Дневник 1865–1866

Programi i shfaqjes në teatër. Flisni për lëmoshën me [...] dhe Evgraf; nëse për t'i shërbyer të gjithëve, sa për të shërbyer. Merrni librat e shërbimit latin dhe luteran, literaturë luterane në rusisht. Mundohuni të hani ushqim dhe të pini më shumë të hidhur ose forcues, dhe aspak të ëmbël dhe relaksues, për shembull çaj të ëmbël, kumbulla të thata, etj. NB. Njoftoni drejtorit se mësimi i gjuhës sllave në gjimnazin tonë nuk është në përputhje me qëllimin. Shpirti gjykon gjithçka, por askush nuk mund ta gjykojë atë (1 Kor. 2:15). Mos pini çaj ose një gotë çaj të lehtë - jo më shumë. Pasioni ndizet nga çaji dhe sheqeri. Ikni ëmbëlsirat dhe verërat: prej tyre vjen halli, derdhja e kurvërisë në to. Te Semgina ose Bobkova për një mësim. Ne e duam mishin shumëpasionant, por duhet ta urrejmë atë për hir të Zotit dhe për të mirën e të afërmit tonë. Ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij [Gal. 5, 24]. Kushdo që dëshiron të më ndjekë, duhet të mohojë vetveten, domethënë mishin e tij dhe të marrë kryqin e tij... [Mk. 8, 34]. Përndryshe, ne të gjithë kemi parasysh përfitimet dhe kënaqësitë tona trupore dhe duam gjithçka në dëm të fqinjit tonë. Mos e ngarkoni kujtesën dhe në përgjithësi kokën dhe zemrat e studentëve me shumë materiale të caktuara për studim: përndryshe ata do të paralizohen me të gjitha fuqitë e tyre dhe do të humbasin dëshirën (vullnetin) për të mësuar dhe kjo është plaga e gjithë shkencës. Vendosni shumë peshë mbi kalin tuaj - nuk do të keni fat. Shikoni sesi Jezu Krishti dhe apostujt i trajtuan me mençuri dishepujt e tyre, me çfarë thjeshtësie përçuan të vërtetat e larta dhe rregullat e besimit. I pëlqen Frymës së Shenjtë dhe neve që të mos ju ngarkojmë më shumë se sa është e nevojshme... [Veprat e Apostujve. 15, 28]. Dhe Gjon Pagëzori u tha të gjithëve: mos kërkoni asgjë më shumë se sa është e sigurt për ju [Lk. 3, 13]. Jepni pak, por detyrojeni veten të mendoni, detyrojeni veten të veproni me mendjen dhe zemrën tuaj, me vullnetin ose fuqinë tuaj të lirë. Bëni një zgjua për bletët, vendoseni në livadh - vetë bletët do të bëjnë qelizat, do të vendosin mjaltë në to, duke e vendosur në format e duhura. Ose merrni krimbat e mëndafshit, jepuni atyre një pemë manit - dhe ata do të tjerrin dhe thurin mëndafsh për ju. Është e njëjta gjë me fëmijët. Thjesht jepuni atyre një arsye për aktivitet, një shtysë për të zhvilluar aftësitë e tyre dhe ata do të fillojnë të punojnë dhe zhvillohen. Praktikoni esetë, jepni libra të dobishëm për të lexuar. Në fakt, vjehrri më dha gjithçka: vendin, gradën, nderin, bukë e kripë, para dhe një apartament të bukur dhe ai dha vajzën e tij për mua. Në fakt, gjithçka që kam është e tij, jo e imja: ai e meriton; ai është vendas i këtij vendi dhe unë jam i huaj. E drejta ime për të hyrë në shtëpinë e tij, të vajzës së tij dhe për të hyrë në këtë vend ishte vetëm se përfundova kursin në Akademi, megjithëse isha ndër të fundit. Por kjo ishte një dhuratë e madhe nga Zoti për mua, jo merita ime: mund të mos isha në Akademi. Sa për punët e mia në këtë vend, ato janë të nevojshme për mua: ato janë ushqimi im, e mira ime, jeta ime. Megjithatë, shpërblimi për punën nga Perëndia është një dhuratë e drejtpërdrejtë nga Zoti. Por ajo që merret falas duhet të jepet pa kursim, sepse nuk ia vlente gjaku im, as djersa ime e përgjakshme. Edhe me gjak? Ju duhet të jepni shpirtin tuaj për miqtë tuaj. Oh, dashuri për veten! Oh, bukuria e ëmbëlsirave! Unë punoj për të për bukë. Dhe Zoti akoma më premton, të padenjë, një shpërblim. I detyroni të bëjnë byrekë nga mielli i thekrës. Bukë të sheshtë. Filloni të mësoni në çdo klasë me një biografi të shkurtër të një shenjtori ose një përshkrim të një feste dhe të lexoni Ungjillin dhe Apostullin me një shpjegim të tyre. Mos harroni barazinë e njerëzve dhe nderoni çdo person - një lypës, një vartës, një shërbëtor, një të afërm që jeton me ju. Shkruani një artikull për unitetin e racës njerëzore me qëllim të vendosjes së dashurisë së ndërsjellë midis njerëzve. Për Kishën, unitetin e saj - dhe kështu për stimujt për dashuri. Historia e Dhiatës së Re është përmbushja dhe konfirmimi (dhe, si të thuash, verifikimi) i Dhiatës së Vjetër. Dhiata e Vjetër thotë se njeriu u krijua sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë. Historia e Dhiatës së Re në fakt e vërteton këtë, duke thënë se Biri i Perëndisë dhe Vetë Zoti e pranuan natyrën njerëzore dhe u bënë Perëndi-njeri dhe u bashkuan me njerëzit në sinqeritet. Ai thotë se fara e gruas do të fshijë kokën e gjarprit [Zan. 3, 15], – në të Re shfaqet përmbushja e premtimit; në Dhiatën e Vjetër ka flijime të ndryshme përfaqësuese, rrethprerje, veprimet kryqëzuese të Moisiut, Jozueut, etj., një gjarpër në flamur, në të Re - përmbushje; në të Vjetër - profecitë, në të Re - përmbushje. Kush u bë njeri? - Krisht Zot. Si duhet të respektoni çdo person? Si t'i jemi mirënjohës Krishtit Shpëtimtar, i cili u varfërua për hir tonë! Duke kujtuar se ju pret një jetë e pakorruptueshme, shpirtërore si ajo e një engjëlli, përgatituni për mosprishje përmes abstinencës, pastërtisë, lutjes, leximit, meditimit dhe soditjes. Bota ishte ende e zhytur në shumë gënjeshtra të ndryshme përpara Lindjes së Krishtit, e ulur në tokë dhe në hijen e vdekjes [Mat. 4, 16], se Papët dhe Luteri dhe të gjithë heretikët e tjerë futin gënjeshtra njerëzore në fenë e reveluar të krishterë? të krishterët! Kujdesu për thesarin e besimit! Ti, o njeri, je i bardhë si gruri, prandaj bëhu gruri i pastër i Perëndisë dhe qofsh në hambarin e Zotit. Duke trajtuar një person, duke dhënë një darkë të bollshme për nder të dikujt, ne i rezistojmë Zotit, sepse grykësia është e neveritshme për Të; gjithçka që ndodh në darka të bollshme të kësaj bote është e neveritshme për Të, dhe gjithmonë ka dehje, muzikë, vallëzim, letra. Grykësia është një mëkat i vdekshëm. Nuk ka asgjë më të vështirë se sa të heqësh dorë nga grykësia. Bëje veprën e parë të fundit - dhe do t'i pëlqesh Perëndisë dhe fqinjit tënd për mirë. Hiqni dorë nga grykësia, e cila është në radhë të parë, e cila ju kontrollon dhe me ndihmën e Zotit do të korrigjoni të gjitha punët tuaja, veçanërisht shpëtimin e vetes dhe të fqinjëve tuaj. Zoti ju ndihmofte. E konsideron lumturi të japësh lëmoshë për një lypës, të trajtosh një person, sepse kush është një person? - shëmbëlltyra e Perëndisë, e zvogëluar për më pak se një engjëll, një anëtar i Krishtit, një dele e kopesë verbale të Krishtit. Lajka e 1 gjarprit, satanike, na është mbështjellë rreth brinjëve dhe na ka lyer gjithë brendësinë, saqë mendojmë simpatik, ndihemi simpatik, flasim, bëjmë, shohim simpatik, dëgjojmë, shijojmë, nuhasim, prekim dhe ndjejmë; ne jemi të rrethuar nga bukuria nga të gjitha anët. Mos ëndërroni 3 në jetën tuaj, domethënë, mos u nënshtroni ëndrrave të pasioneve, por jini të sinqertë për Zotin, jini të urtë lart. Çdo gjë tokësore është pluhur, bekimet qiellore janë të përjetshme. Ju jeni shëmbëlltyra e Perëndisë: kapuni pas Zotit të vetëm. Është mirë për mua t'i përmbahem Perëndisë [Psal. 72, 28]. Me një varësi ndaj gjërave tokësore, djalli na mbyt, na errëson, na zhyt në robëri të turpshme dhe në vdekje shpirtërore. Shikoni gjithçka tokësore si hije, si ëndërr - qielloren dhe shpirtëroren si në realitet, si në një ditë jo të mbrëmjes. Lexoni thirrjet funerale dhe kanunin. Unë di shumë, por deri më tani nuk kam mësuar të ha - jo vetëm, jo ​​me njerëz, sepse ha gjithmonë me lakmi, mëkatar, ndonjëherë me një sy krenar dhe një zemër të paushqyer. Mos u vjen keq për askënd: ne kemi Atin Qiellor, një burim të pashtershëm dhe dhënës të të gjitha bekimeve. Ndjehuni keq për njerëzit, gëzohuni për kënaqësinë e tyre ose përpiquni të siguroni kënaqësinë e tyre, ashtu siç gëzoheni për tuajin, kujdesuni për tuajën. Familja njerëzore: uniteti i të gjithëve. Le të jenë të gjithë një [Gjn. 17, 21]. Në historinë kryesore, të Dhiatës së Vjetër dhe të Dhiatës së Re: gjithçka në një person me pasion është Dhiata e Vjetër; Virtytet e krishtera, ripërtëritja - Dhiata e Re. Diversifikoni mësimin në çdo klasë, angazhohuni në lexim, tregime, bëni shënime të shkruara: fillimisht shënime të përgjithshme, pastaj çdo pikë, më pas çdo kapitull dhe në fund çdo paragraf. Kryeprifti ka ulur krahët dhe nuk vepron aspak në favor të moralit të njerëzve. At Mateu gjithashtu. Edhe mua. Zot! Na jep zell për Ty, na jep zell për të ushqyer delet e tua. Delet tona janë tretur. Por ne, duke parë, nuk shohim. Zoti është qenie e qenieve, ose e të gjitha krijesave, sepse Ai krijoi gjithçka nga asgjëja. I gjithë krijimi është një në Të. Tregoni bindje të padiskutueshme, të shpejtë dhe të gatshme ndaj të fundit të njerëzve, ndaj çdo anëtari të familjes. Mos u hidhëroni nga ata që kërkojnë nga ju të kryeni një detyrë të caktuar, megjithëse janë ndihmësit tuaj dhe flasin me urdhër. Hiqni dorë nga rezistenca dhe mosbindja e djallit. Dashuria është e bindur fëminore. Ne studiojmë Dhiatën e Vjetër, historinë e Dhiatës së Re, Katekizmin, adhurimin, Sakramentet, historinë e Kishës në mënyrë që të zbatojmë dijen në veprim, ne marrim njohuri për veprim, mësojmë për të bërë. A është kjo me të vërtetë ajo që ndodh? Këtu është [përafërsisht]: ne mësuam nga historia e Dhiatës së Vjetër se njeriu është shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Perëndisë - a e shikojmë njeriun si shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Perëndisë, a e respektojmë, e duam atë dhe a e trajtojmë atë me pastërti? A po arrijmë në destinacionin tonë? Ne e dimë se bota është krijim i Zotit; a i përdorim ne krijimet e Zotit në përputhje me qëllimin e tyre? Ne dimë për rënien dhe korrupsionin e njeriut dhe për rivendosjen dhe ripërtëritjen e njerëzimit të rënë nga Biri i Perëndisë - a përpiqemi të ripërtërihemi dhe të përdorim me zell të gjitha mjetet që na janë dhënë nga Zoti Jezu Krisht për rivendosjen, ripërtëritjen, shenjtërimin dhe shpëtimin tonë? Ne studiojmë Katekizmin - a e përmbushim atë? A po i vëmë në punë njohuritë tona? Për Perëndinë Trinitet, për Birin e Perëndisë Jezu Krisht, për mishërimin e Tij dhe për t'u bërë njeri, për vuajtjen, vdekjen, ringjalljen dhe ngjitjen e Tij në qiell dhe ardhjen e Tij të dytë për të gjykuar njerëzit? Rreth Frymës së Shenjtë dhe Shenjtëruesit Jetëdhënës, i cili rrjedh nga Ati, me Atin dhe Birin, të adhuruar dhe lavdëruar, të folur nga profetët; për Kishën Një, të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike, për pagëzimin dhe Sakramentet e tjera, për ringjalljen e të vdekurve dhe për jetën e ardhshme? Ne studiojmë adhurimin - a shkojmë në adhurim më me dëshirë, a sillemi më me inteligjencë, më me nderim gjatë tij, a e kuptojmë dhe e duam dhe vlerësojmë më shumë, a qëndrojmë me vëmendje më të madhe? Ne studiojmë historinë e Kishës - a e trajtojmë me shumë respekt dhe nderim Kreun e Kishës, apostujt, shenjtorët, presbiterët, dhjakët, martirët, shenjtorët ose murgjit, Shkrimet e Shenjta, shërbimet hyjnore; A kemi zell të madh për të ruajtur dogmat dhe rregullat e besimit në shëmbëlltyrën e shenjtorëve, martirëve dhe shenjtorëve; A i ruajmë postimet? A i përmbahemi rreptësisht Orthodhoksisë, të cilën etërit e shenjtë, barinjtë dhe mësuesit e Kishës e mbrojtën dhe e mbronin me aq ngulm e me kaq vendosmëri si një thesar dhe trashëgimi të çmuar të marrë nga Zoti, si garancia më e sigurt e shenjtërimit dhe shpëtimit të besimtarëve? A i konsiderojmë shoqëritë e krishtera jo-ortodokse se kanë devijuar nga e vërteta në gënjeshtër dhe a i hedhim poshtë si të shtrembëruara nga urtësia e kotë njerëzore? A e vlerësojmë besimin tonë ortodoks si një zbulesë të vërtetë, të paprekur të Zotit? A e pranojmë se Ortodoksia e besimit tonë, shenjtëria e saj, vlera e saj shpëtimtare është e justifikuar, e konfirmuar dhe e zbuluar vazhdimisht nga vetë Zoti, duke lavdëruar me mosprishje dhe mrekulli të shërimit të relikteve të shenjtorëve të Tij të shenjtë, ikonave të shenjta të Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të tjerë? A i nderojmë ikonat dhe reliket? A i ruajmë postimet? A u bindemi ne barinjve? A e nderojmë monastizmin? Tekstet tona janë kryesisht të bukura në formë, dekorim arkitektonik pa përmbajtje, pa jetë. Por ju duhet vetë përmbajtja, thelbi, vetë fryti, jeta. Krahasoni adhurimin tonë hap pas hapi, të gjitha lutjet, litanitë, himnet e saj me luterane dhe anglikane - sa pak do të gjeni të përbashkëta mes të dyjave: në ato [...] lidhja me botën shpirtërore, me kishën qiellore, me Nënën e Zotit, engjëjt dhe shenjtorët është prishur, luteranët dhe anglikanët nuk kanë një lutje të vetme, asnjë këngë të vetme; I gjithë komunikimi me të vdekurit është ndërprerë; nuk luten për to. Në kishë ata ulen para Zotit, si në shkollë: nuk ka respekt për kishën dhe asnjë ide për kishën. Pastori nuk ka mbi vete, si në Kishën Ortodokse, shenja të jashtme të hirit të Zotit, i cili e pajis priftin ortodoks nga koka te këmbët dhe shprehet simbolikisht me veshjet dhe veprimet e tij të ndryshme. Pastori është një mësues i thjeshtë shkolle me rroba zie, të cilat duhet t'i veshë si një monument për largimin e trishtuar të luteranëve nga Kisha. Në kishë ata nuk kanë tre departamente, që të kujtojnë tre fiset - qiellore, tokësore dhe të nëntokës, apo edhe dy, që të kujtojnë ndarjen e dyfishtë të besimtarëve në Kishën primare - në klerik dhe popull. Le të më ngrihet zemra nga frika ndaj Teje, Fjala, dhe asgjë të mos më ëmbëlsojë nga bukuritë e kësaj bote në dobësi 4 . Do të ishte e nevojshme që vërtet të ndalohej botimi i shumë revistave dhe gazetave laike ose t'i drejtohej në një drejtim më të mirë. Shumë libra laikë duhet të digjen ose të hidhen në ujë, në mënyrë që të krishterët të mos ngjiten pas tyre dhe për shkak të tyre të mos largohen nga Ungjilli dhe nga adhurimi i kishës. Gjithçka tokësore - mbeturina dhe jashtëqitje, jashtëqitje - të gjitha ëmbëlsirat, të gjitha frutat, të gjitha biskotat, reçelrat që tundojnë aq shumë mishngrënësit. Dhe vetë trupi ynë është jashtëqitje, sepse pas vdekjes shndërrohet në feçe të qelbur, dhe vetëm ata pak kanë një selvi të padurueshme dhe aromatike si selvi, të cilët në jetën e tyre tokësore përçmuan mishin dhe të gjitha ëmbëlsirat, jetuan në agjërim dhe lutje, për Zotin dhe në Zotin, duke u kapur vetëm pas Tij me gjithë zemër. Çdo gjë tokësore është një kënaqësi për shkak të ndikimit të armikut: mishi është një kënaqësi, ushqimi dhe pija është një kënaqësi, rrobat janë një kënaqësi, shtëpitë janë një kënaqësi, dekorimet në to janë një kënaqësi, gjërat në shtëpi janë kryesisht një bukuri, librat laikë janë kryesisht një bukuri, lëvizjet njerëzore, pritjet, sjelljet janë një bukuri, e gjithë jeta është një bukuri. Ti, Krisht Perëndi, je e vetmja e vërtetë, Ti je udha, e vërteta dhe jeta [Gjon. 14:6], te ti është paqja jonë, gëzimi ynë, jeta jonë, drita jonë, forca jonë, lumturia jonë. Kisha juaj është e vërteta dhe gjithçka që është në të është e vërteta: adhurimi, statutet, rregullat ose ligjet e saj, Sakramentet dhe ritualet e saj. Ai besim i krishterë ortodoks i çon anëtarët e tij në qëllimin e tij përfundimtar - shenjtërimin, mosprishjen dhe shpëtimin, dhe nëpërmjet fëmijëve të tij të shenjtëruar, si nëpërmjet tempujve të gjallë të Frymës së Shenjtë, ai jep jetë dhe shpëton të tjerët që ende nuk janë shenjtëruar. Të njëjtat besime të krishtera që nuk çojnë në shenjtërim, moskorruptim dhe shpëtim, nuk janë ortodokse, pasi janë ndarë në mënyrë arbitrare nga uniteti me Kishën Ortodokse. Këto janë rrëfimet e katolikëve romakë, protestantëve, anglikanëve, armenëve e të tjerë. Njoftoni në këshill dishepujt se neglizhimi i shenjës së kryqit dhe adhurimi i Zotit gjatë shërbesave hyjnore dhe lutjeve në shtëpi do të konsiderohet krim; 2) t'i bëjë tutorët persona që i përkasin rrëfimit ortodoks dhe 3) t'u fusin tutorëve që ata të monitorojnë rreptësisht respektimin e studentëve me këto rite të shenjta të besimit; 4) për të ndëshkuar ata që janë fajtorë për mosrespektimin e riteve të besimit, duke kujtuar se dënimi më i rëndë, i menjëhershëm për këtë do të jetë një sakrificë e këndshme për Zotin. Le të mos tolerojmë, si kryeprifti Eli i Testamentit të Vjetër, fyerjet e fëmijëve tanë në kishën e Perëndisë, që të mos humbasim edhe ne, si ky baba i dobët, që të mos humbasin edhe ata për neglizhencën e tyre ndaj detyrave më të shenjta të besimit. Mosmirënjohës! Mishi im është një leckë e papastër, e qelbur, jashtëqitje e qelbur - përbuzni, mos u kujdesni për të, mos mendoni për të. Unë mendoj vetëm për Zotin. Zot! Organizoni gjithçka për të mirën time dhe të familjes sime dhe të miqve të mi 5 që jetojnë jashtë shtëpisë sime. Shmangni ngopjen dhe delikatesën në çdo mënyrë të mundshme: dëmton seriozisht shpirtin, duke e lidhur atë me armiqtë e shpëtimit - demonët dhe duke e larguar nga Zoti dhe fqinji. Me ngopje e delikatesë, armiku hyn në zemër dhe e ftoh shpirtin ndaj Zotit dhe fqinjit, e bën hipokrit, të dyfishtë, të pafuqishëm nga brenda - dhe fjala e gustatorit është e pafuqishme, madje irriton të tjerët nëse gustatori i mëson të tjerët. Indinjata ndaj prosphyra për prosphyra të padrejtë fsheh, së pari, lakminë për bukë, dhe së dyti, zemërimin ndaj fqinjit - të përbuzësh bukën dhe të duash të afërmin. Cili është problemi im? Kur më konsumohen ëmbëlsirat e mia dhe jo të Zotit, rri si një lloj kafshe, më vjen keq dhe zemërohem, dhe nuk jam e imja... Por a nuk është gjithçka mbeturinë? A nuk është njeriu shëmbëlltyra e Zotit? Kështu stuhia e pasioneve kaloi me hirin e Zotit. Duke na ndëshkuar për varësinë tonë ndaj të mirave tokësore me dhimbje zemre, pikëllime dhe sëmundje, Zoti na rrënjos se lumturia jonë nuk është këtu, jo në tokë, se ne u krijuam dhe jetojmë këtu jo për bekimet e këtushme, por për bekimet e qiellit, se toka është vendi i mërgimit tonë dhe selia e fuqisë së dhimbshme dhe të dhimbshme për satanain dhe kënaqësitë e tij. duke intensifikuar kështu për të na larguar përgjithmonë nga Perëndia dhe gëzimi i bekimeve të përjetshme të Mbretërisë së Perëndisë; se ne duhet dhe me drejtësi të lidhemi vetëm me Zotin - Burimin e jetës, lumturisë dhe të gjitha bekimeve tona - të përkohshme dhe të përjetshme, shpirtërore dhe materiale; se ne duhet të filozofojmë lart, ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë [Kol. 3:1], sepse kjo është arsyeja pse Ai zbriti nga qielli në tokë, për të na ngritur në qiell; që toka dhe çdo gjë tokësore të konsiderohen si mbeturina, kur të na premtohen përfitime të tilla dhe, për më tepër, të përjetshme (syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe zemra nuk i ka fryrë njeriut (1 Kor. 2:9)), për të shijuar bekimet e përjetshme shpirtërore. Ne duhet të falënderojmë Zotin që na ndëshkon për pasionet tona trupore dhe na ka zili me zell atëror, që të mos jemi lakmitarë ose lakmitarë për të huajt përgjithmonë, 6 por të jemi grurë të pastër, të destinuar për t'u mbledhur në hambarin (hambarin e vërtetë) të qiellit. Pra, le t'ia lëmë tokën djallit dhe bijve të kësaj epoke dhe ne vetë, si të krishterë të vërtetë, do të rrjedhim në parajsë në rrugën e kryqit. Nga mbrëmja para meshës së hershme, mos shkoni në vizitë apo argëtohuni, mos pini verë, mos hani shumë dhe thjesht freskohuni pak. Zot! Vëzhgo dhe ruaj, dhe më fal mëkatin e kaluar. Zot! Të falënderoj, sepse më dëgjove, duke u lutur në zemrën time gjatë vaktit dhe më çlirove nga pasioni dërrmues i keqardhjes ndaj fqinjit tënd për bekimet dhe zellin tënd të keq, dhe më qetësove dhe e ndriçove fytyrën Tënde mbi shërbëtorin Tënd. Zot! Më shpëto përgjithmonë 7 (22 janar 1866) Qoftë për të gjithë. Zoti e bekoftë! Për lavdi të Zotit Triuni - Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, siç është në qiell dhe në tokë. 24 gusht 1865. Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që është kudo dhe çdo gjë plotëson, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi, dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë. Shenjti i të shenjtëve! ki mëshirë për mua. Kisha i Perëndisë është i shenjtë; dhe ky kishë jeni ju (1 Kor. 3:17). Ne jemi gjymtyrë të trupit të Tij, të mishit dhe të kockave të Tij [Efes. 5, 30]. Krishti është Kreu i Kishës. Të gjithë anëtarët e Kishës duhet të jenë të shenjtë. Kungimi i denjë i Mistereve të Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit ringjall me vendosmëri, pastron mëkatet dhe shëron të gjitha sëmundjet. Oh, pasuria e mrekullueshme e Krishtit, e ndërmjetësuar prej Tij për ne mëkatarët! Ne, o Zot, ne, siç i thatë stuhisë dhe halleve të ujit: hesht, ndalo. Dhe era u shua dhe u bë një heshtje e madhe [Mk. 4, 39], - kështu ju mund të urdhëroni zjarrin e madh: ndaloni djegien e banesave tona - dhe ai do të ndalet. Të gjithë elementët janë të përfshirë në dorën Tënde dhe bëjnë vullnetin Tënd të gjithëfuqishëm. Nderojeni shërbëtoren Katerinën si nënë dhe Anën si motër, duajini në çdo mënyrë dhe kënaquni me fjalë dhe vepra. Në të vërtetë, Katerina është si një nënë, dhe Anna është si një motër: ata na shërbejnë, ushqehen dhe lajnë. O hero i heroizmit, beko dhe ndihmo dhe realizo 8! Uria dhe etja për drejtësi - drejtësi, korrigjim [Mat. 5, 6]. Nëse keni mëkatuar, ndizuni menjëherë nga dëshira për të korrigjuar menjëherë veten tuaj. Meqenëse Krishti na vesh me drejtësinë e Tij në Pagëzimin dhe Kungimin, Pendimin dhe Bekimin e Vajosjes, ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi janë ata që kanë etje për Pagëzimin (catechumen), kungimin e Trupit dhe Gjakut të Zotit, Pendimin dhe Bekimin e Vajosjes (të sëmurët). Lutja justifikon gjithashtu një të krishterë, që do të thotë se ata që janë të uritur dhe të etur për lutje jetojnë me lutje të pandërprerë. Mos kurseni asgjë për të tjerët - cili është urdhërimi? E para, e dyta apo e dhjeta? Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit [Mat. 6, 24], për të kënaqur barkun dhe në të njëjtën kohë Zotin. Mos hani bukë të lakmuar, agjëroni nëse doni të kënaqni Krijuesin. Ecni vazhdimisht me zemrën tuaj në të vërtetën dhe mos ëndërroni në shpirtin tuaj. Çfarë është e vërteta? E vërteta është se Perëndia është i mirë, i gjithëdijshëm, i gjithëfuqishëm, i gjithëdijshëm, i gjithëpranishëm, i drejtë, i pandryshueshëm, i pëlqyeshëm, i gjithë lumturi dhe se Ai duhet dashur me gjithë zemrat tona; se njeriu është shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Tij, dhe ai duhet dashur si vetvetja, dhe të gjitha mëkatet e kryera nga njeriu duhet t'i atribuohen vullnetit të lirë dhe ëndrrave të tij demonike, sepse ato janë me të vërtetë një ëndërr, një fantazmë e shpirtrave të gënjeshtrës dhe duhen përbuzur e braktisur te fqinjët tanë, dhe për shkak të tyre nuk duhet të biem në ëndrra të reja demonike - zemërim, inat kundër fqinjësisë sonë, inat, inat. mosbindje dhe mëkate të tjera të ngjashme, por për ta mëshiruar aq më shumë, aq më shumë ai bie në thellësi të së keqes, dhe për të lutur për të, dhe për ta kthyer në rrugën e së vërtetës dhe të mirësisë, dhe jo për të kënaqur veten, për të mos kënaqur mishin e tij, që të jetë i mirë, i qetë, i këndshëm. Ne duhet të zhdukim rrënjën e së keqes në veten tonë - dashurinë për veten dhe krenarinë. Dhe në ndjenjën e menjëhershme të zemërimit, krenarisë, zilisë, koprracisë, lakmisë, ngopjes, mosbindjes, etj., shikoni vetë djallin dhe mos urreni njerëzit të cilëve u drejtohen këto pasione, por vetë këto pasione dhe fajtori i tyre, djalli, dhe zemra juaj e prishur ose mishi juaj. Ëmbëlsirat janë një thumb demonik. Djalli frymëzon fqinjin e tyre që të ndjejë keqardhje për ta, për të cilin të gjitha ëmbëlsirat e tokës dhe të qiellit janë krijuar nga Zoti. Për shkak të ëmbëlsirave, ndodh armiqësia ndaj fqinjit. Është mirë kush i urrente dhe refuzon ëmbëlsirat. Është e mrekullueshme kush i ka dashur ëmbëlsirat shpirtërore: fjalën e Zotit, lutjen, virtytin, bisedën shpirtërore. Zot! Faleminderit për shpëtimin tënd! Në fjalë ka një imazh të Trinisë: mendim, fjalë, vepër, ashtu si në Trinitet Ati është mendja, Biri është fjala, Shpirti është kryerës. Kërkojuni nxënësve të kuptojnë fjalët dhe veprat. Një fjalë pa arsye dhe pa veprim nuk është asgjë, një tingull bosh. Mos jini të anshëm ndaj asgjëje, mos u ofendoni nga askush. Kini gjithmonë përzemërsi dhe një bollëk përzemërsie ndaj fqinjit tuaj, ashtu siç e dëshironi për veten tuaj nga të tjerët. Mos kurse asgjë për askënd, sepse Zoti është një bark i pafund dhe Furnizuesi më bujar i të gjithëve; Nëse pendoheni, do të lëndoni veten dhe do t'i hiqni mundësinë për të bërë biznes për një kohë të konsiderueshme, sepse koprracia është helmi i gjarprit, duke helmuar shëndetin e shpirtit dhe duke i hequr atij paqen, dritën dhe lirinë. Koprracia është çmenduri dhe ëndërr e shpirtit dhe blasfemi ndaj Krijuesit bujar dhe provident. Konsideroni të gjitha gjërat tokësore si mbeturina. Kuptoni me kë duhet të lidheni, çfarë bekimesh duhet të dëshironi dhe përpiquni me gjithë fuqinë tuaj. – Duhet të ngjitesh pas Krishtit, duhet të kërkosh bekime të përjetshme dhe bukuri e kënaqësi të papërshkrueshme. Gjithçka këtu është e padenjë për ju, sepse gjithçka është e trashë dhe e prishshme, dhe gjëja kryesore është se armiku përmes gjithçkaje tokësore është dinak dhe, përmes varësisë ndaj gjërave tokësore, përpiqet të ngjitet pas nesh, të mbretërojë në ne, në mënyrë që ata që lidhen me epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote të lidhen dhe të komunikojnë me djallin. Mos harroni se ne të gjithë jemi një trup mëkatar dhe mos u mërzitni e mos u zemëroni me askënd, duke e ditur se të njëjtat dobësi dhe pasione që ekzistojnë te fqinji juaj ekzistojnë edhe tek ju. Nëse je mësues, këshilloji ata që mëkatojnë me butësi, duke kujtuar se ata bëjnë mëkate nga mashtrimi i mendjes dhe i zemrës. Dashuria, butësia dhe një fjalë e matur janë një kurë e shkëlqyer për çdo sëmundje mendore. Megjithatë, butësia nuk e përjashton ashpërsinë. Gëzimi i ëmbëlsirave tokësore, predileksioni i veçantë, dashuria për to është në kundërshtim me Frymën e Zotit, sepse ne si të krishterë, racë e zgjedhur, priftëri mbretërore dhe ripërtëritje njerëzore, duhet të ecim në frymë dhe të mos e kënaqim mishin pas epshit, duhet ta duam qumështin e fjalëve dhe qumështin e papëlqyeshëm, që të rritemi në të për shpëtim P.2,21, etj. Çdo e mirë është e madhe [Zan. 1, 31], çdo gjë e krijuar: njerëzit, kafshët, zogjtë, peshqit, insektet, zvarranikët, krimbat, bimët, qielli dhe toka dhe gjithçka që është mbi to është e mirë, domethënë e pastër, e bukur, e padëmshme. Pas fjalës së Zotit, autoritetin më të madh ia jepni kishës, thënieve të kishës ose etërve të shenjtë, si fjalët e Perëndisë. Kur sheh të ngjallur në zemrën tënde krenarinë, ose zemërimin, ose zilinë, ose koprracinë ose mosbindjen ndaj të afërmit tënd, lufto kundër vetes dhe armikut tënd djallin, dhe jo kundër fqinjit tënd, i cili është shëmbëlltyra e Perëndisë, megjithëse ai mbart plagët e mëkateve; mbani mend diversitetin e karaktereve dhe sjelljeve njerëzore dhe mos u ofendoni nga çuditshmëria dhe pakëndshmëria e tyre për ju. Jini vazhdimisht armiqësor ndaj vetes dhe prirjeve tuaja të liga, dhe jo ndaj fqinjit tuaj - gjithmonë duajeni atë, sipas Shkrimit. Kujtoni ëndërrimtarin e lashtë, që intensifikohet tek ne për të investuar ëndrrat e tij pandërprerë, tani haptas, tani fshehurazi. Motra Anyuta ju kanonizoi si vëlla, megjithëse ju jeni në vend të babait të saj - mirë, faleminderit për këtë. Ajo e përmbushi fjalën e Shpëtimtarit: të gjithë jeni vëllezër [Mat. 23, 8]. Sepse furnizuesi ynë është Zoti Perëndi, vetëm Ai është Ati ynë dhe ne jemi të gjithë vëllezër e motra. Emri i shenjtë vëlla, motër. Si mund t'i përbuzni ata? Por ne nuk vlejmë emrin e babait tonë, sepse nuk kemi ndjenja atërore. Zot! Ki mëshirë për mua, tani e ndjej me tmerr se mendimi i së keqes më ka zënë me zell që në rininë time dhe nuk pushon së më dridhuri çdo ditë, çdo orë. Thaji tek unë burimet e së keqes. Mëkatit i përgjigjemi me mëkat, të mallkuarve: krenarisë së fqinjit me krenari, ligësisë me keqdashje, inatit me mëri, në vend që t'i përgjigjemi krenarisë me përulësi, keqdashjes me dashuri, inatit me durim të butë. Ndodh ndonjëherë që na duket se fqinji ynë krenohet me ne dhe e lëmë të përgjigjet në të njëjtën mënyrë dhe kështu ngremë kokën lart, si patat e gjelat. Dhe ne quhemi gjithashtu qenie racionale, dhe gjithashtu vëllezër, dhe gjithashtu fëmijë të Atit Qiellor! Oh, sa na shpërfytyron mëkati! A nuk janë mëkatet dhe pasionet tona plagë të shpirtit tonë? A nuk është çmenduri e shpirtit? Pra, nëse je i shëndetshëm, tregoje me krenari përulësinë tënde ndaj të sëmurit, le ta shohë tek ti se është i sëmurë me këtë sëmundje. Kështu është edhe me mëkatet e tjera. Dhe nëse sheh krenarinë tek ju, nuk do ta njohë dobësinë e tij dhe do të mendojë se është në gjendje të shëndoshë, sepse tek ju, që keni imazhin e arsyes dhe të së vërtetës në ligj, ai sheh të njëjtën gjë dhe, nga e përbashkëta e sëmundjes së tij, të gjithë binden për drejtësinë dhe natyrshmërinë e saj. Dhe në fakt, janë të shumtë ata që, për shembull, duke bërë një mëkat të caktuar, ndonëse krenari dhe mendjemadhësi ndaj njerëzve të padashur dhe të përbuzur, mendojnë se po bëjnë atë që duhet dhe madje mburren me arrogancën e tyre: ai ose ajo flet me mendjemadhësi, e unë edhe më shumë. O të çmendur! A ngrihemi përpara anëtarëve tanë? A është para mishit dhe gjakut tuaj? Sepse ne jemi një trup i shumëve (1 Kor. 10:17). Dhe çfarë fitojmë nëpërmjet kësaj? – Ne shkatërrojmë shpirtin, i pëlqejmë djallit, trishtojmë Zotin dhe Nënën e Tij Më të Pastër dhe të gjitha fuqitë qiellore dhe njerëzit e shenjtë të Perëndisë, të cilët janë anëtarë të Kishës së vetme të Krishtit, ashtu si ne. Kështu na grabit armiku nga mosvëmendja ndaj vetes. Na ndriço, o Zot, me hirin Tënd! Mëkatet e të afërmit nuk duhet të shërbejnë si shkak për zemërim ndaj të afërmit, por për ta korrigjuar atë me frymë butësie. Sidomos me ata në shtëpi, nuk ka nevojë të grindeni për mëkatet e tyre; ne duhet të ruajmë dashurinë e pandryshueshme për të gjithë, sepse armiqësia dhe keqdashja janë e keqja më e madhe. Dhe kjo është dinake dhe ligësi - të hidhërohet kundër atyre që bëjnë mëkate. Ajo që një person ka më shumë nevojë është hiri i Perëndisë në zemër, pastrimi i mëkateve, ndriçimi, qetësimi, përhapja e shpirtit tonë; Një person ka nevojë për ushqim, pije, veshje, dritë materiale, ajër, strehim ose strehim. Por çfarë është e gjithë kjo për të nëse nuk ka hir të Zotit në zemrën e tij, nëse shpirti i tij është i zbrazët për shkak të mëkateve që ndotin, copëtojnë dhe dobësojnë qendrën e jetës sonë - zemrën dhe gjithë qenien e njeriut, nëse shpirti i tij është i zhveshur nga virtytet dhe i mbuluar me gërryesin e qelbur të pasioneve, nëse shpirti i tij është i errësuar nga pasionet, nëse shpirti i tij është i mbytur nga gjaku i pasioneve. Zoti? Për mishin, sa më pak ushqim dhe pije dhe sa më të thjeshta të jenë, aq më mirë, aq më i fortë dhe më i pastër është shpirti. Ndërkaq, mishi mëkatdashës, i korruptuar kërkon më shumë gjëra, më të rafinuara, përpiqet, përpiqet të hajë e të flejë më shumë, më me luks, prandaj vuan dhe e zhyt shpirtin në çlodhje dhe pasion. Mos i beso mishit tënd, një ëndërrimtar lajkatar, tinëzar. Ikni nga ballot, mbrëmjet, darkat. Çdo gjë që është e mirë për ne është Zoti: në mes të errësirës ka dritë, në mes të hapësirës së ngushtë ka hapësirë, në mes të pikëllimit ka gëzim, në mes të lëngimit ka paqe. Silluni kështu me shokët dhe me të gjithë në përgjithësi, që nga jashtë të shihet se ju e respektoni dhe e doni çdo njeri si anëtar, si vëlla, me një fjalë, që të shihet vëllazëria e vërtetë. Të gjithë ju jeni vëllezër [Mat. 23, 8]. Vëllezër të këtij kisha të shenjtë... Ai që e do Zotin përpiqet të jetë një shenjt, ai në çdo mënyrë të mundshme dhe pandërprerë rrëmbehet nga epshet trupore që luftojnë shpirtin, por ai që nuk e do Zotin nuk i intereson kjo. Jini të shenjtë, sepse i shenjtë jam unë Zoti, Perëndia juaj [Lev. 19, 2]. Duhet të ketë lakmi jo për të mirat tokësore, por për ato qiellore; lakmia për gjërat tokësore është pasojë e prishjes mëkatare të zemrës sonë, është lajka e gjarprit që folezon në zemrën tonë. Bëhu i urtë lart, thuhet, jo tokësor [Kol. 3, 2]. Ne jemi dritëshkurtër, të verbër shpirtërisht: shohim vetëm atë që kemi nën hundë, dhe nuk shohim, nuk duam të shohim, atë që është më tej; ne shohim kohën - dhe nuk e imagjinojmë përjetësinë, këtë realitet të tmerrshëm të Gjykimit të ardhshëm dhe mundimit të përjetshëm; Ne shohim bukurinë dhe ëmbëlsinë e bekimeve trupore - dhe nuk e imagjinojmë se sa shpejt do të bëhet kalbëzimi, pluhuri, dheu, të cilin kalimtarët do ta shkelin, si këto bekime, ashtu edhe ky trup, për të cilin jemi kaq të shqetësuar. Ne nuk e imagjinojmë këtë, megjithëse e gjithë kjo do të jetë reale, por imagjinojmë vetëm bukurinë e çastit, sharmin, kënaqësinë momentale të tyre. Është një mëkat veçanërisht i rëndë për një prift, që ha aq shpesh bukën e qiellit - Zoti ynë Jezu Krisht, të ketë lakmi dhe varësi ndaj ushqimeve të prishura dhe ëmbëlsirave të prishura: duhet t'i përçmojë, t'i përdorë për nevoja, por jo për qejf dhe të jetë i kujdesshëm në çdo mënyrë që zemra e tij të mos mësohet me to, pasi i ka dashur. Zemra e tij duhet të dojë vetëm Krishtin dhe ata që Krishti i donte, duke dhënë shpirtin e Tij për ta, duke derdhur gjakun e Tij për ta - njerëzit, këto dele të Tij verbale. A më do mua?.. kullot delet e mia [Jn. 21, 15–17]. Në masën që na pëlqen të kënaqim mishin tonë, ne ftohemi ndaj fqinjit tonë; sa më shumë e kënaqim me pjata, aq më i hidhur bëhet fqinji ynë që kërkon ndihmën tonë; Sa më shumë e ngrohim mishin tonë me pije të nxehta e të këndshme - çaj, kafe, verë, aq më shumë freskohemi drejt Zotit dhe fqinjit tonë. Kjo konfirmohet nga përvoja. Ja sa e rrezikshme është të përkëdhelesh mishin tënd, kaq është e nevojshme ta kryqëzosh me pasionet dhe epshet! Juda e donte paranë - dhe e urrente atë dhe tradhtoi Zotin e lavdisë dhe shiti të Çmuarin për tridhjetë monedha argjendi; Adami dhe Eva e donin mishin e tyre, kënaqësinë e tyre dhe përçmuan Zotin, urdhërimin e Tij jetëdhënës; ne i duam paratë, ëmbëlsirat, rrobat, duhanin, dhomat e pasura, lojërat me letra, klubet, teatrot, festat - dhe çfarë vjen prej tyre? Ne e përçmojmë, i dorëzohemi urisë, të ftohtit, sëmundjes, shëmtisë (për veshjet) e Vetë Zotit në personin e të varfërve, vëllezërve të Tij më të vegjël, nuk u vjen keq atyre, por parave, këtij pluhuri pa shpirt, ëmbëlsirave tokësore, me të cilat jemi ngopur ne vetë, ndonjëherë na vjen keq për një copë bukë. † † ftohtësi ndaj besimit, ndaj Kishës, ndaj Zotit, ndaj adhurimit, jemi të shkujdesur për shpëtimin e shpirtit. Të gjithë e duam çajin, kafenë: kushtojini vëmendje këtyre pijeve në lidhje me jetën e krishterë. Sipas ligjit të mishit (mëkatar), sa më shumë të pimë ëmbëlsirat, veçanërisht çaj të nxehtë, aq më shumë shpirti ynë duhet të ftohet gjithnjë e më shumë në dashurinë për Zotin dhe për të afërmin, përveç nëse, sigurisht, me lutje të zjarrtë ne rivendosim aromën tonë për Zotin dhe të afërmin. A nuk është kjo ajo që ndodh në të vërtetë? Shikoni, me përhapjen, me rritjen e nevojës për çaj, lëmosha është bërë më e rrallë dhe më e rrallë - të gjithë kanë nevojë për çaj, sheqer, kafe; një taksi apo një punëtor po kërkon një rritje të pagës së duhur për çfarë? - për çaj. Të gjithë e kanë pasion çajin, dhe është edhe më keq, sepse ne as nuk e konsiderojmë si pasion - nuk përmendet fqinji ynë. E thashë këtë që nga ky shembull të shihet se sa i fortë është pasioni i gjithsecilit për çajin dhe se si të gjithë shqetësohen për kënaqësinë boshe të mishit, dhe jo për dashurinë ndaj Zotit dhe të afërmit, dhe sesi, me intensifikimin dhe shumëfishimin e nevojave trupore, ka rënë shqetësimi ynë për fqinjët tanë. Prandaj është e nevojshme të moderoni ose t'i hiqni epshet trupore, si çaji dhe duhani, të cilat konsumojnë aq shumë nga dashuria jonë, energjia e saj për Zotin dhe të afërmin, si dhe punën tonë ose paratë e lira. Historia e Dhiatës së Vjetër dhe e Dhiatës së Re ka të bëjë me njeriun. Të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Perëndia im, me gjithë zemrën time mirënjohëse, sepse me fuqinë Tënde të plotfuqishme Ti shpesh më rikthen nga vdekja e mëkatit. Dobësitë e natyrës së dëmtuar njerëzore shikojini me keqardhje, e jo me hidhërim dhe hidhërim (gjak), mbulojini me dashuri, korrigjoni me dashuri dhe shpirt butësi. Nuk më duan, ti thua si do ta dua filanin. Duajini ata gjithashtu sipas urdhërimit të Shpëtimtarit, sepse nëse i doni vetëm ata që ju duan, atëherë çfarë mirënjohjeje keni për këtë? Sepse edhe mëkatarët dhe paganët i duan ata që i duan [Lk. 6, 32]. Dhe ju mësoni të kryqëzoni mishin tuaj me pasionet dhe epshet dhe të shkoni kundër natyrës tuaj të korruptuar. Nëse doni t'i shijoni dhuratat e Zotit (që janë dhuratat e dashurisë së Tij për ne) për të mirën e shpirtit dhe trupit, me qetësi shpirtërore dhe gëzim, tregohuni të thjeshtë dhe bujarë kur i përdorni, ndajini ato me dëshirë me fqinjët tuaj, për shembull, me mysafirët që vizitojnë lirisht, me të huajt, lypësit dhe nevojtarët dhe të afërmit, veçanërisht me ju që jetoni ose vizitoni; pranojini dhe trajtojini ata dhe përgjithësisht shërbejini me zemër dhe fytyrë të hapur dhe dashuri të përzemërt. Atëherë Zoti do të të bekojë ty dhe veprat e tua dhe do të shtojë pasurinë tënde dhe Mbretëria e Perëndisë do të jetë e pandashme prej teje. Nëse sheh te fqinji dobësinë e mospëlqimit ose armiqësisë ndaj teje dhe të afërmit tënd, mos u hidhëro reciprokisht, që të mos ia shtosh flakën flakës, por nga zemra ki mëshirë për të dhe psherëti për të te Perëndia, sepse pa Të nuk mund të bëjmë asgjë [Gjn. 15:5], dhe ne nuk mund të mendojmë mirë nga zemra (2 Kor. 3:5); Pra, psherëtiju Atij, i them unë, Perëndisë, dhe Zoti do ta dëgjojë lutjen e dashurisë sate dhe do të vendosë që zemra e vëllait tënd të të dojë ty dhe tënden ndaj të afërmit tënd; edhe nëse kjo nuk ndodh, atëherë ju vetë do ta përmbushni urdhrin e dashurisë dhe do të jeni të pastër në veprën tuaj. Mos harroni se armiqësia dhe të gjitha pasionet janë dobësitë e mëdha të qenies sonë të dëmtuar nga mëkati dhe ne të gjithë kemi një nevojë të fortë për ndihmë qiellore, për mëshirën e mjekut të shpirtrave dhe trupave tanë - Zotit Jezu Krisht. Ti vetë nuk je i lirë nga këto pasione dhe nga përvoja e di se sa i dobët je kur ata veprojnë në ty, si ke nevojë pastaj për përbuzjen e të tjerëve, për dashurinë e tyre, si dëshiron të bësh të kundërtën e tyre, për shembull, ta duash armikun tënd, por nuk mundesh dhe si ke më pas nevojë për mëshirën dhe ndihmën e Zotit dhe lutjen e fqinjëve për ty! Transferoni të gjitha këto nga vetja dhe te të tjerët, dhe ashtu siç dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë juve, bëjeni atë me ta. Ne duhet t'i shikojmë të gjitha fytyrat dhe gjërat drejtpërdrejt, pa dyshime dhe paragjykime, në mënyrë që armiku të mos përfitojë nga dobësia jonë dhe të na ngatërrojë e ofendojë. Çdo gjë me ju le të bëhet me dashuri (1 Kor. 16:14) - mëson Apostulli; bëjeni gjithçka me frymën e dashurisë - vetë vërejtjet dhe qortimet, pa më të voglin hidhërim acarimi dhe zemërimi, dhe shikoni që gjithçka të bëni për lavdinë e Zotit dhe jo për të kënaqur mishin tuaj. Të gjitha ligjet e Zotit, që e do njerëzimin, janë dashuri dhe Ai ndëshkon me dashuri. Por të gjitha aspiratat trupore janë ligësi; mos besoni asnjë fije floku nga mishi juaj. Mishi im është rrjeti ferrinor i Belial 10, i gjithë i thurur nga mëkate të ndryshme, një shpellë skëterrë, një laborator djalli - kryqëzoje, shkele dhe shkel dashurinë, varësinë për mishin tim. Ne e kemi zakon të bëjmë bamirësi jo tërësisht - sipas shijes dhe pikëpamjes sonë për gjërat, dhe jo sipas vullnetit të Zotit, për shembull, duke u bërë mirë atyre që duam, dhe të mos u bëjmë mirë atyre që nuk na pëlqejnë, ose të bëjmë bamirësi në atë mënyrë që nga bamirësia të marrim kënaqësi paraprakisht për mishin dhe gjakun tonë, dhe pastaj t'i japim ndonjë përfitim fqinjit tonë. Meqenëse kjo dashuri hyjnore është produkt i një njeriu mishor dhe jo fryt i besimit në Krishtin dhe i dashurisë së krishterë, atëherë dashamirës të tillë nuk do të marrin shpërblim nga Zoti, sepse veprat e mira duhet të bëhen me besim në Krishtin, i cili na jep gjithçka me bollëk për kënaqësi (1 Tim. 6:17), me një motiv të pastër, dhe ata që marrin përfitime duhet të shihen si më pak anëtarë të Krishtit, vëllezër të Tij. Qëndrimi i zemrës suaj të jetë gjithmonë ndaj Zotit dhe shëmbëlltyrës së lavdisë së Tij - njeriut, dhe jo ndaj bekimeve të korruptueshme dhe kalimtare të kësaj bote, sepse është e pamundur të punosh për Perëndinë dhe mamonin [Mat. 6, 24], sepse Perëndia është burimi i jetës sonë dhe dhuruesi i të gjitha të mirave, Krijuesi i qiellit dhe i tokës. Pranoni mirënjohjen e të afërmve tuaj dhe të fqinjëve tuaj në përgjithësi për bukën dhe kripën, paratë, rrobat, etj. me përulësi dhe ndjenjën e padenjësisë suaj, sepse këto janë dhuratat e Zotit, jo tonat, - shkruani Zotit për të gjithë falënderimet 11: Ai është një burim gjithnjë rrjedhës, dhe ju vetë nuk e meritoni, nuk vleni, ju jeni dhuratat mëkatare dhe mëkatare të së mirës së Tij. Një tjetër bindje nga përvoja është se çaji i ëmbël dhe buka vetëm e përkëdhelin barkun dhe nuk e forcojnë atë. Nuk duhen konsumuar ëmbëlsirat, por ushqimet e forta, vegjetale, të tharta, të kripura, të hidhura – ëmbëlsirat vetëm herë pas here, dhe më pas në sasi shumë të vogla. Është mirë të forcohen zemrat me hir dhe jo me ushqime nga të cilat ata që merren me to nuk kanë dobi, thotë Apostulli [Hebr. 13, 9]. Mos shiko në fillim, por në fund të të gjitha kënaqësive trupore, në atë që prodhojnë më pas në trup, në çfarë të çojnë, në çfarë pozicioni të ngushtë vendosin shpirtin dhe trupin, si freskohen ndaj Zotit dhe të afërmit, çfarë lloj varësie prodhojnë për të mirat që prishen dhe kënaqësitë kalimtare të kësaj epoke, si e largojnë kujtesën e tyre të mirë të tyre dhe si largojnë nga ndjenjat e mira të tyre dhe ndjenjat e zemrës sonë. Në përgjithësi, duhet të shikojmë fundin e çdo gjëje tokësore, të përditshme, të kësaj bote, gjithçkaje që nuk shkon përtej varrit. Nëse e shikon kështu, nuk do të gjesh asnjë dobi te ëmbëlsirat, por dëm, dëm të madh për shpirtin dhe trupin, sepse mishi ynë mëkatar është i pangopur për ëmbëlsirat dhe joshet me lehtësi prej tyre, shpesh arrin tepricën kur i konsumon dhe nga varësia ndaj tyre ftohet ndaj Zotit dhe fqinjit. Pra, shikoni fundin e të gjitha gjërave të kësaj bote, atëherë nuk do të mashtroheni, atëherë do t'i konsideroni ëmbëlsirat jo më të mira se mbeturinat. Me kënaqësinë e ushqimit, errësira e demonëve hyn në zemrat tona, duke na errësuar dhe dobësuar shpirtin dhe trupin. Prandaj, duhet të hani ushqim me shumë kujdes, vetëm për nevoja, kur ndjeni uri dhe jo për freskim dhe kënaqësi, dhe jo kur trupi është ende i ngopur dhe i fortë nga ushqimi i konsumuar disa orë më parë. Është mirë të forcosh zemrat me hirin dhe të mos shpërdorosh [Hebr. 13, 9], sepse ushqimi, nëse konsumohet pak me tepricë, relakson shpirtin dhe trupin. Njeriu i mirë, duke ngrënë e duke pirë gjëra të ëmbla, gëzohet që të tjerët hanë dhe pinë gjëra të ëmbla me të ose me një tjetër, sepse ai i do të tjerët ashtu siç do veten, por njeriu i keq, ziliqar dhe koprrac mërzitet dhe hidhërohet që të tjerët hanë e pinë gjëra të ëmbla njësoj si ai, dhe është si djalli, një ziliqar i keq i njeriut primitiv. Por Ti, Zot, e krijove njeriun për lumturinë e përjetshme dhe ëmbëlsirat tokësore që i dhurove njeriut për t'u shijuar janë imazhe të ëmbëlsisë së pafund të përgatitur për ata që të duan ty dhe njëri-tjetrin në përjetësi. Mos jini të dëshpëruar, të trishtuar dhe të zymtë duke ndenjur në vakt, por kini një zemër të gëzuar dhe një pamje të këndshme, duke u gëzuar në dashurinë dhe mëshirën e Perëndisë, e cila shtrihet gjithmonë tek ne mëkatarët, duke na ushqyer, kënaqur e ngop dhe në përjetësi duke u përgatitur për kënaqësinë tonë bekime që syri nuk i ka parë, as zemra nuk i ka hyrë (1. 2:9). Keni shpirt atëror dhe vëllazëror. Pse burri, i zoti i shtëpisë, i ulur në tavolinë, ndryshoi papritur fytyrën? Sepse ai e kishte zili në zemrën e tij ëmbëlsinë e personit që jetonte me të dhe për ndonjë arsye të panjohur u ngopur (përveç nëse joshej nga vetja), dhe u hidhërua kundër tij për shkak të veprimit të zemrës së tij të korruptuar, epshore, dhe kështu, si Kaini, u trishtua dhe i ra fytyra dhe gjuha i ishte lidhur, dhe ai nuk mund të shikojë drejtpërdrejt në sytë e njerëzve; është errësuar, e folura e tij është jokoherente, sepse mëkati e ka ngatërruar. Por kujt është gjithçka që kemi? – Zoti: të gjitha veprat e mëshirës dhe bujarisë së Tij. Oh, sa me koprracinë tonë zemërojmë Atin e të mirave, që krijoi dhe na jep gjithçka me bollëk për kënaqësi, të shenjtin, të bekuarin, që na krijoi për shenjtëri dhe lumturi - Atin, të mbushur me dashuri dhe që na krijoi për dashuri reciproke. Pse një person i virgjër nuk do asgjë tjetër? Sepse i padashuri e humbi virgjërinë e tij shumë kohë më parë, u korruptua, u përdhos dhe ndoshta ende mbart ndotjen e tij brenda vetes. Virgjëria, sikur ndjen prishjen e zemrës dhe të mishit të një jovirgjëreshe, natyrshëm e zmbraps atë dhe, në një ndjenjë krenarie fisnike, nuk i nënshtrohet; Duke parë krenarinë e tij, ai lartëson dinjitetin e tij dhe nuk ul kokën para tij. Shpirtrat kanë instinkt. Ai që ka korruptuar veten duhet të përulet përpara çdo virgjërie, veçanërisht fëmijëve dhe vajzave, dhe t'i shikojë me respekt; veçanërisht për të përulur veten, për t'u penduar dhe për të qarë për prishjen tuaj përpara të Vetmes Virgjëreshës, që e ruajti shpirtin dhe trupin e saj në pastërti dhe shenjtëri të përsosur - Virgjëreshës Theotokos, Nënës së Atij që erdhi për të ripërtërirë natyrën tonë të korruptuar nga mëkati. Për lojën e kotë të njeriut. Të gjithë luajmë me diçka: disa për ushqim e pije (delikatesë dhe ngopje), në vend që ta përdorim vetëm për ekzistencë dhe forcim; që vesh rroba (modë dhe pompozitet), në vend që të mbulojë trupin me denjësisht dhe ngrohtësi; i cili në shtëpinë e tij të përkohshme, duke e dekoruar atë sipas të gjitha tekave të tij; të cilët në gjymtyrët e tyre të shenjta jetëdhënëse, në vend që të ruanin në çdo mënyrë këtë peng jete dhe nderimi para Krijuesit të njerëzve, i cili na besoi farat e jetëve njerëzore dhe dyert e rreme e jetëdhënëse, duke e falënderuar për dhuratën e paçmuar të jetës, të cilën Ai e dhuroi me mëshirën e Tij të vetme të paarritshme; që luan me paratë, pasi i është dorëzuar lakmisë dhe e ka larguar zemrën nga Perëndia, nga Kisha e Perëndisë, nga fjala e Perëndisë, nga shpëtimi i përjetshëm; që në dallime janë të përkohshme, duke i ndjekur si diçka të rëndësishme dhe domethënëse dhe duke harruar nderin e titullit të lartë; disa në letra, disa në vallëzim, disa me fjalë, duke e harxhuar kot dhe më kot, ose akoma më keq - duke korruptuar shpirtrat e vëllezërve me të dhe për këtë korrupsion duke marrë një shpërblim të denjë nga Belial - para për të cilat Juda tradhtoi Zotin. Pra, të gjithë jemi kot, të gjithë në një rrugë të rrezikshme dhe katastrofike. Ku njihet dashuria jonë? Në tavolinë. Ku tjetër? Apo kur? Kur na kërkojnë lëmoshë ose para dhe ne japim. Ne duhet ta përçmojmë mishin dhe ushqimin si mbeturinë dhe erë të keqe, por ne e përçmojmë fqinjin tonë, jemi të zemëruar me të - në të kundërt. Veshjet e zeza janë zi për mëkatin dhe faktin që ato kanë zemëruar Atin e tyre Më të Mëshirshëm Qiellor. Trishtim për Bose. Rripi prej lëkure është në kujtim të veshjeve prej lëkure me të cilat na veshi mëkati, dhe se nëpërmjet mëkatit jemi bërë si bisha të marra - ne që jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë. Mendoni se Perëndia Ati dha Birin e Tij të Vetëmlindur, Zotin tonë Jezu Krisht, si ushqim dhe pije për njerëzit, dhe krahasojeni këtë me atë që u jepni njerëzve të krishterë - ushqim dhe pije që prishen, të dhëna nga Zoti dhe të treguara për të gjithë ne të përbashkët. Cilat janë ushqimet dhe pijet tuaja që prishen në krahasim me bukën e qiellit? - Asgjë. Pra, vlerësojeni personin që ha dhe pi nga ju dhe juaji - nuk ka asgjë më të çmuar se ai: Vetë Zoti ia dha Veten për ushqim dhe pije. Gëzohuni kur jepni lëmoshë ose u jepni ushqim e pije të huajve, të afërmve, të njohurve dhe mysafirëve që vijnë tek ju. Shikoni kë pranoni - anëtarë të Krishtit, Vetë Krishtit. Krijo për Mua... Ti je i uritur dhe më jep ushqim... Unë isha i çuditshëm dhe më njihja [Mat. 25: 40, 35]. Oh, sikur të mund të ndaloja së piri çaj! Nuk ka asnjë përfitim prej saj. Mishi tregon me inat nga tjetri dhe i thotë: ai ha dhe pi shumë ëmbël dhe ha dhe pi shumë, por ajo vetë do të donte të kënaqte vazhdimisht veten dhe të hante e të pinte shumë, dhe rezulton se e gjitha është një çështje zilie, dhe jo se një personi kujdeset për përfitimin e tjetrit. Mos i beso asnjë grimë trupore, plakut - mashtrues, shpifës, keqdashës, krenar dhe përçmues, 12 ziliqar dhe koprrac. Bëni të kundërtën me të. Ëmbëlsirat na ndajnë nga Zoti dhe nga fqinjët tanë dhe ne jemi të varur prej tyre. Nuk kam nevojë për to, nuk më duhen fare, më thuaj, le t'i përdorin sa të duan të tjerët, kë zënë, kë joshin, por unë nuk kam nevojë. Dashuria e vërtetë nuk kursen asgjë të çmuar apo të ëmbël për të afërmin, madje as jetën e dikujt, por mospëlqimi kursen çdo gjë të vogël. Pirja e duhanit dhe dobësitë e tjera janë të jashtme: mëkatet e njeriut janë një infeksion, helm i djallit; çdo gjë që tejkalon [nga jashtë] është e rastësishme, por ajo që është thelbësore tek një person është krijimi i tij në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit, dhe për mëkatet e tij duhet të mëshirohet dhe të lutet për shërimin e tyre, dhe shëmbëlltyra e Zotit, e vendosur tek ai, duhet të nderohet dhe të dashurohet gjithmonë. Reliket - nga fjala të jetë në gjendje, të ketë forcë (mund, forcë): të fortë, të fuqishëm, ata tregojnë mrekulli, fuqi shëruese mbi njerëzit dhe demonët dhe ishin në gjendje të kapërcejnë korrupsionin dhe vdekjen, mposhtën korrupsionin, vdekjen dhe u bënë mbi ta. Konfuzioni në kishë gjatë një shërbimi hyjnor ose në shtëpinë e dikujt në prani të një personi të fortë, të pasur, të ditur, fisnik është një mashtrim djallëzor, i bezdisshëm, si mashtrimi i kënaqësive, krenarisë, keqdashjes, zilisë, tradhtisë bashkëshortore dhe dashurisë për para. Përbuzni këtë bukuri dhe mos i jepni asgjë asaj. Armiku, në mënyrën më delikate dhe dinake, punon për të shkatërruar dashurinë tonë për Zotin dhe të afërmin tonë përmes gjërave të kësaj bote, duke na joshur me gjëra të kësaj bote. E gjithë shpresa ime është te Ti (Fryma e Shenjtë), 13 domethënë, ne duhet të mbështetemi në çdo gjë, të shpresojmë në Frymën e Shenjtë, si Zoti jetëdhënës (që u jep jetë të gjithëve), dhe jo në ushqim, pije, para, në njerëz të pasur, fisnikë dhe të fuqishëm, gjë që është shumë fyese për Frymën e Shenjtë dhe është idhujtari e vërtetë. A nuk mbështetemi shpesh në jetë tek paratë, ushqimet dhe pijet, na vjen keq për fqinjët tanë që kanë nevojë dhe dridhen prej tyre, sikur gjithë jeta jonë, e gjithë lumturia jonë qëndron tek ata? Me një feçkë të papastër, me mendje dhe zemër të papastër, guxoj, i mallkuar dhe i guximshëm 14, të prek reliket e shenjta dhe pemën e kafshëve. Më fal pendimin, Zot, dhe më mëso të nderoj shenjtërinë e relikteve të tua. Ëmbëlsirat dhe paratë janë mbeturina të dëmshme, të rënda për shpirtin dhe trupin; Ata largohen nga Zoti dhe fqinji dhe krijojnë një pengesë të fortë për shpëtimin e shpirtit, i bëjnë një luftë të fortë shpirtit. Më jep, Zot, hirin të ngrihem mbi këtë korrupsion dhe vetë trupin tim. Shpjegoni kuptimin e vërtetë të adhurimit. Përshkruani aksesorët e kishës: [froni, ikonat e shenjta, mbishkrimi i tyre, rrobat, kuptimi i emrave të tyre]... Çfarë na mëson liturgjia? - Të japësh shpirtin ose jetën e dikujt për miqtë e dikujt, ashtu si Zoti Jezus Krisht dha gjithë jetën e Tij për shpëtimin tonë, vuajti dhe vdiq për shpëtimin tonë. Ji mirënjohës me mosmirënjohësit dhe të këqijtë, dhe me hirin e Zotit qëndroni mbi çdo të keqe, duke i dhembshur ata që gabojnë dhe duke iu lutur Zotit për ta. Me këtë do ta mposhtni të keqen. Mos e bëj dashurinë për Zotin dhe të afërmin tënd të varur nga substanca, domethënë, mos e humb dashurinë për të afërmin për ndonjë gjë materiale, mos u ftoh ndaj tij, mos e përçmo, mos u hidhëro ndaj tij, ji i pandryshueshëm në dashuri. Dhe pse duhet ta privojmë veten nga ky thesar i paçmuar i zemrës - dashuria, pse duhet të lejojmë zemërimin në zemrat tona - këtë helm gjithëshkatërrues të gjarprit skëterrë? A nuk është çmenduri të jesh i zemëruar për ndonjë gjë? A nuk është çmenduri të bashkohesh me armikun dhe të lëmë Krishtin, burimin e Jetës? Është e lehtë të përulesh para të përulurve - përulesh përpara krenarëve, para vartësve, para një anëtari të familjes, përpara shërbëtorit për hir të Zotit, i cili ka marrë formën e një shërbëtori 15 dhe për hir të faktit se çdo fqinj është shëmbëlltyra e Perëndisë dhe një anëtar i Krishtit. Është e lehtë të jesh i mirë me një person të mirë - ji i mirë me një person të keq, përsëri për hir të Zotit, i cili mori mbi vete mëkatet tona dhe dobësitë tona, duke kujtuar se ne jemi të gjithë të këqij nga natyra dhe duke duruar te fqinjët tanë një dobësi të përbashkët, një sëmundje të zakonshme mendore, për të cilën ju vetë nuk jeni të huaj. Është e lehtë të jesh bujar me dikë që të bën dobi, që të shërben, që është bujar me ty - ji bujar me dikë që nuk të sjell asnjë dobi, me dikë që nuk të shërben dhe nuk dëshiron të të shërbejë dhe është dorështrënguar për ty - përsëri për hir të Zotit, që na shërben vazhdimisht, që jemi të shkujdesur në përmbushjen e urdhërimeve të tij të shenjta, që është i pakujdesshëm për të përmbushur urdhërimet e tij të shenjta, që është keqbërës i Zotit, që është vazhdimisht i hidhëruar. dhe e liga, bujare me dorështrënguarin dhe vetëdashurin, sepse ti je shëmbëlltyra e tij, gjymtyrë e Tij. Është e lehtë të jesh i gëzuar dhe t'u tregosh njerëzve një fytyrë të ndritur, miqësore kur zemra jote është e gëzuar - por tregoju njerëzve një fytyrë të ndritshme dhe miqësore edhe kur shpirti yt nuk është i lumtur, kur zemra të detyron të errësosh dhe një lloj egërsie, vrazhdësie, keqdashjeje, duke mposhtur natyrën tënde mëkatare dhe duke kujtuar fjalët e Apostullit: Gëzohu gjithmonë (1 Thes. 5:16). Ju keni gjithçka (pas Zotit) nga babai juaj (vjehrri) - një grua, një vend, një gradë (pothuajse), një shtëpi, një rrogë, ushqim, pije, veshje - dhe tashmë keni pakënaqësi ndaj tij dhe vajzës së tij, përmes një joshjeje të tmerrshme të ligësisë dhe krenarisë, jeni të ftohtë ndaj tij, të pasjellshëm, të pasinqertë, neveri dhe neveri me frymëmarrje. Zoti ju ruajt. Çfarë është ajo? Çfarë lloj shëmtie, çfarë lloj egërsie? Ju merrni gjithçka prej tyre, jo ata nga ju. Zvarrituni në këmbët e tyre, përkëdhelini, duajini me zell. Hidhni një vështrim të rremë. Ngopja kthehet në një sëmundje të shpirtit dhe trupit dhe e bën një person të pangopur, koprrac, të pashoqërueshëm, të sëmurë, të mërzitshëm, letargjik. Shkenca e të jetuarit në familje dhe shoqëri është krejtësisht e ndryshme nga shkenca e shkollës dhe e librave. Jeta është një libër i veçantë, një libër i vështirë që kërkon aftësi të mëdha, zgjuarsi, besim, vullnet dhe vetëmohim. Mos harro, o njeri, se vullneti yt natyror është plotësisht në kundërshtim me vullnetin e Atit tënd Qiellor dhe hidhe poshtë vullnetin tënd, sado i vështirë dhe i dhimbshëm të jetë për ty, dhe vendos njëherë e përgjithmonë të ndjekësh me vendosmëri vullnetin e Atit tënd Qiellor, të treguar në fjalën e Perëndisë dhe me zërin e ndërgjegjes; bëje dhe bëj vazhdimisht dhunë ndaj vetes, pushto vazhdimisht veten, thyej vullnetin tënd, shkele, përbuze - kërkoji Zotit për këtë, thuaj: Zot, më ndihmo të shkel vullnetin tim, më mëso të bëj vullnetin Tënd. Unë nuk mund të bëj asgjë pa Ty. Gruaja ime, nga dashuria për mua, nuk i dallon dobësitë e mia dhe mbulon gjithçka, por unë i vërej dobësitë më të vogla tek ajo dhe shpesh marr frymë përbuzje dhe hidhërim ndaj saj për shkak të tyre. Zot, ki mëshirë për mua. Nuk e di se si, nuk kam mësuar deri tani, i mallkuar, t'i lutem Zotit të jetës sime: as të kërkoj siç duhet, sinqerisht Zotin, as ta falënderoj për bekimet e tij të vazhdueshme dhe më të mëdha, as të lavdëroj mirësinë, urtësinë, gjithëfuqinë, pandryshueshmërinë e Tij - jam ende i paditur në çështjen e lutjes. Unë as nuk di si të jetoj deri tani. Deri tani unë jam një lloj i egër moral, sepse pasionet e deritanishme të egra, absurde, të çmendura, të shëmtuara janë të shfrenuara në mua dhe shtrembërojnë imazhin e shpirtit dhe trupit tim. Zot, Krijuesi dhe Shpëtimtari im, ki mëshirë për mua! Shumë shpesh, veçanërisht në mot të keq, një person është i prirur për melankoli, hipokondri dhe zemërim ndaj të tjerëve - prandaj duhet të jesh i butë me dobësinë e tij dhe të mos e acarosh në asnjë mënyrë dhe, nëse thotë diçka në mënyrë të vrazhdë, ta falë: ai vetë e kupton se ka bërë diçka të gabuar dhe do të mposhtet nga përbuzja e të tjerëve ndaj tij. Në përgjithësi, e keqja zhduket lehtësisht nga e mira e kundërt, si bora nga dielli pranveror, si dylli nga zjarri, dhe kjo është mençuria e një të krishteri për ta mposhtur të keqen me të mirë. Ai është i durueshëm me dashurinë, është i mëshirshëm... nuk ka zili, nuk mburret me dashurinë, nuk krenohet, nuk vepron në mënyrë të egër (1 Kor. 13:4-5). Shenjtëria dhe jeta jonë e përjetshme na u dhuruan nga Biri i Perëndisë, i cili u mishërua, vuajti, vdiq, u varros dhe u ringjall dhe u ngjit në qiell - dhe askush nuk kujdeset për shenjtërinë e jetës, askush nuk përpiqet për jetën e përjetshme, ne të gjithë jetojmë në korruptim mëkatar, pasionant, ne të gjithë ngjitemi pa tokën dhe të saj. Gjendja jonë është e trishtueshme! Ne kemi përbuzur Ungjillin, fjalët e ungjilltarëve dhe apostujve dhe Vetë Zotin, Perëndinë dhe Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht. O zemer, zemer, zemer, sa delikate je, sa duhet te kujdesemi per ty, qe per nje minute te mos kapesh pas asgje tokesore. Ti je një gjë qiellore në tokë, ti je enë e jetës, Zoti - barku i të gjithëve. Gjarpri skëterrë më frymëzon, më detyron të urrej, të kafshoj fqinjin tim, derdh në mua helmin e ligësisë - por si mund ta urrej fqinjin tim, i cili është shëmbëlltyra e Zotit, edhe pse ai mban plagët e mëkateve, të cilin vetë Zoti më urdhëroi ta dua si veten time? Në thjeshtësinë e zemrës suaj, përuluni para të gjithëve, jini si një fëmijë i butë dhe duajini të gjithë ashtu siç e doni veten, mos i lini vend ligësisë në zemrën tuaj, mbani mend se ju dhe fqinji juaj jeni një, veçanërisht një në Jezu Krishtin. Nganjëherë mjafton një fjalë e mirë nga armiku ynë – d.m.th., ose ndaj të cilit kemi armiqësi, duke e konsideruar atë armik, ose kush është në armiqësi kundër nesh – mjafton që t’i kthejmë zemrat në favor të tij dhe të bëjmë paqe me të në zemër dhe të qetësohemi në lidhje me të. Prandaj, nëse shihni dikë të zemëruar me ju, mos hezitoni t'i thoni një fjalë dashamirësie dhe përshëndetjeje, ashtu siç duhet vëllezërit, dhe mos jetoni në armiqësi me të, sepse ajo është nga djalli. Një fjalë e mirë tani do t'ia zbusë zemrën, sepse e tillë është fuqia e dashurisë. E mira Anna Konstantinovna: si ajo gëzohet për gëzimin e të afërmve të saj dhe më tregon shpejt gëzimin e saj, por unë, i korruptuar (me të vërtetë), dhe krenar, dhe ziliqar dhe i keq, nuk gëzohem. Mos shikoni mendimet e të tjerëve për ju. Zoti e shpalli gjykimin shumë kohë më parë mbi këtë mendim njerëzor për ne. Burrat që ecin sipër nuk udhëheqin 16 [Lk. 11, 44]... Sepse kush nga njerëzit e di se çfarë ka në një njeri, përveç shpirtit të njeriut që banon në të? [Kor. 2, 11]. Respektoni tek motra juaj shëmbëlltyrën e Zotit, bashkëpjesëtare në Krishtin, pastërtinë dhe dëlirësinë e virgjër. Ndihmo, Zot, ndriço, të bëj të urtë, konfirmo! Mos besoni, mos besoni një grimë urtësie trupore dhe dragoit që vepron në mish; mendime, fol, vepro pa dyshim, në kundërshtim me të, gënjeshtarin, shpifësit, ëndërrimtarin, vrasësin, ziliqarin. Agjëroni, agjëroni, mos hani fare mish, as peshk, që të mos bëheni enë për armikun që hyn dhe folezon në ne nga mospërmbajtja dhe ngopja. Flini pak, rrini zgjuar më shumë, mendoni, punoni! Ju duhet shumë pak: çfarë duhet të bëni me dhuratat e Perëndisë që mbeten me ju? Natyrisht, për t'u bërë bujarë atyre në nevojë, të afërmve dhe jo të afërmve, veçanërisht të afërmve. Por mos ua jepni atyre që mund të punojnë falas, por vetëm të moshuarve, të gjymtuarve, të ngarkuarve me familjen dhe pastaj, nëse mund ta fitojnë, le ta fitojnë, që të mos mësojnë përtacinë dhe të mos hanë bukë kot, sepse nga djersa e ballit thuhet: "Hiq bukën tënde [Zan. pjesë dhe që ti duhet t'i japësh më pak se edhe në këtë rast duhet të kishe dhënë më pak, dhe nëse të kishin dhënë shumë, duhet të ishe indinjuar me ata që të dhanë: pse nuk dinë të japin (dhe t'i fajësojnë ata për atë që duhet të aprovosh) - dhe me ty që more shumë: pse ke marrë shumë, e jo pak, me vullnetin më të madh 17 dhe shkundni dhe vërshoni kush nuk do [Lk 6:38] dhe kush nuk do ta miratojë atë që mat me kaq dashamirësi dhe bujari? Lajka (lavdia e kishës) - mashtrim, gënjeshtër, mashtrim. Simpatik - mashtrues, mashtrues; joshëse. Ëndërr (sllave kishtare) - një ide e rreme e zbrazët, një fantazmë; joshje, mashtrim. Antifoni 3 në Matin, toni 4. Rus.: Qoftë i lartësuar zemra ime ndaj Teje, Fjala, dhe asgjë nga kënaqësitë e botës nuk do të më mashtrojë deri në poshtërimin tim. Prisny (sllave kishtare) - person i dashur, gjithmonë i afërt. Kanuni i Madh Pendues i Shën Andreas të Kretës, lexuar të enjten e Javës së Parë të Kreshmës së Madhe. Kënga 4. Ever (Kisha e Lavdishme) - gjithmonë, vazhdimisht. Plotësoni (Kisha e lavdishme) - e plotë, e plotë, e përsosur; shenjtëroj. Stuzhati (Kisha Glav.) – shtyp, shtyp, shqetëson. Belial (hebr.) – lit.: i parëndësishëm, i pavlerë. Në Bibël, kjo fjalë zbatohet për të gjithë njerëzit e shthurur, të ligj dhe të këqij, por veçanërisht për Satanin, si fajtori kryesor i çdo ligësie dhe ligësie. Vospisati (lavdia e kishës) - për të shpërblyer, për të dërguar prapa. Mospërfillës (Kisha Glav.) – arrogant, arrogant, mosrespektues. Lutja e Shën Makarit të Madh Ty, o Zot, Dashnor i Njerëzimit, pasi u ngrit nga gjumi, vij me vrap... nga radha e lutjeve të mëngjesit. Guxim (Kisha Glav.) – këtu në kuptimin: guximtar, kriminel. Imazhi i një skllavi (Kisha sllav.) - imazhi, pamja e një skllavi. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse jeni si varre të fshehura mbi të cilat njerëzit ecin dhe nuk e dinë. E endur (sllave kishtare) - e mbushur fort, e shtypur. Ju mund të jeni të interesuar në: