Август

Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што ме спаси сега од големата демонска бура и збунетост со темнината пред почетокот на молебенот во гимназијата по повод почетокот на наставата. Само со Твоето име, кое го повикав со вера, на кое ја положив мојата надеж, Ти ме спаси: бурата исчезна, збрката и темнината исчезнаа. Ја фалам Твојата милост, најсладок Исусе! Амин. Повторно, Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што повторно и повторно ми даде во моќта на Твојата тврдина да го победам сенечистиот, злобниот, злобниот и прост непријател кој трипати ме нападна во куќата на Шишмарев (Иван Семенович). За првпат лесно ја победив моменталната нечиста мисла и почетната збунетост и теснотија, велејќи: Господ е чистење на мојот грев, мојот мир, моето просветлување, мојот простор. Господ е со мене - зошто да се плашам? Во вториот беше потешко, во третиот беше уште потешко и долго се мачев. Париољубив, алчен и скржав. Чудно, диво, апсурдно е како нашето срце или – не е важно – нашата душа се прилепува за нешто што воопшто не му е слично: духот се прилепува за материјата, живиот за бездушното, вечното за привременото, бесконечното во битието за минливото како чад, разумното и обдарено со слобода на она што го оттргнува ниту разумот, ниту слободата од Бога, ни од ближниот, ниту од својот разум. Парљубец, лаком, скржавец! Па, кажи ми, како може твоето срце да се надева на пари, храна, пијалок итн.? Како може животот да се надева на нешто во кое нема живот, душата на бездушна материја? И зошто се срамите кога треба да се разделите со парите или вашите омилени слатки или кога тие само ви ги навестуваат? Зарем не треба да се потпираме на Бог, кој изобилно ни дава сè за наше уживање? Гледате ли кој е нашиот повереник, кој ни дава се? Да, да ја положиме целата наша доверба во Него: фрлете ги сите ваши грижи врз Него, што се вели, зашто Тој се грижи за вас (1 Пет. 5, 7), - тоа ќе биде најдраго за душата, односно живата душа да се потпре на Изворот на животот, на Создателот на сè, на Обезбедувачот на сè и Давателот на сите добри нешта, а не на бездушната, безобразна материја која нема ум и грижа за нас. Бог е Татко на сите: Тој ги создаде сите и сè, ги донесе од непостоењето во постоење, и се грижи за секого и секому дава сè: Тој е Господ, Семоќен и Давател на сè. Зашто Твоја е силата, Господи, и Твое е Царството и силата и славата, на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Нашите души, како муви во мед, се залепија за слатките на овој свет и се валкаат во нив; и нашите тела и нашите мисли се удавени во раскошот и задоволствата на овој свет, но отпаднале од Бога, изворот на животот, нашиот здив и сето добро; Тие се држеле за своето земно патување, но заборавиле на Небесната Татковина. Боже! Смилувај се на нас. Доаѓањето на соседот во нашата куќа, особено странец - селанец, монах, монахиња, мора да се радуваме како доаѓањето кај нас на Ангелите Божји, како на Самиот Бог, според Светото Писмо: Јас бев туѓинец и вие Ме примивте [Мат. 25, 35] и да не се нервирате што ни доаѓаат соседите и (наводно) ни пречат. Ние не сме животни кои не дозволуваме никого надвор да влезе во нашето дувло или дувло. Ние сме луѓе и создадени за комуникација и взаемна љубов. До кога ќе научиме да гледаме на нашиот ближен како на преподобен лик Божји? Како обожено суштество? Зашто е речено: Човекот е Бог, за да може да го направи Адам (и родот од него) Бог. 116 Ние згрешивме, Господи, и незаконски и невистини пред Тебе, пред Тебе, под набљудувачот, под сотворецот, како што ни заповеда, но не предавај нè до крај, оче Боже, 117 научи нè да сметаме сè за ѓубре и отпад. нашите материјални работи како ништо, како и самите наши набавки, кога сме соединети со Тебе, многу често и во најголем дел, стекнувањето земни добра е причина за одвојување од Тебе, зашто благословите на овој свет често служат како силна бариера помеѓу нашето срце и Тебе, Богот на нашето срце, стомакот, мирот, радоста, светлината, просторот на нашето срце. Амин. Не залудно Твоите избраници доброволно ја избраа сиромаштијата и сиромаштијата за Царството заради тебе. Преку разни страсти се стремиме кон некаков имагинарен животен простор, а сепак преку нив го губиме животот на срцето, мирот, радоста, просторот, ја разбрануваме крвта и го изложуваме телото на болести, зашто страстите, како оган, го горат телото и предизвикуваат неред, смрт во душата и создаваат болни нарушувања во телото. Значи, страстите се соништа, дивост, апсурд. Од што се состои нашиот живот? - Во вера во Бога, во активна доверба во Него, во побожност кон Бога или во активна, непризнаена љубов кон Бога и ближниот, во задоволство со својата положба, во благодарност за сè, во чудење од милоста и благодетите Божји, а не според нашето достоинство, што секојдневно се излеваат врз нас од Бога, наместо да нè казнуваат за нашите беспрекорни гревови и гревови кон Бога. Оттука доаѓа смирението, припишувањето на себеси како ништо и припишувањето на сè на Бога без лицемерие. Потврди, Боже, ова во нас! Старецот Евтихиј е вистинит: љубов кон Бога, браќаљубив, разбирлив, едноставен. Тој е истиот, а јас се менувам, луда како месечината, се сомневам во него, но моите сомнежи за него секогаш излегуваат неправедни, секогаш ме срамат. Боже! Потврди ме да бидам со овој старец како што бев денес со Твојата благодат (18 август 1864 година). Нека се засрами непријателот клеветник, како што беше засрамен денес со Твоето суверено име. Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, што од несреќата на моите гревови - злобата и презирот на просјакот, од тагата, угнетувањето и темнината што ме снајдоа поради мојата злоба, Ти ме избави преку мојата молитва и Литургија удобно, со смелост, и со едноставност и со мудроста на змијата што не е достојна да ми ја извршиш, слуга. За да му угодиме на Господарот на стомакот, треба да го почитуваме и сакаме секој човек, дури и најмалиот просјак, како себеси, и воопшто да не се гордееме со никого, да не презираме никого - дури и последниот пијаница, и најочајната блудница и убиец, затоа што не знаеме кој од нив некогаш ќе биде и што ќе биде од нас, не знаеме кој ќе биде поразен и кој ќе биде поразен; ниту да се лутиме на никого, туку да одржуваме непроменлива љубезност и кроткост кон секого, без разлика како некој греши, без разлика како некој намерно или не нѐ мачи, зашто нема ништо полошо од демонската злоба, која го претвора човекот во дух на злоба, а нашиот гнев кон ближниот е прикриен со разни веродостојни изговори. Кој е изговорот за гневот? Може ли гневот некогаш да биде легитимен? Таа не може: нема причина за гнев, нема изговор - таа е решително, безусловно виновна. Исто така, не треба да се прилепувате со срцето за ништо, ниту за слатки, ниту за облека или украс и обележја, за украс на вашиот дом, за ништо убаво, не за пари, не за други богатства, туку за прилепување кон единствениот Бог, како извор на нашиот живот, нашиот архетип, од кого примивме живот преку Божествениот здив: 2, 7]. Само тој секогаш ќе ни замени се. Бог е со нас - а што е за нас? Што имам јас на небото?... Бог на моето срце, и мојот дел, Боже, трае вечно [Пс. 72, 25 - 26]. Дали чајот е штетен за побожноста? Штетно: скокотка, немртво, го опушта срцето и го прави многу раздразливо, склоно кон секоја страст: гордост, презир, злоба, завист, скржавост, страст, ненаситност, мрзеливост, безделничење и сл. Открив. Треба да пиете едноставни и зајакнувачки пијалоци: вода, вода со вино итн.. Разгалено од слатко срце станува идол на самољубие, раздразливост од најмали нешта, љубовен мир, свежина и нетолерирање нервози, работа, презирање на секого и се што не е по негов вкус. Како што, по читањето на списоците со ученици на крајот на учебната година, некои се наоѓаат префрлени во повисоките класови, а други оставени во истите класови или избркани, а некои одат дома со радост, додека други излегуваат со тага, така ќе биде на крајот на овој век со праведниците и грешниците: кои ќе бидат префрлени во Царството Небесно и кои ќе бидат протерани. Многумина што беа први овде ќе бидат последни таму, односно ќе бидат протерани во целосна темнина, а оние што се последни овде ќе бидат први таму. Еве колку е измамничка локалната состојба, колку е лесно да се прават грешки кај луѓето: некои се чини дека се добри, но други не - тие се лоши, а други се чини дека се лоши, но излегуваат дека се добри. Само Бог ги знае тајните на срцето, Кој ќе го осветли она што е скриено во темнината и ќе ги открие намерите на срцето... (1. Кор. 4:5). Живеј само со Бога, со Богот на твоето срце и не се прилепувај за ништо материјално. Твоето срце, или твојот живот, твојата душа, дојде од Бога и го прима својот живот: со Тебе е изворот на животот [Пс. 35:10], а не од материјата: Бог го создал нашето тело од материјата, и Тој го храни, расте и чува. Неговата грижа и грижа сме ние. Треба само да ги пазиме Неговите заповеди. Божјата промисла за нашата душа и тело е продолжение на создавањето. Што е страста? Она што се посакува и се прави по задоволување и надвор од вистинскиот, правен однос. На пример, некој го задоволувал чувството на глад и ја зајакнувал својата сила со храна и пијалок, а исто така сака и бара храна и пиење и се стреми кон храна и пиење; или, на пример, некако ја зајакна својата сила со спиење, но сепак сака да спие и оди во кревет; или кој ја има потребната и пристојна облека, но не се задоволува со неа, туку сака скапа, елегантна, или не се задоволува со потребниот број облека - две или три, но сака многу облека; или не се задоволува со едноставен, удобен дом, туку сака и бара луксузен, уреден, простран дом или мебел, едноставен и неопходен прибор, но сака и има мебел, богат, убав прибор (услуга), надвор од неговите потреби; или кој сака и бара чинови, одлики, награди, непотребни и оптоварени врски, кој чува непотребни книги итн. Тоа е она што се нарекува страст. Тие се грешни, а христијанинот мора да ги отсече и да биде задоволен само со она што е неопходно, суштинско, за умот и срцето да не се оддалечуваат од мноштво работи, да не отстапат од Бога и да не се придржуваат кон материјата, за да имаме нешто да им помогнеме на ближните во неволја, бидејќи тие се наша храна и пиење, облека и убав дом (храмови Божји), наша награда, наша книга, наша награда. Внимавајте на братското единство со ближните во сè: што е за себе, тоа е и за другите; што си посакуваш, не штеди за другите: ти самиот слатко јадеш и пиеш, а за другите не штеди сладок залак и пие; Не ги броите сопствените парчиња и не ги броите туѓите: колку што сака, јаде и пие. Кажи, сите сме едно: сите браќа, сите Божји деца. Со ова, секогаш ќе бидете мирни и задоволни со себе и со сите и зборлести; и ако на другите незадоволувате храна и пијалок или пари, секогаш ќе бидете тесни, мрачни, тажни, секогаш ќе бидете немирни, нерадосни и премолчени. Навистина и со право: не биди проклет самољубив, туку љубител на сè. Љубете ги сите како себеси, според словото Господово [Мт. 19, 19]. Имаше случаи кај мене: кога ќе ти биде жал за туѓи слатки, веднаш те обземаат тесни услови, тага кај ближниот, незадоволство од себе и темнина; Како можеш од срце да си кажеш: не жалам за ништо за себе, и за ништо за никој друг, не бројам колку јадев и испив за себе, и не сакам да бројам никој друг, бидејќи сите сме едно, и твоето срце ќе стане мирно и весело, а ти ќе гледаш директно во очите на сите, слободна ќе зборуваш за себе. разумно; инаку, совеста убива: не можете да погледнете директно во очите на другиот, се чувствувате незгодно, паѓате во вашето мислење, станувате некако презир во сопствените очи; Ти се чини дека сите те гледаат со незадоволство и сите се оддалечуваат, и така натаму и така натаму. Ова е маката, каква казна е да не го сакаш ближниот како себеси. Слава на Господа, Кој толку ги одреди и така ги казни нашите гревови со нашите сопствени гревови! Сите секојдневни Божји опомени до нас имаат тенденција да нè научат да филозофираме на небото, а не на земјата, да воздивнуваме за Небесната Татковина и за нашите гревови, и не за пари, туку за слатки, туку за облека и куќи. До кога ќе бидам лут? Илјада пати искрено се покајав за мојата посветеност на земните благослови, илјада пати добив прошка од долготрпеливиот и милосрден Господар за моето бесплатно лудило - и сè уште продолжувам да бидам лут, сè уште не сакам да се вразумам. Боже! Имај милост. О, ласкање на непријателот! Телесно ласкање! Ласкање на слатки! Ласкање на видливото и привременото, минливо! Проклето, повеќестрасно месо! Ќе бидете смрдеа, земја и пепел - ова е вашиот крај, вашите плодови, резултат на сè. Ова е убавината на земните благослови! Ти благодарам, Господи Исусе Христе, Боже мој, зашто преку Твоето суверено име го избави моето лице од срам и моето срце од угнетување и темнина, и даруваше смелост пред моите ученици. Зошто непријателот се зацврсти против мене? – Од неискреноста на моето срце во пречекот на децата. Мора да бидеме вистинити со нашите срца. (20 август 1864 г.) Врз основа на тоа што сме едно духовно тело, ни е заповедано да се молиме еден за друг и ни е ветено дека ќе ги исполниме нашите молитви. На оваа основа, Црквата се моли за секого и за секого, а ние треба да се молиме за сите. Молете се еден за друг за да бидете исцелени [Јак. 5, 16]. Тој се понизи себеси, станувајќи послушен дури до смрт, дури и смрт на крстот [Фил. 2, 8]. Тоа се нашите христијански доблести: смирение, послушност, трпение со секаква неправда до смрт и распнување на телото со страсти и похоти. Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24]. Што имаме ние? Сите видови блаженство на телото, сите негови сетила: вид, слух, вкус, мирис и допир. Живееме сосема спротивно на Евангелието, епикурејци сме, 119 се давиме во задоволства. Што е со светската гордост? Што е со самоволјата, тврдоглавоста и непослушноста кон Божјото слово, Божјото Евангелие, Црквата, нејзините заповеди и статути? Ние живееме со Господ Бог на оваа земја. Некако ќе почнеме да плаќаме за палката, за целиот леб и сол, облеката, образованието и за сите работи што ги направивме на оваа палка! Нам, привремените жители, оваа куќа - земјата и самиот живот - беше дадена за да можеме да живееме во неа по заповед на сопственикот, Господ. Што правиме? Живееме според каприците на ѓаволот. Марта (мир, нашето тело) се грижи насекаде и зборува за многумина [Лк. 10, 41]. Ова е веднаш видливо кога ќе ги погледнете световните работи: тој се грижи за богатството во науката, уметноста, храната, пијалокот, облеката, домувањето, парите, богатствата и пишувањето. Луѓето зборуваат на човечките и ангелските јазици, но немаат љубов (1. Кор. 13:1). Но, Марија (Црквата) го избра добриот дел, иако тоа нема да и се одземе [Лк. 10, 42]. Овој дел е словото Божјо, богослужението, Тајните, светите обреди. Блажен е оној кој се придржува кон Божјиот храм: тој е Божји. Пишувам за деликатес и ненаситност и ги осудувам, но самиот доброволно се препуштам на деликатес и заборавам на неговата грешност, доброволно оправдувајќи си го. О, лицемерие! Каде е вистинското покајание? Каде е одвратноста кон гревот? Каде е цврстата намера да се подобри? Каде се плодовите достојни за покајание (т.е. одговараат на покајанието)? Вкусната храна е големо задоволство: јадете и јадете сè - и незабележливо ќе се наполните многу: ова ќе ви го отвори апетитот. И стануваш, исто така, незабележливо, роб на утробата, и стануваш ладен кон Бога и кон ближниот, станувајќи алчен самољубив и го расипуваш здравјето на душата и телото. Како телесниот, старец се зајакнува со ненаситност и прејадување! Расте и станува посилен гигантски; се засилуваат страстите: гордоста, презирот, злобата, зависта, омразата, скржавоста, лакомоста, блудот, гадните, лошите, неверните и богохулните помисли, раздразливоста, духовното дивјаштво, одбивноста кон Бога и Црквата Божја, од молитвата и воопшто од делата на благочестието. Ненаситноста го прави срцето грубо и не може да ја почувствува сладоста на Божјото слово и молитва. Не штедете слатки, сметајте сè како прашина, ѓубре, гној, ѓубриво - лесно е. Но, ние сме измамени како да немаме разбирање, како да не го знаеме крајот на сите нешта и крајот на нашето тело. Крајот на сè е уништување со оган, а крајот на телото е гној, смрдеа и прав на земјата. Оди на гробишта и ќе видиш. Ова е она што излегува од нашите тела! Ми треба малку да го нахранам и зајакнам телото, а многу од останатото е каприц. Луксузот во украсувањето на домовите е штетен за душата: 1) вие самите му служите на шармот, оттргнувајќи го погледот на душата од небесната добрина и оковајќи ја со земни, ефемерни, илузорни работи; 2) паѓаш во луксуз и го одземаш она што е неопходно од сиромашните и на тој начин ја прекршуваш Господовата заповед да го сакаш својот ближен [Мт. 19, 19]: дваесет рубли ве чини едно столче, на кое можеби некој ќе треба да седи само еднаш годишно. За што е ова? Огледало - шеесет до седумдесет рубли - за што? За да зјапаш во твоето грешно тело? Зарем ова не е луда екстраваганција? Во меѓувреме, кога некој сиромав би ја добил од тебе цената на една твоја столица, би бил добро нахранет речиси цела година, или веднаш би можел да се облече и да плати за сместување во станот и да биде добро нахранет цела година. На крајот на краиштата, ние, браќа, сме едно духовно тело, бидејќи сме членови еден на друг и мораме да се грижиме еден за друг, како што членовите на телото меѓусебно се грижат еден за друг: и ако еден член страда, со него страдаат и сите членови; Ако се прослави еден член, сите членови се радуваат со него (1. Кор. 12:26). 3) Ги искушуваш другите на луксуз, им ги заслепуваш очите и им влеваш незадоволство од нивниот дом, што е многу полошо од твојот, и го запалуваш за истиот луксуз, ако има средства, а ако нема, му разгоруваш завист: на крајот на краиштата, сите ние многу сакаме да се имитираме едни со други во земните работи и да посегнуваме кон оваа земја, додека тој се повеќе се приврзува кон другите. учењето на нашиот Спасител Бог останува глас на оној што плаче во пустината: Неговите страдања на крстот, Неговата смрт заради нас, остануваат бескорисни за нас - и само да беа бескорисни! Не, тие ни стануваат причина за најтешките маки во вечноста, ако не се покаеме и не се обратиме кон Бога со сето срце и не филозофираме високо. Кој има богатство на светот, а гледајќи го својот брат во неволја, го затвора срцето од него - како љубовта Божја останува во него? (1. Јованово 3:17). Кога другите, инфериорни од мене во место или во образование, иако не со години (види, јас сум на Академијата, а тие завршија семинарија. О, дрско! Незаслужено претворајќи ги големите Божји дарови во изговор за возвишување! Но кому му се дава многу, многу ќе се бара), прават нешто добро - завидувам, зошто не го направив тоа? О, гордост! Како можеш да се сметаш себеси за подобар од кој било? Зар не е се од еден Бог? Зар не е сè Божја слика? Зар не е се Божјо кај нас? Што имате што не сте примиле?.. (1. Кор. 4:7). Сè доаѓа од Бога, и за сè треба да Му благодариме на Седобриот, и да го почитуваме секој човек и неговите добри дела како дар од Бога и за нив да му благодариме на Господа, кој нè прави мудри за взаемно добро. Сите да нѐ соедини меѓусебната љубов, како браќа и како деца на Отецот Небесен. Боже! Смилувај се на нас. Нека Божјите дарови, кои се посебни пред моите ближни, не служат за воздигнување, туку за најдлабоко смирение, дека Господ, најлошиот, најбевреден, најслабиот, најгрешниот, најгнасниот од сите, толку ме засакал, користел, просветлил, очистил, ме возвишил, така што, иако сум ги израдувал сите мои чувства на моите најголеми, гадости, зашто таму каде што гревот се изобилуваше, благодатта уште повеќе се изобилуваше [Рим. 5, 20]. Јас сум понедостоен и неук од последниот селски свештеник кој се однесува недостојно, зашто со образование и материјални средства и во урбана средина, и што е најважно со честите свети обреди, ги имам сите средства да се однесувам достоинствено - и не се однесувам така. Боже! Помилуј ме. Боже! Поддржете ме. Јас сум најмал од сите свети свештеници. О, демонска завист! Како таа не се бори против добрината и вистината на секој можен начин: со злоба, и завист и прогонство. Ако брат ти е искушуван од некои твои дела, макар и добри, но ти паѓа во очи, тогаш ако некому го изразува своето искушение или на тебе самиот, понизно побарај од него прошка во неговото искушение и кажи дека во иднина ќе се трудиш да го отстраниш ова искушение. Направете го ова, но немојте да се нервирате со него и не кажувајте: Јас правам добро дело, но тие ме прекоруваат; Самиот тој и тој не сака да прави тоа и она, на пример, да им помага на сиромашните, а кога ќе види дека јас го правам тоа јасно, се навредува и ме прекорува. Не, не кажувај го тоа, не се гордеј со својата милостина и не го осудувај својот брат кој не дава милостина. Не судете, за да не бидете судени [Мат. 7, 1]. Сети се на фарисејот и на даночникот. Првиот се молел, давал милостина и постел, но бил осуден за едно воздигнување; а другиот за време на гревовите само себе си се удирал по гради и велел: Боже, смилувај се на мене грешникот [Лк. 18:13] и излезе од храмот оправдан повеќе од фарисејот. Бидете подготвени да им служите на другите со истата желба со која сакате другите да ви служат. Бидете послушни без размислување, веднаш. Бараат да галите дете - веднаш галете ги бебињата; Во принцип, сакајте ги децата и сите како свое месо и крв. Во принцип, бидете брзи кон сите добри и неподвижни кон злото. Биди мудар да правиш добро, како змијата е мудар да прави зло, и безбеден како гулаб [Мт. 10, 16]. Слатките и се што е пријатно се телесен оган. Кој сака оган? Кој се држи до огнот? Зар тој попрво не бега од него? Значи, мора да се бега од слатките, зашто тие силно го разгоруваат телото и преку нив ѓаволот силно се бори против душата, прилепувајќи го срцето и телото за земните работи, разгорувајќи ги сите страсти и отсекувајќи го срцето од Бога и од небесното. Стремете се кон духовните слатки, во Бога и во мислата Божја, во читањето на словото Божјо, кое се наоѓа во постот и молитвата, презирајќи ги телесните слатки, кои пријатно го скокоткаат телото, но ја угнетуваат и горат душата, која е вечно непријателска кон телото и која има свои многу посебни слатки, почувствувани во самото страдање на телото и за неговите најразлични страдања, за нејзините најдобри страдања. Како што се зголемуваат Христовите страдања во нас, се зголемува и нашата утеха преку Христа (2. Кор. 1:5). Кога сум слаб, тогаш сум силен (2. Кор. 12:10). Неликвидни луѓе: војници, селани - даваат милостина, но богатите луѓе: трговци, офицери и дами - не даваат. Зошто е ова така? Или на нив им треба Божјата милост, а на овие не? Каква корист има човек ако го добие целиот свет и ја загуби сопствената душа? или каков откуп ќе даде човек за својата душа? зашто Синот Човечки ќе дојде во славата на Својот Отец со Своите ангели, а потоа ќе го награди секого според неговите дела [Мт. 16, 26 - 27]. Како можев да го распнам моето блудно, лаком, злобно, гордо, презирно, скржаво, лаком, мрзливо и глупаво месо! Таа ми направи и ми прави многу зло. Апсурдноста на задоволството на телото е докажана во пракса. Ние мора да одлучиме, само со Божја помош, да не ја задоволиме. Господ ќе го победи непријателот, бидејќи е семоќен. Од зависност од земни добра, дури и моментални, нашето срце боли, боли, се чувствуваме засрамено, се затемнува и се нервира. Со силно убедување на умот и срцето, секој телесен бунт, иритација или зависност од нешто мора да се смета за сон, лага или иритација на нервите. Моето месо! Ќе бидеш гнилеж и земја, кажи ѝ. Но, што е најважно, мораме да го повикаме Господа за помош, без Кого не можеме ништо да направиме [Јован. 15:5] и приврзете се само до Него со сето свое срце. Не залудно го напишав ова: така Господ ме избави од последиците на страста за вистинска мудрост! Тука во моето срце е животот и мирот. И тогаш имаше угнетување и смрт: за телесната мудрост смртта е непроменлива, непроменлива, секогаш, но духовната мудрост е живот и мир [Рим. 8, 6] според законите на Божјата вечна вистина. Животот на нашето срце е Бог, срдечната вера во Него, цврстата надеж во Него и непроменливата и неприказна љубов, а не материјалните благослови на овој свет. Со тебе е изворот на животот. Ме оставија, изворот на живи води [Ер. 2, 13]. Така, ништо на овој свет да не биде љубезно и пожелно за нашите срца освен светото, величествено и животворно име на Отецот и Синот и Светиот Дух, а особено името на нашиот Спасител Исус Христос, во Кого, заедно со Отецот и Светиот Дух, наоѓаме здив, светлина, мудрост, мир, сладост, леснотија на нашето срце, простор и простор. Сепак, сè што е земно е суета, суета, чад што наскоро исчезнува, фатаморгана, дух и привремена иритација на нервите. Амин. Или театарска сцена: додека театарот продолжува, гледајќи ги актерите и собраните луѓе, се тешиш од него; театарот заврши - и немаше ништо: сè замолкна, свеќите изгаснаа, луѓето си заминаа. Чарето заврши. Ѓаволот го силува нашето смртно тело, принудувајќи го на страсти. Но, нашата работа е да се бориме со оружјето на словото Божјо во нашите раце, и во нашите усти, ум и срце - најслаткото име на Спасителот! Тоа е прекрасно: не жалиш за никаков накит, ниту мека, скапа, убава облека, и ако е можно, ќе се облечеш како Соломон во неговата слава или како евангелскиот богаташ, кој се облекуваше во виолетова (виолетова боја) и фино лен (мека, нежна, скапа и убава облека) [Лк. 16, 19], но на ближниот му е жал дури и за парче скапа, убава ткаенина, а срцето боли кога треба да го даде поради должност, пристојност или потреба. О, самољубие! О, љубов на земјата! О, убавината на косата! О, најглупавата страст! О, сон на моето срце! О, демонски лаги! Зарем благодатта на Светиот Дух не е наша облека? Зар Господ не е наша облека? Колку долго ќе ни требаат овие алишта? И дали ви треба мека и скапа облека? Не го разгалуваат ли нашето тело, кое мора да биде распнато со своите страсти и похоти? А од смрдеата на страстите, толку ли ќе ја погубиме? Дали е тоа за нејзините гревови? Дали е тоа за да се спротивставиме на Бог? Потребна ѝ е кошула за груба коса, ѝ требаат синџири, ѝ треба камен на главата, ѝ требаат даски за нејзините страни, а не кревет - тоа и треба. Но, тој нема да биде толку бесен од страстите; тој ќе биде поприкосновен, попристапен и поблизок до Бога. И тогаш прави валкани трикови. Кога би го сакале ближниот како себеси, не би правеле многу пространи, скапи домови и скап мебел, туку би живееле потесно и поедноставно, а дополнителното катче би го дале бесплатно или по ниска цена на нашиот кутриот сосед - на крајот на краиштата, сите се жалат на недостатокот и високата цена на становите, бидејќи многумина немаат каде да ја положат главата. Лисиците имаат дупки, а птиците небесни гнезда [Мат. 8, 20], но тие не можат никаде да ја положат главата. И сето тоа е поради вашата тврдост на срцето, богати, поради вашата љубов кон парите: изградивте куќи и наплаќате највисоки цени за сместување, како што велат, без контрола: земете го сакале или не, знаејќи дека таа потреба ќе ве принуди да го земете, особено трговците со вино, кои ги земаа речиси сите куќи во градот за продавници за пиење. Дали е оваа земја твоја? Земјата, нејзиното исполнување, вселената и сите што живеат на неа не се ваши [Пс. 23, 1]. Самиот си Божји и правиш голема дрскост пред Бога со тоа што го продаваш Божјиот дар за висока цена или не сакаш да му дадеш ќош од куќата на некој сиромав (за ова треба да се консултираш со богати луѓе). Но, ова би било дело на милосрдие, угодно на Господа. Кога непријателот ќе ти ги претстави гревовите на брат ти кон Бога, кон Црквата или кон ближните или конкретно против тебе и да те поттикне да се лутиш на ближниот, веднаш моли се вака во твоето срце: помилуј ме, Господи, во личноста на мојот брат тан или сестра ми вака и онака, зашто ние сме едно духовно тело, а неговите гревови се моите немоќни гревови. Кога така во срцето се молев за брат ми, против кого, под разни изговори, ѓаволот во мене разбуди гнев и во мене создаде вжарен оган и угнетување, срцето ми стана мирно и лесно. Непријателот ни дава безброј изговори за непријателство меѓу нас секој час, минута, и за нив мора еднаш засекогаш да се увериме дека тоа се само празни изговори - ништо повеќе, дека не треба да гледаме кучка во окото на нашиот брат, дека ние самите сме најгрешни од сите, дека ништо не е наше - се е Божјо и дека не треба да се штеди ништо материјално за никого. Ако е добар, благороден, чесен, побожен, бидете искрено склони кон него и разговарајте со него љубезно и со почит. Со еден збор, секогаш кога и кого и да сретнете, имајте ја во срцето заповедта на Спасителот: сакај го својот ближен како себеси [Мт. 19, 19]. Како што сакате луѓето да ви прават вам, така правете им [Лк. 6, 31]. Верувам во Светата Црква - што сугерираат овие зборови? Живејте во светост и одржувајте ја душата и телото чисти. Која е мотивацијата? Нашата глава е Христос, а ние сме Неговото тело. Од друга страна, не презирајте никого, не осудувајте никого, не сметајте никого за лош, зашто очистувањето на сите е Христос, а секој стои или паѓа за својот Господ [Рим. 14, 4]. А небесната Црква, триумфална, која стапила во совршено и најтесно соединување со Господа, сета е света, без никаква нечистотија или порок [Еф. 5, 27]. Значи, Црквата е света - да не се осмелувам да мислам лошо за никого без причина и да не осудувам никого. Да, јас сум љубоморен на секој можен начин за мојата светост. Сите наши гревови, целата нивна бездна, се како мрежа за Господ Бог: со еден здив може да ја раскине и да го засрами ѓаволот, како безначаен пајак. Не за џабе махинациите на непријателот се нарекуваат стапици. Шетам меѓу многу мрежи. 121 Нема потреба да очајуваме во угнетувањето на гревот, туку мораме да се молиме на семилостивиот Спасител - и Тој ќе спаси, зашто Тој е добар и човекољубив. Треба само да избегнуваме нови мрежи и ако сме невнимателни и невнимателни кон себе, можеме целосно да се заглавиме во нив. Во заедницата човекот се соединува со Бога: човекот е во Бога, а Бог постои и пребива во човекот. Ова е најочигледниот доказ дека човекот е здивот Божји, односно неговата душа, дека тој е образ и подобие Божји. Имајте голема почит за секоја добра мисла, збор и вистина искажана од нив, бидејќи овие едноставни принципи се слика на едноставноста на Бога - сликата на Бог Отецот, Кој е бесконечна причина или безгранична мисла, Бог Синот, Кој е Ко-оригиналното Слово на Отецот Почетник, и Бог Светиот Дух, Кој е Светиот Дух, како што вели Светиот Дух Јован Вистината: Духот е вистина (1. Јованово 5, 6). Понекогаш го искушуваат некого да јаде, да пие или да испие нешто со овие зборови: јади или пиј, бидејќи до утре ќе биде лошо, или: инаку ќе треба да се откажеш, но тоа се остатоци од пари, парите се платени, а ние не сме богати - а другите се алчни, иако се сити и среќни, а исто така, како робови, тие јадат и пијат пари само затоа што ги фрлаат парите: чајот, питата или дека нешто друго ќе се расипе. Да, нека ми се расипе нешто во оставата, додека не ми се расипува во мојот стомак - полошо е ако ми се расипе во стомакот и ми наштети на мојот стомак, ми го расипе стомакот, ми го оптоварува срцето или некако го налути Господ. Одете од Мене, проклетството, во вечниот оган, подготвен за ѓаволот и неговиот ангел [Мат. 25, 41]. Дека навистина ќе има вечен оган гарантираат: 1) невистините Господови зборови: Неговото слово е вистина, како што е лага и словото на ѓаволот; 2) огнот во кој веќе се присутни ѓаволот и неговите ангели и со кој ги пече сите опседнати од страсти. Од младоста, непријателот ме искушува, ме гори со слатки. 123 Овде го доживуваме овој пожар - што повеќе? За што повеќе докази има? Но, тука се само некои почетоци. И што ќе се случи таму кога грешниците целосно ќе се втурнат во неа? Кутри луѓе, како ги мачи непријателот на човечкиот род! Во тие куќи има непријателство и кавги, тепачка, во други пијанство и немири, таму злобниот мачител е среброљубието и скржавоста, па и во една куќа сите заедно. Сочувствувам со вас, браќа и сестри, во нашата заедничка несреќа - гревот, и со вас плачам од овој зол тиранин - грев, од овој тежок товар, овој сатански јарем. Светците, луѓе потчинети на нас, станаа граѓани на небото - вечни. Запомнете го ова почесто, браќа, и угледувајте ги во вера, во надеж, во љубов кон Господ и ближниот и во целиот свој живот. Ова е причината зошто ние одбележуваме еден од нив секој ден. Искрено да плачете за вашите гревови, а срцето ќе ви биде лесно. Добар сопственик или љубовница во куќата - сè е добро, чисто, во ред, секаде каде што ја гледате работата на умот, насекаде го гледате плодот на грижата. Така е на пароброд, на брод, на брод воопшто, на кој има добар менаџер... Од овие работи извлечете заклучоци за редот на универзумот... и знајте дека Светскиот владетел е активен во него во секој момент. Човекот дојде од Бога и е образ Божји, чедо Божјо; кое е средството за комуникација помеѓу човекот и Бога и во исто време доказ дека тој е образ Божји и, како да се каже, пријател Божји? – Молитва, која е разговор на душата со Бога и срдечно соединување со Него и животот на душата, нејзината светлина, нејзиниот мир. Еден збор, деца, со кој ги нарекувате вашите ученици, е добро учење по милоста Божја, зашто ги учи на взаемна љубов... исто како што молитвата Оче наш нè учи на љубов. Наутро, чаша млеко на брзо, бадемово млеко на брзо време или чаша чај со полу-пунџа; ручек напладне; По ручекот до вечер, не јадете и не пиете ништо, а навечер испијте две чаши чај и грицкајте нешто. Никогаш повеќе не јадете или пиете. Помош, мајсторе! Наместо чај, на вечера има супа од зелка и каша; наутро чаша вода или млеко или бадемово млеко. Не јадете печени компири навечер, не пијте крем со чај, не јадете црн леб, не јадете кифла. Понекогаш не треба да јадете ништо навечер. Старецот Евтихиј е мудар, како искусен старец и поучен од Светиот Дух; од самиот корен сака да го извлече гневот против брат Матеј и да го осуди. Семоќниот непријател се обидува на секој можен начин да ми го заклучи срцето за скромниот старец Евтихиј и за неговиот сиромав народ со сомнеж, сомнеж, горчина и презир. Ласкањето на богатството и домаќинството игра голема улога и незабележливо се дувне. Зарем вие самите не сте ментален просјак? Дали сте странец во светот? Денес тој е жив, а утре велат: вратете се на земјата, не ја оптоварувајте. Јас самиот сум првиот, најодвратниот грешник и ги избегнувам другите како грешници. Јас сум најлош од сите, но ги осудувам другите. Зошто често се молиме за суверенот и неговиот дом, за Синодот, за митрополитот, за целата епископија, презвитерство, ѓакониство, за целото свештенство и народ? Од истата причина зошто често се молиме за себе. Затоа што секоја минута ни треба Бог, секоја минута сите се опкружени со невидливи или видливи непријатели, секоја минута замките и махинациите на непријателот се поставуваат за сите и бараме Господ да посредува и да не спаси сите. Кога непријателот ќе стане досаден и ќе ја убие душата со очај, тогаш е потребна храброст. Ова не е последната доблест: потребна е многу дарежливост и трпение за да не се предадеме на очајот кога непријателот, победувајќи нè во некој грев, ќе влезе во нас и ќе го покрие нашето лице со срам и понижување. На нашите образовани млади главите им е натежнато со разни световни (и духовни – лажни) сознанија, но нивните срца се празни и затоа е катастрофа! Ќе треба да му кажеш на Бога за учениците: Еве ме мене и децата што ми ги даде Господ [Иса. 8, 18]. Види, дали добро ги воспитуваш - дали ги сакаш како деца, дали искрено ги нарекуваш деца? Нашето тело е зла змија, лош ѕвер, лош дух: презирајте го, презир на Божјите заповеди. Старец Евтихиј е навистина духоносен. Зборувајќи со него, наскоро ќе се промените на подобро. Пред Бога, тој за себе рече дека бил како свеќа секогаш пред Бога. Нејадење месо - срцето станува грубо, месото станува расипано и, згора на тоа, гордо. Во принцип, човекот станува тврдоглав, не чувствувајќи ја тежината на гревовите и додавајќи ги гревовите на гревовите. Не јадете риба со растително масло или супа од зелка со растително масло - сето ова е нездраво. Питите се блуд. Старозаветната приказна е фотографија на новозаветната приказна. Правоучител! Однесувајте се во гимназијата за слава Божја со цврстина и важност, како претставник на Бога и на Црквата. Напишете објаснување за заповедите, Господовата молитва и верата. Сите ние сме деца на Небесниот Отец. Оче наш, Кој си на небесата... [Мат. 6, 9]. Но, некои од нас, или затоа што сме им дале природна егзистенција на нашите деца по волја и креативност Божја, или затоа што духовно ги раѓаме и ги воспитуваме во духовен живот, се нарекуваат татковци, а вистинските духовни отци се поважни, поскапи, почесни од природните татковци, исто како што душата е поважна од телото, затоа што тие стануваат виновници за нивното духовно преродување и просветлување. Повикувајќи ги децата деца од срце. Мисла, збор, срце - така што тоа е едно во нашиот говор: ние сме образ на Троица од истата суштина. Не јадете го она што е застоено и скапано: тоа е и грешно и нездраво, бидејќи да јадете нешто расипано значи да земете отров и да се труете себеси. Не посакувајте и не давајте никому нешто што е скапано да јаде. Не правете им го на другите она што не сакате да си го правите себеси [Дела апостолски. 15, 29]. А има луѓе кои од скржавост и лакомост јадат скапана храна и ја даваат на други да јадат. Боже! Нека нашите души и нашите тела се секогаш свежи и здрави. Посебно е неопходно да се набљудува воздржувањето во храната и пиењето и да се јаде и пие без алчност, со мисли за Бога хранител и благодарност во срцето. Немам ништо против старец Евтихиј; Ги гледам моите гревови и жалам и плачам за нив. Ја затворам мојата визија за гревовите на другите. Боже! Просветли ме мрачниот. Купете специјална [...] книга за молитви. На селаните инкасатори треба да им се даде повеќе, зашто се запоставуваат и им се дава малку и не им се дозволува, а на монасите – помалку: подобро се примаат и се даваат повеќе. Не гледај во лица. Не треба да јадете млеко, а не треба да јадете ниту месо. Бадемовото млеко е добро, лесно. Без бакалар. Стравот, како отровот, вишокот на храна и пијалоци, особено месото; Пијте што е можно помалку млеко. Не јадете бели крекери, туку црн леб; Држете се до целиот црн леб: подобро го зајакнува телото и не го затнува желудникот. Не јадете јазли со шеќер или со риба: тие стануваат силни и се затнуваат; Подобро е без шеќер. Како што листовите црпат кислород и ослободуваат азот, така и човечката коса на главата, како лисјата, има своја функција. Затоа, нема потреба да ја плетете косата и да ставате лепливи кармини: тоа е штетно. Не пијте шампањ и слатки вина. Без нагон за спиење, не одете во кревет, исто како што не можете да јадете без глад или да пиете без жед. Не јадете посни пити со растително масло: тие го затнуваат желудникот и гркланот. Одамна се смета дека питите се штетни за телото и срцето. Каша од тиква е здрава и лесна. Не консумирајте млеко сурово, туку варено. Немојте да бидете искушувани од храна и пијалок, кои се многу пријатно иритирачки: тие последователно го оптоваруваат телото колку повеќе, толку попријатни беа кога се јадеа. Не бркајте го она што е пријатно, туку она што е корисно. Претпочитајте црн леб и обичен чај пред сè. Слатки седат на слабините преку блуд или расипнички оган, блудна иритација. Чајот со пунџа е релаксирачки и релаксирачки, а не зајакнување. Жено, не ми го милувај месото - негативецот, никаквецот - со топли ќебиња. Чајот со шеќер е корисен: смирува. Можете да го видите тоа кај татко ми. Но, јас сум скрофулозен, и се што е жешко е доста штетно за мене. Паганскиот живот на христијаните: книжевно пијанство, пијанство на раскош, похоти и каприци, театарско пијанство, коцкарско пијанство, музичко пијанство, винско пијанство - не постои само духовно пијанство. Пијанство на облека. Старец Евтихиј е богоучен и богопросветен старец. Неговите зборови се светлина, сила, моќ. Отец протоереј Павел Василевич Трачевски е љубезен и побожен човек. Отец Матеј исто така. „Збирка на поучни и поучувачки мисли“. „Духовна ливада“ Подгответе се добро за часот. Џем од Lingonberry со меласа - добро, одлично. Борбата против страстите на телесниот човек. Воздухот на мојата душа се менува со старецот. За мене белиот леб е деликатес, бидејќи пораснав на црн леб. Ако јадете доволно, не можете да учите: тешко е. Состојбата на желудникот има исклучително големо влијание врз расположението. Ако има некоја неправилност во стомакот, на пример запек, тогаш сум мрачен, тажен и тежок со себе. Масна платика со каша од хељда е здрава. Зошто сум раздразлив и нечист, грд во срцето? - Од вишок во храна и пијалоци. Напишете „Домашен разговор“ за 1865 година. Не перете во добра, чиста раса, освен ако не е потребно. место каде да не се оди, да не се моли дома. Не јадете млеко, путер, павлака, особено месо.