Август

Iubitor de bani, lacom și zgârcit. Este ciudat, sălbatic, absurd, cum inima noastră sau – nu contează – sufletul nostru se agață de ceva ce nu este deloc asemănător cu ea: spiritul se agăță de materie, cel viu de cel fără suflet, eternul de temporar, infinitul în ființă de trecător ca fumul, raționalul și înzestrat cu libertate de ceea ce nu are nici chipul lui Dumnezeu și nici libertatea de Dumnezeu – și nu-și îndepărtează rațiunea, nici chipul lui Dumnezeu, nici în libertatea lui Dumnezeu. Un iubitor de bani, un lacom, un avar! Ei bine, spune-mi, cum poate inima ta să spere la bani, mâncare, băutură etc.? Cum poate viața să spere la ceva în care nu există viață, sufletul pentru materie fără suflet? Și de ce ți-e rușine când trebuie să te despărți de bani sau dulciurile tale preferate, sau când îți fac doar aluzii la ele? Nu ar trebui să ne bazăm pe Dumnezeu, care ne dă totul din belșug pentru a ne bucura? Vedeți cine este mandatarul nostru, cine ne dă totul? Da, să ne punem toată încrederea în El: Aruncă-ți toate grijile asupra Lui, se spune, căci El are grijă de tine (1 Pet. 5, 7), - acesta va fi lucrul cel mai drag sufletului, adică sufletul viu să se bizuie pe Izvorul vieții, pe Creatorul tuturor, pe Furnizorul de toate și Dătătorul tuturor lucrurilor bune, și nu pe o materie fără suflet, nepoliticos, care nu are minte și nici grijă de noi. Dumnezeu este Tatăl tuturor: El a creat pe toți și totul, i-a adus din neființă în existență și El are grijă de toți și dă totul tuturor: El este Domnul, Atotputernicul și Dătătorul tuturor. Că a Ta este puterea, Doamne, și a Ta este Împărăția și puterea și slava, a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Sufletele noastre, ca muștele în miere, s-au agățat de dulciurile acestei lumi și se bat în ele; iar trupurile și gândurile noastre sunt înecate în luxul și plăcerile acestei lumi, dar au căzut departe de Dumnezeu, izvorul vieții, suflarea noastră și tot binele; S-au agățat de călătoria lor pământească, dar au uitat de Patria Cerească. Dumnezeu! Ai milă de noi. Venirea unui vecin în casa noastră, mai ales a unui străin - țăran, călugăr, călugăriță, trebuie să ne bucurăm ca venirea la noi a Îngerilor lui Dumnezeu, ca a Însuși Dumnezeu, după Scriptura: străin am fost și M-ați primit [Mat. 25, 35], și să nu vă supărați că vin vecinii noștri la noi și (se presupune) ne deranjează. Nu suntem animale care nu permit nimănui afară să intre în bârlogul nostru sau în vizuina noastră. Suntem ființe umane și creați pentru comunicare și iubire reciprocă. Cât timp până vom învăța să privim aproapele nostru ca pe chipul venerabil al lui Dumnezeu? Ca o creatură zeificată? Căci se spune: Omul este Dumnezeu, ca să-l poată face pe Adam (și neamul din el) Dumnezeu. 116 Atașamentul nostru față de bogăția și dulciurile acestei lumi este cunoscut din confuzia, durerea, mânia, tristețea și întunericul nostru în cazul în care pierdem sau ne asumăm pierderea banilor, sau presupunem că ne sunt ascunși de alții, sau vedem că ne sunt luate ilegal și însușiți de alții, sau când suntem lipsiți de dulciuri și ne întristăm, când avem nevoie să le împărtășim, să le împărtășim sau să le împărtășim, de exemplu, negustorii ne vând dulciuri de proastă calitate pentru o mulțime de bani, de exemplu, zahăr rău în loc de zahăr bun etc. Este necesar să fii jenat aici (adică să ucizi voluntar viața spirituală prin atașamentul față de lucrurile materiale), să fii supărat, supărat, întristat și suferit? Merită să ne mâhnim pentru cenușă? Nu ne întristăm pentru sufletul nostru, că este mort de păcate, că este supus mâniei lui Dumnezeu, că s-a îndepărtat de unirea cu Creatorul său, izvorul vieții, că este amenințat cu moartea veșnică - nu ne întristam din cauza asta, nu ne stânjenim din această cauză, din această cauză nu suntem supărați de asta, nu ne întristam, nu ne întristam, nu ne întristam. neconsolat! O, naiba! O, amăgire! O, nebunie liberă! Noi am păcătuit, Doamne, și suntem fărădelege și neadevărați înaintea Ta, înaintea Ta, sub observatori, sub co-creatorul, precum ne-a poruncit El, dar nu ne trăda până la capăt, Părinți Doamne, 117 învață-ne să socotim totul ca gunoi și risipă 118 și Tu, pacea noastră, să nu ne aruncăm pe toți cei lipsiți, rătăciți, ci pierderi de toți cei lipsiți, de suferință. consideră că lucrurile noastre materiale nu sunt nimic, ca fiind chiar achizițiile noastre, când suntem uniți cu Tine, de foarte multe ori și în cea mai mare parte, dobândirea de bunuri pământești este un motiv de despărțire de Tine, pentru că binecuvântările acestei lumi servesc adesea ca o barieră puternică între inima noastră și Tu, Dumnezeul inimii noastre, pântecelui, păcii, bucuriei, luminii, spațiului inimii noastre. Amin. Nu degeaba aleșii Tăi au ales de bunăvoie sărăcia și sărăcia pentru Împărăție de dragul Tău. Prin diferite patimi ne străduim pentru un spațiu imaginar al vieții, și totuși prin ele pierdem viața inimii, pacea, bucuria, spațiul, agităm sângele și expunem trupul la boli, căci patimile, precum focul, pârjoșesc trupul și produc dezordine, moarte în suflet și creează tulburări dureroase în trup. Deci, pasiunile sunt vise, sălbăticie, absurditate. În ce constă viața noastră? - În credința în Dumnezeu, în încrederea activă în El, în evlavia față de Dumnezeu sau în dragoste activă, neprefăcută față de Dumnezeu și aproapele, în mulțumire cu poziția proprie, în recunoștință pentru toate, în uimire de îndurările și bunătățile lui Dumnezeu, nu după demnitatea noastră, revărsate zilnic asupra noastră de la Dumnezeu, în loc să ne pedepsească pentru păcatele și nenumăratele noastre păcate. De aici vine smerenia, imputandu-se pe sine ca nimic si imputandu-i totul lui Dumnezeu fara ipocrizie. Confirmă, Doamne, aceasta în noi! Bătrânul Eutyches este adevărat: iubitor de Dumnezeu, iubitor de frați, perspicace, simplu. El este același, și mă schimb, nebun ca luna, mă îndoiesc de el, dar îndoielile mele despre el se dovedesc mereu nedreapte, mereu mă fac de rușine. Dumnezeu! Confirmă-mă să fiu cu acest bătrân așa cum am fost astăzi prin harul Tău (18 august 1864). Vrăjmașul defăimător să fie făcut de rușine, așa cum a fost rușinat astăzi prin numele Tău suveran. Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, că din nenorocirea păcatelor mele - răutatea și disprețul unui cerșetor, din întristarea, asuprirea și întunericul care m-au abătut pentru răutatea mea, M-ai izbăvit prin rugăciunea mea și prin Liturghie mângâiat, și cu îndrăzneală, și cu simplitate și cu înțelepciunea șarpelui, cel mai nevrednic de a-mi săvârși mie robul tuturor, cel mai nevrednic. Pentru a-i face pe plac Domnului pântecei, trebuie să onorăm și să iubim pe fiecare persoană, chiar și pe cel mai mic cerșetor, ca pe noi înșine, și să nu fim deloc mândri de nimeni, să nu disprețuim pe nimeni - chiar și pe ultimul bețiv, și pe cea mai disperată curvă și pe un ucigaș, pentru că nu știm care dintre ei va fi vreodată și care va fi dintre noi, cine va fi învingător și cum va fi învingător: învins; nici să nu fim supărați pe nimeni, ci să păstrăm bunătatea și blândețea neschimbată față de toată lumea, indiferent cum păcătuiește cineva, indiferent cum ne deranjează cineva intenționat sau nu, căci nu există nimic mai rău decât răutatea demonică, care transformă o persoană într-un spirit de răutate, în timp ce mânia noastră față de aproapele este acoperită cu diverse pretexte plauzibile. Care este scuza pentru furie? Poate mânia să fie vreodată legitimă? Ea nu poate: nu există nici un motiv de furie, nicio scuză - este decisiv, necondiționat vinovată. De asemenea, nu trebuie să te alipi cu inima de nimic, nici de dulciuri, nici de orice îmbrăcăminte sau decor și însemn, nici de vreo decorație a casei tale, nici de vreun lucru frumos, nici de bani, nici de alte comori, ci să te lipi de unicul Dumnezeu, ca izvor al vieții noastre, arhetipul nostru, de la care am primit viața prin suflarea divină: și a suflat în nări, se spune în nări. 2, 7]. El singur va înlocui întotdeauna totul pentru noi. Dumnezeu este cu noi - și ce este pentru noi? Ce am în ceruri?... Dumnezeul inimii mele și partea mea, Dumnezeule, rămîne în veac [Ps. 72, 25 – 26]. Este ceaiul dăunător evlaviei? Nociv: gâdilă, strigoi, relaxează inima și o face foarte iritabilă, predispusă la orice pasiune: mândrie, dispreț, răutate, invidie, zgârcenie, poftă, lăcomie, lene, lenevie și așa mai departe. A aflat. Trebuie să bei băuturi simple și întăritoare: apă, apă cu vin etc. O inimă răsfățată de dulciuri devine un idol al iubirii de sine, al iritabilității din cele mai mici lucruri, iubind liniștea, răcoarea și netolerând anxietatea, munca, disprețuind pe toată lumea și tot ce nu este pe gustul ei. Așa cum, după citirea listelor de elevi la sfârșitul anului școlar, unii se trezesc transferați în clase superioare, iar alții rămași în aceleași clase sau expulzați, iar unii pleacă cu bucurie acasă, în timp ce alții ies cu tristețe, tot așa va fi la sfârșitul acestei epoci cu cei drepți și păcătoși: cine va fi transferat în Împărăția Cerurilor și cine va fi alungat. Mulți care au fost primii aici vor fi ultimii acolo, adică vor fi expulzați în întuneric total, iar cei care sunt ultimii aici vor fi primii acolo. Iată cât de înșelătoare este situația locală, cât de ușor este să faci greșeli în oameni: unii par a fi buni, dar alții nu – sunt rele, iar altele par a fi rele, dar se dovedesc a fi bune. Numai Dumnezeu cunoaște tainele inimii, care va lumina ceea ce este ascuns în întuneric și va dezvălui intențiile inimii... (1 Cor. 4:5). Trăiește numai cu Dumnezeu, cu Dumnezeul inimii tale și nu te agăța de nimic material. Inima ta, sau viața ta, sufletul tău, a venit de la Dumnezeu și își primește viața: cu Tine este izvorul vieții [Ps. 35:10], și nu din materie: Dumnezeu a făcut trupul nostru din materie și El îl hrănește, îl crește și îl păstrează. Grija și grija lui suntem noi. Trebuie doar să păzim poruncile Lui. Providența lui Dumnezeu pentru sufletul și trupul nostru este o continuare a creației. Ce este pofta? Ceea ce se dorește și se face după satisfacție și dincolo de relațiile reale, legale. De exemplu, cineva a satisfăcut sentimentul de foame și și-a întărit puterea cu mâncare și băutură și, de asemenea, dorește și cere mâncare și băutură și se străduiește pentru mâncare și băutură; sau, de exemplu, și-a întărit cumva forțele cu somnul, dar tot vrea să doarmă și se culcă; sau care are hainele necesare și decente, dar nu se mulțumește cu ele, ci dorește altele scumpe, elegante, sau nu se mulțumește cu numărul necesar de haine - două sau trei, dar vrea multe haine; sau nu se mulțumește cu o locuință simplă, confortabilă, ci dorește și caută o locuință luxoasă, decorată, spațioasă, sau mobilă, ustensile simple și necesare, dar vrea și are mobilă, ustensile (serviciu) bogate, frumoase, dincolo de nevoile lui; sau care vrea și caută ranguri, distincții, premii, conexiuni inutile și împovărătoare, cine ține cărți inutile etc. Aceasta este ceea ce se numește poftă. Ei sunt păcătoși, iar un creștin trebuie să-i taie și să se mulțumească numai cu ceea ce este necesar, esențial, pentru ca mintea și inima să nu fie distrase de o mulțime de lucruri, să nu se îndepărteze de Dumnezeu și să nu se lipească de materie, pentru a avea ceva care să-i ajute pe aproapele care are nevoie, căci ei sunt hrana, băutura și îmbrăcămintea noastră și o casă frumoasă (bisericile lui Dumnezeu), ele sunt comorile, cărțile noastre, bogăția noastră, răsplata noastră. Observați unitatea frățească cu aproapele în toate: ceea ce este pentru tine, așa este pentru alții; ceea ce îți dorești pentru tine, nu cruța pentru alții: tu însuți mănânci și bei dulce și nu cruța pentru alții o bucată și bea dulce; Nu-ți numări bucățile tale și nu le numeri pe ale altora: cât vrea oricine, mănâncă și bea atât de mult. Spune, toți suntem una: toți frații, toți copiii lui Dumnezeu. Făcând acest lucru, vei fi mereu calm și mulțumit de tine și de toată lumea și vorbăreț; iar dacă îi îndepărtezi pe alții de mâncare, băutură sau bani, vei fi mereu înghesuit, posomorât, trist, vei fi mereu neliniștit, nefericit și taciturn. Adevărat și pe bună dreptate: nu fi un blestemat de iubitor de sine, ci un iubitor de toate. Iubește pe toți ca pe tine însuți, după cuvântul Domnului [Mat. 19, 19]. Au fost cazuri cu mine: când îți pare rău pentru dulciurile altcuiva, ești imediat depășit de condiții înghesuite, durere față de aproapele tău, nemulțumire față de tine și întuneric; Cum poți să-ți spui din inimă: nu îmi pare rău pentru nimic pentru mine și nu îmi pare rău pentru nimic pentru nimeni altcineva, nu număr cât de mult am mâncat și am băut pentru mine și nu vreau să număr pe nimeni altcineva, pentru că toți suntem una, iar inima ta va deveni calmă și veselă, iar tu vei privi direct în conștiință, fără să te uiți la toată lumea, fără să te uiți liber. si judicios; altfel, conștiința ucide: nu te poți uita direct în ochii altuia, te simți stânjenit, îți cazi părerea, devii cumva disprețuitor în ochii tăi; Ți se pare că toată lumea te privește cu nemulțumire și toată lumea se îndepărtează și așa mai departe. Aceasta este necazul, ce pedeapsă este să nu-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Slavă Domnului, care atât de hotărât și atât a pedepsit păcatele noastre cu propriile noastre păcate! Toate îndemnurile zilnice ale lui Dumnezeu tind să ne învețe să filosofăm pe cer, nu pe pământ, să suspinăm despre Patria Cerească și despre păcatele noastre, și nu despre bani, ci despre dulciuri, ci despre haine și case. Cât timp voi fi supărat? De o mie de ori m-am pocăit sincer de angajamentul meu față de binecuvântările pământești, de o mie de ori am primit iertare de la îndelung răbdător și milostiv Stăpân pentru nebunia mea liberă - și încă continu să fiu nebun, încă nu vreau să-mi revin în fire. Dumnezeu! Ai milă. O, linguşirea duşmanului! Linguşirea trupească! Linguşirea dulciurilor! Linguşirea vizibilului şi temporar, trecătoare! Carne al naibii, multi-pasională! Vei fi duhoare, pământ și cenușă - acesta este sfârșitul tău, roadele tale, rezultatul a tot. Aceasta este frumusețea binecuvântărilor pământești! Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, pentru că prin numele Tău suveran mi-ai izbăvit fața de rușine și inima mea de asuprire și întuneric și ai dat îndrăzneală înaintea ucenicilor mei. De ce s-a întărit vrăjmașul împotriva mea? – Din nesinceritatea inimii mele în primirea copiilor. Trebuie să fim adevărați cu inimile noastre. (20 august 1864) Pe baza faptului că suntem un singur trup spiritual, ni se poruncește să ne rugăm unii pentru alții și ni se promite că ne împlinim rugăciunile. Pe această bază, Biserica se roagă pentru toți și pentru toți, iar noi ar trebui să ne rugăm pentru toți. Rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați [Iac. 5, 16]. S-a smerit, devenind ascultător până la moarte, chiar moarte pe cruce [Fil. 2, 8]. Acestea sunt virtuțile noastre creștine: smerenia, ascultarea, răbdarea cu toată nelegiuirea până la moarte și răstignirea trupului cu patimi și pofte. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. Ce avem? Toate felurile de beatitudine a cărnii, toate simțurile sale: văzul, auzul, gustul, mirosul și atingerea. Trăim cu totul contrar Evangheliei, suntem epicurieni, 119 ne înecăm în plăceri. Dar mândria lumească? Dar voința de sine, încăpățânarea și neascultarea față de Cuvântul lui Dumnezeu, Evanghelia lui Dumnezeu, Biserică, poruncile și statutele ei? Trăim cu Domnul Dumnezeu pe acest pământ. Cumva vom începe să plătim pentru țagla, pentru toată pâinea și sarea, îmbrăcămintea, educația și pentru toate lucrurile pe care le-am făcut la această țagla! Nouă, rezidenți temporari, această casă - pământul și viața în sine - ne-a fost dată pentru ca noi să putem locui în ea la porunca proprietarului, Domnul. ce facem? Trăim după capriciile diavolului. Marta (pacea, trupul nostru) se îngrijorează peste tot și vorbește despre mulți [Lc. 10, 41]. Acest lucru este imediat evident când te uiți la treburile lumești: îi pasă de bogăția în științe, arte, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, locuințe, bani, comori și scris. Oamenii vorbesc limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu au dragoste (1 Cor. 13:1). Dar Maria (Biserica) a ales partea bună, chiar dacă nu i se va lua [Lc. 10, 42]. Această parte este cuvântul lui Dumnezeu, închinare, sacramente, rituri sacre. Binecuvântat este cel care aderă la biserica lui Dumnezeu: este al lui Dumnezeu. Scriu despre delicatețe și lăcomie și le condamn, dar eu însumi mă complac de bunăvoie în delicatețe și uit de păcătoșenia ei, scuzând-o de bunăvoie pentru mine. O, ipocrizie! Unde este adevărata pocăință? Unde este dezgustul pentru păcat? Unde este intenția fermă de a îmbunătăți? Unde sunt roadele demne de pocăință (adică corespunzătoare pocăinței)? Mâncarea delicioasă este o mare încântare: mănâncă și mănâncă de toate - și vei umple neobservat mult: asta îți va deschide apetitul. Și devii, tot pe nesimțite, sclav al pântecelui, și devii rece față de Dumnezeu și față de aproapele tău, devenind un lacom iubitor de sine, și strici sănătatea sufletului și trupului tău. Cât de întărit bătrânul trupesc prin lăcomie și mâncatul în exces! Ea crește și devine mai puternică gigantic; patimile se intensifică: mândria, disprețul, răutatea, invidia, ura, zgârcenia, lăcomia, curvia, gândurile urâte, rele, necredincioase și hulitoare, iritabilitatea, sălbăticia spirituală, aversiune față de Dumnezeu și Biserica lui Dumnezeu, din rugăciune și, în general, din faptele de evlavie. Lăcomia face inima aspră și incapabilă să simtă dulceața cuvântului și rugăciunii lui Dumnezeu. Nu cruțați dulciurile, numărați totul drept praf, gunoi, puroi, gunoi de grajd - este ușor. Dar suntem înșelați de parcă nu am avea înțelegere, de parcă nu am cunoaște sfârșitul tuturor lucrurilor și sfârșitul trupului nostru. Sfârșitul tuturor lucrurilor este distrugerea prin foc, iar capătul trupului este puroiul, duhoarea și praful pământului. Du-te la cimitir și vei vedea. Aceasta este ceea ce iese din corpurile noastre! Am nevoie de puțin pentru a-mi hrăni și întări corpul, iar restul este un capriciu. Luxul în decorarea caselor este dăunător sufletului: 1) tu însuți slujești farmecul, întorcând privirea sufletului de la bunătatea cerească și înlănțuindu-l la lucruri pământești, efemere, iluzorii; 2) cădeți în lux și luați ceea ce este necesar de la săraci și astfel încălcați porunca Domnului de a iubi aproapele [Mat. 19, 19 ]: douăzeci de ruble te costă un scaun, pe care poate cineva va trebui să stea doar o dată pe an. Pentru ce este asta? Oglindă - șaizeci până la șaptezeci de ruble - pentru ce? Pentru a te uita la carnea ta păcătoasă? Nu este aceasta o extravaganță nebună? Între timp, dacă un om sărac ar primi de la tine prețul chiar și pentru unul dintre scaunele tale, ar fi bine hrănit aproape un an întreg, sau ar putea deodată să se îmbrace și să plătească cazarea în apartament și să fie bine hrănit un an întreg. La urma urmei, noi, frații, suntem un singur trup duhovnicesc, pentru că suntem mădulare unii altora și trebuie să ne îngrijim unul de celălalt, așa cum mădularele trupului se îngrijesc reciproc: și dacă un mădular suferă, toate mădularele suferă odată cu el; Dacă un membru este glorificat, toate mădularele se bucură împreună cu el (1 Cor. 12:26). 3) Îi ispitești pe alții la lux, îi orbi ochii celorlalți și le insuflă nemulțumirea față de casa lor, care este mult mai rea decât a ta, și îi dai foc pentru același lux, dacă are mijloace, iar dacă nu are, aprinzi invidie în el: la urma urmei, tuturor ne place foarte mult să ne imităm unii pe alții în lucrurile pământești și să ne îndreptăm spre ceilalți, în timp ce declinul pământesc este din ce în ce mai mare. iar învățătura Mântuitorului nostru Dumnezeu rămâne glasul celui care strigă în pustie: suferințele Lui de pe cruce, moartea Lui pentru noi, ne-au rămas nefolositoare – și de-ar fi nefolositoare! Nu, ele devin pentru noi cauza celui mai aspru chin din veșnicie, dacă nu ne pocăim și nu ne întoarcem la Dumnezeu din toată inima și nu filosofăm în sus. Cine are bogăție în lume, dar, văzându-și fratele în nevoie, își închide inima de la el - cum rămâne dragostea lui Dumnezeu în el? (1 Ioan 3:17). Când alții, inferiori mie în loc sau în educație, deși nu în ani (vezi, eu sunt la Academie, și au absolvit seminarul. O, insolență! Transformând pe nemeritat marile daruri ale lui Dumnezeu într-o scuză de înălțare! Dar cui se dă mult, mult se va cere), fac ceva bun - invidiez, de ce n-am făcut-o eu însumi, dar am dormit? O, mândrie! Cum te poți considera mai bun decât oricine? Nu este totul de la un singur Dumnezeu? Nu este totul chipul lui Dumnezeu? Nu este totul cu noi al lui Dumnezeu? Ce ai ce nu ai primit?... (1 Cor. 4:7). Totul vine de la Dumnezeu și pentru orice trebuie să-I mulțumim Lui, Celui Atot-Bine, și să respectăm fiecare om și faptele sale bune ca dar de la Dumnezeu și pentru ei să mulțumim Domnului, care ne face înțelepți pentru binele reciproc. Să fim cu toții uniți prin iubire reciprocă, ca frați și ca copii ai Tatălui Ceresc. Dumnezeu! Ai milă de noi. Darurile lui Dumnezeu, care sunt deosebite înaintea aproapelui, să nu slujească pentru înălțare, ci pentru cea mai profundă smerenie, că Domnul, cel mai rău, cel mai fără valoare, cel mai slab, cel mai păcătos, cel mai urâcios dintre toți, m-a iubit, a beneficiat, a luminat, a purificat, m-a înălțat, astfel încât, deși, deși m-am scăpat de simțirea patimilor Sale cele mai mari și de bine pentru mine însumi. urâciunile, căci acolo unde păcatul a îmbogățit, harul a îmbogățit cu atât mai mult [Rom. 5, 20]. Sunt mai nedemn și mai ignorant decât ultimul preot rural care se comportă nevrednic, căci cu educație și mijloace materiale și într-un mediu urban, și cel mai important cu dese rituri sacre, am toate mijloacele să mă comport cu demnitate – și nu mă comport așa. Dumnezeu! Ai milă de mine. Dumnezeu! Sprijină-mă. Sunt cel mai mic dintre toți sfinții preoți. O, invidie demonică! Cum nu luptă ea împotriva bunătății și adevărului în toate felurile posibile: cu răutate, invidie și persecuție. Dacă fratele tău este ispitit de unele dintre faptele tale, chiar dacă este bine, dar îți atrage atenția, atunci dacă își exprimă ispita cuiva sau ție însuți, cere-i cu umilință iertare în ispita lui și spune-i că în viitor vei încerca să înlături această ispită. Faceți aceasta, dar nu vă supărați pe el și nu spuneți: Eu fac o faptă bună, dar ei mă mustră; însuși așa și așa nu vrea să facă cutare și cutare, de exemplu, să-i ajute pe cei săraci, iar când mă vede clar făcând asta, se jignește și mă mustră. Nu, nu spune asta, nu fi mândru de pomana ta și nu-ți judeca pe fratele tău care nu dă milostenie. Nu judecați, ca să nu fiți judecați [Mat. 7, 1]. Adu-ți aminte de fariseu și de vameș. Cel dintâi s-a rugat, a făcut milostenie și a postit, dar a fost osândit pentru o singură înălțare; iar celălalt, în timpul păcatelor sale, s-a bătut numai pe el în piept și a zis: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul [Lc. 18:13] și a ieșit din biserică îndreptățit mai mult decât fariseul. Fii gata să slujești pentru alții cu aceeași dorință cu care vrei ca alții să te servească. Fii ascultător fără să stai pe gânduri, imediat. Vă cer să mângâiați un copil - mângâiați imediat bebelușii; În general, iubiți copiii și pe toată lumea ca pe propriul vostru carne și sânge. În general, fii rapid la tot binele și neclintit față de rău. Fii înțelept să faci binele, precum șarpele este înțelept să faci răul și în siguranță ca porumbelul [Mat. 10, 16]. Dulciurile și tot ce este plăcut sunt focul cărnii. Cine vrea foc? Cine se lipește de foc? Nu mai degrabă fuge de el? Așa că trebuie să fugă de dulciuri, căci ele înflamează puternic trupul și prin ele diavolul luptă cu putere împotriva sufletului, lipindu-se inima și trupul de lucrurile pământești, înflăcărând toate patimile și tăind inima de Dumnezeu și de cele cerești. Luptă-te după dulciuri duhovnicești, în Dumnezeu și gândul lui Dumnezeu, în citirea cuvântului lui Dumnezeu, găsit în post și rugăciune, disprețuind dulciurile trupești, care gâdilă plăcut trupul, dar asupresc și pârjoșesc sufletul, care este veșnic ostil trupului și care are dulciurile sale cu totul deosebite, resimțite în chiar suferința firii, suferința trupească și pentru multele suferințe ale cărnii, pentru multele suferințe ale lui Dumnezeu și cele mai diferite. Pe măsură ce suferințele lui Hristos cresc în noi, mângâierea noastră crește și prin Hristos (2 Cor. 1:5). Când sunt slab, atunci sunt puternic (2 Cor. 12:10). Oameni insolvenți: soldați, țărani - dau de pomană, dar oamenii înstăriți: negustori, ofițeri și doamne - nu dau. De ce este așa? Sau au aceia nevoie de mila lui Dumnezeu, dar aceștia nu au? Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde propriul suflet? sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său? căci Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său cu îngerii Săi și atunci va răsplăti fiecăruia după faptele lui [Mat. 16, 26 – 27]. Cum aș putea să-mi răstignesc carnea risipitoare, lacomă, rea, mândru, disprețuitor, zgârcit, lacom, leneș și prost! Ea mi-a făcut și continuă să-mi facă mult rău. Absurditatea plăcerii cărnii a fost demonstrată în practică. Trebuie să decidem, numai cu ajutorul lui Dumnezeu, să nu-i facem plăcere. Domnul va învinge vrăjmașul, pentru că el este atotputernic. De la dependența de bunurile pământești, chiar de moment, inima ne doare, ne doare, se simte jenată, se întunecă și devine iritată. Cu o puternică convingere a minții și a inimii, orice răzvrătire carnală, iritare sau dependență de ceva trebuie considerată un vis, o minciună sau iritare a nervilor. Carnea mea! Vei fi putregai și pământ, spune-i. Dar cel mai important, trebuie să-l chemăm pe Domnul pentru ajutor, fără de care nu putem face nimic [Ioan. 15:5] și agățați-vă de El singur cu toată inima. Nu degeaba am scris asta: deci Domnul m-a izbăvit de efectele pasiunii pentru adevărata înțelepciune! Aici în inima mea este viața și pacea. Și apoi a fost asuprirea și moartea: Pentru înțelepciunea trupească, moartea este imuabilă, neschimbată, întotdeauna, dar înțelepciunea spirituală este viață și pace [Rom. 8, 6] conform legilor adevărului etern al lui Dumnezeu. Viața inimii noastre este Dumnezeu, credință sinceră în El, speranță fermă în El și iubire neschimbătoare și neprefăcută, și nu binecuvântările materiale ale acestei lumi. Cu Tine este sursa vieții. M-au părăsit, izvorul apelor vii [Ier. 2, 13]. Așadar, nimic din lumea aceasta să fie bun și de dorit pentru inimile noastre decât numele sfânt, măreț și dătător de viață al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, și mai ales al Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în care găsim, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, suflare, lumină, înțelepciune, pace, dulceață, ușurință, spațiu și fermitate a inimilor noastre. Totuși, tot ceea ce este pământesc este deșertăciune, deșertăciune, fum care va dispărea curând, un miraj, o fantomă și o iritare temporară a nervilor. Amin. Sau o scenă de teatru: în timp ce teatrul continuă, privind la actori și la oamenii adunați, ești consolat de el; teatrul s-a terminat - și nu a fost nimic: totul a tăcut, lumânările s-au stins, oamenii au plecat. Farmecul s-a terminat. Diavolul ne violează trupul muritor, forțându-l la patimi. Dar datoria noastră este să luptăm cu arma Cuvântului lui Dumnezeu în mâinile noastre, și în gura, mintea și inima noastră – cel mai dulce nume al Mântuitorului! Cui ar trebui să i se întindă în primul rând binefacerile, tratațiile, afecțiunea, smerenia și respectul meu? - Tatălui meu de soție, al cărui loc l-am luat prin harul lui Dumnezeu și în care profit de toate darurile Domnului, a cărui fiică a devenit o soție iubitoare, ocrotitoare. Trebuie să-l onorez și să-l iubesc mereu din inimă și să nu ascult sugestii false și calomnii din partea diavolului, care incită la mândrie, răutate și dispreț pentru tatăl său. Personalitatea tatălui este invariabil respectabilă și demnă; orice duh de dispreț și dușmănie este o minciună, un vis, răutatea diavolului. Amin. Păstrați o distincție strictă între spiritul diavolului și spiritul harului, nu vă uniți nici un minut cu primul, fiți constant în unitate cu al doilea. Întrucât plăcerile carnale, banii, îmbrăcămintea, casele bogate etc. servesc aproape întotdeauna drept pretext pentru vrăjmășie, cu atât mai mult disprețuiesc toate acestea ca pe o rețea a inamicului. Este un lucru minunat: nu-ți pare rău de nicio bijuterie, nici de îmbrăcăminte moale, scumpă, frumoasă și, dacă ar fi posibil, te-ai îmbrăca ca Solomon în slava lui sau ca bogatul Evangheliei, care s-a îmbrăcat în purpuriu (culoare violet) și in fin (îmbrăcăminte moale, fragedă, scumpă și frumoasă) [Lc. 16, 19], dar aproapelui îi pare rău chiar și pentru o bucată de țesătură scumpă și frumoasă, iar inima doare când trebuie să o dea din datorie, din decență sau din nevoie. O, iubire de sine! O, iubire de pământ! O, frumusețea părului! O, cea mai stupidă pasiune! O, visul inimii mele! O, minciuni demonice! Nu este harul Duhului Sfânt haina noastră? Nu este Domnul haina noastră? Cât timp vom avea nevoie de aceste haine? Și ai nevoie de haine moi și scumpe? Nu ne răsfăță ei trupul, care trebuie răstignit cu patimile și poftele ei? Și din cauza duhoarelui patimilor, o vom muri atât de mult? Este pentru păcatele ei? Este pentru a te împotrivi lui Dumnezeu? Are nevoie de o cămașă de păr aspru, are nevoie de lanțuri, are nevoie de o piatră la cap, are nevoie de scânduri pentru părțile ei, nu de un pat - de asta are nevoie. Dar nu va fi atât de furios de pasiuni; el va fi mai supus, mai activ și mai aproape de Dumnezeu. Și apoi face trucuri murdare. Dacă ne-am iubi aproapele ca pe noi înșine, nu ne-am face case foarte spațioase, scumpe și mobilier scump, ci am trăi mai înghesuit și mai simplu și am oferi colțul în plus gratuit sau la un preț mic vecinului nostru sărac - la urma urmei, toată lumea se plânge de lipsa și costul ridicat al apartamentelor, pentru că mulți nu au unde să-și pună capul. Vulpile au găuri și păsările cerului au cuiburi [Mt. 8, 20], dar aceștia nu își pot pune capetele nicăieri. Și totul din împietrirea inimii voastre, cei bogați, din cauza dragostei voastre de bani: ați construit case și plătiți cele mai mari prețuri pentru cazare, cum se spune, din mână: luați-l indiferent dacă vreți sau nu, știind că nevoia vă va obliga să o luați, mai ales pe negustorii de vinuri, care au luat aproape toate casele din oraș pentru magazine de băut. Acest pământ este al tău? Pământul, împlinirea lui, universul și toți cei care trăiesc pe el nu sunt ai tăi [Ps. 23, 1]. Tu însuți ești al lui Dumnezeu și faci o mare obrăznicie în fața lui Dumnezeu, vânzând darul lui Dumnezeu la un preț mare sau nedorind să dai un colț din casa ta unei persoane sărace (trebuie să te sfătuiești cu oamenii bogați despre asta). Dar aceasta ar fi o lucrare de milă, plăcută Domnului. Dragostea și respectul arătate oamenilor evlavioși îi transmit lui Dumnezeu Însuși, Căruia o persoană evlavioasă îl slujește și a cărui imagine (portret) vie, și ne aduc pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu. Așadar, nu ezitați să iubiți și să cinstiți fiecare persoană, în special pe evlavioșii, în special pe bătrânul. Dacă cinstiți pe altul, vă onorați pe voi înșivă, căci avem o singură natură și suntem un singur trup spiritual. Diavolul m-a înțepat, mândru, cu disprețul bătrânului rătăcitor și am suferit mult pentru răutatea mea. M-am pocăit din inima mea și Domnul mi-a iertat păcatul. Nu regreta banii dați din belșug pentru orice lucru pe care l-ai cumpărat, ci, considerând totul ca un gunoi - atât banii cât și cel cumpărat, odihnește-ți sufletul în Domnul Dumnezeu, care are grijă constant de noi și ne dă tot ce ne trebuie pentru viață din belșug și nu ne va părăsi niciodată. El a spus: Nu-ți voi lăsa pe imamul, dar imamul se va retrage de la tine [Evr. 13, 5]. Când vrăjmașul îți înfățișează păcatele fratelui tău împotriva lui Dumnezeu, împotriva Bisericii sau împotriva aproapelui tău, sau anume împotriva ta și te îndeamnă la mânie pe aproapele tău, roagă-te imediat în inima ta așa: ai milă de mine, Doamne, în persoana fratelui meu unul sau al surorii mele așa și cutare, căci suntem un singur trup duhovnicesc, iar păcatele sau neputințele lui sunt păcatele mele sau neputințele sale. Când m-am rugat astfel în inima mea pentru fratele meu, împotriva căruia, sub diverse pretexte, diavolul a stârnit mânie în mine și a creat în mine un foc arzător și o asuprire, inima mi-a devenit liniștită și ușoară. Vrăjmașul prezintă nenumărate pretexte de vrăjmășie între noi în fiecare oră, minut și trebuie să fim convinși de ele odată pentru totdeauna că acestea sunt doar pretexte goale - nimic mai mult, că nu ar trebui să vedem o cățea în ochiul fratelui nostru, că noi înșine suntem cei mai păcătoși dintre toți, că nimic nu este al nostru - totul este al lui Dumnezeu și că nimic nu trebuie cruțat de substanța nimănui. Vrăjmașul ne roagă și ne roagă inima cu lucruri neimportante și ne distrage inima de la ceea ce este mai important, ne ocupă de trecător și ne distrage atenția de la cele veșnice. Înțelegeți ce se spune. Dependența de lucrurile materiale îngustează extrem de orizonturile sufletului nostru, și anume: se limitează doar la material, nu se extinde niciodată dincolo de o ladă de bani, sau de o masă cu mâncărurile și băuturile tale preferate, sau de o garderobă elegantă, sau de un ceas de aur, de mobilier bogat de casă, de un set de ceai sau de masă și alte lucruri, în timp ce orizontul sufletului nostru ar trebui să fie nesfârșit și să urce mai des în sat veșnic, la Dumnezeu. Îngerii și sfinților fericiți oameni și spre inefabila lor glorie veșnică. O, cât este omul înălțat de Dumnezeu și cât se umilește omul! Omul este onorat cu titlul 120 de fiu al lui Dumnezeu și este pregătit să fie moștenitori ai lui Dumnezeu și comoștenitori cu Hristos [Rom. 8, 17], - și el (un om jalnic, și eu mai întâi) este atașat de fiarele nesăbuite și este asemănat cu ele [Ps. 48, 13]. Ceea ce este în fratele meu este și în mine; Orice păcate ar avea, acestea sunt ale mele. Fără îndoială, tot ce este rău în orice frate este și în mine, căci toți au aceeași fire păcătoasă. Singura diferență este că el, poate, păcătuiește pe față, iar eu pe ascuns, sau el nu face nicio faptă bună, dar eu, mișcat de harul lui Dumnezeu și de conștientizarea numeroaselor mele păcate, o fac, deși nu o fac întotdeauna cu plăcere, mulțumire și adesea cu durere în inima mea. Toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu, fiind îndreptățiți fără plată prin harul Său prin răscumpărarea care este în Hristos Isus [Rom. 3, 23 – 24]. De aceea se spune: Nu judecați, ca să nu fiți judecați (voi înșivă), căci cu aceeași judecată judecați, așa veți fi judecați; și cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura. Și de ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău... [Mt. 7, 1–3]. Fiecare păcat pe care îl săvârșește un aproapele nu de unul singur, ci după învățăturile diavolului, orbit de acesta și violat de el. Cum să împlinim în acțiune poruncile dragostei față de Dumnezeu și aproapele? Iată cum: păcatul își mărește constant domnia în sufletul și în trupul nostru, în gândurile, sentimentele, dorințele, intențiile, întreprinderile, cuvintele și faptele noastre. Dacă îl iubești pe Dumnezeu, luptă cu toate păcatul și nu-i permite să se cuibărească în inima ta, de exemplu, mânia, mândria, invidia, zgârcenia și alte patimi; Încearcă prin toate mijloacele ca în tine să fie numai bine, pentru ca în tine să domnească Dumnezeu și nu diavolul; Urăște păcatul din toată puterea ta, iubește virtutea cu toată puterea ta, cu toată puterea ta și Îl vei iubi pe Dumnezeu din toată inima ta și din toată mintea ta și din toată puterea ta, precum este scris [Deut. 6, 5; Matt. 22, 37 etc.]. Cum poți împlini porunca de a-ți iubi aproapele? Dar iată cum: indiferent ce fel de persoană întâlnești în viață și oriunde - fie acasă, la biserică, pe stradă, în casa altcuiva - îi dorești sincer bine, ca și pentru tine și privește-l ca la tine însuți; dacă vezi în el slăbiciuni, păcate, vicii - ai milă de el și roagă-te pentru el în interior, sau acasă în rugăciune, sau în biserică, ajută-l în necazuri duhovnicești cu un cuvânt frățesc de simpatie. Dacă este bun, nobil, cinstit, evlavios, fii sincer dispus față de el și vorbește-i cu amabilitate și respect. Într-un cuvânt, oricând tu și pe oricine te întâlnești, ai în inima ta porunca Mântuitorului: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19]. Așa cum vrei să-ți facă oamenii ție, fă-le lor [Lc. 6, 31]. Eu cred în Sfânta Biserică – ce sugerează aceste cuvinte? Trăiește în sfințenie și păstrează-ți sufletul și trupul curat. Care este motivația? Capul nostru este Hristos, iar noi suntem trupul Lui. Pe de altă parte, să nu disprețuiți pe nimeni, să nu osândiți pe nimeni, să nu considerați pe nimeni rău, căci curățirea tuturor este Hristos, și fiecare stă sau cade pentru Domnul său [Rom. 14, 4]. Iar Biserica cerească, triumfătoare, intrând în desăvârșită și cea mai strânsă unire cu Domnul, este toată sfântă, neavând nicio mizerie sau viciu [Efes. 5, 27]. Deci, Biserica este sfântă - să nu îndrăznesc să gândesc lucruri rele despre nimeni fără motiv și să nu condamn pe nimeni. Da, sunt gelos în toate privințele sfințeniei mele. Toate păcatele noastre, întregul abis al lor, sunt ca o pânză pentru Domnul Dumnezeu: cu o singură suflare El poate să o rupă și să facă de rușine pe diavol, ca un păianjen neînsemnat. Nu degeaba mașinațiunile inamicului se numesc capcane. Merg printre multe rețele. 121 Nu este nevoie să disperăm în asuprirea păcatului, dar trebuie să ne rugăm Mântuitorului atotmilostiv - și El va mântui, căci El este bun și iubitor de omenire. Trebuie doar să evităm noile rețele și, dacă suntem neglijenți și neatenți la noi înșine, ne putem bloca complet în ele. În comuniune, omul este unit cu Dumnezeu: omul este în Dumnezeu, iar Dumnezeu există și rămâne în om. Aceasta este dovada cea mai evidentă că omul este suflarea lui Dumnezeu, adică sufletul său, că el este chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Aveți un mare respect pentru fiecare gând bun, cuvânt și adevăr exprimat de ei, căci aceste principii simple sunt imaginea simplității lui Dumnezeu - imaginea lui Dumnezeu Tatăl, Care este Rațiunea infinită sau Gând nemărginit, Dumnezeu Fiul, Care este Cuvântul co-original al Tatălui Început și Dumnezeu Duhul Sfânt, Care este Duhul Adevărului sau Adevărului, după cum spune Sfântul Teolog Ioan: 1. 5, 6). Un lacom, obișnuit să fie strigoi și să-și mulțumească trupul și sufletul, nu-i place nicio anxietate și se irită când întâmpină vreo anxietate; de exemplu, dacă un bebeluș țipă mult, se irită pe el; dacă unul dintre subalternii lui crede că ceva nu este în regulă, se irită și este gata să-l bată. Nu este nevoie să iubim beatitudinea cărnii și a sufletului nostru, altfel sufletul nostru este extrem de nerăbdător. Priviți oamenii de parcă ar fi dumnezei, conform Scripturii: Az a spus: Sunteți dumnezei din fire și toți sunteți fii ai Celui Prea Înalt [Ps. 81, 6], - cu atâta respect și promptitudine, slujiți-i în orice fel puteți; dar mai ales priviți cu respect oamenii care sunt simpli, smeriți, devotați lui Dumnezeu și evlavioși. Suntem îndumnezeiti de Domnul Isus Hristos. Corpul Divin deopotrivă te adoră și te hrănește. 122 Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El [In. 6, 56]. Dar aici sunt doar câteva începuturi. Și ce se va întâmpla acolo când păcătoșii se vor repezi complet în ea? Săracii oameni, cât îi chinuiește dușmanul neamului uman! În acele case este vrăjmășie și ceartă, luptă, în altele este beție și revoltă, acolo chinuitorul rău este dragostea de bani și zgârcenia și chiar într-o casă toți laolaltă. Vă compătimesc, fraților și surorilor, în nenorocirea noastră comună - păcatul, și plâng cu voi din acest tiran rău - păcat, din această povară grea, din acest jug satanic. Sfinții, oameni supuși nouă, au devenit cetățeni ai cerului - veșnici. Aduceți-vă aminte de aceasta mai des, fraților, și imitați-i în credință, în speranță, în dragoste pentru Domnul și aproapele și în toată viața voastră. Acesta este motivul pentru care comemoram unul dintre ei în fiecare zi. Fie ca tu să plângi pentru păcatele tale cu sinceritate și inima ta va fi ușoară. Un bun proprietar sau stăpână în casă - totul este bine, curat, în ordine, oriunde vezi munca minții, oriunde vezi rodul grijii. Deci este pe un vapor cu aburi, pe o navă, pe o navă în general, pe care este un bun manager... Din aceste lucruri trageți concluzii despre ordinea universului... și să știți că Conducătorul Lumii este activ în ea în fiecare moment. Omul a venit de la Dumnezeu și este chipul lui Dumnezeu, un copil al lui Dumnezeu; care este mijlocul de comunicare între o persoană și Dumnezeu și, în același timp, dovada că este chipul lui Dumnezeu și, parcă, un prieten al lui Dumnezeu? – Rugăciunea, care este o convorbire a sufletului cu Dumnezeu și o unire sinceră cu El și viața sufletului, lumina lui, pacea lui. Un cuvânt, copii, prin care vă chemați elevii, este o bună învățătură prin harul lui Dumnezeu, căci îi învață dragostea reciprocă... așa cum rugăciunea Tatăl nostru ne învață iubirea. Dimineata, un pahar de lapte la ora de post, lapte de migdale la ora de post, sau un pahar de ceai cu o jumatate de chifla; prânzul la prânz; După prânz până seara, nu mâncați și nu beți nimic, iar seara, beți două pahare de ceai și luați ceva de gustat. Nu mai mânca sau bea niciodată. Ajutor, Maestre! În loc de ceai, la cină există supă de varză și terci; dimineata un pahar cu apa sau lapte sau lapte de migdale. Nu mâncați cartofi prăjiți noaptea, nu beți smântână cu ceai, nu mâncați pâine neagră, nu mâncați rulada. Uneori nu trebuie să mănânci deloc nimic seara. Bătrânul Eutyhios este înțelept, ca un bătrân experimentat și învățat de Duhul Sfânt; de la rădăcini vrea să scoată mânia împotriva fratelui Matei și să-l condamne. Dușmanul atot-rău încearcă în toate modurile posibile să-mi blocheze inima pentru umilul bătrân Eutihe și pentru poporul sărman cu îndoială, suspiciune, amărăciune și dispreț. Lingușirea bogăției și a căminului joacă un rol important și se umflă imperceptibil. Nu ești tu însuți un cerșetor mental? Ești un străin în lume? Astăzi este în viață, iar mâine ei spun: înapoi în pământ, nu-l împovăra. Eu însumi sunt primul, cel mai dezgustător păcătos, și îi feresc pe alții ca păcătoși. Sunt cel mai rău dintre toți, dar îi judec pe alții. De ce ne rugăm adesea pentru suveran și casa lui, pentru Sinod, mitropolit, întreaga episcopie, presbiteriu, diaconat, pentru tot clerul și poporul? Din același motiv pentru care adesea ne rugăm pentru noi înșine. Pentru că în fiecare minut avem nevoie de Dumnezeu, în fiecare minut toată lumea este înconjurată de dușmani invizibili sau vizibili, în fiecare minut capcanele și mașinațiunile dușmanului sunt întinse pentru toată lumea și cerem ca Domnul să mijlocească și să ne mântuiască pe toți. Când inamicul devine plictisitor și ucide sufletul cu descurajare, atunci este nevoie de curaj. Aceasta nu este ultima virtute: este nevoie de multă generozitate și răbdare pentru a nu ceda descurajării când vrăjmașul, biruindu-ne în vreun păcat, intră în noi și ne acoperă fața de rușine și umilință. Tinerii noștri educați au capul împovărat cu diverse cunoștințe seculare (și spirituale – false), dar inimile lor sunt goale și de aceea este un dezastru! Va trebui să-i spui lui Dumnezeu despre școlari: Iată-mă și copiii pe care mi-a dat Domnul [Isa. 8, 18]. Uite, îi crești bine – îi iubești ca pe copii, îi spui sincer copii? Cu toții suntem copii ai Tatălui Ceresc. Tatăl nostru, care este în ceruri... [Mat. 6, 9]. Dar unii dintre noi, fie pentru că am dat existență naturală copiilor noștri prin voința și creativitatea lui Dumnezeu, fie pentru că îi naștem spiritual și îi creștem în viață spirituală, sunt numiți părinți, iar adevărații părinți spirituali sunt mai importanți, mai scumpi, mai onorabili decât părinții naturali, așa cum sufletul este mai important decât trupul, pentru că ei devin vinovați ai renașterii lor spirituale și a mântuirii lor spirituale. Chemarea copiilor copii din suflet. Gând, cuvânt, inimă – astfel încât să fie un singur lucru în vorbirea noastră: suntem imaginea Treimii de aceeași esență. Nu mânca ceea ce este învechit și putred: este și păcătos și nesănătos, pentru că a mânca ceva putred înseamnă a lua otravă și a te otrăvi. Nu râvni și nu da nimic din ceea ce este putred să mănânce altcuiva. Nu face altora ceea ce nu vrei să-ți faci ție [Fapte. 15, 29]. Și sunt oameni care, din zgârcenie și lăcomie, mănâncă mâncare putredă și le dau altora să mănânce. Dumnezeu! Fie ca sufletele și trupurile noastre să fie mereu proaspete și sănătoase. Este deosebit de necesar să respectați abstinența în mâncare și băutură și să mâncați și să beți fără lăcomie, cu gânduri la Dumnezeu hrănitor și recunoștință în inimă. Nu am nimic împotriva bătrânului Eutyches; Mă uit la păcatele mele și mă plâng și plâng pentru ele. Îmi închid viziunea asupra păcatelor altora. Dumnezeu! Iluminează-mă pe întuneric. Cumpără o [...] carte specială pentru rugăciuni. Culegatorii țărani trebuie să li se dea mai mult, pentru că li se neglijează și li se dă puțin și nu se îngăduie, iar călugărilor – mai puțin: li se primesc mai bine și se dă mai mult. Nu te uita la chipuri. Nu ar trebui să mănânci lapte și nici carne. Laptele de migdale este bun, usor. Fără cod. Frica, ca otrava, excesele in mancare si bautura, in special in carne; Bea cat mai putin lapte posibil. Nu mâncați biscuiți albi, ci pâine neagră; Tine-te de toata painea neagra: intareste mai bine organismul si nu infunda stomacul. Nu mâncați lingonberries cu zahăr sau cu pește: devin puternice și se înfundă; E mai bine fără zahăr. Așa cum frunzele atrag oxigen și eliberează azot, tot așa părul uman de pe cap, ca și frunzele, are o funcție. Prin urmare, nu este nevoie să vă împletiți părul și să puneți rujuri lipicioase pe el: este dăunător. Nu beți șampanie și nici vinuri dulci. Fără dorința de a dormi, nu te culca, așa cum nu poți mânca fără foame sau bea fără sete. Nu mâncați plăcinte de post cu ulei vegetal: acestea înfundă stomacul și laringele. Plăcintele au fost de mult văzute ca dăunătoare pentru corp și inimă. Terciul de dovleac este sănătos și ușor. Nu consumati lapte crud, ci fiert. Nu vă lăsați tentați de mâncare și băutură, care sunt foarte plăcut iritante: ulterior împovărează corpul cu cât mai mult, cu atât erau mai plăcute când sunt mâncate. Nu urmăriți ceea ce este plăcut, ci ceea ce este util. Preferă pâinea neagră și ceaiul simplu la orice. Dulciurile stau pe coapsă prin curvie sau foc risipitor, iritare risipitoare. Ceaiul cu chifla este relaxant si relaxant, nu intaritor. Nevastă, nu-mi mângâia carnea – ticălosul, ticălosul – cu pături calde. Ceaiul cu zahăr este util: calmează. O poți vedea în tatăl meu. Dar sunt scrofuloasă și orice fierbinte este destul de dăunător pentru mine. Viața păgână a creștinilor: beția literară, beția de lux, poftele și mofturile, beția de teatru, beția de jocuri de noroc, beția muzicală, beția de vin - nu există doar beția spirituală. Beția de haine. Bătrânul Eutykhios este un bătrân învățat și luminat de Dumnezeu. Cuvintele lui sunt lumină, putere, putere. Părintele protopop Pavel Vasilevici Trachevski este un om bun și evlavios. Și părintele Matei. „O colecție de gânduri instructive și edificatoare”. „Luncă spirituală” Pregătește-te bine pentru clasă. Dulceata de astila cu melasa - buna, grozava. Lupta împotriva patimilor omului trupesc. Aerul sufletului meu se schimbă odată cu bătrânul. Pentru mine, pâinea albă este o delicatesă, pentru că am crescut cu pâine neagră. Dacă mănânci suficient, nu poți studia: este greu. Starea stomacului are o influență extrem de mare asupra stării de spirit. Dacă există vreo neregulă în stomacul meu, de exemplu constipație, atunci sunt mohorât, trist și plin de mine însumi. Dorada cu terci de hrișcă este sănătoasă. De ce sunt iritabil și necurat, ticălos la suflet? - Din excesul de mâncare și băutură. Scrieți „Conversația acasă” pentru 1865. Nu spălați într-o sutană bună și curată, decât dacă este necesar. un loc unde să nu mergi, să nu te rogi acasă. Nu mâncați lapte, unt, smântână, în special carne. Sărbătoarea Bunei Vestiri sticheră la Laudă, la Slavă, iar acum: „Căci din veacurile se descoperă astăzi Taina...”, tonul 2. Irmosul cântului al 7-lea al Marelui Canon penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei. Umet (slavă bisericească) – excremente, gunoi de grajd. Epicureismul este o înclinație spre plăcerile senzuale, spre o viață răsfățată; Justificarea filozofică a acestui mod de viață este o interpretare distorsionată a învățăturilor vechiului filozof grec Epicur. Titlo (greacă) – titlu onorific. Rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul „Stăpâne, Iubitorule de Omenire, este cu adevărat acest pat pentru mine...” din succesiunea rugăciunilor pentru somnul viitor. Poezii ale Sfântului Simeon Metafrast din secvența la Sfânta Împărtășanie. Antifon 1 la Utrenie, tonul 8. Te-ar putea interesa: