθεί από την καρδιά. Περιφρονείς την Εκκλησία, αλλά εξακολουθεί να παραμένει μητέρα σου, αφού σε γέννησε στα νερά του βαπτίσματος με το Άγιο Πνεύμα, ανησυχώντας άγρυπνα για τη σωτηρία σου και προσεύχεται για σένα μέρα και νύχτα. την περιφρονείς, αλλά κηρύττει σιωπηλά ότι ο άνθρωπος θεοποιείται μέσω της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού και του Μυστηρίου της Κοινωνίας και καλεί όλους σε αυτή τη θέωση, στην αιώνια δόξα και θέα του Θεού στους ουρανούς και την απόλαυση των αιώνιων χαρών της Ουράνιας Βασιλείας. Την άφησες, αλλά δεν σε αφήνει. Η αμαρτωλή σάρκα θέλει το κομμάτι μας να είναι μεγαλύτερο, καλύτερο και πιο γλυκό και του γείτονά μας όλο και μικρότερο. η σάρκα χαίρεται όταν παίρνουμε ένα καλό κομμάτι, και ενοχλείται που ο γείτονάς μας πήρε το ίδιο ή μεγαλύτερο και καλύτερο. Τόσο άσχημο είναι! Αλλά όλα είναι δώρα του Θεού, δώρα της αγάπης Του, και για τις αμαρτίες μας δεν αξίζουμε ούτε ένα καθαρό ρεύμα αέρα, ούτε ένα καλό κομμάτι ψωμί, ούτε μια γουλιά καθαρό νερό. Η σάρκα χορταίνει - το πνεύμα θέλει να νηστέψει. η σάρκα θυμώνει με ένα άτομο χωρίς κανένα λόγο - το πνεύμα είναι ευγενικό με κάθε άνθρωπο, ακόμα και με τα ζώα. Η σάρκα χαίρεται με ένα καλό, πλήρες μέτρο για κάτι, όταν αυτό το μέτρο πηγαίνει εξ ολοκλήρου υπέρ της, και θρηνεί όταν ένα καλό και πλήρες μέτρο μετριέται σε έναν γείτονα, ειδικά όταν αφαιρείται από την ιδιοκτησία του. Η σάρκα χρησιμοποιεί ό,τι καλό και ευχάριστο για τον εαυτό της, αν και είναι επιβλαβές για αυτήν, αρκεί να μην παίρνει αυτό το ευχάριστο πράγμα, [ή να το παίρνει στη μικρότερη ποσότητα, στον πλησίον της], και το πνεύμα θέλει να μοιράζεται όλα τα ευχάριστα με άλλους, τόσο πιο συγκεκριμένα πράγματα είναι ευχάριστα, νόστιμα, και δεν του αρέσει να απολαμβάνει τα δώρα του Θεού μόνο, για τον καθένα, θεωρώντας τον εαυτό του εκείνους που αξίζουν το μικρότερο ποσό των χαρισμάτων του Θεού, μόνο τα ουσιαστικά, για να ζήσουν και να μην πεθάνουν. Η σάρκα χαίρεται για ένα καλό, πλήρες μέτρο για κάτι, όταν αυτό το μέτρο είναι εντελώς υπέρ της, και θρηνεί όταν ένα καλό και πλήρες μέτρο μετράται σε έναν γείτονα, ειδικά όταν διατίθεται από την περιουσία του. Η σάρκα χρησιμοποιεί ό,τι καλό και ευχάριστο για τον εαυτό της, αν και είναι επιβλαβές για αυτήν, αρκεί να μην παίρνει αυτό το ευχάριστο πράγμα, [ή να το παίρνει στη μικρότερη ποσότητα, στον πλησίον της], και το πνεύμα θέλει να μοιράζεται όλα τα ευχάριστα με άλλους, τόσο πιο συγκεκριμένα πράγματα είναι ευχάριστα, νόστιμα, και δεν του αρέσει να απολαμβάνει τα δώρα του Θεού μόνο, για τον καθένα, θεωρώντας τον εαυτό του εκείνους που αξίζουν το μικρότερο ποσό των χαρισμάτων του Θεού, μόνο τα ουσιαστικά, για να ζήσουν και να μην πεθάνουν. Θεός! Πάρε από κοντά μου την άπληστη και αχόρταγη καρδιά και χάρισέ μου, με απλότητα, καλοσύνη και γενναιοδωρία καρδιάς, να κάθομαι πάντα στο τραπέζι Σου, στο βοσκότοπό Σου, γιατί όλοι είμαστε πρόβατα του βοσκότόπου Σου. Χάρισέ μου, Κύριε, το ένα ουράνιο γεύμα της πείνας Σου, που μένει στην αιώνια κοιλιά [Ιωάν. 6, 27]. Θεός! Δώσε μου τη χάρη να Σε υπηρετώ με χαρά, Σωτήρα και Ευεργέτη μου, στο πρόσωπο των φτωχών Σου και εκείνων των Χριστιανών που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο θα διατάξεις να με υπηρετήσουν από τα υπάρχοντά τους ή με τον λόγο και το παράδειγμά μου. Δώσε μου επίσης τη χάρη να στέκομαι ελεύθερα στη διδακτική έδρα, σαν πατέρας ανάμεσα σε παιδιά, ήρεμα και με ταπεινή σημασία. δώσε μου το χάρισμα του λόγου, δώσε μου πολλή δύναμη στα λόγια, δώσε μου κάθε τι χρήσιμο να διδάξω στον λαό Σου και στους δούλους Σου. Σύμφωνα με το νόμο του Χριστού, πρέπει να περιφρονούμε τη σάρκα μας με πάθη και πόθους και να αγαπάμε τον πλησίον μας, αλλά κάνουμε το αντίθετο - περιφρονούμε τον πλησίον λόγω σάρκας και αγαπάμε τη σάρκα μας με πάθη και πόθους, είμαστε υπερήφανοι, είμαστε τσιγκούνηδες, είμαστε θυμωμένοι, επιδιδόμαστε στην πλεονεξία. Μασήστε το μόνοι σας, δώστε αυτό που μασήσατε στους ενορίτες. Και μετά σήμερα δημιούργησα μια αίρεση βασισμένη στο βιβλίο κάποιου άλλου. Πάρτε το χρόνο σας, σκεφτείτε και κρίνετε μόνοι σας τι λέτε, για να μην δημιουργήσετε παραλογισμούς. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ, Πατέρα Παντοκράτορα, γιατί με ελέησες και άκουσες την δακρύβρεχτη προσευχή μου! Η αμαρτία μου ήταν βαριά, αλλά δεν είναι αμαρτία να το φέρω, νικά την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα 27 . 12 Σεπτεμβρίου 1865. Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, Σε ευχαριστώ, γιατί χθες το βράδυ στο βραδινό τραπέζι, με την προσευχή της πίστης και της ελπίδας, με λύτρωσες από τη δειλία, την απελπισία και τη λύπη μου για την αμαρτία μου που διέπραξα άθελά μου κατά της ατελείωτης λάρνακας Σου που σε καταλογίζω με τους παράνομους. Ας μην θυμηθεί ποτέ η αμαρτία μου, Κύριε μου! Να μην τον θυμάται η καρδιά μου! Επιτρέψτε μου στο εξής να είμαι προσεκτικός όταν λέω τα λόγια των άλλων. Ως αποτέλεσμα των παθών και του θανάτου Του για το ανθρώπινο γένος, ο Ιησούς Χριστός έγινε για εμάς ένα ανεξάντλητο θησαυροφυλάκιο πνευματικών και σωματικών ευλογιών, από το οποίο κάθε πιστός μπορεί να αντλήσει όσα χρειάζεται ανάλογα με την πίστη, τον ζήλο και την αγάπη του για τον Σωτήρα: Ιησούς, ανεξάντλητος θησαυρός, λέει η Αγία Εκκλησία στον ακάθιστο προς τον Γλυκό Ιησού28. Στο όνομα του Ιησού Χριστού, ένας πιστός μπορεί να βρει απελευθέρωση από όλα τα κακά, από όλα τα αμαρτωλά πάθη που κατακλύζουν και καταδυναστεύουν την ψυχή του, την παροχή όλων των ευλογιών - πνευματική φώτιση, ειρήνη, τόλμη ή θάρρος, χαρά, μακροθυμία, πραότητα, απερίγραπτη αγάπη, δύναμη να κάνει το καλό. Λοιπόν, είσαι φτωχός στην αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σου, νιώθεις συχνά μέσα σου θύελλα θυμού, φθόνου, τσιγκουνιάς, απληστίας, απληστίας - πέσε με πίστη στον Σωτήρα σου, σε κάθε μέρος που υπάρχει, αποκάλυψε Του με όλη την ειλικρίνεια και την αλήθεια την αδυναμία σου, την κακία σου, το πάθος σου φωλιάζει μέσα σου, αναγνώρισε την τρέλα σου. ταπεινά και ειλικρινά, με ελπίδα και αγάπη, ζήτησε από τον πλούσιο σε αγάπη για την ξεπεσμένη ανθρωπότητα Σωτήρα νίκη στα πάθη σου, στην υπερηφάνεια σου, στην υπερηφάνεια, στο θυμό σου κ.λπ. Μιλάς και θα εξαφανιστούν. Μόνο το όνομά Σου θα εμφανιστεί, μόνο το όνομά Σου θα λάμψει στην καρδιά μου, και ξαφνικά θα καθαρίσει την ψυχή μου από διαφθορικά πάθη, όπως το έχουν βιώσει όλοι όσοι πιστεύουν αληθινά σε Σένα και Σε επικαλούνται αληθινά, καθώς εγώ, γράφοντας αυτά τα λόγια, το έχω βιώσει χιλιάδες φορές. Λοιπόν, αδελφέ μου, σου έδειξα το πνευματικό θησαυροφυλάκιο αμέτρητων ευλογιών - το πιο γλυκό όνομα του Κυρίου Ιησού, αλλά σε αυτό το θησαυροφυλάκιο χρειάζεσαι το πνευματικό κλειδί της πίστης: μόνο πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό, στις άπειρες αρετές Του ενώπιον της άπειρης δικαιοσύνης του Επουράνιου Πατέρα [είναι ικανός] να δώσει σε πιστούς που δεν μετανοούν και δεν ζητούν από την ψυχή του. όπως χρειάζεται, για παράδειγμα, υγεία, ικανοποίηση, ευημερία στις επιχειρήσεις, γιατί ο Ίδιος είπε: Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά (εξωτερικές ευλογίες) θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Λοιπόν, αδελφέ μου, πιστεύεις με όλη σου την καρδιά στον Μονογενή Υιό του Θεού, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, για χάρη μας ως άνθρωπο και για τη σωτηρία μας, που κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος, σταυρώθηκε για μας στον σταυρό κάτω από τον Πόντιο Πιλάτο και υπέφερε, και υπέστη την τρίτη και την τρίτη ημέρα στις Γραφές, και ανέβηκε στους ουρανούς 29, και έστειλε από τον Πατέρα το Άγιο Πνεύμα, τον Παρηγορητή, τον Ζωοδόχο Κύριο, σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν, και σε Αυτόν έχυσε πάνω τους όλο τον θησαυρό της θείας χάριτος και τον καθαρισμό των αμαρτιών, ζωντανή πίστη και ζωντανή ελπίδα στον Θεό, και φλογερή αγάπη ο ένας για τον άλλον. ψυχές φώτισης, ειρήνη που ξεπερνά κάθε νου, ελευθερία από την αμαρτία, θάρρος, αφοβία πνεύματος και Θεία σοφία, υπό το φως της οποίας περιφρονούσαν αυτόν τον κόσμο ως σκουπίδια, ως τίποτα, και με όλη τους την καρδιά αγάπησαν τις ουράνιες, πνευματικές, αιώνιες ευλογίες που προετοιμάστηκαν από τη δημιουργία του κόσμου για όσους αγαπούν τον Θεό; Αν πιστεύεις στον Κύριο έτσι, τότε τα έχεις όλα με την πίστη σου, και αν δεν την έχεις, τότε απόκτησε γρήγορα πίστη. Πώς, ρωτάς; – Μέσα από τη θερμή προσευχή, την υπομονή με τους πειρασμούς. Ωστόσο, απλώς ζητήστε ειλικρινά από τον Κύριο για πίστη - Αυτός ο ίδιος ξέρει πώς να σας τη δώσει. Οι άνθρωποι δεν είναι δικοί μας - του Θεού. Πώς μπορούμε να θέλουμε να είμαστε και κύριοι και κριτές πάνω τους και να τους κυβερνάμε με τον δικό μας τρόπο, όταν ο Κύριος δεν περιορίζει την ελευθερία τους; Παράλογος. Ο καθένας θα δώσει απάντηση στον Θεό για τον εαυτό του, η αμαρτία του καθενός θα επιστρέψει στα βάθη του αν δεν διορθωθεί, και πρέπει να γνωρίσουμε τον εαυτό μας περισσότερο από όλα και να προσευχηθούμε για τους πλησίον μας, ώστε ο ίδιος ο Θεός να τους διορθώσει, να τους ελεήσει και να τους σώσει, όπως διορθώνει, ελεεί και σώζει εμάς. πρέπει να θυμόμαστε την άβυσσο των αμαρτιών μας. Οι κουνιάδοι είναι οι δικοί μας, τα μέλη μας, η σάρκα και το αίμα μας, πολύ περισσότερο πρέπει να τους αγαπάμε και να τους φροντίζουμε και να μην φείδουμε τίποτα ουσιαστικό για αυτούς. Να μισείς και να περιφρονείς κάθε τι γήινο, για να μπορείς να αγαπάς τον πλησίον σου, για να αγαπάς τους φτωχούς ή τους συχνούς επισκέπτες που τρώνε και πίνουν μαζί μας χωρίς αποτυχία και να μην στεναχωριέσαι μαζί τους και να μην ενοχλείς αυτούς και τον εαυτό σου. Όταν οι καλεσμένοι έρχονται στο τραπέζι σας, προσπαθήστε να μην καθίσετε, αλλά να σταθείτε μπροστά τους όπως ο Αβραάμ, για να τους δείξετε μεγαλύτερη τιμή ως ζωντανές εικόνες και παιδιά του Θεού, και να δείξετε με αυτό την υπηρεσία σας προς αυτούς, την ταπεινοφροσύνη σας μπροστά τους, γιατί όλα είναι του Θεού, όχι δικά μας, και οι καλεσμένοι μας κάνουν χάρη τρώγοντας και πίνοντας μαζί μας. Αν πρέπει να αγαπάς τους εχθρούς σου, τότε τι μου αξίζει, τι είδους τιμωρία, όταν μισώ αυτούς που δεν είναι εχθροί μου και δεν μου έχουν κάνει κακό; Και είναι όλα από κορεσμό, - ο καταραμένος έγινε περήφανος, ενώ δεν υπάρχει τίποτα δικό του. Καλέ Θεέ! Ελέησέ με! Αλλάζουμε τα φορέματά μας πολύ συχνά, αφήνοντας στην άκρη τα παλιά και βάζοντας καινούργια, αλλά η ψυχή είναι ακόμα ντυμένη με παλιά, ακάθαρτα, αμαρτωλά κουρέλια. Για να ανανεώσετε την ψυχή σας, ντύστε την με το ρούχο των αρετών! Ή δεν είναι δική μας δουλειά; Ας αρχίσουμε να βαδίζουμε στη νέα ζωή [Ρωμ. 6, 4]. Αν και ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, εντούτοις ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται όλες τις ημέρες... Αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέα δημιουργία (Β' Κορ. 4:16· 5:17). Δημιουργώ τα πάντα νέα [Αποκ. 21, 5]. Πρόσεχε το μίσος προς τον αδερφό σου, δηλαδή προς κάθε γείτονα και αν δεις να έρχεται προς το μέρος σου άτομο, προς το οποίο για κάποιο λόγο ήσασταν και τώρα δεν είστε διατεθειμένοι, πείτε του αμέσως έναν ειλικρινή χαιρετισμό, σηκωθείτε αν κάθεστε και προσκυνήστε του, για να μη σας δελεάσει ο σατανάς με την αντιπάθειά σας για τον αδελφό σας. Μην ντρέπεσαι να προσκυνήσεις τον αδερφό σου, όσο κι αν τον κοιτάς ή τον συνηθίσεις: είναι εικόνα Θεού, μέλος του Χριστού και παιδί του Θεού. Προειδοποιήστε ο ένας τον άλλον για σεβασμό [Ρωμ. 12, 10]. Είθε η αγάπη και η ομοφωνία να βασιλεύουν πάντα ανάμεσα στην κληρονομιά του Θεού. Όλα μαζί σας ας γίνονται με αγάπη (Α' Κορ. 16:14). Συγχώρεσέ μας, Κύριε, τις αμαρτίες της αυτοαγάπης, της υπερηφάνειας, της πικρίας, του φθόνου, της τσιγκουνιάς για τους πλησίον μας, αυτές τις αμαρτίες που συχνά επαναλαμβάνονται ανάμεσά μας, σηκώνοντας τη δίκαιη οργή Σου εναντίον μας. Χάρισέ μας, ως παιδιά Σου, να ζούμε με καλοσύνη και απλότητα καρδιάς. Τρώτε λιγότερο, πίνετε όσο το δυνατόν λιγότερο καφέ και τσάι. Αυτό έχει σχέση με την αγάπη ή την αντιπάθεια για τον πλησίον. Τα πάθη φωλιάζουν άνετα σε έναν χορτασμένο άνθρωπο, ενώ ένας μέτριος ή κάπως πεινασμένος είναι ταπεινός. Μην είσαι αυτοεικόνα 30 . Για τους υπερήφανους όλες οι υψηλές αρχές δεν είναι τίποτα, αλλά για τους ταπεινούς τιμάται κάθε άνθρωπος, ακόμα και ο τελευταίος ζητιάνος. Μα πόσο παράλογη είναι αυτή η περηφάνια! Ελλείψει ατόμου ή προσώπων που δεν τιμά, είναι περήφανη μπροστά τους στα λόγια και στην καρδιά της και στην παρουσία τους γίνεται δειλή και φοβισμένη. ή παραμελεί τους γνωστούς και τους συγγενείς του, και σέβεται τους ξένους, βέβαια, μέχρι να τους συνηθίσει, και μετά το ίδιο θα γίνει και με αυτούς. Πόσο άστατη και άστατη είναι η αμαρτωλή ψυχή! Πόσο ασταθής είναι στην καλοσύνη. Πως δεν ξέρει να σέβεται και να αγαπά τον διπλανό της σαν τον εαυτό της. Όλοι οι Χριστιανοί πίνουν καθημερινά τσάι και βγάζουν χρήματα, αλλά δεν περιμένουν την ανάσταση των νεκρών και τη μελλοντική ζωή: το γλυκό ζεστό τσάι έπνιξε την ελπίδα τους για μια μελλοντική ζωή. Σε αυτό προστέθηκε το κρασί και ο καπνός. Εδώ είναι τέσσερις δυνατές φιγούρες ενάντια στο Έπειτα! Αυτή είναι η χριστιανική μας ζωή, δηλαδή αντιχριστιανική, παγανιστική! Πολλοί άνθρωποι σκέφτονται μόνο το τσάι, το κρασί και τον καπνό. μόνο τα απολαμβάνουν. Αποκαλύψτε στα κηρύγματα την αντίθεση της εγκόσμιας ζωής με τη χριστιανική ζωή, τα έθιμα του κόσμου με τα εκκλησιαστικά έθιμα. Το τέλος και των δύο παραστάσεων. Κανείς δεν μιλάει με την κουνιάδα του στο σπίτι - έτσι κουβεντιάζει για δική της ευχαρίστηση ή από βαρεμάρα, σαν παπαγάλος. Γιατί δεν χαίρομαι για την ευημερία του διπλανού μου όπως κάνω τη δική μου, για παράδειγμα, όταν δίνω μια καλή ανταμοιβή στον γιατρό για τις επισκέψεις του; Άλλωστε είναι ο γείτονάς μου, η καρδιά μου, ο φίλος μου, ο θησαυρός μου! Πόσα συναισθήματα αγάπης και ευγνωμοσύνης μπορεί να κρύβονται μέσα του! Πώς μπορεί να είναι χρήσιμο σε περίπτωση ανάγκης, σύμφωνα με τη θεώρηση του πανάγαθου Θεού, ο Οποίος μας μετράει δίκαια στο μέτρο με το οποίο μετράμε! [...]. Να είσαι σαν ξένος και ξένος στο σπίτι σου, και όχι σαν κύριος, μόνος που κυβερνά τους πάντες και τα υπάρχοντά σου, γιατί υπάρχει ένας ιδιοκτήτης και Κύριος όλων και των πάντων - ο Κύριος Ιησούς Χριστός, από εκείνους που έφεραν τα πάντα σε ύπαρξη. Άγιε Πατέρα! Σε ευχαριστώ, γιατί χθες, μέσω της προσευχής μου, έδωσες τη μεγάλη ευλογία της συγχώρεσης της αμαρτίας της αμφισβήτησής μου στη χάρη Σου, και έδιωξες την καταπίεσή μου, και πάλι έδωσες ειρήνη, χώρο και χαρά καρδιάς στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. 16 Σεπτεμβρίου 1865 Τα πάντα σε αυτήν την προσωρινή ζωή συντίθενται και μετά αποσυντίθενται, τα πάντα [ορατά και αόρατα], όλα τα είδη και τα είδη των πλασμάτων - είναι ξεκάθαρο ότι ο ίδιος ο κόσμος θα πρέπει να αποσυντεθεί εν καιρώ, γιατί και αυτός είναι ένα πολύπλοκο ον. Αυτό που είναι ορατό είναι προσωρινό, αλλά αυτό που είναι αόρατο είναι αιώνιο (Β' Κορ. 4:18). Η ψυχή μας - ένα αιώνιο, θεόμορφο ον - πρέπει να περιφρονεί καθετί πρόσκαιρο και υλικό, ειδικά επειδή απομακρύνει πολύ την αγάπαστη ψυχή, μερική προς τα γήινα πράγματα, από τον Θεό και από την αιώνια ζωή και μας φέρνει σε εχθρότητα με τον Θεό και τους πλησίον μας. Είναι καλύτερα να δώσεις το επιπλέον κομμάτι στον πλησίον σου και να αφήσεις το χειρότερο για τον εαυτό σου, για να ταπεινώσεις τη σάρκα σου και να δείξεις αγάπη και σεβασμό στην ανεκτίμητη εικόνα του Θεού στη γη - τον άνθρωπο, για τον οποίο ολόκληρη η γη, στον οποίο ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός έδωσε τον εαυτό Του ως τροφή και ποτό. Όσο πιο γλυκιά και άφθονη τρέφεται η σάρκα μας, τόσο γίνεται αυτοαγαπημένη, περήφανη, κακιά, οξύθυμη, αντίπαλος του Θεού και του πλησίον, τόσο λυπάται για τον πλησίον και για τον ίδιο τον Θεό ό,τι της αρέσει, με το οποίο απολαμβάνει και χορταίνει. Να θυμάστε συχνά ότι ο άνθρωπος είναι η ζωντανή εικόνα του Ζωντανού Θεού στη γη, του αντιπάλου του Θεού στη γη. Με αγάπη, υπομένετε τις αδυναμίες του, τις αμαρτίες του και προσευχηθείτε για αυτόν σε έναν γενναιόδωρο Θεό. Με αγάπη και χαρά, δώστε του όλα όσα χρειάζεται μέσα στις δυνάμεις σας. 16 Σεπτεμβρίου 1865. Όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις [Ματθ. 26, 39]. Οι άνθρωποι θα ήθελαν να κάνουν τα πάντα σύμφωνα με τη δική τους θέληση ή να κάνουν οι άλλοι σύμφωνα με τη θέλησή τους. Αυτό είναι μια αυταπάτη του μυαλού και της καρδιάς. Πρέπει να υποτάξουμε τη θέλησή μας στο θέλημα των πρεσβυτέρων, των γονέων, των πνευματικών πατέρων και των προϊσταμένων μας, εάν συμφωνεί με το θέλημα του Θεού, και να μην ακολουθούμε το δικό μας θέλημα, που είναι αμαρτωλό και διεφθαρμένο. Πρέπει να απαρνηθούμε τη σαρκική, αμαρτωλή ελευθερία μας και να συγκρατηθούμε για να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού. Στενό μονοπάτι, μπείτε στο στομάχι. Ως εκ τούτου - σκλαβιά στον Θεό: πρέπει να υποδουλωθείς στον Θεό, να σταυρώσεις τη σάρκα σου με πάθη και πόθους - και σαρκική ελευθερία, και λαιμαργία, και υπερηφάνεια, και κακία, και φθόνος, και τσιγκουνιά, και απληστία, και ανυπακοή με πείσμα, και κακία, και ύβρις, βλασφημία και βλασφημία, ζώντας. Ένας άπληστος άνθρωπος σαν εμένα υποπτεύεται άλλους για απληστία. Εν τω μεταξύ, ποιος είναι πιο άπληστος από μένα; Κανείς πραγματικά. Ευχαριστώ τον αδελφό Κωνσταντίνο. Οικογενειακές λιχουδιές και παρηγοριά πρέπει πάντα να παρέχονται σε αυτόν και στους άλλους κουνιάδους πρόθυμα. Άλλωστε είναι αδέρφια και μέλη του Χριστού και εικόνες Θεού. Όλα είναι κοινά, όχι δικά μου - εγώ ο ίδιος δεν αξίζω τίποτα. Ο Θεός στέλνει για αυτούς. Οι άνθρωποι στο πλευρό σας, χωρίς εκπαίδευση, αγενείς, δεν μπορούν να έχουν τις πνευματικές απολαύσεις που μπορείτε να έχετε με την εκπαίδευσή σας, και φυσικά βρίσκουν ευχαρίστηση στα πράγματα, στο φαγητό και το ποτό, στα όμορφα ρούχα κ.λπ. Εσύ όμως, ως πνευματικός και μορφωμένος άνθρωπος, δεν δίνεις σημασία στις αισθησιακές απολαύσεις, τις θεωρείς ως τίποτα και τοποθετείς την ευχαρίστησή σου σε πνευματικά αντικείμενα - στην προσκόλληση στον Κύριο Ιησού Χριστό και στο στοχασμό της υπέροχης οικονομίας της σωτηρίας Του. Ω ομορφιά, ευγένεια, γλυκιά γήινη, πόσο πικρή και θανατηφόρα είσαι για το πνεύμα μας! Χρησιμοποιήστε τα σαν ένα απλό βότανο, σαν τίποτα. Φειδώνοντας τα γλυκά των επίγειων υπηρετών, δεν εκτιμάς τους κόπους και την προσωπικότητά τους και προσβάλλεις έτσι τον ίδιο τον Ιησού Χριστό, του οποίου είναι μέλη, για τον οποίο υπέφερε, για τον οποίο λύτρωσε με το αίμα Του, με το θάνατό Του, στον οποίο δίνει το πιο αγνό Σώμα και Αίμα Του ως τροφή και ποτό. Όσο πιο απλά φαγητά και σε μικρές ποσότητες τα ταΐζουμε και τα πίνουμε, τόσο περισσότερο τους φεύγουμε από την ευχάριστη τροφή που χρησιμοποιούμε, τόσο λιγότερο τα εκτιμούμε και τα αγαπάμε, γιατί δεν μετανιώνουμε για τίποτα για τον αγαπημένο μας, είμαστε έτοιμοι να του δώσουμε με χαρά όλα τα γλυκά και τους θησαυρούς μας, όπως η αγάπη του Θεού έδωσε στον άνθρωπο όχι μόνο όλους τους θησαυρούς του ουρανού αλλά και του Μονογενούς Θεού. Λοιπόν, μη λυπάσαι κανέναν: όλα, ας πούμε, είναι για σένα, άνθρωπε, ο Θεός σου τα έδωσε όλα. Δεν έχω τίποτα δικό μου. Ένας άπληστος και τσιγκούνης είναι χειρότερος από έναν μεθυσμένο, γιατί ένας μεθυσμένος θυμώνει για μια μέρα, δύο ή αρκετές ημέρες, αλλά ένας τσιγκούνης μαίνεται κάθε μέρα. Με τσιγκούνη [...] καρδιά, χαρίζει συνεχώς χρήματα, φαγητό και ποτό του διπλανού του· τρελαίνεται συνέχεια και υπηρετεί τον ανθρώπινο εχθρό. Ω, πώς θυμώνουμε εμείς οι άνθρωποι με τη τσιγκουνιά μας τον παντογενή Θεό, που μας ετοίμασε στην αιωνιότητα την ατελείωτη γλυκύτητα της όρασής Του και που πλούτισε τη γη με κάθε είδους καρπούς γλυκύτητας για χάρη του ανθρώπου, της αγαπημένης Του δημιουργίας, του παιδιού Του, της εικόνας και της ομοίωσής Του, που τίμησε με τη συμμετοχή της Θείας Του φύσης! Αφήστε τον Κύριο να είναι ο μόνος Θεός της καρδιάς σας, προσκολληθείτε σε Αυτόν μόνο, και περιφρονήστε κάθε τι γήινο, για να σας προστεθούν όλα, και αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας, με την απλότητα της καρδιάς σας και μην φείδεστε τίποτα για αυτόν - για τον οποίο ο Θεός Πατέρας δεν λυπήθηκε, δεν λυπήθηκε. Με τον εθισμό στα επίγεια μοιχεύει ο πονηρός με την ψυχή μας και με την περιφρόνηση των γήινων και την αγάπη για τα ουράνια ποδοπατείται από εμάς και εγκαθίσταται στην καρδιά ο Χριστός ο Θεός μας, η πηγή της ζωής μας. Θυμήσου, Χριστιανή, ό,τι είναι έτοιμο για σένα στον παράδεισο και μη λογαριάζεις οτιδήποτε στη γη. Τα λογαριάζω όλα στη γη ως σκουπίδια, λέει ο Απόστολος Παύλος, αρπαγμένος μέχρι τον τρίτο ουρανό, την κατοικία των δικαίων [Φιλ. 3, 8]. Κάντε τα πάντα στον δικό σας χρόνο: ο χρόνος περνάει γρήγορα, ωστόσο είναι πολύ πολύτιμος, και πολύ, πολύ καλό μπορεί να γίνει από τον χρόνο. Βάλτε τα πάντα στη θέση τους για να ξέρετε πού είναι όλα και για να μην χάνετε χρόνο ψάχνοντας κάτι που δεν είναι στη θέση του και χάνεται για λίγο και για να μη χάσετε την ηρεμία σας στη βιασύνη των αναζητήσεων. Εικόνες του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού, των Φύλακων Αγγέλων, των άγιων ανθρώπων του Θεού στα σπίτια μας - αυτό σημαίνει ότι είναι σαν να είναι στα σπίτια μας ή, καλύτερα, στο σπίτι του Θεού, και μένουν μαζί μας, και μας κοιτάζουν συνεχώς και μας γνωρίζουν μέχρι τα σπλάχνα της καρδιάς μας καλύτερα από όλο το σπίτι μας, καλύτερα από τον πατέρα και τη μητέρα μας, καλύτερα από τον εαυτό μας. ιδιαίτερα στο θέμα της ευαρέσκειας του Θεού και της σωτηρίας της ψυχής. Ακριβώς έτσι πρέπει να βλέπουμε τα εικονίδια, ότι τα πρόσωπα που απεικονίζονται σε αυτά είναι πάντα μαζί μας και είναι πιο κοντά μας από την οικογένειά μας, τον πατέρα και τη μητέρα, τα αδέρφια και τις αδερφές μας και μας βλέπουν και μας ακούν. Μετά από όλα, όλοι ζούμε σε έναν οίκο του Θεού: αυτό το σπίτι είναι η Εκκλησία του Θεού. Όλοι έχουμε μια πνευματική κεφαλή - τον Κύριο Ιησού Χριστό, και σε όλους μας υπάρχει ένα Πνεύμα - το Πνεύμα του Θεού, το Πνεύμα του Χριστού, που μεσολάβησε για εμάς με την αυτοθυσία του Υιού του Θεού για εμάς, την ενσάρκωσή Του, το βάπτισμά Του, τη ζωή Του και το περπάτημά Του στη γη, τα βάσανα και τον θάνατό Του. Μετά από όλα, όλοι - η Μητέρα του Θεού, και οι άγιοι άγγελοι, και οι άγιοι άνθρωποι, και εμείς - είμαστε μια οικογένεια Θεού στον Κύριο Ιησού Χριστό. Εσένα που άρρητα ένωσες τον επουράνιο, τον επίγειο Χριστό, και έκανες μια Εκκλησία Άγγελο και ανθρώπους, αδιάκοπα μεγαλώνουμε 31, λέει η αγία μητέρα μας Εκκλησία. Γνωρίστε λοιπόν, αδελφοί μου, την τιμή σας, την αξιοπρέπειά σας, με την οποία μας ανύψωσε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, και ζήστε άξια της κλήσης σας, σύμφωνα με την αξιοπρέπειά σας ως μέλη της Εκκλησίας του Χριστού και μέλη του σώματος του Χριστού. Σας προτρέπω να περπατήσετε αντάξια της κλήσης στην οποία έχετε κληθεί [Εφ. 4, 1]. Αποφύγετε το μεθύσι, την πορνεία, τον φθόνο, τον θυμό, την έχθρα και το μίσος, την απληστία, την τσιγκουνιά, την κλοπή, την υποκρισία και την απάτη, τα ψέματα, τη συκοφαντία, την εξαπάτηση, γιατί όλα αυτά είναι αντίθετα με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και την Παναγνή Μητέρα Του, τους Αγίους Αγγέλους Του και τους αγίους ανθρώπους του Θεού. Να είσαι με ουράνια ήθη στη γη, να είσαι εγκράτεια σε όλα, αγνός, τίμιος, καλοπροαίρετος, πράος, ευγενικός, ζηλωτής για καλές πράξεις, γενναιόδωρος σύμφωνα με τη γενναιοδωρία του Θεού προς σένα, να δίνεις το δικό σου πιο πρόθυμα παρά να παίρνεις από τους άλλους, απλόκαρδος, ειλικρινής, όπως αρμόζει στα μέλη του Χριστού. Ω αδελφοί, ο χριστιανικός μας τίτλος είναι υψηλός (πώς θα συγκρατηθούμε σε αυτή τη γη, τη γεμάτη πειρασμούς και ανομίες;) - αυτή η υπόσχεση μας δόθηκε από τον Θεό, [χρειάζεται] να τη διατηρήσουμε καθαρή και να την πολλαπλασιάσουμε με καλές πράξεις. δημιουργηθήκαμε εν Χριστώ Ιησού για να κάνουμε καλά έργα, τα οποία ο Θεός ετοίμασε εκ των προτέρων για να περπατήσουμε [Εφεσ. 2, 10]. Αλλά ζούμε ανέμελα, συχνά χειρότερα από τους παγανιστές: τρώμε, πίνουμε, διασκεδάζουμε και μάλιστα συχνά μεθάμε! Όποιος έχει το Πνεύμα του Θεού μέσα του, δεν κάθεται περήφανος στο τραπέζι, με αχόρταγη καρδιά, δεν είναι άπληστος, δεν λυπάται κανέναν τα γλυκά αυτού του κόσμου, γιατί το Πνεύμα του Θεού είναι μέσα του, και είναι γλυκύτητα, αγάπη, ειρήνη, ανεξάντλητος πλούτος, ατελείωτη ζωή και Ζωοδότης. Από εδώ είναι ξεκάθαρο ότι όποιος είναι άπληστος και σπαταλά τον αδελφό του ψωμί, γλυκά, χρήματα, ρούχα παρά τα πλούτη του, δεν έχει το Πνεύμα του Θεού μέσα του, γιατί το Πνεύμα του Θεού είναι το Πνεύμα της αγάπης, των συλλυπητηρίων και της συμπάθειας. Ήπιες ένα ποτήρι γλυκό τσάι και είναι καλό για σένα - ας είναι τόσο καλό για τους κολλητούς σου, τους υπηρέτες σου. Είναι και οι δύο δούλοι και μαζί κύριοι μας: αφέντες, γιατί ο Κύριος είναι μέσα τους, και ο Κύριος δεν ντρέπεται να τους αποκαλεί αδελφούς, λέγοντας: όπως το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους αυτούς αδελφούς μου, το κάνατε και σε μένα [Ματθ. 25, 40]. Με τόση γενναιοδωρία αγάπης, ο Κύριος ο Θεός συγχωρεί καθημερινά, επανειλημμένα μέσω της προσευχής σου, την προσευχή της μετάνοιας (να καταρρίψεις, να κατηγορήσεις τον εαυτό σου), τις ανομίες σου - δείξε Του την ευγνωμοσύνη σου για την απερίγραπτη καλοσύνη Του και τη μακροθυμία Του να συγχωρεί τους πλησίον σου για τις αμαρτίες τους, τις προσβολές, την επίσκεψη στην περιουσία σου (αν και έχουμε συχνή επίσκεψη στην περιουσία σου μέχρι το ψωμί σου). συγχώρεσε, όλα αυτά άδικα υπολόγισε πώς ο Κύριος, μετά τη μετάνοιά σου, καταλογίζει την υπερηφάνεια σου, την κακία σου, τον φθόνο σου, την τσιγκουνιά σου, την απληστία σου, την πορνεία σου, τη λαιμαργία και το μεθύσι σου, τις άσχημες, πονηρές και βλάσφημες σκέψεις σου, την ευερεθιστότητα, την ατασθαλία σου, την τεμπελιά σου, το πείσμα σου, απουσία και ούτω καθεξής. Και τι σημαίνει η συγχώρεση των αμαρτιών και των προσβολών των γειτόνων σας σε σύγκριση με αυτά που σας συγχωρεί ο Κύριος, γιατί μπορούν οι προσβολές σας προς τον Θεό να είναι ποτέ ίσες με τις προσβολές που δέχεστε από τους γείτονές σας; Ποτέ. Διότι οι γείτονές μας συχνά δικαίως μας προσβάλλουν για τις αμαρτίες μας, και προσβάλλουμε τον Κύριο για τα ατελείωτα ελέη Του προς εμάς, ενώ πρέπει να Τον ευχαριστούμε τέλεια, να Τον αγαπάμε, να Τον ευχαριστούμε και να Τον δοξάζουμε συνεχώς. Είμαστε όλοι ένα σώμα και όλα τα κοινά σε όλους δώρα μας δίνονται από τον Θεό. Όλοι έχουμε τα ίδια δικαιώματα σε αυτούς ή, καλύτερα, κανείς δεν έχει κανένα δικαίωμα, γιατί όλα τα δώρα είναι ένα έλεος του Θεού σε εμάς τους αμαρτωλούς: σταγόνες αέρα, νερό, ψίχουλα μπαγιάτικου ψωμιού για τις αμαρτίες μας, δεν αντέχουμε τις αηδίες μας, την κακή μας συμπεριφορά, την αχαριστία μας. Αν είσαι ξεδιάντροπος 32 ζητιάνοι, όπως λες, συχνά σου ζητούν ελεημοσύνη, σημαίνει ότι είσαι και ξεδιάντροπος, ζητώντας τόσο συχνά μέσα σε μια μέρα έλεος από τον Κύριο, ώστε να σου δώσει το μεγαλύτερο δώρο συγχώρεση αμαρτιών, ειρήνη, ελευθερία, φως και χαρά του πνεύματος και τόλμη της ψυχής ενώπιον του Θεού. Αν θέλεις ο Κύριος να σε ελεεί καθημερινά και αδιάκοπα, τότε αδιάκοπα ελέησέ το, στο μέγιστο των δυνατοτήτων σου και των δυνατοτήτων σου, τους συνδούλους σου, τους συντρόφους σου σε ένα σώμα, γιατί είμαστε πολλοί σε ένα σώμα (Α' Κορ. 10:17). Αγαπήστε τους πάντες σαν τη σάρκα και το αίμα σας, όπως την καρδιά σας. Να είστε υπομονετικοί με όλους, όπως ο Κύριος είναι μαζί σας. μη φθονείς, μην υπεροφανείς, μην υπερηφανεύεσαι, μη γίνεσαι λαίμαργος, γιατί από τη λαιμαργία υπάρχει ψυχραιμία προς τον Θεό. Η Εκκλησία είναι ο επίγειος ουρανός, εδώ είναι ιδιαίτερα παρών ο ίδιος ο Κύριος με τη χάρη Του. Αυτός είναι ο θρόνος Του. Εδώ είναι όλοι οι θησαυροί Του. Ιδού η κολυμβήθρα, ιδού το άγιο μύρο, ιδού η αρμονική τάξη λατρείας, εδώ το αγγελικό άσμα ανεβαίνει προς Αυτόν ασταμάτητα. Εδώ ακούγεται συνεχώς η φωνή των αποστόλων και των ευαγγελιστών, η φωνή του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού. Εδώ είναι οι προφητικές φωνές, εδώ είναι οι πνευματικοί θησαυροί των αγίων ιεραρχών, των μεγάλων ιεραρχών, των πατέρων και των διδασκάλων της οικουμένης. Εδώ ακούγονται καθημερινά τα γλυκά πνευματικά δημιουργήματα των θεοφόρων, θεοφόρων Πατέρων Ιωάννη του Δαμασκηνού, Εφραίμ του Σύρου και άλλων δημιουργών εκκλησιαστικών λειτουργιών και κανόνων. Εδώ είναι ένα χριστιανικό σχολείο πίστης, ευσέβειας και φόβου Θεού. Εδώ είναι η πνευματική μας εκπαίδευση για τον παράδεισο, για τον οποίο προοριζόμασταν από τη δημιουργία του κόσμου από τον Κύριο Θεό και δημιουργηθήκαμε σε μια στιγμή που προσδιορίστηκε από Αυτόν. Εδώ είναι κοινή διδασκαλία, κοινή οικοδόμηση, κοινό επίτευγμα, κοινή προσευχή, κοινός έπαινος, κοινή ευχαριστία, κοινή πνευματική ευχαρίστηση, και εδώ είναι η γνώση των κοινών αναπηριών, ένας κοινός Γιατρός και Σωτήρας όλων μας, η ταυτότητα και η ενότητα της πεσμένης φύσης μας και αποκαταστάθηκε από τον Σωτήρα Θεό μας - εδώ είναι το αληθινό μας σπίτι. Τι γίνεται στο σπίτι; Αδιάκοπη ματαιοδοξία, αδιάκοπη αμαρτία, αδιάκοπο πάθος, ή πικρία, ή φθόνος, ή λαιμαργία, ή απληστία. εκεί είμαστε διαρκώς σχεδόν αιχμάλωτοι από τον εχθρό, υποταγμένοι σε αυτόν, σε έργο 33 γι' αυτόν, ενώ στην εκκλησία, αν μπήκαμε σε αυτήν με πίστη, με αληθινή καρδιά και με ζήλο, είμαστε ελεύθεροι, στον ανοιχτό χώρο του Πατέρα. Αυτό είναι εκκλησία και τι είναι σπίτι! Πόσοι λένε: γιατί να πάμε στην εκκλησία; Νιώθω καλά στο σπίτι μου και μπορώ να προσευχηθώ στο σπίτι. υπάρχει μόνο πειρασμός στην εκκλησία. Πως; Πειρασμός στην εκκλησία; Αν κάποιος σας βάλει σε πειρασμό, μην μπείτε στον πειρασμό, απομακρυνθείτε από αυτόν. Αλλά η εκκλησία δεν είναι για πειρασμό, αλλά για προσευχή: οι αποπλανητές εκδιώκονται αν γίνουν αντιληπτοί. Αν σας έρχονται στο μυαλό κακές, πονηρές και βλάσφημες σκέψεις, μην τους δίνετε σημασία. Αυτά είναι τα όνειρα των κακών πνευμάτων, ποταπών, άσχημων, φθονερών - μην είστε δειλοί και μην τα πάρετε για δικά σας, μην συμφωνείτε μαζί τους και ο Θεός δεν θα σας τα καταλογίσει. Ακούστε τη θεία λειτουργία με όλη σας την καρδιά, σκεφτείτε τα Οφέλη του Θεού, για το πώς ο Θεός σας έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, πώς σας διατήρησε μέχρι τώρα, πώς σας μεγάλωσε, πώς σας έφερε μέσα από όλα τα δεινά και τους κινδύνους της ζωής. πώς καθάρισε τις αμαρτίες σου χωρίς αριθμό, σε συγχώρεσε, σε έσωσε, σε ηρεμούσε, σου έδωσε τόλμη και χαρά σωτηρίας. Πώς το κέρατό σου σε σήκωσε μετά την αμαρτωλή, παθιασμένη, δαιμονική ταπείνωσή σου, πώς σε έφερναν σε τρυφερότητα πολλές φορές στο ναό, στο σπίτι ή έξω από αυτόν. πώς μέχρι τώρα σε φρόντιζε, σε χάιδευε, σε μόρφωσε και δεν παύει να σε παιδεύει για τον παράδεισο, για να σε κάνει αιώνιο πολίτη του, βασιλεύοντας με τον εαυτό Του, συνοικιστή με τους φωτεινούς Αγγέλους και τον άγιο εκλεκτό λαό Του. Σκεφτείτε αυτό και παρόμοια πράγματα στο ναό, και όλες οι κακές σκέψεις θα φύγουν από εσάς. Αυτό που αποτελεί κέρδος για την ψυχή, η σάρκα το θεωρεί απώλεια και πικραίνεται με αυτούς που της προκαλούν αυτή τη φανταστική απώλεια. Για παράδειγμα, η ευχαρίστηση ή η περιποίηση (επισκέπτης 34 - από τη λέξη παρακαλώ), ενός γείτονα με φαγητό και ποτό, με μια στοργική, φιλική λέξη, είναι υπηρεσία στον πλησίον και στο πρόσωπο του πλησίον - στον ίδιο τον Θεό, αν δεν εκτείνεται πέρα από τα όρια της σύνεσης, του μέτρου, της ειλικρίνειας και της ορθότητας, αν, για παράδειγμα, δεν προσπαθούν να ταΐσουν το πιο άβολο σημείο του ποτού. Δεν επιτρέπονται συνομιλίες κατά τη διάρκεια της θεραπείας, τραγούδια, άτακτα ουρλιαχτά, κινήσεις του σώματος, εάν δεν επιτρέπουν στον εαυτό τους να παίξει. Τι κάνει όμως η σάρκα μας; Γενικά δεν ανέχεται τους επισκέπτες και να τους ευχαριστεί, θεωρώντας ότι ένα υλικό ελάττωμα που προκαλείται από τους επισκέπτες είναι απώλεια για τον εαυτό της. δεν θέλει να δει στο πρόσωπο του πλησίον της τον συνάδελφό της, τον αδερφό της, την εικόνα του Θεού, μέλος του Χριστού, για να θεωρήσει ευτυχία να τον δεχτεί και να τον μεταχειριστεί και να βρει κέρδος σε αυτή την ευχαρίστηση, γιατί όποιος αναζητά τη Βασιλεία του Θεού στον εαυτό του και στους άλλους και την αλήθεια του, δηλαδή την αμοιβαία αγάπη, σύμφωνα με μια ψεύτικη υπόσχεση, θα δοθεί ό,τι χρειάζεται σε αυτήν την προσωρινή ζωή. 6, 33]. Όχι, η σάρκα δεν προσέχει ό,τι είναι απείρως σημαντικό, και προσέχει ό,τι είναι ασήμαντο και δεν έχει αξία στα μάτια ενός αληθινού Χριστιανού, όπως τα σκουπίδια και η σκόνη: στο φαγητό, στο ποτό, στα γλυκά, σε ό,τι η ίδια πατάει, από τα οποία στη συνέχεια απομακρύνει την όρασή της και κυρίως τη μυρωδιά της. Πώς είναι η σάρκα μας; Έχει λόγο, συλλογισμό; Όχι: η σάρκα, όπως και η σάρκα, είναι τρελή, ηλίθια, άγρια, άσχημη, γιατί είναι αμαρτία. Γι’ αυτό οι σεβασμιότατοι πατέρες μας και στα λόγια και κυρίως στην πράξη, δίδαξαν να περιφρονούν τη σάρκα, αλλά να επιμελούνται την ψυχή, το πιο αθάνατο 36 . Ωστόσο, ποιο είναι το κέρασμα μας και ποιοι είναι οι καλεσμένοι μας; Οι λιχουδιές μας είναι αμαρτία και οι καλεσμένοι μας είναι πιο πιθανό να αμαρτήσουν. Λέει λοιπόν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός: όταν φτιάχνεις μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο, μην προσκαλείς τους φίλους σου, ούτε τους αδελφούς σου, ούτε τους συγγενείς σου, ούτε τους πλούσιους γείτονες, μήπως σε καλέσουν και λάβεις ανταμοιβή. Όταν όμως κάνεις γλέντι, προσκάλεσε τους φτωχούς, τους ακρωτηριασμένους, τους κουτούς, τους τυφλούς [Λκ. 14, 12–13 ], για αυτούς θα ανταμειφθείτε από τον Θεό, αλλά για τους πλούσιους δεν υπάρχει ανταμοιβή, γιατί θα σας ανταμείψουν οι ίδιοι. Ω υπερήφανη, κακιά, φθονερή και τσιγκούνη σάρκα μου! Άλλοι λυπάμαι για τα μεγάλα γλυκά κομμάτια, αλλά εγώ δεν λυπάμαι τον εαυτό μου. Θα το έπαιρνα από τους άλλους, και θα το καταβρόχθιζα μόνος μου - ακόμα κι αν ήταν εις βάρος μου. Αλλά γιατί είναι καλύτερο να μην δίνεις περισσότερα στους άλλους, αλλά να παίρνεις λιγότερα για τον εαυτό σου, κάνοντας μια θυσία στον πλησίον σου, ή γιατί, αν θέλω περισσότερα, να μην δίνω περισσότερα στους άλλους μαζί με τον εαυτό μου, σύμφωνα με τον κανόνα: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου; Ω αμαρτωλή σάρκα που μισεί τον Θεό, ως πότε δεν θα σου αντιστέκομαι αποφασιστικά σε όλα; Ο εθισμός σε κάθε είδους πράγματα από τον Θεό και από τον πλησίον χωρίζει την καρδιά, την ενώνει με τον διάβολο - γιατί εξακολουθούμε να προσκολλούμαστε σε αυτά με την καρδιά μας, που είναι το πνεύμα; Πού είναι το μυαλό; Περιφρόνησε κάθε τι ποθητό και γλυκό: μη φοβάσαι, δεν θα τελειώσει η περιουσία σου, όλα θα σου προστεθούν αν περιφρονήσεις τα γήινα. Σε ευχαριστώ, Άγιε Πατέρα, για την πολλαπλή Σου σωτηρία για χάρη του αγαπημένου σου Υιού από το Άγιο Πνεύμα Σου. 18 Σεπτεμβρίου 1865 Υποδοχή του Μητροπολίτη. Σε ευχαριστώ, άγιε Πατέρα, γιατί για χάρη του Υιού Σου, με το Άγιο Πνεύμα Σου με έσωσες από την αμαρτία της περιφρόνησης ενός ζητιάνου με την προσευχή της μετανοίας μου, και μου χάρισες την ειρήνη Σου και τη χαρά της σωτηρίας Σου. 18 Σεπτεμβρίου 1865. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ Παντοκράτορα, που μου έδωσες 37 τώρα να κάνω την ολονύχτια υπηρεσία σε Σένα χωρίς να σκοντάψω. Σε ευχαριστώ, Κυρία, που μου δώσατε εγγυήσεις, μέσω της προσευχής μου, να προφέρω ανελλιπώς τη μεγάλη λιτανεία ξανά και ξανά. Κυρία, με τις παντοδύναμες, παντοδύναμες προσευχές Σου, πάρε από μένα τη διαφθορά της καρδιάς μου. Συχνά, λοιπόν, στέλνουμε προσευχές και επαίνους στην Αγία Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, για να χορτάσουμε, να ζωντανέψουμε και να χαροποιούμε τις ψυχές μας με το Θείο όνομα, γιατί μια προφορά με πίστη στο όνομα του Θεού είναι ζωή και γλυκύτητα για την ψυχή και άφεση αμαρτιών. Το όνομα της Θείας Τριάδας είναι η πνοή μας, η ζωή μας, το φως μας. Γι' αυτό το όνομα του Θεού ακούγεται συχνά κατά τις θείες ακολουθίες. Αν λυπάσαι χρήματα ή γλυκά, δεν θα λυπηθείς έναν άνθρωπο και το να τον λυπάσαι είναι το πιο ιερό μας καθήκον. Σήμερα θύμωσα με την πράη και ταπεινή φτωχή γριά Ευφημία, καταραμένη, και για τι; Γιατί έρχεται πάντα στην ευλογία και, βλέπετε, φαίνεται να με ενοχλεί. Και αν προσεγγίσει την ευλογία ένας καλοντυμένος, πλούσιος, όμορφος, προβεβλημένος, τότε δίνει αμέσως την ευλογία με πλήρη ετοιμότητα και με ζήλο. Αυτό δεν είναι στοχασμός, δεν είναι υπερηφάνεια, δεν είναι υποκρισία; Πόσο περιφρονούμε τους φτωχούς, αδελφοί του Χριστού σε πραότητα, πραότητα και φτώχεια, όταν πρέπει να τους τιμούμε, να τους χαϊδεύουμε, να τους αγαπάμε, όπως περισσότερο από όλους τους άλλους ανθρώπους που συμμορφώνονται με την εικόνα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και οι πλούσιοι και ευγενείς αυτού του κόσμου, που έφτιαξαν είδωλα ή από τους οποίους οι άνθρωποι κάνουν είδωλα, τους τιμούμε, τους χαϊδεύουμε συχνά, ενώ αυτοί πρέπει να τους χαϊδεύουμε! Ω, πόσο πονηρή είναι η σάρκα και πώς η κακία της σέρνεται παντού, σε όλες τις καθημερινές μας σχέσεις με τους ανθρώπους! Αλλά δεν είναι εικόνα Θεού, δεν είναι μέλη του Χριστού οι γείτονές μας, και ιδιαίτερα οι φτωχοί, και δεν είναι για την αξιοπρέπεια του ανθρώπου ως εικόνας Θεού και μέλους Χριστού να σεβόμαστε έναν άνθρωπο, παρά την κατάστασή του, τον τίτλο, την ενδυμασία, την ομορφιά ή την ασχήμια του προσώπου του; Και δεν θα έπρεπε να σεβόμαστε περισσότερο αυτούς που διατηρούν μέσα τους τα χαρακτηριστικά της εικόνας του Θεού και τα μέλη του σώματος του Χριστού από εκείνους που ξεχνούν τον τίτλο του Χριστιανού και ζουν με χλιδή, επιδίδονται σε αμετροέπεια, πλεονεξία και άλλες αμαρτίες που υποβαθμίζουν τον τίτλο του χριστιανού; Θεός! Δίδαξέ με να μην κοιτάζω τα πρόσωπα, αλλά να αγαπώ ασυγχώρητα κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα τους φτωχούς, και να τους συμπονώ, να τους μιμούμαι με απλότητα, καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη και αποχή. Δώσε μου, Κύριε, να θυμάμαι ότι πρέπει να είμαι υπηρέτης όλων για χάρη Σου, όπως υπηρέτησες τους πάντες, και ότι πρέπει να υπηρετήσω με χαρά τους πάντες με κάθε δυνατό τρόπο, ως κάποιος που εκπληρώνει το έργο Σου σε αυτή τη γη, το μάθημά Σου, ότι εγώ, μαζί με τον βαθμό της ιεροσύνης Σου, έχω αναλάβει το έργο αυτής της υπηρεσίας στους άλλους και δεν πρέπει να ευχαριστήσω τον εαυτό σου, όπως έκανες εσύ. Θεός! Ας θυμηθώ ότι είμαι ανάξιος υπηρέτης όλων. Θεός! Δώσε μου πραότητα και ταπεινοφροσύνη! Θεός! Δίδαξέ με να περιφρονώ τη σάρκα, την ηρεμία της, τη γοητεία της, τα γλυκά της, τον κορεσμό, την ομορφιά των ρούχων κλπ. Άγιε Πάτερ! Δώσε μου να θυμάμαι ότι χρειάζομαι μόνο ένα κομμάτι μαύρο ψωμί και ένα ποτήρι σκέτο νερό την ημέρα, γιατί το σώμα και η ψυχή μου διαφθείρονται από τις αμαρτίες, και πρέπει να νηστεύω και να φοράω σημάδια θλίψης για την πτώση μου, για τη διαφθορά μου, όπως έχω διαφθείρει το έργο των χεριών Σου, βεβήλωσα την εικόνα Σου, εξόργισα και λυπήθηκα Εσένα, που με έχεις ατελείωτο όφελος. Μη με αφήσεις να ζω σε αμέλεια και αμέλεια ως προς τη διόρθωση της καρδιάς και της θέλησής μου. Τα γλυκά διαφθείρουν την ψυχή και το σώμα μου, ειδικά ο κορεσμός, και όπου υπάρχουν γλυκά, υπάρχει λαιμαργία, γιατί τρως και πίνεις περισσότερο από ό,τι είναι ευχάριστο. Τα φαγητά και τα ποτά, έστω και λίγο άμετρα, προκαλούν βαρύτητα στην ψυχή και στο σώμα, σκοτάδι, στριμωγμένες συνθήκες, ταπείνωση του πνεύματος, δειλία και δειλία. Αυτό πρέπει να το θυμάστε: μην κάνετε το κακό που χάνεται, αλλά κάντε το κακό που μένει στην αιώνια ζωή που θα σας δώσει ο Υιός του Ανθρώπου [Ιωάν. 6, 27], δηλαδή, να είστε ζηλωτές για το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, και όχι για φθαρτά τρόφιμα, αλλά για τον λόγο του Θεού, αλλά για πνευματική ενατένιση και για πνευματικά συγγράμματα. Τα φθαρτά τρόφιμα και ποτά και ο εθισμός σε αυτά πνίγουν τις ουράνιες φιλοδοξίες και ανάγκες. Μια κοσμική, κοσμική εμφάνιση ή αυτό το κοσμικό ρουλεμάν - χτένισμα, ρούχα, βραδινές εξόδους, θέατρα, κλαμπ, η συνήθεια να ζει κανείς γενικά έξω, εξωτερική υλική ζωή και όχι εσωτερική, βλάπτει πολύ την ανθρώπινη ψυχή, τις βασικές ανάγκες της, καταπιέζοντας και σκοτώνοντάς τις. Γι' αυτό βλέπουμε κοσμικές παρθένες και γυναίκες που δεν έχουν καμία απολύτως πίστη, δεν έχουν ιδέα για το σκοπό τους, με τον οποίο τις δημιούργησε ο Θεός και με τον οποίο ζουν στον κόσμο, που δεν ξέρουν πώς να προσεύχονται στον Θεό σε ηλικία 17, 20, 25 ετών και μετά και κάνουν το σημείο του σταυρού πάνω τους και ντρέπονται ακόμη και για τις τελετουργίες της σωτήριας πίστης τους. Καταδικάστε ανελέητα και αναγκάστε να μάθετε την πίστη. Μην παντρευτείτε τέτοιους ανθρώπους μέχρι να μάθουν. Όταν βλέπουμε έναν κληρικό να τελεί την ιερή λειτουργία ήρεμα, ομοιόμορφα και σταθερά, χαιρόμαστε όλοι και λέμε στον εαυτό μας και στους άλλους: πόσο καλά, ήρεμα και σταθερά υπηρετεί. Αυτό σημαίνει ότι όλοι εσωτερικά απαιτούν από τον κληρικό ψυχραιμία και σταθερότητα, τόσο χαρακτηριστική του δούλου του Θεού της ειρήνης. Θυμήσου αυτό, αμηχανία παπά, ή διάκονε, ή αναγνώστη, και κάνε τη δουλειά σου αξιοπρεπώς, με την πρέπουσα ηρεμία και σταθερότητα. Διαβάστε τους ψαλμούς. Ο πατέρας, τα παιδιά του - και οι δηλητηριαστές των παιδιών του. Ο Θεός, οι άνθρωποι ή οι Χριστιανοί ειδικότερα είναι οι διαφθορείς ή οι αποπλανητές τους. Και όποιος σκοντάψει ένα από αυτά τα μικρά... [Ματθ. 18, 6]. Ο Ορθόδοξος κυρίαρχος, τα παιδιά του, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και οι μέθυσοι, ή η κυβέρνηση που επιτρέπει τη μέθη. Σε θέματα και πράγματα που σχετίζονται με φαγητό και ποτό, ρούχα και διάφορα οικιακά σκεύη, αν κάτι πάει στραβά, μην το προσέχετε και όλα, ακόμα κι αν είναι ελαττωματικά, ας φαίνονται ότι είναι εντάξει. θεωρήστε όλη την υλικότητα ως ένα τίποτα, εάν λόγω αυτής πρέπει να χάσετε την ψυχική σας ηρεμία. Επιπλέον, αν συνηθίσουμε να προσέχουμε τις υλικές διαταραχές, τότε με τον καιρό θα γίνουμε τόσο επιλεκτικοί που κάθε μικροπράγμα, κάθε παραμικρή δυσλειτουργία στα οικιακά θα μας ενοχλήσει και θα μας εξοργίσει και θα βλάψουμε τους εαυτούς μας στις υποθέσεις της κλήσης μας, στερώντας τους εαυτούς μας από πνευματικό φως και ηρεμία και χάνοντας την πνευματική ακεραιότητα και ενέργεια. ψυχή, ω σε ποιον είπε ο Κύριος: Γίνε... στόχοι σαν τα περιστέρια [Ματθ. 10, 16]. Όταν προσεύχεστε και προφέρετε τα λόγια των προσευχών ή τα λέτε κρυφά στην ψυχή σας, τότε μην αρκεστείτε στην ψυχρή, απομνημονευμένη ανάγνωσή τους, αλλά να θυμάστε ότι έχετε λόγο και πρέπει να καταλαβαίνετε όλα όσα λέγονται στις προσευχές. Επιπλέον, υπάρχει ένα συναίσθημα, ή καρδιά, και πρέπει να νιώσετε αυτό που λέγεται σε αυτά, την αλήθεια και τη δύναμη των λόγων της προσευχής. Επιπλέον, έχετε ελεύθερη βούληση, και πρέπει να έχετε την επιθυμία να πραγματοποιήσετε πραγματικά αυτό που λέτε. Αναζητήστε τι ζητάτε από τον Θεό, για παράδειγμα, μια ζωή ευάρεστη στον Θεό, ή τι υπόσχεστε στον Θεό να κάνετε ή τι απαιτεί ο Θεός από εσάς. Στον άνθρωπο υπάρχουν τρεις δυνάμεις που συνθέτουν το ενιαίο και αχώριστο ον της ψυχής: η λογική, η καρδιά και η θέληση - και πρέπει να δράσουν και να αναπτυχθούν μαζί στην πνευματική ζωή του ανθρώπου, και στην ανατροφή της νεότητας, ώστε και οι τρεις να είναι ένα και ο λαός του Θεού, έτσι ανατράφηκε και μορφωμένος, να είναι ένας για τη δόξα του Τριαδικού Θεού. Μακάρι να μην πλησιάζουμε τον Θεό μόνο με τα χείλη μας και να Τον τιμούμε με τα χείλη μας, αλλά οι καρδιές μας είναι μακριά από τον Θεό, ή να μιλάμε και να μην κάνουμε, ή να αισθανόμαστε τις αμαρτίες μας, αλλά να μην προχωράμε στη διόρθωση της καρδιάς και των θελημάτων μας. Όταν βλέπεις συχνούς καλεσμένους ή ζητιάνους γύρω σου, μη στεναχωριέσαι μαζί τους και μην τους γλιτώσεις τίποτα φαγώσιμο, από χρήματα, σαν παιδιά του Θεού, σαν τα πρόβατα του βοσκοτόπου του Κυρίου, για τα οποία δημιουργήθηκαν όλοι οι καρποί της γης, όλες οι ευλογίες του κόσμου και πες στην κοιλιά σου: θα είσαι πάντα χορτάτος και αν πεινάς, θα είσαι λίγο πιο ανάλαφρος. στην ψυχική ευεξία. Να δέχεται πάντα τον αδερφό σας και γενικά όποιον γείτονα έρχεται στο διαμέρισμά σας με αγάπη, ακόμα κι αν πηγαίνει συχνά, και αν θέλει να φάει και να πιει, δώστε του κάτι να πιει και να ταΐσει, γιατί όπως τα λαμβάνετε όλα δωρεάν από τον Θεό, έτσι αφήστε τον να φάει και να πιει από εσάς δωρεάν, γιατί όπως αυτός, κατά τη γνώμη σας, δεν αξίζει να φάει και να πίνει δωρεάν όπως κάποιος που δεν σας αξίζει τόσο συχνά. καθημερινά με διάφορα πάθη και εθισμούς. Όλα είναι του Θεού, όχι δικά μας, και ας είναι όλα κοινά. Όλοι συντονιζόμαστε 39, όχι σύμφωνα με τις ερήμους μας, χρησιμοποιούμε τα γενναιόδωρα δώρα του πανάγαθου Θεού, αλλά όλοι ζούμε με αμοιβαία αγάπη, και όλοι συμμετέχουμε στην απλότητα μιας στοργικής καρδιάς από το κοινό γεύμα του κοινού μας Επουράνιου Πατέρα, χωρίς να είμαστε περήφανοι ο ένας για τον άλλον, ότι τρώτε και πίνετε ό,τι είναι δικό μου, γιατί μου το οφείλουμε. Επίσης, να μην είμαστε άπληστοι κατά τη διάρκεια του γεύματος, ώστε να παίρνουμε κάθε τι καλό και ευχάριστο για τον εαυτό μας, και για τους άλλους, το χειρότερο, γιατί αυτό είναι αμαρτωλή αυτοαγάπη: πρέπει να ευχαριστούμε τους άλλους περισσότερο και λιγότερο τον εαυτό μας, τότε το πνεύμα μας θα είναι ικανοποιημένο με την εκπλήρωση της εντολής του Θεού (για να αγαπάμε τον πλησίον μας ως τον εαυτό μας και να τιμάμε ο ένας τον άλλον περισσότερο από τον εαυτό μας [Ρωμ. 12:10). Να ζηλεύετε λιγότερο τον κορεσμό του σώματός σας, κυρίως τον κορεσμό της ψυχής, ως το πιο σημαντικό και αιώνιο μέρος της ύπαρξής σας, και ο σωματικός κορεσμός βυθίζει την ψυχή στην πνευματική πείνα και εμποδίζει τον κορεσμό της. Είναι παράξενο: πώς παραμελούμε τους γείτονές μας, που έχουν τις ίδιες ανάγκες με εμάς καθημερινά για φαγητό και ποτό, τι να φορέσουμε, φαγητό, ποτό, γλυκά, χρήματα, ρούχα, που σαν σκουπίδια τα βάζουν κάτω από τα πόδια του ανθρώπου για τις ανάγκες του σώματος και του πνεύματός του και που τόσο επιβαρύνουν το πνεύμα και το σώμα μας - την ψυχή με ανησυχίες και εθισμούς με τις φυσικές τους εξαρτήσεις και το σώμα! Τι παράξενη διαστροφή της φύσης! Εμείς οι ίδιοι θέλουμε να τρώμε και να πίνουμε, να μαζεύουμε προμήθειες, να ντυθούμε αξιοπρεπώς και ακόμη και κομψά, αλλά αγανακτούμε με τους άλλους - γιατί; - γιατί θέλουν να τρώνε, να πίνουν, να ντύνονται και να μαζεύουν χρήματα με τον ίδιο τρόπο και όσο πάντα. Μιλάω για τους φτωχούς και αυτούς που ζουν μαζί μας και απολαμβάνουν το κοινό γεύμα: γιατί διαχωρίζουμε τους άλλους από τον εαυτό μας στη ζωή; Εξάλλου, είμαστε ένα πνευματικό σώμα, έχουμε ένα πολύ πλούσιο και γενναιόδωρο και παντοδύναμο Κεφάλι - τον Ιησού Χριστό, και μια ανεξάντλητη πηγή ζωής, δύναμης και αγιότητας - το Ζωοδόχο Πνεύμα με τον Πατέρα και τον Υιό. Τι μας ενοχλεί; Τι στεναχωριόμαστε; Πενθούμε; Να χαίρεσαι όταν οι γείτονές σου τρώνε από σένα, όταν οι φτωχοί λαμβάνουν την ελεημοσύνη σου, όπως εσύ χαίρεσαι όταν τρως από άλλους ή δέχεσαι δώρο από άλλους. Να θυμάσαι την ακόλουθη αλήθεια κάθε μέρα: Ο Θεός κοιτάζει την καρδιά κάθε ανθρώπου, όπως κοιτάζει ο άνθρωπος το πρόσωπό του, και φρόντισε αυστηρά την καρδιά σου: δες αν υπάρχει υπερηφάνεια, κακία, φθόνος, απληστία, τσιγκουνιά, πλεονεξία, υποκρισία, ανυπακοή, ακαθαρσία κ.λπ. Ένα άτομο είναι γεμάτο στο σώμα, αλλά πεινασμένο στην ψυχή - αυτό συμβαίνει όλη την ώρα, ακόμα και σε μένα, για παράδειγμα. Πόσο καλό είναι αν η ψυχή είναι χορτασμένη από τη χάρη του Θεού, την αγιότητα, την ειρήνη και την ελευθερία, και πόσο άβολο αν αυτά τα χαρίσματα του Πνεύματος δεν υπάρχουν μέσα της! Ένας άντρας είναι καλά ντυμένος - και λάμπει από τα πόδια του και από το κεφάλι του και από τους ώμους του και από το στήθος του και από όλες τις πλευρές λάμπει, αλλά η ψυχή του είναι ζοφερή και ζοφερή. Κι αυτό είναι ματαιοδοξία, κι αυτό είναι κακό: η ψυχή πρέπει να είναι πάντα καθαρή, για να μη σκοτίζεται από τα μαύρα σύννεφα των ζοφερών παθών. Ο άνθρωπος έχει πολλά πλούσια οικιακά σκεύη, πολλή πλούσια διακόσμηση στο προσωρινό του σπίτι, αλλά η ψυχή είναι φτωχή, φτωχή σε καλές πράξεις, αυτά τα πνευματικά στολίδια και άμφια, φτωχή σε πραότητα, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, αγνότητα, πίστη και εμπιστοσύνη στον Θεό, αγάπη για τον Θεό και την εικόνα Του, το παιδί Του - φτωχός και ζητιάνος. Αν όμως κάποιος δεν έχει αυτό το τελευταίο, τότε είναι το ίδιο σαν να μην έχει τίποτα και ο ίδιος να είναι σαν τίποτα: αν δεν έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτα (Α' Κορ. 13:2). Αλλά αυτός ο άνθρωπος κάθισε στο σχολείο για αρκετά χρόνια, πήρε και, ίσως, σπούδασε ένα μάθημα επιστήμης, βαρέθηκε με μια ποικιλία γνώσεων και φαντάστηκε ότι τώρα είναι κριτής των πάντων, μπορεί να κρίνει τα πάντα όπως θέλει και όπως του έρχεται στο μυαλό - για την Αγία Γραφή και για την Εκκλησία, και για την πίστη γενικά και ειδικότερα, για όλα τα δόγματα και κανόνες της πίστης, για παράδειγμα, για την πτώση του κόσμου ο κόσμος του Λυτρωτή, για την ανάσταση των νεκρών, τη μελλοντική κρίση, τη μελλοντική ευδαιμονία και μαρτύριο - και κρίνει όπως θέλει, όχι με βάση την Αγία Γραφή, αλλά το αδύναμο, σάπιο θεμέλιο του διεφθαρμένου μυαλού και της καρδιάς του, τολμώντας στην υπερηφάνεια του να αντικρούσει τη σαφή διδασκαλία της Αγίας Γραφής. ανεκτίμητη αποκάλυψη του Θεού με όλη της τη Γραφή και την παράδοσή της, με κάθε λατρεία, τα Μυστήρια και τις τελετές της πίστης, και δεν θεωρεί ούτε τη λατρεία, ούτε τα Μυστήρια, ούτε τις τελετουργίες περιττές. Και αυτό είναι κακό και μπορεί να προκαλέσει αιώνιο θάνατο στην ψυχή, γιατί είναι πολύ επικίνδυνο να παραμελείς τα έργα του Θεού. Γι' αυτό πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί σε αυτά που ακούμε, μήπως ξεφύγουμε [Εβρ. 2, 1]. Κύριε Ιησού Χριστέ, τι θα Σου φέρω ή τι θα Σε ανταμείψω για την τόσο γρήγορη, τόσο ελεήμονα, τόσο παντοδύναμη σωτηρία Σου με το όνομά Σου, με τη δύναμη του αγίου σου ονόματος; Με έσωσες πριν από το μάθημα, κατά τη διάρκεια του μαθήματος με έσωσες από τις αηδίες των δαιμόνων και μετά το μάθημα, πηγαίνοντας σπίτι, με έσωσες επανειλημμένα μέσω της προσευχής μου! Δόξα σοι, μεγάλο όνομα, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας! Δόξα σε Σένα, που παίρνεις τις αμαρτίες μου. δόξα σε Σένα, που μου δίνεις το ιερό Σου, την ειρήνη Σου, την ελευθερία του Αγίου Πνεύματος, την τόλμη, τον λόγο Σου, τη δύναμή Σου! Δόξα σε Σένα, αέρα μου, κοιλιά μου, ανάσα μου, φως μου, δύναμή μου! Χαιρόμαστε με κάθε περίσσεια γλυκών, χρημάτων, ρούχων και άλλων πραγμάτων, αν έχουμε αυτή την περίσσεια. γιατί δεν χαιρόμαστε με αυτή την υπερβολή στα χέρια του διπλανού μας; – Από την αμαρτωλή υπερηφάνεια, να αναζητά αγάπη μόνο για τον εαυτό του, για την πολυπαθή σάρκα του, αντί να αναζητά αγάπη όχι για τον εαυτό του, όχι για ατομική αγάπη, αλλά για αγάπη για ολόκληρο το σώμα της ανθρωπότητας, όπως μας διδάσκει η Εκκλησία. επίσης από φθόνο για την καλοπέραση του πλησίον, αντί να χαίρεται για την ευημερία του. Επομένως, βεβαίως, αποφασιστικά, χωρίς δισταγμό, πρέπει να περιφρονούμε τη σάρκα ή να τη σταυρώνουμε με πάθη και πόθους - με τα πάθη της απληστίας, της τσιγκουνιάς, της φιλαργυρίας, του φθόνου, της κακίας και της λαμπρότητας και άλλα. Με το βαρύ φαγητό και το ποτό, ειδικά με τον εθισμό στο φαγητό και το ποτό, εμείς οι ίδιοι επιβάλλουμε σιδερένια δεσμά στην ψυχή μας, ενώ θα ήταν εύκολο να απαλλαγούμε από αυτά με τη νηστεία. Εμείς οι ίδιοι δροσίζουμε έτσι τις καρδιές μας προς τον Θεό και τον πλησίον μας, ενώ θα ήταν εύκολο να είμαστε θερμοί προς Αυτόν και τον πλησίον μας μέσω της αποχής. Πρέπει κανείς να περιφρονεί την υλικότητα σαν τη σκόνη, μαζί με το σώμα. Ω, ποιος θα μου δώσει αυτή την απλότητα, αυτή τη σοφία, αυτή τη δύναμη! Πρέπει να μάθουμε τέτοια πίστη στον Κύριο Ιησού Χριστό για να Τον βλέπουμε συνεχώς μπροστά στα μάτια μας, ώστε σύμφωνα με την πίστη μας να είναι ό,τι καλό θέλουμε: καθαρισμός αμαρτιών, και ειρήνη αντί για ντροπή της αμαρτίας, και ελευθερία αντί για τα δεσμά της αμαρτίας, και φως αντί για το σκοτάδι των παθών, και διάστημα αντί για το σφίξιμο της αμαρτίας, και τολμηρότητα και τη δειλία αντί για τη στενότητα της αμαρτίας. - έτσι ώστε μόνο για εμάς ήταν κάθε καλό, αλλά και για τους πλησίον μας με την προσευχή μας, γιατί όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει [Μκ. 9, 23]. Διδάξτε στους ανθρώπους και στους νέους πίστη στον Θεό και στον Κύριο Ιησού Χριστό και συνομιλία με τον Θεό ή προσευχή: όταν το μάθουν αυτό, τότε όλα τα άλλα, κάθε καλό θα είναι εύκολο για αυτούς να αποκτήσουν από τον Θεό, γιατί ένας πιστός μπορεί να λάβει τα πάντα. Και ό,τι ζητήσεις στην προσευχή με πίστη, θα λάβεις, λέει ο Κύριος [Ματθ. 21, 22]. Ενσταλάξτε στους Χριστιανούς πιο συχνά γιατί και γιατί ονομάζονται με αυτό το όνομα, τι έκανε για αυτούς ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, γιατί κατέβηκε από τον ουρανό, έδωσε τη σωτήρια διδασκαλία Του, τα Μυστήρια, γιατί υπέφερε, πέθανε, αναστήθηκε, αναλήφθηκε, ποια διαθήκη άφησε στους Χριστιανούς και απαιτήστε από αυτούς γνώση της Ευαγγελικής διδασκαλίας, την εκπλήρωση των εντολών του Χριστού. αμαρτίες, ώστε να αφήσουν κενές δραστηριότητες και να προετοιμαστούν για την αιωνιότητα, δεν θα παραμελούσαν το Μυστήριο της Λύτρωσης, δεν θα ζούσαν αμέριμνα και απρόσεκτα. Περί του αγίου λαού του Θεού. Βλέπεις πού πέταξαν και πρέπει να πετάξεις και εκεί. Με σχεδόν τριάντα χρόνια δουλειάς, ο πατέρας της γυναίκας του (πεθερός) κέρδισε αυτό το μέρος όπου ζεις τώρα, και σου το παρέδωσε: δεν πρέπει να τον ευγνωμονείς όλη σου τη ζωή μετά τον Κύριο 1) για την κόρη που μεγάλωσε και έσωσε για μένα, που σε αγαπά και σε φροντίζει, 2) για το μέρος που σε έδωσε για την πρώην του και σε έδωσε στην πρώην του. και καλή συγγένεια, Τόσο αληθινά. Μην λυπάστε που πρέπει να ξεκουραστείτε τα γηρατειά του και να του είστε ευγνώμονες για όλα. Πάντα να εκπληρώνετε αυτό το καθήκον με χαρά. Όταν βλέπετε κάποιον, ας είναι η πρώτη σας σκέψη ότι είναι η εικόνα του Θεού και μέλος του Χριστού και όχι ότι έχει τέτοιες και τέτοιες αδυναμίες, ή ότι τρώει και πίνει ό,τι είναι δικό σας, ή χρησιμοποιεί τα χρήματά σας, ή ότι είναι υφιστάμενος σας, ή ένα άτομο πολύ οικείο και οικείο σε εσάς - γιατί όλες αυτές και παρόμοιες σκέψεις είναι δαιμονική απάτη, που τείνουν προς την εικόνα του Θεού και την ταπείνωση του Θεού. της εντολής του Θεού για την αγάπη προς τον πλησίον. Μιλήστε σε όλους ευγενικά, με ανοιχτό πρόσωπο και καρδιά, κοιτάζοντας κατευθείαν στο πρόσωπο. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, γιατί με λύτρωσες από την αμαρτία του τσιμπήματος των γλυκών για τον πλησίον και της γλυκιάς κολακείας και μετέτρεψες τη φωτιά του πάθους σε δροσιά της χάρης Σου. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί σώζομαι από την κολακεία του αυτοαίνους των Φαρισαίων και από τα λόγια: Δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους [Λκ. 18, 11], η φωτιά της κόλασης που ξεχύθηκε στην ψυχή μου, με ελύτωσες από τη φωτιά, την καταπίεση και την ταπείνωση και με ήρεμο βλέμμα και καρδιά μου έδωσες να καθίσω στην τάξη. Ο εχθρός με σταμάτησε ενώ διάβαζα το βιβλίο «Δείχνοντας το μονοπάτι προς το Βασίλειο των Ουρανών» 40 στην τέταρτη τάξη. Σε ευχαριστώ που με έσωσες από όλες τις αμαρτίες και με κάθε δυνατό τρόπο. Σώσε με μέχρι τέλους, Θεέ μου! Είθε οι αμαρτίες και οι παραβάσεις μου να μην νικήσουν την ανείπωτη καλοσύνη και το έλεός Σου! Υποδεχτείτε κάθε άτομο προς εσάς με χαρά και χαρούμενο πρόσωπο. Να θεωρείτε όλα τα γλυκά ως σκουπίδια, να τα θεωρείτε όλα γήινα και να τα υπολογίζετε ως τίποτα, όπως σας δίδαξε ο Κύριος. 1) Φάτε και πιείτε για τη δόξα του Θεού με τους γείτονές σας, μη φείδοντας τίποτα για κανέναν, αν είστε ο ιδιοκτήτης, 2) τότε ευχαριστήστε ειλικρινά τον πατέρα και τη μητέρα σας, εάν τα έχετε, ή τον πατέρα ή τη μητέρα της γυναίκας σας, 3) τρώτε και πίνετε με μέτρο - τότε το φαγητό και το ποτό θα είναι πάντα υπέρ σας. διαφορετικά θα είναι επιβλαβές. Και πάλι, Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, για την ελεήμονα σωτηρία Σου της αθλιότητας μου. Θεός! Δώσε μου ένα απλό μάτι 41 ψυχής! Γεμίστε με Πνεύμα, μιλώντας στον εαυτό σας με ψαλμούς και ύμνους και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας και μελωδώντας στις καρδιές σας στον Κύριο [Εφεσ. 5, 18–10]. Βλέπεις πόσο βολικό είναι να γεμίζεις με το αξιοζήλευτο, πανάγαθο Πνεύμα του Θεού; Αλλά ψάλτε ψαλμούς και πνευματικά τραγούδια με την καρδιά σας, και θα γεμίσετε με το Πνεύμα. Πόσο καλό θα ήταν να διδάξουμε εκκλησιαστικό άσμα σε νέους! Ένας Χριστιανός πρέπει να ζει με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ευχαριστημένος με τις ελπίδες για τις αιώνιες ευλογίες που υποσχέθηκε ο Θεός στη μελλοντική ζωή, και όχι με το παρόν, προσωρινό, σαν μια περαστική σκιά. Μη ζηλεύεις τον αδερφό σου που πετυχαίνει σε όλα τα καλά και γίνεται πλούσιος με τα έργα των χεριών του: είναι ο Θεός που τον ευλογεί και εσύ να είσαι ικανοποιημένος με την τύχη σου, την κατάστασή σου, τα μέσα ζωής σου. Ευλόγησε τον Θεό, που ευημερεί τον αδελφό σου στις γενικά ευεργετικές του υποθέσεις, και να χαίρεσαι για την ευημερία του σαν να είναι δική σου. Μην λες μέσα στην καρδιά σου: αχ, να μπορούσα να το κάνω αυτό, ή: Θα μπορούσα να το κάνω εύκολα. Ευχόμαστε μόνο ως επί το πλείστον, αλλά μην το κάνουμε και, ίσως, δεν θα το κάνουμε ποτέ, αλλά εδώ το Πνεύμα του Θεού, ενεργώντας πλήρως σε όλους, υποκίνησε τον αδελφό να ολοκληρώσει ένα έργο που ωφελεί την κληρονομιά του Θεού. Να χαίρεστε γι' αυτό και να χρησιμοποιείτε μόνοι σας τους κόπους του αδελφού σας, γιατί είναι δώρο από τον Θεό και κοινή κληρονομιά. (Δεν έχουμε τίποτα δικό μας.) Ή μπορεί οι κόποι του αδελφού σας να σας ενθαρρύνουν να κάνετε παρόμοιες εργασίες. Μην τεμπελιάζεις στο αμπέλι του Θεού, μην τεμπελιάζεις, μην χαλαρώνεις. Ο γέρος, διεφθαρμένος άνθρωπός μας θα είχε πάρει τα πάντα στα χέρια του: τη δόξα του συγγραφέα, και τη δόξα ενός ευσεβούς ανθρώπου, και τον πλούτο αυτού του κόσμου και τις διαφορές αυτού του κόσμου - αλλά ο ίδιος είναι τεμπέλης για τη δόξα του ονόματος του Θεού, για τη σύνθεση έργων που βοηθούν την ψυχή ή είναι άπειρος ή δεν έχει χρόνο ή διάθεση να γράψει γενικά έργα. Ο φθόνος και μόνο καθοδηγεί τις κινήσεις της καρδιάς του. Πρέπει να τιμάς τον πεθερό σου περισσότερο από τον πατέρα σου, γιατί αυτός από τη φύση του γέννησε, μεγάλωσε και έκανε τα πάντα για σένα, αλλά αυτός, όντας ξένος, σε ερωτεύτηκε, σου έδωσε την κόρη του - έναν ανεκτίμητο θησαυρό, και τη θέση του, και σε φροντίζει σαν τον δικό του γιο. και τιμήστε την κόρη του ως την αληθινή σας αδερφή, φροντίστε και αγαπήστε την από καρδιάς. Ο υπέροχος και περιεκτικός πνευματικός και φυσικός πλούτος μου είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός. σύμφωνα με την πίστη μου, γίνεται για μένα ό,τι θέλω, κάθε καλό - και όλα αυτά είναι εξαιτίας της πίστης μου σε Αυτόν και μόνο, γιατί έχω γνωρίσει το πιο γλυκό όνομά Του. Θα ελευθερώσω και, επειδή γνωρίζω το όνομά Μου... Είμαι μαζί του στη θλίψη, θα τον καταστρέψω και θα τον δοξάσω: θα τον γεμίσω με μακριές μέρες και θα του δείξω τη σωτηρία Μου [Ψαλμ. 90, 14–16]. Εφησυχάστε και μην θυμώνετε, όταν βλέπετε τα λάθη ή τις διαταραχές, τα λάθη των άλλων, για να μην προσθέσετε στη διαταραχή τους τη δική σας ψυχική διαταραχή (από την οποία δεν υπάρχει κανένα όφελος, αλλά ίσως και κακό) και μην αυξήσετε τη διαταραχή. Πάνω απ' όλα να εφησυχάζεσαι, να είσαι δυνατός και να παίρνεις θάρρος μπροστά στην αταξία, ώστε τουλάχιστον να έχεις εσωτερική τάξη, ώστε μέσω αυτής, όσο το δυνατόν, να αποκαταστήσεις τη διαταραχή που άλλοι ή εσύ έχεις ήδη προκαλέσει. Βρισκόμαστε σε μεγάλη στενοχώρια σε αυτή τη ζωή: η ζωή μας είναι σύντομη (χρησιμεύει ως παραμονή μιας ευτυχισμένης ή επώδυνης αιωνιότητας) και τα περισσότερα από αυτά βρισκόμαστε σε κάποιο είδος λήθης, χαλάρωσης, τεμπελιάς, σε αμαρτωλό ύπνο, πνευματική ανούσια για τη μελλοντική μας μοίρα, περνάμε χρόνο σε μάταιες διασκεδάσεις, προβλήματα και ανησυχίες. Συνάνθρωποι! Σηκωθείτε από τον αμαρτωλό ύπνο σας και να θυμάστε ότι ο θάνατος θα σας συμβεί αναπόφευκτα, ότι μετά το θάνατο θα σας υποδεχτεί αμέσως αμερόληπτη κρίση και σε εύθετο χρόνο θα εμφανιστείτε στην Εσχάτη Κρίση, μετά την οποία η μοίρα σας θα κριθεί για πάντα. Ποιος μας εύχεται ειλικρινά και μας ευλογεί; ζητιάνοι. Ποιος είναι ψυχρός και διφορούμενος απέναντί ​​μας; Πλούσιος και μαθημένος σήμερα. Και τι θα μας αναγνωρίσει, αδελφοί, ο Κύριος στη δεύτερη και τρομερή έλευση Του από τα ήθη, τα έθιμα, τις συνήθειές μας, ότι είμαστε χριστιανοί; – Δεν αναγνωρίζει πολλούς, πολλούς από εμάς. Δεν σας ξέρουμε, θα πει [Ματθ. 25, 12]. Αυτό είναι σωστό. Χριστιανοί! Αδελφοί! Τρομοκρατηθείτε: υπάρχουν πολλά από αυτά ανάμεσά σας. Να είσαι καλά και να γίνεις γνωστός στον Κύριο με τις πράξεις σου. Υπερήφανοι, μεθυσμένοι, φιλόθυμοι, τσιγκούνηδες, φθονεροί, εκδικητές, πονηροί, μοιχοί, άπιστοι άνδρες, αφήστε τον εαυτό σας να γίνει γνωστός στον Κύριο - είστε γνωστός μόνο στον διάβολο ως ζηλωτές υπηρέτες του. Τι θα συνέβαινε σε εμάς αν ο Κύριος δεν μας έσωζε από τις αμαρτίες μας κάθε μέρα; Οι καρδιές μας θα μαραζώνουν, τα πρόσωπά μας θα πέφτουν, τα σώματά μας θα στεγνώνουν και θα καίγονται από τη φωτιά των παθών. Δόξα Σου, τον πολυεύσπλαχνο Σωτήρα μας, που μας σώζεις με τόσο έλεος, με τέτοια γενναιοδωρία. Δόξα στην αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, που δεν νικιέται από την κακία, την υπερηφάνεια, την περιφρόνηση, τον φθόνο, τη τσιγκουνιά, την απληστία, την ακαθαρσία, την κακία, τη βλασφημία κ.λπ. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Θεάνθρωπος, ο Σωτήρας μας, ο Συνήγορός μας, κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα. Αυτό μας δίνει μεγάλη ελπίδα, μεγάλη τόλμη ενώπιον του Θεού. Κάθεται στα δεξιά του Πατέρα - που σημαίνει ότι είναι ίσος με τον Θεό σε δύναμη και δόξα, που σημαίνει ότι μπορεί να νικήσει όλους τους εχθρούς μας, που σημαίνει ότι μπορεί να επιτύχει άνετα τη σωτηρία μας αν θέλουμε να σωθούμε και να παραδώσουμε τη θέλησή μας και την κοιλιά μας σε Αυτόν. Αυτό σημαίνει ότι μπορεί να αποκτήσει τα πάντα από τον Θεό Πατέρα για εμάς: μια ευημερούσα προσωρινή ζωή, αιώνια ευδαιμονία. Λοιπόν, στραφείτε με πίστη και ελπίδα, Χριστιανοί, στον Κύριο Ιησού Χριστό, που κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα Του: ο Υιός θα προσευχηθεί στον Πατέρα για όλες τις αμαρτίες μας και θα μας δώσει τη συγχώρεση Του (θα συγχωρήσουμε μόνο τους εαυτούς μας) και θα μας δοθεί η ουράνια ευδαιμονία. 26 Σεπτεμβρίου 1865 ημέρες. Ποιος είναι αυτός ο μεγαλοπρεπής, λαμπερός άντρας σε αυτήν την εικόνα, κόκκινος από την καλοσύνη περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον [Ψαλμ. 44, 3 ]; Αυτός είναι ο φιλάνθρωπος Θεός που γίνεται άνθρωπος. Και ποια είναι αυτή η εκλεκτή σύζυγος, αυτό το αγνό περιστέρι, αυτό το αμόλυντο Αρνί, που το πρόσωπο του λάμπει από κάθε καλοσύνη, με όλη την πνευματική ομορφιά; Αυτή είναι η Μητέρα του ευνοημένου Θεού που έγινε άνθρωπος. Σε λατρεύω, ο Θεός μου δημιούργησε τον άνθρωπο! Υποκλίνομαι σε Σένα, Αγνή, Μεγαλειότατη Μητέρα του Βασιλιά όλων και του Θεού. Ο Κύριος, ο Υιός του Θεού, κατέβηκε από τον ουρανό για τη σωτηρία μας. Βοήθησέ Τον να σε σώσει όλη σου τη ζωή, γιατί δεν μπορεί να σε σώσει χωρίς εσένα, σαν να είσαι ελεύθερος και μη ζεις στην αδράνεια. θυμήσου ότι βυθίζεσαι στην άβυσσο της αμαρτίας: είναι αδύνατο [χωρίς να αναγκάσεις τον εαυτό σου] να βγεις από αυτήν την άβυσσο. Μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού [Πράξεις. 14, 22]. Αν ο κλέφτης μας ο διάβολος ήξερε εκ των προτέρων ότι ο Υιός του Θεού έφτιαξε τον άνθρωπο θα υποφέρει για εμάς, τότε θα προσπαθούσε με κάθε τρόπο να αποτρέψει τα βάσανά Του και τον θάνατό Του για εμάς - αλλά, καταραμένος, παρασύρθηκε από την ταπεινοφροσύνη και την ακραία ταπείνωσή Του, δεν μπορούσε να καταλάβει το μυστήριο στην κακία και την υπερηφάνειά του και έχυσε όλη του την κακία πάνω στον Σωτήρα του κόσμου. ανακάλυψε ποιον σκότωσε. - Αυτός που, αφού κατέβηκε στην κόλαση, κατέστρεψε την κόλαση, πάτησε τα πνεύματα του κακού και έφερε όλους όσους πίστεψαν σε Αυτόν στον παράδεισο μαζί με τον ληστή. Νίκησέ τον κι αυτόν με ταπεινοφροσύνη. Γιατί υπήρχαν συμβολικές και όχι σαφείς ενδείξεις για τον Σωτήρα στην Παλαιά Διαθήκη; Για να μην αναγνωρίζει ο διάβολος τα μυστήρια. Γιατί κρύβονται οι προφητείες; - Γι' αυτό. Είμαστε τυφλοί, κοντόφθαλμοι: ενώ απολαμβάνουμε τις γήινες ευλογίες, νομίζουμε ότι όλες οι ευλογίες είναι εδώ και μην φανταστείτε ότι οι ευλογίες του ουρανού είναι πολλές φορές καλύτερες από αυτές της γης, και το πιο σημαντικό, ότι είναι αιώνιες. Εμείς οι ίδιοι παίρνουμε πολλά - και εντάξει, έτσι θα έπρεπε, νομίζουμε, και ακόμα κι αν ήταν ακόμη περισσότερο, δεν θα έβλαπτε, λέμε - μας ρωτούν οι ζητιάνοι - είναι κρίμα ακόμα και για το παραμικρό και θυμώνουμε, γιατί ρωτούν κάθε μέρα, αν και κάθε μέρα οι ίδιοι λαμβάνουμε σημαντικό κέρδος. Δεν γλυτώνουμε τον εαυτό μας για πολυτέλεια, για υπερβολές δεκάδων καπίκων και ρούβλια, συχνά εκατοντάδες ρούβλια. Γλιτώνουμε μερικά καπίκια, για να μην πω ένα ρούβλι, μερικά ρούβλια σε έναν γείτονα που έχει ανάγκη. Τι σημαίνει αυτό, αδέρφια; Έτσι μας είπε ο Χριστός ο Θεός να ζούμε; Ποιανού οφέλη έχουμε; Δεν είναι του Χριστού; Δεν χάρισε τα γενναιόδωρα δώρα Του σε όλους; Γιατί εμείς οι ίδιοι χορταίνουμε, ζούμε πολυτελώς, φοράμε ακριβά ρούχα, καβαλάμε υπέροχες άμαξες, ζούμε σε πλούσια διακοσμημένα δωμάτια και λυπούμαστε που δώσαμε λίγο στους φτωχούς και στους ζητιάνους για τις ανάγκες τους από τις υπερβολές μας; Γιατί μετανιώνουμε που τους δίνουμε φαγητό, τους αγοράζουμε φθηνά ρούχα, πληρώνουμε τα καταλύματα τους, φτηνά, στενά, ακάθαρτα; Γιατί δεν τους δίνουμε λίγα καπίκια για καυσόξυλα για να ζεστάνουν το σπίτι τους και να μαγειρέψουν το φαγητό τους; Ή μήπως, όπως κάποιοι ψηλοί και άξιοι άνθρωποι, υποτίθεται ότι αφθονούμε σε όλα, ενώ αυτοί χρειάζονται τα πάντα; Όχι, ο Θεός φυλάξοι να το σκεφτεί: οι πλούσιοι είναι συχνά ψυχικά χειρότεροι από τους φτωχούς - περήφανοι, πομπώδεις, ματαιόδοξοι κ.λπ., και οι φτωχοί αφήνονται στη συμπόνια και το έλεος των πλουσίων, ώστε οι πλούσιοι να έχουν τα μέσα να καθαρίσουν τις αμαρτίες τους στους φτωχούς, ώστε να μπορούν να κάνουν πράξεις αγάπης και ευσπλαχνίας που ευχαριστούν τον Θεό. Γιατί ο ιερέας είναι απρόθυμος να βαφτίσει ένα μωρό στην εκκλησία μετά τη λειτουργία; Γιατί εδώ δεν υπάρχει τραπέζι με φαγητά και ποτά, γιατί ακόμη και πριν από τη λειτουργία τον προσκάλεσαν στην κηδεία του νεκρού και στο δείπνο (όπου όμως θα μπορούσαν εύκολα να κάνουν χωρίς αυτόν), και η βάπτιση στην εκκλησία έγινε αντίθετη με τις επιθυμίες του, με το θέλημά του. Αλλά πρέπει να πούμε: ας γίνει το θέλημά σου, Κύριε, όχι το δικό μου, και κάνε πάντα το άμεσο έργο σου χωρίς σκέψη, δηλαδή χωρίς αμφιβολία, με ετοιμότητα, μην σκέφτεσαι να ταΐζεις το σώμα, αλλά προτιμάς να υπηρετείς τον Θεό από αυτό. Επίσης, πρέπει πάντα να προτιμά κανείς το δημόσιο καλό από το ιδιωτικό του και το πνευματικό από το φυσικό. Όταν κοιτάξετε προσεκτικά την αγανάκτηση και την οργή της σάρκας, θα δείτε ότι είναι πάντα θυμωμένη για το φαγητό και το ποτό και για τα χρήματα. Και υπάρχουν τόσες πολλές δικαιολογίες για να μην κάνουμε αυτό που υποτίθεται ότι πρέπει να κάνουμε: σε λάθος χρόνο, έλλειψη χρόνου, κακή υγεία κ.λπ. Αλλά όταν μας καλούν σε έναν πλούσιο άνθρωπο ή σε έναν ευγενή άνθρωπο ή σε ένα μέρος όπου μπορούμε να περιμένουμε ένα κέρασμα, τότε πάμε πρόθυμα - έχουμε ελεύθερο χρόνο, χρόνο και είμαστε υγιείς. Ω κακή σάρκα! Μην κοιμάστε κάτω από μια πολύ ζεστή κουβέρτα, για να μην χαλαρώσετε το σώμα και την ψυχή μαζί με υπερβολική ζεστασιά, γιατί η ψυχή είναι στενά συνδεδεμένη με το σώμα και η αδυναμία, η ευδαιμονία στο σώμα ανταποκρίνεται στην αδυναμία και την ευδαιμονία, τη χαλάρωση στην ψυχή. Είναι σαφές ότι δεν χρειάζεται να πίνετε πολλά ζεστά ροφήματα εσωτερικά, για παράδειγμα τσάι, καφέ, τα οποία επίσης δεν ενισχύουν, αλλά χαλαρώνουν μόνο το σώμα και το πνεύμα: ένα ή δύο ποτήρια - όχι περισσότερο, περισσότερο είναι επιβλαβές. Ωστόσο, ένα υπέρβαρο άτομο μπορεί να πιει τρία ποτήρια χωρίς να βλάψει. Στη Ρωσία, έχει γίνει έθιμο να πίνουμε τσάι πολύ και συχνά, σαν για διασκέδαση - αυτό είναι κακή διασκέδαση, είναι θετικά επιβλαβές όχι μόνο για τη σωματική, αλλά και για την πνευματική ζωή, αποδυναμώνει την πνευματική ζωή, περιποιείται τη σάρκα και βυθίζεται ανεπαίσθητα στον αισθησιασμό. Και τι είναι θρεπτικό και δυναμωτικό στο τσάι; Τίποτα. Επομένως, προτιμήστε φαγητό που είναι δροσερό ή μέτρια ζεστό, όχι ζεστό και μέτρια ζεστά, ημι-δροσερές κουβέρτες. Το κρεβάτι και τα μαξιλάρια δεν είναι πολύ μαλακά, σε καμία περίπτωση κάτω. Η σάρκα δεν πρέπει να εντρυφεί σε τίποτα, αλλά να της δίνεται μόνο ό,τι χρειάζεται, να χρησιμεύει στην ενδυνάμωση και την αναζωογόνηση της και του πνεύματος που ζει μέσα σε αυτήν. Πώς να συμπεριφέρεστε στο γυμνάσιο: 1) κατά τη διάρκεια του μαθήματος. 2) έξω από την τάξη: α) σε πολυσύχναστες αίθουσες, β) στην τάξη, γ) στο δρόμο, κοντά στο κτίριο, δ) στην τραπεζαρία, ε) στην κρεβατοκάμαρα. 3) πώς να συμπεριφέρεσαι στην εκκλησία. 4) πώς να συμπεριφέρεστε έξω από το γυμνάσιο - στο σπίτι, σε ένα πάρτι, στο δρόμο, όταν συναντάτε αφεντικά και μέντορες, με γνωστούς. 5) πώς να συμπεριφερόμαστε κατά την προσευχή στο σπίτι. Πώς να χειριστείτε την επιστήμη, πώς να προετοιμάσετε μαθήματα, πότε να προετοιμαστείτε, επικαιρότητα. Το κυνήγι, η αγάπη για ένα θέμα, η συνδυασμένη δράση όλων των δυνάμεων της ψυχής κατά τη μελέτη ενός μαθήματος. αυτοκαταναγκασμός. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς είπε: το κύριο πράγμα είναι να μην χάνεις την καρδιά σου όταν σκοντάφτεις. Ένας πολεμιστής στον πόλεμο αν χάσει την καρδιά του είναι καταστροφή: οι πράξεις του είναι δειλές, αναποφάσιστες, ασταθείς και συχνά μπερδεύουν τους άλλους. και αν είναι εύθυμος και θαρραλέος, όλα είναι εντάξει: ό,τι κι αν είναι λάθος, φαίνεται εντάξει, και ενσταλάζει τη χαρά στους άλλους. Άρα, το θάρρος και το να μην υποκύπτεις στο πνεύμα της απελπισίας, είναι μια σημαντική αρετή στη ζωή ενός χριστιανού. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς είπε επίσης: Ο Θεός δεν απαιτεί πολλά, αλλά απαιτεί από τον καθένα σύμφωνα με τις δυνάμεις του. Μην κάνετε στον εαυτό σας πολλές ερωτήσεις που δεν μπορείτε να χειριστείτε. Και ένα άλογο, αν του βάλεις πολλά, σύντομα θα αδυνατίσει και, ίσως, θα είναι εντελώς άτυχο. Η Εκκλησία καθημερινά κηρύττει μέσω της λατρείας της την αθανασία της ανθρώπινης ψυχής, τη μετά θάνατον ζωή των ανθρώπων, την εν Θεώ ενότητα όλων των αγίων Αγγέλων και των αγίων ανθρώπων. Στην εκκλησία ακούμε συνεχώς: Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς. άγιοι απόστολοι κ.λπ., προσεύχεστε στον Θεό για εμάς. Τους δοξάζουμε σαν ζωντανούς, σαν να ακούν τους επαίνους μας. είναι μαζί μας ως μια οικογένεια Θεού, που ζουν αιώνια. Και οι θαυματουργές εικόνες των αγίων ανθρώπων του Θεού και τα θαυματουργά λείψανά τους αποδεικνύουν ακαταμάχητα τη μετά θάνατον ζωή των αγίων, την ευάρεστη προς τον Θεό και την κοινωνία μαζί Του, την ενότητα μαζί Του. Και οι ετήσιες εκκλησιαστικές γιορτές δοξάζουν το υψηλότερο μυστήριο και την ύψιστη καλή πράξη του Θεού στους ανθρώπους - τη λύτρωσή τους από την αιώνια καταδίκη και τον αιώνιο θάνατο, τη σωτηρία και τη θέωση των ανθρώπων στο πρόσωπο του Κυρίου Ιησού Χριστού και την ένωσή Του μαζί τους. Επίσης, οι καθημερινές λειτουργίες μας θυμίζουν συνεχώς αυτήν την υπέροχη, ευγενική άποψη του Θεού προς τους ανθρώπους, γιατί απεικονίζουν τη δημιουργία και τη λύτρωση. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για το δώρο Σου, ευχαριστώ τον δούλο Σου, που μου το έδωσε για χάρη Σου. Σας ευχαριστώ επίσης για τον συνάδελφό μου, ο οποίος δέχτηκε επίσης ένα γενναιόδωρο δώρο ανάλογα με το βαθμό και τη θέση του. Διόρθωσε τα έργα των χεριών του δούλου Σου, που μας έδωσε απλόχερα για τον μικρό και τον παραμικρό κόπο μας, και δώσε σωτηρία με υγεία σε αυτόν και στη γυναίκα του και στα παιδιά του και στη μητέρα του. Θεός! Άσε με να χαίρομαι για την ευημερία του διπλανού μου σαν να είμαι δικός μου και να μην τον ζηλεύω. Θεός! Δώσε ότι το δώρο σου στα χέρια του γείτονά μου δεν θα μου φαίνεται πολύ μεγάλο, αλλά στα δικά μου χέρια δεν θα φαίνεται μικρό, αν και το δικό μου είναι μεγαλύτερο από αυτό του γείτονά μου. Πάρε μου το κακό μάτι. Ο καθένας πρέπει να κατανοήσει την υψηλή του κλήση ως χριστιανός και να μάθει τα καθήκοντα που απαιτεί η χριστιανική πίστη. Πρέπει κανείς να δίνει στον εαυτό του την αληθινή αξία: α) τον παλιό και να τον περιφρονεί, β) τον νέο άνθρωπο - και με όλη του τη δύναμη να λατρεύει τα υψηλά του πλεονεκτήματα και να προσπαθεί από μέρα σε μέρα να ανανεώνεται και να βελτιώνεται στην αρετή και να απορρίπτει την παλιά ζωή. Διαφορετικά, δίνουμε τιμή σε ό,τι δεν πρέπει να δοθεί - αμαρτωλή σάρκα, αμαρτωλά πάθη, και δεν εκτιμούμε ό,τι έχει απείρως μεγάλο τίμημα - την πνευματική σωτηρία, τη χριστιανική πίστη, τη λατρεία, τα μυστήρια, τη νηστεία κ.λπ. Η Αγία Τριάδα είναι η ζωή, η λάρνακα και η δύναμη των αγίων λαών του Θεού, της Υπεραγίας Θεοτόκου, των Χερουβείμ, των Σεραφείμ, των Θρόνων, των Αρχών, των Κυριαρχιών, των Δυνάμεων, των Πριγκηπάτων, των Αρχαγγέλων και των Αγγέλων, των αγίων αποστόλων, των προφητών, των ιεραρχών, των μαρτύρων, των αγίων, όλων των αγίων (1,1 ο Θεός είναι όλοι οι άγιοι: 28). Δευτέρα. Κύριε, Λάτρης της Ανθρωπότητας, στις Τρεις Υποστάσεις Συμβολικές και Δοξασμένες! Σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά, γιατί αφαίρεσες όλες τις αμαρτίες μου μέσω της κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και γέμισες την ψυχή μου με βαθιά, γλυκιά γαλήνη και με χαροποίησες με το πρόσωπό Σου. 28 Σεπτεμβρίου. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, που αυτή την ημέρα με έκανες άξιο να μετέχω στα Θεία Σου Μυστήρια για τον καθαρισμό των αμαρτιών μου και για την ειρήνη της πνευματικής μου δύναμης, και για τη μεγαλειώδη στάση και τόλμη ενώπιον του λαού Σου και των μαθητών μου και για έναν ζωντανό και αποτελεσματικό λόγο. Σε ευχαριστώ, Κύριε, Πατέρα, Άγιε Λόγο και Ψυχή, για την καλή αλλαγή που έκανες στις καρδιές των υπηρετών Σου, που ανατέθηκε στην αδύναμη ηγεσία μου. Θεός! Οδηγήστε τους μόνοι σας, εκπαιδεύστε τους μόνοι σας. Θεός! Ας μη διαφθαρούν από την αδυναμία μου, για χάρη των αμαρτιών μου. Κάλυψε, ω μακαριότατη και σοφέ, τις αμαρτίες μου και κάνε με σοφό, και διδάξε τις στο 43. Σε ευχαριστώ, Τριάδε Κύριε και Βοηθή μας, που με βοήθησες να προφέρω ολόκληρο το βασιλικό οίκο ονομαστικά στη μεγάλη είσοδο. Να δίνεις πάντα. Πρέπει να λυπόμαστε τα φτωχά αγόρια και τα κορίτσια και να μην θυμώνουμε γιατί μας ακολουθούν και κοιτάζουν στα παράθυρα του σπιτιού στο οποίο μπήκαμε, γιατί, κατόπιν αιτήματος της φύσης τους, που τους έδωσε ο Θεός, θέλουν να τρώνε και να πίνουν κάθε μέρα, και ίσως πολλοί από αυτούς τρέμουν από το κρύο, δεν έχουν ζεστά ρούχα και παπούτσια. Όπως τα μάτια μας είναι συνεχώς στραμμένα στον Κύριο τον Θεό μας προσδοκώντας τα δώρα της καλοσύνης Του από Αυτόν, και λαμβάνουμε καθημερινά από τη γενναιοδωρία Του ό,τι χρειαζόμαστε για τη ζωή, έτσι και τα μάτια των φτωχών είναι καρφωμένα πάνω μας, και πρέπει, ως οικονόμοι των δώρων του Θεού, να τα μοιράζουμε με αγάπη, πραότητα και καλοσύνη στους φτωχούς και φτωχούς για τον εαυτό Του. αδέρφια, δεν θα μας αφήσει με την εύνοιά Του σε όλη τη ζωή και τα χαρίσματα μας. Να θυμάστε και να θυμάστε πιο συχνά πώς μας επεκτάθηκε η αγάπη και η συγκατάβαση του Υιού του Θεού: μέσω της ενσάρκωσής Του θέλησε να γίνει αδελφός μας, αυτός ο Θεός, και δεν ντρέπεται να μας αποκαλεί αδελφούς, αλλά εμείς, οι αμαρτωλοί, θνητοί άνθρωποι, είμαστε περήφανοι μπροστά στους συνανθρώπους μας και ντρεπόμαστε να τους αποκαλούμε αδελφούς και αδελφές μας. Ο Υιός του Θεού δεν φύλαξε τη ζωή Του για εμάς και σε όλη του τη ζωή στη γη εργάστηκε για εμάς, ταξίδεψε, δίδαξε, θεράπευε αρρώστους, ανέστησε νεκρούς, υπέμεινε κοροϊδία, στραγγαλισμό, φτύσιμο, ξυλοδαρμό, σταυρό και θάνατο - αλλά για τους αδελφούς μας δεν θέλουμε να θυσιάσουμε μέρος της περιουσίας μας. Πού είναι η χριστιανική μας αγάπη; Πού είναι η αδελφότητά μας, σύμφωνα με τη ρήση του Χριστού: όλοι είστε αδελφοί [Ματθ. 23, 8 ]; Συμβαίνει πάλι να πικραίνουμε με τους φτωχούς γιατί στέκονται μπροστά σε όλους στην εκκλησία, αν και αυτό συμβαίνει σπάνια. Πως; Είναι ίσως εκατό φορές πιο άξιοι από εμάς ενώπιον του Θεού και θα μπορούσαν να σταθούν μπροστά στον ίδιο τον θρόνο αν είχαν τον βαθμό της ιεροσύνης, αλλά δεν τους ανεχόμαστε να στέκονται μπροστά στον λαό; Είναι ο ναός δικός μας και όχι του Θεού; Κοιτάζει ο Θεός, όπως εμείς, το πρόσωπο, τα ρούχα, τον πλούτο, την κοσμική ευγένεια ενός ανθρώπου; Δεν είμαστε όλοι πληγές μπροστά Του; Δεν είναι όλα κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του; Ο Θεός δεν κοιτάζει την καρδιά; Διότι ο άνθρωπος κοιτάζει την εξωτερική εμφάνιση, αλλά ο Θεός κοιτάζει την καρδιά (Α' Σαμ. 16:7). Γιατί είμαστε κριτές κακών σκέψεων; Πρέπει επίσης να θυμόμαστε τι είπε ο Κύριος για τα παιδιά και για όλους όσοι πιστεύουν αληθινά σε Αυτόν: Προσέξτε να μην περιφρονείτε ένα από αυτά τα μικρά. γιατί σας λέω ότι οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Πατέρα Μου στους ουρανούς [Ματθ. 18, 10]. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι όλοι ζούμε στο μεγάλο σπίτι του Επουράνιου Πατέρα, ότι είμαστε όλοι παιδιά Του (ή τι λέω; - πολλοί από εμάς γίναμε από παιδιά μοιχοί, και όχι παιδιά), ότι ο Επουράνιος Πατέρας έχει ένα μεγάλο πλήθος από τα πιστά, φωτεινά, δυνατά παιδιά Του, όπως τους Αγγέλους τους οποίους όρισε ως φύλακες των γήινων παιδιών Του, τους απερίγραπτα αγαπημένους Του στον Μονογενή Του Υιό, που τους λύτρωσε με το αίμα Του, και ότι ο Πατήρ τους έβλεπε πάντα το πρόσωπο των αγγέλων. πείτε αλήθεια στα παιδιά Του και για τους παραβάτες τους και ζητήστε εκδίκηση για αυτούς. Περπατήστε παρουσία του Θεού, της Υπεραγίας Θεοτόκου, των Ουρανίων δυνάμεων, των αποστόλων, των προφητών, των ιεραρχών, των μαρτύρων και όλων των αγίων. Να τιμάτε την ανθρώπινη φύση σε κάθε άνθρωπο, να κρίνετε ιδιαίτερα σεβαστή την ενανθρώπηση και ενανθρώπιση του Υιού του Θεού από την Παναγία και το Άγιο Πνεύμα. Να τιμάτε πολύ κάθε άτομο του ανδρικού φύλου και κάθε άτομο του γυναικείου φύλου. ελέησέ πολύ τον κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα τον φτωχό, που υποφέρει από φτώχεια σε όλα, που είναι εγκαταλελειμμένος και περιφρονημένος από όλους. Αν υπάρχουν αδυναμίες στους ζητιάνους, τότε έχετε περισσότερες από αυτές, μόνο σε διαφορετική μορφή από αυτήν που έχει αυτός. Θυμηθείτε την ενότητα της φύσης σας με τους φτωχούς, την ενότητα της λύτρωσης, τη μία κολυμβήθρα, τη μία Πατρίδα, γιατί αυτοί και εσείς έχουμε έναν Επουράνιο Πατέρα. Μην τους περιφρονείς λόγω της σκόνης, γιατί πρέπει συχνά να τους δίνεις ελεημοσύνη, [να μην βλασφημηθεί το καλό σου [Ρωμ. 14, 16 ]]; να θυμάστε ότι ολόκληρη η γη έχει υποταχθεί από τον Θεό κάτω από τα πόδια του ανθρώπου και ο καθένας από εμάς έχει το δικαίωμα και πρέπει να χρησιμοποιεί τα πάντα ελεύθερα για τις ανάγκες του ως δική του ιδιοκτησία ή ως δώρο του Θεού προς αυτόν. Μη θεωρείτε μόνο τον εαυτό σας ότι έχετε δικαίωμα στα χαρίσματα του Θεού, αλλά όχι και τους άλλους. αντίθετα, πες: Δεν αξίζω τίποτα, δεν το αξίζω, και ότι ο αδερφός ή η αδελφή σου, που είναι πιο άξιος, είναι καλύτερος από σένα, αξίζουν αυτά τα δώρα της καλοσύνης του Θεού. Αλλά εγώ, ας πούμε, είμαι θυμωμένος, περήφανος, φθονερός, άπληστος, τσιγκούνης, πορνός, ηθελημένος, ανυπόμονος και δεν αξίζω τίποτα από τον Θεό, αντίθετα, αξίζω κάθε τιμωρία, κάθε καταδίκη και μαρτύριο. Λοιπόν, συλλογιστείτε και ενεργήστε, και θα συλλογιστείτε και θα ενεργήσετε σωστά, και για τέτοια σοφία και ταπεινοφροσύνη θα έχετε ειρήνη στην καρδιά σας και τόλμη ενώπιον του Θεού. Περιφρόνησε την πολυπαθή, πολύ επαναστατική σάρκα σου και σταύρωσε την με τα πάθη και τις επιθυμίες της, για να φανείς σύντροφος σε εμάς σταυρωμένος για τον Κύριο στη δόξα Του. Θυμηθείτε τα δωρεάν βάσανά Του για χάρη μας, ας μας ελευθερώσει από τα πάθη. Αγωνίσου με όλη σου τη δύναμη να καθαρίσεις την καρδιά σου από τα πάθη και να ανανεώσεις τη διεφθαρμένη φύση σου με τη βοήθεια της χάρης του Θεού. Θυμηθείτε το μεγάλο σας έργο στη ζωή - πρέπει να καθαρίσετε τον εαυτό σας και να ενωθείτε με τον Θεό, να διορθώσετε το μυαλό σας στη γνώση, την καρδιά και τη θέλησή σας στην αρετή. Τι πιο ποταπό στον κόσμο από την ανθρώπινη μήτρα, όχι από τη φύση, αλλά από την κατάχρηση; - Τίποτα. Εξαιτίας της μήτρας, ο άνθρωπος έχει εξοργίσει τον Θεό και τον εξοργίζει συνεχώς, έχει διαρκώς εχθρότητα με τους γείτονές του και συχνά αναπνέει αγανάκτηση και κακία απέναντι στους πιο κοντινούς του. Τι πιο ποταπό στον κόσμο από την ανθρώπινη σάρκα; - Τίποτα. Η σάρκα είναι άσωτη, βρώμικη, βλάσφημη, τσιγκούνη, άπληστη, λαίμαργη, φθονερή, κακιά, αναιδής, πεισματάρα, ιδιότροπη, αρπακτικό. Επομένως, πρέπει να την περιφρονούμε και να την σταυρώνουμε με κάθε δυνατό τρόπο. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24]. Οι ψυχές των παιδιών είναι αθώες, άψογες ψυχές, είναι άξιες αγάπης και συμπόνιας, αλλά είναι απλές και κοντόφθαλμες και άξιες επιείκειας. Είναι παιχνιδιάρικα, παιχνιδιάρικα, ξένοιαστα και άξια τέρψης, αν και χρειάζονται προτάσεις. αν μέσα τους εκφράζονται πάθη - θυμός, πείσμα, τότε πρέπει να θυμόμαστε τη διαφθορά μας και να μην θυμώνουμε μαζί τους, αλλά να τα διορθώνουμε με πραότητα. Πιστέψτε ότι ο Κύριος μπορεί εξίσου να σας σώσει σε όλες τις δύσκολες και δύσκολες περιστάσεις και καλέστε τον Κύριο για σωτηρία με την ίδια πίστη και δύναμη με την οποία τον καλείτε για τα Άγια Δώρα. Οι επισκέπτες έρχονται μια μέρα νηστείας ή νηστείας - και χαίρομαι για την ευκαιρία να φάω και να πιω. Αλλά ένας αληθινός Χριστιανός πρέπει πάντα να έχει αυτοκυριαρχία αν θέλει να έχει το Πνεύμα του Θεού μέσα του. Να θυμάστε ότι η αδερφή σας Άννα είναι ένα αδύναμο σκάφος. είτε υπόκειται σε ενέργεια πάθους είτε σωματική αναπηρία, να συγχωρείς τις αδυναμίες της και να προσεύχεσαι γι' αυτήν. Θυμηθείτε πόσο αδύναμος είστε εσείς όταν σας επηρεάζουν τα πάθη και τι είδους συγκατάβαση χρειάζεστε. Τα πάθη είναι βιαστές: πρέπει να λυπόμαστε αυτούς που βιάζονται και να προσευχόμαστε γι' αυτούς. Στόχος της ζωής σου, Χριστιανή, είναι η κάθαρση του νου και της καρδιάς σου και η ένωση μέσω της πίστης με τον Χριστό, ή η επίτευξη του παραδείσου, από τον οποίο εκδιώξαμε στην αρχή. Σε ευχαριστώ, Άγιε Πατέρα, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, γιατί μου έδωσες έναν γέρο πατέρα να ζήσει μαζί μου και μέσω αυτού με λύτρωσες και με ελευθερώνεις από τη χονδροειδή εκδήλωση της διεφθαρμένης θέλησης και των παθών. Εάν νιώθετε στην καρδιά σας μια ισχυρή, ανήσυχη αντίσταση στην εντολή ή τη δράση του προϊσταμένου σας ή ενός ίσου ή υφιστάμενου ατόμου, ενώ αυτή η ενέργεια ή η εντολή γίνεται με τη μορφή άμεσου οφέλους, τότε να ξέρετε ότι το πνεύμα της αντίστασης και το πνεύμα της αυτοαγάπης, της υπερηφάνειας και της αυτοβούλησης είναι ενεργά μέσα σας. Μετά προσευχήσου γρήγορα στον Θεό και μετανοήσου για την υπερηφάνεια και την ατασθαλία σου και υποκύψου οικειοθελώς και πρόθυμα στις εντολές του αδελφού σου, θεωρώντας το κοινό όφελος ή το όφελος του αδελφού σου πάνω από το δικό σου και προς όφελος του πλησίον σου, υπομένοντας κάτι δυσάρεστο. Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου [Γαλ. 6, 2]. Στο σπίτι, ο εχθρός με βασανίζει και με μπερδεύει με απληστία, τσιγκουνιά, ανειλικρίνεια και ψυχρότητα στην αντιμετώπιση των κατοίκων του. στον ναό, εκνευρισμός από τη δυσλειτουργία των εργαζομένων, παράλογη αμηχανία και φόβος, βλασφημία, υποκρισία, αδυναμία, [...], έπαρση. στην τάξη - από το θέαμα και πληγωμένος από τη σωματική ευγένεια. Αλλά εν ονόματι του Κυρίου μου Ιησού Χριστού νικώ τις πονηριές του, και τότε ειδικά όταν είμαι σταθερά και ξεκάθαρα πεπεισμένος ότι αυτά τα πάθη είναι η πονηριά του εχθρού. Τι αμαρτία τρέλας! Σχεδόν συνεχώς μετατρέπουμε την αδυναμία, την αναπηρία, την αμαρτία, το πάθος, την κακή συνήθεια, τη φτώχεια, την άγνοια και την ανέχεια, την υποτέλεια, την εξάρτηση στις ανάγκες της ζωής, την ασχήμια του προσώπου του γείτονα, το ίδιο το γήρας σε αιτία για τις δικές μας αμαρτίες, για καταδίκη, πίκρα, εκνευρισμό, υπερηφάνεια, περιφρόνηση και για το δικό μας μαρτύριο! Ω, τι τερατώδης αμαρτία είναι! Τι τρέλα! Τι φοβερό κακό, συμφορά, μπελά για εμάς τους ανθρώπους! Ανθρώπινος! Κάλυψε με αγάπη τις αδυναμίες του πλησίον σου, για να σκεπάσει ο Κύριος και τις δικές σου. Μην κοιτάς τις αμαρτίες του πλησίον σου, κοίτα τις δικές σου και δες ότι ξεπέρασες τους πάντες στις αμαρτίες σου και ταπείνωσε τον εαυτό σου μπροστά στον Θεό και στους ανθρώπους, να θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο από όλους και τον υπηρέτη όλων και όχι τους άλλους χειρότερους από τον εαυτό σου και τους δούλους σου. Πράγματι, προσέξτε ότι μέσα σας υπάρχουν τέτοιες ελλείψεις, αδυναμίες, πάθη, άγρια, παράλογα, που δεν βρίσκονται σε άλλους και αποτελούν ιδιοκτησία σας, χαρακτηρίζοντας την ατομικότητα και την ομορφιά σας: αν και είμαστε όλοι γιοι του έκπτωτου Αδάμ, αλλά σε κάποιους από εμάς κυριαρχεί τέτοια αμαρτία, σε άλλους - άλλους, ώστε όλοι είμαστε ένοχοι ενώπιον του Θεού και όλοι έχουμε καλό από τη χάρη Του. Είμαστε ένα αμαρτωλό σώμα, όλοι χρειαζόμαστε επιείκεια, έλεος και αμοιβαίες υπηρεσίες, αμοιβαία προσευχή. Οι ενήλικες ανάμεσά μας θα δώσουν στον Θεό κάθε απάντηση για τον εαυτό μας. Επομένως, δεν πρέπει κανείς να πικραθεί για εκείνους που αμαρτάνουν, αλλά να προσεύχεται γι' αυτούς, μετανιώνοντας που χάνονται. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, γιατί με αντάμειψες με ειρήνη που ξεπερνά κάθε κατανόηση και καθαρότητα της καρδιάς τώρα μετά την κοινωνία, έχοντας αφαιρέσει όλες τις αμαρτίες μου, όπως εκείνοι που πεινούν. Σε ευχαριστώ, κοιλιά μου, για τη σωματική υγεία και για την ελαφρότητα ψυχής και σώματος. 30 Σεπτεμβρίου 1865 Όταν πίνετε το αίμα του Κυρίου από το Ιερό Ποτήριο, πείτε μέσα σας: Πίνω την ουσία του Χριστού και όταν γεύεστε το σώμα Του, πείτε: Πίνω την ουσία του Χριστού. Θεός! Σε ευχαριστώ, Κύριε, δόξα σε Σένα! Χριστιανός! Τι εξάντληση του Θείου, τι μομφές, τι πάθη και τι σκληρός θάνατος του Υιού του Θεού έκανε τον άνθρωπο, κόστισε η σωτηρία σου! Αλλά δεν το εκτιμάς καθόλου, επιδίδεσαι σε γήινες απολαύσεις, διάφορα πάθη, ζεις στη ματαιότητα, μακριά από τον Θεό. Αλίμονο σε σένα αχάριστο και κακόβουλο. Να είσαι σοφός στα ψηλά, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού [Κολ. 3, 1]. Χριστιανός! Για χάρη σας, ο Χριστός άπλωσε τα πιο αγνά Του χέρια στον σταυρό και αφαίμαξε τα πιο αγνά Του δάχτυλα, αν και θα σας ελευθερώσει, το έργο των χεριών Του, από το στόμα του κολασμένου φιδιού. Μην απλώνετε τα χέρια σας στην ανομία. Ο Υιός του Θεού κατέβηκε σε μορφή δούλου για να βοηθήσει την ταλαιπωρημένη και αφανισμένη ανθρωπότητα, για να τη σώσει - δεν θα κατέβουμε στους αδελφούς μας: τους φτωχούς, τους άπορους, τα ορφανά, τις χήρες, τους άρρωστους, τους φυλακισμένους, τους ανάπηρους και να τους βοηθήσουμε με όποιον τρόπο μπορούμε; Άλλωστε, οι φτωχοί, οι άρρωστοι και άλλοι δυστυχείς είναι μέλη του Χριστού. Άλλωστε, δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Θεού και καθ' ομοίωσιν - πώς μπορούμε να τους περιφρονούμε, να τους πικραίνουμε; Σεβόμαστε τους πλούσιους, ή δεν τολμάμε να τους περιφρονούμε, να θυμώνουμε μαζί τους, γιατί είναι πλούσιοι και έχουν δύναμη στην κοινωνία. Αυτή η γυναίκα ή το κορίτσι έχει ένα παλτό αξίας διακόσια ή τριακόσια ρούβλια, ένα φόρεμα αξίας σαράντα με πενήντα ή περισσότερα ρούβλια, ένα καπέλο αξίας δέκα έως δεκαπέντε, είκοσι ρούβλια, και αν της ζητήσεις μπότες, για ένα καφτάνι, έστω και για ενοικίαση, θα πει: Δεν το έχω. Ανόητες παρθένες! Γιατί δεν σκέφτεστε να εφοδιαστείτε με το λάδι των καλών έργων για την ημέρα του ερχομού του Νυμφίου; Τώρα υπάρχουν ακόμα εκείνοι που πουλάνε λάδι και μπορεί να αγοραστεί - θα έρθει η ώρα, και ίσως σύντομα, που δεν θα είναι δυνατό να το αγοράσουν και οι πόρτες του νυφικού θα κλείσουν - και θα σε πετάξουν έξω κλαίγοντας, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Αλλά αυτός ο σιδεράς ή ο πλοίαρχος μιας διάσημης τέχνης λαμβάνει μεγάλα εισοδήματα, κέρδη, μετρώντας τα αρκετές εκατοντάδες και μερικές φορές χιλιάδες ανά μήνα. Οι μικροί του κόποι ανταμείβονται σε αφθονία, και λαμβάνει μεγάλα ποσά για το τίποτα, αλλά αν του ζητήσει ένας ζητιάνος, δεν θα του δώσει τίποτα περισσότερο από μια δεκάρα ή ένα καπίκι ή καθόλου και θα πει: πήγαινε με τον Θεό σε άλλον που είναι πλουσιότερος από εμένα. και αν αρχίσουν οι ζητιάνοι να τον ρωτούν κάθε μέρα, θα τους απαγορεύσει να ενοχλούν τον εαυτό τους και θα ορίσει μια μέρα την εβδομάδα, για παράδειγμα, το Σάββατο, ώστε αυτήν την ημέρα να έρχονται σε αυτόν μόνο για φλουριά και καπίκια, και την άλλη δεν τολμούν, ενώ ο ίδιος, πλούσιος, λαμβάνει καλά κέρδη κάθε μέρα ακόμα και με πλούτη. Αυτή είναι η αλήθεια μας, αυτή είναι η χριστιανική μας ζωή! Αξιοπρέπεια να δώσουμε σε τέτοιους ανθρώπους τη Βασιλεία των Ουρανών στον Ιησού Χριστό, που την αγόρασε με την εξάντλησή Του, τα βάσανα και τον θάνατό Του. Αλλά αυτό που είναι γνωστό για αυτό το άτομο είναι ότι κάθεται σε κάρτες βράδυ και βράδυ, συχνά σε αργίες ή από αργίες σε καθημερινές, και χάνει δεκάδες ρούβλια ή κερδίζει δεκάδες και, ως εκ τούτου, τα λαμβάνει για τίποτα. Δίνει δωρεάν ή για χάρη του Χριστού στους φτωχούς; - Όχι, του κάνει μόνο μια διάλεξη ότι είσαι παράσιτο, ζητιάνος, μεθυσμένος, αν και ο ίδιος είναι πρωτίστως ένας από αυτούς, και δεν θα δώσει χρήματα στους φτωχούς. Και πώς να δώσει; Με τόση δουλειά και ιδρώτα κερδίζονται – είναι δυνατόν να μην εκτιμήσεις τέτοια δουλειά; Δώστε την εργασία πολλών ωρών στους φτωχούς. Ωστόσο, ο Θεός είναι μαζί τους, με τέτοιες δεκάρες εργασίας, κρατήστε τους για ό,τι ξέρετε, αλλά για χάρη του Χριστού είναι αμαρτία να τα παραχωρήσετε. Δώστε από τους δίκαιους κόπους σας. Μάλλον, όπως ήρθαν τα χρήματά σας, θα φύγουν και από εσάς. Μάθε όμως, τζογαδόρος, ότι ο Κύριος των καιρών θα σε τιμωρήσει πολύ αυστηρά για την κατάχρηση αυτού του πολύτιμου δώρου, δηλαδή του χρόνου που σου έχει δοθεί για μετάνοια, για καλές πράξεις και προετοιμασία για αιώνια ζωή. Συχνά, ακριβώς εκεί στο σπίτι, η κρίση ενός διάσημου προσώπου αποφασίζεται από τον Κύριο: αν αγαπάς αυτούς που σε αγαπούν, τι ευγνωμοσύνη έχεις γι' αυτό; [ ΟΚ. 6, 32], - γιατί στο ίδιο σπίτι και στο ίδιο διαμέρισμα ζουν και εκείνοι που αγαπά και που τον αγαπούν, και εκείνοι που δεν αγαπιούνται από αυτόν και εκείνοι που δεν τον αγαπούν. Δεν αγαπά έναν διάσημο γιατί τον κοιτάζει με εχθρότητα, είναι αγενής και σκληρός μαζί του ή δεν του κάνει δώρα κ.λπ. - αλλά αγαπά τους άλλους για τη στοργή τους, για τη φιλική τους ματιά. Ποιος συμπεριφέρεται πιο άτακτα από όλους, στο σπίτι, στην εκκλησία και στην κοινωνία; - Επιστήμονες. Ποιοι είναι οι άπιστοι, οι ελεύθεροι στοχαστές; - Επιστήμονες. Ποιος είναι αλαζόνας, μεγαλοπρεπής; - Επιστήμονας. Ποιος είναι πιο περήφανος από όλους; - Επιστήμονας. Στα γενέθλιά μου και συνονόματός μου. Να χαίρεσαι που ο Κύριος σε δημιούργησε όχι ως θηρίο, ούτε ως θηρίο, ούτε ως σκύλο, ούτε ως γάτα, ούτε ως ψάρι, ούτε ως πουλί, ούτε ως φίδι, ούτε ως έντομο, ούτε ως σκουλήκι, αλλά ως άνθρωπο, και ευχαρίστησε τον Κύριο, τον Δημιουργό σου, και ζήσε ως άνθρωπος, όπως δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν Θεού, ως ενιαίος Θεός. του ουράνιου, πνευματικού, φωτεινού κόσμου, και όχι ως θηρίο, με βάναυσες ιδιότητες, ή σαν βοοειδή, με κτηνώδεις ιδιότητες, ή σαν φίδι - με φιδίσιες ιδιότητες. Αν πίνετε γλυκό τσάι, δώστε το και στους φτωχούς. Εάν καπνίζετε, μην αρνηθείτε ένα κομμάτι ψωμί στους φτωχούς. Εάν ζείτε σε υπέροχα διαμερίσματα, δώστε το σε έναν ζητιάνο για ένα διαμέρισμα. Αν ντύνεσαι χλιδάτα, δώσε το σε έναν ζητιάνο για ρούχα, ή αγόρασέ του φτηνά ρούχα για τρία, τέσσερα, πέντε ρούβλια... Αν καβαλάς σε άμαξα, δώσε σε έναν ζητιάνο τουλάχιστον όσο να αγοράσει παπούτσια για να περπατήσει με ασφάλεια. Κοιτάξτε τον εαυτό σας και γύρω σας: τι υπάρχει πάνω σας και γύρω σας - και κοιτάξτε τον ζητιάνο και γύρω του, τι είναι πάνω του και γύρω του - τι τεράστια διαφορά υπάρχει μεταξύ σας. Δεν ζω πια εγώ, αλλά ο Χριστός που ζει μέσα μου [Γαλ. 2, 20]. Έτσι είναι στη Μητέρα του Θεού, έτσι είναι και στους Αγγέλους και στους αγίους. Αγαπήστε τις παραβολές και τα ανέκδοτα στα οποία οι κακίες και οι μοχθηροί άνθρωποι παρουσιάζονται ως αστείοι, αξιολύπητοι και απεχθή. Αγαπήστε εκείνους τους ανθρώπους που σας έβλαψαν ή σας εκφράζουν άμεσα, έστω και με εχθρικό πνεύμα, τις κακές πλευρές ή τα πάθη σας, την κακή διάθεσή σας, αγαπήστε τους ως φίλους, ως γιατρούς, αλλά περιφρονούν τα χάδια σας: διαφθείρουν τις ψυχές μας με τους ανάρμοστους επαίνους τους. Αγαπήστε αυτούς που τρώνε το ψωμί σας μαζί σας στο ίδιο γεύμα, παρόλο που δεν είναι συγγενείς σας. Μην απαιτείτε πάντα καλή διάθεση και στοργή από τους συγκατοίκους, τους συντρόφους υπηρεσίας και τους φίλους σας. Αυτό είναι αδύνατο. Κρίνετε μόνοι σας - πόσο συχνά είστε απρόθυμοι, ζοφεροί και βαρείς. Προσπάθησε να διατηρήσεις την καθημερινή σου πίστη στον Κύριο τον Θεό σου και τον πλησίον σου, μείνε σταθερός στην αγάπη σου για τον Θεό και τον πλησίον σου και μην ακούς τη συκοφαντία του εχθρού των ανθρώπων. Αυτές οι προφάσεις σχετικά με τον πλησίον είναι οι εξής: δεν με αγαπά, δεν είναι καλός μαζί μου, δεν με σέβεται, δεν με ευγνωμονεί, είναι εχθρικός μαζί μου. τρώει και πίνει το δικό μου για τίποτα, με προσβάλλει, με γελάει. Και για τον Κύριο Θεό: ο Θεός σε εγκατέλειψε, δεν σε ακούει, δεν σε ενδιαφέρει, σου στέλνει πειρασμούς πέρα ​​από τις δυνάμεις σου, δεν θέλει να σε σώσει, σε άφησε στην έλξη των παθών σου. Ο Θεός αγαπά τους άλλους περισσότερο από εσάς, κ.λπ. ότι ο Κύριος αγαπά περισσότερο τους πλούσιους και ευγενείς, γιατί, κατά τη γνώμη σας, όλα είναι καλά μαζί τους, ο πλούτος ρέει προς αυτούς, όλοι τους σέβονται, όλοι τους υποκλίνονται. είναι ήρεμοι, είναι καλοφαγωμένοι και χορτάτοι, όμορφα ντυμένοι, καβαλάνε τις άμαξές τους, κ.λπ. - αλλά σημειώστε ότι όλα αυτά είναι φαινομενικά, και δεν βλέπετε ή δεν γνωρίζετε το εσωτερικό τους, και μιλώντας με αυτόν τον τρόπο, δείχνετε άγνοια του γεγονότος ότι ο Θεός κοιτάζει τον άνθρωπο διαφορετικά από εμάς, ότι ο Κύριος κοιτάζει τους φτωχούς, με λύπη και θλίψη. νιώθοντας τις αμαρτίες του - με θυμό και μόνο υπομονή μαζί του, περιμένοντας τη μετάνοιά του, για να μην χαθεί στις αμαρτίες του και γίνει θήραμα της κόλασης. Αδελφοί! Η αλήθεια που σας λέω είναι δυσάρεστη. Τι να κάνουμε; Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι βρήκαν επίσης δυσάρεστα τα λόγια του Ιησού Χριστού. Η αλήθεια πρέπει πάντα να εκφράζεται, είτε ευχάριστη είτε όχι. Δεν θέλω να γίνω φίλος σου για να γίνω εχθρός του Θεού: δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα γίνω φίλος σου αν στο κήρυγμά μου δεν εκθέσω τις αναλήθειες σου, την αταξία σου και λέω μόνο ό,τι σε ευχαριστεί, αλλά τότε αλίμονο σε μένα. Ο Απόστολος λέει: Αν ακόμη ευχαριστούσα τους ανθρώπους, δεν θα ήμουν υπηρέτης του Χριστού [Γαλ. 1, 10]. Και δεν θα είμαι υπηρέτης του Χριστού αν σιωπήσω για τις μη χριστιανικές πράξεις σου. Αφήστε λοιπόν στην άκρη την πολυτέλεια στα ρούχα, στο τραπέζι και δώστε ελεημοσύνη στους φτωχούς. Εγκαταλείψτε τα παιχνίδια με κάρτες, εγκαταλείψτε την εξαπάτηση, τον εκβιασμό στο εμπόριο, εγκαταλείψτε την απληστία για χρήματα. Κρατήστε τη χριστιανική αγάπη, φροντίστε για τους γείτονές σας. Πόσο διεστραμμένη είναι η προσωρινή ζωή: στο ίδιο σπίτι συναντάς χαρά και λύπη, ικανοποίηση και φτώχεια, άγρια ​​γλέντια και δάκρυα. Τι δεν βλέπετε σε πολλά άλλα σπίτια; – Σε ένα επίπεδο του σπιτιού ζει ένας πλούσιος και καλοφαγωμένος, από κάτω – ένας φτωχός και πεινασμένος. Στην κορυφή υπάρχει ένα εορταστικό γλέντι, κάτω ή κοντά στο διπλανό δωμάτιο θρηνούν τους νεκρούς? Ή εδώ χαιρετούν ένα νεογέννητο μωρό με ένα χαρούμενο χαμόγελο, και εδώ κλαίνε για έναν άρρωστο που ετοιμάζεται να ξεκινήσει για το ταξίδι ολόκληρης της γης. εδώ είναι ένας επίσημος γάμος - εδώ ο σύζυγος και η σύζυγος ζουν σε εχθρότητα και θέλουν να αφήσουν ο ένας τον άλλον. ή εδώ υπάρχει ειρήνη και αγάπη, και εδώ υπάρχει έχθρα και φιλονικία, εδώ υπάρχει ένας ήπιος χαιρετισμός, και εδώ υπάρχει απόγνωση, απροθυμία ακόμη και να σε δω. Πού είναι όμως η αληθινή μας ζωή; Εκεί, στο Βασίλειο της αλήθειας, της ειρήνης και της αγάπης - στον ουρανό! Θα αγωνιστούμε εκεί από αυτή την κοιλάδα των δακρύων. Εσείς ο ίδιος ζείτε σε ένα ευρύχωρο και καθαρό διαμέρισμα, αλλά ο γείτονάς σας, ο σύντροφός σας, δεν έχει τίποτα: δώστε του χρήματα για να πληρώσει τη γωνία. Ντύνεστε με πολυτελή ρούχα που κοστίζουν πολλές δεκάδες και μερικές φορές εκατοντάδες ρούβλια - δώστε στον γείτονά σας τουλάχιστον ένα ρούβλι για ρούχα που μπορούν να τον προστατέψουν από το κρύο. Κάθεσαι σε ένα τραπέζι που αποτελείται από πολλά νόστιμα πιάτα - δώστε στον φτωχό τουλάχιστον ένα κομμάτι ψωμί και ένα στιφάδο δημητριακά και ρίζες. Λοιπόν, πες μου, σε παρακαλώ, τι είναι λογικό, ανθρώπινο, για να μην πω χριστιανός, στη ζωή μας όταν εμείς οι ίδιοι επιδίδουμε χλιδή σε φαγητό και ποτό, σε ρούχα και στέγαση, και αφήνουμε τα αδέρφια μας, τους γείτονές μας, ακόμα και, ίσως, τους συγγενείς μας, ή και μερικές φορές τους γονείς μας, να ζουν στη φτώχεια, με κάθε είδους ελλείψεις; Τι ζωή είναι αυτή αν χορτάσω και αφήνω τον διπλανό μου να πεινά; Ντύνομαι με μετάξι και βελούδο, στην κόλαση με τα καλύτερα υφάσματα και διάφορα υλικά, και αφήνω τον γείτονά μου να περπατά γυμνός ή μόνο με βρώμικα και τρυπημένα κουρέλια. αν ο ίδιος μένω σε ευρύχωρα, καθαρά, όμορφα επιπλωμένα δωμάτια, αλλά αφήνω τον γείτονά μου άστεγο και δεν θέλω να του δώσω μερικά καπίκια για μια βρώμικη γωνιά. αν επιτρέψω στον εαυτό μου όλες τις απολαύσεις - θέατρο, και χαρούμενα βράδια με καλεσμένους, και κλαμπ, και κάπνισμα μυρωδάτου, και ίσως βρωμερό καπνό, και χαρτιά, αν επιτρέψω στον εαυτό μου να πιει μέχρι χαράς, ας υποθέσουμε ότι όχι πια, όχι μέχρι το σημείο της λήθης (αλλά επειδή θα πιουν περισσότερο και θα με καταδικάσουν, αν θα με μεθύσουν και θα με καταδικάσουν [...] να μην γίνω αποδεκτός στην αξιοπρεπή κοινωνία - αυτό σημαίνει, όχι για τον Θεό, αλλά για τους ανθρώπους θα το κάνω αυτό) και δεν χρειάζεται να κατηγορήσω τον εαυτό μου για τίποτα - αλλά με τις ίδιες αδυναμίες μπορώ να κατηγορήσω αμέσως έναν ζητιάνο, που είναι το ίδιο άτομο με εμένα, για μέθη, παρασιτοφαγία, τεμπελιά και τεμπελιά; Τι είναι λογικό, δίκαιο, ανθρώπινο σε μια τέτοια ζωή; - Τίποτα. Αυτή είναι μια ανούσια, άγρια, σαρκική ζωή. Και τι υψηλό, ανεκτίμητο πλάσμα έχει ο Θεός, άνθρωπος - ο Κύριος δημιούργησε τα πάντα γι 'αυτόν: τη γη και τον ήλιο, τον μήνα και τα αστέρια, τα ζώα και τα ψάρια και τα πουλιά, και τα φρούτα και τα σιτηρά, από τα οποία δημιουργήθηκαν πολλά για τα ζώα στο χέρι, και χρυσός και ασήμι, και χάλυβας και σίδηρος, και χαλκός και πολύτιμες πέτρες - αν ζούσαμε με αγάπη και σεβασμό! Κι εμείς που τόσο μας τιμάει ο Θεός, πώς Τον τιμούμε, πώς Τον ευχαριστούμε, με ποια αγάπη ανταποδίδουμε, πώς αγαπιόμαστε; Προσεγγίστε συνειδητά, ήρεμα και ελεύθερα την προσευχή, διαβάζοντας τον λόγο του Θεού, λατρεία, μαθήματα και τελώντας τα Μυστήρια. Σκεφτείτε τι λέγεται και τι γίνεται. Αφού προσευχηθήκαμε στον Κύριο Θεό, διαβάζουμε μια προσευχή στον Φύλακα Άγγελο και τη Μητέρα του Θεού, 1) γιατί συγκροτούμε την Εκκλησία του Θεού, στην οποία ανήκουν Άγγελοι και άνθρωποι, και ο Επουράνιος Πατέρας, από την αγάπη Του για εμάς, μας έδωσε από την κοινότητα των Αγγέλων έναν Άγγελο, έναν ειρηνικό, πιστό μέντορα, φύλακα της ψυχής και του σώματός μας που πρέπει να καλέσουμε και να ευχαριστήσουμε. 2) επειδή η Υπεραγία Θεοτόκος είναι η Κεφαλή της νοερής δημιουργίας 45, ή το πνευματικό, άγιο σώμα της Εκκλησίας, ως Θεοτόκος. Επίσης καλούμε τους αγίους στην προσευχή, ως μέλη του μεγάλου σώματος της Εκκλησίας, μέλη της οποίας είμαστε. Γι' αυτό σε όλες τις ακολουθίες καλούμε τη Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους και τους αγίους ή τους δοξάζουμε, ευχαριστώντας τους ως παντοτινά πρόσωπα και συμπαραστάτες των πιστών. Προσευχόμαστε στον ίδιο τον Κύριο Θεό - σαν παιδιά μιλάμε με τον Πατέρα. Όπως το Θείο Αίμα στο δισκοπότηρο διαπερνά ολόκληρο το Σώμα του Χριστού και όλα τα σωματίδια που λαμβάνονται στη μνήμη ζωντανών και νεκρών, έτσι και ο Κύριος ο Θεός με το Πνεύμα Του διεισδύει συνεχώς σε όλους όσους πιστεύουν σε Αυτόν και ζουν ευσεβώς. Όπως ο αέρας μας διαπερνά, έτσι και το Άγιο Πνεύμα μας διαπερνά, ζει μέσα μας, μας φωτίζει, μας αγιάζει, μας ζωντανεύει, μας γαληνεύει, μας ενισχύει. Η ζωή μας είναι απλή και ατελείωτη. φύλακας και τροφοδότης μας είναι ο Κύριος. Δεν είναι δική μας φροντίδα—Η αδιάκοπη φροντίδα Του τρέφει όλους και τους ζει. Η δουλειά μας είναι να κάνουμε τις εντολές Του και τις υποθέσεις της ζωής. Προσευχήσου στους αγίους με ειρήνη και αγιότητα, με πίστη, ελπίδα και αγάπη, με την οποία οι ίδιοι ευαρέστησαν τον Θεό: χωρίς αυτό δεν θα ακούσουν την προσευχή σου, γιατί εσύ ο ίδιος δεν ξέρεις ποιον και τι και τι να ζητήσεις. Έχοντας μια μορφή ευσέβειας, αλλά αρνούμενοι τη δύναμή της (Β' Τιμ. 3:5). Ποιος είναι αυτός; – Εμείς, που πάντα προσευχόμαστε και δείχνουμε μια ελαττωματική ζωή, προφέρουμε τα λόγια της προσευχής, αλλά οι δυνάμεις τους είναι ξένες, προσευχόμαστε με τα χείλη μας, αλλά είμαστε μακριά από τον Θεό στις καρδιές μας. Λέω με προσευχή στον Θεό: Κύριε, Δάσκαλε, - και εγώ ο ίδιος είμαι ο κύριος και κύριος του διαβόλου, που με εξουσιάζει είτε με απληστία και λαιμαργία, είτε με αγάπη για το χρήμα και απληστία, είτε με υπερηφάνεια και κακία, είτε με φθόνο, είτε με ανυπακοή και μελαγχολία, είτε με μέθη και πορνεία και άλλα πάθη. Σταμάτα να υποτάσσεσαι στον εχθρό και μετά πες: Κύριε, Δάσκαλε, αλλιώς λες ψέματα στην προσευχή, λες ψέματα στον πρώτο λόγο. Φυσικά, ο Θεός είναι ο Κύριός μας, είτε Τον υπηρετούμε είτε όχι, αλλά δεν κυβερνά μέσα σας, στην καρδιά σας. Γιατί με λες: Κύριε! Θεός! - και να μην κάνεις αυτό που λέω; [ ΟΚ. 6, 46]. Βλέπετε, αν ο Θεός είναι ο Κύριός μας, τότε πρέπει να κάνουμε το θέλημά Του, όπως ο δούλος κάνει το θέλημα του κυρίου του, για να το κάνουμε για τη δική μας ευδαιμονία. Άγιε Πατέρα! Σε ευχαριστώ, γιατί για χάρη του Υιού Σου, του Αρνιού Σου, με έσωσες τώρα τρεις φορές: 1) από την πλάνη της ασωτίας, 2) από την πλάνη της κακίας και της περιφρόνησης, και 3) από την πλάνη της απληστίας ή του εθισμού στα γλυκά. Χάρισέ μου, Κύριε, να θυμάμαι συνεχώς ότι είμαι ουράνιος στη γη και να φιλοσοφώ στη γη, και όχι στη γη, και να θεωρώ οτιδήποτε γήινο ως τίποτα. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που χάρισες να τελώ με ασφάλεια τη Λειτουργία στην Κοίμηση της Θεοτόκου, και έδωσες να προσεύχομαι ανυπόκριτη για τον λαό σου, και με έκανες άξιο να κοινωνήσω επάξια, ανάξιο, και με ειρήνησες, και απάλλαξες όλες τις αμαρτίες μου. 3 Οκτωβρίου 1865. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, για αυτήν την ημέρα (4 Οκτωβρίου), που μου έδωσες σύμφωνα με το μεγάλο σου έλεος, άρχισες με τη σωτηρία μου: Σε φώναξα εσωτερικά, όταν το πάθος της ηδονίας και του φθόνου με παρέσυρε, και με λύτρωσες και η λύπη στον κόσμο, μετέτρεψες την ψυχή μου στο διάστημα του κράμπα. Σε ευχαριστώ, ανεκτίμητη Σωτήρα μου! Αλλά δώσε μου την άνωθεν χάρη να είμαι σοφός, και όχι επίγειος, να είμαι ουράνιος στη γη, γιατί για αυτό μας δημιούργησες, για αυτό μας προόρισες, γι' αυτό ενωνόμαστε ειλικρινά μαζί Σου στα Θεία Μυστήρια Σου. Έτσι περνούν οι Χριστιανοί τον χρόνο που τους έδωσε ο Θεός στη μετάνοια, έτσι περιμένουν τον Υιό του Θεού Ιησού Χριστό από τον ουρανό - σε κάρτες, στον καπνό, στα θέατρα, στο χορό, στο ποτό, στο ντύσιμο! Ο κακός δεν παύει να μας υποκινεί σε υπερηφάνεια, κακία και τσιγκουνιά κατά τη διάρκεια του τραπεζιού με όσους κάθονται μαζί μας, αλλά πρέπει πάντα να θυμόμαστε τις δολοπλοκίες του και να του αντιστεκόμαστε. Δεν παύει ποτέ να μας υποκινεί στην απληστία, τη λαιμαργία, τη λεπτότητα και τον κορεσμό. – Πρέπει να αντισταθούμε και να ξέρουμε πότε να σταματήσουμε, να αρκεστούμε σε ό,τι είναι απαραίτητο και ουσιαστικό. Ω, περηφάνια και απληστία ανείπωτη! Ω, η τύφλωση και η τρέλα και η κακία της σάρκας (της σαρκικής καρδιάς) είναι τερατώδεις! Ο άνθρωπος αισθάνεται οίκτο για τον πλησίον του, ο οποίος έχει τα ίδια δικαιώματα στις επίγειες ευλογίες με αυτόν, ώστε να μπορεί να τις χρησιμοποιεί μόνος του. Θηρίο! Μπορείς να τα χωρέσεις όλα στη μήτρα σου; Είστε μόνοι στον κόσμο και η γη του Θεού υπάρχει μόνο για εσάς; Είστε πιο άξιοι από τους άλλους να χρησιμοποιήσετε τα χαρίσματα του Δημιουργού; Αξίζεις έστω και ένα σάπιο κομμάτι ψωμί για τις αμαρτίες σου; Δεν είναι η γη ένα κοινό γεύμα για όλα τα πρόβατα της βοσκής του Κυρίου; Άρνησε, λοιπόν, τον εαυτό σου, περιφρόνησε τον εαυτό σου, μην δίνεις σημασία στην τρέλα της καρδιάς σου και μην ντρέπεσαι από την τρέλα της, γιατί είναι επίσης αμαρτία να ντρέπεσαι από την τρέλα της: κατηγορείς όλα τα πάθη της καρδιάς σου για τα όνειρά σου, για μικροπράγματα, κρατήσου πάνω από όλα την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σου. Όταν έρχεται αντιμέτωπος με ανθρώπους, ο εχθρός τους υποκινεί σε θυμό, υπερηφάνεια, ανυπακοή, πορνεία, τους μπερδεύει και τους μολύνει με την παρουσίαση της αμαρτίας των Σοδόμων. Αυτό πρέπει να το γνωρίζουμε και να αντιστεκόμαστε ακατάπαυστα - και στην εκκλησία με απελπισία, πλήξη, βλασφημία, αμφιβολία, μάταιη φροντίδα, τεμπελιά και χαλάρωση, ψυχρότητα προς τον Θεό και τους αγίους ή απολιθωμένη αναισθησία, λήθη του ελέους του Θεού, αχαριστία προς τον Θεό. Η τρέλα της σάρκας μας είναι αξιοσημείωτη: όσο περισσότερο μας χαρίζει ο Κύριος, τόσο περισσότερο τόνο μας δίνει, τόσο πιο άπληστοι και τσιγκούνης γίνεσαι προς τον πλησίον σου, τόσο πιο περήφανος, πιο θυμωμένος, φθονερός και ψυχρότερος γίνεσαι προς τον Θεό και τον πλησίον σου, αντί, αντίθετα, να είσαι πιο ένθερμος απέναντι στον Θεό, που μας αγαπά και μας λυπάται τον πλησίον. ταπεινός, πιο φιλικός. Ποιος δεν βλέπει από αυτό την ακραία ανάγκη να αρνηθεί κανείς τον εαυτό του, να σηκώσει τον σταυρό του και να ακολουθήσει τον Σωτήρα μας; Και πόσο ελεεινοί είναι εκείνοι οι Χριστιανοί που περνούν χρόνο σε πνευματικό λήθαργο, δεν προσπαθούν να γνωρίσουν τον εαυτό τους, όλη τους την πνευματική και σωματική διαφθορά, δεν περνούν χρόνο σε μετάνοια, δάκρυα, αυτοδιόρθωση, σε πράξεις αρετής, σε αποχή και νηστεία, σε προσευχές και ελεημοσύνες, αλλά επιδίδονται στη διασκέδαση, διαβάζοντας άδεια βιβλία αυτού του κόσμου και σκοτώνουν; Δεν πρέπει να δίνουμε την παραμικρή σημασία στη σάρκα μας, δηλαδή στην παθιασμένη καρδιά μας, σαν να είμαστε τρελοί ή σαν άγριος, ηλίθιος σκύλος που γαβγίζει σε όποιον περνάει ακόμα και στον ίδιο τον ιδιοκτήτη. Αφήστε τον να γαβγίζει για τον εαυτό του, αλλά εμείς οι ίδιοι πρέπει να έχουμε αδιάκοπη προσευχή στην καρδιά μας. Να περιφρονείς τη σάρκα και ό,τι είναι για τη σάρκα, σαν σωρό κοπριάς, και να της δίνεις μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για να μπορεί να είναι κατάλληλο και δυνατό όργανο της ψυχής. Ω, τι δύσκολο έργο είναι η ανθρώπινη ζωή στη γη! Σε παρακαλώ πήγαινε ενάντια στον εαυτό σου, ενάντια στη σάρκα σου: είσαι και εχθρός του εαυτού σου και φίλος σου! Και αρνηθείτε τον εαυτό σας, μισήστε τον εαυτό σας - και φροντίστε τον εαυτό σας, αγαπήστε τον εαυτό σας για τον Θεό και τον πλησίον σας. Αγαπήστε τον εαυτό σας ως εικόνα του Θεού, ως έργο των χεριών του Θεού, ως μέλος του Χριστού, ως κληρονόμο του μελλοντικού Βασιλείου - και μισήστε τον εαυτό σας ως κατοικία και όργανο της αμαρτίας και του διαβόλου, ως εχθρό του Θεού και των ανθρώπων. Αγάπα τον εαυτό σου στον Θεό και στον Θεό και στους πλησίον σου, και όχι στον εαυτό σου και για τον εαυτό σου. Όσο περισσότερο και όσο πιο νόστιμα τρώτε και πίνετε, τόσο περισσότερο τα σαρκικά πάθη πολεμούν και αιχμαλωτίζουν το πνεύμα μας. Εξ ου και η ανάγκη για αποχή και νηστεία. Οι κοσμικοί που επαναστατούν ενάντια στη νηστεία δεν καταλαβαίνουν το θέμα, δεν καταλαβαίνουν τη διαφθορά της ανθρώπινης φύσης και πώς να την αποκαταστήσουν από την πτώση, πώς να την υψώσουν στην αφθαρσία. Πρέπει να βλέπουμε την Εκκλησία ως θεοσόφια κοινωνία, διδαχόμενη από το Άγιο Πνεύμα, και τους θεσμούς της ως θεϊκούς θεσμούς, και όχι να φιλοσοφούμε με τον δικό μας τρόπο. Όποιος όμως δεν υπακούει σε κάποιον που διδάσκεται 46 είναι σαν ειδωλολάτρης και τελώνης [Ματθ. 18, 17]. Είναι καλό να κηρύξουμε ένα κήρυγμα σχετικά με αυτό: πολλοί από εμάς δεν ακολουθούμε την Εκκλησία στην τήρηση νηστειών, πολλοί δεν πηγαίνουν σε θείες λειτουργίες και δεν ακούμε κηρύγματα. Η σάρκα φουσκώνει από λιχουδιές. Ο Δανιήλ λέει ότι το επιθυμητό ψωμί (γευστικό) δεν είναι δηλητηριασμένο [Δαν. 10, 3]. Ορίστε μια ανάρτηση! Ο Ανανίας, ο Αζαρίας και ο Μισαήλ έφαγαν σιτηρά στη γη της Βαβυλώνας. Ορίστε μια ανάρτηση! Η ψυχή που τρέφεται στο διάστημα είναι ζωντανή και νεκρή, λέει ο Απόστολος (Α' Τιμ. 5:6). Μελετάμε την ιστορία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης και την ιστορία της Εκκλησίας και της λατρείας, αλλά δεν γινόμαστε καλύτεροι. Ο δούλος είναι αυτός που γνώρισε το θέλημα του κυρίου του... [Λκ. 12, 47]. Ταπείνωσα την ψυχή μου με νηστεία, και η προσευχή μου επέστρεψε στους κόλπους μου [Ψαλμ. 34, 13]. Η χορτασμένη ψυχή είναι περήφανη. σε μια καλά σιτισμένη κατάσταση δεν μπορεί να υπάρξει εσωτερική προσευχή. Όσο περισσότερο ζει ένας σαρκικός άνθρωπος, τόσο αυξάνεται η προσκόλληση και το πάθος του για τα σαρκικά πράγματα, για παράδειγμα, για τα χρήματα, για τα γλυκά, τα ρούχα, τις τιμές, και η αγάπη του για τον Θεό και τον πλησίον ψύχεται όλο και περισσότερο, γιατί ο εχθρός ενεργεί μέρα νύχτα, άγρυπνα, ακούραστα, τρυπώντας την ψυχή, σαν δεντροκόφτης, με το τρυπάνι του και διαπερνάει συχνά τα ρούχα του. Από εδώ πρέπει αμέσως να μάθουμε να περιφρονούμε κάθε τι γήινο, κάθε είδους γλυκά, ομορφιές, θησαυρούς ως προσωρινά, φευγαλέα και ως θανατηφόρα για την ψυχή όταν είναι προσκολλημένα στο φθαρτό, και ως απομακρύνοντας την ψυχή από τον Θεό και τον πλησίον: να περιφρονούμε κάθε τι γήινο, να αγαπάμε το μόνο ουράνιο πράγμα - τον Θεό και την Κυρία, και τους άγιους εκεί, τους άγιους. παντα ευλογημενη εκει και ατελείωτη ζωή. Ω, αν θα θυμόμασταν συνεχώς ότι αυτή η ζωή είναι στιγμιαία, και το μέλλον είναι ατελείωτο, ω, αν θυμόμαστε τις αιώνιες χαρές εκεί! Η εντολή του Θεού είναι το όριο του Θεού: μην τολμήσεις να το διασχίσεις, αλλά μείνε μέσα στα όριά του. Αν βγεις έξω, ο λύκος θα σε αρπάξει και θα σε δαγκώσει άσχημα, ίσως και να σε φάει. Εντολές στον Δεκάλογο. Κάποιος λέει την αλήθεια, αλλά αμφιβάλλει, διστάζει αν υπερασπίζεται την αλήθεια και παρασύρεται από το πάθος του, για παράδειγμα, τον εθισμό στα γλυκά, τα χρήματα, τα ρούχα και επομένως τις αμαρτίες, επειδή δεν μιλάει με εμπιστοσύνη στη δικαιοσύνη των λόγων του. Για παράδειγμα, λέω την αλήθεια γιατί η γυναίκα μου δίνει στους υπηρέτες πολλή ζάχαρη για τσάι κάθε μέρα, υπερβολική, αλλά αν ταυτόχρονα παρασυρθώ από τον εθισμό μου στα γλυκά και τους λυπάμαι, τότε αμαρτάνω. Δεν πρέπει να φείδομαι τίποτα απαραίτητο για κάποιον που εργάζεται υπέρ μου, φιλοξενούμενος ή συγγενής, ή περιπλανώμενος ή ζητιάνος - αλλά αν κάτι δίνεται πέρα ​​από την ανάγκη και υπερβολικά, πρέπει να παρατηρήσω ήρεμα ότι είναι περιττό, περιττό και παράλογο, και να σταματήσω την ακατάλληλη πολυτέλεια. Μην εμπιστεύεσαι τον εαυτό σου, τη σαρκική σου καρδιά, είσαι ψέμα. Κάθε άνθρωπος είναι ψέμα, λέει ο άγιος προφήτης και βασιλιάς Δαβίδ κατά το Άγιο Πνεύμα [Ψαλμ. 115, 2]. Υπάρχει ένα σώμα και ένα πνεύμα, ακριβώς όπως καλείστε σε μια ελπίδα της κλήσης σας. ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων [Εφεσ. 4, 4–6]. Η ενότητα της ουράνιας και της επίγειας Εκκλησίας - όλοι θεοποιούνται στον Κύριο Ιησού Χριστό από το Άγιο Πνεύμα. Όλοι είναι ένα στον Κύριο Ιησού. Η προσευχή είναι μια συνομιλία με τον Θεό, με την Κυρία, με τους αγίους. αυτός που προσεύχεται μιλάει στόμα με στόμα με τον Κύριο, με τη Μητέρα του Θεού, με τους αγίους Αγγέλους. Κοντά σου... ο λόγος της πίστεως, για παράδειγμα ο Κύριος, άγγελος, άγιος άνθρωπος του Θεού, είναι στο στόμα σου και στην καρδιά σου [Ρωμ. 10, 8]. Μα ο εχθρός σκοτεινιάζεται, δεν μας αφήνει να μάθουμε, να αισθανθούμε, να αισθανθούμε ότι ο Κύριος, η Κυρία, ο Άγγελος ή ο άγιος λαός του Θεού, που ονομάζουμε εσωτερικά ή εξωτερικά, στο στόμα και στην καρδιά μας, μας ξεσκίζει μακριά από αυτούς, και ο ίδιος αρπακτικό, αρπακτικό και με βία αρπάζει την καρδιά. Ποιος μπορεί να περιγράψει την κακία του, τις ίντριγκες του; Ωστόσο, μερικές φορές πιάνεται έξυπνα, όπως ένα πουλί στο δίχτυ, σαν ένα κοτόπουλο στη λαχανόσουπα, σύμφωνα με την παροιμία, αλλά η χάρη του Κυρίου μας επιτρέπει να το δούμε και να νικήσουμε τον εχθρό, να τον δέσουμε στη μνήμη του ονόματος του Κυρίου. Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι ερωμένη, και επιπλέον, ερωμένη του οίκου του Θεού, δηλαδή ολόκληρης της οικουμένης, και ιδιαίτερα της Εκκλησίας του Θεού, και επισκέπτεται ευγενικά όποιον την τιμάει σύμφωνα με την κληρονομιά της 47 και καταφεύγει στην κυριαρχία Της και παντού σε όλα τα πέρατα της γης σκεπάζει και εμφανίζεται. Είμαι όλος άγιος στον Θεό και στον Κύριο Ιησού Χριστό. Όλα τα μέλη μου είναι άγια, όλα τα μέλη των Χριστιανών είναι άγια, ως έργο της σοφίας του Θεού και των αγίων χεριών του Θεού. Το ανθρώπινο σώμα είναι πηλός, χώμα, όπως είπε ο Κύριος: είσαι γη, και θα ξαναπάς στη γη [Γεν. 3, 19]. Αν ένα κακό, εξωγήινο πνεύμα συχνά μου μιλάει και είναι μέσα μου και με διαπερνά σαν αέρας και διαλύεται μαζί μου, αν και δεν το θέλω αυτό, τότε ο Κύριός μου, ο Δημιουργός, ο Πατέρας, ο Προμηθευτής και ο Σωτήρας μου δεν είναι μαζί μου ή είναι μακριά μου όταν μετανοώ για τις αμαρτίες μου και επιδιώκω την ένωση μαζί Του; Η Κυρία δεν είναι μαζί μου; Είναι ουράνιοι άγγελοι; Είναι άγιοι του Θεού; Αν μετανοήσω για τις αμαρτίες μου, για μια απόσταση, ένα εμπόδιο, ένας τοίχος με χωρίζει από τον Θεό και από τους αγίους Του - αμαρτία, τότε πάλι ενώνομαι με τον Θεό, δηλαδή γίνομαι ένα πνεύμα μαζί Του, και σε Αυτόν με όλους τους αγίους. Ω, τι απείρως υψηλό προνόμιο ενός ιερού - να είσαι ένα με τον Θεό, την πηγή της ζωής και της ευδαιμονίας. Πόσο προσεκτικά χρειαζόμαστε να ζούμε σ' αυτή τη γη, αδέρφια μου, πόσο σοφά, πόσο σοφά: τρώτε, πίνετε, μιλάτε σοφά, συμπεριφέρεστε στους άλλους, προσευχόμαστε στον Θεό κλπ. Λέω: τρώτε και πίνετε με σύνεση. Ναι, πρέπει πάντα να τρώμε και να πίνουμε με σύνεση, σύμφωνα με την ανάγκη, όχι πια, όχι για ευχαρίστηση, όχι για λιχουδιά (στην οποία είναι πολύ επιρρεπής η σάρκα μας), χωρίς απληστία, ήρεμα, σκεπτόμενοι, για παράδειγμα, τον Θεό, τον Τροφό κάθε πλάσματος. Εάν τρώτε λαίμαργα, σίγουρα θα επιδοθείτε στην υπερβολή, και όπου περισσεύει, υπάρχει και ο κακός: οτιδήποτε πέρα ​​από αυτό είναι από τον πονηρό [Ματθ. 5, 37]. Αναζητά αυτή την υπερβολή και ο ίδιος την υποκινεί για να καταλάβει την καρδιά ενός ατόμου. από την υπερβολική ποσότητα φαγητού και ποτού υπάρχουν ακάθαρτα νυχτερινά όνειρα, εκσπερμάτιση και νυχτερινή μολύνσεις. Ο εχθρός βλέπει όλο μας το εσωτερικό και αν παρατηρήσει ότι υπάρχει περίσσεια από τους σπόρους της ζωής μέσα μας, επιδιώκει να χρησιμοποιήσει αυτή την περίσσεια για το κολασμένο όφελός του, επιδιώκει να μολύνει έναν άνθρωπο με ένα νυχτερινό όνειρο - επομένως πρέπει να είμαστε μετριοπαθείς όταν καταναλώνουμε γλυκά, γλυκό τσάι, βούτυρο αγελάδας, κρέμα, γλυκές πίτες κ.λπ. Αν έχουμε περίσσεια σπόρων από γλυκές ουσίες που λαμβάνονται στα τρόφιμα, μας γαργαλάει και μας φουντώνει στα σαρκικά γλυκά, στην ηδονία. Αν έχουμε πολλά ζεστά πράγματα μέσα μας, για παράδειγμα τσάι, κρασί, ζεσταίνει ξανά τη σάρκα μας και εκμεταλλεύεται κάθε ευκαιρία για να μας βυθίσει στην ακαθαρσία. Αλλά αν τρώμε πολύ κρύο φαγητό, δροσίζει την καρδιά μας προς τον Θεό και τον πλησίον μας, - έτσι, ό,τι υπερβάλλουμε - ζεστό, κρύο και γλυκό - χρησιμοποιείται σε κακό μας. Απεικονίζοντας το σημείο του σταυρού στους εαυτούς μας, μέσω αυτού υπενθυμίζουμε στον εαυτό μας ότι είμαστε μέλη του Χριστού, η κληρονομιά Του, που αγοράστηκε με το αίμα Του, ότι ο Χριστός είναι μέσα σε όλους μας, σύμφωνα με αυτό που λέγεται: Ο Χριστός είναι όλα και σε όλα [Κολ. 3, 11], και υπενθυμίζουμε επίσης στους εαυτούς μας το καθήκον των Χριστιανών να σταυρώνουν τη σάρκα τους με πάθη και πόθους και να ζουν με αμοιβαία αγάπη, στην ετοιμότητα να θυσιάσουν την ψυχική τους γαλήνη και τη ζωή τους για το καλό και τη σωτηρία των άλλων, για τον Κύριο που σταυρώθηκε για εμάς πριν από τα βάσανά Του, όπως πάντα, μας δίδαξε την αμοιβαία αγάπη. Αυτή είναι η εντολή Μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον όπως εγώ σας αγάπησα [Ιωάν. 15:12], και η αγάπη Του για εμάς, τους αμαρτωλούς και ψυχρούς και απολιθωμένους, αχάριστους και κακόβουλους, Τον σήκωσε στο σταυρό. Η αγάπη μου σταυρώθηκε, λέει ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος 48. Αν και αμάρτησα, δεν είμαι δικός σου, αλλά του Θεού, εχθρός μου, και σε καταφρονώ με όλες τις σαρκικές σου ακαθαρσίες. Φύγε στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού! Αμήν. Πολεμάς την αμαρτία, νικάς την αμαρτία; Αντιστέκεσαι στα πάθη και στην έλξη τους; Αυτές είναι οι ερωτήσεις που πρέπει να κάνει καθημερινά ένας Χριστιανός στον εαυτό του. Οι Χριστιανοί δεν ξεχνούν ότι είναι πλούσιοι, ευγενείς, μορφωμένοι, πλούσιοι, έξυπνοι, έχουν σχέσεις με επιφανείς ανθρώπους - ξεχνούν ότι είναι χριστιανοί, ότι είναι φτωχοί σε πίστη, ελπίδα, χριστιανική αρετή, ότι από την αμέλειά τους δεν έχουν διαμορφώσει καθόλου την ψυχή τους με χριστιανικό τρόπο, δηλαδή δεν είναι ακόμη πράοι, δεν έχουν μάθει τον εαυτό τους. Θεέ, ότι καλούνται στην τιμή της ουράνιας κλήσης, ότι έχουν τις ιερότατες σχέσεις με τον Σωτήρα, τη Μητέρα του Θεού, τους αγίους Αγγέλους και τους αγίους ανθρώπους του Θεού, καθαροί σαν το πιο καθαρό χρυσάφι, λευκό σαν το χιόνι με το αίμα του Αρνίου, σοφοί σαν φίδι, ολόκληροι σαν περιστέρια, υψωμένοι σαν αετοί. Ο Θεός είναι ένα απλό μάτι που βλέπει τα πάντα, ένα απλό αυτί που ακούει τα πάντα. Ο Θεός είναι ο ίδιος ή ο ίδιος στους αγίους: στην Αγνή Μητέρα του Θεού, στους Αγγέλους και στους αγίους και στους θεοσεβούμενους ανθρώπους που αγωνίζονται στη γη. Είναι το πιο απλό και τέλειο ον. Όλα τα είδη και σε όλα [Κολ. 3, 11]. Όλοι οι άγιοι συγκλίνουν σε Αυτόν και αναπαύονται και περιέχονται, σαν ακτίνες στο κέντρο, σαν ακτίνες στον ήλιο, όπως όλα τα φωτογραφικά πορτρέτα και όψεις σε μια κάμερα obscura ή σε φιλμ γυαλί, όπως όλοι οι επίγειοι θησαυροί στη γη. Η Εκκλησία είναι ένας μικρός επίγειος παράδεισος. Ο Θεός είναι θαυμαστός στους αγίους Του: ο Θεός του Ισραήλ [Μμ. 67, 36]. Δόξα σε Σένα, Κύριε, δόξα σε Σένα! Εάν χρησιμοποιείτε το κεφάλι σας, τα δόντια σας θα πονούν και το κεφάλι σας θα πονάει. καπνίζουν περισσότερο - το ίδιο πράγμα? Εάν περπατήσετε περισσότερο, το αίμα θα ορμήσει στα πόδια σας, τα πόδια σας θα πονέσουν και θα πονέσουν. Η δύναμή μου, η ειρήνη μου, η δύναμή μου, το μεγαλείο μου στο ναό και στην τάξη, δόξα σε Σένα, Κύριε! Θεέ μου, κάθαρσή μου, απομάκρυνση των ισχυρών εσωτερικών μου εχθρών, δόξα σε Σένα, Κύριε! 6 Οκτωβρίου 1865 Πρέπει κανείς να χαιρετήσει τους άλλους ειλικρινά και εκφραστικά. Αμάρτησε εναντίον του Κυρίου - εκνευρίστηκε και θύμωσε με τον υπηρέτη για την αδυναμία του να ανάψει τη σόμπα και επειδή έκανε το δωμάτιο να καπνίσει. Η αγάπη για τον πλησίον είναι πάντα υψηλότερη και δεν πρέπει να την απομακρύνει για οτιδήποτε γήινο ή καθημερινό. Η εντολή του Θεού, η εκπλήρωσή της, είναι να τίθεται πάνω από όλα στον κόσμο, όλα τα εγκόσμια οφέλη, την ψυχική ηρεμία, όλα τα πράγματα. Το αμάρτημα της ασέβειας και της αλαζονείας ενώπιον του πατέρα μου με βυθίζει στην καταπίεση, στη θλίψη, στη χαλάρωση, στην ταπείνωση και στην αλαζονεία. Πρέπει να τιμήσω τον πατέρα μου, παρά τις αδυναμίες ή τις ελλείψεις του, από τις οποίες έχω πολύ περισσότερες, - και δεν εναπόκειται σε μένα να κρίνω τον πατέρα μου, αλλά στον Θεό, τον Κριτή των πάντων. Και πώς να μην τιμήσεις τον πατέρα σου! Μετά τον Θεό, μέσω αυτού, μου ήρθαν όλα, τα πήρα όλα: τη θέση του, την κόρη του, ένα άνετο διαμέρισμα, ξένες θέσεις, και όνομα. Σε ευχαριστώ, Κύριε. Τα πάθη, όπως οι θυελλώδεις άνεμοι, παρασύρουν ιδιαίτερα τους ανθρώπους που έχουν ακράτεια σε φαγητό και ποτό: όσο μεγαλύτερη είναι η ακράτεια, τόσο πιο έντονα δρουν και παρασύρουν τα πάθη. Γι' αυτό, να είστε πάντα απόχης, ιδιαίτερα να μην παραβιάζετε τις νηστείες που καθιέρωσαν οι απόστολοι - Τετάρτη και Παρασκευή και κληροδοτήθηκαν από τον ίδιο τον Κύριο, και άλλες νηστείες, εκτός από περιπτώσεις ακραίας αδυναμίας. Και ενάντια στον έρωτα και τη βία των παθών - υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, πορνεία και άλλα, διάβασε την προσευχή: Άγιε Πατέρα, για χάρη του Μονογενούς Υιού Σου, με το Άγιο Πνεύμα Σου, πάρε από μένα την αμαρτία που ενεργεί μέσα μου και με πολεμά και μη μου επιτρέψεις να αμαρτήσω ενώπιόν Σου. Ή: Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου [Ψαλμ. 50 ] – μέχρι το τέλος. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί δάμασες τα κύματα των παθών, καθάρισες τις αμαρτίες μου και μου έδωσες την ειρήνη Σου. 8 Οκτωβρίου. Σε ευχαριστώ, γιατί έδωσες το Ιερό Μυστήριο του Βαπτίσματος να τελείται ειρηνικά, μεγαλοπρεπώς, δυναμικά και καρποφόρα. 7 Οκτωβρίου στο Bogdanov’s στο σπίτι του Grigory Sidorov. Σε ευχαριστώ, Κύριε, τη δύναμή μου, την κάθαρσή μου, την αγιότητά μου, την τόλμη μου, τη σοφία μου, τον λόγο μου, καθώς τώρα με μεγάλη τόλμη μου έδωσες να διδάξω δύο τάξεις (την τέταρτη και τρίτη) στην απλότητα και τη δύναμη του λόγου. 8 Οκτωβρίου. 1865. Θυμήσου ότι είσαι γιος ενός sexton, γιος φτωχών γονέων, που δεν διακρίνεται ιδιαίτερα από ευσέβεια, και έτσι ο Κύριος σε ανύψωσε στη θέση του ιερέα της πόλης. Ταπεινώσου ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Ταπεινωθείτε μπροστά στον πατέρα της γυναίκας σας, τον αρχιερέα, και να χαίρεστε που μπορείτε να τον ευχαριστήσετε, να τον σερβίρετε με το αγαπημένο του φαγητό και ποτό, όπως ο Ιακώβ ή ο Ησαύ, αλλά μην γίνετε σαν τον Ησαύ στην απληστία σας για τα επίγεια γλυκά και στην παραμέληση των ουράνιων πρωτογενών δικαιωμάτων σας. Για έναν άπληστο άνθρωπο είναι πειρασμός και μαρτύριο όταν οι άλλοι, ιδιαίτερα οι σταθεροί του συγκατοικούν, τρώνε γλυκά και πίνουν γλυκά στο ίδιο τραπέζι. Φεύγουν από το τραπέζι - τα βασανιστήρια του τελείωσαν, χαίρεται που τελείωσε το φαγητό και το ποτό, και εν τω μεταξύ είναι έτοιμος να φάει και να πιει όσο το δυνατόν περισσότερα γλυκά και ευχάριστα πράγματα - και δεν πειράζει. Ω, καταραμένο άπληστο! Τα χαρίσματα του Κυρίου είναι κοινά σε όλους, και τα χαρίζει για τους άλλους, μη φείδοντας τον εαυτό του. Και πόσο θυμώνουμε την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία του γενναιόδωρου Θεού! Ο δούλος του Χριστού, βλέποντας την άμετρη χρήση των γλυκών του από τους άλλους, χαίρεται γι' αυτό, και δεν λυπάται, ενθυμούμενος τα λόγια του Αποστόλου: με χαρά δέχτηκες τη λεηλασία της περιουσίας σου [Εβρ. 10, 34]; ή: Η Βασιλεία του Θεού δεν είναι φαγητό και ποτό [Ρωμ. 14, 17], ή: Όλα τα υπολογίζω ως απώλεια [Φιλ. 3, 8]. Κάποιοι πρέπει να φτιάχνουν τσάι και καφέ ως σνακ, ενώ άλλοι, παρόλο που πηγαίνουν συχνά εκεί, πρέπει να κάνουν λάθος, γιατί μεγάλωσαν και μεγάλωσαν κάτω από διαφορετικές συνθήκες και έχουν συνηθίσει τα γλυκά! Δεν χρειάζεται να φυλάξετε τίποτα για τον πλησίον σας, γιατί ο Κύριος δεν λυπάται τίποτα για εμάς, δεν λυπάται τον εαυτό Του για εμάς. Μετράμε με μέτρο, θα μας μετρηθεί [Ματθ. 7, 2]. Για έναν άνθρωπο όλα τα γήινα γλυκά. Όσο πιο πολύτιμη θυσία κάνουμε για τον πλησίον μας, τόσο μεγαλύτερη αγάπη δείχνουμε γι' αυτόν και τόσο μεγαλύτερη ανταμοιβή γι' αυτήν θα βραβευόμαστε. Ένας Χριστιανός υπόσχεται μια ανταμοιβή για ένα φλιτζάνι σκέτο νερό. Γιατί εμείς, οι ολιγόπιστοι, παραπονιόμαστε με ένα φλιτζάνι τσάι ή γλυκό καφέ; Πού είναι η χριστιανική μας πίστη; Αυτό που πρέπει να χαιρόμαστε, αυτό δηλαδή που μας δίνεται να περιποιηθούμε τον πλησίον μας, το στεναχωριόμαστε. Είμαστε χαρούμενοι που δίνουμε ελεημοσύνη; Συχνά με λύπη. [Όπως] ο ίδιος ο Χριστός; Όταν τρώτε λευκό ψωμί ή πίτα, να θυμάστε ότι πολλοί τρώνε μαύρο και μπαγιάτικο ψωμί, και πολλοί δεν έχουν ούτε αυτό. Όταν τρώτε νόστιμο στιφάδο και πίνετε τσάι και καφέ, να θυμάστε ότι πολλά από τα αδέρφια σας τρώνε ψωμί και νερό, και μετριάστε το γεύμα σας και αφήστε στην άκρη κάτι για τους φτωχούς. Ζώντας σε φαρδιούς, καθαρούς θαλάμους, να θυμάστε ότι πολλοί ζουν σε βρώμικα, υγρά, στενά υπόγεια, αρκετοί άνθρωποι κάθε φορά, που πολλοί τρώνε από ψύλλους, κοριούς και ψείρες - και παρηγορήστε τους δίνοντας ελεημοσύνη ή φέρνοντάς τους στο σπίτι σας και δίνοντάς τους αναψυκτικά. Όταν ντύνεσαι με όμορφα, ακριβά, καθαρά, ζεστά, προσεγμένα ρούχα, να θυμάσαι ότι πολλοί από τους αδελφούς σου κυκλοφορούν με σκισμένα, βρώμικα κουρέλια και τους δίνουν ρούχα ή τους αγοράζουν πιο δυνατά και καθαρότερα, ώστε ο Κύριος να καλύψει την αμαρτωλή σου γύμνια με το χιτώνα της δικαιοσύνης Του. Όλα είναι του Θεού, όχι δικά μου. Κάθε άνθρωπος, ως εικόνα του Θεού, είναι ο βασιλιάς της γης, ο βασιλιάς όλων των έργων της, που του δίνονται από τον Δημιουργό. Ο ηγεμόνας έχει το δικό του χέρι, παίρνει όσο θέλει, ανάλογα με την ανάγκη του. Αφήστε τους καλεσμένους μου να μου πάρουν όσο θέλουν. Ποιος είμαι εγώ που αντιστέκομαι στον Θεό στις εντολές Του; Ποιος είμαι εγώ που ιδιοποιούμαι με υπερηφάνεια τα δώρα Του για τον εαυτό μου; Παίρνω ένα ολόκληρο καρβέλι ζάχαρη δωρεάν, αλλά γλιτώνω τον γείτονά μου δέκα καπίκια τη φορά. Αυτή είναι μια τόσο ηλίθια συνήθεια! Να θυμάσαι ότι, λυπούμενος τον πλησίον σου για αυτό ή εκείνο, ανησυχείς για τον εαυτό σου, για τις αμαρτωλές, δαιμονικές, άθεες ωφέλειές σου, για να γίνεις πλούσιος, να χαρείς, να χορτάσεις, να στολιστείς, να παχύνεις, να παχύνεις και όχι να πιστεύεις στον Θεό, να τον εμπιστεύεσαι, να αγαπάς Αυτόν και την εικόνα Του. τον οποίο κάθισε στον θρόνο Του. Η σάρκα λυπάται για τις επίγειες ευλογίες του πλησίον, θέλει να περιφρονήσει τον πλησίον, αποδίδοντάς τον τίποτα, ενώ κάθε τι το γήινο είναι τίποτα, και ο άνθρωπος είναι απείρως πάνω από όλα και όλα είναι υποταγμένα για αυτόν και κάτω από τα πόδια του, σαν σκουπίδια. Ω μοχθηρή σάρκα! Ω, το δοχείο του διαβόλου! Φίλος του Διαβόλου! Μη λυπάσαι τίποτα, όπως δεν φείδεσαι του εαυτού σου (και δεν χαρίζεις κανένα γλυκό για τον εαυτό σου όταν θέλεις να ικανοποιήσεις το γούστο σου και δεν κατηγορείς τα πάντα σε τίποτα): ο Θεός ο Θεματοφύλακας θα το κανονίσει έτσι ώστε να είναι αρκετό για όλους - Δοκιμάζει μόνο τη χριστιανική σου ελπίδα, έχεις ελπίδα σε Αυτόν, δεν εναποθέτεις την ελπίδα σου [...] σε φθαρτά πράγματα, σε χρήματα ή σε ποτό, σε χρήματα, σε κάποιο σπίτι, σε χρήματα. Μη λυπάσαι κανέναν και μη χάνεις την πολύτιμη ειρήνη και την πνευματική ακεραιότητα εξαιτίας της σκόνης, και κυρίως μη χάνεις τη χριστιανική αγάπη εξαιτίας της: σε όσους αναζητούν τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του όλα θα προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Η αμαρτωλή, άσχημη, άθεη σάρκα μου! Πρέπει να σε περιφρονούμε και να είμαστε επιμελείς με τις ψυχές, πράγματα που είναι αθάνατα, είτε σε χτυπούν, είτε σου στερούν γλυκά (στα οποία έχεις ιδιαίτερη τάση και με τα οποία τρέφεις την ηδονία σου), είτε χρήματα, είτε τιμή και διάκριση, με τα οποία χαίρεσαι και φουσκώνεις. Πρέπει να σε περιφρονήσω, πρέπει να χαρώ που εσύ - το φίδι, ο δολοφόνος μου, ακάθαρτος, άσχημος - το στερείς αυτό και έρχομαι πιο κοντά στον Θεό σκοτώνοντάς σε. Ο εχθρός αποκτά εξουσία πάνω μας με την ηδονία, την υπερφαγία, το πολύ ποτό, τον ύπνο, για να μην αναφέρουμε άλλες αμέτρητες περιπτώσεις μέσω των οποίων μας πιάνει στην παγίδα του. Για να προστατεύσετε τον εαυτό σας από τις πονηριές του, πρέπει να τρώτε λίγο, να κοιμάστε λίγο και να είστε σχεδόν συνεχώς σε επιφυλακή της καρδιάς σας. Είμαι διεφθαρμένος και ευτελής, δεν αξίζω τίποτα, κανένας σεβασμός, κανένα υλικό όφελος, παρά μόνο περιφρόνηση και τιμωρία και ίσως ένα σάπιο κομμάτι ψωμί. Η ζωή μου πρέπει να περάσει σε μετάνοια και δάκρυα. Λήθη των Χριστιανών για την ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας και την Τελευταία Κρίση του Κυρίου: φαγητό, ποτό, θέατρα, ανάγνωση κοσμικών βιβλίων, περιοδικών, εφημερίδων, παιχνιδιών, έλλειψη πίστης και σκέψεις για τη Δευτέρα Παρουσία. Κατανάλωση ψυχών από εγκόσμια πράγματα. Δείτε τις πράξεις των ανθρώπων: περιμένουν τη Δευτέρα Παρουσία; Και θα είναι. Ιδού, έρχεται από τα σύννεφα... [Αποκ. 1, 7]. Ο φόβος αυτής της ημέρας έχει εξαφανιστεί. Κανείς δεν είναι έτοιμος, ενώ οι άγιοι πατέρες έτρεμαν πάνω του σε όλη του τη ζωή και δάκρυσαν, περνούσαν τον καιρό σε αποχή, αγρυπνία, προσευχή και μόχθο. Αλλά ο Κύριος είναι πιστός σε όλα Του τα λόγια. Παλαιά Διαθήκη, Καινή Διαθήκη. Δεν είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε όπως συνηθίζουμε να λέμε, για παράδειγμα, τις λέξεις: «γεια σου, αγαπητέ κύριε», «αδελφέ» ή «προς Θεού» και άλλες - χωρίς σκέψη, χωρίς συναίσθημα, χωρίς αλήθεια, χωρίς δύναμη - όχι, αλλά με κατανόηση, με συναίσθημα, αλήθεια, με δύναμη. Άγιε Πατέρα! Σε ευχαριστώ με τα ανάξια χείλη μου και την ακάθαρτη καρδιά μου, γιατί με ελέησες, που σε κάλεσα στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού με το Άγιο Πνεύμα, και αφαίρεσες την ακαθαρσία της καρδιάς μου και μου έδωσες την ειρήνη Σου. Με ποιανού σώματα είναι γεμάτα τα έγκατα της γης; - Άνθρωπος. Ποιανού είναι αυτά τα βρωμερά ερείπια; - Ένα άτομο. Τι είδους κτήριο που έχει καταρρεύσει είναι αυτά τα ερείπια; Το ανθρώπινο σώμα, ίσως χορτασμένο, εμποτισμένο με κρασί, καπνό, βεβηλωμένο με αηδίες. Γιατί παρασυρθήκαμε, ω άνθρωποι! Γιατί αμελούμε τις εντολές του Κυρίου; Το Πνεύμα του Θεού είναι απλό, ο Άγγελος είναι απλός και η ανθρώπινη ψυχή είναι απλή, ζώντας από το Πνεύμα του Θεού. Είπες με πίστη, στην απλότητα της καρδιάς σου: Άγιε Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο, προσευχήσου στον Θεό για μένα, και θα σε ακούσει και θα προσευχηθεί για σένα - απλά προσευχήσου ειλικρινά, προφέρε κάθε λέξη από την καρδιά σου, με την απλότητα της καρδιάς σου, αληθινά. Οι βασιλιάδες της γης, στρατιωτικοί ηγέτες, ποιητές, καλλιτέχνες, των οποίων η φήμη αντήχησε σε όλο τον κόσμο - πού είναι; Δεν έχουν παχύνει τα έγκατα της γης με τα ήδη σάπια σώματά τους, δεν έχουν ισοπεδωθεί με τη γη, τα σώματά τους έχουν γίνει σκόνη; Το ίδιο θα συμβεί και σε εμάς. Πρέπει όλοι να ερχόμαστε όλο και πιο κοντά, να ενωνόμαστε σε ένα πνεύμα, σε μια καρδιά, γιατί είμαστε όλοι παιδιά ενός Πατέρα, όλοι προερχόμαστε από το ίδιο αίμα, όλοι χρησιμοποιούμε τα ανεξάντλητα δώρα ενός κοινού Πατέρα και Διδασκάλου, και είμαστε εχθροί, ειδικά εναντίον εκείνων που πρέπει να δώσουν, θέλοντας ή μη, τα δώρα του Θεού, που μας δόθηκαν για τον πλησίον μας. με απλότητα καρδιάς και ταπεινοφροσύνη. Τι άλλο συμβαίνει; Περιφρονούμε την ίδια την έκφραση αγάπης και ευγνωμοσύνης προς εμάς από τους γείτονές μας, στους οποίους, από συνήθεια και από αίσθηση καθήκοντος, συνηθίζουμε να δίνουμε ελεημοσύνη, και όσοι τιμούνται με τον βαθμό της ιεροσύνης από τον Θεό, για να είναι καλοί ποιμένες και υπηρέτες όλων και να ζουν όχι για τον εαυτό τους, αλλά για τον Χριστό και τους πλησίονς τους. αδέρφια, για τους οποίους πέθανε - και είναι αξιοσημείωτο ότι όσο πιο καλοθρεμμένος είναι ένας άνθρωπος, όσο πιο εκτενώς και πολυτελώς τρώει, τόσο πιο πλούσιος είναι, τόσο πιο περιφρονητικός είναι προς τους φτωχούς, ενώ, αντίθετα, θα πρέπει να είναι πιο συμπονετικός απέναντί τους στη σκέψη ότι είναι καλοθρεμμένος, είναι φτωχός και είναι φτωχός καλούς θαλάμους, κι εκείνους σε βρώμικα, υγρά, ασφυκτικά, είναι καλά ευκατάστατος, και να σκέφτονται κάθε μέρα τι θα φάνε και θα πιουν σήμερα, σε ποιον να απευθυνθούν να ζητήσουν φαγητό, πώς θα τους κοιτάξουν οι πλούσιοι. Σε ευχαριστώ, Παναγία στην Κυρία Θεοτόκε, για σένα, που με πίστη στην απλότητα για τη σωτηρία μου φώναξες, με έσωσες από την οργή μου προς τους φτωχούς και από την περιφρόνησή μου προς αυτούς. Το πάθος και το έθιμο της σάρκας είναι να μειώνεις το μέτρο του πλησίον σου και να αυξάνεις το δικό σου, να ζηλεύεις το καλό μέτρο του πλησίον σου, να χαίρεσαι με το δικό σου και, ίσως, να πηδάς, να καλπάζεις από χαρά γιατί είναι μεγάλο, καλό και γλυκό. Αλλά η χριστιανική αγάπη δεν κάνει αυτό: χαίρεται με το καλό μέτρο του πλησίον της σαν να είναι δικό της, λέει μέσα της: αυτό είναι καλό για μένα, ας είναι το ίδιο για τους γείτονές μου. ή: ας μην τους αφαιρεθεί αυτό. ή: Θα έπρεπε να ζω μια πνευματική ζωή περισσότερο από εκείνους και να περιφρονώ τις σαρκικές απολαύσεις, αλλά είναι σαρκικές, δεν έχουν αναπτύξει γεύση για πνευματικές απολαύσεις και ζω περισσότερο από μια κατώτερη, αισθησιακή φύση. Ας είναι καλύτερα για αυτούς, πιο γλυκό - καλύτερα να θυμάσαι τον Θεό και να με ευχαριστείς και να με θυμάσαι από καρδιάς και να με αγαπάς. ας μην λένε: λίγα και με φειδώ - αλλά καλύτερα: αρκετά και γενναιόδωρα, και θα δοξάσουν τα χαρίσματα του Θεού και του αφέντη τους ή του πατέρα τους - με μια λέξη, ό,τι ευχόμαστε από τους άλλους και κάνουμε, εμείς οι ίδιοι κάνουμε στους γείτονές μας, ειδικά στους κολλητούς μας, γιατί είναι άνθρωποι όμοιοι με εμάς σε όλα: είμαστε εμείς. Είμαστε ακόμα σαν αυτούς, είναι σαν εμάς. Λίγο υπάρχει στους ανθρώπους της ερασιτεχνικής σκέψης, στοχασμός για την ουσία του Χριστιανισμού, για τη χριστιανική ζωή, για την ελπίδα ενός χριστιανού, υπάρχουν ελάχιστες χριστιανικές πράξεις. Όλοι βυθίζονται στο διάβασμα βιβλίων, και κοσμικά, μάταια, άδεια βιβλία. Μιλάμε με τον Θεό, με τη Μητέρα του Θεού, με τις ουράνιες δυνάμεις, με τους αγίους προφήτες, τους αποστόλους, τους ιεράρχες, τους αγίους μάρτυρες, τους αγίους. Τι τιμή, τι φιλία, τι οικειότητα, τι ενότητα! Και ακόμα δεν εκτιμούμε αυτή τη ζωογόνο, παραδεισένια κουβέντα! Ας ξεφύγουμε από αυτήν! Ω, το κακό! Δεχόμαστε γρήγορα ό,τι είναι κακό με την καρδιά μας - ό,τι είναι καλό είναι αργό και άβολο! Η θλίψη μας! Υπάρχει ένα πνευματικό σώμα - το Συμβούλιο των Αγγέλων και η ανθρώπινη φυλή: γι' αυτό οι Άγγελοι γνωρίζουν όλα όσα συμβαίνουν μεταξύ των ανθρώπων, ξέρουν, βλέπουν την εσωτερική ζωή του καθενός και υπάρχει χαρά στον ουρανό για τον έναν αμαρτωλό που μετανοεί. Οι άγιοι γνωρίζουν επίσης τη ζωή μας, και αυτό γιατί όλοι αυτοί, όπως όλοι οι επίγειοι Χριστιανοί, είναι ένα πνευματικό σώμα, σε όλα υπάρχει ένα Ζωοδόχο Πνεύμα του Θεού, παντογνώστης, μία Κεφαλή του σώματος - ο Χριστός και ένας Πατέρας όλων. Έτσι ο στοιχειώδης αέρας είναι ένα σώμα και μας ενώνει όλους σε ένα σώμα, γιατί όλοι αναπνέουμε τον ίδιο αέρα, σαν ένα στοιχείο. Έτσι, η γη, ως στοιχείο, είναι ένα σώμα, και σε σχέση με αυτήν είμαστε όλοι ένα, γιατί όλοι θα πάμε από τη γη και όλοι στη γη. το ίδιο και το νερό, ο ήλιος και η φωτιά. Με τέτοια ενότητα της ουράνιας και της επίγειας Εκκλησίας, πώς πρέπει να ζουν οι Χριστιανοί, σε ποια απλότητα, δικαιοσύνη, αγιότητα, πώς να αποφεύγουν την κακία και την αμαρτία! Σε τι είδους αμοιβαία αγάπη, που δεν ξεφεύγει ποτέ, να ζούμε! Πώς να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου, να προσεύχεστε ο ένας για τον άλλον, να καθοδηγείτε ο ένας τον άλλον, να νουθετείτε, να ενθαρρύνετε τον ένα να κάνει καλό, να απομακρύνετε ο ένας τον άλλον από το κακό, να συγχωρείτε αμοιβαίες προσβολές, να ταΐζετε τους πεινασμένους, να ντύνετε τους γυμνούς, να επισκέπτεστε και να παρηγορείτε τους αρρώστους, να ενθαρρύνετε τους λυπημένους, να επισκέπτεστε τους φυλακισμένους, να νουθετείτε, να παρηγορείτε κ.λπ. Ελεήμων, υπάκουε Κύριε, Σε ευχαριστώ, γιατί άκουσες την ανάξια προσευχή μου από τον υπάλληλο του γυμνασίου, Αλέξανδρο Βασίλιεβιτς, και σύντομα έδωσες θεραπεία στο μωρό. Κύριε του Ουρανού! Δόξα για χάρη του πολύ σημαντικού ονόματός Σου, υμνούμενο και υψωμένο για πάντα, απλώστε το χέρι Σου για να φέρεις θεραπεία στον λαό Σου. Όχι εγώ, αλλά το όνομά Σου, αλλά δοξάσε την ιεροσύνη Σου αδιάκοπα και την Αγία, Ορθόδοξη, Αποστολική Σου Εκκλησία. Ξύπνα! 12 Οκτωβρίου 1865 Όσο πιο ευχάριστα και όσο πιο λαίμαργα τρως και πίνεις, τόσο ενδυναμώνεις τον γέρο, αμαρτωλό, που είναι ένα πνεύμα με τον διάβολο, και τόσο βυθίζεις το πνεύμα ή τον νέο άνθρωπο, τον χριστιανό, που είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο, σε μεγαλύτερη αδυναμία. Πρέπει να γνωρίζουμε το μυστικό της ζωής, ότι η σάρκα και το πνεύμα βρίσκονται σε διαρκή αγώνα και ότι ό,τι είναι ιδιαίτερα ευχάριστο για τη σάρκα είναι ιδιαίτερα επιβλαβές για την ψυχή, ότι η σάρκα, όσο κοντά μας είναι, όσο κι αν μας ενδιαφέρουν, είναι ο πιο επικίνδυνος εχθρός μας και άθικτος, που την αναπαύουμε χωρίς μέτρο και ανάγκη με φαγητό και ποτό, ρούχα, ιππασία σε αστεία άμαξες. πρέπει να φυλάξουμε σκληρούς τρόπους [Ψαλμ. 16, 4]: αποχή, νηστεία, αγρυπνία, εξαναγκασμός να κάνει ό,τι είναι αντίθετο με τη σάρκα και που είναι απαραίτητο όμως για την ευημερία της ψυχής και τη δύναμη και την υγεία της ίδιας. Το κύριο πράγμα για το οποίο πρέπει να νοιαζόμαστε είναι να έχουμε ένα υγιές πνεύμα στο σώμα, ή μια καθαρή καρδιά, που καίει από αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Δόξα Σοι, Ιησού, γλυκό, σωτήριο, ζωογόνο, καρδιοκαθαρτικό όνομα! Δόξα σε Σένα, Ιησού, βάλσαμο και θεραπευτικό γύψο για τις πληγές της αμαρτωλής καρδιάς της καρδιάς μου! Δόξα Σοι, αστραπή μου, για την ταχύτητα του φωτισμού του ναού της ψυχής μου. Δόξα σε Σένα, Ιησού, δίκοπο μαχαίρι που κόβει γρήγορα τη σάπια της καρδιάς μου και τα πάθη μου! Δόξα σε σένα, Κύριε Ιησού, δόξα σε σένα! Σε ευχαριστώ, γιατί μου έδωσες την εγκάρδια γνώση του παναγίου ονόματός Σου! Είμαι ένας αμαρτωλός άνθρωπος, ένας τρελός έξυπνος τύπος! Γράφω, και λέω, και προσεύχομαι στον Θεό, να αγαπήσω τον πλησίον μου όπως τον εαυτό μου, να του σηκώσω τα βάρη του, να του συγχωρήσω τα χρέη του, τις ατέλειές του ή τα παράπονά του, πρωτόρι 49, να του δώσω πρόθυμα ό,τι είναι απαραίτητο για τη ζωή του, να μην τον τσιγκούν, να μην τον ζηλεύω, να μην τον περιφρονώ αν είναι φτωχός, ανώδυνος, ανώδυνος, κακομαθημένος. ασέβεια - αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται το αντίθετο: σε περίπτωση σφάλματος με τον πλησίον μου, και ειδικά με τους φτωχούς, τους οποίους θα έπρεπε να υπηρετήσω ελεύθερα (δωρεάν λαμβάνω, δίνω δωρεάν [Ματθαίος 10:8]), εκνευρίζομαι μαζί του, πικραίνομαι μαζί του, τον περιφρονώ, δεν καταλογίζω τίποτα, σαν να περίμενα απλώς να τον φταίω. Αλλά ο πνευματικός ναός του καθενός είναι πάντα ελαττωματικός ενώπιον του Θεού, και πολύ ελαττωματικός, και ο Κύριος είναι υπομονετικός μαζί μου κάθε μέρα, που είμαι αμαρτωλός, και μου αφήνει τα μεγάλα και πολυάριθμα χρέη μου. Πώς μπορώ να μην συγκαταβαίνω πρόθυμα στον αδερφό και την αδερφή μου; Η αγάπη είναι μακροθυμική, ελεήμων και δεν ερεθίζεται (Α' Κορ. 13:4-5). Ή οι ζητιάνοι ζητούν ελεημοσύνη: αυτό που είναι πιο εύκολο, φαίνεται, είναι να δώσεις λίγα καπίκια - και ακόμα και τότε δεν είναι: είναι ενοχλητικό γι 'αυτούς, γιατί ζητούν κάθε μέρα, αν και καθημερινά ζητώ από τον Κύριο τον Θεό να με ελεεί, και Αυτός καθημερινά, χωρίς να με βαρύνω, με ελεεί. Η ασθένεια του παρόντος είναι ο βερμπαλισμός στα σχολεία, στα περιοδικά, στις εφημερίδες. πρέπει να του αντισταθούμε. Αυτό είναι μάστιγα, χολέρα. Πολλά λόγια -λίγη δράση ή καθόλου δράση, δηλαδή χριστιανική εργασία, που από μόνη της είναι αληθινή εργασία - κάνοντας τις εντολές του Χριστού. Διόρθωσε τα βήματά μας για να κάνουμε τις εντολές Σου 50, Κύριε! Δάσκαλοι και μαθητές! Θυμηθείτε ότι πρώτα από όλα είστε χριστιανοί, ουράνιοι πολίτες στη γη, και μετά ότι είστε μέλη μιας επίγειας κοινωνίας πολιτών. Μάθετε να είστε αληθινοί Χριστιανοί και θα είστε αληθινοί πολίτες και αληθινοί επιστήμονες. Ποιανού το χρίσμα είναι ιερό στους αγίους; Πνεύμα Θεού. Ακριβώς όπως η πολλή τροφή που λαμβάνεται στο στομάχι προκαλεί κορεσμό και αποστροφή προς αυτό, έτσι και πολλή γνώση που, ηθελημένα ή μη, θέλουν να βάλουν μέσα μας, προκαλεί κορεσμό και αποστροφή προς αυτό. Γι' αυτό, στο τέλος ενός ακαδημαϊκού μαθήματος ή με την αποβολή από το σχολείο, οι μαθητές και ακόμη και οι φοιτητές εγκαταλείπουν τελείως τα βιβλία και τις σπουδές τους και μάλιστα έχουν πλήρη αηδία γι' αυτά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το μεγαλύτερο μέρος της γνώσης που θα ήθελε κανείς να τους εμφυσήσει στο σχολείο δεν τους ενσταλάζει. Γι' αυτό εμφανίζονται στον κόσμο ως ελεεινοί αδαείς της ζωής, γιατί, δηλαδή, γεμίστηκαν με διάφορες αρχαιότητες και άχρηστες αφαιρέσεις, αλλά δεν τους κοινοποιήθηκαν οι πράξεις και οι έννοιες της ζωής όπως είναι και πρέπει. Η πολυλογία και η απουσία σοβαρής χριστιανικής δράσης είναι μια ασθένεια του παρόντος, μια φοβερή ασθένεια. Το μυαλό διαμορφώνεται ή ελίσσεται, του διδάσκουν νοητικά [βήματα], φορμαλισμό, αλλά δεν του δίνουν πρακτική ουσία, κάτι για να σκεφτείς σοβαρά. οι καρδιές δεν σχηματίζουν θέληση. Οι κακές συνήθειες και οι συνήθειες δεν καταστρέφονται. Ποιος κάνει δουλειές μεταξύ Χριστιανών; Πήγα το βράδυ σε διάφορα μέρη για να δω τι κάνουν οι Χριστιανοί, και βρήκα μόνο έναν απασχολημένο με τις δουλειές, και όλοι οι άλλοι ήταν αφοσιωμένοι στη ματαιοδοξία: κάποιοι παίζουν χαρτιά, άλλοι τρώνε και πίνουν, άλλοι κάνουν άδειες συζητήσεις, αυτοί διαβάζουν άδεια βιβλία, αυτοί ασχολούνται με το ντύσιμο - ποιο είναι το πιο όμορφο πράγμα να ντύνονται, αυτοί διδάσκουν ή δίνουν στα παιδιά τους να διδάξουν ματαιοδοξία. Τι έκανε ο εκτελεστής του αληθινού έργου; Διάβασε έναν ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού. Ω, καρδιά μας! - τι τρυφερό, λεπτό πράγμα, πώς πρέπει να διατηρηθεί για να μην γίνει χοντροκομμένο, να μην σαρκωθεί και να μην αποξενωθεί από το πιο αγνό Πνεύμα του Θεού, δεν πέφτει! Αλλά η καρδιά είναι δίπλα στο στομάχι: επομένως, πρέπει να τρώμε και να πίνουμε με μέτρο, να νηστεύουμε και να προσευχόμαστε, για να γεμίσουμε με Πνεύμα και όχι με τροφή και ποτό. Ένας άλλος νιώθει ότι είναι χορτάτος και δεν χρειάζεται να φάει ή να πιει, αλλά δεν θέλει να εγκαταλείψει τη συνήθεια του, δεν θέλει να αλλάξει την καθιερωμένη σειρά: το σαμοβάρι σερβίρεται, το τσάι είναι έτοιμο, χύνεται, το ψωμί είναι στο τραπέζι - πώς μπορεί να μην φάει ή να πιει, και έτσι τρώει και πίνει σαν σκλάβος του καθιερωμένου εθίμου. Ή πάλι: κανένας άλλος δεν πρέπει να φάει ή να πιει - αλλά είναι κρίμα για το καλό, όπως λέει: θα μείνει, θα χαθεί, θα πάει χαμένο, θα πεταχτεί ή θα πάει σε άλλους - και ας φάμε ή πίνουμε τσάι εκεί, ή καφέ, ή κρασί, ή μπύρα και μέλι, αν και, ίσως, χορτάσαμε! Έτσι τρελαίνουμε όταν έχουμε λόγο! Έτσι καταστρέφουμε ψυχή και σώμα, η ψυχή είναι η εικόνα του Θεού, το σώμα είναι έργο των χεριών του Θεού, όμορφο και μεγαλειώδες! Αχ, τι θα γίνει αν δεν συνέλθουμε! Δεν είναι το Άγιο Πνεύμα που ζει μέσα μας, αλλά τα γλυκά που ζουν και μάχονται στα μέλη μας - ας αφήσουμε πίσω μας τον πόθο και τον κορεσμό, για να είμαστε άξιοι να λάβουμε το Άγιο Πνεύμα με τη νηστεία και την προσευχή! Πώς είναι η Εκκλησία ένα πνευματικό σώμα, και όχι μόνο επίγειο, αλλά και ουράνιο, και όχι μόνο άγιοι άνθρωποι, αλλά και Άγγελοι; Έχετε δει ποτέ έναν καλό ιεροκήρυκα να στέκεται σε έναν άμβωνα της εκκλησίας και να κηρύττει απλά και δυνατά την αλήθεια του Θεού στους ανθρώπους που στέκονται στην εκκλησία; Ολόκληροι οι άνθρωποι τότε γίνονται σαν ένα σώμα: ένα θέαμα, μια ακοή, και, πράγμα υπέροχο, υπάρχουν πολλά αυτιά, αλλά όλοι ακούν ένα, υπάρχουν πολλά μάτια, αλλά όλα συγχωνεύονται, σαν να λέγαμε, σε ένα, και όλοι σκέφτονται ένα και αισθάνονται ένα, και μερικές φορές κυλούν δάκρυα από τα μάτια, όπως αυτά ενός ατόμου - τότε είναι σαφές ότι ο καθένας είναι ακριβώς ένα πνεύμα, ο καθένας είναι ένα πνευματικό σώμα. Άρα, υπάρχει ένα πνευματικό σώμα, τόσο η ουράνια όσο και η επίγεια Εκκλησία. Όταν προσευχόμαστε ειλικρινά, για παράδειγμα, στη Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους ή τους αγίους, μας βλέπουν και μας ακούν με το Άγιο Πνεύμα, είναι σαν να έχουμε ένα όραμα, μια ακοή, μια σκέψη, ένα συναίσθημα, γιατί τότε ένα Άγιο Πνεύμα γεμίζει και αυτούς και εμάς - και μας ενώνει όλους, μας φέρνει σε ενότητα. Η περίπτωση των πόρνων. Τα δάκρυά τους κατά την προσευχή και την προτροπή. Λένε: είναι βαρετό να στέκεσαι στην εκκλησία και να κάθεσαι σε όλη τη λειτουργία, αλλά γιατί δεν είναι βαρετό να μιλάς κενές ομιλίες στο σπίτι ή σε ένα πάρτι, γιατί δεν είναι βαρετό να περνάς χρόνο μιλώντας με ανθρώπους, αλλά γιατί δεν είναι βαρετό να μιλάς με τον Κύριο Θεό; Πρώτον, επειδή είσαι αμαρτωλός και δεν θέλεις να αναγνωρίσεις, νιώσε τις αμαρτίες σου ειλικρινά και στέκονται ως φράγμα ανάμεσα στον Θεό και σε σένα. 2) επειδή δεν ξέρεις να προσεύχεσαι, δεν έχεις μάθει την εσωτερική προσευχή της καρδιάς και δεν ξέρεις τη γλώσσα της μητέρας σου Εκκλησίας. Για να γνωρίσεις τουλάχιστον τη μετανοημένη προσευχή ή άσμα του βασιλιά και προφήτη Δαυίδ: ελέησόν με, Θεέ... [Ψαλμ. 50 ] ας το επαναλαμβάνει πιο συχνά στην καρδιά του, να προσεύχεται με τα θεόπνευστα λόγια του. Και τότε δεν θα βαριόσασταν στην εκκλησία ή δεν θα λέγατε την προσευχή σας: η ανάγκη θα σας διδάξει πώς να μιλάτε στον Θεό. Προφανώς, δεν είχατε ακόμα μεγάλη ανάγκη, πρόβλημα ή θλίψη, ή είχατε, αλλά δεν ξέρατε πώς να τα χειριστείτε. Αχ, να ήξερες πόσο γλυκό είναι να μιλάς με τον Θεό της ζωής, με τον Θεό της σωτηρίας μας! Τι γαλήνη, τι ελαφρότητα, γλύκα στην ψυχή από αυτή τη συζήτηση, [λογικό, ειλικρινές]. Είναι λάθος, ενεργούν ενάντια στη φύση όταν τρώνε και πίνουν πολύ. Είναι λάθος να δουλεύεις πολύ με ένα κεφάλι χωρίς τη συμμετοχή της καρδιάς, όπως συμβαίνει στα σχολεία. Τόσο αυτό όσο και άλλα πράγματα βλάπτουν έναν άνθρωπο. Χρειαζόμαστε μέτρο, αρμονία, αναλογικότητα σε όλα. Γιατί οι φιλελεύθεροι, οι φανατικοί 51, οι εγωιστές που δεν συμπονούν τους γείτονές τους εγκαταλείπουν τα εκπαιδευτικά ιδρύματα ως άνθρωποι που στόχος τους είναι να ζουν για τον εαυτό τους, για ευχαρίστηση, όχι για δουλειά; Γιατί δούλευαν με ένα κεφάλι, χωρίς καρδιά. η καρδιά τους αφήνεται παραμελημένη, δεν θερμαίνεται με αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, γιατί ήταν γεμάτη με αφηρήσεις, μόνο λόγια, και η καρδιά τους ή η σάρκα τους (άλλωστε υπάρχει σαρκικός και γέρος μέσα τους), μια [παλιά] διεφθαρμένη καρδιά (δεν έδωσαν σημασία στο νέο) διψά για απολαύσεις, απολαύσεις και το παλιό όργανο του θεού, το βασικό όργανο του θεού, το βασικό όργανο του θεού. αρχές της κοινωνικής ζωής και τους κανόνες ηθικής. Τόσο για την εκπαίδευση, [...]. Αυτό είναι για την ανόητη ανατροφή σας, κύριοι, δάσκαλοι. Να έχεις πιο καθαρή επίγνωση και πιο βαθιά, πιο βαθιά νιώσε κατά την προσευχή τις αμαρτίες σου, που έχεις, στις οποίες υποτάσσεσαι, την αμαρτωλή διαφθορά, την αδυναμία σου, τη φτώχεια σου, την πνευματική φτώχεια, την τύφλωση και τη γυμνότητα. Γιατί είμαστε ψυχροί και ανειλικρινείς στην προσευχή; Από λαιμαργία, κορεσμό και ίσως απληστία - και επίσης επειδή ο ψεύτης διάβολος που ζει σε λαίμαρκες καρδιές δροσίζει τις καρδιές μας, γιατί αυτός, σαν βδέλλα, ρουφιέται στο εσωτερικό μας και κολλάει στα πλευρά μας. Το δυνατό σημείο της αμαρτωλής σάρκας: είναι κακό από κορεσμό, λαιμαργία, μεθύσι - ας διορθώσουμε ή, καλύτερα, ας εκνευριστούμε, πάλι με την ίδια λιχουδιά, το μεθύσι, αντί να αρνούμαστε ήδη στον εαυτό μας ευχάριστο φαγητό και κρασί - δηλαδή, είμαστε μεγάλοι δάσκαλοι στο να προσθέτουμε το κακό στο κακό. Και αυτό ισχύει σε όλα. Κάποιος είναι περήφανος μπροστά μας, κι εμείς μπροστά του, αντί να ταπεινώσουμε αμέσως τον εαυτό μας, βλέποντας την πληγή της περηφάνιας στον άλλον, για να του δώσουμε παράδειγμα ταπεινοφροσύνης και να μην πληγώσουμε τον εαυτό μας. Ω, αμαρτωλή διαφθορά! Ποιοι είναι αυτοί που μας βρίζουν; Αυτοί που μας μιλούν με αυθάδεια, μας συκοφαντούν ή μας επιπλήττουν, κατηγορώντας μας; Με αυτήν (τη γλώσσα) ευλογούμε τον Θεό και τον Πατέρα, και με αυτήν καταριόμαστε (επιπλήττουμε, συκοφαντούμε) ανθρώπους που έχουν δημιουργηθεί καθ’ ομοίωσιν του Θεού [Ιακ. 3, 9]. Μην είσαι εκδικητικός, ιδιότροπος, πεισματάρης, ιδιότροπος. Κύριε Ιησού! Όνομα πιο αγνό, πιο γλυκό, σωτήριο, δυνατό! Σε ευχαριστώ, Σωτήρα μου, που με έσωσες πανηγυρικά κατά τη διάρκεια δύο μαθημάτων από τις ακαθαρσίες του Σατανά και μου έδωσες ειρήνη, τόλμη και δύναμη στο πρόσωπο των μαθητών μου. Αλλά μη με ντροπιάζεις τελείως, Δάσκαλε, για χάρη του ονόματός Σου, γιατί είμαι ο ιερέας Σου, Κύριε, έστω και ανάξιος. Σε ευχαριστώ, άγιε Πατέρα, υπάκουε, εραστή μας, δικαιοσύνη και έλεος, γιατί πολλές φορές σε ένα βράδυ με έσωσες από τις αμαρτίες μου, από την καταπίεση και το μαρτύριο τους με την προσευχή μου, για χάρη του γλυκού και σωτήριου ονόματος του αγαπημένου σου Υιού, του Αρνιού Σου, που σήκωσε τις αμαρτίες του κόσμου και το κάρφωσε στον Χριστό, Θεέ μου πιο γλυκιά. Σε ευχαριστώ, Άγιε Πατέρα, γιατί σε γνώρισα στον Μονογενή Σου Υιό μέσω του Αγίου Σου Πνεύματος, ομοούσιο με Σένα και τον Υιό και εκπορευόμενο από Σένα. 19 Οκτωβρίου 1865 Άγιε Πατέρα! Για χάρη του αγαπημένου σου Υιού, εν ονόματι Του, ενώπιόν Σου, με το Άγιο Πνεύμα Σου και μέσω των πεπρωμένων σου, ένωσε ετερόκλητες χριστιανικές κοινότητες σε Μία Αγία Εκκλησία, ώστε να πουν όλες τα ίδια λόγια, να μην υπάρχει διχόνοια μέσα τους, να έχουν το ίδιο πνεύμα αγάπης. Πατέρας! Όλα είναι πιθανά για εσάς! Έλεός μου, Πανάγιε Πατέρα, Σε ευχαριστώ και πάλι, γιατί για χάρη του Υιού Σου, με το Πνεύμα Σου, τώρα με έσωσες από την αμαρτία μου! Ομολογώ και δεν θα πάψω να ομολογώ το μεγάλο Σου έλεος. Αυτή είναι η ειρήνη και η χαρά στην καρδιά μου. Οι περήφανοι, οργισμένοι και κατακριτέοι πρέπει να ζουν μαζί μας ή να έχουν συγκρούσεις μαζί μας, ώστε να μας διδάξουν ταπείνωση, καλοσύνη, καλοσύνη και υπομονή και να μας δώσουν την ευκαιρία να κερδίσουμε στέμματα από τον Θεό με την ταπεινοφροσύνη και την υπομονή μας. Κι αν δεν υπήρχαν πειρασμοί μαζί μας; Το κακό και τα πάθη θα έμεναν μέσα μας όπως είναι, και θα μας διέφθειραν και θα μας στερούσαν την αιώνια ζωή. οι πειρασμοί μας αποκαλύπτουν το εσωτερικό κακό που κρύβεται στην καρδιά μας και μας δίνουν την ευκαιρία να μετανοήσουμε, να καθαρίσουμε τον εαυτό μας και να διορθώσουμε τον εαυτό μας. Πρέπει, λοιπόν, να είμαστε ευγνώμονες στους κακούς και όνειδους ανθρώπους, γιατί αποκαλύπτουν το κακό που φωλιάζει μέσα μας, τις ψυχικές μας ασθένειες, και προσευχόμαστε στον Θεό για αυτούς, ώστε να τους κάνει καλούς, πράους και ταπεινούς. Εάν έχετε κατακριθεί για την ασήμαντη ατασθαλία και την κακία σας, τότε, βρίσκοντας αυτές τις αμαρτίες στον εαυτό σας, προσπαθήστε να διορθώσετε τον εαυτό σας από αυτές και να είστε ευγνώμονες που τις επισημαίνετε. και αν δεν έχεις αυτές τις αμαρτίες, δείξε με πράξεις ότι δεν τις έχεις, και με πράξεις καταδίκασε αυτόν που κατακρίνει. (Αλλά είναι ανόητο να θυμώνεις με κάποιον που κατηγορεί. Αυτό σημαίνει να αποδείξεις με πράξη την αλήθεια των λόγων του μομφή.) Οπότε, αν σε κατηγορούν για άλλες αμαρτίες, κάνε το ίδιο. Να είσαι ευγνώμων στον κατηγόρη όσο και στον γιατρό σου και πρόσθεσε από τον εαυτό σου: αυτό χρειάζεσαι, καταραμένο αμαρτωλό, αυτό σου αξίζει στη δικαιοσύνη, ενώ αναζητάς τη στοργή και την επιδοκιμασία των άλλων. Είσαι τέρας της ανθρωπότητας, ηθικό τέρας, άγριος, θηρίο, οχιά, και θέλεις να σε λένε ευγενικό, όμορφο, κοινωνικό, φιλικό άτομο - βλέπεις πως είσαι υποκριτής και θέλεις οι άλλοι να είναι υποκριτές μαζί σου, βλέπεις πόσο ζηλεύεις τα ψέματα του διαβόλου και θέλεις να υπηρετήσεις τον αρχικό δολοφόνο. Όταν λέει ψέματα, λέει τα δικά του, γιατί είναι ψεύτης και πατέρας του ψέματος [Ιωάν. 8, 44]. Δεν απέκτησα ταπείνωση, Κύριε, ελέησέ με και επέτρεψέ μου να την αποκτήσω. Δεν απέκτησα τη χάρη της καρδιάς - δώσε μου από Σένα, την πηγή της καλοσύνης, να την αποκτήσω. Η ευγνωμοσύνη στον πατέρα σου για ψωμί και αλάτι είναι μια καλή πράξη και πρέπει πάντα να τον ευχαριστείς με ταπεινοφροσύνη, αν και εσύ ο ίδιος, με τη χάρη του Θεού, με κόπο, παίρνεις ψωμί, αλάτι, τσάι και ζάχαρη, και παρόλο που τώρα δεν εργάζεται για να τραφεί και ζει με όλη σου την υποστήριξη, γιατί δούλεψε πολύ πριν και με τους κόπους του έφτασε σε αυτό το μέρος όπου είσαι τώρα. κόρη για σένα τη δική σου - τη γυναίκα σου, τη φίλη σου, την αγάπη σου, τη βοηθό σου, σε ποιον τι είναι πιο πολύτιμο;! Να έχεις σοφία και να μην υποκύπτεις στην τρέλα της κακιάς, περιφρονητικής, φθονερής, τσιγκούνης καρδιάς σου. Σεβαστείτε τα γκρίζα μαλλιά, τις ρυτίδες, τον βαθμό και το όνομα του πατέρα σας στο γέροντά σας. Σχεδόν το πρόσωπο ενός γέροντα, και να φοβάσαι τον Κύριο τον Θεό σου [Λευ. 19, 32]. Μην τον λυπήσεις με κανέναν τρόπο, για να μην σε στεναχωρήσει ο Κύριος. Η σάρκα μου είναι ένα άλογο με ζήλο, αχαλίνωτο: πρέπει συνεχώς να το συγκρατώ. Αυτή είναι η δυσκολία και η σοφία της αγάπης: να εξαλείψει κανείς όλες τις εύλογες, γοητευτικές προφάσεις για εχθρότητα με και εναντίον του πλησίον και τις προφάσεις εθισμού στα γήινα πράγματα, λόγω της προσκόλλησης των οποίων έχει αφήσει τον Θεό στις καρδιές του, για να υπομείνει τα πάντα για χάρη της αγάπης του Θεού και του πλησίον. Η σταθερότητα στις θρησκευτικές πεποιθήσεις και η τήρηση των εκκλησιαστικών κανονισμών ονομάζεται υποκρισία, η ανεξαρτησία και η σταθερότητα του χαρακτήρα στις οικιακές και οικογενειακές υποθέσεις ονομάζονται ιδιοτροπία, πείσμα. Είμαι άνθρωπος διεφθαρμένος από την αμαρτία και διαφθείροντας τον εαυτό μου από τις αμαρτίες, αλλά τρώω και πίνω από τον Κύριο τον Θεό μου κάθε τι φρέσκο ​​και καλό, αναπνέω καθαρό, ευωδιαστό αέρα. Εγώ ο ίδιος είμαι πικραμένος στον Κύριο για τις αμαρτίες μου, για την κακία μου, την υπερηφάνεια μου, την κακία μου, την κακία, τη λαγνεία κ.λπ., αλλά εγώ ο ίδιος τρώω και πίνω από τον Κύριο κάθε τι νόστιμο, γλυκό και πιο ευχάριστο. Θεός! Καθάρισέ με, ανανέωσε με, ευωδίασέ με με τη χάρη του Αγίου Σου Πνεύματος για χάρη του Μονογενούς Σου Υιού, κάνε με γλυκό ψωμί για Σένα. Όλη η γελοιοποίηση μας από τους άλλους, όλη η κακία, η περιφρόνηση, η ενόχληση, οι κατάρες, οι συκοφαντίες - όλα είναι από τον διάβολο, και όλα θα περάσουν σαν τον άνεμο, σαν όνειρο. Σταθείτε και πάρτε θάρρος στην πίστη, στην ελπίδα και στην αγάπη και μην πικραθείτε από εχθρούς, κακοπροαίρετους, απατεώνες, υπερήφανους υψηλόβαθμους, παρενοχλητές, υβριστές, συκοφάντες, αλλά λυπηθείτε τους που είναι τυφλοί και προσευχηθείτε γι' αυτούς και κοιτάξτε τον εαυτό σας: δεν πονάει η καρδιά σας; Θυμηθείτε ότι καθένας που θέλει να ζήσει θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθεί (2 Τιμ. 3:12) και μην εκπλαγείτε αν αυτός ο διωγμός σας ακολουθεί από ξένους ή από το σπίτι σας, από πατέρα ή μητέρα, ή σύζυγο ή αδερφή, ή κουνιάδα ή κουνιάδο, ή θείο, ή γιος ή κόρη: από εδώ και στο εξής θα είναι χωριστό το σπίτι σας. 12, 52]; και οι εχθροί του ανθρώπου είναι εκείνοι του σπιτιού του [Ματθ. 10, 36]. Μην αντιστέκεσαι στο κακό... Μη σε νικήσει το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό [Ματθ. 5, 39; Ρώμη. 12, 21]. Το ίδιο το γεγονός ότι το κακό του άλλου μας μπερδεύει και μας πληγώνει είναι απόδειξη ότι το κακό είναι μια πνευματική ασθένεια, πνευματικός θάνατος - γιατί να αποδεχτείς οικειοθελώς αυτόν τον θάνατο από άλλον, όταν πρέπει και δεν μπορείς να τον δεχτείς από άλλον, να μην μολυνθείς από αυτόν, να μην υποκύψεις στην επιρροή του; Αυτό που σας μπερδεύει και σας ανησυχεί είναι το περήφανο βάδισμα του διπλανού σας, το μουτρωμένο πρόσωπο, τα αυθάδη, θυμωμένα και αυθάδικα μάτια, τα κακά και αυθάδη λόγια; – Μην δίνεις σημασία σε όλα αυτά σαν όνειρο. Μην σε ενοχλεί, λοιπόν, καμία άλλη αμαρτία του πλησίον σου, γιατί ο αμαρτωλός βλάπτει τον εαυτό του και αμαρτάνει στον Θεό, αλλά εσύ προσεύχεσαι γι' αυτόν, όπως και για το άρρωστο μέλος σου, περισσότερο παρά για τον Χριστό, και ζεις με πραότητα και ταπείνωση. Θα σπάσω όλα τα κέρατα των αμαρτωλών, λέει ο Κύριος, και το κέρας των δικαίων θα υψωθεί [Ψαλμ. 74, 11]. Ο Κύριος αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς [Παρ. 3, 34]. Εξευτελίζεσαι συνεχώς ενώπιον όλων, για να σε υψώνει ο Κύριος για την ταπεινοφροσύνη σου, σύμφωνα με τη Γραφή: γιατί κοιτάς την ταπεινοφροσύνη του δούλου Του και της δημιουργείς μεγαλεία, Δυνατό [Λκ. 1, 48–49]. Εάν δεν θέλετε να κάνετε κάτι για την οικογένειά σας, θεωρώντας το απρεπές, πείτε τους με πραότητα: συγχώρεσε με, δεν μπορώ να το κάνω. Κύριε, Σωτήρ μου! Σε ευχαριστώ για τη θαυμαστή σωτηρία Σου, ελεήμονα, γρήγορη, δυνατή. Είπα με πίστη στην καρδιά μου, όταν με καταπίεσε η αμαρτία, τα εξής λόγια: Ο Κύριος είναι η κάθαρσή μου, η αγιότητά μου, η ειρήνη μου, η ελευθερία μου, ο χώρος μου, το φως μου, η δύναμή μου, το έλεός μου - και αμέσως η καρδιά μου καθαρίστηκε, γαλήνεψε, διευρύνθηκε, φώτισε, δυναμώθηκε! Και αυτό είναι δύο φορές – σύντομα το ένα μετά το άλλο. Ευχαριστώ, έλεος μου! Αμάρτησα χαρίζοντας γλυκά στον πλησίον μου, άξια σεβασμού - αυτό ήταν ένα δαιμονικό όνειρο στην καρδιά μου με κακία, που χαιρόταν για τον μεγαλύτερο συγγενή μου όταν έβηχε οδυνηρά. Αυτό, όμως, ήταν για μια στιγμή, σαν δικαιολογία, σαν λάμψη της διεφθαρμένης καρδιάς μου. Αντιστάθηκα αμέσως σε αυτό το κακό συναίσθημα. Η ουσία των λογικών πλασμάτων, Αγγέλων και ανθρώπων, είναι η εικόνα του Θεού - λόγος, λόγος, ιερό ή άγιο θέλημα, το Άγιο Πνεύμα. είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος, η κατοικία της Αγίας Τριάδος, η Θεία Σκηνή, σύμφωνα με τον λόγο της Γραφής: Θα κατοικήσω σε αυτούς (Β' Κορ. 6:16). Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου, μένει σε Μένα, και Εγώ σε Αυτόν [Ιωάν. 6, 56]. Εγώ είμαι το αμπέλι, και εσείς τα κλαδιά [Ιωάν. 15:5]: βλέπετε την ενότητα της Εκκλησίας, την ενότητα των αγίων και την ενότητα ημών των γηγενών εργατών. Μια καταιγίδα παθών έρχεται επάνω μας - σε μένα και τον γείτονά μου, και είμαστε μπερδεμένοι, και παθιασμένοι ο ένας εναντίον του άλλου, και κάνουμε λάθος, και σκοτεινόμαστε. η καταιγίδα περνάει - κοιταζόμαστε ξανά ήρεμα. Θεός! Εκτός! Πρέπει να αγαπάμε επιμελώς ο ένας τον άλλον όπως αγαπάμε τον εαυτό μας και να φέρουμε συνεχώς αυτή την εντολή του Θεού στις καρδιές μας. 17 Οκτωβρίου 1865. Κυριακή. Σε ευχαριστώ, Άγιε Πατέρα, γιατί με τον Υιό Σου και για χάρη του Υιού Σου με συγχώρεσες ευγενικά για τις αμαρτίες μου που με κυρίευσαν, γιατί προσευχήθηκα σε Σένα για αυτό στα βάθη της ψυχής μου. Ιδού, Κύριε μου, φανερώνεις την παρουσία Σου παντού, παντού, ελεήμων κλίνεις το αυτί Σου σε εμάς και ελέησε μας στον Υιό Σου και για χάρη του Υιού Σου με το Άγιο Πνεύμα Σου. Μην αποθαρρύνεσαι, άνθρωπε, στον αγώνα ενάντια σε κακές φυσικές τάσεις, για παράδειγμα, απληστία, τσιγκουνιά, κακία, υπερηφάνεια, φθόνο, πείσμα ή επιμονή, αγένεια, κ.λπ. Η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Είσαι τσιγκούνης και άπληστος και δεν μπορείς να ησυχάσεις όταν οι δικοί σου ή οι ξένοι καταναλώνουν τα γλυκά σου, νιώθεις εχθρότητα απέναντί ​​τους - προσευχήσου αμέσως στα βάθη της ψυχής σου στον εραστή της ανθρωπότητας, τον κοινό Πατέρα όλων: Άγιο Πατέρα! Δείξε με έλεος στον Υιό Σου και για χάρη του αγαπημένου Σου Υιού, του Αρνιού Σου, που πήρε πάνω του τις αμαρτίες του κόσμου, συγχώρεσε τις βαριές μου αμαρτίες και δώσε μου τη χάρη να μη φεύγω τίποτα για κανέναν, γιατί όλα είναι δικά σου και όλα για τον άνθρωπο δημιουργήθηκαν και ορίστηκαν από Σένα, για τον άνθρωπο, την εικόνα Σου, την αγαπημένη σου δημιουργία, για την οποία ετοίμασε τον κόσμο από τη Βασιλεία. Όταν ειλικρινά και με πίστη στην πανταχού παρουσία του Θεού, στην πανταχού παρούσα καλοσύνη του Θεού, πείτε αυτά τα λόγια στην καρδιά σας, θα λάβετε τώρα ουράνια βοήθεια και η καρδιά σας θα ηρεμήσει και θα δοξάσετε το έλεος του Θεού προς εσάς, έναν αμαρτωλό, και τη δύναμή Του, που τόσο ξεκάθαρα φανερώνεται πάνω σας. Καταπολεμήστε επίσης την υπερηφάνεια, τον θυμό, τον φθόνο, την ανυπακοή, την αυτοδιάθεση και το πείσμα, τη λαιμαργία, τη μέθη. Μην απομακρυνθείτε από την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σας εξαιτίας τυχόν υλικών οφελών, αλλά κρατήστε σταθερά αυτήν την αγάπη, υπολογίζοντας όλα τα υλικά οφέλη ως σκουπίδια, και όλα θα προστεθούν σε εσάς. Όταν υπηρετείς τον Θεό, για παράδειγμα, εκτελείς το Μυστήριο, μια προσευχή, όταν υπηρετείς τον πλησίον σου, μην σκέφτεσαι το κέρδος, μην έχεις διπλή καρδιά, υπηρέτησε για χάρη του Θεού και για χάρη του πλησίον σου, και ο Θεός θα σε ανταμείψει και η τιμιότητα, η ευγένειά σου θα είναι η δική σου ανταμοιβή. Να θυμάστε ότι δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον πλούτο, δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό ειλικρινά και ταυτόχρονα να σκέφτεστε χρήματα, κέρδη ή να μετανιώνετε για ένα ελάττωμα. Αυτά είναι δύο αντίθετα που δεν μπορούν ποτέ να ενωθούν. Με τον ίδιο τρόπο, δεν μπορεί κανείς να υπηρετήσει ειλικρινά τον Θεό και ταυτόχρονα να σκέφτεται να ευχαριστεί το στομάχι, για ευχάριστα φαγητά και ποτά, να επιθυμεί με πάθος το κέρδος του ή να μετανιώνει για την απώλεια ενός γλυκού κομματιού. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24], ή τη μήτρα. Υπηρέτησε τον Θεό επιμελώς, υπηρέτησε τον πλησίον σου ειλικρινά, μην ανησυχείς για την ανταμοιβή της δουλειάς σου - ο Θεός θα φροντίσει για αυτό χωρίς αμφιβολία και θα σου δώσει τα πάντα: αναζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς [Ματθ. 6, 33]. Απλή (εκκλησιαστική σλαβική) - σημαίνει: ολόκληρο, αδιαίρετο σε μέρη. Yuzhe (εκκλησιαστική σλαβ.) – η οποία. Mrezha (εκκλησιαστική σλαβική) – δίκτυο. Γοητευμένος (εκκλησιαστική σλαβική) – παρασυρμένος, μαγεμένος από ψέματα. Ανανέωση (εκκλησιαστική σλαβική) - νέα ύπαρξη, αναγέννηση, ανανεωμένη ζωή. Πακέτα (Εκκλησία Glav.) - ξανά, ξανά. Δηλαδή μεταδίδεται διαδοχικά από το ένα στο άλλο. Ήρμος Ζ' άσμα του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα του Αγίου Ανδρέα Κρήτης. Προσευχή Και δώσε μας, Δάσκαλε, γαλήνη σώματος και ψυχής καθώς πηγαίνουμε για ύπνο... από την τήρηση της Μεγάλης Συμφωνίας. Προσευχή για την τρομερή και αμερόληπτη κρίση Σου έρχεται... από την ακολουθία των προσευχών για τη θεία κοινωνία. Ikos 10th: Ιησούς, άφθαρτος θησαυρός. Ιησούς, ανεξάντλητος πλούτος. Δηλαδή, μην κάνεις τον εαυτό σου είδωλο. Τετ: Αυτοπυρπολούμενος από τα πάθη, βλάπτοντας την ψυχή μου, Γενναιόδωρο... Ο Μέγας Μετανοητικός Κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης, αναγνώστηκε την Πέμπτη της Α' Εβδομάδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Δ' ύμνος. Canon of the Ethereal Forces, canto 9. Αδιάντροπος (εκκλησιαστική δόξα) - ξεδιάντροπος, τολμηρός, ενεργώντας χωρίς ντροπή και σύγχυση. Εργασία (εκκλησιαστική δόξα) – σκλαβιά (να δουλεύεις – να είσαι σκλάβος). Στα παλιά ρωσικά, καθώς και σε άλλες σλαβικές γλώσσες - βουλγαρικά, σερβο-κροατικά, σλοβενικά, η επίσκεψη σημαίνει θεραπεία (εξ ου και η λέξη δώρο - δώρο). Hoot (παλιά εκκλησία) – μυρίζω, μυρωδιά. μυρωδιά - άρωμα? αίσθηση της όσφρησης. Γενικό τροπάριο προς τον μοναχό. Ικανοποιημένος (Εκκλησία Γκλαβ.) – χορηγήθηκε, έδωσε δύναμη, έγινε ικανός. Ολόκληρο (εκκλησία-δοξασμένο) – απλό, αγνό, πεντακάθαρο. Tune (Εκκλησία Glav.) - δωρεάν. Το βιβλίο γράφτηκε από έναν εξαίρετο Ρώσο ιεραπόστολο, τον Άγιο Ιννοκέντιο (Veniaminov) της Μόσχας. Απλό (εκκλησιαστικά σλαβικά) - σημαίνει ανοιχτό, άμεσο, καθαρό. Tolikiy (εκκλησιαστική δόξα) – τόσα πολλά, τόσο σπουδαία. Στον σκαντζόχοιρο (εκκλησιαστική δόξα) - έτσι ώστε. Osten (εκκλησιασλαβικά) – τσίμπημα, πισινό; βελόνα, καρφί. Δημιουργία (εκκλησιαστική δόξα) – αναδημιουργία, ανανέωση. Χαίρε, Κεφαλή της νοερής δημιουργίας [Ρωσικά: Χαίρε, Πρωτογεννήτρια πνευματικής αναγέννησης] (Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο, εικ. 10). Ανυπακοή (Εκκλησία Γλαβ.) – ανυπακοή, ανυπακοή. Σύμφωνα με την ιδιοκτησία (εκκλησιαστική δόξα) - σύμφωνα με την αξιοπρέπεια. Βλέπε Ρωμαίους κεφάλαιο 7: «Η αγάπη μου σταυρώθηκε, και δεν υπάρχει φωτιά μέσα μου που να αγαπά την ύλη, αλλά ζωντανό νερό...» Πρωτόρι – ελαττώματα, έξοδα, απώλειες. Προσευχή στον Χριστό, το αληθινό φως... από την συνέχεια της πρώτης ώρας. Φανατικός σημαίνει άτομο που δηλώνει ψεύτικη πεποίθηση. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: