Похвална реч светим четрдесеторице мученика, изговорена у њиховом храму

Беседу „Слово хвале светим четрдесеторо мученика, у храму њиховом“ изговорио је свети Григорије Ниски 9. марта 379. године у Кесарији Кападокијској. *Наслов дела на грчком је Εις τους τεσσαρακοντα μαρτυρας. Λοϒος εϒκωμιαστικος. *Наслов дела на латинском је Енкомијум 2 у КСЛ мученицима. Римски ратници, по домаћем закону и древном обичају, које су потомци прихватили од предака и сачували до данас, почетком овог месеца, обукли све своје оружје и изашли у поље сасвим отворено и равно, где могу да рашире коњске трке и да изводе војне вежбе и обуку са оружјем у свим врстама борби, заједно прослављају нову годину и заједно проводе значајан почетак ове године. Ја, помињући мученике, које сам вам претходног дана најавио, данас, на изненађење свих који могу да виде, кроз сећање представљам четрдесеторо наоружаних војника Христових, који подвизима превазилазе сваку храброст, украс цркве, радост народа и славу Бога који им је дао снагу. Сасвим је дивно и веома корисно хранити младиће и крепити мужеве причама о врлини. Слух је најкориснији вид чула и ништа мање способан да служи за учење; јер кроз уши јасно уводи учење у душу, а битно је да ли добри или зли чују приче. Кажу да су такве какве јесу, такве су идеје у мислима нужно, а размишљање и непрестано созерцање умом доводе човека до жеље да ради оно о чему мисли: зато, припреми ми смирено и пажљиво ухо, да се блажени мученици достојно удостоје и кроз сећање на њих научиш шта је побожно и Бого-Ло. Суочавам се са двоструким трудом и страхом, да не бих понизио предмет својих речи слабошћу свог излагања. Да ли ће неко размишљати о величини саме теме овог разговора – она превазилази сваку елоквенцију. Хоћемо ли своје мисли скренути на онога који је, још пре нас, овенчао ове свете својом мудрошћу – (наћи ће) да је то човек коме се диви цела васељена, тачно правило просвећености, како хришћанског тако и спољашњег, лепота мудрости, пример епископа опасних за поређење, учитељ који учи по делу и речи; човек који има неоспоран добар глас међу свим људима, са изузетком можда оних од којих ни Христос не бежи од хуле. Као што нико не противречи чињеници да сунце сија и греје, тако нико не пориче да Велики Василије није био украшен свим сјајем врлине. И тако, висок! хвалац високих, свети слуга светих, својом урођеном снагом испунио је дужност хвале ових храбрих људи. Али не треба да ћутим јер је онај који је пре мене величанствено објавио њихова чудесна дела; јер мој циљ сада није ривалство са говорником, већ брига за вас, слушаоци: свако, наравно, користи колико може од најбољег што му богатији пружају. И тако четрдесет ратника, по занимању су служили у редовима војске римског краља, али су по вери били хришћани и побожни по страхопоштовању према Богу. Када је тадашњи владар, који је био један од многобожаца, након што су му демони усадили овај сурови савет, издао нови закон и наредбу о прогону хришћана и наредио свим својим поданицима да принесу жртву демонима, а да оне који то нису чинили осуде на смрт, подвргавајући их свакојаким врстама убојства: они су их пред окрутном смрћу претворили у неокрутну смрт. Богомрзац закон у разлог за откривање своје храбрости, одвајајући се од осталих војника и формирајући изабрану и христољубиву милицију, вођену силом Духа, јасно се супротставио овим подлим упутствима и сви сагласно, као једним устима, исповедали нашу веру, говорећи да им је мало стало до овог привременог живота и да им пружају и предају своја тела за разне видове тела. Још суровији извршилац суровог закона, препознавши чврстину светих, пожури да измисли казну једнаку њиховој спремности (страдању), измишљајући нову и необичну претњу за неустрашиве душе. Ако им запретим мачем, рекао је, онда је овај страх довољно мали да их ужасне, и они се неће ни на који начин поклонити; јер су то људи који од детињства познају оружје и навикли да носе мач; ако додам и друге муке, они ће их храбро подносити, искусивши ране и ударце; а ватра није страшна за људе тако непоколебљиве као ови. Стога је неопходно измислити казну која би имала моћ да произведе неописиви бол и која би била дуготрајна и трајна. Шта је овај лукави изумитељ зла тако пажљиво измислио против светаца? После много бриге, нашао је муку на отвореном, коју му је згодно приказало и време и земља; време - била је зима, а место - Јерменија - земља, као што знате, поред нас и веома хладна, не пружајући својим становницима топлину чак ни током лета, али једва да се загрева довољно да сазре житарице; винова лоза им није ни позната, а ко је далеко путовао није видео (своју) бобицу грожђа; не тражите од њих грозд, као ми за оно што расте у Индији; сејач оре земљу током зиме и снег покрива жетву; ветрови кидају жетеоцу одећу ако се не бори са њиховом снагом, завијајући се чврсто у одећу: готово да немају пролећа и јесени, које носи мршави комшија зима, под његовом влашћу. И тако у овој земљи и у овом месецу (мучитељ), скинувши одећу светих, постави их потпуно голе на отвореном, смисливши за ученике побожности погубљење насупрот вавилонској пећини цара асирског. Али не постоји ништа слично, осим у односу на јачину бола, између ватрене ватре и умртвљене и ледене хладноће: први је у свом деловању попут мача, изазива брзу смрт; ово последње, изазивајући еквивалентан бол, у исто време успорава смрт на дуже време. Уопште, најтрајније патње су оне које долазе од хладноће; као што су, после четири дана, повремена грозница, рак, карбункул и друге болести, које, по речима лекара, производи хладна материја; Дакле, хладнији и дебљи људи су више летаргични и имају тело мање способно за активност. Исто важи и за релативно глупе животиње: згодније од њих су брзе и лако покретне када је потреба хитна; супротног својства – спора и, такорећи, везана неспретношћу; па је коњ брз и узбуђен је звиждуком пре ударца бича; Магарац насупрот је лењ, једва натеран штапом да настави пут. Леопард је жив и својим топлим и сувим телом брзо лети кроз шуме; медвед је, напротив, спор, има гушће делове тела. Изнео сам вам ове податке из природе не без сврхе, већ да бисте разумели стрпљење ових људи обраћајући пажњу на слику њихове муке. Зима чини пловне реке пешачким и претвара текућу коду у чврст камен; хладноћа раздире стене кад продре у дубину; а у телима супротног својства производи подједнако штетан ефекат, претварајући течност у камен и растварајући чврсту материју. Тако вино, када се замрзне, поприма облик бурета у којем се налази, а течно уље се стврдне у облику посуде; стакло и плочице се уништавају када су изложени влази. Животиње које воде живот у планинама и на отвореном, неке умиру (од хладноће), док друге због превелике хладноће заборављају своју дивљину: јелени и дивље козе траже заклон у заклоњеним местима; у ово време не плаше се ни паса, не беже од оних који им прилазе, јер веће зло увек изгони страх од мањих опасности; птице тада траже домове у близини људи и остају под истим кровом са њима. Људи копају море и секу воду алатом каменорезаца; они који живе у близини не комуницирају једни са другима. Такво време постало је оружје за тиранина против мученика. Јер, како се чини, велики и сагласни ред блажених морао је да претрпи нову врсту мука да би, пре мноштва других мученика, примили неупоредиву славу побожности. И тако су стајали, дрхтећи од хладноће; њихови чланови су били замрзнути, али њихов начин размишљања је био непоколебљив; стајали су, представљајући призор подвига за анђеле, људе и демоне. Анђели су чекали одвајање (од тела) душа, да би их, примивши их, одвели на њихово место; људи су са великом пажњом чекали крај (свог подвига), испитујући снагу свима заједничке природе – да ли смо у стању да из страха и наде у будућност савладамо тако велике муке? Демони су са посебном пажњом посматрали шта се дешава, силно желећи да виде пад бораца и кукавичко избегавање опасности; али је њихова нада била осрамоћена Богом укрепљујућим... Видели су (мученике) сакаћење чланова, сваког свог и сваког другог: један је лежао са ногом или прстима који су се рушили од хладноће; Код друге особе која је лежала, природна топлина тела је већ била спремна да се потпуно охлади. Као што јаки ветрови, заносећи дрвеће и потресајући крошње дрвећа, с кореном их бацише на земљу: тако је зимска хладноћа срушила систем блажених – племенито рајско биље, украс људског рода, корени нашег раста, војници Павлови, копљаници Христови рушитељи, копљаници Христови. предодређен да се бори против варвара и довршио подвиг против заједничког непријатеља човечанства. Смрт за њих није била неизбежна или неизбежна, нужност; очување живота за њих је било врло згодно и у њиховој моћи, ако су само хтели да кукавички искористе оно што су имали на уму. У близини се налазило купатило, које је са посебном пажњом подигнуто у близини места мучења. Њена врата су била отворена и стајала близу ње позвана (да уђе); јер је тиранин и подмукли изумитељ прогона и свакојаких интрига онима који су били смрзнути нудио блиски мамац за злочин и саветовао их да се труде да се излече, као што је његов отац саветовао исконима да једу са дрвета. Тада су још више показали своју храброст, знајући да стрпљење одолева искушењу само када се уздржава од задовољства које је дато нашој слободи. То је оно што је чудесни Данило заправо показао у древним временима; јер када су га подстицали да прихвати обилно и пријатно јело и пиће, он је, из презира и одвратности од приношења жртве идолима, више волео конзумирање житарица; са оскудном храном, постом, напредовао је и телом је био здравији од оних који су јели обилно: јер ово је нарочити дар Божији, који Он даје верним слугама, у њиховој оскудици, више него што се може надати. Међутим, пошто је завист помешана са високим делима, блаженопочивша милиција је била у опасности да буде поражена, а пуноћа њених десеторице умало не погине; јер је један од њих, исцрпљен хладноћом, авај, на самом крају победе, напустио своје саборце и лукавством тиранина повукао се у купатило; животољубац је пожалио већ исцрпљену плот, отпао од наде, али није добио ни привремени живот, умирући одмах после злочина. Несрећни Јуда међу мученицима, ни ученик ни обогаћен, ставља на себе омчу. И нека се нико не чуди овоме; јер је ђаво навикао на такве сплетке против оних који су под његовом влашћу. Заводи и милује на разне начине да би подметнуо; а онај који је оборио одмах гази и смеје се лежећем, несрећи додаје срамоту и радује се срамоти превареног. Стога га је псалмиста назвао „непријатељем“ и „мештаним“ (Пс. 8, 3), супротно од имена која означавају променљивост његовог карактера; он никада није савезник или пријатељ људи, већ се претвара да је пријатељ само када жели да навуче маску завођења. Али Помоћник у нашој слабости, Сејач добрих речи и дела, као Аврам, нашао се као овца за жртву од непријатеља: од хулитеља – исповедник, од скупа гонитеља – мученик; јер један од службеника егзекуције под тиранином, награђен визијом анђела који силазе к мученицима и обасјан појавом светих духова, као што је то једном учинио Павле када је путовао у Дамаск, у славу Христову, одмах је променио начин размишљања и, скинувши одећу, придружио се, у кратком временском периоду, постао јединство народа и постао исповедник, мученик, који се умио у води препорода, у својој крви, али залеђеном крвљу, не тече. Овенчани муж, муж достојан сваке хвале! Кроз њега имам четрдесет крунисаних људи у Цркви Божијој; кроз овог храброг човека очувана је целовитост мученика: ради овог обраћеника чинимо оно што је савршено; тријумф са савршеним бројем (светих): ђаво је доживео смешну и смеха достојну ствар; јер отмицом ратника изгубио је прогонитеља и крвника. Шта после овога? Блажени су стигли тамо где су циљали. Тада џелат, не могавши да стрпљиво поднесе победу мученика, уђе у рат са њиховим мртвим телима, наредивши да се запале домови светих душа, и у једном случају се појави као подражавач дивљих животиња и сурових људи; јер први муче одећу коју су напустили људи који беже од њих које прогоне, а други пале и уништавају домове преминулих непријатеља. И ко од мученика с пуним правом не би могао да му каже: Не бојим се више твоје суровости, безумниче; док су се душе сјединиле са смрзнутим телима, плашио сам се да ће претераност муке поразити храброст побожних: али када ова опасност прође, преосталу прашину употреби како хоћеш: није ме брига што користиш наша тела; и што више откриваш своју бесну суровост, то ћеш више крунисати победу оних који су се повлачили; јер снажни напади противника служе као директан доказ храбрости оних који су их победили. Али чему дуге расправе? Тела мученика су спаљена и огањ их однесе; али њихов пепео и све што је остало од ватре подељено је међу свет, и скоро цела земља добија благослов од ових светиња. И ја имам део овог дара, и тела својих родитеља сам ставио поред посмртних остатака ових ратника, да би на дан васкрсења они устали заједно са својим смелим помоћницима. Јер знам какву моћ имају: видео сам јасне доказе њихове смелости пред Богом и хоћу да говорим о једном од чуда које је извршила њихова сила. У суседству мог села у коме почивају остаци ових блажених, налази се градић Ивора. По уобичајеном римском праву, тамо су се регрутовали војници. У наведено село стигао је један од ратника, који је постављен за војног заповедника да би сачувао своје другове од насиља и увреда које људи војног ранга, због своје дрскости, обично наносе сељанима. Овај ратник је имао болове у нози и храмао је: болест је била дуготрајна и тешко излечива. И тако, када је био у храму мученика на почивалишту светих и молећи се Богу замолио за заступништво светих, јавио му се ноћу неки човек величанственог изгледа, који му је, између осталог, рекао: „Хопаш ли, ратниче, и да ли треба да се лечиш, било је?“ И дај да ти осетим тешко да је увукао ногу, у сну. Када је то учињено у ноћном виђењу, у ствари, чуо се звук који се дешава када се кост извуче из њене природне везе, а затим насилно постави, тако да су се они који су спавали са њим пробудили, а сам ратник се одмах пробудио и почео да хода, као што обично ходају они који су по природи здрави. И сам сам видео ово чудо, сусревши се управо са овим човеком, који је свима најављивао и обелодањивао добра дела мученика и хвалио човекољубље (светих) ратника. Ако треба још нешто додати овоме реченом, рећи ћу нешто што се мене првенствено тиче. Када смо намеравали да са моштима прославимо прву славу и поставимо кивот у светињу храма, моја мајка (она је, Бога ради, сабрала и установила овај празник) наредила ми да дођем да учествујем у ономе што се дешавало; али ја сам био далеко, био сам још млад, припадао сам редовима мирјана, и како то обично бива у хитним пословима, заузет, глупо сам са негодовањем прихватио овај позив и чак у души замерио мајци што овај празник није одложила за неко друго време. Међутим, овај позив, који ме је одвукао од студија, привукао ме је овде, и ја сам стигао у село дан пре састанка. И тако, у време када се служило свеноћно бденије у башти, где су се налазиле мошти светих, у чију част је вршен псалмод, ја, који сам спавао у близини у истој соби, имао сам такво виђење у сну. Чинило ми се као да сам хтео да уђем у башту где се служило свеноћно бденије; док сам био близу врата, појавило се много ратника који су седели на улазу; сви су одједном устали и, подигавши штапове, навалили на мене са претњом и нису ми дозволили да уђем. Добио бих ударце да их неко ко је деловао више човекољубив није молио. Када ме је сан напустио и пало ми је на памет да сам се огријешио о позив, схватио сам о чему се ради у овом страшном виђењу ратника, заплакао сам са много суза за безумље своје и пролио горке сузе над самим реликвијаром моштију, да би ми се Бог показао милостив, а свети ратници дали опроштај. Ово сам рекао да би нас уверио да су данашњи мученици, који су тако служили нашој Цркви и постали њен украс, живи пред Богом, да су његови копљаници и сарадници. Ова Педесетница, од сећања на четрдесет мученика, постаје сјајнија и значајнија; Овај месец је славнији од других месеци, а жестока зима ми се више не чини тешком. Не жалим се на суровост садашњег времена; јер је она, поставши оружје за прогонитеља, произвела за мене ову свету војску. И као мајка седморице Макабејаца, јер је имала више богољубиву него телесну душу, није се жалила на суровост Антиоха сиријског тиранина, није се узнемирила муком и несрећом својих синова, него је самоћу прихватила као благослов и лишавање деце као помоћ; као што Стефан, каменован, није сматрао да је побијен, него да буде оживљен: тако и ми дугујемо захвалност борцима против Бога за добру последицу – што су постали виновници толиких користи за нас, иако су то учинили не у доброчинству, него као непријатељи. Јер непријатељи чине добро а да то не желе, понекад ни мање ни више него најискренији пријатељи; ђаво је Јову донео више користи него штете; асирски краљ постао је Данилов добротвор. Нека тројица младића признају своју захвалност вавилонској пећини; нека скромни Исаија хвали Јевреје; Захарија, убијен између храма и олтара, нека ода почаст својим убицама; Јован, коме је одсечена глава, нека назове Ирода својим добротвором, а Апостоли који су их везали и бичевали, и сви мученици, нека воле своје прогонитеље; јер да нису отворили терен борци не би успели да покажу своју храброст. И, дакле, зашто бисмо се више чудили људима који пред нама стоје на прослављању, њиховој множини, њиховој храбрости или њиховом нехваљеном једнодушности? Али немојмо, пре свега, безосећајно и незахвално прелазити преко њиховог броја; јер онај ко има толико молитеља никада неће отићи а да не испуни своје молитве и прошње, чак и ако је оптерећен многим гресима. Сведок у прилог ове мисли и наде је сам Бог у свом разговору са Аврамом. Када је прихватио заступништво за Содомце, тражио је не четрдесет, већ само десет праведника да би поштедео град који је био спреман за уништење. Ми, по Апостолу, имајући „толико... облак сведока који нас окружује“ (Јевр. 12, 1), препознајемо се блаженима, радујемо се у нади, трпећи у молитви и причешћујући се сећању на мученике; јер четрдесет мученика су јаки браниоци од непријатеља и поуздани заступници у молитви пред Господом. У нади на њих, нека хришћанин буде смео, иако ђаво измишља искушења против тебе, и зли се буне, и тирани горе од беса, и море бесни, и земља не доноси оно што јој је суђено да произведе људима, а небо прети катастрофама. Јер у свакој потреби, у свакој прилици, довољна му је њихова снага, и он може примити обилну благодат од Христа, коме припада сва слава заувек. Амин. Можда ће вас занимати: