Дневник 1865–1866

Program de spectacole de teatru. Vorbiți despre pomană cu [...] și Evgraf; dacă să slujești pe toată lumea, cât să slujești. Obțineți cărți de serviciu latină și luterană, literatură luterană în limba rusă. Încercați să mâncați mâncare și să beți mai amar sau întăritor, și deloc dulce și relaxant, de exemplu ceai dulce, prune uscate etc. NB. Raportați directorului că predarea limbii slave în gimnaziul nostru nu este în concordanță cu scopul. Cel spiritual judecă totul, dar nimeni nu-l poate judeca (1 Cor. 2:15). Nu beți ceai sau un pahar de ceai ușor - nu mai mult. Pasiunea este aprinsă de ceai și zahăr. Fugi dulciurile și vinurile: necazul vine de la ele, revărsarea curviei în ei. La Semgina sau Bobkova pentru o lecție. Iubim carnea multi-pasională, dar trebuie să o urâm de dragul lui Dumnezeu și în folosul aproapelui nostru. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Cine vrea să Mă urmeze trebuie să se lepede de sine, adică de trupul său, și să-și ia crucea... [Mc. 8, 34]. Altfel, toți avem în vedere propriile beneficii și plăceri trupești și ne dorim totul în detrimentul aproapelui. Nu împovărați memoria și, în general, capetele și inimile studenților cu o mulțime de materiale alocate pentru studiu: altfel ei vor fi paralizați în toate puterile și își vor pierde dorința (dorința) de a învăța, iar acesta este flagelul întregii științe. Pune prea multă greutate pe cal - nu vei avea noroc. Uitați cum Iisus Hristos și apostolii au tratat cu înțelepciune ucenicii lor, cu câtă simplitate au transmis adevărurile înalte și regulile credinței. Îi face plăcere Duhului Sfânt și nouă să nu punem asupra voastră o povară mai mare decât este necesar... [Fapte. 15, 28]. Iar Ioan Botezătorul a zis tuturor: să nu cereți nimic mai mult decât este sigur pentru voi [Lc. 3, 13]. Dă puțin, dar forțează-te să gândești, obligă-te să acționezi cu mintea și inima, cu voința sau puterea ta liberă. Faceți un stup pentru albine, puneți-l în pajiște - albinele înseși vor face celulele, vor pune miere în ele, așezând-o în formele corecte. Sau ia viermi de matase, da-le un dud - si vor toarce si tese matase pentru tine. La fel este și cu copiii. Doar oferiți-le un motiv de activitate, un impuls pentru a-și dezvolta abilitățile și vor începe să lucreze și să se dezvolte. Practicați eseuri, oferiți cărți utile de citit. De fapt, socrul meu mi-a dat de toate: locul, rangul, cinstea, pâinea și sarea, banii și un apartament frumos, iar fiica lui a dat-o pentru mine. De fapt, tot ce am este al lui, nu al meu: el merită; el este originar din acest loc, iar eu sunt un străin. Dreptul meu de a intra în casa lui, fiica lui și de a intra în acest loc a fost doar că am terminat cursul la Academie, deși am fost printre ultimii. Dar acesta a fost un mare dar de la Dumnezeu pentru mine, nu meritul meu: aș putea să nu fiu convenabil la Academie. Cât despre munca mea în acest loc, ele îmi sunt necesare: sunt hrana mea, binele meu, viața mea. Totuși, răsplata pentru munca de la Dumnezeu este un dar direct de la Dumnezeu. Dar ceea ce este primit gratuit trebuie să fie dat gratuit, fără crutare, căci nu a meritat sângele meu, nici sudoarea mea sângeroasă. Chiar și sângeros? Trebuie să-ți dai sufletul pentru prietenii tăi. O, iubire de sine! O, frumusețea dulciurilor! Lucrez pentru el pentru pâine. Și Dumnezeu încă îmi promite, nevrednic, o răsplată. Forțați-i să facă plăcinte din făină de secară. Pâine plate. Începeți să predați în fiecare clasă cu o scurtă biografie a unui sfânt sau o descriere a unei sărbători și citind Evanghelia și Apostolul cu o explicație a acestora. Amintiți-vă de egalitatea oamenilor și onorați fiecare persoană - un cerșetor, un subordonat, un servitor, o rudă care locuiește cu tine. Scrieți un articol despre unitatea rasei umane cu scopul de a stabili iubirea reciprocă între oameni. Despre Biserică, unitatea ei - și de aici despre stimulentele pentru iubire. Istoria Noului Testament este împlinirea și confirmarea (și, ca să spunem așa, verificarea) Vechiului Testament. Vechiul Testament spune că omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu. Istoria Noului Testament demonstrează de fapt acest lucru, spunând că Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu Însuși a acceptat natura umană și a devenit Dumnezeu-om și s-a unit cu oamenii în sinceritate. Se spune că sămânța femeii va șterge capul șarpelui [Gen. 3, 15], – în Noul se arată împlinirea făgăduinței; în Vechiul Testament există diverse jertfe reprezentative, tăierea împrejur, acțiunile cruciforme ale lui Moise, Iosua etc., un șarpe pe steag, în Noua - împlinire; în Vechi - profeții, în Nou - împlinire. Cine a devenit om? - Hristos Dumnezeu. Cum ar trebui să respecți fiecare persoană? Cum să fim recunoscători lui Hristos Mântuitorul, care a devenit sărac de dragul nostru! Adu-ți aminte că te așteaptă o viață spirituală incoruptibilă, precum cea a unui înger, pregătește-te pentru nestricăciune prin abstinență, puritate, rugăciune, lectură, meditație și contemplare. Lumea era încă înfundată în multe minciuni diferite înainte de Nașterea lui Hristos, stând în pământ și umbra morții [Mat. 4, 16], că Papii și Luther și toți ceilalți eretici introduc minciunile omenești în religia creștină revelată? creștini! Ai grijă de comoara credinței! Tu, omule, ești alb ca grâul, așa să fie grâul curat al lui Dumnezeu și să fii în hambarul Domnului. Tratând o persoană, dând o cină somptuoasă în cinstea cuiva, îi rezistăm lui Dumnezeu, pentru că lăcomia îi este dezgustătoare; tot ce se întâmplă la mesele lumești somptuoase este dezgustător pentru El și acolo există întotdeauna beție, muzică, dans, felicitări. Lăcomia este un păcat de moarte. Nu este nimic mai greu decât să renunți la lăcomie. Fă-ți prima faptă ultima - și vei fi pe plac lui Dumnezeu și aproapelui tău pentru bine. Renunță la lăcomia, care este pe primul loc, care te controlează și, cu ajutorul lui Dumnezeu, îți vei corecta toate treburile, în special mântuirea ta și a vecinilor tăi. Domnul să vă ajute. Consideră că este fericire să faci pomană unui cerșetor, să tratezi o persoană, pentru cine este o persoană? - chipul lui Dumnezeu, diminuat cu mai puțin de un înger, un membru al lui Hristos, o oaie a turmei verbale a lui Hristos. Linguşirea 1 şarpelui, satanic, s-a înfăşurat în jurul coastelor noastre şi ne-a uns toate lăunurile, încât gândim fermecător, simţim fermecător, vorbim, facem, vedem fermecător, auzim, gustăm, mirosim, atingem şi simţim; suntem înconjurați de frumusețe din toate părțile. Nu visați 3 în viața voastră, adică nu lăsați visele patimilor, ci fiți sinceri cu privire la Domnul, fiți înțelepți în sus. Tot ce este pământesc este praf, binecuvântările cerești sunt eterne. Tu ești chipul lui Dumnezeu: lipește-te de singurul Dumnezeu. Este bine pentru mine să mă lipesc de Dumnezeu [Ps. 72, 28]. Cu o dependență de lucrurile pământești, diavolul ne sugrumă, ne întunecă, ne cufundă în robie rușinoasă și moarte spirituală. Privește totul pământesc ca pe o umbră, ca pe un vis - la ceresc și spiritual ca la realitate, ca la o zi fără seară. Citiți cântecele funerare și canonul. Știu multe, dar până acum nu am învățat să mănânc – nu singură, nu cu oameni, pentru că mănânc mereu cu lăcomie, păcătos, uneori cu ochiul mândru și cu inima nehrănită. Să nu-ți fie milă de nimeni: îl avem pe Tatăl Ceresc, o sursă inepuizabilă și dătătorul tuturor binecuvântărilor. Îmi pare rău pentru oameni, bucurați-vă de mulțumirea lor sau încercați să le asigurați mulțumirea, așa cum vă bucurați de a ta, îți pasă de a ta. Familia umană: unitatea tuturor. Să fie toți una [In. 17, 21]. În principal, istoria Vechiului și Noului Testament: totul într-o persoană pasională este Vechiul Testament; Virtuți creștine, reînnoire - Noul Testament. Diversificați predarea în fiecare clasă, angajați-vă în lectură, povești, scrieți note: mai întâi note generale, apoi fiecare perioadă, apoi fiecare capitol și, în final, fiecare paragraf. Protopopul și-a coborât aripile și nu acționează deloc în favoarea moralității oamenilor. Și părintele Matei. Şi eu. Dumnezeu! Dă-ne râvnă pentru Tine, dă-ne râvnă să pascăm oile Tale. Oile noastre sunt irosite. Dar noi, văzând, nu vedem. Dumnezeu este ființa ființelor, sau a tuturor creaturilor, căci El a creat totul din nimic. Toată creația este una în El. Arătați ascultare fără îndoială, promptă și de bună voie față de ultimul dintre oameni, față de fiecare membru al familiei. Nu vă amărâți de cei care vă cer să îndepliniți o anumită sarcină, deși sunt asistenții voștri și vorbesc cu porunci. Renunta la rezistenta si neascultarea diavolului. Dragostea este copilărească ascultătoare. Studiem Vechiul Testament, istoria Noului Testament, Catehismul, închinarea, Sacramentele, istoria Bisericii pentru a aplica cunoașterea la acțiune, dobândim cunoștințe pentru acțiune, învățăm pentru a face. Chiar asta se întâmplă? Iată [aproximativ]: am învățat din istoria Vechiului Testament că omul este chipul și asemănarea lui Dumnezeu - îl privim pe om ca pe chipul și asemănarea lui Dumnezeu, îl respectăm, îl iubim și îl tratăm cu puritate? Ajungem la destinație? Știm că lumea este creația lui Dumnezeu; folosim creațiile lui Dumnezeu în conformitate cu scopul lor? Știm despre căderea și stricăciunea omului și despre restaurarea și reînnoirea umanității căzute de către Fiul lui Dumnezeu - încercăm să fim reînnoiți și să folosim cu sârguință toate mijloacele pe care ni le-a dat Domnul Isus Hristos pentru restaurarea, reînnoirea, sfințirea și mântuirea noastră? Studiem Catehismul – îl împlinim? Ne punem cunoștințele la lucru? Despre Dumnezeu Treimea, despre Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos, despre întruparea și devenirea Sa om, despre suferința, moartea, învierea și înălțarea Sa la cer și a doua Sa venire pentru a judeca oamenii? Despre Duhul Sfânt și Sfințitorul dătător de viață, care purcede de la Tatăl, cu Tatăl și cu Fiul, închinați și slăviți, spuse de prooroci; despre Biserica Una, Sfântă, Catolică și Apostolică, despre botez și alte Taine, despre învierea morților și viața viitoare? Studiem închinarea – mergem să ne închinăm mai binevoitor, ne comportăm mai inteligent, mai cu evlavie în timpul ei, o înțelegem și iubim și apreciem mai mult, stăm cu mai multă atenție? Studiem istoria Bisericii - tratăm cu mare respect și evlavie pe Capul Bisericii, apostolii, sfinții, preoții, diaconii, martirii, sfinții sau monahii, Sfintele Scripturi, slujbele dumnezeiești; Avem oare mare râvnă pentru păstrarea dogmelor și regulilor credinței în asemănarea sfinților, martirilor și sfinților; Stocăm postări? Aderăm cu strictețe Ortodoxiei, pe care sfinții părinți, păstori și dascăli ai Bisericii au apărat-o și cu atâta fermitate au apărat-o și au apărat-o ca o comoară și o moștenire prețioasă primite de la Dumnezeu, ca garanție cea mai sigură a sfințirii și mântuirii credincioșilor? Considerăm că societățile creștine non-ortodoxe au deviat de la adevăr la minciună și le respingem ca fiind distorsionate de înțelepciunea umană zadarnică? Apreciem credința noastră ortodoxă ca pe o revelație adevărată și intactă a lui Dumnezeu? Recunoaștem că Ortodoxia credinței noastre, sfințenia ei, valoarea ei mântuitoare este îndreptățită, confirmată și neîncetat revelată de Însuși Dumnezeu, slăvind cu nestricăciune și minuni ale tămăduirii moaștele sfinților Săi, sfintele icoane ale Maicii Sale Preacurate și ale altor sfinți? Onorăm icoanele și moaștele? Stocăm postări? Ne ascultăm de păstori? Onorăm monahismul? Manualele noastre sunt în mare parte frumoase ca formă, decor arhitectural fără conținut, fără viață. Dar aveți nevoie de conținutul, de miezul, de fructul în sine, de viață. Comparați pas cu pas cultul nostru, toate rugăciunile, ecteniile, imnurile ei cu luterană și anglicană - cât de puțin veți găsi în comun între amândoi: în acelea [...] legătura cu lumea spirituală, cu Biserica cerească, cu Maica Domnului, îngerii și sfinții se rupe, luteranii și anglicanii nu au nici măcar o singură rugăciune; Orice comunicare cu morții este întreruptă; pentru ei nu se roagă. În biserică ei stau înaintea lui Dumnezeu, ca la școală: nu există respect pentru biserică și nici idee despre biserică. Păstorul nu are asupra sa, ca în Biserica Ortodoxă, semne exterioare ale harului lui Dumnezeu, care îl echipează pe preotul ortodox din cap până în picioare și se exprimă simbolic prin diversele sale veșminte și acțiunile sale. Pastorul este un simplu profesor de școală în haine de doliu, pe care ar trebui să-l poarte ca monument al căderii triste a luteranilor de la Biserică. În biserică, ei nu au trei departamente, care să amintească de cele trei triburi - ceresc, pământesc și interlop, sau chiar două, care amintesc de împărțirea dublă a credincioșilor din Biserica primară - în cler și popor. Fie ca inima mea să fie înălțată de frică față de Tine, Cuvântul, și nimic să mă îndulcească de la frumusețile lumești la slăbiciune 4 . Ar fi necesar să interzicem cu adevărat publicarea multor reviste și ziare seculare sau să le îndreptăm într-o direcție mai bună. Multe cărți seculare ar trebui arse sau aruncate în apă, pentru ca creștinii să nu se lipească de ele și din cauza lor să nu se îndepărteze de la Evanghelie și de la închinarea la biserică. Totul pământesc - gunoi și excremente, fecale - toate dulciurile, toate fructele, toate prăjiturile, dulcețurile care ispitesc atât de mult carnivorii. Iar trupul nostru însuși este fecale, căci după moarte se preface în fecale împuțite, și numai acei puțini au un chiparos nepieritor și parfumat ca chiparosul, care în viața lor pământească au disprețuit carnea și toate dulciurile, au trăit în post și rugăciune, de Dumnezeu și în Dumnezeu, lipindu-se de El singuri din toată inima. Tot ceea ce este pământesc este o încântare datorită influenței inamicului: carnea este o încântare, mâncarea și băutura sunt o încântare, hainele sunt o încântare, casele sunt o încântare, decorațiunile din ele sunt o încântare, lucrurile din casă sunt în mare parte un farmec, cărțile seculare sunt în mare parte un farmec, mișcările umane, recepțiile, manierele sunt un farmec, toată viața este un farmec. Tu, Hristoase Dumnezeule, ești singurul adevăr, Tu ești calea și adevărul și viața [Ioan. 14:6], în Tine este pacea noastră, bucuria noastră, viața noastră, lumina noastră, puterea noastră, fericirea noastră. Biserica voastră este adevărul și tot ceea ce este în ea este adevărul: închinarea ei, statutele, regulile sau legile sale, Sacramentele și ritualurile sale. Acea credință creștină ortodoxă își conduce membrii către scopul ei final - sfințirea, nestricăciunea și mântuirea, iar prin copiii ei sfințiți, ca prin bisericile vii ale Duhului Sfânt, dă viață și îi mântuiește pe alții care nu au fost încă sfințiți. Aceleași credințe creștine care nu duc la sfințire, nestricăciune și mântuire nu sunt ortodoxe, despărțindu-se în mod arbitrar de unitatea cu Biserica Ortodoxă. Acestea sunt confesiunile romano-catolicilor, protestanților, anglicanilor, armenilor și altora. Anunțați la conciliu ucenicilor că neglijarea semnului crucii și închinarea lui Dumnezeu în timpul slujbelor divine și rugăciunilor acasă va fi considerată o crimă; 2) să facă tutori persoane aparținând confesiunii ortodoxe și 3) să insufle tutorilor că monitorizează cu strictețe respectarea de către elevi a acestor rituri sacre de credință; 4) să-i pedepsească pe cei vinovați de nerespectarea ritului de credință, amintindu-ne că pedeapsa cea mai severă și imediată pentru aceasta va fi o jertfă plăcută lui Dumnezeu. Să nu tolerăm, ca marele preot Eli Vechiul Testament, ultrajele copiilor noștri în biserica lui Dumnezeu, ca să nu pierim noi înșine, ca acest părinte slab, să nu piară și ei pentru neglijența lor cu privire la cele mai sacre îndatoriri ale credinței. Nerecunoscător! Carnea mea este o cârpă necurată, împuțită, fecale împuțite - disprețuiește-o, nu-ți pasă de ea, nu te gândi la asta. Mă gândesc numai la Dumnezeu. Dumnezeu! Aranjați totul pentru binele meu și al familiei mele și al prietenilor mei 5 care locuiesc în afara casei mele. Evitați sațietatea și delicatețea în toate modurile posibile: dăunează grav sufletului, conectându-l cu dușmanii mântuirii - demonii și înstrăinându-l de Dumnezeu și aproapele. Cu sațietate și delicatețe, vrăjmașul intră în inimă și răcește sufletul către Dumnezeu și aproapele, îl face ipocrit, dublu, neputincios în interior – iar cuvântul gurmandului este neputincios, chiar îi irită pe alții dacă gurmandul îi învață pe alții. Indignarea față de prosphyra pentru prosphyra nebună ascunde, în primul rând, lăcomia pentru pâine și, în al doilea rând, mânia față de aproapele - a disprețui pâinea și a iubi aproapele. Care este problema mea? Când dulciurile mele, mai degrabă decât ale lui Dumnezeu, sunt consumate, stau ca un fel de animal și îmi pare rău, mă enervez și nu sunt al meu... Dar nu este totul un gunoi? Nu este omul chipul lui Dumnezeu? Deci furtuna patimilor a trecut prin harul Domnului. Pedepsindu-ne pentru dependența noastră de bunurile pământești cu dureri de inimă, întristări și boli, Domnul ne insuflă că fericirea noastră nu este aici, nu pe pământ, că am fost creați și trăim aici nu pentru binecuvântările de aici, ci pentru binecuvântările cerului, că pământul este locul exilului nostru și că pământul este locul exilului nostru și că pământul este aprins de puterea lui Satana. plăceri și, prin urmare, intensificându-ne pentru a ne înstrăina pentru totdeauna de Dumnezeu și de a ne bucura de binecuvântările eterne ale Împărăției lui Dumnezeu; că trebuie să ne alipim și în mod drept numai de Dumnezeu - Sursa vieții și a fericirii noastre și a tuturor binecuvântărilor - temporare și eterne, spirituale și materiale; că trebuie să filosofăm în sus, acolo unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu [Col. 3:1], căci de aceea S-a coborât din cer pe pământ, ca să ne ridice la cer; că pământul și tot ce este pământesc să fie considerat ca gunoi, când ni se promit astfel de foloase și, mai mult, cele veșnice (ochiul nu le-a văzut, nici urechea nu le-a auzit și inima nu le-a suflat în om (1 Cor. 2, 9)), pentru a se bucura de binecuvântări spirituale eterne. Trebuie să-i mulțumim Domnului că ne pedepsește pentru patimile noastre trupești și este gelos pe noi cu râvna părintească, ca să nu fim veșnic lacomi sau lacomi față de străini, 6 ci să fim grâu curat, sortit a fi strâns în hambar (hambar cu adevărat) al raiului. Așadar, să lăsăm pământul diavolului și fiilor acestui veac și noi înșine, ca adevărați creștini, vom curge spre cer pe calea crucii. Din seara dinaintea liturghiei devreme, nu mergeți în vizită și nu vă distrați, nu beți vin, nu mâncați mult și doar împrospătați-vă puțin. Dumnezeu! Observă și păstrează și iartă-mi păcatul trecut. Dumnezeu! Îți mulțumesc, că m-ai auzit, rugându-mă în inima mea în timpul mesei și m-ai izbăvit de patima copleșitoare de a îndura aproapele Tău pentru binecuvântările și râvna Ta cea rea, și m-ai liniștit și mi-ai luminat fața pe robul Tău. Dumnezeu! Salvează-mă pentru totdeauna 7 (22 ianuarie zile, 1866) Fie ca să fie pentru toți. Dumnezeu să ajute! Spre slava Dumnezeului în Treime - Tată și Fiu și Duh Sfânt. Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. 24 august 1865. Împărat ceresc, Mângâietor, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și sălășluiește în noi, și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre. Sfântul sfintelor! Ai milă de mine. Biserica lui Dumnezeu este sfânt; și acest biserică ești tu (1 Cor. 3:17). Suntem mădulare ale trupului Său, ale cărnii Sale și ale oaselor Sale [Efes. 5, 30]. Hristos este Capul Bisericii. Toți membrii Bisericii trebuie să fie sfinți. Împărtășirea vrednică a Sfintelor Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos reînvie, curăță cu hotărâre păcatele și vindecă toate bolile. O, bogăția minunată a lui Hristos, mijlocită de El pentru noi, păcătoșii! Noi, Doamne, noi, precum ai spus furtunii și necazurilor apei: taci, oprește-te. Și vântul s-a domolit și s-a făcut o mare tăcere [Mc. 4, 39], - astfel poți porunci focului cel mare: încetează să ne mai arzi locuințele - și se va opri. Toate elementele sunt cuprinse în mâna Ta și fac voința Ta atotputernică. Onorează-i pe slujitoarea Catherine ca pe o mamă și pe Anna ca pe o soră, iubește-le în toate felurile posibile și mulțumește-le în cuvânt și faptă. Într-adevăr, Catherine este ca o mamă, iar Anna este ca o soră: ei ne servesc, ne hrănesc și ne spală. O, erou al eroismului, binecuvântează și ajută și realizează 8! Foame și sete de dreptate - neprihănire, îndreptare [Mat. 5, 6]. Dacă ai păcătuit, aprindeți imediat dorința de a vă corecta imediat. Întrucât Hristos ne îmbracă cu neprihănirea Sa în Botez și Împărtășanie, Pocăință și Binecuvântarea Mirului, cei flămânzi și însetați de dreptate sunt cei însetați de Botez (catehumen), de împărtășirea Trupului și Sângelui Domnului, Pocăința și Binecuvântarea Mirului (bolnavii). Rugăciunea justifică și un creștin, ceea ce înseamnă că cei flămânzi și însetați de rugăciune trăiesc prin rugăciune neîncetată. Nu cruța nimic pentru alții – care este porunca? Primul, al doilea sau al zecelea? Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24], să placă pântecii și în același timp lui Dumnezeu. Nu mânca pâine râvnită, postește dacă vrei să faci pe plac Creatorului. Mergeți continuu cu inima în adevăr și nu visați în suflet. Ce este adevarul? Adevărul este că Dumnezeu este atotbun, atotștiutor, atotputernic, atotînțelept, atotprezent, drept, neschimbabil, atotplăcut, atotfericitor și că El trebuie să fie iubit din toată inima noastră; că omul este chipul și asemănarea Lui și trebuie să fie iubit ca pe el însuși, iar toate păcatele săvârșite de om trebuie atribuite liberului său arbitru și viselor demonice, pentru că ele sunt într-adevăr un vis, o fantomă a spiritelor minciunii și ar trebui disprețuite și abandonate aproapelor noștri, iar din cauza lor nu trebuie să cădem în noi vise demonice - mânie, dispreț, iritabilitate, invidie, dispreț, iritabilitate, invidie. și alte păcate asemănătoare, dar să-l îndurămească cu atât mai mult, cu atât mai mult cade în adâncul răului, și să se roage pentru el, și să-l întoarcă pe calea adevărului și a binelui, și să nu-și placă lui însuși, să nu-i placă trupului său, ca să fie bine, liniștit, plăcut. Trebuie să stârpim rădăcina răului din noi înșine - iubirea de sine și mândria. Iar la sentimentul instantaneu de mânie, mândrie, invidie, zgârcenie, lăcomie, sațietate, neascultare etc., uită-te la diavolul însuși și nu urăști oamenii către care sunt îndreptate aceste patimi, ci aceste patimi înseși și vinovatul lor, diavolul și inima ta coruptă, sau trupul tău. Dulciurile sunt o înțepătură demonică. Diavolul îl inspiră pe aproapele lor să se milă de ei, pentru care toate dulciurile pământului și cerului au fost create de Dumnezeu. Din cauza dulciurilor, apare dușmănia față de aproapele. Este grozav cine a urât și a respins dulciurile. Este minunat cine a iubit dulciurile spirituale: cuvântul lui Dumnezeu, rugăciunea, virtutea, conversația spirituală. Dumnezeu! Îți mulțumesc pentru mântuirea Ta! În cuvânt există o imagine a Treimii: gând, cuvânt, faptă, la fel cum în Treime Tatăl este mintea, Fiul este cuvântul, Duhul este făptuitorul. Solicitați elevilor să înțeleagă cuvintele și faptele. Un cuvânt fără motiv și fără acțiune nu este nimic, un sunet gol. Nu fii parțial la nimic, nu fi jignit de nimeni. Ai întotdeauna cordialitate și o abundență de cordialitate față de aproapele tău, așa cum îți dorești asta de la ceilalți. Nu cruțați nimic pentru nimeni, căci Domnul este o pântece nesfârșită și cel mai generos Furnizor dintre toate; Dacă regretați, vă veți răni și vă veți priva de oportunitatea de a face afaceri pentru un timp considerabil, căci zgârcenia este otrava șarpelui, otrăvând sănătatea sufletului și privându-l de pace, lumină și libertate. Zgârcenia este nebunie și vis al sufletului și blasfemie împotriva Creatorului generos și providențial. Socotiți toate lucrurile pământești drept gunoi. Înțelegeți de cine trebuie să vă legați, ce binecuvântări ar trebui să doriți și luptați cu toată puterea. – Trebuie să te lipi de Hristos, trebuie să cauți binecuvântări eterne și frumuseți și plăceri de nedescris. Totul aici este nevrednic de tine, căci totul este grosolan și perisabil, iar principalul lucru este că prin tot ce este pământesc dușmanul este viclean și, prin dependența de lucrurile pământești, se străduiește să se lipească de noi, să domnească în noi, pentru ca cei care se leagă de poftele și plăcerile lumești să se asocieze și să comunice cu diavolul. Amintiți-vă că toți suntem un singur trup păcătos și nu vă supărați sau supărați pe nimeni, știind că aceleași slăbiciuni și patimi care există în aproapele vostru există și în voi. Dacă ești învățător, mustrează-i pe cei care păcătuiesc cu blândețe, amintindu-ți că ei comit păcate din amăgirea minții și a inimii. Dragostea și blândețea și un cuvânt prudent sunt un remediu excelent pentru orice boală psihică. Cu toate acestea, blândețea nu exclude severitatea. Savurarea dulciurilor pământești, predilecția deosebită, dragostea față de ele este contrară Duhului lui Dumnezeu, căci noi, ca creștini, neam ales, preoție împărătească și înnoire umană, trebuie să umblăm în duh și să nu ne îngăduim trupul în poftă, trebuie să iubim laptele cuvintelor și laptele nemăgulitor, ca să creștem în el pentru mântuire (1 Pet, 92, etc.). Toate bunele sunt grozave [Gen. 1, 31], tot ce este creat: oameni, animale, păsări, pești, insecte, reptile, viermi, plante, cer și pământ și tot ce este pe ele este bun, adică curat, frumos, inofensiv. După cuvântul lui Dumnezeu, atribuiți cea mai mare autoritate bisericii, zicerilor bisericii, sau sfinților părinți, ca cuvintelor lui Dumnezeu. Când vezi stârnite în inima ta mândria, sau mânia, sau invidia, sau zgârcenia, sau neascultarea față de aproapele tău, luptă împotriva ta și a vrăjmașului tău diavolul, și nu împotriva aproapelui tău, care este chipul lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor; amintește-ți diversitatea caracterelor și manierelor umane și nu te lasa jignit de ciudățenia și neplăcerea lor pentru tine. Fii în mod constant ostil față de tine și înclinațiile tale rele, și nu aproapelui tău - iubește-l întotdeauna, conform Scripturii. Adu-ți aminte de străvechiul visător, care se intensifică în noi pentru a-și investi visele necontenit, când deschis, când pe ascuns. Sora Anyuța te-a canonizat ca frate, deși tu ești în locul tatălui ei - ei bine, mulțumește-i pentru asta. Ea a împlinit cuvântul Mântuitorului: toți sunteți frați [Mat. 23, 8]. Căci susținetorul nostru este Domnul Dumnezeu, numai El este Tatăl nostru și toți suntem frați și surori. Nume sacru frate, soră. Cum poți să-i disprețuiești? Dar nu merităm numele tatălui nostru, pentru că nu avem sentimente paterne. Dumnezeu! Miluiește-mă, acum simt cu groază că gândul răului a fost cu sârguință asupra mea încă din tinerețe și nu încetează să mă îngheață în fiecare zi, în fiecare oră. Secați izvoarele răului în mine. Răspundem păcatului cu păcat, damnaților: mândriei aproapelui nostru, răutății cu răutate, resentimentelor cu resentimente, în loc să răspundem mândriei cu smerenie, răutății cu dragoste, resentimentelor cu blândă răbdare. Se întâmplă uneori să ni se pară că aproapele nostru este mândru de noi, și îl lăsăm să răspundă la fel, și așa ridicăm toate capetele, ca gâștele și cocoșii. Și ni se mai numesc ființe raționale, precum și frați, și totodată copii ai Tatălui Ceresc! O, cât ne desfigurează păcatul! Păcatele și patimile noastre nu sunt răni ale sufletului nostru? Nu este o nebunie sufletească? Deci, dacă ești sănătos, arată-ți smerenia bolnavilor cu mândrie, să vadă în tine că este bolnav de această boală. Așa este și cu alte păcate. Iar dacă vede mândrie în tine, nu își va recunoaște slăbiciunea și va crede că se află într-o stare sănătoasă, pentru că în tine, care ai imaginea rațiunii și a adevărului în lege, el vede același lucru și, prin comunitatea bolii sale, toată lumea este convinsă de dreptatea și naturalețea ei. Și, de fapt, sunt mulți care, păcătuind un anumit păcat, de exemplu, deși mândrie și trufie față de oameni neiubiți și disprețuiți, cred că fac ce trebuie și chiar se laudă cu trufia lor: el sau ea vorbește cu aroganță, iar eu chiar mai mult. O, nebunii! Ne ridicăm înaintea colegilor noștri? Este înaintea propriului tău sânge? Căci noi suntem un trup din mulți (1 Cor. 10:17). Și ce câștigăm prin asta? – Distrugem sufletul, plăcem diavolului, întristăm pe Domnul și pe Preacurata Maica Sa și pe toate puterile cerești și pe sfântul popor al lui Dumnezeu, care sunt mădulare ale Bisericii unice a lui Hristos, la fel ca noi. Așa, prin neatenția noastră față de noi înșine, ne jefuiește inamicul. Luminează-ne, Doamne, cu harul Tău! Păcatele aproapelui nu trebuie să servească drept motiv de mânie față de aproapele, ci pentru a-l îndrepta într-un spirit de blândețe. Mai ales cu cei de acasă, nu este nevoie să se certe din cauza păcatelor lor; trebuie să menținem iubirea neschimbătoare pentru toată lumea, căci dușmănia și răutatea sunt cel mai mare rău. Și aceasta este viclenia și răutatea - a fi amărât împotriva celor care comit păcate. Ceea ce o persoană are cel mai mult nevoie este harul lui Dumnezeu în inimă, curățirea păcatelor, luminând, liniștind, răspândindu-ne sufletul; O persoană are nevoie de mâncare, băutură, îmbrăcăminte, lumină materială, aer, locuință sau adăpost. Dar ce sunt toate acestea pentru el dacă nu există har al lui Dumnezeu în inima lui, dacă sufletul lui este gol din cauza păcatelor care spurcă, sfâșie și slăbesc centrul vieții noastre - inima și întreaga ființă a omului, dacă sufletul lui este gol de virtuți și acoperit cu abrazivul putuitor al patimilor, dacă sufletul lui este întunecat de patimi, dacă nu este sufletul patimii, dacă sufletul lui nu este pasiunea în suflet, umbrit de sângele lui Dumnezeu? Pentru carne, cu cât sunt mai puține alimente și băuturi și cu cât sunt mai simple, cu atât mai bine, cu atât spiritul este mai puternic și mai pur. Între timp, carnea coruptă, iubitoare de păcat, caută lucruri mai mult, mai rafinate, se străduiește, se străduiește să mănânce și să doarmă mai mult, mai luxos, și de aceea suferă și cufundă sufletul în relaxare și pasiune. Nu ai încredere în carnea ta, un visător măgulitor, insidios. Fugi de baluri, seri, cină. Tot ce este bun pentru noi este Domnul: în mijlocul întunericului este lumină, în mijlocul spațiului înghesuit este spațiu, în mijlocul întristării este bucurie, în mijlocul slăbiciunii este pace. Poarta-te asa cu camarazii si cu toata lumea in general, ca sa se vada din exterior ca respecti si iubesti fiecare om ca membru, ca frate, intr-un cuvant, ca sa se vada adevarata fraternitate. Toți sunteți frați [Mt. 23, 8]. Frații acestui biserică sfânt... Cine îl iubește pe Dumnezeu se străduiește să fie sfânt, el în toate felurile posibile și necontenit se grăbește din poftele trupești care se războiesc cu sufletul, dar celui ce nu-L iubește pe Dumnezeu nu-i pasă de asta. Fiți sfinți, căci sfânt sunt eu, Domnul, Dumnezeul vostru [Lev. 19, 2]. Trebuie să avem lăcomie nu pentru bunurile pământești, ci pentru cele cerești; lăcomia pentru lucrurile pământești este o consecință a stricăciunii păcătoase a inimii noastre, este lingușirea șarpelui care cuibărește în inima noastră. Fii înțelept mai sus, se spune, nu pământesc [Col. 3, 2]. Suntem miop, orbi spiritual: vedem doar ceea ce este sub nasul nostru, și nu vedem, nu vrem să vedem, ceea ce este mai departe; vedem timpul – și nu ne imaginăm veșnicia, această realitate cumplită a Judecății viitoare și a chinului veșnic; Vedem frumusețea și dulceața binecuvântărilor trupești – și nu ne imaginăm cât de curând atât aceste binecuvântări, cât și acest trup, pentru care suntem atât de îngrijorați, vor deveni în curând putrezire, praf, pământ, care va fi călcat în picioare de trecători și hrană pentru viermi. Nu ne imaginăm acest lucru, deși toate acestea vor fi reale, ci ne imaginăm doar frumusețea lor instantanee, farmecul, bucuria de moment de ele. Este un păcat deosebit de grav pentru un preot, care mănâncă atât de des din pâinea cerească - Domnul nostru Iisus Hristos, să aibă lăcomie și dependență de mâncarea stricăcioasă și dulciurile stricăcioase: trebuie să le disprețuiască, să le folosească de nevoie, dar nu de plăcere și să aibă grijă în toate felurile, ca inima lui să nu se obișnuiască cu ele, fiindu-le iubite. Inima Lui ar trebui să-L iubească pe Hristos și pe cei pe care Hristos i-a iubit, dându-și sufletul pentru ei, vărsând sângele Său pentru ei - oameni, aceste oi verbale ale Sale. Mă iubești?.. hrănești oile Mele [In. 21, 15–17]. În măsura în care ne place să facem plăcere cărnii noastre, ne răcim față de aproapele nostru; cu cât o încântăm mai mult cu feluri de mâncare, cu atât mai amar devine aproapele nostru care ne cere ajutorul; Cu cât ne încălzim mai mult carnea cu băuturi calde, plăcute - ceai, cafea, vin, cu atât ne răcorim mai mult față de Dumnezeu și aproapele nostru. Acest lucru este confirmat de experiență. Așa este de periculos să-ți mângâi trupul, așa este de necesar să-l răstigniți cu patimi și pofte! Iuda a iubit banii – și i-a urât și a trădat pe Domnul slavei și a vândut pe Cel Neprețuit pentru treizeci de arginți; Adam și Eva și-au iubit trupul, plăcerea lor și L-au disprețuit pe Domnul, porunca Lui dătătoare de viață; iubim banii, dulciurile, hainele, tutunul, camerele bogate, jocurile de cărți, cluburile, teatrele, sărbătorile - și ce rezultă din asta? Ne disprețuim, dăm peste foame, frig, boală, urâțenie (în privința hainelor) a Însuși Domnul în persoana săracilor, frații Săi mai mici, ne milă nu de ei, ci de bani, de acest praf fără suflet, dulciuri pământești, de care noi înșine ne săturam, uneori ne milă de o bucată de pâine. † † răceală față de credință, față de Biserică, față de Dumnezeu, față de închinare, suntem neglijenți la mântuirea sufletului. Cu toții iubim ceaiul, cafeaua: acordați atenție acestor băuturi în raport cu viața creștină. După legea cărnii (păcătoase), cu cât bem mai multe dulciuri, mai ales ceai fierbinte, cu atât sufletul nostru ar trebui să se răcească din ce în ce mai mult în dragostea față de Dumnezeu și aproapele, dacă, bineînțeles, dacă prin rugăciune fierbinte ne restabilim ardoarea față de Dumnezeu și aproapele. Nu asta se întâmplă de fapt? Uite, odată cu răspândirea, cu nevoia tot mai mare de ceai, pomana au devenit mai rare și mai puțin frecvente – toată lumea are nevoie de ceai, zahăr, cafea; un taximetrist sau un muncitor cer o creștere mai mare decât salariul corespunzător pentru ce? - pentru ceai. Toată lumea are o pasiune pentru ceai și este și mai rău pentru că nici măcar nu îl considerăm o pasiune - nu se menționează aproapele nostru. Am spus asta pentru ca din acest exemplu să se vadă cât de puternică este pasiunea pentru ceai a fiecăruia și cât de îngrijorată este toată lumea de plăcerea goală a cărnii, și nu de iubirea lui Dumnezeu și a aproapelui și cum, odată cu intensificarea și înmulțirea nevoilor trupești, a scăzut grija noastră față de aproapele. Prin urmare, este necesar să moderam sau să eliminăm poftele trupești, precum ceaiul și tutunul, care consumă atât de mult din dragostea noastră, din energia ei pentru Dumnezeu și aproapele, și munca noastră sau banii gratuiti. Istoria Vechiului și Noului Testament este despre om. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, din toată inima mea recunoscătoare, căci prin puterea Ta atotputernică, de multe ori mă restabiliți din moartea păcatului. Priviți slăbiciunile naturii umane deteriorate cu regret, și nu cu amărăciune și amărăciune (sânge), acoperiți-le cu dragoste, corectați-le cu dragoste și un spirit de blândețe. Ei nu mă iubesc, tu spui cum voi iubi așa și așa. Iubește-i și pe ei după porunca Mântuitorului, căci dacă iubești numai pe cei care te iubesc, atunci ce recunoștință ai pentru asta? Căci până și păcătoșii și păgânii iubesc pe cei care îi iubesc [Lc. 6, 32]. Și înveți să-ți răstigni trupul cu patimi și pofte și să mergi împotriva naturii tale corupte. Dacă vrei să te bucuri de darurile lui Dumnezeu (care sunt darurile iubirii Sale pentru noi) în folosul sufletului și al trupului, cu liniște sufletească și bucurie, fii cu inimă simplă și generos când le folosești, împărtășește-le de bunăvoie cu vecinii tăi, de exemplu, cu oaspeții în vizită liber, cu străinii, cu cerșetorii și nevoiașii, și rudele care locuiesc sau în vizită, mai ales cu tine; primiți-i și tratați-i și, în general, slujiți-i cu o inimă și o față deschise și cu dragoste sinceră. Atunci Domnul te va binecuvânta pe tine și faptele tale și te va spori bogăția, iar Împărăția lui Dumnezeu va fi nedespărțită de tine. Dacă vezi în aproapele tău slăbiciunea antipatiei sau a vrăjmașiei față de tine și aproapele tău, nu te amărăci reciproc, ca să nu adaugi flacără în flacără, ci ai milă de el din inimă și suspină-l lui Dumnezeu, căci fără El nu putem face nimic [In. 15:5] și nu putem gândi bine din inimile noastre (2 Cor. 3:5); Așadar, suspină-L, zic, lui Dumnezeu, și Domnul va asculta rugăciunea iubirii tale și va dispune inima fratelui tău să te iubească pe tine și pe a ta față de aproapele tău; chiar dacă acest lucru nu se întâmplă, atunci tu însuți vei împlini porunca iubirii și vei fi curat în fapta ta. Amintiți-vă că vrăjmășia și toate patimile sunt marile slăbiciuni ale ființei noastre vătămate de păcat și cu toții avem o mare nevoie de ajutor ceresc, de mila doctorului sufletelor și trupurilor noastre - Domnul Iisus Hristos. Tu însuți nu ești eliberat de aceste patimi și știi din experiență cât de slab ești atunci când aceștia acționează în tine, cum ai nevoie atunci de condescendența celorlalți, de afecțiunea lor, cum vrei să faci opusul lor, de exemplu, să-ți iubești dușmanul, dar nu poți și cum ai nevoie atunci de mila și ajutorul lui Dumnezeu și de rugăciunea aproapelui pentru tine! Transferă toate acestea de la tine și pe alții și, așa cum vrei ca oamenii să-ți facă ție, fă-le lor. Trebuie să privim direct toate fețele și lucrurile, fără suspiciune și prejudecăți, pentru ca inamicul să nu profite de slăbiciunea noastră și să ne încurce și să ne jignească. Să se facă totul cu voi cu dragoste (1 Cor. 16:14) – învață Apostolul; fă totul cu duhul iubirii – chiar replicile și mustrările, fără nici cea mai mică amărăciune de iritare și mânie, și vezi să faci totul pentru slava lui Dumnezeu și nu pentru a fi pe placul cărnii tale. Toate legile Domnului, un iubitor de oameni, sunt iubire, iar El pedepsește cu dragoste. Dar toate aspirațiile carnale sunt răutate; nu crede un fir de păr din carnea ta. Carnea mea este rețeaua infernală a lui Belial 10, totul țesut din diverse păcate, o peșteră infernală, un laborator al diavolului - răstignește-l, călca-l în picioare și călcă în picioare dragostea, dependența de carnea mea. Avem obiceiul de a face caritate nu în întregime - după propriul gust și viziunea asupra lucrurilor, și nu după voia lui Dumnezeu, de exemplu, să facem bine celor care ne plac și să nu facem bine celor care nu ne plac, sau să facem caritate în așa fel încât din caritate să obținem plăcere în avans pentru propriul nostru carne și sânge și apoi să oferim un oarecare beneficiu aproapelui. Întrucât această caritate este produsul unui om trupesc, și nu rodul credinței în Hristos și al iubirii creștine, atunci astfel de binefăcători nu vor primi răsplată de la Domnul, pentru că faptele bune trebuie făcute cu credința în Hristos, care ne dă totul din belșug pentru a ne bucura (1 Tim. 6:17), cu un motiv curat, iar cei care primesc foloase trebuie priviți ca membri mai mici ai lui Hristos. Fie ca dispozitia inimii tale sa fie mereu fata de Dumnezeu si chipul slavei Sale - om, si nu fata de binecuvantarile coruptibile si trecatoare ale acestei lumi, pentru ca este imposibil sa lucrezi pentru Dumnezeu si mamona [Mat. 6, 24], căci Dumnezeu este izvorul vieții noastre și dătătorul tuturor lucrurilor bune, Creatorul cerului și al pământului. Acceptă recunoștința rudelor tale și a vecinilor tăi în general pentru pâine și sare, bani, haine etc. cu smerenie și simțirea nevredniciei tale, căci acestea sunt darurile lui Dumnezeu, nu ale noastre, - scrie-i lui Dumnezeu pentru toată mulțumirea 11: El este o sursă mereu curgătoare, iar tu însuți nu meriți, nu meriti darurile răului, bunătății, păcătoșii și păcătoșii Lui. O altă convingere din experiență este că ceaiul dulce și pâinea doar răsfață pântecele și nu îl întăresc. Nu dulciurile trebuie consumate, ci alimentele tari, vegetale, acre, sărate, amare - dulciuri doar ocazional, iar apoi în cantități foarte mici. Este bine să întăriți inimile cu har, și nu cu mâncăruri de care nu au beneficiat cei care se angajează în ele, spune Apostolul [Evr. 13, 9]. Priviți nu la început, ci la sfârșitul tuturor plăcerilor trupești, la ce produc ele ulterior în trup, la ce duc, în ce poziție înghesuită plasează sufletul și trupul, cum se răcesc față de Dumnezeu și aproapele, ce dependență produc de bunurile perisabile și plăcerile trecătoare ale acestei epoci, cum ne distrag și ne distrag din veșnica simțire a inimii și a amintirilor bune. ei. În general, trebuie să privim la sfârșitul a tot ceea ce este pământesc, cotidian, lumesc, tot ceea ce nu trece dincolo de mormânt. Dacă priviți așa, nu veți găsi nici un folos în dulciuri, ci rău, rău, mare rău pentru suflet și trup, pentru că carnea noastră iubitoare de păcat este lacomă de dulciuri și este convenabil ademenită de ele, ajunge adesea la exces când le consumăm, iar din dependența de ele se răcește față de Dumnezeu și aproapele. Deci, uită-te la sfârșitul tuturor lucrurilor lumești, atunci nu vei fi înșelat, atunci vei considera că dulciurile nu sunt mai bune decât gunoiul. Odată cu plăcerea mâncării, întunericul demonilor pătrunde în inimile noastre, întunecându-ne și slăbind sufletul și trupul nostru. Așadar, trebuie să mănânci alimente cu mare atenție, doar pentru nevoi, când îți este foame, și nu pentru răcorire și plăcere, și nu atunci când corpul este încă plin și puternic din mâncarea consumată cu câteva ore în urmă. Este bine să întăriți inimile prin har și să nu irosim [Evr. 13, 9], deoarece alimentele, dacă sunt consumate ușor în exces, relaxează spiritul și corpul. Un om bun, care mănâncă și bea dulciuri, se bucură că alții mănâncă și beau dulci cu el sau cu altul, căci îi iubește pe alții așa cum se iubește pe sine, dar o persoană rea, invidioasă și zgârcită este supărată și amărâtă că alții mănâncă și bea dulci la fel ca și el și este ca diavolul, un invidios rău al fericirii umane primitive. Dar Tu, Doamne, ai creat omul pentru fericirea veșnică, iar dulciurile pământești pe care le-ai dat omului spre desfătare sunt imagini ale dulceții nesfârșite pregătite pentru cei care Te iubesc și unii pe alții în veșnicie. Nu fi deznădăjduit, triști și posomorât stând la masă, ci ai o inimă veselă și o înfățișare plăcută, bucurându-te de iubirea și mila lui Dumnezeu, care se extinde mereu nouă, păcătoșii, hrănindu-ne, încântându-ne și săturandu-ne și pregătind în veșnicie pentru bucurie binecuvântări pe care nici un ochi nu le-a văzut în inimă, nici omul nu le-a văzut (1. 2:9). Să ai un spirit patern și fratern. De ce bărbatul, proprietarul casei, așezat la masă, și-a schimbat brusc fața? Pentru că invidia în inima lui dulceața celui care locuiește cu el și, dintr-un motiv necunoscut, a devenit plin (cu excepția cazului în care a fost sedus de el însuși), și s-a amărât împotriva lui din cauza acțiunii inimii sale corupte și voluptuoase, și astfel, ca și Cain, a devenit trist și i-a căzut fața și i-a fost legată limba și nu poate privi direct în fețele oamenilor, este fricos să-și ridice ochii; este întunecat, vorbirea lui este incoerentă, pentru că păcatul l-a încurcat. Dar al cui este tot ce avem? – Dumnezeu: toate lucrările milei și bunătății Sale. O, cum cu zgârcenia noastră îl mâniăm pe Tatăl dărniciilor, care ne-a creat și ne dă totul din belșug spre plăcere, pe cel sfânt, binecuvântat, care ne-a creat pentru sfințenie și fericire - Tatăl, plin de iubire și care ne-a creat pentru iubire reciprocă. De ce o persoană virgină nu iubește altceva? Pentru că cel neiubit și-a pierdut fecioria cu mult timp în urmă, s-a corupt, s-a profanat și poate încă își poartă întinarea în sine. Fecioria, ca și cum ar simți stricăciunea inimii și a cărnii unei nefecioare, o respinge în mod natural și, într-un sentiment de mândrie nobilă, nu cedează; Văzându-și mândria, își înalță demnitatea și nu-și pleacă capul în fața lui. Sufletele au instincte. Cel care s-a stricat trebuie să se smerească înaintea oricărei feciorii, mai ales a copiilor și a fetelor, și să le privească cu respect; mai ales să te smeri, să te pocăiești și să plângi de stricăciunea ta în fața Celui Veșnic Fecioară, care și-a păstrat sufletul și trupul în curăție și sfințenie desăvârșită – Fecioara Theotokos, Maica Celui care a venit să ne reînnoiască firea coruptă de păcat. Despre jocul zadarnic al omului. Cu toții ne jucăm la ceva: unii pentru mâncare și băutură (delicatețe și sațietate), în loc să-l folosim doar pentru existență și întărire; care poartă haine (modă și fast), în loc să-și acopere corpul decent și călduros; care intră în casa lui temporară, decorând-o după toate capriciile sale; care în mădularele lor sacre dătătoare de viață, în loc să păstreze în orice mod posibil această făgăduință de viață și de evlavie în fața Creatorului oamenilor, care ne-a încredințat semințele vieții omenești și ușile false și dătătoare de viață, mulțumindu-I pentru darul neprețuit al vieții, pe care El l-a dăruit prin singura Sa milă de neapropiat; care se joacă cu banii, dându-se pe sine însuși lăcomiei și îndepărtându-și inima de la Dumnezeu, de la Biserica lui Dumnezeu, de la cuvântul lui Dumnezeu, de la mântuirea veșnică; care în diferențe sunt temporare, alergând după ei ca pe ceva important și semnificativ și uitând de onoarea înaltului titlu; unii în cărți, alții în dans, alții în vorbe, irosindu-l în zadar și în zadar, sau chiar mai rău - stricând cu ea sufletele fraților lor și pentru această stricăciune primind o răsplată vrednică de la Belial - bani pentru care Iuda L-a trădat pe Domnul. Deci, toți suntem zadarnici, toți pe un drum periculos și dezastruos. Unde este cunoscută dragostea noastră? La masa. Unde altundeva? Sau când? Cand ne cer pomana sau bani si noi dam. Ar trebui să disprețuim carnea și mâncarea ca gunoaie și duhoare, dar ne disprețuim aproapele, suntem supărați pe el - invers. Îmbrăcămintea neagră este doliu pentru păcat și pentru faptul că l-au mâniat pe Prea Milostiv Tatăl lor Ceresc. Tristețe pentru Bose. Cureaua de piele este în amintirea hainelor de piele în care păcatul ne-a îmbrăcat și că prin păcat am ajuns ca niște fiare nesăbuite – noi care suntem creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Gândește-te că Dumnezeu Tatăl l-a dat pe Singurul Său Fiu, Domnul nostru Iisus Hristos, ca hrană și băutură oamenilor, și compară asta cu ceea ce dai tu creștinilor - mâncare și băutură pieritoare, date de Dumnezeu și indicate tuturor în comun. Care sunt alimentele și băuturile tale perisabile în comparație cu pâinea cerească? - Nimic. Așadar, prețuiește persoana care mănâncă și bea de la tine și de la ai tăi - nimic nu este mai neprețuit decât el: Dumnezeu Însuși S-a dat lui Sine pentru mâncare și băutură. Bucură-te când dai de pomană sau dai mâncare și băutură străinilor, rudelor, cunoscuților și oaspeților care vin la tine. Uitați-vă pe cine acceptați - membrii lui Hristos, Hristos Însuși. Creați pentru Mine... Ți-e foame și dă-Mi de mâncare... Eram ciudat și M-am cunoscut [Mt. 25: 40, 35]. Oh, dacă aș putea să nu mai beau ceai! Nu are niciun beneficiu. Carnea arată supărată către celălalt și spune: el mănâncă și bea foarte dulce și mănâncă și bea mult, dar ea însăși ar dori să se mulțumească constant și să mănânce și să bea mult și se dovedește că totul este o chestiune de invidie și nu că unei persoane îi pasă de beneficiul altuia. Nu vă încredeți nici un pic din carnal, bătrânul - înșelător, defăimător, răutăcios, mândru și disprețuitor, 12 invidios și zgârcit. Fă-i contrariul. Dulciurile ne despart de Dumnezeu și de aproapele noștri și suntem dependenți de ele. Nu am nevoie de ele, nu am nevoie de ele deloc, spune-mi, lasă-i pe ceilalți, pe cine ocupă, pe cine seduc, să le folosească cât vor, dar eu nu am nevoie de ele. Dragostea adevărată nu cruță nimic prețios sau dulce pentru aproapele cuiva, nici măcar propria viață, dar antipatia scutește orice lucru mic. Fumatul de tutun și alte slăbiciuni sunt exterioare: păcatele omului sunt o infecție, otrava diavolului; tot ceea ce depășește [din exterior] este întâmplător, dar ceea ce este esențial într-o persoană este creația sa după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, iar pentru păcatele sale trebuie să se milă și să se roage pentru vindecarea lor, iar chipul lui Dumnezeu, instalat în el, trebuie întotdeauna venerat și iubit. Moaște - din cuvântul a putea, a avea putere (putere, putere): puternice, puternice, ele arată o putere miraculoasă, vindecătoare asupra oamenilor și a demonilor și au putut birui stricăciunea și moartea, au biruit stricăciunea, moartea și au ajuns deasupra lor. Confuzia în biserică în timpul unei slujbe dumnezeiești sau în casa cuiva în prezența unei persoane puternice, bogate, învățate, nobile este o amăgire diavolească, enervantă, precum amăgirea plăcerilor, mândria, răutatea, invidia, adulterul și dragostea de bani. Disprețuiește această frumusețe și nu-i impută nimic. Vrăjmașul, în modul cel mai subtil și cel mai viclean, lucrează pentru a ne distruge dragostea pentru Dumnezeu și aproapele nostru prin lucruri lumești, ademenindu-ne cu lucruri lumești. Toată nădejdea mea este în Tine (Duhul Sfânt), 13 adică trebuie să ne bazăm în toate, nădăjduind în Duhul Sfânt, ca Domnul dătător de viață (dând viață tuturor), și nu pe mâncare, băutură, bani, pe oameni bogați, nobili și puternici, ceea ce este foarte jignitor pentru Duhul Sfânt și este adevărata idolatrie. Nu așa ne bazăm adesea în viață pe bani, mâncare și băutură, ne parăm milă de ele pentru vecinii noștri care au nevoie de ei și tremurăm de ei, de parcă toată viața noastră, toată fericirea noastră stă în ei? Cu un bot necurat, o minte și o inimă necurată, îndrăznesc, blestemat și îndrăzneț 14, să ating sfintele moaște și arborele animalelor. Iartă-mi pocăința, Doamne, și învață-mă să cinstesc sfințenia moaștelor Tale. Dulciurile și banii sunt gunoaie nocive, împovărătoare pentru suflet și trup; Se îndepărtează de Dumnezeu și de aproapele și creează un obstacol puternic în calea mântuirii sufletului, duc un război puternic asupra sufletului. Dă-mi, Doamne, harul de a mă ridica deasupra acestei stricăciuni și a corpului meu. Explicați semnificația reală a închinării. Descrieți accesoriile bisericii: [tronul, sfintele icoane, inscripția lor, hainele, semnificația numelor lor]... Ce ne învață liturghia? - Să-și dăruiască sufletul, sau viața cuiva, pentru prietenii, așa cum Domnul Isus Hristos și-a dat întreaga Sa viață pentru mântuirea noastră, a suferit și a murit pentru mântuirea noastră. Fii bun cu cei nerecunoscători și răi și, prin harul lui Dumnezeu, stai mai presus de orice rău, milă de cei care greșesc și rugându-te lui Dumnezeu pentru ei. Cu asta vei învinge răul. Nu face dragostea pentru Dumnezeu și aproapele să depindă de substanță, adică nu pierde iubirea față de aproapele din cauza vreunei lucruri materiale, nu te răci față de el, nu-l disprețui, nu te amărăci față de el, fii neschimbat în dragoste. Și de ce ar trebui să ne lipsim de această comoară neprețuită a inimii - iubirea, de ce ar trebui să lăsăm furia să intre în inimile noastre - această otravă atotdistructivă a șarpelui iadului? Nu este o nebunie să fii supărat pentru ceva? Nu este o nebunie să te combini cu vrăjmașul și să părăsești pe Hristos, izvorul Vieții? Este ușor să te smerești în fața celor smeriți - smerește-te în fața celor mândri, în fața subordonatului, în fața unui membru al familiei, înaintea slujitorului de dragul Domnului, care a luat forma unui slujitor 15 și de dragul faptului că fiecare aproapele este chipul lui Dumnezeu și membru al lui Hristos. Este ușor să fii bun cu o persoană bună - fii bun cu o persoană rea, iarăși de dragul Domnului, care a luat asupra Sa păcatele și slăbiciunile noastre, amintindu-și că toți suntem răi prin fire și suportând în vecinii noștri o slăbiciune comună, o boală mintală comună, de care tu însuți nu ești străin. Este ușor să fii generos cu cineva care te folosește, care te slujește, care este generos cu tine - fii generos cu cineva care nu-ți aduce niciun folos, cu cineva care nu îți slujește și nu vrea să slujească și este zgârcit față de tine - iarăși pentru Domnul, Care ne slujește neîncetat, care suntem nepăsători în împlinirea poruncilor Sale sfinte, care este neîncetat pentru Domnul, Cel ce este nemulțumit de Dumnezeu, Cel ce este nemulțumit și rău, generos cu cei zgârciți și iubitori de sine, căci tu ești chipul Lui, mădularul Său. Este ușor să fii vesel și să arăți oamenilor o față strălucitoare, prietenoasă, când inima ta este veselă - dar arată oamenilor o față strălucitoare și prietenoasă chiar și atunci când sufletul tău nu este fericit, când inima te obligă la întuneric și la un fel de sălbăticie, grosolănie, răutate, biruindu-ți firea păcătoasă și amintindu-ți cuvintele Apostolului: Bucură-te mereu (1 Tes. 16). Ai totul (după Dumnezeu) de la tatăl tău (socrul) - o soție, un loc, un grad (aproape), o casă, un salariu, mâncare, băutură, îmbrăcăminte - și deja ai neplăcere împotriva lui și a fiicei lui, printr-o seducție teribilă de răutate și mândrie, ești reci față de el, nebunesc, nesincer, respirând dezgust și dispreț. Dumnezeu să te ferească. Ce este? Ce fel de urâțenie, ce fel de sălbăticie? Primești totul de la ei, nu ei de la tine. Târă-te la picioarele lor, mângâie-i, iubește-i cu seriozitate. Aruncă o privire falsă. Saturația se transformă într-o boală a sufletului și a corpului și face o persoană lacomă, zgârcită, nesociabilă, bolnavă, plictisitoare, letargică. Știința de a trăi într-o familie și societate este complet diferită de știința școlii și a cărților. Viața este o carte specială, o carte dificilă care necesită multă îndemânare, ingeniozitate, credință, voință și sacrificiu de sine. Amintește-ți, omule, că voința ta naturală este complet contrară voinței Tatălui tău Ceresc și respinge-ți voința, oricât de grea și dureroasă ar fi pentru tine și hotărăște-te odată pentru totdeauna să urmezi cu fermitate voința Tatălui tău Ceresc, indicată în cuvântul lui Dumnezeu și în glasul conștiinței; fă-ți și fă-ți neîncetat violență, învinge-te neîncetat, înfrânge-ți voința, călca-o în picioare, disprețuiește-o - cere asta Domnului, spune: Doamne, ajută-mă să-mi calc voia, învață-mă să fac voia Ta. Nu pot face nimic fără Tine. Soția mea, din dragoste pentru mine, nu-mi observă slăbiciunile în mine și acoperă totul, dar observ cele mai mici slăbiciuni la ea și deseori respir dispreț și amărăciune față de ea din cauza lor. Doamne, ai milă de mine. Nu știu cum, n-am învățat până acum, blestemat, să mă rog Dumnezeului vieții mele: nici să nu cer cum trebuie, cu sinceritate Domnului, nici să-I mulțumesc pentru binecuvântările sale constante și cele mai mari, nici să slăvesc bunătatea, înțelepciunea, atotputernicia, nemutabilitatea Lui - deși sunt totdeauna ignorant, în materie de rugăciune. Nici nu stiu cum sa traiesc pana acum. Până acum sunt un fel de sălbatic moral, pentru că până acum patimile sălbatice, absurde, nebunești, urâte sunt răspândite în mine și deformează imaginea sufletului și trupului meu. Doamne, Creatorul și Mântuitorul meu, miluiește-mă! Destul de des, mai ales pe vreme rea, o persoană este predispusă la melancolie, ipohondrie și mânie față de ceilalți - de aceea trebuie să fii îngăduitor cu slăbiciunea sa și să nu-l irită în niciun fel și, dacă spune ceva nepoliticos, să-l ierți: el însuși își dă seama că a făcut ceva greșit și va fi învins de condescendența celorlalți față de el. În general, răul dispare convenabil din binele opus, ca zăpada din soarele de primăvară, ca ceara din foc, și aceasta este înțelepciunea unui creștin de a birui răul cu binele. Are răbdare cu dragostea, este milostiv... nu invidiază, nu se laudă cu dragoste, nu se mândrește, nu acţionează revoltător (1 Cor. 13:4-5). Sfințenia noastră și viața veșnică ne-au fost dăruite de Fiul lui Dumnezeu, care s-a întrupat, a pătimit, a murit, a îngropat și a înviat și s-a înălțat la cer - și nimănui nu-i pasă de sfințenia vieții, nimeni nu se luptă pentru viața veșnică, toți trăim în stricăciune păcătoasă, pătimașă, toți ne agățăm de pământ și de binecuvântările lui. Starea noastră este tristă! Am disprețuit Evanghelia, cuvintele evangheliștilor și apostolilor și pe Domnul Însuși, Dumnezeul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. O, inimă, inimă, inimă, cât de delicată ești, cât trebuie să avem grijă de tine, ca pentru un minut să nu te agăți de nimic pământesc. Ești un lucru ceresc pe pământ, ești recipientul vieții, Dumnezeu – burta tuturor. Șarpele infernal mă inspiră, mă obligă să urăsc, să-mi mușc aproapele, revarsă în mine otrava răutății - dar cum să-mi urăsc aproapele, care este chipul lui Dumnezeu, deși poartă rănile păcatelor, pe care Domnul Însuși mi-a poruncit să-l iubesc ca pe mine însumi? În simplitatea inimii tale, smerește-te înaintea tuturor, fii ca un copil blând și iubește pe toți așa cum te iubești pe tine însuți, nu lăsa loc răutății în inima ta, amintește-ți că tu și aproapele tău ești una, mai ales în Isus Hristos. Uneori, un cuvânt bun de la vrăjmașul nostru - adică fie împotriva cui suntem dușmani, considerându-l dușmanul nostru, fie cine este dușman împotriva noastră - este suficient pentru a ne întoarce inimile în favoarea lui și a face pace cu el în inimă și a ne liniști în privința lui. De aceea, dacă vezi pe cineva supărat pe tine, nu ezita să-i spui un cuvânt de bunătate și salutare, ca fraților, și nu trăi în vrăjmășie cu el, căci este de la diavol. Un cuvânt bun îi va înmuia acum inima, pentru că aceasta este puterea iubirii. Buna Anna Konstantinovna: cum se bucură de bucuria rudelor ei și îmi spune repede bucuria ei, dar eu, coruptă (cu adevărat), mândru, invidios și rău, nu mă bucur. Nu te uita la opiniile altora despre tine. Domnul a pronunțat cu mult timp în urmă o judecată asupra acestei păreri omenești despre noi. Oamenii care merg deasupra nu conduc 16 [Lc. 11, 44]... Căci cine dintre oameni știe ce este într-un om, decât duhul omului care locuiește în el? [Cor. 2, 11]. Respectă în sora ta chipul lui Dumnezeu, tovarăș în Hristos, puritatea fecioarei și castitatea. Ajută, Doamne, luminează, înțelepește, confirmă! Nu credeți, nu credeți nici măcar un pic de înțelepciune trupească și balaurul care acționează în trup; gânduri, vorbește, acționează fără îndoială, sfidându-l pe el, mincinosul, calomniatorul, visătorul, criminalul, invidiosul. Postește, postește, să nu mănânci deloc carne, nici măcar pește, ca să nu devii un recipient pentru vrăjmașul care intră și se cuibărește în noi prin necumpătare și sațietate. Dormi puțin, stai mai treaz, gândește-te, lucrează! Ai nevoie de foarte puțin: ce ar trebui să faci cu darurile lui Dumnezeu care rămân cu tine? Evident, să dau peste cei nevoiași, rude și nerude, în special rude. Dar nu o dați celor care pot munci gratis, ci numai bătrânilor, schilodilor, celor împovărați de familie, și apoi, dacă o pot câștiga, să o câștige, ca să nu învețe lenevia și să nu mănânce pâinea degeaba, căci prin sudoarea frunții lor se spune: „Ia-ți pâinea, atunci când vi se pare că vă veți crede” [Gen. 19]. vecinul are mai multe bucăți și că ar fi trebuit să-i dai mai puține de acord că și în acest caz ar fi trebuit să dai mai puțin, iar dacă ți-ar fi dat mult, ar fi trebuit să fii indignat de cei care ți-au dat: de ce nu știu să dea (și să-i învinovățească pentru ceea ce ar trebui să aprobi) - și pe tine însuți, care ai primit mult: de ce ai luat mult, și nu puțin, dar cu mult, cu mult, ne-am bucurat? 17 și scuturați și revărsați cine nu iubește [Luca 6:38] și cine nu va aprobă pe cel care măsoară atât de bine și de generos? Linguşirea (slava bisericii) – înşelăciune, minciună, înşelăciune. Fermecător - înșelător, înșelător; seducatoare. Vis (slava bisericească) – o idee falsă goală, o fantomă; seducție, înșelăciune. Antifon 3 la Utrenie, tonul 4. Rus.: Fie ca inima mea să fie înălțată către Tine, Cuvântul, și nimic din plăcerile lumii nu mă va înșela până la umilirea mea. Prisny (slavă bisericească) – persoană dragă, mereu apropiată. Canonul Marelui Penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei, citit în ziua de joia din prima săptămână a Postului Mare. Cântecul 4. Ever (Biserica Glorioasă) – întotdeauna, în mod constant. Complete (Church Glorious) – completează, completează, desăvârșește; sfinţi. Stuzhati (Glav. Biserica) – a asupri, a asupri, a tulbura. Belial (evr.) – lit.: nesemnificativ, fără valoare. În Biblie, acest cuvânt este aplicat tuturor oamenilor depravați, răi și răi, dar mai ales Satanei, ca principal vinovat al tuturor răutăților și răului. Vospisati (slava bisericii) – a răsplăti, a trimite înapoi. Disdainful (Church Glav.) – arogant, arogant, lipsit de respect. Rugăciunea Sfântului Macarie cel Mare Către Tine, Doamne, Iubitorule de Omenire, trezindu-mă din somn, vin alergând... din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Îndrăzneț (Biserică Glav.) – aici în sensul: îndrăzneț, criminal. Imaginea unui sclav (slav bisericesc) – imaginea, înfățișarea unui sclav. Vai de voi, cărturari și farisei, ipocriți, pentru că sunteți ca mormintele ascunse peste care umblă oamenii și nu știu. Țesută (slavă bisericească) – umplută strâns, presată. Ați putea fi interesat de: