Дневник 1865–1866

Programme de représentations théâtrales. Parlez d'aumône avec [...] et Evgraf ; s'il faut servir tout le monde, combien servir. Obtenez des livres de service latins et luthériens, de la littérature luthérienne en russe. Essayez de manger des aliments et des boissons plus amers ou fortifiants, et pas du tout sucrés et relaxants, par exemple du thé sucré, des pruneaux, etc. NB. Signalez au directeur que l'enseignement de la langue slave dans notre gymnase n'est pas conforme à l'objectif. Le spirituel juge de tout, mais personne ne peut le juger (1 Cor. 2 : 15). Ne buvez pas de thé ou un verre de thé léger - pas plus. La passion est enflammée par le thé et le sucre. Fuyez les sucreries et les vins : c'est d'eux que viennent les ennuis, le déversement de la fornication en eux. À Semgina ou Bobkova pour une leçon. Nous aimons la chair aux multiples passions, mais nous devons la haïr pour l'amour de Dieu et pour le bien de notre prochain. Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24]. Celui qui veut Me suivre doit renoncer à lui-même, c'est-à-dire à sa chair, et prendre sa croix... [Mc. 8, 34]. Sinon, nous avons tous à l’esprit nos propres bénéfices et plaisirs charnels et voulons tout au détriment de notre prochain. N'alourdissez pas la mémoire et, en général, la tête et le cœur des étudiants avec beaucoup de matériels destinés à l'étude : sinon ils seront paralysés dans tous leurs pouvoirs et perdront leur désir (volonté) d'apprendre, et c'est le fléau de toute science. Mettez trop de poids sur votre cheval, vous n'aurez pas de chance. Regardez comment Jésus-Christ et les apôtres ont traité sagement leurs disciples, avec quelle simplicité ils ont transmis les hautes vérités et les règles de la foi. Il plaît au Saint-Esprit et à nous de ne pas vous imposer un fardeau plus important que nécessaire... [Actes. 15, 28]. Et Jean-Baptiste dit à tous : n'exigez rien de plus que ce qui vous est certain [Lc. 3, 13]. Donnez un peu, mais forcez-vous à penser, forcez-vous à agir avec votre esprit et votre cœur, avec votre volonté ou votre libre pouvoir. Fabriquez une ruche pour les abeilles, placez-la dans le pré - les abeilles elles-mêmes fabriqueront les cellules, y mettront du miel et le placeront dans les formes correctes. Ou achetez des vers à soie, donnez-leur un mûrier - et ils fileront et tisseront la soie pour vous. C'est la même chose avec les enfants. Donnez-leur simplement une raison d'activité, une impulsion pour développer leurs capacités, et ils commenceront à travailler et à se développer. Pratiquez des essais, donnez des livres utiles à lire. En fait, mon beau-père m'a tout donné : la place, le rang, l'honneur, le pain et le sel, l'argent et un bel appartement, et il m'a donné sa fille. En fait, tout ce que j'ai est à lui, pas à moi : il le mérite ; il est originaire de cet endroit et je suis un étranger. Mon droit d'entrer dans sa maison, sa fille et d'entrer dans cet endroit était seulement que j'avais terminé mes études à l'Académie, même si j'étais parmi les derniers. Mais c'était un grand don de Dieu pour moi, et non mon mérite : je ne pouvais pas être à l'Académie. Quant à mes travaux en ce lieu, ils me sont nécessaires : ils sont ma nourriture, mon bien, ma vie. Pourtant, la récompense du travail de Dieu est un don direct de Dieu. Mais ce qui est reçu gratuitement doit être donné gratuitement sans ménagement, car cela ne valait pas mon sang, ni ma sueur sanglante. Même sanglant ? Vous devez donner votre âme pour vos amis. Oh, l'amour-propre ! Oh, la beauté des bonbons ! Je travaille pour lui pour du pain. Et Dieu me promet encore, à moi, indigne, une récompense. Forcez-les à faire des tartes à la farine de seigle. Pain plat. Commencez l'enseignement dans chaque classe par une courte biographie d'un saint ou une description d'une fête et lisez l'Évangile et l'Apôtre avec une explication. Souvenez-vous de l'égalité des personnes et honorez chaque personne - un mendiant, un subordonné, un serviteur, un parent qui vit avec vous. Écrivez un article sur l'unité de la race humaine dans le but d'établir l'amour mutuel entre les gens. De l'Église, de son unité - et donc des incitations à l'amour. L’histoire du Nouveau Testament est l’accomplissement et la confirmation (et, pour ainsi dire, la vérification) de l’Ancien Testament. L'Ancien Testament dit que l'homme a été créé à l'image de Dieu. L’histoire du Nouveau Testament le prouve effectivement, en disant que le Fils de Dieu et Dieu lui-même ont accepté la nature humaine et sont devenus l’homme-Dieu et s’est uni aux hommes dans la sincérité. Il est dit que la postérité de la femme effacera la tête du serpent [Gen. 3, 15], – dans le Nouveau, l'accomplissement de la promesse est montré ; dans l'Ancien Testament, il y a divers sacrifices représentatifs, la circoncision, les actions cruciformes de Moïse, Josué, etc., un serpent sur la bannière, dans le Nouveau - l'accomplissement ; dans l'Ancien - les prophéties, dans le Nouveau - l'accomplissement. Qui est devenu humain ? - Christ Dieu. Comment respecter chaque personne ? Comment être reconnaissant envers le Christ Sauveur, qui s'est fait pauvre pour nous ! En vous rappelant qu'une vie spirituelle incorruptible comme celle d'un ange vous attend, préparez-vous à l'incorruption par l'abstinence, la pureté, la prière, la lecture, la méditation et la contemplation. Le monde était encore embourbé dans de nombreux mensonges différents avant la Nativité du Christ, assis dans la terre et l'ombre de la mort [Matt. 4, 16], que les papes, Luther et tous les autres hérétiques introduisent des mensonges humains dans la religion chrétienne révélée ? Chrétiens ! Prenez soin du trésor de la foi ! Toi, homme, tu es blanc comme le blé, sois donc le blé pur de Dieu, et puisses-tu être dans le grenier du Seigneur. En traitant une personne, en lui donnant un somptueux dîner en l'honneur de quelqu'un, nous résistons à Dieu, car la gourmandise Lui répugne ; tout ce qui se passe lors des somptueux dîners mondains lui est dégoûtant, et il y a toujours de l'ivresse, de la musique, de la danse, des cartes. La gourmandise est un péché mortel. Il n’y a rien de plus difficile que de renoncer à la gourmandise. Faites votre première action en dernier - et vous plairez à Dieu et à votre prochain pour de bon. Abandonnez la gourmandise, qui est à votre première place, qui vous contrôle, et avec l'aide de Dieu vous corrigerez toutes vos affaires, en particulier votre salut et celui de votre prochain. Que le Seigneur vous aide. Considérez comme du bonheur de faire l'aumône à un mendiant, de soigner une personne, car qui est une personne ? - l'image de Dieu, diminuée de moins qu'un ange, un membre du Christ, une brebis du troupeau verbal du Christ. La flatterie du serpent satanique s'est enroulée autour de nos côtes et a oint tous nos entrailles, de sorte que nous pensons avec charme, nous sentons avec charme, nous parlons, nous faisons, nous voyons avec charme, nous entendons, nous goûtons, nous sentons, nous touchons et sentons ; nous sommes entourés de beauté de tous côtés. Ne rêvez pas 3 dans votre vie, c'est-à-dire ne succombez pas aux rêves de passions, mais soyez honnête à propos du Seigneur, soyez sage en haut. Tout ce qui est terrestre est poussière, les bénédictions célestes sont éternelles. Vous êtes l'image de Dieu : attachez-vous au Dieu unique. Il m'est bon de m'attacher à Dieu [Ps. 72, 28]. Avec une dépendance aux choses terrestres, le diable nous étrangle, nous obscurcit, nous plonge dans une captivité honteuse et dans la mort spirituelle. Regardez tout ce qui est terrestre comme une ombre, comme un rêve - le céleste et le spirituel comme la réalité, comme un jour sans soirée. Lisez les chants funéraires et le canon. J'en sais beaucoup, mais jusqu'à présent, je n'ai pas appris à manger - ni seul, ni avec des gens, car je mange toujours avec avidité, de manière pécheresse, parfois avec un œil fier et un cœur non nourri. Ne vous sentez désolé pour personne : nous avons le Père céleste, source inépuisable et dispensateur de toutes les bénédictions. Ayez pitié des gens, réjouissez-vous de leur contentement ou essayez d'assurer leur contentement, tout comme vous vous réjouissez du vôtre, vous vous souciez du vôtre. La famille humaine : l'unité de tous. Qu'ils soient tous un [Jn. 17, 21]. Pour l’essentiel, l’histoire de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament : tout chez un passionné est l’Ancien Testament ; Vertus chrétiennes, renouveau - Nouveau Testament. Diversifier l'enseignement dans chaque classe, s'adonner à la lecture, aux histoires, prendre des notes écrites : d'abord des notes générales, puis chaque période, puis chaque chapitre, et enfin chaque paragraphe. L'archiprêtre a baissé les ailes et n'agit pas du tout en faveur de la moralité des gens. Le père Matthieu aussi. Moi aussi. Dieu! Donne-nous du zèle pour toi, donne-nous du zèle pour nourrir tes brebis. Nos moutons sont gaspillés. Mais nous, voyant, ne voyons pas. Dieu est l'être des êtres, ou de toutes les créatures, car il a tout créé à partir de rien. Toute la création est une en Lui. Montrez une obéissance inconditionnelle, prompte et volontaire au dernier peuple, à chaque membre de la famille. Ne soyez pas aigris par ceux qui exigent que vous accomplissiez une certaine tâche, bien qu'ils soient vos assistants et qu'ils parlent avec autorité. Abandonnez la résistance et la désobéissance du diable. L'amour est enfantinement obéissant. Nous étudions l'Ancien Testament, l'histoire du Nouveau Testament, le Catéchisme, le culte, les sacrements, l'histoire de l'Église pour appliquer les connaissances à l'action, nous acquérons des connaissances pour agir, nous apprenons pour agir. Est-ce vraiment ce qui se passe ? Voici [approximativement] : nous avons appris de l’histoire de l’Ancien Testament que l’homme est l’image et la ressemblance de Dieu – considérons-nous l’homme comme l’image et la ressemblance de Dieu, le respectons-nous, l’aimons-nous et le traitons-nous avec pureté ? Sommes-nous arrivés à destination ? Nous savons que le monde est la création de Dieu ; utilisons-nous les créations de Dieu conformément à leur objectif ? Nous connaissons la chute et la corruption de l'homme et la restauration et le renouveau de l'humanité déchue par le Fils de Dieu - essayons-nous d'être renouvelés et utilisons-nous avec diligence tous les moyens qui nous sont donnés par le Seigneur Jésus-Christ pour notre restauration, notre renouveau, notre sanctification et notre salut ? Nous étudions le Catéchisme – le respectons-nous ? Mettons-nous nos connaissances à profit ? À propos de Dieu la Trinité, du Fils de Dieu Jésus-Christ, de son incarnation et de son devenir homme, de ses souffrances, de sa mort, de sa résurrection et de son ascension au ciel et de sa seconde venue pour juger les hommes ? Du Saint-Esprit et du Sanctificateur vivifiant, qui procède du Père, avec le Père et le Fils, adoré et glorifié, parlé par les prophètes ; de l'Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, du baptême et des autres sacrements, de la résurrection des morts et de la vie future ? Nous étudions l'adoration - allons-nous adorer plus volontiers, nous comportons-nous plus intelligemment, avec plus de respect pendant cette adoration, la comprenons-nous, l'aimons-nous et l'apprécions-nous davantage, sommes-nous plus attentifs ? Nous étudions l'histoire de l'Église - traitons-nous avec beaucoup de respect et de révérence le chef de l'Église, les apôtres, les saints, les prêtres, les diacres, les martyrs, les saints ou les moines, les Saintes Écritures, les services divins ; Avons-nous un grand zèle pour conserver les dogmes et les règles de la foi à l'image des saints, des martyrs et des saints ; Est-ce que nous stockons les publications ? Adhérons-nous strictement à l'Orthodoxie, que les saints pères, pasteurs et maîtres de l'Église ont défendue et défendue avec tant d'ardeur et de fermeté comme un trésor et un héritage précieux reçus de Dieu, comme la garantie la plus sûre de la sanctification et du salut des croyants ? Considérons-nous que les sociétés chrétiennes non orthodoxes ont dévié de la vérité vers le mensonge et les rejetons-nous comme étant déformées par la vaine sagesse humaine ? Valorisons-nous notre foi orthodoxe comme une révélation véritable et intacte de Dieu ? Reconnaissons-nous que l'Orthodoxie de notre foi, sa sainteté, sa valeur salvifique est justifiée, confirmée et constamment révélée par Dieu lui-même, glorifiant par l'incorruption et les miracles de guérison les reliques de ses saints saints, les saintes icônes de sa Très Pure Mère et d'autres saints ? Honorons-nous les icônes et les reliques ? Est-ce que nous stockons les publications ? Est-ce que nous [obéissons] aux bergers ? Honorons-nous le monachisme ? Nos manuels sont pour la plupart beaux par la forme, une décoration architecturale sans contenu, sans vie. Mais il faut le contenu même, le noyau, le fruit lui-même, la vie. Comparez pas à pas notre culte, toutes ses prières, litanies, hymnes avec les luthériens et les anglicans - combien vous trouverez peu de points communs entre les deux : dans ceux-là [...] le lien avec le monde spirituel, avec l'Église céleste, avec la Mère de Dieu, les anges et les saints est rompu, les luthériens et les anglicans n'ont pas une seule prière, pas un seul chant ; Toute communication avec les morts est coupée ; on ne prie pas pour eux. A l'église, ils s'assoient devant Dieu, comme à l'école : il n'y a aucun respect pour l’église et aucune idée de l’église. Le pasteur ne porte pas sur lui, comme dans l'Église orthodoxe, les signes extérieurs de la grâce de Dieu, qui équipe le prêtre orthodoxe de la tête aux pieds et s'exprime symboliquement par ses divers vêtements et ses actes. Le pasteur est un simple professeur d'école en tenue de deuil, qu'il doit porter comme un monument au triste abandon des luthériens de l'Église. Dans l'Église, ils n'ont pas trois départements, rappelant les trois tribus - céleste, terrestre et souterraine, ni même deux, rappelant la double division des croyants dans l'Église primitive - en clergé et peuple. Que mon cœur s'élève de peur vers Toi, la Parole, et que rien ne m'adoucisse des beautés du monde jusqu'à la faiblesse 4 . Il faudrait véritablement interdire la publication de nombreux magazines et journaux laïcs ou les orienter dans une meilleure direction. De nombreux livres profanes doivent être brûlés ou jetés à l'eau, afin que les chrétiens ne s'y attachent pas et, à cause d'eux, ne se détournent pas de l'Évangile et du culte de l'Église. Tout ce qui est terrestre - les détritus et les excréments, les excréments - tous les bonbons, tous les fruits, tous les biscuits, les confitures qui tentent tant les carnivores. Et notre corps lui-même est des excréments, car après la mort, il se transforme en excréments puants, et seuls ceux-là ont un cyprès impérissable et parfumé comme le cyprès, qui dans leur vie terrestre ont méprisé la chair et toutes les douceurs, ont vécu dans le jeûne et la prière, par Dieu et en Dieu, s'accrochant à Lui seul de tout leur cœur. Tout ce qui est terrestre est un délice à cause de l'influence de l'ennemi : la chair est un délice, la nourriture et la boisson sont un délice, les vêtements sont un délice, les maisons sont un délice, les décorations sont un délice, les choses dans la maison sont pour la plupart un charme, les livres profanes sont pour la plupart un charme, les mouvements humains, les réceptions, les manières sont un charme, toute vie est un charme. Toi, Christ Dieu, tu es la seule vérité, Tu es le chemin, la vérité et la vie [Jean. 14:6], en Toi est notre paix, notre joie, notre vie, notre lumière, notre force, notre félicité. Votre Église est la vérité, et tout ce qui s'y trouve est la vérité : son culte, ses statuts, règles ou lois, ses sacrements et ses rituels. Cette foi chrétienne orthodoxe conduit ses membres vers son but final - la sanctification, l'incorruption et le salut, et à travers ses enfants sanctifiés, comme à travers les églises vivants du Saint-Esprit, elle donne la vie et sauve ceux qui n'ont pas encore été sanctifiés. Ces mêmes croyances chrétiennes qui ne conduisent pas à la sanctification, à l'incorruption et au salut ne sont pas orthodoxes, car elles se sont arbitrairement séparées de l'unité avec l'Église orthodoxe. Ce sont les confessions des catholiques romains, des protestants, des anglicans, des arméniens et autres. Annoncer au concile aux disciples que négliger le signe de la croix et adorer Dieu lors des services divins et des prières à la maison sera considéré comme un crime ; 2) faire des tuteurs des personnes appartenant à la confession orthodoxe et 3) inculquer aux tuteurs qu'ils surveillent strictement le respect par les étudiants de ces rites sacrés de la foi ; 4) punir les coupables de non-respect des rites de la foi, en se rappelant que la punition la plus sévère et immédiate pour cela sera un sacrifice agréable à Dieu. Ne tolérons pas, comme le grand prêtre Eli de l'Ancien Testament, les outrages de nos enfants dans l’église de Dieu, de peur que nous ne périssions nous-mêmes, comme ce père faible, de peur qu'ils ne périssent aussi pour leur négligence des devoirs les plus sacrés de la foi. Ingrat! Ma chair est un chiffon impur et puant, des excréments puants - méprise-la, ne t'en soucie pas, n'y pense pas. Je pense à Dieu seul. Dieu! Organisez tout pour mon bien, celui de ma maison et celui de mes amis 5 qui vivent à l'extérieur de ma maison. Évitez la satiété et la délicatesse de toutes les manières possibles : elles nuisent gravement à l'âme, la reliant aux ennemis du salut - les démons et l'éloignant de Dieu et du prochain. Avec satiété et délicatesse, l'ennemi pénètre dans le cœur et refroidit l'âme envers Dieu et le prochain, le rend hypocrite, irrésolu, intérieurement impuissant - et la parole d'un gourmet est impuissante, elle irrite même les autres si le gourmet enseigne aux autres. L'indignation contre les prosphyras pour les prosphyras méchantes cache, d'une part, l'avidité du pain, et d'autre part, la colère contre le prochain - mépriser le pain et aimer son prochain. Quel est mon problème ? Quand mes friandises, plutôt que celles de Dieu, sont consommées, je m'assois comme une sorte d'animal, et je me sens désolé, et je me mets en colère, et je ne suis pas mienne... Mais tout n'est-il pas de la foutaise ? L'homme n'est-il pas l'image de Dieu ? Ainsi la tempête des passions est passée par la grâce du Seigneur. En nous punissant pour notre dépendance aux biens terrestres avec des chagrins, des chagrins et des maladies, le Seigneur nous inculque que notre bonheur n'est pas ici, pas sur terre, que nous avons été créés et vivons ici non pas pour les bénédictions d'ici, mais pour les bénédictions du ciel, que la terre est le lieu de notre exil et le siège de Satan et de sa puissance précipitée, enflammant douloureusement en nous les passions pour les plaisirs terrestres et s'intensifiant ainsi pour nous éloigner à jamais de Dieu et de la jouissance. des bénédictions éternelles du Royaume de Dieu ; que nous devons et avec justice nous attacher uniquement à Dieu - la Source de notre vie, de notre bonheur et de toutes les bénédictions - temporaires et éternelles, spirituelles et matérielles ; que nous devons philosopher en haut, là où le Christ est assis à la droite de Dieu [Col. 3:1], car c'est pourquoi Il est descendu du ciel sur la terre, pour nous élever au ciel ; que la terre et tout ce qui est terrestre doivent être considérés comme des déchets, alors qu'on nous promet de tels bienfaits, et de surcroît éternels (l'œil ne les a pas vus, ni l'oreille ne les a entendus, et le cœur ne les a pas insufflés à l'homme (1 Cor. 2 : 9)), pour la jouissance des bénédictions spirituelles éternelles. Nous devons remercier le Seigneur de ce qu'il nous punit pour nos passions charnelles et qu'il est jaloux de nous avec un zèle paternel, afin que nous ne soyons pas avides ou avares envers les étrangers pour toujours, 6 mais que nous soyons du pur blé, destiné à être récolté dans la grange (véritablement grange) du ciel. Laissons donc la terre au diable et aux fils de ce siècle, et nous-mêmes, en tant que vrais chrétiens, coulerons au ciel par le chemin de la croix. Dès la veille de la messe, ne partez pas en visite et ne vous amusez pas, ne buvez pas de vin, ne mangez pas beaucoup et rafraîchissez-vous simplement un peu. Dieu! Observez, préservez et pardonnez-moi le péché passé. Dieu! Je te remercie, car tu m'as entendu, te priant dans mon cœur pendant le repas, et tu m'as délivré de la passion irrésistible de plaindre ton prochain pour tes bénédictions et ton mauvais zèle, et tu m'as apaisé, et tu as éclairé ton visage sur ton serviteur. Dieu! Sauve-moi éternellement 7 (22 jours janvier 1866) Qu'il en soit ainsi pour tous. Que Dieu bénisse! À la gloire du Dieu Trinité – Père, Fils et Saint-Esprit. Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. 24 août 1865. Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor de bonnes choses et Donateur de vie, viens habiter en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve, ô Bon, nos âmes. Saint des saints ! Aie pitié de moi. L’église de Dieu est saint ; et cette église, c'est vous (1 Cor. 3:17). Nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os [Éph. 5, 30]. Le Christ est le chef de l'Église. Tous les membres de l'Église doivent être saints. La digne communion des Saints Mystères du Corps et du Sang du Christ ravive de manière décisive, nettoie les péchés et guérit toutes les maladies. Oh, la merveilleuse richesse du Christ, intercédé par Lui pour nous, pécheurs ! Nous, Seigneur, nous, comme tu as dit à la tempête et aux troubles de l'eau : tais-toi, arrête. Et le vent tomba, et il y eut un grand silence [Mc. 4, 39], - ainsi vous pouvez commander le grand feu : arrêtez de brûler nos habitations - et il cessera. Tous les éléments sont contenus dans Ta main et font Ta volonté toute-puissante. Honorez la servante Catherine en tant que mère et Anna en tant que sœur, aimez-les de toutes les manières possibles et faites-leur plaisir en paroles et en actes. En effet, Catherine est comme une mère, et Anna est comme une sœur : elles nous servent, nous nourrissent et nous lavent. Ô héros de l'héroïsme, bénis, aide et accomplis 8 ! Avoir faim et soif de justice - justice, correction [Matt. 5, 6]. Si vous avez péché, enflammez-vous immédiatement du désir de vous corriger immédiatement. Puisque le Christ nous revêt de Sa justice dans le Baptême et la Communion, le Repentir et la Bénédiction de l'Onction, ceux qui ont faim et soif de justice sont ceux qui ont soif du Baptême (catéchumène), de la communion du Corps et du Sang du Seigneur, du Repentir et de la Bénédiction de l'Onction (les malades). La prière justifie aussi le chrétien, ce qui signifie que celui qui a faim et soif de prière vit de prière incessante. Ne rien épargner pour les autres – quel est le commandement ? Premier, deuxième ou dixième ? Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24], pour plaire au ventre et en même temps à Dieu. Ne mangez pas du pain convoité, jeûnez si vous voulez plaire au Créateur. Marchez continuellement avec votre cœur dans la vérité et ne rêvez pas dans votre âme. Qu'est-ce que la vérité ? La vérité est que Dieu est tout bon, omniscient, tout-puissant, tout sage, tout présent, juste, immuable, tout agréable, tout heureux, et qu’il doit être aimé de tout notre cœur ; que l'homme est son image et sa ressemblance, et il doit être aimé comme lui-même, et tous les péchés commis par l'homme doivent être attribués à son libre arbitre et à ses rêves démoniaques, car ils sont en réalité un rêve, un fantôme des esprits de mensonge et doivent être méprisés et abandonnés à nos voisins, et à cause d'eux, nous ne devrions pas tomber dans de nouveaux rêves démoniaques - colère, irritabilité, mépris et arrogance envers nos voisins, envie, désobéissance et autres péchés similaires, mais le plaindre d'autant plus, plus il tombe dans les profondeurs du mal, et prier pour lui, et le tourner vers le chemin de la vérité et du bien, et ne pas se plaire à lui-même, ne pas plaire à sa chair, pour qu'elle soit bonne, calme, agréable. Nous devons éradiquer la racine du mal en nous : l’amour-propre et l’orgueil. Et au sentiment instantané de colère, d'orgueil, d'envie, d'avarice, d'avidité, de satiété, de désobéissance, etc., regardez le diable lui-même et ne haïssez pas les gens vers lesquels ces passions sont dirigées, mais ces passions elles-mêmes et leur coupable, le diable, et votre cœur corrompu, ou votre chair. Les bonbons sont une piqûre démoniaque. Le diable incite leur prochain à avoir pitié d'eux, pour qui toutes les douceurs de la terre et du ciel ont été créées par Dieu. À cause des sucreries, l'inimitié envers le prochain se produit. C’est génial qui détestait et rejetait les sucreries. C'est merveilleux qui a aimé les douceurs spirituelles : la parole de Dieu, la prière, la vertu, la conversation spirituelle. Dieu! Merci pour Ton salut ! Dans la parole, il y a une image de la Trinité : pensée, parole, action, tout comme dans la Trinité le Père est l'esprit, le Fils est la parole, l'Esprit est l'acteur. Exiger des élèves qu’ils comprennent les paroles et les actes. Une parole sans raison et sans action n’est rien, un son vide. Ne soyez partisan de rien, ne soyez offensé par personne. Ayez toujours de la cordialité et une abondance de cordialité envers votre prochain, tout comme vous la souhaitez pour vous-même de la part des autres. N'épargnez rien à personne, car le Seigneur est un ventre sans fin et le pourvoyeur le plus généreux de tous ; Si vous le regrettez, vous vous blesserez et vous vous priverez de la possibilité de faire des affaires pendant un temps considérable, car l'avarice est le venin du serpent, empoisonnant la santé de l'âme et la privant de paix, de lumière et de liberté. L'avarice est folie et rêve de l'âme et blasphème contre le Créateur généreux et providentiel. Considérez toutes les choses terrestres comme de la foutaise. Comprenez à qui vous devez vous attacher, quelles bénédictions vous devez désirer et efforcez-vous de toutes vos forces. – Vous devez vous attacher au Christ, vous devez rechercher des bénédictions éternelles, des beautés et des plaisirs indescriptibles. Tout ici est indigne de Toi, car tout est grossier et périssable, et l'essentiel est qu'à travers tout ce qui est terrestre, l'ennemi est rusé et, par dépendance aux choses terrestres, s'efforce de s'attacher à nous, de régner en nous, afin que ceux qui s'attachent aux convoitises et aux plaisirs du monde s'associent et communiquent avec le diable. Rappelez-vous que nous sommes tous un seul corps pécheur, et ne soyez pas contrarié ou en colère contre qui que ce soit, sachant que les mêmes faiblesses et passions qui existent chez votre prochain existent aussi en vous. Si vous êtes enseignant, réprimandez ceux qui pèchent avec douceur, en vous rappelant qu'ils commettent des péchés par illusion de l'esprit et du cœur. L'amour, la douceur et une parole prudente sont un excellent remède contre toute maladie mentale. Cependant, la douceur n’exclut pas la sévérité. Jouissance des douceurs terrestres, prédilection particulière, leur amour est contraire à l'Esprit de Dieu, car nous, en tant que chrétiens, race élue, sacerdoce royal et renouveau humain, devons marcher dans l'esprit et ne pas livrer la chair à la luxure, nous devons aimer le lait des paroles et le lait peu flatteur, afin d'y grandir pour le salut (1 Pierre 2 : 2, 9, etc.). Tout bien est grand [Gen. 1, 31], tout ce qui a été créé : les gens, les animaux, les oiseaux, les poissons, les insectes, les reptiles, les vers, les plantes, le ciel et la terre et tout ce qui est sur eux est bon, c'est-à-dire pur, beau, inoffensif. Après la parole de Dieu, attribuez la plus grande autorité à l'Église, aux paroles de l'Église, ou aux saints pères, quant aux paroles de Dieu. Lorsque vous voyez s'éveiller dans votre cœur l'orgueil, ou la colère, ou l'envie, ou l'avarice, ou la désobéissance envers votre prochain, combattez contre vous-même et contre votre ennemi le diable, et non contre votre prochain, qui est l'image de Dieu, bien qu'il porte les blessures des péchés ; rappelez-vous la diversité des caractères et des manières humaines et ne soyez pas offensé par leur étrangeté et leur désagrément pour vous. Soyez constamment hostile à vous-même et à vos mauvais penchants, et non à votre prochain - aimez-le toujours, selon l'Écriture. Souvenez-vous de l'ancien rêveur, qui s'intensifie en nous pour investir ses rêves sans cesse, tantôt ouvertement, tantôt secrètement. Sœur Anyuta vous a canonisé en tant que frère, même si vous êtes à la place de son père - eh bien, remerciez-la pour cela. Elle a accompli la parole du Sauveur : vous êtes tous frères [Mat. 23, 8]. Car notre soutien de famille est le Seigneur Dieu, Lui seul est notre Père et nous sommes tous frères et sœurs. Nom sacré frère, sœur. Comment peux-tu les mépriser ? Mais nous ne valons pas le nom de notre père, car nous n’avons pas de sentiments paternels. Dieu! Aie pitié de moi, maintenant je sens avec horreur que la pensée du mal m'obsède avec diligence depuis ma jeunesse et ne cesse de me refroidir chaque jour, chaque heure. Assèche les sources du mal en moi. Nous répondons au péché par le péché, les damnés : à l'orgueil du prochain par l'orgueil, à la méchanceté par la méchanceté, au ressentiment par le ressentiment, au lieu de répondre à l'orgueil par l'humilité, à la méchanceté par l'amour, au ressentiment par une douce patience. Il arrive parfois qu'il nous semble que notre voisin est fier de nous, et nous le laissons répondre de la même manière, et ainsi nous levons toutes nos têtes, comme des oies et des coqs. Et nous sommes aussi appelés êtres rationnels, et aussi frères, et aussi enfants du Père Céleste ! Oh, comme le péché nous défigure ! Nos péchés et nos passions ne sont-ils pas des blessures de nos âmes ? N'est-ce pas une folie de l'âme ? Alors, si vous êtes en bonne santé, montrez avec fierté votre humilité au malade, faites-lui voir en vous qu'il est malade de cette maladie. Il en est de même pour les autres péchés. Et s'il voit de l'orgueil en vous, il ne reconnaîtra pas sa faiblesse et pensera qu'il est en bonne santé, car en vous, qui avez l'image de la raison et de la vérité dans la loi, il voit la même chose et, par le caractère commun de sa maladie, tout le monde est convaincu de sa justesse et de son naturel. Et en effet, nombreux sont ceux qui, commettant un certain péché, par exemple, bien que fiers et arrogants à l'égard des gens mal aimés et méprisés, pensent qu'ils font ce qu'ils devraient et se vantent même de leur arrogance : lui ou elle parle avec arrogance, et moi encore plus. Oh, les fous ! Devons-nous nous lever devant nos confrères ? Est-ce devant votre propre chair et votre sang ? Car nous sommes un corps parmi plusieurs (1 Cor. 10 : 17). Et qu’est-ce qu’on y gagne ? – Nous détruisons l’âme, nous plaisons au diable, nous attristerons le Seigneur et sa Très Pure Mère et toutes les puissances célestes et le saint peuple de Dieu, qui sont membres de l’unique Église du Christ, tout comme nous. C’est ainsi que, par notre inattention envers nous-mêmes, l’ennemi nous vole. Éclaire-nous, Seigneur, par Ta grâce ! Les péchés du prochain ne doivent pas servir de motif de colère envers le prochain, mais de le corriger dans un esprit de douceur. Surtout avec ceux qui sont à la maison, il n’est pas nécessaire de se quereller à cause de leurs péchés ; nous devons maintenir un amour immuable pour chacun, car l'inimitié et la méchanceté sont le plus grand mal. Et c'est de la ruse et de la méchanceté - s'aigrir contre ceux qui commettent des péchés. Ce dont une personne a le plus besoin, c'est de la grâce de Dieu dans le cœur, qui purifie les péchés, éclaire, pacifie, répand notre âme ; Une personne a besoin de nourriture, de boisson, de vêtements, de lumière matérielle, d’air, d’un logement ou d’un abri. Mais qu'est-ce que tout cela pour lui s'il n'y a pas de grâce de Dieu dans son cœur, si son âme est vide à cause des péchés qui souillent, déchirent et affaiblissent le centre de notre vie - le cœur et l'être tout entier de l'homme, si son âme est nue de vertus et couverte de l'abrasif puant des passions, si son âme est obscurcie par les passions, si son âme est engourdie dans les nuages ​​​​des passions, si son âme n'est pas éclipsée par le sang de Dieu ? Pour la chair, moins il y a de nourriture et de boisson et plus elles sont simples, meilleur est l'esprit, plus fort et plus pur. Pendant ce temps, la chair corrompue, aimant le péché, cherche des choses plus raffinées, s'efforce, s'efforce de manger et de dormir plus, plus luxueusement, et donc elle souffre et plonge l'âme dans la détente et la passion. Ne vous fiez pas à votre chair, rêveur flatteur et insidieux. Fuyez les bals, les soirées, les dîners. Tout ce qui est bon pour nous est le Seigneur : au milieu des ténèbres il y a la lumière, au milieu de l'espace exigu il y a l'espace, au milieu du chagrin il y a la joie, au milieu de la langueur il y a la paix. Conduisez-vous de cette manière avec vos camarades et avec tout le monde en général, afin qu'il soit visible de l'extérieur que vous respectez et aimez chaque personne en tant que membre, en tant que frère, en un mot, afin que soit visible la véritable fraternité. Vous êtes tous frères [Matt. 23, 8]. Frères de ce saint église... Celui qui aime Dieu s'efforce d'être un saint, il se débarrasse de toutes les manières possibles et sans cesse des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme, mais celui qui n'aime pas Dieu ne s'en soucie pas. Soyez saints, car je suis saint, le Seigneur votre Dieu [Lév. 19, 2]. Il faut avoir de l'avidité non pour les biens terrestres, mais pour les biens célestes ; L'avidité pour les choses terrestres est une conséquence de la corruption pécheresse de notre cœur, c'est la flatterie du serpent nichant dans notre cœur. Soyez sages d'en haut, est-il dit, et non terrestres [Col. 3, 2]. Nous sommes myopes, spirituellement aveugles : nous ne voyons que ce qui est sous notre nez, et nous ne voyons pas, nous ne voulons pas voir, ce qu'il y a au-delà ; nous voyons le temps - et n'imaginons pas l'éternité, cette terrible réalité du Jugement futur et du tourment éternel ; Nous voyons la beauté et la douceur des bénédictions corporelles - et nous n'imaginons pas combien de temps ces bénédictions et ce corps, pour lequel nous nous inquiétons tant, deviendront bientôt pourriture, poussière, terre, qui sera piétinée par les passants, et nourriture pour les vers. Nous n'imaginons pas cela, même si tout cela sera réel, mais nous imaginons seulement leur beauté instantanée, leur charme, leur jouissance momentanée. C'est un péché particulièrement grave pour un prêtre, qui mange si souvent le pain céleste - notre Seigneur Jésus-Christ, d'avoir de l'avidité et une dépendance aux aliments corruptibles et aux sucreries corruptibles : il doit les mépriser, les utiliser par besoin, mais pas pour le plaisir, et faire attention de toutes les manières possibles afin que son cœur ne s'y habitue pas, les ayant aimés. Son cœur ne devrait aimer que Christ et ceux que Christ aimait, déposant Son âme pour eux, versant Son sang pour eux - les gens, ses brebis verbales. M'aimes-tu ?.. nourris Mes brebis [Jn. 21, 15-17]. Dans la mesure où nous aimons plaire à notre chair, nous nous refroidissons envers notre prochain ; plus nous la régalons de plats, plus notre voisin qui demande notre aide devient amer ; Plus nous réchauffons notre chair avec des boissons chaudes et agréables – thé, café, vin, plus nous nous rafraîchissons envers Dieu et notre prochain. Ceci est confirmé par l'expérience. Voilà combien il est dangereux de caresser sa chair, voilà combien il est nécessaire de la crucifier avec les passions et les convoitises ! Judas aimait l'argent - et le détestait et trahit le Seigneur de gloire et vendit l'Inestimable pour trente pièces d'argent ; Adam et Ève aimaient leur chair, leur plaisir, et méprisaient le Seigneur, son commandement vivifiant ; nous aimons l'argent, les friandises, les vêtements, le tabac, les chambres riches, les jeux de cartes, les clubs, les théâtres, les fêtes - et qu'en est-il ? Nous méprisons, nous nous livrons à la faim, au froid, à la maladie, à la laideur (concernant les vêtements) du Seigneur lui-même en la personne des pauvres, de ses petits frères, nous ne les plaignons pas, mais l'argent, cette poussière sans âme, les douceurs terrestres, dont nous sommes nous-mêmes rassasiés, parfois nous plaignons un morceau de pain. † † froideur envers la foi, envers l'Église, envers Dieu, envers le culte, nous sommes insouciants du salut de l'âme. Nous aimons tous le thé, le café : faites attention à ces boissons en relation avec la vie chrétienne. Selon la loi de la chair (pécheresse), plus nous buvons des sucreries, notamment du thé chaud, plus notre âme doit se refroidir de plus en plus dans l'amour de Dieu et du prochain, à moins, bien sûr, par une prière fervente, de restaurer notre ardeur pour Dieu et le prochain. N'est-ce pas ce qui se passe réellement ? Regardez, avec la propagation, avec le besoin croissant de thé, l'aumône est devenue plus rare et moins fréquente - tout le monde a besoin de thé, de sucre, de café ; un chauffeur de taxi ou un ouvrier demande une augmentation supérieure au salaire normal, pour quoi faire ? - pour le thé. Tout le monde a une passion pour le thé, et c’est encore pire car nous ne considérons même pas cela comme une passion : on ne parle pas de notre voisin. J'ai dit cela pour qu'à partir de cet exemple, on puisse voir à quel point la passion de chacun pour le thé est forte, et comment chacun se soucie du plaisir vide de la chair, et non de l'amour de Dieu et du prochain, et comment, avec l'intensification et la multiplication des besoins charnels, notre souci du prochain a diminué. Il est donc nécessaire de modérer ou de supprimer les convoitises charnelles, comme le thé et le tabac, qui consomment une grande partie de notre amour, de son énergie pour Dieu et le prochain, et de notre travail ou de notre argent gratuit. L’histoire de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament concerne l’homme. Je te remercie, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, de tout mon cœur reconnaissant, car par ta puissance toute-puissante, tu me restaures souvent de la mort du péché. Regardez les faiblesses de la nature humaine endommagée avec regret, et non avec amertume et amertume (sang), couvrez-les d'amour, corrigez-les avec amour et un esprit de douceur. Ils ne m’aiment pas, tu dis combien j’aimerai tel ou tel. Aimez-les aussi selon le commandement du Sauveur, car si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, quelle gratitude en avez-vous ? Car même les pécheurs et les païens aiment ceux qui les aiment [Lc. 6, 32]. Et vous apprenez à crucifier votre chair avec vos passions et vos convoitises et à aller à l’encontre de votre nature corrompue. Si vous voulez jouir des dons de Dieu (qui sont les dons de Son amour pour nous) pour le bien de l'âme et du corps, avec tranquillité d'esprit et joie, soyez simples et généreux dans votre usage, partagez-les volontiers avec vos voisins, par exemple avec les invités en visite libre, avec les étrangers, les mendiants et les nécessiteux, et avec vos proches, surtout avec vous qui vivez ou êtes en visite ; recevez-les et traitez-les et, en général, servez-les avec un cœur, un visage et un amour sincères. Alors le Seigneur vous bénira ainsi que vos actes et augmentera votre richesse, et le Royaume de Dieu sera inséparable de vous. Si vous voyez chez votre prochain la faiblesse de l'aversion ou de l'inimitié envers vous et votre prochain, ne vous aigrissez pas mutuellement, de peur que vous n'ajoutiez flamme à flamme, mais ayez pitié de lui de tout votre cœur et soupirez pour lui auprès de Dieu, car sans Lui nous ne pouvons rien faire [Jn. 15:5], et nous ne pouvons pas penser au bien de tout notre cœur (2 Cor. 3:5) ; Alors soupire vers lui, dis-je, vers Dieu, et le Seigneur entendra la prière de ton amour et disposera le cœur de ton frère à t'aimer, toi et le tien, envers ton prochain ; même si cela n'arrive pas, alors vous remplirez vous-même le commandement de l'amour et serez pur dans vos actes. Rappelez-vous que l'inimitié et toutes les passions sont les grandes faiblesses de notre être endommagé par le péché, et que nous avons tous un grand besoin de l'aide céleste, de la miséricorde du médecin de nos âmes et de nos corps - le Seigneur Jésus-Christ. Vous-même n'êtes pas libre de ces passions et vous savez par expérience combien vous êtes faible lorsqu'elles agissent en vous, comment vous avez alors besoin de la condescendance des autres, de leur affection, comment vous voulez faire le contraire d'eux, par exemple aimer votre ennemi, mais vous ne pouvez pas et comment vous avez alors besoin de la miséricorde et de l'aide de Dieu et de la prière de votre prochain pour vous ! Transférez tout cela de vous-même et sur les autres, et comme vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur. Nous devons regarder tous les visages et toutes les choses directement, sans méfiance ni préjugés, afin que l'ennemi ne profite pas de notre faiblesse, ne nous confonde pas et ne nous offense pas. Que tout avec vous se fasse avec amour (1 Cor. 16 :14) - enseigne l'Apôtre ; faites tout avec un esprit d'amour - les remarques et les réprimandes mêmes, sans la moindre amertume d'irritation et de colère, et veillez à ce que vous fassiez tout pour la gloire de Dieu, et non pour plaire à votre chair. Toutes les lois du Seigneur, amoureux des hommes, sont amour et il punit avec amour. Mais toutes les aspirations charnelles sont méchancetés ; ne croyez pas un cheveu de votre chair. Ma chair est le réseau infernal de Bélial 10, tout tissé de divers péchés, une grotte infernale, un laboratoire du diable - crucifiez-le, piétinez-le et piétinez l'amour, la dépendance à ma chair. Nous avons l'habitude de faire la charité non pas entièrement purement - selon notre goût et notre vision des choses, et non selon la volonté de Dieu, par exemple, en faisant du bien à ceux que nous aimons et en ne faisant pas de bien à ceux que nous n'aimons pas, ou en faisant la charité de telle manière que de la charité nous tirons d'avance du plaisir pour notre chair et notre sang, et que nous apportons ensuite un bénéfice à notre prochain. Puisque cette charité est le produit d'un homme charnel, et non le fruit de la foi en Christ et de l'amour chrétien, alors de tels bienfaiteurs ne recevront pas de récompense du Seigneur, car les bonnes actions doivent être faites avec la foi en Christ, qui nous donne tout richement pour en jouir (1 Tim. 6 : 17), avec un motif pur, et ceux qui reçoivent des bénéfices doivent être considérés comme des membres du Christ, comme ses frères mineurs. Que la disposition de votre cœur soit toujours tournée vers Dieu et l'image de sa gloire, l'homme, et non vers les bénédictions corruptibles et passagères de ce monde, car il est impossible de travailler pour Dieu et pour Mammon [Matt. 6, 24], car Dieu est la source de notre vie et le donneur de toutes bonnes choses, le Créateur du ciel et de la terre. Acceptez la gratitude de vos proches et de vos voisins en général pour le pain et le sel, l'argent, les vêtements, etc. avec humilité et sentiment de votre indignité, car ce sont les dons de Dieu, pas les nôtres, - écrivez à Dieu pour toute action de grâce 11 : Il est une source qui coule toujours, et vous-même ne méritez pas, ne valez pas les dons de sa bonté, vous êtes méchant, pécheur et pécheur. Une autre conviction issue de l'expérience est que le thé et le pain sucrés ne font que dorloter l'utérus et ne le renforcent pas. Ce ne sont pas des sucreries qu'il faut consommer, mais des aliments forts, végétaux, acides, salés, amers - des sucreries seulement occasionnellement, et ensuite en très petites quantités. Il est bon de fortifier les cœurs par la grâce, et non par des aliments dont ceux qui s'y livrent n'ont pas bénéficié, dit l'Apôtre [Héb. 13, 9]. Ne regardez pas le début, mais la fin de tous les plaisirs corporels, ce qu'ils produisent ensuite dans le corps, à quoi ils conduisent, dans quelle position étroite ils placent l'âme et le corps, comment ils se refroidissent envers Dieu et le prochain, quelle sorte d'addiction ils produisent pour les biens périssables et les plaisirs éphémères de ce siècle, comment ils détournent nos cœurs des biens éternels et en noient le souvenir et le sentiment. En général, il faut regarder la fin de tout ce qui est terrestre, quotidien, mondain, tout ce qui ne dépasse pas la tombe. Si vous regardez les choses de cette façon, vous ne trouverez aucun avantage dans les sucreries, mais un mal, un grand mal pour l'âme et le corps, car notre chair aimant le péché est avide de sucreries et se laisse facilement séduire par elles, atteint souvent le point d'excès en les consommant, et par dépendance à elles se refroidit envers Dieu et le prochain. Alors, regardez la fin de toutes les choses du monde, alors vous ne serez pas trompé, alors vous ne considérerez pas les bonbons comme des ordures. Avec le plaisir de manger, les ténèbres des démons pénètrent dans nos cœurs, assombrissant et affaiblissant notre âme et notre corps. Par conséquent, vous devez manger de la nourriture très soigneusement, uniquement en cas de besoin, lorsque vous avez faim, et non pour vous rafraîchir et vous faire plaisir, et non lorsque le corps est encore plein et fort grâce à la nourriture consommée il y a quelques heures. Il est bon de fortifier les cœurs par la grâce et de ne pas gaspiller [Héb. 13, 9], car la nourriture, si elle est consommée en léger excès, détend l'esprit et le corps. Une personne bonne, mangeant et buvant des choses sucrées, se réjouit que d'autres mangent et boivent des choses sucrées avec lui ou avec un autre, car elle aime les autres comme elle-même, mais une personne méchante, envieuse et avare est ennuyée et aigrie que les autres mangent et boivent des choses sucrées de la même manière que lui, et elle est comme le diable, un méchant envieux de la félicité humaine primitive. Mais Toi, Seigneur, tu as créé l'homme pour le bonheur éternel, et les douceurs terrestres que Tu as données à l'homme pour qu'il en jouisse sont des images de la douceur infinie préparée pour ceux qui T'aiment et les uns les autres dans l'éternité. Ne soyez pas découragés, tristes et sombres lorsque vous êtes assis au repas, mais ayez un cœur joyeux et une apparence agréable, vous réjouissant de l'amour et de la miséricorde de Dieu, qui est toujours accordé à nous, pécheurs, nous nourrissant, nous réjouissant et nous rassasiant et préparant pour l'éternité à notre jouissance des bénédictions qu'aucun œil n'a vues, ni aucune oreille n'a entendues, ni qui ne sont entrées dans le cœur de l'homme (1 Cor. 2 :9). Ayez un esprit paternel et fraternel. Pourquoi l'homme, le propriétaire de la maison, assis à table, a-t-il soudainement changé de visage ? Parce qu'il enviait dans son cœur la douceur de la personne qui vivait avec lui et que, pour une raison inconnue, il était rassasié (à moins qu'il n'ait été séduit par lui-même), et s'est aigri contre lui à cause de l'action de son cœur corrompu et voluptueux, et ainsi, comme Caïn, il est devenu triste et son visage est tombé et sa langue était liée, et il ne peut pas regarder directement les visages des gens, il a peur de lever les yeux ; il est obscurci, son discours est incohérent, parce que le péché l'a confondu. Mais à qui appartient tout ce que nous avons ? – Dieu : toutes les œuvres de sa miséricorde et de sa bonté. Oh, comme avec notre avarice nous irritons le Père des bontés, qui a créé et nous donne tout en abondance pour le plaisir, le saint et le bienheureux, qui nous a créés pour la sainteté et la félicité - le Père rempli d'amour et qui nous a créés pour l'amour mutuel. Pourquoi une personne vierge n’aime-t-elle rien d’autre ? Parce que le mal-aimé a perdu sa virginité depuis longtemps, s'est corrompu, s'est profané et porte peut-être encore en lui sa souillure. La virginité, comme si elle sentait la corruption du cœur et de la chair d'une non-vierge, la repousse naturellement et, dans un sentiment de noble orgueil, n'y succombe pas ; Voyant son orgueil, il exalte sa dignité et ne baisse pas la tête devant lui. Les âmes ont des instincts. Celui qui s'est corrompu doit s'humilier devant toute virginité, surtout les enfants et les filles, et les regarder avec respect ; surtout pour vous humilier, vous repentir et pleurer votre corruption devant l'Unique Toujours Vierge, qui a gardé son âme et son corps dans la pureté et la sainteté parfaite - la Vierge Théotokos, la Mère de Celui qui est venue renouveler notre nature corrompue par le péché. A propos du jeu vain de l'homme. Nous jouons tous à quelque chose : certains pour manger et boire (délicatesse et satiété), au lieu de l'utiliser uniquement pour exister et se renforcer ; qui porte des vêtements (mode et faste), au lieu de se couvrir décemment et chaudement le corps ; qui dans sa maison temporaire, la décorant selon tous ses caprices; qui dans leurs membres sacrés vivifiants, au lieu de conserver par tous les moyens possibles ce gage de vie et de respect devant le Créateur des hommes, qui nous a confié les germes de vies humaines et les portes fausses et vivifiantes, le remerciant pour le don inestimable de la vie, qu'il a accordé par sa seule miséricorde inaccessible ; qui joue avec l'argent, s'étant livré à la convoitise et ayant détourné son cœur de Dieu, de l'Église de Dieu, de la parole de Dieu, du salut éternel ; qui dans les différences sont temporaires, les poursuivant comme quelque chose d'important et de significatif et oubliant l'honneur du titre élevé ; certains en cartes, certains en danse, certains en paroles, les gaspillant en vain et en vain, ou pire encore - corrompant les âmes de leurs frères avec et pour cette corruption recevant une digne récompense de Belial - de l'argent pour lequel Judas a trahi le Seigneur. Nous sommes donc tous vains, tous engagés sur une voie dangereuse et désastreuse. Où est connu notre amour ? A table. Où d'autre ? Ou quand ? Quand ils nous demandent l’aumône ou de l’argent et que nous leur donnons. Nous devrions mépriser la chair et la nourriture comme des détritus et de la puanteur, mais nous méprisons notre prochain et sommes en colère contre lui - à l'inverse. Les vêtements noirs pleurent le péché et le fait qu'ils ont mis en colère leur Père céleste le plus miséricordieux. Tristesse pour Bose. La ceinture de cuir est en souvenir des vêtements de cuir dans lesquels le péché nous a habillés, et du fait que par le péché nous sommes devenus comme des bêtes insensées – nous qui sommes créés à l'image et à la ressemblance de Dieu. Pensez que Dieu le Père a donné son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ, comme nourriture et boisson aux hommes, et comparez cela avec ce que vous donnez aux chrétiens - nourriture et boisson périssables, données par Dieu et indiquées à nous tous en commun. Quelle est votre nourriture et votre boisson périssables comparées au pain céleste ? - Rien. Alors, valorisez celui qui mange et boit de vous et des vôtres - il n'y a rien de plus précieux que lui : Dieu lui-même s'est donné à lui pour manger et boire. Réjouissez-vous lorsque vous faites l'aumône ou donnez à manger et à boire à des étrangers, des parents, des connaissances et des invités qui viennent chez vous. Regardez qui vous acceptez : les membres du Christ, le Christ lui-même. Créez pour Moi... Vous avez faim et donnez-Moi de la nourriture... J'étais étrange et je Me connaissais [Matt. 25 : 40, 35]. Oh, si seulement je pouvais arrêter de boire du thé ! Il n’y a aucun avantage à cela. La chair montre l'autre avec colère et dit : il mange et boit très gentiment et mange et boit beaucoup, mais elle-même aimerait se faire plaisir constamment et manger et boire beaucoup, et il s'avère que tout est une question d'envie, et non qu'une personne se soucie du bien d'une autre. Ne vous fiez pas à un seul homme charnel, au vieil homme - le fourbe, le calomniateur, le méchant, l'orgueilleux et le méprisant, 12 envieux et avare. Faites lui le contraire. Les sucreries nous séparent de Dieu et de nos voisins, et nous en sommes dépendants. Je n’en ai pas besoin, je n’en ai pas du tout besoin, dis-moi, laisse les autres, qu’ils occupent, qu’ils séduisent, s’en servir autant qu’ils veulent, mais je n’en ai pas besoin. Le véritable amour n’épargne rien de précieux ou de doux pour le prochain, pas même sa propre vie, mais l’aversion épargne tout. Fumer du tabac et autres faiblesses sont externes : les péchés humains sont une infection, le poison du diable ; tout ce qui dépasse [de l'extérieur] est accidentel, mais ce qui est essentiel chez une personne, c'est sa création à l'image et à la ressemblance de Dieu, et pour ses péchés il faut avoir pitié et prier pour leur guérison, et l'image de Dieu, installée en elle, doit toujours être vénérée et aimée. Reliques - du mot pouvoir, avoir de la force (puissance, force) : fortes, puissantes, elles montrent un pouvoir de guérison miraculeux sur les personnes et les démons et ont pu vaincre la corruption et la mort, ont vaincu la corruption, la mort et sont devenues au-dessus d'elles. La confusion dans l'église lors d'un service divin ou dans la maison de quelqu'un en présence d'une personne forte, riche, instruite et noble est une illusion diabolique et agaçante, comme l'illusion des plaisirs, de l'orgueil, de la méchanceté, de l'envie, de l'adultère et de l'amour de l'argent. Méprisez cette beauté et ne lui imputez rien. L’ennemi, de la manière la plus subtile et la plus rusée, s’efforce de détruire notre amour pour Dieu et pour notre prochain à travers les choses du monde, nous séduisant par des choses du monde. Tout mon espoir est en Toi (le Saint-Esprit), 13 c'est-à-dire que nous devons compter en tout, espérer sur le Saint-Esprit, en tant que Seigneur qui donne la vie (donnant la vie à chacun), et non sur la nourriture, la boisson, l'argent, sur les personnes riches, nobles et puissantes, ce qui est très offensant pour le Saint-Esprit et est une véritable idolâtrie. N'est-ce pas ainsi que nous dépendons souvent dans la vie de l'argent, de la nourriture et des boissons, que nous nous plaignons de nos voisins qui en ont besoin et que nous en tremblant, comme si toute notre vie, tout notre bonheur reposait en eux ? Avec un museau impur, un esprit et un cœur impurs, j'ose, maudit et audacieux 14, toucher les saintes reliques et l'arbre animal. Pardonne mon repentir, Seigneur, et apprends-moi à vénérer la sainteté de tes reliques. Les sucreries et l'argent sont des déchets nuisibles, pesants pour l'âme et le corps ; Ils s'éloignent de Dieu et du prochain et créent un obstacle important au salut de l'âme, ils mènent une guerre acharnée contre l'âme. Accorde-moi, Seigneur, la grâce de m'élever au-dessus de cette corruption et de mon corps même. Expliquez le vrai sens du culte. Décrivez les accessoires de l’église : [trône, icônes saintes, leur inscription, vêtements, la signification de leurs noms]... Que nous enseigne la liturgie ? - Déposer son âme ou sa vie pour ses amis, tout comme le Seigneur Jésus-Christ a donné sa vie entière pour notre salut, a souffert et est mort pour notre salut. Soyez bon envers les ingrats et les méchants, et par la grâce de Dieu, tenez-vous au-dessus de tout mal, prenant en pitié ceux qui s'égarent et priant Dieu pour eux. Avec cela, vous vaincrez le mal. Ne faites pas dépendre l'amour de Dieu et du prochain de la substance, c'est-à-dire ne perdez pas l'amour du prochain pour quelque chose de matériel, ne vous refroidissez pas envers lui, ne le méprisez pas, ne vous aigrissez pas envers lui, soyez immuable dans l'amour. Et pourquoi devrions-nous nous priver de ce trésor inestimable du cœur - l'amour, pourquoi devrions-nous permettre à la colère d'entrer dans notre cœur - ce poison destructeur du serpent infernal ? N'est-ce pas fou d'être en colère pour quoi que ce soit ? N'est-ce pas une folie de s'unir à l'ennemi et de quitter le Christ, source de Vie ? Il est facile de s'humilier devant les humbles - s'humilier devant les orgueilleux, devant les subordonnés, devant un membre de la famille, devant le serviteur à cause du Seigneur, qui a pris la forme de serviteur 15, et à cause du fait que tout prochain est l'image de Dieu et un membre du Christ. Il est facile d'être gentil avec une personne bonne - soyez gentil avec une personne méchante, encore une fois pour l'amour du Seigneur, qui a pris sur lui nos péchés et nos faiblesses, se rappelant que nous sommes tous méchants par nature et tolérant envers nos prochains une faiblesse commune, une maladie mentale commune, à laquelle vous n'êtes pas vous-même étranger. Il est facile d'être généreux envers quelqu'un qui vous profite, qui vous sert, qui est généreux envers vous - soyez généreux envers quelqu'un qui ne vous apporte aucun bénéfice, envers quelqu'un qui ne vous sert pas et ne veut pas servir et est avare pour vous - encore une fois pour l'amour du Seigneur, qui nous sert constamment, qui ne se soucient pas d'accomplir ses saints commandements, qui l'affligent constamment, pour l'amour du Seigneur, qui est bon envers les ingrats et les méchants, généreux envers les avares et amoureux de soi, car vous êtes Son image, Son membre. Il est facile d'être joyeux et de montrer un visage brillant et amical aux gens lorsque votre cœur est joyeux - mais montrez aux gens un visage brillant et amical même lorsque votre âme n'est pas heureuse, lorsque votre cœur vous oblige à la tristesse et à une sorte de sauvagerie, d'impolitesse, de méchanceté, en surmontant votre nature pécheresse et en vous souvenant des paroles de l'Apôtre : Réjouissez-vous toujours (1 Thess. 5 : 16). Vous avez tout (après Dieu) de votre père (beau-père) - une femme, une place, un rang (presque), un foyer, un salaire, de la nourriture, des boissons, des vêtements - et vous avez déjà du mécontentement contre lui et sa fille, par quelque terrible séduction de méchanceté et d'orgueil, est froide envers lui, méchante, peu sincère, respirant le dégoût et le mépris. Dieu vous sauve. Qu'est-ce que c'est? Quel genre de laideur, quel genre de sauvagerie ? Vous obtenez tout d'eux, pas eux de vous. Rampe à leurs pieds, caresse-les, aime-les sincèrement. Jetez un faux regard. La saturation se transforme en une maladie de l'âme et du corps et rend une personne avide, avare, insociable, maladive, ennuyeuse, léthargique. La science de la vie en famille et en société est complètement différente de la science de l’école et des livres. La vie est un livre spécial, un livre difficile qui demande beaucoup d’habileté, d’ingéniosité, de foi, de volonté et d’abnégation. Rappelez-vous, homme, que votre volonté naturelle est complètement contraire à la volonté de votre Père céleste, et rejetez votre volonté, aussi dure et douloureuse soit-elle pour vous, et décidez une fois pour toutes de suivre fermement la volonté de votre Père céleste, indiquée dans la parole de Dieu et dans la voix de la conscience ; faites-vous et faites-vous constamment violence, conquérez-vous constamment, brisez votre volonté, piétinez-la, méprisez-la - demandez cela au Seigneur, dites : Seigneur, aide-moi à piétiner ma volonté, apprends-moi à faire ta volonté. Je ne peux rien faire sans Toi. Ma femme, par amour pour moi, ne remarque pas mes faiblesses en moi et couvre tout, mais je remarque les moindres faiblesses en elle et lui souffle souvent du mépris et de l'amertume à cause d'elles. Dieu, aie pitié de moi. Je ne sais pas comment, je n'ai pas appris jusqu'à présent, le maudit, à prier le Dieu de ma vie : ni à demander comme il faut, sincèrement au Seigneur, ni à le remercier pour ses constantes et plus grandes bénédictions, ni à glorifier sa bonté, sa sagesse, sa toute-puissance, son immuabilité - je suis encore ignorant en matière de prière, même si je prie toujours. Je ne sais même pas comment vivre jusqu’à présent. Jusqu'à présent, je suis une sorte de sauvage moral, car jusqu'à présent des passions sauvages, absurdes, insensées et laides sévissent en moi et déforment l'image de mon âme et de mon corps. Seigneur, mon Créateur et Sauveur, aie pitié de moi ! Assez souvent, surtout par mauvais temps, une personne est sujette à la mélancolie, à l'hypocondrie et à la colère envers les autres - il faut donc être indulgent avec sa faiblesse et ne l'irriter en aucune façon et, s'il dit quelque chose de grossier, lui pardonner : il se rend compte lui-même qu'il a fait quelque chose de mal et sera vaincu par la condescendance des autres à son égard. En général, le mal disparaît commodément du bien opposé, comme la neige du soleil printanier, comme la cire du feu, et c'est la sagesse d'un chrétien de vaincre le mal par le bien. Il est patient avec amour, il est miséricordieux... il n'envie pas, il ne se vante pas d'amour, il n'est pas orgueilleux, il n'agit pas de manière outrageuse (1 Cor. 13 :4-5). Notre sainteté et notre vie éternelle nous ont été accordées par le Fils de Dieu, qui s'est incarné, a souffert, est mort, a été enterré, est ressuscité et est monté au ciel - et personne ne se soucie de la sainteté de la vie, personne ne lutte pour la vie éternelle, nous vivons tous dans une corruption pécheresse et passionnée, nous nous accrochons tous à la terre et à ses bénédictions. Notre condition est triste ! Nous avons méprisé l'Évangile, les paroles des évangélistes et des apôtres et le Seigneur lui-même, notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Oh cœur, cœur, cœur, comme tu es délicat, comme nous devons prendre soin de toi, pour que pendant une minute tu ne t'accroches à rien de terrestre. Vous êtes une chose céleste sur terre, vous êtes le contenant de la vie, Dieu – le ventre de tout. Le serpent infernal m'inspire, me force à haïr, à mordre mon prochain, verse en moi le poison de la méchanceté - mais comment puis-je haïr mon prochain, qui est l'image de Dieu, bien qu'il porte les plaies des péchés, que le Seigneur lui-même m'a ordonné d'aimer comme moi-même ? Dans la simplicité de votre cœur, humiliez-vous devant tout le monde, soyez comme un enfant doux et aimez tout le monde comme vous-même, ne laissez pas de place à la méchanceté dans votre cœur, rappelez-vous que vous et votre prochain êtes un, un surtout en Jésus-Christ. Parfois, une parole aimable de notre ennemi - c'est-à-dire soit contre qui nous sommes en inimitié, le considérant comme notre ennemi, soit contre qui est en inimitié contre nous - suffit à tourner notre cœur en sa faveur et à faire la paix avec lui dans le cœur et à nous calmer à son égard. Par conséquent, si vous voyez quelqu'un en colère contre vous, n'hésitez pas à lui dire une parole de bonté et de salutation, comme il se doit entre frères, et ne vivez pas dans l'inimitié avec lui, car cela vient du diable. Un mot gentil adoucira désormais son cœur, car tel est le pouvoir de l’amour. Bonne Anna Konstantinovna : comme elle se réjouit de la joie de ses proches et me raconte rapidement sa joie, mais moi, corrompu (vraiment), fier, envieux et méchant, je ne me réjouis pas. Ne regardez pas l’opinion des autres sur vous. Le Seigneur a prononcé il y a longtemps un jugement sur cette opinion humaine à notre égard. Les hommes qui marchent en haut ne conduisent pas 16 [Lc. 11, 44]... Car qui parmi les hommes sait ce qu'il y a dans un homme, sinon l'esprit de l'homme qui habite en lui ? [Cor. 2, 11]. Respectez chez votre sœur l'image de Dieu, confrère du Christ, pureté et chasteté vierge. Aide, Seigneur, éclaire, rends sage, confirme ! Ne croyez pas, ne croyez pas un iota de sagesse charnelle et du dragon agissant dans la chair ; pensées, parlent, agissent sans aucun doute, au mépris de lui, le menteur, le calomniateur, le rêveur, le meurtrier, l'envieux. Vite, vite, ne mange pas du tout de viande, pas même de poisson, afin de ne pas devenir un réceptacle pour l'ennemi qui entre et niche en nous par intempérance et satiété. Dormez peu, restez éveillé davantage, réfléchissez, travaillez ! Il vous faut très peu : que faire des dons de Dieu qui vous restent ? Évidemment, pour prodiguer à ceux qui en ont besoin, proches et non-parents, en particulier les proches. Mais ne le donnez pas à ceux qui peuvent travailler gratuitement, mais seulement aux personnes âgées, aux infirmes, à ceux qui sont chargés de famille, et ensuite, s'ils peuvent le gagner, qu'ils le gagnent, afin qu'ils n'apprennent pas l'oisiveté et qu'ils ne mangent pas de pain pour rien, car à la sueur de leur front il est dit : « emporte ton pain » (Gen. 3, 19). N'en croyez pas vos yeux quand il leur semble que votre prochain a plus de morceaux et que vous devez lui en donner moins ; dans ce cas, toi aussi, tu aurais dû donner moins, et s'ils t'avaient donné beaucoup, tu aurais dû t'indigner contre ceux qui t'ont donné : pourquoi ne savent-ils pas donner (et leur reprocher ce que tu devrais approuver) - et contre toi toi-même, qui as reçu beaucoup : pourquoi as-tu pris beaucoup, et pas peu - mais qui n'est pas content de beaucoup, de ce qui est généreux, de ce qui est abondant. Je tisserai une bonne mesure 17 et je secouerai et je déborderai qui n'aime pas [Lc. 6:38] et qui n'approuverait pas celui qui mesure avec tant de bonté et de générosité ? Flatterie (gloire de l’église) – tromperie, mensonges, tromperie. Charmant - trompeur, trompeur ; séduisant. Rêve (slave d'église) – une fausse idée vide, un fantôme ; séduction, tromperie. Antienne 3 aux Matines, ton 4. Rus. : Que mon cœur soit exalté vers Toi, la Parole, et rien des plaisirs du monde ne me trompera jusqu'à mon humiliation. Prisny (Église slave) – personne chère et toujours proche. Le Grand Canon Pénitentiel de Saint André de Crète, lu le jeudi de la première semaine du Grand Carême. Chanson 4. Toujours (Church Glorious) – toujours, constamment. Compléter (Church Glorious) – compléter, compléter, rendre parfait ; sanctifier. Stuzhati (Church Glav.) – opprimer, opprimer, déranger. Bélial (héb.) – lit. : insignifiant, sans valeur. Dans la Bible, ce mot s'applique à toutes les personnes dépravées, méchantes et méchantes, mais surtout à Satan, en tant que principal coupable de toute méchanceté et de tout mal. Vospisati (gloire de l'église) – récompenser, renvoyer. Dédain (Church Glav.) – arrogant, arrogant, irrespectueux. Prière de Saint Macaire le Grand A Toi, Seigneur, Amoureux de l'humanité, m'étant levé du sommeil, je viens en courant... de la séquence des prières du matin. Audacieux (Church Glav.) – ici dans le sens : audacieux, criminel. L'image d'un esclave (Église slave.) – l'image, l'apparence d'un esclave. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous êtes comme des tombeaux cachés sur lesquels marchent les gens sans le savoir. Tissé (slave d'église) – bien rembourré, pressé. Vous pourriez être intéressé par :