Дневник 1865–1866

Πρόγραμμα θεατρικών παραστάσεων. Συζήτηση για ελεημοσύνη με [...] και Evgraf? αν θα υπηρετήσουμε όλους, πόσο να υπηρετήσουμε. Λάβετε Λατινικά και Λουθηρανικά Βιβλία Υπηρεσιών, Λουθηρανική λογοτεχνία στα ρωσικά. Προσπαθήστε να τρώτε φαγητό και να πίνετε πιο πικρό ή ενισχυτικό, και καθόλου γλυκό και χαλαρωτικό, για παράδειγμα γλυκό τσάι, δαμάσκηνα κ.λπ. Σημείωση. Αναφέρετε στον διευθυντή ότι η διδασκαλία της σλαβικής γλώσσας στο γυμνάσιό μας δεν συνάδει με τον στόχο. Ο πνευματικός κρίνει τα πάντα, αλλά κανείς δεν μπορεί να τον κρίνει (Α' Κορ. 2:15). Μην πίνετε τσάι ή ένα ποτήρι ελαφρύ τσάι - όχι περισσότερο. Το πάθος φουντώνει το τσάι και η ζάχαρη. Φεύγετε τα γλυκά και τα κρασιά: από αυτά προέρχεται η ταλαιπωρία, η διαρροή της πορνείας μέσα τους. Στη Σεμγκίνα ή στην Μπόμπκοβα για μάθημα. Αγαπάμε την πολυπαθή σάρκα, αλλά πρέπει να τη μισούμε για χάρη του Θεού και προς όφελος του πλησίον μας. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24]. Όποιος θέλει να Με ακολουθήσει, πρέπει να αρνηθεί τον εαυτό του, δηλαδή τη σάρκα του, και να σηκώσει τον σταυρό του... [Μκ. 8, 34]. Διαφορετικά, όλοι έχουμε κατά νου τα δικά μας σαρκικά οφέλη και απολαύσεις και τα θέλουμε όλα εις βάρος του διπλανού μας. Μην επιβαρύνετε τη μνήμη και, γενικά, τα κεφάλια και τις καρδιές των μαθητών με πολλά υλικά που προορίζονται για μελέτη: διαφορετικά θα παραλύσουν με όλες τους τις δυνάμεις και θα χάσουν την επιθυμία (προθυμία) να μάθουν, και αυτή είναι η μάστιγα όλης της επιστήμης. Βάλε πολύ βάρος στο άλογό σου - δεν θα έχεις τύχη. Κοιτάξτε πώς ο Ιησούς Χριστός και οι απόστολοι αντιμετώπισαν σοφά τους μαθητές τους, με πόση απλότητα μετέφεραν τις υψηλές αλήθειες και τους κανόνες της πίστης. Ευχαριστεί το Άγιο Πνεύμα και εμάς να μην σας επιβαρύνουμε περισσότερο από αυτό που χρειάζεται... [Πράξεις. 15, 28]. Και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είπε σε όλους: μην απαιτήσετε τίποτα περισσότερο από το βέβαιο για εσάς [Λκ. 3, 13]. Δώστε λίγο, αλλά αναγκάστε τον εαυτό σας να σκεφτεί, αναγκάστε τον εαυτό σας να ενεργήσει με το μυαλό και την καρδιά σας, με τη θέληση ή την ελεύθερη δύναμή σας. Φτιάξτε μια κυψέλη για τις μέλισσες, τοποθετήστε την στο λιβάδι - οι μέλισσες θα φτιάξουν οι ίδιες τα κελιά, θα βάλουν μέλι μέσα, τοποθετώντας το στα σωστά σχήματα. Ή πάρε μεταξοσκώληκες, δώσε τους μια μουριά - και θα σου κλωστούν και θα πλέξουν μετάξι. Το ίδιο συμβαίνει και με τα παιδιά. Απλώς δώστε τους έναν λόγο για δραστηριότητα, μια ώθηση για να αναπτύξουν τις ικανότητές τους και θα αρχίσουν να εργάζονται και να αναπτύσσονται. Εξασκηθείτε στα δοκίμια, δώστε χρήσιμα βιβλία για ανάγνωση. Μάλιστα, ο πεθερός μου μου έδωσε τα πάντα: τον τόπο, τον βαθμό, την τιμή, ψωμί και αλάτι, χρήματα και ένα όμορφο διαμέρισμα, και μου έδωσε την κόρη του. Στην πραγματικότητα, ό,τι έχω είναι δικό του, όχι δικό μου: του αξίζει. είναι ντόπιος αυτού του τόπου, κι εγώ είμαι ξένος. Το δικαίωμά μου να μπω στο σπίτι του, στην κόρη του και να μπω σε αυτό το μέρος ήταν μόνο ότι ολοκλήρωσα το μάθημα στην Ακαδημία, αν και ήμουν από τους τελευταίους. Αλλά αυτό ήταν ένα μεγάλο δώρο από τον Θεό για μένα, όχι η αξία μου: θα μπορούσα άνετα να μην είμαι στην Ακαδημία. Όσο για τους κόπους μου σε αυτόν τον τόπο, είναι απαραίτητοι για μένα: είναι η τροφή μου, το καλό μου, η ζωή μου. Ωστόσο, η ανταμοιβή για την εργασία από τον Θεό είναι ένα άμεσο δώρο από τον Θεό. Αλλά ό,τι λαμβάνεται δωρεάν πρέπει να δίνεται δωρεάν χωρίς φειδωλότητα, γιατί δεν άξιζε το αίμα μου, ούτε τον αιματηρό ιδρώτα μου. Ακόμα και αιματηρή; Πρέπει να καταθέσεις την ψυχή σου για τους φίλους σου. Ω, αυτοαγάπη! Ω, η ομορφιά των γλυκών! Του δουλεύω για ψωμί. Και ο Θεός μου υπόσχεται ακόμα, ανάξια, ανταμοιβή. Αναγκάστε τα να φτιάξουν πίτες από αλεύρι σίκαλης. Πλατόψωμο. Ξεκινήστε τη διδασκαλία σε κάθε τάξη με μια σύντομη βιογραφία ενός αγίου ή μια περιγραφή μιας γιορτής και διαβάζοντας το Ευαγγέλιο και τον Απόστολο με μια εξήγηση τους. Θυμηθείτε την ισότητα των ανθρώπων και τιμήστε κάθε άνθρωπο - έναν ζητιάνο, έναν υφιστάμενο, έναν υπηρέτη, έναν συγγενή που ζει μαζί σας. Γράψτε ένα άρθρο για την ενότητα της ανθρώπινης φυλής με στόχο την εδραίωση της αμοιβαίας αγάπης μεταξύ των ανθρώπων. Σχετικά με την Εκκλησία, την ενότητά της - και επομένως για τα κίνητρα για αγάπη. Η ιστορία της Καινής Διαθήκης είναι η εκπλήρωση και η επιβεβαίωση (και, θα λέγαμε, η επαλήθευση) της Παλαιάς Διαθήκης. Η Παλαιά Διαθήκη λέει ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού. Η ιστορία της Καινής Διαθήκης στην πραγματικότητα το αποδεικνύει αυτό, λέγοντας ότι ο Υιός του Θεού και ο ίδιος ο Θεός αποδέχτηκε την ανθρώπινη φύση και έγινε Θεάνθρωπος και ενώθηκε με τους ανθρώπους με ειλικρίνεια. Λέει ότι ο σπόρος της γυναίκας θα σβήσει το κεφάλι του φιδιού [Γεν. 3, 15], – στο Νέο φαίνεται η εκπλήρωση της υπόσχεσης. Στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχουν διάφορες αντιπροσωπευτικές θυσίες, η περιτομή, οι σταυροειδείς ενέργειες του Μωυσή, του Ιησού του Ναυή κ.λπ., ένα φίδι στο λάβαρο, στην Καινή - εκπλήρωση. στο Παλαιό - προφητείες, στο Νέο - εκπλήρωση. Ποιος έγινε άνθρωπος; - Χριστέ Θεέ. Πώς πρέπει να σέβεσαι τον κάθε άνθρωπο; Πώς να είμαστε ευγνώμονες στον Χριστό τον Σωτήρα, που έγινε φτωχός για χάρη μας! Αν θυμάστε ότι σας περιμένει μια άφθαρτη, πνευματική ζωή σαν αυτή ενός αγγέλου, προετοιμάστε τον εαυτό σας για αφθαρσία μέσω της αποχής, της αγνότητας, της προσευχής, της ανάγνωσης, του διαλογισμού και της περισυλλογής. Ο κόσμος ήταν ακόμα βυθισμένος σε πολλά διαφορετικά ψέματα πριν από τη Γέννηση του Χριστού, καθισμένος στη γη και στη σκιά του θανάτου [Ματθ. 4, 16], ότι οι Πάπες και ο Λούθηρος και όλοι οι άλλοι αιρετικοί εισάγουν ανθρώπινα ψέματα στην αποκαλυμμένη χριστιανική θρησκεία; Χριστιανοί! Φροντίστε τον θησαυρό της πίστης! Εσύ, άνθρωπε, είσαι λευκός σαν το σιτάρι, γι' αυτό να είσαι το αγνό σιτάρι του Θεού, και είθε να είσαι στον αχυρώνα του Κυρίου. Με το να περιποιούμαστε έναν άνθρωπο, με το να δίνουμε ένα πλούσιο δείπνο προς τιμήν κάποιου, αντιστεκόμαστε στον Θεό, γιατί η λαιμαργία είναι αποκρουστική γι' Αυτόν. Όλα όσα συμβαίνουν σε πλούσια εγκόσμια δείπνα είναι αηδιαστικά γι' Αυτόν, και υπάρχει πάντα μέθη, μουσική, χορός, κάρτες. Η λαιμαργία είναι θανάσιμο αμάρτημα. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να εγκαταλείψεις τη λαιμαργία. Κάντε την πρώτη σας πράξη τελευταία - και θα ευχαριστήσετε τον Θεό και τον πλησίον σας για τα καλά. Εγκαταλείψτε τη λαιμαργία, που είναι στην πρώτη θέση σας, που σας ελέγχει, και με τη βοήθεια του Θεού θα διορθώσετε όλες τις υποθέσεις σας, ειδικά τη σωτηρία του εαυτού σας και των γειτόνων σας. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει. Θεωρείτε ευτυχία να δίνετε ελεημοσύνη σε έναν ζητιάνο, να περιποιηθείτε έναν άνθρωπο, γιατί ποιος είναι άνθρωπος; - η εικόνα του Θεού, λιγότερη από άγγελο, μέλος Χριστού, πρόβατο του λεκτικού ποιμνίου του Χριστού. Η κολακεία του 1 του φιδιού, σατανική, έχει τυλιχθεί γύρω από τα πλευρά μας και έχει αλείψει όλα τα μέσα μας, ώστε να σκεφτόμαστε γοητευτικά, να αισθανόμαστε γοητευτικά, να μιλάμε, να κάνουμε, να βλέπουμε γοητευτικά, να ακούμε, να γευόμαστε, να μυρίζουμε, να αγγίζουμε και να αισθανόμαστε. είμαστε περιτριγυρισμένοι από ομορφιά από όλες τις πλευρές. Μην ονειρεύεσαι 3 στη ζωή σου, δηλαδή μην υποκύπτεις στα όνειρα των παθών, αλλά να είσαι ειλικρινής για τον Κύριο, να είσαι σοφός ψηλά. Κάθε τι γήινο είναι σκόνη, οι ουράνιες ευλογίες είναι αιώνιες. Είστε η εικόνα του Θεού: προσκολληθείτε στον ένα Θεό. Είναι καλό για μένα να προσκολληθώ στον Θεό [Ψαλμ. 72, 28]. Με έναν εθισμό στα γήινα πράγματα, ο διάβολος μας στραγγαλίζει, μας σκοτίζει, μας βυθίζει σε επαίσχυντη αιχμαλωσία και πνευματικό θάνατο. Δες οτιδήποτε γήινο σαν σκιά, σαν όνειρο - το ουράνιο και πνευματικό σαν πραγματικότητα, σαν μια μη βραδινή μέρα. Διαβάστε τα επικήδεια και τον κανόνα. Ξέρω πολλά, αλλά μέχρι τώρα δεν έχω μάθει να τρώω - ούτε μόνος μου, ούτε με ανθρώπους, γιατί τρώω πάντα με λαιμαργία, αμαρτωλά, μερικές φορές με περήφανο μάτι και άφαγη καρδιά. Μην λυπάστε κανέναν: έχουμε τον Επουράνιο Πατέρα, μια ανεξάντλητη πηγή και δότη όλων των ευλογιών. Λυπηθείτε τους ανθρώπους, χαίρεστε με την ικανοποίησή τους ή προσπαθήστε να εξασφαλίσετε την ικανοποίησή τους, όπως εσείς χαίρεστε για τη δική σας, νοιάζεστε για τη δική σας. Η ανθρώπινη οικογένεια: η ενότητα όλων. Ας είναι όλοι ένα [Ιωάν. 17, 21]. Στην κύρια ιστορία, της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης: τα πάντα σε ένα άτομο με πάθος είναι η Παλαιά Διαθήκη. Χριστιανικές αρετές, ανανέωση - Καινή Διαθήκη. Διαφοροποιήστε τη διδασκαλία σε κάθε τάξη, ασχοληθείτε με την ανάγνωση, τις ιστορίες, κάντε γραμμένες σημειώσεις: πρώτα γενικές σημειώσεις, μετά κάθε περίοδος, μετά κάθε κεφάλαιο και τέλος κάθε παράγραφο. Ο αρχιερέας έχει κατεβάσει τα φτερά του και δεν ενεργεί καθόλου υπέρ του ήθους των ανθρώπων. Ο πατέρας Ματθαίος επίσης. Κι εγώ επίσης. Θεός! Δώσε μας ζήλο για Σένα, δώσε μας ζήλο να ταΐσουμε τα πρόβατά Σου. Τα πρόβατά μας είναι χαμένα. Αλλά εμείς, βλέποντας, δεν βλέπουμε. Ο Θεός είναι το ον των όντων, ή όλων των πλασμάτων, γιατί δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα. Όλη η δημιουργία είναι μία σε Αυτόν. Δείξτε αδιαμφισβήτητη, άμεση, πρόθυμη υπακοή στους τελευταίους των ανθρώπων, σε κάθε μέλος της οικογένειας. Μην πικραίνετε από εκείνους που απαιτούν να εκτελέσετε ένα συγκεκριμένο έργο, αν και είναι βοηθοί σας και μιλούν επιβλητικά. Εγκαταλείψτε την αντίσταση και την ανυπακοή του διαβόλου. Η αγάπη είναι παιδικά υπάκουη. Μελετάμε την Παλαιά Διαθήκη, την ιστορία της Καινής Διαθήκης, την Κατήχηση, τη λατρεία, τα Μυστήρια, την ιστορία της Εκκλησίας για να εφαρμόσουμε τη γνώση στην πράξη, αποκτούμε γνώση για δράση, μαθαίνουμε για να κάνουμε. Είναι αλήθεια αυτό που συμβαίνει; Εδώ είναι [περίπου]: μάθαμε από την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης ότι ο άνθρωπος είναι η εικόνα και η ομοίωση του Θεού - βλέπουμε τον άνθρωπο ως εικόνα και ομοίωση του Θεού, τον σεβόμαστε, τον αγαπάμε και τον αντιμετωπίζουμε με αγνότητα; Φτάνουμε στον προορισμό μας; Γνωρίζουμε ότι ο κόσμος είναι δημιούργημα του Θεού. χρησιμοποιούμε τα δημιουργήματα του Θεού σύμφωνα με τον σκοπό τους; Γνωρίζουμε για την πτώση και τη διαφθορά του ανθρώπου και για την αποκατάσταση και ανανέωση της πεσμένης ανθρωπότητας από τον Υιό του Θεού - προσπαθούμε να ανανεωθούμε και χρησιμοποιούμε επιμελώς όλα τα μέσα που μας έδωσε ο Κύριος Ιησούς Χριστός για την αποκατάσταση, την ανανέωση, τον αγιασμό και τη σωτηρία μας; Μελετάμε την Κατήχηση - την εκπληρώνουμε; Βάζουμε τις γνώσεις μας να δουλέψουν; Για τον Θεό την Τριάδα, για τον Υιό του Θεού Ιησού Χριστό, για την ενσάρκωσή Του και το να γίνει άνθρωπος, για τα βάσανα, τον θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψή Του στους ουρανούς και τη δεύτερη παρουσία Του για να κρίνει τους ανθρώπους; Περί του Αγίου Πνεύματος και του Ζωοδόχου Αγιαστή, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, λατρευόμενοι και δοξασμένοι, ομιλούμενοι από τους προφήτες· για την Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, για το βάπτισμα και τα άλλα Μυστήρια, για την ανάσταση των νεκρών και τη μελλοντική ζωή; Μελετάμε τη λατρεία - πηγαίνουμε να προσκυνήσουμε πιο πρόθυμα, συμπεριφερόμαστε πιο έξυπνα, πιο ευλαβικά κατά τη διάρκεια της, την καταλαβαίνουμε και την αγαπάμε και την εκτιμούμε περισσότερο, στεκόμαστε με μεγαλύτερη προσοχή; Μελετάμε την ιστορία της Εκκλησίας - αντιμετωπίζουμε με μεγάλο σεβασμό και ευλάβεια την Κεφαλή της Εκκλησίας, τους αποστόλους, αγίους, πρεσβύτερους, διακόνους, μάρτυρες, αγίους ή μοναχούς, τις Αγίες Γραφές, τις θείες ακολουθίες; Έχουμε μεγάλο ζήλο να διαφυλάξουμε τα δόγματα και τους κανόνες της πίστης κατά την ομοίωση των αγίων, των μαρτύρων και των αγίων; Αποθηκεύουμε αναρτήσεις; Τηρούμε αυστηρά την Ορθοδοξία, την οποία οι άγιοι πατέρες, οι ποιμένες και οι δάσκαλοι της Εκκλησίας υπερασπίστηκαν και υπερασπίστηκαν με τόση ζήλο και με τόση σταθερότητα ως πολύτιμο θησαυρό και κληρονομιά που έλαβαν από τον Θεό, ως την πιο σίγουρη εγγύηση αγιασμού και σωτηρίας των πιστών; Θεωρούμε ότι οι μη ορθόδοξες χριστιανικές κοινωνίες έχουν παρεκκλίνει από την αλήθεια στο ψέμα και τις απορρίπτουμε ως παραμορφωμένες από μάταιη ανθρώπινη σοφία; Εκτιμούμε την Ορθόδοξη πίστη μας ως αληθινή, άθικτη αποκάλυψη του Θεού; Αναγνωρίζουμε ότι η Ορθοδοξία της πίστεώς μας, η αγιότητά της, η σωτηριολογική της αξία δικαιώνεται, επιβεβαιώνεται και αποκαλύπτεται διαρκώς από τον ίδιο τον Θεό, δοξάζοντας με αφθαρσία και θαύματα θεραπείας των λειψάνων των αγίων Του, των ιερών εικόνων της Παναγίας Μητέρας Του και άλλων αγίων; Τιμούμε τις εικόνες και τα κειμήλια; Αποθηκεύουμε αναρτήσεις; Εμείς [υπακούμε] στους βοσκούς; Τιμάμε τον μοναχισμό; Τα σχολικά μας βιβλία είναι ως επί το πλείστον όμορφα σε μορφή, αρχιτεκτονική διακόσμηση χωρίς περιεχόμενο, χωρίς ζωή. Χρειάζεσαι όμως το ίδιο το περιεχόμενο, τον πυρήνα, τον ίδιο τον καρπό, τη ζωή. Συγκρίνετε τη λατρεία μας βήμα-βήμα, όλες τις προσευχές, τις λιτανείες, τους ύμνους της με Λουθηρανική και Αγγλικανική - πόσο λίγα κοινά θα βρείτε μεταξύ των δύο: σε αυτά [...] η σύνδεση με τον πνευματικό κόσμο, με την ουράνια Εκκλησία, με τη Μητέρα του Θεού, τους αγγέλους και τους αγίους έχει σπάσει, οι Λουθηρανοί και οι Αγγλικανοί δεν έχουν ούτε μια προσευχή, ούτε ένα τραγούδι. Κάθε επικοινωνία με τους νεκρούς διακόπτεται. δεν προσεύχονται γι' αυτούς. Στην εκκλησία κάθονται ενώπιον του Θεού, όπως στο σχολείο: δεν υπάρχει σεβασμός για τον ναό και δεν υπάρχει ιδέα για τον ναό. Ο ποιμένας δεν έχει πάνω του, όπως στην Ορθόδοξη Εκκλησία, εξωτερικά σημάδια της χάριτος του Θεού, που εξοπλίζει τον ορθόδοξο ιερέα από την κορυφή ως τα νύχια και εκφράζεται συμβολικά με τα διάφορα άμφια και τις πράξεις του. Ο πάστορας είναι ένας απλός δάσκαλος του σχολείου με πένθιμα ρούχα, τα οποία πρέπει να φορέσει ως μνημείο στη θλιβερή πτώση των Λουθηρανών από την Εκκλησία. Στην εκκλησία δεν έχουν τρία τμήματα, που θυμίζουν τις τρεις φυλές - ουράνια, επίγεια και κάτω κόσμο, ή ακόμα και δύο, που θυμίζουν τη διπλή διαίρεση των πιστών στην αρχέγονη Εκκλησία - σε κλήρο και λαό. Ας ανυψωθεί η καρδιά μου από φόβο προς Σένα, τον Λόγο, και ας μην με γλυκάνει τίποτα από τα εγκόσμια κάλλη στην αδυναμία 4 . Θα ήταν απαραίτητο να απαγορευθεί πραγματικά η δημοσίευση πολλών κοσμικών περιοδικών και εφημερίδων ή να κατευθυνθούν προς μια καλύτερη κατεύθυνση. Πολλά κοσμικά βιβλία πρέπει να καούν ή να πεταχτούν στο νερό, για να μην προσκολλώνται σε αυτά οι Χριστιανοί και εξαιτίας τους να μην απομακρύνονται από το Ευαγγέλιο και την εκκλησιαστική λατρεία. Κάθε τι γήινο - σκουπίδια και περιττώματα, περιττώματα - όλα τα γλυκά, όλα τα φρούτα, όλα τα μπισκότα, οι μαρμελάδες που τόσο δελεάζουν τα σαρκοφάγα. Και το ίδιο το σώμα μας είναι κόπρανα, γιατί μετά θάνατον μετατρέπεται σε βρωμερά κόπρανα, και μόνο αυτοί οι λίγοι έχουν ένα άφθαρτο και ευωδιαστό κυπαρίσσι σαν το κυπαρίσσι, που στην επίγεια ζωή τους περιφρόνησαν τη σάρκα και όλα τα γλυκά, ζούσαν με νηστεία και προσευχή, από τον Θεό και τον Θεό, προσκολλημένοι σε Αυτόν μόνο με όλη τους την καρδιά. Οτιδήποτε γήινο είναι απόλαυση λόγω της επιρροής του εχθρού: η σάρκα είναι απόλαυση, το φαγητό και το ποτό είναι απόλαυση, τα ρούχα είναι απόλαυση, τα σπίτια είναι απόλαυση, η διακόσμηση σε αυτά είναι απόλαυση, τα πράγματα στο σπίτι είναι ως επί το πλείστον γούρι, τα κοσμικά βιβλία είναι ως επί το πλείστον γοητεία, οι ανθρώπινες κινήσεις, οι δεξιώσεις, οι τρόποι είναι γούρι, όλη η ζωή είναι μια γοητεία. Εσύ Χριστέ Θεέ είσαι η μόνη αλήθεια, Εσύ είσαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή [Ιωάν. 14:6], σε Σένα είναι η ειρήνη μας, η χαρά μας, η ζωή μας, το φως μας, η δύναμή μας, η ευδαιμονία μας. Η Εκκλησία σας είναι η αλήθεια, και ό,τι υπάρχει μέσα της είναι η αλήθεια: η λατρεία της, τα καταστατικά, οι κανόνες ή οι νόμοι της, τα Μυστήρια και οι τελετουργίες της. Αυτή η Χριστιανική Ορθόδοξη πίστη οδηγεί τα μέλη της στον τελικό της στόχο - τον αγιασμό, την αφθαρσία και τη σωτηρία, και μέσω των αγιασμένων τέκνων της, όπως μέσω ζωντανών ναών του Αγίου Πνεύματος, δίνει ζωή και σώζει άλλους που δεν έχουν ακόμη αγιαστεί. Αυτές οι ίδιες χριστιανικές πίστες που δεν οδηγούν στον αγιασμό, την αφθαρσία και τη σωτηρία δεν είναι Ορθόδοξες, έχοντας αυθαίρετα διαχωριστεί από την ενότητα με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτές είναι οι ομολογίες των Ρωμαιοκαθολικών, Προτεσταντών, Αγγλικανών, Αρμενίων και άλλων. Ανακοινώστε στο συμβούλιο στους μαθητές ότι η παραμέληση του σημείου του σταυρού και η λατρεία του Θεού κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών και των προσευχών στο σπίτι θα θεωρηθεί έγκλημα. 2) να κάνουν τους δασκάλους πρόσωπα που ανήκουν στην Ορθόδοξη ομολογία και 3) να ενσταλάξουν στους δασκάλους ότι παρακολουθούν αυστηρά τη συμμόρφωση των μαθητών με αυτές τις ιερές τελετές πίστης. 4) να τιμωρήσει εκείνους που είναι ένοχοι μη συμμόρφωσης με τις ιεροτελεστίες της πίστης, να θυμόμαστε ότι η πιο αυστηρή, άμεση τιμωρία για αυτό θα είναι μια θυσία ευάρεστη στον Θεό. Ας μην ανεχόμαστε, όπως ο αρχιερέας Ηλί της Παλαιάς Διαθήκης, τις αγανακτήσεις των παιδιών μας στο ναό του Θεού, μήπως και οι ίδιοι χαθούμε, όπως αυτός ο αδύναμος πατέρας, μήπως και αυτοί χαθούν για την αμέλειά τους για τα πιο ιερά καθήκοντα της πίστης. Αχάριστος! Η σάρκα μου είναι ένα ακάθαρτο, βρωμερό κουρέλι, βρωμερό κόπρανα - περιφρονήστε το, μην το νοιάζεστε, μην το σκέφτεστε. Σκέφτομαι μόνο τον Θεό. Θεός! Κανονίστε τα πάντα για το καλό εμένα και του νοικοκυριού μου και των φίλων μου 5 που μένουν έξω από το σπίτι μου. Αποφύγετε τον κορεσμό και τη λιχουδιά με κάθε δυνατό τρόπο: βλάπτει σοβαρά την ψυχή, συνδέοντάς την με τους εχθρούς της σωτηρίας - δαίμονες και αποξενώνοντάς την από τον Θεό και τον πλησίον. Με κορεσμό και λιχουδιά, ο εχθρός μπαίνει στην καρδιά και δροσίζει την ψυχή προς τον Θεό και τον πλησίον, την κάνει υποκριτική, διπλόψυχη, εσωτερικά ανίσχυρη - και ο λόγος του καλοφαγά είναι ανίσχυρος, ακόμα και τους άλλους εκνευρίζει αν ο καλοφαγάς διδάσκει. Η αγανάκτηση για την πρόσφυρα για την αγενή πρόσφυρα κρύβει, πρώτον, την απληστία για ψωμί και, δεύτερον, την οργή για τον πλησίον - να περιφρονεί το ψωμί και να αγαπά τον πλησίον. Ποιο είναι το πρόβλημά μου; Όταν καταναλώνονται τα γλυκά μου, παρά του Θεού, κάθομαι σαν ζώο, και λυπάμαι, και θυμώνω, και δεν είμαι δικός μου... Αλλά δεν είναι όλα σκουπίδια; Δεν είναι ο άνθρωπος η εικόνα του Θεού; Έτσι η καταιγίδα των παθών πέρασε με τη χάρη του Κυρίου. Τιμωρώντας μας για τον εθισμό μας στα επίγεια αγαθά με στενοχώριες και στενοχώριες και ασθένειες, ο Κύριος μας ενσταλάζει ότι η ευδαιμονία μας δεν είναι εδώ, όχι στη γη, ότι δημιουργηθήκαμε και ζούμε εδώ όχι για τις ευλογίες εδώ, αλλά για τις ευλογίες του ουρανού, ότι η γη είναι ο τόπος της εξορίας μας και η έδρα του Σατανά, οδυνηρά και οδυνηρές ηδονές του. με τον τρόπο αυτό εντείνεται για να μας αποξενώσει για πάντα από τον Θεό και την απόλαυση των αιώνιων ευλογιών της Βασιλείας του Θεού. ότι πρέπει και δίκαια να προσκολληθούμε μόνο στον Θεό - την Πηγή της ζωής και της ευδαιμονίας μας και όλων των ευλογιών - προσωρινών και αιώνιων, πνευματικών και υλικών. ότι πρέπει να φιλοσοφούμε ψηλά, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού [Κολ. 3:1], γιατί γι' αυτό κατέβηκε από τον ουρανό στη γη, για να μας ανεβάσει στον ουρανό. να θεωρούνται σκουπίδια η γη και κάθε τι γήινο, όταν μας υπόσχονται τέτοια οφέλη, και επιπλέον αιώνια (δεν τα είδε το μάτι, ούτε το αυτί τα άκουσε και η καρδιά δεν τα εισέπνευσε στον άνθρωπο (Α' Κορ. 2:9)), για την απόλαυση των αιώνιων πνευματικών ευλογιών. Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Κύριο που μας τιμωρεί για τα σαρκικά μας πάθη και μας ζηλεύει με πατρικό ζήλο, για να μην είμαστε πόθος ή πόθος στους ξένους για πάντα, 6 αλλά να είμαστε καθαρό σιτάρι, που προορίζεται να συγκεντρωθεί στον αχυρώνα (αληθινά αχυρώνα) του ουρανού. Ας αφήσουμε λοιπόν τη γη στον διάβολο και στους γιους αυτής της εποχής και εμείς οι ίδιοι, ως αληθινοί Χριστιανοί, θα ρέουμε στον ουρανό με την οδό του σταυρού. Από το βράδυ πριν από την πρόωρη λειτουργία, μην πάτε για επίσκεψη ή διασκεδάστε, μην πίνετε κρασί, μην τρώτε πολύ και απλώς ανανεωθείτε λίγο. Θεός! Παρατήρησε και διατήρησε, και συγχώρεσε με την προηγούμενη αμαρτία. Θεός! Σε ευχαριστώ, γιατί με άκουσες, να Σου προσεύχομαι στην καρδιά μου κατά τη διάρκεια του γεύματος, και με ελευθέρωσες από το συντριπτικό πάθος να λυπάσαι τον πλησίον Σου για τις ευλογίες και τον κακό σου ζήλο, και με ειρήνησες και φώτισες το πρόσωπό σου στον δούλο Σου. Θεός! Σώσε με παντοτινά 7 (22 Ιανουαρίου 1866) Ας είναι για όλους. Ο Θεός να έχει καλά! Προς δόξαν του Τριαδικού Θεού - Πατέρα και Υιού και Αγίου Πνεύματος. Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. 24 Αυγούστου 1865. Ουράνιος Βασιλεύς, Παρηγορήτε, Ψυχή της αληθείας, Που είσαι παντού και τα πάντα εκπληρώνεις, Θησαυρός των καλών και Ζωοδότης, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, ω Καλέ, τις ψυχές μας. Άγια των αγίων! Ελέησόν με. Ο ναός του Θεού είναι άγιος. και αυτός ο ναός είσαι εσύ (Α' Κορ. 3:17). Είμαστε μέλη του σώματός Του, της σάρκας Του και των οστών Του [Εφεσ. 5, 30]. Ο Χριστός είναι η Κεφαλή της Εκκλησίας. Όλα τα μέλη της Εκκλησίας πρέπει να είναι άγια. Η άξια κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού αναζωογονεί αποφασιστικά, καθαρίζει τις αμαρτίες και θεραπεύει όλες τις ασθένειες. Ω, ο θαυμαστός πλούτος του Χριστού, που μεσολάβησε για εμάς τους αμαρτωλούς! Εμείς, Κύριε, εμείς, όπως είπες στην καταιγίδα και τα δεινά του νερού: σιωπά, σταμάτα. Και έσβησε ο άνεμος, και έγινε μεγάλη σιωπή [Μκ. 4, 39], - έτσι μπορείτε να διατάξετε τη μεγάλη φωτιά: σταματήστε να καίτε τις κατοικίες μας - και θα σταματήσει. Όλα τα στοιχεία περιέχονται στο χέρι Σου και κάνουν το παντοδύναμο θέλημά Σου. Τίμα την υπηρέτρια Αικατερίνη ως μητέρα και την Άννα ως αδερφή, τους αγαπάς με κάθε δυνατό τρόπο και τους ευχαριστείς με λόγια και πράξεις. Πράγματι, η Αικατερίνη είναι σαν μητέρα και η Άννα είναι σαν αδερφή: μας σερβίρουν, μας ταΐζουν και μας πλένουν. Ω ήρωας του ηρωισμού, ευλόγησε και βοήθησε και ολοκλήρωσε το 8! Πείνα και δίψα για δικαιοσύνη - δικαιοσύνη, διόρθωση [Ματθ. 5, 6]. Αν έχεις αμαρτήσει, αμέσως άναψε η επιθυμία να διορθώσεις αμέσως τον εαυτό σου. Εφόσον ο Χριστός μας ντύνει με τη δικαιοσύνη Του στο Βάπτισμα και την Κοινωνία, τη Μετάνοια και την Ευλογία του Χρίσματος, εκείνοι που πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη είναι εκείνοι που διψούν για Βάπτισμα (κατηχουμένη), κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου, Μετάνοια και Ευλογία του Χρίσματος (των αρρώστων). Η προσευχή δικαιώνει και τον χριστιανό, που σημαίνει ότι όσοι πεινούν και διψούν για προσευχή ζουν με την αδιάλειπτη προσευχή. Μη φείδεσαι τίποτα για τους άλλους - ποια είναι η εντολή; Πρώτο, δεύτερο ή δέκατο; Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24], για να ευχαριστήσει την κοιλιά και ταυτόχρονα τον Θεό. Μην τρως πολυπόθητο ψωμί, γρήγορα αν θέλεις να ευχαριστήσεις τον Δημιουργό. Περπάτα συνέχεια με την καρδιά σου στην αλήθεια και μην ονειρεύεσαι στην ψυχή σου. Τι είναι αλήθεια; Η αλήθεια είναι ότι ο Θεός είναι πανάγαθος, παντογνώστης, παντοδύναμος, πάνσοφος, πανταχού παρών, δίκαιος, αμετάβλητος, πανάγαθος, πανευτυχής, και ότι πρέπει να τον αγαπάμε με όλη μας την καρδιά. ότι ο άνθρωπος είναι η εικόνα και ομοίωσή Του, και πρέπει να αγαπηθεί όπως ο εαυτός του, και όλες οι αμαρτίες που διαπράττει ο άνθρωπος πρέπει να αποδοθούν στην ελεύθερη βούλησή του και στα δαιμονικά όνειρά του, γιατί είναι πραγματικά ένα όνειρο, ένα φάντασμα των πνευμάτων του ψεύδους και πρέπει να περιφρονούνται και να εγκαταλειφθούν στους γείτονές μας, και εξαιτίας αυτών δεν πρέπει να πέφτουμε σε νέα δαιμονικά όνειρα - θυμό, θυμό, θυμό, θυμό, θυμό, θυμό, ερεθισμό. ανυπακοή και άλλες παρόμοιες αμαρτίες, αλλά για να τον λυπηθεί όλο και περισσότερο, τόσο περισσότερο πέφτει στα βάθη του κακού, και να προσεύχεται γι 'αυτόν, και να τον στρέφει στο δρόμο της αλήθειας και της καλοσύνης, και όχι να ευχαριστεί τον εαυτό του, να μην ευχαριστεί τη σάρκα του, για να είναι καλό, ήρεμο, ευχάριστο. Πρέπει να εξαλείψουμε τη ρίζα του κακού μέσα μας - την αγάπη για τον εαυτό μας και την υπερηφάνεια. Και με το στιγμιαίο αίσθημα θυμού, υπερηφάνειας, φθόνου, τσιγκουνιάς, απληστίας, κορεσμού, ανυπακοής κ.λπ., κοιτάξτε τον ίδιο τον διάβολο και μισήστε όχι τους ανθρώπους στους οποίους απευθύνονται αυτά τα πάθη, αλλά αυτά τα ίδια τα πάθη και τον ένοχο τους, τον διάβολο, και τη διεφθαρμένη καρδιά σας ή τη σάρκα σας. Τα γλυκά είναι δαιμονικό τσίμπημα. Ο διάβολος εμπνέει τον πλησίον τους να τους λυπηθεί, για τον οποίο όλα τα γλυκά της γης και του ουρανού δημιουργήθηκαν από τον Θεό. Εξαιτίας των γλυκών εμφανίζεται εχθρότητα προς τον διπλανό. Είναι υπέροχο που μισούσε και απέρριπτε τα γλυκά. Είναι υπέροχο όποιος έχει αγαπήσει τα πνευματικά γλυκά: τον λόγο του Θεού, την προσευχή, την αρετή, την πνευματική συνομιλία. Θεός! Σας ευχαριστώ για τη σωτηρία σας! Στη λέξη υπάρχει μια εικόνα της Τριάδας: σκέψη, λόγος, πράξη, όπως στην Τριάδα ο Πατέρας είναι ο νους, ο Υιός είναι ο λόγος, το Πνεύμα είναι ο εκτελεστής. Απαιτήστε από τους μαθητές να κατανοήσουν λόγια και πράξεις. Μια λέξη χωρίς λόγο και χωρίς δράση δεν είναι τίποτα, ένας κενός ήχος. Μην είστε μεροληπτικοί σε τίποτα, μην προσβάλλεστε από κανέναν. Να έχετε πάντα εγκαρδιότητα και άφθονη εγκαρδιότητα προς τον πλησίον σας, όπως το επιθυμείτε για τον εαυτό σας από τους άλλους. Μη φείδεσαι τίποτα για κανέναν, γιατί ο Κύριος είναι μια ατελείωτη κοιλιά και ο πιο γενναιόδωρος Προμηθευτής όλων. Εάν το μετανιώσετε, θα βλάψετε τον εαυτό σας και θα στερήσετε τον εαυτό σας από την ευκαιρία να κάνετε επιχειρήσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα, γιατί η τσιγκουνιά είναι το δηλητήριο του φιδιού, που δηλητηριάζει την υγεία της ψυχής και της στερεί την ειρήνη, το φως και την ελευθερία. Η τσιγκουνιά είναι τρέλα και όνειρο ψυχής και βλασφημία κατά του γενναιόδωρου και πρόνοου Δημιουργού. Θεωρήστε όλα τα γήινα πράγματα ως σκουπίδια. Κατανοήστε σε ποιον πρέπει να προσκολληθείτε, ποιες ευλογίες πρέπει να επιθυμήσετε και προσπαθήστε με όλη σας τη δύναμη. – Χρειάζεται να προσκολληθείς στον Χριστό, χρειάζεται να αναζητήσεις αιώνιες ευλογίες και απερίγραπτες ομορφιές και απολαύσεις. Όλα εδώ είναι ανάξια για σένα, γιατί όλα είναι χοντροκομμένα και φθαρτά, και το κυριότερο είναι ότι με κάθε τι γήινο ο εχθρός είναι πονηρός και, μέσω του εθισμού στα γήινα, προσπαθεί να προσκολληθεί σε εμάς, να βασιλέψει μέσα μας, ώστε όσοι δεσμεύονται με τις κοσμικές επιθυμίες και απολαύσεις να συνδεθούν και να επικοινωνήσουν με τον διάβολο. Να θυμάσαι ότι είμαστε όλοι ένα αμαρτωλό σώμα και μην στεναχωριέσαι ούτε θυμώνεις με κανέναν, γνωρίζοντας ότι οι ίδιες αδυναμίες και πάθη που υπάρχουν στον πλησίον σου υπάρχουν και σε σένα. Αν είσαι δάσκαλος, νουθετείς με πραότητα όσους αμαρτάνουν, να θυμάσαι ότι διαπράττουν αμαρτίες από πλάνη του νου και της καρδιάς. Η αγάπη και η πραότητα και ο συνετός λόγος είναι εξαιρετική θεραπεία για κάθε ψυχική ασθένεια. Ωστόσο, η πραότητα δεν αποκλείει τη σοβαρότητα. Η απόλαυση των επίγειων γλυκών, η ιδιαίτερη προτίμηση, η αγάπη για αυτά είναι αντίθετη με το Πνεύμα του Θεού, γιατί εμείς, ως χριστιανοί, εκλεκτή φυλή, βασιλική ιεροσύνη και ανθρώπινη ανανέωση, πρέπει να περπατάμε στο πνεύμα και να μην επιδίδουμε τη σάρκα στη λαγνεία, πρέπει να αγαπάμε το γάλα των λέξεων και το μη κολακευτικό γάλα, ώστε να μεγαλώσουμε μέσα σε αυτό για σωτηρία .2, κτλ). Όλα τα καλά είναι υπέροχα [Γεν. 1, 31], ό,τι έχει δημιουργηθεί: άνθρωποι, ζώα, πουλιά, ψάρια, έντομα, ερπετά, σκουλήκια, φυτά, ουρανός και γη και ό,τι υπάρχει πάνω τους είναι καλό, δηλαδή αγνό, όμορφο, ακίνδυνο. Μετά τον λόγο του Θεού, αποδώστε τη μεγαλύτερη εξουσία στην εκκλησία, στα λόγια της εκκλησίας ή στους αγίους πατέρες, ως στα λόγια του Θεού. Όταν βλέπεις να ξεσηκώνεται στην καρδιά σου η υπερηφάνεια, ή θυμός, ή φθόνος, ή τσιγκουνιά ή ανυπακοή προς τον πλησίον σου, πολέμησε εναντίον του εαυτού σου και του εχθρού σου του διαβόλου, και όχι του πλησίον σου, που είναι εικόνα Θεού, αν και φέρει τις πληγές των αμαρτιών. θυμηθείτε την ποικιλομορφία των ανθρώπινων χαρακτήρων και τρόπων και μην σας προσβάλει η παραξενιά και η δυσάρεστη για εσάς. Να είσαι συνεχώς εχθρικός προς τον εαυτό σου και τις κακές σου τάσεις, και όχι με τον πλησίον σου - πάντα να τον αγαπάς, σύμφωνα με τη Γραφή. Θυμηθείτε τον αρχαίο ονειροπόλο, που εντείνεται μέσα μας να επενδύουμε τα όνειρά του ασταμάτητα, τώρα φανερά, τώρα κρυφά. Η αδερφή Anyuta σε αγιοποίησε ως αδελφό, αν και είσαι αντί του πατέρα της - καλά, την ευχαριστώ γι' αυτό. Εκπλήρωσε τον λόγο του Σωτήρα: είστε όλοι αδελφοί [Ματθ. 23, 8]. Διότι ο τροφοδότης μας είναι ο Κύριος ο Θεός, μόνο Αυτός είναι ο Πατέρας μας, και όλοι είμαστε αδέρφια και αδελφές. Ιερό όνομα αδελφός, αδελφή. Πώς μπορείς να τους περιφρονήσεις; Αλλά δεν μας αξίζει το όνομα του πατέρα μας, γιατί δεν έχουμε πατρικά αισθήματα. Θεός! Ελέησόν με, τώρα νιώθω με φρίκη ότι η σκέψη του κακού με κυριεύει επιμελώς από τα νιάτα μου και δεν παύει να με ανατριχιάζει κάθε μέρα, κάθε ώρα. Στεγνώστε τις πηγές του κακού μέσα μου. Στην αμαρτία απαντάμε με αμαρτία, τους καταραμένους: στην υπερηφάνεια του πλησίον μας με υπερηφάνεια, στην κακία με κακία, στη μνησικακία με μνησικακία, αντί να απαντάμε στην υπερηφάνεια με ταπείνωση, στην κακία με αγάπη, στη μνησικακία με πράη υπομονή. Μερικές φορές συμβαίνει να μας φαίνεται ότι ο διπλανός μας είναι περήφανος για εμάς, και τον αφήνουμε να απαντήσει με τον ίδιο τρόπο και έτσι σηκώνουμε όλα τα κεφάλια μας, σαν χήνες και κοκόρια. Και ονομαζόμαστε επίσης λογικά όντα, και επίσης αδέρφια, και επίσης παιδιά του Επουράνιου Πατέρα! Ω, πόσο μας παραμορφώνει η αμαρτία! Οι αμαρτίες και τα πάθη μας δεν είναι πληγές της ψυχής μας; Δεν είναι τρέλα ψυχής; Αν λοιπόν είσαι υγιής, δείξε την ταπεινοφροσύνη σου στον άρρωστο με περηφάνια, άφησέ τον να δει μέσα σου ότι είναι άρρωστος με αυτή την αρρώστια. Έτσι είναι και με τις άλλες αμαρτίες. Και αν δει υπερηφάνεια σε σένα, δεν θα αναγνωρίσει την αδυναμία του και θα νομίσει ότι είναι σε υγιή κατάσταση, γιατί σε σένα που έχεις την εικόνα της λογικής και της αλήθειας στο νόμο, βλέπει το ίδιο πράγμα και, από το κοινό της αρρώστιας του, όλοι πείθονται για το ορθό και τη φυσικότητα της. Και μάλιστα, υπάρχουν πολλοί που, αμαρτάνοντας μια συγκεκριμένη αμαρτία, για παράδειγμα, αν και περηφανεύονται και υπεροφανίζονται για ανθρώπους που δεν αγαπούν και τους περιφρονούν, νομίζουν ότι κάνουν αυτό που πρέπει και μάλιστα καυχιούνται για την αλαζονεία τους: αυτός ή αυτή μιλάει με έπαρση, κι εγώ ακόμη περισσότερο. Ωχ, τρελοί! Ξεσηκώνουμε μπροστά στους συναδέλφους μας; Είναι μπροστά από τη σάρκα και το αίμα σας; Διότι είμαστε ένα σώμα πολλών (Α' Κορ. 10:17). Και τι κερδίζουμε από αυτό; – Καταστρέφουμε την ψυχή, ευχαριστούμε τον διάβολο, λυπούμε τον Κύριο και την Αγνή Μητέρα Του και όλες τις ουράνιες δυνάμεις και τον άγιο λαό του Θεού, που είναι μέλη της μιας Εκκλησίας του Χριστού, όπως και εμείς. Έτσι, μέσω της απροσεξίας μας στον εαυτό μας, μας κλέβει ο εχθρός. Φώτισέ μας, Κύριε, με τη χάρη Σου! Οι αμαρτίες του πλησίον δεν πρέπει να χρησιμεύουν ως αιτία θυμού προς τον πλησίον, αλλά για να τον διορθώνουν με πνεύμα πραότητας. Ειδικά με όσους βρίσκονται στο σπίτι, δεν χρειάζεται να τσακώνονται εξαιτίας των αμαρτιών τους. Πρέπει να διατηρήσουμε αναλλοίωτη αγάπη για όλους, γιατί η εχθρότητα και η κακία είναι το μεγαλύτερο κακό. Και αυτό είναι πονηριά και κακία - να πικραίνεσαι εναντίον αυτών που διαπράττουν αμαρτίες. Αυτό που χρειάζεται περισσότερο ένας άνθρωπος είναι η χάρη του Θεού στην καρδιά, να καθαρίζει τις αμαρτίες, να φωτίζει, να γαληνεύει, να απλώνει την ψυχή μας. Ένα άτομο χρειάζεται φαγητό, ποτό, ρούχα, υλικό φως, αέρα, στέγαση ή στέγη. Αλλά τι είναι όλα αυτά γι' αυτόν αν δεν υπάρχει χάρη του Θεού στην καρδιά του, αν η ψυχή του είναι άδεια από αμαρτίες που μολύνουν, διαλύουν και αποδυναμώνουν το κέντρο της ζωής μας - την καρδιά και ολόκληρη την ύπαρξη του ανθρώπου, αν η ψυχή του είναι γυμνή από αρετές και σκεπασμένη με το βρωμερό λειαντικό των παθών, αν η ψυχή του σκοτίζεται από τα πάθη, αν η ψυχή του είναι πνιγμένη από τα πάθη. Θεός; Για τη σάρκα, όσο λιγότερο φαγητό και ποτό και όσο πιο απλά είναι, τόσο το καλύτερο, τόσο πιο δυνατό και αγνό είναι το πνεύμα. Εν τω μεταξύ, η αμαρτωλή, διεφθαρμένη σάρκα αναζητά περισσότερα, πιο εκλεπτυσμένα πράγματα, αγωνίζεται, αγωνίζεται να τρώει και να κοιμάται περισσότερο, πιο πολυτελώς, και επομένως υποφέρει και βυθίζει την ψυχή στη χαλάρωση και στο πάθος. Μην εμπιστεύεσαι τη σάρκα σου, έναν κολακευτικό, ύπουλο ονειροπόλο. Τρέξτε μακριά από μπάλες, βραδιές, δείπνα. Ό,τι είναι καλό για μας είναι ο Κύριος: στο μέσο του σκότους υπάρχει φως, στο μέσο του στενού χώρου υπάρχει χώρος, στη μέση της λύπης υπάρχει χαρά, στη μέση της μαρασμού υπάρχει ειρήνη. Συμπεριφερθείτε έτσι με τους συντρόφους σας και με όλους γενικότερα, ώστε να φαίνεται απ' έξω ότι σέβεστε και αγαπάτε τον κάθε άνθρωπο ως μέλος, ως αδελφό, με μια λέξη, για να φαίνεται η αληθινή αδελφότητα. Όλοι είστε αδέρφια [Ματθ. 23, 8]. Αδελφοί αυτού του ιερού ναού... Αυτός που αγαπά τον Θεό αγωνίζεται να γίνει άγιος, με κάθε δυνατό τρόπο και ασταμάτητα αποσπάται από σαρκικούς πόθους που πολεμούν την ψυχή, αλλά αυτός που δεν αγαπά τον Θεό δεν ενδιαφέρεται για αυτό. Να είστε άγιοι, γιατί άγιος είμαι εγώ ο Κύριος ο Θεός σας [Λευ. 19, 2]. Πρέπει να έχει κανείς απληστία όχι για τα επίγεια αγαθά, αλλά για τα ουράνια. Η απληστία για τα επίγεια πράγματα είναι συνέπεια της αμαρτωλής διαφθοράς της καρδιάς μας, είναι η κολακεία του φιδιού που φωλιάζει στην καρδιά μας. Να είσαι σοφός παραπάνω, λέγεται, όχι επίγειος [Κολ. 3, 2]. Είμαστε κοντόφθαλμοι, πνευματικά τυφλοί: βλέπουμε μόνο ό,τι είναι κάτω από τη μύτη μας, και δεν βλέπουμε, δεν θέλουμε να δούμε, αυτό που είναι πιο πέρα. Βλέπουμε τον χρόνο - και δεν φανταζόμαστε την αιωνιότητα, αυτή τη φοβερή πραγματικότητα της μελλοντικής Κρίσης και το αιώνιο μαρτύριο. Βλέπουμε την ομορφιά και τη γλυκύτητα των σωματικών ευλογιών - και δεν φανταζόμαστε πόσο σύντομα και αυτές οι ευλογίες και αυτό το σώμα, για το οποίο τόσο ανησυχούμε, θα γίνουν σύντομα φθορά, σκόνη, χώμα, που θα την πατήσουν οι περαστικοί και τροφή για τα σκουλήκια. Δεν το φανταζόμαστε αυτό, αν και όλα αυτά θα είναι αληθινά, αλλά φανταζόμαστε μόνο τη στιγμιαία ομορφιά, τη γοητεία, τη στιγμιαία απόλαυσή τους. Είναι πολύ βαρύ αμάρτημα για έναν ιερέα, που τόσο συχνά τρώει τον ουράνιο άρτο - τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, να έχει απληστία και εθισμό σε φθαρτά φαγητά και φθαρτά γλυκά: πρέπει να τα περιφρονεί, να τα χρησιμοποιεί για ανάγκη, αλλά όχι για ευχαρίστηση, και να προσέχει με κάθε δυνατό τρόπο για να μην τα συνηθίσει η καρδιά του, έχοντας τα αγαπήσει. Η καρδιά του πρέπει να αγαπά μόνο τον Χριστό και αυτούς που αγάπησε ο Χριστός, καταθέτοντας την ψυχή Του γι' αυτούς, χύνοντας το αίμα Του γι' αυτούς - τους ανθρώπους, αυτά τα λεκτικά πρόβατά Του. Με αγαπάς;.. ταΐζεις τα πρόβατά Μου [Ιωάν. 21, 15-17]. Στο βαθμό που μας αρέσει να ευχαριστούμε τη σάρκα μας, κρυώνουμε απέναντι στον πλησίον μας. Όσο περισσότερο την απολαμβάνουμε με πιάτα, τόσο πιο πικραμένος γίνεται ο διπλανός μας που ζητά τη βοήθειά μας. Όσο περισσότερο ζεσταίνουμε τη σάρκα μας με ζεστά, ευχάριστα ροφήματα - τσάι, καφέ, κρασί, τόσο περισσότερο δροσιζόμαστε προς τον Θεό και τον πλησίον μας. Αυτό επιβεβαιώνεται από την εμπειρία. Έτσι είναι επικίνδυνο να χαϊδεύεις τη σάρκα σου, έτσι είναι απαραίτητο να τη σταυρώνεις με πάθη και πόθους! Ο Ιούδας αγαπούσε το χρήμα - και το μισούσε και πρόδωσε τον Κύριο της δόξας και πούλησε τον Ανεκτίμητο για τριάντα αργύρια. Ο Αδάμ και η Εύα αγάπησαν τη σάρκα τους, την ευχαρίστησή τους, και περιφρόνησαν τον Κύριο, τη ζωοποιό εντολή Του. Αγαπάμε τα χρήματα, τα γλυκά, τα ρούχα, τον καπνό, τα πλούσια δωμάτια, τα παιχνίδια με κάρτες, τα κλαμπ, τα θέατρα, τα γλέντια - και τι βγαίνει από αυτά; Περιφρονούμε, παραδίνουμε την πείνα, το κρύο, την αρρώστια, την ασχήμια (σχετικά με τα ρούχα) του ίδιου του Κυρίου στο πρόσωπο των φτωχών, των μικρότερων αδελφών Του, δεν τους λυπόμαστε, αλλά τα χρήματα, αυτή την άψυχη σκόνη, τα γήινα γλυκά, με τα οποία χορταίνουμε οι ίδιοι, μερικές φορές λυπόμαστε ένα κομμάτι ψωμί. † † ψυχρότητα προς την πίστη, προς την Εκκλησία, προς τον Θεό, προς τη λατρεία, είμαστε απρόσεκτοι για τη σωτηρία της ψυχής. Όλοι αγαπάμε το τσάι, τον καφέ: δώστε προσοχή σε αυτά τα ποτά σε σχέση με τη χριστιανική ζωή. Σύμφωνα με τον νόμο της σάρκας (αμαρτωλός), όσο περισσότερο πίνουμε γλυκά, ιδιαίτερα ζεστό τσάι, τόσο περισσότερο η ψυχή μας πρέπει να δροσίζεται με αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, εκτός βέβαια αν με τη θερμή προσευχή αποκαταστήσουμε τη θέρμη μας για τον Θεό και τον πλησίον. Αυτό δεν συμβαίνει στην πραγματικότητα; Κοιτάξτε, με την εξάπλωση, με την αυξανόμενη ανάγκη για τσάι, η ελεημοσύνη έχει γίνει πιο σπάνια και λιγότερο συχνή - όλοι χρειάζονται τσάι, ζάχαρη, καφέ. ένας οδηγός ταξί ή ένας εργάτης ζητούν αύξηση πάνω από την κατάλληλη αμοιβή για τι; - για τσάι. Όλοι έχουν πάθος για το τσάι, και είναι ακόμη χειρότερο γιατί δεν το θεωρούμε καν πάθος - δεν γίνεται λόγος για τον γείτονά μας. Το είπα για να φανεί από αυτό το παράδειγμα πόσο έντονο είναι το πάθος του καθενός για το τσάι και πόσο ενδιαφέρεται ο καθένας για την κενή ευχαρίστηση της σάρκας και όχι για την αγάπη του Θεού και του πλησίον, και πώς με την ενδυνάμωση και τον πολλαπλασιασμό των σαρκικών αναγκών έπεσε η ανησυχία μας για τον πλησίον. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να μετριάζουμε ή να κόβουμε τις σαρκικές επιθυμίες, όπως το τσάι και τον καπνό, που καταναλώνουν τόσο πολύ από την αγάπη μας, την ενέργειά της για τον Θεό και τον πλησίον και την εργασία μας ή τα δωρεάν χρήματα. Η ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης αφορά τον άνθρωπο. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, με όλη μου την ευγνώμων καρδιά, γιατί με την παντοδύναμη δύναμή Σου με αποκαθιστάς συχνά από τον θάνατο της αμαρτίας. Κοιτάξτε τις αδυναμίες της κατεστραμμένης ανθρώπινης φύσης με λύπη, και όχι με πίκρα και πίκρα (αίμα), σκεπάστε τις με αγάπη, διορθώστε τις με αγάπη και πνεύμα πραότητας. Δεν με αγαπούν, λες πώς θα αγαπήσω το τάδε. Αγαπήστε τους επίσης σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα, γιατί αν αγαπάτε μόνο αυτούς που σας αγαπούν, τότε τι ευγνωμοσύνη έχετε γι' αυτό; Διότι και οι αμαρτωλοί και οι ειδωλολάτρες αγαπούν αυτούς που τους αγαπούν [Λκ. 6, 32]. Και μαθαίνεις να σταυρώνεις τη σάρκα σου με πάθη και πόθους και να πας κόντρα στη διεφθαρμένη φύση σου. Αν θέλετε να απολαμβάνετε τα δώρα του Θεού (που είναι τα δώρα της αγάπης Του για εμάς) προς όφελος ψυχής και σώματος, με ηρεμία και χαρά, να είστε απλοϊκοί και γενναιόδωροι όταν τα χρησιμοποιείτε, μοιραστείτε τα πρόθυμα με τους γείτονές σας, π.χ. δέχονται και τους μεταχειρίζονται και γενικά τους εξυπηρετούν με ανοιχτή καρδιά και πρόσωπο και εγκάρδια αγάπη. Τότε ο Κύριος θα ευλογήσει εσάς και τις πράξεις σας και θα αυξήσει τον πλούτο σας, και η Βασιλεία του Θεού θα είναι αχώριστη από εσάς. Αν δεις στον πλησίον σου την αδυναμία της αντιπάθειας ή της εχθρότητας απέναντι σε σένα και τον πλησίον σου, μην πικραθείς αμοιβαία, για να μην βάλεις φλόγα στη φλόγα, αλλά από καρδιάς λυπήσου τον και στεναγάγησέ τον για αυτόν στον Θεό, γιατί χωρίς αυτόν δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα [Ιωάν. 15:5], και δεν μπορούμε να σκεφτόμαστε καλά από την καρδιά μας (2 Κορ. 3:5). Λοιπόν, αναστενάξτε προς Αυτόν, λέω, στον Θεό, και ο Κύριος θα ακούσει την προσευχή της αγάπης σας και θα διαθέσει την καρδιά του αδελφού σας να αγαπήσει εσάς και τη δική σας στον πλησίον σας. ακόμα κι αν αυτό δεν συμβεί, τότε εσύ ο ίδιος θα εκπληρώσεις την εντολή της αγάπης και θα είσαι αγνός στην πράξη σου. Θυμηθείτε ότι η έχθρα και όλα τα πάθη είναι οι μεγάλες αδυναμίες της κατεστραμμένης από την αμαρτία ύπαρξής μας, και όλοι έχουμε έντονη ανάγκη για ουράνια βοήθεια, για το έλεος του γιατρού της ψυχής και του σώματός μας - του Κυρίου Ιησού Χριστού. Εσύ ο ίδιος δεν είσαι απαλλαγμένος από αυτά τα πάθη και ξέρεις εκ πείρας πόσο αδύναμος είσαι όταν ενεργούν μέσα σου, πώς χρειάζεσαι τη συγκατάβαση των άλλων, τη στοργή τους, πώς θέλεις να κάνεις το αντίθετο από αυτούς, για παράδειγμα, αγαπάς τον εχθρό σου, αλλά δεν μπορείς και πώς χρειάζεσαι το έλεος και τη βοήθεια του Θεού και την προσευχή των γειτόνων σου για σένα! Μεταφέρετε όλα αυτά από τον εαυτό σας και στους άλλους, και όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε το σε αυτούς. Πρέπει να κοιτάμε όλα τα πρόσωπα και τα πράγματα ευθέως, χωρίς καχυποψία και προκατάληψη, για να μην εκμεταλλευτεί ο εχθρός την αδυναμία μας και να μας μπερδέψει και να μας προσβάλει. Όλα μαζί σας ας γίνονται με αγάπη (Α' Κορ. 16:14) - διδάσκει ο Απόστολος. κάνε τα πάντα με το πνεύμα της αγάπης - τις ίδιες τις παρατηρήσεις και τις επιπλήξεις, χωρίς την παραμικρή πικρία εκνευρισμού και θυμού, και δες ότι κάνεις τα πάντα για τη δόξα του Θεού και όχι για να ευχαριστήσεις τη σάρκα σου. Όλοι οι νόμοι του Κυρίου, ενός λάτρη της ανθρωπότητας, είναι αγάπη, και Αυτός τιμωρεί με αγάπη. Αλλά όλες οι σαρκικές φιλοδοξίες είναι κακία. μην πιστεύεις ούτε μια τρίχα από τη σάρκα σου. Η σάρκα μου είναι το κολασμένο δίκτυο του Belial 10, όλα υφασμένα από διάφορες αμαρτίες, μια κολασμένη σπηλιά, ένα εργαστήριο διαβόλου - σταύρωσέ την, πάτα την και πάτα την αγάπη, τον εθισμό για τη σάρκα μου. Έχουμε τη συνήθεια να κάνουμε ελεημοσύνη όχι αποκλειστικά - σύμφωνα με το δικό μας γούστο και άποψη για τα πράγματα, και όχι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, για παράδειγμα, να κάνουμε καλό σε αυτούς που μας αρέσουν, και να μην κάνουμε καλό σε εκείνους που δεν μας αρέσουν, ή να κάνουμε ελεημοσύνη με τέτοιο τρόπο ώστε από τη φιλανθρωπία να αντλούμε ευχαρίστηση εκ των προτέρων για τη σάρκα και το αίμα μας και μετά να προσφέρουμε κάποιο όφελος στον πλησίον. Εφόσον αυτή η φιλανθρωπία είναι προϊόν σαρκικού ανθρώπου και όχι καρπός πίστης στον Χριστό και χριστιανικής αγάπης, τότε τέτοιοι ευεργέτες δεν θα λάβουν ανταμοιβή από τον Κύριο, γιατί οι καλές πράξεις πρέπει να γίνονται με πίστη στον Χριστό, που μας δίνει τα πάντα πλούσια για απόλαυση (Α' Τιμ. 6:17), με αγνό κίνητρο, και όσοι λαμβάνουν ευεργετήματα πρέπει να θεωρούνται ως λιγότερο μέλη του Χριστού. Είθε η διάθεση της καρδιάς σου να είναι πάντα προς τον Θεό και την εικόνα της δόξας Του - άνθρωπο, και όχι προς τις φθαρτές και φευγαλέες ευλογίες αυτού του κόσμου, γιατί είναι αδύνατο να εργαστείς για τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24], γιατί ο Θεός είναι η πηγή της ζωής μας και ο δωρητής όλων των καλών πραγμάτων, ο Δημιουργός του ουρανού και της γης. Δέξου την ευγνωμοσύνη των συγγενών σου και των γειτόνων σου γενικά για ψωμί και αλάτι, χρήματα, ρούχα κ.λπ. με ταπεινοφροσύνη και αίσθηση της αναξιότητάς σου, γιατί αυτά είναι δώρα του Θεού, όχι δικά μας, - γράψε στον Θεό για όλη την ευχαριστία 11: Είναι μια αέναη πηγή, και εσύ οι ίδιοι δεν αξίζεις, δεν αξίζεις τα δώρα του αμαρτωλού και του κακού Του. Μια άλλη πεποίθηση από την εμπειρία είναι ότι το γλυκό τσάι και το ψωμί περιποιούνται μόνο τη μήτρα και δεν την ενισχύουν. Δεν είναι γλυκά που πρέπει να καταναλώνονται, αλλά δυνατά, φυτικά, ξινά, αλμυρά, πικρά φαγητά - γλυκά μόνο περιστασιακά, και μετά σε πολύ μικρές ποσότητες. Είναι καλό να δυναμώνουμε τις καρδιές με χάρη, και όχι με τροφές από τις οποίες δεν ωφελήθηκαν όσοι ασχολούνται με αυτές, λέει ο Απόστολος [Εβρ. 13, 9]. Μην κοιτάξετε στην αρχή, αλλά στο τέλος όλων των σωματικών απολαύσεων, σε τι παράγουν στη συνέχεια στο σώμα, σε τι οδηγούν, σε ποια στριμωγμένη θέση τοποθετούν την ψυχή και το σώμα, πώς δροσίζονται προς τον Θεό και τον πλησίον, τι είδους εθισμό παράγουν για φθαρτά αγαθά και τις φευγαλέες απολαύσεις αυτής της εποχής, πώς αποσπούν την καλή ανάμνηση της καρδιάς μας και τους αποσπούν την προσοχή της καρδιάς και της καρδιάς μας. Γενικά πρέπει να κοιτάμε το τέλος κάθε τι γήινου, καθημερινού, εγκοσμίου, ό,τι δεν ξεπερνά τον τάφο. Αν το δεις έτσι, δεν θα βρεις κανένα όφελος στα γλυκά, αλλά κακό, μεγάλο κακό για την ψυχή και το σώμα, γιατί η αμαρτωλή σάρκα μας είναι λαίμαργη για γλυκά και παρασύρεται βολικά από αυτά, συχνά φτάνει στο σημείο της υπερβολής όταν τα καταναλώνει και από τον εθισμό σε αυτά ψυχραίνει προς τον Θεό και τον πλησίον. Έτσι, κοιτάξτε το τέλος όλων των εγκόσμιων πραγμάτων, τότε δεν θα εξαπατηθείτε, τότε θα θεωρήσετε τα γλυκά όχι καλύτερα από τα σκουπίδια. Με την ευχαρίστηση του φαγητού, το σκοτάδι των δαιμόνων μπαίνει στις καρδιές μας, σκοτίζοντας και αδυνατίζοντας την ψυχή και το σώμα μας. Επομένως, πρέπει να τρώτε πολύ προσεκτικά το φαγητό, μόνο για ανάγκες, όταν αισθάνεστε πεινασμένοι και όχι για ξεκούραση και ευχαρίστηση και όχι όταν το σώμα είναι ακόμα γεμάτο και δυνατό από το φαγητό που καταναλώθηκε πριν από λίγες ώρες. Είναι καλό να δυναμώνουμε τις καρδιές με χάρη και να μην σπαταλάμε [Εβρ. 13, 9], γιατί η τροφή, αν καταναλωθεί ελαφρώς σε υπερβολική ποσότητα, χαλαρώνει το πνεύμα και το σώμα. Ο καλός άνθρωπος, τρώγοντας και πίνοντας γλυκά, χαίρεται που οι άλλοι τρώνε και πίνουν γλυκά μαζί του ή με τον άλλον, γιατί αγαπά τους άλλους όπως αγαπά τον εαυτό του, αλλά ο κακός, ζηλιάρης και τσιγκούνης ενοχλείται και πικραίνεται που οι άλλοι τρώνε και πίνουν γλυκά με τον ίδιο τρόπο όπως αυτός, και είναι σαν τον διάβολο, ένας κακός φθονός των πρωτόγονων ανθρώπων. Εσύ όμως, Κύριε, δημιούργησες τον άνθρωπο για αιώνια ευδαιμονία, και τα επίγεια γλυκά που έδωσες στον άνθρωπο για απόλαυση είναι εικόνες της ατελείωτης γλυκύτητας που ετοιμάστηκε για όσους αγαπούν Εσένα και ο ένας τον άλλον στην αιωνιότητα. Μην είστε απελπισμένοι, λυπημένοι και μελαγχολικοί ενώ κάθεστε στο γεύμα, αλλά να έχετε εύθυμη καρδιά και ευχάριστη εμφάνιση, να χαίρεστε με την αγάπη και το έλεος του Θεού, που πάντα απλώνεται σε εμάς τους αμαρτωλούς, μας τρέφει, μας ευχαριστεί και μας χορταίνει και στην αιωνιότητα προετοιμαζόμενοι για την απόλαυσή μας ευλογίες που κανένα μάτι δεν έχει δει, ούτε έχει μπει στο αυτί άνθρωπος (1. 2:9). Να έχετε πατρικό και αδελφικό πνεύμα. Γιατί ο άντρας, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, καθισμένος στο τραπέζι, άλλαξε ξαφνικά πρόσωπο; Γιατί ζήλεψε στην καρδιά του τη γλυκύτητα του ατόμου που ζούσε μαζί του και για άγνωστο λόγο χόρτασε (εκτός αν τον παρασύρθηκε) και πικράθηκε εναντίον του από τη δράση της διεφθαρμένης, ηδονικής καρδιάς του και έτσι, όπως ο Κάιν, λυπήθηκε και το πρόσωπό του έπεσε και η γλώσσα του ήταν δεμένη και δεν μπορεί να κοιτάξει κατευθείαν στα μάτια των ανθρώπων. είναι σκοτεινιασμένος, ο λόγος του είναι ασυνάρτητος, γιατί η αμαρτία τον έχει μπερδέψει. Αλλά ποιανού είναι όλα όσα έχουμε; – Θεός: όλα τα έργα του ελέους και της γενναιότητάς Του. Ω, πώς με τη τσιγκουνιά μας θυμώνουμε τον Πατέρα των αγαθών, που δημιούργησε και μας τα δίνει όλα άφθονα για ευχαρίστηση, τον άγιο, ευλογημένο, που μας έπλασε για αγιότητα και ευδαιμονία - τον Πατέρα, τον γεμάτο αγάπη και που μας έπλασε για αμοιβαία αγάπη. Γιατί ένας παρθένος δεν αγαπά τίποτα άλλο; Διότι ο μη αγαπητός έχασε την παρθενία του προ πολλού, διεφθαρμένη, βεβήλωσε τον εαυτό του και ίσως εξακολουθεί να κουβαλά μέσα του τη μολύνσή του. Η παρθενία, σαν να αισθάνεται τη διαφθορά της καρδιάς και της σάρκας μιας μη παρθένας, την απωθεί φυσικά και, σε ένα αίσθημα ευγενούς υπερηφάνειας, δεν υποκύπτει σε αυτήν. Βλέποντας την περηφάνια του, εξυψώνει την αξιοπρέπειά του και δεν σκύβει το κεφάλι μπροστά του. Οι ψυχές έχουν ένστικτα. Αυτός που έχει διαφθείρει τον εαυτό του πρέπει να ταπεινωθεί μπροστά σε κάθε παρθενία, ειδικά στα παιδιά και στα κορίτσια, και να τα κοιτάζει με σεβασμό. ειδικά για να ταπεινωθείς, να μετανοήσεις και να κλάψεις για τη διαφθορά σου ενώπιον της Μίας Παναγίας, που κράτησε την ψυχή και το σώμα Της σε αγνότητα και τέλεια αγιότητα - την Παναγία Θεοτόκο, τη Μητέρα Του που ήρθε να ανακαινίσει τη φθαρμένη από την αμαρτία φύση μας. Για το μάταιο παιχνίδι του ανθρώπου. Όλοι παίζουμε σε κάτι: κάποιοι για φαγητό και ποτό (λιχουδιά και κορεσμό), αντί να το χρησιμοποιούμε μόνο για ύπαρξη και ενδυνάμωση. που φοράει ρούχα (μόδα και μεγαλοπρέπεια), αντί να καλύπτουν το σώμα τους αξιοπρεπώς και ζεστά. που μπήκε στο προσωρινό του σπίτι, διακοσμώντας το σύμφωνα με όλες τις ιδιοτροπίες του. που στα ιερά ζωογόνα μέλη τους, αντί να διαφυλάξουν με κάθε δυνατό τρόπο αυτή την υπόσχεση ζωής και ευλάβειας ενώπιον του Δημιουργού των ανθρώπων, που μας εμπιστεύτηκε τους σπόρους των ανθρώπινων ζωών και τις ψεύτικες και ζωοποιές πόρτες, ευχαριστώντας Τον για το ανεκτίμητο δώρο της ζωής, που χάρισε με το μόνο απρόσιτο έλεός Του. που παίζει με τα χρήματα, έχοντας παραδοθεί στην απληστία και έχοντας αποστρέψει την καρδιά του από τον Θεό, από την Εκκλησία του Θεού, από τον λόγο του Θεού, από την αιώνια σωτηρία. που σε διαφορές είναι προσωρινοί, κυνηγώντας τους ως κάτι σημαντικό και σημαντικό και ξεχνώντας την τιμή του υψηλού τίτλου. Άλλοι σε κάρτες, άλλοι στο χορό, άλλοι στα λόγια, σπαταλώντας το μάταια και μάταια, ή ακόμα χειρότερα - διαφθείροντας τις ψυχές των αδελφών τους με αυτό και για αυτή τη διαφθορά έλαβαν μια άξια ανταμοιβή από τον Belial - χρήματα για τα οποία ο Ιούδας πρόδωσε τον Κύριο. Έτσι, είμαστε όλοι ματαιόδοξοι, όλοι σε έναν επικίνδυνο και καταστροφικό δρόμο. Πού είναι γνωστή η αγάπη μας; Στο τραπέζι. Πού αλλού; Ή πότε; Όταν μας ζητούν ελεημοσύνη ή χρήματα και δίνουμε. Πρέπει να περιφρονούμε τη σάρκα και το φαγητό ως σκουπίδια και δυσωδία, αλλά περιφρονούμε τον πλησίον μας, είμαστε θυμωμένοι μαζί του - αντίστροφα. Τα μαύρα ρούχα είναι πένθος για την αμαρτία και το γεγονός ότι έχουν εξοργίσει τον Ελεήμονα Επουράνιο Πατέρα τους. Θλίψη για τον Bose. Η δερμάτινη ζώνη είναι σε ανάμνηση των δερμάτινων ενδυμάτων με τα οποία μας έντυσε η αμαρτία, και ότι μέσω της αμαρτίας γίναμε σαν ανόητα θηρία - εμείς που δημιουργηθήκαμε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Σκεφτείτε ότι ο Θεός Πατέρας έδωσε τον Μονογενή Του Υιό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ως τροφή και ποτό στους ανθρώπους, και συγκρίνετε αυτό με αυτό που δίνετε στους χριστιανούς - φθαρτό φαγητό και ποτό, που δόθηκε από τον Θεό και υποδείχθηκε σε όλους μας από κοινού. Ποια είναι τα φθαρτά φαγητά και ποτά σας σε σύγκριση με τον ουράνιο άρτο; - Τίποτα. Λοιπόν, εκτιμήστε το άτομο που τρώει και πίνει από εσάς και το δικό σας - δεν υπάρχει τίποτα πιο ανεκτίμητο από αυτόν: ο ίδιος ο Θεός του έδωσε τον εαυτό του για φαγητό και ποτό. Να χαίρεστε όταν δίνετε ελεημοσύνη ή δίνετε φαγητό και ποτό σε αγνώστους, συγγενείς, γνωστούς και καλεσμένους που έρχονται σε εσάς. Κοιτάξτε ποιους δέχεστε - μέλη του Χριστού, τον ίδιο τον Χριστό. Δημιούργησε για Μένα... Πεινάς, και δώσε μου φαγητό... Ήμουν παράξενος, και με ήξερα [Ματθ. 25: 40, 35]. Αχ, να μπορούσα να σταματήσω να πίνω τσάι! Δεν υπάρχει κανένα όφελος από αυτό. Η σάρκα δείχνει θυμωμένη στον άλλο και λέει: τρώει και πίνει πολύ γλυκά και τρώει και πίνει πολύ, αλλά η ίδια θα ήθελε να ευχαριστεί συνεχώς τον εαυτό της και να τρώει και να πίνει πολύ, και αποδεικνύεται ότι όλα είναι θέμα φθόνου και όχι ότι κάποιος ενδιαφέρεται για το όφελος του άλλου. Μην εμπιστεύεσαι ούτε ένα κομμάτι από το σαρκικό, τον γέρο - τον δόλιο, συκοφάντη, κακόβουλο, περήφανο και περιφρονητικό, 12 φθονερό και τσιγκούνη. Κάντε του το αντίθετο. Τα γλυκά μας χωρίζουν από τον Θεό και από τους γείτονές μας και είμαστε εθισμένοι σε αυτά. Δεν τα χρειάζομαι, δεν τα χρειάζομαι καθόλου, πες μου, άσε τους άλλους, όσους απασχολούν, όσους παρασύρουν, να τους χρησιμοποιούν όσο θέλουν, αλλά εγώ δεν τους χρειάζομαι. Η αληθινή αγάπη δεν λυπάται τίποτα πολύτιμο ή γλυκό για τον πλησίον, ούτε καν τη ζωή του ατόμου, αλλά η αντιπάθεια χαρίζει κάθε μικρό πράγμα. Το κάπνισμα καπνού και άλλες αδυναμίες είναι εξωτερικές: οι ανθρώπινες αμαρτίες είναι μια μόλυνση, το δηλητήριο του διαβόλου. ό,τι ξεπερνά [από έξω] είναι τυχαίο, αλλά αυτό που είναι ουσιώδες σε έναν άνθρωπο είναι η δημιουργία του κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, και για τις αμαρτίες του πρέπει να λυπάται και να προσεύχεται για τη θεραπεία τους, και η εικόνα του Θεού, που είναι εγκατεστημένη σε αυτόν, πρέπει πάντα να είναι σεβαστή και αγαπημένη. Λείψανα - από τη λέξη να μπορείς, να έχεις δύναμη (δύναμη, δύναμη): δυνατά, ισχυρά, δείχνουν θαυματουργή, θεραπευτική δύναμη σε ανθρώπους και δαίμονες και μπόρεσαν να ξεπεράσουν τη διαφθορά και τον θάνατο, ξεπέρασαν τη διαφθορά, τον θάνατο και έγιναν πάνω τους. Η σύγχυση στην εκκλησία κατά τη διάρκεια μιας θείας λειτουργίας ή στο σπίτι κάποιου με την παρουσία ενός ισχυρού, πλούσιου, μορφωμένου, ευγενούς ατόμου είναι μια διαβολική, ενοχλητική πλάνη, όπως η αυταπάτη των απολαύσεων, της υπερηφάνειας, της κακίας, του φθόνου, της μοιχείας και της αγάπης για τα χρήματα. Περιφρονήστε αυτήν την ομορφιά και μην της καταλογίσετε τίποτα. Ο εχθρός, με τον πιο λεπτό και πονηρό τρόπο, εργάζεται για να καταστρέψει την αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον μέσω των εγκόσμιων πραγμάτων, παρασύροντάς μας με τα εγκόσμια. Όλη μου η ελπίδα είναι σε Εσένα (το Άγιο Πνεύμα), 13 δηλαδή, πρέπει να βασιζόμαστε σε όλα, να ελπίζουμε στο Άγιο Πνεύμα, ως ζωοποιό Κύριο (που δίνει ζωή σε όλους) και όχι σε φαγητό, ποτό, χρήματα, σε πλούσιους, ευγενείς και ισχυρούς ανθρώπους, που είναι πολύ προσβλητικό για το Άγιο Πνεύμα και είναι αληθινή ειδωλολατρία. Έτσι δεν βασιζόμαστε συχνά στη ζωή στα χρήματα, το φαγητό και το ποτό, τους λυπούμαστε για τους γείτονές μας που τα χρειάζονται και τρέμουμε πάνω τους, λες και όλη μας η ζωή, όλη μας η ευτυχία βρίσκεται σε αυτούς; Με ακάθαρτο ρύγχος, ακάθαρτο μυαλό και καρδιά, τολμώ, καταραμένος και τολμηρός 14, να αγγίξω τα άγια λείψανα και το ζωόδεντρο. Συγχώρεσε τη μετάνοιά μου, Κύριε, και δίδαξέ με να σέβομαι την αγιότητα των λειψάνων Σου. Τα γλυκά και τα χρήματα είναι βλαβερά σκουπίδια, επιβαρυντικά για την ψυχή και το σώμα. Αποξενώνουν από τον Θεό και τον πλησίον και δημιουργούν ισχυρό εμπόδιο στη σωτηρία της ψυχής, κάνουν ισχυρό πόλεμο στην ψυχή. Δώσε μου, Κύριε, τη χάρη να υψωθώ πάνω από αυτή τη διαφθορά και το ίδιο μου το σώμα. Εξηγήστε το πραγματικό νόημα της λατρείας. Περιγράψτε τα εξαρτήματα του ναού: [θρόνος, άγιες εικόνες, επιγραφή τους, ρούχα, σημασία των ονομάτων τους]... Τι μας διδάσκει η λειτουργία; - Να καταθέσει κανείς την ψυχή του ή τη ζωή του για τους φίλους του, όπως ο Κύριος Ιησούς Χριστός έδωσε ολόκληρη τη ζωή Του για τη σωτηρία μας, υπέφερε και πέθανε για τη σωτηρία μας. Να είσαι ευγενικός με τους αχάριστους και κακούς, και με τη χάρη του Θεού να σταθείς πάνω από κάθε κακό, να λυπάσαι αυτούς που σφάλλουν και να προσεύχεσαι στον Θεό για αυτούς. Με αυτό θα νικήσεις το κακό. Μην κάνεις τον έρωτα για τον Θεό και τον πλησίον σου να εξαρτάται από την ουσία, δηλαδή να μη χάνεις την αγάπη για τον πλησίον σου για οτιδήποτε υλικό, να μην κρυώνεις απέναντί ​​του, να μην τον περιφρονείς, να μην τον πικραίνεις, να είσαι αναλλοίωτος στην αγάπη. Και γιατί να στερήσουμε αυτόν τον ανεκτίμητο θησαυρό της καρδιάς - την αγάπη, γιατί να επιτρέψουμε την οργή στην καρδιά μας - αυτό το καταστροφικό δηλητήριο του κολασμένου φιδιού; Δεν είναι τρελό να θυμώνεις για οτιδήποτε; Δεν είναι τρέλα να συνδυάζεσαι με τον εχθρό και να αφήνεις τον Χριστό, την πηγή της Ζωής; Είναι εύκολο να ταπεινωθείς μπροστά στον ταπεινό - ταπεινώσου μπροστά στον υπερήφανο, στον υφιστάμενο, σε ένα μέλος της οικογένειας, στον δούλο για χάρη του Κυρίου, που έχει πάρει τη μορφή δούλου 15 και για χάρη του γεγονότος ότι κάθε γείτονας είναι η εικόνα του Θεού και ένα μέλος του Χριστού. Είναι εύκολο να είσαι ευγενικός με έναν καλό άνθρωπο - να είσαι ευγενικός με έναν κακό άνθρωπο, πάλι για χάρη του Κυρίου, ο οποίος πήρε πάνω του τις αμαρτίες και τις αδυναμίες μας, να θυμάται ότι είμαστε όλοι κακοί από τη φύση μας, και να ανέχεσαι στους γείτονές μας μια κοινή αδυναμία, μια κοινή ψυχική ασθένεια, στην οποία εσύ ο ίδιος δεν είσαι ξένος. Είναι εύκολο να είσαι γενναιόδωρος σε κάποιον που σε ωφελεί, που σε υπηρετεί, που είναι γενναιόδωρος μαζί σου - να είσαι γενναιόδωρος σε κάποιον που δεν σου φέρνει κανένα όφελος, σε κάποιον που δεν σε υπηρετεί και δεν θέλει να σε υπηρετήσει και είναι τσιγκούνης - πάλι για χάρη του Κυρίου, που συνεχώς μας υπηρετεί, που αμελούμε να εκπληρώσουμε τις άγιες εντολές Του, που δεν θρηνούν. και κακός, γενναιόδωρος στους τσιγκούνηδες και που αγαπούν τον εαυτό τους, γιατί είσαι η εικόνα Του, το μέλος Του. Είναι εύκολο να είσαι χαρούμενος και να δείχνεις φωτεινό, φιλικό πρόσωπο στους ανθρώπους όταν η καρδιά σου είναι χαρούμενη - αλλά δείξε στους ανθρώπους ένα λαμπερό και φιλικό πρόσωπο ακόμα και όταν η ψυχή σου δεν είναι χαρούμενη, όταν η καρδιά σου σε αναγκάζει να μελαγχολήσεις και κάποιο είδος αγριότητας, αγένειας, κακίας, να ξεπεράσεις την αμαρτωλή φύση σου και να θυμάσαι τα λόγια του Αποστόλου: Να χαίρεσαι πάντα (5:16). Έχεις τα πάντα (μετά τον Θεό) από τον πατέρα σου (σύζυγο, θέση, βαθμό (σχεδόν), σπίτι, μισθό, φαγητό, ποτό, ρούχα - και έχεις ήδη δυσαρέσκεια εναντίον του και η κόρη του, μέσω κάποιας τρομερής αποπλάνησης κακίας και υπερηφάνειας, είναι ψυχροί απέναντί ​​του, αγενής, ανειλικρινής, αναπνέοντας αηδία και αηδία. Ο Θεός να σε σώσει. Τι είναι αυτό; Τι είδους ασχήμια, τι είδους αγριότητα; Παίρνετε τα πάντα από αυτούς, όχι αυτοί από εσάς. Σέρνετε στα πόδια τους, χαϊδέψτε τους, αγαπήστε τους ένθερμα. Ρίξτε μια ψεύτικη ματιά. Ο κορεσμός μετατρέπεται σε ασθένεια της ψυχής και του σώματος και κάνει τον άνθρωπο άπληστο, τσιγκούνη, μη κοινωνικό, αρρωστημένο, βαρετό, ληθαργικό. Η επιστήμη της ζωής σε οικογένεια και κοινωνία είναι εντελώς διαφορετική από την επιστήμη του σχολείου και των βιβλίων. Η ζωή είναι ένα ιδιαίτερο βιβλίο, ένα δύσκολο βιβλίο που απαιτεί μεγάλη δεξιοτεχνία, ευρηματικότητα, πίστη, θέληση και αυτοθυσία. Να θυμάσαι, άνθρωπε, ότι η φυσική σου θέληση είναι εντελώς αντίθετη με το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα σου και απόρριψε το θέλημά σου, όσο σκληρό και επώδυνο κι αν είναι για σένα, και αποφάσισε μια για πάντα να ακολουθήσεις σταθερά το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα σου, που υποδεικνύεται στον λόγο του Θεού και στη φωνή της συνείδησης. να κάνεις και να κάνεις συνέχεια βία στον εαυτό σου, να κατακτάς συνεχώς τον εαυτό σου, να σπάζεις τη θέλησή σου, να την πατάς, να την περιφρονείς - ζήτα από τον Κύριο, πες: Κύριε, βοήθησέ με να καταπατήσω το θέλημά μου, δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου. Δεν μπορώ να κάνω τίποτα χωρίς Εσένα. Η γυναίκα μου, από αγάπη για μένα, δεν παρατηρεί τις αδυναμίες μου σε εμένα και καλύπτει τα πάντα, αλλά της παρατηρώ τις παραμικρές αδυναμίες και συχνά της αναπνέω περιφρόνηση και πίκρα εξαιτίας τους. Θεέ μου, ελέησέ με. Δεν ξέρω πώς, δεν έμαθα μέχρι τώρα, καταραμένο, να προσεύχομαι στον Θεό της ζωής μου: ούτε να ζητάω όπως πρέπει, ειλικρινά από τον Κύριο, ούτε να Τον ευχαριστήσω για τις συνεχείς και μεγαλύτερες ευλογίες του, ούτε να δοξάζω την καλοσύνη, τη σοφία, την παντοδυναμία, την αμετάβλητη Του - εξακολουθώ να αγνοώ, αν και πάντα αγνοώ το θέμα της προσευχής. Δεν ξέρω καν πώς να ζήσω μέχρι τώρα. Μέχρι στιγμής είμαι ένα είδος ηθικού άγριου, γιατί τα μέχρι τότε άγρια, παράλογα, τρελά, άσχημα πάθη είναι αχαλίνωτα μέσα μου και διαστρεβλώνουν την εικόνα της ψυχής και του σώματός μου. Κύριε, Δημιουργέ και Σωτήρα μου, ελέησόν με! Πολύ συχνά, ειδικά σε κακές καιρικές συνθήκες, ένα άτομο είναι επιρρεπές σε μελαγχολία, υποχονδρία και θυμό στους άλλους - επομένως πρέπει να είναι επιεικής με την αδυναμία του και να μην τον εκνευρίζει με κανέναν τρόπο και, αν πει κάτι αγενώς, να τον συγχωρέσει: ο ίδιος συνειδητοποιεί ότι έκανε κάτι λάθος και θα νικηθεί από την συγκατάβαση των άλλων απέναντί ​​του. Γενικά, το κακό εξαφανίζεται βολικά από το αντίθετο καλό, όπως το χιόνι από τον ανοιξιάτικο ήλιο, όπως το κερί από τη φωτιά, και αυτή είναι η σοφία του χριστιανού να νικήσει το κακό με το καλό. Είναι υπομονετικός στην αγάπη, είναι ελεήμων... δεν φθονεί, δεν καυχιέται για αγάπη, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά (Α' Κορ. 13:4-5). Την αγιότητα και την αιώνια ζωή μας χάρισε ο Υιός του Θεού, ο οποίος ενσαρκώθηκε, υπέφερε, πέθανε, θάφτηκε και αναστήθηκε και αναλήφθηκε στους ουρανούς - και κανείς δεν ενδιαφέρεται για την αγιότητα της ζωής, κανείς δεν αγωνίζεται για αιώνια ζωή, όλοι ζούμε σε αμαρτωλή, παθιασμένη διαφθορά, όλοι κολλάμε στη γη και στη γη. Η κατάστασή μας είναι θλιβερή! Περιφρονήσαμε το Ευαγγέλιο, τα λόγια των ευαγγελιστών και των αποστόλων και τον ίδιο τον Κύριο, τον Θεό και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό. Αχ καρδιά, καρδιά, καρδιά, πόσο ντελικάτη είσαι, πόσο πρέπει να σε προσέχουμε, ώστε για ένα λεπτό να μην κολλήσεις σε τίποτα γήινο. Είσαι ένα ουράνιο πράγμα στη γη, είσαι το δοχείο της ζωής, ο Θεός - η κοιλιά όλων. Το κολασμένο φίδι με εμπνέει, με αναγκάζει να μισήσω, να δαγκώσω τον πλησίον μου, χύνει μέσα μου το δηλητήριο της κακίας - αλλά πώς μπορώ να μισήσω τον πλησίον μου, που είναι η εικόνα του Θεού, αν και φέρει τις πληγές των αμαρτιών, που ο ίδιος ο Κύριος με πρόσταξε να αγαπήσω σαν τον εαυτό μου; Στην απλότητα της καρδιάς σου, ταπεινώσου μπροστά σε όλους, γίνε σαν ένα τρυφερό παιδί και αγαπάς τους πάντες όπως αγαπάς τον εαυτό σου, μην αφήνεις χώρο για κακία στην καρδιά σου, να θυμάσαι ότι εσύ και ο πλησίον σου είσαι ένα, ειδικά στον Ιησού Χριστό. Μερικές φορές ένα καλός λόγος από τον εχθρό μας -δηλαδή, είτε εναντίον του οποίου είμαστε εχθροί, θεωρώντας τον εχθρό μας, είτε που εχθρεύεται εναντίον μας- αρκεί για να στρέψουμε την καρδιά μας υπέρ αυτού και να ειρηνεύσουμε μαζί του στην καρδιά και να ηρεμήσουμε σχετικά με αυτόν. Γι' αυτό, αν δεις κάποιον να είναι θυμωμένος μαζί σου, μη διστάσεις να του πεις ένα λόγο καλοσύνης και χαιρετισμούς, όπως οφείλουν τα αδέρφια, και μη ζεις με εχθρότητα μαζί του, γιατί είναι από τον διάβολο. Μια ευγενική λέξη θα μαλακώσει τώρα την καρδιά του, γιατί τέτοια είναι η δύναμη της αγάπης. Καλή Άννα Κωνσταντίνοβνα: πώς χαίρεται για τη χαρά των συγγενών της και μου λέει γρήγορα τη χαρά της, αλλά εγώ, διεφθαρμένη (αλήθεια) και περήφανη, και φθονερή, και κακιά, δεν χαίρομαι. Μην κοιτάτε τις απόψεις των άλλων για εσάς. Ο Κύριος απήγγειλε κρίση πριν από πολύ καιρό για αυτήν την ανθρώπινη γνώμη για εμάς. Οι άνδρες που περπατούν πάνω δεν οδηγούν 16 [Λουκ. 11, 44]... Διότι ποιος από τους ανθρώπους γνωρίζει τι υπάρχει σε έναν άνθρωπο, εκτός από το πνεύμα του ανθρώπου που κατοικεί μέσα του; [Κορ. 2, 11]. Σεβαστείτε στην αδερφή σας την εικόνα του Θεού, συμμέτοχος εν Χριστώ, παρθενική αγνότητα και αγνότητα. Βοήθησε, Κύριε, φώτισε, κάνε σε σοφό, επιβεβαίωσε! Μην πιστεύεις, μην πιστεύεις ούτε ένα γιώτα της σαρκικής σοφίας και του δράκου που ενεργεί κατά τη σάρκα. σκέψεις, μιλήστε, ενεργήστε χωρίς αμφιβολία, σε πείσμα αυτού, του ψεύτη, του συκοφάντη, του ονειροπόλου, του δολοφόνου, του φθονερού. Νηστε, νηστεια, μην τρως καθολου κρεας, ουτε ψαρι, για να μην γινεις υποδοχη του εχθρου που μπαινει και φωλιαζει μεσα μας με την ασυγκρατητα και τον κορεσμο. Κοιμηθείτε λίγο, μείνετε ξύπνιοι περισσότερο, σκεφτείτε, δουλέψτε! Χρειάζεστε πολύ λίγα: τι πρέπει να κάνετε με τα δώρα του Θεού που παραμένουν μαζί σας; Προφανώς, να αφιερώνουμε σε όσους έχουν ανάγκη, συγγενείς και μη, ιδιαίτερα συγγενείς. Μην το δίνετε όμως σε όσους μπορούν να δουλέψουν δωρεάν, αλλά μόνο σε ηλικιωμένους, σε ανάπηρους, σε εκείνους που βαρύνονται με την οικογένεια, και μετά, αν μπορούν να το κερδίσουν, ας το κερδίσουν, για να μην μάθουν την αδράνεια και να μην τρώνε ψωμί για τίποτα, γιατί με τον ιδρώτα του μετώπου τους λέγεται: «πάρε το ψωμί σου [Γεν. κομμάτια και να του δώσεις λιγότερα· και σε αυτήν την περίπτωση έπρεπε να δώσεις λιγότερα, και αν σου έδωσαν πολλά, θα έπρεπε να αγανακτήσεις με αυτούς που σου έδωσαν: γιατί δεν ξέρουν να δίνουν (και να τους κατηγορούν για το τι πρέπει να εγκρίνεις) - και με τον εαυτό σου, που πήρες πολλά: γιατί πήρες πολλά, και όχι λίγο, με το πολύ, το μέτρο 17 και τινάξτε και ξεχειλίσει ποιος δεν αγαπά [Λκ. 6:38] και ποιος δεν θα εγκρίνει αυτόν που μετράει τόσο ευγενικά και γενναιόδωρα; Κολακεία (εκκλησιαστική δόξα) – εξαπάτηση, ψέματα, δόλος. Γοητευτικό - εξαπατώντας, παραπλανητικό. σαγηνευτική. Όνειρο (εκκλησιαστική σλαβική) - μια κενή ψευδής ιδέα, ένα φάντασμα. αποπλάνηση, εξαπάτηση. Αντίφωνο 3ο στο Matins, τόνος 4ος. Ρωσ.: Είθε η καρδιά μου να υψωθεί προς Σένα, τον Λόγο, και τίποτα από τις ηδονές του κόσμου δεν θα με παραπλανήσει στην ταπείνωσή μου. Prisny (εκκλησιαστική σλαβική) - αγαπητέ, πάντα στενό άτομο. Ο Μέγας Μετανοιωτικός Κανόνας του Αγίου Ανδρέα Κρήτης, που αναγνώστηκε την Πέμπτη της Α' Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Τραγούδι 4. Πάντα (Εκκλησία ένδοξη) – πάντα, συνεχώς. Πλήρης (Εκκλησία ένδοξη) – πλήρης, πλήρης, τελειοποίηση. αγιάζω. Stuzhati (Εκκλησία Glav.) – καταπιέζω, καταπιέζω, ενοχλώ. Belial (εβρ.) – λιτ.: ασήμαντος, άχρηστος. Στη Βίβλο, αυτή η λέξη εφαρμόζεται σε όλους τους διεφθαρμένους, πονηρούς και κακούς ανθρώπους, αλλά κυρίως στον Σατανά, ως τον κύριο ένοχο κάθε κακίας και κακίας. Vospisati (εκκλησιαστική δόξα) – επιβραβεύω, στέλνω πίσω. Περιφρονητικός (Εκκλησία Γλαβ.) – αλαζονικός, αλαζονικός, ασεβής. Προσευχή του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου Σε Σένα, Κύριε, Εραστή της Ανθρωπότητας, σηκώθηκα από τον ύπνο, έρχομαι τρέχοντας... από την ακολουθία των πρωινών προσευχών. Τολμηρός (Εκκλησία Γλαβ.) – εδώ με την έννοια: τολμηρός, εγκληματίας. Η εικόνα ενός σκλάβου (εκκλησιαστική σλαβ.) – η εικόνα, η εμφάνιση ενός σκλάβου. Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, γιατί είστε σαν κρυμμένους τάφους πάνω στους οποίους περπατούν οι άνθρωποι και δεν το γνωρίζουν. Υφαντό (εκκλησιασλαβικό) – σφιχτά γεμισμένο, πιεσμένο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: