Похвално слово на светите четиридесет мъченици, произнесено в техния храм

Проповедта „Похвално слово на светите четиридесет мъченици, произнесена в техния храм“ е произнесена от св. Григорий Нисийски на 9 март 379 г. в Кесария Кападокийска. *Заглавието на произведението на гръцки е Εἰς τοὺς τεσσαράκοντα μάρτυρας. Λόϒος ἐϒκωμιαστικός. *Заглавието на произведението на латински е Encomium 2 в XL martyres. Но аз не бива да мълча, защото този, който ме предшестваше, величествено обяви техните чудни дела; тъй като моята цел сега не е съперничество с говорещия, а грижа за ползата на вас, слушателите: всеки, разбира се, използва колкото може повече от най-доброто, което му предоставят по-богатите. Един още по-жесток изпълнител на жестокия закон, разпознал твърдостта на светиите, побърза да измисли наказание, равностойно на тяхната готовност (да страдат), измисляйки нова и необичайна заплаха за неустрашимите души. Ако ги заплаша с меч, каза той, тогава този страх е достатъчно малък, за да ги ужаси, и те няма да се поклонят по никакъв начин; защото това са хора, запознати с оръжия от детството и свикнали да носят меч; ако добавя и други мъки, те ще ги понесат храбро, като са преживели рани и удари; и огънят не е страшен за хора като тези непоколебими. Ето защо е необходимо да се измисли наказание, което да има силата да предизвика мъчителна болка и да бъде дълготрайно и трайно. Какво толкова грижливо измисли този хитър изобретател на злото срещу светиите? И така в тази страна и през този месец (мъчителят), като съблече дрехите на светиите, ги постави напълно голи на открито, замисляйки за учениците на благочестието екзекуция срещу вавилонската пещера на асирийския цар. Но няма нищо подобно, но по отношение на силата на болката, между изгарящ огън и сковаващ и смразяващ студ: първият в действието си е като меч, причиняващ бърза смърт; последният, причинявайки еквивалентна болка, в същото време забавя смъртта за дълго време. Като цяло, най-трайните страдания са тези, които идват от студ; като, след четири дни, интермитентна треска, рак, карбункул и други заболявания, които според лекарите се произвеждат в телата от студена материя; Така по-студените и дебели хора са по-летаргични и имат тяло, по-малко способно за активност. Същото важи и за сравнително тъпите животни: по-горещите от тях са бързи и лесно подвижни, когато нуждата е спешна; на противоположното свойство - бавен и сякаш вързан от непохватност; така че конят е бърз и се вълнува от свирнето преди удара на камшика; Магарето отсреща е мързеливо, едва принудено с пръчка да продължи пътуването. Леопардът е жив и лети бързо през горите с топлото си и сухо тяло; мечката, напротив, е бавна, има по-плътни части на тялото. Представих ви тази информация от природата не без цел, но за да разберете търпението на тези хора, като обърнете внимание на образа на тяхното мъчение. Зимата прави плавателните реки пешеходни и превръща течащата кода в твърд камък; студът разкъсва скалите, когато прониква в дълбините; и в тела с противоположно свойство той произвежда също толкова вреден ефект, превръщайки течността в камък и разтваряйки твърдото вещество. Така виното, когато е замръзнало, приема формата на бъчва, в която се намира, а течното масло се втвърдява във формата на своя съд; стъклото и плочките се разрушават, когато са изложени на влага. Животните, живеещи в планините и на открито, някои умират (от студ), а други забравят дивостта си поради прекомерния студ: елените и дивите кози търсят подслон в защитени места; по това време те дори не се страхуват от кучета, не бягат от тези, които ги приближават, защото по-голямото зло винаги прогонва страха от по-малките опасности; след това птиците търсят домове близо до хората и остават под един покрив с тях. Хората копаят морето и режат водата с инструменти на каменоделци; живеещите наблизо не общуват помежду си. Такова време стана оръжие за тиранина срещу мъчениците. Защото, както изглежда, великият и съгласуван орден на блажените трябваше да претърпи нов вид мъчение, за да могат преди множеството други мъченици да получат несравнимата слава на благочестието. И така те стояха, треперейки от студ; членовете им бяха замръзнали, но начинът им на мислене беше непреклонен; те стояха, представяйки зрелище на подвиг за ангели, хора и демони. Ангелите чакаха отделянето (от тялото) на душите, за да ги приемат и да ги заведат на определеното им място; хората чакаха с напрегнато внимание края (на подвига си), изпитвайки силата на общата за всички природа - можем ли да преодолеем толкова големи мъки от страх и надежда за бъдещето? Демоните наблюдаваха случващото се с особено внимание, силно желаейки да видят падането на бойците и страхливото избягване на опасността; но надеждата им беше посрамена от укрепващия Бог... Вратата й беше отворена и стоеше близо до нея, поканена (да влезе); тъй като тиранинът и коварният изобретател на преследване и всякакви интриги предлагаше на замразените близка стръв за престъпление и ги съветваше да се стремят да се излекуват, точно както баща му съветваше първобитните да ядат от дървото. Тогава те показаха смелостта си още повече, знаейки, че търпението устоява на изкушението само когато се въздържа от удоволствието, предоставено на нашата свобода. Това е, което чудният Даниил всъщност показа в древни времена; защото, когато той беше подканен да приеме изобилна и приятна храна и напитки, той, поради презрение и отвращение от жертвата на идолите, предпочете консумацията на зърнени храни; с оскъдна храна, пост, той преуспяваше и беше по-здрав по тяло от онези, които ядяха изобилно: защото това е специалният дар на Бога, който Той дава на верните слуги, в техните лишения, повече, отколкото човек може да се надява. 8, 3), обратното на имената, означаващи променливостта на неговия характер; той никога не е съюзник или приятел на хората, а само се преструва на приятел, когато иска да облече прикритието на съблазън. Но Помощникът в нашата немощ, Сеячът на добри думи и дела, подобно на Авраам, намери себе си овца за жертвоприношение от враждебните: от богохулниците - изповедник, от сборището на гонителите - мъченик; тъй като един от слугите на екзекуцията при тиранина, след като беше награден с видение на ангели, слизащи при мъчениците и осветени от появата на свети духове, както веднъж направи Павел, когато пътуваше до Дамаск, със славата на Христос, веднага промени начина си на мислене и, като свали дрехите си, се присъедини към смразяващите хора и за кратко време, обединявайки всичко, стана новопокръстен, един изповедник, мъченик, измил се в измиването на прераждането, в собствената си кръв, но замръзнала кръв, която не тече. Коронован съпруг, съпруг достоен за всякаква похвала! Какво след това? Благословените стигнаха там, където се прицелиха. Тогава палачът, неспособен да понесе търпеливо победата на мъчениците, влязъл във войната с мъртвите им тела, като заповядал да бъдат подпалени жилищата на светите души, а в един случай се явил подражател на диви животни и жестоки хора; защото първите измъчват дрехите, изоставени от хората, бягащи от тях, които преследват, а вторите изгарят и разрушават домовете на заминалите врагове. И кой от мъчениците с пълно право не би могъл да му каже: вече не се страхувам от твоята жестокост, глупако; докато душите бяха съединени със замръзващите тела, аз се страхувах, че прекомерността на мъчението ще победи смелостта на благочестивите: но когато тази опасност отмине, използвайте останалия прах, както желаете: не ме интересува, че използвате нашите тела; и колкото повече разкриваш яростната си жестокост, толкова повече ще увенчаеш победата на отстъпилите; защото силните атаки на противниците служат като пряко доказателство за смелостта на онези, които ги победиха. Но защо дълги дискусии? Телата на мъчениците бяха изгорени и огънят ги взе; но тяхната пепел и всичко, останало от огъня, бяха разделени между света и почти цялата земя получава благословия от тези светилища. И аз имам частица от този дар и поставих телата на родителите си до останките на тези воини, така че в деня на възкресението те да възкръснат заедно със своите дръзки помощници. Защото знам каква сила имат: видях ясно доказателство за тяхната дързост пред Бога и искам да говоря за едно от чудесата, извършени от тяхната сила. В околностите на селото, което ми принадлежи, в което почиват тленните останки на тези блажени, има малък град, наречен Ивора. Според обичайното римско право там са били набирани войници. Един от воините пристигна в споменатото село, като беше назначен за военен командир, за да пази другарите си от насилие и обиди, които хората с военно звание, поради своята наглост, обикновено нанасят на селяните. Този воин имаше болка в крака и куцаше: болестта беше продължителна и трудно излечима. Струваше ми се, че искам да вляза в градината, където се извършваше всенощното бдение; докато бях близо до вратата, много воини се появиха, седнали на входа; всички изведнъж се изправиха и като вдигнаха тоягите си, се втурнаха към мен със заплаха и не ме пуснаха да вляза. Щях да получа удари, ако някой, който изглеждаше по-филантропски, не ги беше молил. Когато сънят ме напусна и ми хрумна, че съм съгрешил срещу призива, разбрах за какво е това страшно видение на воините, плаках с много сълзи за моето безумие и пролях горчиви сълзи над самата реликвария на мощите, за да се покаже милостив Бог към мен и светите воини да дадат прошка. Казах това, за да се убедим, че днешните мъченици, които така са служили на нашата Църква и са станали нейно украшение, са живи пред Бога, са негови копиеносци и съратници. Тази Петдесетница, от паметта на четиридесетте мъченици, става по-блестяща и значима; Този месец е по-славен от другите месеци и лютата зима вече не ми се струва трудна. Не се оплаквам от суровостта на сегашното време; тъй като то, като стана оръжие за преследвача, създаде за мен тази свещена армия. И подобно на майката на седемте Макавеи, понеже имала повече боголюбива, отколкото плътска душа, тя не се оплаквала от жестокостта на сирийския тиранин Антиох, не се огорчала от мъките и нещастието на синовете си, а приемала самотата като благословия и лишаването от деца като помощ; както Стефан, бидейки убит с камъни, не се смяташе за поразен, а по-скоро за съживяване: така и ние дължим благодарност на борците против Бога за доброто последствие - за това, че те станаха виновници за толкова много блага за нас, въпреки че го направиха не с намерение за благоволение, а като врагове. Когато прие ходатайството за содомците, Той потърси не четиридесет, а само десет праведници, за да пощади града, който беше готов за унищожение. Ние, според апостола, имайки „толкова... облак от свидетели, които ни заобикалят“ (Евр. 12:1), се признаваме за блажени, радвайки се с надежда, претърпявайки молитва и общувайки с паметта на мъчениците; защото четиридесетте мъченици са силни защитници от врагове и надеждни застъпници в молитвата пред Господа. С надеждата за тях, нека християнинът бъде смел, въпреки че дяволът измисля изкушения против вас, и нечестивите хора се бунтуват, и тираните горят от ярост, и морето бушува, и земята не носи това, което е предназначено да произведе за хората, и небето заплашва бедствия. Защото във всяка нужда, при всяко обстоятелство тяхната сила е достатъчна за него и той може да получи изобилна благодат от Христос, на Когото принадлежи цялата слава завинаги. амин Може да се интересувате от: