Дневник 1865–1866

Програма за театрални представления. Разговор за милостиня с [...] и Евграф; дали да обслужвам всички, колко да обслужвам. Вземете латински и лютерански богослужебници, лютеранска литература на руски език. Старайте се да ядете храна и да пиете повече горчиви или укрепващи, а не съвсем сладки и релаксиращи, например сладък чай, сини сливи и т.н. NB. Докладвайте на директора, че преподаването на славянски език в нашата гимназия не е в съответствие с целта. Духовният съди всичко, но него никой не може да съди (1 Кор. 2:15). Не пийте чай или една чаша лек чай - не повече. Страстта се разпалва от чай и захар. Бягайте от сладкиши и вино: от тях идва бедата, разливането на блудство в тях. На Семгина или Бобкова за урок. Ние обичаме многострастната плът, но трябва да я мразим заради Бога и в полза на ближния. Тези, които са Христови, са разпнали плътта с нейните страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Който иска да Ме следва, трябва да се отрече от себе си, тоест от плътта си, и да вземе кръста си... [Мк. 8, 34]. Иначе всички имаме предвид собствените си плътски ползи и удоволствия и искаме всичко във вреда на ближния. Не натоварвайте паметта и като цяло главите и сърцата на учениците с много материали, предназначени за изучаване: в противен случай те ще бъдат парализирани във всичките си сили и ще загубят желанието (желанието) да учат, а това е бичът на цялата наука. Натоварете коня си твърде много - няма да имате късмет. Вижте как Исус Христос и апостолите мъдро се отнасяха към своите ученици, с каква простота им предаваха високите истини и правила на вярата. Угодно е на Светия Дух и на нас да не ви натоварваме повече от необходимото... [Деян. 15, 28]. И Йоан Кръстител каза на всички: не изисквайте нищо повече от това, което е сигурно за вас [Лк. 3, 13]. Дайте малко, но се насилете да мислите, насилете се да действате с ума и сърцето си, с волята или свободната си сила. Направете кошер за пчелите, поставете го на поляната - пчелите сами ще направят килийките, ще сложат в тях мед, като го поставят в правилните форми. Или вземете копринени буби, дайте им черница - и те ще предат и изтъкат коприна за вас. Същото е и с децата. Просто им дайте повод за активност, импулс да развият способностите си и те ще започнат да работят и да се развиват. Упражнявайте есета, дайте полезни книги за четене. Всъщност тъстът ми даде всичко: и мястото, и чина, и честта, и хляба, и солта, и парите, и хубавата квартира, а дъщеря си даде за мен. Всъщност всичко, което имам, е негово, не мое: той го заслужава; той е родом от това място, а аз съм странник. Моето право да вляза в къщата му, в дъщеря му и да вляза тук беше само, че завърших курса в Академията, въпреки че бях сред последните. Но това беше голям дар от Бога за мен, а не моя заслуга: удобно можех да не съм в Академията. Що се отнася до моите трудове на това място, те са необходими за мен: те са моята храна, моето благо, моят живот. Все пак наградата за труда от Бога е пряк дар от Бога. Но това, което е получено безплатно, трябва да бъде дадено безплатно, без да пести, защото не струваше нито кръвта ми, нито кървавата ми пот. Дори кървав? Трябва да положиш душата си за приятелите си. О, самолюбие! О, красотата на сладкишите! Работя при него за хляб. И Бог пак обещава на мен, недостойния, награда. Принудете ги да правят пайове от ръжено брашно. Плосък хляб. Започнете преподаването във всеки клас с кратко житие на светец или описание на празник и четене на Евангелието и Апостола с обяснение за тях. Помнете равенството на хората и почитайте всеки човек - просяк, подчинен, слуга, роднина, който живее с вас. Напишете статия за единството на човешката раса с цел установяване на взаимна любов между хората. За Църквата, нейното единство – а оттам и за стимулите за любов. Новозаветната история е изпълнение и потвърждение (и, така да се каже, проверка) на Стария завет. Старият завет казва, че човекът е създаден по Божия образ. Новозаветната история действително доказва това, като казва, че Божият Син и самият Бог приема човешката природа и става Богочовек и се съединява с хората в искреност. Казва се, че семето на жената ще изтрие главата на змията [Бит. 3, 15], – в Новия е показано изпълнението на обещанието; в Стария завет има различни представителни жертви, обрязване, кръстообразните действия на Моисей, Исус Навин и др., змия на знамето, в Новия - изпълнение; в Стария - пророчества, в Новия - изпълнение. Кой стана човек? - Христе Боже. Как трябва да уважавате всеки човек? Как да бъдем благодарни на Христос Спасителя, който обедня заради нас! Спомняйки си, че ви очаква нетленен духовен живот като този на ангел, подгответе се за нетление чрез въздържание, чистота, молитва, четене, медитация и съзерцание. Светът все още беше затънал в много различни лъжи преди Рождество Христово, седейки в земята и сянката на смъртта [Мат. 4, 16], че папите и Лутер и всички други еретици въвеждат човешки лъжи в разкритата християнска религия? християни! Грижете се за съкровището на вярата! Ти, човече, си бял като жито, така че бъди чистото жито на Бога и да бъдеш в хамбара Господен. Гостувайки човек, давайки обилна вечеря в чест на някого, ние се съпротивляваме на Бога, защото лакомията е отвратителна за Него; всичко, което се случва на пищни светски вечери, Му е отвратително и там винаги има пиянство, музика, танци, карти. Лакомията е смъртен грях. Няма нищо по-трудно от това да се откажете от лакомията. Направи първото си дело последно - и ще угодиш на Бога и на ближния си за добро. Откажете се от лакомията, която е на първо място, която ви контролира, и с Божията помощ ще поправите всичките си дела, особено спасението на себе си и на вашите ближни. Господ да ти е на помощ. Считайте за щастие да дадете милостиня на просяк, да лекувате човек, защото кой е човек? - образът на Бога, намален с по-малко от ангел, член на Христос, овца от словесното стадо Христово. Ласкателството на 1 змията, сатанинската, се е увила около ребрата ни и е помазала всичките ни вътрешности, така че да мислим очарователно, чувстваме очарователно, говорим, правим, виждаме очарователно, чуваме, вкусваме, помирисваме, докосваме и усещаме; заобиколени сме от красота от всички страни. Не мечтайте 3 в живота си, тоест не се поддавайте на мечтите на страстите, но бъдете искрени за Господа, бъдете мъдри във високо. Всичко земно е прах, небесните блага са вечни. Вие сте образ на Бога: привържете се към единия Бог. За мен е добре да се придържам към Бога [Пс. 72, 28]. С пристрастяване към земните неща дяволът ни удушава, помрачава ни, хвърля ни в срамен плен и духовна смърт. Гледайте на всичко земно като на сянка, като на сън - на небесното и духовното като на реалност, като на невечерен ден. Прочетете заупокойните песнопения и канона. Знам много, но досега не съм се научил да ям - нито сам, нито с хора, защото винаги ям с лакомия, грешно, понякога с гордо око и ненаситено сърце. Не съжалявайте никого: ние имаме Небесния Отец, неизчерпаем източник и дарител на всички блага. Съжалявайте хората, радвайте се на тяхното задоволство или се опитвайте да осигурите тяхното задоволство, така както се радвате на вашето, загрижете се за вашето. Човешкото семейство: единството на всички. Нека всички бъдат едно [Йн. 17, 21]. В главното, старозаветната и новозаветната история: всичко в човек на страстта е Старият завет; Християнски добродетели, обновление – Нов завет. Разнообразете преподаването във всеки клас, ангажирайте се с четене, разкази, водете бележки: първо общи бележки, след това всеки период, след това всяка глава и накрая всеки параграф. Протойерейът е спуснал криле и изобщо не действа в полза на морала на хората. Отец Матей също. Аз също. Господи! Дай ни ревност за Тебе, дай ни ревност да пасем Твоите овце. Овцете ни са похабени. Но ние, виждайки, не виждаме. Бог е съществото на съществата или на всички създания, тъй като Той е създал всичко от нищото. Цялото творение е едно в Него. Проявете безпрекословно, бързо и доброволно подчинение до последния от хората, до всеки член на семейството. Не се озлобявайте от тези, които изискват от вас да изпълните определена задача, въпреки че са ви помощници и говорят властно. Откажете се от съпротивата и непокорството на дявола. Любовта е по детски послушна. Изучаваме Стария завет, новозаветната история, Катехизиса, богослужението, Тайнствата, историята на Църквата, за да приложим знанията към действие, придобиваме знания за действие, учим, за да правим. Това наистина ли се случва? Ето [приблизително]: от старозаветната история научихме, че човекът е образ и подобие на Бога – гледаме ли на човека като на образ и подобие на Бога, уважаваме ли го, обичаме ли го и се отнасяме ли към него чисто? Достигаме ли целта си? Ние знаем, че светът е Божие творение; използваме ли Божиите творения в съответствие с тяхната цел? Знаем за падението и покварата на човека и за възстановяването и обновяването на падналото човечество от Божия Син – опитваме ли се да бъдем обновени и усърдно използваме ли всички средства, дадени ни от Господ Исус Христос за нашето възстановяване, обновяване, освещение и спасение? Учим Катехизиса - изпълняваме ли го? Използваме ли знанията си за работа? За Бог Троица, за Сина Божий Исус Христос, за Неговото въплъщение и ставане човек, за Неговото страдание, смърт, възкресение и възнесение на небето и второто Му идване да съди хората? За Светия Дух и Животворящия Освещател, Който изхожда от Отца, с Отца и Сина, почитан и прославян, говорено от пророците; за Едната, свята, съборна и апостолска църква, за кръщението и другите Тайнства, за възкресението на мъртвите и бъдещия живот? Изучаваме богослужението – ходим ли на богослужение с по-голямо желание, по-интелигентно ли се държим, по-благоговейно по време на него, разбираме ли го и го обичаме и ценим повече, стоим ли с по-голямо внимание? Изучаваме историята на Църквата - отнасяме ли се с голямо уважение и благоговение към Главата на Църквата, апостолите, светците, презвитерите, дяконите, мъчениците, светците или монасите, Светото писание, богослуженията; Имаме ли голямо усърдие за запазване на догмите и правилата на вярата по подобие на светци, мъченици и светии; Съхраняваме ли публикации? Придържаме ли се стриктно към Православието, което светите отци, пастири и учители на Църквата така пламенно и с такава твърдост защитаваха и отстояваха като скъпоценно съкровище и наследство, получено от Бога, като най-сигурна гаранция за освещението и спасението на вярващите? Смятаме ли неправославните християнски общества за отклонили се от истината към лъжата и отхвърляме ли ги като изкривени от суетна човешка мъдрост? Ценим ли нашата православна вяра като истинско, непокътнато откровение на Бога? Признаваме ли, че Православието на нашата вяра, нейната святост, нейната спасителна стойност са оправдани, потвърдени и непрестанно разкривани от Самия Бог, прославящ с нетление и чудеса на изцелението мощите на Неговите свети светии, светите икони на Неговата Пречиста Майка и други светии? Почитаме ли икони и мощи? Съхраняваме ли публикации? [Покоряваме ли се] на пастирите? Почитаме ли монашеството? Нашите учебници са предимно красиви като форма, архитектурна украса без съдържание, без живот. Но ти трябва самото съдържание, сърцевината, самият плод, животът. Сравнете нашето богослужение стъпка по стъпка, всичките му молитви, литании, химни с лютеранските и англиканските - колко малко общо ще намерите между двете: в тези [...] връзката с духовния свят, с небесната Църква, с Божията майка, ангелите и светиите е прекъсната, лутераните и англиканите нямат нито една молитва, нито една песен; Всяка комуникация с мъртвите е прекъсната; за тях не се моли. В църквата седят пред Бога, като в училище: няма уважение към храма и никаква представа за храма. Пасторът няма върху себе си, както в Православната църква, външни белези на Божията благодат, която да облича православния свещеник от главата до петите и да се изразява символично чрез различните му одежди и неговите действия. Пасторът е обикновен училищен учител в траурни дрехи, които трябва да носи като паметник на тъжното отпадане на лютераните от Църквата. В църквата те нямат три отдела, напомнящи за трите племена - небесно, земно и подземно, или дори две, напомнящи за двойното разделение на вярващите в първичната Църква - на клир и народ. Нека сърцето ми се издигне от страх към Теб, Словото, и нека нищо не ме услажда от светски красоти до слабост 4 . Би било необходимо наистина да се забрани издаването на много светски списания и вестници или да се насочат в по-добра посока. Много светски книги трябва да бъдат изгорени или хвърлени във вода, за да не се привързват християните към тях и заради тях да не се отвръщат от Евангелието и от църковното богослужение. Всичко земно - боклуци и изпражнения, изпражнения - всички сладкиши, всички плодове, всички бисквити, конфитюри, които така изкушават месоядните. И самото ни тяло е изпражнения, тъй като след смъртта се превръща във вонящи изпражнения и само тези малцина имат нетленен и благоуханен кипарис като кипарис, които в земния си живот презряха плътта и всички сладости, живяха в пост и молитва, от Бога и в Бога, прилепени само към Него с цялото си сърце. Всичко земно е наслада поради влиянието на врага: плътта е наслада, храната и напитките са наслада, дрехите са наслада, къщите са наслада, декорациите в тях са наслада, вещите в къщата са най-вече очарование, светските книги са най-вече очарование, човешките движения, приемите, нравите са очарование, целият живот е очарование. Ти, Христе Боже, си единствената истина, Ти си пътят и истината и животът [Йоан. 14:6], в Теб е нашият мир, нашата радост, нашият живот, нашата светлина, нашата сила, нашето блаженство. Вашата Църква е истината и всичко, което е в нея, е истина: нейното поклонение, нейните устави, правила или закони, нейните тайнства и ритуали. Тази християнска православна вяра води своите членове към крайната си цел - освещение, нетление и спасение, и чрез своите осветени чеда, като чрез живи храмове на Светия Дух, дава живот и спасява други, които още не са осветени. Същите тези християнски вероизповедания, които не водят до освещение, нетление и спасение, не са православни, след като произволно са се отделили от единството с Православната църква. Това са вероизповеданията на римокатолиците, протестантите, англиканците, арменците и др. Обявете на съвета на учениците, че пренебрегването на знака на кръста и поклонението на Бога по време на богослужения и домашни молитви ще се счита за престъпление; 2) да направи учители лица, принадлежащи към православното изповедание и 3) да внуши на учителите, че те стриктно следят за спазването на учениците с тези свещени ритуали на вярата; 4) да накаже виновните за неспазване на ритуалите на вярата, като помни, че най-тежкото, незабавно наказание за това ще бъде жертва, угодна на Бога. Нека не търпим, подобно на старозаветния първосвещеник Илий, безчинствата на нашите деца в Божия храм, за да не загинем ние самите, като този слаб баща, за да не загинат и те поради своята небрежност към най-свещените задължения на вярата. Неблагодарник! Плътта ми е нечиста, воняща дрипа, вонящи изпражнения – презирайте я, не се интересувайте от нея, не мислете за нея. Мисля само за Бог. Господи! Подредете всичко за доброто на мен и моето домакинство и моите приятели 5, които живеят извън моята къща. Избягвайте по всякакъв начин пресищането и деликатността: това сериозно вреди на душата, свързвайки я с враговете на спасението - демоните и отдалечавайки я от Бога и ближния. С насищането и деликатността врагът влиза в сърцето и охлажда душата към Бога и ближния, прави я лицемерна, двулична, вътрешно безсилна - и думата на човешката кулинария е безсилна, тя дори дразни другите, ако гурмената учи другите. Възмущението от просфира за нелюбезна просфира крие, първо, алчност за хляб, и второ, гняв към ближния - да презира хляба и да обича ближния. какъв ми е проблемът Когато се изядат моите сладкиши, а не Божиите, седя като животно и съжалявам, и се ядосвам, и не съм своя... Но не е ли всичко боклук? Не е ли човекът образ на Бога? Така бурята от страсти премина с благодатта на Господа. Наказвайки ни за нашата пристрастеност към земните блага със сърдечни болки, скърби и болести, Господ ни внушава, че нашето блаженство не е тук, не на земята, че ние сме създадени и живеем тук не за тукашните блага, а за благословиите на небето, че земята е мястото на нашето изгнание и седалище на Сатана и неговата прибързана сила, болезнено разпалваща в нас страстите за земни удоволствия и като по този начин се засилва, за да ни отчужди завинаги от Бог и насладата от вечните благословии на Царството Божие; че ние трябва и праведно да се привързваме само към Бог - Източника на нашия живот и блаженство и всички благословии - временни и вечни, духовни и материални; че трябва да философстваме на високо, където Христос седи от дясната страна на Бога [Кол. 3:1], защото затова Той слезе от небето на земята, за да ни въздигне на небето; че земята и всичко земно трябва да се считат за боклук, когато ни се обещават такива блага, при това вечни (око не ги е видяло, нито ухо ги е чуло, и сърцето не ги е вдъхнало на човека (1 Кор. 2:9)), за да се наслаждаваме на вечни духовни блага. Трябва да благодарим на Господа, че Той ни наказва за нашите плътски страсти и ни ревнува с бащинска ревност, за да не бъдем вечно сребролюбиви или сребролюбиви към чужди, 6 а да бъдем чисто жито, предназначено да бъде събрано в житницата (наистина житницата) на небето. И така, нека оставим земята на дявола и синовете на този век, а ние самите, като истински християни, ще потечем към небето по пътя на кръста. От вечерта преди ранната литургия не ходете на гости и не се забавлявайте, не пийте вино, не яжте много и просто се освежете малко. Господи! Наблюдавайте и пазете, и ми простете миналия грях. Господи! Благодаря Ти, защото ме чу, като Ти се молех в сърцето си по време на хранене, и ме избави от непреодолимата страст да съжаляваш ближния си за Твоите благословения и зла ревност, и ме успокои, и Ти просвети лицето Си на Твоя слуга. Господи! Спаси ме завинаги 7 (22 дни януари, 1866) Нека бъде за всички. Бог да благослови! За слава на Триединния Бог - Отец и Син и Свети Дух. Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята. 24 август 1865 г. Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и всичко изпълняваш, Съкровище на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в нас, и очисти ни от всяка сквернота, и спаси, Благий, душите ни. Светая светих! смили се над мен. Божият храм е свят; и този храм сте вие ​​(1 Кор. 3:17). Ние сме членове на Неговото тяло, на Неговата плът и на Неговите кости [Еф. 5, 30]. Христос е Главата на Църквата. Всички членове на Църквата трябва да бъдат святи. Достойното причастие на Светите Тайни на Тялото и Кръвта Христови решително съживява, очиства греховете и лекува всички болести. О, чудно богатство на Христос, застъпено от Него за нас грешните! Ние, Господи, ние, както си казал на бурята и проблемите на водата: мълчи, спри. И вятърът утихна, и настана голяма тишина [Мк. 4, 39], - така можете да заповядате на големия огън: спрете да изгаряте нашите жилища - и той ще спре. Всички елементи се съдържат в Твоята ръка и вършат Твоята всемогъща воля. Почитайте слугинята Екатерина като майка и Анна като сестра, обичайте ги по всякакъв начин и им угаждайте с думи и дела. Наистина, Катрин е като майка, а Анна е като сестра: те ни служат, хранят и мият. О, герой на героизма, благослови и помогни, и изпълни 8! Гладни и жадни за правда - правда, поправяне [Мат. 5, 6]. Ако си съгрешил, незабавно се запали от желание незабавно да се поправиш. Тъй като Христос ни облича със Своята правда в Кръщението и Причастието, Покаянието и Благословението на Мирото, гладните и жадните за правда са онези, които жадуват за Кръщението (катехумен), причастието на Тялото и Кръвта Господни, Покаянието и Благословението на Мирото (болните). Молитвата също оправдава християнина, което означава, че гладните и жадните за молитва живеят с непрестанна молитва. Не щади нищо за другите - коя е заповедта? Първо, второ или десето? Не можете да служите на Бога и на мамона [Мат. 6, 24], за да угоди на корема и в същото време на Бога. Не яжте жадуван хляб, постете, ако искате да угодите на Създателя. Ходете винаги със сърцето си в истината и не мечтайте в душата си. Какво е истината? Истината е, че Бог е вседобър, всезнаещ, всемогъщ, премъдър, навсякъде присъстващ, праведен, непроменим, всеприятен, всеблажен и че Той трябва да бъде обичан с цялото си сърце; че човекът е Негов образ и подобие и трябва да бъде обичан като себе си и всички грехове, извършени от човека, трябва да бъдат приписани на неговата свободна воля и демонични мечти, защото те наистина са сън, призрак на духовете на лъжата и трябва да бъдат презирани и изоставени на нашите ближни, и поради тях не трябва да изпадаме в нови демонични мечти - гняв, раздразнителност, презрение и арогантност към нашите ближни, завист, непослушание и други подобни грехове, но да го съжалявате толкова повече, колкото повече пада в дълбините на злото, и да се молите за него, и да го обърнете към пътя на истината и доброто, а не да угаждате на себе си, да не угаждате на плътта си, за да бъде добре, спокойно, приятно. Трябва да изкореним корена на злото в себе си – самолюбието и гордостта. И при мигновеното усещане за гняв, гордост, завист, скъперничество, алчност, пресищане, непокорство и т.н., погледнете към самия дявол и мразете не хората, към които са насочени тези страсти, а самите тези страсти и техния виновник, дявола, и вашето покварено сърце, или вашата плът. Сладките са демонично жило. Дяволът внушава съжалението на ближния им, за когото всички сладости на земята и небето са създадени от Бога. Заради сладкишите възниква вражда към ближния. Страхотно е този, който мразеше и отхвърляше сладкото. Прекрасен е този, който е възлюбил духовните сладости: словото Божие, молитвата, добродетелта, духовния разговор. Господи! Благодаря Ти за Твоето спасение! В словото има образ на Троицата: мисъл, слово, дело, както в Троицата Отец е умът, Синът е словото, Духът е изпълнителят. Изисквайте от учениците да разбират думите и делата. Дума без разум и без действие е нищо, празен звук. Не бъдете пристрастни към нищо, не се обиждайте на никого. Винаги имайте сърдечност и изобилие от сърдечност към ближния, така както го желаете за себе си от другите. Не щадете нищо за никого, защото Господ е безкраен корем и най-щедрият Доставчик на всички; Ако съжалявате, ще се нараните и ще се лишите от възможността да правите бизнес за дълго време, тъй като скъперничеството е отровата на змията, която отравя здравето на душата и я лишава от мир, светлина и свобода. Скъперничеството е лудост и мечта на душата и богохулство срещу щедрия и предвидлив Създател. Считайте всички земни неща за боклук. Разберете към кого трябва да се привържете, какви благословии трябва да желаете и се борете с цялата си сила. – Трябва да се прилепите към Христос, трябва да търсите вечни блага и неописуеми красоти и удоволствия. Всичко тук е недостойно за вас, защото всичко е грубо и тленно, а главното е, че чрез всичко земно врагът е коварен и чрез пристрастяване към земните неща се стреми да се прилепи към нас, да царува в нас, така че тези, които се обвързват със светските страсти и удоволствия, да се свържат и да общуват с дявола. Помнете, че всички сме едно грешно тяло и не се сърдете и не се сърдете на никого, като знаете, че същите слабости и страсти, които съществуват в ближния ви, съществуват и във вас. Ако си учител, увещавай съгрешаващите с кротост, като помниш, че те вършат грехове от заблуда на ума и сърцето. Любовта, кротостта и благоразумната дума са превъзходен лек за всяка душевна болест. Кротостта обаче не изключва строгостта. Насладата на земните сладости, специалното пристрастие, любовта към тях е в противоречие с Божия Дух, защото ние, като християни, избрана раса, царско свещенство и човешко обновление, трябва да ходим в духа и да не се отдаваме на плътта в похотта, трябва да обичаме млякото на думите и нелицеприятното мляко, за да можем да растем в него за спасение (1 Петрово 2: 2, 9 и др.). Всичко добро е страхотно [Бит. 1, 31], всичко сътворено: хора, животни, птици, риби, насекоми, влечуги, червеи, растения, небето и земята и всичко, което е на тях, е добро, тоест чисто, красиво, безвредно. След словото Божие приписвайте най-голям авторитет на църквата, на думите на църквата или на светите отци, като на думите на Бога. Когато видиш, че в сърцето ти се възбужда гордост, или гняв, или завист, или скъперничество, или непокорство към ближния, воювай против себе си и против своя враг дявола, а не против своя ближен, който е образ Божий, макар и да носи раните от греховете; помнете многообразието на човешките характери и нрави и не се обиждайте от тяхната странност и неприятност за вас. Постоянно бъдете враждебни към себе си и своите зли наклонности, а не към ближния си - винаги го обичайте, според Писанието. Спомнете си древния мечтател, който се засилва в нас да влага мечтите си непрестанно, ту явно, ту тайно. Сестра Анюта ви канонизира като брат, въпреки че сте вместо баща й - добре, благодаря й за това. Тя изпълни думата на Спасителя: всички вие сте братя [Мат. 23, 8]. Защото нашият хранител е Господ Бог, само Той е нашият Отец, а ние всички сме братя и сестри. Свещено име брат, сестра. Как може да ги презирате? Но ние не заслужаваме името на баща си, защото нямаме бащински чувства. Господи! Смили се над мен, сега с ужас усещам, че мисълта за злото е прилежно върху мен от младостта ми и не престава да ме смразява всеки ден, всеки час. Пресуши изворите на злото в мен. На греха отвръщаме с грях, проклети: на гордостта на ближния с гордост, на злобата със злоба, на обидата с негодувание, вместо да отговорим на гордостта със смирение, на злобата с любов, на обидата с кротко търпение. Понякога ни се струва, че нашият съсед се гордее с нас, а ние го оставяме да отговори по същия начин и така надигаме всичките си глави, като гъски и петли. И ние се наричаме и разумни същества, и братя, и деца на Небесния Отец! О, как грехът ни обезобразява! Нима нашите грехове и страсти не са рани на душите ни? Не е ли лудост на душата? Така че, ако сте здрави, покажете своето смирение на болния с гордост, нека той види във вас, че е болен от тази болест. Така е и с другите грехове. И ако той види гордост във вас, той няма да признае своята слабост и ще мисли, че е в здраво състояние, защото във вас, който имате образа на разума и истината в закона, той вижда същото и по общността на своята болест всеки е убеден в нейната правота и естественост. И всъщност има мнозина, които, като съгрешат например грях, въпреки че се гордеят и се гордеят с необичани и презирани хора, смятат, че правят каквото трябва и дори се хвалят с високомерието си: той или тя говори с високомерие, а аз още повече. О, луди такива! Издигаме ли се пред нашите събратя? Преди собствената си плът и кръв ли е? Защото ние сме едно тяло от много (1 Кор. 10:17). И какво печелим от това? – Погубваме душата, угаждаме на дявола, огорчаваме Господа и Пречистата Му Майка и всички небесни сили и светите Божии хора, които са членове на едната Църква Христова, също като нас. Ето как чрез нашето невнимание към себе си врагът ни ограбва. Просвети ни, Господи, с Твоята благодат! Греховете на ближния не трябва да служат като повод за гняв към ближния, а за поправянето му в дух на кротост. Особено с тези у дома, няма нужда да се карате за техните грехове; трябва да поддържаме неизменна любов към всички, защото враждата и злобата са най-голямото зло. И това е лукавство и злоба - да се озлобяваш срещу онези, които вършат грехове. Това, от което човек се нуждае най-много, е Божията благодат в сърцето, очистваща греховете, просвещаваща, умиротворяваща, разпространяваща нашата душа; Човек се нуждае от храна, напитки, дрехи, материална светлина, въздух, жилище или подслон. Но за какво му е всичко това, ако в сърцето му няма Божия благодат, ако душата му е празна поради грехове, които оскверняват, разкъсват и обезсилват центъра на нашия живот – сърцето и цялото същество на човека, ако душата му е оголена от добродетели и покрита със зловонния абразив на страстите, ако душата му е помрачена от страсти, ако душата му е задушна в облаците на страстите, ако душата му не е засенчен от кръвта на Бог? За плътта, колкото по-малко храна и напитки и колкото по-прости са те, толкова по-добър, толкова по-силен и чист е духът. Междувременно грехолюбивата, покварена плът търси повече, по-изискани неща, стреми се, стреми се да яде и спи повече, по-луксозно и затова страда и потапя душата в релаксация и страст. Не вярвай на плътта си, ласкав, коварен мечтател. Бягайте от балове, вечери, вечери. Всичко, което е добро за нас, е Господ: всред тъмнина има светлина, всред тясно пространство има пространство, всред скръб има радост, всред умора има мир. Така се дръжте с другарите си и изобщо с всички, за да се види отвън, че уважавате и обичате всеки човек като член, като брат, с една дума, за да се види истинското братство. Всички вие сте братя [Мат. 23, 8]. Братя на този свят храм... Този, който обича Бога, се стреми да бъде светец, той по всякакъв начин и непрестанно се изгребва от плътските похоти, които воюват на душата, но този, който не обича Бога, не го е грижа за това. Бъдете святи, защото свят съм Аз, Господ вашият Бог [Лев. 19, 2]. Човек трябва да има алчност не към земните блага, а към небесните; алчността за земните неща е следствие от греховната поквара на сърцето ни, това е ласкателството на змията, гнездяща в сърцето ни. Бъдете мъдри отгоре, казва се, не земно [Кол. 3, 2]. Ние сме късогледи, духовно слепи: виждаме само онова, което е под носа ни, а не виждаме, не искаме да видим онова, което е по-нататък; ние виждаме времето – и не си представяме вечността, тази страшна реалност на бъдещия Съд и вечни мъки; Виждаме красотата и сладостта на телесните блага – и не си представяме как скоро и тези блага, и това тяло, за което толкова се тревожим, скоро ще станат тление, прах, пръст, която ще се тъпче от минувачите, и храна за червеи. Ние не си представяме това, въпреки че всичко това ще бъде реално, а си представяме само мигновената им красота, чар, моментна наслада от тях. Особено тежък грях е свещеникът, който толкова често яде небесния хляб - нашия Господ Иисус Христос, да има алчност и пристрастеност към тленната храна и тленните сладкиши: той трябва да ги презира, да ги използва за нужда, а не за удоволствие, и да внимава по всякакъв начин, за да не привикне сърцето му към тях, след като ги е възлюбил. Сърцето му трябва да обича само Христа и онези, които Христос възлюби, като за тях положи душата Си, проля кръвта Си за тях – хората, тези Негови словесни овце. Обичаш ли Ме?.. паси овцете Ми [Йн. 21, 15–17]. Доколкото обичаме да угаждаме на плътта си, ние охлаждаме към ближния си; колкото повече я радваме с ястия, толкова по-огорчен става нашият съсед, който иска нашата помощ; Колкото повече стопляме плътта си с горещи, приятни напитки – чай, кафе, вино, толкова повече се охлаждаме към Бога и ближния. Това се потвърждава от опита. Ето колко е опасно да галиш плътта си, толкова е необходимо да я разпнеш със страсти и похоти! Юда обичаше парите - и ги намрази и предаде Господа на славата и продаде Безценния за тридесет сребърника; Адам и Ева обичаха своята плът, своето удоволствие и презряха Господа, Неговата животворна заповед; обичаме пари, сладкиши, дрехи, тютюн, богати стаи, игри на карти, клубове, театри, пиршества - и какво идва от това? Ние презираме, предаваме се на глада, студа, болестта, грозотата (по отношение на дрехите) на самия Господ в лицето на бедните, Неговите по-малки братя, съжаляваме не тях, а парите, този бездушен прах, земните сладкиши, с които ние самите се насищаме, понякога съжаляваме за парче хляб. † † студенина към вярата, към Църквата, към Бога, към богослужението, небрежни сме към спасението на душата. Всички обичаме чай, кафе: обърнете внимание на тези напитки във връзка с християнския живот. Според закона на плътта (греховния), колкото повече пием сладко, особено горещ чай, толкова повече душата ни трябва да охлажда все повече и повече в любовта към Бога и ближния, освен ако, разбира се, чрез пламенна молитва не възстановим плама си към Бога и ближния. Не се ли случва това в действителност? Вижте, с разпространението, с увеличаването на нуждата от чай, милостинята стана по-оскъдна и по-рядка – всеки има нужда от чай, захар, кафе; таксиметров шофьор или работник искат увеличение над надлежното заплащане за какво? - за чай. Всеки има страст към чая и е още по-лошо, защото ние дори не го смятаме за страст - няма споменаване на нашия съсед. Казах това, за да може от този пример да се види колко силна е страстта на всички към чая и как всеки се грижи за празното удоволствие на плътта, а не за любовта към Бога и ближния, и как със засилването и умножаването на плътските нужди нашата загриженост за нашите ближни е намаляла. Следователно е необходимо да смекчим или отрежем плътските похоти, като чай и тютюн, които поглъщат толкова много от нашата любов, нейната енергия към Бог и ближния, както и нашия труд или безплатни пари. Историята на Стария и Новия завет е изцяло за човека. Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, с цялото си благодарно сърце, защото чрез Твоята всемогъща сила Ти често ме възстановяваш от смъртта на греха. Гледайте на слабостите на увредената човешка природа със съжаление, а не с горчивина и горчивина (кръв), покрийте ги с любов, поправете ги с любов и дух на кротост. Те не ме обичат, вие казвате как ще обичам такъв и такъв. Обичайте ги и според заповедта на Спасителя, защото ако обичате само тези, които ви обичат, каква благодарност имате за това? Защото дори грешниците и езичниците обичат тези, които обичат тях [Лк. 6, 32]. И вие се научавате да разпъвате плътта си със страсти и похоти и да вървите срещу покварената си природа. Ако искате да се насладите на Божиите дарове (които са даровете на Неговата любов към нас) за благото на душата и тялото, с душевен мир и радост, бъдете простосърдечни и щедри, когато ги използвате, споделяйте ги охотно с вашите съседи, например с свободно посещаващи гости, с непознати, просяци и нуждаещи се и роднини, особено при вас, живеещи или гостуващи; приемете ги и ги лекувайте и като цяло им служете с отворено сърце и лице и искрена любов. Тогава Господ ще благослови вас и вашите дела и ще умножи вашето богатство, и Царството Божие ще бъде неотделимо от вас. Ако видите в ближния си слабостта на неприязън или вражда към вас и към вашия ближен, не се озлобявайте взаимно, за да не добавите пламък към пламъка, но от сърце се смилите над него и въздишайте за него към Бога, защото без Него не можем да направим нищо (Йоан. 15:5] и не можем да мислим добро от сърцето си (2 Кор. 3:5); И така, въздишайте към Него, казвам, към Бога, и Господ ще чуе молитвата на вашата любов и ще настрои сърцето на брат ви да обича вас и вашето към ближния; дори това да не се случи, тогава вие сами ще изпълните заповедта на любовта и ще бъдете чисти в делата си. Помнете, че враждата и всички страсти са големите слабости на нашето увредено от греха същество и всички ние имаме силна нужда от небесна помощ, от милостта на лекаря на нашите души и тела – Господ Иисус Христос. Ти самият не си свободен от тези страсти и знаеш от опит колко си слаб, когато те действат в теб, как тогава се нуждаеш от снизхождението на другите, от тяхната обич, как искаш да направиш обратното на тях, например да обичаш врага си, но не можеш и как тогава се нуждаеш от милостта и помощта на Бога и от молитвата на ближните си за теб! Прехвърлете всичко това от себе си и върху другите и както искате хората да постъпват с вас, постъпвайте така с тях. Трябва да гледаме всички лица и неща директно, без подозрение и предразсъдъци, за да не се възползва врагът от нашата слабост и да ни обърка и обиди. Всичко у вас да става с любов (1 Кор. 16:14) – учи апостолът; правете всичко с дух на любов - самите забележки и укори, без ни най-малко горчивина на раздразнение и гняв, и гледайте да правите всичко за слава на Бога, а не за да угаждате на плътта си. Всички закони на Господ, човеколюбец, са любов и Той наказва с любов. Но всички плътски стремежи са злоба; не вярвайте на косъм от плътта си. Плътта ми е адската мрежа на Белиал 10, цялата изтъкана от различни грехове, адска пещера, лаборатория на дявола - разпни я, стъпчи я и стъпчи любовта, пристрастяването към моята плът. Ние имаме навика да правим благотворителност не съвсем чисто - според собствения си вкус и възглед за нещата, а не според волята на Бога, например да правим добро на онези, които харесваме, и да не правим добро на тези, които не харесваме, или да правим благотворителност по такъв начин, че от милосърдието предварително да извлечем удоволствие за собствената си плът и кръв, а след това да предоставим някаква полза на нашите ближни. Тъй като това милосърдие е продукт на плътски човек, а не плод на вяра в Христа и християнска любов, то такива благодетели няма да получат награда от Господа, защото добрите дела трябва да се извършват с вяра в Христос, Който ни дава всичко изобилно за наслада (1 Тим. 6:17), с чист мотив, а онези, които получават блага, трябва да се разглеждат като членове на Христос, като Негови по-малки братя. Нека настроението на сърцето ви винаги е към Бога и образа на Неговата слава – човека, а не към тленните и мимолетни благословения на този свят, защото е невъзможно да се работи за Бога и за мамона [Мат. 6, 24], защото Бог е източникът на нашия живот и дарител на всички блага, Създателят на небето и земята. Приемете благодарността на вашите роднини и вашите ближни като цяло за хляб и сол, пари, дрехи и т.н. със смирение и чувство за вашето недостойнство, защото това са Божии дарове, а не наши, - пишете на Бога за всички благодарности 11: Той е вечно течащ източник, а вие сами не заслужавате, не заслужавате даровете на Неговата доброта, вие сте зли, грешни и грешни. Друго убеждение от опит е, че сладкият чай и хлябът само галят утробата, а не я укрепват. Трябва да се консумират не сладкиши, а силни, растителни, кисели, солени, горчиви храни - сладки само от време на време и то в много малки количества. Добре е да укрепваме сърцата с благодат, а не с храни, от които онези, които се занимават с тях, не са се възползвали, казва апостолът [Евр. 13, 9]. Гледайте не в началото, а в края на всички телесни удоволствия, какво впоследствие произвеждат в тялото, до какво водят, в какво стеснено положение поставят душата и тялото, как охлаждат към Бога и ближния, каква зависимост произвеждат към тленните блага и мимолетните удоволствия на този век, как отвличат сърцата ни от вечните блага и заглушават спомена за тях и усещането за тях. Изобщо трябва да гледаме края на всичко земно, битово, светско, всичко, което не отива отвъд гроба. Ако погледнете по този начин, в сладкишите няма да намерите никаква полза, а вреда, голяма вреда за душата и тялото, защото нашата грехолюбива плът е алчна за сладкиши и удобно се съблазнява от тях, често стига до прекаляване при консумацията им и от пристрастяването към тях изстива към Бога и ближния. И така, погледнете края на всички светски неща, тогава няма да бъдете измамени, тогава ще смятате сладкишите за не по-добри от боклук. С насладата от храната тъмнината на демоните навлиза в сърцата ни, помрачавайки и отслабвайки душата и тялото ни. Затова трябва да се храните много внимателно, само за нуждите, когато почувствате глад, а не за разхлаждане и удоволствие, а не когато тялото е все още сито и силно от приетата преди няколко часа храна. Добре е да се укрепват сърцата чрез благодат, а не разхищение [Евр. 13, 9], тъй като храната, ако се консумира малко повече, отпуска духа и тялото. Добрият човек, който яде и пие сладки неща, се радва, че другите ядат и пият сладки неща с него или друг, защото той обича другите, както обича себе си, но злият, завистлив и скъперник човек се дразни и огорчава, че другите ядат и пият сладки неща по същия начин като него, и той е като дявола, зъл завистник на първобитното човешко блаженство. Но Ти, Господи, си създал човека за вечно блаженство и земните сладости, които си дал на човека за наслада, са образи на безкрайната сладост, приготвена за онези, които Те обичат и един друг във вечността. Не бъдете унили, тъжни и мрачни, докато седите на вечерята, но имайте весело сърце и приятен външен вид, радвайки се на Божията любов и милост, която винаги се проявява към нас, грешните, храни, наслада и насища и във вечността ни приготвя за наслада благословения, които око не е виждало, нито ухо е чувало, нито е влизало в сърцето на човека (1 Кор. 2:9). Имайте бащински и братски дух. Защо мъжът, собственикът на къщата, седнал на масата, изведнъж промени лицето си? Тъй като той завиждаше в сърцето си на сладостта на човека, който живееше с него и по някаква неизвестна причина той се насити (освен ако не беше съблазнен от самия него), и се озлоби срещу него поради действието на неговото покварено, сладострастно сърце, и така, като Каин, той стана тъжен и лицето му падна и езикът му беше вързан и той не може да гледа директно в лицата на хората, той се страхува да вдигне очи; той е помрачен, речта му е несвързана, защото грехът го е смутил. Но чие е всичко, което имаме? – Бог: всички дела на Неговата милост и щедрост. О, как със своето скъперничество разгневяваме Бащата на щедростите, Който създаде и ни дава всичко изобилно за наслада, Светия, блажен, Който ни създаде за святост и блаженство - Отец, изпълнен с любов и Който ни създаде за взаимна любов. Защо един девствен човек не обича нищо друго? Защото нелюбимият отдавна е загубил девствеността си, покварил се е, осквернил се е и може би все още носи в себе си своята нечистота. Девствеността, сякаш усещайки покварата на сърцето и плътта на недевица, естествено го отблъсква и в чувство на благородна гордост не му се поддава; Виждайки гордостта му, той издига достойнството си и не прекланя глава пред него. Душите имат инстинкти. Този, който се е покварил, трябва да се смири пред всяко девство, особено пред децата и момичетата, и да гледа на тях с уважение; особено да се смириш, да се покаеш и да плачеш за покварата си пред Единствената Вседева, която запази душата и тялото Си в чистота и съвършена святост - Богородица Богородица, Майката на Него, Който дойде да обнови нашето покварено от греха естество. За суетната игра на човека. Всички играем на нещо: някои за храна и напитки (деликатес и ситост), вместо да го използваме само за съществуване и укрепване; които носят дрехи (мода и пищност), вместо да покриват тялото си прилично и топло; който във временния си дом, украсявайки го според всичките си прищевки; които в своите свещени животворни членове, вместо да запазят по всякакъв възможен начин този залог за живот и благоговение пред Създателя на човеците, който ни е поверил семената на човешки животи и фалшиви и животворни врати, Му благодарят за безценния дар на живота, който Той е дарил чрез Своята единствена непристъпна милост; който си играе с парите, като се е предал на сребролюбие и е отвърнал сърцето си от Бога, от Църквата Божия, от словото Божие, от вечното спасение; които в различията са временни, преследват ги като нещо важно и значимо и забравят честта на високото звание; кой на карти, кой на танци, кой на думи, пилеейки го напразно и напразно, или още по-лошо - покварявайки с него душите на братята си и за тази поквара получавайки достойна награда от Белиал - пари, за които Юда предаде Господа. И така, всички сме суетни, всички сме на опасен и пагубен път. Къде се познава нашата любов? На масата. Къде другаде? или кога? Когато ни искат милостиня или пари и ние даваме. Ние трябва да презираме плътта и храната като боклук и смрад, но ние презираме ближния си, гневим му се – обратното. Черното облекло е траур за греха и факта, че са разгневили своя Най-милостив Небесен Отец. Тъга за Босе. Коженият пояс е в памет на кожените дрехи, в които грехът ни е облякъл, и че чрез греха сме се оприличавали на безумни зверове - ние, които сме създадени по образ и подобие Божие. Помислете, че Бог Отец даде Своя Единороден Син, нашия Господ Исус Христос, за храна и питие на хората и сравнете това с това, което вие давате на християните - нетрайни храни и напитки, дадени от Бога и посочени на всички ни общо. Какви са вашите нетрайни храни и напитки в сравнение с небесния хляб? - Нищо. И така, ценете човека, който яде и пие от вас и вашите - няма нищо по-ценно от него: Сам Бог му даде Себе Си за храна и пиене. Радвайте се, когато давате милостиня или давате храна и напитки на непознати, роднини, познати и гости, които идват при вас. Вижте кои приемате – членове на Христос, самия Христос. Създай за Мен... Ти си гладен и Ми дай храна... Бях странен и Ме позна [Мат. 25: 40, 35]. Ех, само ако можех да спра да пия чай! Няма полза от това. Плътта сочи гневно другия и казва: той яде и пие много сладко и яде и пие много, но тя самата би искала постоянно да се угажда и да яде и да пие много, и се оказва, че всичко е въпрос на завист, а не че човек се грижи за ползата на другия. Не се доверявайте и на плътския, на стареца - измамника, клеветника, злобния, горделивия и презрителния, 12 завистливия и скъперника. Направи му обратното. Сладките ни отделят от Бога и от ближните и ние сме пристрастени към тях. Не ми трябват, изобщо не ми трябват, кажи ми, нека другите, които заемат, които прелъстяват, да ги използват колкото искат, но аз не се нуждая от тях. Истинската любов не щади нищо ценно или сладко за ближния, дори собствения живот, но нелюбовта щади всяко малко нещо. Пушенето на тютюн и други слабости са външни: човешките грехове са зараза, отрова на дявола; всичко, което превъзхожда [отвън], е случайно, но това, което е съществено в човека, е неговото създаване по образ и подобие Божие и за неговите грехове човек трябва да съжалява и да се моли за тяхното изцеление, а образът Божий, инсталиран в него, трябва винаги да бъде почитан и обичан. Реликви - от думата да можеш, да имаш сила (мощ, сила): силни, мощни, те показват чудотворна, лечебна сила върху хора и демони и са били в състояние да преодолеят покварата и смъртта, преодоляха покварата, смъртта и станаха над тях. Объркването в църквата по време на богослужение или в нечия къща в присъствието на силен, богат, учен, благороден човек е дяволска, досадна заблуда, като заблудата на удоволствията, гордостта, злобата, завистта, прелюбодеянието и любовта към парите. Презирайте тази красота и не й приписвайте нищо. Врагът по най-финия и най-коварен начин работи, за да унищожи любовта ни към Бога и ближния чрез светските неща, съблазнявайки ни със светските неща. Цялата ми надежда е в Теб (Святия Дух), 13 тоест трябва да разчитаме във всичко, да се надяваме на Светия Дух, като животворящ Господ (даващ живот на всички), а не на храна, напитки, пари, на богати, благородни и могъщи хора, което е много обидно за Святия Дух и е истинско идолопоклонство. Не е ли така, че често разчитаме в живота на пари, храна и напитки, съжаляваме ги за нашите съседи, които имат нужда от тях и треперим за тях, сякаш целият ни живот, цялото ни щастие е в тях? С нечиста муцуна, нечист ум и сърце дръзвам, проклет и дързък 14, да се докосна до светите мощи и животинското дърво. Прости, Господи, покаянието ми и ме научи да почитам светостта на Твоите мощи. Сладкото и парите са вреден боклук, тежък за душата и тялото; Те отчуждават от Бога и ближния и създават силна пречка за спасението на душата, водят силна война на душата. Дай ми, Господи, благодатта да се издигна над тази поквара и самото ми тяло. Обяснете истинското значение на поклонението. Опишете принадлежностите на храма: [престол, св. икони, техния надпис, одежди, значението на имената им]... На какво ни учи литургията? - Да положиш душата си или живота си за приятелите си, както Господ Иисус Христос положи целия Си живот за нашето спасение, пострада и умря за нашето спасение. Бъдете добри към неблагодарните и злите и с Божията благодат стойте над всяко зло, като съжалявате онези, които грешат, и се молете на Бога за тях. С това ще победиш злото. Не поставяй любовта към Бога и ближния си в субстанционална зависимост, тоест не губи любовта към ближния си заради нещо материално, не охладнявай към него, не го презирай, не се озлобявай към него, бъди неизменен в любовта. И защо трябва да се лишаваме от това безценно съкровище на сърцето – любовта, защо да допускаме гнева в сърцата си – тази всеразрушителна отрова на адската змия? Не е ли лудост да се ядосваш за каквото и да било? Не е ли лудост да се обединиш с врага и да оставиш Христос, източника на живота? Лесно е да се смириш пред смирения - смири се пред горделивия, пред подчинения, пред члена на семейството, пред слугата заради Господа, който е приел образа на слуга 15, и заради това, че всеки ближен е образ Божий и член на Христос. Лесно е да бъдеш добър към добрия човек - бъди добър към злия, пак заради Господа, Който пое върху Себе Си нашите грехове и нашите слабости, като помни, че всички сме зли по природа и търпим у ближните една обща слабост, една обща душевна болест, на която и ти самият не си чужд. Лесно е да бъдеш щедър към този, който те облагодетелства, който ти служи, който е щедър към теб - бъди щедър към този, който не ти носи никаква полза, към онзи, който не ти служи и не иска да служи и е скъперник за теб - пак заради Господа, Който непрестанно служи на нас, които небрежно изпълняваме светите Му заповеди, които постоянно Го наскърбяваме, заради Господа, Който е благ към неблагодарните и зли, щедри към скъперниците и себелюбиви, защото ти си Негов образ, Негов член. Лесно е да бъдеш весел и да показваш светло, приятелско лице пред хората, когато сърцето ти е весело - но показвай на хората светло и приятелско лице дори когато душата ти не е весела, когато сърцето ти те принуждава към мрачност и някаква дивотия, грубост, злоба, преодолявайки греховната си природа и помнейки думите на апостола: Винаги се радвайте (1 Сол. 5:16). Имаш всичко (след Бога) от своя баща (тъст) - жена, място, ранг (почти), жилище, заплата, храна, напитки, облекло - и вече имаш недоволство срещу него и дъщеря му, чрез някакво ужасно съблазън на злоба и гордост, е студена към него, нелюбезна, неискрена, дишаща отвращение и презрение. Бог да те пази. Какво е? Каква грозота, каква дивотия? Вие получавате всичко от тях, а не те от вас. Пълзете в краката им, галете ги, обичайте ги искрено. Хвърлете фалшив поглед. Пресищането се превръща в болест на душата и тялото и прави човека алчен, скъперник, необщителен, болнав, скучен, летаргичен. Науката за живот в семейството и обществото е напълно различна от науката за училището и книгите. Животът е специална книга, трудна книга, която изисква голямо умение, изобретателност, вяра, сила на волята и саможертва. Помни, човече, че твоята естествена воля е напълно противоположна на волята на твоя Небесен Отец и отхвърли волята си, колкото и да е трудно и болезнено за теб, и реши веднъж завинаги да следваш твърдо волята на твоя Небесен Отец, посочена в словото Божие и в гласа на съвестта; правете и постоянно упражнявайте насилие над себе си, постоянно побеждавайте себе си, пречупвайте волята си, потъпквайте я, презирайте я - молете Господа за това, кажете: Господи, помогни ми да потъпквам волята си, научи ме да върша Твоята воля. Не мога да направя нищо без теб. Жена ми от любов към мен не забелязва моите слабости в мен и прикрива всичко, но аз забелязвам и най-малките слабости в нея и често дишам презрение и горчивина към нея заради тях. Господи, смили се над мен. Не знам как, досега не съм се научил, проклетият, да се моля на Бога на живота си: нито да моля, както трябва, искрено от Господа, нито да Му благодаря за неговите постоянни и най-големи благословения, нито да прославям Неговата доброта, мъдрост, всемогъщество, неизменност - все още съм невеж по въпроса за молитвата, въпреки че винаги се моля. Дори не знам как да живея досега. Досега съм някакъв морален дивак, защото досега диви, абсурдни, безумни, грозни страсти вилнеят в мен и изкривяват образа на душата и тялото ми. Господи, мой Създателю и Спасителю, помилуй ме! Доста често, особено при лошо време, човек е склонен към меланхолия, хипохондрия и гняв към другите - затова трябва да бъдете снизходителни към неговата слабост и да не го дразните по никакъв начин и, ако каже нещо грубо, да му простите: той сам осъзнава, че е направил нещо нередно и ще бъде победен от снизхождението на другите към него. Изобщо злото удобно изчезва от противоположното добро, както сняг от пролетно слънце, като восък от огън, и това е мъдростта на християнина да победи злото с добро. Той е търпелив с любовта, той е милостив... не завижда, не се хвали с любов, не се възгордява, не постъпва безобразно (1 Кор. 13:4-5). Нашата святост и вечен живот са ни дадени от Божия Син, който се въплъти, пострада, умря, погреба и възкръсна и се възнесе на небето - и никой не се интересува от светостта на живота, никой не се стреми към вечен живот, всички живеем в греховна, страстна поквара, всички се придържаме към земята и нейните благословения. Състоянието ни е тъжно! Ние презряхме Евангелието, думите на евангелистите и апостолите и самия Господ, нашия Бог и Спасител Иисус Христос. О, сърце, сърце, сърце, колко си деликатен, как трябва да се грижим за теб, за да не се вкопчиш нито минута в нищо земно. Ти си нещо небесно на земята, ти си вместилището на живота, Бог – коремът на всичко. Адската змия ме вдъхновява, принуждава ме да мразя, да хапя ближния си, влива в мен отровата на злобата - но как да мразя ближния си, който е образ Божи, макар и да носи раните на греховете, когото Сам Господ ми заповяда да обичам като себе си? В простотата на сърцето си, смирете се пред всички, бъдете като нежно дете и обичайте всички, както обичате себе си, не давайте място на злото в сърцето си, помнете, че вие ​​и вашият ближен сте едно, едно особено в Исус Христос. Понякога една блага дума от нашия враг – тоест, срещу когото враждуваме, смятайки го за наш враг, или който враждува срещу нас – е достатъчна, за да обърне сърцата ни към него и да сключи мир с него в сърцето и да се успокои по отношение на него. Затова, ако видиш някой да ти е ядосан, не се колебай да му кажеш любезна дума и поздрав, както подобава на братята, и не живей във вражда с него, защото това е от дявола. Добра дума сега ще смекчи сърцето му, защото такава е силата на любовта. Добрата Анна Константиновна: как се радва на радостта на близките си и бързо ми разказва радостта си, но аз, корумпирана (наистина), и горда, и завистлива, и зла, не се радвам. Не се вглеждайте в мнението на другите за вас. Господ отдавна е произнесъл присъда върху това човешко мнение за нас. Хората, които ходят отгоре, не водят 16 [Лк. 11, 44]... Защото кой от хората знае какво има в човека, освен човешкият дух, който живее в него? [Кор. 2, 11]. Уважавайте в сестра си Божия образ, съчлен в Христос, девствена чистота и целомъдрие. Помогни, Господи, просвети, вразуми, утвърди! Не вярвайте, не вярвайте и на йота на плътската мъдрост и на змея, действащ в плътта; мисли, говори, действа без съмнение, напук на него, лъжеца, клеветника, мечтателя, убиеца, завистника. Постете, постете, изобщо не яжте месо, дори риба, за да не станете вместилище на врага, който чрез невъздържаност и пресищане влиза и се загнездва в нас. Спете малко, бъдете будни повече, мислете, работете! Имате нужда от много малко: какво трябва да направите с Божиите дарове, които остават с вас? Очевидно, за да обилно нуждаещи се, роднини и нероднини, особено роднини. Но не го давайте на онези, които могат да работят безплатно, а само на старите, сакатите, обременените със семейство, и тогава, ако могат да го спечелят, нека го спечелят, за да не се научат на безделие и да не ядат хляб напразно, защото в пот на лицето им е казано: „Вземете си хляба (Бит. 3, 19). Не вярвайте на очите си, когато им се струва, че съседът ви има повече парчета. и че трябваше да му дадеш по-малко; съгласете се, че и вие трябваше да дадете по-малко, а ако ви бяха дали много, трябваше да се възмущавате на тези, които са ви дали: защо не знаят да дават (и ги обвиняват за това, което трябва да одобрявате) - и на вас самия, който сте получили много: защо сте взели много, а не малко - но кой не е доволен от многото, щедрото, изобилното? и кой не обича и кой няма да одобри този, който измерва толкова мило и щедро? Ласкателство (църковна слава) – измама, лъжа, измама. Очарователен - измамен, измамен; съблазнителен. Сън (църковнослав.) – празна фалшива идея, призрак; съблазняване, измама. Антифон 3-ти на утренята, глас 4-ти. Рус.: Нека се възвиси сърцето ми към Теб, Слово, и нищо от удоволствията на света няма да ме подмами към моето унижение. Присни (църковнославянски) – скъп, винаги близък човек. Великият покаен канон на св. Андрей Критски, който се чете в четвъртък на първата седмица на Великия пост. Песен 4. Ever (Church Glorious) – винаги, постоянно. Complete (Church Glorious) – завършен, завършен, съвършен; освещавам. Стужати (църковно гл.) – притискам, притискам, безпокоя. Белиал (Евр.) – букв.: незначителен, безполезен. В Библията тази дума се прилага за всички покварени, нечестиви и зли хора, но особено за Сатана, като главен виновник за цялото нечестие и зло. Восписать (църковна слава) – награждавам, връщам. Пренебрежително (църковно гл.) – арогантно, арогантно, неуважително. Молитва на св. Макарий Велики Към Тебе, Господи Човеколюбче, като станах от сън, тичам... от последованието на утринните молитви. Дързост (църковно-глав.) – тук в значение: дързост, престъпник. Образът на роб (църковнослав.) – образ, външен вид на роб. Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери, защото сте като скрити гробници, над които хората ходят и не знаят. Тъкан (църковнославянски) – плътно натъпкан, пресован. Може да се интересувате от: