Дневник 1865–1866

Program divadelných predstavení. Hovorte o almužne s [...] a Evgrafom; či slúžiť všetkým, koľko slúžiť. Získajte latinské a luteránske služobné knihy, luteránsku literatúru v ruštine. Snažte sa jesť a piť skôr horké alebo posilňujúce a už vôbec nie sladké a relaxačné, napríklad sladký čaj, sušené slivky a pod. Pozn. Oznámte riaditeľovi, že vyučovanie slovanského jazyka na našom gymnáziu nie je v súlade s cieľom. Duchovný súdi všetko, ale nikto nemôže súdiť jeho (1 Kor 2:15). Nepite čaj ani jeden pohár ľahkého čaju – nič viac. Vášeň zapaľuje čaj a cukor. Utečte sladkosti a vína: z nich pramení ťažkosti, rozliatie smilstva v nich. Semgine alebo Bobkovej na lekciu. Milujeme mnohonáruživú telesnosť, ale musíme ju nenávidieť pre Boha a pre dobro blížneho. Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami [Gal. 5, 24]. Kto Ma chce nasledovať, musí zaprieť sám seba, teda svoje telo, a vziať svoj kríž... [Mk. 8, 34]. Inak máme všetci na mysli svoje telesné výhody a radosti a chceme všetko na škodu blížneho. Nezaťažujte pamäť a vo všeobecnosti hlavy a srdcia študentov množstvom materiálov určených na štúdium: inak budú paralyzovaní vo všetkých svojich silách a stratia chuť (ochotu) učiť sa, a to je metla celej vedy. Príliš veľa váhy na koňa - nebudete mať šťastie. Pozrite sa, ako Ježiš Kristus a apoštoli múdro jednali so svojimi učeníkmi, s akou jednoduchosťou sprostredkovali vznešené pravdy a pravidlá viery. Duchu Svätému a nám sa páči, aby sme na vás nekládli viac bremien, ako je nevyhnutné... [Skutky. 15, 28]. A Ján Krstiteľ povedal všetkým: Nežiadajte nič viac, ako je vám isté [Lk. 3, 13]. Dajte trochu, ale prinúťte sa premýšľať, prinúťte sa konať rozumom a srdcom, vôľou alebo slobodnou silou. Vytvorte úľ pre včely, umiestnite ho na lúku - včely samé vyrobia bunky, vložia do nich med a umiestnia ho do správnych tvarov. Alebo si zaobstarajte priadky morušové, dajte im morušový strom – a ony vám budú pradiť a tkať hodváb. Rovnako je to aj s deťmi. Stačí im dať dôvod k aktivite, impulz k rozvoju svojich schopností a oni začnú pracovať a rozvíjať sa. Precvičte si eseje, dajte užitočné knihy na čítanie. Vlastne, môj svokor mi dal všetko: miesto, hodnosť, česť, chlieb a soľ, peniaze a krásny byt a dal za mňa svoju dcéru. V skutočnosti všetko, čo mám, je jeho, nie moje: zaslúži si to; on je rodák z tohto miesta a ja som cudzinec. Moje právo vstúpiť do jeho domu, jeho dcéry a vstúpiť na toto miesto bolo len to, že som absolvoval kurz na Akadémii, hoci som bol medzi poslednými. Ale toto bol pre mňa veľký dar od Boha, nie moja zásluha: pohodlne som nemohol byť na Akadémii. Čo sa týka mojich prác na tomto mieste, sú pre mňa nevyhnutné: sú mojím jedlom, mojím dobrom, mojím životom. Napriek tomu je odmena za prácu od Boha priamym darom od Boha. Ale to, čo sa prijíma zadarmo, treba dávať zadarmo bez šetrenia, lebo to nestálo za moju krv, ani za môj krvavý pot. Dokonca krvavé? Musíte položiť svoju dušu za svojich priateľov. Ach, sebaláska! Ach, krása sladkostí! Pracujem pre neho za chlieb. A Boh mi, nehodnému, stále sľubuje odmenu. Prinútite ich robiť koláče z ražnej múky. Ploskaný chlieb. Vyučovanie v každej triede začnite krátkym životopisom svätca alebo opisom sviatku a čítaním evanjelia a apoštola s ich vysvetlením. Pamätajte na rovnosť ľudí a ctite si každého človeka - žobráka, podriadeného, ​​sluhu, príbuzného, ​​ktorý s vami žije. Napíšte článok o jednote ľudskej rasy s cieľom nadviazať vzájomnú lásku medzi ľuďmi. O Cirkvi, jej jednote – a teda aj o podnetoch k láske. Dejiny Nového zákona sú naplnením a potvrdením (a takpovediac overením) Starého zákona. Starý zákon hovorí, že človek bol stvorený na Boží obraz. Dejiny Nového zákona to skutočne dokazujú, keď hovoria, že Boží Syn a sám Boh prijali ľudskú prirodzenosť a stali sa Bohočlovekom a úprimne sa spojili s ľuďmi. Hovorí, že semeno ženy vymaže hlavu hada [Gen. 3, 15], – v Novom sa ukazuje naplnenie zasľúbenia; v Starom zákone sú rôzne reprezentatívne obety, obriezka, krížové činy Mojžiša, Jozuu atď., had na zástave, v Novom - naplnenie; v Starom - proroctvá, v Novom - naplnenie. Kto sa stal človekom? - Kriste Bože. Ako by ste mali rešpektovať každého človeka? Ako byť vďačný Kristovi Spasiteľovi, ktorý sa stal chudobným pre nás! Pamätaj si, že ťa čaká neporušiteľný duchovný život podobný anjelskému životu, priprav sa na neporušiteľnosť zdržanlivosťou, čistotou, modlitbou, čítaním, meditáciou a rozjímaním. Svet bol ešte pred Narodením Krista utopený v mnohých rôznych klamstvách, sedel v krajine a v tieni smrti [Mat. 4, 16], že pápeži a Luther a všetci ostatní heretici zavádzajú ľudské lži do zjaveného kresťanského náboženstva? Kresťania! Starajte sa o poklad viery! Ty, človeče, si biely ako pšenica, buď teda čistou Božou pšenicou a buď v Pánovom chlieve. Tým, že zaobchádzame s človekom, dávame niekomu na počesť honosnú večeru, odporujeme Bohu, pretože obžerstvo je pre Neho odporné; všetko, čo sa deje na okázalých svetských večeriach, je pre Neho odporné a vždy je tam opilstvo, hudba, tanec, karty. Obžerstvo je smrteľný hriech. Nie je nič ťažšie, ako sa vzdať obžerstva. Urob svoj prvý skutok ako posledný – a navždy potešíš Boha a blížneho. Vzdajte sa obžerstva, ktoré je u vás na prvom mieste, ktoré vás ovláda, a s Božou pomocou napravíte všetky svoje záležitosti, najmä spásu seba a svojich blížnych. Nech vám Pán pomáha. Považujte za šťastie dať almužnu žobrákovi, liečiť človeka, pre koho je človek? - obraz Boží, zmenšený o menej ako anjel, úd Krista, ovca slovného stáda Kristovho. Lichôtka 1 hada, satanského, sa nám omotala okolo rebier a pomazala celé naše vnútro, takže očarujúco myslíme, pôvabne cítime, hovoríme, robíme, pôvabne vidíme, počujeme, ochutnávame, cítime, dotýkame sa a cítime; zo všetkých strán sme obklopení krásou. Nesnívajte 3 vo svojom živote, to znamená, nepodliehajte snom vášní, ale buďte pravdiví o Pánovi, buďte múdri na výsostiach. Všetko pozemské je prach, nebeské požehnania sú večné. Si obrazom Boha: pridŕžaj sa jediného Boha. Je pre mňa dobré priľnúť k Bohu [Ps. 72, 28]. Závislosťou na pozemských veciach nás diabol škrtí, zatemňuje, uvrhuje do hanebného zajatia a duchovnej smrti. Pozerajte sa na všetko pozemské ako na tieň, ako na sen – na nebeské a duchovné ako na skutočnosť, ako na nevečerný deň. Prečítajte si pohrebné spevy a kánon. Viem veľa, ale doteraz som sa nenaučil jesť – ani sám, ani s ľuďmi, pretože vždy jem s chamtivosťou, hriešne, niekedy aj s hrdým okom a nenasýteným srdcom. Nikoho neľutujte: máme Nebeského Otca, nevyčerpateľný prameň a darcu všetkého požehnania. Ľutujte ľudí, radujte sa z ich spokojnosti alebo sa snažte zabezpečiť ich spokojnosť, tak ako sa radujete zo svojej, záleží vám na tej vašej. Ľudská rodina: jednota všetkých. Nech sú všetci jedno [Jn. 17, 21]. V hlavnej, starozákonnej a novozákonnej histórii: všetko v človeku vášne je Starý zákon; Kresťanské cnosti, obnova - Nový zákon. Diverzifikujte vyučovanie v každej triede, venujte sa čítaniu, príbehom, píšte si poznámky: najprv všeobecné poznámky, potom každé obdobie, potom každú kapitolu a nakoniec každý odsek. Veľkňaz spustil krídla a vôbec nekoná v prospech morálky ľudí. Otec Matej tiež. Ja tiež. Bože! Daj nám horlivosť pre Teba, daj nám horlivosť pásť Tvoje ovečky. Naše ovce sú zbytočné. Ale my, vidiac, nevidíme. Boh je bytosť bytostí alebo všetkých stvorení, pretože všetko stvoril z ničoho. Všetko stvorenie je jedno v Ňom. Preukážte nepochybnú, pohotovú a ochotnú poslušnosť poslednému z ľudí, každému členovi rodiny. Nenechajte sa roztrpčiť tými, ktorí od vás vyžadujú vykonanie určitej úlohy, hoci sú vašimi pomocníkmi a hovoria rozkazovačne. Vzdajte sa diablovho odporu a neposlušnosti. Láska je detsky poslušná. Študujeme Starý zákon, dejiny Nového zákona, katechizmus, bohoslužby, sviatosti, dejiny Cirkvi, aby sme aplikovali poznanie na činnosť, získavame vedomosti pre činnosť, učíme sa, aby sme konali. Naozaj sa toto deje? Tu je [približne]: z histórie Starého zákona sme sa naučili, že človek je obrazom a podobou Boha – pozeráme sa na človeka ako na obraz a podobu Boha, rešpektujeme ho, milujeme ho a zaobchádzame s ním s čistotou? Dostávame sa do cieľa? Vieme, že svet je Božím stvorením; používame Božie výtvory v súlade s ich zámerom? Vieme o páde a skaze človeka a o obnove a obnove padlého ľudstva Synom Božím – snažíme sa byť obnovovaní a usilovne využívať všetky prostriedky, ktoré nám dal Pán Ježiš Kristus na našu obnovu, obnovu, posvätenie a spásu? Študujeme Katechizmus – napĺňame ho? Využívame svoje vedomosti? O Bohu Trojici, o Božom Synovi Ježišovi Kristovi, o Jeho vtelení a stať sa človekom, o Jeho utrpení, smrti, vzkriesení a nanebovstúpení a Jeho druhom príchode súdiť ľudí? O Duchu Svätom a Životodarnom Posvätiteľovi, ktorý vychádza z Otca, s Otcom a Synom, uctievaným a oslavovaným, hovoria proroci; o jednej, svätej, katolíckej a apoštolskej cirkvi, o krste a iných sviatostiach, o vzkriesení z mŕtvych a budúcom živote? Študujeme bohoslužby – ideme na bohoslužby ochotnejšie, správame sa počas nich inteligentnejšie, úctivo, chápeme a viac ich milujeme a vážime si, stojíme s väčšou pozornosťou? Študujeme dejiny Cirkvi – zaobchádzame s veľkou úctou a úctou k Hlave Cirkvi, k apoštolom, svätým, presbyterom, diakonom, mučeníkom, svätým alebo mníchom, k Svätému písmu, k obradom Božím; Máme veľkú horlivosť pre zachovávanie dogiem a pravidiel viery v podobe svätých, mučeníkov a svätých; Ukladáme príspevky? Držíme sa striktne pravoslávia, ktoré svätí otcovia, pastieri a učitelia Cirkvi tak horlivo a s takou pevnosťou obhajovali a bránili ako vzácny poklad a dedičstvo prijaté od Boha, ako najistejšiu záruku posvätenia a spásy veriacich? Považujeme neortodoxné kresťanské spoločnosti za odklonené od pravdy ku lži a odmietame ich ako prekrútené márnou ľudskou múdrosťou? Vážime si našu pravoslávnu vieru ako pravé, neporušené zjavenie Boha? Uvedomujeme si, že pravoslávnosť našej viery, jej svätosť, jej spásonosná hodnota je ospravedlnená, potvrdená a neustále zjavovaná samotným Bohom, oslavujúc neporušiteľnosťou a zázrakmi uzdravovania relikvie Jeho svätých, sväté ikony Jeho Najčistejšej Matky a iných svätých? Ctíme si ikony a relikvie? Ukladáme príspevky? Poslúchame pastierov? Ctíme si mníšstvo? Naše učebnice sú väčšinou krásne formou, architektonickou výzdobou bez obsahu, bez života. Potrebujete však samotný obsah, jadro, samotné ovocie, život. Porovnajte naše uctievanie krok za krokom, všetky jeho modlitby, litánie, chválospevy s luteránskymi a anglikánskymi – ako málo nájdete spoločného medzi oboma: v tých [...] sa pretrháva spojenie s duchovným svetom, s nebeskou Cirkvou, s Matkou Božou, anjelmi a svätými, luteráni a anglikáni nemajú ani jednu modlitbu, ani jednu pieseň; Všetka komunikácia s mŕtvymi je prerušená; nie sú vymodlené. V kostole sedia pred Bohom ako v škole: nie je tam žiadna úcta k chrámu a žiadna predstava o chráme. Farár nemá na sebe, ako v pravoslávnej cirkvi, vonkajšie znaky Božej milosti, ktorá vystrojuje pravoslávneho kňaza od hlavy po päty a je symbolicky vyjadrená jeho rôznymi odevmi a jeho činmi. Farár je jednoduchý školský učiteľ v smútočnom odeve, ktorý by si mal obliecť ako pamätník smutného odpadnutia luteránov od cirkvi. V cirkvi nemajú tri oddelenia, pripomínajúce tri kmene – nebeský, pozemský a podsvetný, či dokonca dve, pripomínajúce dvojité rozdelenie veriacich v prvotnej cirkvi – na duchovenstvo a ľud. Nech je moje srdce pozdvihnuté bázňou voči Tebe, Slovu, a nech ma nič neosladí od svetských krás k slabosti 4 . Bolo by potrebné skutočne zakázať vydávanie mnohých svetských časopisov a novín alebo ich nasmerovať lepším smerom. Mnohé svetské knihy treba spáliť alebo hodiť do vody, aby sa k nim kresťania nepridŕžali a aby sa kvôli nim neodvrátili od evanjelia a bohoslužieb. Všetko pozemské – odpadky a trus, výkaly – všetky sladkosti, všetko ovocie, všetky koláčiky, džemy, ktoré tak lákajú mäsožravce. A naše telo samo sú výkaly, lebo po smrti sa premení na páchnuce výkaly a len tých pár má nezničiteľný a voňavý cyprus ako cyprus, ktorí vo svojom pozemskom živote pohŕdali mäsom a všetkými sladkosťami, žili v pôste a modlitbe, od Boha a v Bohu, lipnúc len na Neho celým srdcom. Všetko pozemské je rozkoš v dôsledku vplyvu nepriateľa: telo je rozkoš, jedlo a pitie je rozkoš, šaty sú potešením, domy sú potešením, ozdoby v nich sú potešením, veci v dome sú väčšinou kúzlo, svetské knihy sú väčšinou kúzlo, ľudské pohyby, recepcie, spôsoby sú kúzlo, celý život je kúzlo. Ty, Kriste Bože, si jediná pravda, Ty si cesta a pravda a život [Ján. 14:6], v Tebe je náš pokoj, naša radosť, náš život, naše svetlo, naša sila, naša blaženosť. Vaša Cirkev je pravda a všetko, čo je v nej, je pravda: jej uctievanie, jej stanovy, pravidlá alebo zákony, jej sviatosti a rituály. Že kresťanská pravoslávna viera vedie svojich členov k svojmu poslednému cieľu – posväteniu, neskazenosti a spáse a cez svoje posvätené deti, ako cez živé chrámy Ducha Svätého, dáva život a zachraňuje iných, ktorí ešte neboli posvätení. Tie isté kresťanské viery, ktoré nevedú k posväteniu, neskazenosti a spáse, nie sú pravoslávne, pretože sa svojvoľne oddelili od jednoty s pravoslávnou cirkvou. Ide o vyznania rímskokatolíckeho, protestantského, anglikánskeho, arménskeho a iných. Oznámte na koncile učeníkom, že zanedbanie znamenia kríža a uctievanie Boha počas bohoslužieb a domácich modlitieb bude považované za zločin; 2) urobiť z tútorov osoby patriace k pravoslávnemu vyznaniu a 3) vštepiť učiteľom, že prísne sledujú, ako študenti dodržiavajú tieto posvätné obrady viery; 4) potrestať tých, ktorí sa previnili nedodržiavaním obradov viery, pamätajúc na to, že najprísnejším, okamžitým trestom za to bude obeta milá Bohu. Netolerujme, ako starozákonný veľkňaz Éli, pohoršenia našich detí v chráme Božom, aby sme sami nezahynuli ako tento slabý otec, aby nezahynuli aj oni pre svoju nedbalosť o najsvätejšie povinnosti viery. Nevďačný! Moje mäso je nečistá, páchnuca handra, páchnuce výkaly – pohŕdaj tým, nestaraj sa o to, nemysli na to. Myslím len na Boha. Bože! Zariaďte všetko pre dobro mňa a mojej domácnosti a mojich priateľov 5, ktorí bývajú mimo môjho domu. Všemožne sa vyhýbajte sýtosti a jemnosti: vážne to poškodzuje dušu, spája ju s nepriateľmi spásy - démonmi a odcudzuje ju Bohu a blížnemu. Nepriateľ sýtosťou a jemnosťou vstupuje do srdca a ochladzuje dušu smerom k Bohu a blížnemu, robí ju pokryteckou, dvojzmyselnou, vnútorne bezmocnou – a slovo labužníka je bezmocné, dokonca iných dráždi, ak labužník poučuje iných. Rozhorčenie na profyru za neláskavú profyru skrýva po prvé žiadostivosť po chlebe a po druhé hnev na blížneho – pohŕdať chlebom a milovať blížneho. Aký je môj problém? Keď sa skonzumujú moje sladkosti, nie tie Božie, sedím ako nejaké zviera, je mi to ľúto, hnevám sa a nie som svoj... Ale nie je všetko odpad? Nie je človek obrazom Boha? Takže búrka vášní prešla milosťou Pána. Pán nás trestá za našu závislosť na pozemských statkoch bolesťami srdca, smútkom a chorobami a vštepuje nám, že naša blaženosť nie je tu, nie je na zemi, že sme boli stvorení a žijeme tu nie pre požehnanie tu, ale pre požehnanie neba, že zem je miestom nášho vyhnanstva a sídlom Satana a jeho unáhlenej vášne, ktorá nás bolestivo vzrušuje a vzrušuje nás v nás vzplanúť. navždy od Boha a požívanie večných požehnaní Božieho kráľovstva; že musíme a spravodlivo priľnúť iba k Bohu – Zdroju nášho života a blaženosti a všetkých požehnaní – dočasného a večného, ​​duchovného a hmotného; že musíme filozofovať na výsostiach, kde Kristus sedí po pravici Boha [Kol. 3:1], lebo preto zostúpil z neba na zem, aby nás vzkriesil do neba; že zem a všetko pozemské treba považovať za smeti, keď sú nám sľúbené také dobrodenia, a navyše večné (oko ich nevidelo, ucho nepočulo a srdce ich nevdýchlo do človeka (1Kor 2,9)), pre požívanie večných duchovných požehnaní. Musíme ďakovať Pánovi, že nás trestá za naše telesné vášne a žiarli na nás s otcovskou horlivosťou, aby sme neboli naveky žiadostiví alebo žiadostiví k cudzincom, 6 ale aby sme boli čistou pšenicou, predurčenou na zhromaždenie do stodoly (skutočnej stodoly) neba. Nechajme teda zem diablovi a synom tohto veku a my sami, ako praví kresťania, budeme prúdiť do neba krížovou cestou. Večer pred rannou omšou nechoďte na návštevu ani sa nezabávajte, nepite víno, veľa nejedzte a len sa trochu osviežte. Bože! Pozoruj a chráň a odpusť mi minulý hriech. Bože! Ďakujem Ti, lebo si ma vypočul, keď som sa k Tebe modlil v srdci pri jedle, a vytrhol si ma z ohromnej vášne ľutovať blížneho za Tvoje požehnanie a zlú horlivosť, upokojil si ma a osvietil si svoju tvár na Tvojom služobníkovi. Bože! Zachráň ma navždy 7 (22. januára 1866) Nech je to pre všetkých. Boh žehnaj! Na slávu trojjediného Boha – Otca i Syna i Ducha Svätého. Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. 24. augusta 1865. Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Poklad dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás a očisti nás od všetkej špiny a zachráň, Dobrý, naše duše. Svätý svätých! Zmiluj sa nado mnou. Boží chrám je svätý; a týmto chrámom si ty (1. Kor. 3:17). Sme údmi Jeho tela, Jeho mäsa a Jeho kostí [Ef. 5, 30]. Kristus je hlavou Cirkvi. Všetci členovia Cirkvi musia byť svätí. Hodné prijímanie svätých tajomstiev Kristovho tela a krvi rozhodne oživuje, očisťuje hriechy a lieči všetky choroby. Ó, podivuhodné bohatstvo Kristovo, o ktoré sa prihovára za nás hriešnikov! My, Pane, my, ako si povedal búrke a ťažkostiam vody: mlč, prestaň. A vietor utíchol a nastalo veľké ticho [Mk. 4, 39], - tak môžeš rozkázať veľkému ohňu: prestaň horieť naše príbytky - a prestane. Všetky prvky sú obsiahnuté v Tvojej ruke a plnia Tvoju všemocnú vôľu. Cti sluhu Katarínu ako matku a Annu ako sestru, miluj ich všetkými možnými spôsobmi a poteš ich slovom i skutkom. Vskutku, Catherine je ako matka a Anna je ako sestra: obsluhujú nás, kŕmia a umývajú nás. Ó hrdina hrdinstva, žehnaj a pomôž a splň 8! Hlad a smäd po spravodlivosti – spravodlivosť, náprava [Mat. 5, 6]. Ak ste zhrešili, okamžite sa zapáľte túžbou okamžite sa napraviť. Keďže Kristus nás oblieka svojou spravodlivosťou v krste a prijímaní, pokání a požehnaní pomazania, tí, ktorí sú hladní a smädní po spravodlivosti, sú tí, ktorí sú smädní po krste (katechumen), spoločenstve Tela a Krvi Pánovej, pokánia a požehnania pomazania (chorí). Modlitba ospravedlňuje aj kresťana, čo znamená, že tí, ktorí sú hladní a smädní po modlitbe, žijú neustálou modlitbou. Nešetri nič na druhých – aké je prikázanie? Prvý, druhý alebo desiaty? Nemôžete slúžiť Bohu a mamone [Mat. 6, 24], potešiť brucho a zároveň Boha. Nejedzte vytúžený chlieb, postite sa, ak chcete potešiť Stvoriteľa. Neustále kráčajte srdcom v pravde a nesnívajte vo svojej duši. čo je pravda? Pravda je taká, že Boh je všetko-dobrý, vševediaci, všemocný, všemúdry, všadeprítomný, spravodlivý, nemenný, príjemný, nadovšetko blažený a že Ho musíme milovať z celého srdca; že človek je Jeho obrazom a podobou a treba ho milovať ako seba samého a všetky hriechy, ktoré človek spácha, treba pripísať jeho slobodnej vôli a démonickým snom, pretože sú v skutočnosti snom, prízrakom duchov lži a mali by sme nimi opovrhovať a nechať sa nimi zanechať našim blížnym, a preto by sme nemali upadať do nových démonických snov – hnevu, podráždenosti, opovrhnutia voči blížnemu a podobnému opovrhovaniu. hriechy, ale ľutovať ho tým viac, čím viac padá do hlbín zla, a modliť sa za neho a obrátiť ho na cestu pravdy a dobra, a nie preto, aby sa páčil sebe, aby sa páčil svojmu telu, aby bolo dobré, pokojné, príjemné. Musíme v sebe vykoreniť koreň zla – sebalásku a pýchu. A pri okamžitom pocite hnevu, pýchy, závisti, lakomosti, chamtivosti, sýtosti, neposlušnosti atď. sa pozrite na samotného diabla a nenáviďte nie ľudí, ku ktorým sú tieto vášne namierené, ale tieto vášne samotné a ich vinníka, diabla a vaše skazené srdce, alebo svoje telo. Sladkosti sú démonické žihadlo. Diabol inšpiruje k ľútosti ich blížneho, pre ktorého sú Bohom stvorené všetky sladkosti zeme a neba. Kvôli sladkostiam vzniká nepriateľstvo voči blížnemu. Je skvelé, kto nenávidel a odmietal sladkosti. Je úžasné, kto miloval duchovné sladkosti: Božie slovo, modlitbu, cnosť, duchovný rozhovor. Bože! Ďakujem Ti za Tvoju spásu! V slove je obraz Trojice: myšlienka, slovo, skutok, tak ako v Trojici Otec je myseľ, Syn je slovo, Duch je konateľ. Vyžadovať od žiakov, aby rozumeli slovám a skutkom. Slovo bez rozumu a bez činu nie je nič, prázdny zvuk. Nebuďte naklonení k ničomu, nenechajte sa nikým urážať. Majte vždy k blížnemu srdečnosť a hojnosť srdečnosti tak, ako si to želáte pre seba od iných. Nikomu nič nešetrite, lebo Pán je nekonečné brucho a najštedrejší Poskytovateľ zo všetkých; Ak to budeš ľutovať, ublížiš si a na značnú dobu sa pripravíš o možnosť podnikať, lebo lakomosť je jed hada, otravuje zdravie duše a zbavuje ju pokoja, svetla a slobody. Lakomosť je šialenstvo a sen duše a rúhanie sa štedrému a prozreteľnému Stvoriteľovi. Považujte všetky pozemské veci za odpadky. Pochopte, ku komu by ste sa mali pripútať, po akých požehnaniach by ste mali túžiť a snažte sa zo všetkých síl. – Potrebujete sa pridŕžať Krista, musíte hľadať večné požehnania a neopísateľné krásy a rozkoše. Všetko je tu pre vás nedôstojné, lebo všetko je hrubé a pominuteľné, a hlavné je, že cez všetko pozemské je nepriateľ prefíkaný a cez závislosť na pozemských veciach sa nás snaží pridŕžať, kraľovať v nás, aby sa tí, čo sa viažu na svetské žiadosti a rozkoše, spojili a komunikovali s diablom. Pamätajte, že všetci sme jedno hriešne telo a nebuďte naštvaní ani na nikoho nehnevajte, vediac, že ​​tie isté slabosti a vášne, aké existujú u vášho blížneho, existujú aj vo vás. Ak si učiteľ, napomeň tých, ktorí hrešia, s miernosťou a pamätaj na to, že hriechy páchajú z klamu mysle a srdca. Láska a miernosť a rozvážne slovo sú výborným liekom na každú duševnú chorobu. Miernosť však nevylučuje závažnosť. Požívanie pozemských sladkostí, zvláštna náklonnosť, láska k nim je v rozpore s Duchom Božím, lebo my, ako kresťania, vyvolená rasa, kráľovské kňazstvo a ľudská obnova, musíme kráčať v duchu a neoddávať sa telu žiadostivosti, musíme milovať mlieko slov a nelichotivé mlieko, aby sme v ňom rástli pre spásu (1 Pet 9, atď.). Všetko dobré je skvelé [Gen. 1, 31], všetko stvorené: ľudia, zvieratá, vtáky, ryby, hmyz, plazy, červy, rastliny, nebo a zem a všetko, čo je na nich, je dobré, teda čisté, krásne, neškodné. Po slove Božom pripisuj najväčšiu moc cirkvi, cirkevným výrokom alebo svätým otcom, ako slovám Božím. Keď vidíš, že sa vo svojom srdci rozprúdi pýcha, hnev, závisť, lakomosť alebo neposlušnosť voči blížnemu, bojuj proti sebe a svojmu nepriateľovi diablovi, a nie proti blížnemu, ktorý je obrazom Božím, hoci nesie rany hriechov; pamätajte na rozmanitosť ľudských charakterov a spôsobov a nenechajte sa uraziť ich zvláštnosťou a nepríjemnosťou pre vás. Buďte neustále nepriateľskí k sebe a svojim zlým sklonom, a nie k blížnemu – vždy ho milujte, podľa Písma. Spomeňte si na starodávneho snílka, ktorý do nás zosilňuje investovať svoje sny neustále, teraz otvorene, teraz tajne. Sestra Anyuta ťa kanonizovala ako brata, hoci si namiesto jej otca – no, ďakujem jej za to. Splnila slovo Spasiteľovo: vy všetci ste bratia [Mat. 23, 8]. Lebo naším živiteľom je Pán Boh, On jediný je náš Otec a my všetci sme bratia a sestry. Sacred name brother, sister. Ako nimi môžete opovrhovať? Ale nestojíme za meno nášho otca, pretože nemáme otcovské city. Bože! Zmiluj sa nado mnou, teraz s hrôzou cítim, že myšlienka na zlo na mňa usilovne dolieha od mladosti a neprestáva ma mraziť každý deň, každú hodinu. Dry up the sources of evil in me. Na hriech odpovedáme hriechom, zatratení: na pýchu blížneho pýchou, na zlomyseľnosť zlomyseľnosťou, na odpor s odporom, namiesto toho, aby sme odpovedali na pýchu pokorou, na zlobu láskou, na odpor s miernou trpezlivosťou. Občas sa nám stane, že sa nám zdá, že sused je na nás hrdý a necháme ho reagovať rovnako, a tak zdvihneme všetky hlavy ako husi a kohúty. And we are also called rational beings, and also brothers, and also children of the Heavenly Father! Ó, ako nás hriech znetvoruje! Are our sins and passions not wounds of our souls? Nie je to šialenstvo duše? So, if you are healthy, show your humility to the sick with pride, let him see in you that he is sick with this illness. Tak je to aj s inými hriechmi. A ak vo vás uvidí hrdosť, nespozná svoju slabosť a bude si myslieť, že je v zdravom stave, pretože vo vás, ktorý máte obraz rozumu a pravdy v zákone, vidí to isté a podľa spoločnej choroby sú všetci presvedčení o jej správnosti a prirodzenosti. A v skutočnosti je veľa takých, ktorí sa dopúšťajú napríklad určitého hriechu, hoci sú pýchou a aroganciou voči ľuďom nemilovaným a opovrhovanými, myslia si, že robia, čo by mali, a dokonca sa svojou aroganciou chvália: on alebo ona hovorí s aroganciou a ja ešte viac. Ach, blázni! Povstaneme pred našimi spolučlenmi? Je to pred tvojím vlastným telom a krvou? Lebo sme jedno telo z mnohých (1 Kor 10:17). A čo tým získame? – Ničíme dušu, tešíme diabla, zarmucujeme Pána a Jeho Najčistejšiu Matku a všetky nebeské mocnosti a svätý Boží ľud, ktorí sú členmi jedinej Kristovej Cirkvi, tak ako my. Takto nás nepozornosťou voči sebe nepriateľ okráda. Osvieť nás, Pane, svojou milosťou! Hriechy blížneho nemajú slúžiť ako dôvod na hnev voči blížnemu, ale na jeho nápravu v duchu miernosti. Najmä s tými domácimi sa netreba hádať pre ich hriechy; musíme zachovať nemennú lásku ku každému, lebo nepriateľstvo a zloba sú najväčším zlom. A to je prefíkanosť a zloba – byť zatrpknutý voči tým, ktorí páchajú hriechy. To, čo človek najviac potrebuje, je milosť Božia v srdci, ktorá očisťuje hriechy, osvetľuje, upokojuje, šíri našu dušu; Človek potrebuje jedlo, pitie, oblečenie, materiálne svetlo, vzduch, bývanie alebo prístrešie. Ale načo mu to všetko je, ak v jeho srdci nie je žiadna Božia milosť, ak je jeho duša prázdna pre hriechy, ktoré poškvrňujú, trhajú a oslabujú stred nášho života - srdce a celé bytie človeka, ak je jeho duša nahá cnosťami a pokrytá páchnucou abrazivitou vášní, ak je jeho duša zatemnená vášňami, ak jeho duša nie je zatemnená krvou v oblakoch Boha? Pre telo platí, že čím menej jedla a pitia a čím sú jednoduchšie, tým lepšie, tým silnejší a čistejší duch. Medzitým hriech milujúce, skazené telo hľadá viac, rafinovanejšie veci, snaží sa, snaží sa jesť a spať viac, luxusnejšie, a preto trpí a ponára dušu do relaxu a vášne. Neverte svojmu telu, lichotivému, zákernému snílkovi. Utečte z plesov, večerov, večerí. Všetko, čo je pre nás dobré, je Pán: uprostred tmy je svetlo, uprostred stiesneného priestoru je priestor, uprostred smútku je radosť, uprostred malátnosti je pokoj. Správajte sa tak k svojim súdruhom a vôbec ku každému, aby bolo zvonku vidieť, že si vážite a milujete každého človeka ako člena, ako brata, jedným slovom, aby bolo vidieť pravé bratstvo. Všetci ste bratia [Mat. 23, 8]. Bratia tohto svätého chrámu... Kto miluje Boha, snaží sa byť svätým, ten sa všemožne a neustále hrabe z telesných žiadostí, ktoré bojujú o dušu, ale kto Boha nemiluje, toho to nezaujíma. Buďte svätí, lebo svätý som ja Pán, váš Boh [Lev. 19, 2]. Človek musí mať žiadostivosť nie po pozemských, ale po nebeských; chamtivosť po pozemských veciach je dôsledkom hriešnej skazenosti nášho srdca, je to lichôtka hada hniezdiaceho v našom srdci. Buďte múdri hore, hovorí sa, nie pozemskí [Kol. 3, 2]. Sme krátkozrakí, duchovne slepí: vidíme len to, čo máme pod nosom, a nevidíme, nechceme vidieť, čo je ďalej; vidíme čas – a nepredstavujeme si večnosť, túto hroznú realitu budúceho súdu a večného trápenia; Vidíme krásu a sladkosť telesných požehnaní – a nevieme si predstaviť, ako čoskoro sa tieto požehnania aj toto telo, o ktoré sa tak bojíme, čoskoro stanú rozkladom, prachom, zemou, po ktorej budú šliapať okoloidúci, a potravou pre červy. Toto si nepredstavujeme, hoci toto všetko bude skutočné, ale predstavujeme si len ich okamžitú krásu, čaro, chvíľkové potešenie z nich. Zvlášť ťažkým hriechom je pre kňaza, ktorý tak často jedáva nebeský chlieb – nášho Pána Ježiša Krista, chamtivosť a závislosť na porušiteľných potravinách a porušiteľných sladkostiach: musí nimi pohŕdať, používať ich pre potrebu, ale nie pre potešenie a dávať si pozor, aby si na ne nezvyklo jeho srdce, keď ich miloval. Jeho srdce by malo milovať iba Krista a tých, ktorých Kristus miloval, položiť za nich svoju dušu, preliať za nich svoju krv – ľudí, tieto jeho slovné ovečky. Miluješ Ma?... pás moje ovečky [Jn. 21, 15-17]. Do tej miery, do akej milujeme potešiť svoje telo, chladneme k blížnemu; čím viac ju potešíme pokrmmi, tým zatrpknutejšia je naša suseda, ktorá žiada našu pomoc; Čím viac si zohrievame telo horúcimi, príjemnými nápojmi – čajom, kávou, vínom, tým viac sa ochladzujeme voči Bohu a blížnemu. Potvrdzujú to skúsenosti. Takto nebezpečné je hladiť svoje telo, také je nevyhnutné ukrižovať ho vášňami a žiadostivosťami! Judáš miloval peniaze - a nenávidel ich, zradil Pána slávy a predal Neoceniteľného za tridsať strieborných; Adam a Eva milovali svoje telo, svoju rozkoš a pohŕdali Pánom, Jeho životodarným prikázaním; milujeme peniaze, sladkosti, oblečenie, tabak, bohaté izby, kartové hry, kluby, divadlá, hostiny – a čo z toho plynie? Pohŕdame, oddávame sa hladu, chladu, chorobe, škaredosti (oblečení) samotného Pána v osobe chudobných, Jeho menších bratov, neľutujeme ich, ale peniaze, tento bezduchý prach, pozemské sladkosti, ktorými sme sami nasýtení, niekedy ľutujeme kúsok chleba. † † chlad k viere, k Cirkvi, k Bohu, k bohoslužbám, nedbáme o spásu duše. Všetci milujeme čaj, kávu: venujte pozornosť týmto nápojom vo vzťahu ku kresťanskému životu. Podľa zákona tela (hriešneho) čím viac pijeme sladkostí, najmä horúceho čaju, tým viac by sa mala naša duša stále viac ochladzovať v láske k Bohu a blížnemu, ak, samozrejme, vrúcnou modlitbou neobnovíme svoju horlivosť pre Boha a blížneho. Nie je to to, čo sa v skutočnosti deje? Hľa, s rozšírením, s narastajúcou potrebou čaju sa almužny stávajú vzácnejšími a menej častými – každý potrebuje čaj, cukor, kávu; za čo taxikár alebo pracovník žiada zvýšenie nad rámec riadneho platu? - na čaj. Každý má vášeň pre čaj a je to ešte horšie, pretože to ani nepovažujeme za vášeň – nie je tam žiadna zmienka o našom susedovi. Povedal som to preto, aby bolo z tohto príkladu vidieť, aká silná je vášeň každého pre čaj a ako každého znepokojuje prázdne potešenie tela, a nie láska k Bohu a blížnemu, a ako so zintenzívnením a znásobením telesných potrieb opadol náš záujem o našich blížnych. Preto je potrebné zmierniť alebo odrezať telesné žiadostivosti, ako je čaj a tabak, ktoré spotrebúvajú toľko našej lásky, jej energie k Bohu a blížnemu a našej práce alebo voľných peňazí. História Starého zákona a Nového zákona je o človeku. Ďakujem Ti, Pane Ježišu Kriste, môj Bože, z celého svojho vďačného srdca, lebo svojou všemohúcou mocou ma často vyslobodzuješ zo smrti hriechu. Pozerajte sa na slabosti poškodenej ľudskej prirodzenosti s ľútosťou, a nie s horkosťou a horkosťou (krvou), prikryte ich láskou, napravte ich láskou a duchom miernosti. Nemilujú ma, ty hovoríš, ako budem milovať takých a takých. Miluj ich aj podľa Spasiteľovho prikázania, lebo ak miluješ len tých, ktorí milujú teba, akú máš za to vďačnosť? Lebo aj hriešnici a pohania milujú tých, ktorí ich milujú [Lk. 6, 32]. A naučíte sa ukrižovať svoje telo vášňami a žiadosťami a ísť proti svojej skazenej prirodzenosti. Ak sa chceš tešiť z Božích darov (ktoré sú darmi Jeho lásky k nám) v prospech duše a tela, s pokojom mysle a radosťou, pri ich využívaní buď prostý a veľkorysý, podeľ sa s nimi ochotne so svojimi blížnymi, napríklad s hosťami, ktorí ho voľne navštevujú, s cudzincami, žobrákmi a núdznymi a príbuznými, najmä s tebou žijúcimi alebo navštevovanými; prijímať a zaobchádzať s nimi a vo všeobecnosti im slúžiť s otvoreným srdcom a tvárou a srdečnou láskou. Potom Pán požehná teba a tvoje skutky a rozmnoží tvoje bohatstvo a Božie kráľovstvo bude od teba neoddeliteľné. Ak na svojom blížnom vidíš slabosť nelásky alebo nepriateľstva k tebe a k blížnemu, nezatrpkni navzájom, aby si nepridal plameň k plameňu, ale zo srdca sa nad ním zľutuj a vzdychaj zaňho k Bohu, lebo bez Neho nemôžeme nič urobiť [Jn. 15:5] a nemôžeme myslieť dobre zo svojho srdca (2. Kor. 3:5); Tak vzdychaj k Nemu, hovorím Bohu, a Pán vypočuje modlitbu tvojej lásky a pripraví srdce tvojho brata, aby ťa milovalo a tvoje k blížnemu; aj keby sa tak nestalo, potom ty sám splníš prikázanie lásky a budeš čistý vo svojom skutku. Pamätajte, že nepriateľstvo a všetky vášne sú veľkými slabosťami našej bytosti poškodenej hriechom a všetci veľmi potrebujeme nebeskú pomoc, milosrdenstvo lekára našich duší a tiel – Pána Ježiša Krista. Vy sami nie ste oslobodení od týchto vášní a zo skúsenosti viete, akí ste slabí, keď vo vás pôsobia, ako potom potrebujete blahosklonnosť druhých, ich náklonnosť, ako im chcete robiť opak, napríklad milovať svojho nepriateľa, ale nemôžete a ako potom potrebujete milosrdenstvo a pomoc Boha a modlitbu svojich blížnych za vás! Preneste to všetko zo seba a na druhých a ako chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im. Na všetky tváre a veci sa musíme pozerať priamo, bez podozrievavosti a predsudkov, aby nepriateľ nezneužil našu slabosť a nezmiatol nás a neurazil. Všetko nech sa s vami deje s láskou (1Kor 16,14) – učí Apoštol; všetko robte s duchom lásky – samé poznámky a výčitky, bez najmenšej horkosti podráždenia a hnevu, a dbajte na to, aby ste všetko robili na slávu Božiu, a nie pre potešenie svojho tela. Všetky zákony Pána, ktorý miluje ľudstvo, sú láskou a On trestá s láskou. Ale všetky telesné túžby sú zloba; neverte ani vlasu svojho tela. Moje telo je pekelná sieť Belial 10, všetko utkané z rôznych hriechov, pekelná jaskyňa, diabolské laboratórium – ukrižuj to, pošliapu to a pošliapu lásku, závislosť na mojom tele. Máme vo zvyku robiť charitu nie celkom čisto – podľa vlastného vkusu a pohľadu na veci, a nie podľa vôle Božej, napríklad robiť dobro tým, ktorých máme radi, a nerobiť dobro tým, ktorých nemáme radi, alebo robiť charitu tak, že z dobročinnosti máme vopred potešenie pre svoje telo a krv a potom prinášame nejaký úžitok našim blížnym. Keďže táto láska je výplodom telesného človeka a nie ovocím viery v Krista a kresťanskej lásky, tak títo dobrodinci nedostanú odmenu od Pána, lebo dobré skutky treba robiť s vierou v Krista, ktorý nám všetko bohato dáva na potešenie (1 Tim. 6:17), s čistým motívom a na tých, ktorí dostávajú dobro, treba hľadieť ako na členov Krista, ako na jeho nižších bratov. Nech je sklon tvojho srdca vždy k Bohu a obrazu Jeho slávy - človeku, a nie k porušiteľným a pominuteľným požehnaniam tohto sveta, lebo je nemožné pracovať pre Boha a mamonu [Mat. 6, 24], lebo Boh je prameňom nášho života a darcom všetkého dobrého, Stvoriteľom neba i zeme. Prijmite vďačnosť svojich príbuzných a svojich blížnych vo všeobecnosti za chlieb a soľ, peniaze, oblečenie atď. s pokorou a pocitom svojej nehodnosti, pretože to sú Božie dary, nie naše, - napíšte Bohu za každé poďakovanie 11: On je večne tečúci prameň a vy sami si nezaslúžite, nestojíte za dary Jeho dobroty, ste zlí, hriešni. Ďalšie presvedčenie zo skúseností je, že sladký čaj a chlieb lono iba rozmaznávajú a neposilňujú. Netreba konzumovať sladkosti, ale silné, zeleninové, kyslé, slané, trpké jedlá – sladkosti len občas, a potom vo veľmi malom množstve. Je dobré posilňovať srdcia milosťou, a nie pokrmami, z ktorých tí, čo sa nimi zaoberali, nemali úžitok, hovorí apoštol [Žid. 13, 9]. Nepozrime sa na začiatok, ale na koniec všetkých telesných pôžitkov, na to, čo následne v tele produkujú, k čomu vedú, do akej stiesnenej polohy umiestňujú dušu a telo, ako sa ochladzujú voči Bohu a blížnemu, akú závislosť si vytvárajú na pominuteľných statkoch a prchavých pôžitkoch tohto veku, ako odvádzajú naše srdcia od večných statkov a prehlušujú ich spomienku na ne. Vo všeobecnosti sa musíme pozerať na koniec všetkého pozemského, každodenného, ​​svetského, všetkého, čo nejde až za hrob. Ak sa na to pozriete takto, nenájdete v sladkostiach žiaden úžitok, ale škodu, veľkú škodu pre dušu i telo, pretože naše hriechmi milujúce telo je po sladkostiach bažiace a príhodne sa nimi nechá zlákať, často pri ich konzumácii dospeje až k prebytku a zo závislosti na nich ochladne k Bohu a blížnemu. Takže, pozrite sa na koniec všetkých svetských vecí, potom nebudete oklamaní, potom nebudete považovať sladkosti za lepšie ako odpadky. S pôžitkom z jedla do našich sŕdc vstupuje temnota démonov, ktorá zatemňuje a oslabuje našu dušu a telo. Preto je potrebné jesť jedlo veľmi opatrne, iba pre potreby, keď pociťujete hlad, a nie pre schladenie a potešenie, a nie vtedy, keď je telo ešte plné a silné z jedla skonzumovaného pred pár hodinami. Je dobré milosťou posilňovať srdcia a neplytvať [Hebr. 13, 9], pretože jedlo pri miernom nadbytku uvoľňuje ducha i telo. Dobrý človek, jediaci a pijúci sladké veci, sa raduje, že iní jedia a pijú sladké s ním alebo s druhým, lebo miluje iných tak, ako miluje seba, ale zlého, závistlivého a lakomého človeka rozčuľuje a rozhorčuje, že iní jedia a pijú sladké podobne ako on, a je ako diabol, zlý závidca primitívnej ľudskej blaženosti. Ty si však, Pane, stvoril človeka pre večnú blaženosť a pozemské sladkosti, ktoré si dal človeku na potešenie, sú obrazmi nekonečnej sladkosti pripravenej pre tých, ktorí Ťa a jeden druhého milujú vo večnosti. Nebuďte skleslí, smutní a zachmúrení, keď sedíte pri jedle, ale majte veselé srdce a príjemné vystupovanie, radujte sa z lásky a milosrdenstva Boha, ktoré sa vždy vzťahuje na nás hriešnikov, sýti nás, teší a nasýti a vo večnosti pripravte na náš pôžitok požehnania, ktoré oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani nevstúpilo do srdca človeka (1 Kor 9). Mať otcovského a bratského ducha. Prečo muž, majiteľ domu, sediaci pri stole, zrazu zmenil tvár? Pretože vo svojom srdci závidel sladkosť osobe, ktorá s ním žila, a z neznámeho dôvodu sa naplnil (pokiaľ sa sám nedal zviesť) a rozhorčil sa voči nemu pôsobením jeho skazeného, ​​zmyselného srdca, a tak, ako Kain, zosmutnel a jeho tvár klesla a jeho jazyk bol zviazaný a nemôže sa pozerať priamo do tváre ľudí, bojí sa zdvihnúť oči; je zatemnený, jeho reč je nesúvislá, lebo hriech ho zmiatol. Ale koho všetko máme? – Boh: všetky skutky Jeho milosrdenstva a štedrosti. Ó, ako svojou lakomosťou hneváme Otca štedrosti, ktorý nám všetko stvoril a dáva pre potešenie, svätého, blaženého, ​​ktorý nás stvoril pre svätosť a blaženosť – Otca, naplneného láskou a ktorý nás stvoril pre lásku vzájomnú. Prečo panna nemiluje nič iné? Pretože ten nemilovaný už dávno prišiel o panenstvo, skazil sa, znesvätil a možno stále nosí v sebe svoju nečistotu. Panenstvo, akoby tušilo skazenosť srdca a mäsa nepanenského, prirodzene ho odpudzuje a v pocite ušľachtilej pýchy sa mu nepoddáva; Vidiac svoju hrdosť, povyšuje svoju dôstojnosť a neskláňa pred ním hlavu. Duše majú inštinkty. Kto sa skazil, musí sa ponížiť pred každým panenstvom, najmä pred deťmi a dievčatami, a hľadieť na ne s úctou; najmä pokoriť sa, činiť pokánie a plakať nad svojou skazenosťou pred Jedinou Pannou, ktorá zachovala Svoju dušu a telo v čistote a dokonalej svätosti – Pannou Bohorodičkou, Matkou Toho, ktorý prišiel obnoviť našu prirodzenosť skazenú hriechom. O márnej hre človeka. Všetci sa na niečo hráme: niektorí na jedlo a pitie (pochúťku a sýtosť), namiesto toho, aby sme to používali len na existenciu a posilnenie; ktorý nosí oblečenie (módu a pompéznosť), namiesto toho, aby si decentne a vrúcne zahaľoval telo; ktorý vošiel do svojho dočasného domova a vyzdobil ho podľa všetkých svojich rozmarov; ktorí vo svojich posvätných životodarných údoch, namiesto toho, aby všemožne zachovávali tento sľub života a úcty pred Stvoriteľom ľudí, ktorý nám zveril zárodky ľudských životov a falošné a životodarné dvere, ďakujúc Mu za neoceniteľný dar života, ktorý obdaroval svojím jediným neprístupným milosrdenstvom; ktorý sa hrá s peniazmi, oddal sa chamtivosti a odvrátil svoje srdce od Boha, od Cirkvi Božej, od slova Božieho, od večnej spásy; ktorí sú v rozdieloch dočasní, prenasledujú ich ako niečo dôležité a významné a zabúdajú na česť vysokého titulu; niektorí v kartách, iní v tanci, iní v slovách, mrhajú ich nadarmo a márne, alebo ešte horšie – kazia tým duše svojich bratov a za túto skazenosť dostávajú od Beliala dôstojnú odmenu – peniaze, za ktoré Judáš zradil Pána. Takže všetci sme mániví, všetci na nebezpečnej a katastrofálnej ceste. Kde je naša láska známa? Pri stole. kde inde? alebo kedy? Keď od nás pýtajú almužnu alebo peniaze a my dáme. Mali by sme pohŕdať mäsom a jedlom ako odpadky a smrad, ale pohŕdame svojim blížnym, hneváme sa na neho – naopak. Čierne oblečenie je smútkom za hriech a za to, že rozhnevali svojho Najmilosrdnejšieho nebeského Otca. Smútok pre Boseho. Kožený opasok je na pamiatku kožených odevov, do ktorých nás obliekal hriech, a toho, že hriechom sme sa stali hlúpymi zvieratami – my, ktorí sme stvorení na Boží obraz a podobu. Myslite na to, že Boh Otec dal svojho Jednorodeného Syna, nášho Pána Ježiša Krista, ľuďom za pokrm a nápoj, a porovnajte to s tým, čo vy dávate kresťanským ľuďom – jedlo a pitie podliehajúce skaze, ktoré dal Boh a ktoré nám všetkým spoločne naznačili. Aké sú vaše potraviny a nápoje podliehajúce skaze v porovnaní s nebeským chlebom? - Nič. Vážte si teda človeka, ktorý je a pije z vás a vás – nie je nič cennejšie ako on: sám Boh sa mu vydal za jedlo a pitie. Raduj sa, keď dávaš almužnu alebo dávaš jedlo a pitie cudzincom, príbuzným, známym a hosťom, ktorí k tebe prídu. Pozrite sa, koho prijímate – členov Krista, samotného Krista. Stvor pre mňa... Si hladný a daj Mi najesť... Bol som zvláštny a poznal som Ma [Matt. 25: 40, 35]. Ach, keby som len mohol prestať piť čaj! Nie je z toho žiaden úžitok. Mäso nahnevane ukazuje na toho druhého a hovorí: on jedáva a pije veľmi sladko a veľa je a pije, ale ona sama by sa chcela neustále páčiť a veľa jesť a piť, a ukázalo sa, že je to všetko o závisti, a nie o tom, že by sa človek staral o prospech druhého. Neverte ani kúsku telesného, ​​starého muža – podvodníka, ohovárača, zlomyseľného, ​​pyšného a pohŕdavého, 12 závistlivého a lakomého. Urobte mu opak. Sladkosti nás oddeľujú od Boha a od našich blížnych a sme na nich závislí. Nepotrebujem ich, vôbec ich nepotrebujem, povedz mi, nech si ich ostatní, ktorých okupujú, ktorých zvádzajú, používajú koľko chcú, ale ja ich nepotrebujem. Pravá láska nešetrí ničím drahým a sladkým pre blížneho, dokonca ani vlastný život, ale nechuť šetrí každú maličkosť. Fajčenie tabaku a iné slabosti sú vonkajšie: ľudské hriechy sú infekcia, jed diabla; všetko, čo [zvonku] prevyšuje, je náhodné, ale podstatné je v človeku jeho stvorenie na Boží obraz a podobu a za jeho hriechy treba ľutovať a modliť sa za ich uzdravenie a Boží obraz, ktorý je v ňom inštalovaný, si treba vždy vážiť a milovať. Relikvie - od slova môcť, mať silu (moc, silu): silné, mocné, prejavujú zázračnú, liečivú moc na ľuďoch a démonoch a dokázali prekonať skazenosť a smrť, premohli skazu, smrť a stali sa nad nimi. Zmätok v kostole počas bohoslužby alebo v niekom dome v prítomnosti silného, ​​bohatého, učeného, ​​vznešeného človeka je diabolský, otravný klam, ako klam pôžitkov, pýchy, zloby, závisti, cudzoložstva a lásky k peniazom. Opovrhujte touto krásou a nič jej nepripisujte. Nepriateľ tým najjemnejším a najprefíkanejším spôsobom ničí našu lásku k Bohu a k blížnemu svetskými vecami a zvádza nás svetskými vecami. Všetka moja nádej je v Tebe (V Duchu Svätom), 13 to znamená, že sa musíme vo všetkom spoliehať, dúfať v Ducha Svätého, ako oživujúceho Pána (ktorý dáva život každému), a nie v jedlo, pitie, peniaze, v bohatých, vznešených a mocných ľudí, čo je veľmi urážlivé voči Duchu Svätému a je to pravé modlárstvo. Nie je to tak, že sa v živote často spoliehame na peniaze, jedlo a pitie, ľutujeme ich nad blížnymi, ktorí ich potrebujú a trasieme sa nad nimi, akoby celý náš život, všetko naše šťastie spočívalo v nich? S nečistým ňufákom, nečistou mysľou a srdcom sa odvážim, prekliaty a opovážlivý 14, dotknúť sa svätých relikvií a zvieracieho stromu. Odpusť mi, Pane, moje pokánie a nauč ma ctiť si svätosť Tvojich relikvií. Sladkosti a peniaze sú škodlivé svinstvo, zaťažujúce dušu i telo; Odcudzujú sa Bohu a blížnemu a vytvárajú silnú prekážku pre spásu duše, vedú silnú vojnu o dušu. Daj mi, Pane, milosť povzniesť sa nad túto skazenosť a nad moje telo. Vysvetlite skutočný význam uctievania. Opíš príslušenstvo chrámu: [trón, sväté ikony, ich nápis, odev, význam ich mien]... Čo nás učí liturgia? - Položiť svoju dušu alebo svoj život za svojich priateľov, tak ako Pán Ježiš Kristus položil celý svoj život za našu spásu, trpel a zomrel za našu spásu. Buďte láskaví k nevďačným a zlým a z milosti Božej sa postavte nad všetko zlé, ľutujte tých, ktorí sa mýlia, a modlite sa za nich k Bohu. S týmto porazíte zlo. Nerob lásku k Bohu a blížnemu podstatou, to znamená nestrácaj lásku k blížnemu pre nič materiálne, neochladzuj k nemu, nepohŕdaj ním, nezatrpkni voči nemu, buď nemenný v láske. A prečo by sme sa mali pripraviť o tento neoceniteľný poklad srdca - lásku, prečo by sme si mali vpustiť do srdca hnev - tento všeničiaci jed pekelného hada? Nie je to šialené hnevať sa na niečo? Nie je to šialenstvo spojiť sa s nepriateľom a opustiť Krista, zdroj života? Je ľahké ponížiť sa pred pokornými – pokoriť sa pred pyšnými, pred podriadeným, pred členom rodiny, pred služobníkom pre Pána, ktorý na seba vzal podobu služobníka 15, a pre to, že každý blížny je obrazom Božím a údom Kristovým. Je ľahké byť láskavý k dobrému človeku - byť láskavý k zlému, opäť kvôli Pánovi, ktorý vzal na seba naše hriechy a naše slabosti, pamätajúc na to, že všetci sme od prírody zlí, a znášať v našich blížnych bežnú slabosť, obyčajnú duševnú chorobu, ktorej nie ste cudzí. Je ľahké byť štedrý k niekomu, kto ti prospieva, kto ti slúži, kto je k tebe štedrý - buď štedrý k niekomu, kto ti neprináša úžitok, k niekomu, kto ti neslúži a nechce slúžiť a je na teba lakomý - opäť kvôli Pánovi, ktorý nám neustále slúži, ktorí nedbáme na plnenie Jeho svätých prikázaní, ktorí Ho neustále smútia a žialia za Pánom, za Jeho smútia, za Pána. štedrý k lakomým a sebamilujúcim, lebo ty si Jeho obraz, Jeho člen. Je ľahké byť veselý a ukázať ľuďom jasnú, priateľskú tvár, keď je vaše srdce veselé - ale ukážte ľuďom jasnú a priateľskú tvár, aj keď vaša duša nie je šťastná, keď vás vaše srdce núti k zamračeniu a k nejakej divokosti, hrubosti, zlomyseľnosti, k prekonaniu svojej hriešnej povahy a k pamätaniu na slová apoštola: Vždy sa radujte (1Tes. Od svojho otca (svokra) máte všetko (po Bohu) - manželku, miesto, hodnosť (takmer), domov, plat, jedlo, pitie, oblečenie - a už ste voči nemu a jeho dcére nejakým hrozným zvádzaním zloby a pýchy chladný, nevľúdny, neúprimný, dýchajúci hnus a opovrhnutie. Boh ťa ochraňuj. čo to je Aká škaredosť, aká divokosť? Všetko dostanete od nich, nie oni od vás. Plazte sa pri ich nohách, hladkajte ich, úprimne ich milujte. Pozrite sa falošne. Nasýtenie sa mení na chorobu duše i tela a robí človeka lakomým, lakomým, nespoločenským, chorľavým, nudným, letargickým. Veda o živote v rodine a spoločnosti je úplne iná ako veda o škole a knihách. Život je špeciálna kniha, ťažká kniha, ktorá si vyžaduje veľkú zručnosť, vynaliezavosť, vieru, vôľu a sebaobetovanie. Pamätaj, človeče, že tvoja prirodzená vôľa je úplne v rozpore s vôľou tvojho Nebeského Otca a odmietni svoju vôľu, bez ohľadu na to, aká ťažká a bolestivá je pre teba, a rozhodni sa raz a navždy pevne nasledovať vôľu svojho Nebeského Otca, ktorá je naznačená v Božom slove a v hlase svedomia; rob a ustavične rob na sebe násilie, ustavične sa domáhaj, lám svoju vôľu, šliapu po nej, pohŕdaj ňou – o to požiadaj Pána, povedz: Pane, pomôž mi pošliapať moju vôľu, nauč ma konať Tvoju vôľu. Bez Teba nedokážem nič. Moja žena si z lásky ku mne nevšíma na mne moje slabosti a všetko zakrýva, no ja si na nej všímam tie najmenšie slabiny a často na ňu dýcham kvôli nim opovrhnutie a zatrpknutosť. Bože, zmiluj sa nado mnou. Neviem ako, doteraz som sa nenaučil, ten prekliaty, modliť sa k Bohu svojho života: ani neprosiť, ako by som mal, úprimne Pána, ani mu ďakovať za jeho ustavičné a najväčšie požehnania, ani oslavovať Jeho dobrotu, múdrosť, všemohúcnosť, nemennosť – stále som nevedomý v otázke modlitby, hoci sa vždy modlím. Ani neviem ako mám doteraz žiť. Doteraz som akýsi mravný divoch, lebo doteraz vo mne zúria divoké, absurdné, šialené, škaredé vášne a skresľujú obraz mojej duše a tela. Pane, môj Stvoriteľ a Spasiteľ, zmiluj sa nado mnou! Pomerne často, najmä v zlom počasí, má človek sklony k melanchólii, hypochondrii a hnevu na druhých – preto treba byť k jeho slabosti zhovievavý a nijako ho nedráždiť a ak povie niečo neslušné, odpustiť mu: sám si uvedomí, že urobil niečo zlé a porazí ho blahosklonnosť iných voči nemu. Vo všeobecnosti sa zlo príhodne vytráca z protikladného dobra, ako sneh z jarného slnka, ako vosk z ohňa, a to je múdrosť kresťana premáhať zlo dobrom. Potrpí si na lásku, je milosrdný... nezávidí, nechváli sa láskou, nie je pyšný, nekoná pohoršujúco (1 Kor 13,4-5). Našu svätosť a večný život nám daroval Boží Syn, ktorý sa vtelil, trpel, zomrel, bol pochovaný a vzkriesený a vystúpil do neba – a nikto sa nestará o svätosť života, nikto sa nesnaží o večný život, všetci žijeme v hriešnej, vášnivej skaze, všetci lipneme na zemi a jej požehnaniach. Náš stav je smutný! Pohŕdali sme evanjeliom, slovami evanjelistov a apoštolov a samotným Pánom, naším Bohom a Spasiteľom Ježišom Kristom. Ó, srdce, srdce, srdce, aké ste jemné, ako sa o vás musíme starať, aby ste ani jednu minútu nelipli na ničom pozemskom. Si nebeská vec na zemi, si nádoba života, Boh – brucho všetkých. Pekelný had ma inšpiruje, núti ma nenávidieť, štípať blížneho, leje do mňa jed zlomyseľnosti – ale ako môžem nenávidieť svojho blížneho, ktorý je Božím obrazom, hoci nesie vredy hriechov, ktorého mi sám Pán prikázal milovať ako seba samého? V jednoduchosti svojho srdca sa pokoruj pred všetkými, buď ako jemné dieťa a miluj všetkých tak, ako miluješ seba, nedávaj vo svojom srdci priestor bezbožnosti, pamätaj, že ty a tvoj blížny ste jedno, jedno zvlášť v Ježišovi Kristovi. Niekedy stačí jedno milé slovo od nášho nepriateľa – teda buď voči komu sme v nepriateľstve, považujeme ho za svojho nepriateľa, alebo kto je v nepriateľstve voči nám – aby sme obrátili naše srdcia v prospech neho a uzavreli s ním mier v srdci a upokojili sa ohľadom neho. Preto, ak uvidíš niekoho, kto sa na teba hnevá, neváhaj mu povedať láskavé slovo a pozdrav, ako sa na bratov patrí, a nežijte s ním v nepriateľstve, lebo je od diabla. Láskavé slovo teraz obmäkčí jeho srdce, lebo taká je sila lásky. Dobrá Anna Konstantinovna: ako sa raduje z radosti svojich príbuzných a rýchlo mi hovorí o svojej radosti, ale ja, skazená (skutočne), hrdá, závistlivá a zlá, sa neradujem. Nepozerajte sa na názory iných ľudí na vás. Pán už dávno vyniesol rozsudok nad týmto ľudským názorom na nás. Muži, ktorí chodia vyššie, nevedú 16 [Lk. 11, 44]... Lebo kto z ľudí vie, čo je v človeku, ak nie duch človeka, ktorý v ňom prebýva? [Kor. 2, 11]. Rešpektujte vo svojej sestre Boží obraz, spolučlenku v Kristovi, panenskú čistotu a čistotu. Pomôž, Pane, osvieť, urob múdreho, potvrď! Neverte, neverte ani kúsku telesnej múdrosti a drakovi pôsobiacemu v tele; myšlienky, hovor, konaj bez pochýb, vzdor jemu, klamárovi, ohováračovi, snílkovi, vrahovi, závistivcovi. Rýchlo, rýchlo, nejedzte vôbec mäso, ani ryby, aby ste sa nestali schránkou pre nepriateľa, ktorý cez nestriedmosť a sýtosť vstupuje a hniezdi v nás. Spať málo, bdieť viac, premýšľať, pracovať! Potrebujete veľmi málo: čo by ste mali robiť s Božími darmi, ktoré vám zostávajú? Je zrejmé, že obohacovať tých, ktorí to potrebujú, príbuzných a nepríbuzných, najmä príbuzných. Nedávajte ho však tým, ktorí môžu pracovať zadarmo, ale iba starým, zmrzačeným, zaťaženým na rodinu a potom, ak si môžu zarobiť, nech si to zarobia, aby sa nenaučili zaháľaniu a nejedli chlieb pre nič za nič, lebo v pote tváre sa hovorí: „Vezmi si chlieb [Gn 3, 19], a keď sa mu zdá, že mu blížny nemá veriť viac, tomu by mal viac veriť. Súhlasíte s tým, že v tomto prípade ste aj vy mali dať menej, a ak vám dali veľa, mali ste byť rozhorčení na tých, ktorí vám dali: prečo nevedia dávať (a obviňovať ich za to, čo by ste mali schvaľovať) - a na vás, ktorí ste dostali veľa: prečo ste si vzali veľa a nie málo - ale kto nie je spokojný s tým, čo je veľa, štedrý robí a miluje, nadmieru a hojnosť [Lk 6:38] a kto nebude schvaľovať toho, kto sa tak láskavo a štedro vymeriava? Lichotenie (sláva kostola) – klam, klamstvo, klamstvo. Očarujúce - klamanie, klamanie; zvodná. Sen (cirkevná slovančina) – prázdna falošná predstava, prízrak; zvádzanie, klamanie. Antifóna 3. pri matutínoch, tón 4. Rus.: Nech je moje srdce vyvýšené k Tebe, Slovo, a nič z rozkoší sveta ma nezvedie k môjmu poníženiu. Prisny (cirkevný slovanský) – drahý, vždy blízky človek. Veľký kajúcny kánon svätého Ondreja z Kréty, čítaný vo štvrtok prvého týždňa Veľkého pôstu. Pieseň 4. Ever (Church Glorious) – vždy, neustále. Complete (Church Glorious) – dokončenie, dokončenie, zdokonalenie; posvätiť. Stuzhati (Cirkev Glav.) – utláčať, utláčať, rušiť. Belial (hebr.) – lit.: bezvýznamný, bezcenný. V Biblii sa toto slovo vzťahuje na všetkých skazených, zlých a zlých ľudí, ale najmä na Satana, ako hlavného vinníka všetkého zla a zla. Vospisati (sláva kostola) – odmeniť, poslať späť. Opovržlivý (Cirkev Glav.) – arogantný, arogantný, neúctivý. Modlitba sv. Makaria Veľkého k Tebe, Pane, Milovník ľudstva, keď som vstal zo spánku, pribieham... zo sledu ranných modlitieb. Odvážny (Cirkevný Glav.) – tu vo význame: trúfalý, zločinný. Obraz otroka (cirkevný slovan.) – obraz, podoba otroka. Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, lebo ste ako skryté hroby, po ktorých ľudia chodia a nevedia o tom. Tkané (cirkevné slovanské) – pevne plnené, lisované. Mohlo by vás zaujímať: