Słowo chwały świętych czterdziestu męczenników wypowiedziane w ich cerkwi

Kazanie „Słowo chwały do ​​czterdziestu świętych męczenników, wygłoszonych w ich cerkwi” wygłosił św. Grzegorz z Nyssy 9 marca 379 roku w Cezarei Kapadockiej. *Tytuł dzieła w języku greckim to Εἰς τοὺς τεσσαράκοντα μάρτυρας. Λόϒος ἐϒκωμιαστικός. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to Encomium 2 in XL martyres. Wojownicy rzymscy, na mocy prawa krajowego i starożytnego zwyczaju, który potomkowie przejęli od swoich przodków i zachowują do dziś, na początku tego miesiąca, założyli całą broń i wyszli na całkiem otwarte i równe pole, gdzie można urządzać wyścigi konne i prowadzić ćwiczenia wojskowe oraz trenować z bronią we wszelkiego rodzaju walkach, wspólnie świętują początek nowego roku i spędzają ten dzień jako znaczący. Ja, upamiętniając męczenników, o których wam mówiłem poprzedniego dnia, dzisiaj, ku zdziwieniu wszystkich, którzy mogą zobaczyć, przez pamiątkę przedstawiam czterdziestu uzbrojonych żołnierzy Chrystusa, przewyższających w wyczynach wszelkie męstwo, ozdobę Kościoła, radość narodów i chwałę Boga, który dał im siłę. To coś wspaniałego i bardzo pożytecznego karmić młodych mężczyzn i wzmacniać mężów opowieściami o cnocie. Słuch jest najbardziej użytecznym rodzajem zmysłu i nie mniej zdolnym do uczenia się; bo uszami wyraźnie wprowadza naukę do duszy i liczy się to, czy dobrzy, czy źli usłyszą te historie. Mówią, że takie są idee w myślach, a refleksja i ciągła kontemplacja umysłu prowadzą człowieka do pragnienia zrobienia tego, o czym myśli: przygotujcie więc dla mnie spokojne i uważne ucho, aby błogosławieni męczennicy mogli być czczeni z godnością i przez pamięć o nich mogli poznać to, co pobożne i miłujące Boga. Stoję w obliczu podwójnej pracy i strachu, abym nie upokorzył podmiotu moich słów słabością mojego przedstawienia. Czy ktoś zastanowi się nad wielkością samego tematu tej rozmowy – przekracza to wszelką wymowę. Czy zwrócimy nasze myśli ku temu, który jeszcze przed nami ukoronował swoją mądrością tych świętych – (odkryjemy), że jest to człowiek, w którym zachwyca się cały wszechświat, dokładna reguła oświecenia, zarówno chrześcijańskiego, jak i zewnętrznego, piękno mądrości, przykład biskupów niebezpieczny w porównaniu, nauczyciel, który uczy czynem i słowem; człowiek cieszący się niekwestionowaną dobrą opinią wśród wszystkich ludzi, może z wyjątkiem tych, przed którymi nawet Chrystus nie unika bluźnierstwa. Tak jak nikt nie zaprzecza temu, że słońce świeci i grzeje, tak nikt nie zaprzecza, że ​​Wielki Bazyli nie był ozdobiony całym blaskiem cnót. I tak, wysoki! chwalebny wysokości, święty sługa świętych, swoją wrodzoną siłą wypełnił obowiązek uwielbienia tych walecznych ludzi. Ale nie powinienem milczeć, ponieważ ten, który mnie poprzedził, majestatycznie ogłosił swoje cudowne czyny; bo moim celem nie jest teraz rywalizacja z mówcą, ale troska o dobro was, słuchaczy: każdy, oczywiście, korzysta, ile może, z tego, co najlepsze, co dostarczają mu bogatsi. I tak czterdziestu wojowników z zawodu służyło w szeregach armii króla rzymskiego, ale przez wiarę byli chrześcijanami i pobożnymi przez cześć dla Boga. Kiedy ówczesny władca, będący jednym z politeistów, po tym, jak demony zaszczepiły mu tę okrutną radę, wydał nowe prawo i nakaz prześladowania chrześcijan i nakazał wszystkim swoim poddanym składanie demonom ofiarnego kadzidła, a tych, którzy tego nie czynili, skazywanie na śmierć, poddając ich przed śmiercią wszelkiego rodzaju torturom cielesnym: wtedy błogosławieni okrucieństwo tyrana i nienawidzące Boga prawo uczynili powodem do ujawnienia swego męstwa, oddzielając od pozostałych żołnierzy i tworząc wybraną, miłującą Chrystusa milicję, kierowaną mocą Ducha, wyraźnie przeciwstawiłem się tym podłym poleceniom i wszyscy zgodnie, jak gdyby jednymi ustami wyznawali naszą wiarę, mówiąc, że mało przejmują się tym tymczasowym życiem i ofiarowują i wydają swoje ciała na różnego rodzaju męki. Jeszcze bardziej okrutny wykonawca okrutnego prawa, rozpoznawszy stanowczość świętych, pośpieszył wymyślić karę równoważną ich gotowości (cierpieniu), wymyślając nowe i niezwykłe zagrożenie dla nieustraszonych dusz. Jeśli grożę im mieczem, powiedział, to ten strach jest na tyle mały, że ich przerazi i nie ukłonią się w żaden sposób; bo są to ludzie obeznani z bronią od dzieciństwa i przyzwyczajeni do noszenia miecza; jeśli dodam inne męki, zniosą je mężnie, doświadczywszy ran i ciosów; i ogień nie jest straszny dla ludzi tak wytrwałych jak oni. Dlatego konieczne jest wynalezienie kary, która miałaby moc wywołania rozdzierającego bólu i byłaby długotrwała i trwała. Co ten przebiegły wynalazca zła tak starannie wymyślił przeciwko świętym? Po wielu staraniach znalazł mękę na świeżym powietrzu, co było dla niego wygodne zarówno w czasie, jak i w kraju; czas - była zima, a miejsce - Armenia - kraj, jak wiadomo, sąsiadujący z nami i bardzo zimny, nie zapewniający swoim mieszkańcom ciepła nawet w lecie, ale ledwo na tyle ciepły, aby dojrzeć rośliny zbożowe; nie znają nawet winorośli, a kto podróżował niedaleko, nie widział (ich) jagód winogronowych; nie proś ich o kiść winogron, jak to robimy w Indiach; siewca orze ziemię zimą, a śnieg pokrywa żniwa; wiatry zdzierają ubranie żniwiarza, jeśli nie walczy z ich mocą, owijając się ciasno w ubrania: prawie nie mają wiosny i jesieni, które unosi ich chudy sąsiad zima, pod jego mocą. I tak w tym kraju i w tym miesiącu (kat), rozebrawszy świętych z szat, umieścił ich zupełnie nagich na świeżym powietrzu, wyobrażając uczniom pobożności egzekucję naprzeciw babilońskiej jaskini króla asyryjskiego. Ale nie ma nic podobnego, jeśli nie w odniesieniu do nasilenia bólu, pomiędzy płonącym ogniem a odrętwiającym i przenikliwym zimnem: pierwszy w swoim działaniu jest jak miecz, powodujący szybką śmierć; ta ostatnia, powodując równoważny ból, jednocześnie na długi czas spowalnia śmierć. Ogólnie rzecz biorąc, najtrwalsze cierpienia to te, które wynikają z zimna; takie jak, po czterech dniach, okresowa gorączka, rak, karbunkuł i inne choroby, które według lekarzy powstają w organizmie przez zimną materię; Dlatego osoby zimniejsze i grubsze są bardziej ospałe i mają organizm mniej zdolny do aktywności. To samo dotyczy stosunkowo głupich zwierząt: cieplejsze z nich są szybkie i łatwo mobilne, gdy potrzeba pilna; o przeciwnej właściwości - powolny i jakby związany niezdarnością; więc koń jest szybki i podniecony gwizdkiem przed uderzeniem bata; Osioł naprzeciwko jest leniwy, ledwo kijem zmuszony do kontynuowania podróży. Lampart żyje i szybko leci przez lasy swoim ciepłym i suchym ciałem; wręcz przeciwnie, niedźwiedź jest powolny i ma gęstsze części ciała. Przedstawiłem wam tę informację od natury nie bez celu, ale po to, abyście zrozumieli cierpliwość tych ludzi, zwracając uwagę na obraz ich męki. Zima sprawia, że ​​żeglowne rzeki są wyłączone z ruchu kołowego, a płynąca koda zamienia się w solidny kamień; zimno rozdziera skały, gdy wnika w głębiny; a w ciałach o przeciwnej właściwości wywołuje równie szkodliwy efekt, zamieniając ciecz w kamień i rozpuszczając ciało stałe. W ten sposób wino po zamrożeniu przyjmuje postać zawierającej je beczki, a płynny olej twardnieje i przyjmuje kształt naczynia; szkło i płytki ulegają zniszczeniu pod wpływem wilgoci. Zwierzęta prowadzące życie w górach i na świeżym powietrzu, niektóre umierają (z zimna), inne zapominają o swojej dzikości z powodu nadmiernego zimna: jelenie i dzikie kozy szukają schronienia w miejscach osłoniętych; w tym czasie nie boją się nawet psów, nie uciekają przed tymi, którzy się do nich zbliżają, bo większe zło zawsze wypędza strach przed mniejszymi niebezpieczeństwami; ptaki następnie szukają domów w pobliżu ludzi i pozostają z nimi pod jednym dachem. Ludzie kopią morze i wycinają wodę narzędziami kamieniarzy; osoby mieszkające w pobliżu nie komunikują się ze sobą. Taki czas stał się bronią tyrana przeciwko męczennikom. Jak się bowiem wydaje, wielki i zgodny stan błogosławionych musiał przejść nowy rodzaj męki, aby przed mnóstwem innych męczenników mógł dostąpić niezrównanej chwały pobożności. I tak stali, drżąc z zimna; ich członkowie zostali zamrożeni, ale ich sposób myślenia był nieugięty; stanęli, prezentując spektakl wyczynów aniołów, ludzi i demonów. Aniołowie czekali na odłączenie (od ciała) dusz, aby po ich otrzymaniu poprowadzić je na wyznaczone miejsce; ludzie z wielką uwagą czekali na koniec (swojego wyczynu), sprawdzając siłę wspólnej wszystkim natury - czy ze strachu i nadziei na przyszłość jesteśmy w stanie pokonać tak wielką mękę? Demony obserwowały to, co się działo ze szczególną uwagą, bardzo chcąc zobaczyć upadek walczących i tchórzliwą ucieczkę przed niebezpieczeństwem; lecz ich nadzieja została zawstydzona przez wzmacniającego Boga... Widzieli (męczenników) okaleczanie członków, każdego z nich i wszystkich innych: jeden leżał z nogą lub palcami załamującymi się z zimna; U drugiej leżącej osoby naturalne ciepło ciała było już gotowe do całkowitego ochłodzenia. Jak silne wiatry, które przetaczały się przez obszar porośnięty drzewami i potrząsały wierzchołkami drzew, zrzuciły je z korzeniami na ziemię: tak system błogosławionych został zrzucony przez zimowy chłód – szlachetne rośliny rajskie, ozdoba rodzaju ludzkiego, korzenie naszego wzrostu, żołnierze Pawła, włócznicy Chrystusa, niszczyciele ołtarzy, budowniczowie kościołów, przeznaczeni do walki z barbarzyńcami i dokonali wyczynu przeciwko wspólnemu wrogowi ludzkości. Śmierć dla nich nie była nieunikniona ani nieunikniona, była koniecznością; zachowanie życia było dla nich bardzo wygodne i w ich mocy, gdyby tylko chcieli tchórzliwie wykorzystać to, co mieli na myśli. W pobliżu znajdowała się łaźnia, którą ze szczególną myślą zbudowano w pobliżu miejsca kaźni. Jej drzwi były otwarte i stojący obok niej zostali zaproszeni (do wejścia); albowiem tyran, podstępny twórca prześladowań i wszelkiego rodzaju intryg, zaoferował zamrożonym przynętę na zbrodnię i poradził im, aby dążyli do samoleczenia, tak jak jego ojciec radził pierwotnym, aby jedli z drzewa. Następnie wykazali się jeszcze większą odwagą, wiedząc, że cierpliwość opiera się pokusie tylko wtedy, gdy powstrzymuje się od przyjemności, jakie daje nasza wolność. To właśnie cudowny Daniel pokazał w czasach starożytnych; bo gdy nalegano, aby przyjął obfite i smaczne jedzenie i napoje, z powodu pogardy i wstrętu do ofiary składanej bożkom wolał spożywać zboża; dzięki skromnemu jedzeniu i postowi powodziło mu się i był zdrowszy na ciele niż ci, którzy jedli w obfitości: jest to bowiem szczególny dar Boga, który daje wiernym sługom w ich niedostatku więcej, niż można się spodziewać. Ponieważ jednak zazdrość miesza się z wzniosłymi czynami, błogosławionej milicji groziło niebezpieczeństwo pokonania, a cała jej dziesięcioosobowa kwatera prawie zginęła; bo jeden z nich, wyczerpany zimnem, niestety pod koniec zwycięstwa opuścił towarzyszy broni i dzięki przebiegłości tyrana udał się do łaźni; miłośnik życia żałował już wyczerpanego ciała, stracił nadzieję, ale sam nie otrzymał nawet tymczasowego życia, umierając bezpośrednio po zbrodni. Nieszczęśliwy Judasz wśród męczenników, ani uczeń, ani wzbogacony, zakłada na siebie pętlę. I niech nikt się temu nie dziwi; gdyż diabeł jest przyzwyczajony do takich intryg przeciwko tym, którzy są pod jego władzą. Uwodzi i pieści na różne sposoby, aby obalić; a kto przewrócił, natychmiast depcze i naśmiewa się z leżącego, dodaje wstydu nieszczęściu i raduje się ze wstydu zwiedzionego. Dlatego psalmista nazwał go „wrogiem” i „lokalnym” (Ps. 8, 3), przeciwieństwo imion oznaczających zmienność jego charakteru; nigdy nie jest sojusznikiem ani przyjacielem ludzi, a jedynie udaje przyjaciela, gdy chce przybrać pozory uwodzenia. Ale Wspomożyciel w naszej słabości, Siewca dobrych słów i czynów, jak Abraham, znalazł się jako owca na ofiarę spośród wrogich: z bluźnierców – wyznawca, ze zgromadzenia prześladowców – męczennik; bo jeden ze sług egzekucji pod tyranem, nagrodzony wizją aniołów zstępujących do męczenników i oświecony pojawieniem się duchów świętych, jak to kiedyś zrobił Paweł, udając się do Damaszku, w chwale Chrystusa, natychmiast zmienił swój sposób myślenia i zdjąwszy szaty, dołączył do zamarzniętego ludu i w krótkim czasie, jednocząc wszystko, został nawróconym, spowiednikiem, męczennikiem, obmywszy się w kąpieli odrodzenia, w swoim krew, ale zamarznięta krew, nie płynąca. Mąż koronowany, mąż godny wszelkiej chwały! Przez niego mam czterdziestu koronowanych ludzi w Kościele Bożym; dzięki temu mężnemu człowiekowi została zachowana integralność męczenników: przez wzgląd na tego nawróconego czynimy to, co doskonałe; triumf z doskonałą liczbą (świętych): diabeł przeżył rzecz zabawną i godną śmiechu; bo porywając wojownika, stracił prześladowcę i kata. Co po tym? Błogosławieni dotarli tam, gdzie chcieli. Wtedy kat, nie mogąc cierpliwie znieść zwycięstwa męczenników, przystąpił do wojny z ich trupami, nakazując podpalenie domów świętych dusz, a w jednym przypadku okazał się naśladowcą dzikich zwierząt i okrutnych ludzi; gdyż pierwsi dręczą ubrania porzucone przez uciekających przed nimi ludzi, a drudzy palą i niszczą domy zmarłych wrogów. I który z męczenników słusznie nie mógł mu powiedzieć: Nie boję się już twojego okrucieństwa, głupcze; podczas gdy dusze łączyły się z zamarzniętymi ciałami, obawiałem się, że ogrom męki pokona odwagę pobożnych: ale kiedy to niebezpieczeństwo minie, wykorzystaj pozostały pył, jak chcesz: Nie obchodzi mnie, że używasz naszych ciał; i im bardziej ujawnicie swoje wściekłe okrucieństwo, tym bardziej ukoronujecie zwycięstwo tych, którzy się wycofali; gdyż silne ataki przeciwników są bezpośrednim dowodem odwagi tych, którzy ich pokonali. Ale po co długie dyskusje? Ciała męczenników spalono i ogień ich pochłonął; ale ich popioły i wszystko, co pozostało z ognia, zostało podzielone między świat i prawie cała ziemia otrzymuje błogosławieństwo od tych cerkwi. I mam cząstkę tego daru, a ciała moich rodziców umieściłem obok szczątków tych wojowników, aby w dniu zmartwychwstania zmartwychwstali razem ze swoimi odważnymi pomocnikami. Wiem bowiem, jaką mają moc: widziałem wyraźne dowody ich śmiałości przed Bogiem i chcę porozmawiać o jednym z cudów dokonanych ich mocą. W sąsiedztwie mojej wsi, w której spoczywają szczątki tych błogosławionych, znajduje się miasteczko Ivora. Zgodnie ze zwyczajowym prawem rzymskim rekrutowano tam żołnierzy. Do wspomnianej wsi przybył jeden z wojowników, który został mianowany dowódcą wojskowym, aby chronić swoich towarzyszy przed przemocą i zniewagami, jakie zwykle ludzie o randze wojskowej z powodu swojej bezczelności wyrządzają mieszkańcom wioski. Wojownik ten bolała go noga i utykał: choroba była długotrwała i trudna do wyleczenia. I tak, gdy był w cerkwi męczenników na miejscu spoczynku świętych i modląc się do Boga, prosił o wstawiennictwo świętych: w nocy ukazał mu się pewien majestatycznie wyglądający mężczyzna, który między innymi powiedział do niego: "Utykasz, wojowniku? I potrzebujesz leczenia? Pozwól mi dotknąć twojej nogi" i biorąc ją, to było we śnie, pociągnął ją mocno. Kiedy dokonano tego w noktowizji, faktycznie usłyszano dźwięk, który pojawia się, gdy kość zostaje wyjęta z naturalnego połączenia, a następnie na siłę osadzona, tak że śpiący z nią obudzili się, a sam wojownik natychmiast się obudził i zaczął chodzić, tak jak zwykle chodzą zdrowi z natury. Sam widziałem ten cud, spotykając się z tym właśnie człowiekiem, który ogłaszał i wyjawiał wszystkim dobre uczynki męczenników oraz wychwalał filantropię (świętych) wojowników. Jeżeli do tego, co zostało powiedziane, należy dodać coś jeszcze, powiem coś, co przede wszystkim mnie dotyczy. Kiedy zamierzaliśmy uczcić pierwszą uroczystość z relikwiami i umieścić Arkę w sanktuarium cerkwi, moja mama (ona na Boga zebrała i ustanowiła to święto) kazała mi przyjść, aby wziąć udział w tym, co się działo; ale byłem daleko, byłem jeszcze młody, należałem do świeckich i jak to zwykle bywa w pilnych sprawach, będąc zajętym, głupio przyjąłem to wezwanie z niezadowoleniem i nawet w duszy wyrzucałem matce, że nie odkładała tego święta na inny czas. Jednak ten telefon, odrywający mnie od nauki, przyciągnął mnie tutaj i przybyłem do wsi dzień przed spotkaniem. I tak w czasie, gdy w ogrodzie, w którym odprawiano całonocne czuwanie, znajdowały się relikwie świętych, na których cześć wykonano psalmodię, ja, śpiąca obok w tym samym pokoju, miałam taką wizję we śnie. Wydawało mi się, że chcę wejść do ogrodu, w którym odprawiano całonocne czuwanie; kiedy byłem blisko drzwi, pojawiło się wielu wojowników siedzących przy wejściu; wszyscy nagle wstali i podnosząc laski, rzucili się na mnie z groźbą i nie pozwolili mi wejść. Otrzymałbym ciosy, gdyby nie błagał ich ktoś, kto wydawał się bardziej filantropijny. Kiedy sen mnie opuścił i przyszło mi do głowy, że zgrzeszyłem przeciw powołaniu, zrozumiałem, na czym polegała ta straszna wizja wojowników, płakałem wieloma łzami nad swoją głupotą i gorzkimi łzami wylewałem nad samym relikwiarzem relikwii, aby Bóg okazał się dla mnie miłosierny, a święci wojownicy udzielili przebaczenia. Powiedziałem to, aby nas przekonać, że dzisiejsi męczennicy, którzy tak służyli naszemu Kościołowi i stali się jego ozdobą, żyją przed Bogiem, są Jego włócznikami i współpracownikami. Ta Pięćdziesiątnica, pamiętając o czterdziestu męczennikach, staje się jaśniejsza i bardziej znacząca; Ten miesiąc jest bardziej chwalebny niż inne miesiące, a sroga zima nie wydaje mi się już trudna. Nie narzekam na surowość teraźniejszości; bo ona, stając się bronią prześladowcy, stworzyła dla mnie tę świętą armię. I podobnie jak matka siedmiu Machabeuszów, ponieważ miała duszę bardziej kochającą Boga niż cielesną, nie skarżyła się na okrucieństwo syryjskiego tyrana Antiocha, nie zmartwiła się męką i nieszczęściem swoich synów, ale przyjęła samotność jako błogosławieństwo, a pozbawienie dzieci jako pomoc; tak jak Szczepan, ukamienowany, nie uważał się za powalonego, ale raczej za ożytego do życia: tak też winni jesteśmy wdzięczność walczącym przeciwko Bogu za dobry skutek – za to, że stali się sprawcami tak wielu korzyści dla nas, choć nie czynili tego w intencji życzliwości, ale jako wrogowie. Bo wrogowie czynią dobro, choć tego nie chcą, czasami nie mniej niż najszczersi przyjaciele; diabeł przyniósł Hiobowi więcej korzyści niż szkody; król Asyrii został dobroczyńcą Daniela. Niech trzej młodzieńcy wyznają swoją wdzięczność jaskini Babilonu; niech pokorny Izajasz chwali Żydów; Zachariasz, zabity między cerkwią a ołtarzem, niech odda chwałę swoim mordercom; Jan, któremu odcięto głowę, mógł nazwać Heroda swoim dobroczyńcą, a apostołowie, którzy ich związali i biczowali, oraz wszyscy męczennicy, niech kochają swoich prześladowców; bo gdyby nie otworzyli pola, bojownicy nie byliby w stanie wykazać się odwagą. Dlaczego zatem powinniśmy być bardziej zaskoczeni ludźmi, którzy stoją przed nami w imię chwały, ich mnogością, odwagą lub nieudawaną jednomyślnością? Ale przede wszystkim nie pomijajmy ich liczby bez wrażliwości i niewdzięczności; bo ten, który ma tak wielu orędowników, nigdy nie odejdzie bez wypełnienia swoich modlitw i próśb, choćby był obciążony wieloma grzechami. Świadkiem tej myśli i nadziei jest sam Bóg w rozmowie z Abrahamem. Kiedy przyjął wstawiennictwo za Sodomitami, nie szukał czterdziestu, ale dziesięciu sprawiedliwych, aby oszczędzić miasto, które było gotowe na zagładę. My, zdaniem Apostoła, mając „tyle... otaczający nas obłok świadków” (Hbr 12,1), uznajemy się za błogosławionych, radujących się nadzieją, wytrwałych w modlitwie i obcujących z pamięcią męczenników; albowiem czterdziestu męczenników jest mocnymi obrońcami przed wrogami i niezawodnymi wstawiennikami w modlitwie przed Panem. W nadziei na nie niech chrześcijanin będzie odważny, nawet jeśli diabeł wymyśla przeciwko wam pokusy, niegodziwi ludzie buntują się, a tyrani płoną z wściekłości, a morze szaleje, a ziemia nie przynosi tego, co jest przeznaczona dla ludzi, a niebo grozi katastrofami. W każdej bowiem potrzebie, w każdej sytuacji wystarczy mu ich siła i może otrzymać obfite łaski od Chrystusa, któremu należy się wszelka chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: