Wort zur Akzeptanz von Severian

„Die Predigt über die Annahme von Severian“ wurde vom heiligen Johannes Chrysostomus in Konstantinopel gehalten, wahrscheinlich im April - Mai 401 oder 402 im Zusammenhang mit der Versöhnung des Heiligen mit Bischof Severian von Gabala. Der heilige Johannes ruft die Herde auf, den Bischof anzunehmen. Severian in der Welt als Bruder in Christus: „Empfangen Sie ihn mit aufrichtigem Herzen, mit offenen Armen. Wenn etwas Bedauerliches passiert ist, vergessen Sie: Während des Friedens sollte es keine Erinnerungen an Zwietracht geben, damit Freude im Himmel, Freude auf Erden, Freude und geistliche Freude in der Kirche Gottes herrscht.“ *Der lateinische Titel des Werks lautet De recipiendo Severiano. 1. So wie das Haupt mit dem Körper verbunden sein muss, so muss die Kirche – mit dem Priester und dem Volk – mit dem Herrscher verbunden sein; Und so wie Zweige sich mit der Wurzel und Flüsse mit Quellen vereinen müssen, so müssen sich Söhne mit ihrem Vater und Schüler mit ihrem Lehrer verbinden. Nicht umsonst haben wir dies deiner Liebe zum Ausdruck gebracht, aber da ich dir etwas verkünden muss, [dann möchte ich dich vorbereiten], damit später niemand in Verlegenheit gerät oder unsere Rede irgendwie unterbricht, sondern damit der Gehorsam der Jünger in dir wächst und deutlich wird, welche Einstellung du deinem Vater gegenüber hegst. Schmückt mich, Kinder, und setzt mir die Krone eures Gehorsams auf, lasst mich alle für gesegnet halten und verherrlicht meine Lehre mit eurem Gehorsam, gemäß der Ermahnung des Apostels, der sagt: „Gehorcht euren Lehrern und seid unterwürfig, denn sie hüten euch vor euren Seelen“ (Hebr 13,17). Dies verkünde ich im Voraus, damit niemand unsere Ermahnung missachtet. Ich bin Vater und muss Kindern Ratschläge geben. Was die Natur des Fleisches bei fleischlichen Vätern bewirkt, bewirkt die Gnade des Geistes in uns. Ich bin Vater und sorge mich sehr um meine Kinder, so sehr, dass ich bereit bin, mein Blut für Sie zu vergießen. Und das ist nicht mein Verdienst, das ist das apostolische Gesetz und das Gebot des Herrn, der sagt: „Der gute Hirte gibt sein Leben für die Schafe“ (Johannes 10,11). Und Sie tun dasselbe für uns, da Sie mit der gleichen Liebe an uns hängen. So auch Paulus, hören Sie, was er sagt: „Grüßt Priscilla und Aquila, meine Mitarbeiter in Christus Jesus, die ihr Leben für mein Leben gegeben haben“ (Röm 16,3-4). Wahrlich, genauso wunderbar ist es für einen Hirten, für die Schafe geschlachtet zu werden, genauso wunderbar ist es für die Schafe, nicht durch den Tod selbst vom Hirten getrennt zu werden; Wenn sie mit ihm unzertrennlich sind, werden sie keine Angst vor dem Wolf – dem Teufel – haben. Die Mauer der Liebe ist stärker als unnachgiebig. „Ein Bruder, der seinem Bruder hilft, ist wie eine starke und hohe Stadt“ (Spr 18,19). Ich habe meine Rede damit begonnen, damit ihr mit Liebe zuhört, was wir sagen, und damit keiner von euch empört wird. Wir sprechen über eine Angelegenheit, die es wert ist, in der Kirche besprochen zu werden und die es wert ist, bereitwillig angehört zu werden. Wir sprechen mit Ihnen über Frieden. Und was wäre ein Priester Gottes, wenn er das Volk nicht zum Frieden führen würde? Es gibt keinen Widerspruch, wenn die Botschaft heilig und der Botschafter höflich ist. Es geht um den Frieden, für den der Sohn Gottes auf die Erde herabstieg, um mit seinem Blut nicht nur das zu versöhnen, was auf Erden, sondern auch das, was im Himmel ist, und das Irdische mit dem Himmlischen zu vereinen. Wir sprechen von der Welt, für die der Sohn Gottes gelitten hat, für die er ans Kreuz genagelt und begraben wurde. Er hinterließ uns Frieden anstelle von geerbtem Eigentum und gab ihn der Kirche anstelle von Mauern. Er stellte ihn als Schild gegen den Teufel auf und bewaffnete uns damit als Schwert gegen Dämonen. In der Welt zeigte er den Gläubigen einen ruhigen Zufluchtsort und gab uns darin ein Mittel, Gott zu versöhnen und einen Weg, unsere Sünden zu reinigen. Ich bin als Fürsprecher für diesen Frieden zu Ihnen gekommen. Bedecken Sie mich nicht mit Schande, entehren Sie meine Botschaft nicht; stimme mir zu, ich bitte dich. Es hat bereits viele traurige Ereignisse in der Kirche gegeben, ich gestehe Gott; aber ich bin kein Befürworter von Unruhen, ich mag keine Unruhen. Belassen wir es dabei; Halten Sie an, beruhigen Sie sich, beruhigen Sie Ihren Geist, zügeln Sie Ihre Wut; Die Kirche hat schon genug gelitten; Lass es ein Ende haben, lass die Unruhe ein Ende haben. Das gefällt Gott und dem frommen Herrscher. Man muss auch den Königen gehorchen, besonders wenn sie selbst den Kirchengesetzen gehorchen; Wenn der Apostel sagt: „Unterwerfe dich den Herrschern und Autoritäten“ (Titus 3,1), wie viel mehr gilt das dann für einen frommen König, der sich um die Kirche kümmert? Wenn ich also Ihre Seelen darauf vorbereitet habe, meine Botschaft zu empfangen, dann akzeptieren Sie unseren Bruder, Severian, den Bischof. Vielen Dank, dass Sie meine Rede mit Lob begleitet haben. Du gibst mir die Früchte des Gehorsams; Jetzt freue ich mich, dass ich guten Samen gesät habe, denn jetzt sammle ich Weizengarben. Möge der Herr Sie für Ihre Gunst und Ihren Gehorsam belohnen! Nun hast du Gott ein wahres Friedensopfer gebracht, denn als er diesen Namen hörte, war niemand empört, aber du nimmst ihn mit Liebe an, und sobald wir das Wort ausgesprochen haben, hast du sofort allen Zorn aus deiner Seele vertrieben. Akzeptiere ihn mit aufrichtigem Herzen und offenen Armen. Wenn etwas Unglückliches passiert ist, vergessen Sie: Während des Friedens sollte es keine Erinnerungen an Zwietracht geben, damit Freude im Himmel, Freude auf Erden, Freude und geistliche Freude in der Kirche Gottes herrscht. Beten wir jedoch, dass es Gott gefällt, die Kirche in Frieden zu bewahren und ihr festen und dauerhaften Frieden zu schenken, in Christus Jesus, unserem Herrn, mit dem Gott, dem Vater, und dem Heiligen Geist Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.