Сентябрь

Днес видях един смирен Божий служител - поклонник, който е като че ли живи мощи, който е изцяло благоуханен от благодатта на Светия Дух; той говори - и с речта си влива сладост в душата. Очите му са светлосини, добри, ясни, нежни, лицето му е чисто, бузите му са някак хлътнали. Той говори по такъв начин, че в думите му ясно се виждаше проникване в душата. Той ми говори за смирение и доброта; Той разказа и как патриархът го е изповядал в Йерусалим. Той каза още, че трябва да образоваме и утвърждаваме енориашите, че това е пряко наш дълг. Христос е нашият единствен прост, вечен, безкраен живот, който ни е дал Себе Си в нашия живот и всички материални благословии. Животът се яви и ние видяхме, и свидетелстваме, и ви възвестяваме този вечен живот, който беше при Отца и се яви на нас (1 Йоан 1:2). Храна, напитки, вино, сладкиши, пари, дрехи, къщи, празненства, театри, клубове - това не е живот, а листни въшки, смъртта на сърцето ни, те отчуждават сърцето, което се вкопчва в тях от Бога. Всичко това, заедно с тялото, трябва да се смята за боклук и прах, стъпкано, зачитано за нищо, презряно. Моят ипостасен живот, Господи, обитава в сърцето ми, премахвайки от него всяка привързаност към земните неща и ме утешавайки с бъдещи блага, които око не е виждало, нито ухо е чувало, нито са достигали до човешко сърце, и които си приготвил за онези, които Те обичат, Господи, наш Създател и Владетел (1 Кор. 2:9). Онези, които проявяват кротост и смирение пред ближния си и му отдават почит, към кого се възнасят, ако не към Бога, по чийто образ и подобие е създаден човекът, към кого, ако не към Самия Господ Иисус Христос, Чийто член е нашият ближен, макар и слаб, носещ раните от греховете? Защото Той взе върху Себе Си нашите немощи и понесе нашите болести [Мат. 8, 17]. Той беше наранен за нашите грехове и измъчван за нашите беззакония; наказанието за нашия мир беше върху Него и чрез Неговите рани бяхме изцелени [Ис. 53, 5]. И така, бъдете кротки и смирени пред всички, почитайте всеки един като самия Христос. Почитайте всички, обичайте братството (1 Пет. 2:17). Излей гнева си върху дявола и върху злобата си, а не върху ближния си, защото в сърцата ни е обичайно, без видима причина, без никаква причина, или по-добре, с мечтателна причина, да мразим ближния си. Мразете себе си сам. Имах слуга Божий Андрей Матвеевич Подосенов и той ми каза между другото, предвиждайки моята слабост, да не бъда пристрастен към нищо. Тогава, когато постигнем това, какъв мир ще имаме, необезпокоявани от нищо! Но съм пристрастен към всичко - към храната, и към пиенето, и към парите, и към различията, и към физическата красота, и към породата, и към образованието, или към образованите хора. Защо обядвах днес, когато не трябваше да обядвам? Колко добре се чувствах преди обяд и колко неудобно след обяд! Докога ще бъда в срамен плен в утробата! Докога ще робувам на храна и напитки? Боже, смили се над мен: всичко е възможно за Теб. Докога тази стара красавица ще ме притежава? Докога ще бъда старецът? Колко дълго няма да се променя? Който е пристрастен към земните блага, забравя, че има небе с вечно блаженство, има Господ на небето, живеещ в непристъпна светлина, че е осиновен от Бога в Божия Син и е получил обещанието за наследството на бъдещия свят, наистина, неизменно, ако пребъде във вярата в Христос. Погледът на предубедения човек се стеснява изключително много и вижда само това, което е под носа му. Дай ни днес нашия насъщен хляб - ние трябва да поискаме хляб, достатъчен за поддържане на живота за този ден, защото Небесният Отец се грижи за всеки ден. Не трябва да ядете повече храна от това, което е необходимо за поддържане на силата ви, за укрепване на силата ви, не повече - ако е повече, няма да е от полза, ще бъде вредно. Всеки трябва да изучава собствената си природа и да знае колко е необходимо, за да поддържа силата си - яжте и пийте толкова. Особено необвързаните хора трябва да помнят това, тоест да консумират храна и напитки изключително умерено, защото те не изчерпват жизнените сокове (за образуването на които, между другото, се използва храната), а семената на живота - тяхната сила е в тях: те се нуждаят от много малко храна; Добре е, ако някои дни изобщо не ядат. Но ако обядват и вечерят всеки ден, тогава: 1) трябва да обядват и вечерят изключително умерено, 2) да се хранят с ниско хранителна храна, предимно течна, 3) според количеството храна, която приемат, работят или се разхождат на чист въздух, да се отърват от това; ако не спазват изключителна умереност и не се движат на чист въздух, тогава ще почувстват изключителна тежест и летаргия в душата и в тялото, склонност към сън, невъзможност да се молят и да изучават словото Божие и писанията на светите отци (дори и светските писатели, колкото и лесни за плътта да са те), въобще за сериозни занимания; те ще усетят по неприятен начин тежестта и излишъка от приета храна в тялото и усилието на природата да изхвърли излишните, ненужни хранителни принципи чрез силна пот или сърбеж, през репродуктивния орган или през горния проход; те ще страдат от безсъние, няма да са способни за никаква сериозна работа или важна работа, която изисква размисъл, и ще вържат, ще помрачат ума им, сърцето и свободната им воля: тежестта на тялото напълно ще надделее над тях и ще смаже духа - това ще се случи от неумереност. Трябва да бъдете внимателни към гласа на вашата природа и да не ядете, когато няма желание за ядене, когато чувствате излишък от телесни сили или храна. За да премахне всичко вредно за душата и тялото, разумът е даден на човека и всеки трябва да разбере, да помисли какво и колко му е необходимо, например храна и напитки в определено време, и да живее според разума, а не според сляпото влечение на природата си или, още по-лошо, според установения навик: например всеки ден трябва да обядвате или вечеряте в определено време - защото понякога можете да се откажете от обяд или вечеря, за да поддържате баланса на силите на душата и тялото или за тяхната сила и хармония. Какво можем да кажем за преяждането на лакомниците и пияниците? Те са по-лоши от безсмислен добитък. О, в какви абсурди ни хвърля грехът! Мнозина, когато съгрешават, хвърлят вината върху плътта, както Адам на Ева, и казват: моята плът, която Бог ми даде, тя ме измами, и аз съгреших, тя ме доведе до деликатност, пресищане, пиянство, блудство, сребролюбие, кражба - и съгреших. О, колко много хора, които, отдавайки се на невъздържаност и разврат, се оправдават с това, че са неудържимо привлечени към това от тяхната плът: но, казват те, Бог е дал на човека тези стремежи, Бог ги е създал с тях и по този начин възлагат своята вина на Бога. Глупаци, опомнете се! Страстите ни не идват от Бога, а от греха, който живее в нас, и от дявола, който ни мами - и трябва да се борим с греха; Бог не е виновникът за нашия грях, както не е бил виновникът за греха на Адам и Ева, но подлият ни произвол е виновникът за греха. Защо много хора живеят въздържателно и целомъдрено? Не е ли от собствената ви добра воля? Не е ли от страха Божий, не е ли от страха от Неговите заповеди и Страшния Му съд, който те постоянно помнят? Който е женен, внимавайте да не поверявате всичко на жена си, както Адам в началото на Ева, а да следвате гласа на своя разум, своя опит и най-вече евангелския глас на Господ Бог, иначе жена ви просто ще ви подхвърли нещо като забранен плод, например ще ви предложи нещо сладко за ядене и пиене, когато не ви трябва, а това ще натовари сърцето и тялото ни и ще ни спре в бизнеса. Колко съпрузи, съгрешили, например, с прекаляване с храна и напитки, си казват: жена ми даде нещо за ядене и аз ядох, но ако не бях дал, нямаше да ям. Благодаря Ти, Свети Отче, че си ми дал благодатта Си в Твоя Син и заради Твоя Син и си ме променил с чудна промяна по време на сутрешното ми хранене. Ти ме избави от злото подозрение, скъперничество и алчност и развърза сърцето ми, което преди беше вързано с 20 вражески връзки. До края на живота ми запази ме в Твоя Син, Свети Отче! О, колко голяма е покварата на сърцето ми от древната змия, колко голяма е нечестието и гордостта ми! Четейки писмото на Негово Преосвещенство митрополит Филарет до императора, аз си помислих, че светият старец ласкае и се преструва, и вътрешно го презрях! Съгреших, Господи, помилуй ме! Махни, Господи, нечестието от ръката ми, дай ми простота на сърцето, дай ми неизменно смирение. Дай ми благодатта да не мисля зло. О, колко своенравен, ядосан и капризен съм, когато при мен служи клисар, особено когато Орлов е клисар! За миг забрави - беда; скоро пее, чете - неприятности; бавен - неприятности; Забравям своята слабост, нашата обща слабост. Аз самият искам да бъда напълно доволен, но самият аз не знам как да угодя на другите от сърце, особено на Господ Бог. И да угодя на Бога и на ближния си с добро е мое първо задължение. Направи ме мъдър, Господи! Дали поради дяволски сън, тоест поради греха на моя ближен, ще се озлобя и ще презирам своя брат, този Божи образ, този Христов член и самият аз ще служа на злия Велиал? Не, трябва да презирам греховете на брат си срещу мен, дори и да са много от тях, като мечта на дявола и, подобно на Небесния Отец, да покажа своята доброта, милост и щедрост към ближния си. Защото Бог, като всеблаг и най-щедър, ни прощава безброй грехове в Христа, десетократни таланти седемдесет пъти по седем, така че чрез прощението на греховете на ближния да унищожим злобата на дявола и да донесем на Господа присъда над нашите оскърбители. Мое е отмъщението, Аз ще отплатя, казва Господ [Рим. 12, 19]. Аз обаче ще се помоля на Господ да ги помилва, да ги просвети и поправи. Плътта казва: съжалявай себе си, не съжалявай другите; духът казва: не съжалявайте себе си, съжалявайте другите, отречете се - дайте на ближния си, причините скръб за себе си - угодете на ближния си, заобиколете себе си - намерете ближния си. Духът казва: любовта на Небесния Отец е подготвила тези благословения както за моите ближни, така и за мен; плътта казва: тези благословии трябва да съществуват само за мен и е готова да завладее всичко сама. Благодаря Ти, Свети Отче, че чу молитвата ми в моето греховно угнетение и в името на нашия Господ Исус Христос, Ти даде опрощение на греховете и победа над страстите, които ме измъчваха. Дай ми благодатта винаги да тичам с простота на сърцето под Твоята защита, Всемилостив, най-милостив и щедър Отче, и да се радвам много на Твоето спасение. Какъв вид работа е да се прибягваш до Отца, изпълнен с любов, с молитва за помощ и застъпничество? Ако Той не пощади Своя Син за нас, грешните, но Го предаде за всички ни, тогава как няма да ни даде всичко заедно с Него? [Рим. 8, 32]. И така, нека всички ние, които сме изнасилени от многобройни страсти, да се приютим под закрилата на нашия Небесен Отец и в името на нашия Господ Исус Христос и да поискаме от Него всичко добро. Кой, кажи ми, зъл човече, ти даде право да съдиш мислите на сърцата на другите и да мислиш, че такъв и такъв човек, който говори добро, говори неискрено, не от сърце, лицемерно? Кажете ми, как смеете да мислите това за човек, известен на всички със своята добродетел, за човек, благословен от Божията благодат и възрастен човек? Как мислиш това, лукави, за светия отец? Има ли нещо свято за теб след това? Махнете нечестието от душата си, махнете гордостта и злобата си. Господи, очисти ме грешния! Не губете сърце след всеки грях, съзнателен или несъзнателен, защото загубата на дух, или унинието, страхливостта, е нов грях, който убива духа на човек и представлява радостта на дявола. Християнинът винаги трябва да се доверява и да бъде смел и щедър, надявайки се на Христос – Божия Агнец, Който отнема греха на света и ни дава мир и голяма милост. Загубата на дух разваля всичко. Спънахте се, паднахте - а сега ставайте, не падайте духом нито за миг, защото такава е злобата на дявола, че онзи, който е паднал поради слабост или небрежност, неблагоразумие, липса на подготовка за задачата или чрез страст, чрез насилие в греха, веднага се плаши от греха, който е извършил, и се засилва, за да го потопи в униние, малодушие и отчаяние. Злото е неописуемо! Но благостта на Господ е безкрайна за онези, които Му се доверяват! Господ Иисус Христос със Своето страдание и смърт и изобщо със Своето въплъщение и Своя земен, всесмирен живот заслужи на всички нас, на целия човешки род, прошка на безброй грехове при условие на вяра в Него и покаяние за греховете и безброй благодат за победа над греха и смъртта, възкресение от мъртвите и вечно блаженство на небето; щедростите на нашия Господ Исус Христос с Отец и Светия Дух са безкрайни. Сега – как използваме тези блага, как се опитваме да направим други, наши братя, православни християни, от които има много невежи и беззаконници или потънали в езичество, мохамеданство, юдаизъм, наследници на тези блага Господни? А ние самите малко се ползваме, малко мислим за небесните неща и не се опитваме да привлечем другите към вечното царство във висините, застъпено от кръвта на Божия Син. И дяволът често ни вдъхва отчаяние в Божията милост, клеветейки, че Бог е скъперник на милостта (докато Неговата щедрост към грешниците е безкрайна) и измъчва сърцето на грешника с безнадеждност и отчаяние. Горките грешници! Считай тези мисли на лукавия, които измъчват сърцето ти, като сън на лукавия и никога не падайте духом, но добавете надежда към надеждата! Плодовете на възкресението Христово: възкресението на Божията майка, приемането във вечната почивка на апостолите, светиите, мъчениците, светците, безнаемниците и праведниците, които са работили тук в името на Царството Небесно, особено в името на Господа, за пречистването на душите им - този образ на Бога. Всички те чрез постоянна дейност, молитва, въздържание, бдение, съзерцание се издигнаха до своя Първообраз и се съединиха с Него, както слънцето съединява цялата видима през деня светлина в тварите, както въздухът се съединява с въздуха, огънят с огъня, димът с дима. Ключът към безмерните заслуги на Христос, към неизчерпаемата съкровищница на Неговите Божествени дарове и милост е вярата в Него; да внуши вяра на хората. Слава на Отца и Сина и Светия Дух... И сега и винаги и во веки веков. Изпращайте слава с дело и слово, помнете, че Бог е вечен и че вие ​​самият сте вечен в душата си като Божи образ и ще бъдете вечно благословени, ако животът ви е за слава на Бога, и ще страдате вечно, ако е безчестие за Бога. Ако някой има пристрастеност към сладкото и ги щади за ближния си и поради тях вражда срещу човека, той е роб на дявола и противник на Божия Дух, като Юда - в края на краищата, дори и сега човек може да предаде Господа поради сребролюбие и похот, както Юда някога е предал, защото във всички християни и сега е Христос: християните са Негови живи и лични членове, Негови братя: всички и Христос във всички [Кол. 3, 11]. Затова трябва да се постараем да живеем в любов, кротост и смирение и да отсечем злата похот, сребролюбието и лакомията и да се опитаме да угодим на Бога и на ближния за добро. Ние, силните, трябва да търпим слабостите на безсилните и да не угаждаме на себе си... Защото Христос не угаждаше на Себе Си [Рим. 15, 1–3] и се отнасяйте към всеки с простота и добро сърце. събуди се! Понякога е необходима и строгост с дързост, защото страхливото мълчание е грях. Друг се оплаква, че входът на къщата му не е добър или че една от двете врати е била затворена поради загубата на ключалката и дръжката, но собствената му къща на сърцето не е добра, вратите на сърцето му са заключени от гордост, злоба, скъперничество и коравосърдечие. Какво трябва да ви интересува повече? Нека сърцето ви се утвърди в единия Господ и в никакъв случай не се разделяйте между света и Бога, между Духа и материята, между земното и небесното. Утвърдете сърцето си в кротост, безпристрастност, доброта, чистота, простота. Имайки дадената от Бога нетленна храна на Тялото и Кръвта на Господа, презирайте всички земни храни, не ги ценете за нищо със сърцето си, [именно] не се привързвайте към тях, защото чрез чувствена отрова, чрез любов и пристрастяване към нея ние паднахме в грях и се съединихме с дявола, и тъй като земната храна е тленна, но ние сме вечни и призовани за вечен живот; Чрез пристрастяването към земните сладости, дори сега дяволът съчетава със себе си алчните и ни отчуждава и измъчва от Христос, истинския живот. Божият поглед не е ваш собствен, не гледайте светски поглед към всички и всичко. Диво, греховно разногласие между слово и дело, ум и сърце поради увреждане на примитивното. Педагози, проповедници и пастори трябва да обърнат внимание на това. Как да обединим, примирим, да приведем духовните сили в хармония? Всеки ментор започва от себе си. Дяволът е разделител, покварител на духовните сили както на индивидите, така и на цели общества. Нека всички бъдат едно [Йн. 17, 21] – както умствените сили (всеки има душа и тяло), така и всички хора помежду си! Страхотни думи! Още повече ги упражнявайте! Добротата на просяк: от жестокост аз му оскубах косата, но той понесе тази моя дръзка постъпка с доброта и въпреки това не изостана от мен, погали ме. Оправданието да го скубе за косата беше, че подбужда друго момче да купи вино и да пие. Научи ме, Господи, на детска доброта. Не губете сърце от всяко грешно падение и не добавяйте друг грях към грях. Паднете - и веднага станете веднага. Помощ, Господи! Защо много се спънах по време на литургията на 5 август? Защото вечерта срещу неделя ядох неумерено: изпих две чаши чай с овални кифли и изядох чиния зелева чорба с месо, а две чаши ми бяха достатъчни. Грижете се за съда на тялото си, ако не за друго, то за това, че той е вместилище на Божествените отпадъци - Тялото и Кръвта Господни; освен това тялото е дом на безсмъртната душа, създадена по образ и подобие Божие, и обител и храм на Светата Троица. Помощ, Господи! Напомни ми, Господи! Спаси, Господи! Постоянно правя грешки в яденето и пиенето: вместо да ям и пия, за да поддържам сила и здраве, ям и пия за удоволствие и затова винаги съм почти преситен и се натоварвам. О, глупост! Никога не трябва да пиете повече от две чаши сутрин. Свети отче! Благодаря Ти, защото вчера ме чу да Те викам и ме избави няколко пъти от насилието на моите страсти заради Твоя възлюбен Син, нашия Господ Исус Христос, Който изтърси от Тебе безмерна благодат за мен. Свети отче! Заради Твоя Единороден Син не ме остави да загина! Ето, виждаш как врагът търси моето унищожение! Виждате ли неговите клевети, интриги, мръсни номера, срам, осигуровки, мрак, гнет! В Стария Завет човекът поквари заповедта Господня и затова поквари себе си и цялото човечество и потопи цялата земя в болести, скръб и смърт - в Новия Завет човекът беше обновен с пречистата Кръв на Самия Божи Син Иисус Христос. Това е Моята Кръв от Новия Завет [Мат. 26, 28]. Чрез Исус Христос нашето невежество е просветлено, чрез Неговите страдания ние сме заплатени за нашите временни и вечни страдания, чрез Неговата смърт нашата смърт е победена, чрез Неговото възкресение ние сме възкресени и възкресени за нетленен живот. Чрез Неговото възнесение ние сме издигнати и седнали с Него на небесни места. Каква е целта на изучаването на историята на Стария и Новия завет? - Да покаже по един начин как човекът е покварил себе си и всичко с него; в Новия завет - как се обновява човекът: говори се за Обновителя, за Неговия живот, проповед, чудеса, пророчества, Тайната вечеря, страдание, смърт на кръста, възкресение и възнесение на небето, за обновяването на човека. Светци... мощи... за бъдещото обновление на целия свят. Ето, правя всичко ново [Откр. 21, 5]. Как да постигнете актуализацията? – Чрез изпълнение на Христовите заповеди, участие в Тайнствата на Църквата, особено в причастяването с Тялото и Кръвта Христови (ядене на Моята плът... [Йоан 6:56]), въздържание и пост, молитва, както Господ посочи в Своя живот. Помощ, Господи! От дървото – забраненият плод, който ме уби; А от дървото беше и хлябът на живота, който ме съживи и ми даде вечен живот – Исус Христос. На дървото е измамна змия, която измами Ева и Адам с празни и лъжливи думи; на дървото е нашата Истина, нашият Просветител, който ни просвети всички със словото на истината и ни възроди, очаровани от 21 ласкателството на врага. Целият ми живот от утробата на майка ми досега е проява на Божията милост, велика и неизмерима: Бог създаде, плете ме в утробата на майка ми, прероди ме чрез измиването на прераждането 22 в Кръщението; отгледа ме, отгледа ме, нахрани ме, облече ме, запази ме, просвети и ме просветлява; очисти и очиства греховете ми, прости ми и ми прощава без брой; приближи ме до престола на благодатта, облече ме с благодатта на свещеничеството, храни ме с безценната, небесна бульон от плътта и кръвта Си и с тях очиства, просветлява, умиротворява, разпространява ме, дарява дръзновение пред Себе Си и пред хората и младежите, които учат. Какво да отплатя на Господа за всичко, което съм отплатил? [Пс. 115, 3]. – Аз самият трябва да бъда милостив към [съслужителя], трябва да бъда цял Бог и Неговия образ – човек, дълготърпение, кротост, святост, послушание, себеобуздание, дух, а не плът. Аз не съм, трябва да кажа, но Христос е в мен; няма моя воля - има Христова воля; Нямам нищо свое - всичко е Божие. Не само не трябва да щадите нищо за човек, но трябва да сте готови и с радост да положите душата си за него. Отнасяйте се с всички по този начин. Във всеки ближен има Христос. Никога не предавай ближния си за сладки, за пари, за имущество. Защото човекът е неизмеримо по-ценен от материята. Не пестете жертви от любов за него. Помни, че ти, който се причастяваш с Тялото и Кръвта на непорочния Божи Агнец, сам трябва да бъдеш агнец на кротостта и нежността, и агнец без недостатък, и се старай да бъдеш такъв. Господи помогни ми! Не хранете плътта си с вкусни ястия и не я обилно яжте и пийте: това ще превърне тези сладости в блудство и в охлаждане на сърцето към Бога и ближния, в богохулство, в гордост, злоба, завист. Когато се притеснява за вкусна трапеза, знайте, че иска да блудства: тя е блудница - цял живот й се съпротивлявайте, като спазвате простота и умереност в храната. Когато тя е алчна за сладкиши и ги спестява за другите, знай, че се тревожи за себе си, за греха и за отдалечеността на душата ти от Бога. Презирайте я: тя иска да бъде унила, тя ви принуждава - не бъдете унили, но бъдете смели и надеждни; ако иска да се ядоса, иска да завижда и ви принуждава - не се ядосвайте и не завиждайте, не слугувайте на дявола, радвайте се, че вашите братя, вашите сестри в Христос ядат и пият от вас, използвайте това, което имате. Всичко трябва да се прави противно на плътта и светските покварени обичаи. Ако каже: нашите ни трябват, роднините ни са бедни, кажете: в Христа всички сме роднини, плът и кръв не считам за родство заради Христа, но считам всички за едно духовно тяло. Слава на Тебе, Господи Иисусе, Който си ми дал благодатта да извършвам неотклонно, макар и в немощ на духа и тялото, Твоята Божествена литургия и да се приобщавам неосъждано в света с моите духовни сили на Твоите Божествени Тайни - Твоите Тяло и Кръв. Благодаря Ти, защото ме зарадва с лицето Си с мир и радост. Господи, благодаря Ти, защото чрез моята молитва Ти отне греха на сърдечния гняв към бедните Си деца и отново 23 Ти ми даде Твоя мир, който ме бе изоставил. Господи! Направи ме агне, като Агнец Божий, вземи греховете на целия свят. Аз самият вземам толкова сладкиши, колкото искам - и трябва да оставя на другите да вземат колкото искат, защото и аз, и съседът ми сме завладели цялата земя; да не унижават достойнството на човека, да го почитат като образ и подобие Божие, да са готови с радост да правят жертви на любов към него, давайки му с готовност от имуществото си, да понасят за него трудове, грижи, тревоги и лишения. Ядохме, починахме - после какво? Трябва да отидеш да се покажеш и да видиш хората - и тогава? – Пийте, след това свирете на инструмент или прочетете списание, роман, вестник, след това пушете. Да отида да видя дали има бедни, гладни, голи, дрипави, нещастници, за да им помогна? Ние не сме там за това. Как можеш да принизиш душата и тялото си до това? - Това са зверове, паразити. Междувременно, кои точно са тези грубияни? – Христос е гладен, гол, беден. Това правят християните. Но те са изпълнени с Божиите дарове, те са сити, облечени до разкош, не жалят пари за вино, за карти, за тютюн, за най-добър чай и кафе. Господ Исус наистина е мир и радост в сърцето ми и здраве в тялото ми. Чрез Него станах мирен и здрав, след като получих неосъденото причастие. 6 септември 1865 г. И за моята сестра Анна, за нейните слабости, моят Спасител пострада и Христос е в нея. Сън 7 септември 1865 г. Помилуй нейните немощи. зает ли си Какъв вид, питате вие? Като възстановите Божия образ в себе си, а ако наистина сте мъдри, можете да го направите и в другите, защото това е нашата най-важна работа на земята - да изгоним греха и дявола от себе си и чрез покорство на Божията воля да станем слуги на Бога. Приложете това към историята на Стария и Новия завет, към Катехизиса, към богослужението и към историята на Православната църква. Да обединим всички тези науки с единство на мисъл, идея и цел. Христос е във всички неща и във всички [Кол. 3:11]: Христос обитава в светиите завинаги, но понякога Той не обитава в нас, тоест когато грехът царува в нас. Нека Христос се вселява в сърцата ви чрез вяра [Еф. 3, 17]. Безброй, мечтателни поводи на лукавия за гняв, гордост, суета и презрение към ближния, за смущение, страх, униние и малодушие, и всички тези поводи са сън. Всички трябва да ги превърнем в поводи, в поводи за любов, кротост и смирение и услужливост към ближния, за смелост и дързост и упование в Бога. Бъди мъдър, Господи! Има още много поводи за скъперничество – трябва да ги превърнем в поводи, в поводи за щедрост. Не е нужно да си пристрастен към нищо, казва скитникът Андрей Подосенов: колко спокойни щяхме да бъдем, ако не бяхме пристрастни към нищо! Той каза още как патриархът се изповядва разумно, изповядва със Светия Дух, свободно, а не робски, се отнася към изповедта, със свободата на Светия Дух. Гневът трябва да бъде прогонен от сърцето по всякакъв възможен начин. Трябва да се доверите на Бог - всичко ще се нареди. Правото на свещеник и законоучител да благославя е негово неотменимо право и особено в училище той не трябва да го изоставя, а да благославя децата и да ги принуждава да му целуват ръка. Това е дължимото уважение. Почитай баща си [Изх. 20, 12]... Свещениците Го почитат [Сър. 7, 31]. Нежеланието на децата да вземат благословия от свещеник-учител на закона крие: 1) неуважение към неговата личност, 2) неверие в благодатта на благословението, в благодатта на Христос, в благодатта на свещенството (на Христос): чрез свещенството Христос Бог освещава всички и нашето освещение е целта на Неговото въплъщение, учение, Неговите тайнства, страдания, възкресение и възнесение в небето. Великата личност на земята е свещеникът на Христос. Евреите, мохамеданите, езичниците не могат да имат свещеници, лутераните и протестантите или англичаните също всъщност нямат свещеничество, тъй като взаимно приемащата апостолска благодат 24, предадена ни чрез ръкополагане, отдавна е спряна сред тях. Ето защо те нямат явни признаци на светилища: свети мощи и свети чудотворни икони, няма хора, сияещи с християнски живот, няма ясновидци, няма хора, изпълнени със Светия Дух или Неговите чудотворни дарове. Отче Свети!.. Освети ги с Твоята истина; Твоето слово е истина... И за тях Аз посвещавам Себе Си, за да бъдат и те осветени чрез истината [Йоан. 17, 17–19]. Виждате от кого и как заслужаваме свещеничеството. Духовните деца, например учениците, са по-високи от плътските деца, по-скъпи. Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух [Йоан. 3, 6]. Тук сме скитници: колкото и да живеем, непременно трябва да се приготвим там, в отечеството. Хубаво е в чужбина, но по-добре у дома. Ако се опитвате да живеете според Бога, според Неговите заповеди, тогава дяволът ще се опита да превърне всичките ви слабости в зло за вас и в отвращение от Бога и ближния: дали обичате сладкиши, пари, елегантни дрехи или други неща - за други това не е проблем, за тези, които са още в детството или юношеството, или в зряла възраст, но не се опитват да живеят според Бога (те си позволяват всичко и намират удоволствие и радост в това), - за вас е безплатно, без скръб няма да бъде достатъчно: не, не, и злият ще ви нарани със същите сладкиши, пари, дрехи чрез зло пристрастяване към тях, чрез една мисъл, едно движение на сърцето. Покай се от сърце, считай ги за боклук и те ще те оставят и Господ, който те обича до ревност, ще се смили над теб, свята и праведна ревност, защото Господ не иска да се привързваш към нищо друго освен към Него. Той е вашият живот, Той е вашето съкровище. С каква любов жена ми се грижи за мен навсякъде! Но как Господ ме пази, невъзможно е да си представим: с неизказана любов и мъдрост, истина и милост, той ме пази завинаги, очиствайки ме от греха, като отрова, която е проникнала в целия ми и се усилва, за да ме отхвърли завинаги от Бога и да ме погуби. Господ, като ме обича, ме наказва, наскърбява ме временно, но ме радва завинаги, бие ме и ме възнаграждава. Слава на Тебе, Господи! Всички светски неща и обичаи, към които човек има страст и поради които оставя своя Бог в сърцето си, са идоли; Ето защо християните имат много идоли: образованите имат свои, необразованите имат свои: образованите имат светски списания, романи, вестници (заради тях словото Божие, молитвата, храмът Божий са изоставени), театри, клубове, посещения, модни рокли, вина, сладкиши, танци, карти, пури, цигари; необразованите си имат своите: лакомия, пиянство, измама и пр. О, човече Божи! Прилепете се към Бог: Той е вашият живот и Дарителят на всички добри неща. Винаги ходете пред лицето на Господа като син пред баща си и се страхувайте да разгневите Неговата безмерна доброта. Благодаря Ти, Господи, че сега на литургия и вечерня си дал на целия царски дом да говори свободно и безстрашно. Благодаря Ти, защото сега си ме спасявал много пъти от моята страст към сладкишите и като призрак си ми ги давал, и с желанието и разположението на сърцето на твоя ближен, на когото си дал цялата земя във власт, си бил достоен да получиш и да почерпиш... Господи, какво си учил в старозаветната и новозаветната история, че съм пристрастен към сладкишите и благата на земята и съм скъперник? – Евреи в пустинята, пророк Илия. Създаване от нищото. Благодаря Ти, Пречиста и Преблагословена Владичице, защото ме вразуми да Те призовавам с благоговение и че укрепи сърцето ми спокойно, неотменно, високо да говоря на царския дом на Великата ектения по време на вечернята. Слава на Твоето най-сладко име, Исусе, който ме спаси от гнета на врага по време на вечерната молитва! 8 септември. Истинският хляб е Тялото Христово и Неговата Кръв, защото Той е самата истина – Христос и защото истинският живот е установен в сърцата на онези, които достойно го приемат; обикновеният хляб е неистински, защото се употребява фалшиво, в излишък, а не истината, а лъжата установява в сърцето (и във всяка [излишна] храна гнезди дяволът, бащата на лъжата) и защото дяволът мами хората с храна и напитки и им внушава лъжливото използване на нея. Когато се ядосваш на ближния си, винаги обвинявай себе си, а не него, и веднага се покай за гнева си: врагът постоянно предлага най-празни поводи за гняв към ближния ти. – Превръщаш всичко в претекст за любов. По пътя към небето, нашето истинско Отечество, първият и неизменен, коварен, непримирим враг е собствената ни плът. Необходимо е да я разпнеш, да се бориш срещу нея, да не ѝ вярваш, да я презреш. Какви са делата на плътта? Гордост, злоба, чревоугодничество, алчност, завист, скъперничество, сребролюбие, самоугодничество, гадни, зли и богохулни помисли, мързел, безделие и разсеяност, отчуждение от Бога, небрежност към спасението на душата, охлаждане към ближните, презрение, непокорство - или е от нашето проклето сърце и от нашето помрачено ум? Не са ли тези призраци: сладкиши, пари, дрехи, отличия и т.н., които ме отделят от Бога и ближния ми? Защо все още ги гоня, прославяйки ги за велики неща? Не ме ли охлаждат към Бога и към ближния, не ме правят ли мрачен, тъжен, унил, мрачен? Защо не ги оценявам по-лошо от всякакви торове (изпражнения)? Защо не ги презирам (не ги подминавам с поглед, не обръщам внимание)? Кой си ти, който показваш делата на баща си? Как виждаш съчицата в окото на брат си, а не виждаш дънера в своето? Кой си ти, толкова нетърпелив, че не искаш да търпиш тютюневия дим от него, което не е лишено от приятно укоряване? Опомнете се. - Дойдох на себе си и се покаях: Небесният Отец в Своя Син се смили над мен, грешника. 9 септември 1865 г. Плътта ми е ужасно придирчива, недоволна от всичко и осъдителна: сякаш другите правят всичко погрешно, но сякаш всичко е наред или поне нищо не е наред, но другите са катастрофа: трябва да ги порицавам, порицавам. Благодаря ти, праведни Отче, че ме запази в мир по време на трапезата чрез моята молитва. Отче Свети, не ме оставяй заради Твоя Единороден Син, Чието пречисто Тяло и Кръв са в мен и в Него съм аз. Винаги ме слушай и ме спасявай. Моето просто същество е свято, истина, любов, мир. Ако грехът дойде при вас, кажете: моето същество е свято, как мога да направя нещо противно на него? Ако има злоба, кажи: моето същество е благодат, не мога да бъда зъл, като дявола; ако има объркване, кажете: моето същество е мир, защо да се тревожа? Господ е моят корем, Той е всичко за мен. Как хората по света се отдават на лакомия? Понякога ядат и пият през целия ден: първо сутрин пият чай, после кафе, след това закусват, след това обядват, след това отново кафе, пушене, вечер - чай, закуски, сладкиши. Съгреших, бях беззаконен, неверен пред Тебе, Господи! 25 Смили се над нас! Не изпитвайте страст към нищо земно, защото там, където има страст към земните неща, има омраза към ближния, гордост, завист, скъперничество, алчност, лакомия, пиянство, блудство, студенина към Бога и ближния, неверие и други грехове. Молете се по-често с думите на Заговорната молитва: Владико Господи! Укроти желанието на страстите, угаси запалените стрели на лукавия, дори ласкаво насочени към нас, угаси бунта на плътта ни и успокой цялата ни земна и материална мъдрост и дай ни, Боже, бодър ум, целомъдрена мисъл, трезвено сърце... въздигни ни по време на молитва, за да бъдем утвърдени в Твоите заповеди и паметта на Твоите присъди да бъдем винаги непоклатими 26. Трябва да си голям грешник, че дяволът намира в сърцето ти всеки ден и час място за своя гняв, гордост, завист, скъперничество, своенравие, упоритост, непокорство; Не трябва да си по-добър от звяра, ако не и по-лош. – Бъди агне по примера на Христос. Научете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите покой за душите си [Мат. 11:29], тоест когато си кротък и смирен. Колко кротък беше Христос? Бидейки наклеветен, Той не клевети един друг; докато страдаше, не заплашваше, а го предаваше на Праведния Съдия (1 Петр. 2:23). И какви незначителни обиди трябва да понесем в сравнение с Христовите! Вземат ни сладкиши, пари и т.н., но ние нямаме нищо свое - всичко е Божие: Бог даде и Бог взе, но е истина, Той никога няма да ни остави според лъжливото Си обещание: няма да те оставя и няма да те оставя [Евр. 13, 5]. Несправедливо те клеветят - радвай се, спомняйки си, че и твоя Христос те клеветиха; Биха те несправедливо - биха и Христос и те измъчваха до богохулна смърт. Благодаря Ти, Господи Исусе, че си ме удостоил да отслужа Божествената литургия и си покрил всичките ми грехове и ме умиротворил. Благодаря Ти, защото си ме удостоил да се причастя с Твоите Свети Тайни за опрощаване на греховете и за успокоение на моите духовни сили, и за лекота, и сладост, и свобода. Вижте Божия мир, който превъзхожда всяко разбиране [Фил. 4, 7]! Господи! Благодаря Ти за Твоята всемогъща, великолепна и величествена помощ към мен по време на часовете и като цяло за Твоето могъщо грижи до мен досега по време на богослужение, както в училище, така и в дома ми. Кръстът се поставя върху човека, който се кръщава за тази цел (в допълнение към казаното в Катехизиса), за да означава, че неговото раждане чрез вода и Духа и обновлението са плод на заслугите на Спасителя, Който страда, умря и възкръсна, и че те му се приписват като Негов член; също така, че отсега нататък той е под специалната закрила на Разпнатия. Това е и значението на кръстния знак в молитвата. Бедните духом са онези, които непрекъснато се виждат изпълнени с грехове и твърдо осъзнават, че без Бога не само не могат да направят нищо добро, но дори не могат да мислят добро и като просяци непрекъснато молят Бога за всички блага и, като получат каквото и добро да имат, благодарят на Бога за всичко. Нашата всезла плът, или най-злата плът, която действа в нас, има толкова много поводи за вражда срещу ближния - и всички материални или плътски претексти: това, което трябва да служи като стимул за взаимна любов, ние (или той) превръщаме чрез отровния му шепот в повод за озлобление към ближния, например материалните дарове на Господа. Християните са по-склонни да се занимават с магазини и търговци, купувайки различни луксозни предмети (рядко само основно облекло), но не в къщи или в приюти на бедните и не с бедните, на които гледат отвисоко и с презрение като на скитници, паразити, хитри хора, като нечисти кучета, които се страхуват да пипнат. О, гордост на този свят! О, ласкателството на богатството! О, презрението към Божия образ е взаимно – и в бедните, и в себе си! О, как дяволът проклина чрез синовете на този век (от тях аз, големият грешник), проклинай образите на Бога и чрез тях самия Бог! О, как ни отстрани от Божията заповед: възлюби ближния си като себе си [Мат. 19, 19]. В изпълнение на заповедта на Спасителя: покайте се ... молим на всяка служба: останалото време ... завършете с покаяние ... Когато се молим, трябва да помним нашето сърдечно внимание и силата на молитвата, силата на всяка дума: тази сила трябва да бъде усвоена от сърцето. Ти презираш Църквата, но тя все още остава твоя майка, родила те във водите на кръщението със Светия Дух, зорко загрижена за твоето спасение и молеща се за теб ден и нощ; вие я презирате, но тя мълчаливо проповядва, че човекът се обожествява чрез въплъщението на Божия Син и тайнството Причастие и призовава всички към това обожение, към вечната слава и поглед към Бога на небето и насладата от вечните радости на Небесното царство. Ти я изостави, но тя не те напуска. Грешната плът иска нашето парче да бъде по-голямо, по-добро и по-сладко, а това на ближния ни да е по-малко и по-лошо; плътта се радва, когато получим добро парче, и се дразни, че съседът ни е получил същото или по-голямо и по-добро. Ето колко е грозно! Но всичко е Божи дар, дар на Неговата любов и за нашите грехове ние не заслужаваме нито чиста струя въздух, нито едно добро парче хляб, нито глътка чиста вода. Плътта се насища - духът иска да пости; плътта се ядосва на човек без никаква причина - духът е мил към всеки човек, дори към животните. Плътта се радва на добра, пълна мярка на нещо, когато тази мярка върви изцяло в нейна полза, и скърби, когато на ближния се отмери добра и пълна мярка, особено когато се отнеме от имота му. Плътта използва всичко добро и приятно за себе си, макар и да е вредно за нея, стига да не получи това приятно нещо, [или да го получи в най-малкото количество, на ближния си], а духът иска да сподели всичко приятно още повече с другите, колкото повече определени неща са приятни, вкусни, и самият той не обича да се наслаждава сам на даровете Божии, обичайки ближния си като себе си, смятайки себе си за недостоен да използва сам даровете на Божията любов, създадена общо за всички, смятайки себе си за тези, които заслужават най-малкото количество от Божиите дарове, само най-съществените, за да живеят, а не да умрат. Плътта се радва на добра, пълна мярка на нещо, когато тази мярка върви изцяло в нейна полза, и скърби, когато на ближния се отмери добра и пълна мярка, особено когато се разпределя от неговия имот. Плътта използва всичко добро и приятно за себе си, макар и да е вредно за нея, стига да не получи това приятно нещо, [или да го получи в най-малкото количество, на ближния си], а духът иска да сподели всичко приятно още повече с другите, колкото повече определени неща са приятни, вкусни, и самият той не обича да се наслаждава сам на даровете Божии, обичайки ближния си като себе си, смятайки себе си за недостоен да използва сам даровете на Божията любов, създадена общо за всички, смятайки себе си за тези, които заслужават най-малкото количество от Божиите дарове, само най-съществените, за да живеят, а не да умрат. Господи! Отнеми от мен алчното и ненаситно сърце и ми дай в простота, доброта и щедрост на сърцето винаги да седя на Твоята трапеза, на Твоето пасбище, защото всички сме овце от Твоето пасбище. Дай ми, Господи, единствената небесна храна от Твоя глад, която пребъдва във вечния корем [Йоан. 6, 27]. Господи! Дай ми благодатта да служа с радост на Теб, моя Спасител и Благодетел, в лицето на Твоите бедни и онези християни, на които по един или друг начин ще заповядаш да ми служат от техните притежания или чрез моето слово и пример. Дай ми също благодатта да стоя свободно на учителския стол, като баща сред деца, спокойно и със смирено значение; дай ми дар слово, дай ми много сила в думите, дай ми всичко полезно, за да науча Твоите хора и Твоите слуги. Според Христовия закон ние трябва да презираме плътта си със страсти и похоти и да обичаме ближния, но правим обратното – презираме ближния заради плътта и обичаме плътта си със страсти и похоти, гордеем се, скъперници сме, гневим се, отдаваме се на алчност. Дъвчете го сами, дайте това, което сте дъвкали, на енориашите. И тогава днес създадох ерес въз основа на нечия друга книга. Не бързайте, помислете и преценете сами какво казвате, за да не създавате абсурди. Благодаря Ти, Господи Боже, Отче Всемогъщи, че си ме смилил и си чул моята сълзлива молитва! Моят грях беше тежък, но не е грях да го нося, завладявайки Твоята любов към човечеството 27 . 12 септември 1865 г. Господи Иисусе Христе, Боже мой, благодаря Ти, защото снощи на вечерната трапеза, чрез молитвата на вяра и надежда, Ти ме избави от страхливостта, унинието и тъгата ми за моя неволно извършен грях срещу Твоята безкрайна светиня да Те вменя на беззаконника. Нека грехът ми никога не се помни, Господи мой! Да не го помни сърцето ми! Може ли отсега нататък да внимавам, когато говоря думите на другите. В резултат на Своето страдание и смърт за човешкия род Иисус Христос стана за нас неизчерпаема съкровищница от духовни и дори физически блага, от която всеки вярващ може да черпи толкова, колкото му е необходимо според неговата вяра, усърдие и любов към Спасителя: Исусе, неизчерпаемо съкровище, казва Светата Църква в акатиста към Пресладкия Иисус 28; в името на Исус Христос вярващият може да намери избавление от всички злини, от всички греховни страсти, които завладяват и гнетят душата му, снабдяване с всички блага – духовно просветление, мир, дръзновение или мъжество, радост, дълготърпение, кротост, нелицемерна любов, сила за вършене на добро. И така, беден ли си в любовта към Бога и към ближния, често ли изпитваш в себе си буря от гняв, завист, скъперничество, алчност, алчност – припадни с вяра към своя Спасител, на всяко място, което съществува, разкрий Му с цялата искреност и истина своята слабост, своята злоба, своята страст, загнездила се в теб, разпознай своята лудост, своята заблуда непресторено, с цялата дълбочина на сърцето си – тогава смирено и искрено, с надежда и любов, помолете Спасителя, който е богат на любов към падналото човечество, за победа над вашите страсти, над вашата гордост, вашата гордост, гняв и т.н., кажете Му, че аз самият съм безсилен срещу тях, не мога да направя нищо, за да ги изкореня: Помогнете ми вие да ги изкореня, с вас мога всичко. Говориш и те ще изчезнат. Само Твоето име ще се появи, само Твоето име ще светне в сърцето ми и внезапно ще очисти душата ми от покварителните страсти, както са го изпитали всички, които истински вярват в Теб и Те призовават с истина, както аз, като пиша тези думи, съм го изпитал хиляди пъти. И така, братко мой, аз ти показах духовната съкровищница от безброй благословии - най-сладкото име на Господ Исус, но към тази съкровищница ти е необходим духовният ключ на вярата: само вярата в Господ Исус Христос, в Неговите безкрайни заслуги пред безкрайната праведност на Небесния Отец [е в състояние] да даде на вярващите, които се покаят и поискат всички благословии на душата и, не се колебая да кажа, на тялото според нуждите, например здраве, доволство, просперитет в бизнеса, тъй като Самият Той каза: Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези (външни благословения) ще бъдат добавени към вас [Мат. 6, 33]. И така, братко мой, вярваш ли с цялото си сърце в Единородния Божи Син, нашия Господ Исус Христос, заради нас като човек и заради нашето спасение, който слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек, разпънат за нас на кръста при Пилат Понтийски и пострада, и беше погребан, и слезе в ада, и възкръсна на третия ден според Писание, и се възнесе на небето 29, и изпрати от Отца Светия Дух, Утешителя, Животворящия Господ, на вярващите в Него, и в Него изля върху тях цялото съкровище на Божествената благодат и очистване на греховете, жива вяра и жива надежда в Бога и пламенна любов, както подобава, към Господа, Който е невеществен огън, и любов един към друг, просвета души, мир, който превъзхожда всеки разум, свобода от грях, смелост, безстрашие на духа и Божествена мъдрост, в светлината на която те презряха този свят като боклук, като нищо и с цялото си сърце възлюбиха небесните, духовни, вечни блага, приготвени от сътворението на света за онези, които обичат Бога? Ако така вярваш в Господа, тогава имаш всичко с вярата си, а ако я нямаш, тогава бързо придобий вяра. Как, питате вие? - Усърдна молитва, търпение при изкушения. Но просто искайте искрено от Господа вяра – Той сам знае как да ви я даде. Хората не са наши – Божии; Как да искаме да им бъдем и господари, и съдии, и да ги владеем по свой начин, когато Господ не ограничава свободата им? Неразумно. Всеки ще даде отговор на Бога за себе си, грехът на всеки ще се върне в дълбините му, ако не се поправи, а ние трябва да познаваме най-вече себе си и да се молим за нашите ближни, така че Сам Бог да ги поправи, помилва и спаси, както Той коригира, помилва и спаси нас; трябва да помним бездната на нашите грехове. Деверите са наши, собствени членове, наша плът и кръв, още повече, че трябва да ги обичаме и да се грижим за тях, и да не им пестим нищо съществено. Да мразиш и презираш всичко земно, за да можеш да обичаш ближния си, за да можеш да обичаш бедните или честите гости, които ядат и пият с нас, непременно и да не им се сърдиш, и да не безпокоиш тях и себе си. Когато дойдат гости на трапезата ви, опитайте се да не седите, а да стоите пред тях като Авраам, за да им окажете по-голяма чест като живи образи и деца Божии и да покажете с това вашето служение към тях, вашето смирение пред тях, защото всичко е Божие, а не наше, и гостите ни правят услуга, като ядат и пият с нас. Ако трябва да обичаш враговете си, тогава какво заслужавам, какво наказание, когато мразя онези, които не са ми врагове и не са ми направили нищо лошо? И всичко е от пресищане - възгордя се проклетият, докато няма нищо свое. Боже мой! Смили се над мен! Ние много често сменяме роклите си, оставяме настрана старите и обличаме нови, но душата все още е облечена в стари, нечисти, грешни дрипи. За да обновиш душата си, облечи я с дрехите на добродетелите! Или не е наша работа? Нека започнем да ходим в нов живот [Рим. 6, 4]. Въпреки че външният ни човек се разлага, вътрешният ни човек се обновява през всичките дни... Ако някой е в Христос, той е ново създание (2 Кор. 4:16; 5:17). Създавам всичко ново [Откр. 21, 5]. Пазете се от омраза към брат си, тоест към всеки ближен, и ако видите човек, който идва към вас, към когото по някаква причина сте били и сега не сте настроени, незабавно го поздравете искрено, станете, ако седите, и му се поклонете, за да не ви изкуши Сатана с вашата неприязън към брата ви. Не се срамувайте да се поклоните на брат си, колкото и да го гледате или да свикнете с него: той е Божий образ, Христов член и Божие дете. Предупреждавайте се един друг в уважение [Рим. 12, 10]. Нека любовта и единодушието винаги царуват сред Божието наследство. Нека всичко при вас да става с любов (1 Кор. 16:14). Прости ни, Господи, греховете на себелюбието, гордостта, горчивината, завистта, скъперничеството към ближните, тези грехове, които често се повтарят между нас, възбуждайки праведния Ти гняв срещу нас. Дай ни като Твои деца да живеем в доброта и простота на сърцето. Яжте по-малко, пийте възможно най-малко кафе и чай. Това има връзка с любов или неприязън към ближния. Страстите се гнездят удобно в добре нахранен човек, докато умереният или донякъде гладен човек е смирен. Не се представяйте за себе си 30 . За горделивите всички висши власти са нищо, но за смирените всеки човек е на почит, дори и последният просяк. Но колко абсурдна е тази гордост! В отсъствието на човек или лица, които не почита, тя се гордее пред тях на думи и в сърцето си, а в тяхно присъствие става страхлива и уплашена; или пренебрегва своите познати и роднини, а уважава непознатите, разбира се, докато свикне с тях, а след това и с тях ще се случи същото. Колко непостоянна и непостоянна е грешната душа! Колко нестабилна е в доброто. Как не умее да уважава и обича ближния си като себе си. Всички християни ежедневно пият чай и печелят пари, но не очакват възкресението на мъртвите и бъдещия живот: сладкият горещ чай удави надеждата им за бъдещ живот. Към това се добавят вино и тютюн. Ето четири силни фигури срещу отвъдното! Това е нашият християнски живот, тоест антихристиянски, езически! Много хора мислят само за чай, вино и тютюн; само им се радват. Разкрийте в проповедите контраста между светския живот и християнския живот, обичаите на света с църковните обичаи. Краят на двете предавания. Никой не говори със снаха й вкъщи - така че тя бърбори за собствено удоволствие или от скука, като папагал. Защо не се радвам на благополучието на ближния си, както на моето собствено, например, когато давам добра награда на лекаря за посещенията му? Все пак той е моят ближен, моето сърце, моят приятел, моето съкровище! Колко чувства на любов и благодарност може да се крие в него! Как може да ни бъде полезен при нужда, според заповедта на преблагия Бог, Който праведно ни мери с мярката, с която ние мерим! [...]. Бъдете като чужденец и чужденец в дома си, а не като господар, сам властващ над всички и над своите притежания, защото има един собственик и Господар на всички и всичко - Господ Исус Христос, от тези, които са създали всичко. Свети отче! Благодаря Ти, че вчера, чрез моята молитва, Ти даде великото благословение на опрощението на греха да се съмнявам в Твоята благодат и Ти прогони потисничеството ми, и отново Ти даде мир, пространство и радост на сърцето в името на нашия Господ Исус Христос. 16 септември 1865 г Всичко в този временен живот се съставя и след това се разлага, всичко [видимо и невидимо], всички видове и видове създания - ясно е, че самият свят ще трябва да се разложи в определеното време, защото и той е сложно същество. Видимото е временно, а невидимото е вечно (2 Кор. 4:18). Нашата душа – едно вечно, богоподобно същество – трябва да презира всичко временно и материално, още повече, че то много отдалечава нелюбещата душа, пристрастна към земните неща, от Бога и от вечния живот и ни поставя във вражда с Бога и нашите ближни. По-добре е да дадеш излишния къс на ближния си, а по-лошия да оставиш за себе си, за да смириш плътта си и да проявиш любов и уважение към безценния Божи образ на земята – човека, за когото е цялата земя, на когото въплътеният Божи Син Иисус Христос даде Себе Си за храна и питие. Колкото по-сладко и по-изобилно се храни нашата плът, толкова повече тя става самолюбива, горда, зла, раздразнителна, противник на Бога и на ближния, толкова повече съжалява за ближния и за самия Бог това, което й е приятно, с което самата тя се наслаждава и насища. Помнете често, че човекът е живият образ на Живия Бог на земята, Божият наместник на земята. С любов понасяйте неговите слабости, неговите грехове и се молете за него на щедрия Бог. С любов и радост му дайте всичко, от което се нуждае във вашите сили. 16 септември 1865 г. Не както Аз искам, но както Ти искаш [Мат. 26, 39]. Хората биха искали да правят всичко според собствената си воля или другите да правят според тяхната воля. Това е заблуда на ума и сърцето. Трябва да подчиняваме волята си на волята на нашите старци, родители, духовници и началници, ако тя е в съгласие с Божията воля, а не да следваме собствената си воля, която е грешна и покварена. Трябва да се отречем от нашата плътска, греховна свобода и да се въздържим, за да изпълним волята Божия. Тясна пътека, влезте в стомаха. Оттук – робство на Бога: трябва да се поробиш на Бога, да разпнеш плътта си със страсти и похоти – и плътска свобода, и ненаситност, и гордост, и злоба, и завист, и скъперничество, и сребролюбие, и непокорство с упорство, и нечестие, и богохулство, и блудство, и пиянство, и кражба, и разпуснат живот. Алчен човек като мен подозира другите в алчност. Междувременно, кой е по-алчен от мен? Никой наистина. Благодаря на брат Константин. Семейни лакомства и утеха винаги трябва да се предоставят на него и на другите зетя с готовност. В крайна сметка те са братя и членове на Христос и образи на Бога. Всичко е общо, не е мое - аз самият нищо не струвам. Бог изпраща за тях. Хората до вас, без образование, като груби хора, не могат да имат тези духовни удоволствия, които можете да имате с вашето образование, и естествено те намират удоволствието си в неща, в храна и напитки, красиви дрехи и т.н. Затова им дайте средства да ядат и пият добре и ги облечете прилично, така че да получат удоволствие, въпреки че в това те прославят милостта и щедростта на Бог и вашата; Но ти, като духовен и образован човек, не обръщаш внимание на чувствените удоволствия, смяташ ги за нищо и поставяш своето удоволствие в духовните предмети – в прилепването към Господ Иисус Христос и в съзерцаването на Неговото чудно домостроителство на нашето спасение. О, красота, прелест, прелест на земните сладости, колко горчив и смъртоносен си за нашия дух! Използвайте ги като обикновена билка, като нищо. Като спестявате сладостите на земните слуги, вие не оценявате труда им и тяхната личност и с това оскърбявате самия Иисус Христос, чиито членове са те, за когото Той страда, за когото Той изкупи с кръвта Си, със смъртта Си, на когото дава пречистите Си Тяло и Кръв за храна и питие. Колкото по-проста храна и в малки количества ги храним и пием, толкова повече им спестяваме приятната храна, която самите ние употребяваме, толкова по-малко ги ценим и обичаме, защото не съжаляваме за нищо за нашия възлюбен, ние сме готови с радост да му дадем всичките си сладости и съкровища, както Божията любов даде на човека не само всички съкровища на небето и земята, но и на самия Единороден Син Божи. Така че не съжалявайте никого: всичко, кажете, е за вас, човече, Бог ви е дал всичко. Нямам нищо свое. Алчен и скъперник е по-лош от пиян човек, тъй като пиян човек беснее ден, два или няколко дни, но скъперникът буйства всеки ден. Със стиснато [...] сърце, той непрекъснато щади на ближния пари, храна и пиене; постоянно полудява и служи на човешкия враг. О, как ние, човеците, разгневяваме със своето скъперничество всещедрия Бог, Който ни е приготвил във вечността безкрайната сладост на Неговия поглед и Който е обогатил земята с всякакви сладостни плодове заради човека, Неговото възлюбено творение, Неговото дете, Неговия образ и подобие, които Той е почел с участието на Своето Божествено естество! Нека Господ бъде единственият Бог на сърцето ти, прилепи се само към Него и презри всичко земно, за да ти се прибави всичко, и обичай ближния си като себе си, в простотата на сърцето си и не щади нищо за него - за когото Бог Отец не пощади Сина Си, не пощади. Чрез пристрастяването към земните неща лукавият прелюбодейства с душата ни и чрез презрението към земните неща и любовта към небесните неща той бива потъпкан от нас и Христос, нашият Бог, източникът на нашия живот, се установява в сърцето. Помни, християнине, какво ти е приготвено на небето и не смятай всичко земно за нищо. Всичко на земята смятам за боклук, казва апостол Павел, занесено до третото небе, обиталището на праведните [Фил. 3, 8]. Правете всичко в своето време: времето минава бързо, но е много ценно и много, много добрини могат да се направят от времето. Поставете всичко на мястото му, за да знаете къде е всичко и за да не губите време в търсене на нещо, което не е на мястото си и се е загубило за известно време, и за да не загубите спокойствието си в бързината на търсенията. Икони на Спасителя, Богородица, ангели пазители, свети Божии хора в нашите домове - това означава, че те са като че ли са в нашите домове, или, по-добре, в Божия дом, и живеят с нас, и постоянно ни гледат, и ни познават до вътрешностите на сърцето ни по-добре от цялото ни семейство, по-добре от баща и майка, по-добре от самите нас, и те чуват нашите молитви и ни помагат в нашите дела, особено по въпроса за угаждането на Бога и спасението на душата. Точно така трябва да гледаме на иконите, че лицата, изобразени на тях, са винаги с нас и са по-близо до нас от нашето семейство, баща и майка, братя и сестри, и те ни виждат и чуват. В крайна сметка ние всички живеем в един Божи дом: този дом е Божията Църква; Всички ние имаме един духовен Глава - Господ Иисус Христос, и във всички нас има един Дух - Духът Божий, Духът Христов, застъпен за нас чрез саможертвата на Божия Син за нас, Неговото въплъщение, Неговото кръщение, Неговия живот и Неговото ходене по земята, Неговото страдание и смърт; та нали всички – и Богородица, и светите ангели, и светите хора, и ние – сме едно Божие семейство в Господ Иисус Христос. О, братя, високо е нашето християнско звание (как ще се въздържим на тази земя, пълна с изкушения и беззакония?) – този залог ни е даден от Бога, ние [трябва] да го пазим чисто и да го умножаваме с добри дела; ние сме създадени в Христос Исус да вършим добри дела, които Бог е подготвил предварително, за да ходим в тях [Еф. 2, 10]. Но ние живеем безгрижно, често по-зле от езичниците: ядем, пием, веселим се и дори често се напиваме! Който има Божия Дух в себе си, не седи горделиво на масата, с ненаситно сърце, не е алчен, не спестява на никого сладостта на този свят, защото Божият Дух е в него, а Той е сладост, любов, мир, неизчерпаемо богатство, безкраен живот и Дарител на живота. От тук става ясно, че който е алчен и пощадява хляб, сладкиши, пари, дрехи въпреки богатството си, няма Божия Дух в себе си, защото Божият Дух е Духът на любовта, съболезнованията и съчувствието. Изпили сте чаша сладък чай и е добре за вас - нека бъде толкова добре за вашите поддръжници, вашите слуги. Те са и слуги, и заедно наши господари: господари, защото Господ е в тях и Господ не се срамува да ги нарече братя, казвайки: както направихте на един от тези Мои най-малки братя, така и на Мене го направихте [Мат. 25, 40]. Ако сте безсрамни 32 просяци, както казвате, които често ви молят за милостиня, значи сте и безсрамни, като толкова често в един ден молите за милост от Господа, за да ви даде най-великия дар на прощение на греховете, мир, свобода, светлина и радост на духа и дързост на душата пред Бога. Ако искаш Господ да те помилва всеки ден и непрестанно, то непрестанно помилвай, според силите и силите си, твоите съслужители, твоите съчленове в едно тяло, защото сме мнозина в едно тяло (1 Кор. 10:17). Обичайте всички като плът и кръв, като сърце; бъдете търпеливи към всички, както е Господ с вас; не завиждай, не бъди високомерен, не бъди горд, не бъди лаком, защото от лакомията има охлаждане към Бога. Църквата е земното небе, тук особено присъства Сам Господ със Своята благодат. Това е Неговият трон. Тук са всичките Му съкровища; тук е купелът, тук е светото миро, тук е хармоничният чин на богослужението, тук ангелското пеене се възнася към Него непрестанно; тук постоянно се чува гласът на апостолите и евангелистите, гласът на Самия Господ Иисус Христос; тук са пророческите гласове, тук са духовните съкровища на светите йерарси, велики йерарси, отци и учители на вселената; тук ежедневно звучат сладките духовни творения на богоносните, богомъдри отци Йоан Дамаскин, Ефрем Сирин и други творци на църковни служби и канони; тук има християнско училище за вяра, благочестие и страх Божий; тук е нашето духовно образование за небето, за което сме предназначени от сътворението на света от Господа Бога и създадени в определено от Него време; тук е общото учение, общото назидание, общото постижение, общата молитва, общата хвала, общата благодарност, общото духовно удоволствие и тук е знанието за общите недъзи, общ Лекар и Спасител на всички нас, идентичността и единството на нашето паднало естество и възстановено от нашия Спасител Бог – тук е нашият истински дом. А у дома? Непрестанна суета, непрестанен грях, непрестанна страст, или горчивина, или завист, или лакомия, или алчност; там ние сме постоянно почти в плен от врага, в подчинение на него, в работа 33 за него, докато в църквата, ако сме влезли в нея с вяра, с истинско сърце и с ревност, ние сме свободни, в откритото пространство на Отца. Ето какво е църква и какво е дом! Колко хора казват: защо да ходят на църква? Чувствам се добре у дома и мога да се моля у дома; има само изкушение в църквата. как? Изкушение в църквата? Ако някой те изкушава, не се изкушавай, отдалечи се от него. Но църквата не е за изкушение, а за молитва: прелъстителите се изгонват, ако бъдат забелязани. Ако ви хрумнат лоши, коварни и богохулни мисли, не им обръщайте внимание. Това са сънищата на зли духове, подли, гадни, завистливи - не бъдете страхливи и не ги приемайте за свои, не се съгласявайте с тях и Бог няма да ви ги вмени. Тя обикновено не толерира гости и да им угажда, считайки материалния дефект, причинен от гостите, за загуба за себе си; тя не иска да види в лицето на своя ближен своя съчлен, своя брат, образа на Бога, член на Христос, за да смята за щастие да го приеме и да се отнася към него и да намери своята печалба в това удоволствие, защото този, който търси Царството Божие в себе си и в другите и неговата истина, тоест взаимна любов, според фалшиво обещание, всичко, което е необходимо в този временен живот, ще бъде дадено [Мат. 6, 33]. Не, плътта не обръща внимание на това, което е безкрайно важно, а обръща внимание на това, което е незначително и няма стойност в очите на истинския християнин като боклук и прах: на храна, напитки, сладкиши, на това, което самата тя тъпче, от което след това отвръща погледа си и особено миризмата си 35 или миризмата. Каква е нашата плът? Тя има ли причина, разсъждение? Не: плътта като плътта е луда, глупава, дива, грозна, защото е грях. Затова нашите преподобни отци и на думи, и особено на дела учеха да презираме плътта, но да бъдем прилежни към душата, най-безсмъртното нещо 36 . Каква е нашата почерпка обаче и кои са нашите гости? Нашите лакомства са грях, а гостите ни са по-склонни да съгрешат. Затова нашият Господ Иисус Христос казва: когато правите обяд или вечеря, не канете приятелите си, нито братята си, нито роднините си, нито богатите съседи, за да не ви поканят и да получите награда. Но когато правите угощение, поканете бедните, осакатените, куците, слепите [Лк. 14, 12–13 ], защото за тях ще бъдете възнаградени от Бога, но за богатите няма награда, защото те сами ще ви възнаградят. О, горда, зла, завистлива и скъперна моя плът! Други съжаляват за големите сладки парчета, но аз не съжалявам себе си; Бих го отнел от другите, а сам бих го изял целия - дори и да е в моя собствена вреда. Но защо е по-добре да не давам повече на другите, а да вземам по-малко за себе си, като се жертваме на ближния, или защо, ако искам повече, да не давам повече на другите заедно със себе си, според правилото: обичай ближния си като себе си? О, грешна, богоненавистна плът, докога няма да ти се съпротивлявам решително във всичко? Пристрастяването към всякакви неща от Бога и от ближния разделя сърцето, съединява го с дявола – защо все още се вкопчваме в тях със сърцата си, които са духът? Къде е умът? Презирайте всичко, което е желано и сладко: не се страхувайте, вашето имущество няма да свърши, всичко ще ви се прибави, ако презирате земните неща. Благодаря Ти, Свети Отче, за Твоето многократно спасение заради Твоя възлюбен Син чрез Твоя Свети Дух. 18 септември 1865 г. Прием на митр. Благодаря Ти, Свети Отче, че заради Твоя Син, чрез Твоя Свети Дух Ти ме спаси от греха на презрение към дете-просяк чрез молитвата на моето покаяние и си ми дал Твоя мир и радостта от Твоето спасение. 18 септември 1865 г. Благодаря Ти, Господи Боже Всемогъщи, че ме удостои сега 37 да Ти извършвам всенощната служба без да се спъвам. Благодаря Ти, Владичице, че ме удостои с моята молитва неизменно да произнасям великата ектения веднъж и отново. Господарко, чрез Твоите всеефективни, всемогъщи молитви, отстрани от мен покварата на сърцето ми. Затова често отправяме молитви и хваления към Света Троица, Отца и Сина и Светия Дух, за да насищаме, оживотворяваме и радваме душите си по-често с Божественото име, защото едно произнасяне с вяра на Божието име е живот и сладост за душата и опрощаване на греховете. Името на Божествената Троица е нашето дихание, нашият живот, нашата светлина. Ето защо името на Бога често се чува по време на богослуженията. Ако ви е жал за пари или сладкиши, няма да ви е жал за човек, а да го съжаляваме е наш най-свещен дълг. Днес се ядосах на кротката и смирена бедна старица Евфимия, проклетата, и за какво? Защото тя винаги идва при благословията и, разбирате ли, изглежда ме притеснява. И ако добре облечен, богат, красив, виден човек се приближи към благословията, тогава той веднага дава благословията с пълна готовност и усърдие. Това не е ли съзерцание, това не е ли гордост, това не е ли лицемерие? Колко презираме бедните, братя Христови по кротост, нежност и бедност, когато трябва да ги почитаме, галим, обичаме, като повече от всички други хора, съобразени с образа на нашия Господ Иисус Христос, а богатите и благородните на този свят, които са си направили идоли или от които хората си правят идоли, ние ги почитаме, галим, докато често трябва да бъдат изобличавани със строгост! О, колко хитра е плътта и как злобата й се прокрадва навсякъде, във всичките ни ежедневни отношения с хората! Но не е ли Божият образ, не са ли членове на Христос нашите ближни и особено бедните и не е ли заради достойнството на човека като Божи образ и член на Христос да уважаваме човек, независимо от неговото състояние, титла, облекло, красота или грозота на лицето? И не трябва ли повече да уважаваме тези, които пазят в себе си чертите на Божия образ и членовете на тялото Христово, отколкото онези, които забравят титлата си християнин и живеят в лукс, отдават се на невъздържаност, алчност и други грехове, които унижават титлата християнин? Господи! Научи ме да не гледам лицата, но да обичам непресторено всеки човек, особено бедните, и да имам състрадание към тях, да им подражавам в простота, доброта, смирение и въздържание. Дай ми, Господи, да помня, че трябва да бъда слуга на всички заради Теб, както Ти служи на всички, и че трябва да служа с радост на всички по всякакъв възможен начин, като човек, който изпълнява Твоето дело на тази земя, Твоя урок, че аз, заедно с ранга на Твоето свещеничество, съм поел върху себе си работата на това служене на другите и не трябва да угаждам на себе си, както Ти не угаждаше на Себе Си. Господи! Нека помня, че съм недостоен слуга на всички. Господи! Дай ми кротост и смирение! Господи! Научи ме да презирам плътта, нейното спокойствие, нейните прелести, сладости, ситост, красота на дрехите и пр. Свети отче! Дай ми да запомня, че имам нужда само от парче черен хляб и чаша обикновена вода на ден, защото тялото и душата ми са покварени от грехове и трябва да постя и да нося знаци на тъга за моето падение, за моята поквара, тъй като покварих делото на Твоите ръце, оскверних Твоя образ, разгневих и натъжих Те, моя всеблаг Създател, който безкрайно благотвори за мен. Не ме оставяй да живея в безгрижие и небрежност относно поправянето на сърцето и волята си. Сладкото развращава душата и тялото ми, особено ситостта, а където има сладко, има и лакомия, защото ядете и пиете повече от това, което е приятно. Храната и напитките, консумирани дори малко прекомерно, причиняват тежест на душата и тялото, тъмнина, теснота, унижение на духа, плахост и малодушие. Това трябва да се помни: не вършете злото, което загива, но вършете злото, което остава във вечния живот, който Човешкият Син ще ви даде [Йоан. 6, 27], тоест ревностни за Тялото и Кръвта Христови, и не за тленните храни, а за словото Божие, но за духовното съзерцание и за духовните писания. Нетрайните храни и напитки и пристрастяването към тях заглушават небесните стремежи и нужди. Светският, светски външен вид или това светско държане - прическа, тоалет, излизане на вечери, театри, клубове, навикът да живееш изобщо във външния, външен материален живот, а не вътрешен, много вреди на човешката душа, нейните насъщни нужди, като ги потиска и убива. Ето защо виждаме светски девици и жени, които нямат абсолютно никаква вяра, никаква представа за своето предназначение, с което Бог ги е създал и с което живеят в света, които не знаят как да се молят на Бога на 17, 20, 25 години и след това и се прекръстват и дори се срамуват от ритуалите на своята спасителна вяра. Осъжда безмилостно и ви принуждава да се научите на вяра. Не се жени за такива хора, докато не се научат. Когато видим духовник да извършва свещената служба спокойно, равномерно и твърдо, всички се радваме на това и казваме на себе си и на другите: колко добре, спокойно и твърдо служи той. Това означава, че всеки вътрешно изисква от духовника спокойствие и твърдост, така характерни за служителя на Бога на мира. Помнете това, смутен свещеник, или дяконе, или четете, и вършете работата си достойно, с нужното спокойствие и твърдост. Прочетете псалмите. Бащата, децата му - и отровителите на децата му. Бог, хората или християните в частност са техните покварители или съблазнители. И който съблазни едно от тези малките... [Мат. 18, 6]. Православният суверен, неговите деца, православните християни и пияниците или правителството, което позволява пиянството. По въпроси и неща, свързани с храна и напитки, облекло и различни домакински прибори, ако нещо се обърка, не му обръщайте внимание и всичко, дори и да е дефектно, нека изглежда, че е наред; считайте всяка материалност за нищо, ако заради нея трябва да загубите спокойствието си. Освен това, ако свикнем да обръщаме внимание на материалните смущения, тогава с времето ще станем толкова придирчиви, че всяка дреболия, всяка най-малка неизправност в домакинските неща ще ни безпокои и ядосва и ще си вредим в делата на нашето призвание, лишавайки се от духовна светлина и спокойствие и губейки духовната си цялост и енергия, защото страстите и зависимостите помрачават духовния поглед и нарушават целостта на душата, на която Господ каза: Бъдете... цели като гълъби [Мат. 10, 16]. Когато се молите и произнасяте думите на молитвите или ги произнасяте тайно в душата си, тогава не се задоволявайте само със студено, заучено четене от тях, но помнете, че имате разум и трябва да разбирате всичко, което се казва в молитвите; освен това има чувство, или сърце, и вие трябва да почувствате казаното в тях, истината и силата на думите на молитвата; освен това имате свободна воля и трябва да имате желанието действително да изпълните това, което казвате. Търсете това, което искате от Бог, например живот, угоден на Бога, или това, което обещавате на Бог да направите, или това, което Бог изисква от вас. В човека има три сили, които съставят единното и неразделно същество на душата: разум, сърце и воля - и те трябва да действат и да се развиват заедно в духовния живот на човека, също и във възпитанието на младежта, така че и трите да бъдат едно и така възпитаният и възпитан Божи народ да бъде един за слава на Триединния Бог. Нека не се доближаваме до Бога само с устните си и Го почитаме с устните си, но сърцата ни са далеч от Бога, или че говорим и не вършим, или чувстваме греховете си, но не вървим напред в коригирането на сърцата и волята си. Когато видите около вас чести гости или просяци, не им се сърдете и не им спестявайте нищо годно за ядене, от пари, като Божии деца, като овце на пасбището Господне, за които са създадени всички плодове на земята, всички благословения на света, и кажете на корема си: винаги ще бъдете сити и ако гладувате малко, тогава за вашето благополучие - ще бъдете по-леки, по-здрави и най-важното - за психическо благополучие. Винаги приемайте брат си и изобщо всеки съсед, който идва в апартамента ви, с любов, дори и да ходи често, и ако иска да яде и да пие, дайте му нещо за пиене и храна, защото както вие получавате всичко даром от Бога, така и той да яде и пие безплатно от вас, защото както той, според вас, не заслужава да яде и пие безплатно като някой, който често идва при вас, така и вие не сте достоен да ядете и пиете толкова добре за нищо, защото всеки ден съгрешавате с различни неща страсти и зависимости. Всичко е Божие, не наше и нека всичко е общо. Ние всички настройваме 39, не според нашите пустини, ние използваме щедрите дарове на вседобрия Бог, но ние всички живеем във взаимна любов и всички ние участваме в простотата на любящо сърце от общата трапеза на нашия общ Небесен Отец, без да се гордеем един с друг, че ядете и пиете това, което е мое, дължите ми, - защото всички го дължим на Бога; също така да не бъдем алчни по време на хранене, така че да вземем всичко добро и приятно за себе си, а за другите - по-лошото, защото това е греховно себелюбие: трябва повече да угаждаме на другите, а на себе си по-малко, тогава нашият дух ще бъде доволен от изпълнението на Божията заповед (така че да обичаме ближния си като себе си и да се почитаме един друг повече от себе си (Рим. 12:10) и тялото ще бъде доволно. Бъдете по-малко ревниви към насищането на тялото си, най-вече - към насищането на душата, като най-важната и вечна част от вашето същество, а телесното насищане потапя душата в духовен глад и пречи на нейното насищане. Странно нещо: как пренебрегваме нашите ближни, които имат същите нужди като нас всеки ден от ядене и пиене, какво да облекат, храна, напитки, сладкиши, пари, дрехи, които като боклук се оставят под краката на човека за нуждите на тялото и духа му и които така натоварват духа и тялото ни - душата с грижи и зависимости, а тялото с естествената им тежест! Какво странно извращение на природата! Ние самите искаме да ядем и пием, да събираме провизии, да се обличаме прилично и дори елегантно, но се възмущаваме на другите - защо? - защото искат да ядат, пият, обличат и събират пари по същия начин и колкото винаги. Говоря за бедните и тези, които живеят с нас и се наслаждават на общата трапеза: защо отделяме другите от себе си в живота? В края на краищата ние сме едно духовно тяло, имаме един много богат и щедър и всемогъщ Глава - Исус Христос, и един неизчерпаем източник на живот, сила и святост - Животворящият Дух с Отца и Сина. За какво се притесняваме? За какво сме тъжни? Скърбим ли? Радвайте се, когато вашите съседи ядат от вас, когато бедните получават вашата милостиня, така както се радвате, когато ядете от други или приемате дар от други. Помнете следната истина всеки ден: Бог гледа сърцето на всеки човек, както човек гледа лицето си, и внимавайте стриктно за сърцето си: вижте дали в него има гордост, злоба, завист, алчност, скъперничество, алчност, лицемерие, непокорство, нечистота и т.н. Човек е сит телесно, но гладен душевно - това се случва постоянно, дори и с мен например. Колко добре е, ако душата е наситена с Божията благодат, святост, мир и свобода, и колко неловко, ако тези дарове на Духа ги няма в нея! Човек е добре облечен - и блести от краката, и от главата, и от раменете, и от гърдите, и от всички страни блести, но душата му е мрачна и мрачна. И това е суета, и това е лошо: душата винаги трябва да е чиста, за да не бъде помрачена от черните облаци на мрачните страсти. Човек има много различни богати домашни принадлежности, много богата украса във временния си дом, но душата е бедна, бедна на добри дела, тези духовни украшения и одежди, бедна на кротост, смирение, нежност, чистота, вяра и доверие в Бога, любов към Бога и Неговия образ, Неговото дете - беден и просяк. Но ако човек няма това последно, то е все едно, че няма нищо и самият той е като нищо: ако нямам любов, тогава съм нищо (1 Кор. 13:2). Но този човек седеше в училище няколко години, взе и, може би, изучи курс по наука, насити се от различни знания и си въобрази, че сега той е съдник на всичко, може да съди всичко, както иска и както му дойде наум - и за Светото писание, и за Църквата, и за вярата като цяло и в частност за всички нейни догми и правила на вярата, например за създаването на света, човека, грехопадението на човека и неговата съдба след грехопадението, за света на Изкупителя, за възкресението на мъртвите, бъдещия съд, бъдещото блаженство и мъчение - и съди както иска, не въз основа на Светото писание, а на слабата, гнила основа на своя покварен ум и сърце, дръзвайки в гордостта си да противоречи на ясното учение на Светото писание, Църквата, нейните свети отци и учители, сякаш не иска да знае, че нашата вяра е безценното откровение на Бог с цялото му Писание и традиция, с цялото богослужение, Тайнствата и обредите на вярата, като не счита нито богослужението, нито Тайнствата, нито обредите за ненужни. А това е лошо и може да причини вечна смърт на душата, защото е много опасно да се пренебрегват Божиите дела. Затова трябва да сме особено внимателни към това, което чуваме, за да не отпаднем [Евр. 2, 1]. Господи Исусе Христе, какво ще Ти донеса или какво ще Ти възнаградя за Твоето толкова бързо, толкова милостиво, толкова всемогъщо спасение чрез Твоето име, чрез силата на Твоето свято име? Ти ме спаси преди час, по време на час ме спаси от мерзостите на демоните, а след час, като се прибрах, ме спаси многократно чрез моята молитва! Слава на Тебе, велико име, Господи Иисусе Христе, Боже наш! Слава на Тебе, който отнемаш греховете ми; слава на Тебе, който ми даваш Твоята светиня, Твоя мир, свободата на Светия Дух, дръзновение, Твоето слово, Твоята сила! Слава на Тебе, въздух мой, корем мой, дъх мой, светлина моя, сила моя! Ние се радваме на всеки излишък от сладкиши, пари, дрехи и други неща, ако имаме този излишък; защо не се радваме на този излишък в ръцете на нашия съсед? – От греховна гордост, търсейки любов само към себе си, към своята многострастна плът, вместо човек да търси любов не към себе си, не към индивидуална любов, а към цялото човешко тяло, както ни учи Църквата; също и от завист към благополучието на ближния, вместо да се радваме на неговото благополучие. Затова, разбира се, решително, без колебание трябва да презрем плътта или да я разпънем със страсти и похоти – със страстите на алчността, скъперничеството, сребролюбието, завистта, злобата и злорадството и др. Чрез обилно ядене и пиене, особено чрез пристрастяване към храна и напитки, ние сами налагаме железни окови на душата си, докато лесно бихме се освободили от тях чрез пост; Ние самите по този начин охлаждаме сърцата си към Бога и ближния, докато би било лесно да бъдем топли към Него и ближния чрез въздържание. Човек трябва да презира материалността като прах, заедно с тялото. О, кой ще ми даде тази простота, тази мъдрост, тази сила! Ние трябва да се научим на такава вяра в Господ Исус Христос, за да Го виждаме постоянно пред очите си, така че според нашата вяра Той да бъде всичко, всяко благо, което искаме: очистване на греховете, и мир вместо смущението на греха, и свобода вместо оковите на греха, и светлина вместо тъмнината на страстите, и простор вместо теснотата на греха, и дързост вместо малодушие и униние, и изцеление и здраве вместо болест - така че Той само за нас беше всяко добро, но и за нашите ближни чрез нашата молитва, защото всичко е възможно за този, който вярва [Мк. 9, 23]. Учете хората и младежите на вяра в Бога и Господ Исус Христос и разговор с Бога, или молитва: когато научат това, тогава всичко останало, всяко добро ще бъде лесно за тях да придобият от Бога, защото вярващият може да получи всичко. И каквото поискате в молитва с вяра, ще получите, казва Господ [Мат. 21, 22]. Внушавайте по-често на християните защо те и защо се наричат с това име, какво Христос, Божият Син, направи за тях, защо слезе от небето, даде Своето спасително учение, Тайнствата, защо страда, умря, възкръсна, възнесе се, какъв завет остави за християните и изисквайте от тях познаване на евангелското учение, заповедите на Христос, изпълнението на тях или Неговия завет, християнския живот, покаяние за греховете, така че те оставят празни дейности и се подготвят за вечността, не биха пренебрегнали Тайнството на изкуплението, не биха живели безгрижно и безгрижно. За светите Божии хора. Виждате къде са летели и вие също трябва да летите там. С почти тридесетгодишен труд бащата (тъстът) на жена му спечели това място, където сега живеете, и го предаде на вас: не трябва ли да му бъдете благодарни през целия си живот след Господа 1) за дъщерята, която той отгледа и спаси за мен, която ви обича и се грижи за вас, 2) за мястото, което той зае и ви даде и 3) за факта, че ви въведе в своята обширна и добро родство, толкова наистина. Не тъгувайте, че трябва да му дадете почивка на старините и да му бъдете благодарни за всичко. Винаги изпълнявайте това задължение с радост. Когато видиш някой човек, нека първата ти мисъл да бъде, че той е образ Божий и член на Христос, а не че има такива и такива слабости, или че яде и пие твоето, или използва твоите пари, или че е твой подчинен, или много познат и познат човек - защото всички тези и подобни мисли са демонска измама, клоняща към унижение на Божия образ в човека и самия Господ Бог и към гибелта на Божията заповед за любовта към ближния. Говорете с всеки любезно, с открито лице и сърце, гледайки право в лицето. Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, защото си ме избавил от греха на жилещите сладости за ближния и сладкото ласкателство и си превърнал огъня на страстта в роса на Твоята благодат. Благодаря Ти, Господи, защото съм спасен от ласкателството на фарисейското самохваление и от думите: не съм като другите [Лк. 18, 11], огънят на ада, който се изля в душата ми, ти ме избави от огън, гнет и унижение и със спокоен поглед и сърце ми даде да седя в час. Врагът ме спря, докато четях книгата „Посочване на пътя към Царството небесно“ 40 в четвърти клас. Благодаря Ти, че ме спаси от всички грехове и по всеки възможен начин. Спаси ме докрай, Боже мой! Нека моите грехове и прегрешения не победят Твоята неизказана доброта и милост! Приемете всеки човек при вас с радост и ведро лице. Всички сладки считайте за боклук, всичко земно считайте и ги смятайте за нищо, както ви е научил Господ. 1) Яжте и пийте за Божията слава със съседите си, без да щадите нищо за никого, ако сте собственик, 2) тогава искрено благодарете на баща си и майка си, ако ги имате, или на бащата или майката на жена си, 3) яжте и пийте умерено - тогава храната и пиенето винаги ще бъдат във ваша полза; иначе ще е вредно. Отново Ти благодаря, Господи Исусе Христе, Боже мой, за Твоето милостиво спасение на моето нещастие. Господи! Дайте ми просто 41 душевно око! Бъдете изпълнени с Духа, говорейки си с псалми, химни и духовни песни, пеейки и възпявайки в сърцата си на Господа [Еф. 5, 18–10]. Виждате ли колко удобно е да бъдете изпълнени с незавидния, всеблаг Божи Дух? Но пейте псалми и духовни песни със сърцето си и ще се изпълните с Духа. Колко добре би било да се обучават младежи в църковно пеене! Християнинът трябва да живее така, че да бъде доволен от очакваните вечни блага, обещани от Бога в бъдещия живот, а не от настоящия, временен, като преминаваща сянка. Не завиждай на брат си, който успява във всички добри неща и става богат чрез делата на ръцете си: Бог е, Който го благославя, а ти бъди доволен от съдбата си, състоянието си, средствата си за живот. Благославяйте Бог, който просперира вашия брат в общоприетите му дела, и се радвайте на неговото благополучие, сякаш е ваше собствено. Не казвайте в сърцето си: о, само ако можех да направя това или: можех да направя това лесно. Ние само желаем в по-голямата си част, но не го правим и може би никога няма да го направим, но тук Божият Дух, действащ напълно във всеки, подтикна брата да извърши дело, което е от полза за Божието наследство. Радвайте се на това и сами използвайте трудовете на брат си, защото те са дар от Бога и общо наследство. (Нямаме нищо наше.) Или може трудът на брат ви да ви насърчи да вършите подобен труд. Не мързелувайте в Божието лозе, не мързелувайте, не се отпускайте. Нашият стар, покварен човек би взел всичко в свои ръце: и славата на автора, и славата на благочестив човек, и богатството на този свят, и различията на този свят - но самият той е мързелив за славата на Божието име, за съставяне на душеполезни произведения, или е неопитен, или няма време или светлина на ума и чистота на сърцето и силата на волята да пише общополезни произведения. Само завистта ръководи движенията на сърцето му. Трябва да почиташ тъста си повече от собствения си баща, защото той по природа те роди, отгледа и направи всичко за теб, но този, като чужденец, се влюби в теб, даде ти дъщеря си - безценно съкровище, и своето място, и се грижи за теб като за свой син; и почитай дъщеря му като своя истинска сестра, грижи се и я обичай от сърце. Моето прекрасно и всеобхватно духовно и физическо богатство е Господ Исус Христос; според моята вяра Той става за мен всичко, което пожелая, всяко благо - и всичко това е само заради вярата ми в Него, защото познах най-сладкото Му име. Аз ще избавя и понеже знам името Си... Аз съм с него в скръб, ще го погубя и ще го прославя: ще го изпълня с дълги дни и ще му покажа Моето спасение [Пс. 90, 14–16]. Бъдете самодоволни и не се ядосвайте, когато видите недостатъците или разстройствата, грешките на другите, за да не добавите към тяхното разстройство вашето собствено психическо разстройство (от което не може да има полза, но може би вреда) и не увеличавайте разстройството. Преди всичко бъдете самодоволни, бъдете силни и смелост пред лицето на безредиците, така че поне да имате вътрешен ред, така че чрез него, доколкото е възможно, да възстановите безпорядъка, който други или вие вече сте причинили. В този живот сме в голяма беда: животът ни е кратък (той служи като навечерието на една блажена или болезнена вечност) и по-голямата част от него сме в някаква забрава, отпуснатост, мързел, в греховен сън, духовна безсмисленост по отношение на бъдещата ни съдба, прекарваме време в напразни забавления, проблеми и грижи. Съ-човеци! Стани от греховния си сън и помни, че смъртта неизбежно ще те сполети, че след смъртта веднага ще бъдеш посрещнат от безпристрастен съд и в определеното време ще се явиш на Страшния съд, след което съдбата ти ще бъде решена завинаги. Кой искрено ни желае добро и ни благославя? Просяци. Кой е студен и двусмислен към нас? Богат и учен днес. И какво, братя, Господ ще ни познае при второто Си и страшно пришествие по нашия морал, обичаи, навици, че сме християни? – Той не разпознава много, много от нас. Ние не ви познаваме, той ще каже [Мат. 25, 12]. точно така християни! Братя! Бъдете ужасени: сред вас също има много такива. Оздравявай и се остави да бъдеш познат на Господ чрез делата си. Горди, пияни, сребролюбци, скъперници, завистливи, отмъстителни, нечестиви, прелюбодейни, неверни мъже, оставете се на Господа - вие сте познати само на дявола като негови ревностни слуги. Какво би станало с нас, ако Господ не ни спасяваше всеки ден от нашите грехове? Сърцата ни щяха да изнемогват, лицата ни щяха да паднат, телата ни щяха да изсъхнат и да изгорят от огъня на страстите. Слава на Тебе, нашия най-милостив Спасителю, който ни спасяваш с толкова много милост, с такава щедрост. Слава на Твоето човеколюбие, непобедено от нашата злоба, гордост, презрение, завист, скъперничество, алчност, нечистота, нечестие, богохулство и т.н., и милостиво се поклони на милост към нас в молитвата на нашето покаяние пред Теб. Господ Иисус Христос, Богочовекът, нашият Спасител, нашият Ходатай, седи отдясно на Бог Отец. Това ни дава голяма надежда, голяма дързост пред Бога. Той седи от дясната страна на Отца – което означава, че Той е равен на Бог в сила и слава, което означава, че Той може да победи всичките ни врагове, което означава, че Той може удобно да извърши нашето спасение, ако ние сами искаме да бъдем спасени и да предадем волята и корема си на Него; Това означава, че Той може да получи всичко от Бог Отец за нас: проспериращ временен живот, вечно блаженство. И така, обърнете се с вяра и надежда, християни, към Господ Исус Христос, Който седи отдясно на Бог, Свой Отец: Синът ще се помоли на Отца за всичките ни грехове и ще ни даде Своето опрощение (ще простим само на себе си) и ще ни се даде райско блаженство. 26 септември 1865 г. Кой е този величествен, сияен мъж в тази икона, почервенял от благост повече от всеки друг [Пс. 44, 3 ]? Това е благият Бог, който става човек. И коя е тази избрана съпруга, тази чиста гълъбица, това неосквернено Агне, чието лице сияе с всяка благост, с цялата духовна красота? Това е Майката на угодника на Бога, който стана човек. Обожавам те, мой Бог, създаден човек! Прекланям се пред Тебе, Пречиста, Величествена Майко на Царя на всички и Бога. Господ, Божият Син, слезе от небето за нашето спасение. Помогнете Му да ви спаси през целия ви живот, защото Той не може да ви спаси без вас, сякаш сте свободни и не живеете в безделие; помни, че се въргаляш в бездната на греха: невъзможно е [без да се насилваш] да излезеш от тази бездна. Чрез много скърби трябва да влезем в Царството Божие [Деян. 14, 22]. Ако нашият крадец дяволът беше знаел предварително, че Божият Син, създаден от човека, ще пострада за нас, тогава той щеше да се опита с всички средства да предотврати Неговото страдание и смърт за нас - но, проклет, той беше съблазнен от Неговото смирение и крайно унижение, не можа да разбере тайната в своята злоба и гордост и изля цялата си злоба върху Спасителя на света и го доведе до смърт, но тогава - уви! разбра кого е убил. - Този, който, като слезе в ада, разруши ада, потъпка духовете на злото и доведе всички, които вярваха в Него, в рая заедно с разбойника. Победете и него със смирение. Защо в Стария завет имаше символични, а не ясни указания за Спасителя? За да не признава дяволът тайнствата. Защо пророчествата са скрити? - Ето защо. Ние сме слепи, късогледи: наслаждавайки се на земните блага, мислим, че всички блага са тук, и не си представяме, че небесните блага са многократно по-добри от земните и най-важното, че са вечни. Ние самите получаваме много - и добре, така трябва да бъде, мислим си, и дори да беше още повече, нямаше да навреди, казваме - просяците ни питат - жалко е дори за най-малкото нещо и се ядосваме, защо питат всеки ден, въпреки че всеки ден ние самите получаваме значителна печалба. Ние не пестим себе си за лукс, за ексцесии от десетки копейки и рубли, често стотици рубли. Спестяваме на съсед, който има нужда, няколко копейки, да не говорим за рубла, няколко рубли. Какво означава това, братя? Така ли ни каза Христос Бог да живеем? Чии ползи имаме? Да не са Христови? Не раздаде ли Той Своите щедри дарове на всички? Защо самите ние се пресищаме, живеем разкошно, носим скъпи дрехи, возим се в разкошни карети, живеем в богато украсени стаи и съжаляваме, че даваме малко на бедните и просяците от нашите излишъци? Защо съжаляваме, че им даваме храна, купуваме им евтини дрехи, плащаме квартирите им, евтини, тесни, нечисти? Защо не им дадем няколко копейки за дърва, за да стоплят дома си и да си сготвят храна? Или ние, като някои високи и достойни хора, трябва да изобилстваме от всичко, а те имат нужда от всичко? Не, пази Господ да мисли така: богатите често са психически по-лоши от бедните - горди, надути, суетни и т.н., а бедните са оставени на състраданието и милостта на богатите, така че богатите да имат средствата да изчистят греховете си в бедните, така че да могат да вършат дела на любов и милост, които са угодни на Бога. Защо свещеникът не желае да кръсти бебе в църквата след литургия? Защото тук няма трапеза с ядене и пиене, защото още преди литургията той беше поканен на панихида на покойника и на вечеря (където обаче спокойно можеха да минат и без него), а кръщението в църквата стана противно на неговите желания, на неговата воля. Но трябва да кажем: нека бъде твоята воля, Господи, а не моята, и винаги върши своята пряка работа, без да мислиш, тоест без съмнение, с готовност, не мисли за хранене на тялото, но предпочитай да служиш на Бога пред това; Освен това човек винаги трябва да предпочита общественото благо пред личното и духовното пред физическото. Когато се вгледате внимателно във възмущението и яростта на плътта, ще видите, че тя винаги се ядосва за храна и напитки и за пари. И има толкова много извинения да не направим това, което трябва да направим: в неподходящ момент, липса на време, лошо здраве и т.н. Но когато ни повикат при богат човек, или при знатен човек, или на място, където можем да очакваме почерпка, тогава отиваме с охота - имаме свободно време, време и сме здрави. О, зла плът! Не спете под много топло одеяло, за да не отпуснете тялото и душата заедно с прекомерна топлина, защото душата е тясно свързана с тялото и слабостта, блаженството в тялото отговаря на слабостта и блаженството, отпускането в душата. Ясно е, че няма нужда да се пият вътрешно много топли напитки, например чай, кафе, които също не укрепват, а само отпускат тялото и духа: чаша-две - не повече, повече е вредно; човек с наднормено тегло обаче може да изпие три чаши без вреда. В Русия е станало обичай да се пие чай много и често, сякаш за забавление - това е лошо забавление, то е положително вредно не само за телесния, но и за духовния живот, отслабва духовния живот, глези плътта и неусетно се потапя в чувствеността. А кое е питателното и укрепващото в чая? нищо Така че предпочитайте храна, която е охлаждаща или умерено топла, не гореща, и умерено топли, полухладни одеяла; Леглото и възглавниците не са много меки, в никакъв случай пухени. Плътта не трябва да се угажда на нищо, а трябва да й се дава само това, от което има нужда, което да служи за укрепване и ободряване на нея и духа, който живее в нея. Как да се държим във физкултурния салон: 1) по време на час; 2) извън класната стая: а) в натоварени стаи, б) в класната стая, в) на улицата, близо до сградата, г) в трапезарията, д) в спалнята; 3) как да се държим в църквата; 4) как да се държим извън гимназията - у дома, на парти, на улицата, при среща с началници и наставници, с познати; 5) как да се държим по време на домашна молитва. Как се борави с науката, как се подготвят уроци, кога се подготвят, своевременност. Лов, любов към даден предмет, комбинираното действие на всички сили на душата при изучаване на урок; самопринуда. Василий Иванович каза: главното е да не падаш духом, когато се спънеш; воин във война, ако падне духом, е бедствие: действията му са плахи, нерешителни, нестабилни и често объркват другите; и ако е весел и смел, всичко е наред: каквото и да не е наред, изглежда добре и той вдъхва веселие на другите. И така, смелостта и неподдаването на духа на униние е значителна добродетел в живота на християнина. Василий Иванович също каза: Бог не изисква много, но изисква от всеки според силите му. Не си задавайте твърде много въпроси, с които не можете да се справите. И един кон, ако поставите много върху него, скоро ще отслабне и може би ще бъде напълно нещастен. Църквата ежедневно проповядва чрез своето богослужение безсмъртието на човешката душа, живота на хората след смъртта, единството в Бога на всички свети Ангели и свети хора. В църквата постоянно чуваме: Пресвета Богородице, спаси ни; свети апостоли и др., молете Бога за нас; прославяме ги като живи, като слушащи нашите хваления; те са с нас като едно Божие семейство, живеещо вечно. А чудотворните икони на светите Божии мъже и техните чудотворни мощи доказват неудържимо живота на светиите след смъртта, тяхното богоугодие и общение с Него, единение с Него. А годишните църковни празници прославят най-висшата тайна и най-висшето благодеяние на Бога към хората - изкуплението им от вечно проклятие и вечна смърт, спасението и обожението на хората в лицето на Господ Иисус Христос и Неговото единение с тях. Ежедневните служби също постоянно ни напомнят за този прекрасен, благодатен поглед на Бог към хората, тъй като те изобразяват сътворението и изкуплението. Благодаря Ти, Господи, за Твоя дар, благодаря на Твоя раб, който ми го даде заради Тебе; Благодаря и за моя колега, който също прие щедър подарък според ранга и длъжността си. Поправи делата на ръцете на Твоя раб, който ни даде щедро за нашия малък и най-малък труд, и дай спасение със здраве на него, и на жена му, и на децата му, и на майка му. Господи! Нека се радвам на благополучието на ближния като на свой собствен, а не да му завиждам. Господи! Позволете, че вашият дар в ръцете на моя ближен няма да ми се стори много голям, но в собствените ми ръце той няма да изглежда малък, въпреки че моят собствен е по-голям от този на моя ближен; Махни злото око от мен. Всеки трябва да разбере своето високо призвание като християнин и да научи задълженията, изисквани от християнската вяра; човек трябва да си даде истинската стойност: а) на стария човек и да го презира, б) на новия човек - и с всички сили да цени неговите високи предимства и да се опитва от ден на ден да обновява и подобрява в добродетелта и да отхвърля стария живот. В противен случай ние даваме цена на това, което не трябва да се дава никаква цена - греховната плът, греховните страсти, а не ценим това, което има безкрайно висока цена - духовното спасение, християнската вяра, богослужението, Тайнствата, поста и т.н. Света Троица е животът, светилището и силата на светите Божии хора, Пресвета Дева Мария, херувими, серафими, престоли, власти, владения, сили, началства, архангели и ангели, свети апостоли, пророци, йерарси, мъченици, светии, безнаемници и всички светии: Бог е всичко във всичко (1 Кор. 15, 28). понеделник Господи Човеколюбче, в Три Ипостаси Символични и Прославени! Благодаря Ти от все сърце, защото си отнел всичките ми грехове чрез причастяването с Божествените Тайни на нашия Господ Исус Христос и си изпълнил душата ми с дълбок, сладостен мир и ме развесели с лицето Си. 28 септември. Благодаря Ти, Господи Иисусе Христе, че в този ден си ме удостоил да се причастя с Твоите Божествени Тайни за очистване на греховете ми и за успокоение на духовните ми сили, и за величествена осанка и дръзновение пред Твоя народ и моите ученици, и за живо и действено слово. Благодаря Ти, Господи, Отче, Свято Слово и Душе, за добрата промяна, която направи в сърцата на Твоите служители, поверени на моето слабо ръководство. Господи! Водете ги сами, образовайте ги сами. Господи! Нека не се покварят поради моята слабост, заради греховете ми. Покрий, о, Преблажени и Мъдри, греховете ми и ме направи мъдър, и ги настави в 43. Благодаря Ти, Тринитарни Господи и наш Помощник, че ми помогна да произнасям цялата царска къща по име при големия вход. Давайте винаги. Трябва да съжаляваме за бедните момчета и момичета, а не да им се сърдим, защото ни следват и гледат в прозорците на къщата, в която влязохме, защото по желание на природата им, която Господ им е дал, искат да ядат и пият всеки ден и може би много от тях треперят от студ, нямат топли дрехи и обувки. Както нашите очи са постоянно насочени към Господ, нашия Бог, в очакване на даровете на Неговата благост от Него и ние ежедневно получаваме от Неговата щедрост всичко, от което се нуждаем за живот, така и очите на бедните са насочени към нас и ние трябва, като настойници на Божиите дарове, да ги раздаваме с любов, кротост и благост на бедните и бедните, защото за това служене на самия Спасител в лицето на Неговите най-малки братя, Той няма да ни остави със Своето благоволение през целия ни живот и щедрости. Помнете и помнете по-често как любовта и снизхождението на Божия Син се разпростряха към нас: чрез Своето въплъщение Той благоволи да стане наш брат, този Бог, и не се срамува да ни нарече братя, но ние, грешните, смъртни хора, се гордеем пред нашите ближни и се срамуваме да ги наречем свои братя и сестри; Божият Син не пощади живота Си за нас и през целия си живот на земята той работи за нас, пътува, поучава, лекува болни, възкресява мъртви, търпи подигравки, удушаване, оплюване, побои, кръст и смърт - но за нашите братя не искаме да жертваме част от имуществото си, няколко стотинки, не искаме да работим за тях без възнаграждение, не искаме дори да ги видим. Къде е нашата християнска любов? Къде е нашето братство, според думите на Христос: всички сте братя [Мат. 23, 8 ]? Пак се случва да се огорчим от бедните, защото те стоят пред всички в църквата, макар че това се случва рядко. как? Дали те може би са стократно по-достойни от нас пред Бога и биха могли да стоят пред самия престол, ако имаха чин свещенство, но ние не ги търпим да стоят пред народа? Храмът наш ли е, а не Божи? Гледа ли Бог, като нас, на лицето, на дрехите, на богатството, на светското благородство на човека? Не сме ли всички ние ранени пред Него? Не е ли всичко по Негов образ и подобие? Бог не гледа ли сърцето? Защото човек гледа на лицето, а Бог гледа на сърцето (1 Царе 16:7). Защо сме съдници на злите мисли? Трябва да помним и казаното от Господ за децата и за всички, които наистина вярват в Него: Гледайте да не презирате нито едно от тия малките; защото ви казвам, че техните ангели на небесата винаги виждат лицето на Моя Отец на небесата [Мат. 18, 10]. Не трябва да забравяме, че всички живеем във великия дом на Небесния Отец, че всички сме Негови деца (или какво казвам? - много от нас самите станахме от деца прелюбодейци, а не деца), че Небесният Отец има голямо множество Свои верни, светещи, силни деца, като Ангелите, които Той назначи за пазители на Неговите земни деца, Неговите неописуемо възлюбени в Неговия Единороден Син, който ги изкупи с кръвта Си, и че техните Ангели винаги виждат лицето на Небесния Отец и винаги могат да говорят за обидени говорят истината на Неговите деца и за техните оскърбители и търсят отмъщение за тях. Ходете в присъствието на Бога, Пресвета Владичица Богородица, Небесните сили, апостолите, пророците, йерарсите, мъчениците и всички светии. Почитайте човешката природа във всеки човек, високо почитайте въплъщението и въплъщението на Божия Син от Дева Мария и Светия Дух. Почитайте високо всеки човек от мъжки пол и всеки човек от женски пол; имай много милост към всеки човек, особено към бедния, който търпи бедност във всичко, който е изоставен и презрян от всички. Ако има слабости в просяците, тогава вие имате повече от тях, само че в различна форма от него. Помнете единството на вашата природа с бедните, единството на изкуплението, единия купел, едното Отечество, защото те и вие имате един Небесен Баща. Не ги презирайте заради пръстта, защото трябва често да им давате милостиня, [нека вашето добро не бъде хулено [Рим. 14, 16]]; помнете, че цялата земя е покорена от Бог под краката на човека и всеки от нас има право и трябва да използва всичко свободно за своите нужди като негова собственост или като дар от Бог за него. Не считайте, че само себе си имате право на Божиите дарове, а другите не; напротив, кажете: аз не струвам нищо, не го заслужавам и че вашият брат или сестра, които са по-достойни, са по-добри от вас, те заслужават тези дарове на Божията доброта. Но аз, да речем, съм гневен, горд, завистлив, алчен, скъперник, блудник, своенравен, нетърпелив и не заслужавам нищо от Бога, напротив, заслужавам всяко наказание, всяко осъждане и мъчение. Така че разсъждавайте и действайте, и ще разсъждавате и постъпвате правилно, и за такава мъдрост и смирение ще имате мир в сърцето си и дръзновение пред Бога. Презри своята многострастна, многобунтовна плът и я разпни с нейните страсти и похоти, за да се явиш като спътник на нас разпнат за Господа в Неговата слава. Помнете Неговото безплатно страдание заради нас, нека то ни освободи от страстите. Стремете се с всички сили да очистите сърцето си от страстите и да обновите покварената си природа с помощта на Божията благодат. Помнете вашата велика задача в живота - трябва да се очистите и да се обедините с Бога, да коригирате ума си в знанието, сърцето и волята си в добродетелта. Какво е по-гнусно в света от човешката утроба, не по природа, а поради злоупотреба? - Нищо. Заради утробата човекът е разгневил Бога и непрекъснато го гневи, постоянно враждува с ближните си и често лъха възмущение и злоба към най-близките си. Какво е по-гнусно в света от човешката плът? - Нищо. Плътта е блудна, мръсна, богохулна, скъперник, алчна, лакома, завистлива, зла, нагла, упорита, капризна, хищник. Затова трябва да я презираме и разпъваме по всякакъв възможен начин. Тези, които са Христови, са разпнали плътта с нейните страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Детските души са невинни, непорочни души, те са достойни за любов и състрадание, но са прости и късогледи и достойни за снизхождение; те са игриви, игриви, толкова безгрижни и достойни за снизхождение, въпреки че трябва да им се дават предложения; ако в тях са изразени страсти – гняв, упорство, тогава трябва да помним своята поквара и да не им се сърдим, а да ги поправяме с кротост. Вярвайте, че Господ може еднакво да ви спаси във всички трудни и нетрудни обстоятелства и призовавайте Господа за спасение със същата вяра и сила, с която Го призовавате за светите Дарове. Гостите идват в постен или постен ден - и се радвам за възможността да хапна и пия. Но истинският християнин трябва винаги да се самоконтролира, ако иска да има Божия Дух в себе си. Помни, че сестра ти Анна е слаб съд; независимо дали е подложена на действие на страст или телесна недъг, опрощавайте нейните немощи и се молете за нея. Помнете колко слаб сте вие ​​самите, когато ви влияят страстите, и от какво снизхождение се нуждаете. Страстите са изнасилвачи: трябва да съжаляваме за изнасилените и да се молим за тях. Целта на твоя живот, християнино, е очистване на твоя ум и сърце и единение чрез вяра с Христос или постигане на рая, от който бяхме изгонени в началото. Благодаря Ти, Свети Отче, в името на нашия Господ Исус Христос, че ми даде един стар баща да живея с мен и чрез него ме избави и ме избавяш от грубата проява на покварена воля и страсти. Ако чувствате в сърцето си силна, неспокойна съпротива срещу заповедта или действието на вашия началник или равен или подчинен човек, докато това действие или заповед се извършва под формата на пряка полза, тогава знайте, че духът на съпротива и духът на себелюбието, гордостта и своеволието са активни във вас. След това бързо се помолете на Бога и се покайте за своята гордост и своето своенравие и доброволно и доброволно се подчинете на заповедите на брат си, като смятате общата полза или ползата на брат си над вашата собствена и за ползата на вашия ближен, като понесете нещо неприятно. Носете тегобите си един на друг [Гал. 6, 2]. У дома врагът ме измъчва и обърква с алчност, скъперничество, неискреност и студенина в отношението си към домашните; в храма, раздразнение от неизправността на служителите, абсурдно смущение и страх, богохулство, лицемерие, слабост, [...], самонадеяност; в класната стая - от поглед и наранен от физическа доброта. Но в името на моя Господ Исус Христос аз побеждавам неговите хитрости, и то особено когато съм твърдо и ясно убеден, че тези страсти са хитростта на врага. Какъв безумен грях! Ние почти непрекъснато превръщаме слабостта, недъга, греха, страстта, лошите навици, бедността, невежеството и низостта, подчинеността, зависимостта в житейските нужди, грозотата на лицето на ближния, самата старост в причина за собствените си грехове, за осъждане, огорчение, раздразнителност, гордост, презрение и за собствено терзание! О, какво чудовище е грехът! Каква лудост! Какво страшно зло, нещастие, беда за нас хората! човешки! Покривай с любов слабостите на ближния, за да покрие Господ и твоите. Не гледай греховете на ближния си, погледни своите и виж, че си надминал всички в греховете си и се смири пред Бога и хората, смятай себе си за по-лош от всички и за слуга на всички, а не другите за по-лоши от себе си и от слугите си. Всъщност забележете, че във вас има такива недостатъци, слабости, страсти, диви, абсурдни, които не се срещат в другите и представляват ваша собственост, характеризираща вашата индивидуалност и красота: въпреки че всички сме синове на падналия Адам, но в някои от нас преобладава такъв грях, в други - други, така че всички сме виновни пред Бога и всички имаме добро от Неговата благодат; Ние сме едно грешно тяло, всички се нуждаем от снизхождение, милост и взаимни услуги, взаимна молитва. Възрастните сред нас ще дадат на Бог всеки отговор за себе си. Затова не бива да се озлобявате на съгрешаващите, а да се молите за тях, съжалявайки, че загиват. Благодаря ти, Господи Исусе Христе, Сине Божий, че ме възнагради с мир, който превъзхожда всяко разбиране и чистота на сърцето сега, след като получих причастие, като взе всичките ми грехове, като тези, които гладуват. Благодаря ти, моя корем, за телесно здраве и за лекота на душата и тялото. 30 септември 1865 г Когато пиете кръвта Господня от св. Чаша, кажете в себе си: Пия есенцията Христова, а когато вкусвате тялото Му, кажете: Пия есенцията Христова. Господи! Благодаря Ти, Господи, слава на Тебе! християнски! Какво изчерпване на Божественото, какви укори, какви страсти и каква жестока смърт на Божия Син направиха човека, струваше твоето спасение! Но вие изобщо не го цените, отдавате се на земни удоволствия, различни страсти, живеете в суета, далеч от Бога. Горко ти, неблагодарни и злонамерени. Бъдете мъдри във висините, където Христос седи отдясно на Бога [Кол. 3, 1]. християнски! Заради вас Христос простря пречистите Си ръце на кръста и окървави пречистите Си пръсти, въпреки че щеше да избави вас, делото на ръцете Си, от устата на адската змия. Не протягайте ръцете си към беззаконие. Божият Син слезе във формата на роб, за да помогне на бедстващото и загиващо човечество, да го спаси – нима ние да не слезем при нашите братя: бедните, нуждаещите се, сираците, вдовиците, болните, затворниците, осакатените и да им помогнем с каквото можем? В крайна сметка бедните, болните и другите нещастни са членове на Христос; Все пак те са създадени по образ и подобие Божие – как да ги презираме, да им се озлобяваме? Ние уважаваме богатите или не смеем да ги презираме, да им се сърдим, защото те са богати и имат власт в обществото. Тази жена или момиче има палто от двеста-триста рубли, рокля от четиридесет до петдесет и повече рубли, шапка от десет до петнадесет, двадесет рубли и ако я помолите за ботуши, за кафтан, дори под наем, тя ще каже: нямам. Глупави девици! Защо не мислите да се запасите с маслото на добрите дела за деня на идването на Младоженеца? Сега все още има такива, които продават масло и то може да се купи - ще дойде време и може би скоро, когато няма да може да се купи и вратите на младоженската стая ще се затворят - и вие ще бъдете изхвърлени, плачете, но без резултат. Но този ковач или майстор на известен занаят получава големи доходи, печалби, броещи ги няколкостотин, а понякога и хиляди на месец; малките му трудове се възнаграждават изобилно и той получава големи суми за нищо, но ако някой просяк го помоли, той ще му даде не повече от пени или копейка или изобщо няма да му даде и ще каже: иди с Бога при друг, който е по-богат от мен; и ако просяците започнат да го питат всеки ден, той ще им забрани да се притесняват и ще определи един ден в седмицата, например събота, така че само този ден да идват при него за стотинки и копейки, а на другия ден да не смеят, докато самият той, като е богат, получава добри печалби всеки ден дори и с богатство. Това е нашата истина, това е нашият християнски живот! Благоволете да дадете на такива хора Небесното царство на Исус Христос, който го купи със Своето изтощение, Своето страдание и смърт. Но това, което се знае за този човек е, че той седи на карти вечер и нощ, често по празници или от празници до делници, и губи десетки рубли или печели десетки и следователно ги получава на безценица. Щедро ли дава или заради Христос на бедните? - Не, той само му чете лекция, че си паразит, просяк, пияница, въпреки че самият той е преди всичко един от тях и няма да даде пари на бедните. И как да се даде? С толкова труд и пот се изкарват – възможно ли е да не се оцени такъв труд? Дайте няколкочасов труд на бедните. Обаче Бог е с тях, с такива стотинки труд, пазете ги каквото знаете, но за бога, грехота е да ги дадете. Дайте от вашите праведни трудове. Вероятно както дойдоха парите ви, така и ще си отидат от вас. Но само знай, комарджия, че Господ на времената ще те накаже много строго за злоупотребата с този скъпоценен дар, тоест времето, което ти е дадено за покаяние, правене на добри дела и подготовка за вечен живот. Често точно там, в къщата, присъдата на известна личност се решава от Господ: ако обичаш тези, които те обичат, каква благодарност имаш за това? [ Добре. 6, 32], - защото в една и съща къща и в един и същи апартамент живеят както тези, които той обича и които го обичат, така и тези, които не са обичани от него и тези, които не го обичат. Той не обича известен човек, защото го гледа враждебно, не е любезен и груб с него, или не му прави подаръци и т.н. - но той обича другите за тяхната привързаност, за техния приятелски поглед. Кой се държи най-безпорядъчно от всички у дома, в църквата и в обществото? - Учени. Кои са невярващите, свободомислещите? - Учени. Кой е арогантен, величествен? - Учен. Кой е най-горд от всички? - Учен. На моя рожден ден и именник. Радвай се, че Господ те е създал не като звяр, не като звяр, не като куче, не като котка, не като риба, не като птица, не като змия, не като насекомо, не като червей, а като човек и благодари на Господа, твоя Създател, и живей като човек, като създаден по образ и подобие Божие, като чедо Божие, предназначено за вечно единение с Бога, като жител на небесния, духовен, светъл свят, а не като звяр, с брутални свойства, или като добитък, със зверски свойства, или като змия - със змийски свойства. Ако пиете сладък чай, дайте го и на бедните; ако пушите тютюн, не отказвайте парче хляб на бедните; Ако живеете в разкошни апартаменти, дайте го на просяк за апартамент; Ако се обличате луксозно, дайте ги на просяк за дрехи или му купете евтини дрехи за три, четири, пет рубли... Ако се возите в карета, дайте на просяк поне толкова, колкото да си купи обувки, за да може спокойно да ходи. Погледнете себе си и около вас: какво има върху вас и около вас - и вижте просяка и около него, какво има върху него и около него - каква огромна разлика има между вас. Вече не аз живея, а Христос живее в мен [Гал. 2, 20]. Така е в Богородица, така е в Ангелите и светците. Любовни притчи и анекдоти, в които пороците и порочните хора са представени като смешни, жалки и презрени; обичайте тези хора, които са ви наранили или директно, дори с дух на враждебност, ви изразяват вашите лоши страни или страсти, вашето недобро настроение, обичайте ги като приятели, като лекари, но презирайте вашите ласки: те покваряват душите ни с неуместната си похвала. Обичайте тези, които ядат хляба ви с вас на едно ядене, въпреки че не са ви роднини; Не изисквайте винаги добро настроение и обич от вашите съжители, служебни другари и приятели. Това е невъзможно. Преценете сами - колко често сте безволни, мрачни и тежки. Опитайте се да запазите ежедневната си лоялност към Господа, вашия Бог и към вашия ближен, дръжте се здраво за любовта си към Бога и към вашия ближен и не обръщайте внимание на клеветата на врага на хората; Тези претексти по отношение на ближния са следните: не ме обича, не е мил с мен, не ме уважава, не ми е благодарен, враждебен е с мен; яде и пие моята за нищо, обижда ме, смее ми се; а относно Господ Бог: Бог те е изоставил, не те слуша, не се интересува от теб, изпраща ти изкушения извън силите ти, не иска да те спаси, оставил те е на привличането на страстите ти; Бог обича другите повече от теб и т.н.; че Господ обича повече богатите и благородните, защото според вас всичко е наред с тях, богатството тече към тях, всички ги уважават, всички им се кланят; те са спокойни, нахранени и сити, красиво облечени, возят се в каретите си и т.н. - но забележете, че всичко това е привидно, а вътрешността им не ги виждате и не познавате и като говорите по този начин, показвате невежество относно факта, че Бог гледа на човека по различен начин от нас, че Господ гледа на бедните и скърбящите за греховете си с благоговение, и на богатите и неблагодарните и без да усеща греховете му - с гняв и само търпи към него, чакайки неговото покаяние, за да не погине в греховете си и да стане плячка на ада. Братя! Истината, която ви казвам, е неприятна. какво да правя Книжниците и фарисеите също намират думите на Исус Христос за неприятни. Истината винаги трябва да се изразява, независимо дали е приятна или не. Не искам да бъда ваш приятел, за да стана враг на Бога: няма съмнение, че ще бъда ваш приятел, ако в проповедта си не изоблича вашите неистини, вашето безредие и кажа само това, което ви харесва, но тогава горко ми. Апостолът казва: Ако още угаждах на хората, не бих бил Христов раб [Гал. 1, 10]. И аз няма да бъда Христов раб, ако премълча за твоите нехристиянски дела. Така че, оставете настрана лукса в облеклото, в масата и дайте милостиня на бедните. Откажете се от игрите на карти, откажете се от измамата, изнудването в търговията, откажете се от алчността за пари. Дръжте се на християнската любов, грижете се за ближните си. Колко извратен е временният живот: в една и съща къща срещаш радост и тъга, доволство и бедност, див гуляй и сълзи. Какво не виждате в много други домове? – В единия етаж на къщата живее богат и охранен човек, отдолу – беден и гладен човек; най-отгоре има празничен гуляй, долу или наблизо в съседната стая оплакват мъртвите; или тук посрещат новородено с радостна усмивка, а тук плачат над болен, който се готви да тръгне по пътя на цялата земя; тук има тържествен брак - тук съпругът и съпругата живеят във вражда и искат да се разделят; или тук има мир и любов, а тук има вражда и кавга, тук има нежен поздрав, а тук има отчаяние, нежелание дори да те видя. Но къде е нашият истински живот? Там, в Царството на истината, мира и любовта - на небето! Ще се стремим натам от тази долина на сълзите. Вие самият живеете в просторен и чист апартамент, но вашият съсед, партньорът ви няма такъв: дайте му пари да плати ъгъла. Обличате се в луксозни дрехи, които струват няколко десетки, а понякога и стотици рубли - дайте на съседа си поне една рубла за дрехи, които могат да го предпазят от студа. Седите на маса, състояща се от много вкусни ястия - дайте на бедния човек поне парче хляб и яхния от зърнени храни и корени. Е, кажете ми, моля ви, какво е разумно, човешко, да не кажа християнско, в нашия живот, когато ние сами се отдадем на лукс в храна и напитки, в облекло и жилище, а оставим нашите братя, нашите съседи и дори, може би, нашите роднини, или дори понякога нашите родители, да живеят в бедност, в недостатъци от всякакъв вид? Що за живот е това, ако ми е писнало и съм оставил съседа си да гладува? Обличам се в коприна и кадифе, по дяволите, в най-добрите платове и различни материи и оставям съседа си да се разхожда гол или само в мръсни и дупкови парцали; ако самият аз живея в просторни, чисти, красиво обзаведени стаи, но оставям съседа си без дом и не искам да му дам няколко копейки за мръсен ъгъл; ако си позволявам всички удоволствия - театър, и весели вечери с гости, и клубове, и пушене на миришещ, а може би и вонящ тютюн, и игра на карти, ако си позволявам да пия до радост, да приемем, че не повече, не до забрава (но защото ще ме осъдят, ако пия повече, и ще [...] бъдат отбягвани като пияници и няма да бъдат приети в прилично общество - значи не за Бога, а за хората ще направя това), и не трябва да се упреквам за нищо - но със същите слабости мога веднага да упрекна просяк, който е същият човек като мен, за пиянство, ядене на паразити, безделие и мързел? Какво разумно, справедливо, човешко има в такъв живот? - Нищо. Това е безсмислен, див, плътски живот. И какво високо, безценно създание има Бог, човекът - Господ е създал всичко за него: земята и слънцето, месеца и звездите, животните и рибите и птиците, и плодовете и зърната, от които много са създадени за животните под ръка, и златото и среброто, и стоманата и желязото, и медта и скъпоценните камъни - да живеем в любов и взаимно уважение! А ние, толкова почетените от Бога, как Го почитаме, как Му благодарим, с каква любов се отплащаме, как се обичаме? Съзнателно, спокойно и свободно подхождайте към молитвата, четенето на Божието слово, богослужението, уроците и извършването на Тайнствата. Помислете за казаното и направеното. След като се помолихме на Господа Бога, четем молитва към Ангела Пазител и Богородица, 1) защото ние съставляваме Църквата Божия, към която принадлежат Ангелите и хората, и Небесният Отец, поради любовта Си към нас, ни даде от общността на Ангелите Ангел, мирен, верен наставник, пазител на нашите души и тела, на когото трябва да призовем и трябва да благодарим; 2) защото Пресвета Богородица е Глава на умственото творение 45, или духовното, свято тяло на Църквата, като Богородица; Ние също призоваваме светиите в молитва, като членове на голямото тяло на Църквата, на която сме членове. Ето защо във всички богослужения ние призоваваме Богородица, ангелите и светиите или ги прославяме, като им благодарим като винаги присъстващи фигури и поддръжници на вярващите. Ние се молим на самия Господ Бог - като деца разговаряме с Отца. Както Божествената Кръв в чашата прониква в цялото Тяло Христово и във всички частици, взети в памет на живи и мъртви, така и Господ Бог със Своя Дух постоянно прониква във всички, които вярват в Него и живеят благочестиво. Както въздухът прониква в нас, така и Светият Дух прониква в нас, живее в нас, просвещава, освещава, оживотворява, умиротворява, укрепва ни. Нашият живот е един прост и безкраен; нашият пазител и хранител е Господ. Това не е наша грижа – Неговата непрестанна грижа храни всички и ги живее. Нашата работа е да вършим Неговите заповеди и делата на живота. Молете се на светиите в мир и святост, с вяра, надежда и любов, с които те самите са угодили на Бога: без това те няма да чуят вашата молитва, защото вие сами не знаете кого и какво и какво да просите. Имащи вид на благочестие, но отричащи силата му (2 Тим. 3:5). кой е това – Ние, които винаги се молим и проявяваме порочен живот, произнасяме думите на молитвите, но техните сили са чужди, молим се с устните си, но сме далеч от Бога в сърцата си. Казвам в молитва към Бога: Господи, Владико, - и самият аз съм господар и господар на дявола, който господства над мен или чрез алчност и лакомия, или чрез сребролюбие и сребролюбие, или чрез гордост и злоба, или чрез завист, или чрез непокорство и мрачност, или чрез пиянство и блудство и други страсти. Престанете да се подчинявате на врага и тогава кажете: Господи, Учителю, иначе лъжеш в молитвата, лъжеш в първата дума. Разбира се, Бог е нашият Господ, независимо дали Му служим или не, но Той не управлява в теб, в сърцето ти. Защо Ме наричаш: Господи! Господи! - и не правете това, което казвам? [ Добре. 6, 46]. Виждате ли, ако Бог е наш Господ, тогава ние трябва да вършим Неговата воля, точно както слугата върши волята на своя господар, за да го вършим за наше собствено блаженство. Свети отче! Благодаря Ти, защото заради Твоя Син, Твоето Агне, Ти ме спаси сега три пъти: 1) от заблудата на блудството, 2) от заблудата на злобата и презрението и 3) от заблудата на алчността или пристрастяването към сладкото. Дай ми, Господи Господи, постоянно да помня, че съм небесен на земята и да философствам на земята, а не на земята, и да считам всичко земно за нищо. Благодаря Ти, Господи, за това, че Си дал безопасно да отслужа литургията в храма „Успение Богородично“, и си дал да отслужа нелицемерна молитва за Твоя народ, и си ме удостоил да се причастя достойно, недостоен, и си ме умилостивил, и си отнел всичките ми грехове. 3 октомври 1865 г. Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, за този ден (4 октомври), който ми даде според Твоята голяма милост, Ти започна с моето спасение: извиках към Теб вътрешно, когато страстта на сладострастието и завистта ме отнесоха, и Ти ме избави и скръбта в света, Ти превърна тесното пространство в пространството на моята душа. Благодаря Ти, мой безценен Спасителю! Но дай ми благодатта свише да бъда мъдър, а не земен, да бъда небесен на земята, защото за това си ни създал, за това си ни предначертал, за това искрено се съединяваме с Теб в Твоите Божествени Тайни. Така прекарват християните даденото им от Бога време в покаяние, така чакат Божия Син Исус Христос от небето - на карти, на тютюн, на театри, на танци, на пиене, на обличане! Злодеят не престава да ни подбужда към гордост, злоба и скъперничество по време на трапезата с тези, които седят с нас, но винаги трябва да помним интригите му и да му се противопоставяме. Той не спира да ни подтиква към алчност, лакомия, деликатес и пресищане. – Трябва да се съпротивляваме и да знаем кога да спрем, да се задоволяваме с необходимото и същественото. О, гордост и алчност неописуема! О, слепотата, лудостта и злобата на плътта (плътското сърце) са чудовищни! Човек изпитва съжаление към ближния си, който има същите права на земни блага като него, за да може да ги използва сам. звяр! Можете ли да го поберете всичко в утробата си? Сам ли си на света и само за теб ли съществува Божията земя? По-достоен ли си от другите да използваш даровете на Създателя? Заслужавате ли дори едно гнило парче хляб за греховете си? Не е ли земята обща храна за всичките овце на Господното пасбище? И така, отречете се от себе си, презирайте себе си, не обръщайте внимание на лудостта на сърцето си и не се смущавайте от неговата лудост, защото също е грях да се смущавате от неговата лудост: обвинявайте всички страсти на сърцето си за вашите мечти, за дреболии, дръжте се на любовта към Бога и ближния преди всичко. Когато се сблъска с хората, врагът ги подбужда към гняв, гордост, непокорство, блудство, обърква ги и ги осквернява с представянето на греха на Содом. Ние трябва да знаем това и да се съпротивляваме непрестанно - и в църквата с униние, досада, богохулство, съмнение, суетни грижи, мързел и отпуснатост, студенина към Бога и светии или вкаменена безчувственост, забравяне на Божиите милости, неблагодарност към Бога. Лудостта на нашата плът е забележителна: колкото повече ни угажда Господ, толкова повече риба тон ни дава, толкова по-алчен и скъперник ставаш към ближния си, толкова по-горд, по-гневен, завистлив и по-студен ставаш към Бога и ближния си, вместо, напротив, да бъдеш по-пламенен към Бога, който ни обича и щади толкова много, и към ближния си, обект на най-голямата Му любов, още по-щедър, скромен, по-приятелски настроен. Кой не вижда от това крайната необходимост да се отречеш от себе си, да вземеш собствения си кръст и да следваш нашия Спасител? И колко жалки са тези християни, които прекарват време в духовна дрямка, не се опитват да познаят себе си, цялата си духовна и физическа поквара, не прекарват време в покаяние, сълзи, самоизправяне, в дела на добродетелта, във въздържание и пост, в молитва и милостиня, а се отдават на развлечения, четене на празни книги на този свят и убиване на времето за нищо? Не трябва да обръщаме ни най-малко внимание на плътта си, тоест на страстното си сърце, сякаш сме луди или като свирепо, глупаво куче, което лае на всеки минаващ и дори на самия собственик. Нека лае за себе си, но ние самите трябва да имаме непрестанна молитва в сърцата си. Да презреш плътта и всичко, което е за плътта, като купчина тор, и да й дадеш само необходимото, за да бъде подходящо и мощно оръдие на душата. О, каква трудна задача е човешкият живот на земята! Моля, тръгнете срещу себе си, срещу плътта си: вие сте и свой собствен враг, и свой приятел! И се отречи от себе си, мрази се - и се грижи за себе си, обичай себе си за Бога и ближния. Обичай себе си като Божий образ, като дело на Божиите ръце, като член на Христос, като наследник на бъдещото Царство – и мрази себе си като обиталище и оръдие на греха и дявола, като враг на Бога и на хората; обичайте себе си в Бога и за Бога и в ближните си, а не в себе си и за себе си. Колкото повече и по-вкусно ядете и пиете, толкова повече плътските страсти се борят и пленяват духа ни. Оттук и необходимостта от въздържание и пост. Светските хора, които се бунтуват срещу поста, не разбират материята, не разбират покварата на човешката природа и как да я възстановят от падението, как да я издигнат до нетление. Трябва да гледаме на Църквата като на богомъдро общество, наставлявано от Светия Дух и на нейните институции като на божествени институции, а не да философстваме по нашенски. Но всеки, който не се подчинява на някой, който се учи 46, прилича на езичник и бирник [Мат. 18, 17]. Добре е да произнесете проповед за това: много от нас не следват Църквата в спазването на пости, много не ходят на богослужения и не слушат проповеди. Плътта е възпалена от деликатеси. Даниил казва, че желаният хляб (деликатес) не е отровен [Дан. 10, 3]. Ето един пост! Ханания, Азария и Мисаил ядоха зърна във вавилонската земя. Ето един пост! Душата, която се храни в пространството, е жива и мъртва, казва апостолът (1 Тим. 5:6). Изучаваме старозаветната и новозаветната история и историята на Църквата и богослужението, но не ставаме по-добри. Слугата е този, който е познал волята на своя господар... [Лк. 12, 47]. Смирих душата си с пост и молитвата ми се върна в лоното ми [Пс. 34, 13]. Ситата душа е горда; в сито състояние не може да има вътрешна молитва. Колкото по-дълго живее плътският човек, толкова повече се увеличава неговата привързаност и страст към плътските неща, например към пари, към сладкиши, дрехи, почести, и любовта му към Бога и ближния се охлажда все повече и повече, тъй като врагът действа ден и нощ, бдително, неуморно, пробива душата, като дърворезба, със своята бормашина и прониква в нея, като чести дъждове, проникващи в дрехи. Оттук веднага трябва да се научим да презираме всичко земно, всякакви сладости, красоти, съкровища като временни, мимолетни и като смъртоносни за душата, когато е привързана към тленното, и като отдалечаване на душата от Бога и ближния: да презираме всичко земно, да обичаме единственото небесно нещо - Бог и Владичица, и светите Ангели и светци, и светлината там, блаженството там, всеблаженият там и безкраен живот. О, ако щяхме постоянно да помним, че този живот е миговен, а бъдещето е безкраен, о, ако щяхме да помним вечните радости там! The commandment of God is God’s boundary: do not dare to cross it, but remain within its boundaries. If you go out, the wolf will grab you and bite you badly, and perhaps even eat you. Заповеди в Декалога. Някой говори истината, но се съмнява, колебае се дали отстоява истината и е увлечен от страстта си, например пристрастяване към сладкиши, пари, дрехи, и по този начин грехове, защото не говори с увереност в справедливостта на думите си. Например, казвам истината защо жена ми дава на слугите много захар за чай всеки ден, в голям излишък, но ако в същото време се увличам от пристрастеността си към сладкото и ги съжалявам, тогава съгрешавам. Не трябва да спестявам нищо необходимо на човек, който работи в моя полза, гост или роднина, или скитник, или просяк - но ако нещо се дава извън нуждата и в излишък, трябва спокойно да забележа, че е излишно, ненужно и че е неразумно, и да прекратя неуместния лукс. Don’t trust yourself, your carnal heart, you are a lie. Every man is a lie, says the holy prophet and king David by the Holy Spirit [Ps. 115, 2]. Има едно тяло и един дух, точно както сте призвани към една надежда на вашето призвание; един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на всички [Еф. 4, 4–6]. Единството на небесната и земната Църква - всеки е обожен в Господ Иисус Христос чрез Светия Дух. Всички са едно в Господ Исус. Молитвата е разговор с Бога, с Владичица, със светиите; който се моли, разговаря уста с уста с Господа, с Богородица, със светите ангели. Близо до вас... словото на вярата, например Господ, ангел, свят Божи човек, е в устата ви и в сърцето ви [Рим. 10, 8]. Но врагът помрачава, не ни позволява да знаем, да усещаме, да усещаме, че Господ, Господарката, Ангелът или светите Божии хора, които наричаме вътрешно или външно, в устата и в сърцата си, далеч ни откъсва от тях, а самият той хищно, хищно и с насилие грабва сърцето. Кой може да опише неговата злоба, неговите интриги? Въпреки това, понякога той е умело уловен, като птица в мрежа, като пиле в зелева чорба, според поговорката, но Господната благодат ни позволява да видим това и да победим врага, да го вържем в паметта на името Господне. Пресвета Владичица Богородица е господарка и освен това господарка на Божия дом, тоест както на цялата вселена, така и особено на Божията Църква, и Тя милостиво посещава всеки, който Я почита според нейното наследство 47 и прибягва до Нейната суверенна закрила, и навсякъде във всички краища на земята Тя се явява, спасявайки и покривайки стадото Си от беди. Аз съм цял свят в Бога и Господ Исус Христос. Всички мои членове са свети, всички членове на християните са свети, като дело на Божията мъдрост и светите Божии ръце. Човешкото тяло е глина, пръст, както е казал Господ: ти си земя и в земята ще се върнеш [Бит. 3, 19]. Ако зъл, чужд дух често ми говори, и е в мен, и прониква в мен като въздух, и се разтваря с мен, въпреки че аз не желая това, тогава моят Господ, моят Създател, Отец, Хранител и Спасител не е с мен, или Той е далеч от мен, когато се покайвам за греховете си и търся единство с Него? Госпожата не е ли с мен? Небесни ангели ли са? Божии светци ли са? Ако се покая за греховете си, защото едно разстояние, една преграда, една стена ме дели от Бога и от Неговите светии - грях, тогава аз отново се съединявам с Бога, тоест ставам един дух с Него и в Него с всички светии. О, каква безкрайно висока привилегия на едно светилище - да бъдеш едно с Бог, източникът на живот и блаженство. Колко внимателно трябва да живеем на тази земя, братя мои, колко разумно, колко разумно: яжте, пийте, говорете разумно, лекувайте другите, молете се на Бога и пр. Казвам: яжте и пийте разумно. Да, винаги трябва да ядем и пием разумно, според нуждите, не повече, не за удоволствие, не за деликатес (към което нашата плът е много склонна), без алчност, спокойно, мислейки например за Бога, Хранителя на всяко създание. Ако ядете лакомо, вие със сигурност ще се отдадете на излишък, а където има излишък, там е лукавият: всичко отвъд това е от лукавия [Мат. 5, 37]. Той търси този излишък и сам го подбужда, за да завладее сърцето на човека; от прекаляване с храна и напитки има нечисти нощни сънища, еякулация и нощно замърсяване. Врагът вижда всички наши вътрешности и ако забележи, че в нас има излишък от семената на живота, той се стреми да използва този излишък за своя адска полза, търси да оскверни човека с нощен сън - затова трябва да бъдем умерени, когато консумираме сладкиши, сладък чай, краве масло, сметана, сладки пайове и др. If we have an excess of seeds from sweet substances taken in food, it tickles and inflames us to carnal sweets, to voluptuousness; ако имаме много горещи неща в нас, например чай, вино, той отново нагрява плътта ни и се възползва от всяка възможност, за да ни потопи в нечистота; но ако ядем много студена храна, това охлажда сърцето ни към Бога и ближния, - така всичко, което се приема в излишък - горещо, студено и сладко - се използва за наша вреда. By depicting the sign of the cross on ourselves, through this we remind ourselves that we are members of Christ, His heritage, purchased by His blood, that Christ is in us all, according to what is said: Christ is all and in all [Col. 3, 11], and we also remind ourselves of the duty of Christians to crucify their flesh with passions and lusts and to live in mutual love, in the readiness to sacrifice their peace of mind and their lives for the good and salvation of others, for the Lord who was crucified for us before His sufferings, as always, taught us mutual love. This is My commandment, that you love one another as I have loved you [Jn. 15:12], and His love for us, sinners and cold and petrified, ungrateful and malicious, lifted Him to the cross. My love has been crucified, says Saint Ignatius the God-Bearer 48. Although I have sinned, I am not yours, but God’s, my enemy, and I despise you with all your carnal impurities. Вървете си в името на нашия Господ Исус Христос! амин Борите ли се с греха, преодолявате ли греха? Устоявате ли на страстите и тяхното привличане? These are the questions a Christian needs to ask himself every day. Християните не забравят, че са богати, знатни, образовани, заможни, интелигентни, във връзки с видни личности – забравят, че са християни, че са бедни във вяра, надежда, християнска добродетел, че поради своята небрежност изобщо не са оформили душата си по християнски, тоест още не са кротки, не се владеят, не са целомъдрени, не са се научили на търпение, отдаване. по волята на Бога, че са призовани към честта на небесното призвание, че са в най-светите отношения със Спасителя, Богородица, светите ангели и светите Божии мъже, чисти като най-чисто злато, бели като сняг с кръвта на Агнето, мъдри като змия, цели като гълъби, възвишени като орли. Бог е просто, всевиждащо око, просто, всечуващо ухо; God is the same or the same in the saints: in the Most Pure Mother of God, in the Angels and saints and in God-fearing people who strive on earth. Той е най-простото и съвършено същество. Всички видове и във всички [кол. 3, 11]. All the saints converge in Him and rest and are contained, like radii in the center, like rays in the sun, like all photographic portraits and views in a camera obscura or in film glass, like all earthly treasures in the earth. Църквата е едно малко земно небе. Бог е чуден в Своите светии: Богът на Израел [Пм. 67, 36]. Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе! Ако използваш главата си, ще те болят зъбите и ще те боли главата; пуша повече - същото; Ако вървите по-нататък, кръвта ще нахлуе в краката ви, краката ви ще болят и болят. Моята сила, моят мир, моята сила, моето величие в храма и в класната стая, слава на Тебе, Господи! Доброта моя, пречистване мое, прогонване на силните ми вътрешни врагове, слава на Тебе, Господи! 6 октомври 1865 г. Човек трябва да поздравява другите искрено и изразително. He sinned against the Lord - he became irritated and angry with the servant for his inability to light the stove and for making the room smoke. Love for one's neighbor is always higher and should not fall away from it because of anything earthly or everyday; The commandment of God, its fulfillment, is to be placed above everything in the world, all worldly benefits, one’s peace of mind, all things. The sin of disrespect and arrogance before my father plunges me into oppression, sorrow, relaxation, humiliation, and dumbness. Трябва да почитам баща си, въпреки неговите слабости или недостатъци, от които имам много повече, и не е моя работа да съдя баща си, а Бог, Съдията на всички. И как да не почиташ баща си! След Господ, чрез него, всичко дойде при мен, получих всичко: мястото му, дъщеря му, комфортен апартамент, длъжности в чужбина и име. Благодаря Ти, Господи. Страстите, подобно на бурни ветрове, увличат особено хора, които са невъздържани в храната и напитките: колкото по-голяма е невъздържаността, толкова по-силно действат и увличат страстите. Затова бъди винаги въздържан, особено не нарушавай установените от апостолите пости – сряда и петък и завещани от самия Господ, и другите пости, освен в случаите на крайна слабост. А против увлечението и насилието на страстите - гордостта, злобата, завистта, блудството и други, четете молитвата: Отче Свети, заради Твоя Единороден Син, чрез Твоя Свети Дух отнеми от мене греха, който действа в мен и се бори с мен, и не ми позволи да съгреша пред Тебе. Или: Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост [Пс. 50 ] – до края. Благодаря Ти, Господи, че си укротил вълните на страстите, Ти си очистил греховете ми и си ми дал Твоя мир. 8 октомври. Благодаря Ти, защото си дал Светото Тайнство Кръщение да бъде извършено мирно, величествено, силно и плодотворно. 7 октомври при Богданов в къщата на Григорий Сидоров. Благодаря Ти, Господи, моята сила, моето пречистване, моята святост, моята дързост, моята мъдрост, моето слово, тъй като сега с голяма дързост ми даде да преподавам два класа (четвърти и трети) в простотата и силата на словото. 8 октомври. 1865 г. Помни, че ти си син на клисар, син на бедни родители, не се отличаваш с особено благочестие и затова Господ те е въздигнал до градски свещеник. Смирете се пред Бога и хората; Смирете се пред бащата на жена си, архиерея, и се радвайте, че можете да му угодите, да му услужите с любимата му храна и напитки, като Яков или Исав, но не бъдете като Исав в алчността си за земни сладости и в пренебрегването на вашето небесно първородство. За алчния човек е изкушение и мъка, когато другите, особено неговите постоянни съжители, ядат сладкиши и пият сладкиши на една и съща маса; Те напускат масата - мъчението му свърши, той се радва, че яденето и пиенето е свършило, а междувременно е готов да яде и пие колкото се може повече сладки и приятни неща - и това няма значение. О, проклет алчен човек! Даровете на Господа са общи за всички и Той ги щади за другите, без да щади себе си. И как разгневяваме добротата и щедростта на щедрия Бог! Христовият служител, виждайки неумереното използване на неговите сладости от другите, се радва на това и не скърби, спомняйки си думите на апостола: с радост приехте разграбването на имота си [Евр. 10, 34]; или: Царството Божие не е храна и напитки [Рим. 14, 17], или: Всичко смятам за загуба [Фил. 3, 8]. Някои хора имат нужда да си приготвят чай и кафе като лека закуска, а други, въпреки че често ходят там, трябва да направят грешка, защото са възпитани и израснали при различни условия и са свикнали със сладкото! Няма нужда да щадите нищо за ближния си, защото Господ не щади нищо за нас, Той не щади Себе Си за нас. Ние мерим с мярка, ще ни се мери [Мат. 7, 2]. За човек всички земни сладости. Колкото по-ценна жертва правим за ближния, толкова по-голяма любов проявяваме към него и толкова по-голяма награда ще получим за това. На християнин е обещана награда за чаша обикновена вода. Защо ние, маловерците, жалим ближния си за чаша чай или сладко кафе? Къде е християнската ни вяра? Това, за което трябва да се радваме, тоест, което ни е дадено да се отнасяме към ближния, за това скърбим. Щастливи ли сме да даваме милостиня? Често с мъка. [Като] самият Христос? Когато ядете бял хляб или баница, не забравяйте, че мнозина ядат черен и стар хляб, а мнозина дори не ядат. Когато ядете вкусна яхния и пиете чай и кафе, помнете, че мнозина от вашите братя ядат хляб и вода, умерете яденето си и отделете нещо за бедните. Живеейки в широки, чисти стаи, помнете, че мнозина живеят в мръсни, влажни, тесни мазета, по няколко души наведнъж, че много са изядени от бълхи, дървеници и въшки - и ги утешете, като дадете милостиня или като ги доведете в дома си и им дадете освежителни напитки. Когато се обличаш в красиви, скъпи, чисти, топли, спретнати дрехи, помни, че много от твоите братя ходят в скъсани, мръсни дрипи, и им дай дрехи или им купи по-здрави и по-чисти, за да покрие Господ твоята греховна голота с дрехата на Своята правда. Всичко е Божие, не мое. Всеки човек, като образ Божий, е цар на земята, цар на всички нейни дела, които са му дадени от Твореца; Владетелят има собствена ръка, взема колкото иска, според нуждите си. Нека гостите ми вземат колкото искат. Кой съм аз, който се съпротивлявам на Бог в Неговите заповеди? Кой съм аз, гордо присвояващ Неговите дарове за себе си? Получавам цял хляб безплатно, но спестявам на съседа си по десет копейки наведнъж. Това е толкова глупав навик! Помнете, че съжалявайки ближния си за това или онова, вие се тревожите за себе си, за своите греховни, демонични, безбожни ползи, за да станете сами, да се насладите, да се наситите, да се украсите, да дебелеете, да дебелеете, а не за вярата в Бога, доверието в Него, любовта към Него и Неговия образ - човека, за когото Господ положи душата Си, когото прие в Своето общение с Божествената природа, когото Той постави на престола Си. Съжалявайки земните блага на ближния, плътта иска да презре ближния, вменявайки го за нищо, докато всичко земно е нищо, а човекът е безкрайно над всичко и всичко е покорено за него и под краката му, като боклук. О злодейска плът! О, вместилище на дявола! Приятел на дявола! Не спестявай нищо на никого, както не пестиш и себе си (и не пестиш сладкиши за себе си, когато искаш да угодиш на вкуса си, и обвиняваш всичко на нищо): Бог Доверителят ще го уреди така, че да има достатъчно за всички - Той изпитва само вашата християнска надежда, имате ли надежда в Него, не възлагате ли надеждата си [...] в тленни неща: в пари, храна, напитки, дрехи, къщи или в определен занаят, длъжност или върху хора. Не съжалявайте никого и не губете скъпоценен мир и духовна цялост поради прахта и най-вече не губете християнската любов поради това: на онези, които търсят Царството Божие и Неговата правда, всичко ще се прибави [Мат. 6, 33]. Моя грешна, гадна, безбожна плът! Трябва да ви презираме и да бъдем прилежни към душите, неща, които са безсмъртни, независимо дали те бият, дали ви лишават от сладкиши (към които сте особено склонни и с които храните сладострастието си), или от пари, или от чест и отличие, с които се наслаждавате и от които се надъхвате; Трябва да те презирам, трябва да се радвам, че ти - змията, моя убиец, нечист, гаден - си лишен от това и аз се приближавам до Бога, като те убия. Врагът придобива власт над нас чрез сладострастие, преяждане, препиване, сън, да не говорим за други безброй случаи, чрез които ни хваща в капана си. За да се предпазите от неговите хитрости, трябва да ядете малко, да спите малко и почти постоянно да сте нащрек за сърцето си. Аз съм покварен и подъл, не струвам нищо, никакво уважение, никакви материални облаги, а само презрение и наказание и може би гнило парче хляб. Животът ми трябва да мине в покаяние и сълзи. Забравата на християните за деня на второто пришествие и Страшния съд Господен: ядене, пиене, театри, четене на светски книги, списания, вестници, игри, липса на вяра и мисли за второто пришествие. Поглъщане на души от светски неща. Вижте делата на хората: чакат ли второто пришествие? И ще бъде. Ето, иде от облаците... [Откр. 1, 7]. Страхът от този ден е изчезнал. Никой не е готов, докато светите отци цял живот трепереха от него и проливаха сълзи, прекарваха време във въздържание, бдение, молитва и труд. Но Господ е верен във всичките Си думи. Стар завет, Нов завет. Не е необходимо да се молим, както сме свикнали да казваме например думите: „здравейте, скъпи господине“, „братко“ или „от Бога“ и други - без мисъл, без чувство, без истина, без сила - не, но с разбиране, с чувство, истина, със сила. Свети отче! Благодаря Ти с моите недостойни устни и нечисто сърце, защото си се смилил над мен, който Те призовах в името на нашия Господ Исус Христос чрез Светия Дух, и си отнел нечистотата на сърцето ми, и си ми дал Твоя мир. С чии тела са пълни недрата на земята? - Човек. Чии са тези вонящи руини? - Човек. Що за срутена сграда са тези руини? Човешкото тяло, може би преситено, напоено с вино, тютюнев дим, осквернено с мерзости. Защо сме съблазнени, о хора! Защо сме небрежни към заповедите на Господ? Божият Дух е прост, Ангелът е прост и човешката душа е проста, живееща от Божия Дух. Ти каза с вяра, в простотата на сърцето си: Свети великомъченик Георги, моли се на Бога за мен и той ще те чуе и ще се помоли за теб - просто се моли искрено, произнасяй всяка дума от сърцето си, в простотата на сърцето си, наистина. Земните царе, военачалници, поети, художници, чиято слава отекна по целия свят - къде са те? Не угоиха ли недрата на земята с вече изгнилите си тела, не се ли изравниха със земята, превърнаха ли се телата им в пръст? Същото ще се случи и с нас. Всички трябва да се сближаваме все повече и повече, да се обединяваме в един дух, в едно сърце, защото всички сме деца на един Баща, всички сме произлезли от една кръв, всички използваме неизчерпаемите дарове на един общ Баща и Учител и сме във вражда, особено срещу онези, които трябва да дават, волно или неволно, Божиите дарове, дадени ни не само за нас, но и за нашите братя - ближни, за да ги раздадем на търсене. с простота на сърцето и смирение. Какво друго се случва? Ние презираме самия израз на любов и благодарност към нас от нашите ближни, на които по навик и от чувство за дълг сме свикнали да даваме милостиня, а онези, които са удостоени със свещенически сан от Бога, за да бъдат добри пастири и слуги на всички и да живеят не за себе си, а за Христос и своите ближни, често не искат да благославят името Христово с името на Христос, Неговия по-малък, възлюбен братя, за които Той умря - и е забележително, че колкото по-нахранен е човек, колкото по-богато и разкошно се храни, колкото по-богат е той, толкова по-презрителен е към бедните, докато, напротив, трябва да бъде по-състрадателен към тях при мисълта, че той е добре нахранен, а те са гладни, той е добре облечен, а тези са бедни, живее добре стаи, а тези в мръсни, влажни, задушни, добре му е, и всеки ден да мислят какво ще ядат и пият днес, към кого да се обърнат да искат храна, как ще ги гледат богатите. Благодаря Ти, Преблагословена на Владичица Богородица, защото Ти, която викаше към Теб с вяра в простотата за моето спасение, ме спаси от гнева ми към бедните и от презрението ми към тях. Страстта и обичаят на плътта е да намалиш мярката на ближния си и да увеличиш своята, да завиждаш на добрата мярка на ближния си, да се радваш на своята собствена и може би да скачаш, да галопираш от радост, защото е велико, добро и сладко. Но християнската любов не прави това: тя се радва на доброто на ближния като на свое, тя казва в себе си: това е добро за мен, нека бъде така и за моите ближни; или: това да не им се отнема; или: Аз трябва да живея духовен живот повече от тях и да презирам плътските удоволствия, но те са плътски, не са развили вкус към духовните удоволствия и живеят повече от низша, чувствена природа. Нека им бъде по-добре, по-сладко - по-добре помнете Бога и ми благодарете и ме помнете от сърце и ме обичайте; нека не казват: малко и пестеливо - но по-добре: достатъчно и щедро, и ще прославят щедростите на Бога и своя господар или баща си - с една дума, това, което желаем за себе си от другите и правим, ние сами правим на нашите ближни, особено на нашите поддръжници, защото те са хора, подобни на нас във всичко: те са ние. Все още сме като тях, те са като нас. В хората има малко спонтанна мисъл, размисъл за същността на християнството, за християнския живот, за надеждата на християнина, малко са християнските дела. Всички са потънали в четене на книги, и то светски, суетни, празни книги. Разговаряме с Бога, с Богородица, с небесните сили, със светите пророци, апостоли, йерарси, свети мъченици, светци. Каква чест, какво приятелство, каква близост, какво единство! И пак не ценим този животворен, небесен разговор! Да бягаме от нея! О, зло! Всичко лошо приемаме бързо със сърцето си - всичко добро е бавно и неудобно! Нашата мъка! Има едно духовно тяло - Съветът на Ангелите и човешкият род: затова Ангелите знаят всичко, което става между хората, знаят, виждат вътрешния живот на всеки човек и има радост на небето за единия грешник, който се кае; Светиите познават и нашия живот и това е така, защото всички те, както всички земни християни, са едно духовно тяло, във всички има един Животворящ Дух Божий, всезнаещ, една Глава на тялото - Христос и един Отец на всички. Така че елементарният въздух е едно тяло и ни обединява всички в едно тяло, тъй като ние всички дишаме един и същи въздух, като елемент; така че земята, като елемент, е едно тяло и по отношение на нея ние всички сме едно, защото всички ще отидем от земята и всички в земята; така е и с водата, слънцето и огъня. При такова единство на небесната и земната Църква как трябва да живеят християните, в каква простота, правда, святост, как да избягват нечестието и греха! В каква взаимна, никога неотпадаща любов трябва да живеем! Как да носим тежестите един на друг, да се молим един за друг, да се наставляваме, да се увещаваме, да насърчаваме да вършим добро, да се отвръщаме от злото, да прощаваме взаимни обиди, да храним гладните, да обличаме голите, да посещаваме и утешаваме болните, да насърчаваме тъжните, да посещаваме затворниците, да увещаваме, да утешаваме и т.н. Премилосърдни, най-послушни Господи, благодаря Ти, защото Ти чу моята недостойна молитва от служителя на гимназията Александър Василиевич и скоро даде изцеление на бебето. Господи на небето! Слава в името на Твоето превъзходно име, възхвалявано и превъзнасяно завинаги, протегни ръката Си, за да донесеш изцеление на Твоя народ. Не мен, но Твоето име, но прославяй непрестанно Твоето свещенство и Твоята Света, Православна, Апостолска Църква. събуди се! 12 октомври 1865 г Колкото повече и по-приятно и колкото по-лакомо ядеш и пиеш, толкова повече укрепваш стария, грешен човек, който е един дух с дявола, и колкото повече потапяш духа или новия човек, християнина, който е един дух с Господа, в по-голяма немощ. Трябва да знаем тайната на живота, че плътта и духът са в постоянна борба и че това, което е особено приятно на плътта, е особено вредно за душата, че плътта, колкото и да ни е близка, колкото и да са ни скъпи нейните интереси, е най-опасният ни враг, а немъртвите, които я успокояват без мярка и необходимост с храна и напитки, дрехи, возене във файтони, сън в неподходящо време, четене на забавни светски книги е грешно и опасно; ние трябва да пазим жестоките пътища [Пс. 16, 4]: въздържание, пост, бдение, принуждаване да се върши всичко, което е противно на плътта и което е необходимо, обаче, за благополучието на душата и силата и здравето на самата нея. Основното, за което трябва да се грижим, е да имаме здрав дух в тялото или чисто сърце, горящо от любов към Бога и ближния. Слава на Тебе, Иисусе, сладко, спасително, животворно, сърцеочистващо име! Слава на Тебе, Исусе, балсам и лечебна мазилка за раните на грешното сърце на сърцето ми! Слава на Тебе, моя светкавица, за скоростта на осветяване на храма на моята душа. Слава на Тебе, Исусе, нож с две остриета, който бързо отсича гнилата на сърцето ми и страстите ми! Слава на Тебе, Господи Исусе, слава на Тебе! Благодаря Ти, защото си ме дарил със сърдечното познаване на Твоето пресвято име! Аз съм грешен човек, луд умник! Пиша и казвам и се моля на Бога, че мога да обичам ближния си като себе си, да нося тежестите му, да му простя дълговете, недостатъците по отношение на мен или оплакванията му, protori 49, да му дам с готовност това, което е необходимо за живота му, да не скъпя за него, да не му завиждам, да не го презирам, ако е беден или морално лош, ядосан, капризен, упорит, непокорен, неуважително - но в действителност се оказва обратното: при грешка на ближния и особено на бедния, на когото трябва да служа безплатно (свободно получено, дармо давам [Матей 10:8]), аз се дразня от него, озлобявам се от него, презирам го, не вменявам нищо, сякаш просто чаках неговата вина, за да излея гнева си върху него. Но собственият духовен храм винаги е погрешен пред Бога, и то много погрешен, а Господ всеки ден е търпелив към мен, грешния, и ми оставя моите големи и многобройни дългове. Как да не снизхождам доброволно към брат си и сестра си? Любовта е дълготърпелива, милостива и нераздразнена (1 Кор. 13:4-5). Или просяците искат милостиня: това, което изглежда по-лесно, е да дадете няколко копейки - и дори тогава не е: това е досадно за тях, защо питат всеки ден, въпреки че аз всеки ден моля Господ Бог да се смили над мен и Той всеки ден, без да ме обременява, се смили над мен. Болестта на сегашното време е многословието в училищата, в списанията, вестниците; трябва да му се противопоставим. Това е чума, холера. Много думи – малко действие или никакво действие, тоест християнска работа, която единствено е истинска работа – изпълняване на Христовите заповеди. Коригирай стъпките ни да изпълняваме Твоите заповеди 50, Господи! Учители и ученици! Помнете, че преди всичко сте християни, небесни граждани на земята, а след това, че сте членове на земно, гражданско общество. Научете се да бъдете истински християни и ще бъдете истински граждани и истински учени. Чие помазание е свято в светиите? Дух Божий. Точно както многото храна, приета в стомаха, предизвиква ситост и отвращение към нея, така и голямото количество знание, което искат или неволно искат да вкарат в нас, произвежда ситост и отвращение към него. Ето защо в края на учебния курс или при изключване от училище учениците и дори студентите напълно изоставят своите книги и учене и дори изпитват пълно отвращение към тях; Ето защо повечето от знанията, които човек би искал да им внуши в училище, не им се внушават. Ето защо те се явяват в света като жалки невежи на живота, защото, тоест, те бяха натъпкани с различни старини и безполезни абстракции, но делата и понятията на живота, какъвто е и трябва да бъде, не им бяха съобщени. Многословието и липсата на сериозно християнско действие е болест на днешното време, страшна болест. Умът се формира или маневрира, учат го на умствени [стъпки], на формализъм, но не му придават практическа същност, нещо, върху което сериозно да се замисли; сърцата не формират воля; Лошите навици и навици не се унищожават. Кой прави бизнес между християни? Ходих вечер на различни места, за да видя какво правят християните и намерих само един зает с работа, а всички останали бяха отдадени на суетата: едни играят на карти, други ядат и пият, трети водят празни разговори, тези четат празни книги, тези се занимават с обличане - кое е най-красивото нещо за обличане, те учат или са дали на децата си да учат на суетата. Какво направи извършителят на истинското дело? Той прочете акатист към Богородица. О, сърцето ни! - какво нежно, фино нещо, как трябва да се пази, за да не загрубее, да не стане плът и да не се отчужди от най-чистия Божи Дух, да не отпадне! Но сърцето е в съседство със стомаха: затова трябва да ядем и пием умерено, да постим и да се молим, за да се изпълним с Духа, а не с храна и напитки. Друг чувства, че е пълен и няма нужда да яде или пие, но не иска да се откаже от навика си, не иска да промени установения ред: самоварът е сервиран, чаят е готов, налят, хлябът е на масата - как да не яде или да пие, и така яде и пие като роб на установения обичай. Или пак: никой друг да не яде и да пие - но жалко за доброто, както той се изразява: ще остане, ще се изгуби, ще отиде на нищо, ще се изхвърли или ще отиде при други - и да ядем там или да пием чай, или кафе, или вино, или бира и мед, макар че може би сме сити! Ето колко луди се държим, когато имаме разум! Така унищожаваме душа и тяло, душата е образ Божий, тялото е дело на Божиите ръце, красиво и величествено! О, какво ще стане с нас, ако не се опомним! Не Светият Дух живее в нас, а сладостите живеят и се борят в нашите членове - да оставим похотта и пресищането, за да бъдем достойни да приемем Светия Дух чрез пост и молитва! Как Църквата е едно духовно тяло, и то не само земно, но и небесно, и не само свети хора, но и Ангели? Виждали ли сте някога добър проповедник да стои на църковния амвон и да проповядва просто и силно Божията истина на хората, стоящи в църквата? Целият народ тогава става като едно тяло: едно зрение, един слух и, чудно нещо, има много уши, но всички чуват едно, и има много очи, но всички се сливат като че ли в едно, и всички мислят едно, и чувстват едно, и понякога сълзи текат от очите, като на един човек - тогава е ясно, че всеки е точно един човек, всеки е едно духовно тяло, защото във всеки има един Дух. Така че има едно духовно тяло, както небесната, така и земната църква. Когато искрено се молим например на Богородица, на Ангелите или на светиите, те ни виждат и чуват в Светия Дух, сякаш имаме едно видение, едно слушане, една мисъл, едно чувство, защото тогава един Свети Дух изпълва и тях, и нас – и Той всички ни обединява, въвежда ни в единство. Случаят с блудниците. Техните сълзи по време на молитва и увещание. Казват: скучно е да стоиш в църквата и да седиш през цялата служба, но защо не е скучно да бърбориш празни речи у дома или на гости, защо не е скучно да прекарваш време в разговори с хора, но защо не е скучно да говориш с Господ Бог? Първо, защото си грешник и не искаш да признаеш, да почувстваш искрено греховете си, а те стоят като преграда между Бога и теб; 2) защото не знаете как да се молите, не сте се научили на вътрешна молитва на сърцето и не знаете езика на майка си Църква. За да знаеш поне покайната молитва или песен на царя и пророк Давид: Помилуй ме, Боже... [Пс. 50 ] нека го повтаря по-често в сърцето си, моли се с неговите боговдъхновени думи. И тогава няма да скучаете в църквата или няма да казвате молитвата си: нуждата ще ви научи как да говорите с Бога. Явно все още не сте имали голяма нужда, беда или скръб, или сте били, но не сте знаели как да се справите с тях. О, ако знаеш само колко е сладко да говориш с Бога на живота, с Бога на нашето спасение! Какъв мир, каква лекота, сладост в душата от този разговор, [разумен, искрен]. Грешно е, те действат против природата, когато ядат и пият много; Грешно е да се работи много с една глава без участието на сърцето, както се случва в училищата. И това, и други неща вредят на човека. Имаме нужда от мярка, хармония, пропорционалност във всичко. Защо либерали, фанатици 51, егоисти, които не симпатизират на съседите, напускат учебните заведения като хора, чиято цел е да живеят за себе си, за удоволствие, а не за бизнес? Защото работеха с една глава, без сърце; сърцето им е оставено в пренебрежение, не е стоплено с любов към Бога и ближния, защото те са били пълнени само с абстракции, само с думи, и сърцето им, или тяхната плът (в края на краищата има плътски и стар човек в тях), - [старо] покварено сърце (те не обърнаха внимание на новото) жадува за удоволствия, удоволствия и старият ум на стария им човек, като инструмент на дявола, отрича съществуването на Бог, основните принципи на социалния живот и правилата на морала. Толкова за образованието, [...]. Това е за вашето тъпо възпитание, господа учители. По-ясно съзнавайте и по-дълбоко, по-дълбоко почувствайте по време на молитва вашите грехове, които имате, на които сте подвластни, вашата греховна поквара, вашата немощ, вашата бедност, духовна нищета, слепота и голота. Защо сме студени и неискрени в молитвата? От лакомия, пресищане и може би от алчност - а също и защото дяволът лъжец, който живее в лакомите сърца, охлажда сърцата ни, защото той като пиявица се всмуква отвътре и се залепва за ребрата ни. Силната страна на грешната плът: лошо е от пресищане, лакомия, пиянство - така че нека се поправим или, още по-добре, да се дразним, отново със същата деликатност, пиянство, вместо вече да се отказваме от приятна храна и вино - тоест, ние сме големи майстори да добавяме зло към зло. И това е вярно във всичко. Някой се гордее пред нас, а ние сме пред него, вместо веднага да се смирим, виждайки раната на гордостта в другия, за да му дадем пример за смирение като лекарство, а не да нараняваме себе си. О, греховна поквара! Кои са тези, които ни проклинат? Онези, които ни говорят нагло, клеветят ни или ни ругаят, упреквайки ни? С него (езика) благославяме Бога и Отца и с него проклинаме (хулим, хулим) хората, създадени по Божие подобие [Яков. 3, 9]. Не бъдете отмъстителни, капризни, упорити, капризни. Господи Исусе! Най-чистото, най-сладкото, спасителното, могъщо име! Благодаря Ти, Спасителю мой, че ме спаси тържествено по време на два часа от нечистотиите на Сатана и ми даде мир, дързост и сила в лицето на моите ученици. Но не ме опозори напълно, Учителю, заради Твоето име, защото съм Твой свещеник, Господи, макар и недостоен. Благодаря Ти, Свети Отче, послушен, наш любовник, справедливост и милост, че няколко пъти в една вечер ме спаси от моите грехове, от тяхното угнетение и мъчение чрез моята молитва, в името на сладкото и всеспасително име на Твоя възлюбен Син, Твоя Агнец, който понесе греховете на света и го прикова на кръста, нашия Господ Исус Христос, нашето Съкровище най-ценно, неизчерпаемо, най-сладко. Благодаря Ти, Свети Отче, защото Те познах в Твоя Единороден Син чрез Твоя Свети Дух, единосъщност на Теб и Сина и произтичаща от Теб. 19 октомври 1865 г Свети отче! Заради Твоя възлюбен Син, в Негово име, пред Теб, чрез Твоя Свети Дух и чрез твоите съдби, съедини разнородни християнски общности в Една Света Църква, така че всички да говорят едни и същи думи, да няма раздор в тях, да имат един и същи дух на любов. татко! Всичко е възможно за Вас! Моя милост, Всесвети Отче, отново Ти благодаря, защото заради Твоя Син, чрез Твоя Дух, сега Ти ме спаси от моя грях! Признавам и няма да престана да изповядвам Твоята велика милост. Това е мир и радост в сърцето ми. Гордите, гневните и укоряващите хора трябва да живеят с нас или да имат сблъсъци с нас, за да ни научат на смирение, доброта, доброта и търпение и да ни дадат възможност да спечелим венци от Бога със смирението и търпението си. Ами ако нямаше изкушения с нас? Злото и страстите ще останат в нас такива, каквито са, и ще ни покварят, и ще ни лишат от вечен живот; изкушенията ни разкриват вътрешното зло, скрито в сърцата ни и ни дават възможност да се покаем, очистим и поправим. Затова трябва да бъдем благодарни на злите и укорни хора, защото те разкриват злото, гнездящо в нас, душевните ни болести, и да се молим на Бога за тях, за да ги направи добри, кротки и смирени. Ако сте били упреквани за вашето дребно своенравие и злонамереност, тогава, намирайки тези грехове в себе си, опитайте се да се поправите от тях и бъдете благодарни, че ги посочихте; и ако нямаш тези грехове, покажи с дела, че ги нямаш, и с дела изобличавай този, който укорява. (Но е глупаво да се сърдиш на някой, който укорява. Това означава да докажеш чрез действие истинността на думите на укоряващия.) Така че, ако те упрекнат в други грехове, направи същото. Бъди благодарен на хулителя като на своя лекар и добави от себе си: това е, от което се нуждаеш, проклет грешник, това е, което заслужаваш в справедливостта, докато търсиш обичта и одобрението на другите; Ти си чудовище на човечеството, нравствено чудовище, дивак, звяр, усойница и искаш да те наричат ​​мил, красив, общителен, любезен човек - виждаш колко си лицемер и искаш и другите да лицемерят с теб, виждаш как ревнуваш от лъжите на дявола и искаш да служиш на първоначалния убиец, който не устоя на истината, защото в него няма истина. Когато говори лъжа, той говори своето, защото е лъжец и баща на лъжата [Йоан. 8, 44]. Не съм придобил смирение, Господи, помилуй ме и ми позволи да го придобия; Не съм придобил благодатта на сърцето - дай ми от Тебе, извора на доброто, да я придобия. Благодарността към баща ви за хляба и солта е добро дело и винаги трябва да му благодарите със смирение, въпреки че вие сами, по Божията милост, чрез труд получавате хляб, сол, чай и захар и въпреки че сега той не работи, за да се изхрани и живее с цялата ви издръжка, защото той е работил много преди и чрез труда си си намери това място, където сте сега, и с труда на ръцете си и с хляба, солта, чая и захарта си той отгледа дъщеря за теб твоята - твоята жена, твоята приятелка, твоята любов, твоята помощница, за когото кое е по-скъпо?! Имайте мъдрост и не се поддавайте на лудостта на своето зло, презрително, завистливо, скъперническо сърце. Уважавайте сивата коса, бръчките, ранга и името на баща си в по-старите. Лицето е почти като на старец и бойте се от Господа вашия Бог [Лев. 19, 32]. Не го наскърбявай по никакъв начин, за да не те наскърби Господ. Плътта ми е ревностен, необуздан кон: трябва постоянно да я възпирам. Това е трудността и мъдростта на любовта: да премахнеш всички правдоподобни, очарователни предлози за вражда с и срещу ближния и предлози за пристрастяване към земните неща, поради чиято привързаност човек е оставил Бога в сърцата си, за да понесе всичко в името на любовта към Бога и към ближния. Твърдостта в религиозните вярвания и придържането към църковните разпоредби се нарича лицемерие, независимостта и твърдостта на характера в домашните и семейните дела се наричат ​​каприз, упоритост. Аз съм човек, покварен от грях и сам се покварявам от грехове, но ям и пия от Господа моя Бог всичко свежо и хубаво, дишам чист, благоуханен въздух. Аз самият съм горчив на Господа поради моите грехове, поради моята злоба, моята гордост, злонамереност, злоба, похот и пр., но аз самият ям и пия от Господа всичко вкусно, сладко и най-приятно. Господи! Очисти, обнови ме, благоухай ме с благодатта на Светия Си Дух заради заслугите на Твоя Единороден Син, направи ме сладък хляб за Тебе. Цялата подигравка с нас от другите, цялата злоба, презрение, досада, ругатни, клевети – всичко е от дявола и всичко ще мине като вятър, като сън. Стойте и дерзайте във вярата, надеждата и любовта и не се озлобявайте от врагове, недоброжелатели, измамници, високопоставени горделиви хора, притеснители, хулители, клеветници, но съжалявайте за тях, че са слепи, и се молете за тях, и погледнете себе си: не ви ли боли, не е ли сляпо окото на сърцето ви? Помнете, че всеки, който иска да живее благочестиво в Христос Исус, ще бъде преследван (2 Тим. 3:12) и не се учудвайте, ако това гонение ви последва от чужди или от собствения ви дом, от вашия баща или майка, или жена или сестра, или снаха, или зет, или чичо, или вашия син или дъщеря: отсега нататък се казва, че петима в една къща ще бъдат разделени [Лк. 12, 52]; а враговете на човека са домашните му [Мат. 10, 36]. Не се противете на злото... Не се оставяйте да бъде победен от злото, но победете злото с добро [Мат. 5, 39; Рим. 12, 21]. Самият факт, че злото на друг ни обърква и наранява, е доказателство, че злото е духовна болест, духовна смърт – защо доброволно ще приемеш тази смърт от друг, когато трябва и не можеш да я приемеш от друг, да не се заразяваш от него, да не се поддаваш на влиянието му? Това, което ви обърква и тревожи, е гордата походка на съседа, нацупеното лице, наглите, гневни и нахални очи, злите и нагли думи? – Не обръщайте внимание на всичко това като на сън. И така, нека никой друг грях на вашия ближен не ви смущава, защото грешникът вреди на себе си и съгрешава против Бога, но вие се молете за него, като за вашия болен член, повече отколкото за Христос, и живейте в кротост и смирение. Ще строша всичките рогове на грешниците, казва Господ, и рогът на праведните ще се възвиси [Пс. 74, 11]. Господ се противи на горделивите, а на смирените дава благодат [Притч. 3, 34]. Постоянно се унижавай пред всички, за да те въздигне Господ за твоето смирение, според Писанието: защото ти гледаш смирението на Неговата рабиня и създаваш величие за нея, Силни [Лк. 1, 48–49]. Ако не искате да направите нещо за семейството си, считайки го за неприлично, кажете им кротко: простете ми, не мога да го направя. Господи, Спасителю мой! Благодаря Ти за Твоето чудесно спасение, милостиво, бързо, силно. Казах с вяра в сърцето си, когато грехът ме потисна, следните думи: Господ е моето очистване, моята святост, моят мир, моята свобода, моето пространство, моята светлина, моята сила, моята милост – и веднага сърцето ми се очисти, успокои, разшири, просвети, укрепи! И това е два пъти – скоро един след друг. Благодаря ти, моя милост! Съгреших, като спестявах сладкиши на съседа си, достоен за уважение - това беше демоничен сън в сърцето ми със злоба, злорадстващ за по-възрастния ми роднина, когато той кашляше болезнено. Това обаче беше за момент, като извинение, като проблясък на поквареното ми сърце. Веднага се противопоставих на това зло чувство. Същността на разумните създания, ангелите и хората, е образът на Бога - разум, слово, светилище или свята воля, Светият Дух; те са храм на Светия Дух, обиталище на Света Троица, Божествена скиния, според словото на Писанието: Ще се вселя в тях (2 Кор. 6:16). Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен, и Аз в него [Йоан. 6, 56]. Аз съм лозата, а вие сте пръчките [Йн. 15:5]: виждате единството на Църквата, единството на светиите и единството на нас, родените на земята работници. Буря от страсти идва върху нас - върху мен и ближния ми, и ние сме объркани, и страстни един срещу друг, и ние се заблуждаваме, и ние сме помрачени; бурята отминава - пак се гледаме спокойно. Господи! Спестете! Ние трябва усърдно да се обичаме, както обичаме себе си, и постоянно да носим тази Божия заповед в сърцата си. 17 октомври 1865 г. Неделя. Благодаря Ти, Свети Отче, че в Твоя Син и заради Твоя Син Ти милостиво си ми простил греховете, които ме поразиха, защото Ти се молих за това в дълбините на душата си. Ето, Господи мой, Ти проявяваш присъствието Си навсякъде, навсякъде Ти милостиво приклоняваш ухото Си към нас и ни помилваш в Твоя Син и заради Твоя Син чрез Твоя Свети Дух. Не се обезсърчавай, човече, в борбата с лошите природни наклонности, например алчността, скъперничеството, злобата, гордостта, завистта, упоритостта или упоритостта, грубостта и пр., но се доверявай на Бога, на Неговата всемогъща сила и Неговите безбройни щедрости, защото няма грехове, които Господ да не би могъл да очисти, от които не бихме могли да се спасим чрез нашата молитва, и няма грях, който да победи Божията любов към човечеството. Ти си скъперник и алчен и не можеш да бъдеш спокоен, когато свои или чужди изяждат сладкишите ти, изпитваш враждебност към тях - веднага се помоли в дълбините на душата си на човеколюбеца, общия Отец на всички: Отче Свети! Покажи ми милост в Твоя Син и заради Твоя възлюбен Син, Твоя Агнец, Който пое върху Себе Си греховете на света, прости моите тежки грехове и ми дай благодатта да не щадя нищо за никого, защото всичко е Твое и всичко за човека е създадено и определено от Теб, за човека, Твоя образ, Твоето възлюбено творение, за когото си приготвил Царството Небесно от сътворението на света. Когато искрено и с вяра във всеприсъствието на Бога, във винаги присъстващата благост на Бога, произнасяте тези думи в сърцето си, сега ще получите небесна помощ и сърцето ви ще се успокои, и ще прославите Божията милост към вас, грешника, и Неговата сила, която така ясно се проявява върху вас. Борете се и с гордостта, гнева, завистта, непокорството, своеволието и упоритостта, лакомията, пиянството. Не се отказвайте от любовта към Бога и към ближния си поради каквито и да било материални облаги, но здраво се дръжте за тази любов, считайки всички материални блага за боклук, и всичко ще ви се прибави. Когато служиш на Бога, например, ти извършваш Тайнството, молитва, когато служиш на ближния си, не мисли за печалба, не бъди двусърдечен, служи заради Бога и заради ближния си и Бог ще те възнагради, и твоята честност, твоето благородство ще бъде твоя собствена награда. Помнете, че не можете да работите за Бог и богатство, не можете да служите искрено на Бога и в същото време да мислите за пари, печалба или съжаление за недостатък. Това са две противоположности, които никога не могат да се съберат. По същия начин човек не може искрено да служи на Бога и в същото време да мисли за удоволствие на стомаха, за приятни храни и напитки, страстно да желае печалбата си или да съжалява за загубата на сладко парче. Не можете да служите на Бога и на мамона [Мат. 6, 24], или утробата. Служете на Бога усърдно, служете искрено на ближния си, не се тревожете за наградата за труда си - Бог ще се погрижи за това без съмнение и ще ви даде всичко: първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви се прибави [Мат. 6, 33]. Просто (църковнославянско) – означава: цяло, неделимо на части. Юже (църковнослав.) – който. Мрежа (църковнославянски) – мрежа. Очарован (църковнославянски) – прелъстен, омагьосан от лъжи. Обновяване (църковнославянски) – ново битие, прераждане, обновен живот. Пакети (църковен глав.) - отново, отново. Тоест предавани последователно от един на друг. Ирмос на 7-ма песен от Великия покаен канон на св. Андрей Критски. Молитва И дай ни, о, Учителю, мир на тялото и душата, докато заспиваме... от спазването на Великата вечеря. Молитва за твоята страшна и безпристрастна присъда идва... от поредицата молитви за св. причастие. Икос 10-ти: Исус, нетленно съкровище; Исусе, неизчерпаемо богатство. Тоест не си правете идол. Ср.: Самозапален от страсти, вредящ на душата ми, Великодушен... Великият покаен канон на св. Андрей Критски, четен в четвъртък на първата седмица на Великия пост, 4-та песнопение. Канон на ефирните сили, песен 9. Безсрамен (църковна слава) - безсрамен, дързък, действащ без смущение и объркване. Работа (църковна слава) – робство (да работиш – да бъдеш роб). На староруски, както и на други славянски езици - български, сърбохърватски, словенски, да посетите означава да почерпите (оттук и думата подарък - подарък). Гук (стара църква) – подушване, миризма; мирис - аромат; обоняние. Общ тропар на монаха. Доволен (църковен гл.) – предоставен, даде сила, направи способен. Цяло (църковно прославено) – просто, чисто, непорочно. Tune (Church Glav.) - безплатно. Книгата е написана от изключителен руски мисионер св. Инокентий (Вениаминов) Московски. Прост (църковнославянски) – означава открит, директен, чист. Толикий (църковна слава) – толкова много, толкова голям. В таралеж (църковна слава) - така че. Остен (църковнославянски) – жило, приклад; игла, пирон. Творение (църковна слава) – пресъздаване, обновление. Радвай се, Начало на душевното творение [на руски: Радуйся, Начинателю на духовното възраждане] (Акатист към Пресвета Богородица, икос 10). Непослушание (църковно-глав.) – непокорство, непокорство. Според имуществото (църковната слава) – според достойнството. Вижте Римляни 7 глава: „Любовта ми е разпната и в мен няма огън, който да обича материята, а жива вода...“ Протори – недостатъци, разходи, загуби. Молитва към Христос, истинската светлина... от продължението на първия час. Фанатик означава човек, който изповядва фалшива вяра. Може да се интересувате от: