Август

Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, που με έσωσες τώρα από τη μεγάλη δαιμονική καταιγίδα και τη σύγχυση με το σκοτάδι πριν από την έναρξη της προσευχής στο γυμνάσιο με την ευκαιρία της έναρξης της διδασκαλίας. Μόνο με το όνομά Σου, που με πίστη κάλεσα, πάνω στο οποίο έβαλα την ελπίδα μου, με έσωσες: η καταιγίδα εξαφανίστηκε, η σύγχυση και το σκοτάδι είχαν φύγει. Δοξάζω το έλεός Σου, γλυκέε Ιησού! Αμήν. Και πάλι, Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, γιατί ξανά και ξανά μου έδωσες τη δύναμη του φρουρίου Σου να νικήσω τον ακάθαρτο, κακό, κακό και απλό εχθρό που μου επιτέθηκε τρεις φορές στο σπίτι του Shishmarev (Ivan Semenovich). Για πρώτη φορά κατέκτησα εύκολα τη στιγμιαία ακάθαρτη σκέψη και την αρχή σύγχυση και στριμωξίδι, λέγοντας: Ο Κύριος είναι η κάθαρση της αμαρτίας μου, η ειρήνη μου, η φώτισή μου, ο χώρος μου. Ο Κύριος είναι μαζί μου - γιατί να φοβάμαι; Στο δεύτερο ήταν πιο δύσκολο, στο τρίτο ήταν ακόμα πιο δύσκολο και πάλεψα πολύ. Χρηματόφιλος, άπληστος και τσιγκούνης. Είναι παράξενο, άγριο, παράλογο το πώς η καρδιά μας ή –δεν πειράζει– η ψυχή μας προσκολλάται σε κάτι που δεν είναι καθόλου συγγενικό με αυτήν: το πνεύμα προσκολλάται στην ύλη, το ζωντανό στο άψυχο, το αιώνιο στο προσωρινό, το άπειρο ως προς το παροδικό όπως ο καπνός, το λογικό και προικισμένο με ελευθερία σε αυτό που δεν έχει την εικόνα του θεού και την ελευθερία του από τον Θεό που δημιούργησε. Χρηματόφιλος, λαίμαργος, τσιγκούνης! Λοιπόν, πες μου, πώς μπορεί η καρδιά σου να ελπίζει σε χρήματα, φαγητό, ποτό κ.λπ.; Πώς μπορεί η ζωή να ελπίζει σε κάτι στο οποίο δεν υπάρχει ζωή, η ψυχή σε άψυχη ύλη; Και γιατί ντρέπεσαι όταν πρέπει να αποχωριστείς τα χρήματα ή τα αγαπημένα σου γλυκά ή όταν σου τα υπαινίσσονται μόνο; Δεν πρέπει να βασιζόμαστε στον Θεό, ο οποίος μας δίνει άφθονα τα πάντα για την απόλαυσή μας; Βλέπεις ποιος είναι ο εντολοδόχος μας, που μας τα δίνει όλα; Ναι, ας εναποθέσουμε όλη μας την εμπιστοσύνη σε Αυτόν: Ρίξτε όλες τις φροντίδες σας πάνω Του, λέγεται, γιατί νοιάζεται για εσάς (1 Πέτρ. 5, 7), - αυτό θα είναι το πιο αγαπητό πράγμα για την ψυχή, δηλαδή, η ζωντανή ψυχή να βασίζεται στην Πηγή της ζωής, στον Δημιουργό των πάντων, στον Προμηθευτή των πάντων και στον Δωρητή όλων των καλών πραγμάτων, και όχι σε άψυχη, αγενή ύλη που δεν έχει μυαλό ή φροντίδα για εμάς. Ο Θεός είναι ο Πατέρας όλων: Αυτός δημιούργησε τους πάντες και τα πάντα, τους έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, και νοιάζεται για όλους και δίνει τα πάντα σε όλους: Είναι ο Κύριος, ο Παντοδύναμος και ο Δωρητής των πάντων. Διότι Σου είναι η δύναμη, Κύριε, και Σου είναι η Βασιλεία και η δύναμη και η δόξα, του Πατέρα, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Οι ψυχές μας, σαν μύγες στο μέλι, έχουν προσκολληθεί στα γλυκά αυτού του κόσμου και κυλιούνται μέσα τους. Και τα σώματά μας και οι σκέψεις μας έχουν πνιγεί στην πολυτέλεια και τις απολαύσεις αυτού του κόσμου, αλλά έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό, την πηγή της ζωής, την αναπνοή μας και όλα τα καλά. Έμειναν προσκολλημένοι στο επίγειο ταξίδι τους, αλλά ξέχασαν την Ουράνια Πατρίδα. Θεός! Ελέησέ μας. Ο ερχομός ενός γείτονα στο σπίτι μας, ιδιαίτερα ενός ξένου - χωρικού, μοναχού, μοναχής, πρέπει να χαιρόμαστε ως τον ερχομό σε εμάς των Αγγέλων του Θεού, ως του ίδιου του Θεού, σύμφωνα με τη Γραφή: Ήμουν ξένος και με παραλάβατε [Ματθ. 25, 35], και μην στεναχωριόμαστε που μας έρχονται οι γείτονές μας και (δήθεν) μας ενοχλούν. Δεν είμαστε ζώα που δεν αφήνουμε κανέναν έξω να μπει στο λάκκο ή στο λημέρι μας. Είμαστε άνθρωποι και δημιουργηθήκαμε για επικοινωνία και αμοιβαία αγάπη. Πόσο καιρό μέχρι να μάθουμε να βλέπουμε τον πλησίον μας ως την σεβάσμια εικόνα του Θεού; Σαν θεοποιημένο πλάσμα; Διότι λέγεται: Ο άνθρωπος είναι Θεός, για να μπορεί να κάνει τον Αδάμ (και το γένος που κατάγεται από αυτόν) Θεό. 116 Η προσκόλλησή μας στον πλούτο και τα γλυκά αυτού του κόσμου είναι γνωστή από τη σύγχυση, τη θλίψη, τον θυμό, τη λύπη και το σκοτάδι μας στην περίπτωση που χάνουμε ή αναλαμβάνουμε την απώλεια των χρημάτων μας, ή υποθέτουμε ότι τα κρύβουν άλλοι, ή βλέπουμε ότι μας τα έχουν πάρει παράνομα και τα ιδιοποιούνται ή όταν στερούμαστε γλυκά και θρηνούμε συχνά για να τα μοιραστούμε. πουλήστε μας γλυκά χαμηλής ποιότητας για πολλά χρήματα, για παράδειγμα, κακή ζάχαρη αντί για καλή ζάχαρη, κλπ. Είναι απαραίτητο να ντρέπεστε εδώ (δηλαδή, να σκοτώνετε οικειοθελώς την πνευματική ζωή με προσκόλληση σε υλικά πράγματα), να στενοχωριέστε, να θυμώνετε, να θρηνείτε και να υποφέρετε; Αξίζει να θρηνήσουμε για τις στάχτες; Δεν λυπούμαστε για την ψυχή μας, ότι είναι νεκρή από τις αμαρτίες, ότι υποβάλλεται στην οργή του Θεού, ότι έχει απομακρυνθεί από την ένωσή της με τον Δημιουργό της, την πηγή της ζωής, ότι απειλείται με αιώνιο θάνατο - δεν λυπόμαστε γι' αυτό, δεν ντρεπόμαστε γι' αυτό, γι' αυτό δεν στενοχωριόμαστε με τον εαυτό μας, δεν θυμώνουμε! Ω, ανάθεμα! Ω, αυταπάτη! Ω, ελεύθερη τρέλα! Αμαρτήσαμε, Κύριε, και είμαστε άνομοι και αναληθείς μπροστά σου, ενώπιόν σου, κάτω από τον παρατηρητή, κάτω από τον συνδημιουργό, όπως μας πρόσταξε, αλλά μη μας προδώσεις μέχρι τέλους, ω Πατέρες Θεέ, 117 μάθε μας να τα θεωρούμε όλα σκουπίδια και σπατάλη 118 και εσύ, η ειρήνη μας, να μην στερούμαστε όλες τις απώλειες. τα υλικά μας ως τίποτα, όπως τα ίδια μας τα αποκτήματα, όταν είμαστε ενωμένοι μαζί Σου, πολύ συχνά και ως επί το πλείστον, η απόκτηση γήινων αγαθών είναι λόγος χωρισμού από Σένα, γιατί οι ευλογίες αυτού του κόσμου συχνά χρησιμεύουν ως ισχυρός φραγμός ανάμεσα στην καρδιά μας και σε Εσένα, τον Θεό της καρδιάς μας, την ειρήνη, τη χαρά, το φως, τον χώρο της καρδιάς μας. Αμήν. Δεν ήταν μάταια που οι εκλεκτοί Σου επέλεξαν οικειοθελώς τη φτώχεια και την εξαθλίωση για τη Βασιλεία για χάρη Σου. Μέσω των διαφόρων παθών προσπαθούμε για κάποιο φανταστικό χώρο ζωής, και όμως χάνουμε τη ζωή της καρδιάς, γαλήνη, χαρά, χώρο, ταράζουμε το αίμα και εκθέτουμε το σώμα σε αρρώστιες, γιατί τα πάθη, όπως η φωτιά, καίνε το σώμα και προκαλούν αταξία, θάνατο στην ψυχή και δημιουργούν οδυνηρές αναταραχές στο σώμα. Άρα, τα πάθη είναι όνειρα, αγριότητα, παραλογισμός. Από τι αποτελείται η ζωή μας; -Με πίστη στον Θεό, στην ενεργητική εμπιστοσύνη σε Αυτόν, στην ευσέβεια προς τον Θεό ή στην ενεργητική, απερίγραπτη αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, στην ικανοποίηση με τη θέση κάποιου, στην ευγνωμοσύνη για όλα, στην κατάπληξη για τα ελέη και τα χαρίσματα του Θεού, όχι σύμφωνα με την αξιοπρέπειά μας, που μας ξεχύνεται από τον Θεό κάθε μέρα, αντί να μας τιμωρεί για τις άδικες αμαρτίες και τις αμαρτίες μας. Από δω πηγάζει η ταπεινοφροσύνη, το να καταλογίζει κανείς τον εαυτό του ως τίποτα και να τα αποδίδει όλα στον Θεό χωρίς υποκρισία. Επιβεβαίωσε, Θεέ, αυτό μέσα μας! Ο Γέροντας Ευτύχης είναι αληθινός: αγάπη προς τον Θεό, αγάπη προς τους αδελφούς, οξυδερκής, απλός. Είναι ο ίδιος, κι εγώ αλλάζω, τρελός σαν το φεγγάρι, τον αμφιβάλλω, αλλά οι αμφιβολίες μου για αυτόν πάντα αποδεικνύονται άδικες, πάντα με ντρέπουν. Θεός! Επιβεβαίωσε με να είμαι με αυτόν τον γέροντα όπως ήμουν σήμερα με τη χάρη Σου (18 Αυγούστου 1864). Ας ντροπιαστεί ο συκοφάντης εχθρός, όπως ντροπιάστηκε σήμερα από το κυρίαρχο όνομά Σου. Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, γιατί από τη δυστυχία των αμαρτιών μου - την κακία και την περιφρόνηση ενός ζητιάνου, από τη θλίψη, την καταπίεση και το σκοτάδι που με έπιασαν για την κακία μου, με λύτρωσες μέσω της προσευχής και της Λειτουργίας μου άνετα, με τόλμη και με απλότητα, και με τη σοφία του φιδιού σου υπηρέτης. Για να ευχαριστήσουμε τον Κύριο της κοιλιάς, πρέπει να τιμούμε και να αγαπάμε κάθε άνθρωπο, ακόμα και τον λιγότερο ζητιάνο, σαν τον εαυτό μας, και να μην είμαστε καθόλου περήφανοι για κανέναν, να μην περιφρονούμε κανέναν - ακόμη και τον τελευταίο μεθυσμένο, και την πιο απελπισμένη πόρνη και δολοφόνο, γιατί δεν ξέρουμε ποιος από αυτούς θα είναι ποτέ και τι θα είναι από εμάς, δεν ξέρουμε ποιος θα νικήσει και ποιος θα νικήσει. Ούτε να θυμώνουμε με κανέναν, αλλά να διατηρούμε αναλλοίωτη καλοσύνη και πραότητα προς όλους, ανεξάρτητα από το πώς κάποιος αμαρτάνει, ανεξάρτητα από το πώς κάποιος μας ενοχλεί εσκεμμένα ή όχι, γιατί δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από τη δαιμονική κακία, που μετατρέπει τον άνθρωπο σε πνεύμα κακίας, ενώ ο θυμός μας προς τον πλησίον καλύπτεται με διάφορες εύλογες προφάσεις. Ποια είναι η δικαιολογία για το θυμό; Μπορεί ο θυμός να είναι ποτέ θεμιτός; Δεν μπορεί: δεν υπάρχει λόγος για θυμό, καμία δικαιολογία - είναι αποφασιστικά, άνευ όρων ένοχη. Επίσης, δεν πρέπει να προσκολληθείτε με την καρδιά σας σε τίποτα, ούτε σε κανένα γλυκό, ούτε σε κανένα ρούχο ή διακόσμηση και διακριτικά, ούτε σε κανένα στολισμό του σπιτιού σας, ούτε σε κανένα όμορφο πράγμα, ούτε σε χρήματα, ούτε σε άλλους θησαυρούς, αλλά να προσκολληθείτε στον ένα Θεό, ως πηγή της ζωής μας, το αρχέτυπό μας, από τον οποίο λάβαμε ζωή με τη Θεία πνοή. 2, 7]. Αυτός μόνο θα μας αντικαθιστά πάντα τα πάντα. Ο Θεός είναι μαζί μας - και τι είναι για εμάς; Τι έχω στον ουρανό;... Θεέ της καρδιάς μου, και η μερίδα μου, Θεέ, μένει αιώνια [Ψαλμ. 72, 25 – 26]. Είναι το τσάι επιβλαβές για την ευσέβεια; Επιβλαβές: γαργαλάει, απέθαντη, χαλαρώνει την καρδιά και την κάνει πολύ ευερέθιστη, επιρρεπής σε κάθε πάθος: υπερηφάνεια, περιφρόνηση, κακία, φθόνος, τσιγκουνιά, λαγνεία, λαιμαργία, τεμπελιά, τεμπελιά και ούτω καθεξής. Ανακαλύφθηκε. Χρειάζεται να πίνετε απλά και δυναμωτικά ποτά: νερό, νερό με κρασί κ.λπ. Μια καρδιά χαϊδεμένη από γλυκά γίνεται είδωλο αυτοαγάπης, εκνευρισμού από τα παραμικρά, αγάπης για την ειρήνη, τη δροσιά και το να μην ανέχεστε το άγχος, τη δουλειά, την περιφρόνηση όλων και ό,τι δεν είναι του γούστου της. Όπως, αφού διαβάσουν τους καταλόγους των μαθητών στο τέλος της σχολικής χρονιάς, κάποιοι μεταφέρονται σε ανώτερες τάξεις, άλλοι αφήνονται στις ίδιες τάξεις ή εκδιώκονται, και άλλοι πηγαίνουν σπίτι με χαρά, ενώ άλλοι βγαίνουν με λύπη, έτσι θα είναι στο τέλος αυτής της εποχής με τους δίκαιους και τους αμαρτωλούς: ποιοι θα μεταφερθούν στο Βασίλειο των Ουρανών και ποιοι θα εκδιωχθούν. Πολλοί που ήταν πρώτοι εδώ θα είναι τελευταίοι εκεί, δηλαδή θα εκδιωχθούν στο απόλυτο σκοτάδι και αυτοί που είναι τελευταίοι εδώ θα είναι πρώτοι εκεί. Αυτό είναι το πόσο απατηλή είναι η τοπική κατάσταση πραγμάτων, πόσο εύκολο είναι να κάνεις λάθη στους ανθρώπους: κάποιοι φαίνονται καλοί, αλλά άλλοι όχι – είναι κακοί και άλλοι φαίνονται κακοί, αλλά αποδεικνύονται καλοί. Μόνο ο Θεός γνωρίζει τα μυστικά της καρδιάς, που θα φωτίσει ό,τι είναι κρυμμένο στο σκοτάδι και θα αποκαλύψει τις προθέσεις της καρδιάς... (Α' Κορ. 4:5). Ζήστε μόνο με τον Θεό, με τον Θεό της καρδιάς σας και μην προσκολληθείτε σε τίποτα υλικό. Η καρδιά σου, ή η ζωή σου, η ψυχή σου, ήρθε από τον Θεό και παίρνει τη ζωή της: μαζί σου είναι η πηγή της ζωής [Ψαλμ. 35:10], και όχι από την ύλη: ο Θεός σχημάτισε το σώμα μας από την ύλη, και το τρέφει, το μεγαλώνει και το συντηρεί. Η φροντίδα και η φροντίδα του είμαστε εμείς. Χρειάζεται μόνο να τηρούμε τις εντολές Του. Η πρόνοια του Θεού για την ψυχή και το σώμα μας είναι συνέχεια της δημιουργίας. Τι είναι η λαγνεία; Αυτό που είναι επιθυμητό και γίνεται μετά από ικανοποίηση και πέρα ​​από την πραγματική, νόμιμη συναναστροφή. Για παράδειγμα, κάποιος ικανοποίησε το αίσθημα της πείνας και ενίσχυσε τη δύναμή του με φαγητό και ποτό, και επίσης θέλει και ζητά φαγητό και ποτό και αγωνίζεται για φαγητό και ποτό. ή, για παράδειγμα, με κάποιο τρόπο ενίσχυσε τη δύναμή του με τον ύπνο, αλλά εξακολουθεί να θέλει να κοιμηθεί και πηγαίνει για ύπνο. ή που έχει τα απαραίτητα και αξιοπρεπή ρούχα, αλλά δεν είναι ικανοποιημένος με αυτά, αλλά θέλει ακριβά, κομψά, ή δεν είναι ικανοποιημένος με τον απαραίτητο αριθμό ρούχων - δύο ή τρία, αλλά θέλει πολλά ρούχα. ή δεν αρκείται σε ένα απλό, άνετο σπίτι, αλλά θέλει και ψάχνει ένα πολυτελές, διακοσμημένο, ευρύχωρο σπίτι ή έπιπλα, απλά και απαραίτητα σκεύη, αλλά θέλει και έχει έπιπλα, πλούσια, όμορφα σκεύη (υπηρεσία), πέρα ​​από τις ανάγκες του. ή ποιος θέλει και αποζητά τάξεις, διακρίσεις, βραβεία, περιττές και επαχθείς διασυνδέσεις, ποιος κρατάει περιττά βιβλία κλπ. Αυτό λέγεται λαγνεία. Είναι αμαρτωλοί και ο Χριστιανός πρέπει να τα κόψει και να αρκεστεί μόνο σε ό,τι είναι απαραίτητο, ουσιώδες, για να μην αποσπάται ο νους και η καρδιά από πολλά πράγματα, να μην απομακρυνθούν από τον Θεό και να μην προσκολληθούν στην ύλη, για να έχουν κάτι να βοηθήσουν τους πλησίον μας που έχουν ανάγκη, γιατί είναι τροφή και ποτό, ρούχα και όμορφο σπίτι (οι ναοί του Θεού), είναι ο θησαυρός μας, το βιβλίο μας. Παρατηρήστε την αδελφική ενότητα με τους γείτονές σας σε όλα: ό,τι είναι για εσάς, το ίδιο ισχύει και για τους άλλους. ό,τι εύχεσαι για τον εαυτό σου, μην το χαρίζεις για τους άλλους: εσύ ο ίδιος τρως και πίνεις γλυκά, και δεν χαρίζεις για τους άλλους ένα γλυκό μπουκιά και πίνει. Δεν μετράς τα δικά σου κομμάτια, ούτε τα κομμάτια των άλλων: όσο θέλει ο καθένας, τόσο τρώει και πίνει. Πες, είμαστε όλοι ένα: όλοι αδέρφια, όλοι παιδιά του Θεού. Κάνοντας αυτό, θα είστε πάντα ήρεμοι και ικανοποιημένοι με τον εαυτό σας και με όλους και θα μιλάτε. και αν πεινάς στους άλλους για φαγητό και ποτό ή χρήματα, θα είσαι πάντα στριμωγμένος, μελαγχολικός, λυπημένος, θα είσαι πάντα ανήσυχος, χωρίς χαρά και λιγομίλητος. Πραγματικά και σωστά: μην είσαι καταραμένος που αγαπά τον εαυτό σου, αλλά λάτρης των πάντων. Αγάπα τον καθένα σαν τον εαυτό σου, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου [Ματθ. 19, 19]. Υπήρξαν περιπτώσεις με μένα: όταν λυπάσαι για τα γλυκά κάποιου άλλου, σε κυριεύουν αμέσως στριμωγμένες συνθήκες, θλίψη για τον διπλανό σου, δυσαρέσκεια με τον εαυτό σου και σκοτάδι. Πώς μπορείς να πεις από καρδιάς στον εαυτό σου: Δεν λυπάμαι τίποτα για τον εαυτό μου, και δεν λυπάμαι για κανέναν άλλον, δεν υπολογίζω πόσα έφαγα και ήπια για τον εαυτό μου, και δεν θέλω να μετρήσω κανέναν άλλον, γιατί είμαστε όλοι ένα, και η καρδιά σου θα γίνει ήρεμη και χαρούμενη, και θα κοιτάς στα μάτια όλων χωρίς συνείδηση. Με σύνεση? Διαφορετικά, η συνείδηση ​​σκοτώνει: δεν μπορείς να κοιτάξεις κατευθείαν στα μάτια του άλλου, νιώθεις άβολα, πέφτεις στη γνώμη σου, γίνεσαι κάπως απεχθής στα μάτια σου. Σου φαίνεται ότι όλοι σε κοιτούν με δυσαρέσκεια και όλοι απομακρύνονται, και λοιπά και λοιπά. Αυτό είναι το πρόβλημα, τι τιμωρία είναι να μην αγαπάς τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου. Δόξα στον Κύριο, που τόσο αποφάσισε και τιμώρησε τις αμαρτίες μας με τις δικές μας αμαρτίες! Με βάση το ότι είμαστε ένα πνευματικό σώμα, έχουμε εντολή να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον και υποσχόμαστε να εκπληρώσουμε τις προσευχές μας. Σε αυτή τη βάση, η Εκκλησία προσεύχεται για όλους και για όλους, και πρέπει να προσευχόμαστε για όλους. Προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον για να θεραπευτείτε [Ιακ. 5, 16]. Ταπείνωσε τον εαυτό του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατος στο σταυρό [Φιλ. 2, 8]. Αυτές είναι οι χριστιανικές μας αρετές: ταπείνωση, υπακοή, υπομονή με κάθε αδικία μέχρι θανάτου και σταύρωμα της σάρκας με πάθη και πόθους. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 5, 24]. Τι έχουμε; Όλα τα είδη της ευδαιμονίας της σάρκας, όλες οι αισθήσεις της: όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση και αφή. Ζούμε εντελώς αντίθετα με το Ευαγγέλιο, είμαστε επικούρειοι, 119 πνιγόμαστε στις ηδονές. Τι γίνεται με την κοσμική υπερηφάνεια; Τι γίνεται με την αυτοβούληση, το πείσμα και την ανυπακοή στον λόγο του Θεού, το Ευαγγέλιο του Θεού, την Εκκλησία, τις εντολές και τα καταστατικά της; Ζούμε με τον Κύριο Θεό σε αυτή τη γη. Κάπως έτσι θα αρχίσουμε να πληρώνουμε για το μπιγιέτα, για όλο το ψωμί και το αλάτι, τα ρούχα, την εκπαίδευση και για όλα όσα κάναμε σε αυτό το μπιλιάρδο! Σε εμάς, τους προσωρινούς κατοίκους, αυτό το σπίτι -η γη και η ίδια η ζωή- δόθηκε για να ζήσουμε σε αυτό με εντολή του ιδιοκτήτη, του Κυρίου. Τι κάνουμε; Ζούμε σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες του διαβόλου. Η Μάρθα (ειρήνη, η σάρκα μας) ανησυχεί παντού και μιλάει για πολλούς [Λκ. 10, 41]. Αυτό γίνεται αμέσως αντιληπτό όταν εξετάζετε τις εγκόσμιες υποθέσεις: νοιάζεται για τον πλούτο στις επιστήμες, τις τέχνες, το φαγητό, το ποτό, την ένδυση, τη στέγαση, τα χρήματα, τους θησαυρούς και τη συγγραφή. Οι άνθρωποι μιλούν τις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν έχουν αγάπη (Α' Κορ. 13:1). Αλλά η Μαρία (η Εκκλησία) διάλεξε το καλό μέρος, παρόλο που δεν θα της αφαιρεθεί [Λκ. 10, 42]. Αυτό το μέρος είναι ο λόγος του Θεού, η λατρεία, τα Μυστήρια, οι ιερές τελετές. Μακάριος είναι αυτός που προσκολλάται στον ναό του Θεού: είναι του Θεού. Γράφω για τη λιχουδιά και τη λαιμαργία και τα καταδικάζω, αλλά εγώ ο ίδιος πρόθυμα επιδίδομαι στη λιχουδιά και ξεχνάω την αμαρτωλότητά της, δικαιολογώντας την πρόθυμα στον εαυτό μου. Ω, υποκρισία! Πού είναι η αληθινή μετάνοια; Πού είναι η αηδία για την αμαρτία; Πού είναι η σταθερή πρόθεση βελτίωσης; Πού είναι οι καρποί άξιοι μετάνοιας (αντίστοιχοι δηλαδή της μετάνοιας); Το νόστιμο φαγητό είναι μεγάλη απόλαυση: φάτε και φάτε τα πάντα - και απαρατήρητα θα χορτάσετε πολύ: αυτό θα σας ανοίξει την όρεξη. Και γίνεσαι, επίσης ανεπαίσθητα, σκλάβος της μήτρας, και κρυώνεις απέναντι στον Θεό και στον πλησίον σου, γίνεσαι άπληστος αυτολάτρης, και καταστρέφεις την υγεία της ψυχής και του σώματος σου. Πώς δυναμώνει ο σαρκικός, γέρος από τη λαιμαργία και την υπερφαγία! Μεγαλώνει και γίνεται πιο δυνατό γιγάντια. Τα πάθη εντείνονται: υπερηφάνεια, περιφρόνηση, κακία, φθόνος, μίσος, τσιγκουνιά, πλεονεξία, πορνεία, άσχημες, κακές, άπιστες και βλάσφημες σκέψεις, ευερεθιστότητα, πνευματική αγριότητα, αποστροφή προς τον Θεό και την Εκκλησία του Θεού, από την προσευχή και γενικά από τα έργα ευσέβειας. Η λαιμαργία κάνει την καρδιά τραχιά και ανίκανη να νιώσει τη γλυκύτητα του λόγου και της προσευχής του Θεού. Μη γλιτώνετε κανένα γλυκό, μετρήστε τα πάντα ως σκόνη, σκουπίδια, πύον, κοπριά - είναι εύκολο. Μας εξαπατούν όμως σαν να μην έχουμε κατανόηση, σαν να μην ξέρουμε το τέλος όλων των πραγμάτων και το τέλος του σώματός μας. Το τέλος όλων των πραγμάτων είναι η καταστροφή από τη φωτιά, και το τέλος του σώματος είναι το πύον, η δυσωδία και η σκόνη της γης. Πήγαινε στο νεκροταφείο και θα δεις. Αυτό βγαίνει από το σώμα μας! Χρειάζομαι λίγο για να θρέψω και να δυναμώσω το σώμα μου, και πολλά από τα υπόλοιπα είναι ιδιοτροπία. Η πολυτέλεια στη διακόσμηση των σπιτιών είναι επιβλαβής για την ψυχή: 1) εσείς οι ίδιοι υπηρετείτε τη γοητεία, στρέφοντας το βλέμμα της ψυχής μακριά από την ουράνια καλοσύνη και αλυσοδένοντάς το σε γήινα, εφήμερα, απατηλά πράγματα. 2) πέφτεις στην πολυτέλεια και αφαιρείς ό,τι είναι απαραίτητο από τους φτωχούς και έτσι παραβαίνεις την εντολή του Κυρίου να αγαπάς τον πλησίον σου [Ματθ. 19, 19 ]: είκοσι ρούβλια κοστίζουν μια καρέκλα, στην οποία ίσως κάποιος θα πρέπει να κάθεται μόνο μια φορά το χρόνο. Σε τι χρησιμεύει αυτό; Καθρέφτης - εξήντα έως εβδομήντα ρούβλια - για ποιο πράγμα; Για να κοιτάξετε την αμαρτωλή σάρκα σας; Αυτό δεν είναι τρελή υπερβολή; Εν τω μεταξύ, αν ένας φτωχός έπαιρνε από εσάς την τιμή έστω και μιας από τις καρέκλες σας, θα ήταν καλοφαγωμένος για σχεδόν έναν ολόκληρο χρόνο, ή θα μπορούσε αμέσως να ντυθεί και να πληρώσει για τη διαμονή στο διαμέρισμα και να ταΐσει καλά για έναν ολόκληρο χρόνο. Άλλωστε, εμείς, αδελφοί, είμαστε ένα πνευματικό σώμα, γιατί είμαστε μέλη ο ένας του άλλου και πρέπει να φροντίζουμε ο ένας τον άλλον, όπως τα μέλη του σώματος φροντίζουν αμοιβαία το ένα το άλλο: και αν ένα μέλος υποφέρει, όλα τα μέλη υποφέρουν μαζί του. Εάν ένα μέλος δοξάζεται, όλα τα μέλη χαίρονται μαζί του (Α' Κορ. 12:26). 3) Δελεάζεις τους άλλους στην πολυτέλεια, τυφλώνεις τα μάτια των άλλων και τους ενσταλάζεις τη δυσαρέσκεια για το σπίτι τους, που είναι πολύ χειρότερο από το δικό σου, και του βάζεις φωτιά για την ίδια πολυτέλεια, αν έχει τα μέσα, και αν δεν έχει, του πυροδοτείς φθόνο: στο κάτω κάτω, όλοι αγαπάμε πολύ να μιμούμαστε ο ένας τον άλλον στα γήινα πράγματα και να απλώνεται γήινος με τους άλλους. Η διδασκαλία του Σωτήρα μας Θεού παραμένει η φωνή ενός που φωνάζει στην έρημο: τα βάσανά Του στο σταυρό, ο θάνατός Του για χάρη μας, παραμένουν άχρηστα για εμάς - και μόνο αν ήταν άχρηστα! Όχι, γίνονται για μας η αιτία του πιο σκληρού βασάνου στην αιωνιότητα, αν δεν μετανοήσουμε και δεν στραφούμε στον Θεό με όλη μας την καρδιά και δεν φιλοσοφήσουμε ψηλά. Όποιος έχει πλούτη στον κόσμο, αλλά, βλέποντας τον αδελφό του σε ανάγκη, κλείνει την καρδιά του από αυτόν - πώς μένει μέσα του η αγάπη του Θεού; (1 Ιωάννη 3:17). Όταν άλλοι, κατώτεροι από εμένα στη θέση ή στην εκπαίδευση, αν και όχι σε χρόνια (βλέπε, είμαι στην Ακαδημία και αποφοίτησαν από το σεμινάριο. Ω, θράσος! Αδικαιολόγητα μετατρέποντας τα μεγάλα δώρα του Θεού σε δικαιολογία για εξύψωση! Αλλά σε όποιον δίνονται πολλά, θα ζητηθούν πολλά), κάνουν κάτι καλό - ζήλεψα, γιατί δεν το έκανα; Ω, περηφάνια! Πώς μπορείς να θεωρείς τον εαυτό σου καλύτερο από τον καθένα; Δεν είναι όλα από έναν Θεό; Δεν είναι όλα εικόνα Θεού; Δεν είναι όλα μαζί μας του Θεού; Τι έχετε που δεν έχετε λάβει;.. (Α' Κορ. 4:7). Όλα προέρχονται από τον Θεό, και για όλα πρέπει να Τον ευχαριστούμε, τον Πανάγαθο, και να σεβόμαστε τον κάθε άνθρωπο και τις καλές του πράξεις ως δώρο από τον Θεό και γι' αυτούς να ευχαριστούμε τον Κύριο, που μας κάνει σοφούς για το αμοιβαίο καλό. Ας μας ενώσει όλους η αμοιβαία αγάπη, ως αδέρφια και ως παιδιά του Επουράνιου Πατέρα. Θεός! Ελέησέ μας. Αφήστε τα δώρα του Θεού, που είναι ιδιαίτερα ενώπιον των γειτόνων μου, να μην χρησιμεύουν για εξύψωση, αλλά για τη βαθύτατη ταπεινοφροσύνη, ότι ο Κύριος, ο χειρότερος, ο πιο άχρηστος, ο πιο αδύναμος, ο πιο αμαρτωλός, ο πιο αποτρόπαιος από όλους, με έχει τόσο αγαπήσει, ωφελήσει, φώτισε, εξαγνίσει, με εξύψωσε, ώστε παρόλο που έχω ωφελήσει τον εαυτό μου από όλα τα πάθη Του. αηδίες, γιατί όπου περισσεύει η αμαρτία, η χάρη περισσεύει ακόμη περισσότερο [Ρωμ. 5, 20]. Είμαι πιο ανάξιος και ανίδεος από τον τελευταίο ιερέα της υπαίθρου που φέρεται ανάξια, γιατί με μόρφωση και υλικά μέσα και σε αστικό περιβάλλον, και κυρίως με συχνές ιερές τελετές, έχω όλα τα μέσα να συμπεριφέρομαι με αξιοπρέπεια - και δεν συμπεριφέρομαι έτσι. Θεός! Ελέησόν με. Θεός! Υποστηρίξτε με. Είμαι ο μικρότερος όλων των αγίων ιερέων. Ω, δαιμονικός φθόνος! Πώς δεν πολεμά την καλοσύνη και την αλήθεια με κάθε δυνατό τρόπο: με κακία, και φθόνο, και με διωγμό. Αν ο αδερφός σου δελεάζεται από κάποιες πράξεις σου, έστω και καλές, αλλά σου τραβάει το μάτι, τότε αν εκφράσει τον πειρασμό του σε οποιονδήποτε ή σε σένα τον ίδιο, ζήτησέ του ταπεινά συγχώρεση στον πειρασμό του και πες ότι στο μέλλον θα προσπαθήσεις να εξαλείψεις αυτόν τον πειρασμό. Κάνε αυτό, αλλά μην στεναχωριέσαι μαζί του και μην πεις: Κάνω μια καλή πράξη, αλλά με επιπλήττουν. ο τάδε και ο ίδιος δεν θέλει να κάνει αυτό και εκείνο, για παράδειγμα, να βοηθήσει τους φτωχούς, και όταν με βλέπει να το κάνω καθαρά, προσβάλλεται και με επιπλήττει. Όχι, μην το λες αυτό, μην είσαι περήφανος για την ελεημοσύνη σου και μην κρίνεις τον αδερφό σου που δεν δίνει ελεημοσύνη. Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε [Ματθ. 7, 1]. Θυμηθείτε τον Φαρισαίο και τον τελώνη. Ο πρώτος προσευχήθηκε, έδωσε ελεημοσύνη και νήστεψε, αλλά καταδικάστηκε για μια εξύψωση. και ο άλλος, κατά τις αμαρτίες του, χτυπούσε μόνο τον εαυτό του στο στήθος και έλεγε: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό [Λκ. 18:13], και βγήκε από το ναό δικαιωμένος περισσότερο από τον Φαρισαίο. Να είστε έτοιμοι να υπηρετήσετε για τους άλλους με την ίδια επιθυμία με την οποία θέλετε να σας υπηρετήσουν οι άλλοι. Να είστε υπάκουοι χωρίς σκέψη, αμέσως. Σας ζητούν να χαϊδέψετε ένα παιδί - χαϊδέψτε αμέσως τα μωρά. Γενικά, αγαπήστε τα παιδιά και τον καθένα σαν τη σάρκα και το αίμα σας. Γενικά, να είστε γρήγοροι σε όλα τα καλά και αεικίνητοι στο κακό. Να είσαι σοφός να κάνεις το καλό, όπως το φίδι είναι σοφό να κάνει το κακό, και ασφαλής σαν το περιστέρι [Ματθ. 10, 16]. Τα γλυκά και κάθε τι ευχάριστο είναι η φωτιά της σάρκας. Ποιος θέλει φωτιά; Ποιος κολλάει στη φωτιά; Μάλλον δεν τρέχει μακριά του; Πρέπει λοιπόν να φύγει κανείς από τα γλυκά, γιατί φουντώνουν έντονα τη σάρκα και μέσω αυτών ο διάβολος πολεμά σθεναρά την ψυχή, προσκολλώντας την καρδιά και τη σάρκα στα επίγεια πράγματα, φλέγοντας όλα τα πάθη και αποκόπτοντας την καρδιά από τον Θεό και τα ουράνια. Αγωνίσου για πνευματικά γλυκά, στο Θεό και τη σκέψη του Θεού, στην ανάγνωση του λόγου του Θεού, που βρίσκεται στη νηστεία και στην προσευχή, περιφρονώντας τα σαρκικά γλυκά, που γαργαλάνε ευχάριστα τη σάρκα, αλλά καταπιέζουν και καυτηριάζουν την ψυχή, που είναι αιώνια εχθρική προς τη σάρκα και που έχει τα δικά της πολύ ιδιαίτερα γλυκά, αισθητά στα ίδια τα βάσανα της σάρκας και για τις πολλές λύπες της. Καθώς τα βάσανα του Χριστού αυξάνονται μέσα μας, αυξάνεται και η παρηγοριά μας μέσω του Χριστού (Β Κορ. 1:5). Όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός (Β Κορ. 12:10). Άνθρωποι αφερέγγυοι: στρατιώτες, αγρότες - δίνουν ελεημοσύνη, αλλά πλούσιοι: έμποροι, αξιωματικοί και κυρίες - δεν δίνουν. Γιατί συμβαίνει αυτό; Ή μήπως αυτοί χρειάζονται το έλεος του Θεού, αλλά αυτοί όχι; Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του; ή τι λύτρα θα δώσει ο άνθρωπος για την ψυχή του; γιατί ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει στη δόξα του Πατέρα Του μαζί με τους αγγέλους Του, και τότε θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του [Ματθ. 16, 26 – 27]. Πώς θα σταύρωσα την άσωτη, λαίμαργη, κακιά, περήφανη, περιφρονητική, τσιγκούνη, φιλήδονη, τεμπέλα και ανόητη σάρκα μου! Μου έχει κάνει και συνεχίζει να μου κάνει πολύ κακό. Ο παραλογισμός του να ευχαριστεί κανείς τη σάρκα έχει αποδειχθεί στην πράξη. Πρέπει να αποφασίσουμε, μόνο με τη βοήθεια του Θεού, να μην την ευχαριστήσουμε. Ο Κύριος θα νικήσει τον εχθρό, καθώς είναι παντοδύναμος. Από τον εθισμό στα επίγεια αγαθά, έστω και στιγμιαία, η καρδιά μας πονάει, πονάει, ντρέπεται, σκοτεινιάζεται και εκνευρίζεται. Με ισχυρή πεποίθηση νου και καρδιάς, κάθε σαρκική εξέγερση, εκνευρισμός ή εθισμός σε κάτι πρέπει να θεωρείται όνειρο, ψέμα ή ερεθισμός των νεύρων. Η σάρκα μου! Θα είσαι σαπίλα και χώμα, πες της. Αλλά το πιο σημαντικό, πρέπει να καλέσουμε τον Κύριο για βοήθεια, χωρίς τον Οποίο δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα [Ιωάν. 15:5] και προσκολληθείτε σε Αυτόν μόνο με όλη σας την καρδιά. Δεν ήταν μάταια που έγραψα αυτό: έτσι ο Κύριος με ελευθέρωσε από τα αποτελέσματα του πάθους για την αληθινή σοφία! Εδώ στην καρδιά μου είναι η ζωή και η ειρήνη. Και τότε υπήρξε η καταπίεση και ο θάνατος: Για τη σαρκική σοφία, ο θάνατος είναι αμετάβλητος, αμετάβλητος, πάντα, αλλά η πνευματική σοφία είναι ζωή και ειρήνη [Ρωμ. 8, 6] σύμφωνα με τους νόμους της αιώνιας αλήθειας του Θεού. Η ζωή της καρδιάς μας είναι ο Θεός, η εγκάρδια πίστη σε Αυτόν, η σταθερή ελπίδα σε Αυτόν και η αμετάβλητη και απατηλή αγάπη, και όχι οι υλικές ευλογίες αυτού του κόσμου. Μαζί σου είναι η πηγή της ζωής. Με εγκατέλειψαν, την πηγή των ζωντανών υδάτων [Ιερ. 2, 13]. Ας μην είναι λοιπόν τίποτα σε αυτόν τον κόσμο ευγενικό και επιθυμητό στις καρδιές μας εκτός από το άγιο, θαυμάσιο και ζωογόνο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και ιδιαίτερα το όνομα του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, στον οποίο βρίσκουμε μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, πνοή, φως, σοφία, ειρήνη, γλυκύτητα, ελαφρότητα, χώρο και ευρυχωρία της καρδιάς μας. Ωστόσο, καθετί γήινο είναι ματαιοδοξία, ματαιοδοξία, καπνός που σύντομα εξαφανίζεται, αντικατοπτρισμός, φάντασμα και προσωρινός ερεθισμός των νεύρων. Αμήν. Ή μια σκηνή θεάτρου: ενώ το θέατρο συνεχίζεται, κοιτάζοντας τους ηθοποιούς και τον κόσμο που συγκεντρώθηκε, παρηγορείσαι από αυτό. το θέατρο τελείωσε - και δεν υπήρχε τίποτα: όλα σιώπησαν, τα κεριά έσβησαν, ο κόσμος έφυγε. Η γοητεία τελείωσε. Ο διάβολος βιάζει το θνητό σώμα μας, αναγκάζοντάς το σε πάθη. Αλλά η δουλειά μας είναι να πολεμήσουμε με το όπλο του λόγου του Θεού στα χέρια μας, και στο στόμα, το μυαλό και την καρδιά μας - το πιο γλυκό όνομα του Σωτήρος! Σε ποιον πρέπει πρώτα απ' όλα να επεκταθούν οι ευεργεσίες, οι περιποιήσεις, η στοργή, η ταπεινοφροσύνη και ο σεβασμός μου; - Στον πατέρα μου από σύζυγο, του οποίου τη θέση πήρα με τη χάρη του Θεού και στον οποίο εκμεταλλεύομαι όλα τα χαρίσματα του Κυρίου, του οποίου η κόρη έγινε μια στοργική, προστατευτική σύζυγος. Πρέπει πάντα να τον τιμώ και να τον αγαπώ από καρδιάς και να μην ακούω καμία ψεύτικη πρόταση και συκοφαντία από τον διάβολο, που υποκινεί την υπερηφάνεια, την κακία και την περιφρόνηση για τον πατέρα του. Η προσωπικότητα του πατέρα είναι πάντα σεβαστή και άξια. κάθε πνεύμα περιφρόνησης και εχθρότητας είναι ένα ψέμα, ένα όνειρο, η κακία του διαβόλου. Αμήν. Διατηρήστε αυστηρή διάκριση μεταξύ του πνεύματος του διαβόλου και του πνεύματος της χάριτος, μην ενωθείτε ούτε λεπτό με το πρώτο, να είστε συνεχώς σε ενότητα με το δεύτερο. Εφόσον οι σαρκικές απολαύσεις, τα χρήματα, η ενδυμασία, τα πλούσια σπίτια κ.λπ. χρησιμεύουν σχεδόν πάντα ως πρόσχημα για εχθρότητα, τότε ακόμη περισσότερο τα περιφρονείτε όλα αυτά ως δίκτυο του εχθρού. Αν αγαπούσαμε τον γείτονά μας σαν τον εαυτό μας, δεν θα φτιάχναμε πολύ ευρύχωρα, ακριβά σπίτια και ακριβά έπιπλα, αλλά θα ζούσαμε πιο στενά και πιο απλά και θα δίναμε την επιπλέον γωνιά δωρεάν ή σε χαμηλή τιμή στον φτωχό γείτονά μας - τέλος πάντων, όλοι παραπονιούνται για την έλλειψη και το υψηλό κόστος των διαμερισμάτων, γιατί πολλοί δεν έχουν πού να βάλουν το κεφάλι τους. Οι αλεπούδες έχουν τρύπες και τα πουλιά του αέρα έχουν φωλιές [Ματθ. 8, 20], αλλά αυτοί δεν μπορούν να βάλουν πουθενά το κεφάλι τους. Και όλα αυτά είναι λόγω της σκληρότητάς σας, των πλουσίων, λόγω της αγάπης σας για τα χρήματα: έχτισες σπίτια και χρεώνεις τις υψηλότερες τιμές για διαμονή, όπως λένε, ακαταμάχητα: πάρε το θες δεν το θέλεις, γνωρίζοντας ότι η ανάγκη θα σε αναγκάσει να το πάρεις, ειδικά οι έμποροι κρασιού, που έχουν πάρει σχεδόν όλα τα σπίτια της πόλης για ποτό. Αυτή η γη είναι δική σας; Η γη, η εκπλήρωσή της, το σύμπαν και όλοι όσοι ζουν σε αυτήν δεν είναι δικά σας [Ψαλμ. 23, 1]. Εσείς οι ίδιοι είστε του Θεού και κάνετε μεγάλη αναίδεια ενώπιον του Θεού πουλώντας το δώρο του Θεού σε ακριβό τίμημα ή μη θέλοντας να δώσετε μια γωνιά του σπιτιού σας σε έναν φτωχό (χρειάζεται να συμβουλευτείτε πλούσιους για αυτό). Αλλά αυτό θα ήταν ένα έργο ελέους, ευάρεστο στον Κύριο. Η αγάπη και ο σεβασμός που δείχνουν προς τους ευσεβείς ανθρώπους μεταβιβάζονται στον ίδιο τον Θεό, τον οποίο ένας ευσεβής άνθρωπος υπηρετεί και του οποίου είναι ζωντανή εικόνα (πορτρέτο), και μας φέρνουν την ειρήνη και την ευλογία του Θεού. Μη διστάσετε, λοιπόν, να αγαπάτε και να τιμάτε κάθε άνθρωπο, ιδιαίτερα τον ευσεβή, ιδιαίτερα τον γέροντα. Αν τιμάς τον άλλον, τιμάς τον εαυτό σου, γιατί έχουμε μία φύση και είμαστε ένα πνευματικό σώμα. Ο διάβολος με τσίμπησε, περήφανο, με την περιφρόνηση του γέροντα περιπλανώμενου, και υπέφερα πολύ για την κακία μου. Μετάνοησα από την καρδιά μου, και ο Κύριος μου συγχώρεσε την αμαρτία μου. Μην μετανιώνετε για τα χρήματα που δώσατε άφθονα για οτιδήποτε αγοράσατε, αλλά, θεωρώντας τα πάντα σκουπίδια - και τα χρήματα και τα αγορασμένα, αναπαύστε την ψυχή σας στον Κύριο Θεό, που φροντίζει συνεχώς για εμάς και μας δίνει ό,τι χρειαζόμαστε για τη ζωή σε αφθονία και δεν θα μας εγκαταλείψει ποτέ. Είπε: Δεν θα αφήσω τον ιμάμ σε σένα, αλλά ο ιμάμης θα υποχωρήσει από σένα [Εβρ. 13, 5]. Όταν ο εχθρός σου παρουσιάζει τις αμαρτίες του αδελφού σου εναντίον του Θεού, κατά της Εκκλησίας ή εναντίον των γειτόνων σου, ή συγκεκριμένα εναντίον σου και σε υποκινεί να θυμώσεις με τον πλησίον σου, προσευχήσου αμέσως στην καρδιά σου έτσι: ελέησέ με, Κύριε, στο πρόσωπο του τάδε αδελφού μου ή της αδελφής μου, γιατί είμαστε ένα πνευματικό σώμα, και οι αμαρτίες του είναι οι αμαρτίες μου. Όταν προσευχήθηκα έτσι στην καρδιά μου για τον αδελφό μου, εναντίον του οποίου, με διάφορες προφάσεις, ο διάβολος προκάλεσε οργή μέσα μου και μου δημιούργησε φωτιά και καταπίεση, η καρδιά μου έγινε γαλήνια και ανάλαφρη. Ο εχθρός παρουσιάζει αμέτρητες προφάσεις για εχθρότητα ανάμεσά μας κάθε ώρα, λεπτό, και πρέπει να πειστούμε μια για πάντα ότι αυτές είναι μόνο κενές προφάσεις - τίποτα περισσότερο, ότι δεν πρέπει να βλέπουμε σκύλα στο μάτι του αδελφού μας, ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε οι πιο αμαρτωλοί από όλους, ότι τίποτα δεν είναι δικό μας - όλα είναι του Θεού και ότι τίποτα ουσιαστικό δεν πρέπει να περισσεύει. Ο εχθρός ικετεύει και παρακαλεί την καρδιά μας με ασήμαντα πράγματα και αποσπά την καρδιά μας από το πιο σημαντικό, μας απασχολεί με το παροδικό και μας αποσπά την προσοχή από το αιώνιο. Κατανοήστε τι λέγεται. Ο εθισμός στα υλικά περιορίζει εξαιρετικά τους ορίζοντες της ψυχής μας, δηλαδή: περιορίζεται μόνο στο υλικό, δεν εκτείνεται ποτέ πέρα από ένα σεντούκι με χρήματα, ή ένα τραπέζι με τα αγαπημένα σας φαγητά και ποτά, ή μια κομψή ντουλάπα, ή ένα χρυσό ρολόι, πλούσια έπιπλα σπιτιού, ένα σετ τσαγιού ή τραπεζιού και άλλα πράγματα, ενώ ο ορίζοντας της ψυχής μας πρέπει να είναι πιο ατελείωτος, στο χωριό. τους αγίους Αγγέλους και στους αγίους μακαριστούς ανθρώπους και στην άφατη αιώνια δόξα τους. Ω, πόσο εξυψώνεται ο άνθρωπος από τον Θεό και πόσο ο άνθρωπος ταπεινώνει τον εαυτό του! Ο άνθρωπος τιμάται με τον τίτλο 120 του υιού του Θεού και είναι προετοιμασμένος να είναι κληρονόμοι του Θεού, και συγκληρονόμοι με τον Χριστό [Ρωμ. 8, 17], - και αυτός (ένας ελεεινός άνθρωπος, και εγώ πρώτα) είναι προσκολλημένος σε ανόητα θηρία και παρομοιάζεται με αυτά [Ψαλμ. 48, 13]. Ό,τι υπάρχει στον αδερφό μου είναι και σε μένα. Όσες αμαρτίες κι αν έχει, τέτοιες είναι δικές μου. Αναμφίβολα, ό,τι είναι κακό σε οποιονδήποτε αδελφό είναι και σε μένα, γιατί όλοι έχουν την ίδια αμαρτωλή φύση. Η μόνη διαφορά είναι ότι αυτός, ίσως, αμαρτάνει φανερά, και εγώ κρυφά, ή δεν κάνει καμία καλή πράξη, αλλά εγώ, συγκινημένος από τη χάρη του Θεού και την επίγνωση των πολλών αμαρτιών μου, το κάνω, αν και δεν το κάνω πάντα με ευχαρίστηση, εφησυχασμό και συχνά με θλίψη στην καρδιά μου. Όλοι έχουν αμαρτήσει και στερούνται τη δόξα του Θεού, δικαιωμένοι ελεύθερα από τη χάρη Του μέσω της λύτρωσης που είναι εν Χριστώ Ιησού [Ρωμ. 3, 23 – 24]. Γι' αυτό λέγεται: Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε (οι εαυτό σας), γιατί με την ίδια κρίση κρίνετε, έτσι θα κριθείτε. και με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί. Και γιατί κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδελφού σου... [Ματθ. 7, 1–3]. Κάθε αμαρτία ο πλησίον δεν διαπράττει μόνος του, αλλά σύμφωνα με τις διδασκαλίες του διαβόλου, τυφλωμένος από αυτό και βιασμένος από αυτόν. Πώς να εκπληρώσουμε στην πράξη τις εντολές της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον; Να πώς: η αμαρτία αυξάνει συνεχώς τη βασιλεία της στην ψυχή και στη σάρκα μας, στις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις επιθυμίες, τις προθέσεις, τις επιχειρήσεις, τα λόγια και τις πράξεις μας. Αν αγαπάς τον Θεό, καταπολέμησε κάθε αμαρτία και μην την αφήνεις να φωλιάσει στην καρδιά σου, για παράδειγμα, θυμό, υπερηφάνεια, φθόνο, τσιγκουνιά και άλλα πάθη. Προσπάθησε με κάθε τρόπο να υπάρχει μόνο καλό μέσα σου, ώστε να βασιλεύει μέσα σου ο Θεός και όχι ο διάβολος. Μίσησε την αμαρτία με όλη σου τη δύναμη, αγάπησε την αρετή με όλη σου τη δύναμη, με όλη σου τη δύναμη, και θα αγαπήσεις τον Θεό με όλη σου την καρδιά και με όλη σου τη διάνοια και με όλη σου τη δύναμη, όπως είναι γραμμένο [Δευτ. 6, 5; Matt. 22, 37, κ.λπ.]. Πώς μπορείτε να εκπληρώσετε την εντολή να αγαπάτε τον πλησίον σας; Αλλά ιδού πώς: ανεξάρτητα από το είδος του ανθρώπου που συναντάτε στη ζωή και οπουδήποτε - είτε στο σπίτι, στην εκκλησία, στο δρόμο, στο σπίτι κάποιου άλλου - εύχεστε του ειλικρινά καλά, όπως και για τον εαυτό σας, και κοιτάξτε τον όπως τον εαυτό σας. αν δείτε σε αυτόν αδυναμίες, αμαρτίες, κακίες - λυπηθείτε τον και προσευχηθείτε γι 'αυτόν εσωτερικά, ή στο σπίτι στην προσευχή ή στην εκκλησία, βοηθήστε τον σε πνευματικά προβλήματα με έναν αδελφικό λόγο συμπάθειας. Αν είναι καλός, ευγενής, τίμιος, ευσεβής, να είσαι ειλικρινά διατεθειμένος απέναντί ​​του και να του μιλάς με ευγένεια και σεβασμό. Με μια λέξη, όποτε εσείς και όποιον συναντήσετε, να έχετε στην καρδιά σας την εντολή του Σωτήρα: να αγαπάτε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας [Ματθ. 19, 19]. Όπως θέλετε να σας κάνουν οι άνθρωποι, να το κάνετε σε αυτούς [Λκ. 6, 31]. Πιστεύω στην Αγία Εκκλησία - τι υποδηλώνουν αυτά τα λόγια; Ζήστε μέσα στην αγιότητα και κρατήστε την ψυχή και το σώμα σας καθαρά. Ποιο είναι το κίνητρο; Το κεφάλι μας είναι ο Χριστός και εμείς το σώμα Του. Από την άλλη, μην περιφρονείς κανέναν, μην καταδικάζεις κανέναν, μην θεωρείς κανέναν κακό, γιατί η κάθαρση όλων είναι ο Χριστός, και ο καθένας στέκεται ή πέφτει για τον Κύριό του [Ρωμ. 14, 4]. Και η ουράνια Εκκλησία, θριαμβεύουσα, αφού συνήλθε σε τέλεια και στενότερη ένωση με τον Κύριο, είναι όλη αγία, χωρίς βρωμιά ή κακία [Εφ. 5, 27]. Άρα, η Εκκλησία είναι αγία - ας μην τολμήσω να σκεφτώ άσχημα πράγματα για κανέναν χωρίς λόγο και ας μην καταδικάσω κανέναν. Ναι, ζηλεύω με κάθε δυνατό τρόπο την αγιότητά μου. Όλες οι αμαρτίες μας, ολόκληρη η άβυσσος τους, είναι σαν ιστός για τον Κύριο τον Θεό: με μια ανάσα μπορεί να τον σκίσει και να ντροπιάσει τον διάβολο, σαν ασήμαντη αράχνη. Δεν είναι τυχαίο που οι μηχανορραφίες του εχθρού ονομάζονται παγίδες. Περπατώ ανάμεσα σε πολλά δίκτυα. 121 Δεν χρειάζεται να απελπιζόμαστε στην καταπίεση της αμαρτίας, αλλά πρέπει να προσευχόμαστε στον πανάγαθο Σωτήρα - και Αυτός θα σώσει, γιατί είναι καλός και λάτρης της ανθρωπότητας. Απλώς πρέπει να αποφύγουμε τα νέα δίκτυα και αν είμαστε απρόσεκτοι και απρόσεκτοι με τον εαυτό μας, μπορεί να βαλτωθούμε εντελώς σε αυτά. Στην κοινωνία, ο άνθρωπος ενώνεται με τον Θεό: ο άνθρωπος είναι μέσα στον Θεό, και ο Θεός υπάρχει και μένει στον άνθρωπο. Αυτή είναι η πιο προφανής απόδειξη ότι ο άνθρωπος είναι η πνοή του Θεού, δηλαδή η ψυχή του, ότι είναι εικόνα και ομοίωση Θεού. Να έχετε μεγάλο σεβασμό για κάθε καλή σκέψη, λόγο και αλήθεια που εκφράζεται από αυτούς, γιατί αυτές οι απλές αρχές είναι η εικόνα της απλότητας του Θεού - η εικόνα του Θεού Πατέρα, ο οποίος είναι ο άπειρος λόγος ή η απεριόριστη σκέψη, ο Θεός ο Υιός, ο Οποίος είναι ο Συν-πρωτότυπος Λόγος του Αρχικού Πατέρα, και ο Θεός το Άγιο Πνεύμα, Ποιος είναι ο Άγιος Πνεύμα, όπως λέει ο Ιωάννης το Πνεύμα. Το πνεύμα είναι αλήθεια (Α' Ιω. 5, 6). Ένας λαίμαργος, που έχει συνηθίσει να είναι νεκρός και να ευχαριστεί τη σάρκα και την ψυχή του, δεν του αρέσει κανένα άγχος και εκνευρίζεται όταν αντιμετωπίζει οποιοδήποτε άγχος. Για παράδειγμα, εάν ένα μωρό ουρλιάζει πολύ, εκνευρίζεται μαζί του. αν κάποιος από τους υφισταμένους του πιστεύει ότι κάτι δεν πάει καλά, εκνευρίζεται και είναι έτοιμος να τον νικήσει. Δεν χρειάζεται να αγαπάμε την ευδαιμονία της σάρκας και της ψυχής μας, αλλιώς η ψυχή μας είναι εξαιρετικά ανυπόμονη. Κοιτάξτε τους ανθρώπους σαν να ήταν θεοί, σύμφωνα με τη Γραφή: Ο Αζ είπε: Είστε φυσικά θεοί, και όλοι είστε γιοι του Υψίστου [Ψαλμ. 81, 6], - με τέτοιο σεβασμό και ετοιμότητα, υπηρετήστε τους με όποιον τρόπο μπορείτε. αλλά κυρίως κοιτάξτε με σεβασμό τους ανθρώπους που είναι απλοί, ταπεινοί, αφοσιωμένοι στον Θεό και ευσεβείς. Θεοποιούμαστε από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Το Θείο Σώμα και σε λατρεύει και σε τρέφει. 122 Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, μένει σε μένα, και εγώ σε αυτόν [Ιωάν. 6, 56]. Μερικές φορές δελεάζουν κάποιον να φάει, να πιει ή να πιει κάτι με αυτά τα λόγια: φάτε ή πιείτε, γιατί μέχρι αύριο θα πάει άσχημα, ή: διαφορετικά θα πρέπει να τα παρατήσετε, αλλά αυτά είναι σκουπίδια, τα χρήματα έχουν πληρωθεί και δεν είμαστε πλούσιοι - και άλλοι είναι άπληστοι, παρόλο που είναι χορτάτοι και χαρούμενοι, και επίσης, σαν σκλάβοι, τρώνε και πίνουν τα λεφτά: το τσάι, την πίτα ή ότι κάτι άλλο θα χαλάσει. Ναι, αφήστε κάτι να χαλάσει στο ντουλάπι, αρκεί να μην χαλάσει στο στομάχι μου - είναι χειρότερο αν χαλάσει στο στομάχι μου και βλάψει το στομάχι μου, σαπίσει το στομάχι μου, βαρύνει την καρδιά μου ή με κάποιο τρόπο θυμώσει τον Κύριο. Φύγε από μένα, την κατάρα, στην αιώνια φωτιά, προετοιμασμένη για τον διάβολο και τον άγγελό του [Ματθ. 25, 41]. Το ότι πράγματι θα υπάρχει αιώνια φωτιά διασφαλίζεται από: 1) τα αναληθή λόγια του Κυρίου: Ο λόγος του είναι αλήθεια, όπως και ο λόγος του διαβόλου είναι ψέμα. 2) η φωτιά στην οποία είναι ήδη παρόντες ο διάβολος και οι άγγελοί του και με την οποία καίει όλους τους κυριευμένους από πάθη. Από τα νιάτα μου ο εχθρός με πειράζει, με καίει με γλυκά. 123 Βιώνουμε αυτή τη φωτιά εδώ - τι περισσότερο; Τι περισσότερα στοιχεία υπάρχουν; Αλλά εδώ είναι μόνο μερικές αρχές. Και τι θα συμβεί εκεί όταν οι αμαρτωλοί ορμήσουν εντελώς σε αυτό; Φτωχοί, πώς τους βασανίζει ο εχθρός του ανθρώπινου γένους! Σε εκείνα τα σπίτια υπάρχει έχθρα και καβγάδες, τσακωμοί, σε άλλα μεθύσι και φασαρία, εκεί ο κακός βασανιστής είναι η αγάπη για το χρήμα και η τσιγκουνιά, και σε ένα σπίτι όλα μαζί. Σας συμπονώ, αδέρφια, στην κοινή μας συμφορά - την αμαρτία, και κλαίω μαζί σας από αυτόν τον κακό τύραννο - αμαρτία, από αυτό το βαρύ φορτίο, αυτόν τον σατανικό ζυγό. Οι άγιοι, άνθρωποι υποτελείς μας, έγιναν πολίτες του ουρανού - αιώνιου. Να το θυμάστε αυτό πιο συχνά, αδελφοί, και να τους μιμηθείτε με πίστη, ελπίδα, αγάπη για τον Κύριο και τον πλησίον και σε όλη σας τη ζωή. Αυτός είναι ο λόγος που τιμούμε έναν από αυτούς κάθε μέρα. Είθε να κλάψετε για τις αμαρτίες σας ειλικρινά, και η καρδιά σας θα είναι εύκολη. Ένας καλός ιδιοκτήτης ή ερωμένη στο σπίτι - όλα είναι καλά, καθαρά, με τάξη, παντού βλέπεις τη δουλειά του μυαλού, παντού βλέπεις τον καρπό της φροντίδας. Έτσι είναι σε ένα ατμόπλοιο, σε ένα πλοίο, σε ένα πλοίο γενικά, στο οποίο υπάρχει ένας καλός διαχειριστής... Από αυτά τα πράγματα βγάλτε συμπεράσματα για την τάξη του σύμπαντος... και να ξέρετε ότι ο Παγκόσμιος Κυβερνήτης δρα σε αυτό κάθε στιγμή. Ο άνθρωπος προήλθε από τον Θεό και είναι η εικόνα του Θεού, ένα παιδί του Θεού. ποιο είναι το μέσο επικοινωνίας μεταξύ ανθρώπου και Θεού και ταυτόχρονα απόδειξη ότι είναι η εικόνα του Θεού και, σαν να λέγαμε, φίλος του Θεού; – Προσευχή, που είναι συνομιλία της ψυχής με τον Θεό και εγκάρδια ένωση μαζί Του και η ζωή της ψυχής, το φως της, η γαλήνη της. Μια λέξη, παιδιά, με την οποία καλείτε τους μαθητές σας, είναι μια καλή διδασκαλία με τη χάρη του Θεού, γιατί τους διδάσκει την αμοιβαία αγάπη... όπως ακριβώς η προσευχή ο Πατέρας μας μας διδάσκει αγάπη. Το πρωί, ένα ποτήρι γάλα στη γρήγορη ώρα, γάλα αμυγδάλου τη γρήγορη ώρα, ή ένα ποτήρι τσάι με μισό ψωμάκι. μεσημεριανό το μεσημέρι? Μετά το μεσημεριανό γεύμα μέχρι το βράδυ, μην φάτε ή πιείτε τίποτα και το βράδυ πιείτε δύο ποτήρια τσάι και πιείτε κάτι να τσιμπολογήσετε. Μην φάτε ή πιείτε ποτέ ξανά. Βοήθεια, Δάσκαλε! Αντί για τσάι, υπάρχει λαχανόσουπα και χυλός στο δείπνο. το πρωί ένα ποτήρι νερό ή γάλα ή γάλα αμυγδάλου. Μην τρώτε ψητές πατάτες το βράδυ, μην πίνετε κρέμα με τσάι, μην τρώτε μαύρο ψωμί, μην φάτε ρολό. Μερικές φορές δεν χρειάζεται να φάτε τίποτα το βράδυ. Ο Γέροντας Ευτύχιος είναι σοφός, σαν έμπειρος γέροντας και διδασκόμενος από το Άγιο Πνεύμα. από τις ρίζες του θέλει να βγάλει θυμό ενάντια στον αδελφό Ματθαίο και να τον καταδικάσει. Ο παντοδύναμος εχθρός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να κλειδώσει την καρδιά μου για τον ταπεινό γέροντα Ευτύχη και για τον φτωχό λαό του με αμφιβολία, καχυποψία, πίκρα και περιφρόνηση. Η κολακεία του πλούτου και της οικειότητας παίζει μεγάλο ρόλο και φουσκώνει ανεπαίσθητα. Δεν είσαι ο ίδιος ψυχικός ζητιάνος; Είσαι ξένος στον κόσμο; Σήμερα είναι ζωντανός και αύριο λένε: γύρνα στη γη, μην την επιβαρύνεις. Εγώ ο ίδιος είμαι ο πρώτος, ο πιο αηδιαστικός αμαρτωλός και αποφεύγω τους άλλους ως αμαρτωλούς. Είμαι ο χειρότερος όλων, αλλά κρίνω τους άλλους. Γιατί προσευχόμαστε συχνά για τον κυρίαρχο και το σπίτι του, για τη Σύνοδο, τον μητροπολίτη, ολόκληρη την επισκοπή, το πρεσβυτέριο, το διακονικό, για όλο τον κλήρο και τον λαό; Για τον ίδιο λόγο που προσευχόμαστε συχνά για τον εαυτό μας. Γιατί κάθε λεπτό χρειαζόμαστε τον Θεό, κάθε λεπτό περιτριγυρίζονται όλοι από αόρατους ή ορατούς εχθρούς, κάθε λεπτό στρώνονται οι παγίδες και οι μηχανορραφίες του εχθρού για όλους και ζητάμε ο Κύριος να μεσολαβήσει και να μας σώσει όλους. Όταν ο εχθρός γίνεται βαρετός και σκοτώνει την ψυχή με απελπισία, τότε χρειάζεται θάρρος. Αυτή δεν είναι η τελευταία αρετή: χρειάζεται πολλή γενναιοδωρία και υπομονή για να μην υποκύψουμε στην απελπισία όταν ο εχθρός, αφού μας νικήσει σε κάποια αμαρτία, μπαίνει μέσα μας και καλύπτει το πρόσωπό μας με ντροπή και ταπείνωση. Οι μορφωμένοι νέοι μας έχουν τα κεφάλια τους βαριά με διάφορες κοσμικές (και πνευματικές – ψεύτικες) γνώσεις, αλλά η καρδιά τους είναι άδεια, και γι' αυτό είναι χαμός! Θα πρέπει να πείτε στον Θεό για τους μαθητές: Εδώ είμαι και τα παιδιά που μου έδωσε ο Κύριος [Ησα. 8, 18]. Κοίτα, τα μεγαλώνεις καλά - τα αγαπάς σαν παιδιά, τα λες ειλικρινά παιδιά; Η σάρκα μας είναι ένα κακό φίδι, ένα κακό θηρίο, ένα κακό πνεύμα: περιφρονήστε το, καταφρονήστε τις εντολές του Θεού. Ο Γέροντας Ευτύχης είναι πραγματικά πνευματοφόρος. Μιλώντας μαζί του, σύντομα αλλάζεις προς το καλύτερο. Ενώπιον του Θεού, είπε για τον εαυτό του ότι ήταν σαν κερί πάντα ενώπιον του Θεού. Μη τρώγοντας κρέας - η καρδιά γίνεται τραχιά, η σάρκα γίνεται άσωτη και, επιπλέον, περήφανη. Γενικά, ο άνθρωπος γίνεται σκληρόκαρδος, μη νιώθοντας το βάρος των αμαρτιών και προσθέτοντας αμαρτίες στις αμαρτίες. Μην τρώτε ψάρια με φυτικό λάδι ή λαχανόσουπα με φυτικό λάδι - όλα αυτά είναι ανθυγιεινά. Οι πίτες είναι πορνεία. Η ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης είναι μια φωτογραφία της ιστορίας της Καινής Διαθήκης. Δάσκαλος του Νόμου! Συμπεριφερθείτε στο γυμνάσιο για τη δόξα του Θεού με σταθερότητα και σημασία, ως εκπρόσωπος του Θεού και της Εκκλησίας. Γράψτε μια εξήγηση για τις εντολές, την προσευχή του Κυρίου και την πίστη. Είμαστε όλοι παιδιά του Επουράνιου Πατέρα. Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς... [Ματθ. 6, 9]. Αλλά μερικοί από εμάς, είτε επειδή δώσαμε φυσική ύπαρξη στα παιδιά μας με τη θέληση και τη δημιουργικότητα του Θεού, είτε επειδή τα γεννάμε πνευματικά και τα μεγαλώνουμε στην πνευματική ζωή, ονομαζόμαστε πατέρες, και οι αληθινοί πνευματικοί πατέρες είναι πιο σημαντικοί, ακριβότεροι, πιο έντιμοι από τους φυσικούς πατέρες, όπως η ψυχή είναι πιο σημαντική από το σώμα, επειδή γίνονται οι ένοχοι της πνευματικής αναγέννησης και σωτηρίας τους. Αποκαλώντας τα παιδιά παιδιά από καρδιάς. Σκέψη, λέξη, καρδιά - ώστε να είναι ένα πράγμα στον λόγο μας: είμαστε η εικόνα της Τριάδας της ίδιας ουσίας. Μην τρώτε ό,τι είναι μπαγιάτικο και σάπιο: είναι και αμαρτωλό και ανθυγιεινό, γιατί το να φάτε κάτι σάπιο σημαίνει να πάρετε δηλητήριο και να δηλητηριάσετε τον εαυτό σας. Μην λαχταράτε και μην δίνετε τίποτα που είναι σάπιο σε κανέναν άλλο να φάει. Μην κάνετε στους άλλους αυτό που δεν θέλετε να κάνετε στον εαυτό σας [Πράξεις. 15, 29]. Και υπάρχουν άνθρωποι που από τσιγκουνιά και λαιμαργία τρώνε σάπιο φαγητό και το δίνουν σε άλλους να φάνε. Θεός! Είθε η ψυχή και το σώμα μας να είναι πάντα φρέσκα και υγιή. Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να τηρούμε την αποχή στο φαγητό και το ποτό και να τρώμε και να πίνετε χωρίς απληστία, με σκέψεις για τον τροφοδότη Θεού και την ευγνωμοσύνη στην καρδιά. Χωρίς την επιθυμία για ύπνο, μην πηγαίνετε για ύπνο, όπως δεν μπορείτε να φάτε χωρίς πείνα ή να πιείτε χωρίς δίψα. Μην τρώτε νηστίσιμες πίτες με φυτικό λάδι: φράζουν το στομάχι και τον λάρυγγα. Οι πίτες θεωρούνται από καιρό βλαβερές για το σώμα και την καρδιά. Ο χυλός κολοκύθας είναι υγιεινός και εύκολος. Μην καταναλώνετε το γάλα ωμό, αλλά βραστό. Μην δελεάζεστε από τα φαγητά και τα ποτά, τα οποία είναι πολύ ευχάριστα ερεθιστικά: στη συνέχεια επιβαρύνουν το σώμα τόσο περισσότερο, τόσο πιο ευχάριστα ήταν όταν τρώγονται. Μην κυνηγάτε ό,τι είναι ευχάριστο, αλλά αυτό που είναι χρήσιμο. Προτιμήστε το μαύρο ψωμί και το απλό τσάι σε όλα. Τα γλυκά κάθονται στην οσφύ μέσω πορνείας ή άσωτου πυρός, άσωτου ερεθισμού. Το τσάι με τσουρέκι είναι χαλαρωτικό και χαλαρωτικό, όχι δυναμωτικό. Γυναίκα, μη χαϊδεύεις τη σάρκα μου —τον κακό, τον απατεώνα— με ζεστές κουβέρτες. Το τσάι με ζάχαρη είναι χρήσιμο: ηρεμεί. Μπορείτε να το δείτε στον πατέρα μου. Αλλά είμαι σκροφουλής, και οτιδήποτε ζεστό είναι αρκετά επιβλαβές για μένα. Η ειδωλολατρική ζωή των Χριστιανών: λογοτεχνική μέθη, μέθη χλιδής, πόθοι και ιδιοτροπίες, θεατρική μέθη, μέθη τυχερών παιχνιδιών, μουσικό μεθύσι, μέθη κρασιού - δεν υπάρχει μόνο πνευματική μέθη. Μεθύσι από ρούχα. Ο Γέροντας Ευτύχιος είναι ένας θεοδίδακτος και θεοφωτισμένος γέροντας. Τα λόγια του είναι φως, δύναμη, δύναμη. Ο πατέρας Αρχιερέας Πάβελ Βασίλιεβιτς Τρατσέφσκι είναι ένας ευγενικός και ευσεβής άνθρωπος. Ο πατέρας Ματθαίος επίσης. «Μια συλλογή από διδακτικές και εποικοδομητικές σκέψεις». «Πνευματικό Λιβάδι» Προετοιμαστείτε καλά για το μάθημα. Μαρμελάδα Lingonberry με μελάσα - καλή, υπέροχη. Ο αγώνας κατά των παθών του σαρκικού ανθρώπου. Ο αέρας της ψυχής μου αλλάζει με τον γέρο. Για μένα το άσπρο ψωμί είναι λιχουδιά, γιατί μεγάλωσα με μαύρο ψωμί. Αν τρως αρκετά, δεν μπορείς να μελετήσεις: είναι δύσκολο. Η κατάσταση του στομάχου έχει εξαιρετικά μεγάλη επίδραση στη διάθεση. Αν υπάρχει κάποια ανωμαλία στο στομάχι μου, για παράδειγμα δυσκοιλιότητα, τότε είμαι μελαγχολική, λυπημένη και βαριά με τον εαυτό μου. Η λιπαρή τσιπούρα με χυλό φαγόπυρου είναι υγιεινή. Γιατί είμαι ευερέθιστος και ακάθαρτος, κακός στην καρδιά; - Από την υπερβολή σε φαγητό και ποτό. Γράψτε την «Συζήτηση στο σπίτι» για το 1865. Μην πλένετε σε ένα καλό, καθαρό ράσο, εκτός εάν είναι απαραίτητο. ένα μέρος για να μην πηγαίνεις, να μην προσεύχεσαι στο σπίτι. Μην τρώτε γάλα, βούτυρο, κρέμα γάλακτος, ειδικά κρέας. Η εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στη Δόξα, στη Δόξα και τώρα: «Από τους αιώνας των αιώνων το μυστήριο φανερώθηκε σήμερα...», τόνος 2. Ήρμος Ζ' άσμα του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα του Αγίου Ανδρέα Κρήτης. Umet (εκκλησιαστική σλαβική) – περιττώματα, κοπριά. Ο επικουριανισμός είναι μια τάση για αισθησιακές απολαύσεις, για μια περιποιημένη ζωή. Η φιλοσοφική αιτιολόγηση αυτού του τρόπου ζωής είναι μια διαστρεβλωμένη ερμηνεία των διδασκαλιών του αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου Επίκουρου. Titlo (Ελληνικά) – τιμητικός τίτλος. Η προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού «Δάσκαλε, Λάτρες της Ανθρωπότητας, είναι αυτό το κρεβάτι πραγματικά για μένα...» από την ακολουθία των προσευχών για τον μελλοντικό ύπνο. Ποιήματα Αγίου Συμεών Μεταφράστου από την ακολουθία στη Θεία Κοινωνία. Αντίφωνο 1ο στο Matins, ήχος 8ος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: