Август

Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, који си ме сада спасао од велике демонске буре и пометње са мраком пред почетак молитвеног богослужења у гимназији поводом почетка наставе. Самим именом Твојим, које сам са вером призвао, на које сам полагао наду, Ти си ме спасао: нестаде олуја, нестаде сметње и мрак. Славим Твоју милост, Најслађи Исусе! Амин. Још једном Ти захваљујем, Господе Исусе Христе, Боже мој, што си ми још једном дао у сили тврђаве Твоје да победим све-нечистог, злог, злог и простог непријатеља који ме је три пута напао у кући Шишмарјева (Ивана Семеновича). Први пут сам лако победио тренутну нечисту помисао и почетну пометњу и скученост, говорећи: Господ је очишћење мога греха, мој мир, моје просветљење, мој простор. Господ је са мном – зашто да се плашим? У другом је било теже, у трећем још теже и дуго сам се мучио. Новац воли, похлепан и шкрт. Чудно је, дивље, апсурдно, како се наше срце или – нема везе – наша душа држи нечега што јој није нимало сродно: дух се држи материје, живо за бездушно, вечно за пролазно, бескрајно у бићу за пролазно попут дима, разумно и обдарено слободом и слободом у себи не окреће се ономе што је у ближњем себи створило, нити одступи од слободе у ближњем. од Бога. Љубитељ новца, прождрљивац, шкртица! Па реци ми, како се твоје срце може надати новцу, храни, пићу итд.? Како се живот нада нечему у чему нема живота, душа бездушној материји? А зашто вас је срамота када морате да се растајете од новца или омиљених слаткиша, или када вам их само наговештавају? Зар не треба да се ослонимо на Бога, који нам у изобиљу даје све за наше уживање? Видите ли ко је наш повереник, који нам све даје? Да, уздајмо се у Њега: све своје бриге пренесите на Њега, речено је, јер се Он брине за вас (1. Пет. 5, 7), – то ће души, односно души живој, бити најдраже да се ослони на Извор живота, на Творца свега, на Даваоца свега и Даваоца свих добара, а не на бездушну, грубу ствар која за нас нема ни памети ни бриге. Бог је Отац свих: Он је створио свакога и све, из непостојања их је довео у постојање, и Он се брине за свакога и свакоме све даје: Он је Господ, Сведржитељ и Давалац свега. Јер је Твоја сила, Господе, и Твоја је Царство и сила и слава, Оца и Сина и Светога Духа, сада и увек и у векове векова. Амин. Душе наше, као муве у меду, прилепиле су се за сладости овога света и ваљају се у њима; и наша тела и наше мисли су се утопиле у раскоши и уживањима овога света, али су отпале од Бога, извора живота, нашег даха и сваког добра; Држали су се свог земаљског пута, али су заборавили на Небеску Отаџбину. Боже! помилуј нас. Доласку комшије у нашу кућу, посебно странца – сељака, монаха, монахиње, морамо се радовати као доласку Анђела Божијих, као Самога Бога, по Светом писму: Дошљак бејах и примисте Ме [Мт. 25, 35], и да се не љутимо што нам комшије долазе и (наводно) нам сметају. Нисмо животиње које никоме не пуштају напоље у нашу јазбину или јазбину. Ми смо људска бића и створени за комуникацију и међусобну љубав. Колико дуго док не научимо да гледамо на свог ближњег као на часну слику Божију? Као обожено створење? Јер је речено: Човек је Бог, да би Адама (и род који је од њега потекао) учинио Богом. 116 Наша приврженост богатству и слаткишима овога света позната је по нашој збуњености, тузи, љутњи, тузи и мраку у случају када изгубимо или претпоставимо губитак свог новца, или претпоставимо да га други крију, или видимо да нам га незаконито одузимају и присвајају, или када нам се одузимају слаткиши и тугујемо за њима, или када нам је потребно често да их делимо, или када нам је потребно често да их делимо. продајте нам неквалитетне слаткише за велике паре, на пример, лош шећер уместо доброг шећера итд. Да ли је овде потребно да се стидите (то значи, да добровољно убијате духовни живот везивањем за материјално), узнемиравате се, љутите се, тугујете и патите? Вреди ли туговати над пепелом? Не тугујемо за својом душом, што је умрла гресима, што је подложна гневу Божијем, што је отпала од сједињења са својим Творцем, извором живота, што јој прети вечна смрт – не тугујемо због овога, не стидимо се због овога, због тога се не љутимо на себе, не тугујемо због овога, не тугујемо због овога неутешно! Ох, проклетство! О, заблуда! Ох, слободно лудило! Сагрешисмо, Господе, и безакони смо и неистинити пред Тобом, пред Тобом, испод посматрача, испод сатворца, како нам је заповедио, али не издај нас до краја, Оци Боже, 117 научи нас да све сматрамо смећем и отпадом 118 и Ти, мир наш, да не будеш ускраћена за свој материјал, него да све сматрамо губитком због Тебе баците. ствари као ништа, као сама наша стицања, када смо сједињени са Тобом, врло често и највећим делом, стицање земаљских добара је разлог за одвајање од Тебе, јер благослови овога света често служе као јака баријера између нашег срца и Тебе, Бога нашег срца, стомака, мира, радости, светлости, простора срца нашег. Амин. Нису џабе изабрани Твоји добровољно изабрали сиромаштво и немаштину Царства ради Тебе. Кроз разне страсти тежимо неком замишљеном простору живота, а ипак кроз њих губимо живот срца, мир, радост, простор, узбуркавамо крв и излажемо тело болести, јер страсти, као ватра, спаљују тело и производе неред, смрт у души и стварају болне сметње у телу. Дакле, страсти су снови, дивљина, апсурд. Од чега се састоји наш живот? - У вери у Бога, у активном поверењу у Њега, у побожности према Богу, или у делатној, нелисираној љубави према Богу и ближњему, у задовољству својим положајем, у захвалности за све, у задивљењу милости и благодатима Божијим, а не по нашем достојанству, које се изливају на нас сваког дана од Бога, уместо да нас кажњава према Богу за наше грехе безнадежно. Одатле долази смирење, приписивање себе као ништа и приписивање свега Богу без лицемерја. Потврди, Боже, ово у нама! Старац Евтих је истинит: богољубље, братољубље, проницљиво, просто. Он је исти, а ја се мењам, луд ко месец, сумњам у њега, али моје сумње у њега увек испадну неправедне, увек ме срамоте. Боже! Утврди ме да будем са овим старцем какав сам био данас по благодати Твојој (18. августа 1864). Нека се посрами непријатељ клеветник, као што га је данас осрамотило суверено име Твоје. Благодарим Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, што си ме од несреће грехова мојих – злобе и презрења просјачког, од туге, зулума и таме који ме задеси због злобе моје, избавио молитвом и Литургијом удобно, и смелошћу, и простодушношћу, и премудрошћу Твојом, да учиниш премудрошћу Твоју, да учиниш све од себе. слуга. Да бисмо угодили Господару стомака, морамо сваког човека, па и најмањег просјака, поштовати и волети као себе, и никако да се никоме не поносимо, да никога не презиремо – ни последњег пијаницу, и најочајнију блудницу, и убицу, јер не знамо ко ће од њих икада бити и шта ће бити од нас, зна се ко ће бити од нас и ко ће бити њихов живот поражен; ни на кога не треба да се љутимо, него према свакоме одржавамо непроменљиву доброту и кротост, ма како ко грешио, ма како нам ко намерно или несметано сметао, јер нема ништа горе од демонске злобе, која човека претвара у духа злобе, а наш гнев према ближњем се прикрива разним уверљивим изговорима. Шта је изговор за љутњу? Може ли бес икада бити легитиман? Не може: нема разлога за љутњу, нема изговора – она је одлучно, безусловно крива. Такође не треба да се држиш срцем ни за једну ствар, ни за посластице, ни за одећу, ни за украсе и обележја, ни за било какав украс свог дома, ни за једну лепу ствар, ни за новац, ни за друга блага, него да се држиш једног Бога, као извора нашег живота, нашег архетипа, од кога смо примили живот и удахнули му живот кроз дах Божанствени. [Ген. 2, 7]. Он ће нам увек све заменити. Бог је са нама – а шта је за нас? Шта ја имам на небу?... Боже срца мога, и удео мој, Боже, довека [Пс. 72, 25 – 26]. Да ли је чај штетан за побожност? Штетно: голица, неумртви, опушта срце и чини га веома раздражљивим, склоним свакој страсти: гордости, презиру, злоби, зависти, шкртости, пожуди, прождрљивости, лењости, доконости и тако даље. Фоунд оут. Треба пити једноставна и окрепљујућа пића: воду, воду са вином итд. Срце размажено слаткишима постаје идол самољубља, раздражљивости од најситнијих ствари, љубећи мир, хладноћу и не толерише стрепњу, рад, презирући све и све што му није по укусу. Као што се, након читања ђачких спискова на крају школске године, једни нађу пребачени у више разреде, а други остављени у истим разредима или искључени, а неки одлазе кући са радошћу, а други са тугом, тако ће бити на крају овог века са праведницима и грешницима: ко ће бити премештен у Царство небеско, а ко ће бити искључен. Многи који су овде били први биће последњи тамо, односно биће протерани у потпуни мрак, а они који су последњи овде биће први тамо. Овако је овдашње стање варљиво, како је лако погрешити у људима: једни изгледају добри, а други нису – лоши су, а трећи изгледају лоши, а испадају добри. Тајне срца зна само Бог, који ће осветлити оно што је скривено у тами и открити намере срца... (1. Кор. 4, 5). Живи са Богом сам, са Богом срца свога, и не држи се ни за шта материјално. Твоје срце, или твој живот, твоја душа, потекла је од Бога и прима свој живот: с Тобом је извор живота [Пс. 35,10], а не од материје: Бог је тело наше створио од материје, и Он га храни, расте и чува. Његова брига и брига смо ми. Само треба да држимо Његове заповести. Промисао Божији о нашој души и телу је наставак стварања. Шта је пожуда? Оно што се жели и чини након задовољства и мимо стварног, легалног односа. На пример, неко је утажио осећај глади и ојачао своју снагу храном и пићем, а такође жели и тражи храну и пиће и тежи за јелом и пићем; или је, на пример, некако појачао своју снагу сном, али ипак жели да спава и иде у кревет; или ко има потребну и пристојну одећу, али се њоме не задовољава, него жели скупу, отмену, или се не задовољава потребним бројем одеће – две или три, али жели много одеће; или се не задовољава једноставним, удобним домом, али жели и тражи раскошан, уређен, простран дом, или намештај, једноставан и потребан прибор, али жели и има намештај, богат, леп прибор (сервис), мимо својих потреба; или ко жели и тражи чинове, одликовања, награде, непотребне и оптерећујуће везе, ко води непотребне књиге итд. То је оно што се зове пожуда. Они су грешни, и хришћанин их мора одсећи и задовољити се само оним што је неопходно, суштинско, да се ум и срце не би расејали мноштвом ствари, да се не би удаљили од Бога и не прилепили се за материју, да бисмо имали чиме да помогнемо ближњима у невољи, јер они су наша храна и пиће, и одећа, и леп дом (храмови Божији), они су наше књиге, наше су наше књиге. У свему посматрај братско јединство са ближњима: што је теби, то је и другима; што себи пожелиш, не штеди за друге: и сам слатко једеш и пијеш, а другима слатка залогај и пиће не штеди; Своје комаде не бројиш, нити туђе: колико ко хоће, толико једе и пије. Реци, сви смо једно: сва браћа, сва деца Божија. Чинећи то, увек ћеш бити миран и задовољан собом и свиме и причљив; а ако замераш другима храну, пиће или новац, увек ћеш бити скучен, суморан, тужан, увек ћеш бити немиран, без радости и ћутљив. Заиста и с правом: не буди проклети самољубац, него љубитељ свега. Љуби свакога као себе, по речи Господњој [Мт. 19, 19]. Код мене је било случајева: кад ти је жао туђих слаткиша, одмах те савладају тескобе, туга за ближњим, незадовољство собом и мрак; Како можеш од срца себи да кажеш: мени није жао ништа за себе, нити ми је жао ни због кога другог, не бројим колико сам појео и попио за себе, и не желим да бројим никог другог, јер сви смо једно, и твоје срце ће постати мирно и весело, и гледаћеш право у очи и свима слободно говорићеш и слободна воља. разборито; иначе, савест убија: не можеш да гледаш директно у очи другога, осећаш се неспретно, падаш у свом мишљењу, постајеш некако презиран у својим очима; Чини ти се да те сви са негодовањем гледају и сви се удаљавају и тако даље и тако даље. Ово је невоља, каква је казна не волети ближњега свога као самога себе. Слава Господу који је тако одредио и тако казнио грехе наше својим гресима! Сва свакодневна Божија опомена науче нас да филозофирамо на небу, а не на земљи, да уздишемо о небеској отаџбини и о својим гресима, и то не о новцу, већ о слаткишима, већ о одећи и кућама. Докле ћу бити љута? Хиљаду пута сам се искрено покајао за своју посвећеност земаљским благословима, хиљаду пута сам добио опроштај од дуготрпљивог и милосрдног Учитеља за своје слободно лудило - и даље сам љут, још увек не желим да дођем себи. Боже! Имај милости. О, ласкање непријатеља! Плотско ласкање! Ласкање слаткиша! Ласкање видљивог и пролазног, пролазног! Проклето, многострасно месо! Бићеш смрад, земља и пепео – ово је твој крај, твоји плодови, резултат свега. Ово је лепота земаљских благослова! Захваљујем Ти, Господе Исусе Христе, Боже мој, јер си својим сувереним именом избавио лице моје од стида и срце моје од тлачења и таме, и дао смелост пред мојим ученицима. Зашто се против мене учврсти непријатељ? – Из неискрености мог срца у дочеку деце. Морамо бити искрени својим срцима. (20. август 1864.) На основу тога што смо једно духовно тело, заповеђено нам је да се молимо једни за друге и обећано је да ћемо испунити наше молитве. На основу тога Црква се моли за свакога и за свакога, а ми треба да се молимо за свакога. Молите се једни за друге да оздравите [Јак. 5, 16]. Он се понизио, поставши послушан чак до смрти, чак и смрти на крсту [Фил. 2, 8]. То су наше хришћанске врлине: смирење, послушност, трпљење са сваком неправдом до смрти и разапињање тела са страстима и пожудама. Они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24]. шта имамо? Све врсте блаженства тела, свих његових чула: вида, слуха, укуса, мириса и додира. Живимо потпуно супротно Јеванђељу, епикурејци смо, 119 давимо се у задовољствима. Шта је са светским поносом? Шта је са самовољом, тврдоглавошћу и непослушношћу Божијој речи, Божијем Јеванђељу, Цркви, њеним заповестима и законима? Живимо са Господом Богом на овој земљи. Некако ћемо почети да плаћамо за куну, за сав хлеб и со, одећу, школовање и за све оно што смо радили у овој бици! Нама, привременим становницима, ова кућа – земља и сам живот – дата је да бисмо у њој живели по заповести власника, Господа. шта то радимо? Живимо по хировима ђавола. Марта (мир, тело наше) свуда брине и о многима говори [Лк. 10, 41]. То је одмах видљиво када погледате светске послове: њему је стало до богатства у науци, уметности, храни, пићу, одећи, становању, новцу, благу и писању. Људи говоре језицима људским и анђеоским, а љубави немају (1. Кор. 13,1). Али Марија (Црква) је изабрала добар део, иако јој то неће бити одузето [Лк. 10, 42]. Овај део је реч Божија, богослужење, Тајне, свештени обреди. Благо ономе ко се држи храма Божијег: он је Божији. Пишем о деликатности и прождрљивости и осуђујем их, али сам се добровољно упуштам у деликатесност и заборављам на њену грешност, својевољно је оправдавајући себи. Ох, лицемерје! Где је право покајање? Где је гађење према греху? Где је чврста намера да се побољша? Где су плодови достојни покајања (тј. одговарајући покајању)? Укусна храна је велики ужитак: једите и једите све - и неприметно ћете се много наситити: ово ће подстаћи ваш апетит. И постајеш, такође неприметно, роб утробе, и постајеш хладан према Богу и према ближњем, постајући похлепан самољубац, и квариш здравље душе и тела. Како се телесни, старац јача од прождрљивости и преједања! Расте и јача гигантски; појачавају се страсти: гордост, презир, злоба, завист, мржња, шкртост, среброљубље, блуд, гадне, зле, неверне и богохулне помисли, раздражљивост, духовно дивљаштво, одбојност од Бога и Цркве Божије, од молитве, и уопште од дела побожности. Прождрљивост чини срце грубим и неспособним да осети сладост речи и молитве Божије. Не штедите слаткише, све рачунајте као прашину, смеће, гној, стајњак - лако је. Али ми се варамо као да немамо разумевања, као да не знамо крај свему и крај тела нашем. Крај свега је уништење огњем, а крај тела је гној, смрад и прах земаљски. Иди на гробље и видећеш. То је оно што излази из наших тела! Треба ми мало да нахраним и ојачам своје тело, а много остало је хир. Луксуз у украшавању домова је штетан за душу: 1) сами служите чарима, одвраћајући поглед душе од небеске доброте и приковујући је за земаљске, пролазне, илузорне ствари; 2) упадаш у раскош и одузимаш сиромаху оно што је потребно и тако преступаш заповест Господњу о љубави према ближњем [Мт. 19, 19 ]: двадесет рубаља вас кошта једна столица, на којој ће можда неко морати да седне само једном годишње. за шта је ово? Огледало - шездесет до седамдесет рубаља - за шта? Да би се загледао у своје грешно тело? Није ли ово луда екстраваганција? У међувремену, ако би сиромах добио од вас цену макар и једне ваше столице, био би добро ухрањен скоро целу годину, или би се одмах могао обући и платити смештај у стану, и бити добро ухрањен читаву годину. На крају крајева, ми смо, браћо, једно духовно тело, јер смо удови једни другима и морамо се старати једни о другима, као што се удови тела међусобно старају: и ако страда један уд, са њим страдају и сви удови; Ако је један уд слављен, с њим се радују и сви удови (1. Кор. 12:26). 3) Искушаваш друге на раскош, заслепљујеш очи и усађујеш у њих незадовољство својим домом, који је много гори од твог, и палиш га због истог луксуза, ако има средстава, а ако нема, распламсаваш у њему завист: уосталом, сви ми изузетно волимо да се угледамо једни на друге у земаљским стварима, док је ово све веће приврженост земљи за друге, а он је све већи. опада, а поука Спаситеља нашег остаје глас вапијућег у пустињи: Његова страдања на крсту, Његова смрт за нас, остају за нас бескорисни – и да су бескорисни! Не, они за нас постају узрок најтежих мука у вечности, ако се не покајемо и свим срцем не обратимо Богу и не философирамо на висини. Ко има богатство у свету, али, видећи брата у невољи, затвори своје срце од њега – како љубав Божија пребива у њему? (1. Јованова 3:17). Када други, мени инфериорни по месту или образовању, мада не годинама (видите, ја сам на Академији, а они су завршили Богословију. О, безобразлук! Незаслужено претварајући велике дарове Божије у изговор за узвишење! Али коме је много дато, много ће се и тражити), учине нешто добро – завидим, зашто, али нисам тако? Ох, понос! Како можете себе сматрати бољим од било кога? Није ли све од једног Бога? Није ли све слика Божија? Није ли код нас све Божије? Шта имаш што ниси примио?.. (1. Кор. 4, 7). Све долази од Бога, и за све треба да заблагодаримо Њему, Свеблагом, и да поштујемо сваког човека и његова добра дела као дар Божији и за њих благодаримо Господу, који нас уразумљује на обострано добро. Да нас све уједини узајамна љубав, као браћа и као деца Оца Небеског. Боже! помилуј нас. Нека дарови Божији, који су посебни пред ближњима, не служе за узвишење, већ за најдубље смирење, да ме је Господ, најгори, најбезвреднији, најслабији, најгрешнији, најодвратнији од свих, толико заволео, користио, просветлио, очистио, узвисио, тако да ме, иако имам користи од осећања Његовог највећег бога, имам користи од осећања Његовог највећег божанства. јер где се умножио грех, утолико се умножила благодат [Рим. 5, 20]. Недостојнији сам и неупућенији од последњег сеоског свештеника који се недостојно понаша, јер образовањем и материјалним средствима и у урбаној средини, а што је најважније уз честе свештене обреде, имам сва средства да се понашам достојанствено – а не понашам се тако. Боже! помилуј ме. Боже! Подржи ме. Ја сам најмањи од свих светих свештеника. О, демонска завист! Како се она не бори против доброте и истине на све могуће начине: и злобом, и завишћу, и прогоном. Ако је твој брат искушаван неким твојим делом, чак и ако је добро, али ти то упада у очи, онда ако своје искушење искаже било коме или теби самом, понизно га замоли за опроштај у његовом искушењу и реци да ћеш се убудуће трудити да отклониш ово искушење. Уради ово, али не узнемиравај се на њега и не говори: Ја чиним добро дело, али ме укоравају; сам тај и тај не жели да ради то и то, на пример, да помогне сиротињи, а када ме види да то радим јасно, увреди се и укори ме. Не, не говори то, не поноси се својом милостињом и не осуђуј брата свога који не даје милостињу. Не судите, да вам се не суди [Мт. 7, 1]. Сетите се фарисеја и цариника. Први се молио, давао милостињу и постио, али је био осуђен за једно уздизање; а други је за време својих сагрешења тукао само себе у прса и говорио: Боже, милостив буди мени грешном [Лк. 18:13], и изашао из храма оправданији од фарисеја. Будите спремни да служите другима са истом жељом са којом желите да други служе вама. Будите послушни без размишљања, одмах. Траже од вас да мазите дете - одмах мазите бебе; Уопште, волите децу и свакога као своју крв и месо. Уопште, буди брз на свако добро и непоколебљив на зло. Будите мудри да чините добро, као што је змија мудра да чините зло, и сигурни као голуб [Мт. 10, 16]. Слаткиши и све пријатно су ватра меса. Ко жели ватру? Ко се држи ватре? Није ли радије бежао од њега? Зато треба бежати од слаткиша, јер они силно распаљују тело и кроз њих се ђаво снажно бори против душе, привијајући срце и тело за земаљске ствари, распаљују све страсти и одсецају срце од Бога и неба. Тежите се духовним сластицама, у Богу и помисли Божијој, у читању речи Божије, која се налази у посту и молитви, презирући плотске сластице, које пријатно голицају тело, али тлаче и прже душу, која је вечно непријатељска према телу и која има своје посебне посластице, које се осећају у самом страдању тела, или за многе различите телесне патње, најбоље страдају од Бога и за многе његове патње. Како се у нама повећавају страдања Христова, тако се повећава и наша утеха кроз Христа (2. Кор. 1, 5). Кад сам слаб, онда сам јак (2. Кор. 12,10). Несолвентни људи: војници, сељаци - дају милостињу, али имућни људи: трговци, официри и даме - не дају. Зашто је то тако? Или је њима потребна Божија милост, а овима не? Шта користи човеку ако задобије цео свет, а изгуби своју душу? или какав ће откуп дати човек за душу своју? јер ће доћи Син Човечији у слави Оца Свога са анђелима Својим, и тада ће наградити свакога по делима његовим [Мт. 16, 26 – 27]. Како бих разапео своје расипно, прождрљиво, зло, гордо, презриво, шкрто, грамзиво, лењо и глупо месо! Она ми је учинила и наставља да ми чини много зла. Апсурд угађања телу показао се у пракси. Морамо да одлучимо, само уз Божију помоћ, да јој не угодимо. Господ ће победити непријатеља, јер је свемогућ. Од зависности од овоземаљских добара, чак и тренутних, наше срце боли, боли, осећа се непријатно, постаје помрачено и раздражено. Са снажним уверењем ума и срца, свака телесна побуна, иритација или зависност од нечега мора се сматрати сном, лажом или иритацијом нерава. Моје месо! Бићеш трулеж и земља, реци јој. Али што је најважније, морамо призивати Господа у помоћ, без Кога не можемо ништа [Јн. 15:5], и прилепите се уз Њега самог свим својим срцем. Нисам џабе ово написао: тако ме је Господ избавио од последица страсти за истинском мудрошћу! Овде у мом срцу је живот и мир. А онда је дошло угњетавање и смрт: За телесну мудрост смрт је непроменљива, непроменљива, увек, али духовна мудрост је живот и мир [Рим. 8, 6] према законима вечне истине Божије. Живот нашег срца је Бог, срдачна вера у Њега, чврста нада у Њега и непроменљива и нелазна љубав, а не материјални благослови овога света. Са Тобом је извор живота. Оставили су ме, извор воде живе [Јер. 2, 13]. Дакле, ништа на овоме свету нека не буде мило и пожељно нашим срцима осим светог, величанственог и животворног имена Оца и Сина и Светога Духа, а посебно имена Спаситеља нашег Исуса Христа, у коме налазимо, заједно са Оцем и Светим Духом, дах, светлост, мудрост, мир, сладост, лакоћу, пространост и чврстоћу нашег. Ипак, све овоземаљско је сујета, таштина, дим који ускоро нестаје, фатаморгана, дух и привремена иритација нерава. Амин. Или позоришна сцена: док позориште траје, гледајући глумце и окупљене људе, теши те; завршило се позориште – и ништа није било: све је утихнуло, свеће се угасиле, народ отишао. Чар је готов. Ђаво силује наше смртно тело, терајући га на страсти. Али наш посао је да се боримо оружјем речи Божије у нашим рукама, а у устима, уму и срцу - најслађим именом Спаситељевим! Коме пре свега треба да се испоље моја доброчинства, посластице, наклоност, моја понизност и поштовање? - Оцу по жени, чије место сам заузео милошћу Божијом и у коме користим све благодати Господње, чија је ћерка постала жена пуна љубави, заштитница. Морам га увек од срца поштовати и волети и не слушати лажне предлоге и клевете од ђавола, који подстиче гордост, злобу и презир према свом оцу. Очева личност је увек угледна и достојна; сваки дух презира и непријатељства је лаж, сан, злоба ђавоља. Амин. Држите строгу разлику између духа ђавола и духа благодати, не будите ни на минут сједињени са првим, стално будите у јединству са другим. Пошто телесна задовољства, новац, одећа, богати домови итд. готово увек служе као изговор за непријатељство, онда све то више презирите као мрежу непријатеља. Дивна је ствар: не жалиш ни за какав накит, ни за меку, скупу, лепу одећу, а да је могуће, обукао би се као Соломон у славу његову или као јеванђелски богаташ, који се обукао у пурпур (пурпурну боју) и фини лан (мека, нежна, скупа и лепа одећа) [Лк. 16, 19], али комшији је жао чак и парчета скупе, лепе тканине, а срце боли када га треба дати из дужности, из пристојности или потребе. О, самољубље! О, љубави према земљи! О, лепота косе! О, најглупља страст! О, сан мог срца! О, демонске лажи! Није ли благодат Духа Светога наша одећа? Није ли Господ одећа наша? Колико дуго ће нам требати ова одећа? А да ли вам треба мека и скупа одећа? Зар не угађају нашем телу, које мора бити распето са својим страстима и пожудама? А због смрада страсти, зар ћемо је толико умртвити? Да ли је то за њене грехе? Да ли је то због отпора Богу? Потребна јој је груба кошуља, потребни су јој ланци, потребан јој је камен на глави, требају јој даске за бокове, а не кревет - то јој треба. Али он неће бити толико бесни од страсти; биће покорнији, практичнији и ближи Богу. И онда прави прљаве трикове. Да волимо ближњега као самог себе, не бисмо себи правили много простране, скупе домове и скуп намештај, већ бисмо живели скученије и једноставније, а додатни кутак дали би бесплатно или по ниској цени свом јадном комшији – уосталом, сви се жале на недостатак и скупоћу станова, јер многи немају где да приклоне. Лисице имају рупе и птице небеске имају гнезда [Мт. 8, 20], али ови не могу нигде да положе главу. А све је то због тврдоће срца, богатих, због среброљубља: куће сте градили, а највишу цену за преноћиште наплаћујете, како се каже, из руке: узмите хтели или не, знајући да ће вас потреба натерати да узмете, посебно трговци вином, који су готово све куће у граду заузели за пиће. Да ли је ова земља твоја? Земља, њено испуњење, васиона и сви који живе на њој нису ваши [Пс. 23, 1]. И сам си Божији и чиниш велику безобразлук пред Богом тиме што скупо продајеш Божји дар или не желиш да даш угао своје куће сиромаху (о томе се треба посаветовати са богатима). Али ово би било дело милосрђа, угодно Господу. Љубав и поштовање према благочестивим људима преносе се на Самог Бога, Коме благочестиви служи и чија је он жива слика (портрет), и доносе нам мир и благослов Божији. Дакле, не устручавајте се да волите и поштујете сваког човека, посебно побожног, а посебно старијег. Ако поштујеш другога, поштујеш себе, јер имамо једну природу и једно смо духовно тело. Ђаво ме убо, гордог, презиром старог луталице, и много сам страдао за своју злоћу. Покајао сам се од срца, и Господ ми је опростио грех. Немојте жалити за новцем датим у изобиљу за било коју ствар коју сте купили, већ, сматрајући све за смеће – и новац и купљену ствар, упокојите своју душу у Господу Богу, који се непрестано брине о нама и даје нам све што нам је потребно за живот у изобиљу и никада нас неће оставити. Рекао је: Нећу вам оставити имама, али ће се имам повући од вас [Јевр. 13, 5]. Када ти непријатељ покаже грехе брата твога против Бога, против Цркве или против ближњих, или посебно против тебе и подстакне те да се љутиш на ближње, одмах се овако помоли у срцу своме: помилуј ме, Господе, у личности мог брата тог тог или моје сестре те и ове, јер смо једно духовно тело, а његови греси су моји греси или њени греси су моји или њени греси. Када сам се тако у срцу молио за брата, на кога је, под разним изговорима, ђаво у мени будио гнев и стварао у мени ужарену ватру и зулум, моје срце је постало смирено и светло. Непријатељ сваког часа, минута износи безброј изговора за непријатељство међу нама, а ми се у њих морамо једном за свагда уверити да су то само празни изговори - ништа више, да не видимо кучку у оку своме брату, да смо ми сами најгрешнији од свих, да ништа није наше - све је Божије, и да никоме ништа суштинско не треба штедети. Што је у мом брату, то је и у мени; Какве год грехе има, такви су и моји. Несумњиво, све што је лоше у било ком брату је и у мени, јер сви имају исту грешну природу. Једина разлика је у томе што он, можда, греши отворено, а ја тајно, или он не чини никакво добро дело, али ја, вођен милошћу Божијом и свешћу о својим многобројним гресима, то чиним, иако то не чиним увек са задовољством, самозадовољством, а често и са тугом у срцу. Сви су сагрешили и лишени славе Божије, оправдани су бесплатно Његовом благодаћу кроз откупљење које је у Христу Исусу [Рим. 3, 23 – 24]. Зато је и речено: Не судите, да вам (самима) не буде суђено, јер истим судом судите, тако ће вам се судити; и каквом мером користите, одмериће се и вама. И зашто гледаш трун у оку брата свога... [Мт. 7, 1–3]. Сваки гријех који ближњи не чини сам од себе, него по учењу ђавола, њиме заслијепљен и од њега силован. Ако је добар, племенит, поштен, побожан, будите искрени према њему и разговарајте с њим љубазно и с поштовањем. Једном речју, кад год ти и кога год сретнеш, имај у срцу заповест Спаситељеву: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19]. Како хоћеш да људи чине теби, тако чини и њима [Лк. 6, 31]. Верујем у Свету Цркву – шта сугеришу ове речи? Живите у светости и чувајте своју душу и тело чистима. Шта је мотивација? Наша глава је Христос, а ми смо тело Његово. С друге стране, не презири никога, не осуђуј никога, не сматрај никога лошим, јер је очишћење свега Христос, и свако стоји или пада за свог Господа [Рим. 14, 4]. И небеска Црква, тријумфална, ступивши у савршено и најближе сједињење са Господом, сва је света, нема никакве прљавштине ни порока [Еф. 5, 27]. Дакле, Црква је света – да се не усуђујем ни о коме без разлога да мислим лоше, и да никога не осуђујем. Да, љубоморан сам на све могуће начине на своју светост. Сви наши греси, цео понор њихов, као мрежа за Господа Бога: Он је једним дахом може растргати и ђавола посрамити, као незнатни паук. Није за ништа што се непријатељске махинације називају замкама. Ходам међу многим мрежама. 121 Нема потребе да очајавамо у угњетавању греха, али морамо се молити свемилостивом Спаситељу - и Он ће спасити, јер је добар и човекољубац. Само треба да избегавамо нове мреже, а ако смо немарни и непажљиви према себи, можемо потпуно да заглавимо у њима. У заједници се човек сједињује са Богом: човек је у Богу, а Бог постоји и пребива у човеку. Ово је најочигледнији доказ да је човек дах Божији, односно његова душа, да је он образ и подобије Божије. Имајте велико поштовање за сваку добру мисао, реч и истину коју су они изразили, јер ови једноставни принципи су слика једноставности Божије – лик Бога Оца, Који је бесконачни Разум или безгранична Мисао, Бога Сина, Који је Првобитна Реч Оца Почетника, и Бога Духа Светога, Који је Дух Свети, Који је Дух А Дух Истине, као што каже Јован Истинитолог је истина (1. Јованова 5, 6). Прождрљивац, навикао да буде немрт и да угађа свом телу и души, не воли никакву стрепњу и раздражује се када наиђе на било какву стрепњу; на пример, ако беба много вришти, она се иритира на њега; ако неко од његових подређених мисли да нешто није у реду, он се изнервира и спреман је да га победи. Нема потребе да волимо блаженство нашег тела и душе, иначе је наша душа крајње нестрпљива. Гледајте на људе као на богове, по Светом писму: Аз је рекао: Ви сте по природи богови, и сви сте синови Свевишњега [Пс. 81, 6], - са таквим поштовањем и спремношћу служите им како год можете; али посебно гледајте с поштовањем на људе који су једноставни, скромни, одани Богу и побожни. Обоготворени смо Господом Исусом Христом. Божанско Тело вас и обожава и храни. 122 Ко једе Моје Тело и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему [Јн. 6, 56]. Понекад некога маме да поједе, попије или пијуцка нешто речима: једи или пиј, јер ће до сутра покварити, или: иначе ћеш морати да одустанеш, али то су паре, паре су плаћене, а ми нисмо богати – а други су похлепни, иако су сити и срећни, а такође, као робови, једу и пију само да би бацили новац: пита, или да ће се нешто друго покварити. Да, нека се нешто поквари у остави, само да ми се не поквари у стомаку - горе је ако ми се поквари у стомаку и штети стомаку, трули стомак, оптерећује срце или некако наљути Господа. Иди од Мене, проклетство, у огањ вечни, припремљен ђаволу и анђелу његовом [Мт. 25, 41]. Да ће заиста бити вечног огња гарантују: 1) неистините речи Господње: Његова реч је истина, као што је реч ђавоља лаж; 2) огањ у коме су већ присутни ђаво и његови анђели и којим он спаљује све опседнуте страстима. Од младости ме враг искушава, пече ме слаткишима. 123 Овде доживљавамо ову ватру - шта више? За шта још постоје докази? Али ево само неких почетака. А шта ће се тамо десити када грешници сасвим похрле у то? Јадни људи, како их мучи душманин рода људског! У тим кућама је непријатељство и свађа, туча, у другим пијанство и неред, тамо је зли мучитељ среброљубље и шкртост, па и у једној кући све заједно. Саосећам са вама, браћо и сестре, у нашој заједничкој несрећи – греху, и вапијем са вама од овог злог тиранина – греха, од овог тешког бремена, овог сатанског јарма. Светитељи, нама потчињени људи, постали су грађани неба – вечни. Ово се чешће сећајте, браћо, и угледајте се на њих у вери, у нади, у љубави према Господу и ближњему и у целом животу свом. Због тога сваког дана обележавамо једног од њих. Искрено плачите за својим гресима и биће вам лако на срцу. Уместо чаја, на вечери је супа од купуса и каша; ујутру чашу воде или млека или бадемовог млека. Не једи ноћу печени кромпир, не пиј кајмак уз чај, не једи црни хлеб, не једи кифлицу. Понекад не морате ништа да једете увече. Старац Евтихије је мудар, као искусан старац и поучен Духом Светим; из самог корена жели да извуче гнев на брата Матеја и да га осуди. Зли непријатељ на све могуће начине покушава да са сумњом, подозрењем, горчином и презиром закључа моје срце за скромног старца Евтиха и за његов јадни народ. Ласкање богатству и домаћинству игра велику улогу и неприметно се надима. Нисте ли и сами просјак за ментално стање? Да ли сте странац на свету? Данас је жив, а сутра кажу: враћај се у земљу, не оптерећуј је. И сам сам први, најодвратнији грешник, и клоним се других као грешника. Ја сам најгори од свих, али осуђујем друге. Зашто се често молимо за суверена и његов дом, за Синод, митрополита, целу епископију, презвитерство, ђаконство, за све свештенство и народ? Из истог разлога зашто се често молимо за себе. Јер сваког минута нам је потребан Бог, сваког минута сви су окружени невидљивим или видљивим непријатељима, сваког минута се постављају замке и махинације непријатеља за свакога, и молимо да се Господ заузме и све нас спасе. Када непријатељ постане досадан и убија душу малодушношћу, тада је потребна храброст. Ово није последња врлина: потребно је много великодушности и стрпљења да се не предамо малодушју када нас непријатељ, победивши нас у неком греху, уђе у нас и покрије наше лице стидом и понижењем. Нашој образованој омладини главу оптерећују разна световна (и духовна – лажна) сазнања, а срца су им празна, и зато је катастрофа! Мораћете да кажете Богу о школарцима: Ево мене и деце коју ми је Господ дао [Ис. 8, 18]. Види, да ли их добро васпитаваш – волиш ли их као децу, да ли их искрено зовеш децом? Наше тело је зла змија, зла звер, зао дух: презри то, презир заповести Божијих. Старац Евтихије је заиста духоносни. Разговарајући са њим, убрзо се мењате на боље. Пред Богом је за себе рекао да је као свећа увек пред Богом. Не једење меса - срце постаје грубо, месо постаје расипно, и, штавише, гордо. Уопште, човек постаје тврда срца, не осећајући тежину греха и додаје грехе гресима. Немојте јести рибу са биљним уљем или супу од купуса са биљним уљем - све је то нездраво. Пите су блуд. Старозаветна прича је фотографија приче из Новог Завета. Учитељу закона! Понашајте се у гимназији у славу Божију чврсто и важно, као представник Бога и Цркве. Напиши објашњење заповести, молитве Господње и вере. Немам ништа против старца Евтиха; Гледам своје грехе и јадикујем и плачем за њима. Затварам своју визију за грехе других. Боже! Просветли ме таму. Купите посебну [...] књигу за молитве. Сељацима сакупљачима треба дати више, јер их се занемарује и даје мало и не дозвољава, а монасима – мање: боље их примају и више им се даје. Не гледај у лица. Не треба јести млеко, а ни месо. Бадемово млеко је добро, лако. Нема бакалара. Страх, попут отрова, претерано у храни и пићу, посебно месу; Пијте што је могуће мање млека. Не једите беле крекере, већ црни хлеб; Држите се свега црног хлеба: боље јача тело и не зачепљује стомак. Немојте јести бруснице са шећером или са рибом: постају јаке и зачепљују; Боље је без шећера. Као што лишће увлачи кисеоник и ослобађа азот, тако и људска коса на глави, као и лишће, има функцију. Стога, нема потребе да плетете косу и стављате лепљиве ружеве на њу: то је штетно. Не пијте шампањац и слатка вина. Празник Благовести стихира на хвалу, на славу, и сада: „У векове се тајна открива данас...“, глас 2. Ирмос 7. песме Великог покајног канона Светог Андреја Критског. Умет (црквенословенски) – измет, стајњак. Епикурејство је склоност чулним задовољствима, размаженом животу; Филозофско оправдање оваквог начина живота је искривљено тумачење учења старогрчког филозофа Епикура. Титло (грч.) – почасна титула. Молитва светог Јована Дамаскина „Господару Човекољубче, зар ми је ова постеља...“ из редоследа молитава за будући сан. Песме Светог Симеона Метафраста из низа Светом Причешћу. Антифон 1. на Јутрењи, глас 8. Можда ће вас занимати: