Дневник 1865–1866
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თეატრის წარმოდგენის პროგრამა.
მოწყალებაზე ისაუბრეთ [...] და ევგრაფთან; ემსახუროს თუ არა ყველას, რამდენს ემსახუროს. მიიღეთ ლათინური და ლუთერანული სამსახურის წიგნები, ლუთერანული ლიტერატურა რუსულ ენაზე. შეეცადეთ მიირთვათ საკვები და დალიოთ უფრო მწარე ან გამაძლიერებელი, და არა ტკბილი და დამამშვიდებელი, მაგალითად ტკბილი ჩაი, ქლიავი და ა.შ. NB. შეატყობინეთ დირექტორს, რომ ჩვენს გიმნაზიაში სლავური ენის სწავლება არ შეესაბამება მიზანს.
სულიერი განსჯის ყველაფერს, მაგრამ ვერავინ განსჯის მას (1 კორ. 2:15).
არ დალიოთ ჩაი ან ერთი ჭიქა მსუბუქი ჩაი - მეტი. ვნებას ჩაი და შაქარი ანთებს. გაერიდეთ ტკბილეულს და ღვინოს: მათგან უბედურება მოდის, მათში სიძვის დაღვრა. სემგინას ან ბობკოვას გაკვეთილზე.
ჩვენ გვიყვარს მრავალვნებიანი ხორცი, მაგრამ უნდა გვძულდეს იგი ღვთის გულისთვის და მოყვასის სასარგებლოდ. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. ვისაც უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, ანუ ხორცი და აიღოს თავისი ჯვარი... [მკ. 8, 34]. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ ყველას გვაქვს მხედველობაში ჩვენი ხორციელი სარგებელი და სიამოვნება და გვინდა ყველაფერი მოყვასის საზიანოდ.
ნუ დატვირთავთ მეხსიერებას და, ზოგადად, სტუდენტთა თავებსა და გულებს სასწავლებლად გამოყოფილი უამრავი მასალით: თორემ ისინი მთელი ძალით პარალიზდებიან და დაკარგავენ სწავლის სურვილს (სურვილს) და ეს არის მთელი მეცნიერების უბედურება. ზედმეტად დადე ცხენს - არ გაგიმართლებს. ნახეთ, როგორ ბრძნულად ეპყრობოდნენ იესო ქრისტე და მოციქულები თავიანთ მოწაფეებს, როგორი სიმარტივით გადმოსცემდნენ რწმენის მაღალ ჭეშმარიტებებსა და წესებს. სულიწმიდას და ჩვენც სიამოვნებს, რომ მეტი ტვირთი არ დაგაყენოთ, ვიდრე ეს საჭიროა... [საქმე. 15, 28]. იოანე ნათლისმცემელმა კი ყველას უთხრა: ნუ მოითხოვთ იმაზე მეტს, ვიდრე თქვენზეა დარწმუნებული [ლკ. 3, 13]. მიეცი ცოტა, მაგრამ აიძულე იფიქრო, აიძულე იმოქმედო გონებითა და გულით, შენი ნებით თუ თავისუფალი ძალით. ფუტკრებს გაუკეთეთ სკა, მოათავსეთ მდელოზე - ფუტკრები თავად გააკეთებენ უჯრედებს, ჩააყრიან თაფლს, ათავსებენ სწორ ფორმებში. ან მიიღე აბრეშუმის ჭია, მიეცი თუთის ხე - და დატრიალებენ და შენთვის აბრეშუმს ქსოვენ. ბავშვებთანაც ასეა.
უბრალოდ მიეცით მათ აქტივობის მიზეზი, სტიმული განავითარონ თავიანთი შესაძლებლობები და ისინი დაიწყებენ მუშაობას და განვითარებას. ივარჯიშეთ ესეები, მიეცით სასარგებლო წიგნები წასაკითხად.
ფაქტობრივად, მამამთილმა ყველაფერი მომცა: ადგილი, წოდება, პატივი, პური და მარილი, ფული და ლამაზი ბინა და ქალიშვილი მომცა. ფაქტობრივად, ყველაფერი, რაც მე მაქვს, მისია და არა ჩემი: ის ამას იმსახურებს; ის ამ ადგილის მკვიდრია, მე კი უცხო. მის სახლში შესვლისა, მის ქალიშვილზე და ამ ადგილას შესვლის უფლება მხოლოდ ის იყო, რომ აკადემიის კურსი დავამთავრე, თუმცა უკანასკნელთა შორის ვიყავი. მაგრამ ეს ღვთისგან დიდი საჩუქარი იყო ჩემთვის და არა ჩემი დამსახურება: მოხერხებულად ვერ ვიქნებოდი აკადემიაში. რაც შეეხება ჩემს შრომას ამ ადგილას, ის ჩემთვის აუცილებელია: ეს არის ჩემი საკვები, ჩემი სიკეთე, ჩემი ცხოვრება. და მაინც, ღვთისგან მიღებული შრომის ჯილდო ღვთის პირდაპირი საჩუქარია. მაგრამ ის, რაც უსასყიდლოდ მიიღება, უსასყიდლოდ უნდა მიეცეს, რადგან არ ღირდა ჩემი სისხლი და არც ჩემი სისხლიანი ოფლი. თუნდაც სისხლიანი? თქვენ უნდა დადოთ სული თქვენი მეგობრებისთვის. ოჰ, საკუთარი თავის სიყვარული! ოჰ, ტკბილეულის სილამაზე! მე მას ვმუშაობ პურზე. და ღმერთი მაინც მპირდება, უღირსს, ჯილდოს.
აიძულეთ ისინი ჭვავის ფქვილისგან ღვეზელები გააკეთონ. ბრტყელი პური.
დაიწყეთ სწავლება თითოეულ კლასში წმინდანის მოკლე ბიოგრაფიით ან დღესასწაულის აღწერით და წაიკითხეთ სახარება და მოციქული მათი განმარტებით.
დაიმახსოვრე ადამიანთა თანასწორობა და პატივი მიაგე თითოეულ ადამიანს - მათხოვარს, ხელქვეითს, მსახურს, შენთან მცხოვრებ ნათესავს.
დაწერეთ სტატია კაცობრიობის ერთიანობის შესახებ ადამიანებს შორის ურთიერთსიყვარულის დამყარების მიზნით. ეკლესიის შესახებ, მისი ერთიანობის შესახებ - და, შესაბამისად, სიყვარულის სტიმულის შესახებ.
ახალი აღთქმის ისტორია არის ძველი აღთქმის შესრულება და დადასტურება (და, ასე ვთქვათ, გადამოწმება). ძველი აღთქმა ამბობს, რომ ადამიანი ღვთის ხატად შეიქმნა. ამას რეალურად ადასტურებს ახალი აღთქმის ისტორია, რომელიც ამბობს, რომ ღვთის ძემ და თავად ღმერთმა მიიღო ადამიანური ბუნება და გახდა ღმერთკაცი და გულწრფელად გაერთიანდა ადამიანებთან. ნათქვამია, რომ ქალის თესლი გველის თავს წაშლის [დაბ. 3, 15], – ახალში ნაჩვენებია აღთქმის შესრულება; ძველ აღთქმაში არის სხვადასხვა წარმომადგენლობითი მსხვერპლშეწირვა, წინადაცვეთა, მოსეს, იესო ნავეს ძის ჯვარცმული მოქმედებები და ა.შ., გველი დროშაზე, ახალში - აღსრულება; ძველში - წინასწარმეტყველებები, ახალში - შესრულება.
ვინ გახდა ადამიანი? - ქრისტე ღმერთო. როგორ უნდა სცე პატივი თითოეულ ადამიანს? როგორ უნდა ვიყოთ მადლიერი ქრისტეს მაცხოვრის, რომელიც ჩვენი გულისთვის გაღატაკდა! გახსოვდეს, რომ ანგელოზის მსგავსი უხრწნელი, სულიერი ცხოვრება გელით, მოემზადე უხრწნელობისთვის თავშეკავების, სიწმინდის, ლოცვის, კითხვის, მედიტაციისა და ჭვრეტის მეშვეობით.
სამყარო ჯერ კიდევ მრავალი განსხვავებული სიცრუით იყო ჩაფლული ქრისტეს შობის წინ, იჯდა სიკვდილის მიწაზე და ჩრდილში [მათ. 4, 16], რომ პაპები და ლუთერი და ყველა სხვა ერეტიკოსი ავრცელებენ ადამიანურ სიცრუეს გამოცხადებულ ქრისტიანულ რელიგიაში? ქრისტიანებო! გაუფრთხილდი რწმენის საგანძურს!
შენ, კაცო, ხორბალივით თეთრი ხარ, მაშ, იყავი ღვთის წმინდა ხორბალი და იყავი უფლის ბეღელში.
ადამიანთან მოპყრობით, ვინმეს პატივსაცემად მდიდრული ვახშმის მიცემით ღმერთს ვეწინააღმდეგებით, რადგან სიძუნწე ამაზრზენია მისთვის; ყველაფერი, რაც ხდება მდიდრული ამქვეყნიური ვახშმების დროს, მისთვის ამაზრზენია და ყოველთვის არის სიმთვრალე, მუსიკა, ცეკვა, ბარათები.
სიხარბე სასიკვდილო ცოდვაა. არაფერია იმაზე რთული, ვიდრე სიხარბეზე უარის თქმა. აკეთე შენი პირველი საქმე უკანასკნელად - და ახარებ ღმერთს და მოყვასს სასიკეთოდ. უარი თქვით უპირველეს ყოვლისა, სიხარბეს, რომელიც გაკონტროლებთ და ღვთის დახმარებით გამოასწორებთ თქვენს ყველა საქმეს, განსაკუთრებით საკუთარი თავის და მეზობლების გადარჩენას. უფალი დაგეხმაროთ.
ბედნიერად ჩათვალე მათხოვრისთვის მოწყალების გაცემა, ადამიანის მკურნალობა, ვინ არის ადამიანი? - ღვთის ხატება, შემცირებული ანგელოზზე ნაკლები, ქრისტეს წევრი, ქრისტეს სიტყვიერი სამწყსოს ცხვარი.
მაამებლობა 1 გველის, სატანის, შემოიხვია ჩვენს ნეკნებზე და სცხო მთელი ჩვენი შინაგანი, ისე, რომ ჩვენ ვფიქრობთ მომხიბვლელად, ვგრძნობთ მომხიბვლელად, ვლაპარაკობთ, ვაკეთებთ, ვხედავთ მომხიბვლელად, გვესმის, ვგემოვნებით, ყნოსვით, შევეხებით და ვგრძნობთ; ჩვენ გარშემორტყმული ვართ სილამაზით ყველა მხრიდან.
არ იოცნებო 3 შენს ცხოვრებაში, ანუ არ დაემორჩილო ვნებების ოცნებებს, არამედ იყავი მართალი უფალზე, იყავი ბრძენი მაღლა. ყველაფერი მიწიერი მტვერია, ზეციური კურთხევა მარადიულია. თქვენ ხართ ღვთის ხატება: მიჰყევით ერთ ღმერთს. ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა [ფსალმ. 72, 28]. მიწიერ საგნებზე დამოკიდებულებით ეშმაკი გვახრჩობს, გვაბნელებს, სამარცხვინო ტყვეობაში და სულიერ სიკვდილში ჩაგვძირავს. შეხედე ყველაფერს მიწიერს, როგორც ჩრდილს, როგორც ოცნებას - ზეციურს და სულიერს, როგორც რეალობას, როგორც არასაღამოს დღეს. წაიკითხეთ სამგლოვიარო გალობა და კანონი.
ბევრი ვიცი, მაგრამ აქამდე ჭამა არ მისწავლია – არც მარტო, არც ხალხთან, რადგან ყოველთვის ჭირვეულობით ვჭამ, საცოდავად, ხანდახან ამაყი თვალითა და უჭმელი გულით. ნურავის შეწუხდებით: ჩვენ გვყავს მამაზეციერი, ამოუწურავი წყარო და ყველა კურთხევის მომცემი. შეწუხდით ადამიანების მიმართ, გაიხარეთ მათი კმაყოფილებით ან ეცადეთ უზრუნველყოთ მათი კმაყოფილება, ისევე როგორც თქვენ გიხარიათ, იზრუნეთ თქვენსზე.
ადამიანის ოჯახი: ყველას ერთიანობა. ყველა იყოს ერთი [იოან. 17, 21].
მთავარ, ძველი აღთქმის და ახალი აღთქმის ისტორიაში: ვნების ადამიანში ყველაფერი ძველი აღთქმაა; ქრისტიანული სათნოებები, განახლება - ახალი აღთქმა.
გაამრავალფეროვნეთ სწავლება თითოეულ კლასში, ჩაერთეთ კითხვაში, მოთხრობებში, გააკეთეთ ჩანაწერები დაწერილი: ჯერ ზოგადი შენიშვნები, შემდეგ თითოეული პერიოდი, შემდეგ თითოეული თავი და ბოლოს თითოეული აბზაცი.
დეკანოზმა ფრთები ჩამოუშვა და საერთოდ არ მოქმედებს ხალხის ზნეობის სასარგებლოდ. მამა მათეაც. მეც. ღმერთო! მოგვეც შენთვის მოშურნეობა, მოგვეც მონდომება შენი ცხვრების გამოსაკვებად. ჩვენი ცხვარი გაფლანგა. მაგრამ ჩვენ, ვხედავთ, ვერ ვხედავთ.
ღმერთი არის არსება, ანუ ყველა ქმნილება, რადგან მან შექმნა ყველაფერი არაფრისგან. მთელი ქმნილება ერთია მასში.
აჩვენეთ უდავო, სწრაფი, ნებაყოფლობითი მორჩილება უკანასკნელი ხალხის, ოჯახის ყველა წევრის მიმართ. ნუ გაბრაზდებით მათ, ვინც მოგთხოვთ რაიმე დავალების შესრულებას, თუმცა ისინი თქვენი თანაშემწეები არიან და მბრძანებლობით საუბრობენ. დაანებეთ თავი ეშმაკის წინააღმდეგობას და დაუმორჩილებლობას. სიყვარული ბავშვურად მორჩილია.
ჩვენ ვსწავლობთ ძველ აღთქმას, ახალი აღთქმის ისტორიას, კატეხიზმს, ღვთისმსახურებას, საიდუმლოებებს, ეკლესიის ისტორიას, რათა გამოვიყენოთ ცოდნა მოქმედებაზე, ვიღებთ ცოდნას მოქმედებისთვის, ვსწავლობთ იმისათვის, რომ გავაკეთოთ. ეს მართლა ხდება? აი [დაახლოებით]: ძველი აღთქმის ისტორიიდან ვისწავლეთ, რომ ადამიანი ღვთის ხატება და მსგავსებაა - ვუყურებთ თუ არა ადამიანს, როგორც ღვთის ხატად და მსგავსებას, პატივს ვცემთ მას, გვიყვარს და სიწმინდით ვეპყრობით მას? მივაღწიეთ დანიშნულების ადგილს? ჩვენ ვიცით, რომ სამყარო ღვთის ქმნილებაა; ვიყენებთ თუ არა ღვთის ქმნილებებს მათი მიზნის შესაბამისად? ჩვენ ვიცით ადამიანის დაცემის და გახრწნის შესახებ და ღვთის ძის მიერ დაცემული კაცობრიობის აღდგენისა და განახლების შესახებ - ვცდილობთ განვაახლოთ და გულმოდგინედ გამოვიყენოთ უფალი იესო ქრისტეს მიერ მოწოდებული ყველა საშუალება ჩვენი აღდგენისთვის, განახლებისთვის, განწმენდისთვის და ხსნისთვის? ჩვენ ვსწავლობთ კატეხიზმს - ვასრულებთ თუ არა მას? ვიყენებთ ჩვენს ცოდნას?
სამების ღმერთის შესახებ, ღვთის ძის, იესო ქრისტეს, მისი განსახიერებისა და ადამიანად ქცევის შესახებ, მისი ტანჯვის, სიკვდილის, აღდგომისა და ზეცად ამაღლების შესახებ და მისი მეორედ მოსვლის შესახებ ადამიანების გასამართლებლად? სულიწმიდისა და მაცოცხლებელი განმანათლებლის შესახებ, რომელიც გამოდის მამისაგან, მამასთან და ძესთან ერთად, თაყვანისმცემელი და განდიდებული, თქმული წინასწარმეტყველთა მიერ; ერთის, წმიდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიის შესახებ, ნათლობისა და სხვა საიდუმლოებების შესახებ, მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი ცხოვრების შესახებ? ჩვენ ვსწავლობთ ღვთისმსახურებას - მივდივართ თუ არა თაყვანისცემაზე უფრო ნებით, ვიქცევით თუ არა მის დროს უფრო ჭკვიანურად, უფრო პატივმოყვარეობით, გვესმის და გვიყვარს და ვაფასებთ მას, ვდგავართ თუ არა დიდი ყურადღებით? ჩვენ ვსწავლობთ ეკლესიის ისტორიას - დიდი პატივისცემით და მოწიწებით ვეპყრობით ეკლესიის მეთაურს, მოციქულებს, წმინდანებს, პრესვიტერებს, დიაკვნებს, მოწამეებს, წმინდანებსა თუ ბერებს, წმინდა წერილს, ღვთისმსახურებას; გვაქვს თუ არა დიდი მოშურნეობა წმინდანთა, მოწამეთა და წმინდანთა მსგავსებით რწმენის დოგმატებისა და წესების შესანარჩუნებლად; ვინახავთ პოსტებს?
მკაცრად ვიცავთ თუ არა მართლმადიდებლობას, რომელსაც ეკლესიის წმიდა მამები, მწყემსები და მოძღვრები ასე გულმოდგინედ და მტკიცედ იცავდნენ და იცავდნენ, როგორც ღვთისგან მიღებულ ძვირფას საგანძურს და მემკვიდრეობას, როგორც მორწმუნეთა განწმენდისა და გადარჩენის უტყუარ გარანტიას? მივიჩნევთ თუ არა არამართლმადიდებლურ ქრისტიანულ საზოგადოებებს ჭეშმარიტებიდან სიცრუისკენ გადახრილებად და მივიჩნევთ თუ არა მათ ამაო ადამიანური სიბრძნით დამახინჯებულებად? ვაფასებთ თუ არა ჩვენს მართლმადიდებლურ რწმენას, როგორც ღვთის ჭეშმარიტ, ხელუხლებელ გამოცხადებას? ვაღიარებთ თუ არა, რომ ჩვენი სარწმუნოების მართლმადიდებლობა, მისი სიწმინდე, მისი მაშველი ღირებულება გამართლებულია, დადასტურებულია და გამუდმებით ცხადდება თვით ღმერთის მიერ, უხრწნელობითა და სასწაულებით ადიდებს თავის წმიდათა ნაწილების, ყოვლადწმიდა დედისა და სხვა წმინდანების წმიდა ხატებს? ჩვენ პატივს ვცემთ ხატებს და სიწმინდეებს? ვინახავთ პოსტებს? ვემორჩილებით თუ არა მწყემსებს? პატივს ვცემთ ბერობას?
ჩვენი სახელმძღვანელოები ძირითადად ფორმაშია ლამაზი, არქიტექტურული გაფორმება შინაარსის გარეშე, სიცოცხლის გარეშე. მაგრამ თქვენ გჭირდებათ შინაარსი, ბირთვი, თავად ხილი, სიცოცხლე.
შეადარეთ ჩვენი თაყვანისცემა ეტაპობრივად, მთელი მისი ლოცვა, ლიტანიები, საგალობლები ლუთერანთან და ანგლიკანურთან - რა ცოტას იპოვით ორივეს შორის: ამ [...] კავშირი სულიერ სამყაროსთან, ზეციურ ეკლესიასთან, ღვთისმშობელთან, ანგელოზებთან და წმინდანებთან გატეხილია, ლუთერანებსა და ანგლიკანებს არ აქვთ ერთი ლოცვა, არც ერთი სიმღერა; გარდაცვლილებთან ყოველგვარი კომუნიკაცია შეწყვეტილია; მათთვის არ ლოცულობენ. ეკლესიაში სხედან ღვთის წინაშე, ისევე როგორც სკოლაში: არ არსებობს ტაძრის პატივისცემა და წარმოდგენა ტაძრის შესახებ. მოძღვარს არ აქვს საკუთარ თავზე, როგორც მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ღმრთის მადლის გარეგანი ნიშნები, რომელიც აღჭურავს მართლმადიდებელ მღვდელს თავიდან ფეხებამდე და სიმბოლურად გამოიხატება მისი სხვადასხვა სამოსითა და ქმედებებით. მოძღვარი სკოლის უბრალო მასწავლებელია სამგლოვიარო ტანისამოსით, რომელიც უნდა ატაროს, როგორც ძეგლი ეკლესიიდან ლუთერანების სევდიანი გადმოვარდნის შესახებ. ეკლესიაში მათ არ აქვთ სამი განყოფილება, რომელიც მოგვაგონებს სამ ტომს - ზეციურს, მიწიერს და ქვესკნელს, ან თუნდაც ორს, რომელიც მოგვაგონებს პირველყოფილ ეკლესიაში მორწმუნეთა ორმაგ დაყოფას - სასულიერო პირებად და ხალხად.
დაე, გული ამაღლდეს შენს მიმართ შიშმა, სიტყვამ, და ნურაფერმა დამატკბობა ამქვეყნიური მშვენიერებიდან სისუსტამდე 4 .
საჭირო იქნებოდა მრავალი საერო ჟურნალისა და გაზეთის გამოცემა ნამდვილად აეკრძალა ან უკეთესი მიმართულებით მიგვენიშნა. ბევრი საერო წიგნი უნდა დაიწვას ან წყალში ჩააგდეს, რათა ქრისტიანები მათ არ მიეყრდნოთ და მათ გამო არ გადაუხვიონ სახარებას და ეკლესიის თაყვანისცემას.
ყველაფერი მიწიერი - ნაგავი და ნარჩენები, განავალი - ყველა ტკბილეული, ყველა ხილი, ყველა ნამცხვარი, მურაბები, რომლებიც ასე აცდუნებს მტაცებლებს. ჩვენი სხეული კი განავალია, რადგან სიკვდილის შემდეგ ის იქცევა სუნიან განავალში და მხოლოდ იმ ცოტას აქვს კვიპაროსივით უხრწნელი და სურნელოვანი კვიპაროსი, რომლებიც მიწიერ ცხოვრებაში ზიზღით იგდებდნენ ხორცს და ყოველგვარ ტკბილეულს, ცხოვრობდნენ მარხვაში და ლოცვაში, ღმერთში და ღმერთში, მხოლოდ მას მიჰყვნენ მთელი გულით.
ყველაფერი მიწიერი სიამოვნებაა მტრის გავლენით: ხორცი სიამოვნებაა, საჭმელი და სასმელი – სიამოვნება, ტანსაცმელი – სიამოვნება, სახლები – სიამოვნება, მათში დეკორაციები – სიამოვნება, სახლის ნივთები – ძირითადად, ხიბლი, საერო წიგნები – ძირითადად, ხიბლი, ადამიანური მოძრაობები, მიღება, მანერები – ხიბლი, მთელი ცხოვრება – ხიბლი. შენ ხარ, ქრისტე ღმერთო, ერთადერთი ჭეშმარიტება, შენ ხარ გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე [იოან. 14:6], შენშია ჩვენი მშვიდობა, ჩვენი სიხარული, ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი სინათლე, ჩვენი ძალა, ჩვენი ნეტარება. თქვენი ეკლესია არის ჭეშმარიტება და ყველაფერი, რაც მასშია არის ჭეშმარიტება: მისი თაყვანისცემა, მისი წესდება, წესები თუ კანონები, მისი საიდუმლოებები და რიტუალები.
ქრისტიანული მართლმადიდებლური სარწმუნოება მიჰყავს თავის წევრებს საბოლოო მიზნისკენ - განწმენდის, უხრწნელებისა და ხსნისკენ, და თავისი განწმენდილი შვილების მეშვეობით, როგორც სულიწმიდის ცოცხალი ტაძრების მეშვეობით, სიცოცხლეს აძლევს და იხსნის სხვებს, რომლებიც ჯერ კიდევ არ განიწმინდნენ. იგივე ქრისტიანული სარწმუნოება, რომელიც არ იწვევს განწმენდას, უხრწნელობასა და ხსნას, არ არის მართლმადიდებლური, თვითნებურად განცალკევებული მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან ერთიანობისგან. ეს არის რომაული კათოლიკე, პროტესტანტი, ანგლიკანური, სომეხი და სხვათა აღმსარებლობა.
კრებაზე გამოაცხადეთ მოწაფეებს, რომ ჯვრის ნიშნის უგულებელყოფა და ღვთის თაყვანისცემა ღვთისმსახურებისა და სახლის ლოცვის დროს ჩაითვლება დანაშაულად; 2) რეპეტიტორები მართლმადიდებლური აღმსარებლობისადმი მიკუთვნებულ პირებად აქციოს და 3) რეპეტიტორებს ჩაუნერგოს, რომ მკაცრად აკვირდებიან მოსწავლეების მიერ რწმენის ამ წმინდა წეს-ჩვეულებებს; 4) დაისაჯოს დამნაშავეები რწმენის წეს-ჩვეულებების შეუსრულებლობისთვის, გვახსოვდეს, რომ ყველაზე მკაცრი, დაუყოვნებელი სასჯელი ამისთვის იქნება ღვთისთვის მოსაწონი მსხვერპლი. არ მოვითმინოთ ძველი აღთქმის მღვდელმთავარი ელისავით ჩვენი შვილების აღშფოთება ღვთის ტაძარში, რათა ჩვენ თვითონ არ დავიღუპოთ, როგორც ეს სუსტი მამა, რომ ისინიც არ დაიღუპონ თავიანთი დაუდევრობის გამო რწმენის ყველაზე წმინდა მოვალეობების მიმართ. უმადური!
ჩემი ხორცი არის უწმინდური, სუნიანი ნაწიბური, სუნიანი განავალი - ზიზღი, ნუ იზრუნებ მასზე, არ იფიქრო. მარტო ღმერთზე ვფიქრობ. ღმერთო! მოაწყეთ ყველაფერი ჩემი, ჩემი ოჯახის და ჩემი მეგობრების სასიკეთოდ 5, რომლებიც ცხოვრობენ ჩემი სახლის გარეთ.
მოერიდეთ გაჯერებას და დელიკატურობას ყოველმხრივ: ის სერიოზულ ზიანს აყენებს სულს, აკავშირებს მას ხსნის მტრებთან - დემონებთან და აშორებს მას ღმერთსა და მოყვასისგან.
გაჯერებითა და ფაქიზით მტერი ჩადის გულში და სულს აგრილებს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, თვალთმაქცს, ორაზროვნებას, შინაგანად უძლურს ხდის - გურმანის სიტყვა კი უძლურია, სხვებსაც კი აღიზიანებს, თუ გურმანი სხვას ასწავლის. არაკეთილსინდისიერი პროსფირას მიმართ აღშფოთება მალავს, პირველ რიგში, პურის სიხარბეს და მეორეც, რისხვას მეზობლის მიმართ - პურის ზიზღი და მოყვასის სიყვარული. რა არის ჩემი პრობლემა? როცა ჩემს ტკბილეულს მიირთმევენ, ვიდრე ღმერთს, ვზივარ, როგორც ცხოველი, ვწუხვარ, ვბრაზდები და არ ვარ ჩემი... მაგრამ ყველაფერი ნაგავი არ არის? განა ადამიანი ღვთის ხატება არ არის? ასე გავიდა ვნებათა ქარიშხალი უფლის მადლით.
გვსჯის მიწიერი სიკეთეებისადმი ჩვენი დამოკიდებულებისთვის გულისტკივილით, მწუხარებითა და სნეულებით, უფალი გვინერგავს, რომ ჩვენი ნეტარება არ არის აქ და არა დედამიწაზე, რომ ჩვენ შევქმენით და ვცხოვრობთ არა აქაური კურთხევისთვის, არამედ ზეცის კურთხევისთვის, რომ დედამიწა ჩვენი გადასახლების ადგილია და სატანისა და მისი სიამოვნებისთვის მტანჯველი მიწიერი ადგილია. რითაც ძლიერდება, რათა სამუდამოდ გვაშოროს ღმერთს და ტკბება ღვთის სასუფევლის მარადიული კურთხევებით; რომ ჩვენ უნდა და სამართლიანად მივეყრდნოთ მხოლოდ ღმერთს - წყაროს ჩვენი ცხოვრებისა და ნეტარებისა და ყოველგვარი კურთხევისა - დროებითი და მარადიული, სულიერი და მატერიალური; რომ ჩვენ უნდა ფილოსოფოსობდეთ მაღლა, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ [კოლ. 3:1], რადგან სწორედ ამიტომ ჩამოვიდა იგი ზეციდან დედამიწაზე, რათა ცაში აეყვანა; რომ მიწა და ყოველივე მიწიერი ნაგავი უნდა მივიჩნიოთ, როცა ასეთ სარგებელს გვპირდებიან და, მით უმეტეს, მარადიულს (თვალს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია და გულმა არ ჩაუბერა ადამიანში (1 კორ. 2:9)), მარადიული სულიერი კურთხევით სარგებლობისთვის.
უნდა ვმადლობდეთ უფალს, რომ ის გვსჯის ჩვენი ხორციელი ვნებებისთვის და შურს ჩვენზე მამობრივი მონდომებით, რათა სამუდამოდ არ ვიყოთ მზაკვრები ან ვერცხლები უცხოთა მიმართ, 6 არამედ ვიყოთ სუფთა ხორბალი, განზრახული იყოს სამოთხის ბეღელში (ჭეშმარიტად ბეღელში) შესაკრებად. მაშ ასე, მივატოვოთ დედამიწა ეშმაკს და ამ საუკუნის ძეებს და ჩვენ თვითონ, როგორც ჭეშმარიტი ქრისტიანები, ჯვრის გზით ზეცისკენ მივისწრაფვით.
ადრეული წირვის წინა საღამოდან არ წახვიდეთ სტუმრად და არ გაერთოთ, არ დალიოთ ღვინო, არ მიირთვათ ბევრი და უბრალოდ ცოტა გამოაცოცხლეთ. ღმერთო! დააკვირდი და შეინახე და მაპატიე წარსული ცოდვა.
ღმერთო! გმადლობ შენ, რომ მომისმინე, ტრაპეზის დროს გულში გევედრები და მიხსენი შენი მოყვასის მოწყალების დიდი ვნებისაგან შენი კურთხევისა და ბოროტი მოშურნეობის გამო, და დამშვიდდი და ანათლე შენი სახე შენს მსახურს. ღმერთო! მიშველე სამუდამოდ 7 (იანვარი 22 დღე, 1866 წ.) იყოს ყველასათვის. ღმერთმა დალოცოს!
სამების ღმერთის - მამისა და ძისა და სულიწმიდის სადიდებლად.
წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე. 1865 წლის 24 აგვისტო. ზეციურო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ყოველივე აღასრულებს, საუნჯე სიკეთისა და სიცოცხლის მომცემი, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი ჭუჭყისაგან და იხსენი, კეთილო, სულები ჩვენნი.
წმიდათა წმიდათა! შემიწყალე. ღვთის ტაძარი წმინდაა; და ეს ტაძარი შენ ხარ (1 კორ. 3:17). ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები [ეფეს. 5, 30]. ქრისტე არის ეკლესიის თავი. ეკლესიის ყველა წევრი უნდა იყოს წმინდანი. ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოთა ღირსი ზიარება გადამწყვეტად აცოცხლებს, განწმენდს ცოდვებს და კურნავს ყოველგვარ სნეულებას. ოჰ, ქრისტეს საკვირველი სიმდიდრე, მისი შუამავალი ჩვენთვის ცოდვილებისთვის!
ჩვენ, უფალო, ჩვენ, როგორც შენ უთხარი ქარიშხალს და წყლის უბედურებას: გაჩუმდი, გაჩერდი. და ჩაქრა ქარი და ჩამოვარდა დიდი სიჩუმე [მკ. 4, 39], - ასე შეგიძლიათ უბრძანოთ დიდ ცეცხლს: შეწყვიტეთ ჩვენი სახლების დაწვა - და ის შეჩერდება. ყველა ელემენტი შენს ხელშია და ასრულებს შენს ყოვლისშემძლე ნებას.
პატივი ეცით მსახურს ეკატერინეს როგორც დედას და ანას როგორც დას, შეიყვარეთ ისინი ყოველმხრივ და მოეწონეთ სიტყვითა და საქმით. მართლაც, ეკატერინე დედასავითაა, ანა კი - დას: გვემსახურებიან, გვჭამენ და გვრეცხავენ. ოჰ გმირობის გმირო, დალოცე და დაეხმარე და შეასრულე 8!
სიმართლის შიმშილი და წყურვილი - სიმართლე, გამოსწორება [მათ. 5, 6]. თუ შესცოდე, მაშინვე გაგიჩნდება სურვილი დაუყოვნებლივ გამოსწორდე. ვინაიდან ქრისტე გვამოსავს თავისი სიმართლით ნათლობითა და ზიარებით, მონანიებითა და ცხების კურთხევით, სიმართლის მშიერი და მწყურვალია ნათლობა (კატეკუმენი), უფლის სხეულისა და სისხლის ზიარება, მონანიება და ცხების კურთხევა (სნეულები). ლოცვა ასევე ამართლებს ქრისტიანს, რაც ნიშნავს, რომ ლოცვის მშიერი და მწყურვალი ცხოვრობს განუწყვეტელი ლოცვით.
ნუ დაზოგავ არაფერს სხვებისთვის - რომელია მცნება? პირველი, მეორე თუ მეათე?
თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს [მათ. 6, 24], ასიამოვნოს მუცელს და ამავე დროს ღმერთს. ნუ მიირთმევთ ნანატრი პურს, იმარხულოთ, თუ გსურთ შემოქმედის სიამოვნება.
იარეთ განუწყვეტლივ გულით სიმართლეში და არ იოცნებოთ სულში. რა არის სიმართლე? ჭეშმარიტება ის არის, რომ ღმერთი არის ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, მართალი, უცვლელი, ყოვლად სასიამოვნო, ყოვლადნეტარი და ის უნდა გვიყვარდეს მთელი გულით; რომ ადამიანი მისი ხატება და მსგავსებაა და ის უნდა გვიყვარდეს როგორც საკუთარი თავი, და ადამიანის მიერ ჩადენილი ყველა ცოდვა უნდა მივაწეროთ მის თავისუფალ ნებას და დემონურ სიზმრებს, რადგან ისინი ნამდვილად სიზმარია, სიცრუის სულების აჩრდილი და უნდა აბუჩად და მივატოვოთ მეზობლები, და მათ გამო არ უნდა ჩავვარდეთ ახალ დემონურ სიზმრებში - რისხვა, გაღიზიანება, მეზობლების წინააღმდეგ. დაუმორჩილებლობა და სხვა მსგავსი ცოდვები, ოღონდ უფრო მეტად შეუნდო მას, მით უფრო ჩავარდეს ბოროტების სიღრმეში და ილოცოს მისთვის და მიაქციოს ჭეშმარიტებისა და სიკეთის გზაზე და არა საკუთარი თავის მოსაწონებლად, არ მოეწონოს მისი ხორცი, რომ იყოს კარგი, მშვიდი, სასიამოვნო. ჩვენ უნდა აღმოვფხვრათ ბოროტების ფესვი საკუთარ თავში - საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე.
და მყისიერი სიბრაზის, სიამაყის, შურის, სიძუნწის, სიხარბის, გაჯერების, დაუმორჩილებლობის და ა.შ., შეხედეთ თავად ეშმაკს და შეიძულეთ არა ადამიანები, ვისზეც ეს ვნებებია მიმართული, არამედ თავად ეს ვნებები და მათი დამნაშავე, ეშმაკი, და თქვენი გახრწნილი გული ან თქვენი ხორცი.
ტკბილეული დემონური ნაკბენია. ეშმაკი შთააგონებს მათ მოყვასს, რომ შეინანოს ისინი, ვისთვისაც ღმერთმა შექმნა დედამიწისა და ცის ყველა ტკბილეული. ტკბილეულის გამო მეზობლის მიმართ მტრობა ხდება. მშვენიერია, ვინც სძულდა და უარყო ტკბილეული. მშვენიერია, ვისაც უყვარდა სულიერი ტკბილეული: ღვთის სიტყვა, ლოცვა, სათნოება, სულიერი საუბარი. ღმერთო! გმადლობთ თქვენი გადარჩენისთვის!
სიტყვაში არის სამების გამოსახულება: აზრი, სიტყვა, საქმე, ისევე როგორც სამებაში მამა არის გონება, ძე არის სიტყვა, სული არის შემსრულებელი. მოსთხოვეთ მოსწავლეებს სიტყვებისა და მოქმედებების გაგება. სიტყვა უმიზეზოდ და მოქმედების გარეშე არაფერია, ცარიელი ხმა.
ნუ იქნები მიკერძოებული არაფრის მიმართ, ნუ იქნები განაწყენებული ვინმესგან. ყოველთვის გქონდეთ გულწრფელობა და სიუხვე მეზობლის მიმართ, ისევე, როგორც ამას სხვებისგან უსურვებთ საკუთარ თავს.
არ დაიშურო არავის არაფერი, რადგან უფალი არის უსასრულო მუცელი და ყველაზე გულუხვი მიმწოდებელი; თუ ინანებთ, საკუთარ თავს დააზარალებთ და საკმაო დროით წაართმევთ საქმის კეთების შესაძლებლობას, რადგან სიძუნწე არის გველის შხამი, რომელიც წამლავს სულის ჯანმრთელობას და ართმევს მას სიმშვიდეს, სინათლეს და თავისუფლებას. სიძუნწე არის სიგიჟე და სიზმარი სულისა და გმობა დიდსულოვანი და განმგებელი შემოქმედის მიმართ. მიიჩნიე ყველა მიწიერი რამ ნაგავს.
გაიგე ვის უნდა მიეკრა, რა კურთხევები უნდა გინდოდეს და მთელი ძალით იბრძოლო. - ქრისტეს უნდა მიჰყვე, უნდა ეძიო მარადიული კურთხევა და ენით აღუწერელი სილამაზე და სიამოვნება. აქ ყველაფერი უღირსია, რადგან ყველაფერი უხეში და წარმავალია და მთავარია, რომ ყოველივე მიწიერით მტერი მზაკვარია და მიწიერ ნივთებზე მიჯაჭვულობით ცდილობს ჩვენთან მიჯაჭვულობას, ჩვენში გამეფებას, რათა ამქვეყნიურ ვნებებსა და სიამოვნებებზე მიბმული გახდეს ასოცირებული და ეშმაკთან ურთიერთობა.
დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ ყველანი ერთი ცოდვილი სხეული ვართ და არავისზე არ გაბრაზდე და არ გაბრაზდე, რადგან იცოდე, რომ იგივე სისუსტეები და ვნებები, რაც შენს მეზობელშია, შენშიც არსებობს. თუ მოძღვარი ხარ, შეაგონე ისინი, ვინც სცოდავს თვინიერებით, დაიმახსოვრე, რომ ისინი ცოდვას სჩადიან გონებისა და გულის ცდუნების გამო. სიყვარული და თვინიერება და წინდახედული სიტყვა შესანიშნავი წამალია ნებისმიერი ფსიქიკური დაავადებისთვის. თუმცა, თვინიერება არ გამორიცხავს სიმძიმეს. მიწიერი ტკბილეულით ტკბობა, განსაკუთრებული მიდრეკილება, მათდამი სიყვარული ეწინააღმდეგება ღვთის სულს, რადგან ჩვენ, როგორც ქრისტიანები, რჩეული რასა, სამეფო მღვდელმსახურება და ადამიანური განახლება, სულით უნდა ვიაროთ და ხორცს არ მივაყოლოთ ვნება, ჩვენ უნდა გვიყვარდეს სიტყვების რძე და უმადური რძე, რათა მასში გავიზარდოთ ხსნისთვის .2, ა.შ.).
ყველაფერი კარგი დიდია [დაბ. 1, 31], ყველაფერი შექმნილი: ადამიანები, ცხოველები, ფრინველები, თევზები, მწერები, ქვეწარმავლები, ჭიები, მცენარეები, ცა და დედამიწა და ყველაფერი, რაც მათზეა, კარგია, ანუ სუფთა, ლამაზი, უვნებელი. ღვთის სიტყვის შემდეგ უდიდესი ავტორიტეტი მიაწერე ეკლესიას, ეკლესიის სიტყვებს ან წმინდა მამებს, როგორც ღვთის სიტყვებს. როცა ხედავ გულში აღძრულს სიამაყეს, ან ბრაზს, ან შურს, ან სიძუნწეს, ან ურჩობას მოყვასის მიმართ, შეებრძოლე საკუთარ თავს და შენს მტერს ეშმაკს, და არა შენს მოყვასს, რომელიც ღვთის ხატია, თუმცა ცოდვის ჭრილობებს ატარებს; დაიმახსოვრე ადამიანთა ხასიათებისა და მანერების მრავალფეროვნება და არ განაწყენო მათი უცნაურობა და შენთვის უსიამოვნო. განუწყვეტლივ იყავით მტრულად საკუთარი თავისა და თქვენი ბოროტი მიდრეკილებების მიმართ და არა მოყვასის მიმართ - ყოველთვის გიყვარდეთ იგი, წმინდა წერილის მიხედვით. გაიხსენეთ უძველესი მეოცნებე, რომელიც აძლიერებს ჩვენში ოცნებების ინვესტირებას განუწყვეტლივ, ახლა ღიად, ახლა ფარულად.
დას ანიუტამ წმინდანად შეგიცვალა ძმა, თუმცა შენ ხარ მისი მამის ნაცვლად - კარგი, მადლობა მას ამისთვის. მან შეასრულა მაცხოვრის სიტყვა: თქვენ ყველანი ძმები ხართ [მათ. 23, 8]. რადგან ჩვენი მარჩენალი უფალი ღმერთია, მხოლოდ ის არის ჩვენი მამა და ჩვენ ყველანი ძმები და დები ვართ. წმინდა სახელი ძმა, და. როგორ შეიძლება მათი ზიზღი? მაგრამ მამის სახელის ღირსი არ ვართ, რადგან მამობრივი გრძნობები არ გვაქვს. ღმერთო! შემიწყალე, ახლა საშინლად ვგრძნობ, რომ ბოროტებაზე ფიქრი გულმოდგინედ მიტრიალებს სიყრმიდანვე და არ წყვეტს ჩემს გაციებას ყოველდღე, ყოველ საათში. გამშრა ჩემში ბოროტების წყაროები.
ცოდვას ვპასუხობთ ცოდვით, დაწყევლილს: მოყვასის სიამაყეს სიამაყით, ბოროტებას ბოროტებით, წყენას წყენით, ნაცვლად იმისა, რომ ამპარტავნებას ვუპასუხოთ თავმდაბლობით, ბოროტებას სიყვარულით, წყენას თვინიერი მოთმინებით. ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ გვეჩვენება, რომ ჩვენი მეზობელი ამაყობს ჩვენით და ვაძლევთ უფლებას მასაც ასე უპასუხოს და ისე ავწიოთ თავი, როგორც ბატები და მამლები. ჩვენ ასევე გვეძახიან რაციონალურ არსებებს, ასევე ძმებს და ასევე ზეციერი მამის შვილებს! ოჰ, ცოდვა როგორ გვაგვარებს! განა ჩვენი ცოდვები და ვნებები არ არის ჩვენი სულის ჭრილობები? სულის სიგიჟე არ არის? ასე რომ, თუ ჯანმრთელი ხარ, სიამაყით გამოიჩინე შენი თავმდაბლობა ავადმყოფის მიმართ, დაე, შენში დაინახოს, რომ ამ სნეულებით არის დაავადებული. ასეა სხვა ცოდვებიც. და თუ შენში სიამაყეს დაინახავს, თავის სისუსტეს ვერ ამოიცნობს და იფიქრებს, რომ ჯანმრთელ მდგომარეობაშია, რადგან შენში, რომელსაც კანონის გონების და სიმართლის ხატი გაქვს, იგივეს ხედავს და მისი სნეულების საერთო გამო, ყველა დარწმუნებულია მის სისწორეში და ბუნებრიობაში.
და ფაქტობრივად, ბევრია, ვინც, მაგალითად, რაღაც ცოდვას სცოდავს, მიუხედავად იმისა, რომ სიამაყე და ამპარტავნება უყვართ და საძულველ ადამიანებზეა, ჰგონია, რომ აკეთებენ იმას, რაც უნდა და ამაყობენ კიდეც ამპარტავნებით: ის ამპარტავნებით ლაპარაკობს, მე კი უფრო მეტად. ოჰ, გიჟებო! ვდგავართ თუ არა ჩვენი თანამოაზრეების წინაშე? ეს შენივე ხორცისა და სისხლის წინაშეა? რადგან ჩვენ ვართ ერთი სხეული მრავალთაგან (1 კორ. 10:17). და რას მივიღებთ ამით? - სულს ვანადგურებთ, ეშმაკს ვასიამოვნებთ, ვწუხვართ უფალს და მის ყოვლადწმიდა დედას და ყველა ზეციურ ძალას და ღვთის წმიდა ხალხს, რომლებიც ჩვენნაირი ქრისტეს ერთი ეკლესიის წევრები არიან. ასე გვძარცვავს მტერი საკუთარი თავის მიმართ ჩვენი უყურადღებობით. განგვინათლე, უფალო, შენი მადლით! მოყვასის ცოდვები მოყვასის მიმართ გაბრაზების მიზეზი კი არ უნდა იყოს, არამედ თვინიერების სულით გამოსწორებისთვის. განსაკუთრებით შინაურებთან, არ არის საჭირო ცოდვების გამო ჩხუბი; ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ უცვლელი სიყვარული ყველას მიმართ, რადგან მტრობა და ბოროტება უდიდესი ბოროტებაა. ეს კი მზაკვრობა და ბოროტებაა - გამწარება ცოდვის ჩამდენს.
ადამიანს ყველაზე მეტად ესაჭიროება ღვთის მადლი გულში, ცოდვების განწმენდა, ჩვენი სულის განმანათლებელი, დამშვიდება; ადამიანს სჭირდება საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, მატერიალური სინათლე, ჰაერი, საცხოვრებელი ან თავშესაფარი. მაგრამ რა არის მისთვის ეს ყველაფერი, თუ მის გულში ღვთის მადლი არ არის, თუ მისი სული ცარიელია ცოდვების გამო, რომლებიც ბილწავს, ანადგურებს და ასუსტებს ჩვენი ცხოვრების ცენტრს - ადამიანის გული და მთელი არსება, თუ მისი სული შიშველია სათნოებებისაგან და დაფარულია ვნებების სუნიანი აბრაზიით, თუ მისი სული დაბნელებულია ვნებებით, თუ მისი სული არ არის დაბინძურებული სისხლით. ღმერთი? ხორცისთვის, რაც უფრო ნაკლები საკვები და სასმელი და რაც უფრო მარტივია, მით უკეთესი, უფრო ძლიერი და სუფთაა სული. იმავდროულად, ცოდვის მოყვარული, გახრწნილი ხორცი უფრო მეტ, უფრო დახვეწილ ნივთებს ეძებს, იბრძვის, იბრძვის, ჭამოს და დაიძინოს მეტი, უფრო მდიდრულად და ამიტომ იტანჯება და სულს დასვენებასა და ვნებაში აგდებს. ნუ ენდობი შენს ხორცს, მაამებელი, მზაკვრული მეოცნებე. გაექცეთ ბურთებს, საღამოებს, სადილს.
ყველაფერი, რაც ჩვენთვის კარგია, არის უფალი: სიბნელის შუაგულში არის ნათელი, ვიწრო სივრცის შუაში არის სივრცე, მწუხარების შუაში არის სიხარული, შუაგულში სიმშვიდეა.
ამხანაგებთან და საერთოდ ყველასთან ასე მოიქეცი, რომ გარედან ჩანდეს, რომ პატივს სცემთ და უყვარხართ თითოეულ ადამიანს, როგორც წევრს, როგორც ძმას, ერთი სიტყვით, რომ ნამდვილი ძმობა გამოჩნდეს. თქვენ ყველანი ძმები ხართ [მათ. 23, 8]. ამ წმინდა ტაძრის ძმებო...
ვისაც ღმერთი უყვარს, იბრძვის იყოს წმინდანი, ყოველმხრივ და განუწყვეტლივ იშორებს თავს ხორციელი ვნებებისგან, რომლებიც ებრძვიან სულს, მაგრამ ვისაც ღმერთი არ უყვარს, ეს არ აინტერესებს. იყავი წმიდა, რადგან წმიდა ვარ მე უფალი, შენი ღმერთი [ლევ. 19, 2]. ადამიანს სიხარბე უნდა ჰქონდეს არა მიწიერი, არამედ ზეციური საქონლის მიმართ; მიწიერი ნივთებისადმი სიხარბე არის ჩვენი გულის ცოდვილი ხრწნილების შედეგი, ეს არის გულში ბუდებული გველის მაამებლობა. ბრძენი იყავით ზემოთ, ნათქვამია, არა მიწიერი [კოლ. 3, 2].
ჩვენ შორსმჭვრეტელნი ვართ, სულიერად ბრმები: ვხედავთ მხოლოდ იმას, რაც ცხვირქვეშ გვაქვს და ვერ ვხედავთ, არ გვინდა დანახვა, რაც არის შემდგომი; ჩვენ ვხედავთ დროს - და არ წარმოვიდგენთ მარადისობას, მომავალი განკითხვისა და მარადიული ტანჯვის ამ საშინელ რეალობას; ჩვენ ვხედავთ სხეულებრივი კურთხევის მშვენიერებასა და სიტკბოს - და ვერ წარმოვიდგენთ, რამდენად მალე გახდება ეს კურთხევა და სხეული, რომლისთვისაც ასე ვნერვიულობთ, მალე გახრწნილება, მტვერი, მიწა, რომელსაც გამვლელები ფეხქვეშ დაადებენ და ჭიების საკვები. ჩვენ ამას არ წარმოვიდგენთ, თუმცა ეს ყველაფერი რეალური იქნება, მაგრამ წარმოვიდგენთ მხოლოდ მათ მყისიერ სილამაზეს, მომხიბვლელობას, წამიერ სიამოვნებას.
განსაკუთრებით მძიმე ცოდვაა მღვდლისთვის, რომელიც ასე ხშირად ჭამს ზეციურ პურს - უფალო ჩვენო იესო ქრისტეს, სიხარბე და მიდრეკილება უხრწნელ საკვებსა და ხრწნადი ტკბილეულზე: უნდა სძულდეს ისინი, გამოიყენოს ისინი საჭიროებისთვის, მაგრამ არა სიამოვნებისთვის და ყოველმხრივ ფრთხილად იყოს, რომ გული არ მიეჩვიოს მათ, შეყვარებულმა. მის გულს უნდა უყვარდეს მხოლოდ ქრისტე და ისინი, ვინც ქრისტემ შეიყვარა, სული დათმო მათთვის, სისხლი დაღვარა მათთვის - ხალხი, მისი ეს სიტყვიერი ცხვრები. გიყვარვარ?.. აჭმევ ჩემს ცხვრებს [იოან. 21, 15–17].
რამდენადაც გვიყვარს ჩვენი ხორცის სიამოვნება, ვცივდებით მოყვასის მიმართ; რაც უფრო მეტად ვახარებთ მას კერძებით, მით უფრო მწარე ხდება ჩვენი მეზობელი, რომელიც ჩვენს დახმარებას ითხოვს; რაც უფრო მეტად ვთბებით ხორცს ცხელი, სასიამოვნო სასმელებით - ჩაი, ყავა, ღვინო, მით უფრო ვგრილდებით ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ამას გამოცდილებაც ადასტურებს. აი რა სახიფათოა ხორცზე მოფერება, ასე აუცილებელია ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმა! იუდას უყვარდა ფული - და სძულდა იგი და უღალატა დიდების უფალს და გაყიდა ფასდაუდებელი ოცდაათ ვერცხლად; ადამსა და ევას უყვარდათ ხორცი, სიამოვნება და აბუჩად აგდებდნენ უფალს, მის მაცოცხლებელ მცნებას; ჩვენ გვიყვარს ფული, ტკბილეული, ტანსაცმელი, თამბაქო, მდიდარი ოთახები, კარტის თამაშები, კლუბები, თეატრები, დღესასწაულები - და რა გამოდის? ჩვენ ზიზღს ვაძლევთ, ვაძლევთ შიმშილს, სიცივეს, ავადმყოფობას, სიმახინჯეს (ტანსაცმელთან დაკავშირებით) თავად უფლის ღარიბების, მისი უმცროსი ძმების პირისპირ, ვწუხვართ არა მათ, არამედ ფულს, ამ უსულო მტვერს, მიწიერ ტკბილეულს, რომლითაც ჩვენ თვითონ ვართ გაჯერებულები, ხანდახან გვწყინდება პურის ნაჭერი.
† † სიცივე რწმენისადმი, ეკლესიის მიმართ, ღმერთისადმი, ღვთისმსახურების მიმართ, ჩვენ უყურადღებო ვართ სულის ხსნის მიმართ.
ჩვენ ყველას გვიყვარს ჩაი, ყავა: ყურადღება მიაქციეთ ამ სასმელებს ქრისტიანულ ცხოვრებასთან დაკავშირებით. ხორციელი კანონის მიხედვით (ცოდვილი), რაც მეტს ვსვამთ ტკბილეულს, განსაკუთრებით ცხელ ჩაის, მით უფრო მეტად უნდა გაგრილდეს სული ღვთისა და მოყვასის სიყვარულით, თუ, რა თქმა უნდა, მხურვალე ლოცვით არ აღვადგენთ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს. სინამდვილეში ასე არ ხდება? აი, გავრცელებასთან ერთად, ჩაის მოთხოვნილებასთან ერთად, მოწყალება სულ უფრო მწირი და გახშირდა - ყველას სჭირდება ჩაი, შაქარი, ყავა; ტაქსის მძღოლი ან მუშა რისთვის ითხოვენ სათანადო ანაზღაურების ზედმეტ გაზრდას? - ჩაისთვის. ყველას აქვს ჩაის გატაცება და ეს კიდევ უფრო უარესია, რადგან ჩვენ მას ვნებად არ მივიჩნევთ - მეზობელი არ არის ნახსენები. ეს იმიტომ ვთქვი, რომ ამ მაგალითიდან ჩანს, რამდენად ძლიერია ჩაისადმი ყველას ვნება და როგორ ზრუნავს ყველას ხორცის ცარიელი სიამოვნება და არა ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული და როგორ დაეცა ხორციელი მოთხოვნილებების გაძლიერებასთან და გამრავლებასთან ერთად ჩვენი ზრუნვა მოყვასის მიმართ.
ამიტომ აუცილებელია ხორციელი ვნებების შერბილება ან მოწყვეტა, როგორიცაა ჩაი და თამბაქო, რომლებიც მოიხმარენ ჩვენს სიყვარულს, მის ენერგიას ღმერთისა და მოყვასის მიმართ და ჩვენს შრომასა თუ უფასო ფულს.
ძველი აღთქმის და ახალი აღთქმის ისტორია ადამიანზეა. გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, მთელი ჩემი მადლიერი გულით, რადგან შენი ყოვლისშემძლე ძალით ხშირად მაბრუნებ ცოდვის სიკვდილისგან.
შეხედე დაზიანებული ადამიანის ბუნების სისუსტეებს სინანულით და არა სიმწარითა და სიმწარით (სისხლით), დაფარე სიყვარულით, გამოასწორე სიყვარულით და თვინიერების სულით.
მათ არ უყვართ, თქვენ ამბობთ, როგორ შემიყვარდება ასეთი და ასეთი. გიყვარდეთ ისინიც მაცხოვრის მცნების მიხედვით, რადგან თუ გიყვართ მხოლოდ ისინი, ვინც გიყვართ, მაშინ რა მადლიერება გაქვთ ამისათვის? რადგან ცოდვილებსა და წარმართებსაც უყვართ ისინი, ვინც უყვართ [ლკ. 6, 32]. და თქვენ სწავლობთ თქვენი ხორცის ჯვარს ვნებებითა და ვნებებით და ეწინააღმდეგებით თქვენს კორუმპირებულ ბუნებას.
თუ გსურთ დატკბეთ ღმერთის საჩუქრებით (რომლებიც ჩვენდამი სიყვარულის ძღვენია) სულისა და სხეულის სასარგებლოდ, სულის სიმშვიდითა და სიხარულით, იყავით უბრალო და გულუხვი მათი გამოყენებისას, ნებით გაუზიარეთ ისინი თქვენს მეზობლებს, მაგალითად, თავისუფლად სტუმრად სტუმრებს, უცნობებს, მათხოვრებს და გაჭირვებულებს, ნათესავებს, განსაკუთრებით თქვენ მცხოვრებს ან სტუმრობას; მიიღეთ და მოეპყარით მათ და ზოგადად ემსახურეთ მათ ღია გულით და სახით და გულწრფელი სიყვარულით. მაშინ უფალი გაკურთხებს შენ და შენს საქმეებს და გაზრდის შენს სიმდიდრეს და ღვთის სასუფეველი განუყოფელი იქნება შენგან.
თუ შენს მოყვასში ხედავ შენსა და მოყვასის მიმართ სიძულვილის ან მტრობის სისუსტეს, ნუ გამწარდებით, რათა ცეცხლს ცეცხლი არ დაუმატოთ, არამედ გულიდან შეიწყნარეთ იგი და კვნესეთ მის გამო ღმერთს, რადგან მის გარეშე ვერაფერს გავაკეთებთ [იოან. 15:5] და ჩვენ გულიდან ვერ ვიფიქრებთ სიკეთეს (2 კორ. 3:5); ასე რომ, შვებით ამოვისუნთქე მას, მე ვამბობ, ღმერთს, და უფალი შეისმენს შენი სიყვარულის ლოცვას და განკარგავს შენი ძმის გულს, რომ გიყვარდეს შენ და შენი მოყვასის მიმართ; თუნდაც ეს არ მოხდეს, მაშინ შენ თვითონ შეასრულებ სიყვარულის მცნებას და სუფთა იქნები შენს საქმეში. გახსოვდეს, რომ მტრობა და ყოველგვარი ვნება ჩვენი ცოდვით დაზიანებული არსების დიდი სისუსტეა და ჩვენ ყველას გვჭირდება ზეციური დახმარება, ჩვენი სულისა და სხეულის ექიმის - უფალი იესო ქრისტეს წყალობა. შენ თვითონ არ ხარ თავისუფალი ამ ვნებებისგან და გამოცდილებიდან იცი, რა სუსტი ხარ, როცა ისინი შენში მოქმედებენ, როგორ გჭირდება სხვების დათმობა, მათი სიყვარული, როგორ გინდა პირიქით, მაგალითად, გიყვარდეს შენი მტერი, მაგრამ არ შეგიძლია და როგორ გჭირდება ღვთის წყალობა და დახმარება და მეზობლების ლოცვა შენთვის!
გადაიტანეთ ეს ყველაფერი საკუთარი თავისგან და სხვებზე და როგორც გინდათ რომ მოგექცნენ, ისე მოიქეცით მათ.
ყველა სახესა და ნივთს უნდა შევხედოთ პირდაპირ, ეჭვის და ცრურწმენის გარეშე, რათა მტერმა არ ისარგებლოს ჩვენი სისუსტით და არ დაგვაბნიოს და შეურაცხყოს.
ყველაფერი შენთან იყოს სიყვარულით (1 კორ. 16,14) - გვასწავლის მოციქული; გააკეთე ყველაფერი სიყვარულის სულით - შენიშვნები და საყვედურები, გაღიზიანებისა და ბრაზის ოდნავი სიმწარის გარეშე და ნახე, რომ ყველაფერს ღვთის სადიდებლად აკეთებ და არა შენი ხორცის მოსაწონად. კაცობრიობის მოყვარული უფლის ყველა კანონი სიყვარულია და ის სიყვარულით სჯის. მაგრამ ყველა ხორციელი მისწრაფება ბოროტებაა; შენი ხორცის თმასაც არ დაუჯერო.
ჩემი ხორცი არის Belial 10-ის ჯოჯოხეთური ქსელი, ყველაფერი ნაქსოვი სხვადასხვა ცოდვებისგან, ჯოჯოხეთური გამოქვაბული, ეშმაკის ლაბორატორია - ჯვარს აცვე, გათელე და გათელე სიყვარული, ჩემი ხორცისადმი დამოკიდებულება.
ჩვენ გვაქვს ჩვევა, ვაკეთოთ ქველმოქმედება არა მხოლოდ - ჩვენი გემოვნებითა და შეხედულებებით, და არა ღვთის ნებით, მაგალითად, ვაკეთოთ სიკეთე მათ, ვინც მოგვწონს, და არ ვაკეთოთ კარგი მათთვის, ვინც არ მოგვწონს, ან ისე ვაკეთოთ ქველმოქმედება, რომ ქველმოქმედებისგან წინასწარ მივიღოთ სიამოვნება ჩვენი ხორცისა და სისხლისთვის და შემდეგ მივაწოდოთ გარკვეული სარგებელი მოყვასს. ვინაიდან ეს ქველმოქმედება ხორციელი ადამიანის პროდუქტია და არა ქრისტესადმი რწმენისა და ქრისტიანული სიყვარულის ნაყოფი, მაშინ ასეთი ქველმოქმედნი არ მიიღებენ ჯილდოს უფლისაგან, რადგან კარგი საქმეები უნდა ხდებოდეს ქრისტეს რწმენით, რომელიც გვაძლევს ყველაფერს უხვად სიამოვნებისთვის (1 ტიმ. 6:17), სუფთა მოტივით, ხოლო სარგებლის მიმღებნი უნდა მივიჩნიოთ ქრისტეს წევრებად. შენი გულის განწყობა ყოველთვის იყოს ღმერთისა და მისი დიდების ხატის - კაცისკენ, და არა ამქვეყნიური ხრწნადი და წარმავალი კურთხევების მიმართ, რადგან შეუძლებელია ღვთისა და მამონისთვის მუშაობა [მათ. 6, 24], რადგან ღმერთი არის ჩვენი სიცოცხლის წყარო და ყოველივე სიკეთის მომცემი, ცისა და მიწის შემოქმედი.
მიიღეთ ნათესავებისა და ზოგადად მეზობლების მადლიერება პურისა და მარილისთვის, ფულის, ტანსაცმლისა და ა.შ. თავმდაბლობით და თქვენი უღირსობის განცდით, რადგან ეს ღვთის ძღვენია და არა ჩვენი, - მისწერეთ ღმერთს მთელი მადლიერებისთვის 11: ის არის მარადიული წყარო და თქვენ არ იმსახურებთ, არ იმსახურებთ მის ცოდვილ საჩუქრებს, ცოდვილს, მის სიკეთეს. გამოცდილებიდან კიდევ ერთი დარწმუნება არის ის, რომ ტკბილი ჩაი და პური მხოლოდ საშვილოსნოს ანებივრებს და არ აძლიერებს მას. ეს არ არის ტკბილეული, რომელიც უნდა მიირთვათ, არამედ ძლიერი, ბოსტნეულის, მჟავე, მარილიანი, მწარე საკვები - ტკბილეული მხოლოდ ხანდახან, შემდეგ კი ძალიან მცირე რაოდენობით.
კარგია გულების გაძლიერება მადლით და არა საზრდოებით, რომლიდანაც მათ, ვინც მათ ეწევა, სარგებელს არ მოუტანია, ამბობს მოციქული [ებრ. 13, 9].
შეხედე არა თავიდან, არამედ ბოლოს ყველა სხეულებრივი სიამოვნების, რას წარმოშობს ისინი შემდეგ სხეულში, რას მიჰყავს ისინი, რა დაჭიმულ მდგომარეობაში ათავსებენ სულს და სხეულს, როგორ აციებენ თავს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, რა სახის დამოკიდებულებას წარმოქმნიან მალფუჭებამდე და ამ დროის წარმავალ სიამოვნებებზე, როგორ აშორებენ მათ გულს და კარგ გრძნობას. ზოგადად, ყველაფრის მიწიერი, ყოველდღიური, ამქვეყნიური, ყველაფერი, რაც საფლავს არ სცილდება, ბოლომდე უნდა შევხედოთ. ასე თუ შეხედავ, ტკბილეულში არავითარ სარგებელს ვერ იპოვი, არამედ ზიანს, დიდ ზიანს სულისა და სხეულისთვის, რადგან ჩვენი ცოდვის მოყვარული ხორცი ტკბილეულს გაუმაძღრობს და მოხერხებულად აცდუნებს მათ, ხშირად ჭარბად აღწევს მათი მოხმარებისას და მათზე დამოკიდებულებისგან ცივდება ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. მაშ, შეხედე ყოველივე ამქვეყნიურს ბოლოს, მერე არ მოგატყუებენ, მერე ტკბილეულს ნაგავს არ სჯობია.
საკვების სიამოვნებით ჩვენს გულებში შემოდის ეშმაკის სიბნელე, რომელიც გვიბნელებს და ასუსტებს ჩვენს სულსა და სხეულს. ამიტომ, თქვენ უნდა მიირთვათ საკვები ძალიან ფრთხილად, მხოლოდ საჭიროებისთვის, როცა გრძნობთ შიმშილს და არა გაციების და სიამოვნებისთვის და არა მაშინ, როდესაც სხეული ჯერ კიდევ სავსე და ძლიერია რამდენიმე საათის წინ მოხმარებული საკვებისგან. კარგია მადლით გააძლიერო გული და არ გაფლანგო [ებრ. 13, 9], რადგან საკვები ოდნავ ჭარბად მოხმარების შემთხვევაში ამშვიდებს სულს და სხეულს.
კეთილ ადამიანს, რომელიც ტკბილს ჭამს და სვამს, უხარია, რომ სხვები ჭამენ და სვამენ ტკბილს მასთან ან სხვასთან ერთად, რადგან უყვარს სხვები, როგორც საკუთარი თავი, მაგრამ ბოროტი, შურიანი და ძუნწი აღიზიანებს და მწარდება, რომ სხვები ტკბილს ჭამენ და სვამენ ისევე, როგორც მას, და ეშმაკს ჰგავს, პირველყოფილი ადამიანის ბოროტი შური. მაგრამ შენ, უფალო, შექმენი ადამიანი მარადიული ნეტარებისთვის და მიწიერი ტკბილეული, რომელიც შენ აჩუქე ადამიანს სიამოვნებისთვის, არის უსაზღვრო სიტკბოს გამოსახულება, მომზადებული მათთვის, ვინც გიყვარს შენ და ერთმანეთი მარადისობაში. ნუ იქნებით იმედგაცრუებული, სევდიანი და პირქუში ტრაპეზზე ჯდომისას, არამედ გქონდეთ მხიარული გული და სასიამოვნო გარეგნობა, გაიხარეთ ღვთის სიყვარულითა და წყალობით, რომელიც ყოველთვის ვრცელდება ჩვენ ცოდვილებზე, გვკვებავს, გვახარებს და გვაკმაყოფილებს და მარადისობაში ემზადებით ჩვენი სიამოვნებისთვის კურთხევებს, რომლებიც არცერთ თვალს არ უნახავს და არც გულს გაუგია (1. 2:9). გქონდეთ მამობრივი და ძმური სული.
რატომ შეეცვალა სახე მაგიდასთან მჯდომ კაცს, სახლის პატრონს? იმიტომ, რომ გულში შეშურდა მასთან მცხოვრების სიტკბოების და გაურკვეველი მიზეზის გამო სავსე იყო (თუ თვითონ არ აცდუნა) და გამწარდა მისი გაფუჭებული, ვნებათაღელვა გულის მოქმედების გამო და კაენის მსგავსად მოწყენილი გახდა, სახე დაეცა და ენა შეკრული და არ შეუძლია პირდაპირ თვალებში შეხედოს. ის ჩაბნელებულია, მისი ლაპარაკი არათანმიმდევრულია, რადგან ცოდვამ დააბნია. მაგრამ ვისია ყველაფერი რაც გვაქვს? - ღმერთი: მისი წყალობისა და სიკეთის ყველა საქმე. ოჰ, ჩვენი სიძუნწით როგორ ვაბრაზებთ სიკეთის მამას, რომელმაც ყველაფერი უხვად შეგვქმნა და გვაძლევს სიამოვნებისთვის, წმიდა, ნეტარ, სიწმიდისა და ნეტარებისთვის შეგვქმნა - სიყვარულით აღვსილი მამაო და შეგვქმნა ერთმანეთის სიყვარულისთვის.
რატომ არ უყვარს ქალწულს სხვა არაფერი? იმიტომ, რომ უსაყვარლესმა დიდი ხნის წინ დაკარგა ქალიშვილობა, გაიფუჭა საკუთარი თავი, შეურაცხყო თავი და, შესაძლოა, კვლავაც ატარებს თავის სიბილწეს. ქალწულობა, თითქოს გრძნობს არა ქალწულის გულისა და ხორცის ხრწნას, ბუნებრივად აცილებს მას და კეთილშობილური სიამაყის განცდით, არ ემორჩილება მას; მისი სიამაყის დანახვისას ის ამაღლებს თავის ღირსებას და მის წინაშე თავს არ იხრის. სულებს აქვთ ინსტინქტები. ვინც საკუთარი თავი გაიფუჭა, თავი უნდა დაიმდაბლოს ყოველგვარი ქალწულობის წინაშე, განსაკუთრებით ბავშვებისა და გოგონების წინაშე და პატივისცემით შეხედოს მათ; განსაკუთრებით იმისთვის, რომ დაიმდაბლოთ, მოინანიოთ და იტიროთ თქვენი ხრწნილების შესახებ ერთი მარადის ქალწულის წინაშე, რომელმაც სული და სხეული სიწმინდეში და სრულყოფილ სიწმინდეში შეინახა - ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის, რომელიც მოვიდა განაახლოს ჩვენი ცოდვით გახრწნილი ბუნება.
ადამიანის ამაო თამაშის შესახებ.
ჩვენ ყველანი რაღაცაზე ვთამაშობთ: ზოგი საჭმელად და სასმელისთვის (დელიკატესი და გაჯერება), ნაცვლად იმისა, რომ მხოლოდ არსებობისთვის და გაძლიერებისთვის გამოვიყენოთ; ვინც ატარებს ტანსაცმელს (მოდას და პომპეზურს), იმის ნაცვლად, რომ ღირსეულად და თბილად დაიფაროს სხეული; ვინც შევიდა თავის დროებით სახლში, ამშვენებს მას ყველა თავისი ახირების მიხედვით; ვინც თავიანთ წმინდა მაცოცხლებელ წევრებში, ნაცვლად იმისა, რომ ყოველმხრივ შეინარჩუნონ სიცოცხლის ეს აღთქმა და პატივისცემა ადამიანთა შემოქმედის წინაშე, რომელმაც მოგვანდო ადამიანური სიცოცხლის თესლები და ცრუ და მაცოცხლებელი კარები, მადლობა მას სიცოცხლის ფასდაუდებელი ძღვენისთვის, რომელიც მან მისცა თავისი ერთადერთი მიუწვდომელი წყალობით; რომელიც თამაშობს ფულს, გადაეცა სიხარბეს და გადააბრუნა გული ღმერთისგან, ღვთის ეკლესიისაგან, ღვთის სიტყვისგან, მარადიული ხსნისგან; რომლებიც განსხვავებულობებში დროებითია, მისდევს მათ, როგორც რაღაც მნიშვნელოვანს და მნიშვნელოვანს და ივიწყებს მაღალი ტიტულის ღირსებას; ზოგი ბანქოში, ზოგი ცეკვაში, ზოგი სიტყვით, ფუჭად და ამაოდ ხარჯავს, ან კიდევ უფრო უარესი - ამით აფუჭებს ძმების სულებს და ამ ხრწნილების გამო მიიღო ღირსეული ჯილდო ბელიალისგან - ფული, რისთვისაც იუდამ უღალატა უფალს.
ასე რომ, ჩვენ ყველანი ამაოები ვართ, ყველანი სახიფათო და დამღუპველ გზაზე ვართ. სად არის ცნობილი ჩვენი სიყვარული? მაგიდასთან. სხვაგან სად? ან როდის? როცა მოწყალებას ან ფულს გვთხოვენ და ვაძლევთ.
ხორცი და საჭმელი ნაგავივით და სუნით უნდა შევიძულოთ, მაგრამ მეზობელს ვაზიზღებთ, ვბრაზობთ მასზე - პირიქით.
შავი ტანსაცმელი გლოვობს ცოდვას და იმ ფაქტს, რომ მათ აღაშფოთეს მათი ყველაზე მოწყალე ზეციური მამა. სევდა ბოზესთვის.
ტყავის ქამარი იმ ტყავის სამოსის ხსოვნას წარმოადგენს, რომლებშიც ცოდვამ შემოგვცვალა და რომ ცოდვით გავხდით უგუნურ მხეცებს - ჩვენ, ვინც ღვთის ხატად და მსგავსად ვართ შექმნილნი.
იფიქრეთ, რომ მამა ღმერთმა მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, როგორც საჭმელი და სასმელი ადამიანებს, და შეადარეთ ეს იმას, რასაც თქვენ აძლევთ ქრისტიანებს - მალფუჭებადი საჭმელი და სასმელი, ღვთის მიერ მოცემული და ყველა ჩვენთაგანისთვის საერთო. როგორია თქვენი მალფუჭებადი საკვები და სასმელი ზეციურ პურთან შედარებით? -არაფერი. ასე რომ, დააფასეთ ის, ვინც ჭამს და სვამს თქვენგან და თქვენგან - არაფერია მასზე ფასდაუდებელი: თავად ღმერთმა მისცა მას საჭმელ-სასმელად. გაიხარეთ, როცა მოწყალებას აძლევთ ან აძლევთ საჭმელს და სასმელს თქვენთან მოსულ უცნობებს, ნათესავებს, ნაცნობებს და სტუმრებს. ნახეთ, ვის იღებთ - ქრისტეს წევრებს, თავად ქრისტეს. შექმენი ჩემთვის... მშიერი ხარ და მომეცი საჭმელი... უცნაური ვიყავი და მიცნობდი [მათ. 25: 40, 35]. ოჰ, რომ შემეძლოს ჩაის დალევა! ამაში არანაირი სარგებელი არ არის. ხორცი გაბრაზებული მიუთითებს მეორეზე და ამბობს: ძალიან ტკბილად ჭამს და სვამს, ბევრს ჭამს და სვამს, მაგრამ თავად სურს მუდმივად ახაროს თავი და ბევრი ჭამოს და დალიოს, და თურმე ეს ყველაფერი შურია და არა ის, რომ ადამიანს სხვისი სარგებელი აინტერესებს.
ნუ ენდობით ხორციელს, მოხუცს - მატყუარას, ცილისმწამებელს, ბოროტს, ამაყს და ზიზღს, 12 შურს და ძუნწს. გააკეთეთ მას პირიქით. ტკბილეული გვაშორებს ღმერთს და მეზობლებს და ჩვენ მათზე ვართ დამოკიდებული. მე არ მჭირდება ისინი, საერთოდ არ მჭირდება, მითხარი, სხვებმა, ვისაც აკავებენ, ვისაც აცდუნებენ, გამოიყენონ როგორც უნდათ, მაგრამ მე არ მჭირდება. ჭეშმარიტი სიყვარული მოყვასისთვის არაფერს იშურებს ძვირფასს და ტკბილს, საკუთარ სიცოცხლესაც კი, მაგრამ სიძულვილი ზოგავს ყოველ წვრილმანს.
თამბაქოს მოწევა და სხვა სისუსტეები გარეგანია: ადამიანის ცოდვები ინფექციაა, ეშმაკის შხამი; ყველაფერი, რაც აღემატება [გარედან] შემთხვევითია, მაგრამ ადამიანში არსებითი არის მისი შექმნა ღვთის ხატად და მსგავსებით და მისი ცოდვებისთვის უნდა შეიბრალო და ილოცო მათი განკურნებისთვის, ხოლო მასში დამკვიდრებული ღვთის ხატება ყოველთვის უნდა იყოს პატივცემული და საყვარელი.
რელიქვიები - სიტყვიდან შეძლება, ძალა (ძალა, ძალა): ძლიერი, ძლევამოსილი, ისინი აჩვენებენ სასწაულებრივ, სამკურნალო ძალას ადამიანებზე და დემონებზე და შეძლეს დაძლიონ ხრწნილება და სიკვდილი, სძლიეს ხრწნილებას, სიკვდილს და გახდნენ მათზე მაღლა.
ეკლესიაში დაბნეულობა საღმრთო მსახურების დროს ან ვინმეს სახლში ძლიერი, მდიდარი, სწავლული, კეთილშობილი ადამიანის თანდასწრებით არის ეშმაკი, შემაშფოთებელი ბოდვა, როგორიცაა სიამოვნების, სიამაყის, ბოროტების, შურის, მრუშობისა და ფულის სიყვარულის ბოდვა. შეურაცხყოფთ ამ სილამაზეს და არაფერს მიაწერთ მას. მტერი, ყველაზე დახვეწილი და ეშმაკური გზით, ცდილობს გაანადგუროს ჩვენი სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ ამქვეყნიური ნივთებით, აცდუნებს ჩვენ ამქვეყნიური ნივთებით.
მთელი ჩემი იმედი შენზეა (სულიწმიდა), 13 ანუ ყველაფერზე უნდა ვენდობოდეთ, სულიწმიდის იმედი, როგორც მაცოცხლებელი უფლისა (ყველას სიცოცხლის მომცემი), და არა საჭმელზე, სასმელზე, ფულზე, მდიდარ, კეთილშობილ და ძლევამოსილ ადამიანებზე, რაც ძალზე შეურაცხმყოფელია სულიწმინდისთვის და არის ჭეშმარიტი კერპთაყვანისმცემლობა. ასე არ ვენდობით ცხოვრებაში ხშირად ფულს, საჭმელსა და სასმელს, არ ვწუხვართ მათზე ჩვენი მეზობლების მიმართ, რომლებსაც ისინი სჭირდებათ და ვკანკალებთ მათზე, თითქოს მთელი ჩვენი ცხოვრება, მთელი ჩვენი ბედნიერება მათშია? უწმინდური სნეულით, უწმინდური გონებითა და გულით გავბედავ, დაწყევლილი და გაბედული 14, შევეხო წმიდა სიწმინდეებს და ცხოველურ ხეს. მაპატიე ჩემი მონანიება, უფალო, და მასწავლე შენი სიწმინდეების პატივისცემა.
ტკბილეული და ფული მავნე ნაგავია, სულისა და სხეულისთვის დამამძიმებელი; ისინი გაუცხოვდებიან ღმერთს და მოყვასს და ქმნიან ძლიერ დაბრკოლებას სულის ხსნისთვის, აწარმოებენ ძლიერ ომს სულს. მომეცი, უფალო, მადლი, რომ ავმაღლდე ამ ხრწნილებაზე და ჩემს სხეულზე.
ახსენით თაყვანისცემის ნამდვილი მნიშვნელობა. აღწერეთ ტაძრის აქსესუარები: [ტახტი, წმინდა ხატები, მათი წარწერა, ტანსაცმელი, სახელების მნიშვნელობა]... რას გვასწავლის ლიტურგია? - საკუთარი სულის, ან სულის გაწირვა მეგობრებისთვის, ისევე როგორც უფალმა იესო ქრისტემ დადო მთელი თავისი სიცოცხლე ჩვენი გადარჩენისთვის, იტანჯა და მოკვდა ჩვენი გადარჩენისთვის.
იყავით კეთილგანწყობილი უმადურთა და ბოროტების მიმართ და ღვთის მადლით დადექით ყველა ბოროტებაზე მაღლა, მოწყალე შეცდომებს და ევედრე ღმერთს მათთვის. ამით თქვენ დაამარცხებთ ბოროტებას. ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული არ გააკეთო ნივთზე დამოკიდებული, ანუ არ დაკარგო სიყვარული მოყვასის მიმართ რაიმე მატერიალურის გამო, არ გაცივდე მის მიმართ, ნუ ამცირებ მის მიმართ, ნუ გამწარდები მის მიმართ, იყავი სიყვარულში უცვლელი. და რატომ უნდა მოვაკლოთ თავი გულის ამ ფასდაუდებელ საგანძურს - სიყვარულს, რატომ უნდა ჩავუშვათ გულში ბრაზი - ჯოჯოხეთური გველის ეს ყოვლისმომცველი შხამი? სიგიჟეა არაფერზე გაბრაზება? სიგიჟე არ არის მტერთან შეერთება და სიცოცხლის წყაროს ქრისტეს მიტოვება?
ადვილია თავმდაბლობის წინაშე თავმდაბლობა - დაიმდაბლე ამაყის წინაშე, ქვეშევრდომის წინაშე, ოჯახის წევრის წინაშე, მსახურის წინაშე უფლის გულისთვის, რომელმაც მსახურის სახე მიიღო 15 და იმისთვის, რომ ყოველი მეზობელი არის ღვთის ხატება და ქრისტეს წევრი. ადვილია კეთილი ადამიანის მიმართ სიკეთე - ბოროტის მიმართ კეთილი, ისევ უფლის გულისთვის, რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო ჩვენი ცოდვები და სისუსტეები, გახსოვდეს, რომ ჩვენ ყველანი ბუნებით ბოროტები ვართ და მოითმინოს მეზობლებში საერთო სისუსტე, საერთო ფსიქიკური დაავადება, რომლისთვისაც შენ თვითონ არ ხარ უცხო. ადვილია იყო გულუხვი მის მიმართ, ვინც სარგებელს მოგიტანს, ვინც გემსახურება, ვინც გულუხვია შენს მიმართ - იყავი გულუხვი იმის მიმართ, ვინც არანაირ სარგებელს არ მოაქვს, ვინც არ გემსახურება და არ უნდა გემსახუროს და ძუნწია შენთვის - ისევ უფლის გულისთვის, რომელიც მუდმივად გვემსახურება, ვინც უყურადღებოდ აღასრულებს მის წმინდა მცნებებს. და ბოროტი, გულუხვი ძუნწი და თავმოყვარე, რადგან შენ ხარ მისი ხატება, მისი წევრი.
ადვილია იყო მხიარული და აჩვენო ხალხს ნათელი, მეგობრული სახე, როცა გული მხიარულია - მაგრამ აჩვენე ხალხს ნათელი და მეგობრული სახე მაშინაც კი, როცა შენი სული არ არის ბედნიერი, როცა გული აიძულებს სიბნელეს და რაიმე სახის ველურობას, უხეშობას, ბოროტებას, ცოდვილი ბუნების დაძლევას და მოციქულის სიტყვების გახსენებას: იხარეთ მუდამ (5:16).
თქვენ გაქვთ ყველაფერი (ღმერთის შემდეგ) მამისგან (მამამთილისგან) - ცოლი, ადგილი, წოდება (თითქმის), სახლი, ხელფასი, საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი - და უკვე გაქვთ უკმაყოფილება მის მიმართ და მისი ქალიშვილი, ბოროტების და სიამაყის საშინელი მაცდუნებით, ცივი ხართ მის მიმართ, არაკეთილსინდისიერი, არაგულწრფელი, ზიზღი და ზიზღი. ღმერთმა გიშველოს. რა არის ეს? რა სიმახინჯე, რა ველურობა? თქვენ მათგან იღებთ ყველაფერს და არა ისინი თქვენგან. იარე მათ ფეხებთან, მოეფერე, გულმოდგინედ გიყვარდეს. ყალბი მზერა.
გაჯერება სულისა და სხეულის დაავადებად იქცევა და ადამიანს გაუმაძღრობით, ძუნწი, არასოციალური, ავადმყოფური, მოსაწყენი, ლეთარგიული ხდის.
მეცნიერება ოჯახში და საზოგადოებაში ცხოვრების შესახებ სრულიად განსხვავდება სკოლისა და წიგნის მეცნიერებისგან. ცხოვრება განსაკუთრებული წიგნია, რთული წიგნი, რომელიც მოითხოვს დიდ ოსტატობას, გამომგონებლობას, რწმენას, ნებისყოფას და თავგანწირვას.
დაიმახსოვრე, ადამიანო, რომ შენი ბუნებრივი ნება სრულიად ეწინააღმდეგება მამაზეციერის ნებას და უარყავი შენი ნება, რაც არ უნდა მძიმე და მტკივნეული იყოს შენთვის, და გადაწყვიტე ერთხელ და სამუდამოდ მიჰყვე მამაზეციერის ნებას, რომელიც მითითებულია ღვთის სიტყვაში და სინდისის ხმაში; აკეთე და გამუდმებით გაუკეთე ძალადობა საკუთარ თავს, გამუდმებით დაიპყრო საკუთარი თავი, დაარღვიე შენი ნება, გათელე იგი, აბუჩად აგდებულად - სთხოვე უფალს ეს, უთხარი: უფალო, დამეხმარე ჩემი ნების გათელვა, მასწავლე შენი ნების შესრულება. შენს გარეშე ვერაფერს გავაკეთებ. ჩემი ცოლი ჩემდამი სიყვარულით ვერ ამჩნევს ჩემში ჩემს სისუსტეებს და ყველაფერს ფარავს, მაგრამ ოდნავი სისუსტეები კი მასში ვამჩნევ და მათ გამო ხშირად ზიზღსა და სიმწარეს ვსუნთქავ მის მიმართ. ღმერთო, შემიწყალე. არ ვიცი, როგორ, აქამდე არ ვისწავლე, წყეულო, ვილოცო ჩემი ცხოვრების ღმერთს: არც ისე ვთხოვო, როგორც უნდა, გულწრფელად უფალს, არც მადლობელი ვიხადო მუდმივი და უდიდესი კურთხევებისთვის, არც მისი სიკეთის, სიბრძნის, ყოვლისშემძლეობის, უცვლელობის განდიდება - მაინც უცოდინარი ვარ, თუმცა ლოცვაში ყოველთვის უცოდინარი ვარ. აქამდე არც კი ვიცი როგორ ვიცხოვრო.
აქამდე მე ვარ ერთგვარი მორალური ველური, რადგან აქამდე ველური, აბსურდული, გიჟური, მახინჯი ვნებები მძვინვარებს ჩემში და ამახინჯებს ჩემი სულისა და სხეულის გამოსახულებას. უფალო, შემოქმედო და მაცხოვარო, შემიწყალე მე!
ხშირად, განსაკუთრებით ცუდ ამინდში, ადამიანი მიდრეკილია მელანქოლიის, ჰიპოქონდრიისა და სხვების მიმართ გაბრაზებისკენ - ამიტომ უნდა იყოთ ლმობიერი მისი სისუსტის მიმართ და არანაირად არ გააღიზიანოთ და, თუ რაიმე უხეშად იტყვის, აპატიეთ: თვითონაც ხვდება, რომ რაღაც არასწორად ჩაიდინა და დაამარცხებს მის მიმართ სხვების დამოკიდებულებით. ზოგადად, ბოროტება მოხერხებულად ქრება საპირისპირო სიკეთისგან, როგორც თოვლი გაზაფხულის მზისგან, როგორც ცვილი ცეცხლიდან და ეს არის ქრისტიანის სიბრძნე, ბოროტება სიკეთით დაძლიოს. სიყვარულით მომთმენია, მოწყალეა... არ შურს, არ ტრაბახობს სიყვარულით, არ ამაყობს, არ მოქმედებს აღმაშფოთებლად (1 კორ. 13,4-5).
ჩვენი სიწმინდე და მარადიული სიცოცხლე მოგვანიჭა ღვთის ძემ, რომელიც ხორცშესხმული იყო, განიცადა, მოკვდა, დამარხა და აღდგა და ზეცაში ამაღლდა - და არავინ ზრუნავს სიცოცხლის სიწმინდეზე, არავინ ისწრაფვის მარადიული სიცოცხლისთვის, ჩვენ ყველანი ვცხოვრობთ ცოდვილ, ვნებიან ხრწნილებაში, ყველანი მიჯაჭვულნი ვართ მიწაზე და მის კვალობაზე. ჩვენი მდგომარეობა სამწუხაროა! სახარება, მახარებელთა და მოციქულთა სიტყვები და თვით უფალი, ჩვენი ღმერთი და მაცხოვარი იესო ქრისტე შეურაცხყოფილი ვართ.
ოჰ გული, გული, გული, რა ფაქიზი ხარ, როგორ გვჭირდება შენზე ზრუნვა, რომ ერთი წუთით არაფერი მიწიერი არ ჩაეჭიდო. შენ ხარ ზეციური რამ დედამიწაზე, შენ ხარ სიცოცხლის კონტეინერი, ღმერთი - მუცელი ყველას.
ჯოჯოხეთური გველი შთამაგონებს, მაიძულებს სიძულვილს, მოყვასის დაკბენას, ჩემში ბოროტების შხამს ასხამს - მაგრამ როგორ შევძულო ჩემი მოყვასი, რომელიც ღვთის ხატია, თუმცა ცოდვების წყლულებს ატარებს, რომელიც თავად უფალმა მიბრძანა, შევიყვარო როგორც საკუთარი თავი? შენი გულის უბრალოებით, დაიმდაბლე თავი ყველას წინაშე, იყავი ნაზი ბავშვი და გიყვარდეს ყველა, როგორც შენი თავი გიყვარს, არ დატოვო ადგილი ბოროტებას შენს გულში, დაიმახსოვრე, რომ შენ და შენი მოყვასი ერთი ხართ, განსაკუთრებით იესო ქრისტეში.
ხანდახან ჩვენი მტრის ერთი კეთილი სიტყვა - ანუ ვისი მტრობა გვაქვს, მტრად მივიჩნიოთ იგი, ან ვინ მტრობს ჩვენს წინააღმდეგ - საკმარისია, რომ გული მის სასარგებლოდ მივაქციოთ და გულში დავემშვიდობოთ და დავმშვიდდეთ მის მიმართ. ამიტომ, თუ ვინმე შენზე გაბრაზებულს ხედავ, ნუ დააყოვნებ, უთხარი მას სიკეთე და მისალმება, როგორც ძმებმა უნდა და ნუ იცხოვრებ მასთან მტრულად, რადგან ეს ეშმაკია. კეთილი სიტყვა ახლა არბილებს მის გულს, რადგან ასეთია სიყვარულის ძალა.
კარგი ანა კონსტანტინოვნა: როგორ უხარია ახლობლების სიხარული და სწრაფად მეუბნება თავის სიხარულს, მაგრამ მე, კორუმპირებული (ჭეშმარიტად) და ამაყი, შურიანი და ბოროტი, არ მიხარია. ნუ უყურებთ სხვა ადამიანების მოსაზრებებს თქვენს შესახებ. უფალმა დიდი ხნის წინ გამოუტანა განაჩენი ჩვენზე ამ ადამიანურ აზრზე. მამაკაცები, რომლებიც ზემოთ დადიან, არ მიჰყავთ 16 [ლკ. 11, 44]... ვინ იცის ადამიანთა შორის რა არის ადამიანში, გარდა ადამიანის სულისა, რომელიც მასში მკვიდრობს? [კორ. 2, 11]. პატივი ეცით თქვენს დას ღვთის ხატებას, ქრისტეს თანაწევრს, ქალწულ სიწმინდეს და უმანკოებას. დაეხმარე, უფალო, განმანათლე, გაგაგონე, დაადასტურე! არ დაიჯერო, არ დაიჯერო ერთი იოტა ხორციელი სიბრძნისა და ხორცით მოქმედი გველეშაპის; ფიქრები, ლაპარაკი, მოქმედება უეჭველად მისი, მატყუარას, ცილისმწამებლის, მეოცნებე, მკვლელის, შურიანის წინააღმდეგ. იჩქარე, იმარხო, სულაც ნუ ჭამ ხორცს, თევზსაც კი, რომ არ გახდე ჭურჭელი ჩვენში თავშეუკავებლობისა და გაჯერებით შემოსული და ბუდებული მტრისთვის. დაიძინე ცოტა, მეტი ფხიზლად იყავი, იფიქრე, იმუშავე!
შენ ძალიან ცოტა გჭირდება: რა უნდა გააკეთო ღვთის საჩუქრებთან, რომლებიც შენთან რჩება? ცხადია, გაჭირვებულთათვის, ნათესავებისა და არანათესავებისთვის, განსაკუთრებით კი ნათესავების გახარება. ოღონდ უსასყიდლოდ შრომას ნუ მისცემთ, არამედ მხოლოდ მოხუცებს, ინვალიდებს, ოჯახებით დამძიმებულებს და მერე, თუ იშოვებათ, იშოვეთ, რომ უსაქმურობა არ ისწავლონ და ტყუილად არ შეჭამონ პური, რადგან შუბლის ოფლით ნათქვამია: „ამოიღე შენი პური [დაბ. დაეთანხმო, რომ ამ შემთხვევაში შენც ნაკლები უნდა გაგეცი და ბევრი რომ მოგცეს, უნდა გაბრაზებულიყავი მათზე, ვინც გასცა: რატომ არ იციან როგორ გასცემენ (და ადანაშაულებენ მათ იმაში, რაც შენ უნდა დაამტკიცო) - და შენზე, ვინც ბევრი მიიღე: 17 და შეანჯღრიეთ და ადიდებთ, ვისაც არ უყვარს [ლკ. 6:38] და ვინ არ მოიწონებს მას, ვინც ასე გულუხვად და გულუხვად ზომავს?
მლიქვნელობა (ეკლესიის დიდება) – მოტყუება, ტყუილი, მოტყუება.
მომხიბვლელი - მატყუარა, მატყუარა; მაცდუნებელი.
სიზმარი (საეკლესიო სლავური) - ცარიელი ცრუ იდეა, მოჩვენება; ცდუნება, მოტყუება.
ანტიფონი მე-3 მატინზე, მე-4 ტონი. რუს.: ამაღლდეს ჩემი გული შენს მიმართ, სიტყვაო, და არაფერი ამქვეყნიური სიამოვნებისგან არ მომატყუებს ჩემს დამცირებამდე.
პრისნი (საეკლესიო სლავური) - ძვირფასო, ყოველთვის ახლო ადამიანი.
წმიდა ანდრია კრეტელის დიდი სასჯელაღსრულების კანონი, წაკითხული დიდი მარხვის პირველი კვირის ხუთშაბათს. სიმღერა 4.
ოდესმე (ეკლესია დიდებული) - ყოველთვის, მუდმივად.
სრული (ეკლესია დიდებული) – სრული, სრული, სრულყოფილი; განწმენდა.
სტუჟატი (ეკლესია გლავ.) – დაჩაგვრა, დაჩაგვრა, შეწუხება.
ბელიალი (ებრ.) – ლიტ.: უმნიშვნელო, უსარგებლო. ბიბლიაში ეს სიტყვა გამოიყენება ყველა გარყვნილ, ბოროტ და ბოროტ ადამიანზე, მაგრამ განსაკუთრებით სატანაზე, როგორც ყოველგვარი ბოროტებისა და ბოროტების მთავარ დამნაშავეზე.
ვოსპისათი (ეკლესიის დიდება) – დაჯილდოვება, უკან გაგზავნა.
ზიზღი (ეკლესიური გლავ.) – ამპარტავანი, ამპარტავანი, უპატივცემულო.
წმიდა მაკარი დიდის ლოცვა შენდა, უფალო, კაცთმოყვარეო, ძილიდან აღდგომილი მოვდივარ... დილის ლოცვების თანმიმდევრობიდან.
გაბედული (ეკლესიური გლავ.) – აქ მნიშვნელობით: გაბედული, დამნაშავე.
მონის გამოსახულება (საეკლესიო სლავ.) – მონის გამოსახულება, გარეგნობა.
ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რადგან ფარულ სამარხებს ჰგავხართ, რომლებზეც ხალხი დადის და ეს არ იცის.
ნაქსოვი (საეკლესიო სლავური) - მჭიდროდ ჩაყრილი, დაჭერილი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: