Дневник 1865–1866

Програм позоришне представе. Разговарати о милостињи са [...] и Евграфом; да ли свима служити, колико служити. Набавите латинске и лутеранске службене књиге, лутеранску литературу на руском. Покушајте да једете храну и пијете више горке или окрепљујуће, а не нимало слатко и опуштајуће, на пример слатки чај, суве шљиве итд. НБ. Пријавити директору да настава словенског језика у нашој гимназији није у складу са циљем. Духовни о свему суди, а њему нико не може (1. Кор. 2, 15). Немојте пити чај или једну чашу лаганог чаја - не више. Страст се распламсава чајем и шећером. Бежите од слаткиша и вина: невоља долази од њих, просипање блуда у њима. Семгини или Бобкови на лекцију. Ми волимо многострасно тело, али га морамо мрзети ради Бога и на корист ближњег. Они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24]. Ко хоће да иде за мном нека се одрекне себе, то јест тела свог, и узме крст свој... [Мк. 8, 34]. Иначе, сви имамо на уму сопствену телесну корист и задовољства и желимо све на штету ближњег. Немојте оптерећивати памћење и, уопште, главе и срца ученика са много материјала који је додељен за учење: иначе ће бити парализовани у свим својим моћима и изгубиће жељу (спремност) за учењем, а то је пошаст сваке науке. Ставите превелику тежину на свог коња - нећете имати среће. Погледајте како су Исус Христ и апостоли мудро поступали са својим ученицима, са каквом једноставношћу су преносили узвишене истине и правила вере. Светоме Духу и нама је угодно да вас не оптерећујемо више него што је потребно... [Дела. 15, 28]. А Јован Крститељ рече свима: не тражите ништа више него што је сигурно за вас [Лк. 3, 13]. Дајте мало, али натерајте себе да размишљате, натерајте себе да делујете умом и срцем, својом вољом или слободном снагом. Направите кошницу за пчеле, поставите је на ливаду - пчеле ће саме направити ћелије, ставити мед у њих, постављајући га у правилне облике. Или набавите свилене бубе, дајте им дуд - и они ће вам прети и ткати свилу. Тако је и са децом. Само им дајте разлог за активност, подстицај да развију своје способности и они ће почети да раде и развијају се. Вежбајте есеје, дајте корисне књиге за читање. У ствари, свекар ми је дао све: и место, и чин, и част, и хлеб и со, и новац, и леп стан, а за мене је дао своју кћер. У ствари, све што имам је његово, а не моје: он то заслужује; он је родом из овог места, а ја сам странац. Моје право да уђем у његову кућу, његову ћерку и да уђем у ово место било је само то што сам завршио курс на Академији, иако сам био међу последњима. Али ово је за мене био велики дар од Бога, а не моја заслуга: згодно бих могао да не будем на Академији. Што се тиче мојих трудова на овом месту, они су ми неопходни: они су моја храна, моје добро, мој живот. Ипак, награда за труд од Бога је директан Божји дар. Али оно што се добија бесплатно, мора се дати бесплатно, не штедећи, јер није вредело ни моје крви, ни мог крвавог зноја. Чак и крвави? Морате положити душу за своје пријатеље. О, самољубље! О, лепота слаткиша! Радим за њега за хлеб. А Бог ми још обећава, недостојном, награду. Натерај их да праве пите од раженог брашна. Флатбреад. Започните наставу у сваком разреду кратким животописом светитеља или описом неког празника и читањем Јеванђеља и апостола са њиховим објашњењем. Запамтите једнакост људи и почастите сваку особу - просјака, подређеног, слугу, рођака који живи са вама. Напишите чланак о јединству људског рода са циљем успостављања међусобне љубави међу људима. О Цркви, њеном јединству – па отуда и о подстицајима за љубав. Новозаветна историја је испуњење и потврда (и, да тако кажем, верификација) Старог Завета. Стари завет каже да је човек створен по лику Божијем. Новозаветна историја то заправо доказује, говорећи да је Син Божији и сам Бог прихватио људску природу и постао Богочовек и сјединио се са људима у искрености. Каже да ће семе жене избрисати главу змији [Пост. 3, 15], – у Новом је приказано испуњење обећања; у Старом Завету постоје разне репрезентативне жртве, обрезање, крстообразни поступци Мојсија, Исуса Навина итд., змија на заставу, у Новом – испуњење; у Старом – пророчанства, у Новом – испуњење. Ко је постао човек? - Христе Боже. Како треба поштовати сваког човека? Како бити захвалан Христу Спаситељу који нас ради осиромаши! Сећајући се да те чека нетрулежни, духовни живот попут анђелског, припреми се за нетрулежност уздржањем, чистотом, молитвом, читањем, размишљањем и созерцањем. Свет је још пре Рождества Христовог био заглибљен у много различитих лажи, седећи у земљи и сенци смрти [Мт. 4, 16], да папе и Лутер и сви остали јеретици уносе људске лажи у откривену хришћанску религију? Хришћани! Чувајте благо вере! Ти си, човече, бео као жито, па буди чисто жито Божије, и нека си у житници Господњој. Лечењем човека, давањем раскошне вечере у славу некога, ми се опиремо Богу, јер му је прождрљивост одвратна; све што се дешава на раскошним светским вечерама Њему је одвратно, а тамо је увек пијанство, музика, играње, карте. Прождрљивост је смртни грех. Нема ништа теже него одустати од прождрљивости. Своје прво дело учини последње – и угодићеш Богу и ближњему на добро. Оканите се прождрљивости, која вам је на првом месту, која вас контролише, и уз Божију помоћ исправићете све своје послове, а посебно спасење себе и својих ближњих. Нека ти је Господ на помоћи. Сматрајте срећом дати милостињу просјаку, лечити особу, јер ко је личност? - лик Божији, умањен за мање од анђела, уд Христов, овца говорног стада Христовог. Ласкање 1 змије, сатанске, обавило се око наших ребара и намазало сву нашу нутрину, тако да ми дражесно мислимо, дражесно осећамо, говоримо, чинимо, дражесно видимо, чујемо, кушамо, миришемо, додирујемо и осећамо; са свих страна смо окружени лепотом. Не сањај 3 у свом животу, то јест не подлегај сновима страсти, него буди истинољубив о Господу, буди мудар на висини. Све земаљско је прах, небески благослови су вечни. Ти си слика Божија: прилепи се за једнога Бога. Добро ми је прилепити се Богу [Пс. 72, 28]. Зависношћу од земаљских ствари ђаво нас дави, помрачује, гура у срамно ропство и духовну смрт. Гледај на све земаљско као на сенку, као на сан – на небеско и духовно као на стварност, као на невечерњи дан. Прочитајте погребне напеве и канон. Знам много, али до сада нисам научио да једем – ни сам, ни са људима, јер увек једем са похлепом, грешно, понекад са гордим оком и ненахрањеним срцем. Не жалите никога: имамо Оца небеског, непресушног извора и даваоца свих благослова. Жалите се на људе, радујте се њиховом задовољству или покушајте да обезбедите њихово задовољство, као што се ви радујете своме, бринете о свом. The human family: the unity of all. Нека сви буду једно [Јн. 17, 21]. У главној, старозаветној и новозаветној историји: све је у човеку страсти Стари завет; Christian virtues, renewal - New Testament. Диверзификујте наставу у сваком часу, укључите се у читање, приче, направите белешке: прво опште напомене, затим сваки период, затим свако поглавље и на крају сваки пасус. Протојереј је спустио крила и нимало не делује у прилог народном моралу. Отац Матеј такође. И ја такође. Боже! Даруј нам ревност за Тебе, дај нам ревност да хранимо овце Твоје. Наше овце су пропале. But we, seeing, do not see. Бог је биће бића, или свих створења, јер је све створио ни из чега. Сва творевина је једно у Њему. Покажите беспоговорну, брзу, вољну послушност последњем од људи, сваком члану породице. Немојте бити огорчени на оне који захтевају да извршите одређени задатак, иако су ваши помоћници и говоре заповеднички. Одустани од ђавољег отпора и непослушности. Љубав је детињасто послушна. We study the Old Testament, New Testament history, the Catechism, worship, the Sacraments, the history of the Church in order to apply knowledge to action, we acquire knowledge for action, we learn in order to do. Да ли се то заиста дешава? Here's [approximately]: we learned from the Old Testament history that man is the image and likeness of God - do we look at man as the image and likeness of God, do we respect, love him, and treat him with purity? Да ли стижемо до циља? Знамо да је свет Божја творевина; да ли користимо Божје творевине у складу са њиховом сврхом? We know about the fall and corruption of man and about the restoration and renewal of fallen humanity by the Son of God - do we try to be renewed and diligently use all the means given to us by the Lord Jesus Christ for our restoration, renewal, sanctification and salvation? Учимо Катихизис – испуњавамо ли га? Да ли користимо наше знање? О Богу Тројици, о Сину Божијем Исусу Христу, о Његовом оваплоћењу и постању човеком, о Његовом страдању, смрти, васкрсењу и вазнесењу на небо и Његовом другом доласку да суди људима? О Духу Светом и Животворном Осветитељу, који од Оца исходи, са Оцем и Сином, обоженим и прослављеним, пророцима говоре; о Једној, Светој, Саборној и Апостолској Цркви, о крштењу и другим Тајнама, о васкрсењу мртвих и будућем животу? Учимо богослужење – идемо ли спремније на богослужење, да ли се током њега понашамо умније, са више поштовања, да ли га више разумемо и волимо и ценимо, да ли стојимо са већом пажњом? Проучавамо историју Цркве – да ли се са великим поштовањем и страхопоштовањем односимо према Глави Цркве, апостолима, светитељима, презвитерима, ђаконима, мученицима, светитељима или монасима, Светом писму, богослужењима; Имамо ли велику ревност за очување догмата и правила вере у подобију светих, мученика и светитеља; Да ли чувамо постове? Да ли се строго држимо Православља, које су свети оци, пастири и учитељи Цркве тако ватрено и са таквом чврстоћом бранили и бранили као драгоцено благо и наслеђе примљено од Бога, као најсигурније јемство освећења и спасења верника? Да ли сматрамо да су неправославна хришћанска друштва скренула од истине ка лажима и да ли их одбацујемо као искривљене сујетном људском мудрошћу? Да ли своју православну веру ценимо као истинито, неокрњено откривење Божије? Да ли признајемо да се православље наше вере, њена светост, њена спасоносна вредност оправдава, потврђује и непрестано открива од самог Бога, прослављајући непропадљивошћу и чудесима исцељења моштију својих светих светитеља, светих икона Његове Пречисте Мајке и других светих? Да ли поштујемо иконе и мошти? Да ли чувамо постове? Да ли [покоравамо] пастирима? Да ли поштујемо монаштво? Наши уџбеници су углавном лепи по форми, архитектонски украс без садржаја, без живота. Али потребан вам је сам садржај, језгро, сам плод, живот. Упоредите наше богослужење корак по корак, све његове молитве, јектеније, химне са лутеранским и англиканским – како ћете мало заједничког наћи између једног и другог: у оним [...] веза са духовним светом, са небеском Црквом, са Богородицом, анђелима и светитељима, нема ни једне молитве, ни једне песме, лутерани и англиканци; Свака комуникација са мртвима је прекинута; за њих се не моли. У цркви седе пред Богом, као у школи: нема поштовања према храму и нема појма о храму. Парох нема на себи, као у Православној Цркви, спољашње знаке благодати Божије, која опрема православног свештеника од главе до пете и симболично се изражава његовим разним одеждама и његовим поступцима. Парох је прост школски учитељ у жалосној одећи, коју треба да носи као споменик тужном одласку лутерана од Цркве. У цркви немају три одељења, која подсећају на три племена – небеско, земаљско и подземно, или чак два, која подсећају на двоструку поделу верника у исконској Цркви – на свештенство и народ. Нека се срце моје узнесе страхом према Теби, Речи, и да ме ништа не слади од светских лепота до слабости 4 . Било би неопходно заиста забранити издавање многих секуларних часописа и новина или их усмерити у бољем правцу. Многе световне књиге треба спалити или бацити у воду, да се хришћани не прилепе за њих и због њих не одступе од Јеванђеља и од црквеног богослужења. Све земаљско - смеће и измет, фекалије - сви слаткиши, све воће, сви колачићи, џемови који тако маме месождере. И само наше тело је измет, јер се после смрти претвара у смрдљив измет, и само они малобројни имају непролазни и миомирисни чемпрес као чемпрес, који су у свом земаљском животу презирали тело и све сласти, живели у посту и молитви, Богом и Богом, прилепили се Њему једином свим срцем својим. Све земаљско је наслада због утицаја непријатеља: месо је наслада, јело и пиће је наслада, одећа је наслада, куће су наслада, украси у њима су наслада, ствари у кући су углавном чари, световне књиге су углавном чар, људски покрети, пријеми, манири су чар, све је живот чар. Ти си, Христе Боже, једина истина, Ти си пут и истина и живот [Јн. 14,6], у Теби је наш мир, наша радост, наш живот, наша светлост, наша снага, наше блаженство. Ваша Црква је истина, и све што је у њој је истина: њено богослужење, њени статути, правила или закони, њене Тајне и ритуали. Та хришћанска православна вера води своје чланове ка свом коначном циљу – освећењу, нетрулењу и спасењу, и кроз своју освећену децу, као кроз живе храмове Духа Светога, оживљава и спасава друге који још нису освештани. Исте оне хришћанске вере које не воде ка освећењу, нетрулежности и спасењу нису православне, самовољно су се одвојиле од јединства са Православном Црквом. То су конфесије римокатолика, протестаната, англиканаца, Јермена и других. Објавити на сабору ученицима да ће се занемаривање крсног знамења и клањање Богу при богослужењима и кућним молитвама сматрати злочином; 2) поставити за наставнике православне вероисповести и 3) усадити учитељима да стриктно прате поштовање ових светих обреда вере; 4) казнити кривце за непоштовање обреда вере, сећајући се да ће најстрожа, непосредна казна за то бити жртва угодна Богу. Не трпимо, као старозаветни првосвештеник Илиј, злобе наше деце у храму Божијем, да и ми сами не изгинемо, као овај слабашни отац, да и они не погину због свог немара о пресветим дужностима вере. Незахвално! Моје месо је нечиста, смрдљива крпа, смрдљиви измет - презири то, не брини за то, не размишљај о томе. Размишљам само о Богу. Боже! Уреди све за добро мене и мог домаћинства и мојих пријатеља 5 који живе ван моје куће. Избегавајте ситост и деликатност на сваки могући начин: то озбиљно штети души, повезујући је са непријатељима спасења - демонима и отуђујући је од Бога и ближњег. Са ситошћу и деликатесом враг улази у срце и расхлађује душу према Богу и ближњем, чини је лицемерном, двоумном, изнутра немоћном – а реч сладокусца је немоћна, чак и нервира друге ако гурман друге поучава. Огорчење на просфиру за нељубазну просфиру крије, прво, похлепу за хлебом, а друго, гнев на ближњега - презирети хлеб и љубити ближњег. Шта је мој проблем? Кад се потроше моји слаткиши, а не Божији, седим као нека животиња, и буде ми жао, и љутим се, а нисам свој... Али није ли све ђубре? Није ли човек слика Божија? Тако је олуја страсти прошла милошћу Господњом. Кажњавајући нас за зависност од овоземаљских добара срчаним боловима и тугама и болестима, Господ нам усађује да наше блаженство није овде, не на земљи, да смо створени и живимо овде не за овдашње благодети, него за благослове небеса, да је земља место нашег изгнанства и седиште силе сатане, бола и бола његове, и земаљске муке. уживања и тиме се појачавају да нас заувек отуђују од Бога и уживања у вечним благословима Царства Божијег; да се морамо и праведно држати само Бога – Извора нашег живота и блаженства и свих благослова – привремених и вечних, духовних и материјалних; да морамо философирати на висини, где Христос седи с десне стране Богу [Кол. 3,1], јер је због тога сишао с неба на земљу, да нас узнесе на небо; да земљу и све земаљско треба сматрати ђубретом, када нам се обећавају такве користи, и, штавише, вечне (око их није видело, нити ухо чуло, и срце их није удахнуло човеку (1. Кор. 2, 9)), ради наслађивања вечних духовних благослова. Морамо да заблагодаримо Господу што нас кажњава за наше телесне страсти и љубоморан је на нас очинском ревношћу, да не бисмо довека били среброљубиви или среброљубиви према туђинцима, 6 него да будемо чиста пшеница, предодређена да се сабере у житницу (уистину) небеску. Дакле, препустимо земљу ђаволу и синовима овога века, а ми сами, као прави хришћани, крстним путем ћемо потећи на небо. Од вечери пре ране мисе не идите у посету и не забављајте се, не пијте вино, не једите много, а само се мало освежите. Боже! Сачувај и сачувај, и опрости ми прошли грех. Боже! Благодарим Ти, што си ме услишио, молећи Ти се у срцу мом за време јела, и избавио си ме од силне страсти сажаљења према ближњем за Твоје благослове и злу ревност, и умирио си ме, и просветлио си лице Своје на слузи Своме. Боже! Спаси ме заувек 7 (22. јануара 1866.) Нека је свима. Бог благословио! У славу Тројичног Бога – Оца и Сина и Светога Духа. Да се ​​свети име Твоје, да дође Царство Твоје, да буде воља Твоја, као што је на небу и на земљи. 24. августа 1865. Царе небески, Утешитељу, Душе истине, Који си свуда и све испуњаваш, Ризницо добара и Животодавче, дођи и усели се у нас, и очисти нас од сваке прљавштине, и спаси, Добри, душе наше. Светиња над светињама! помилуј ме. Храм Божији је свет; а овај храм си ти (1. Кор. 3, 17). Ми смо удови тела Његовог, тела Његовог и костију Његових [Еф. 5, 30]. Христос је Глава Цркве. Сви чланови Цркве морају бити свети. Достојно причешће Светим Тајнама Тела и Крви Христове одлучно оживљава, чисти грехе и исцељује све болести. О, чудесно богатство Христово, заступљено од Њега за нас грешне! Ми, Господе, ми, као што си рекао бури и невољи воденој: ћути, стани. И ветар утихну, и настаде велика тишина [Мк. 4, 39], - тако можете заповедати великој ватри: престаните палити наше станове - и она ће престати. Сви елементи су садржани у Твојој руци и врше Твоју свемоћну вољу. Поштуј слушкињу Катарину као мајку, а Ану као сестру, воли их на сваки могући начин и угађај им речју и делом. Заиста, Катарина је као мајка, а Ана као сестра: служе, хране и перу нас. О хероју јунаштва, благослови и помози, и оствари 8! Глад и жеђ за правдом – правда, исправљање [Мт. 5, 6]. Ако сте згрешили, одмах се распалите жељом да се одмах исправите. Пошто нас Христос облачи Својом праведношћу у крштење и причешће, покајање и благослов миропомазања, гладни и жедни праведности су они који жедни крштења (катихумена), причешћа Тела и крви Господње, покајања и благослова Миропомазања (болесни). Молитва такође оправдава хришћанина, што значи да они који су гладни и жедни молитве живе непрестаном молитвом. Не штеди ништа за друге – која је заповест? Први, други или десети? Не можете служити Богу и мамони [Мт. 6, 24], да угоди стомаку и истовремено Богу. Не једи жељени хлеб, пости ако хоћеш да угодиш Творцу. Ходи непрестано срцем у истини и не сањај у души својој. Шта је истина? Истина је да је Бог сведобри, свезнајући, свемогући, премудри, свеприсутни, праведан, непроменљив, свепријатан, свеблажени, и да Он мора бити вољен свим срцем својим; да је човек Његов лик и подобију, и треба да буде вољен као самога себе, а сви греси које је човек починио морају се приписати његовој слободној вољи и демонским сновима, јер они су заиста сан, дух духова лажи и треба их презрети и препустити ближњима, и због њих не треба да падамо у нове демонске снове - бес, сазревање према ближњему, сазревање према ближњем. непослушност и други слични греси, али да га утолико више сажаљева, што више пада у дубину зла, и да се моли за њега, и окрене га на пут истине и доброте, а не да угађа себи, да не угађа свом телу, да би било добро, смирено, пријатно. Морамо искоренити корен зла у себи – самољубље и гордост. А на моментално осећање гнева, гордости, зависти, шкртости, похлепе, ситости, непослушности итд., погледај на самог ђавола и мрзи не људе на које су те страсти усмерене, него саме те страсти и њиховог кривца, ђавола, и твоје покварено срце, или своје тело. Слаткиши су демонски убод. Ђаво подстиче на сажаљење ближњег, за кога је Бог створио све сласти земље и неба. Због слаткиша настаје непријатељство према ближњем. Сјајно је ко је мрзео и одбијао слаткише. Дивно је ко је заволео духовне слаткише: реч Божију, молитву, врлину, духовни разговор. Боже! Хвала Ти за Твоје спасење! У речи постоји слика Тројице: мисао, реч, дело, као што је у Тројици Отац ум, Син је реч, Дух је извршилац. Захтевати од ученика да разумеју речи и дела. Реч без разлога и без дела је ништа, празан звук. Не буди пристрасан ни према чему, немој да те нико увреди. Имај увек срдачност и обиље срдачности према ближњему, као што то желиш себи од других. Не штедите никоме ништа, јер је Господ стомак бескрајан и најиздашнији Провајдер од свих; Ако пожалиш, повредићеш себе и лишићеш себе могућности да послујеш на дуже време, јер шкртост је змијски отров, који трује здравље душе и лишава је мира, светлости и слободе. Шкртост је лудило и сан душе и хула на великодушног и промисленог Творца. Све овоземаљске ствари сматрајте смећем. Схвати за кога треба да се држиш, какве благослове треба да желиш, и труди се свом снагом. – Треба се држати Христа, треба тражити вечне благослове и неописиве лепоте и задовољства. Све је овде недостојно тебе, јер је све грубо и пропадљиво, а главно је да је кроз све земаљско враг лукав и да кроз зависност од земаљских настоји да се прилепи за нас, да зацари у нама, тако да се они који се везују за светске пожуде и задовољства повезују и комуницирају са ђаволом. Упамти да смо сви једно грешно тело и немој се ни на кога љутити и не љутити се, знајући да исте слабости и страсти које постоје код ближњег постоје и у теби. Ако си учитељ, опомињи са кротошћу оне који греше, сећајући се да чине грехе из прелести ума и срца. Љубав и кротост и разборита реч су одличан лек за сваку душевну болест. Међутим, кротост не искључује строгост. Уживање у земаљским посластицама, нарочита склоност, љубав према њима противна је Духу Божијем, јер ми, као хришћани, род изабрани, царско свештенство и људска обнова, морамо да ходимо у духу и да не угађамо телу пожуди, морамо да волимо млеко речи и неласкаво млеко, да бисмо у њему узрастали на спасење, (1 Пет.,92 итд.). Све добро је велико [Ген. 1, 31], све створено: људи, животиње, птице, рибе, инсекти, гмизавци, црви, биљке, небо и земља и све што је на њима добро је, односно чисто, лепо, безопасно. После речи Божије приписати највећи ауторитет цркви, црквеним речима, или светим оцима, као речима Божијим. Кад видиш да се у твом срцу узбуркава гордост, или гнев, или завист, или шкртост, или непослушност према ближњему, бори се против себе и свог непријатеља ђавола, а не против ближњег, који је слика Божија, иако носи ране грехова; запамтите разноликост људских карактера и манира и немојте се вређати због њихове необичности и непријатности за вас. Непрестано будите непријатељски расположени према себи и својим злим склоностима, а не према ближњем – увек га волите, по Писму. Сетите се древног сањара, који се интензивира у нама да улаже своје снове непрестано, час отворено, час тајно. Сестра Ањута те је канонизовала као брата, иако си уместо њеног оца - па, хвала јој на томе. Она је испунила реч Спаситељеву: сви сте браћа [Мт. 23, 8]. Јер наш хранитељ је Господ Бог, Он је једини наш Отац, а сви смо браћа и сестре. Свето име брате, сестро. Како можеш да их презиреш? Али нисмо вредни имена нашег оца, јер немамо очинска осећања. Боже! Смилуј се на мене, сада са ужасом осећам да ме помисао о злу марљиво обузима од младости и не престаје да ме хлади сваки дан, сваки час. Пресуши изворе зла у мени. На грех одговарамо грехом, проклети: на гордост ближњег гордошћу, на злобу злобом, на озлојеђеност огорчењем, уместо да на гордост одговарамо смирењем, на злобу љубављу, на огорченост кротким трпљењем. Понекад нам се деси да нам се учини да се комшија поноси нама, а ми га пустимо да одговори на исти начин, и тако дигнемо све главе, као гуске и петлови. А ми се називамо и разумна бића, а такође и браћа, а такође и деца Оца Небеског! О, како нас грех унакаже! Нису ли наши греси и страсти ране наше душе? Није ли то лудило душе? Дакле, ако си здрав, покажи своје смирење болеснику са гордошћу, нека види у теби да је болестан од ове болести. Тако је и са другим гресима. А ако у теби види гордост, неће препознати своју слабост и мислиће да је у здравом стању, јер у теби, који имаш образ разума и истине у закону, види исто и, по заједничкој болести своје, сви су уверени у њену исправност и природност. А у ствари, много је оних који, грешећи на пример неким грехом, иако гордост и надменост над невољеним и презреним људима, мисле да раде шта треба и чак се хвале својом надменошћу: он или она говори охоло, а ја још више. Ох, луди! Да ли се дижемо пред нашим колегама члановима? Да ли је то пред твојом крвљу и месом? Јер смо једно тело од многих (1. Кор. 10:17). И шта добијамо овим? – Душу уништавамо, ђаволу угађамо, ожалошћујемо Господа и Пречисту Мајку Његову и све силе небеске и свете Божје људе, који су удови једне Цркве Христове, као и ми. Овако нас, нашом непажњом према себи, непријатељ пљачка. Просвети нас, Господе, благодаћу Твојом! Греси ближњег не треба да служе као разлог за гнев према ближњему, већ за исправљање истог у духу кротости. Поготово са онима код куће, нема потребе да се свађају због њихових грехова; морамо задржати непроменљиву љубав према свима, јер су непријатељство и злоба највеће зло. А ово је лукавство и злоба – бити огорчен на оне који чине грехе. Оно што је човеку најпотребније јесте благодат Божија у срцу, очишћење грехова, просветљење, смирење, ширење наше душе; Особа треба храну, пиће, одећу, материјалну светлост, ваздух, становање или склониште. Али шта му је све то ако у срцу његовом нема благодати Божије, ако му је душа празна због грехова који скрнаве, раздиру и слабе средиште нашег живота – срце и целокупно биће човека, ако је његова душа огољена од врлина и прекривена смрдљивим абразивом страсти, ако му је душа помрачена од страсти, ако му душа није тако помрачена од страсти, ако му душа није тако помрачена у страстима засењен крвљу Божијом? За месо, што је мање хране и пића и што су једноставнији, то је бољи, јачи и чистији дух. У међувремену, грехољубиво, покварено тело тражи више, префињеније ствари, труди се, труди се да једе и спава више, раскошније, и зато пати и урања душу у опуштање и страст. Не веруј свом телу, ласкави, подмукли сањар. Бежите од балова, вечери, вечера. Све што је добро за нас је Господ: усред таме је светлост, усред скученог простора је простор, усред туге је радост, усред клонулости је мир. Тако се понашај са друговима и са свима уопште, да се споља види да сваког човека поштујеш и волиш као члана, као брата, једном речју, да се види право братство. Сви сте браћа [Мт. 23, 8]. Браћо овога светог храма... Ко воли Бога, труди се да буде светац, он се на све могуће начине и непрестано грабља од телесних пожуда тај рат на души, а ко не воли Бога, не мари за то. Будите свети, јер сам свет Ја Господ Бог ваш [Лев. 19, 2]. Мора се имати похлепа не за земаљским добрима, него за небеским; похлепа за земаљским је последица грешне покварености нашег срца, то је ласкање змије која се гнезди у нашем срцу. Буди мудар горе, каже се, не земаљски [Кол. 3, 2]. Ми смо кратковиди, духовно слепи: видимо само оно што нам је под носом, а не видимо, не желимо да видимо, оно што је даље; ми видимо време – а не замишљамо вечност, ову страшну стварност будућег Суда и вечне муке; Видимо лепоту и сладост телесних благослова – и не замишљамо како ће ускоро и ови благослови и ово тело, за које смо толико забринути, ускоро постати трулеж, прах, земља, коју ће газити пролазници, и храна за црве. Ми ово не замишљамо, иако ће све ово бити стварно, већ замишљамо само њихову тренутну лепоту, шарм, тренутно уживање у њима. Посебно је тежак грех за свештеника, који тако често једе небески хлеб – Господа нашег Исуса Христа, да има похлепу и зависност од трулежне хране и трулежних слаткиша: мора да их презире, да их користи за потребе, а не на задовољство, и да пази на сваки могући начин да се његово срце не навикне на њих, пошто их је заволео. Његово срце треба да воли само Христа и оне које је Христос волео, положивши за њих душу Своју, проливајући за њих крв Своју – људе, ове Његове вербалне овце. Љубиш ли Ме?.. паси овце Моје [Јн. 21, 15–17]. У мери у којој волимо да угодимо свом телу, хладимо се према ближњем; што је више одушевљавамо јелима, то је огорченији наш ближњи који тражи нашу помоћ; Што више загревамо своје тело топлим, пријатним напитцима – чајем, кафом, вином, то се више хладимо према Богу и ближњем. То потврђује искуство. Овако је опасно миловати своје тело, толико је неопходно разапињати га страстима и пожудама! Јуда је волео новац – и мрзео га и издао Господа славе и продао Непроцењивог за тридесет сребрника; Адам и Ева волели су своје тело, своје задовољство, и презирали су Господа, Његову животворну заповест; волимо новац, слаткише, одећу, дуван, богате собе, карташке игре, клубове, позоришта, гозбе - и шта од тога произлази? Презиремо, препуштамо се глади, хладноћи, болести, ружноћи (у погледу одеће) Самог Господа у лицу сиромаха, Његове мање браће, жалимо не њих, него новац, ову бездушну прашину, земаљске слаткише, којима се и сами наситимо, понекад сажалимо парче хлеба. † † хладноћа према вери, према Цркви, према Богу, према богослужењу, немарни смо за спасење душе. Сви волимо чај, кафу: обратите пажњу на ова пића у односу на хришћански живот. По закону телесном (грешном), што више пијемо слаткиша, посебно топлог чаја, то би душа наша све више требало да се хлади у љубави према Богу и ближњему, осим ако, наравно, усрдном молитвом не повратимо жар за Бога и ближње. Није ли то оно што се заправо дешава? Гле, са намазом, са све већом потребом за чајем, милостиња је постала све ређа и ређа – свима је потребан чај, шећер, кафа; таксиста или радник траже повећање изнад одговарајуће плате за шта? - за чај. Сви имају страст према чају, а то је још горе јер га чак и не сматрамо страшћу – нема помена о нашем комшији. Ово сам рекао да би се из овог примера видело колико је снажна свачија страст за чајем, и како се сви брину за празно задовољство тела, а не за љубав према Богу и ближњему, и како је, са појачавањем и умножавањем телесних потреба, опала наша брига за ближње. Отуда је потребно умањити или прекинути телесне пожуде, као што су чај и дуван, који троше толико наше љубави, њене енергије према Богу и ближњему и нашег рада или бесплатног новца. Историја Старог завета и Новог завета је све о човеку. Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, свим својим захвалним срцем, јер ме свемогућом силом Својом често враћаш од смрти греха. На слабости оштећене људске природе гледајте са жаљењем, а не горчином и горчином (крвљу), покријте их љубављу, исправљајте их љубављу и духом кротости. Не воле ме, ти кажеш како ћу ја волети тог и таквог. Љубите и њих по заповести Спаситељевој, јер ако волите само оне који вас љубе, какву сте онда захвалност за то? Јер и грешници и незнабошци воле оне који их љубе [Лк. 6, 32]. И научите да разапињете своје тело страстима и пожудама и идите против своје покварене природе. Ако желите да уживате у даровима Божијим (који су дарови Његове љубави према нама) на корист душе и тела, са миром духом и радошћу, будите простодушни и великодушни када их користите, добровољно их делите са ближњима, на пример, са гостима који слободно посећују, са странцима, просјацима и потребитима, и живим рођацима, посебно са вама; прими их и третира их и уопште им служи са отвореним срцем и лицем и искреном љубављу. Тада ће Господ благословити тебе и твоја дела и увећаће богатство твоје, а Царство Божије биће неодвојиво од тебе. Ако у ближњем видиш слабост ненаклоности или непријатељства према теби и ближњему, не огорчуј се међусобно, да не додаш пламен у пламен, него се од срца смилуј на њега и уздисај за њим Богу, јер без Њега не можемо ништа [Јн. 15,5], и не можемо мислити добро од срца (2. Кор. 3,5); Дакле, уздахни Њему, кажем, Богу, и Господ ће услишити молитву твоје љубави и расположење брата твојега да воли тебе и твоје ближњега; чак и ако се то не догоди, онда ћеш сам испунити заповест љубави и бићеш чист у свом делу. Сетите се да су непријатељство и све страсти велике слабости нашег грехом оштећеног бића, и сви имамо јаку потребу за небеском помоћи, за милошћу лекара душа и тела наших – Господа Исуса Христа. Ни сами нисте слободни од ових страсти и из искуства знате колико сте слаби када делују у вама, како вам је тада потребна снисходљивост других, њихова наклоност, како желите да учините супротно од њих, на пример, волите свог непријатеља, али не можете и како вам је тада потребна милост и помоћ Божија и молитва ближњих за вас! Пренесите све ово са себе и на друге, и као што желите да људи чине вама, чините то и њима. Морамо да гледамо сва лица и ствари директно, без сумњичавости и предрасуда, како непријатељ не би искористио нашу слабост и збунио нас и увредио. Нека све код вас буде с љубављу (1. Кор. 16, 14) – учи Апостол; све чините у духу љубави – саме примедбе и укоре, без и најмање горчине раздражености и гнева, и гледајте да све чините у славу Божију, а не да бисте угађали свом телу. Сви закони Господњи, човекољубац, су љубав, и Он с љубављу кажњава. Али све телесне тежње су злоба; не веруј ни длаку од тела. Моје тело је паклена мрежа Белијала 10, сва саткана од разних грехова, паклена пећина, ђавоља лабораторија - распни је, згази је и гази љубав, зависност од мог меса. Ми имамо обичај да чинимо доброчинство не сасвим чисто – по сопственом укусу и погледу на ствари, а не по вољи Божијој, на пример, чинимо добро онима који нам се свиђају, а не чинимо добро онима који нам се не свиђају, или чинимо доброчинство тако да из милосрђа унапред извлачимо задовољство за своју крв и тело, а потом дајемо ближњему неку корист. Пошто је ово доброчинство производ телесног човека, а не плод вере у Христа и хришћанске љубави, онда такви добротвори неће добити награду од Господа, јер се добра дела морају чинити са вером у Христа, који нам све богато даје на уживање (1. Тим. 6, 17), са чистим мотивом, а они који примају благодет од Христових треба посматрати као мање удове. Нека расположење вашег срца увек буде према Богу и лику славе Његове – човеку, а не према трулежним и пролазним благодатима овога света, јер је немогуће радити за Бога и мамону [Мт. 6, 24], јер је Бог извор нашег живота и давалац свих добара, Творац неба и земље. Захвалност сродника и ближњих уопште за хлеб и со, новац, одећу и сл. примите са смирењем и осећањем своје недостојности, јер су то дарови Божији, а не наши, - пишите Богу за свако благодарење 11: Он је увек текући извор, а ви сами не заслужујете, нисте вредни, грех сте дарови Његовог зла, грех и зло. Друго убеђење из искуства је да слатки чај и хлеб само размазују материцу, а не јачају је. Не треба јести слаткише, већ јаку, повртну, киселу, слану, горку храну - слаткише само повремено, и то у веома малим количинама. Добро је јачати срца благодаћу, а не јелима од којих они који се у њима баве нису имали користи, каже апостол [Јевр. 13, 9]. Не гледајте на почетак, већ на крај свих телесних наслада, на оно што они потом производе у телу, чему доводе, у какав скучен положај стављају душу и тело, како се хладе према Богу и ближњему, какву зависност производе од пропадљивих добара и пролазних наслада овога века, како од њих одвлаче и одвраћају од њих унутрашње добро осећање нашег срца и одвраћају од њих и одвраћају од њих унутрашње добро осећање нашег срца. Уопште, морамо гледати на крај свега земаљског, свакодневног, светског, свега што не иде даље од гроба. Ако овако гледате, у слаткишима нећете наћи никакву корист, већ штету, велику штету за душу и тело, јер је наше грехољубиво месо похлепно за слаткишима и њима се згодно заводи, често долази до претераног конзумирања, а од зависности од њих се хлади према Богу и ближњем. Дакле, погледајте крај свега овоземаљског, тада се нећете преварити, тада ћете слаткише сматрати ништа бољим од смећа. Са насладом јела, тама демона улази у наша срца, помрачујући и слабећи нашу душу и тело. Зато храну треба јести веома пажљиво, само за потребе, када осетите глад, а не за расхлађивање и задовољство, а не када је тело још сито и снажно од хране коју сте конзумирали пре неколико сати. Добро је јачати срца благодаћу а не трошити [Јевр. 13, 9], јер храна, ако се конзумира у малој количини, опушта дух и тело. A good person, eating and drinking sweet things, rejoices that others eat and drink sweet things with him or another, for he loves others as he loves himself, but an evil, envious and stingy person is annoyed and embittered that others eat and drink sweet things in the same way as him, and he is like the devil, an evil envier of primitive human bliss. But You, Lord, created man for eternal bliss, and the earthly sweets that You gave to man for enjoyment are images of the endless sweetness prepared for those who love You and each other in eternity. Do not be despondent, sad and gloomy while sitting at the meal, but have a cheerful heart and a pleasant appearance, rejoicing in the love and mercy of God, which is always extended to us sinners, nourishing, delighting and satiating us and in eternity preparing for our enjoyment blessings which no eye has seen, nor ear has heard, nor has entered into the heart of man (1 Cor. 2:9). Имајте очински и братски дух. Зашто је човек, власник куће, седећи за столом, изненада променио лице? Because he envied in his heart the sweetness of the person living with him and for some unknown reason he became full (unless he was seduced by himself), and became embittered against him due to the action of his corrupt, voluptuous heart, and so, like Cain, he became sad and his face fell and his tongue was tied, and he cannot look directly into people’s faces, he is afraid to raise his eyes; помрачен је, говор му је неповезан, јер га је грех збунио. Али чије је све што имамо? – Бог: сва дела Његове милости и изобиља. Oh, how with our stinginess we anger the Father of bounties, who created and gives us everything abundantly for pleasure, the holy, blessed one, who created us for holiness and bliss - the Father, filled with love and who created us for mutual love. Зашто девица не воли ништа друго? Јер невољени је давно изгубио девичанство, покварио се, оскрнавио, а можда и даље у себи носи своју нечистоћу. Дјевичанство, као да осећа поквареност срца и меса недевственика, природно га одбија и у осећању племените гордости не подлеже јој; Видећи своју гордост, он узноси своје достојанство и не сагиње главу пред њим. Souls have instincts. Онај ко је себе покварио, мора се понизити пред сваком девственошћу, посебно децом и девојкама, и гледати на њих са поштовањем; посебно да се понизиш, покајеш и заплачеш за своју поквареност пред Једном Пресветом Дјевом, Која је душу и тело Своју сачувала у чистоти и савршеној светости – Богородицом, Мајком Његовом која је дошла да обнови нашу грехом покварену природу. О сујетној игри човека. Сви се играмо на нешто: неки за храну и пиће (посланост и ситост), уместо да то користимо само за егзистенцију и јачање; који носи одећу (моду и помпу), уместо да пристојно и топло покрије тело; који у свој привремени дом, украшавајући га по свим својим хировима; који у својим светим животворним удовима, уместо да на сваки начин сачувају овај залог живота и страхопоштовања пред Творцем људи, који нам је поверио семе људских живота и лажне и животворне двери, благодарећи Му за непроцењиви дар живота, који је подарио својом једином неприступачном милошћу; који се игра новцем, препустивши се среброљубљу и одвративши срце своје од Бога, од Цркве Божије, од речи Божије, од вечног спасења; који су у разликама привремени, јурећи за њима као нечим важним и значајним и заборављајући част високе титуле; неко у картама, неко у игри, неко у речима, трошећи га узалуд и узалуд, или још горе – кварећи њиме душе своје браће и за ову поквареност примајући достојну награду од Велијала – новац за који је Јуда издао Господа. Дакле, сви смо сујетни, сви смо на опасном и погубном путу. Где је позната наша љубав? За столом. Где другде? Или када? Када од нас траже милостињу или новац а ми дајемо. Месо и храну треба да презиремо као смеће и смрад, а ближњега презиремо, љутимо се на њега – обрнуто. Црна одећа је туговање за грехом и чињеницом да су наљутили свог Најмилосрднијег Небеског Оца. Туга за Босеом. Кожни појас је у знак сећања на кожне одежде у које нас је грех обукао, и да смо грехом постали као безумне звери - ми који смо створени на слику и прилику Божију. Помислите да је Бог Отац дао свог Јединородног Сина, Господа нашег Исуса Христа, као храну и пиће људима, и упоредите ово са оним што дајете хришћанским људима – пропадљивом храном и пићем, дарованим од Бога и свима нама заједничком. Која су ваша пропадљива храна и пиће у поређењу са небеским хлебом? - Ништа. Дакле, цени човека који једе и пије од тебе и твојих – нема ничег вреднијег од њега: Сам Бог му се дао за храну и пиће. Радуј се када дајеш милостињу или дајеш храну и пиће странцима, рођацима, познаницима, гостима који ти долазе. Погледајте кога прихватате – удове Христове, самога Христа. Створи за Мене... Гладан си, и дај Ми јести... Био сам чудан, и познавао сам Ме [Мат. 25: 40, 35]. Ох, кад бих само могао да престанем да пијем чај! Од тога нема никакве користи. Месо љутито показује на другога и каже: он једе и пије веома слатко и једе и пије много, али она би сама да се стално угађа и много једе и пије, а испоставило се да је све ствар зависти, а не да се човек брине за добробит другог. Не веруј ни једном плотском, старцу – лажљивом, клеветнику, злонамерном, гордом и презривом, 12 завидном и шкртом. Уради му супротно. Слаткиши нас одвајају од Бога и од ближњих, а ми смо зависни од њих. Не требају ми, не требају ми уопште, реци ми, нека их други, које они окупирају, које заводе, користе колико хоће, а мени не требају. Права љубав не штеди ништа драгоцено и слатко за ближњега, чак ни сопствени живот, али нељубље штеди сваку ситницу. Пушење дувана и друге слабости су спољашње: људски греси су инфекција, отров ђавола; све што превазилази [споља] је случајно, али оно што је битно у човеку је његово стварање по лику и подобију Божијем, и за његове грехе се мора сажаљевати и молити се за њихово исцељење, а лик Божији, уграђен у њега, мора се увек поштовати и волети. Мошти – од речи моћи, имати снагу (моћ, снагу): јаке, моћне, показују чудесну, исцелитељску моћ на људе и демоне и умеле су да савладају трулеж и смрт, победиле су трулеж, смрт и постале изнад њих. Пометња у цркви за време богослужења или у нечијој кући у присуству јаке, богате, учене, племените личности је ђавоља, досадна прелест, као прелест задовољстава, гордости, злобе, зависти, прељубе, среброљубља. Презирите ову лепоту и ништа јој не приписујте. Непријатељ, на најтананији и најлукавији начин, ради на томе да кроз светске ствари уништи нашу љубав према Богу и ближњему, заводећи нас светским стварима. Сва нада моја је у Тебе (Духа Светога), 13 односно у све се морамо уздати, на Духа Светога, као на животворног Господа (дајући живот свима), а не на храну, пиће, новац, на богате, племените и моћне људе, што је веома сабласно за Духа Светога и право је идолопоклонство. Зар се тако често у животу ослањамо на новац, храну и пиће, сажаљевамо их због својих ближњих којима су потребни и дрхтимо над њима, као да је цео наш живот, сва наша срећа у њима? Нечистом њушком, нечистим умом и срцем, усуђујем се, проклети и дрски 14, да дотакнем свете мошти и животињско дрво. Опрости, Господе, покајање моје, и научи ме да поштујем светост моштију Твојих. Слаткиши и новац су штетно смеће, оптерећујуће за душу и тело; Они се отуђују од Бога и ближњег и стварају јаку препреку спасењу душе, воде јак рат на душу. Дај ми, Господе, милост да се уздигнем изнад ове покварености и самог тела свог. Објасните право значење богослужења. Опишите прибор храма: [престо, свете иконе, њихов натпис, одежда, значење њихових имена]... Чему нас учи литургија? - Положити душу своју, или живот свој, за пријатеље своје, као што је Господ Исус Христос сав свој живот положио за наше спасење, пострадао и умро за наше спасење. Буди благ према незахвалним и злима, и милошћу Божјом стани изнад сваког зла, сажаљевајући оне који греше и молећи се Богу за њих. Овим ћете победити зло. Не чини љубав према Богу и ближњему зависном од суштине, односно не губи љубав према ближњем због било чега материјалног, не хлади се према њему, не презири га, не огорчуј се према њему, буди непроменљив у љубави. И зашто да се лишимо овог непроцењивог блага срца – љубави, зашто да пустимо гнев у своја срца – овог сверазорног отрова паклене змије? Зар није лудо бити љут на било шта? Није ли лудост спојити се са непријатељем и оставити Христа, извор Живота? Лако је понизити се пред смиреним – понизити се пред гордим, пред потчињеним, пред чланом породице, пред слугом Господа ради, који је узео обличје слуге 15, и ради чињенице да је сваки ближњи образ Божији и уд Христов. Лако је бити љубазан према добром – буди благ према злу, опет ради Господа, који је узео на Себе наше грехе и наше слабости, сећајући се да смо сви по природи зли, а у ближњима трпећи заједничку слабост, заједничку душевну болест, којој ни сами нисте страни. Лако је бити великодушан према некоме ко ти користи, ко ти служи, ко је великодушан према теби - буди великодушан према некоме ко ти не доноси никакву корист, према некоме ко ти не служи и не жели да служи и шкрт је за тебе - опет Господа ради који нама непрестано служи, који немарно испуњавамо Његове свете заповести, који је непрестано туговао Господа, који је непрестано туговао и зао, великодушан према шкртим и самољубивим, јер си Његов лик, Његов уд. Лако је бити весео и показати људима ведро, пријатељско лице када ти је срце весело – али покажи људима светло и пријатељско лице и онда када ти душа није срећна, када те срце тера на мрк и неку врсту дивљаштва, грубости, злобе, савладавања своје грешне природе и сећања речи апостола: Радујте се свагда (1 Сол. Имаш све (по Богу) од оца (свекра) – жену, место, чин (скоро), дом, плату, храну, пиће, одећу – а већ имаш нерасположење на њега и његову ћерку, неким страшним завођењем злобе и гордости, хладни су према њему, нељубазни, неискрени, дишу гађење и презиру. Бог те сачувао. шта је то? Каква ружноћа, каква дивљина? Све добијаш од њих, а не они од тебе. Пузи до њихових ногу, милује их, воли их искрено. Погледај лажно. Засићеност се претвара у болест душе и тела и чини човека похлепним, шкртим, недруштвеним, болешљивим, досадним, летаргичним. Наука о животу у породици и друштву је потпуно другачија од науке о школи и књизи. Живот је посебна књига, тешка књига која захтева велику вештину, домишљатост, веру, снагу воље и самопожртвовање. Запамти, човече, да је твоја природна воља потпуно супротна вољи твог Небеског Оца, и одбаци своју вољу, ма колико ти била тешка и болна, и одлучи једном за свагда да чврсто следиш вољу Оца свог Небеског, назначену у речи Божијој и у гласу савести; чините и непрестано чините насиље над собом, непрестано побеђујте себе, ломи своју вољу, гази је, презири је – за ово тражи од Господа, реци: Господе, помози ми да погазим вољу своју, научи ме да творим вољу Твоју. Не могу ништа без Тебе. Моја жена, из љубави према мени, не примећује моје слабости у мени и покрива све, али ја уочавам и најмање слабости код ње и често удишем презир и горчину према њој због њих. Боже, помилуј ме. Не знам како, нисам научио до сада, проклети, да се молим Богу живота мога: нити да молим како треба, искрено од Господа, нити да Му благодарим на његовим непрестаним и највећим благословима, нити да прослављам Његову доброту, мудрост, свемоћ, непроменљивост – иако сам у молитви увек незналица, још увек сам незналица. Не знам ни како да живим до сада. До сада сам нека врста моралног дивљака, јер до сада дивље, апсурдне, сумануте, ружне страсти харају у мени и искривљују слику моје душе и тела. Господе, Творче мој и Спаситељу, помилуј ме! Често, нарочито по лошем времену, човек је склон меланхолији, хипохондрији и љутњи на друге – зато треба бити попустљив према својој слабости и никако га не нервирати, а ако нешто грубо каже, опрости му: и сам схвата да је учинио нешто лоше и биће поражен снисходљивошћу других према њему. Уопште, зло згодно нестаје од супротног добра, као снег од пролећног сунца, као восак од ватре, и то је мудрост хришћанина да добро победи зло. С љубављу је стрпљив, милостив је... не завиди, не хвали се љубављу, не горди се, не чини безобразлук (1. Кор. 13, 4-5). Нашу светост и вечни живот даровао нам је Син Божији, који се оваплотио, пострадао, упокојио, погребио и васкрсао и вазнео на небо – и никоме није стало до светости живота, нико не стреми за вечним животом, сви живимо у грешној, страсној трулежи, сви се држимо њене бескрајне земље. Наше стање је тужно! Презрели смо Јеванђеље, речи јеванђелиста и апостола и самога Господа, Бога и Спаса нашега Исуса Христа. О срце, срце, срце, како си нежна, како треба да се бринемо о теби, да се ни за један минут не држиш ни за шта земаљско. Ти си небеска ствар на земљи, ти си посуда живота, Бог – стомак свих. Паклена змија ме надахњује, тера ме да мрзим, да уједем ближњега, улива у мене отров злобе – али како да мрзим ближњег, који је слика Божија, иако носи чиреве грехова, које ми је сам Господ заповедио да волим као самога себе? У једноставности срца свога понизи се пред свима, буди као нежно дете и воли свакога као што волиш себе, не дај места злоћи у срцу свом, сети се да си ти и ближњи једно, посебно у Исусу Христу. Понекад је довољна једна лепа реч нашег непријатеља – односно против кога смо непријатељи, сматрајући га својим непријатељем, или који је против нас – да окренемо своја срца у његову корист и да се с њим помиримо у срцу и умиримо у погледу њега. Зато, ако видиш некога да се љути на тебе, не устручавај се да му кажеш реч милости и поздрава, као што приличи браћи, и не живи с њим у непријатељству, јер је од ђавола. Лепа реч ће сада омекшати његово срце, јер таква је моћ љубави. Добра Ана Константиновна: како се она радује радости својих сродника и брзо ми каже своју радост, а ја, покварена (ваистину), и горда, и завидна, и зала, не радујем се. Не гледајте у мишљење других људи о вама. Господ је давно изрекао пресуду овом људском мишљењу о нама. Људи који ходају изнад не воде 16 [Лк. 11, 44]... Јер ко од људи зна шта је у човеку осим духа човечијег који у њему пребива? [Цор. 2, 11]. Поштуј у својој сестри лик Божији, сабраћу у Христу, девичанску чистоту и целомудреност. Помози, Господе, просветли, умудри, потврди! Не веруј, не веруј ни мало телесне мудрости и змаја који делује у телу; мисли, говоре, поступају без сумње, у инат њему, лажовцу, клеветнику, сањару, убици, завиднику. Постите, постите, никако не једите месо, па ни рибу, да не постанете прихват душмана који кроз неумереност и ситост улази и гнезди се у нама. Спавај мало, буди више будан, размишљај, ради! Треба вам врло мало: шта да радите са даровима Божијим који остају код вас? Очигледно, да се богати онима којима је потребно, рођацима и нерођацима, посебно рођацима. Али не дајте га онима који могу бесплатно да раде, већ само старима, сакатима, породичнима, па онда, ако могу да зараде, нека зараде, да се не уче беспосличарству и не једу џабе хлеб, јер знојем лица, каже се, „одузмите им хлеб, кад вам се чини да не верујете“ [9]. да твој комшија има више комада и да му дајеш мање, слажеш се да си и ти у овом случају требао да даш мање, а да су ти дали много, требало је да се огорчиш на оне који су ти дали: зашто не знају да дају (и замерају им за оно што би требало да одобраваш) - и на тебе самог, који си добио много, а ја не би био срећан са њим? ткати добру меру 17 и протрести и прелити ко не воли [Лк 6,38] и ко неће одобрити онога ко одмерава тако љубазно и великодушно? Ласкање (црквена слава) – обмана, лаж, превара. Шармантан – варљив, варљив; заводљив. Сан (црквенословенски) – празна лажна идеја, баук; завођење, обмана. Антифон 3. на Јутрењи, глас 4. Рус.: Нека се узнесе срце моје ка Теби, Речи, и ништа ме од светских наслада неће преварити на моје понижење. Присни (црквенословенски) – драга, увек блиска особа. Велики покајни канон Светог Андреја Критског, прочитан у четвртак Прве недеље Великог поста. Песма 4. Заувек (Црква славна) – увек, стално. Комплетан (Црква славна) – потпун, потпун, савршен; осветити. Стужати (Цркв. Глав.) – тлачити, тлачити, узнемиравати. Белиал (Хебр.) – лит.: безначајан, безвредни. У Библији се ова реч односи на све изопачене, зле и зле људе, а посебно на Сатану, као главног кривца сваке опачине и зла. Восписати (црквена слава) – наградити, послати назад. Презир (Цркв. Глав.) – арогантан, надмен, непоштован. Молитва светог Макарија Великог Теби, Господе Човекољубче, уставши из сна, бежим... из редоследа јутарњих молитава. Одважан (Цркв. Глав.) – овде у значењу: смео, злочинац. Слика роба (црквенословен.) – слика, изглед роба. Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери, јер сте као скривени гробови по којима људи ходе а не знају. Ткани (црквенословенски) – чврсто пуњени, пресовани. Можда ће вас занимати: