Dyskurs przeciwko tym, którzy nadużywają apostolskiego powiedzenia: „Jakkolwiek głoszą Chrystusa, pod pozorem lub w prawdzie” (Flp 1,18), oraz o pokorze

Przemówienie to zostało wygłoszone w Antiochii na kilka dni przed piątą rozprawą przeciwko Anomejczykom (tom I), czyli w ostatnich dniach 386 roku. W tej piątej rozmowie z Anomejczykami znajduje się wyjaśnienie przypowieści o celniku i faryzeuszu, o której mowa na początku tej rozmowy. Powodem tej rozmowy było nadużycie, jakie niektórzy heretycy czynili ze słów św. Pawła: „Bez względu na to, w jaki sposób głosi się Chrystusa, czy to z pozoru, czy szczerze”, udowadniając, że te słowa znaczą, że nie ma większego znaczenia, czy doktryny są prawdziwe, czy fałszywe, jeśli tylko głosi się w nich Chrystusa. We wstępie wspomina się o piątej rozmowie z Anomeanami. – Pokora jest jedyną skałą, na której musi opierać się budowanie naszego zbawienia. - Prostota, czystość, jedność wiary, których wymaga apostoł. Pawła i samego Pana Jezusa Chrystusa. - Okoliczności, w których ap. Paweł wypowiedział te słowa; był w łańcuchach, a jego wrogowie głosili Ewangelię, aby wzbudzić gniew Nerona i zmusić go do zabicia apostoła; niemniej jednak kazanie zakończyło się sukcesem, dlatego ap. Paweł wypowiedział kwestionowane słowa. Mówię to nie po to, abyśmy tylko słuchali, ale abyśmy naśladowali; Słowo daję nie tylko podwładnym, ale i przełożonym, aby zarówno uczniowie okazywali wielką troskę swoim nauczycielom, jak i nauczyciele mieli czułość Pawłowa wobec swoich podwładnych, nie tylko obecnych, ale i tych, którzy są daleko. Doprawdy, żyjąc w całym wszechświecie, jakby w jednym domu, Paweł tak bardzo troszczył się o zbawienie wszystkich; i zostawiając wszystko swoje: więzy, smutki, rany i zawstydzenia, codziennie uczył się i badał, jaki był stan uczniów; i często tylko w tym celu wysyłał Tymoteusza lub Tychika. O tym ostatnim mówi: aby poznać, „aby pocieszyć serca wasze” (Ef 6,22); oraz o Tymoteuszu: „Nie mogłem już tego znieść, ale posłałem, aby dowiedzieć się o waszej wierze, aby kusiciel was nie kusił i aby nasz trud nie poszedł na marne” (1 Tes. 3:5). Wysłał także Tytusa w inne miejsce, a innego w inne. Ponieważ on sam, często z konieczności związany więzami w jednym miejscu, nie mógł przebywać z tymi, którzy stanowili dla niego jakby jego wnętrzności, komunikował się z nimi poprzez swoich uczniów.