Slovo chvály svätým štyridsiatim mučeníkom, vyslovené v ich chráme

Kázeň „Slovo chvály svätým štyridsiatim mučeníkom prednesené v ich chráme“ predniesol svätý Gregor z Nyssy 9. marca 379 v Cézarei Kapadócia. *Názov diela v gréčtine je Εἰς τοὺς τεσσαράκοντα μάρτυρας. Λόϒος ἐϒκωμιαστικός. *Názov diela v latinčine je Encomium 2 v XL martyres. Rímski bojovníci na základe domáceho práva a starodávneho zvyku, ktorý potomkovia prijali od svojich predkov a zachovávajú si ich dodnes, začiatkom tohto mesiaca, keď si nasadili všetky zbrane a vypochodovali na pole celkom otvorené a rovné, kde môžu rozložiť konské dostihy a viesť vojenské cvičenia a trénovať so zbraňami vo všetkých druhoch bojov, spoločne oslavujú začiatok nového roka a tento deň prežijú ako významný deň. Ja, pripomínajúc si mučeníkov, ktorých som vám zvestoval v predošlý deň, dnes na prekvapenie každého, kto je schopný vidieť, prostredníctvom spomienky, predstavujem štyridsať ozbrojených Kristových vojakov, prevyšujúcich všetku udatnosť, ozdobu kostola, radosť národov a slávu Boha, ktorý im dal silu. Je úžasné a veľmi užitočné živiť mladých mužov a posilňovať manželov príbehmi o cnosti. Sluch je najužitočnejší druh zmyslu a nie menej schopný slúžiť na učenie; lebo cez uši jasne vnáša učenie do duše a podstatné je, či príbehy počujú dobrí alebo zlí. Hovoria, že také sú nevyhnutne predstavy v myšlienkach a uvažovanie a ustavičné rozjímanie mysľou vedie človeka k túžbe robiť to, na čo myslí: pripravte mi preto pokojné a pozorné ucho, aby si blažení mučeníci uctili dôstojne a spomienkou na nich sa dozvedeli, čo je zbožné a Boha milujúce. Čelím dvojitej práci a strachu, aby som slabosťou svojej prezentácie neponížil predmet svojich slov. Zamyslí sa niekto nad veľkosťou samotného predmetu tohto rozhovoru - presahuje všetku výrečnosť. Obrátime svoje myšlienky k tomu, ktorý ešte pred nami korunoval týchto svätých svojou múdrosťou - (zistí), že je to človek, nad ktorým žasne celý vesmír, presné pravidlo osvietenia, kresťanského i vonkajšieho, krása múdrosti, príklad biskupov nebezpečný pre porovnanie, učiteľ, ktorý učí podľa skutkov a slov; človek, ktorý má medzi všetkými ľuďmi nespochybniteľnú dobrú povesť, snáď s výnimkou tých, od ktorých sa rúhaniu nevyhne ani Kristus. Tak ako nikto neprotirečí tomu, že slnko svieti a hreje, tak nikto nepopiera, že Veľká Bazila nebola ozdobená celou nádherou cností. A tak, vysoký! chváliteľ vysokých, svätý služobník svätých, svojou vlastnou silou splnil povinnosť chvály týchto udatných mužov. Ale nemal by som mlčať, pretože ten, čo ma predišiel, majestátne oznamoval ich podivuhodné činy; lebo mojím cieľom teraz nie je súperenie s rečníkom, ale starosť o prospech vás, poslucháčov: každý, samozrejme, používa toľko, koľko môže, z toho najlepšieho, čo mu bohatší poskytujú. A tak štyridsať bojovníkov povolaním slúžilo v radoch armády rímskeho kráľa, ale vierou boli kresťania a zbožní úctou k Bohu. Keď vtedajší vládca, jeden z polyteistov, po tom, čo mu démoni vštepili túto krutú radu, vydal nový zákon a príkaz na prenasledovanie kresťanov a nariadil všetkým svojim poddaným, aby obetovali démonom kadidlo a odsúdili tých, ktorí to neurobili, na smrť tým, že ich pred smrťou podrobili všetkým druhom krutého mučenia: potom ich zákon premenil na blahoslavených a premenil ich zákon na blahoslavených. Udatnosť, oddelená od ostatných vojakov a formujúca vyvolenú a Krista milujúcu milíciu, vedenú mocou Ducha, sa jasne postavila proti týmto odporným pokynom a všetci v zhode, akoby jednými ústami, vyznali našu vieru, hovoriac, že sa málo starajú o tento dočasný život a svoje telá poskytujú a odovzdávajú na rôzne druhy múk. Ešte krutejší vykonávateľ krutého zákona, ktorý rozpoznal pevnosť svätých, sa ponáhľal vymyslieť trest zodpovedajúci ich pripravenosti (trpieť), čím vymyslel novú a nezvyčajnú hrozbu pre neohrozené duše. Ak im pohrozím mečom, povedal, potom je tento strach dosť malý na to, aby ich vydesil, a nijako sa nepoklonia; lebo to sú muži, ktorí od detstva poznajú zbrane a sú zvyknutí nosiť meč; ak pridám ďalšie muky, znesú ich statočne, zakúsené rany a údery; a oheň nie je strašný pre ľudí tak stálych ako títo. Preto je potrebné vymyslieť trest, ktorý by mal silu vyvolať ukrutnú bolesť a bol by dlhodobý a trvalý. Čo tento prefíkaný vynálezca zla tak starostlivo vymyslel proti svätým? Po veľkej starostlivosti našiel muky pod holým nebom, ktoré mu čas i krajina príhodne predstavovali; čas - bola zima a miesto - Arménsko - krajina, ako viete, susediaca s nami a veľmi chladná, ktorá svojim obyvateľom neposkytuje teplo ani počas leta, ale sotva sa ohrieva natoľko, aby dozrelo obilie; vinič im ani nepoznajú, a kto šiel neďaleko, nevidel (ich) bobuľu hrozna; nežiadajte od nich strapec hrozna, ako to robíme my od toho, čo rastie v Indii; rozsievač v zime orá zem a sneh pokrýva úrodu; vetry strhávajú koscovi šaty, ak nebojuje s ich mocou, obopínajúc sa pevne do šiat: jar a jeseň, ktoré ich chudá suseda zima odnáša, nemajú pod jeho mocou. A tak v tejto krajine a v tomto mesiaci (mučiteľ), keď vyzliekol šaty svätých, umiestnil ich úplne nahých pod holým nebom a vymyslel pre učeníkov zbožnosti popravu oproti babylonskej jaskyni asýrskeho kráľa. Ale nie je nič podobné, ale vo vzťahu k krutosti bolesti, medzi horiacim ohňom a otupujúcim a mrazivým chladom: prvý vo svojom pôsobení je ako meč, spôsobujúci rýchlu smrť; ten druhý, spôsobujúci ekvivalentnú bolesť, zároveň spomaľuje smrť na dlhý čas. Vo všeobecnosti najtrvalejšie utrpenia sú tie, ktoré pochádzajú z chladu; ako sú po štyroch dňoch prerušovaná horúčka, rakovina, karbunka a iné choroby, ktoré podľa lekárov vznikajú v telách chladom; Chladnejší a tučnejší ľudia sú teda letargickejší a majú telo menej schopné aktivity. To isté platí pre relatívne hlúpe zvieratá: horúcejšie z nich sú rýchle a ľahko mobilné, keď je to potrebné; opačnej vlastnosti - pomalý a akoby spútaný nemotornosťou; takže kôň je rýchly a je vzrušený píšťalkou pred úderom biča; Osol oproti je lenivý, sotva ho palicou donúti pokračovať v ceste. Leopard je živý a svojím teplým a suchým telom rýchlo letí po lesoch; medveď je naopak pomalý, má hustejšie časti tela. Tieto informácie z prírody som vám predložil nie bez účelu, ale preto, aby ste pochopili trpezlivosť týchto mužov tým, že budete venovať pozornosť obrazu ich trápenia. Zima robí splavné rieky pešími a premieňa tečúcu codu na pevný kameň; chlad roztrháva skaly, keď preniká do hĺbky; a v telesách s opačnými vlastnosťami vyvoláva rovnako škodlivý účinok, premieňa kvapalinu na kameň a rozpúšťa pevnú látku. Takto víno, keď je zmrazené, nadobúda podobu suda, ktorý ho obsahuje, a tekutý olej stvrdne do tvaru jeho nádoby; sklo a dlaždice sa pri vystavení vlhkosti zničia. Zvieratá, ktoré žijú v horách a pod holým nebom, niektoré umierajú (zimou), iné zabúdajú na svoju divokosť pre nadmerný chlad: jelene a divé kozy hľadajú úkryt v chránených miestach; v tomto čase sa neboja ani psov, neutekajú pred tými, čo sa k nim priblížia, lebo väčšie zlo vždy zaháňa strach z menších nebezpečenstiev; vtáky si potom hľadajú domovy v blízkosti ľudí a zostávajú s nimi pod jednou strechou. Ľudia ryjú more a rezajú vodu nástrojmi rezačov kameňa; tí, ktorí žijú v blízkosti, spolu nekomunikujú. Takáto doba sa pre tyrana stala zbraňou proti mučeníkom. Lebo, ako sa zdá, veľký a súhlasný rád blahoslavených musel podstúpiť nový druh múk, aby pred množstvom iných mučeníkov mohol získať neporovnateľnú slávu zbožnosti. A tak stáli a triasli sa od zimy; ich členovia boli zamrznutí, ale ich spôsob myslenia bol neoblomný; stáli a predstavovali predstavenie pre anjelov, ľudí a démonov. Anjeli čakali na odlúčenie (od tela) duší, aby ich po prijatí zaviedli na určené miesto; ľudia s intenzívnou pozornosťou čakali na koniec (svojho výkonu) a skúšali silu prírody spoločnej pre všetkých - dokážeme prekonať také veľké muky zo strachu a nádeje do budúcnosti? Démoni sledovali, čo sa deje, so zvláštnou pozornosťou, silne chceli vidieť pád bojovníkov a zbabelé vyhýbanie sa nebezpečenstvu; ale ich nádej bola zahanbená posilňujúcim Bohom... Videli (mučeníkov) mrzačenie členov, každého z nich a všetkých ostatných: jeden ležal s nohou alebo prstami skolabovanými od zimy; U druhého ležiaceho bolo prirodzené teplo tela už pripravené na úplné ochladenie. Ako silné vetry, ktoré sa prehnali cez oblasť porastenú stromami a otriasali korunami stromov, ich zhadzovali na zem ku koreňom: tak systém blažených bol zvrhnutý zimným chladom - vznešené rastliny raja, ozdoba ľudského pokolenia, korene nášho rastu, vojaci Pavla, kopijníci Krista, ničiteľom a ničiteľom kostolov predurčených. dokončil výkon proti spoločnému nepriateľovi ľudstva. Smrť pre nich nebola nevyhnutná alebo nevyhnutná, nevyhnutnosť; zachovanie života pre nich bolo veľmi pohodlné a v ich moci, ak chceli len zbabelo využiť to, čo mali na mysli. Neďaleko sa nachádzal kúpeľný dom, ktorý so zvláštnym zreteľom postavili v blízkosti miesta mučenia. Jej dvere boli otvorené a stáli blízko nej pozvaní (vstúpiť); lebo tyran a zákerný vynálezca prenasledovania a všelijakých intríg ponúkol tým, ktorí boli zmrazení, návnadu blízko zločinu a radil im, aby sa usilovali o uzdravenie, tak ako jeho otec radil pravekým, aby jedli zo stromu. Potom ukázali svoju odvahu ešte viac, vediac, že ​​trpezlivosť odolá pokušeniu len vtedy, keď sa zdrží potešenia, ktoré poskytuje našej slobode. To je to, čo skutočne ukázal úžasný Daniel v staroveku; lebo keď ho nabádali, aby prijal hojné a príjemné jedlo a pitie, z pohŕdania a znechutenia obetovaním sa modlám uprednostnil konzumáciu obilnín; so skromným jedlom, pôstom sa mu darilo a bol zdravší na tele ako tí, čo jedli výdatne: lebo toto je zvláštny Boží dar, ktorý dáva verným služobníkom v ich núdzi viac, než sa dá dúfať. Keďže sa však závisť mieša s vysokými skutkami, hrozilo, že blažená domobrana bude porazená a plnosť jej desiatkov takmer zahynula; lebo jeden z nich, vyčerpaný zimou, bohužiaľ, na samom konci víťazstva opustil svojich spolubojovníkov a cez prefíkanosť tyrana sa utiahol do kúpeľov; milovník života ľutoval už vyčerpané telo, odpadol od nádeje, ale nedostal ani dočasný život sám, zomierajúc hneď po zločine. Nešťastný Judáš medzi mučeníkmi, ani učeník, ani obohatený, si dáva slučku. A nech sa tomu nikto nečuduje; lebo diabol je na takéto intrigy proti tým, ktorí sú pod jeho mocou, zvyknutý. Rozličným spôsobom zvádza a hladí, aby podvracal; a ten, čo prevalil, hneď prešľapuje a vysmieva ležiacemu, pridáva hanbu k nešťastiu a raduje sa z hanby oklamaného. Preto ho žalmista nazval „nepriateľom“ a „miestnym“ (Ž. 8, 3), opak mien označujúcich premenlivosť jeho charakteru; nikdy nie je spojencom alebo priateľom ľudí, ale iba predstiera, že je priateľom, keď si chce obliecť masku zvádzania. Ale Pomocník v našej slabosti, Rozsievač dobrých slov a skutkov, ako Abrahám, sa ocitol ako ovca na obetu spomedzi nepriateľov: od rúhačov – spovedník, zo zhromaždenia prenasledovateľov – mučeník; lebo jeden zo služobníkov popravy pod tyranom bol odmenený videním anjelov zostupujúcich k mučeníkom a osvetlených zjavením svätých duchov, ako to kedysi urobil Pavol, keď cestoval do Damasku, s Kristovou slávou, okamžite zmenil spôsob myslenia a vyzliekol sa, pridal sa k mrazivému ľudu a v krátkom čase spojil všetko spovedníkom, stal sa znovuobráteným, umyl sa, konvertita. jeho vlastná krv, ale zmrznutá krv, ktorá netečie. Korunovaný manžel, manžel hodný všetkej chvály! Skrze neho mám štyridsať korunovaných ľudí v Cirkvi Božej; skrze tohto udatného muža sa zachovala integrita mučeníkov: pre tohto obráteného robíme to, čo je dokonalé; triumf s dokonalým počtom (svätých): diabol zažil vtipnú a smiechu hodnú vec; lebo únosom bojovníka stratil prenasledovateľa a kata. Čo po tomto? Blahoslavení sa dostali tam, kam mierili. Potom kat, neschopný trpezlivo znášať víťazstvo mučeníkov, vstúpil do vojny s ich mŕtvymi telami, prikázal podpáliť domy svätých duší a v jednom prípade sa javil ako imitátor divých zvierat a krutých ľudí; lebo tí prví mučia šaty, ktoré opustia ľudia, ktorí pred nimi utekajú a ktorých prenasledujú, a druhí pália a ničia domy zosnulých nepriateľov. A ktorý z mučeníkov plným právom by mu nemohol povedať: Už sa nebojím tvojej krutosti, hlúpy; kým sa duše spojili s mrazivými telami, bál som sa, že prehnanosť múk porazí odvahu zbožných: ale keď toto nebezpečenstvo pominie, použite zvyšný prach, ako chcete: Je mi jedno, že používate naše telá; a čím viac odhalíš svoju zúrivú krutosť, tým viac budeš korunovať víťazstvo tých, ktorí ustúpili; pretože silné útoky protivníkov slúžia ako priamy dôkaz odvahy tých, ktorí ich porazili. Ale načo dlhé diskusie? Telá mučeníkov boli spálené a oheň ich vzal; ale ich popol a všetko, čo zostalo z ohňa, boli rozdelené medzi svet a takmer celá zem dostáva požehnanie z týchto svätýň. A mám kúsok tohto daru a telá mojich rodičov som položil k pozostatkom týchto bojovníkov, aby v deň zmŕtvychvstania vstali spolu so svojimi odvážnymi pomocníkmi. Lebo viem, akú majú moc: Videl som jasný dôkaz ich odvahy pred Bohom a chcem hovoriť o jednom zo zázrakov, ktoré vykonala ich moc. V susedstve obce, ktorá mi patrí, v ktorej odpočívajú ostatky týchto blahoslavených, sa nachádza mestečko Ivora. Podľa zaužívaného rímskeho práva sa tam verbovali vojaci. Do spomínanej dediny prišiel jeden z bojovníkov, ktorý bol vymenovaný za vojenského veliteľa, aby uchránil svojich spolubojovníkov pred násilím a urážkami, ktoré ľudia z vojenskej hodnosti pre svoju drzosť zvyčajne páchajú na dedinčanoch. Tohto bojovníka bolela noha a kríval: choroba bola dlhotrvajúca a ťažko sa liečila. A tak, keď bol v chráme mučeníkov na mieste odpočinku svätých a modliac sa k Bohu, prosil o príhovor svätých: v noci sa mu zjavil istý majestátne vyzerajúci muž, ktorý mu okrem iného povedal: „Krhneš, bojovník? a potrebuješ to liečiť? Dovoľ mi, aby som to potiahol, cítim, že to bola tvoja noha,“ Keď sa to stalo v nočnom videní, v skutočnosti bolo počuť zvuk, ktorý sa stane, keď sa kosť vyberie z jej prirodzeného spojenia a potom sa násilne nastaví, takže tí, ktorí s ním spia, sa prebudili a bojovník sa okamžite prebudil a začal chodiť, ako zvyčajne chodia tí, ktorí sú od prírody zdraví. Sám som videl tento zázrak, keď som sa stretol práve s týmto mužom, ktorý všetkým oznamoval a prezrádzal dobré skutky mučeníkov a chválil filantropiu (svätých) bojovníkov. Ak by sa k tomu, čo bolo povedané, malo ešte niečo dodať, poviem niečo, čo sa týka predovšetkým mňa. Keď sme zamýšľali sláviť prvú slávnosť s relikviami a umiestniť archu do svätyne chrámu, moja matka (ona pre Boha tento sviatok zozbierala a ustanovila) mi prikázala, aby som prišiel a zúčastnil sa toho, čo sa deje; ale bol som ďaleko, bol som ešte mladý, patril som do radov laikov, a ako to už v naliehavých veciach býva, zaneprázdnený som hlúpo prijal toto volanie s nevôľou a dokonca som v duchu vyčítal matke, že tento sviatok neodkladá na inokedy. Toto volanie, odvádzajúce moju pozornosť od štúdia, ma sem však prilákalo a do dediny som dorazil deň pred stretnutím. A tak v čase, keď sa v záhrade, kde sa nachádzali relikvie svätých, na počesť ktorých sa konala psalmódia, slávilo celonočné bdenie, ja, ktorý som spal neďaleko v tej istej izbe, som mal vo sne takéto videnie. Zdalo sa mi, akoby som chcel vojsť do záhrady, kde sa slávilo celonočné bdenie; keď som bol pri dverách, pri vchode sa objavilo mnoho bojovníkov; všetci sa zrazu postavili a zdvihli palice, vrhli sa na mňa s hrozbou a nedovolili mi vojsť. Údery by som dostal, keby ich neprosil niekto, kto sa zdal viac filantropický. Keď ma opustil spánok a zdalo sa mi, že som sa previnil proti volaniu, pochopil som, o čom je toto hrozné videnie bojovníkov, plakal som mnohými slzami pre svoju hlúposť a prelial som horké slzy nad samotným relikviárom relikvií, aby sa mi Boh ukázal milosrdný a svätí bojovníci odpustili. Povedal som to, aby som nás presvedčil, že dnešní mučeníci, ktorí tak slúžili našej Cirkvi a stali sa jej ozdobou, sú pred Bohom nažive, sú jeho kopijníkmi a spoločníkmi. Tieto Letnice, zo spomienky štyridsiatich mučeníkov, sa stávajú brilantnejšími a významnejšími; Tento mesiac je slávnejší ako ostatné mesiace a tuhá zima sa mi už nezdá ťažká. Nesťažujem sa na tvrdosť súčasnej doby; pretože sa stalo zbraňou prenasledovateľa a vyrobilo mi túto posvätnú armádu. A ako matka siedmich Makabejských, pretože mala viac Boha milujúcu ako telesnú dušu, nesťažovala sa na krutosť Antiocha, sýrskeho tyrana, nerozčuľovala sa nad mukami a nešťastím svojich synov, ale samotu prijala ako požehnanie a odňatie detí ako pomoc; tak ako Štefan, ukameňovaný, sa nepovažoval za zbitého, ale skôr za oživeného: tak vďačíme bojovníkom proti Bohu za dobrý dôsledok – za to, že sa pre nás stali vinníkmi toľkých výhod, hoci tak neurobili s úmyslom zhovievavosti, ale ako nepriatelia. Lebo nepriatelia robia dobro bez toho, aby to chceli, niekedy nie menej ako tí najúprimnejší priatelia; diabol priniesol Jóbovi viac úžitku ako škody; sa asýrsky kráľ stal Danielovým dobrodincom. Nech traja mladíci vyznajú svoju vďačnosť babylonskej jaskyni; nech pokorný Izaiáš chváli Židov; Zachariáš, zabitý medzi chrámom a oltárom, nech vzdá česť svojim vrahom; Ján, ktorému odťali hlavu, môže nazývať Herodesa svojím dobrodincom a apoštoli, ktorí ich spútali a bičovali, a všetci mučeníci nech milujú svojich prenasledovateľov; pretože keby neotvorili pole, bojovníci by nemohli ukázať svoju odvahu. A tak, prečo by sme sa mali viac čudovať mužom, ktorí stoja pred nami kvôli oslave, ich množstvu, odvahe alebo nepredstieranej jednomyseľnosti? Ale neprechádzajme v prvom rade ich počet necitlivo a nevďačne; lebo ten, kto má toľko orodovateľov, nikdy neodíde bez naplnenia svojich modlitieb a prosieb, aj keby bol zaťažený mnohými hriechmi. Svedkom v prospech tejto myšlienky a nádeje je sám Boh v rozhovore s Abrahámom. Keď prijal príhovor za Sodomčanov, hľadal nie štyridsať, ale iba desať spravodlivých, aby ušetril mesto, ktoré bolo pripravené na zničenie. My, podľa Apoštola, keď máme okolo seba „toľko... oblak svedkov“ (Žid. 12:1), poznávame sami seba ako blahoslavených, radujúcich sa v nádeji, vytrvalých v modlitbe a v spojení so spomienkou na mučeníkov; lebo štyridsať mučeníkov je silnými obrancami pred nepriateľmi a spoľahlivými orodovníkmi v modlitbe pred Pánom. V ich nádeji nech je kresťan smelý, hoci diabol proti vám vymýšľa pokušenia a zlí ľudia sa búria a tyrani horia zúrivosťou a more zúri a zem neprináša ľuďom to, čo je predurčená, a nebo hrozí katastrofami. Lebo v každej núdzi, za každých okolností mu stačí ich sila a môže dostať hojnú milosť od Krista, ktorému patrí všetka sláva naveky. Amen. Mohlo by vás zaujímať: