Lobreden an die Heiligen Vierzig Märtyrer (2.)

Die Predigt „Eloge an die Heiligen Vierzig Märtyrer (2.)“ hielt der heilige Gregor von Nyssa am 10. März 383 in Sebaste in der Kapelle am Ort des Todes von 40 Märtyrern. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet ᾿Εϒκώμιον εἰς τοὺς ἁϒίους τεσσαράκοντα μάρτυρας. Λόϒος Β´. *Der lateinische Titel des Werkes lautet Encomium 1 in XL martyres. Gestern riefen die Märtyrer das Volk zu sich; Nachdem sie nun selbst gekommen sind, werden sie im Hotel der Kirche als Gäste empfangen. Aber es gibt ein Gesetz für Feste, so dass diese Leckereien nacheinander an die Feiernden verteilt werden. Deshalb ist es notwendig, dass wir die Märtyrer dafür belohnen, dass sie ihnen ein ähnliches Fest bescheren. Da wir jedoch nicht über ausreichende Sprachmittel verfügen, ist es gut für uns, sie mit den Überresten ihrer eigenen (Mahlzeit) zu behandeln – sie, die Gastgeber von gestern und die Gäste von heute. Denn schon eine kleine Portion einer reichhaltigen Mahlzeit reicht aus, um ein großes Festmahl zuzubereiten, sobald der Rest so ist. Was ist dieser Rest? Erinnern Sie sich natürlich daran, wo wir mit dem Wort aufgehört haben, als dieser ersehnte und angenehme Lärm der Menge der Versammelten uns daran hinderte, dem Gesagten zuzuhören; als dieses belebte Kirchenmeer, überströmt von einer Vielzahl von Zuflüssen, durch den Druck des ständig Gedrängten aufgewühlt wurde, wie das wirkliche Meer und in dem Lärm, der unsere Ohren traf, wie das Rauschen der Wellen. Und als wir mit dem Wort aufgehört haben, überwältigt vom Lärm, wissen Sie natürlich, wem liegt es am Herzen, die Märtyrer in Ihrer Erinnerung zu haben? Wir scheinen uns auf die Tatsache geeinigt zu haben, dass diejenigen, die für dieses Kunststück ausgewählt wurden, keine gewöhnlichen Menschen waren und dass es sich nicht um eine einfache und unbekannte Menschenmenge handelte, die aus niedrigen Berufen zu solcher Würde aufstieg; aber erstens wurden sie in die Militärlisten aufgenommen, da sie andere an Schlankheit, Schönheit, Kraft und Überkraft übertrafen; Dann, nachdem sie sich durch ein tugendhaftes und keusches Leben ausgezeichnet hatten, empfingen sie bei ihrem Tod die Gnade des Märtyrertums, als ob es eine Ehre und Belohnung für ihren Mut wäre. Und um unser Wort angenehmer zu gestalten, werden wir, wenn Sie möchten, noch einmal alles über die Märtyrer in Erinnerung rufen, als ob es sich um ein Spektakel handelte, und den Augen der anwesenden Versammlung ihre Heldentaten präsentieren. In der Antike gab es in einer Nachbarstadt eine Militärabteilung, die das gesamte Volk vor Angriffen der Barbaren schützte. Einer früheren göttlichen Offenbarung zufolge legten diese Krieger mehr Wert auf den Glauben als auf militärische Angelegenheiten. Und vielleicht ist es nicht unzeitgemäß, nebenbei von einem Glaubenswerk dieser Männer zu erzählen. Als sie einst einen Krieg mit den Barbaren führten und alle geeigneten Orte zuvor von der feindlichen Armee besetzt waren, so dass das Wasser in der Macht der Feinde war, gerieten sie in äußerste Gefahr, entweder aufgrund der Unerfahrenheit unserer Führer oder weil keine bessere und göttlichere Ökonomie vorlag, so dass dadurch der Unterschied zwischen Christen und Glaubensfremden am deutlichsten zum Ausdruck kam. Als sie unter diesen Umständen nicht wussten, was sie tun sollten, gab es große Schwierigkeiten, da sie an diesem Ort keine Wasserquelle oder einen Bach in Sicht hatten und daher die Gefahr bestand, aus Durst in die Gewalt ihrer Gegner zu geraten. Dann beschlossen diese tapferen (Krieger), die Hoffnung auf Waffen aufzugeben, unter diesen schrecklichen Umständen, unbesiegbare und unwiderstehliche Hilfe anzurufen. Indem sie diejenigen im Lager zurücklassen, die den Glauben noch nicht angenommen haben, und sich von ihnen trennen, ahmen sie die Wundertaten nach, die unter dem Propheten Elia geschahen, und bitten mit einer gemeinsamen und kollektiven Stimme um Befreiung (sie) von einer unvermeidlichen Katastrophe. Sie beteten; Das Gebet wurde sofort erfüllt. Während sie noch knieten, blies ein starker Wind von irgendwoher eine Wolke in die Luft über dem feindlichen Lager; Dann explodierte es in außergewöhnlichen Donner und traf diejenigen, die sich unter ihm befanden, mit feurigen Blitzen. Es ergoss sich mehr Wasser als Flüsse, so dass es für die Feinde die Ursache der völligen Zerstörung war, sowohl durch einen anhaltenden Wirbelsturm mit Blitzen als auch durch viel Regen, und für diejenigen, die mit Gebeten kämpften, reichte diese Wolke für beides – sowohl für den Sieg über die Gegner als auch für die Löschung des Durstes, da die Regenströme ihnen reichlich Flüssigkeit zu trinken brachten. Zu diesem Heer von Kriegern gehörte auch unser militärisches Gesicht; Nachdem sie sich durch die Geschichten über dieses Ereignis im Glauben gestärkt und sich durch ähnliche Übungen weitergebildet hatten, gelangten sie zu einer solchen Größe, dass sie durch die Überlegenheit der Tugend Neid gegen sich selbst erregten. Denn wie wir aus dem, was uns heute aus der Geschichte Hiobs vorgelesen wurde, erfahren haben, betrachtete der Feind des Menschengeschlechts die Verherrlichung Hiobs als eine Beleidigung seiner selbst und suchte deshalb Unglück für ihn, weil Hiob ihn traurig machte, weil er wahrhaftig, gerecht und tadellos war; Genauso wurden diese großen Asketen von denen, die gegen das Gute rebellierten und es in ihrer Jugend nicht ertragen konnten, moralische Tapferkeit zu sehen, mit einem bösen Blick betrachtet. Er sah den blühenden Zustand des Körpers, geschmückt mit Keuschheit; Ich sah eine bestimmte bewaffnete Formation, die sich militärisch vor Gott freute; Ich sah Männer, die schön anzusehen waren, bedrohlich in der Erscheinung, fröhlich im Geiste, ich sah die Schnelligkeit ihrer Beine, die Fülle an Kraft, die Proportionalität der Körperglieder und bei all den Vorzügen, die sie besaßen, die spirituelle Tugend, die mit ihrem Glanz die körperlichen Vollkommenheiten in den Schatten stellte. Wer neidisch um die Welt geht, wandelt auch unter ihnen (Hiob. 1, 7); Er sieht nicht eine einzige wahre Person, sondern eine ganze göttliche Schar von Menschen, die alle wahr, gerecht und fromm sind – er sieht sie und bittet sie um seinen Willen. Und zunächst flößt er dem götzendienerischen Heerführer den Rat ein, dass er den Sieg über die Barbaren auf keine andere Weise erringen werde, als indem er diejenigen opfere, die den Namen Christi verehren. Als sie sich durch ihr Bekenntnis sehr schnell für gut erklärten und selbst durch Leiden in den Tod stürzten; Der Feind veranlasste sofort, dass ihnen als etwas Menschenfreundliches der Tod durch das Schwert vorgeschrieben wurde; Sie wurden mit eisernen Banden gefesselt, und dies war der Beginn ihrer Qual. Aber für sie waren die Fesseln auch ein Schmuck; Für die Augen der Christen war es ein wunderschöner und erfreulicher Anblick: Die auserwählten jungen Männer in großer Zahl, von blühender Schönheit und von höherem Alter, waren alle mit Bändern zusammengebunden, wie eine Art Krone oder Halskette, die mit gleichmäßigen Perlen umwickelt war. Das waren diese Heiligen, vereint durch den Glauben und verbunden durch Bande, jeder für sich war schön und diente dazu, die Schönheit des anderen zu erhöhen. Was für ein wunderbarer Anblick ist der klare und reine Himmel, gesprenkelt mit wunderschönen Sternen, wenn jeder von ihnen seinen eigenen Glanz in die Gesamtdekoration des Himmels einbringt: Der Anblick dieser Heiligen war genauso wunderbar, wahrlich, wie der Prophet Hesekiel irgendwo sagt, „die Vision der Kerze derer, die zusammenkommen“ (Hes 1,13). Bei der sichtbaren Schönheit bleibt unser Wort bereitwillig stehen; denn es weiß, wie die Weisheit sagt, „aus der Majestät“ und „Schönheit der Geschöpfe“ die verborgene Schönheit zu erkennen (Weisheit 13:5), da die Reinheit der Seele in ihrer Erscheinung leuchtete und der sichtbare Mensch ein würdiger Aufenthaltsort des Unsichtbaren war. Und so bot sich dann den Zuschauern ein wunderschönes Spektakel – schön, sage ich, für diejenigen, die das Schöne sehen wollen, schön für die Engel, schön für die überweltlichen Mächte, aber bitter für die Dämonen und für die Anhänger der Dämonen – diese Menschen, wenn man sie nur Menschen nennen könnte, die andere in der Größe der Natur so übertroffen haben – diese Krieger Christi, Krieger des Heiligen Geistes, Verteidiger des Glaubens, Festungen der Stadt Gottes! Wie über eine kindische Torheit lachen sie über jede Qual und Beleidigung, über jede Einschüchterung, über jeden Angriff von Drohungen, als würden sie nicht ihre Körper, sondern die Schatten von Körpern zum Schlagen hergeben; Indem sie Fleisch mit Fleisch besiegten, den Tod verachteten und alle Einschüchterungen ihrer Peiniger verachteten, zeigten sie, dass sie den menschlichen Maßstäben überlegen waren. Oh, wie wunderbar hast du trainiert, um materielle Trophäen zu erhalten, und wie wunderbar hast du deine militärische Erfahrung im Kampf gegen den Teufel eingesetzt! Sie gingen gegen die gegnerische Macht vor, nicht mit einem Schwert, nicht mit Händen bewaffnet und nicht mit einem hölzernen Schild bedeckt, nicht mit einem Kupferhelm und Knieschützern, sondern mit der gesamten Rüstung Gottes, die der Führer der Kirche, der göttliche Apostel, Schild, Rüstung, Helm und Schwert nennt (Eph. 6,13-17). Sie wurden von der himmlischen Gnade geführt; und die Armee des Teufels – mit der „Macht des Todes“ (Hebr 2,14). Der Ort des Kampfes war für sie das Gericht der blutrünstigen Mörder: Hier zogen sie gemeinsam in die Schlacht, einige warfen Pfeile mit Drohungen, andere wehrten sie mit Geduld ab. Gegner schlugen vor, dass sie entweder ihren Glauben an den Herrn aufgeben oder durch den Tod hingerichtet werden sollten; Die tapferen Krieger antworteten, dass sie bis zu ihrem Tod in der Beichte bleiben würden. Gleichzeitig drohten sie ihnen mit Feuer, Schwert, Hinrichtungen in den Abgrund und anderen Arten von Hinrichtungen. Zu all dem war eine Stimme zu hören: Christus, bekannt durch den Mund der Heiligen. Das war ein Schlag für die Gegner; Solche Speere setzten sie gegen den Feind ein; Mit dieser Stimme wurde der Feind mitten ins Herz getroffen. Es war ein von Davids Hand aus einer Schleuder geworfener Stein, der unter den Helm des Feindes fiel (1. Samuel 17,49), denn das Bekenntnis Christi ist die Schleuder eines guten Kriegers. Der Feind fällt kopflos um. Aber unser kühnes Wort eilt weiter, überschreitet Grenzen, wagt es, das Unaussprechliche zu berühren, wird aufgefordert, über das Unsichtbare zu sprechen, als wäre es ein Augenzeuge: Mit dieser Stimme des kühnen Bekenntnisses Christi gab es Zustimmung zur Trauer, Lob der heiligen Engel, Grüße von den Bürgern der himmlischen Stadt, die der Leistung applaudierten, Freude der gesamten himmlischen Versammlung. Denn was für ein Schauspiel bot sich dann den Engeln in der Menschenwelt! Was für einen Kampf zwischen dem Teufel und den Menschen sahen die Zuschauer unseres Lebens! Wie entgegengesetzt war das Ergebnis dieses Kampfes im Vergleich zum ersten, als die Schlange Adam besiegte! Zu dieser Zeit konnte der Mensch nicht einmal einen einzigen Angriff des Feindes ertragen; (verführt) von der schönen Erscheinung der ihm angebotenen Delikatesse, wurde er, sobald er angegriffen wurde, gestürzt und fiel. Gegen sie war alle militärische Kunst des Feindes vergeblich und wirkungslos. Er zeigte Hoffnungen, aber sie wurden mit Füßen getreten; mit Schrecken bedroht – sie kicherten. Nur eines war für sie beängstigend – auf Christus zu verzichten; Eine gute Sache ist es, mit einem Christus zusammen zu sein. alles andere - Lachen und Schatten, leeres Gerede und schläfrige Träume. Deshalb wagte unser Wort, das Unsichtbare zu berühren und zu sagen, dass sich alle Mächte der Welt über die Leistung dieser Kämpfer freuten. Aber die Frucht, die mit einem schönen Aussehen und einem angenehmen Geschmack geschmückt war, führte dazu, dass die Annehmlichkeiten des Paradieses von diesen großen Asketen vernachlässigt wurden, und die Sonne selbst schien nicht angenehm zu sein; und darauf verzichteten sie freiwillig, um nicht vom wahren Licht abzufallen. Was sagt die Heilige Schrift über Eva? (Ich führe die Geschichte meiner Vorfahren über die gebotenen Grenzen hinaus fort). „Und ich sah ...“, heißt es, „wie ein Baum, der gut speist, und wie das Auge erfreut, es zu sehen“ (1. Mose 3,6); So tauschten sie das Paradies gegen die Wohltat dieser Früchte ein. Und so wurde alles Sichtbare zum Vergnügen und Vergnügen präsentiert: der Himmel, die Sonne, die Erde, Menschen, Vaterland, Mütter, Brüder, Freunde, Verwandte, Gleichaltrige. Was gibt es schöneres zu sehen als das? Was gibt es Schöneres, als das zu genießen? Kinder, ihr kennt die Liebe zu den Eltern; Väter, ihr kennt die Zuneigung zu Kindern; Du, der Seher, kennst die Schönheit des Sonnenlichts; Als brüderlicher Liebhaber sind Sie sich Ihrer natürlichen Zuneigung zu Ihren Brüdern nicht unbewusst; Du, junger Mann, kennst das Vergnügen der Kameradschaft und weißt, wie sehr sie dein Leben erfreut. Aber alles war ihnen feindlich, alles war ihnen fremd. Es gab eine gute Sache für sie – Christus; Sie verzichteten auf alles, um Ihn zu gewinnen. Die Zeit im Gefängnis war nicht kurz; aber unter den Heiligen wuchs mit der Dauer der Strafe auch der Wunsch nach Vollkommenheit. Und als diejenigen, denen die körperliche Stärke am Herzen liegt, gehen sie, nachdem sie in der Turnschule genügend Kraft erworben haben, mutig zum Wettkampf; Ebenso streben auch diese nach der Krone der Heldentaten, nachdem sie sich durch Ketten und Gefängnis ausreichend in der Frömmigkeit vervollkommnet haben. Unser Wort kam stets bis zum Ende, oder besser gesagt, bis zum Höhepunkt der gesamten Leistung. Dies war damals die Zeit, diese Tage der Heldentaten; Dieser Vorabend von Ostern ist das Sakrament des heiligen Pfingstens. Vierzig Tage (bestimmt) für uns zur Sühne und ebenso viele Kronen für die Heiligen. Habe ich zu viel gesagt und komme ich Ihnen zu gesprächig vor, wenn ich Ihnen von Ihren Wundern erzähle und Ihre Ohren mit Ihren eigenen verwöhne? Aber damit das Wort nicht unvollendet bleibt, werden wir zusammen mit den Heiligen bis zum Ende ihrer Taten fließen. An diesem Tag war es frostig. Natürlich muss man Ihnen nicht sagen, wie kalt es war; Das kann man heute noch beurteilen, wenn der Frost bis in die Haare dringt. Sowohl die Außerirdischen an diesen Orten als auch die Einheimischen wissen, wie extrem die Kälte ist, und es besteht kein Grund, darüber zu sprechen. Und kann Ihnen ein Außenstehender von Ihren erstaunlichen Wintern erzählen, wie ständig fließende Flüsse aufhören zu strömen, weil sie durch Frost, der die Wellen versteinern lässt, in ihrem Fluss zurückgehalten werden? Und der benachbarte See braucht einige Zeichen, um zu erkennen, dass es sich um einen See handelt; Durch den Frost wird es so hart, dass diejenigen, die es wünschen, normalerweise zu Pferd auf den Wellen darauf reiten. Ich weiß auch, dass die Eingeborenen oft darauf zurückgriffen, Wasser mit Hilfe von Feuer zu gewinnen, indem sie ein Stück Eis abbrachen, es schmolzen, als wäre es eine Art Kupfer oder Eisen, und aus dem Stein Wasser machten. So war das Wetter während ihrer Heldentat, und diese Katastrophe wurde durch die außergewöhnlichen Nordwinde noch verstärkt, wie wir von den Erzählern ihrer Wunder hörten. Als sie also vor dem ganzen Volk offen den Namen des Herrn verkündeten und, nachdem sie sich bereits als gekrönte Sieger für ein solches Bekenntnis offenbart hatten, dem Ende des (leidenden) Todes entgegenströmten, wurde für sie das folgende Bild der Leistung erfunden: Vom Tyrannen kommt ein Befehl - den Asketen mit Frost das Leben zu nehmen. Oh, wie machtlos sind meine Worte und Gedanken! Wie viel niedriger ist das Wort als die Würde (des Subjekts)! Ein Todesbefehl – ​​Frost, Qual, Vorfreude auf eine solche Hinrichtung – und der selige Jüngling eilte mit Gelächter und kindlicher Fröhlichkeit zum Hinrichtungsort; Die Asketen beeilten sich, zu leiden; es war ein heiliger und geordneter Lauf; es war ein Wettstreit um die Krone der Beichte; sie alle hatten den gleichen Siegeswillen; Niemand war der letzte, der bereit war, im Gegenteil, alle waren sich einig, als sie genau diesen Ort erreichten, als gäbe es damals keine öffentlichen Bäder, und als ob sie selbst die Absicht hätten, ihren Körper durch Waschen zu erfrischen, zogen sie sofort ihre Kleider aus und wiederholten alle die Worte Hiobs: Nackt sind wir in die Welt eingetreten, nackt werden wir zu dem gehen, der uns in die Welt gebracht hat (Hiob. 1, 21); Wir haben nichts in die Welt gebracht, und wir sollten nichts ertragen; Besser noch: Nachdem wir nackt eingetreten sind, werden wir gefüllt mit den Schätzen einer guten Beichte gehen. Nachdem sie dies gesagt und sich mit solchen Worten Mut gemacht hatten, übergaben sie den Leichnam zum Einfrieren. Die sichtbare Natur litt unter der Kälte, und die Natur der Märtyrer schien ihr nicht unterworfen zu sein; oder besser gesagt, die Natur des Körpers ertrug, was für ihn charakteristisch war, und akzeptierte Leiden, und der große Geist der Asketen kämpfte mit der Natur selbst. Denn während die Kraft des Körpers, erschöpft und zerstört durch das Erfrieren, nach und nach verschwand; die Kraft des Geistes wurde immer größer. Das schöne Aussehen des Körpers verdunkelte sich, seine Schönheit verblasste; die Finger fielen ab, nach und nach wurden sie vom Frost abgeschnitten; Alle Glieder und Sinnesorgane erstarrten vor der Kälte. Der Körper wurde allmählich von tödlicher Blässe bedeckt und löste sich von den Knochen, wobei die Gliedmaßen anschwollen und knackten; das Leiden vor dem Tod war zu spüren – und so dauerte der allmählich näherkommende Tod drei Tage. Während dieser ganzen Zeit verließen sie das Gefühl nicht und sie blieben in derselben Ordnung, in der sie sich zunächst befanden, und siegten in allem über den Feind. Aber wer wird mir angemessen erzählen, was folgte? Welches Wort würde diese göttliche feierliche Prozession beschreiben, bei der diese heiligen Körper auf Karren zum Verbrennen gebracht wurden? Wie konnte aus Gnade ein Gefängniswärter in die Reihen der Märtyrer aufgenommen werden, anstatt jemand, der vom Teufel abgelehnt wurde? Wer wird mir von dieser Mutter erzählen, der würdigen Wurzel einer Märtyrerin, die, als die ihr Geborene, als ob sie noch atmete, vom Henker verlassen und nicht mit anderen auf den Wagen gesetzt wurde, da sie die Liebe des Henkers zur Menschheit für den Asketen sah, eine solche Beleidigung nicht ertrug, sondern ihn schalt, weil er den Asketen von seinen Gefährten getrennt hatte? Sie selbst stand neben dem Märtyrer, bereits benommen, regungslos vor Kälte, sah seinen kalten und schwachen Atem, sah, wie er noch am Leben war, um Leiden zu empfinden, und blickte seine Mutter mit einem schwachen und verblassenden Blick an, mit einer toten und machtlosen Hand, die sie ermutigte und tröstete und sie ermahnte, tapfer (das Unglück) zu ertragen. Gönnte sich die Mutter angesichts all dessen etwas Mütterliches? Hat ihre Gebärmutter gezittert? Hast du deine Kleidung zerrissen? Oder haben Sie Ihren Sohn umarmt und ihn mit warmen Händen gewärmt? Genug! Und es ist nicht angebracht, so etwas zu sagen. Wir erkennen einen Baum wirklich an seinen Früchten; Ein fauler Baum kann keine guten Früchte tragen. Da die Frucht der Qual gut ist, loben wir den tapferen Elternteil – die Mutter, nach dem Wort des Apostels, die „um der Geburt willen“ gerettet wird (1. Tim. 2,15); Weil sie Gott eine solche Frucht geschenkt hatte, trat sie als Verteidigerin der Rechte des gesamten weiblichen Geschlechts auf. Du bist nicht mein Kind, sagte sie, du bist nicht das Produkt meines Mutterleibs; Nachdem du Gott wahrgenommen hast, bist du aus Gott geboren; Du hast die Macht erhalten, ein „Kind Gottes“ zu sein (Johannes 1:12). Beeilen Sie sich zu Ihrem Vater und halten Sie mit Ihren Kollegen Schritt, damit Sie nicht hinter der Krone zurückstehen. Machen Sie das Gebet Ihrer Mutter nicht umsonst. Du wirst deine Mutter nicht verärgern, wenn du gekrönt wirst, ein Sieger, geschmückt mit Zeichen des Sieges. Mit diesen Worten und über den natürlichen Mut hinaus gestärkt, oder besser noch, gestärkt durch den Geist, trägt sie selbst den von ihr Geborenen zu den anderen auf den Streitwagen und begleitet den Asketen mit strahlendem Gesicht. Was geschah danach? Die Heiligen arbeiteten in der Luft; Sie heiligten auch das Feuer, das sie berührte, als sie zur Nahrung der Flamme wurden; Sie brachten auch Segen zum Wasser. Die göttlichen Gebote wurden in allem erfüllt. Die drei Jünglinge beziehen Kälte und Hitze in das gemeinsame Lied ein (Dan. 3, 66, 67): Kälte durch Frost, Hitze durch Verbrennung; So gingen sie durch Feuer und Wasser. Aber unser Wort möchte dies als Bekanntes weitergeben und nun übrigens etwas relativ zu dem sagen, worüber wir zuvor eine Frage hatten. Als der Mensch aus dem Paradies vertrieben wurde, wurden „flammende Waffen der Bekehrung“ (Gen. 3:24) aufgestellt, um den Eingang zum Paradies zu bewachen; Der Grund für diesen Willen der göttlichen Vorsehung war, dass der Mensch nicht zum Baum des Lebens gelangen, ihn nicht berühren und nicht unsterblich werden sollte. Denken Sie natürlich daran, worüber wir gesprochen haben; Denken Sie gut daran und lösen Sie, was wir zu dieser Frage gefunden haben. Aber wenn wir das Studium noch einmal von Anfang an durchführen und wiederholen wollten, was wir gesagt haben, dann würde unser Wort länger fortbestehen, als es die gegenwärtige Zeit zulässt. Die Frage war: Ist das Paradies für die Heiligen durch umgebaute Waffen wirklich unzugänglich? Gibt es wirklich auch ein Paradies für Asketen? Wo ist schließlich das Versprechen, um dessentwillen sie fromme Taten unternehmen? Und werden sie nicht weniger bekommen als der Dieb, zu dem der Herr sagte: „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23,43)? Da der Dieb nicht freiwillig zum Kreuz stieg: „sondern da er der Erlösung nahe war“, sah dieser kluge und edle Raubtier den Schatz und nutzte die Zeit, um das Leben zu stehlen, indem er seine Kunst des Stehlens wunderschön und klug einsetzte, als er sagte: „Gedenke meiner, Herr“ in Deinem Reich (Lukas 23:42). Und so wird ihm der Himmel zugesprochen; Ist es möglich, dass ein brennendes Schwert den Zugang von Heiligen versperrt? Aber auch hier findet die Frage eine Lösung; Aus diesem Grund nennt die Heilige Schrift das Schwert nicht ständig gegen diejenigen, die eintreten, sondern präsentiert es denen, die sich umdrehen, damit es für die Unwürdigen eine Spitze sein kann, die nach vorne gerichtet ist, und für die Würdigen, die es zurückgedreht hat, um ihnen einen freien Eintritt in das Leben zu eröffnen. Und die heiligen Märtyrer sind bereits mit der Kühnheit ihrer Heldentaten in dieses Leben eingetreten und sind schmerzlos durch das Feuer gegangen, durch das auch wir, nachdem wir furchtlos hindurchgegangen sind, das Paradies erreichen werden, gestärkt durch ihr Gebet zum guten Bekenntnis unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: