Дневник 1865–1866

Програма за театарска изведба. Разговор за милостина со [...] и Евграф; дали да им служи на сите, колку да служи. Добијте латински и лутерански сервисни книги, лутеранска литература на руски. Обидете се да јадете храна и да пиете повеќе горчливо или зајакнувачко, а не воопшто слатко и релаксирачко, на пример сладок чај, сливи и сл. Забелешка. Пријавете му на директорот дека наставата по словенски јазик во нашата гимназија не е доследна на целта. Духовниот суди сè, но никој не може да му суди (1. Кор. 2:15). Не пијте чај или една чаша лесен чај - не повеќе. Страста ја разгорува чајот и шеќерот. Бегајте од слатки и вина: од нив доаѓа неволја, излевање на блуд во нив. До Шемгина или Бобкова на лекција. Ние го сакаме повеќестрасното тело, но мораме да го мразиме заради Бога и за доброто на нашиот ближен. Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Кој сака да Ме следи, нека се одрече од себе, односно од своето тело и да го земе својот крст... [Мк. 8, 34]. Инаку, сите имаме на ум свои телесни придобивки и задоволства и сакаме се на штета на ближниот. Не ја оптоварувајте меморијата и, воопшто, главите и срцата на студентите со многу материјали доделени за изучување: во спротивно тие ќе бидат парализирани во сета своја моќ и ќе ја изгубат својата желба (волност) за учење, а тоа е зло на целата наука. Ставете премногу тежина на вашиот коњ - нема да имате среќа. Погледнете како Исус Христос и апостолите мудро постапувале со своите ученици, со каква едноставност ги пренеле возвишените вистини и правила на верата. На Светиот Дух и нам ни е угодно да не ви ставаме повеќе товар од тоа што е потребно... [Дела апостолски. 15, 28]. А Јован Крстител им рече на сите: не барајте ништо повеќе од сигурно за вас [Лк. 3, 13]. Дајте малку, но принудете се да размислувате, принудете се да дејствувате со умот и срцето, со вашата волја или слободна моќ. Направете кошница за пчелите, ставете ја на ливадата - самите пчели ќе ги направат ќелиите, ќе стават мед во нив, ставајќи го во правилни форми. Или земете свилени буби, дајте им црница - и тие ќе ви предат и плетат свила. Исто е и со децата. Присилете ги да прават пити од 'ржано брашно. Рамна леб. Започнете со предавање на секој час со кратка биографија на светец или опис на празник и читање на Евангелието и Апостолот со нивно објаснување. Запомнете ја еднаквоста на луѓето и почитувајте ја секоја личност - просјак, подреден, слуга, роднина што живее со вас. Напишете статија за единството на човечкиот род со цел да се воспостави взаемна љубов меѓу луѓето. За Црквата, нејзиното единство - па оттука и за поттикот за љубов. Историјата на Новиот Завет е исполнување и потврда (и, така да се каже, проверка) на Стариот Завет. Стариот завет вели дека човекот е создаден според Божјиот лик. Новозаветната историја всушност го докажува тоа, велејќи дека Синот Божји и Самиот Бог ја прифатил човечката природа и станал Богочовек и искрено се соединил со луѓето. Таа вели дека семето на жената ќе ја избрише главата на змијата [1. Мој. 3, 15], – во Новото е прикажано исполнувањето на ветувањето; во Стариот Завет има различни репрезентативни жртви, обрежување, крстовидни постапки на Мојсеј, Исус Навин и сл., змија на знамето, во Новиот - исполнување; во Старото - пророштва, во Новото - исполнување. Кој стана човек? - Христе Боже. Како треба да ја почитувате секоја личност? Како да му бидеме благодарни на Христос Спасителот, кој осиромаши заради нас! Сеќавајќи се дека ве очекува нераспадлив, духовен живот како оној на ангелот, подгответе се за нераспадливост преку воздржување, чистота, молитва, читање, медитација и контемплација. Светот сè уште беше заглавен во многу различни лаги пред Рождеството Христово, седејќи во земјата и во сенката на смртта [Мт. 4, 16], дека папите и Лутер и сите други еретици внесуваат човечки лаги во откриената христијанска религија? христијани! Грижете се за богатството на верата! Ти, човеку, си бел како пченица - биди чиста пченица Божја, и нека бидеш во амбарот Господов. Почестувајќи се со некоја личност, давајќи раскошна вечера во чест на некого, му се спротивставуваме на Бога, бидејќи ненаситноста Му е одвратна; Сè што се случува на раскошните световни вечери Му е одвратно, а таму секогаш има пијанство, музика, танцување, карти. Ненаситноста е смртен грев. Нема ништо потешко од тоа да се откажеш од ненаситноста. Направете го вашето прво дело последно - и ќе му угодите на Бога и на вашиот ближен за добро. Откажете се од ненаситноста, која е на прво место, која ве контролира и со Божја помош ќе ги исправите сите ваши работи, особено спасението на себе и на вашите ближни. Господ нека ти помогне. Сметаат дека е среќа да се дава милостина на просјак, да се лекува човек, зашто кој е човек? - образот Божји, намален за помалку од ангел, член Христов, овца од вербалното стадо Христово. Ласкањето на 1 змијата, сатанска, се завитка околу нашите ребра и ја помаза целата наша внатрешност, така што шармантно размислуваме, шармантно се чувствуваме, зборуваме, правиме, гледаме шармантно, слушаме, вкусуваме, мирисаме, допираме и чувствуваме; опкружени сме со убавина од сите страни. Не сонувај 3 во твојот живот, односно не подлегнувај на соништата на страстите, туку биди искрен за Господа, биди мудар на високото. Сè што е земно е прашина, небесните благослови се вечни. Вие сте образ Божји: приврзете се кон единствениот Бог. За мене е добро да се прилепувам кон Бога [Пс. 72, 28]. Со зависност од земните нешта, ѓаволот нè дави, нè помрачува, нè втурнува во срамно заробеништво и духовна смрт. Гледај на сè земно како на сенка, како на сон - на небесното и на духовното како на реалноста, како на невечерен ден. Прочитајте ги погребните песни и канонот. Знам многу, но до сега не сум научил да јадам - ​​не сам, не со луѓе, бидејќи секогаш јадам со алчност, грешно, понекогаш со гордо око и ненахрането срце. Не жали за никого: го имаме Отецот Небесен, неисцрпен извор и давател на сите благослови. Жалувајте за луѓето, радувајте се на нивното задоволство или обидете се да го обезбедите нивното задоволство, исто како што се радувате на своето, се грижите за вашето. Човечко семејство: единство на сите. Сите нека бидат едно [Јн. 17, 21]. Во главната, старозаветна и новозаветна историја: сè во личноста со страст е Стариот Завет; Христијански доблести, обнова - Нов Завет. Диверзифицирајте ја наставата во секој час, вклучете се во читање, приказни, правете белешки напишани: прво општи белешки, потоа секоја точка, потоа секое поглавје и на крајот секој параграф. Протоерејот ги спушти крилјата и воопшто не делува во корист на моралот на луѓето. Отец Матеј исто така. Јас исто така. Боже! Дај ни ревност за Тебе, дај ни ревност да ги пасеме Твоите овци. Нашите овци се потрошени. Но, ние, гледајќи, не гледаме. Бог е битие на суштествата или на сите суштества, бидејќи Тој создаде сè од ништо. Целото создание е едно во Него. Покажете несомнена, брза, спремна послушност кон последниот од луѓето, кон секој член на семејството. Не огорчете се од оние кои бараат да извршите одредена задача, иако тие се ваши помошници и зборуваат заповеднички. Откажете се од отпорот и непослушноста на ѓаволот. Љубовта е детски послушна. За Бога Троица, за Синот Божји Исус Христос, за Неговото воплотување и станување човек, за Неговото страдање, смрт, воскресение и вознесение на небото и Неговото второ доаѓање да им суди на луѓето? За Светиот Дух и Животворниот Осветител, кој излегува од Отецот, со Отецот и Синот, обожувани и прославени, говорени од пророците; за Едната, Света, Соборна и Апостолска Црква, за крштевањето и другите Тајни, за воскресението на мртвите и за идниот живот? Го проучуваме богослужението - дали поволно одиме на богослужба, дали за време на него се однесуваме поинтелигентно, попочитувано, дали повеќе го разбираме и го сакаме и цениме, дали стоиме со поголемо внимание? Ја проучуваме историјата на Црквата - дали со голема почит и почит се однесуваме кон Поглаварот на Црквата, апостолите, светителите, презвитерите, ѓаконите, мачениците, светителите или монасите, Светото Писмо, божествените служби; Имаме ли голема ревност за зачувување на догмите и правилата на верата во подобие на светителите, мачениците и светителите; Дали складираме објави? Дали ние строго се придржуваме до Православието, кое светите отци, пастири и учители на Црквата толку жестоко и со таква цврстина го бранеа и го бранеа како скапоцено богатство и наследство добиено од Бога, како најсигурна гаранција за осветувањето и спасението на верниците? Дали сметаме дека неправославните христијански општества отстапиле од вистината кон лагата и дали ги отфрламе како искривени од суетната човечка мудрост? Дали ја цениме нашата православна вера како вистинско, недопрено откровение Божјо? Дали признаваме дека православието на нашата вера, нејзината светост, нејзината спасоносна вредност е оправдана, потврдена и постојано откривајќи се од Самиот Бог, прославувајќи ги со нераспадливост и чуда на исцелување на моштите на Неговите свети светители, светите икони на Неговата Пречиста Мајка и други светци? Дали ги почитуваме иконите и моштите? Дали складираме објави? Дали ги [послушаме] овчарите? Го почитуваме ли монаштвото? Нашите учебници се претежно убави по форма, архитектонска декорација без содржина, без живот. Но, потребна ви е самата содржина, јадрото, самиот плод, животот. Споредете го нашето богослужение чекор по чекор, сите негови молитви, литија, химни со лутеранско и англиканско - колку малку ќе најдете заедничко меѓу двете: во тие [...] врската со духовниот свет, со небесната Црква, со Богородица, ангелите и светителите е прекината, Лутераните и Англиканците немаат ниту една молитва, ниту една песна; Секаква комуникација со мртвите е прекината; за нив не се молат. Во црквата седат пред Бога, како во училиште: нема почит кон храмот и нема идеја за храмот. Пастирот нема на себе, како во Православната Црква, надворешни знаци на благодатта Божја, која го опремува православниот свештеник од глава до пети и симболично се изразува со неговите различни одежди и неговите постапки. Свештеникот е едноставен училишен учител во жалосна облека, која треба да ја носи како споменик на тажното паѓање на Лутераните од црквата. Во црквата немаат три одделенија, кои потсетуваат на трите племиња - небесно, земно и подземно, па дури и две, кои потсетуваат на двојната поделба на верниците во првобитната Црква - на свештенството и народот. Срцето мое да го воздигне стравот кон Тебе, Словото, и ништо да не ме заслади од световни убавини до слабост 4 . Би било неопходно навистина да се забрани издавањето на многу световни списанија и весници или да се насочат во подобра насока. Многу световни книги треба да се изгорат или да се фрлат во вода, за христијаните да не се приврзат кон нив и поради нив да не се оддалечат од Евангелието и од црковното богослужение. Сè што е земно - ѓубре и измет, измет - сите слатки, сите плодови, сите колачиња, џемови кои толку ги искушуваат месојадите. А самото наше тело е измет, зашто после смртта се претвора во смрдлив измет, а само оние малкумина имаат непропадлив и миризлив чемпрес како чемпрес, кои во својот земен живот го презираа телото и сите слатки, живееја во пост и молитва, од Бога и во Бога, прилепувајќи се само за Него со сето свое срце. Сè што е земно е уживање поради влијанието на непријателот: месото е задоволство, храната и пиењето е задоволство, облеката е задоволство, куќите се задоволство, украсите во нив се задоволство, работите во куќата се главно шарм, световните книги се претежно шарм, човечките движења, приемите, манирите се шарм, целиот живот е шарм. Ти, Христе Боже, си единствената вистина, Ти си патот и вистината и животот [Јован. 14:6], во Тебе е нашиот мир, нашата радост, нашиот живот, нашата светлина, нашата сила, нашето блаженство. Вашата Црква е вистината, а сè што е во неа е вистината: нејзиното богослужение, нејзините статути, правила или закони, нејзините Тајни и ритуали. Објавете им на соборот на учениците дека занемарувањето на крстот и обожавањето на Бога за време на божествените служби и домашните молитви ќе се смета за кривично дело; 2) да ги направи туторите припадници на православната исповед и 3) да им всади на воспитувачите дека тие строго го следат почитувањето на учениците со овие свети обреди на верата; 4) да ги казни оние кои се виновни за непочитување на обредите на верата, сеќавајќи се дека најтешката, непосредна казна за тоа ќе биде жртва угодна на Бога. Да не ги толерираме, како старозаветниот првосвештеник Илиј, гневот на нашите деца во Божјиот храм, да не загинеме самите ние, како овој слаб отец, да не загинат и тие поради нивната негрижа за најсветите должности на верата. Неблагодарно! Моето месо е нечисто, смрдливо партал, смрдлив измет - презирајте го, не грижете се за него, не размислувајте за тоа. Мислам само за Бог. Боже! Направете сè за доброто на мене и на моето домаќинство и на моите пријатели 5 кои живеат надвор од мојата куќа. Избегнувајте ситост и деликатес на секој можен начин: тоа сериозно ѝ штети на душата, поврзувајќи ја со непријателите на спасението - демоните и отуѓувајќи ја од Бога и ближниот. Со ситост и деликатес, непријателот навлегува во срцето и ја разладува душата кон Бога и ближниот, го прави лицемерен, двоумен, внатрешно немоќен - а зборот на гурманот е немоќен, дури и ги нервира другите ако гурманот ги учи другите. Огорченоста на просфира за нељубезна просфира крие, прво, алчност за леб, и второ, гнев кон ближниот - да се презира лебот и да се сака ближниот. Што е мојот проблем? Кога се консумираат моите слатки, а не божјите, седам како некое животно, и жалам, и се лутам, а не сум свој... Но, нели е се ѓубре? Зарем човекот не е образ Божји? Така бурата на страстите помина по милоста Господова. Мораме да му благодариме на Господа што нè казнува за нашите телесни страсти и ни завидува со татковска ревност, за да не бидеме вечно лаком или лаком кон туѓинците, 6 туку да бидеме чиста пченица, предодредена да се собере во амбарот (вистински амбар) на небото. Значи, да ја оставиме земјата на ѓаволот и на синовите од овој век, а ние самите како вистински христијани ќе потечеме кон небото по патот на крстот. Од вечерта пред почетокот на мисата, не одете на гости и не забавувајте се, не пијте вино, не јадете многу и само малку освежете се. Боже! Набљудувај и зачувај, и прости ми го гревот од минатото. Боже! Ти благодарам, што ме послуша, Ти се молам во моето срце за време на оброкот, и ме избави од преголемата страст да го сожалуваш ближниот за Твоите благослови и лоша ревност, и ме смири и си го просветли лицето Твое врз Твојот слуга. Боже! Спаси ме засекогаш 7 (22 јануари ден, 1866 г.) Нека биде за сите. Бог да благослови! Во слава на Троичниот Бог - Отецот и Синот и Светиот Дух. Да се ​​свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја, како што е на небото и на земјата. 24 август 1865. Цалу небесен, Утешителу, Душо на вистината, Кој е секаде и сè исполнува, Ризница на добрини и Животодарител, дојди и всели се во нас, и очисти нè од секаква нечистотија, и спаси, Добри, душите наши. Свети над светињите! Помилуј ме. Божјиот храм е свет; а овој храм сте вие ​​(1. Кор. 3:17). Ние сме членови на Неговото тело, на Неговото тело и на Неговите коски [Еф. 5, 30]. Христос е Глава на Црквата. Сите членови на Црквата мора да бидат свети. Достојното причестување со Светите Тајни на Телото и Крвта Христови решително оживува, ги чисти гревовите и ги исцелува сите болести. О, чудесно Христово богатство, посредувано од Него за нас грешните! Ние, Господи, ние, како што рече на бурата и водните неволји: молчи, застани. И ветрот стивна, и настана голема тишина [Мк. 4, 39], - така можете да заповедате на големиот оган: престанете да ги горите нашите живеалишта - и тој ќе престане. Сите елементи се содржани во Твојата рака и ја вршат Твојата семоќна волја. Почитувајте ја слугата Катерина како мајка, а Ана како сестра, сакајте ги на секој можен начин и угодете ги со збор и со дело. Навистина, Кетрин е како мајка, а Ана е како сестра: нè служат, хранат и мијат. О херој на херојството, благослови и помогни и оствари 8! Глад и жед за праведност - праведност, исправање [Мат. 5, 6]. Ако си згрешил, веднаш разгори со желба веднаш да се поправиш. Бидејќи Христос нè облекува со Својата праведност во Крштевањето и Причеста, покајанието и благословот на помазанието, оние кои гладуваат и жедни за праведност се оние кои се жедни за Крштение (катекумен), заедништво на Телото и Крвта Господови, Покајанието и Благословот на Помазание (болните). Молитвата исто така го оправдува христијанинот, што значи дека оние кои се гладни и жедни за молитва живеат со непрестајна молитва. Не штедете ништо за другите - која е заповедта? Прво, второ или десетто? Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24], да му угоди на стомакот и во исто време на Бога. Не јадете посакуван леб, постете ако сакате да му угодите на Создателот. Одете постојано со своето срце во вистината и не сонувајте во душата. Што е вистината? Вистината е дека Бог е седобар, сезнаен, семоќен, семудар, сеприсутен, праведен, непроменлив, сепријатен, себлажен и дека Тој мора да биде сакан со сето наше срце; дека човекот е Неговиот лик и подобие, и тој треба да биде сакан како самиот себе, и сите гревови што ги направил човекот мора да се припишат на неговата слободна волја и демонски соништа, бидејќи тие се навистина сон, дух на духовите на лагите и треба да бидат презирани и оставени на нашите ближни, и поради нив не треба да паѓаме во нови демонски соништа - гнев, гнев, раздразливост против нашата блискост. непослушност и други слични гревови, но уште повеќе да го сожалува, толку повеќе паѓа во длабочините на злото, и да се моли за него, и да го сврти кон патот на вистината и добрината, а не да си угодува себеси, да не му угодува на телото, за да биде добро, мирно, пријатно. Мораме да го искорениме коренот на злото во себе - самољубието и гордоста. И на моменталното чувство на гнев, гордост, завист, скржавост, алчност, ситост, непослушност итн., погледнете го самиот ѓавол и мразете ги не луѓето кон кои се насочени овие страсти, туку самите тие страсти и нивниот виновник, ѓаволот, и вашето расипано срце или вашето тело. Слатките се демонски убод. Ѓаволот го инспирира нивниот ближен да ги сожалува, за кои сите слатки на земјата и на небото се создадени од Бога. Заради слатките настанува непријателство кон ближниот. Одлично е кој мразеше и отфрли слатки. Прекрасно е кој ги сакал духовните слатки: словото Божјо, молитвата, доблеста, духовниот разговор. Боже! Ви благодариме за вашето спасение! Во зборот има слика на Троица: мисла, збор, дело, како што во Троица Отецот е умот, Синот е зборот, Духот е вршител. Побарајте од учениците да ги разберат зборовите и делата. Збор без причина и без акција е ништо, празен звук. Не бидете пристрасни за ништо, не се навредувајте од никого. Секогаш имајте срдечност и изобилство на срдечност кон ближниот, како што го посакувате тоа за себе од другите. Не штедете ништо за никого, зашто Господ е бескраен стомак и најдарежлив Обезбедувач од сите; Ако се каеш, ќе се повредиш и ќе се лишиш од можноста да работиш значително време, бидејќи скржавоста е отров на змијата, го труе здравјето на душата и ја лишува од мир, светлина и слобода. Скржавоста е лудост и сон на душата и богохулење против дарежливиот и промислен Творец. Сметајте ги сите земни работи како ѓубре. Разберете кому треба да се прилепите, какви благослови треба да посакувате и трудете се со сета своја сила. – Треба да се прилепиш на Христа, треба да бараш вечни благослови и неописливи убавини и задоволства. Овде сè е недостојно за вас, зашто сè е грубо и расипливо, а главното е што преку сè земно непријателот е лукав и преку зависност од земните работи се стреми да се прилепи за нас, да завладее во нас, така што оние што се врзуваат за световните похоти и задоволства се поврзуваат и комуницираат со ѓаволот. Запомнете дека сите ние сме едно грешно тело и немојте да се вознемирувате или лутете на никого, знаејќи дека истите слабости и страсти што постојат кај вашиот ближен постојат и во вас. Ако си учител, советувај ги со кроткост оние што грешат, запомнувајќи дека гревовите ги прават од заблуда на умот и срцето. Љубовта и кроткоста и разумниот збор се одличен лек за секоја ментална болест. Сепак, кроткоста не ја исклучува сериозноста. Уживањето во земните слатки, посебната наклонетост, љубовта кон нив е спротивно на Божјиот Дух, бидејќи ние како христијани, избрана раса, царско свештенство и човечко обновување, мораме да одиме во духот и да не го препуштаме телото на страста, мораме да го сакаме млекото на зборовите и млекото што не е ласкаво, за да можеме да растеме во него за спасение .29: Сето добро е одлично [Бит. 1, 31], сè што е создадено: луѓе, животни, птици, риби, инсекти, влекачи, црви, растенија, небо и земја и сè што е на нив е добро, односно чисто, убаво, безопасно. По словото Божјо, најголем авторитет припишете ѝ на црквата, на црковните зборови или на светите отци, како на зборовите Божји. Кога ќе видиш во твоето срце разбудено гордост, или гнев, или завист, или скржавост или непослушност кон ближниот, борете се против себе и против својот непријател ѓаволот, а не против својот ближен, кој е образ Божји, иако ги носи раните на гревовите; запомнете ја различноста на човечките карактери и манири и не се навредувајте од нивната чудност и непријатност за вас. Постојано биди непријателски настроен кон себе и своите лоши склоности, а не кон ближниот - секогаш сакај го, според Светото Писмо. Сети се на древниот сонувач, кој се засилува во нас да ги вложуваме своите соништа непрестајно, сега отворено, сега тајно. Сестра Ањута ве канонизираше како брат, иако сте наместо нејзиниот татко - добро, благодарете ѝ за тоа. Таа го исполни словото на Спасителот: сите сте браќа [Мат. 23, 8]. Зашто нашиот хранител е Господ Бог, само Тој е наш Татко, а сите ние сме браќа и сестри. Свето име брат, сестра. Како можеш да ги презираш? Но, ние не вредиме за името на нашиот татко, бидејќи немаме татковски чувства. Боже! Помилуј ме, сега со ужас чувствувам дека помислата за злото вредно ме опфати уште од мојата младост и не престанува да ме разладува секој ден, секој час. Исуши ги изворите на злото во мене. На гревот одговараме со грев, проклетите: на гордоста на ближниот со гордост, на злобата со злоба, на огорченоста со огорченост, наместо на гордоста да одговориме со смирение, на злобата со љубов, на огорченоста со кротко трпение. Некогаш ни се случува да ни се чини дека ближниот се гордее со нас, а ние да го оставиме да одговори на ист начин и така да ги креваме сите глави, како гуски и петли. И ние се нарекуваме и разумни суштества, а исто така и браќа, а исто така и деца на Небесниот Отец! О, колку гревот нè обезличува! Дали нашите гревови и страсти не се рани на нашите души? Да не е тоа лудило на душата? Значи, ако сте здрави, покажете го своето смирение кон болниот со гордост, нека види во вас дека е болен од оваа болест. Така е и со другите гревови. А ако во тебе види гордост, нема да ја препознае својата слабост и ќе мисли дека е во здрава состојба, зашто во тебе, кој во законот го имаш ликот на разумот и вистината, го гледа истото и, по заедничкото на својата болест, сите се уверуваат во нејзината исправност и природност. А впрочем, има многу кои, на пример, грешијќи некој грев, иако гордост и ароганција над луѓето што не се сакани и презрени, мислат дека го прават она што треба, па дури и се фалат со својата надменост: тој или таа зборува со надменост, а јас уште повеќе. О, луди! Дали се креваме пред нашите колеги членови? Дали е тоа пред твоето месо и крв? Зашто ние сме едно тело од многумина (1. Кор. 10:17). И што добиваме со ова? – Ја уништуваме душата, му угодуваме на ѓаволот, го натажуваме Господ и Неговата Пречиста Мајка и сите небесни сили и светиот народ Божји, кои се членови на едната Христова Црква, исто како нас. Така, преку нашето невнимание кон себе, непријателот нè ограбува. Просветли нè, Господи, со Твојата благодат! Гревовите на ближниот не треба да служат како причина за гнев кон ближниот, туку за негово исправање во дух на кроткост. Особено со оние дома, нема потреба да се караат поради нивните гревови; ние мора да одржуваме непроменлива љубов кон сите, зашто непријателството и злобата се најголемото зло. А тоа е лукавост и злоба - да се огорчиш против оние што прават гревови. Она што на човекот му е најпотребно е Божјата благодат во срцето, чистење на гревовите, просветлување, смирување, ширење на нашата душа; На едно лице му треба храна, пијалок, облека, материјална светлина, воздух, домување или засолниште. Но, што е сето тоа за него ако нема Божја благодат во неговото срце, ако неговата душа е празна поради гревовите кои го валкаат, растргнуваат и слабеат центарот на нашиот живот - срцето и целото битие на човекот, ако неговата душа е гола од доблести и покриена со смрдливиот абразив на страстите, ако неговата душа е помрачена од страстите, ако душата му е помрачена од крвта на страстите Бог? За телото, колку помалку храна и пијалок и колку се поедноставни, толку подобро, толку посилен и почист духот. Во меѓувреме, гревољубивиот, расипано месо бара повеќе, попрефинети работи, се стреми, се стреми да јаде и да спие повеќе, пораскошно, па затоа страда и ја втурнува душата во опуштање и страст. Не верувајте на вашето месо, ласкав, подмолен сонувач. Бегајте од балови, вечери, вечери. Ние сме кратковиди, духовно слепи: го гледаме само она што ни е под нос, а не гледаме, не сакаме да видиме, она што е подалеку; го гледаме времето - и не ја замислуваме вечноста, оваа страшна реалност на идниот Суд и вечното мачење; Ја гледаме убавината и сладоста на телесните благослови - и не замислуваме колку брзо и овие благослови и ова тело, за кое сме толку загрижени, наскоро ќе станат распаѓање, прашина, земја, која ќе ја газат минувачите и храна за црвите. Ова не го замислуваме, иако сето ова ќе биде реално, туку ја замислуваме само нивната инстантна убавина, шарм, моментално уживање во нив. Посебно тежок грев е свештеникот, кој толку често го јаде небесниот леб - Господ наш Исус Христос, да има алчност и зависност од расиплива храна и расипливи слатки: мора да ги презира, да ги користи за потреба, но не за задоволство и да внимава на секој можен начин да не му се навикне срцето на нив, сакајќи ги. Неговото срце треба само да го љуби Христа и оние што Христос ги сакаше, полагајќи ја својата душа за нив, пролевајќи ја Својата крв за нив - луѓето, овие Негови вербални овци. Дали ме сакаш?.. паси ги Моите овци [Јн. 21, 15-17]. Колку што сакаме да му угодуваме на нашето тело, ние стануваме ладни кон нашиот ближен; колку повеќе ја насладуваме со јадења, толку поогорчена ни станува соседот кој бара од нашата помош; Колку повеќе го загреваме своето месо со топли, пријатни пијалоци - чај, кафе, вино, толку повеќе се разладуваме кон Бога и кон ближниот. Ова е потврдено со искуство. Вака е опасно да се гали телото, вака е потребно да се распнува со страсти и похоти! Јуда ги сакаше парите - и ги мразеше и Го предаде Господа на славата и го продаде Бесценетиот за триесет сребреници; Адам и Ева го сакаа своето тело, своето задоволство и го презреа Господа, Неговата животворна заповед; сакаме пари, слатки, облека, тутун, богати соби, игри со карти, клубови, театри, гозби - и што доаѓа од тоа? Презираме, се предаваме на гладот, студот, болеста, грдотијата (во врска со облеката) на Самиот Господ во личноста на сиромашните, Неговите помали браќа, не ги сожалуваме нив, туку парите, оваа бездушна прашина, земните слатки, со кои самите се заситуваме, понекогаш жалиме парче леб. † † студенило кон верата, кон Црквата, кон Бога, кон богослужението, невнимателни сме за спасението на душата. Оттука, неопходно е да се ублажат или отсечат телесните похоти, како што се чајот и тутунот, кои трошат толку многу од нашата љубов, нејзината енергија кон Бога и ближниот и нашиот труд или бесплатни пари. Историјата на Стариот и Новиот Завет е за човекот. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, со сето мое благодарно срце, зашто со Твојата семоќна сила често ме враќаш од смртта на гревот. Слабостите на оштетената човечка природа гледајте ги со жалење, а не со горчина и горчина (крв), покријте ги со љубов, поправете ги со љубов и со дух на кроткост. Не ме сакаат, ти кажуваш како ќе сакам таков и таков. Сакајте ги и според заповедта на Спасителот, зашто ако ги сакате само оние што ве сакаат, тогаш каква благодарност имате за тоа? Зашто и грешниците и незнабошците ги сакаат оние што ги љубат [Лк. 6, 32]. И учиш да го распнуваш своето тело со страсти и похоти и да одиш против својата расипана природа. Ако сакате да уживате во даровите Божји (кои се даровите на Неговата љубов кон нас) за добробит на душата и телото, со мир на умот и радост, бидете простодушни и дарежливи кога ги користите, споделете ги доброволно со вашите ближни, на пример, со гости кои слободно ги посетуваат, со странци, просјаци и сиромашни и роднини, особено со вас што живеете или посетувате; примајте ги и третирајте ги и општо послужете им со отворено срце и лице и срдечна љубов. Тогаш Господ ќе те благослови тебе и твоите дела и ќе го зголеми твоето богатство, а Царството Божјо ќе биде неразделно од тебе. Ако кај ближниот гледаш слабост на несакање или непријателство кон тебе и кон ближниот, немој меѓусебно да се огорчуваш, за да не додадеш пламен на пламен, туку од срце смилувај го и воздивни по него кон Бога, зашто без Него ништо не можеме [Јн. 15:5], и не можеме да размислуваме добро од своето срце (2. Кор. 3:5); Затоа, воздивнете кон Него, велам, кон Бога, и Господ ќе ја чуе молитвата на вашата љубов и ќе располага со срцето на вашиот брат да те сака тебе и твоето кон ближниот; дури и ако тоа не се случи, тогаш вие самите ќе ја исполните заповедта на љубовта и ќе бидете чисти во своето дело. Запомнете дека непријателството и сите страсти се големите слабости на нашето оштетено од грев битие и сите ние имаме силна потреба од небесна помош, од милоста на лекарот на нашите души и тела - Господ Исус Христос. Вие самите не сте ослободени од овие страсти и од искуство знаете колку сте слаби кога тие дејствуваат во вас, како тогаш ви треба снисходливоста на другите, нивната наклонетост, како сакате да го правите спротивното од нив, на пример, да го сакате својот непријател, но не можете и како тогаш ви треба милоста и помошта Божја и молитвата на ближните за вас! Префрлете го сето ова од себе и на другите, и како што сакате луѓето да ви прават вам, правете им го тоа. На сите лица и нешта мораме да гледаме директно, без сомнеж и предрасуди, за непријателот да не ја искористи нашата слабост и да не збуни и навреди. Сè со вас нека биде со љубов (1. Кор. 16, 14) – учи Апостолот; правете сè со духот на љубовта - самите забелешки и опомени, без трошка горчина на иритација и гнев, и гледајте дека правите сè за слава Божја, а не за да му угодите на вашето тело. Сите закони на Господ, љубител на човештвото, се љубов и Тој казнува со љубов. Но, сите телесни стремежи се злоба; не верувајте ни едно влакно од вашето тело. Моето месо е пеколната мрежа на Belial 10, сето тоа исткаено од разни гревови, пеколна пештера, лабораторија на ѓаволот - распни го, гази го и гази ја љубовта, зависноста за моето тело. Имаме навика да правиме милостина не чисто - според нашиот сопствен вкус и поглед на нештата, а не според волјата Божја, на пример, да правиме добро на оние што ги сакаме, а не да правиме добро на оние што не ги сакаме, или да правиме милостина на таков начин што од милосрдието однапред добиваме задоволство за сопственото тело и крв, а потоа му даваме некаква корист на ближниот. Бидејќи ова милосрдие е производ на телесен човек, а не плод на верата во Христа и христијанската љубов, тогаш таквите добродетели нема да добијат награда од Господа, бидејќи добрите дела мора да се прават со вера во Христа, Кој ни дава сè богато за уживање (1. Тим. 6:17), со чист мотив, а оние што добиваат придобивки мора да се сметаат за помали членови на Христос. Расположението на твоето срце секогаш да биде кон Бога и образот на Неговата слава - човекот, а не кон распадливите и минливи благослови на овој свет, зашто е невозможно да се работи за Бога и мамонот [Мт. 6, 24], зашто Бог е изворот на нашиот живот и давателот на сите добри работи, Творецот на небото и земјата. Прифатете ја благодарноста на вашите роднини и воопшто на вашите ближни за лебот и солта, парите, облеката итн. со понизност и чувство на вашата недостојност, зашто тоа се Божји дарови, а не наши, - пишете му на Бога за сета благодарност 11: Тој е извор кој постојано тече, а вие самите не заслужувате, не вредите, вие сте грешни и грешни дарови на Неговото добро. Друго уверување од искуство е дека слаткиот чај и леб само ја разгалуваат утробата, а не ја зајакнуваат. Не треба да се консумираат слатки, туку јака, растителна, кисела, солена, горчлива храна - слатки само повремено, а потоа во многу мали количини. Добро е да се зацврстуваат срцата со благодат, а не со храна од која немале корист оние што се занимаваат со нив, вели апостолот [Евр. 13, 9]. Со задоволството на храната, во нашите срца влегува темнината на демоните, помрачувајќи и слабеејќи ја нашата душа и тело. Затоа, храната треба да ја јадете многу внимателно, само за потребите, кога чувствувате глад, а не за разладување и задоволство, а не кога телото е сè уште сито и силно од храната консумирана пред неколку часа. Добро е да се зајакнуваат срцата со благодат и да не се троши [Евр. 13, 9], бидејќи храната, ако се консумира малку прекумерно, ги опушта духот и телото. Добриот човек, јаде и пие слатки работи, се радува што другите јадат и пијат слатки со него или со друг, зашто ги сака другите како што се сака себеси, но злобниот, завидлив и скржав човек се нервира и огорчува што другите јадат и пијат слатки нешта на ист начин како него, а тој е како ѓаволот, зол завидувач на примитивниот човек. Но Ти, Господи, го создал човекот за вечно блаженство, а земните слатки што си ги подарил на човекот за уживање се слики на бескрајната сладост подготвена за оние кои Те сакаат Тебе и едни со други во вечноста. Немојте да бидете очајни, тажни и мрачни додека седите на оброкот, туку имајте весело срце и пријатен изглед, радувајќи се на љубовта и милоста Божја, која секогаш ни се пружа на нас грешниците, нè храни, воодушевува и заситува и во вечноста подготвувајќи се за нашето уживање благослови кои око не ги видел, ниту срцето не влегло во увото (1. 2:9). Имајте татковски и братски дух. Зошто девицата не сака ништо друго? Затоа што нељубениот одамна ја изгубил невиноста, се расипал себеси, се сквернавил и можеби сè уште ја носи својата сквернавеност во себе. Девственоста, како да ја насетува расипаноста на срцето и месото на недевица, природно ја одбива и во чувство на благородна гордост не ѝ подлегнува; Гледајќи ја својата гордост, тој го возвишува своето достоинство и не ја наведнува главата пред него. Душите имаат инстинкти. Оној што се расипал себеси, мора да се понизи пред секоја невиност, особено пред децата и девојчињата, и да ги гледа со почит; особено да се понизиш, да се покаеш и да плачеш за својата расипаност пред Едната Дева, Која душата и телото ѝ ги чуваше во чистота и совршена светост - Богородица Богородица, Мајката на Неговата која дојде да ја обнови нашата природа расипана од гревот. За суетната игра на човекот. Сите си играме на нешто: некои за јадење и пиење (деликатес и ситост), наместо да го користиме само за егзистенција и зајакнување; кој носи облека (мода и раскош), наместо пристојно и топло да го покрива своето тело; кој во својот привремен дом, украсувајќи го според сите негови хирови; кои во своите свети животворни членови, наместо на секој можен начин да го зачуваат овој животен залог и почит пред Создателот на луѓето, кој ни го довери семето на човечките животи и лажните и животворни врати, благодарејќи Му за бесценетиот дар на животот, што го подари со Својата единствена непристапна милост; кој си поигрува со парите, предаден на среброљубието и го одврати срцето од Бога, од Црквата Божја, од словото Божјо, од вечното спасение; кои во разликите се привремени, бркајќи ги како нешто важно и значајно и заборавајќи на честа на високата титула; некои во карти, некои во танцување, некои во зборови, трошејќи го залудно и залудно, или уште полошо - расипувајќи ги душите на своите браќа со тоа и за оваа расипаност добиваа достојна награда од Белијал - пари за кои Јуда го предаде Господа. Значи, сите сме суетни, сите на опасен и погубен пат. Каде е позната нашата љубов? На масата. Каде на друго место? Или кога? Кога ни бараат милостина или пари, а ние даваме. Месото и храната треба да ги презираме како ѓубре и смрдеа, но го презираме ближниот, му се лутиме - обратно. Црната облека е жалост за гревот и фактот дека тие го налутиле нивниот Најмилостив небесен Отец. Тага за Бозе. Кожениот појас е во спомен на кожената облека во која нè облече гревот, и дека преку гревот станавме како безумни ѕверови - ние кои сме создадени според лик и подобие Божјо. Не верувај ни на трошка од телесниот, старецот - измамникот, клеветникот, злонамерниот, гордиот и презирниот, 12 завидливиот и скржавиот. Направете го спротивното со него. Слатките не одвојуваат од Бога и од нашите ближни, а ние сме зависни од нив. Не ми требаат, воопшто не ми требаат, кажи ми, нека другите, кого го окупираат, кого го заведуваат, нека ги користат колку сакаат, но мене не ми требаат. Вистинската љубов не штеди ништо скапоцено или слатко за ближниот, дури ни за сопствениот живот, но несакањето ја штеди секоја ситница. Пушењето тутун и другите слабости се надворешни: човечките гревови се инфекција, отров на ѓаволот; сè што надминува [однадвор] е случајно, но она што е суштинско кај човекот е неговото создавање според лик и подобие Божјо, а за неговите гревови треба да се сожали и да се моли за нивно исцелување, а сликата Божја, поставена во него, секогаш мора да биде почитувана и сакана. Мошти - од зборот да може, да има сила (моќ, сила): силни, моќни, тие покажуваат чудотворна, исцелителна моќ врз луѓето и демоните и можеа да ја победат расипаноста и смртта, ја победија расипаноста, смртта и станаа над нив. Збунетоста во црквата за време на божествена служба или во нечија куќа во присуство на силна, богата, учена, благородна личност е ѓаволска, досадна заблуда, како заблуда на задоволства, гордост, злоба, завист, прељуба и љубов кон парите. Презирајте ја оваа убавина и ништо не ѝ припишувајте. Непријателот на најсуптилен и најлукав начин работи да ја уништи нашата љубов кон Бога и ближниот преку световните работи, заведувајќи нè со световни работи. Целата моја надеж е во Тебе (Светиот Дух), 13 односно, мораме да се потпреме во сè, да се надеваме на Светиот Дух, како животворниот Господ (кој дава живот на сите), а не на храна, пиење, пари, на богати, благородни и моќни луѓе, што е многу навредливо за Светиот Дух и е вистинско идолопоклонство. Нели така често се потпираме во животот на пари, храна и пијалоци, не ги сожалуваме ближните на кои им требаат и не трепериме од нив, како во нив да лежи целиот живот, сета наша среќа? Со нечиста муцка, нечист ум и срце, се осмелувам, проклет и смел 14, да ги допрам светите мошти и животинското дрво. Прости го моето покајание, Господи, и научи ме да ја почитувам светоста на Твоите мошти. Слатките и парите се штетно ѓубре, оптоварувачки за душата и телото; Тие се отуѓуваат од Бога и ближниот и создаваат силна пречка за спасението на душата, водат силна војна на душата. Дај ми, Господи, благодат да се издигнам над оваа расипаност и самото мое тело. Објаснете го вистинското значење на обожавањето. Опишете ги приборите на храмот: [престолот, светите икони, нивниот натпис, облеката, значењето на нивните имиња]... Што нè учи литургијата? - Да ја положи својата душа, или својот живот, за своите пријатели, како што Господ Исус Христос го положи целиот свој живот за наше спасение, пострада и умре за нашето спасение. Бидете љубезни кон неблагодарните и лошите, и по милоста Божја застанете над секое зло, сожалувајќи ги оние што грешат и молејќи Му се на Бога за нив. Со ова ќе го победите злото. Љубовта кон Бога и ближниот не водете ја зависна од супстанција, односно не ја губи љубовта кон ближниот поради ништо материјално, не ладни кон него, не презирај го, не се огорчувај кон него, биди непроменлив во љубовта. И зошто да се лишиме од ова бесценето богатство на срцето - љубовта, зошто да дозволиме гнев во нашите срца - овој сеопфатен отров на пеколната змија? Зарем не е лудо да се лутиш за било што? Зар не е лудост да се соединиш со непријателот и да го оставиш Христа, изворот на Животот? Лесно е да се понизиш пред смирениот - понизи се пред гордите, пред подредените, пред член на семејството, пред слугата заради Господ, кој добил форма на слуга 15 и заради фактот дека секој ближен е образ Божји и член на Христос. Лесно е да се биде љубезен кон добар човек - биди љубезен кон злобниот човек, повторно заради Господ, Кој ги зеде на Себе нашите гревови и нашите слабости, сеќавајќи се дека сите ние по природа сме зли, и поднесувајќи кај ближните заедничка слабост, заедничка ментална болест, на која и самиот не сте туѓи. Лесно е да се биде дарежлив кон некој што ти користи, кој ти служи, кој е дарежлив кон тебе - биди дарежлив кон некој што не ти носи никаква корист, кон некој што не ти служи и не сака да служи и е скржав за тебе - повторно заради Господ, Кој постојано ни служи, кои не внимаваме да ги исполнуваме Неговите свети заповеди, кои постојано ги тагуваат Неговите свети заповеди, кои постојано ги тагуваат и злобни, дарежливи кон скржавите и самољубивите, зашто ти си Негов лик, Негов член. Лесно е да се биде весел и да се покаже светло, пријателско лице кон луѓето кога твоето срце е весело - но покажувај им на луѓето светло и пријателско лице дури и кога душата не ти е среќна, кога срцето те принудува на мрак и некаков вид дивјаштво, грубост, злоба, надминувајќи ја својата грешна природа и сеќавајќи се на зборовите на апостолот: Радувај се секогаш (5:16). Имаш сè (по Бога) од татко ти (свекор) - жена, место, чин (речиси), дом, плата, храна, пијалок, облека - и веќе имаш незадоволство против него и неговата ќерка, преку некое страшно заведување на злоба и гордост, се ладни кон него, нељубезни, неискрени, згрозени од дишење и гадење. Господ да те спаси. Што е тоа? Каква грдотија, каква дивина? Од нив добивате се, а не тие од вас. Ползи пред нивните нозе, милувај ги, сакај ги искрено. Погледни лажно. Заситеноста се претвора во болест на душата и телото и го прави човекот алчен, скржав, недруштвен, болен, здодевен, летаргичен. Науката за живеење во семејство и општество е сосема поинаква од науката за училиштето и книгите. Животот е посебна книга, тешка книга која бара голема вештина, генијалност, вера, волја и самопожртвуваност. Досега сум некаков морален дивјак, бидејќи досега дивите, апсурдни, налудничави, грди страсти се раширени во мене и ја искривуваат сликата на мојата душа и тело. Господи, Создателу и Спасителу мој, помилуј ме! Доста често, особено во лоши временски услови, човекот е склон кон меланхолија, хипохондрија и гнев кон другите - затоа мора да се биде попустлив со својата слабост и да не го нервира на кој било начин и, ако каже нешто грубо, да му прости: тој самиот сфаќа дека направил нешто погрешно и ќе биде поразен од понижувањето на другите кон него. Општо земено, злото погодно исчезнува од спротивното добро, како снегот од пролетното сонце, како восокот од огнот, а тоа е мудроста на христијанинот да го победи злото со добро. Тој е трпелив со љубовта, тој е милостив... не завидува, не се фали со љубов, не се гордее, не постапува безобразно (1. Кор. 13, 4-5). Нашата светост и вечен живот ни ги даде Божјиот Син, кој се воплоти, пострада, умре, погреба и воскресна и се вознесе на небото - и никој не се грижи за светоста на животот, никој не се стреми кон вечен живот, сите ние живееме во грешна, страсна расипаност, сите ние се прилепуваме за земјата и нејзините без неа. Нашата состојба е тажна! Го презревме Евангелието, зборовите на евангелистите и апостолите и Самиот Господ, нашиот Бог и Спасител Исус Христос. О срце, срце, срце, колку си нежен, колку треба да се грижиме за тебе, за да не се припиваш за ништо земно за една минута. Ти си небесно на земјата, ти си контејнер на животот, Бог – стомак на сите. Пеколната змија ме инспирира, ме принудува да мразам, да го каснам ближниот, излева во мене отров на злобата - но како да го мразам ближниот, кој е образ Божји, иако ги носи раните на гревовите, кого Самиот Господ ми заповедал да го сакам како себеси? Во едноставноста на своето срце, понижете се пред сите, бидете како нежно дете и сакајте ги сите како што се сакате себеси, не давајте простор за зло во своето срце, запомнете дека вие и вашиот ближен сте едно, особено во Исус Христос. Добра Ана Константиновна: како таа се радува на радоста на своите роднини и брзо ми ја кажува својата радост, но јас, расипана (навистина), и горд, и завидлив и злобен, не се радувам. Не гледајте ги мислењата на другите луѓе за вас. Господ одамна изрекол пресуда за ова човечко мислење за нас. Мажите што одат погоре не водат 16 [Лк. 11, 44]... Зашто, кој од луѓето знае што има во човекот, освен човечкиот дух што живее во него? [Кор. 2, 11]. Во својата сестра почитувајте го Божјиот лик, сонародник во Христа, девствена чистота и целомудрие. Помогни, Господи, просветли, направи те мудар, потврди! Не верувајте, не верувајте ниту една трошка телесна мудрост и змејот што дејствува во телото; мисли, зборувај, дејствувај без сомнение, пркосејќи му на него, лажливецот, клеветникот, сонувачот, убиецот, завидливиот. Постете, постете, воопшто не јадете месо, дури ни риба, за да не станете сад за непријателот кој преку неумереност и ситост влегува и се гнезди во нас. Спијте малку, останете будни повеќе, размислувајте, работете! Сон (црковнословенски) – празна лажна идеја, дух; заведување, измама. Антифон 3-ти на Матинс, тон 4-ти. Рус.: Срцето мое да биде возвишено кон Тебе, Слово, и ништо од задоволствата на светот нема да ме измами до мое понижување. Присни (црковнословенски) – драга, секогаш блиска личност. Големиот покаен канон на свети Андреј Критски, прочитан во четврток од Првата недела од Великиот пост. Песна 4. Некогаш (Славната црква) - секогаш, постојано. Целосно (Црквата славна) – целосна, целосна, совршенство; освети. Стужати (Црква Глав.) – угнетува, угнетува, вознемирува. Белиал (хевр.) – лит.: безначаен, безвреден. Во Библијата овој збор се однесува на сите развратни, зли и зли луѓе, но особено на сатаната, како главен виновник за секакво зло и зло. Восписати (црковна слава) – да се награди, да се врати назад. Презир (црква Глав.) – арогантен, арогантен, непочитуван. Молитва на св. Смел (црква Глав.) – овде во значење: смел, злосторник. Слика на роб (црковно словен.) – лик, изглед на роб. Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, зашто сте како скриени гробници по кои одат луѓето, а тоа не го знаат. Ткаени (црковнословенски) – цврсто набиени, цедени. Можеби ќе ве интересира: