Дневник 1865–1866

Program występów teatralnych. Porozmawiaj o jałmużnie z [...] i Evgrafem; czy służyć wszystkim, jak bardzo służyć. Zdobądź łacińskie i luterańskie książki służbowe, literaturę luterańską w języku rosyjskim. Staraj się jeść jedzenie i napoje bardziej gorzkie lub wzmacniające, a wcale nie słodkie i relaksujące, na przykład słodka herbata, suszone śliwki itp. Uwaga. Zgłoś dyrektorowi, że nauczanie języka słowiańskiego w naszym gimnazjum nie jest zgodne z celem. Duchowy osądza wszystko, ale nikt nie może go osądzić (1 Kor. 2:15). Nie pij herbaty ani jednej szklanki jasnej herbaty - nigdy więcej. Namiętność rozpala herbata i cukier. Uciekajcie od słodyczy i wina: od nich pochodzą kłopoty, wszeteczeństwo w nich. Do Semginy lub Bobkowej na lekcję. Kochamy ciało wielonamiętne, ale musimy je nienawidzić ze względu na Boga i dla dobra naszego bliźniego. Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5, 24]. Kto chce Mnie naśladować, musi zaprzeć się siebie, to znaczy swojego ciała, i wziąć swój krzyż... [Mk. 8, 34]. W przeciwnym razie wszyscy mamy na myśli własne korzyści i przyjemności cielesne i chcemy wszystkiego ze szkodą dla bliźniego. Nie obciążajcie pamięci i w ogóle głów i serc uczniów dużą ilością materiałów przeznaczonych do nauki, w przeciwnym razie zostaną sparaliżowani we wszystkich swoich siłach i stracą chęć (chęć) do nauki, i to jest plagą wszelkiej nauki. Za bardzo obciążaj konia – nie będziesz miał szczęścia. Spójrzcie, jak Jezus Chrystus i apostołowie mądrze postępowali ze swoimi uczniami, z jaką prostotą przekazywali wzniosłe prawdy i zasady wiary. Spodobało się Duchowi Świętemu i nam, abyśmy nie nakładali na Was większego ciężaru niż to konieczne... [Dz. 15, 28]. A Jan Chrzciciel mówił do wszystkich: nie żądajcie niczego więcej, niż jest wam pewne [Łk. 3, 13]. Daj trochę, ale zmuszaj się do myślenia, zmuszaj się do działania umysłem i sercem, swoją wolą lub wolną siłą. Zrób ul dla pszczół, umieść go na łące - pszczoły same uformują komórki, włożą do nich miód, nadając mu odpowiednie kształty. Albo zdobądź jedwabniki, daj im drzewo morwowe - a będą prząść i tkać dla ciebie jedwab. Podobnie jest z dziećmi. Wystarczy dać im powód do działania, impuls do rozwijania swoich umiejętności, a zaczną pracować i rozwijać się. Ćwicz eseje, daj przydatne książki do przeczytania. Tak naprawdę teść dał mi wszystko: miejsce, stopień, zaszczyt, chleb i sól, pieniądze i piękne mieszkanie, a swoją córkę oddał za mnie. Właściwie wszystko, co mam, jest jego, a nie moje: on na to zasługuje; on jest mieszkańcem tego miejsca, a ja jestem obcy. Moje prawo do wejścia do jego domu, jego córki i do tego miejsca miało tylko to, że ukończyłem kurs w Akademii, choć byłem jednym z ostatnich. Ale to był dla mnie wielki dar od Boga, a nie moja zasługa: mogłem wygodnie nie być na Akademii. Jeśli chodzi o moją pracę w tym miejscu, jest ona dla mnie konieczna: jest moim pożywieniem, moim dobrem, moim życiem. Jednakże nagroda za pracę od Boga jest bezpośrednim darem od Boga. Ale to, co otrzymano za darmo, musi zostać rozdane bez szczędzenia, bo nie było to warte mojej krwi ani mojego krwawego potu. Nawet krwawy? Musisz oddać swą duszę za swoich przyjaciół. Och, miłość własna! Ach, piękno słodyczy! Pracuję dla niego za chleb. A Bóg wciąż obiecuje mi, niegodnemu, nagrodę. Zmuszaj ich do robienia placków z mąki żytniej. Placek. Rozpocznij nauczanie w każdej klasie od krótkiej biografii świętego lub opisu święta oraz przeczytania Ewangelii i Apostoła z ich objaśnieniem. Pamiętajcie o równości ludzi i szanujcie każdą osobę - żebraka, podwładnego, sługę, krewnego, który mieszka z wami. Napisz artykuł o jedności rodzaju ludzkiego w celu ustanowienia wzajemnej miłości między ludźmi. O Kościele, jego jedności - a co za tym idzie o bodźcach do miłości. Historia Nowego Testamentu jest wypełnieniem i potwierdzeniem (i, że tak powiem, weryfikacją) Starego Testamentu. Stary Testament mówi, że człowiek został stworzony na obraz Boga. Historia Nowego Testamentu faktycznie to potwierdza, mówiąc, że Syn Boży i sam Bóg przyjęli naturę ludzką, stali się Bogiem-Człowiekiem i szczerze zjednoczyli się z ludźmi. Mówi, że potomstwo niewiasty wymaże głowę węża [1 Mojż. 3, 15], – w Nowym ukazane jest spełnienie obietnicy; w Starym Testamencie są różne reprezentatywne ofiary, obrzezanie, czyny krzyżowe Mojżesza, Jozuego itp., wąż na sztandarze, w Nowym - spełnienie; w Starym - proroctwa, w Nowym - spełnienie. Kto stał się człowiekiem? - Chryste Boże. Jak szanować każdą osobę? Jak być wdzięcznym Chrystusowi Zbawicielowi, który dla nas stał się ubogim! Pamiętając, że czeka na ciebie niezniszczalne, duchowe życie na wzór anioła, przygotuj się na nieskazitelność poprzez wstrzemięźliwość, czystość, modlitwę, czytanie, medytację i kontemplację. Świat wciąż był pogrążony w wielu różnych kłamstwach przed narodzeniem Chrystusa, siedząc w krainie i cieniu śmierci [Mat. 4, 16], że papieże i Luter oraz wszyscy inni heretycy wprowadzają ludzkie kłamstwa do objawionej religii chrześcijańskiej? Chrześcijanie! Dbajcie o skarb wiary! Ty, człowiecze, jesteś biały jak pszenica, bądź więc czystą pszenicą Boga i bądź w stodole Pańskiej. Traktując człowieka, wydając na jego cześć wystawny obiad, przeciwstawiamy się Bogu, gdyż obżarstwo jest dla Niego obrzydliwe; wszystko, co dzieje się na wystawnych, światowych obiadach, jest dla Niego obrzydliwe i zawsze jest pijaństwo, muzyka, taniec, karty. Obżarstwo jest grzechem śmiertelnym. Nie ma nic trudniejszego niż porzucić obżarstwo. Czyń swój pierwszy uczynek na końcu, a sprawisz radość Bogu i bliźniemu na dobre. Porzuć obżarstwo, które jest na pierwszym miejscu i które tobą rządzi, a z Bożą pomocą naprawisz wszystkie swoje sprawy, a zwłaszcza zbawienie siebie i swoich bliźnich. Niech Pan ci pomoże. Uważajcie za szczęście dawać jałmużnę żebrakowi, leczyć człowieka, bo kim jest człowiek? - obraz Boga pomniejszony przez mniej niż anioła, członka Chrystusa, owcę słownej owczarni Chrystusa. Pochlebstwo 1 szatańskiego węża owinęło się wokół naszych żeber i namaściło wszystkie nasze wnętrzności, abyśmy w czarujący sposób myśleli, odczuwali w czarujący sposób, mówili, działali, czarująco patrzyli, słuchali, smakowali, wąchali, dotykali i odczuwali; jesteśmy otoczeni pięknem ze wszystkich stron. Nie śnij w swoim życiu 3, to znaczy nie ulegaj marzeniom namiętności, ale bądź prawdomówny wobec Pana, bądź mądry na wysokościach. Wszystko, co ziemskie, jest prochem, niebiańskie błogosławieństwa są wieczne. Jesteście obrazem Boga: trzymajcie się jedynego Boga. Dobrze jest mi przylgnąć do Boga [Ps. 72, 28]. Uzależnieniem od rzeczy ziemskich diabeł dusi nas, zaciemnia, pogrąża w haniebnej niewoli i śmierci duchowej. Spójrz na wszystko, co ziemskie, jak na cień, jak na sen - na to, co niebiańskie i duchowe, jak na rzeczywistość, jak na dzień nie wieczorny. Przeczytaj pieśni pogrzebowe i kanon. Wiem dużo, ale do tej pory nie nauczyłam się jeść - nie sama, nie z ludźmi, bo zawsze jem zachłannie, grzesznie, czasem dumnym okiem i niedożywionym sercem. Nie żałujcie nikogo: mamy Ojca Niebieskiego, niewyczerpane źródło i dawcę wszelkich błogosławieństw. Współczuj ludziom, ciesz się ich zadowoleniem lub staraj się zapewnić im zadowolenie, tak jak cieszysz się swoim, troszczysz się o swoje. Rodzina ludzka: jedność wszystkich. Niech wszyscy będą jedno [Jan. 17, 21]. W głównej historii Starego i Nowego Testamentu: wszystko w osobie namiętnej jest Starym Testamentem; Cnoty chrześcijańskie, odnowa - Nowy Testament. Urozmaicaj nauczanie w każdej klasie, zaangażuj się w czytanie, opowiadania, rób notatki: najpierw notatki ogólne, potem każda lekcja, potem każdy rozdział, a na końcu każdy akapit. Arcykapłan opuścił skrzydła i wcale nie działa na rzecz moralności ludzi. Ojciec Mateusz także. Ja też. Bóg! Daj nam gorliwość o Ciebie, daj nam gorliwość w pasaniu Twoich owiec. Nasze owce są zmarnowane. Ale my, widząc, nie widzimy. Bóg jest istotą istot, czyli wszystkich stworzeń, ponieważ stworzył wszystko z niczego. Całe stworzenie jest w Nim jedno. Okazuj bezkrytyczne, szybkie i ochocze posłuszeństwo ostatniemu z ludzi, każdemu członkowi rodziny. Nie zrażaj się tymi, którzy żądają od ciebie wykonania określonego zadania, chociaż są twoimi pomocnikami i mówią władczo. Porzuć opór i nieposłuszeństwo diabła. Miłość jest dziecinnie posłuszna. Studiujemy Stary Testament, historię Nowego Testamentu, Katechizm, kult, Sakramenty, historię Kościoła, aby zastosować wiedzę w działaniu, zdobywamy wiedzę dla działania, uczymy się, aby działać. Czy to naprawdę się dzieje? Oto [w przybliżeniu]: z historii Starego Testamentu dowiedzieliśmy się, że człowiek jest obrazem i podobieństwem Boga – czy patrzymy na człowieka jak na obraz i podobieństwo Boga, czy szanujemy go, kochamy i traktujemy w czystości? Czy docieramy do celu? Wiemy, że świat jest dziełem Boga; czy używamy dzieł Bożych zgodnie z ich przeznaczeniem? Wiemy o upadku i zepsuciu człowieka oraz o odnowie i odnowie upadłej ludzkości przez Syna Bożego – czy staramy się odnowić i pilnie wykorzystywać wszystkie środki dane nam przez Pana Jezusa Chrystusa dla naszego odnowienia, odnowy, uświęcenia i zbawienia? Studiujemy Katechizm – czy go wypełniamy? Czy wykorzystujemy naszą wiedzę w praktyce? O Bogu Trójcy, o Synu Bożym Jezusie Chrystusie, o Jego wcieleniu i stawaniu się człowiekiem, o Jego cierpieniu, śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu oraz o Jego powtórnym przyjściu, aby sądzić ludzi? O Duchu Świętym i Życiodajnym Uświęcicielu, który od Ojca pochodzi wraz z Ojcem i Synem, czczonym i wysławianym, mówili prorocy; o Jedynym, Świętym, Katolickim i Apostolskim Kościele, o chrzcie i innych sakramentach, o zmartwychwstaniu i życiu przyszłym? Studiujemy uwielbienie – czy chętniej chodzimy na nabożeństwo, czy zachowujemy się podczas niego mądrzej, z większą czcią, czy bardziej go rozumiemy, kochamy i doceniamy, czy stoimy z większą uwagą? Studiujemy historię Kościoła – czy z wielkim szacunkiem i szacunkiem traktujemy Głowę Kościoła, apostołów, świętych, prezbiterów, diakonów, męczenników, świętych lub mnichów, Pismo Święte, nabożeństwa; Czy mamy wielką gorliwość w zachowywaniu dogmatów i zasad wiary na podobieństwo świętych, męczenników i świętych; Czy przechowujemy posty? Czy ściśle trzymamy się prawosławia, którego święci ojcowie, pasterze i nauczyciele Kościoła tak żarliwie i stanowczo bronili i bronili jako cennego skarbu i dziedzictwa otrzymanego od Boga, jako najpewniejszej gwarancji uświęcenia i zbawienia wierzących? Czy uważamy, że nieortodoksyjne społeczeństwa chrześcijańskie zeszły od prawdy na rzecz kłamstwa i czy odrzucamy je jako zniekształcone przez próżną ludzką mądrość? Czy cenimy naszą wiarę prawosławną jako prawdziwe, nienaruszone objawienie Boga? Czy uznajemy, że prawosławie naszej wiary, jej świętość, jej zbawienna wartość jest usprawiedliwiona, potwierdzona i nieustannie objawiana przez samego Boga, wysławiającego nieskażeniem i cudami uzdrowienia relikwii Jego świętych świętych, świętych ikon Jego Przeczystej Matki i innych świętych? Czy czcimy ikony i relikwie? Czy przechowujemy posty? Czy [jesteśmy posłuszni] pasterzom? Czy szanujemy monastycyzm? Nasze podręczniki to przede wszystkim piękna forma, dekoracja architektoniczna bez treści, bez życia. Ale potrzebna jest sama treść, rdzeń, sam owoc, życie. Porównajcie krok po kroku nasze uwielbienie, wszystkie jego modlitwy, litanie, hymny z luterańskim i anglikańskim – jak niewiele znajdziecie wspólnego między obydwoma: w tych [...] połączenie ze światem duchowym, z Kościołem niebieskim, z Matką Bożą, Aniołami i świętymi zostaje zerwane, luteranie i anglikanie nie mają ani jednej modlitwy, ani jednej pieśni; Wszelka komunikacja ze zmarłymi zostaje zerwana; nie modli się za nich. W kościele siedzą przed Bogiem, jak w szkole: nie ma szacunku dla cerkwi i nie ma o niej pojęcia. Proboszcz nie nosi na sobie, jak w Cerkwi prawosławnej, zewnętrznych znaków łaski Bożej, która wyposaża prawosławnego księdza od stóp do głów i wyraża się symbolicznie w różnorodnych szatach i czynach. Pastor to prosty nauczyciel w szkole w stroju żałobnym, który powinien nosić jako pomnik smutnego odejścia luteranów od Kościoła. W kościele nie ma trzech działów, przypominających trzy plemiona – niebieskiego, ziemskiego i podziemnego, ani nawet dwóch, co przypomina o podwójnym podziale wierzących w pierwotnym Kościele – na duchowieństwo i lud. Niech moje serce będzie podniesione strachem przed Tobą, Słowem, i niech nic mnie nie osłodzi od ziemskiego piękna do słabości 4 . Należałoby rzeczywiście zakazać wydawania wielu świeckich czasopism i gazet lub wskazać im lepszy kierunek. Wiele ksiąg świeckich należy spalić lub wrzucić do wody, aby chrześcijanie nie trzymali się ich i nie odwracali się z ich powodu od Ewangelii i kultu kościelnego. Wszystko, co ziemskie – śmieci i odchody, odchody – wszystkie słodycze, wszystkie owoce, wszystkie ciasteczka, dżemy, które tak kuszą mięsożerców. A samo nasze ciało jest odchodami, bo po śmierci zamienia się w śmierdzące odchody i tylko nieliczni mają niezniszczalny i pachnący cyprys podobny do cyprysu, którzy w swoim ziemskim życiu gardzili ciałem i wszelką słodyczą, żyli w poście i modlitwie, przez Boga i w Bogu, lgnąc do Niego samego całym sercem. Wszystko, co ziemskie, jest rozkoszą pod wpływem wroga: ciało jest rozkoszą, jedzenie i picie jest rozkoszą, ubranie jest rozkoszą, domy są rozkoszą, dekoracje w nich są rozkoszą, rzeczy w domu są głównie urokiem, świeckie książki są głównie urokiem, ludzkie ruchy, przyjęcia, maniery są urokiem, całe życie jest urokiem. Ty, Chryste Boże, jesteś jedyną prawdą, Ty jesteś drogą i prawdą, i życiem [Jan. 14:6], w Tobie jest nasz pokój, nasza radość, nasze życie, nasze światło, nasza siła, nasza błogość. Wasz Kościół jest prawdą i wszystko, co w nim jest, jest prawdą: jego kult, jego statuty, zasady i prawa, jego sakramenty i rytuały. Ta chrześcijańska wiara prawosławna prowadzi swoich wyznawców do swego ostatecznego celu – uświęcenia, nieskazitelności i zbawienia, a poprzez swoje uświęcone dzieci, niczym przez żywe świątynie Ducha Świętego, daje życie i zbawia innych, którzy nie zostali jeszcze uświęceni. Te same wiary chrześcijańskie, które nie prowadzą do uświęcenia, nieskazitelności i zbawienia, nie są prawosławne, ponieważ arbitralnie oddzieliły się od jedności z Kościołem prawosławnym. Są to wyznania rzymskokatolickie, protestanckie, anglikańskie, ormiańskie i inne. Ogłoś na soborze uczniów, że zaniedbanie znaku krzyża i oddawanie czci Bogu podczas nabożeństw i modlitw domowych będzie uważane za przestępstwo; 2) uczynić wychowawców osobami należącymi do wyznania prawosławnego oraz 3) wpajać wychowawcom, aby ściśle monitorowali przestrzeganie przez uczniów tych świętych obrzędów wiary; 4) ukarać winnych nieprzestrzegania obrzędów wiary, pamiętając, że najsurowszą, natychmiastową karą za to będzie ofiara miła Bogu. Nie tolerujmy, jak starotestamentowy arcykapłan Heli, zniewag naszych dzieci w cerkwi Bożej, abyśmy sami nie zginęli, jak ten słaby ojciec, aby i oni nie zginęli za zaniedbanie najświętszych obowiązków wiary. Niewdzięczny! Moje ciało jest nieczystą, śmierdzącą szmatą, śmierdzącymi odchodami - gardź nim, nie przejmuj się tym, nie myśl o tym. Myślę o samym Bogu. Bóg! Zaaranżuj wszystko dla dobra mnie i mojego domu, i moich przyjaciół 5, którzy mieszkają poza moim domem. W każdy możliwy sposób unikaj przesytu i delikatności: poważnie szkodzi to duszy, łącząc ją z wrogami zbawienia - demonami i oddalając ją od Boga i bliźniego. Wróg z sytością i delikatnością wchodzi do serca i ochładza duszę wobec Boga i bliźniego, czyni ją obłudną, rozdwojoną, wewnętrznie bezsilną – a słowo smakosza jest bezsilne, innych nawet drażni, jeśli smakosz uczy innych. Oburzenie na prosphyrę z powodu nieuprzejmej prosphyry kryje w sobie, po pierwsze, chciwość chleba, a po drugie, złość na bliźniego - gardzić chlebem i kochać bliźniego. Jaki jest mój problem? Kiedy jedzą moje słodycze, a nie Boże, siedzę jak jakieś zwierzę, jest mi przykro, złościm się i nie jestem swój... Ale czy to wszystko nie jest śmieciem? Czyż człowiek nie jest obrazem Boga? Tak burza namiętności minęła dzięki łasce Pana. Karząc nas za nasze uzależnienie od dóbr ziemskich bólami serca, smutkami i chorobami, Pan wpaja nam, że nasza błogość nie jest tutaj, nie na ziemi, że zostaliśmy stworzeni i żyjemy tutaj nie dla błogosławieństw tutaj, ale dla błogosławieństw nieba, że ziemia jest miejscem naszego wygnania i siedzibą szatana i jego pochopnej mocy, boleśnie rozpalając w nas namiętność do ziemskich przyjemności i tym samym potęgując to, aby na zawsze oddalić nas od Boga i świata. radość z wiecznych błogosławieństw Królestwa Bożego; że musimy i sprawiedliwie przylgnąć tylko do Boga – Źródła naszego życia i błogości oraz wszelkich błogosławieństw – tymczasowych i wiecznych, duchowych i materialnych; że trzeba filozofować na wysokościach, gdzie Chrystus zasiada po prawicy Boga (Kol. 3:1], bo po to zstąpił z nieba na ziemię, aby nas wynieść do nieba; aby ziemię i wszystko, co ziemskie, uważać za śmieci, skoro obiecano nam takie dobrodziejstwa, i to wieczne (oko ich nie widziało, ani ucho ich nie słyszało, ani serce nie tchnęło ich w człowieka (1 Kor. 2:9)), aby cieszyć się wiecznymi duchowymi błogosławieństwami. Powinniśmy dziękować Panu, że karze nas za nasze cielesne namiętności i jest o nas zazdrosny ojcowską gorliwością, abyśmy nie byli na zawsze chciwi i chciwi wobec obcych, 6 ale aby byli czystą pszenicą, przeznaczoną do zgromadzenia w stodole (prawdziwej stodole) niebieskiej. Zostawmy więc ziemię diabłu i synom tego wieku, a my sami, jako prawdziwi chrześcijanie, popłyniemy do nieba drogą krzyżową. Od wieczora przed wczesną mszą nie odwiedzaj i nie baw się, nie pij wina, nie jedz dużo, a tylko trochę się odśwież. Bóg! Obserwuj, zachowaj i przebacz mi przeszły grzech. Bóg! Dziękuję Ci, bo wysłuchałeś mnie, modlącego się do Ciebie w moim sercu podczas posiłku, i wybawiłeś mnie od przemożnej namiętności współczucia Twojemu bliźniemu za Twoje błogosławieństwa i złą gorliwość, i uspokoiłeś mnie, i oświeciłeś swoje oblicze nad Twoim sługą. Bóg! Ratuj mnie na wieki 7 (22 stycznia 1866) Niech będzie dla wszystkich. Niech Bóg błogosławi! Na chwałę Trójjedynego Boga – Ojca i Syna i Ducha Świętego. Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja, jak jest w niebie i na ziemi. 24 sierpnia 1865. Królu Niebieski, Pocieszycielu, Duszo Prawdy, który jesteś wszędzie i wszystko dopełniasz, Skarbie dóbr i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas, oczyść nas od wszelkiego brudu i zbaw, Dobry, dusze nasze. Najświętszy ze świętych! Zlituj się nade mną. Cerkiew Boga jest święta; a tą cerkwią jesteście wy (1 Kor. 3:17). Jesteśmy członkami Jego Ciała, Jego ciała i Jego kości (Efez. 5, 30]. Chrystus jest Głową Kościoła. Wszyscy członkowie Kościoła muszą być święci. Godna Komunia Świętych Tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa zdecydowanie ożywia, oczyszcza z grzechów i leczy wszelkie choroby. O, cudowne bogactwo Chrystusa, za którym wstawia się za nami grzesznymi! My, Panie, my, jak powiedziałeś burzom i wzburzeniom wody: zamilknij, przestań. I ucichł wiatr, i nastała wielka cisza [Mar. 4, 39], – w ten sposób możesz rozkazać wielkiemu ogniu: przestań palić nasze domy – a ustanie. Wszystkie żywioły są zawarte w Twojej dłoni i wykonują Twoją wszechpotężną wolę. Czcij służebnicę Katarzynę jako matkę i Annę jako siostrę, kochaj je w każdy możliwy sposób i zadowalaj je słowem i czynem. Rzeczywiście Katarzyna jest jak matka, a Anna jest jak siostra: służą nam, karmią i myją. O bohaterze bohaterstwa, błogosław i pomóż, i osiągnij 8! Głód i pragnienie sprawiedliwości – sprawiedliwość, napomnienie [Mat. 5, 6]. Jeśli zgrzeszyłeś, natychmiast rozpal pragnienie natychmiastowej poprawy siebie. Ponieważ Chrystus przyodziewa nas swoją sprawiedliwością przez Chrzest i Komunię, Pokutę i Błogosławieństwo Namaszczenia, zatem łaknącymi i pragnącymi sprawiedliwości są ci, którzy pragną Chrztu (katechumen), Komunii Ciała i Krwi Pańskiej, Pokuty i Błogosławieństwa Namaszczenia (chorzy). Modlitwa usprawiedliwia także chrześcijanina, co oznacza, że ​​ci, którzy łakną i pragną modlitwy, żyją nieustanną modlitwą. Nie oszczędzajcie niczego dla innych – jakie jest przykazanie? Pierwszy, drugi czy dziesiąty? Nie możecie służyć Bogu i mamonie [Mat. 6, 24], aby podobać się brzuchowi i jednocześnie Bogu. Nie jedz upragnionego chleba, pość, jeśli chcesz zadowolić Stwórcę. Chodź nieustannie sercem w prawdzie i nie śnij w duszy. Czym jest prawda? Prawda jest taka, że ​​Bóg jest wszechdobry, wszechwiedzący, wszechmocny, wszechmądry, wszechobecny, sprawiedliwy, niezmienny, wszechmiły, wszechszczęśliwy i że należy Go kochać całym sercem; że człowiek jest Jego obrazem i podobieństwem i trzeba go kochać jak siebie samego, a wszystkie grzechy popełnione przez człowieka należy przypisywać jego wolnej woli i demonicznym snom, gdyż w rzeczywistości są one snem, duchem duchów kłamstwa i należy nimi pogardzać i porzucać bliźnim, a z ich powodu nie powinniśmy wpadać w nowe demoniczne sny - złość, drażliwość, pogardę i arogancję wobec bliźnich, zazdrość, nieposłuszeństwo i inne podobne grzechy, ale litować się nad nim wszystkimi tym bardziej, tym bardziej popada w otchłań zła i modląc się za niego, nawróćcie go na drogę prawdy i dobra, a nie po to, by podobać się sobie, nie podobać się swemu ciału, aby było dobrze, spokojnie, przyjemnie. Musimy wykorzenić w sobie korzeń zła – miłość własną i dumę. A przy chwilowym uczuciu gniewu, pychy, zazdrości, skąpstwa, chciwości, przesytu, nieposłuszeństwa itp. spójrz na samego diabła i nienawidź nie ludzi, do których te namiętności są skierowane, ale same namiętności i ich sprawcę, diabła i twoje zepsute serce lub twoje ciało. Słodycze to demoniczne żądło. Diabeł natchnął bliźniego, aby mu współczuł, dla którego Bóg stworzył wszystkie słodycze ziemi i nieba. Z powodu słodyczy pojawia się wrogość wobec bliźniego. To wspaniale, kto nienawidził i odrzucał słodycze. Cudownie jest, kto kocha słodycze duchowe: słowo Boże, modlitwę, cnotę, duchową rozmowę. Bóg! Dziękuję Ci za Twoje zbawienie! W słowie jest obraz Trójcy: myśl, słowo, czyn, tak jak w Trójcy Ojciec jest umysłem, Syn jest słowem, Duch jest wykonawcą. Wymagaj od uczniów zrozumienia słów i czynów. Słowo bez powodu i bez działania jest niczym, pustym dźwiękiem. Nie bądź stronniczy w niczym, nie obrażaj się na nikogo. Zawsze okazuj serdeczność i obfitość serdeczności wobec bliźniego, tak jak sobie tego życzysz od innych. Nie oszczędzaj niczego dla nikogo, gdyż Pan jest nieskończonym brzuchem i najhojniejszym ze wszystkich Dostawcą; Jeśli będziesz żałować, wyrządzisz sobie krzywdę i pozbawisz się możliwości prowadzenia interesów na dłuższy czas, gdyż skąpstwo jest trucizną węża, zatruwającą zdrowie duszy i pozbawiającą ją spokoju, światła i wolności. Skąpstwo jest szaleństwem i marzeniem duszy oraz bluźnierstwem wobec hojnego i opatrznościowego Stwórcy. Uważaj wszystko, co ziemskie, za śmieci. Zrozum, z kim powinieneś się złączyć, jakich błogosławieństw powinieneś pragnąć i staraj się ze wszystkich sił. – Trzeba przylgnąć do Chrystusa, szukać wiecznych błogosławieństw i nieopisanych piękności i przyjemności. Wszystko tutaj jest niegodne ciebie, bo wszystko jest szorstkie i przemijające, a najważniejsze jest to, że we wszystkim, co ziemskie, wróg jest przebiegły i poprzez uzależnienie od rzeczy ziemskich stara się przylgnąć do nas, królować w nas, aby ci, którzy związują się ze światowymi pożądliwościami i przyjemnościami, zjednoczyli się i porozumieli z diabłem. Pamiętaj, że wszyscy jesteśmy jednym grzesznym ciałem i nie gniewaj się ani nie gniewaj na nikogo, wiedząc, że te same słabości i namiętności, które istnieją u twojego bliźniego, istnieją również w tobie. Jeśli jesteś nauczycielem, napominaj tych, którzy grzeszą z łagodnością, pamiętając, że popełniają grzechy w wyniku złudzenia umysłu i serca. Miłość, łagodność i roztropne słowo są doskonałym lekarstwem na każdą chorobę psychiczną. Jednak łagodność nie wyklucza surowości. Rozkoszowanie się ziemskimi słodyczami, szczególne upodobanie, miłość do nich jest sprzeczna z Duchem Bożym, gdyż my, jako chrześcijanie, rasa wybrana, królewskie kapłaństwo i odnowa człowieka, musimy postępować w duchu, a nie oddawać się cielesności w pożądliwościach, musimy miłować mleko słów i mleko niepochlebne, abyśmy w nim wzrastali do zbawienia (1 Piotra 2:2.9 itd.). Wszystko, co dobre, jest wielkie [Gen. 1, 31], wszystko stworzone: ludzie, zwierzęta, ptaki, ryby, owady, gady, robaki, rośliny, niebo i ziemia oraz wszystko, co na nich jest, jest dobre, to znaczy czyste, piękne, nieszkodliwe. Po słowie Bożym przypisujcie największą władzę Kościołowi, wypowiedziom Kościoła lub świętym ojcom, co do słów Boga. Kiedy widzisz w swoim sercu pychę, gniew, zazdrość, skąpstwo lub nieposłuszeństwo wobec bliźniego, walcz ze sobą i ze swoim wrogiem, diabłem, a nie z bliźnim, który jest obrazem Boga, chociaż nosi rany grzechów; pamiętajcie o różnorodności ludzkich charakterów i manier i nie zrażajcie się ich obcością i nieprzyjemnością dla was. Bądź stale wrogi sobie i swoim złym skłonnościom, a nie bliźniemu - zawsze go kochaj, zgodnie z Pismem. Pamiętajcie o starożytnym marzycielu, który intensyfikuje w nas nieustanne inwestowanie swoich marzeń, raz otwarcie, raz w tajemnicy. Siostra Anyuta kanonizowała Cię jako brata, chociaż jesteś zamiast jej ojca - cóż, podziękuj jej za to. Wypełniła słowo Zbawiciela: wszyscy jesteście braćmi [Mat. 23, 8]. Albowiem naszym żywicielem rodziny jest Pan Bóg, tylko On jest naszym Ojcem, a my wszyscy jesteśmy braćmi. Święte imię bracie, siostro. Jak można nimi pogardzać? Ale nie jesteśmy godni imienia naszego ojca, ponieważ nie mamy ojcowskich uczuć. Bóg! Zlituj się nade mną, teraz z przerażeniem czuję, że myśl o złu nie przestaje mnie dręczyć od młodości i nie przestaje mnie dręczyć każdego dnia, w każdej godzinie. Osusz źródła zła we mnie. Na grzech odpowiadamy grzechem, potępieniem: na pychę bliźniego pychą, na złośliwość złośliwością, na urazę urazą, zamiast odpowiadać na pychę pokorą, na złośliwość miłością, na urazę łagodną cierpliwością. Czasami zdarza się, że wydaje nam się, że sąsiad jest z nas dumny, a my pozwalamy mu reagować w ten sam sposób i tak podnosimy wszystkie głowy, jak gęsi i koguty. Nazywani jesteśmy także istotami rozumnymi, a także braćmi, a także dziećmi Ojca Niebieskiego! O, jak grzech nas zniekształca! Czy nasze grzechy i namiętności nie są ranami naszych dusz? Czy to nie szaleństwo duszy? Jeśli więc jesteś zdrowy, z dumą okaż choremu swoją pokorę, niech zobaczy w Tobie, że jest chory na tę chorobę. Podobnie jest z innymi grzechami. A jeśli zobaczy w Tobie dumę, nie uzna swojej słabości i pomyśli, że jest zdrowy, bo w Tobie, która w prawie masz obraz rozsądku i prawdy, widzi to samo i przez powszechność swojej choroby wszyscy są przekonani o jej słuszności i naturalności. I rzeczywiście jest wielu, którzy grzesząc np. jakimś grzechem, choć pychą i arogancją wobec ludzi niekochanych i pogardzanych, myślą, że robią to, co powinni, a nawet przechwalają się swoją arogancją: on lub ona mówi z arogancją, a ja jeszcze bardziej. Och, szaleńcy! Czy wstajemy przed naszymi współczłonkami? Czy przed twoim własnym ciałem i krwią? Jesteśmy bowiem jednym ciałem z wielu (1 Kor. 10:17). I co dzięki temu zyskujemy? – Niszczymy duszę, podobamy się diabłu, zasmucamy Pana i Jego Przeczystą Matkę oraz wszystkie moce niebieskie i święty lud Boży, którzy tak samo jak my są członkami jednego Kościoła Chrystusowego. W ten sposób przez naszą nieuwagę wobec siebie wróg nas okrada. Oświeć nas, Panie, swoją łaską! Grzechy bliźniego nie powinny być powodem do złości na bliźniego, lecz do korygowania go w duchu łagodności. Zwłaszcza z tymi, którzy są w domu, nie ma potrzeby kłócić się z powodu ich grzechów; musimy zachować niezmienną miłość do wszystkich, gdyż wrogość i złośliwość są największym złem. I to jest przebiegłość i złośliwość – zgorzkniać się wobec tych, którzy popełniają grzechy. Tym, czego człowiek najbardziej potrzebuje, jest łaska Boża w sercu, oczyszczenie z grzechów, oświecenie, uspokojenie, szerzenie duszy; Człowiek potrzebuje pożywienia, napojów, odzieży, światła materialnego, powietrza, mieszkania i schronienia. Ale cóż to wszystko dla niego, jeśli w jego sercu nie ma łaski Bożej, jeśli jego dusza jest pusta od grzechów, które kalają, rozrywają i osłabiają centrum naszego życia - serce i całą istotę człowieka, jeśli jego dusza jest obnażona od cnót i pokryta śmierdzącym ścierniwem namiętności, jeśli jego dusza jest zaciemniona namiętnościami, jeśli jego dusza jest duszna w obłokach namiętności, jeśli jego dusza nie jest przyćmiona krwią Boga? Bo im mniej jedzenia i picia i im są one prostsze, tym lepsze, tym silniejszy i czystszy duch. Tymczasem kochające grzech, zepsute ciało szuka więcej, bardziej wyrafinowanych rzeczy, stara się, stara się jeść i spać więcej, bardziej luksusowo, dlatego cierpi i pogrąża duszę w relaksie i namiętności. Nie ufaj swojemu ciału, pochlebnemu, podstępnemu marzycielowi. Uciekaj od balów, wieczorów, przyjęć. Wszystko, co jest dla nas dobre, jest Panem: w ciemności jest światło, w ciasnej przestrzeni jest przestrzeń, w środku smutku jest radość, w środku tęsknoty jest pokój. Zachowujcie się w ten sposób wobec swoich towarzyszy i w ogóle wobec wszystkich, aby z zewnątrz było widać, że szanujecie i kochacie każdego człowieka jako członka, jednym słowem jako brata, aby można było dostrzec prawdziwe braterstwo. Wszyscy jesteście braćmi [Mat. 23, 8]. Bracia z tej świętej cerkwi... Ten, kto kocha Boga, stara się być świętym, na wszelkie możliwe sposoby i nieustannie ograbia się z cielesnych pożądliwości, które walczą z duszą, ale ten, kto nie kocha Boga, nie przejmuje się tym. Bądźcie święci, bo święty jestem Ja, Pan, Bóg wasz [Kapł. 19, 2]. Trzeba mieć chciwość nie dóbr ziemskich, ale niebiańskich; żądza spraw ziemskich jest konsekwencją grzesznego zepsucia naszego serca, jest pochlebstwem węża gniazdującego w naszym sercu. Bądź mądry ponad, mówi się, a nie ziemski [Kol. 3, 2]. Jesteśmy krótkowzroczni, ślepi duchowo: widzimy tylko to, co jest pod naszym nosem, a nie widzimy, nie chcemy widzieć, co jest dalej; widzimy czas - i nie wyobrażamy sobie wieczności, tej straszliwej rzeczywistości przyszłego Sądu i wiecznych mąk; Widzimy piękno i słodycz cielesnych błogosławieństw – i nie wyobrażamy sobie, jak szybko zarówno te błogosławieństwa, jak i to ciało, o które tak się troszczymy, wkrótce zamienią się w ruinę, proch, ziemię, którą będą deptać przechodnie i pokarm dla robaków. Nie wyobrażamy sobie tego, choć wszystko to będzie realne, ale wyobrażamy sobie jedynie ich natychmiastowe piękno, urok, chwilową radość z nich. Grzechem szczególnie ciężkim dla kapłana, który tak często spożywa chleb niebieski – Pana naszego Jezusa Chrystusa – jest chciwość i uzależnienie od zepsutej żywności i zepsutych słodyczy: powinien nimi gardzić, używać ich do potrzeb, ale nie dla przyjemności, i uważać na wszystkie możliwe sposoby, aby jego serce nie przyzwyczaiło się do nich, umiłowawszy je. Jego serce powinno kochać jedynie Chrystusa i tych, których Chrystus umiłował, oddając za nich swoją duszę, przelewając za nich swoją krew – ludzi, te Jego słowne owce. Czy kochasz Mnie?..pasaj owce moje [Jan. 21, 15–17]. W miarę, jak kochamy zadowalać nasze ciało, stajemy się oziębliwi w stosunku do bliźniego; im bardziej zachwycamy ją potrawami, tym bardziej zgorzkniały staje się nasz sąsiad, który domaga się naszej pomocy; Im bardziej rozgrzewamy nasze ciała gorącymi, przyjemnymi napojami – herbatą, kawą, winem, tym bardziej ochładzamy się w stosunku do Boga i bliźniego. Potwierdza to doświadczenie. Oto jak niebezpieczne jest pieszczenie ciała, tak konieczne jest ukrzyżowanie go namiętnościami i pożądliwościami! Judasz kochał pieniądze i nienawidził ich, zdradził Pana chwały i sprzedał Bezcennego za trzydzieści srebrników; Adam i Ewa kochali swoje ciało, swoje przyjemności, a gardzili Panem, Jego życiodajnym przykazaniem; kochamy pieniądze, słodycze, ubrania, tytoń, bogate pokoje, gry karciane, kluby, teatry, biesiady - i co z tego wynika? Gardzimy, oddajemy się głodowi, zimnu, chorobom, brzydocie (odzienia) samego Pana w osobie ubogich, Jego mniejszych braci, nie żal nam ich, ale pieniędzy, tego bezdusznego pyłu, ziemskich słodyczy, którymi sami jesteśmy syci, czasem szkoda nam kawałka chleba. † † chłód wobec wiary, Kościoła, Boga, kultu, nie dbamy o zbawienie duszy. Wszyscy kochamy herbatę, kawę: zwracajcie uwagę na te napoje w odniesieniu do życia chrześcijańskiego. Zgodnie z prawem ciała (grzesznym), im więcej pijemy słodyczy, zwłaszcza gorącej herbaty, tym bardziej nasza dusza powinna coraz bardziej ochładzać się w miłości do Boga i bliźniego, chyba że żarliwą modlitwą przywrócimy nam żar do Boga i bliźniego. Czyż nie tak właśnie się dzieje? Spójrz, wraz z rozprzestrzenianiem się, wraz ze wzrostem zapotrzebowania na herbatę, jałmużna stała się rzadsza i rzadsza - każdy potrzebuje herbaty, cukru, kawy; Za co taksówkarz lub pracownik żądają podwyżki przekraczającej należne wynagrodzenie? - na herbatę. Każdy ma pasję do herbaty, a jest jeszcze gorzej, bo nawet nie uważamy tego za pasję – nie ma wzmianki o naszym sąsiadu. Powiedziałem to, żeby na tym przykładzie było widać, jak silna jest u każdego pasja do herbaty, jak wszyscy troszczą się o puste przyjemności ciała, a nie o miłość Boga i bliźniego, i jak wraz z wzmożeniem i pomnożeniem potrzeb cielesnych spadła nasza troska o bliźnich. Dlatego należy łagodzić lub odcinać pożądliwości cielesne, takie jak herbata i tytoń, które pochłaniają tak wiele naszej miłości, jej energii do Boga i bliźniego, naszej pracy i darmowych pieniędzy. Historia Starego i Nowego Testamentu dotyczy w całości człowieka. Dziękuję Ci, Panie Jezu Chryste, Boże mój, z całego wdzięcznego serca, że ​​swoją wszechmocą często przywracasz mnie ze śmierci grzechu. Na słabości zniszczonej natury ludzkiej patrzcie z żalem, a nie z goryczą i goryczą (krwią), okryjcie je miłością, poprawiajcie miłością i duchem łagodności. Nie kochają mnie, mówisz, jak będę kochać to i to. Kochajcie ich także zgodnie z przykazaniem Zbawiciela, bo jeśli kochacie tylko tych, którzy was miłują, to jaką macie za to wdzięczność? Bo nawet grzesznicy i poganie miłują tych, którzy ich miłują (Łk. 6, 32]. I uczysz się krzyżować swoje ciało z namiętnościami i pożądliwościami i sprzeciwiać się swojej zepsutej naturze. Jeśli chcesz cieszyć się darami Boga (będącymi darami Jego miłości do nas) dla dobra duszy i ciała, ze spokojem ducha i radością, bądź prostoduszny i hojny w korzystaniu z nich, chętnie dziel się nimi z sąsiadami, np. swobodnie przyjezdnymi gośćmi, obcymi, żebrakami i potrzebującymi, a także bliskimi, zwłaszcza mieszkającymi lub odwiedzającymi Cię; przyjmować, traktować i ogólnie służyć im z otwartym sercem, twarzą i serdeczną miłością. Wtedy Pan będzie błogosławił tobie i twoim czynom i pomnoży twoje bogactwo, a Królestwo Boże będzie z tobą nierozerwalnie związane. Jeżeli widzicie u bliźniego swego słabość, niechęć lub wrogość wobec siebie i bliźniego, nie rozgoryczcie się wzajemnie, abyście nie dodali płomienia do płomienia, ale z serca zlitujcie się nad nim i wzdychajcie za nim do Boga, bo bez Niego nic nie możemy uczynić (Jan. 15:5] i nie możemy z serca myśleć dobrze (2 Kor. 3:5); Wzdychaj więc do Niego, mówię, do Boga, a Pan wysłucha modlitwy twojej miłości i sprawi, że serce twego brata będzie miłować ciebie i twoje wobec bliźniego; nawet jeśli tak się nie stanie, wtedy sam wypełnisz przykazanie miłości i będziesz czysty w swoim uczynku. Pamiętajcie, że wrogość i wszelkie namiętności są wielką słabością naszej zniszczonej grzechem istoty i wszyscy bardzo potrzebujemy pomocy niebiańskiej, miłosierdzia lekarza naszych dusz i ciał – Pana Jezusa Chrystusa. Ty sam nie jesteś wolny od tych namiętności i wiesz z doświadczenia, jak słaby jesteś, gdy one w tobie działają, jak potrzebujesz wtedy pogardy innych, ich uczuć, jak chcesz postępować odwrotnie, na przykład kochać wroga, ale nie możesz i jak wtedy potrzebujesz miłosierdzia i pomocy Boga oraz modlitwy bliźnich za ciebie! Przenieś to wszystko z siebie na innych i jak chcesz, żeby ludzie ci czynili, i ty im czyń. Musimy patrzeć bezpośrednio na wszystkie twarze i rzeczy, bez podejrzeń i uprzedzeń, aby wróg nie wykorzystał naszej słabości, nie zmylił nas i nie obraził. Niech wszystko u Was się czyni z miłością (1 Kor. 16,14) – uczy Apostoł; czyńcie wszystko w duchu miłości – same uwagi i nagany, bez najmniejszej goryczy irytacji i gniewu, i uważajcie, abyście wszystko czynili na chwałę Bożą, a nie dla upodobania waszego ciała. Wszystkie prawa Pana, kochającego ludzkość, są miłością i On karze z miłością. Ale wszystkie cielesne dążenia są złośliwością; nie wierz włosowi z ciała. Moje ciało to piekielna sieć Beliala 10, cała utkana z różnych grzechów, piekielna jaskinia, diabelskie laboratorium – ukrzyżuj je, zdepcz i zdepcz miłość, uzależnienie od mojego ciała. Mamy zwyczaj czynić dobroczynność nie do końca czysto – według własnego gustu i światopoglądu, a nie według woli Bożej, na przykład dobrze czynić tym, których lubimy, a nie czynić dobrze tym, których nie lubimy, albo czynić jałmużnę w taki sposób, że z miłości z góry czerpamy przyjemność z własnego ciała i krwi, a potem dostarczamy jakąś korzyść bliźnim. Ponieważ ta miłość jest wytworem cielesnego człowieka, a nie owocem wiary w Chrystusa i miłości chrześcijańskiej, wówczas tacy dobroczyńcy nie otrzymają nagrody od Pana, gdyż dobre uczynki należy czynić z wiarą w Chrystusa, który daje nam wszystko obficie dla przyjemności (1 Tym. 6:17), z czystych pobudek, a otrzymujących dobrodziejstwa należy uważać za członków Chrystusa, za Jego mniejszych braci. Niech usposobienie serca waszego będzie zawsze skierowane ku Bogu i obrazowi Jego chwały – człowiekowi, a nie ku zniszczalnym i przemijającym błogosławieństwom tego świata, gdyż nie da się pracować dla Boga i mamony [Mat. 6, 24], gdyż Bóg jest źródłem naszego życia i dawcą wszelkiego dobra, Stworzycielem nieba i ziemi. Przyjmijcie wdzięczność swoich bliskich i w ogóle sąsiadów za chleb i sól, pieniądze, ubrania itp. z pokorą i poczuciem swojej niegodności, bo to są dary Boga, a nie nasze, - piszcie do Boga za wszelkie dziękczynienie 11: On jest źródłem wiecznie płynącym, a ty sam nie zasługujesz, nie jesteś wart darów Jego dobroci, jesteś zły, grzeszny i grzeszny. Kolejnym przekonaniem wynikającym z doświadczenia jest to, że słodka herbata i chleb jedynie rozpieszczają macicę, a nie ją wzmacniają. Nie należy spożywać słodyczy, ale potrawy mocne, roślinne, kwaśne, słone, gorzkie – słodycze tylko okazjonalnie i to w bardzo małych ilościach. Dobrze jest wzmacniać serca łaską, a nie pokarmami, z których nie skorzystają ci, którzy się nimi zajmują, mówi Apostoł [Hebr. 13, 9]. Nie patrz na początek, ale na koniec wszystkich przyjemności cielesnych, na to, co później wytwarzają w ciele, do czego prowadzą, w jakim ciasnym położeniu umieszczają duszę i ciało, jak ochładzają się wobec Boga i bliźniego, jakie uzależnienie powodują dobra przemijające i przemijające przyjemności tego wieku, jak odwracają nasze serca od dóbr wiecznych i zagłuszają pamięć o nich i ich odczuwanie. Ogólnie rzecz biorąc, trzeba patrzeć na koniec wszystkiego, co ziemskie, codzienne, doczesne, na wszystko, co nie wykracza poza grób. Jeśli tak na to spojrzysz, w słodyczach nie znajdziesz żadnej korzyści, a jedynie szkodę, wielką szkodę dla duszy i ciała, ponieważ nasze miłujące grzech ciało jest chciwe na słodycze i łatwo daje się na nie uwieść, często w ich spożyciu osiąga punkt przesady, a od ich uzależnienia oziębnie wobec Boga i bliźniego. Spójrzcie więc na koniec wszystkich ziemskich rzeczy, wtedy nie dacie się oszukać, wtedy będziecie uważać słodycze za nie lepsze niż śmieci. Wraz z przyjemnością jedzenia ciemność demonów wdziera się do naszych serc, zaciemniając i osłabiając naszą duszę i ciało. Dlatego należy jeść jedzenie bardzo ostrożnie, tylko na potrzeby, kiedy odczuwamy głód, a nie dla ochłody i przyjemności, a nie wtedy, gdy organizm jest jeszcze pełny i mocny po spożyciu posiłku kilka godzin temu. Dobrze jest wzmacniać serca łaską i nie marnować [Hebr. 13, 9], gdyż jedzenie spożywane w niewielkich ilościach działa odprężająco na ducha i ciało. Dobry człowiek, jedząc i pijąc słodycze, cieszy się, że inni jedzą i piją słodycze z nim lub z kimś innym, bo kocha innych tak, jak siebie samego kocha, ale człowiek zły, zazdrosny i skąpy denerwuje się i rozgoryczony, że inni jedzą i piją słodycze tak samo jak on, i jest jak diabeł, zły zazdrosny o prymitywne ludzkie szczęście. Ale Ty, Panie, stworzyłeś człowieka dla wiecznej szczęśliwości, a ziemskie słodycze, które dałeś człowiekowi dla przyjemności, są obrazami nieskończonej słodyczy przygotowanej dla tych, którzy kochają Ciebie i siebie nawzajem w wieczności. Nie bądźcie przygnębieni, smutni i posępni, gdy zasiadacie do posiłku, ale miejcie radosne serce i przyjemny wygląd, radujcie się miłością i miłosierdziem Bożym, które zawsze okazuje się nam, grzesznikom, karmiąc, rozkoszując się i sycąc nas, a w wieczności przygotowując dla nas błogosławieństwa, których żadne oko nie widziało, ani ucho nie słyszało, i które nie weszły w serce ludzkie (1 Kor. 2:9). Miejcie ducha ojcowskiego i braterskiego. Dlaczego siedzący przy stole mężczyzna, właściciel domu, nagle zmienił oblicze? Ponieważ zazdrościł w swoim sercu słodyczy mieszkającej z nim osoby i z niewiadomych powodów napełnił się (chyba że sam siebie uwiódł) i rozgoryczył się na niego z powodu działania jego zepsutego, pożądliwego serca, i tak jak Kain zasmucił się, twarz mu opadła, język mu się zawiązał i nie może patrzeć ludziom prosto w twarz, boi się podnieść wzrok; jest zaciemniony, jego mowa jest niespójna, ponieważ grzech go zawiódł. Ale czyje jest wszystko, co mamy? – Bóg: wszelkie dzieła Jego miłosierdzia i szczodrości. O, jak skąpstwem naszym gniewamy Ojca dobrodziejstw, który stworzył i daje nam wszystko w obfitości dla przyjemności, Świętego, Błogosławionego, który nas stworzył dla świętości i błogości – Ojca przepełnionego miłością i który stworzył nas dla wzajemnej miłości. Dlaczego dziewica nie kocha niczego innego? Ponieważ niekochany dawno temu stracił dziewictwo, zepsuł się, zbezcześcił siebie i być może nadal nosi w sobie swoje skalanie. Dziewictwo, jakby wyczuwając zepsucie serca i ciała nie-dziewicy, w sposób naturalny odpycha je i w poczuciu szlachetnej dumy nie ulega mu; Widząc jego pychę, podnosi swą godność i nie pochyla przed nim głowy. Dusze mają instynkty. Ten, kto się zepsuł, powinien ukorzyć się przed wszelkim dziewictwem, zwłaszcza przed dziećmi i dziewczętami, i patrzeć na nie z szacunkiem; szczególnie aby się ukorzyć, pokutować i płakać z powodu swojego zepsucia przed Zawsze Dziewicą, która zachowała swoją duszę i ciało w czystości i doskonałej świętości - Dziewicy Theotokos, Matce Tego, który przyszedł odnowić naszą zepsutą przez grzech naturę. O próżnej grze człowieka. Wszyscy w coś się bawimy: niektórzy o jedzenie i picie (delikatność i sytość), zamiast używać tego tylko do egzystencji i wzmacniania; kto nosi ubrania (modę i pompę), zamiast przyzwoicie i ciepło zakrywać ciało; który do swojego tymczasowego domu, dekorując go według wszystkich swoich zachcianek; którzy w swoich świętych, życiodajnych członkach, zamiast w każdy możliwy sposób zachowywać ten zadatek życia i cześć przed Stwórcą ludzi, który powierzył nam zalążki życia ludzkiego oraz fałszywe i życiodajne drzwi, dziękując Mu za bezcenny dar życia, którym obdarzył nas swoim jedynym niedostępnym miłosierdziem; który bawi się pieniędzmi, oddając się pożądliwości i odwracając serce od Boga, od Kościoła Bożego, od słowa Bożego, od zbawienia wiecznego; którzy w różnicach są chwilowi, gonią za nimi jako za czymś ważnym i znaczącym, a zapominają o honorze wysokiego tytułu; niektórzy w karty, niektórzy w taniec, niektórzy w słowa, marnując to na próżno i na próżno, lub co gorsza - psując nim dusze swoich braci i za to zepsucie otrzymując od Beliala godną nagrodę - pieniądze, za które Judasz zdradził Pana. Zatem wszyscy jesteśmy próżni, wszyscy na niebezpiecznej i katastrofalnej ścieżce. Gdzie jest znana nasza miłość? Przy stole. Gdzie jeszcze? Albo kiedy? Kiedy proszą nas o jałmużnę lub pieniądze, a my dajemy. Powinniśmy gardzić mięsem i jedzeniem jak śmieciami i smrodem, ale gardzimy bliźnim, gniewamy się na niego – i odwrotnie. Czarne ubrania to opłakiwanie grzechu i tego, że rozgniewały swojego Najmiłosierniejszego Ojca Niebieskiego. Smutek z powodu Bose'a. Skórzany pas upamiętnia skórzane szaty, w które ubrał nas grzech, i to, że przez grzech staliśmy się jak głupie zwierzęta – my, którzy zostaliśmy stworzeni na obraz i podobieństwo Boga. Pomyśl, że Bóg Ojciec dał swego Jednorodzonego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa, jako pokarm i napój ludziom, i porównaj to z tym, co dajesz ludziom chrześcijańskim - przemijającym pokarmem i napojem, danym przez Boga i wskazanym nam wszystkim. Czym jest wasz przemijający pokarm i napój w porównaniu z chlebem niebieskim? - Nic. Doceniaj więc osobę, która je i pije od ciebie i od twoich - nie ma nic bardziej bezcennego niż on: sam Bóg dał mu siebie za pokarm i napój. Radujcie się, gdy dajesz jałmużnę lub dajesz jedzenie i napoje nieznajomym, krewnym, znajomym i gościom, którzy przychodzą do ciebie. Spójrzcie, kogo przyjmujecie – członków Chrystusa, samego Chrystusa. Twórzcie dla Mnie... Jesteście głodni i dajcie Mi jeść... Byłem obcy, a znałem Mnie [Mat. 25:40,35]. Och, gdybym tylko mógł przestać pić herbatę! Nie ma z tego żadnej korzyści. Ciało ze złością wskazuje na drugiego i mówi: on je i pije bardzo słodko, je i pije dużo, ale ona sama chciałaby ciągle sprawiać sobie przyjemność i dużo jeść i pić, a okazuje się, że to wszystko kwestia zazdrości, a nie tego, że ktoś dba o dobro drugiego. Nie ufajcie ani cząstce cielesności, starcowi - kłamliwemu, oszczercy, złośliwemu, dumnemu i pogardliwemu, 12 zazdrosnemu i skąpiemu. Zrób mu coś przeciwnego. Słodycze oddzielają nas od Boga i od bliźnich, jesteśmy od nich uzależnieni. Nie potrzebuję ich, wcale ich nie potrzebuję, powiedz mi, niech inni, których okupują, których uwodzą, korzystają z nich, ile chcą, ale ja ich nie potrzebuję. Prawdziwa miłość nie szczędzi bliźniemu niczego cennego i słodkiego, nawet własnego życia, natomiast niechęć oszczędza każdą drobnostkę. Palenie tytoniu i inne słabości są zewnętrzne: ludzkie grzechy są infekcją, trucizną diabła; wszystko, co przewyższa [z zewnątrz], jest przypadkowe, ale w człowieku istotne jest to, że jest stworzony na obraz i podobieństwo Boże, a za jego grzechy należy żałować i modlić się o ich uzdrowienie, a obraz Boga, zainstalowany w nim, należy zawsze czcić i kochać. Relikwie - od słowa móc, mieć siłę (moc, siłę): mocne, potężne, wykazują cudowną, uzdrawiającą moc na ludziach i demonach oraz potrafiły pokonać zepsucie i śmierć, pokonały zepsucie, śmierć i stanęły się ponad nimi. Zamieszanie w kościele podczas nabożeństwa lub w czyimś domu w obecności silnej, bogatej, uczonej, szlachetnej osoby jest diabelskim, irytującym złudzeniem, podobnie jak złudzenie przyjemności, pychy, złośliwości, zazdrości, cudzołóstwa i umiłowania pieniędzy. Gardź tym pięknem i nie przypisuj mu niczego. Wróg w najsubtelniejszy i najbardziej przebiegły sposób stara się zniszczyć naszą miłość do Boga i bliźniego poprzez rzeczy doczesne, uwodząc nas rzeczami doczesnymi. Cała moja nadzieja w Tobie (Duchu Święty), 13 to znaczy we wszystkim należy polegać, pokładać nadzieję w Duchu Świętym, jako Panu ożywiającym (dającym życie wszystkim), a nie w jedzeniu, piciu, pieniądzach, w ludziach bogatych, szlachetnych i wpływowych, co jest bardzo obraźliwe dla Ducha Świętego i jest prawdziwym bałwochwalstwem. Czyż nie tak często w życiu opieramy się na pieniądzach, jedzeniu i piciu, współczujemy ich potrzebującym bliźnim i drżymy nad nimi, jakby całe nasze życie, całe nasze szczęście było w nich zawarte? Z nieczystym pyskiem, nieczystym umysłem i sercem ośmielam się, przeklęty i odważny 14, dotknąć świętych relikwii i drzewa zwierzęcego. Przebacz mi, Panie, moją skruchę i naucz mnie czcić świętość Twoich relikwii. Słodycze i pieniądze to szkodliwe śmieci, uciążliwe dla duszy i ciała; Oddalają się od Boga i bliźniego, stwarzają silną przeszkodę w zbawieniu duszy, toczą z nią silną wojnę. Daj mi, Panie, łaskę wzniesienia się ponad to zepsucie i moje ciało. Wyjaśnij prawdziwe znaczenie oddawania czci. Opisz wyposażenie cerkwi: [tron, święte ikony, ich napis, szaty, znaczenie imion]... Czego uczy nas liturgia? - Oddanie duszy lub życia za przyjaciół, tak jak Pan Jezus Chrystus oddał całe swoje życie za nasze zbawienie, cierpiał i umarł dla naszego zbawienia. Bądź miły dla niewdzięcznych i złych, a dzięki łasce Bożej stój ponad wszelkim złem, litując się nad błądzącymi i modląc się do Boga za nich. Dzięki temu pokonasz zło. Nie uzależniajcie miłości do Boga i bliźniego od istoty, to znaczy nie traćcie miłości do bliźniego z powodu czegokolwiek materialnego, nie oziębnijcie wobec niego, nie pogardźcie nim, nie rozgoryczcie się wobec niego, bądźcie niezmienni w miłości. I dlaczego mielibyśmy pozbawiać się tego bezcennego skarbu serca – miłości, dlaczego mielibyśmy pozwolić, aby w naszych sercach wkradł się gniew – tej wszechniszczycielskiej trucizny piekielnego węża? Czy to nie szaleństwo złościć się o cokolwiek? Czy nie jest szaleństwem połączyć się z wrogiem i opuścić Chrystusa, źródło życia? Łatwo jest ukorzyć się przed pokornym – upokorzyć się przed dumnym, przed podwładnym, przed członkiem rodziny, przed sługą ze względu na Pana, który przyjął postać sługi 15 i ze względu na to, że każdy bliźni jest obrazem Boga i członkiem Chrystusa. Łatwo jest być dobrym dla dobrego człowieka - być dobrym dla złego człowieka, znowu ze względu na Pana, który wziął na siebie nasze grzechy i nasze słabości, pamiętając, że wszyscy jesteśmy z natury źli, i znosząc u naszych bliźnich powszechną słabość, powszechną chorobę psychiczną, której sam nie jesteś obcy. Łatwo jest być hojnym dla kogoś, kto ci służy, kto ci służy, kto jest dla ciebie hojny - bądź hojny dla kogoś, kto nie przynosi ci żadnej korzyści, dla kogoś, kto ci nie służy, a nie chce służyć i skąpi - znowu przez wzgląd na Pana, który nieustannie służy nam, którzy nie dbają o wypełnienie Jego świętych przykazań, którzy nieustannie Go zasmucają, przez wzgląd na Pana, który jest dobry dla niewdzięcznych i złych, hojny dla skąpców i kochający samego siebie, bo jesteście Jego obrazem, Jego członkiem. Łatwo jest być wesołym i pokazywać ludziom jasne, przyjazne oblicze, gdy serce jest pogodne - ale okazuj ludziom jasne i przyjazne oblicze nawet wtedy, gdy twoja dusza nie jest szczęśliwa, gdy twoje serce zmusza cię do przygnębienia i pewnego rodzaju dzikości, chamstwa, złośliwości, przezwyciężania swojej grzesznej natury i pamiętania o słowach Apostoła: Radujcie się zawsze (1 Tes 5,16). Masz wszystko (po Bogu) od ojca (teścia) - żonę, miejsce, stopień (prawie), dom, pensję, jedzenie, picie, ubranie - a już masz do niego niechęć i jego córkę, przez jakieś straszne uwiedzenie złośliwości i pychy, są wobec niego zimne, nieuprzejme, nieszczere, tchnące obrzydzeniem i pogardą. Boże, chroń cię. Co to jest? Jaka brzydota, jaka dzikość? Wszystko dostaniesz od nich, a nie oni od ciebie. Pełzaj do ich stóp, pieść je i kochaj żarliwie. Spójrz fałszywie. Nasycenie zamienia się w chorobę duszy i ciała i czyni człowieka chciwym, skąpym, nietowarzyskim, chorowitym, nudnym, ospałym. Nauka o życiu w rodzinie i społeczeństwie jest zupełnie inna od nauki o szkole i książkach. Życie to księga wyjątkowa, trudna, wymagająca wielkich umiejętności, pomysłowości, wiary, siły woli i poświęcenia. Pamiętaj, człowiecze, że Twoja naturalna wola jest całkowicie sprzeczna z wolą Twojego Ojca Niebieskiego i odrzuć swoją wolę, niezależnie od tego, jak trudna i bolesna jest dla Ciebie, i zdecyduj raz na zawsze stanowczo podążać za wolą Twojego Ojca Niebieskiego, wskazaną w słowie Bożym i głosie sumienia; czyń i stale wyrządzaj sobie przemoc, nieustannie zwyciężaj, łam swoją wolę, depcz ją, gardź nią - proś o to Pana, mów: Panie, pomóż mi deptać moją wolę, naucz mnie pełnić Twoją wolę. Bez Ciebie nie mogę nic zrobić. Moja żona z miłości do mnie nie dostrzega we mnie moich słabości i zakrywa wszystko, ja zaś dostrzegam w niej najmniejsze słabości i często tchnę wobec niej pogardę i gorycz z ich powodu. Boże, zmiłuj się nade mną. Nie wiem, jak dotąd, przeklęty, nie nauczyłem się modlić do Boga mojego życia: ani prosić Pana szczerze, jak należy, ani dziękować Mu za Jego stałe i największe błogosławieństwa, ani wysławiać Jego dobroci, mądrości, wszechmocy, niezmienności – w kwestii modlitwy nadal jestem ignorantem, chociaż zawsze się modlę. Do tej pory nawet nie wiem, jak mam żyć. Dotychczas jestem swego rodzaju dzikusem moralnym, gdyż do tej pory szaleją we mnie dzikie, absurdalne, szalone, brzydkie namiętności, które zniekształcają obraz mojej duszy i ciała. Panie, mój Stwórco i Zbawicielu, zmiłuj się nade mną! Dość często, zwłaszcza przy złej pogodzie, człowiek jest podatny na melancholię, hipochondrię i złość na innych - dlatego należy być wyrozumiałym dla jego słabości i nie drażnić go w żaden sposób, a jeśli powie coś niegrzecznie, wybacz mu: on sam zdaje sobie sprawę, że zrobił coś złego i zostanie pokonany przez protekcjonalność innych wobec niego. Ogólnie rzecz biorąc, zło wygodnie znika z przeciwnego dobra, jak śnieg z wiosennego słońca, jak wosk z ognia i taka jest mądrość chrześcijanina, aby zło dobrem zwyciężać. Jest cierpliwy w miłości, jest miłosierny... nie zazdrości, nie przechwala się miłością, nie unosi się pychą, nie postępuje bezczelnie (1 Kor. 13,4-5). Naszą świętość i życie wieczne dał nam Syn Boży, który wcielił się, cierpiał, umarł, został pogrzebany, zmartwychwstał i wstąpił do nieba – i nikt nie dba o świętość życia, nikt nie zabiega o życie wieczne, wszyscy żyjemy w grzesznym, namiętnym zepsuciu, wszyscy kurczowo trzymamy się ziemi i jej błogosławieństw. Nasz stan jest smutny! Pogardziliśmy Ewangelią, słowami ewangelistów i apostołów oraz samym Panem, naszym Bogiem i Zbawicielem, Jezusem Chrystusem. Och, serce, serce, serce, jakie jesteś delikatne, jak bardzo trzeba się tobą opiekować, abyś choć przez jedną minutę nie trzymał się niczego ziemskiego. Jesteś istotą niebiańską na ziemi, jesteś pojemnikiem życia, Bogiem – brzuchem wszystkich. Wąż piekielny napawa mnie natchnieniem, zmusza do nienawiści, do ugryzienia bliźniego, wlewa we mnie truciznę złośliwości – ale jak mogę nienawidzić bliźniego, który jest obrazem Boga, choć nosi rany grzechów, którego sam Pan kazał mi kochać jak siebie samego? W prostocie serca uniżaj się przed wszystkimi, bądź jak łagodne dziecko i kochaj wszystkich tak, jak siebie samego, nie zostawiaj w sercu miejsca na niegodziwość, pamiętaj, że ty i twój bliźni stanowicie jedno, a szczególnie jedno w Jezusie Chrystusie. Czasami jedno miłe słowo od naszego wroga, to znaczy od tego, przeciwko któremu jesteśmy wrogo nastawieni, uważając go za wroga, lub który jest nam wrogi, wystarczy, aby nasze serca zwróciły się ku niemu, pojednaliśmy się z nim w sercu i uspokoiliśmy się w stosunku do niego. Dlatego jeśli zobaczycie kogoś, kto się na was gniewa, nie wahajcie się skierować do niego słowa uprzejmości i pozdrowienia, jak przystało braciom, i nie zachowujcie się z nim w wrogości, bo to pochodzi od diabła. Dobre słowo zmiękczy teraz jego serce, bo taka jest siła miłości. Dobra Anna Konstantinowna: jak raduje się radością swoich bliskich i szybko opowiada mi swoją radość, ale ja, zepsuty (naprawdę), dumny, zazdrosny i zły, nie raduję się. Nie patrz na opinie innych ludzi na Twój temat. Pan dawno temu wydał wyrok na tę ludzką opinię o nas. Ludzie, którzy chodzą wyżej, nie prowadzą 16 [Łuk. 11, 44]... Bo któż spośród ludzi wie, co jest w człowieku, jeśli nie duch człowieczy, który w nim mieszka? [Kor. 2, 11]. Szanuj w swojej siostrze obraz Boga, współczłonka Chrystusa, dziewiczą czystość i czystość. Pomóż, Panie, oświeć, uczyń mądrym, utwierdź! Nie wierzcie, nie wierzcie ani na jotę cielesnej mądrości i smokowi działającemu w ciele; myśli, mówi, działa bez wątpienia wbrew temu, kłamcy, oszczercy, marzycielowi, mordercy, zazdrosnemu. Szybko, szybko, nie jedzcie wcale mięsa, nawet ryb, abyście nie stali się siedliskiem wroga, który wchodzi i zagnieździ się w nas przez niewstrzemięźliwość i przesyt. Śpij mało, nie śpij więcej, myśl, pracuj! Potrzebujesz bardzo niewiele: co zrobić z darami Bożymi, które w tobie pozostają? Oczywiście, aby hojnie obdarować potrzebujących, krewnych i osoby niespokrewnione, zwłaszcza krewnych. Ale nie dawajcie tym, którzy mogą pracować za darmo, lecz tylko starszym, kalekim, obciążonym rodziną, a potem, jeśli mogą, niech na to zapracują, aby nie nauczyli się lenistwa i nie jedli chleba za darmo, bo w pocie czoła mówi się: „Zabierz swój chleb [Rdz 3, 19]. Nie wierz swoim oczom, gdy im się wydaje, że twój bliźni ma więcej kawałków, a ty powinieneś mu dać mniej; zgódź się. że w tym przypadku i ty powinieneś dać mniej, a gdyby dali ci dużo, powinieneś się oburzyć na tych, którzy ci dali: dlaczego nie umieją dawać (i winić ich za to, co powinieneś cenić) - i na ciebie samego, który wiele otrzymałeś: dlaczego wziąłeś dużo, a nie mało - ale komu nie podoba się to, co jest dużo, hojne, obfite. Utkam miarę dobrą 17 i będę trząsł i przelewał, kto nie kocha (Łk. 6:38] i któż nie pochwali kogoś, kto mierzy tak życzliwie i hojnie? Pochlebstwo (chwała Kościoła) – oszustwo, kłamstwo, oszustwo. Urocze - zwodnicze, zwodnicze; uwodzicielski. Sen (cerkiewno-słowiański) – pusta, fałszywa idea, duch; uwodzenie, oszustwo. Antyfona III na Jutrznię, ton IV. Rus.: Niech moje serce będzie wywyższone ku Tobie, Słowu, i nic z przyjemności tego świata nie zwiedzie mnie do mojego upokorzenia. Prisny (cerkiewno-słowiański) – droga, zawsze bliska osoba. Wielki Kanon Pokutny św. Andrzeja z Krety czytany w czwartek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu. Piosenka 4. Zawsze (Chwalebny Kościół) – zawsze, stale. Kompletny (Chwalebny Kościół) – kompletny, kompletny, udoskonalić; uświęcać. Stuzhati (Church Glav.) – uciskać, uciskać, przeszkadzać. Belial (hebr.) – dosł.: nieistotny, bezwartościowy. W Biblii słowo to odnosi się do wszystkich zdeprawowanych, niegodziwych i złych ludzi, ale szczególnie do Szatana, jako głównego sprawcy wszelkiej niegodziwości i zła. Vospisati (chwała kościoła) – nagrodzić, odesłać. Pogardliwy (Church Glav.) – arogancki, arogancki, lekceważący. Modlitwa św. Makary'ego Wielkiego Do Ciebie, Panie, Miłośniku Ludzkości, powstawszy ze snu, przybiegam... z ciągu porannych modlitw. Odważny (Church Glav.) – tutaj w znaczeniu: odważny, zbrodniczy. Wizerunek niewolnika (słowiańsko-kościelny) – wizerunek, wygląd niewolnika. Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, bo jesteście podobni do ukrytych grobowców, po których ludzie chodzą, a o tym nie wiedzą. Tkane (cerkiewno-słowiańskie) – ciasno wypchane, prasowane. Może zainteresuje Cię: