Август
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფულის მოყვარული, გაუმაძღარი და ძუნწი. უცნაურია, ველური, აბსურდული, თუ როგორ ეკიდება ჩვენი გული ან - არ აქვს მნიშვნელობა - ჩვენი სული რაღაცას, რაც მას საერთოდ არ ჰგავს: სული მატერიას ეკიდება, ცოცხალი სულს უსულოებს, მარადიულს - დროებითს, უსასრულო ყოფით გარდამავალს, როგორც კვამლი, რაციონალური და დაჯილდოვებული თავისუფლებით იმას, რაც ღმერთს არ აშორებს და არ აშორებს ღმერთს. ფულის მოყვარული, მჭამელი, ძუნწი! აბა, მითხარი, როგორ შეიძლება შენი გული ფულის, საჭმლის, სასმელის და ა.შ. როგორ შეუძლია სიცოცხლეს იმედი ჰქონდეს რაღაცაზე, რომელშიც სიცოცხლე არ არის, სული სულელური მატერიის? და რატომ გრცხვენიათ, როცა ფულს ან საყვარელ ტკბილეულს უწევთ განშორება, ან როცა მათ მხოლოდ მინიშნებას მოგცემენ? არ უნდა ვენდოთ ღმერთს, რომელიც უხვად გვაძლევს ყველაფერს ჩვენი სიამოვნებისთვის? ხედავ, ვინ არის ჩვენი რწმუნებული, რომელიც გვაძლევს ყველაფერს? დიახ, მოდით, მთელი ჩვენი ნდობა მასზე დავამყაროთ: მთელი თქვენი საზრუნავი მასზე მიიტანეთ, ნათქვამია, რადგან ის ზრუნავს თქვენზე (1 პეტ.
5, 7), - ეს ყველაზე ძვირფასი იქნება სულისთვის, ანუ ცოცხალი სულისთვის სიცოცხლის წყაროზე, ყველაფრის შემოქმედზე, ყველაფრის მიმწოდებელზე და ყოველგვარი სიკეთის მომნიჭებელზე დაყრდნობა იქნება და არა უსულო, უხეშ მატერიაზე, რომელსაც გონება და ზრუნვა არ აქვს ჩვენზე. ღმერთი არის ყველაფრის მამა: მან შექმნა ყველა და ყველაფერი, მოიყვანა ისინი არარსებიდან და ზრუნავს ყველასზე და ყველაფერს აძლევს ყველას: ის არის უფალი, ყოვლისშემძლე და ყველაფრის მომცემი. რადგან შენია ძალა, უფალო, და შენია სასუფეველი და ძალა და დიდება, მამისა და ძისა და სულიწმიდისა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ჩვენი სულები, როგორც ბუზები თაფლში, ამქვეყნიური ტკბილეულს მიეჭიდა და მათში ღრიალებს; და ჩვენი სხეული და ჩვენი აზრები დაიხრჩო ამქვეყნიური ფუფუნებაში და სიამოვნებაში, მაგრამ დაეცა ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, ჩვენს სუნთქვას და ყოველგვარ სიკეთეს; ისინი ჩაეჭიდნენ თავიანთ მიწიერ მოგზაურობას, მაგრამ დაივიწყეს ზეციური სამშობლო. ღმერთო! შეგვიწყალე.
ჩვენს სახლში მეზობლის, განსაკუთრებით უცხო კაცის - გლეხის, ბერის, მონაზონის მოსვლა, უნდა ვიხაროთ, როგორც ღვთის ანგელოზების ჩვენთან მოსვლა, როგორც თვით ღმერთის, წმინდა წერილის მიხედვით: უცხო ვიყავი და მიმიღეთ [მათ. 25, 35] და არ ინერვიულოთ, რომ მეზობლები მოდიან ჩვენთან და (ვითომ) გვაწუხებენ. ჩვენ არ ვართ ცხოველები, რომლებიც არ ვუშვებთ ვინმეს გარეთ ჩვენს ბუნაგში ან ბუნაგში. ჩვენ ვართ ადამიანები და შექმნილნი ვართ ურთიერთობისა და ურთიერთსიყვარულისთვის. როდემდე ვისწავლით მოყვასს, როგორც ღვთის პატივცემულ სურათს? გაღმერთებული არსებავით? რადგან ნათქვამია: ადამიანი ღმერთია, რათა ადამი (და მისგან წარმოშობილი მოდგმა) ღმერთად აქციოს. 116
ამქვეყნიური სიმდიდრისა და ტკბილეულისადმი ჩვენი მიჯაჭვულობა ცნობილია ჩვენი დაბნეულობით, მწუხარებით, ბრაზით, მწუხარებით და სიბნელით, როდესაც ვკარგავთ ან ვვარაუდობთ ჩვენი ფულის დაკარგვას, ან ვივარაუდებთ, რომ მას სხვები მალავენ, ან ვხედავთ, რომ უკანონოდ წაგვართვეს და მიითვისეს, ან როცა ტკბილეულს გვართმევენ და ხშირად გვჭირდება სტუმრების გაზიარება უხარისხო ტკბილეულს გვიყიდე ძვირად, მაგალითად, ცუდი შაქარი კარგი შაქრის ნაცვლად და ა.შ. საჭიროა თუ არა აქ სირცხვილი (ეს ნიშნავს ნებაყოფლობით მოკლა სულიერი ცხოვრება მატერიალურ ნივთებზე მიჯაჭვულობით), განაწყენებული, გაბრაზებული, მწუხარება და ტანჯვა? ღირს ფერფლზე წუხილი? ჩვენ არ ვწუხვართ ჩვენი სულის გამო, რომ ის ცოდვით მკვდარია, ის ექვემდებარება ღვთის რისხვას, რომ ჩამოშორდა თავის შემოქმედთან, სიცოცხლის წყაროსთან შეერთებას, რომ მას მარადიული სიკვდილი ემუქრება - ჩვენ არ ვწუხვართ ამის გამო, ჩვენ არ გვრცხვენია ამის გამო, ამის გამო არ ვნერვიულობთ საკუთარ თავზე, არ ვბრაზობთ ამის გამო! ოჰ, წყევლა! ოჰ, ბოდვა! ოჰ, უფასო სიგიჟე!
ჩვენ შევცოდეთ, უფალო, და უკანონო და მცდარი ვართ შენს წინაშე, შენს წინაშე, დაკვირვებულზე დაბლა, თანაშემქმნელზე, როგორც მან გვიბრძანა, მაგრამ ბოლომდე ნუ გვღალატობ, მამაო ღმერთო, 117 გვასწავლე ყველაფერი ნაგავი და ფუჭად ჩავთვალოთ 118 და შენ, ჩვენო მშვიდობა, არ მივიჩნიოთ ყოველგვარი უბედურება, არამედ ყველა ჩვენი უბედურება. ჩვენი მატერიალური ნივთები, როგორც არაფერი, როგორც ჩვენი საკუთრება, როცა შენთან გაერთიანებულნი ვართ, ხშირად და უმეტესად, მიწიერი სიკეთის შეძენა შენგან განშორების მიზეზია, რადგან ამ სამყაროს კურთხევები ხშირად ძლიერ ბარიერს წარმოადგენს ჩვენს გულსა და შენს შორის, ჩვენი გულის ღმერთს, მუცლის ღმერთს, სიმშვიდეს, სიხარულს, სინათლეს, ჩვენი გულის სივრცეს. ამინ. ამაო არ იყო, რომ შენმა რჩეულებმა ნებაყოფლობით აირჩიეს სიღარიბე და გაჭირვება სამეფოსთვის შენი გულისთვის.
სხვადასხვა ვნებებით ვისწრაფვით სიცოცხლის რაღაც წარმოსახვითი სივრცისკენ, მაგრამ მათი მეშვეობით ვკარგავთ გულის სიცოცხლეს, სიმშვიდეს, სიხარულს, სივრცეს, ვღელავთ სისხლს და ვამჟღავნებთ სხეულს დაავადებებს, რადგან ვნებები, როგორც ცეცხლი, წვავს სხეულს და იწვევს აშლილობას, სიკვდილს სულში და ქმნის მტკივნეულ არეულობას სხეულში. ასე რომ, ვნებები არის სიზმრები, ველურობა, აბსურდი.
რისგან შედგება ჩვენი ცხოვრება? - ღმერთის რწმენით, მის მიმართ აქტიური ნდობით, ღვთისადმი ღვთისმოსაობით, ან ღვთისა და მოყვასის მიმართ აქტიური, უტყუარი სიყვარულით, საკუთარი პოზიციით კმაყოფილებით, ყველაფრისთვის მადლიერებით, ღვთის წყალობისა და სიკეთის გაოცებით და არა ჩვენი ღირსების მიხედვით, ღვთისგან ყოველდღე დაგვესხმა, ნაცვლად იმისა, რომ დაგვისჯოთ ღმერთის უღიმღამო ცოდვებისთვის. აქედან მოდის თავმდაბლობა, საკუთარი თავის არაფრად მიჩნევა და ყველაფრის ღმერთს თვალთმაქცობის გარეშე. დაადასტურე, ღმერთო, ეს ჩვენში!
უფროსი ევტიქე მართალია: ღვთის სიყვარული, ძმების მოყვარე, გამჭრიახი, უბრალო. ის იგივეა და მე ვიცვლი, მთვარევით გიჟი, მასში ეჭვი მეპარება, მაგრამ მასზე ჩემი ეჭვი ყოველთვის უსამართლო გამოდის, ყოველთვის მრცხვენია. ღმერთო! დაადასტურე, რომ ვიყო ამ უხუცესთან, როგორც დღეს ვიყავი შენი მადლით (1864 წლის 18 აგვისტო). შეარცხვინოს ცილისმწამებელმა მტერმა, როგორც შეარცხვინა დღეს შენი ხელმწიფის სახელით.
გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, ჩემი ცოდვების უბედურებისგან - მათხოვარის ბოროტებისა და ზიზღის გამო, მწუხარების, ჩაგვრისა და სიბნელისგან, რომელიც შემემთხვა ჩემი ბოროტების გამო, შენ მიხსენი ჩემი ლოცვითა და ლიტურგიით კომფორტულად, სიმამაცით, უბრალოებით და ყველაზე უსუსური გველით, მსახური.
იმისათვის, რომ ვასიამოვნოთ მუცლის უფლისწულს, ჩვენ უნდა ვაფასებდეთ და გვიყვარდეს ყოველი ადამიანი, თუნდაც უმცირესი მათხოვარი, როგორც საკუთარი თავი, და საერთოდ არ ვიამაყოთ არავისით, არ ავიწუნოთ ვინმე - თუნდაც უკანასკნელი მთვრალი, ყველაზე სასოწარკვეთილი მეძავი და მკვლელი, რადგან არ ვიცით, რომელი იქნება და რა იქნება ჩვენგან, არ ვიცით ვინ დაამარცხებს მათ სიცოცხლეს და ვინ დაამარცხებს. არ უნდა გავბრაზდეთ ვინმეზე, მაგრამ შევინარჩუნოთ უცვლელი სიკეთე და თვინიერება ყველას მიმართ, როგორც არ უნდა შესცოდოს ვინმემ, როგორ შეგვაწუხოს განზრახ თუ არა, რადგან არაფერია უარესი, ვიდრე დემონური ბოროტება, რომელიც აქცევს ადამიანს ბოროტების სულად, ხოლო ჩვენი რისხვა მოყვასის მიმართ იფარება სხვადასხვა დამაჯერებელი საბაბით. რა არის გაბრაზების საბაბი? შეიძლება გაბრაზება ოდესმე იყოს ლეგიტიმური? მას არ შეუძლია: არ არსებობს გაბრაზების მიზეზი, არანაირი საბაბი - ის არის გადამწყვეტი, უპირობოდ დამნაშავე.
თქვენ ასევე არ უნდა მიჰყვეთ გულით არაფერს, არც ტკბილეულს, არც ტანსაცმელს, არც დეკორაციას და განმასხვავებელს, არც სახლის დეკორაციას, არც რაიმე მშვენიერ ნივთს, არც ფულს, არც სხვა საგანძურს, არამედ ერთ ღმერთს, როგორც ჩვენი ცხოვრების წყაროს, ჩვენს არქეტიპს, ვისგანაც მივიღეთ სიცოცხლე მისი ღვთიური სუნთქვით. 2, 7]. მარტო ის ყოველთვის შეგვიცვლის ყველაფერს. ღმერთი ჩვენთანაა - და რა არის ჩვენთვის? რა მაქვს სამოთხეში?... ღმერთი ჩემი გულისა და წილი ჩემი, ღმერთო, უკუნისამდე [ფსალმ. 72, 25 - 26].
საზიანოა თუ არა ჩაი ღვთისმოსაობისთვის? საზიანოა: ტიკტიკებს, უკვდავყოფს, ამშვიდებს გულს და ხდის მას ძალიან აღიზიანებს, მიდრეკილია ნებისმიერი ვნებისკენ: სიამაყე, ზიზღი, ბოროტება, შური, სიძუნწე, ლტოლვა, ჭირვეულობა, სიზარმაცე, უსაქმურობა და ა.შ. გაირკვა. თქვენ უნდა დალიოთ მარტივი და გამაძლიერებელი სასმელები: წყალი, წყალი ღვინით და ა.შ. ტკბილეულით განებივრებული გული იქცევა საკუთარი თავის სიყვარულის, წვრილმანებისგან გაღიზიანების, სიმშვიდის მოყვარე, სიგრილის და შფოთვის შეუწყნარებლობის, შრომის, ყველას და ყველაფრის ზიზღი, რაც მის გემოვნებას არ შეესაბამება.
როგორც სასწავლო წლის ბოლოს მოსწავლეთა სიების წაკითხვის შემდეგ ზოგი გადაყვანილია უმაღლეს კლასებში, ზოგი დარჩა იმავე კლასებში ან გარიცხული, ზოგი სიხარულით მიდის სახლში, ზოგი კი სევდით, ასე იქნება ამ საუკუნის ბოლოს მართალთან და ცოდვილთან: ვინც გადაინაცვლებს ცათა სასუფეველში და ვინ განდევნის. ბევრი, ვინც აქ იყო პირველი, იქ იქნება უკანასკნელი, ანუ განდევნილი იქნება აბსოლუტურ სიბნელეში, ხოლო ვინც აქ არის უკანასკნელი, იქ პირველი იქნება. აი, რა მატყუარაა ადგილობრივი მდგომარეობა, რა ადვილია ადამიანებში შეცდომების დაშვება: ზოგი თითქოს კარგია, ზოგი კი არა - ცუდია, ზოგი კი ცუდი, მაგრამ კარგი აღმოჩნდება. მხოლოდ ღმერთმა იცის გულის საიდუმლო, რომელიც გაანათებს სიბნელეში დაფარულს და გამოავლენს გულის ზრახვებს... (1 კორ. 4:5).
იცხოვრე მხოლოდ ღმერთთან, შენი გულის ღმერთთან და ნუ მიეჯაჭვები არაფერს მატერიალურს. შენი გული, ან შენი სული, შენი სული ღვთისგანაა და იღებს მის სიცოცხლეს: შენთან არის სიცოცხლის წყარო [ფსალმ. 35:10] და არა მატერიისგან: ღმერთმა შექმნა ჩვენი სხეული მატერიისგან და ის კვებავს, ზრდის და იცავს მას. მისი ზრუნვა და ზრუნვა ჩვენ ვართ. ჩვენ მხოლოდ მისი მცნებების დაცვა გვჭირდება. ჩვენი სულისა და სხეულისთვის ღვთის განგებულება შემოქმედების გაგრძელებაა.
რა არის ვნება? ის, რაც სასურველია და კეთდება დაკმაყოფილების შემდეგ და რეალური, იურიდიული ურთიერთობის მიღმა. მაგალითად, ვინმემ დაიკმაყოფილა შიმშილის გრძნობა და გააძლიერა თავისი ძალა საჭმლითა და სასმელით, ასევე სურს და ითხოვს საჭმელსა და სასმელს და იბრძვის საჭმელ-სასმელისკენ; ან, მაგალითად, ძილთან ერთად როგორმე გააძლიერა ძალა, მაგრამ მაინც სურს დაძინება და დასაძინებლად მიდის; ან ვისაც აქვს საჭირო და წესიერი სამოსი, მაგრამ არ კმაყოფილდება ამით, მაგრამ სურს ძვირი, ელეგანტური, ან არ კმაყოფილდება ტანსაცმლის საჭირო რაოდენობით - ორი-სამი, მაგრამ სურს ბევრი სამოსი; ან არ კმაყოფილდება უბრალო, კომფორტული სახლით, მაგრამ სურს და ეძებს მდიდრულ, მორთულ, ფართო სახლს, ან ავეჯს, მარტივ და საჭირო ჭურჭელს, მაგრამ სურს და აქვს ავეჯი, მდიდარი, ლამაზი ჭურჭელი (მომსახურება), მისი საჭიროებების მიღმა; ან ვისაც უნდა და ეძებს წოდებებს, განსხვავებებს, ჯილდოებს, ზედმეტ და მძიმე კავშირებს, ვინ ინახავს ზედმეტ წიგნებს და ა.შ. ამას ჰქვია ვნება.
ისინი ცოდვილები არიან და ქრისტიანმა უნდა გაწყვიტოს ისინი და დაკმაყოფილდეს მხოლოდ იმით, რაც აუცილებელია, არსებითი, რათა გონება და გული არ განიტვირთოს უამრავმა საგანმა, არ ჩამოაშოროს ღმერთს და არ მიეჩვიოს მატერიას, რათა დაეხმაროს ჩვენს გაჭირვებულ მეზობლებს, რადგან ისინი არიან ჩვენი საჭმელი და სასმელი, ტანსაცმელი და მშვენიერი სახლი (ღვთის ტაძრები, ჩვენი საგანძური, ჩვენი წიგნები.
ყველაფერში დააკვირდი მეზობლებთან ძმურ ერთობას: რაც შენთვისაა, სხვებისთვისაც; რასაც შენ უსურვებ, სხვას ნუ დაზოგავ: შენ თვითონ ჭამე და სვავ ტკბილად, სხვისთვის კი ტკბილ ლუკმას და სასმელს არ იშურებ; თქვენ არ ითვლით საკუთარ ნაჭრებს და არ ითვლით სხვებს: რამდენიც ვინმეს უნდა, იმდენს ჭამს და სვამს. თქვი, ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ: ყველა ძმა, ყველა ღვთის შვილი. ამით თქვენ ყოველთვის იქნებით მშვიდი და კმაყოფილი საკუთარი თავით და ყველათი და ლაპარაკი; და თუ სხვებს უწუნებ საჭმელსა და სასმელს ან ფულს, ყოველთვის იქნები დაბნეული, პირქუში, სევდიანი, ყოველთვის იქნები მოუსვენარი, მხიარული და ჩუმად. ჭეშმარიტად და სამართლიანად: ნუ იქნები წყეული თავის მოყვარე, არამედ ყველაფრის მოყვარული. გიყვარდეს ყველა, როგორც საკუთარი თავი, უფლის სიტყვისამებრ [მათ. 19, 19].
ჩემთან ყოფილა შემთხვევები: როცა სხვისი ტკბილეული გეცოდებათ, მაშინვე გიპყრობთ სიმძიმე, მეზობლის დარდი, საკუთარი თავის უკმაყოფილება და სიბნელე; როგორ შეგიძლია გულიდან უთხრა შენს თავს: მე არაფერს ვწუხვარ, არც სხვას ვწუხვარ, არ ვთვლი, რამდენი ვჭამე და დავლიე ჩემთვის და არ მინდა ვინმეს დათვლა, რადგან ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ და თქვენი გული მშვიდი და მხიარული გახდება, ყველას თვალებში შეხედავთ, ყველას თავისუფლად ლაპარაკობთ. გონივრულად; თორემ სინდისი კლავს: სხვის პირდაპირ თვალებში ვერ შეხედავ, თავს უხერხულად გრძნობ, შენს აზრზე ვარდება, რაღაცნაირად საზიზღარი ხდები საკუთარ თვალში; გეჩვენება, რომ ყველა უკმაყოფილოდ გიყურებს და ყველა შორდება და ა.შ. ეს არის უბედურება, რა სასჯელია არ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. დიდება უფალს, რომელმაც ასე დაადგინა და ასე დასაჯა ჩვენი ცოდვები ჩვენივე ცოდვებით!
ღვთის ყველა ყოველდღიური შეგონება გვასწავლის ზეცაზე ფილოსოფოსობას და არა მიწაზე, კვნესას ზეციურ სამშობლოზე და ჩვენს ცოდვებზე და არა ფულზე, არამედ ტკბილეულზე, არამედ ტანსაცმელსა და სახლებზე. როდემდე გავგიჟდები? ათასჯერ გულწრფელად მოვინანიე მიწიერი კურთხევებისადმი ჩემი ერთგულების გამო, ათასჯერ მივიღე პატიება სულგრძელი და მოწყალე მოძღვრისგან ჩემი თავისუფალი სიგიჟისთვის - და მაინც ვაგრძელებ შეშლილობას, ჯერ კიდევ არ მინდა გონს მოსვლა. ღმერთო! შეიწყალე. ო, მტრის მლიქვნელობა! ხორციელი მლიქვნელობა! ტკბილეულის მლიქვნელობა! თვალსაჩინო და დროებითი მაამებლობა, გარდამავალი! დაწყევლილი, მრავალვნებიანი ხორცი! გექნებათ სუნი, მიწა და ფერფლი - ეს არის თქვენი დასასრული, თქვენი ნაყოფი, ყველაფრის შედეგი. ეს არის მიწიერი კურთხევის სილამაზე!
გმადლობ შენ, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩემო, რადგან შენი უზენაესი სახელით იხსენი ჩემი სახე სირცხვილისგან და ჩემი გული ჩაგვრისა და სიბნელისგან და გაბედულება მიანიჭე ჩემს მოწაფეებს. რატომ გაძლიერდა მტერი ჩემს წინააღმდეგ? – ჩემი გულის არაგულწრფელობიდან ბავშვების მიღებაში. ჩვენ გულით მართალი უნდა ვიყოთ. (1864 წლის 20 აგვისტო)
იმის საფუძველზე, რომ ჩვენ ერთი სულიერი სხეული ვართ, გვკარნახობენ ვილოცოთ ერთმანეთისთვის და გვპირდებიან, რომ აღვასრულებთ ჩვენს ლოცვებს. ამის საფუძველზე ეკლესია ყველასთვის და ყველასთვის ლოცულობს და ჩვენც ყველასთვის უნდა ვილოცოთ. ილოცეთ ერთმანეთისთვის, რათა განიკურნოთ [იაკ. 5, 16].
მან თავი დაიმდაბლა, სიკვდილამდეც კი მორჩილი გახდა, ჯვარზე სიკვდილიც კი [ფილ. 2, 8]. ეს არის ჩვენი ქრისტიანული სათნოებები: თავმდაბლობა, მორჩილება, მოთმინება ყოველგვარი უსამართლობით სიკვდილამდე და ხორცის ჯვარცმა ვნებებითა და ვნებებით. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. რა გვაქვს? ხორცის ყველანაირი ნეტარება, მისი ყველა გრძნობა: მხედველობა, სმენა, გემო, ყნოსვა და შეხება. ჩვენ სრულიად სახარების საწინააღმდეგოდ ვცხოვრობთ, ეპიკურელები ვართ, 119 სიამოვნებებში ვიძირებით. რაც შეეხება ამქვეყნიურ სიამაყეს? რაც შეეხება თვითნებას, სიჯიუტეს და ღვთის სიტყვის, ღვთის სახარების, ეკლესიის, მისი მცნებებისა და წესდებისადმი დაუმორჩილებლობას?
ჩვენ ვცხოვრობთ უფალ ღმერთთან ერთად ამ დედამიწაზე. როგორმე დავიწყებთ ბილეთის გადახდას, მთელი პურისა და მარილის, ტანსაცმლის, განათლებისა და იმ ყველაფრისთვის, რაც ამ ბილეთზე გავაკეთეთ! ჩვენ, დროებით მაცხოვრებლებს, ეს სახლი - მიწა და სიცოცხლე - მოგვცეს, რათა მეპატრონის, უფლის ბრძანებით გვეცხოვრა. რას ვაკეთებთ? ჩვენ ვცხოვრობთ ეშმაკის ახირებების მიხედვით.
მართა (მშვიდობა, ჩვენი ხორცი) ყველგან წუხს და ბევრზე საუბრობს [ლკ. 10, 41]. ეს მაშინვე ჩანს, როცა ამქვეყნიურ საქმეებს უყურებ: ის ზრუნავს სიმდიდრეზე მეცნიერებაში, ხელოვნებაზე, საკვებზე, სასმელზე, ტანსაცმელზე, საცხოვრებელზე, ფულზე, საგანძურზე და მწერლობაზე. ადამიანები ლაპარაკობენ ადამიანთა და ანგელოზთა ენებზე, მაგრამ არ აქვთ სიყვარული (1 კორ. 13:1). მაგრამ მარიამმა (ეკლესიამ) აირჩია კარგი ნაწილი, თუმცა მას არ წაართმევენ [ლკ. 10, 42]. ეს ნაწილი არის ღვთის სიტყვა, თაყვანისცემა, საიდუმლოებები, წმინდა რიტუალები. ნეტარია ის, ვინც ღვთის ტაძარს ემორჩილება: ის ღვთისა.
მე ვწერ დელიკატურობასა და ჭირვეულობაზე და ვგმობ მათ, მაგრამ მე თვითონ ნებით ვნებდები დელიკატესს და ვივიწყებ მის ცოდვილობას, ნებით ვიმართლებ საკუთარ თავს. ოჰ, თვალთმაქცობა! სად არის ნამდვილი მონანიება? სად არის ცოდვის ზიზღი? სად არის მტკიცე განზრახვა გაუმჯობესება? სად არის მონანიების ღირსი ნაყოფი (ანუ სინანულის შესაბამისი)?
უგემრიელესი საჭმელი დიდი სიამოვნებაა: ჭამეთ და მიირთვით ყველაფერი - და შეუმჩნევლად გაავსებთ ბევრს: ეს მადას გაგიღვიძებთ. და შენც შეუმჩნევლად ხდები მუცლადყოფნის მონა და ცივდები ღმერთისა და მოყვასის მიმართ, ხარბი თავის მოყვარე ხდები და ანგრევს სულისა და სხეულის ჯანმრთელობას. როგორ აძლიერებს ხორციელი, მოხუცი ჭორფლობითა და ჭარბი ჭამით! ის გიგანტურად იზრდება და ძლიერდება; ვნებები მძაფრდება: სიამაყე, ზიზღი, ბოროტება, შური, სიძულვილი, სიძუნწე, სიხარბე, სიძვა, საზიზღარი, ბოროტი, ორგული და მკრეხელური აზრები, გაღიზიანება, სულიერი ველურობა, ზიზღი ღვთისა და ღვთის ეკლესიის, ლოცვისა და ზოგადად ღვთისმოსაობის მიმართ. სიხარბე გულს უხეშობს და ვერ გრძნობს ღვთის სიტყვისა და ლოცვის სიტკბოს.
არ დაიშუროთ ტკბილეული, ჩათვალეთ ყველაფერი, როგორც მტვერი, ნაგავი, ჩირქი, ნაკელი - ეს მარტივია. მაგრამ ისე გვატყუებენ, თითქოს გაგება არ გვაქვს, თითქოს არ ვიცით ყველაფრის დასასრული და ჩვენი სხეულის დასასრული. ყველაფრის დასასრული ცეცხლით განადგურებაა, სხეულის ბოლო კი ჩირქი, სუნი და მიწის მტვერია. წადი სასაფლაოზე და ნახავ. ეს არის ის, რაც გამოდის ჩვენი სხეულიდან!
ცოტა მჭირდება სხეულის გამოკვება-გაძლიერება, დანარჩენი კი ბევრი ახირებაა.
სახლების მორთვაში ფუფუნება საზიანოა სულისთვის: 1) შენ თვითონ ემსახურები ხიბლს, აშორებ სულის მზერას ზეციური სიკეთისგან და მიჯაჭვით მიწიერ, ეფემერულ, მოჩვენებით ნივთებს; 2) ფუფუნებაში ჩავარდები და ღარიბებს ართმევ საჭიროს და ამით არღვევ უფლის მცნებას, გიყვარდეს მოყვასი [მათ. 19, 19]: ოცი მანეთი დაგიჯდებათ ერთი სკამი, რომელზედაც ალბათ ვინმეს მხოლოდ წელიწადში ერთხელ მოუწევს ჯდომა. რისთვის არის ეს? სარკე - სამოცი სამოცდაათ რუბლს - რისთვის? იმისთვის, რომ შეხედო შენს ცოდვილ ხორცს? ეს არ არის გიჟური ექსტრავაგანტულობა? ამასობაში, ღარიბი კაცი შენგან რომ მიიღებდა თუნდაც ერთი სკამის ფასს, თითქმის მთელი წელი კარგად იკვებებოდა, ან მაშინვე ჩაიცვამდა და ბინაში დაბინავებას გადაიხდიდა და მთელი წელი კარგად იკვებებოდა. ჩვენ ხომ, ძმებო, ერთი სულიერი სხეული ვართ, რადგან ერთმანეთის წევრები ვართ და უნდა ვუზრუნველვყოთ ერთმანეთი, როგორც სხეულის წევრები ერთმანეთს ზრუნავენ: და თუ ერთი წევრი იტანჯება, მასთან ერთად იტანჯება ყველა წევრი; თუ ერთი წევრი განდიდებულია, ყველა წევრი ხარობს მასთან ერთად (1 კორ. 12:26).
როცა სხვები, ჩემზე დაბალი ადგილით თუ განათლებით, თუმცა არა წლებით (იხ. მე აკადემიაში ვარ და მათ სემინარია დაამთავრეს. ოჰ, თავხედობა! დაუმსახურებლად აქცევს ღვთის დიდ ძღვენს ამაღლების საბაბად! მაგრამ ვისაც ბევრი ეძლევა, ბევრსაც მოეთხოვება), რაღაც კარგს აკეთებენ - მშურს, რატომ არ გავაკეთე ეს? ოჰ, სიამაყე! როგორ შეგიძლიათ თავი ვინმეზე უკეთესად ჩათვალოთ? განა ყველაფერი ერთი ღმერთისაგან არ არის? განა ყველაფერი ღვთის ხატება არ არის? ჩვენთან ყველაფერი ღვთისა არ არის? რა გაქვთ, რაც არ მიგიღიათ?.. (1 კორ. 4:7). ყველაფერი ღვთისგან მოდის და ყველაფრისთვის უნდა ვმადლობდეთ მას, ყოვლად კეთილს, პატივი ვცეთ თითოეულ ადამიანს და მის კეთილ საქმეებს, როგორც ღვთის ძღვენს და მათთვის მადლობა უფალს, რომელიც გვაბრძენებს ურთიერთსიკეთისთვის.
მოდით, ყველას გაგვაერთიანოს ერთმანეთის სიყვარული, როგორც ძმები და როგორც მამაზეციერის შვილები. ღმერთო! შეგვიწყალე. დაე, ღვთის ძღვენი, რომლებიც განსაკუთრებულია ჩემი მეზობლების წინაშე, არ ემსახურებოდეს ამაღლებას, არამედ ღრმა თავმდაბლობას, რომ უფალმა, ყველაზე ცუდმა, ყველაზე უღირსმა, ყველაზე სუსტმა, ყველაზე ცოდვილმა, ყველაზე საზიზღარმა, ისე შემიყვარა, მომხმარა, განმანათლა, განმიწმინდა, ამაღლებულიყო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მე მივიღე ჩემი ყველა გრძნობა და ჩემი დიდი სარგებლობა. სისაძაგლეები, რადგან იქ, სადაც ცოდვა გამრავლდა, მადლი მით უფრო გამრავლდა [რომ. 5, 20]. მე უფრო უღირსი და უცოდინარი ვარ, ვიდრე ბოლო სოფლის მღვდელი, რომელიც უღირსად იქცევა, რადგან განათლებით და მატერიალური საშუალებებით, ქალაქურ გარემოში და რაც მთავარია ხშირი წმინდა რიტუალებით, მე მაქვს ყველა საშუალება ღირსეულად მოვიქცე - და ასე არ ვიქცევი. ღმერთო! შემიწყალე. ღმერთო! მხარი დამიჭირე. წმიდა მღვდელთაგან უმცირესი ვარ.
ო, დემონური შური! როგორ არ ებრძვის იგი სიკეთესა და ჭეშმარიტებას ყოველმხრივ: ბოროტებით, შურით და დევნით.
თუ შენს ძმას რაღაც შენი საქციელი აცდუნებს, თუნდაც კარგი, მაგრამ თვალში მოგხვდება, მაშინ თუ ვინმეს ან შენ თვითონ გამოთქვამს ცდუნებას, თავმდაბლად სთხოვე მას პატიება ცდუნებაში და უთხარი, რომ მომავალში ეცდები ამ ცდუნების აღმოფხვრას. ასე მოიქეცი, ოღონდ არ გაბრაზდე და არ თქვა: კარგ საქმეს ვაკეთებ, მაგრამ მსაყვედურობენ; თვითონ ასე და ამან არ უნდა, მაგალითად, ღარიბებს დაეხმაროს და როცა ხედავს, რომ ამას ვაკეთებ აშკარად, ეწყინება და მსაყვედურობს. არა, ნუ იტყვი ამას, ნუ იამაყებ შენი მოწყალებით და ნუ განიკითხავ ძმას, რომელიც მოწყალებას არ გასცემს. ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ [მათ. 7, 1]. გაიხსენეთ ფარისეველი და გადასახადების ამკრეფი. პირველმა ილოცა, მოწყალება გასცა და იმარხულა, მაგრამ ერთი ამაღლების გამო დაისაჯა; მეორე კი ცოდვების დროს მხოლოდ თავის თავს ურტყამდა მკერდზე და ამბობდა: ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი [ლკ. 18:13] და გამოვიდა ტაძრიდან უფრო გამართლებული, ვიდრე ფარისეველი.
მზად იყავით ემსახუროთ სხვებს იმავე სურვილით, რომლითაც გსურთ, რომ სხვებმა გემსახურონ. იყავი მორჩილი დაუფიქრებლად, მაშინვე. ისინი გთხოვენ ბავშვის მოფერებას - სასწრაფოდ მოეფერეთ ჩვილებს; საერთოდ, გიყვარდეს ბავშვები და ყველა, როგორც შენი სისხლი და ხორცი.
ზოგადად, იყავით სწრაფი ყველა სიკეთის მიმართ და შეუვალი ბოროტების მიმართ. იყავი ბრძენი სიკეთის კეთებაში, როგორც გველი ბრძენია ბოროტების კეთებაში და უსაფრთხო, როგორც მტრედი [მათ. 10, 16].
ტკბილეული და ყველაფერი სასიამოვნო ხორციელი ცეცხლია. ვის უნდა ცეცხლი? ვინ ეკიდება ცეცხლს? ის უფრო არ გარბის მისგან? ამიტომ ტკბილეულს უნდა გაექცეთ, რადგან ისინი ძლიერ აანთებენ ხორცს და მათი მეშვეობით ეშმაკი ძლიერად ებრძვის სულს, გულსა და ხორცს მიჯაჭვულს მიწიერ საგნებს, ანთებს ყველა ვნებას და აშორებს გულს ღმერთსა და ზეციურს. ისწრაფე სულიერი ტკბილეულისკენ, ღმერთში და ღვთის აზროვნებაში, ღვთის სიტყვის კითხვისას, მარხვაში და ლოცვაში, ზიზღით ხორციელი ტკბილეული, რომელიც სასიამოვნოდ აწეწავს ხორცს, მაგრამ ავიწროებს და აწვალებს სულს, რომელიც მარადიულად მტრობს ხორცს და რომელსაც აქვს თავისი განსაკუთრებული ტკბილეული, იგრძნობა ხორცის ტანჯვაში და სხვადასხვა ტანჯვის გამო. ქრისტეს ტანჯვა რომ იზრდება ჩვენში, ჩვენი ნუგეშიც იზრდება ქრისტეს მეშვეობით (2 კორ. 1:5). როდესაც მე ვარ სუსტი, მაშინ მე ვარ ძლიერი (2 კორ. 12:10).
გადახდისუუნარო ხალხი: ჯარისკაცები, გლეხები - მოწყალებას აძლევენ, მაგრამ შეძლებული ადამიანები: ვაჭრები, ოფიცრები და ქალბატონები - არ აძლევენ. რატომ არის ეს ასე? ან მათ სჭირდებათ ღვთის წყალობა, მაგრამ მათ არა? რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და საკუთარ სულს დაკარგავს? ან რა გამოსასყიდს გასცემს კაცი თავის სულს? რადგან ძე კაცისა მოვა მამის დიდებით თავის ანგელოზებთან ერთად და შემდეგ ყველას დააჯილდოებს თავისი საქმეების მიხედვით [მათ. 16, 26 - 27].
როგორ მოვახერხე ჯვარზე ჯვარზე გაკვრა ჩემი უძღები, ჭირვეული, ბოროტი, ამაყი, ზიზღი, ძუნწი, სანატრელი, ზარმაცი და სულელი ხორცი! მან ბევრი ზიანი მიაყენა და აგრძელებს ჩემთვის. ხორცის სიამოვნების აბსურდულობა პრაქტიკაში გამოვლინდა. ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ, მხოლოდ ღვთის დახმარებით, არ ვასიამოვნოთ მას. უფალი დაამარცხებს მტერს, რადგან ის ყოვლისშემძლეა.
მიწიერ საქონელზე დამოკიდებულებიდან, თუნდაც წამიერი, გული გვტკივა, გვტკივა, უხერხულობა, ბნელება და გაღიზიანება ხდება. გონებისა და გულის მტკიცე რწმენით, ნებისმიერი ხორციელი აჯანყება, გაღიზიანება ან რაიმეზე დამოკიდებულება უნდა ჩაითვალოს სიზმარში, სიცრუედ ან ნერვების გაღიზიანებად. ჩემი ხორცი! ლპობა და მიწა იქნები, უთხარი მას. მაგრამ რაც მთავარია, დახმარებისთვის უნდა მოვუწოდოთ უფალს, რომლის გარეშეც ვერაფერს გავაკეთებთ [იოანე. 15:5] და მიჰყევით მას მარტო მთელი გულით. ტყუილად არ დავწერე ეს: ასე რომ, უფალმა მიხსნა ჭეშმარიტი სიბრძნისადმი ვნების შედეგებისგან! აქ ჩემს გულში არის სიცოცხლე და მშვიდობა. შემდეგ კი იყო ჩაგვრა და სიკვდილი: ხორციელი სიბრძნისთვის სიკვდილი უცვლელია, უცვლელი ყოველთვის, სულიერი სიბრძნე კი სიცოცხლე და მშვიდობაა [რომ. 8, 6] ღვთის მარადიული ჭეშმარიტების კანონების მიხედვით.
ჩვენი გულის სიცოცხლე ღმერთია, მისდამი გულწრფელი რწმენა, მისი მტკიცე იმედი და უცვლელი და უცვლელი სიყვარული და არა ამქვეყნიური მატერიალური კურთხევა. შენთან არის სიცოცხლის წყარო. მიმატოვეს მე, ცოცხალი წყლის წყარო [იერ. 2, 13]. ასე რომ, არაფერი იყოს ამქვეყნად კეთილი და სასურველი ჩვენი გულებისთვის, გარდა მამისა და ძისა და სულიწმიდის წმინდა, დიდებული და მაცოცხლებელი სახელისა და განსაკუთრებით ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს სახელისა, რომელშიც მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად ვპოულობთ სუნთქვას, სინათლეს, სიბრძნეს, სიმშვიდეს, სიტკბოს, სიმსუბუქეს, სიმსუბუქეს და სიმსუბუქეს. თუმცა ყველაფერი მიწიერი არის ამაოება, ამაოება, მალე ქრება კვამლი, მირაჟი, აჩრდილი და ნერვების დროებითი გაღიზიანება. ამინ. ან თეატრის სცენა: სანამ თეატრი გრძელდება, მსახიობებსა და შეკრებილ ხალხს რომ უყურებ, ნუგეში ხარ; თეატრი დასრულდა - და არაფერი იყო: ყველაფერი გაჩუმდა, სანთლები ჩაქრა, ხალხი წავიდა. ხიბლი დასრულდა.
ეშმაკი აუპატიურებს ჩვენს მოკვდავ სხეულს, აიძულებს მას ვნებებზე. მაგრამ ჩვენი საქმეა ბრძოლა ღვთის სიტყვის იარაღით ხელში და პირში, გონებაში და გულში - მაცხოვრის ტკბილი სახელით!
უპირველეს ყოვლისა ვის მიმართ უნდა იყოს მიმართული ჩემი სიკეთე, მოპყრობა, სიყვარული, ჩემი თავმდაბლობა და პატივისცემა? - ცოლად მამაჩემს, რომლის ადგილიც ღვთის მადლით დავიკავე და მასში უფლის ყველა სიკეთით ვისარგებლებ, რომლის ქალიშვილი მოსიყვარულე, მფარველი ცოლი გახდა. მე ყოველთვის უნდა მივცე პატივი და მიყვარდეს მას გულიდან და არ მოვუსმინო არავითარ ცრუ წინადადებას და ცილისწამებას ეშმაკისგან, რომელიც ამპარტავნებას, ბოროტებასა და მამის ზიზღს იწვევს. მამის პიროვნება უცვლელად პატივსაცემი და ღირსეულია; ყოველი ზიზღისა და მტრობის სული სიცრუეა, სიზმარი, ეშმაკის ბოროტება. ამინ. დაიცავით მკაცრი განსხვავება ეშმაკის სულსა და მადლის სულს შორის, ერთი წუთით ნუ შეერთდებით პირველთან, მუდმივად იყავით მეორესთან ერთობაში.
ვინაიდან ხორციელი სიამოვნებები, ფული, ტანსაცმელი, მდიდარი სახლები და ა.შ. თითქმის ყოველთვის ემსახურება მტრობის საბაბს, მით უფრო ზიზღით ეს ყველაფერი, როგორც მტრის ქსელი.
მშვენიერია: არ გეცოდებათ არცერთი სამკაული, არც რბილი, ძვირადღირებული, ლამაზი ტანსაცმელი და თუ ეს შესაძლებელი იყო, ჩაიცვამდით როგორც სოლომონი მის დიდებაში ან სახარების მდიდარსავით, რომელიც ეცვა მეწამულ (იისფერი ფერი) და თეთრეული (რბილი, ნაზი, ძვირადღირებული და ლამაზი ტანსაცმელი) [ლკ. 16, 19], მაგრამ მეზობელს ეწყება თუნდაც ძვირადღირებული, ლამაზი ქსოვილის ნაჭერი და გული მტკივა, როცა მას მოვალეობის, წესიერების ან საჭიროების გამო უწევს გაცემა. ოჰ, საკუთარი თავის სიყვარული! ოჰ, დედამიწის სიყვარულო! ოჰ, თმის სილამაზე! ო, ყველაზე სულელური ვნება! ოჰ, ჩემი გულის ოცნება! ოჰ, დემონური ტყუილი! განა სულიწმიდის მადლი არ არის ჩვენი სამოსი? განა უფალი ჩვენი სამოსელი არ არის? როდემდე დაგვჭირდება ეს ტანსაცმელი? და გჭირდებათ რბილი და ძვირადღირებული ტანსაცმელი? განა ისინი არ განებივრებენ ჩვენს ხორცს, რომელიც უნდა ჯვარს აცვეს თავისი ვნებებითა და ვნებებით? და ვნებების სუნის გამო, ასე ძალიან მოვკვდებით? ეს მისი ცოდვებისთვის? ღმერთისთვის წინააღმდეგობის გაწევისთვის? მას სჭირდება უხეში თმის პერანგი, მას სჭირდება ჯაჭვები, მას სჭირდება ქვა თავში, მას სჭირდება დაფები გვერდებისთვის და არა საწოლი - ეს არის ის, რაც მას სჭირდება. მაგრამ ის ასე არ იქნება ვნებებით გაბრაზებული; ის უფრო დამორჩილებული, უფრო პრაქტიკული და ღმერთთან უფრო ახლოს იქნება. შემდეგ კი ბინძურ ხრიკებს აკეთებს.
მეზობელი საკუთარ თავზე რომ გვიყვარდეს, არ გავუკეთებდით ძალიან ფართო, ძვირადღირებულ სახლებს და ძვირადღირებულ ავეჯს, არამედ ვიცხოვრებდით უფრო ვიწრო და უბრალო, და დამატებით კუთხეს უფასოდ ან დაბალ ფასად მივცემდით ჩვენს ღარიბ მეზობელს - ბოლოს და ბოლოს, ყველა უჩივის ბინების ნაკლებობას და სიძვირეს, რადგან ბევრს არსად აქვს თავის დასაყრდენი. მელაებს აქვთ ხვრელები და ცის ფრინველებს ბუდეები [მათ. 8, 20], მაგრამ მათ არ შეუძლიათ არსად დადონ თავი. და ეს ყველაფერი თქვენი სიმტკიცის გამო, მდიდრებს, ფულის სიყვარულის გამო: თქვენ ააშენეთ სახლები და ყველაზე მაღალ ფასებს აწესებთ საცხოვრებლად, როგორც ამბობენ, უაზროდ: მოგწონთ თუ არა, წაიღეთ, იმის ცოდნა, რომ საჭიროება გაიძულებთ აიღოთ, განსაკუთრებით ღვინის ვაჭრები, რომლებმაც ქალაქის თითქმის ყველა სახლი სასმელად აიღეს. ეს მიწა შენია? დედამიწა, მისი შესრულება, სამყარო და ყველა, ვინც მასზე ცხოვრობს, თქვენი არ არის [ფსალმ. 23, 1]. შენ თვითონ ხარ ღვთისა და ღვთის წინაშე დიდ თავხედობას აკეთებ, როცა ღვთის საჩუქარს ძვირად ყიდი ან არ გინდა შენი სახლის კუთხე ღარიბს დაუთმო (ამაზე მდიდრებთან კონსულტაცია გჭირდებათ). მაგრამ ეს იქნება მოწყალების საქმე, უფლის მოსაწონი.
ღვთისმოსავი ადამიანებისადმი გამოვლენილი სიყვარული და პატივისცემა გადაეცემა თვით ღმერთს, რომელსაც ღვთისმოსავი ადამიანი ემსახურება და რომლის ცოცხალი გამოსახულებაა (პორტრეტი) და გვაძლევს ღვთის მშვიდობასა და კურთხევას. ასე რომ, ნუ დააყოვნებთ, გიყვარდეთ და პატივი სცეთ ყოველ ადამიანს, განსაკუთრებით ღვთისმოსავს, განსაკუთრებით უფროსს. თუ სხვას სცემთ პატივს, პატივს სცემთ საკუთარ თავს, რადგან ჩვენ ერთი ბუნება გვაქვს და ერთი სულიერი სხეული ვართ. ეშმაკმა მომაბეზრა, ამაყი, მოხუცი მოხეტიალე ზიზღით და ძალიან ვიტანჯე ჩემი ბოროტების გამო. გულიდან მოვინანიე და უფალმა მაპატია ჩემი ცოდვა.
ნუ ინანებ უხვად გაცემულ ფულს შენს მიერ შეძენილ რამეზე, მაგრამ ყველაფერი ნაგლად მიიჩნიე - ფულიც და ნაყიდიც, სული განისვენე უფალ ღმერთში, რომელიც გამუდმებით ზრუნავს ჩვენზე და უხვად გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვჭირდება სიცოცხლისთვის და არასოდეს მიგვატოვებს. მან თქვა: მე არ დაგიტოვებ იმამს, მაგრამ იმამი უკან დაიხევს თქვენგან [ებრ. 13, 5].
როცა მტერი წარმოგიდგენთ ძმის ცოდვებს ღმერთის, ეკლესიისა თუ მეზობლების, ან კონკრეტულად შენს წინააღმდეგ და გაიძულებს მოყვასზე გაბრაზდე, მაშინვე გულში ასე ილოცე: შემიწყალე მე, უფალო, ჩემი ძმის ასე ან ჩემი დის პირადად, რადგან ჩვენ ერთი სულიერი სხეული ვართ, მისი ცოდვები კი ჩემი ცოდვებია. როცა ასე გულში ვლოცულობდი ჩემი ძმისთვის, რომლის წინააღმდეგაც, სხვადასხვა საბაბით, ეშმაკმა აღძრა ჩემში მრისხანება და მცხუნვარე ცეცხლი და ჩაგვრა შემქმნა, გული დამშვიდდა და მსუბუქი. მტერი ყოველ საათს, წუთს გვაძლევს უამრავ საბაბს ჩვენს შორის მტრობისთვის და ერთხელ და სამუდამოდ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ეს მხოლოდ ცარიელი საბაბია - მეტი არაფერი, რომ ძმის თვალში ძუა არ დავინახოთ, რომ ჩვენ ვართ ყველაზე ცოდვილები, რომ არაფერი ჩვენია - ყველაფერი ღმერთია და არაფერი არსებითი ვინმესთვის არ უნდა დაიშუროს.
მტერი გვეხვეწება და ევედრება ჩვენს გულს უმნიშვნელო ნივთებით და გვაშორებს გულს უმთავრესისგან, გვაკავებს გარდამავალს და გვაშორებს მარადიულს. გაიგე რა არის ნათქვამი. მატერიალურ ნივთებზე დამოკიდებულება უკიდურესად ავიწროებს ჩვენი სულის ჰორიზონტს, კერძოდ: ის შემოიფარგლება მხოლოდ მატერიალურით, არასოდეს სცილდება ფულის ზარდახშას, ან მაგიდას თქვენი საყვარელი კერძებითა და სასმელებით, ან ელეგანტური კარადებით, ან ოქროს საათით, მდიდარი სახლის ავეჯით, ჩაის ან მაგიდის კომპლექტით და სხვა ნივთებით, ხოლო ჩვენი სულის ჰორიზონტი უსასრულო უნდა იყოს. წმიდა ანგელოზებს და წმიდა ნეტარ ადამიანებს და მათ უთქმელ მარადიულ დიდებას. ოჰ, როგორ ამაღლებს ადამიანი ღმერთმა და როგორ იმცირებს ადამიანი საკუთარ თავს! ადამიანს ღვთის ძის 120-ე წოდება ენიჭება და მზად არის იყოს ღმერთის მემკვიდრე და ქრისტეს თანამემკვიდრე [რომ. 8, 17], - და ის (საწყალი კაცი და ჯერ მე) უგუნურ მხეცებს მიეჯაჭვება და მათ ემსგავსება [ფსალმ. 48, 13].
როგორ შევასრულოთ მოქმედებით ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მცნებები? აი, როგორ: ცოდვა გამუდმებით აძლიერებს თავის მეფობას ჩვენს სულში და ჩვენს ხორცში, ჩვენს აზრებში, გრძნობებში, სურვილებში, განზრახვებში, საწარმოებში, სიტყვებსა და საქმეებში. თუ ღმერთი გიყვარს, შეებრძოლე ყოველგვარ ცოდვას და არ მისცე მას გულში ბუდე, მაგალითად, ბრაზი, სიამაყე, შური, სიძუნწე და სხვა ვნებები; ყველანაირად ეცადე, რომ შენში მხოლოდ სიკეთე იყოს, რომ შენში მეფობდეს ღმერთი და არა ეშმაკი; შეიძულეთ ცოდვა მთელი ძალით, შეიყვარეთ სათნოება მთელი ძალით, მთელი ძალით და შეიყვარებთ ღმერთს მთელი გულით, მთელი გონებით და მთელი ძალით, როგორც წერია [კან. 6, 5; მეთიუ 22, 37 და სხვ.]. როგორ შეგიძლია შეასრულო მოყვასის სიყვარულის მცნება? მაგრამ აი როგორ: არ აქვს მნიშვნელობა როგორი ადამიანი შეხვდებით ცხოვრებაში და სადმე - სახლში, ეკლესიაში, ქუჩაში, სხვის სახლში - გულწრფელად უსურვეთ მას სიკეთე, როგორც საკუთარ თავს და შეხედეთ მას, როგორც საკუთარ თავს; თუ ხედავ მასში უძლურებებს, ცოდვებს, მანკიერებებს - შეიწყალე და ილოცე მისთვის შინაგანად, ან სახლში ლოცვაში, ან ეკლესიაში, დაეხმარე მას სულიერ გასაჭირში ძმური თანაგრძნობის სიტყვით.
თუ ის არის კარგი, კეთილშობილი, პატიოსანი, ღვთისმოსავი, იყავით მის მიმართ გულწრფელად განწყობილი და ესაუბრეთ მას თავაზიანად და პატივისცემით. ერთი სიტყვით, როცა და ვისაც შეხვდებით, გულში გქონდეთ მაცხოვრის მცნება: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19]. როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ ხალხი, ისე მოექეცი მათ [ლკ. 6, 31].
მე მჯერა წმიდა ეკლესიის - რას მიგვანიშნებს ეს სიტყვები? იცხოვრე სიწმინდეში და შეინახე სული და სხეული სუფთა. რა არის მოტივაცია? ჩვენი თავი ქრისტეა, ჩვენ კი მისი სხეული. მეორეს მხრივ, ნუ შეურაცხყოფთ ვინმეს, ნუ დაგმობთ ვინმეს, ნუ ჩათვლით ცუდს, რადგან ყველას განწმენდა არის ქრისტე და ყველა დგას ან ეცემა თავის უფალს [რომ. 14, 4]. ხოლო ზეციური ეკლესია, ტრიუმფალური, უფალთან სრულყოფილ და მჭიდრო კავშირში შესული, სულ წმიდაა, არ გააჩნია სიბინძურე და მანკი [ეფეს. 5, 27]. ასე რომ, ეკლესია წმიდაა - ნება მიბოძეთ, არ გავბედო ვინმეზე ცუდის ფიქრი უსაფუძვლოდ და არ დავგმო ვინმე. დიახ, მე ყოველმხრივ ვშურდები ჩემს სიწმინდეზე.
ყველა ჩვენი ცოდვა, მათი მთელი უფსკრული, უფალ ღმერთს ქსელს ჰგავს: ერთი ამოსუნთქვით შეუძლია დაშალოს იგი და შეარცხვინოს ეშმაკი, როგორც უმნიშვნელო ობობა. ტყუილად არ არის მტრის მაქინაციების მახეები. ბევრ ქსელს შორის დავდივარ. 121 არ არის საჭირო ცოდვის ჩაგვრაში სასოწარკვეთა, მაგრამ ჩვენ უნდა ვილოცოთ ყოვლადმოწყალე მაცხოვარს - და ის გადაარჩენს, რადგან კარგია და კაცობრიობის მოყვარე. ჩვენ უბრალოდ უნდა ავიცილოთ თავიდან ახალი ქსელები და თუ ჩვენ უყურადღებოდ და უყურადღებოდ ვიქნებით საკუთარი თავის მიმართ, შეიძლება მთლიანად ჩავძიროთ მათში.
ზიარებისას ადამიანი ღმერთთან არის შერწყმული: ადამიანი ღმერთშია, ღმერთი კი არსებობს და ბინადრობს ადამიანში. ეს არის ყველაზე აშკარა მტკიცებულება იმისა, რომ ადამიანი არის ღმერთის სუნთქვა, ანუ მისი სული, რომ ის არის ღვთის ხატება და მსგავსება.
პატივი ეცით მათ მიერ გამოთქმულ ყოველ კარგ აზრს, სიტყვას და ჭეშმარიტებას, რადგან ეს მარტივი პრინციპები არის ღვთის უბრალოების გამოსახულება - მამა ღმერთის გამოსახულება, რომელიც არის უსასრულო მიზეზი ან უსაზღვრო აზრი, ღმერთი ძე, რომელიც არის დამწყები მამის თავდაპირველი სიტყვა, და ღმერთი სულიწმიდა, რომელიც არის სული წმინდა, როგორც ამბობს ჭეშმარიტების სული. სული არის ჭეშმარიტება (1 იოან. 5, 6).
უკვდავსა და ხორცსა და სულის სიამოვნებას მიჩვეულ ღრძობილს არავითარი შფოთვა არ უყვარს და რაიმე შფოთვის შეხვედრისას ღიზიანდება; მაგალითად, თუ ბავშვი ბევრს ყვირის, ის ღიზიანდება მასთან; თუ მისი ერთ-ერთი ქვეშევრდომი ფიქრობს, რომ რაღაც არ არის, ის ღიზიანდება და მზად არის ცემა. არ არის საჭირო გვიყვარდეს ჩვენი ხორცისა და სულის ნეტარება, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენი სული უკიდურესად მოუთმენელია.
შეხედეთ ადამიანებს, თითქოს ისინი ღმერთები იყვნენ, წმინდა წერილის მიხედვით: აზმა თქვა: თქვენ ბუნებით ღმერთები ხართ და ყველანი უზენაესის შვილები ხართ [ფსალმ. 81, 6], - ისეთი პატივისცემით და მზადყოფნით ემსახურეთ მათ, რითიც შეგიძლიათ; მაგრამ განსაკუთრებით პატივისცემით შეხედეთ ადამიანებს, რომლებიც უბრალო, თავმდაბალი, ღვთისადმი ერთგული და ღვთისმოსავი არიან. ჩვენ გაღმერთებულები ვართ უფალ იესო ქრისტეს მიერ. ღვთაებრივი სხეული აღმერთებს და კვებავს შენ. 122 ვინც ჩემს ხორცს ჭამს და ჩემს სისხლს სვამს, ჩემში რჩება, მე კი მასში [იოან. 6, 56].
ხანდახან აცდუნებს ვინმეს, რომ ჭამოს, დალიოს ან დალიოს რამე ამ სიტყვებით: ჭამე ან დალიე, რადგან ხვალ ცუდად იქნება, ან: თორემ მოგიწევს უარის თქმა, მაგრამ ეს ფულის ნარჩენებია, ფული გადახდილია და ჩვენ არ ვართ მდიდრები - და სხვები ხარბები არიან, მიუხედავად იმისა, რომ სავსე და ბედნიერები არიან და ასევე, მონებივით, ისინი ჭამენ და სვამენ ფულს. ჩაი, ღვეზელი, ან რომ რაღაც სხვა გაფუჭდება. დიახ, რამე გაფუჭდეს საკუჭნაოში, სანამ მუცელში არ გამიფუჭდება - უარესია, თუ მუცელში გამიფუჭებს და მუცელს ავნებს, მუცელს გამიფუჭებს, გულს ამძიმებს ან როგორმე აბრაზებს უფალს.
წადი ჩემგან, წყევლა, მარადიულ ცეცხლში, მომზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზისთვის [მათ. 25, 41]. რომ მართლაც იქნება მარადიული ცეცხლი გარანტირებულია: 1) უფლის მცდარი სიტყვებით: მისი სიტყვა სიმართლეა, ისევე როგორც ეშმაკის სიტყვა სიცრუე; 2) ცეცხლი, რომელშიც უკვე იმყოფებიან ეშმაკი და მისი ანგელოზები და რომლითაც ის წვავს ყველა ვნებებით შეპყრობილს. სიყმაწვილიდან მტერი მაცდუნებდა, ტკბილეულით მწვავდა. 123 ჩვენ აქ ვგრძნობთ ამ ცეცხლს - მეტი რა? კიდევ რა მტკიცებულება არსებობს?
მაგრამ აქ მხოლოდ რამდენიმე დასაწყისია. და რა მოხდება იქ, როცა ცოდვილები მთლიანად შევარდებიან მასში?
საწყალი ხალხი, როგორ ტანჯავს მათ კაცობრიობის მტერი! იმ სახლებში მტრობაა და ჩხუბი, ჩხუბი, ზოგში სიმთვრალე და აჯანყება, იქ ბოროტი მტანჯველია ფულის სიყვარული და სიძუნწე და თუნდაც ერთ სახლში სულ ერთად.
თანავუგრძნობ თქვენ, ძმებო და დებო, ჩვენს საერთო უბედურებაში - ცოდვაში და თქვენთან ერთად ვტირი ამ ბოროტი ტირანისგან - ცოდვისგან, ამ მძიმე ტვირთისგან, ამ სატანური უღლისგან.
წმინდანები, ჩვენ დაქვემდებარებული ადამიანები, სამოთხის მოქალაქეები გახდნენ - მარადიული. ეს უფრო ხშირად გაიხსენეთ, ძმებო, და მიბაძეთ მათ რწმენით, იმედით, უფლისა და მოყვასის სიყვარულით და მთელი ცხოვრება. ამიტომ ჩვენ ყოველ დღე აღვნიშნავთ ერთ მათგანს.
გულწრფელად იტირო შენი ცოდვების გამო და გული გაუადვილდება.
ჩაის ნაცვლად, ვახშამზე არის კომბოსტოს წვნიანი და ფაფა; დილით ჭიქა წყალი ან რძე ან ნუშის რძე.
ღამით არ მიირთვათ შემწვარი კარტოფილი, არ დალიოთ კრემი ჩაისთან ერთად, არ მიირთვათ შავი პური, არ მიირთვათ რულეტი. ზოგჯერ საღამოს საერთოდ არაფრის ჭამა არ გჭირდებათ.
მოხუცი ევტიხიოსი ბრძენია, როგორც გამოცდილი უხუცესი და სულიწმიდით მოძღვარი; მას ძირიდანვე სურს ძმის, მათეს წინააღმდეგ გაბრაზება და მისი დაგმობა.
ყოვლად ბოროტი მტერი ყოველნაირად ცდილობს, ეჭვით, ეჭვით, სიმწარითა და ზიზღით ჩაკეტოს ჩემი გული თავმდაბალი უფროსი ევტიქესთვის და მისი გაჭირვებული ხალხისთვის.
სიმდიდრისა და კეთილშობილების მაამებლობა დიდ როლს თამაშობს და შეუმჩნევლად იფეთქებს. შენ თვითონ არ ხარ ფსიქიკური მათხოვარი? უცხო ხარ მსოფლიოში? დღეს ის ცოცხალია, ხვალ კი ამბობენ: დაბრუნდი დედამიწაზე, ნუ იტვირთავ მას.
მე თვითონ ვარ პირველი, ყველაზე ამაზრზენი ცოდვილი და სხვებს ვეცი ცოდვილს. მე ყველაზე ცუდი ვარ, მაგრამ სხვებს ვაფასებ.
რატომ ვლოცულობთ ხშირად ხელმწიფისთვის და მისი სახლისთვის, სინოდისთვის, მიტროპოლიტისთვის, მთელი ეპისკოპოსისთვის, მღვდელმსახურისთვის, დიაკონისთვის, მთელი სასულიერო პირებისთვის და ხალხისთვის? იმავე მიზეზით, რატომაც ხშირად ვლოცულობთ საკუთარი თავისთვის. რადგან ყოველ წუთს გვჭირდება ღმერთი, ყოველ წუთს ყველას გარშემორტყმული უხილავი თუ ხილული მტრები, ყოველ წუთს მტრის მახეები და მაქინაციები აწყობენ ყველას და ვთხოვთ, რომ უფალი შუამავლობდეს და გადაგვარჩინოს ყველა.
როცა მტერი მოსაწყენი ხდება და სულს სასოწარკვეთილებით კლავს, მაშინ გამბედაობაა საჭირო. ეს არ არის უკანასკნელი სათნოება: დიდი კეთილშობილება და მოთმინებაა საჭირო, რათა არ ჩავვარდეთ სასოწარკვეთილებაში, როცა მტერი, რომელმაც რაღაც ცოდვაში დაგვამარცხა, შემოდის ჩვენში და სირცხვილითა და დამცირებით იფარებს ჩვენს სახეს.
ჩვენს განათლებულ ახალგაზრდებს თავები სხვადასხვა საერო (და სულიერი - ყალბი) ცოდნით აქვთ დამძიმებული, მაგრამ გული ცარიელია და ამიტომაა ეს უბედურება!
თქვენ მოგიწევთ ღმერთს უთხრათ სკოლის მოსწავლეებზე: აქ ვარ მე და ბავშვები, რომლებიც უფალმა მომცა [ეს. 8, 18]. აჰა, კარგად აღზრდით - ბავშვებივით გიყვართ, გულწრფელად ეძახით შვილებს?
ჩვენი ხორცი არის ბოროტი გველი, ბოროტი მხეცი, ბოროტი სული: ზიზღი ის, ღვთის მცნებების საზიზღარი.
უხუცესი ევტიქე ჭეშმარიტად სულისშემძვრელია. მასთან საუბრისას მალე უკეთესობისკენ შეიცვლები. ღმერთის წინაშე საკუთარ თავზე ამბობდა, რომ სანთელივით იყო ყოველთვის ღვთის წინაშე.
ხორცს არ ჭამს - გული უხეშდება, ხორცი უძღები და, მით უმეტეს, ამაყი. საერთოდ, ადამიანი გულქვა ხდება, ცოდვის სიმძიმეს არ გრძნობს და ცოდვებს ცოდვებს უმატებს.
არ მიირთვათ თევზი მცენარეული ზეთით ან კომბოსტოს წვნიანი მცენარეული ზეთით - ეს ყველაფერი არაჯანსაღია. ღვეზელები სიძვაა.
ძველი აღთქმის ისტორია არის ახალი აღთქმის ამბის ფოტო.
სამართლის მასწავლებელი! იარეთ გიმნაზიაში ღვთის სადიდებლად მტკიცედ და მნიშვნელობით, როგორც ღვთისა და ეკლესიის წარმომადგენელი.
დაწერეთ მცნებების, უფლის ლოცვისა და რწმენის ახსნა.
ჩვენ ყველანი მამაზეციერის შვილები ვართ. მამაო ჩვენო, ზეციერი... [მათ. 6, 9]. მაგრამ ზოგიერთ ჩვენგანს, ან იმიტომ, რომ ღვთის ნებითა და შემოქმედებით ბუნებრივად მივეცით ჩვენს შვილებს, ან იმიტომ, რომ სულიერად ვშობთ და ვზრდით მათ სულიერ ცხოვრებაში, მამად იწოდებიან, ხოლო ჭეშმარიტი სულიერი მამები ბუნებრივ მამებზე უფრო მნიშვნელოვანი, ძვირი, უფრო პატიოსანი არიან, ისევე როგორც სული უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე სხეული, რადგან ისინი ხდებიან მათი სულიერი აღორძინებისა და განმანათლებლობის დამნაშავენი. ბავშვებს გულიდან ვუწოდებთ ბავშვებს.
აზრი, სიტყვა, გული – ისე, რომ ჩვენს მეტყველებაში ერთია: ჩვენ ერთი და იგივე არსის სამების გამოსახულება ვართ.
არ ჭამოთ ის რაც არის დამპალი: ეს არის ცოდვაც და არაჯანსაღი, რადგან დამპალი ჭამა ნიშნავს შხამის მიღებას და თავის მოწამვლას. ნუ ისურვებ და არ მისცე სხვას საჭმელად რაიმე დამპალი. არ გაუკეთო სხვებს ის, რაც არ გინდა რომ გაუკეთო საკუთარ თავს [საქმეები. 15, 29]. და არიან ადამიანები, რომლებიც სიძუნწისა და სიხარბის გამო მიირთმევენ დამპალ საჭმელს და სხვებს აძლევენ საჭმელად. ღმერთო!
ჩვენი სულები და ჩვენი სხეული ყოველთვის სუფთა და ჯანმრთელი იყოს. განსაკუთრებით აუცილებელია ჭამაში და სასმელში თავშეკავება და ჭამა-სმა სიხარბის გარეშე, მკვებავი ღმერთის ფიქრებით და გულში მადლიერებით.
მე არაფერი მაქვს უფროსი ევტიქეს წინააღმდეგ; ჩემს ცოდვებს ვუყურებ და ვტირი მათ გამო. მე ვხურავ ჩემს ხედვას სხვების ცოდვებთან. ღმერთო! გაანათე ბნელი მე.
შეიძინეთ სპეციალური [...] წიგნი ლოცვებისთვის.
გლეხ კოლექციონერებს მეტი უნდა მიეცეს, რადგან მათ უგულებელყოფენ და ცოტას აძლევენ და არ უშვებენ, ბერებს კი – ნაკლები: უკეთესად მიიღებენ და მეტს აძლევენ. ნუ უყურებ სახეებს.
რძე არ უნდა ჭამოთ და ხორციც არ უნდა ჭამოთ. ნუშის რძე კარგია, მარტივი. არა ვირთევზა. შიში, ისევე როგორც შხამი, გადაჭარბება საკვებსა და სასმელში, განსაკუთრებით ხორცში; დალიეთ რაც შეიძლება ნაკლები რძე.
არ ჭამოთ თეთრი კრეკერი, არამედ შავი პური; მიირთვით ყველა შავი პური: ის უკეთ ამაგრებს სხეულს და არ კეტავს კუჭს.
ნუ მიირთმევთ ლინგონბერს შაქართან ან თევზთან ერთად: ისინი ძლიერდებიან და ჭუჭყიან; შაქრის გარეშე უკეთესია.
როგორც ფოთლები იღებენ ჟანგბადს და გამოყოფენ აზოტს, ასევე ადამიანის თმას თავზე, ფოთლების მსგავსად, აქვს ფუნქცია. ამიტომ, არ არის საჭირო თმის წებოვანა და წებოვანი ტუჩსაცხის წასმა: ეს საზიანოა.
არ დალიოთ შამპანური და ტკბილი ღვინოები.
ძილის სურვილის გარეშე, არ დაიძინოთ, ისევე როგორც თქვენ არ შეგიძლიათ ჭამა შიმშილის გარეშე და დალევა წყურვილის გარეშე.
არ მიირთვათ სამარხვო ღვეზელები მცენარეული ზეთით: ისინი ახშობენ კუჭს და ხორხს. ღვეზელები დიდი ხანია განიხილება, როგორც მავნე ორგანიზმისა და გულისთვის. გოგრის ფაფა ჯანსაღი და მარტივია.
რძე არ მიირთვათ უმი, არამედ მოხარშული. ნუ ცდუნებთ საჭმელსა და სასმელს, რომლებიც ძალიან სასიამოვნოდ გამაღიზიანებელია: შემდგომში რაც უფრო ამძიმებენ სხეულს, მით უფრო სასიამოვნო ხდებიან ჭამის დროს. ნუ მისდევთ იმას, რაც სასიამოვნოა, არამედ ის, რაც სასარგებლოა. ყველაფერს შავი პური და უბრალო ჩაი ურჩევნია. ტკბილეული წელზე ზის სიძვის ან უძღები ცეცხლის, უძღები გაღიზიანების გზით.
ჩაი ფუნთუშა არის დამამშვიდებელი და დამამშვიდებელი და არა გამაგრება.
ცოლო, ჩემს ხორცს - ბოროტმოქმედს, ნაძირალას - თბილი საბნებით ნუ მომაშორებ.
ჩაი შაქრით სასარგებლოა: ამშვიდებს. ამის ნახვა შეგიძლიათ მამაჩემში. მაგრამ მე სკრუფულო ვარ და ნებისმიერი ცხელი ჩემთვის საზიანოა.
ქრისტიანთა წარმართული ცხოვრება: ლიტერატურული სიმთვრალე, ფუფუნების სიმთვრალე, ვნებათა და ახირებები, თეატრალური სიმთვრალე, აზარტული სიმთვრალე, მუსიკალური სიმთვრალე, ღვინის სიმთვრალე - არ არის მხოლოდ სულიერი სიმთვრალე. ტანსაცმლის სიმთვრალე.
მოხუცი ევტიხიოსი ღვთისგან ნასწავლი და ღვთისგან განმანათლებელი უხუცესი. მისი სიტყვები არის სინათლე, ძალა, ძალა.
მამა დეკანოზი პაველ ვასილიევიჩ ტრაჩევსკი კეთილი და ღვთისმოსავი ადამიანია. მამა მათეაც.
"სასწავლო და აღმზრდელობითი აზრების კრებული." "სულიერი მდელო"
კარგად მოემზადეთ გაკვეთილისთვის.
Lingonberry ჯემი მელასით - კარგი, შესანიშნავი.
ხორციელი ადამიანის ვნებებთან ბრძოლა.
ჩემი სულის ჰაერი მოხუცთან ერთად იცვლება.
ჩემთვის თეთრი პური დელიკატესია, რადგან შავ პურზე გავიზარდე.
თუ საკმარისად ჭამთ, ვერ სწავლობთ: რთულია.
კუჭის მდგომარეობა უკიდურესად დიდ გავლენას ახდენს განწყობაზე. თუ კუჭში რაიმე დარღვევა მაქვს, მაგალითად ყაბზობა, მაშინ ვარ პირქუში, სევდიანი და დამძიმებული საკუთარ თავზე. ცხიმიანი კაპარჭინა წიწიბურას ფაფით ჯანსაღია.
რატომ ვარ გაღიზიანებული და უწმინდური, გულით ბოროტი? - საკვებისა და სასმელის ჭარბი რაოდენობით.
დაწერეთ „საშინაო საუბარი“ 1865 წლისთვის.
არ დაიბანოთ კარგ, სუფთა კასრში, თუ ეს აუცილებელია. ადგილი, სადაც არ უნდა წახვიდე, არ ილოცო სახლში.
არ მიირთვათ რძე, კარაქი, ნაღები, განსაკუთრებით ხორცი.
ხარების დღესასწაული სტიკერა დიდებაზე, დიდებაზე და ახლა: „უკუნითი უკუნისამდე ცხადდება ზიარება დღეს...“, ტონი 2.
ანდრია კრეტის დიდი სასჯელაღსრულების კანონის მე-7 სიმღერის ირმოსი.
უმეტი (საეკლესიო სლავური) - ნარჩენი, სასუქი.
ეპიკურიზმი არის მიდრეკილება გრძნობადი სიამოვნებებისკენ, განებივრებული ცხოვრებისკენ; ამ ცხოვრების წესის ფილოსოფიური დასაბუთება ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის ეპიკურეს სწავლებების დამახინჯებული ინტერპრეტაციაა.
ტიტლო (ბერძნული) – საპატიო წოდება.
წმიდა იოანე დამასკელის ლოცვა „მოძღვარო, კაცობრიობის მოყვარულო, მართლა ეს საწოლია ჩემთვის...“ მომავალი ძილისთვის ლოცვების თანმიმდევრობიდან.
წმინდა სვიმეონ მეტაფრასტეს ლექსები მიმდევრობიდან წმიდა ზიარებამდე.
ანტიფონი 1 მატინზე, მე-8 ტონი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: