Λόγος έπαινος στους αγίους σαράντα μάρτυρες, που προφέρεται στον ναό τους

Το κήρυγμα «Λόγος επαίνου εις τους αγίους σαράντα μάρτυρες, παραδοθέντες εν τω ναώ αυτών» εκφωνήθηκε από τον άγιο Γρηγόριο Νύσσης στις 9 Μαρτίου 379 στην Καισάρεια Καππαδοκίας. *Ο τίτλος του έργου στα ελληνικά είναι Εἰς τοὺς τεσσαράκοντα μάρτυρας. Λόφγος ἐφκωμιαστικός. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι Encomium 2 in XL marteses. Οι Ρωμαίοι πολεμιστές, δυνάμει του εσωτερικού δικαίου και του αρχαίου εθίμου, που οι απόγονοι δέχτηκαν από τους προγόνους τους και διατηρούν μέχρι σήμερα, στις αρχές αυτού του μήνα, έχοντας φορέσει όλα τα όπλα και βγήκαν σε ένα γήπεδο αρκετά ανοιχτό και επίπεδο, όπου μπορούν να απλώσουν ιπποδρομίες και να κάνουν στρατιωτικές ασκήσεις και να εκπαιδεύσουν με όπλα σε κάθε είδους μάχες, γιορτάζουν μαζί μια νέα χρονιά ως σημαντική ημέρα έναρξης. Τη μνήμη των μαρτύρων, που σας ανακοίνωσα την προηγούμενη μέρα, σήμερα, προς έκπληξη όλων όσοι μπορούν να δουν, μέσω της μνήμης, παρουσιάζω σαράντα ένοπλους στρατιώτες του Χριστού, ξεπερνώντας σε κατορθώματα κάθε ανδρεία, τον στολισμό της εκκλησίας, τη χαρά των εθνών και τη δόξα του Θεού που τους έδωσε τη δύναμη. Είναι πολύ θαυμάσιο και πολύ χρήσιμο να τρέφουμε νέους άνδρες και να ενισχύουμε τους συζύγους με ιστορίες αρετής. Η ακοή είναι ο πιο χρήσιμος τύπος αίσθησης και όχι λιγότερο ικανός να χρησιμεύσει για μάθηση. γιατί μέσα από τα αυτιά εισάγει ξεκάθαρα τη διδασκαλία στην ψυχή, και αυτό που έχει σημασία είναι αν οι καλοί ή οι κακοί ακούν τις ιστορίες. Λένε ότι όπως είναι, τέτοιες είναι αναγκαστικά οι ιδέες στις σκέψεις, και ο προβληματισμός και η συνεχής ενατένιση με το νου οδηγεί τον άνθρωπο στην επιθυμία να κάνει αυτό που σκέφτεται: προετοιμάστε μου λοιπόν ένα ήρεμο και προσεκτικό αυτί, ώστε οι μακάριοι μάρτυρες να τιμηθούν με αξιοπρέπεια και μέσα από τη μνήμη τους να μάθετε τι είναι ευσεβές και θεόφιλο. Αντιμετωπίζω διπλό κόπο και φόβο, μήπως ταπεινώσω το θέμα των λόγων μου με την αδυναμία της παρουσίασής μου. Θα αναλογιστεί κανείς το μεγαλείο του ίδιου του θέματος αυτής της συνομιλίας - ξεπερνά κάθε ευγλωττία. Θα στρέψουμε τις σκέψεις μας σε αυτόν που, ακόμη και πριν από εμάς, έστεψε αυτούς τους αγίους με τη σοφία του - (θα ανακαλύψει) ότι αυτός είναι ένας άνθρωπος που θαυμάζει ολόκληρο το σύμπαν, ο ακριβής κανόνας της φώτισης, χριστιανικός και εξωτερικός, η ομορφιά της σοφίας, το παράδειγμα επισκόπων επικίνδυνων για σύγκριση, ένας δάσκαλος που διδάσκει σύμφωνα με τα έργα και τα λόγια; ένας άνθρωπος που έχει αδιαμφισβήτητη καλή φήμη ανάμεσα σε όλους τους ανθρώπους, με εξαίρεση ίσως αυτούς από τους οποίους ούτε ο Χριστός δεν γλιτώνει τη βλασφημία. Όπως κανείς δεν αντικρούει το γεγονός ότι ο ήλιος λάμπει και ζεσταίνει, έτσι κανείς δεν αρνείται ότι ο Μέγας Βασίλειος δεν ήταν στολισμένος με όλη τη λαμπρότητα της αρετής. Και έτσι, ψηλός! ο υμνητής των υψηλών, ο άγιος δούλος των αγίων, με την εγγενή του δύναμη εκπλήρωσε το καθήκον του επαίνου σε αυτούς τους γενναίους άνδρες. Αλλά δεν πρέπει να μείνω σιωπηλός γιατί αυτός που προηγήθηκε ανήγγειλε μεγαλοπρεπώς τις θαυμαστές τους πράξεις. γιατί ο στόχος μου τώρα δεν είναι η αντιπαλότητα με τον ομιλητή, αλλά η έγνοια προς όφελός σας, ακροατές: ο καθένας, φυσικά, χρησιμοποιεί όσο περισσότερο μπορεί από το καλύτερο που του παρέχει ο πλουσιότερος. Και έτσι σαράντα πολεμιστές, από το επάγγελμά τους υπηρέτησαν στις τάξεις του στρατού του Ρωμαίου βασιλιά, αλλά με πίστη ήταν χριστιανοί και ευσεβείς από ευλάβεια προς τον Θεό. Όταν ο τότε ηγεμόνας, όντας ένας από τους πολυθεϊστές, αφού οι δαίμονες του εμφύσησαν αυτή τη σκληρή συμβουλή, εξέδωσε νέο νόμο και διαταγή για να διώξει τους χριστιανούς και διέταξε όλους τους υπηκόους του να κάνουν θυσίες στους δαίμονες και να καταδικάσουν σε θάνατο όσους δεν το έκαναν αυτό, υποβάλλοντάς τους σε κάθε είδους σωματικά βασανιστήρια των αδυσώπητων τότε των αδικοχαμένων πριν από το θάνατο τους: και ο θεοσεβής νόμος σε λόγο για να αποκαλύψουν την ανδρεία τους, να χωρίσουν από τους άλλους στρατιώτες και να σχηματίσουν μια εκλεκτή και φιλόχριστη πολιτοφυλακή, με επικεφαλής τη δύναμη του Πνεύματος, αντιτάχθηκαν ξεκάθαρα σε αυτές τις ποταπές οδηγίες και όλοι σε συμφωνία, σαν με ένα στόμα, ομολόγησαν την πίστη μας, λέγοντας ότι τους ενδιαφέρει ελάχιστα αυτή η προσωρινή ζωή και παρέχουν και παραδίδουν το σώμα τους για διάφορους τύπους. Ένας ακόμη πιο σκληρός εκτελεστής του σκληρού νόμου, έχοντας αναγνωρίσει τη σταθερότητα των αγίων, έσπευσε να εφεύρει μια τιμωρία που ισοδυναμεί με την ετοιμότητά τους (να υποφέρουν), επινοώντας μια νέα και ασυνήθιστη απειλή για απτόητες ψυχές. Αν τους απειλήσω με σπαθί, είπε, τότε αυτός ο φόβος είναι αρκετά μικρός για να τους τρομοκρατήσει, και δεν θα υποκύψουν με κανέναν τρόπο. γιατί αυτοί είναι άνδρες εξοικειωμένοι με τα όπλα από την παιδική ηλικία και συνηθισμένοι να κουβαλούν σπαθί. Αν προσθέσω και άλλα μαρτύρια, θα τα υπομείνουν γενναία, έχοντας δεχτεί πληγές και χτυπήματα. και η φωτιά δεν είναι τρομερή για ανθρώπους τόσο σταθερούς όσο αυτοί. Επομένως, είναι απαραίτητο να εφεύρουμε μια τιμωρία που θα έχει τη δύναμη να προκαλεί βασανιστικό πόνο και θα είναι μακροχρόνια και διαρκής. Τι επινόησε τόσο προσεκτικά αυτός ο πανούργος εφευρέτης του κακού εναντίον των αγίων; Μετά από πολλή φροντίδα, βρήκε μαρτύριο στο ύπαιθρο, το οποίο του παρουσίαζαν βολικά τόσο ο χρόνος όσο και η χώρα. χρόνος - ήταν χειμώνας και τόπος - η Αρμενία - μια χώρα, όπως γνωρίζετε, γειτονική μας και πολύ κρύα, που δεν παρέχει στους κατοίκους της ζεστασιά ακόμη και κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, αλλά μόλις και μετά βίας θερμαίνεται αρκετά για να ωριμάσει τα φυτά σιτηρών. Το αμπέλι δεν τους είναι καν γνωστό, και όποιος έχει ταξιδέψει όχι μακριά δεν έχει δει (τους) μούρα. Μην τους ζητάτε ένα τσαμπί σταφύλι, όπως κάνουμε για αυτό που φυτρώνει στην Ινδία. ο σπορέας οργώνει τη γη κατά τη διάρκεια του χειμώνα και το χιόνι καλύπτει τη σοδειά. οι άνεμοι σκίζουν τα ρούχα του θεριστή αν δεν πολεμήσει τη δύναμή τους, τυλίγοντας σφιχτά με ρούχα: δεν έχουν σχεδόν καθόλου άνοιξη και φθινόπωρο, που παρασύρονται από τον αδύνατο γείτονά τους χειμώνα, κάτω από τη δύναμή του. Και έτσι σε αυτή τη χώρα και σε αυτόν τον μήνα (ο βασανιστής), αφού έγδυσε τα ρούχα των αγίων, τους τοποθέτησε τελείως γυμνούς στο ύπαιθρο, επινοώντας για τους μαθητές της ευσέβειας μια εκτέλεση απέναντι από τη βαβυλωνιακή σπηλιά του βασιλιά της Ασσυρίας. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο, αλλά σε σχέση με τη σοβαρότητα του πόνου, μεταξύ της φωτιάς που καίει και του μουδιάσματος και του παγωμένου κρύου: το πρώτο στη δράση του είναι σαν ένα σπαθί, που προκαλεί γρήγορο θάνατο. το τελευταίο, προκαλώντας ισοδύναμο πόνο, ταυτόχρονα επιβραδύνει το θάνατο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Γενικά, τα πιο διαρκή βάσανα είναι αυτά που προέρχονται από το κρύο. όπως, μετά από τέσσερις ημέρες, ο διαλείπων πυρετός, ο καρκίνος, ο καρβουνοειδής και άλλες ασθένειες, οι οποίες, σύμφωνα με τους γιατρούς, παράγονται στα σώματα από ψυχρή ύλη. Έτσι, οι ψυχρότεροι και πιο παχύσαρκοι άνθρωποι είναι πιο ληθαργικοί και έχουν σώμα λιγότερο ικανό για δραστηριότητα. Το ίδιο ισχύει και για τα σχετικά χαζά ζώα: τα θερμότερα από αυτά κινούνται γρήγορα και εύκολα όταν η ανάγκη είναι επείγουσα. της αντίθετης ιδιότητας - αργή και, σαν να λέγαμε, δεσμευμένη από αδεξιότητα. Έτσι το άλογο είναι γρήγορο και ενθουσιάζεται από το σφύριγμα πριν το χτύπημα του μαστίγιου. Ο γάιδαρος απέναντι είναι τεμπέλης, μετά βίας αναγκάζεται από ένα ραβδί να συνεχίσει το ταξίδι. Η λεοπάρδαλη είναι ζωντανή και πετάει γρήγορα μέσα στα δάση με το ζεστό και ξηρό σώμα της. η αρκούδα, αντίθετα, είναι αργή, έχοντας πιο πυκνά μέρη του σώματος. Σας παρουσίασα αυτές τις πληροφορίες από τη φύση όχι χωρίς σκοπό, αλλά για να κατανοήσετε την υπομονή αυτών των ανδρών προσέχοντας την εικόνα του βασανισμού τους. Ο χειμώνας κάνει τους πλωτούς ποταμούς πεζούς και μετατρέπει το ρέον coda σε συμπαγή πέτρα. Το κρύο σκίζει τα βράχια όταν εισχωρεί στα βάθη. και σε σώματα αντίθετης ιδιότητας παράγει εξίσου βλαβερό αποτέλεσμα, μετατρέποντας το υγρό σε πέτρα και διαλύοντας στερεό. Έτσι το κρασί, όταν παγώσει, παίρνει τη μορφή του βαρελιού που το περιέχει και το υγρό λάδι σκληραίνει στο σχήμα του δοχείου του. γυαλί και πλακάκια καταστρέφονται όταν εκτίθενται στην υγρασία. Ζώα που ζουν στα βουνά και στην ύπαιθρο, μερικά πεθαίνουν (από το κρύο), ενώ άλλα ξεχνούν την αγριότητά τους λόγω του υπερβολικού κρύου: ελάφια και αγριοκάτσικα αναζητούν καταφύγιο σε προστατευμένα μέρη. Αυτή τη στιγμή δεν φοβούνται καν τα σκυλιά, δεν ξεφεύγουν από αυτούς που τους πλησιάζουν, γιατί το μεγαλύτερο κακό πάντα διώχνει τον φόβο των μικρότερων κινδύνων. τα πουλιά στη συνέχεια αναζητούν σπίτια κοντά σε ανθρώπους και παραμένουν κάτω από την ίδια στέγη μαζί τους. Οι άνθρωποι σκάβουν τη θάλασσα και κόβουν το νερό με τα εργαλεία των πετροκοπτών. όσοι ζουν κοντά δεν επικοινωνούν μεταξύ τους. Μια τέτοια εποχή έγινε όπλο για τον τύραννο κατά των μαρτύρων. Διότι, όπως φαίνεται, το μεγάλο και σύμφωνο τάγμα των μακαριστών έπρεπε να υποστεί ένα νέο είδος μαρτύρων, ώστε, πριν από το πλήθος των άλλων μαρτύρων, να λάβουν την απαράμιλλη δόξα της ευσέβειας. Και έτσι στάθηκαν, τρέμοντας από το κρύο. Τα μέλη τους ήταν παγωμένα, αλλά ο τρόπος σκέψης τους ήταν ανένδοτος. στάθηκαν, παρουσιάζοντας ένα θέαμα κατόρθωμα για αγγέλους, ανθρώπους και δαίμονες. Οι άγγελοι περίμεναν την αποκόλληση (από το σώμα) των ψυχών, ώστε, αφού τις παραλάβουν, να τις οδηγήσουν στον καθορισμένο τόπο τους. Οι άνθρωποι περίμεναν με έντονη προσοχή το τέλος (του κατορθώματος τους), δοκιμάζοντας τη δύναμη της κοινής για όλους φύσης - μπορούμε να ξεπεράσουμε τόσο μεγάλο μαρτύριο από φόβο και ελπίδα για το μέλλον; Οι δαίμονες παρακολουθούσαν τι γινόταν με ιδιαίτερη προσοχή, θέλοντας έντονα να δουν την πτώση των μαχητών και τη δειλή αποφυγή του κινδύνου. αλλά η ελπίδα τους ντροπιάστηκε από τον ενισχύοντα Θεό... Είδαν (τους μάρτυρες) ακρωτηριασμούς μελών, ο καθένας δικός του και ο ένας του άλλου: ο ένας ήταν ξαπλωμένος με το πόδι ή τα δάχτυλα να καταρρέουν από το κρύο. Στο άλλο άτομο που ήταν ξαπλωμένο, η φυσική ζεστασιά του σώματος ήταν ήδη έτοιμη να κρυώσει εντελώς. Όπως ισχυροί άνεμοι, που σαρώνουν μια δενδροσκεπή περιοχή και τινάζουν τις κορυφές των δέντρων, τα ρίχνουν στο έδαφος από τις ρίζες: έτσι το σύστημα των ευλογημένων καταρρίφθηκε από το κρύο του χειμώνα - τα ευγενή φυτά του παραδείσου, ο στολισμός του ανθρώπινου γένους, οι ρίζες της ανάπτυξής μας, οι στρατιώτες του Παύλου, οι καταστροφείς των εκκλησιών, οι καταστροφείς των εκκλησιών. προορισμένος να πολεμήσει ενάντια στους βαρβάρους και ολοκλήρωσε τον άθλο ενάντια στον κοινό εχθρό της ανθρωπότητας. Ο θάνατος γι' αυτούς δεν ήταν αναπόφευκτος ή αναπόφευκτος, μια αναγκαιότητα. Η διατήρηση της ζωής γι' αυτούς ήταν πολύ βολικό και στη δύναμή τους, αν ήθελαν να εκμεταλλευτούν δειλά αυτό που είχαν στο μυαλό τους. Εκεί κοντά υπήρχε ένα λουτρό, το οποίο με ιδιαίτερη σκέψη χτίστηκε κοντά στον τόπο του βασάνου. Η πόρτα της ήταν ανοιχτή και στεκόταν κοντά της καλεσμένη (να μπει). γιατί ο τύραννος, και ο ύπουλος εφευρέτης των διώξεων και των κάθε λογής δολοπλοκιών, πρόσφερε σε όσους είχαν παγώσει ένα δόλωμα στο έγκλημα και τους συμβούλεψε να αγωνιστούν για να θεραπεύσουν τον εαυτό τους, όπως ο πατέρας του συμβούλεψε τους αρχέγονους να φάνε από το δέντρο. Έδειξαν τότε ακόμη περισσότερο το θάρρος τους, γνωρίζοντας ότι η υπομονή αντέχει στον πειρασμό μόνο όταν απέχει από την ευχαρίστηση που παρέχεται στην ελευθερία μας. Αυτό έδειξε ο θαυμαστός Δανιήλ στην αρχαιότητα. Γιατί όταν τον παρότρυναν να δεχτεί άφθονο και ευχάριστο φαγητό και ποτό, από περιφρόνηση και αηδία από τη θυσία στα είδωλα, προτίμησε την κατανάλωση δημητριακών. με λιγοστό φαγητό, νηστεία, ευημερούσε και ήταν πιο υγιής στο σώμα από αυτούς που έτρωγαν άφθονα: γιατί αυτό είναι το ιδιαίτερο δώρο του Θεού, που δίνει στους πιστούς δούλους, στη στέρησή τους, περισσότερα από όσα μπορεί κανείς να ελπίζει. Ωστόσο, επειδή ο φθόνος είναι αναμεμειγμένος με υψηλές πράξεις, η ευλογημένη πολιτοφυλακή κινδύνευε να ηττηθεί, και το πλήρωμα των δέκα συνοικιών της σχεδόν εξαφανίστηκε. Γιατί ένας από αυτούς, εξαντλημένος από το κρύο, αλίμονο, στο τέλος της νίκης, άφησε τους συμπολεμιστές του και, με την πονηριά του τυράννου, αποσύρθηκε στο λουτρό. ο εραστής της ζωής μετάνιωσε για την ήδη εξαντλημένη σάρκα, έπεσε μακριά από την ελπίδα, αλλά δεν έλαβε ούτε την ίδια την προσωρινή ζωή, πεθαίνει αμέσως μετά το έγκλημα. Ο δυστυχισμένος Ιούδας ανάμεσα στους μάρτυρες, ούτε μαθητής ούτε πλουτισμένος, βάζει θηλιά στον εαυτό του. Και ας μην εκπλαγεί κανείς με αυτό. γιατί ο διάβολος είναι συνηθισμένος σε τέτοιες δολοπλοκίες εναντίον εκείνων που βρίσκονται υπό την εξουσία του. Σαγηνεύει και χαϊδεύει με διάφορους τρόπους για να ανατρέψει. κι αυτός που ανέτρεψε αμέσως ποδοπατάει και γελάει τον ξαπλωμένο, προσθέτει ντροπή στη συμφορά και χαίρεται για την ντροπή του απατημένου. Επομένως, ο ψαλμωδός τον αποκάλεσε «εχθρό» και «τοπικό» (Ψαλμ. 8, 3), το αντίθετο των ονομάτων που δηλώνουν τη μεταβλητότητα του χαρακτήρα του. δεν είναι ποτέ σύμμαχος ή φίλος των ανθρώπων, αλλά προσποιείται ότι είναι φίλος μόνο όταν θέλει να φορέσει το πρόσχημα της αποπλάνησης. Αλλά ο Βοηθός στην αδυναμία μας, ο Σπορέας των καλών λόγων και των πράξεων, όπως ο Αβραάμ, βρέθηκε πρόβατο για θυσία από τους εχθρούς: από τους βλάσφημους - έναν εξομολογητή, από τη συγκέντρωση των διωκτών - έναν μάρτυρα. γιατί ένας από τους υπηρέτες της εκτέλεσης υπό τον τύραννο, έχοντας ανταμειφθεί με όραμα αγγέλων που κατέβαιναν στους μάρτυρες και φωτίστηκε από την εμφάνιση αγίων πνευμάτων, όπως έκανε κάποτε ο Παύλος όταν ταξίδεψε στη Δαμασκό, με τη δόξα του Χριστού, άλλαξε αμέσως τον τρόπο σκέψης του και, βγάζοντας τα ρούχα του, προσχώρησε στη μονάδα σε λίγο χρόνο. εξομολογητής, μάρτυρας, έχοντας πλυθεί στο πλύσιμο της αναγέννησης, στο ίδιο του το αίμα, αλλά παγωμένο αίμα, που δεν ρέει. Ένας εστεμμένος σύζυγος, ένας σύζυγος άξιος κάθε επαίνου! Μέσω αυτού έχω σαράντα εστεμμένους στην Εκκλησία του Θεού. Μέσω αυτού του γενναίου ανθρώπου διατηρήθηκε η ακεραιότητα των μαρτύρων: για χάρη αυτού του προσηλυτισμού κάνουμε ό,τι είναι τέλειο. θρίαμβος με τον τέλειο αριθμό (αγίων): ο διάβολος βίωσε ένα αστείο και άξιο γέλιο. γιατί με την απαγωγή του πολεμιστή έχασε τον διώκτη και τον δήμιο. Τι μετά από αυτό; Οι μακάριοι έφτασαν εκεί που στόχευαν. Τότε ο δήμιος, μη μπορώντας να αντέξει υπομονετικά τη νίκη των μαρτύρων, μπήκε στον πόλεμο με τα νεκρά σώματά τους, διέταξε να πυρποληθούν τα σπίτια των αγίων ψυχών και σε μια περίπτωση εμφανίστηκε ως μιμητής άγριων ζώων και σκληρών ανθρώπων. γιατί οι πρώτοι βασανίζουν τα ρούχα που εγκατέλειψαν οι άνθρωποι που φεύγουν από αυτούς τους οποίους καταδιώκουν, και οι δεύτεροι καίνε και καταστρέφουν τα σπίτια των εχθρών που αποχώρησαν. Και ποιος από τους μάρτυρες με πλήρη δίκιο δεν μπορούσε να του πει: Δεν φοβάμαι πια τη σκληρότητά σου, ανόητη. Ενώ οι ψυχές ήταν ενωμένες με τα παγωμένα σώματα, φοβόμουν ότι το υπερβολικό μαρτύριο θα νικήσει το θάρρος των ευσεβών: αλλά όταν περάσει αυτός ο κίνδυνος, χρησιμοποιήστε τη σκόνη που απομένει όπως θέλετε: Δεν με νοιάζει που χρησιμοποιείτε τα σώματά μας. Και όσο περισσότερο αποκαλύπτεις τη μανιασμένη σκληρότητά σου, τόσο περισσότερο θα επιστέψεις τη νίκη όσων υποχώρησαν. επειδή οι ισχυρές επιθέσεις των αντιπάλων χρησιμεύουν ως άμεση απόδειξη του θάρρους αυτών που τους νίκησαν. Γιατί όμως μεγάλες συζητήσεις; Τα σώματα των μαρτύρων κάηκαν και τα πήρε η φωτιά. αλλά οι στάχτες τους και ό,τι απέμεινε από τη φωτιά μοιράστηκε στον κόσμο, και σχεδόν ολόκληρη η γη λαμβάνει μια ευλογία από αυτά τα ιερά. Και έχω ένα κομμάτι από αυτό το δώρο, και τοποθέτησα τα σώματα των γονιών μου δίπλα στα λείψανα αυτών των πολεμιστών, ώστε την ημέρα της ανάστασης να αναστηθούν μαζί με τους τολμηρούς βοηθούς τους. Γιατί ξέρω τι δύναμη έχουν: Έχω δει ξεκάθαρα στοιχεία της τόλμης τους ενώπιον του Θεού και θέλω να μιλήσω για ένα από τα θαύματα που έκανε η δύναμή τους. Στη γειτονιά του χωριού που μου ανήκει, στο οποίο αναπαύονται τα λείψανα αυτών των ευλογημένων, υπάρχει μια μικρή πόλη που λέγεται Ivora. Σύμφωνα με το συνηθισμένο ρωμαϊκό δίκαιο, εκεί στρατολογούνταν στρατιώτες. Ένας από τους πολεμιστές έφτασε στο εν λόγω χωριό, έχοντας διοριστεί στρατιωτικός διοικητής για να κρατήσει τους συντρόφους του από τη βία και τις ύβρεις που συνήθως ασκούν στους χωρικούς οι στρατιωτικού βαθμού λόγω της αυθάδειας τους. Αυτός ο πολεμιστής είχε έναν πόνο στο πόδι του και κούτσαινε: η ασθένεια ήταν μακροχρόνια και δύσκολα θεραπεύτηκε. Κι έτσι, όταν βρισκόταν στο ναό των μαρτύρων στον τόπο ανάπαυσης των αγίων και προσευχόμενος στον Θεό, ζήτησε τη μεσιτεία των αγίων: του εμφανίστηκε τη νύχτα ένας μεγαλοπρεπής άντρας, ο οποίος, μεταξύ άλλων, του είπε: «Καλάς, πολεμιστή; και χρειάζεσαι θεραπεία; Άσε με να το τραβάω στο όνειρό σου». Όταν έγινε αυτό στη νυχτερινή όραση, μάλιστα, ακούστηκε ένας ήχος που συμβαίνει όταν ένα κόκαλο αφαιρείται από τη φυσική του σύνδεση και στη συνέχεια στερεώνεται με το ζόρι, έτσι ώστε όσοι κοιμόντουσαν μαζί του ξύπνησαν και ο ίδιος ο πολεμιστής ξύπνησε αμέσως και άρχισε να περπατάει, όπως συνήθως περπατούν όσοι είναι υγιείς από τη φύση τους. Ο ίδιος είδα αυτό το θαύμα, έχοντας συναντηθεί με αυτόν ακριβώς τον άνθρωπο, ο οποίος ανήγγειλε και αποκάλυψε σε όλους τις καλές πράξεις των μαρτύρων και επαίνεσε τη φιλανθρωπία των (αγίων) πολεμιστών. Αν πρέπει να προστεθεί κάτι άλλο σε όσα ειπώθηκαν, θα πω κάτι που με αφορά πρωτίστως. Όταν σκοπεύαμε να γιορτάσουμε την πρώτη γιορτή με τα λείψανα και να βάλουμε την κιβωτό στο ιερό του ναού, η μητέρα μου (αυτή, για χάρη του Θεού, μάζεψε και καθιέρωσε αυτή τη γιορτή) με διέταξε να έρθω να συμμετάσχω σε αυτό που συνέβαινε. αλλά ήμουν πολύ μακριά, ήμουν ακόμα νέος, ανήκα στις τάξεις των λαϊκών, και όπως συμβαίνει συνήθως σε επείγοντα θέματα, όντας απασχολημένος, δέχτηκα ανόητα αυτό το κάλεσμα με δυσαρέσκεια και ακόμη και μέσα στην ψυχή μου επέπληξα τη μητέρα μου που δεν ανέβαλε αυτές τις διακοπές για άλλη στιγμή. Ωστόσο, αυτή η κλήση, αποσπώντας με την προσοχή από τις σπουδές μου, με τράβηξε εδώ και έφτασα στο χωριό την προηγούμενη μέρα της συνάντησης. Κι έτσι, την ώρα που γινόταν η κατανυκτική αγρυπνία στον κήπο, όπου βρίσκονταν τα λείψανα των αγίων, προς τιμήν των οποίων τελέστηκε η ψαλμωδία, τέτοιο όραμα είχα κι εγώ που κοιμόμουν κοντά στο ίδιο δωμάτιο. Μου φάνηκε σαν να ήθελα να μπω στον κήπο όπου τελούνταν η ολονύχτια αγρυπνία. Ενώ ήμουν κοντά στην πόρτα, πολλοί πολεμιστές εμφανίστηκαν να κάθονται στην είσοδο. σηκώθηκαν όλοι ξαφνικά και, σηκώνοντας τα ραβδιά τους, όρμησαν εναντίον μου απειλώντας και δεν με άφησαν να μπω. Θα δεχόμουν χτυπήματα αν δεν τους παρακαλούσε κάποιος που φαινόταν πιο φιλάνθρωπος. Όταν με άφησε ο ύπνος και σκέφτηκα ότι αμάρτησα κατά της κλήσης, κατάλαβα τι ήταν αυτό το φοβερό όραμα των πολεμιστών, έκλαψα με πολλά δάκρυα για την ανοησία μου και έχυσα πικρά δάκρυα πάνω από την ίδια τη λειψανοθήκη των λειψάνων, για να φανεί ο Θεός ελεήμων μαζί μου και οι άγιοι πολεμιστές να μου δώσει συγχώρεση. Το είπα για να μας πείσω ότι οι μάρτυρες σήμερα, που τόσο υπηρέτησαν την Εκκλησία μας και έγιναν στολίδι της, είναι ζωντανοί ενώπιον του Θεού, είναι λογχοφόροι και συνεργάτες του. Αυτή η Πεντηκοστή, από τη μνήμη των σαράντα μαρτύρων, γίνεται πιο λαμπρή και σημαντική. Αυτός ο μήνας είναι πιο ένδοξος από άλλους μήνες και ο άγριος χειμώνας δεν μου φαίνεται πια δύσκολος. Δεν παραπονιέμαι για τη σκληρότητα του παρόντος. γιατί, αφού έγινε όπλο για τον διώκτη, μου παρήγαγε αυτόν τον ιερό στρατό. Και όπως η μητέρα των επτά Μακκαβαίων, επειδή είχε περισσότερο θεόφιλη παρά σαρκική ψυχή, δεν παραπονέθηκε για τη σκληρότητα του Αντίοχου του Σύρου τυράννου, δεν στενοχωρήθηκε από το μαρτύριο και την κακοτυχία των γιων της, αλλά δέχτηκε τη μοναξιά ως ευλογία και τη στέρηση των παιδιών ως βοήθεια. όπως ο Στέφανος, λιθοβολούμενος, δεν θεώρησε τον εαυτό του ότι χτυπήθηκε, αλλά μάλλον αναζωογονήθηκε: έτσι οφείλουμε ευγνωμοσύνη στους μαχητές κατά του Θεού για την καλή συνέπεια - για το γεγονός ότι έγιναν οι ένοχοι τόσων ευεργετημάτων για εμάς, αν και το έκαναν όχι με πρόθεση καλοσύνης, αλλά ως εχθροί. Γιατί οι εχθροί κάνουν καλό χωρίς να το θέλουν, μερικές φορές όχι λιγότερο από τους πιο ειλικρινείς φίλους. Ο διάβολος έφερε στον Ιώβ περισσότερο όφελος παρά κακό. ο βασιλιάς της Ασσυρίας έγινε ευεργέτης του Δανιήλ. Ας ομολογήσουν οι τρεις νέοι την ευγνωμοσύνη τους στο σπήλαιο της Βαβυλώνας. Ο ταπεινός Ησαΐας ας επαινεί τους Ιουδαίους. Ο Ζαχαρίας, σκοτωμένος μεταξύ του ναού και του θυσιαστηρίου, ας δώσει τιμή στους δολοφόνους του. Ο Ιωάννης, του οποίου κόπηκε το κεφάλι, μπορεί να αποκαλεί τον Ηρώδη ευεργέτη του, και οι Απόστολοι που τους έδεσαν και τους μαστίγωσαν, και όλοι οι μάρτυρες, να αγαπήσουν τους διώκτες τους. γιατί αν δεν άνοιγαν το γήπεδο, οι μαχητές δεν θα μπορούσαν να δείξουν το θάρρος τους. Και λοιπόν, γιατί να εκπλαγούμε περισσότερο με τους άνδρες που στέκονται μπροστά μας για δοξολογία, το πλήθος τους, το θάρρος τους ή την απερίφραστη ομοφωνία τους; Αλλά ας μην προσπερνάμε πρώτα απ' όλα τον αριθμό τους αναίσθητα και αχάριστα. γιατί αυτός που έχει τόσους μεσολαβητές δεν θα φύγει ποτέ χωρίς να εκπληρώσει τις προσευχές και τις ικεσίες του, ακόμα κι αν είναι φορτωμένος με πολλές αμαρτίες. Ο μάρτυρας υπέρ αυτής της σκέψης και της ελπίδας είναι ο ίδιος ο Θεός στη συνομιλία του με τον Αβραάμ. Όταν δέχθηκε μεσολάβηση για τους Σοδομίτες, αναζήτησε όχι σαράντα, αλλά μόνο δέκα δίκαιους για να σώσει την πόλη, που ήταν έτοιμη για καταστροφή. Εμείς, σύμφωνα με τον Απόστολο, έχοντας «τόσο... σύννεφο μαρτύρων να μας περιβάλλει» (Εβρ. 12:1), αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας ως ευλογημένους, αγαλλιασμένους στην ελπίδα, υπομένοντας στην προσευχή και κοινωνώντας με τη μνήμη των μαρτύρων. γιατί οι σαράντα μάρτυρες είναι ισχυροί υπερασπιστές από τους εχθρούς και αξιόπιστοι μεσολαβητές στην προσευχή ενώπιον του Κυρίου. Με την ελπίδα τους, ας είναι τολμηρός ο χριστιανός, αν και ο διάβολος επινοεί πειρασμούς εναντίον σου, και οι πονηροί επαναστατούν, και οι τύραννοι καίγονται από οργή, και η θάλασσα μαίνεται, και η γη δεν φέρνει ό,τι είναι προορισμένο να παράγει στους ανθρώπους, και ο ουρανός απειλεί καταστροφές. Διότι σε κάθε ανάγκη, σε κάθε περίσταση, η δύναμή τους είναι αρκετή γι' αυτόν και μπορεί να λάβει άφθονη χάρη από τον Χριστό, στον οποίο ανήκει όλη η δόξα για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: