Август

Благодаря Ти, Господи Иисусе Христе, Боже мой, който ме спаси сега от голямата демонична буря и объркване с тъмнината преди началото на молебена във физкултурния салон по повод началото на обучението. Само с Твоето име, което призовах с вяра, на което възложих надеждата си, Ти ме спаси: бурята изчезна, объркването и тъмнината изчезнаха. Възхвалявам Твоята милост, Най-сладки Исусе! амин Още веднъж Ти благодаря, Господи Иисусе Христе, Боже мой, че отново и отново си ме дарил в силата на Твоята крепост да победя всенечистия, зъл, зъл и прост враг, който ме нападна три пъти в къщата на Шишмарев (Иван Семенович). За първи път с лекота победих мигновената нечиста мисъл и започващото объркване и стиснатост, казвайки: Господ е очистване на моя грях, мое спокойствие, мое просветление, мое пространство. Господ е с мен - защо да се страхувам? Във втория беше по-трудно, в третия беше още по-трудно и се мъчих доста време. Сребролюбив, алчен и скъперник. Странно, диво, абсурдно е как сърцето ни или – няма значение – душата ни се вкопчва в нещо, което съвсем не му е родно: духът се вкопчва в материята, живото в бездушието, вечното във временното, безкрайното в битието като дим в преходното, разумното и надареното със свобода в това, което няма нито разум, нито свобода – и се отвръща от Бога и ближния си, създаден по образ на Бога. Сребролюбец, чревоугодник, скъперник! Е, кажи ми как може сърцето ти да се надява на пари, храна, пиене и т.н.? Как животът може да се надява на нещо, в което няма живот, душата на бездушна материя? И защо се смущавате, когато трябва да се разделите с парите или любимите си сладки, или когато само ви намекват за тях? Не трябва ли да разчитаме на Бог, който изобилно ни дава всичко за наше удоволствие? Виждате ли кой е нашият довереник, който ни дава всичко? Да, нека възложим цялото си доверие на Него: възложете всичките си грижи на Него, казва се, защото Той се грижи за вас (1 Пет. 5, 7), - това ще бъде най-скъпото за душата, тоест живата душа да се уповава на Източника на живота, на Създателя на всичко, на Доставчика на всичко и Дарителя на всички блага, а не на бездушната, груба материя, която няма ум и грижа за нас. Бог е Бащата на всички: Той е създал всички и всичко, извел ги е от несъществуването в съществуване и Той се грижи за всички и дава всичко на всички: Той е Господ, Всемогъщият и Дарителят на всичко. Защото Твоя е силата, Господи, и Твое е царството, и силата, и славата на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Нашите души, като мухи в мед, са се вкопчили в сладостите на този свят и се въргалят в тях; и нашите тела и нашите мисли са потънали в лукса и удоволствията на този свят, но са отпаднали от Бога, източника на живота, нашия дъх и всичко добро; Те се вкопчиха в земния си път, но забравиха за Небесното Отечество. Господи! Смили се над нас. Идването на ближния в нашата къща, особено на странника - селянин, монах, монахиня, трябва да се радваме, както идването при нас на Божиите ангели, както на самия Бог, според Писанието: Странник бях и Ме приехте [Мат. 25, 35] и да не се разстройваме, че нашите съседи идват при нас и (уж) ни притесняват. Ние не сме животни, които не допускат никого навън в нашата бърлога или бърлога. Ние сме хора и сме създадени за общуване и взаимна любов. Колко време ще мине, докато се научим да гледаме на ближния си като на почтен образ на Бог? Като обожествено създание? Защото е казано: Човекът е Бог, за да направи Адам (и расата, произлязла от него) Бог. 116 Нашата привързаност към богатството и сладкишите на този свят се познава от нашето объркване, скръб, гняв, скръб и тъмнина в случай, когато загубим или предполагаме загубата на парите си, или предполагаме, че са скрити от други, или видим, че са незаконно отнети от нас и присвоени от други, или когато сме лишени от сладкиши и скърбим за тях, например по време на Великия пост, или когато трябва да ги споделим с чести гости, или когато търговците ни продават нискокачествени сладкиши за много пари, например лоша захар вместо добра захар и т.н. Необходимо ли е да се смущаваме тук (тоест доброволно да убиваме духовния живот чрез привързаност към материалните неща), да се разстройваме, ядосваме, скърбим и страдаме? Струва ли си да скърбим за пепелта? Ние не скърбим за душата си, че е мъртва от грехове, че е обект на Божия гняв, че е отпаднала от съюза си със своя Създател, източника на живота, че е заплашена от вечна смърт - ние не скърбим за това, не се смущаваме от това, поради това не се огорчаваме на себе си, не се ядосваме, не скърбим за това, не плачем безутешно! О, проклет! О, заблуда! О, безплатна лудост! Съгрешихме, Господи, и сме беззаконни и неверни пред Тебе, пред Тебе, по-долу от наблюдателя, под сътвореца, както ни заповяда, но не ни предавай докрай, Отци Боже, 117 научи ни да считаме всичко за боклук и отпадъци 118 и Ти, нашия мир, да не бъдем лишени от праха, но да хвърлим цялата си скръб върху Тебе, всички загуби считаме за материални наши нещата като нищо, като самите ни придобивки, когато сме обединени с Теб, защото много често и в по-голямата си част, придобиването на земни блага е причина за отделяне от Теб, тъй като благословиите на този свят често служат като силна преграда между нашето сърце и Теб, Бог на нашето сърце, корем, мир, радост, светлина, пространство на нашето сърце. амин Не напразно Твоите избраници избраха доброволно бедността и нищетата за Царството заради Тебе. Чрез различни страсти ние се стремим към някакво въображаемо пространство на живота, но чрез тях губим живота на сърцето, мира, радостта, пространството, възбуждаме кръвта и излагаме тялото на болести, защото страстите, като огън, изгарят тялото и произвеждат безредие, смърт в душата и създават болезнени смущения в тялото. И така, страстите са мечти, дивотия, абсурд. От какво се състои животът ни? - Във вярата в Бога, в активното упование в Него, в благочестието към Бога или в активната, нелицемерна любов към Бога и ближния, в задоволството от своето положение, в благодарността за всичко, в учудването на Божиите милости и щедрости, не според нашето достойнство, изливани върху нас от Бога всеки ден, вместо да ни накаже за нашите грехове и безброй изневери към Бога. Оттук идва смирението, приписването на себе си като нищо и приписването на всичко на Бога без лицемерие. Утвърди, Боже, това в нас! Старецът Евтихий е верен: боголюбив, братолюбив, проницателен, прост. Той е същият, а аз се променям, луда като луната, съмнявам се в него, но съмненията ми за него винаги се оказват несправедливи, винаги ме засрамват. Господи! Утвърди ме да бъда с този старец, както бях днес по Твоя милост (18 август 1864 г.). Нека врагът клеветник бъде засрамен, както днес беше засрамен от Твоето суверенно име. Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, защото от нещастието на моите грехове - злобата и презрението на просяк, от скръбта, угнетението и тъмнината, които ме сполетяха заради моята злоба, Ти ме избави чрез моята молитва и литургия удобно, и с дръзновение, и с простота, и с мъдростта на змията, Ти ме даде на мен, най-недостойния от всички, да изпълнявам на Твоя слуга. За да угодим на Господаря на корема, трябва да почитаме и обичаме всеки човек, дори и най-малкия просяк, както себе си, и изобщо да не се гордеем с никого, да не презираме никого - дори и последния пияница, и най-отчаяната блудница, и убиеца, защото не знаем кой от тях ще бъде някога и какво ще бъде с нас, не знаем кой как ще завърши живота си: кой ще победи и кой ще бъде победен; нито да се сърдим на никого, но да поддържаме неизменна доброта и кротост към всички, независимо как някой съгрешава, независимо как някой ни притеснява умишлено или не, защото няма нищо по-лошо от демоничната злоба, която превръща човека в дух на злоба, а нашият гняв към ближния се прикрива с различни благовидни предлози. Какво е извинението за гнева? Може ли гневът някога да бъде легитимен? Тя не може: няма причина за гняв, няма извинение - тя е решително, безусловно виновна. Също така не трябва да се привързвате със сърцето си към нищо, нито към никакви сладкиши, нито към някакво облекло или украса и отличителни знаци, нито към никаква украса на вашия дом, нито към някаква красива вещ, нито към пари, нито към други съкровища, но да се прилепите към единия Бог, като източник на нашия живот, наш архетип, от когото получихме живот чрез Божествения дъх: и вдъхна, казва се, в ноздрите му дихание на живот [ген. 2, 7]. Той единствен винаги ще замести всичко за нас. Бог е с нас - а какво е за нас? Какво имам на небето?... Бог на сърцето ми и моята част, Боже, трае вечно [Пс. 72, 25 – 26]. Вреден ли е чаят за благочестието? Вредно: гъделичкане, немъртви, отпуска сърцето и го прави много раздразнително, склонно към всякакви страсти: гордост, презрение, злоба, завист, скъперничество, похот, лакомия, мързел, безделие и така нататък. Открих. Трябва да пиете прости и укрепващи напитки: вода, вода с вино и т.н. Сърцето, поглезено от сладкиши, става идол на самолюбието, раздразнителността от най-малките неща, обичайки спокойствието, прохладата и не толерирайки безпокойството, работата, презирайки всички и всичко, което не му е по вкуса. Както след прочитане на списъците на учениците в края на учебната година едни се оказват преместени в по-горни класове, а други оставени в същите класове или изключени, и едни се прибират с радост, а други си отиват с тъга, така ще бъде в края на този век с праведните и грешниците: кой ще бъде преместен в Царството небесно и кой ще бъде изгонен. Мнозина, които са били първи тук, ще бъдат там последни, тоест ще бъдат изгонени в пълна тъмнина, а тези, които са последни тук, ще бъдат първи там. Ето колко измамно е местното състояние на нещата, колко лесно се правят грешки в хората: едни изглеждат добри, а други не – те са лоши, а трети изглеждат лоши, но се оказват добри. Единствен Бог знае тайните на сърцето, Който ще освети скритото в тъмнината и ще разкрие намеренията на сърцето... (1 Кор. 4:5). Живейте само с Бога, с Бога на сърцето си и не се вкопчвайте в нищо материално. Твоето сърце, или твоят живот, твоята душа, идва от Бога и получава своя живот: с Теб е изворът на живота [Пс. 35:10], а не от материя: Бог е образувал нашето тяло от материя и Той го храни, расте и съхранява. Неговата грижа и грижа сме ние. Трябва само да спазваме Неговите заповеди. Божието провидение за нашата душа и тяло е продължение на творението. Какво е похотта? Това, което е желано и направено след удовлетворение и отвъд реалното, законно сношение. Например, някой е удовлетворил чувството на глад и е укрепил силата си с храна и напитки, а също така иска и иска храна и напитки и се стреми към храна и напитки; или, например, той по някакъв начин е подсилил силата си със сън, но все още иска да спи и си ляга; или който има необходимите и прилични дрехи, но не се задоволява с тях, а иска скъпи, елегантни, или не се задоволява с необходимия брой дрехи - две или три, но иска много дрехи; или той не се задоволява с прост, удобен дом, но иска и търси луксозен, декориран, просторен дом или мебели, прости и необходими прибори, но иска и има мебели, богати, красиви прибори (сервиз), извън неговите нужди; или който иска и търси звания, отличия, награди, ненужни и обременителни връзки, който води ненужни книги и т.н. Това е, което се нарича похот. Те са грешни и християнинът трябва да ги отсече и да се задоволява само с необходимото, същественото, така че умът и сърцето да не се разсейват от множество неща, да не отпадат от Бога и да не се прилепват към материята, за да има с какво да помогнем на ближните си в нужда, защото те са нашата храна и питие, и облекло, и красив дом (храмове на Бога), те са нашите книги, нашите съкровища, нашата награда, нашето богатство. Спазвайте братско единство с ближните във всичко: каквото е за вас, това е и за другите; това, което желаеш за себе си, не щади за другите: ти сам ядеш и пиеш сладко, и не щади за другите сладък залък и питие; Не брои нито своите парчета, нито чуждите: колкото иска, толкова яде и пие. Кажете, ние всички сме едно: всички братя, всички деца на Бога. Правейки това, винаги ще бъдете спокойни и доволни от себе си и от всичко и разговорливи; и ако жалите на другите храна и напитки или пари, винаги ще бъдете стиснати, мрачни, тъжни, винаги ще бъдете неспокойни, безрадостни и мълчаливи. Наистина и правилно: не бъди проклет самолюбец, а обичащ всичко. Обичай всички като себе си, според словото на Господ [Мат. 19, 19]. Имало е случаи с мен: когато съжаляваш за нечии други сладкиши, веднага те завладява тяснота, скръб по ближния, недоволство от себе си и тъмнина; Как да си кажеш от сърце: за себе си не съжалявам нищо и за никого не съжалявам за нищо, за себе си не броя, колко съм ял и пил, и не искам да броя другиго, защото всички сме едно цяло, и сърцето ти ще стане спокойно и весело, и всички ще гледаш право в очите без угризение на съвестта, и ще говориш с всички свободно и разумно; иначе съвестта убива: не можеш да гледаш право в очите на другия, чувстваш се неудобно, падаш в мнението си, ставаш някак презрян в собствените си очи; Струва ви се, че всички ви гледат с недоволство и всички се отдалечават и така нататък, и така нататък. Това е бедата, какво наказание е да не обичаш ближния си като себе си. Слава на Господа, който така определи и така наказа греховете ни със собствените ни грехове! Всички Божии ежедневни съвети към нас са склонни да ни научат да философстваме на небето, а не на земята, да въздишаме за Небесното Отечество и за нашите грехове, и не за парите, а за сладкишите, но за дрехите и къщите. Докога ще се ядосвам? Хиляди пъти искрено се разкайвах за отдадеността си на земните блага, хиляди пъти получавах прошка от дълготърпеливия и милостив Учител за свободната си лудост - и все още продължавам да бъда луд, все още не искам да дойда на себе си. Господи! имай милост О, ласкателството на врага! Плътско ласкателство! Ласкателство от сладкиши! Ласкателство към видимото и временното, преходното! Проклета, многострастна плът! Ще бъдеш смрад, пръст и пепел - това е твоят край, твоите плодове, резултатът от всичко. Това е красотата на земните блага! Благодаря Ти, Господи Исусе Христе, Боже мой, че чрез Твоето суверенно име Ти избави лицето ми от срам и сърцето ми от потисничество и тъмнина и си дарил дързост пред моите ученици. Защо врагът се укрепи срещу мен? – От неискреността на сърцето ми да посрещам деца. Трябва да бъдем верни със сърцата си. (20 август 1864 г.) Въз основа на това, че сме едно духовно тяло, ни е заповядано да се молим един за друг и ни е обещано да изпълним молитвите си. На тази основа Църквата се моли за всички и за всички и ние трябва да се молим за всички. Молете се един за друг, за да оздравеете [Яков. 5, 16]. Той се смири, като стана послушен дори до смърт, дори смърт на кръста [Фил. 2, 8]. Това са нашите християнски добродетели: смирение, покорство, търпение към всяка неправда до смърт и разпъване на плътта със страсти и похоти. Тези, които са Христови, са разпнали плътта с нейните страсти и похоти [Гал. 5, 24]. какво имаме Всички видове блаженство на плътта, всичките й сетива: зрение, слух, вкус, мирис и осезание. Живеем напълно противно на Евангелието, епикурейци сме, 119 тънем в удоволствия. Ами светската гордост? Какво ще кажете за своеволието, упоритостта и непокорството на Божието слово, Божието Евангелие, Църквата, нейните заповеди и устав? Пиша за деликатността и чревоугодието и ги осъждам, но самият аз охотно се отдавам на деликатността и забравям за нейната греховност, охотно се оправдавам пред себе си. О, лицемерие! Къде е истинското покаяние? Къде е отвращението от греха? Къде е твърдото намерение за подобряване? Къде са плодовете, достойни за покаяние (т.е. съответстващи на покаянието)? Вкусната храна е голяма наслада: яжте и яжте всичко - и незабележимо ще се наситете много: това ще възбуди апетита ви. И ти ставаш, също неусетно, роб на утробата, и изстиваш към Бога и към ближния си, ставаш алчен самолюбец, и съсипваш здравето на душата и тялото си. Как плътският старец се укрепва от лакомия и преяждане! Тя расте и става по-силна гигантски; засилват се страстите: гордостта, презрението, злобата, завистта, омразата, скъперничеството, сребролюбието, блудството, гадните, зли, неверни и богохулни помисли, раздразнителността, духовната дивотия, отвращението от Бога и Божията църква, от молитвата и изобщо от делата на благочестието. Лакомията прави сърцето грубо и неспособно да усети сладостта на Божието слово и молитва. Не пестете сладкиши, считайте всичко за прах, боклук, гной, тор - лесно е. Но ние сме измамени, сякаш нямаме разбиране, сякаш не знаем края на всички неща и края на нашето тяло. Краят на всички неща е унищожение с огън, а краят на тялото е гной, смрад и земен прах. Иди на гробището и ще видиш. Ето какво излиза от телата ни! Имам нужда от малко, за да подхраня и укрепя тялото си, а много останало е каприз. Луксът в декорирането на домовете е вреден за душата: 1) вие сами служите на чар, отклонявайки погледа на душата от небесната доброта и я приковавайки към земни, ефимерни, илюзорни неща; 2) изпадате в лукс и отнемате необходимото от бедните и по този начин нарушавате Господната заповед да обичате ближния си [Мат. 19, 19]: двадесет рубли ви струва един стол, на който може би някой ще трябва да седне само веднъж годишно. за какво е това Огледало - шестдесет до седемдесет рубли - за какво? За да се взирате в грешната си плът? Това не е ли луда екстравагантност? Междувременно, ако някой беден човек получи от вас цената дори на един от вашите столове, той ще бъде добре нахранен почти цяла година или може веднага да се облече и да плати за настаняване в апартамента и да бъде добре нахранен цяла година. В края на краищата, ние, братя, сме едно духовно тяло, защото сме членове един на друг и трябва да се грижим един за друг, както и членовете на тялото взаимно се грижат един за друг: и ако един член страда, всички членове страдат с него; Ако един член е прославен, всички членове се радват с него (1 Кор. 12:26). 3) Вие изкушавате другите към лукс, заслепявате очите на другите и им внушавате недоволство от техния дом, който е много по-лош от вашия, и го запалвате за същия лукс, ако има средства, а ако няма, разпалвате завист в него: в крайна сметка всички ние изключително обичаме да подражаваме един на друг в земните неща и да протягаме ръка към другите, докато небесното от тази земна привързаност е все повече запада, а учението на нашия Спасител Бог остава гласът на викащия в пустинята: Неговите страдания на кръста, Неговата смърт заради нас, остават безполезни за нас – и да бяха безполезни! Не, те стават за нас причина за най-тежките мъки във вечността, ако не се покаем и не се обърнем към Бога с цялото си сърце и не философстваме високо. Който има богатство в света, но като види брат си в нужда, затваря сърцето си от него - как Божията любов пребъдва в него? (1 Йоаново 3:17). Когато други, по-ниски от мен по място или по образование, макар и не по години (виж, аз съм в Академията, а те са завършили семинарията. О, наглост! Незаслужено превръщане на великите дарове Божии в извинение за превъзнасяне! Но на когото много е дадено, много ще се иска), направят нещо добро - завиждам, защо не го направих, а самият аз спях? О, гордост! Как можеш да се смяташ за по-добър от всеки друг? Не е ли всичко от един Бог? Не е ли всичко Божий образ? Не е ли всичко у нас Божие? Какво имаш, което не си получил?.. (1 Кор. 4:7). Всичко идва от Бога и за всичко трябва да благодарим на Него, Всеблагия, и да уважаваме всеки човек и неговите добри дела като дар от Бога и за тях да благодарим на Господа, Който ни вразумява за взаимно благо. Нека всички да бъдем обединени от взаимна любов, като братя и като деца на Небесния Отец. Господи! Смили се над нас. Нека Божиите дарове, които са специални пред моите ближни, не служат за превъзнасяне, а за най-дълбоко смирение, че Господ, най-лошият, най-нищожният, най-слабият, най-грешният, най-гнусният от всички, така ме е възлюбил, облагодетелствал, просветил, пречистил, въздигнал, така че, макар и от чувството за Неговите най-големи благодеяния към мен, аз съм се освободил от страстите и всичките си мерзости, защото където грехът изобилства, благодатта изобилства още повече [Рим. 5, 20]. Аз съм по-недостоен и невеж от последния селски свещеник, който се държи недостойно, защото с образование и материални възможности и в градска среда, и най-важното с чести свещенодействия, имам всички средства да се държа достойно - а не се държа така. Господи! смили се над мен. Господи! Подкрепете ме. Аз съм най-малкият от всички свети свещеници. О, демонична завист! Как не се бори срещу доброто и истината по всякакъв начин: и със злоба, и със завист, и с преследване. Ако брат ви е изкушен от някои ваши дела, дори и да е добро, но ви хваща окото, тогава, ако той изрази своето изкушение пред някого или пред вас самия, смирено го помолете за прошка в неговото изкушение и кажете, че в бъдеще ще се опитате да премахнете това изкушение. Направете това, но не му се сърдете и не казвайте: Правя добро дело, но те ме порицават; самият еди-кой си не иска да прави това и това, например, да помага на бедните и когато ме види, че го правя явно, се обижда и ме упреква. Не, не казвайте това, не се гордейте с милостинята си и не съдете брат си, който не дава милостиня. Не съдете, за да не бъдете съдени [Мат. 7, 1]. Спомнете си фарисея и бирника. Първият се молеше, даваше милостиня и постеше, но беше осъден за едно превъзнасяне; а другият по време на греховете си удряше само себе си по гърдите и казваше: Боже, бъди милостив към мене, грешния [Лк. 18:13] и излезе от храма оправдан повече от фарисея. Бъдете готови да служите за другите със същото желание, с което искате другите да ви служат. Бъдете послушни, без да мислите, веднага. Молят ви да погалите дете - веднага погалете бебетата; Изобщо обичайте децата и всеки като своя плът и кръв. Като цяло, бъдете бързи към всичко добро и непоколебими към злото. Бъдете мъдри, за да вършите добро, както змията е мъдра, за да вършите зло, и безопасни като гълъб [Мат. 10, 16]. Неплатежоспособни хора: войници, селяни - дават милостиня, но богати хора: търговци, офицери и дами - не дават. защо е така Или тези имат нужда от Божията милост, а тези не? Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си? или какъв откуп ще даде човек за душата си? защото Човешкият Син ще дойде в славата на Своя Отец със Своите ангели и тогава ще въздаде всекиму според делата му [Мат. 16, 26 – 27]. Как бих могъл да разпъна моята блудна, лакома, зла, горда, презрителна, скъперна, алчна, мързелива и глупава плът! Тя ми причини и продължава да ми причинява много злини. Абсурдността да се угажда на плътта е доказана на практика. Трябва да решим, само с Божията помощ, да не й угодим. Господ ще победи врага, тъй като е всемогъщ. От пристрастяване към земните блага, дори моментно, сърцето ни боли, боли, смущава се, помрачава се и се дразни. Със силно убеждение на ума и сърцето всеки плътски бунт, раздразнение или пристрастяване към нещо трябва да се счита за мечта, лъжа или раздразнение на нервите. Плътта ми! Ще бъдеш гнило и пръст, кажи й. Но най-важното е, че трябва да призовем Господа на помощ, без Когото не можем да направим нищо [Йоан. 15:5] и се привържете само към Него с цялото си сърце. Не напразно написах това: така Господ ме избави от въздействието на страстта към истинската мъдрост! Тук в сърцето ми има живот и мир. И тогава имаше потисничество и смърт: За плътската мъдрост смъртта е неизменна, непроменима, винаги, но духовната мъдрост е живот и мир [Рим. 8, 6] според законите на вечната Божия истина. Животът на нашето сърце е Бог, искрената вяра в Него, твърдата надежда в Него и неизменната и нелицемерна любов, а не материалните благословии на този свят. С теб е изворът на живота. Те ме изоставиха, извора на живите води [Йер. 2, 13]. И така, нека нищо на този свят не бъде мило и желано за нашите сърца, освен святото, величествено и животворящо име на Отца и Сина и Светия Дух, и особено името на нашия Спасител Исус Христос, в Когото намираме, заедно с Отца и Светия Дух, дихание, светлина, мъдрост, мир, сладост, лекота, простор и твърдост на нашите сърца. Но всичко земно е суета, суета, скоро изчезващ дим, мираж, призрак и временно раздразнение на нервите. амин Или театрална сцена: докато театърът продължава, гледайки актьорите и събралите се хора, вие се утешавате от него; театърът свърши - и нямаше нищо: всичко утихна, свещите угаснаха, хората си тръгнаха. Очарованието свърши. Дяволът изнасилва нашето смъртно тяло, принуждавайки го към страсти. Но нашата работа е да воюваме с оръжието на словото Божие в ръцете си, а в устата, ума и сърцето си – най-милото име на Спасителя! Към кого трябва да бъдат отдадени преди всичко моите благодеяния, лакомства, обич, моето смирение и уважение? - На баща ми по съпруга, чието място заех с Божията милост и в когото се възползвам от всички щедрости на Господ, чиято дъщеря стана любяща, закриляща съпруга. Винаги трябва да го почитам и обичам от сърце и да не слушам никакви лъжливи внушения и клевети от дявола, който подбужда гордост, злоба и презрение към баща му. Личността на бащата е неизменно почтена и достойна; всеки дух на презрение и вражда е лъжа, мечта, злоба на дявола. амин Пазете строга разлика между духа на дявола и духа на благодатта, не се съединявайте нито за минута с първия, постоянно бъдете в единство с втория. Тъй като плътските удоволствия, парите, облеклото, богатите домове и т.н. почти винаги служат като претекст за вражда, тогава още повече презирайте всичко това като мрежа на врага. Това е чудесно нещо: не съжаляваш за никакви бижута, нито за меки, скъпи, красиви дрехи, и ако беше възможно, щеше да се обличаш като Соломон в неговата слава или като богаташа от Евангелието, който се обличаше в багреница (пурпурен цвят) и фин висон (мека, нежна, скъпа и красива дреха) [Лк. 16, 19], но на съседа му е жал дори за парче скъп, красив плат и сърцето го боли, когато трябва да го даде от задължение, или благоприличие, или нужда. О, самолюбие! О, любов към земята! О, красотата на косата! О, най-глупавата страст! О, мечтата на сърцето ми! О, демонични лъжи! Благодатта на Светия Дух не е ли нашето облекло? Не е ли Господ нашата дреха? Колко дълго ще ни трябват тези дрехи? А имате нужда от меки и скъпи дрехи? Не глезят ли плътта ни, която трябва да бъде разпъната със своите страсти и похоти? И заради вонята на страстите толкова ли ще я умъртвим? За нейните грехове ли е? Дали е за съпротива на Бога? Тя има нужда от груба космена риза, има нужда от вериги, има нужда от камък на главата, има нужда от дъски за страните си, а не от легло - това е, което й трябва. Но той няма да бушува толкова от страсти; той ще бъде по-покорен, по-активен и по-близо до Бог. И тогава прави мръсни номера. Любовта и почитта, проявени към благочестивите хора, се предават на Самия Бог, на Когото благочестивият човек служи и Чийто е жив образ (портрет), и ни носят мира и благословението на Бога. И така, не се колебайте да обичате и почитате всеки човек, особено благочестивите, особено старейшините. Ако почиташ друг, почиташ себе си, защото имаме една природа и сме едно духовно тяло. Дяволът ме ужили, горд, с презрението на стария скитник и аз много страдах за нечестието си. Покаях се от сърце и Господ ми прости греха. Не съжалявайте парите, дадени в изобилие за каквото и да е нещо, което сте купили, но, като считате всичко за боклук - и парите, и купеното, упокойте душата си в Господ Бог, който непрестанно се грижи за нас и ни дава всичко необходимо за живота в изобилие и никога няма да ни остави. Той каза: Няма да ти оставя имама, но имамът ще се оттегли от теб [евр. 13, 5]. Когато врагът ти представи греховете на брат ти срещу Бога, срещу Църквата или срещу ближните ти, или конкретно срещу теб и те подтикне да се ядосаш на ближния си, веднага се помоли в сърцето си така: помилуй ме, Господи, в лицето на моя брат такъв и този или моята сестра такава и тази, защото ние сме едно духовно тяло и неговите или нейните грехове са мои грехове, неговите или нейните немощи са мои немощи. Когато се молех така в сърцето си за моя брат, срещу когото под различни предлози дяволът възбуждаше в мен гняв и създаваше в мен парещ огън и гнет, сърцето ми стана спокойно и леко. Врагът предлага безброй поводи за вражда между нас всеки час, минута и ние трябва да се убедим за тях веднъж завинаги, че това са само празни предлози - нищо повече, че не трябва да виждаме кучка в очите на брат си, че ние самите сме най-грешни от всички, че нищо не е наше - всичко е Божие и че нищо съществено не трябва да се пести на никого. Това, което е в брат ми, е и в мен; Каквито грехове има той, такива са и моите. Несъмнено всичко, което е лошо в който и да е брат, е и в мен, защото всеки има еднаква грешна природа. Единствената разлика е, че той, може би, съгрешава открито, а аз тайно или той не върша добро дело, но аз, движен от Божията благодат и осъзнавайки многото си грехове, го правя, макар че не винаги го правя с удоволствие, самодоволство и често с мъка в сърцето си. Всички са съгрешили и са лишени от славата на Бог, като са оправдани даром чрез Неговата благодат чрез изкуплението, което е в Христос Исус [Рим. 3, 23 – 24]. Затова е казано: Не съдете, за да не бъдете съдени (сами), защото със същия съд съдите, така ще бъдете съдени; и с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери. И защо гледаш съчицата в окото на брат си... [Мат. 7, 1–3]. Всеки грях ближният върши не от себе си, а според учението на дявола, заслепен от него и изнасилен от него. Как да изпълним на дело заповедите за любов към Бога и ближния? Ето как: грехът непрекъснато увеличава своето царуване в нашата душа и в нашата плът, в нашите мисли, чувства, желания, намерения, предприятия, думи и дела. Ако обичаш Бога, бори се с всеки грях и не му позволявай да се загнезди в сърцето ти, например гняв, гордост, завист, скъперничество и други страсти; Стремете се непременно да има само добро във вас, така че Бог, а не дяволът да царува във вас; Мразете греха с цялата си сила, обичайте добродетелта с цялата си сила, с цялата си сила и ще възлюбите Бога с цялото си сърце, с целия си ум и с цялата си сила, както е писано [Втор. 6, 5; Мат. 22, 37 и др.]. Как можете да изпълните заповедта да обичате ближния си? Но ето как: без значение какъв човек срещнете в живота и навсякъде - у дома, в църквата, на улицата, в нечия къща - искрено му пожелайте доброто, както на себе си, и гледайте на него като на себе си; ако видиш в него недъзи, грехове, пороци - смили се над него и се моли вътрешно за него, или у дома в молитва, или в църква, помогни му в духовна беда с братско слово на съчувствие. Ако той е добър, благороден, честен, благочестив, бъдете искрено настроени към него и говорете с него любезно и с уважение. С една дума, когато и да срещнеш, имай в сърцето си заповедта на Спасителя: възлюби ближния си като себе си [Мат. 19, 19]. Както искате да постъпват с вас хората, така постъпвайте и вие с тях [Лк. 6, 31]. Вярвам в светата Църква – какво внушават тези думи? Живейте в святост и пазете душата и тялото си чисти. Каква е мотивацията? Нашата глава е Христос, а ние сме Неговото тяло. От друга страна, не презирайте никого, не осъждайте никого, не смятайте никого за лош, защото пречистването на всички е Христос и всеки стои или пада за своя Господ [Рим. 14, 4]. И небесната Църква, тържествуваща, влязла в съвършено и най-тясно единение с Господа, е цяла свята, без никаква сквернота или порок [Еф. 5, 27]. И така, Църквата е свята - нека не смея да мисля лошо за никого без причина и нека не осъждам никого. Да, ревнувам по всякакъв начин за моята святост. Всичките ни грехове, цялата им бездна е като мрежа за Господ Бог: с един дъх може да я разкъса и да посрами дявола, като нищожен паяк. Не напразно машинациите на врага се наричат ​​примки. Вървя сред много мрежи. 121 Няма нужда да се отчайваме в гнета на греха, но трябва да се молим на всемилостивия Спасител - и Той ще спаси, защото е благ и човеколюбец. Просто трябва да избягваме новите мрежи и ако сме невнимателни и невнимателни към себе си, можем напълно да затънем в тях. В общението човекът се съединява с Бога: човекът е в Бога, а Бог съществува и пребъдва в човека. Това е най-очевидното доказателство, че човекът е дихание Божие, тоест неговата душа, че той е образ и подобие Божие. Имайте голямо уважение към всяка добра мисъл, дума и истина, изразена от тях, тъй като тези прости принципи са образ на простотата на Бога - образ на Бог Отец, Който е безкрайният Разум или безграничната Мисъл, Бог Син, Който е Съ-първоначалното Слово на Отца-начало, и Бог Свети Дух, Който е Духът на Истината или Истината, както казва свети апостол Йоан Богослов: Духът е истина (1 Йоан. 5, 6). Чревоугодник, свикнал да бъде нежив и да угажда на плътта и душата си, не обича никакво безпокойство и се дразни, когато срещне каквото и да е безпокойство; например, ако бебето крещи много, то се дразни от него; ако някой от неговите подчинени смята, че нещо не е наред, той се дразни и е готов да го бие. Няма нужда да обичаме блаженството на плътта и душата си, иначе душата ни е изключително нетърпелива. Гледайте на хората като на богове, според Писанието: Аз каза: Вие сте естествени богове и всички сте синове на Всевишния [Пс. 81, 6], - с такова уважение и готовност им служете с каквото можете; но особено гледайте с уважение на хората, които са прости, смирени, предани на Бога и благочестиви. Ние сме обожествени от Господ Исус Христос. Божественото тяло едновременно ви обожава и ви храни. 122 Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен, и Аз в него [Йоан. 6, 56]. Понякога те изкушават някого да яде, да пие или да отпие нещо с тези думи: яжте или пийнете, защото до утре ще се развали, или: иначе ще трябва да се откажете, но това са късчета пари, парите са платени, а ние не сме богати - а други са алчни, въпреки че са сити и щастливи, и също като роби ядат и пият само защото е жалко да се изхвърлят късчетата пари: жалко е, че чаят, баницата, или че нещо друго ще се развали. Да, нека нещо се развали в килера, стига да не се развали в стомаха ми - по-лошо е, ако се развали в стомаха ми и навреди на стомаха ми, изгни стомаха ми, натовари сърцето ми или по някакъв начин разгневи Господ. Върви си от Мен, проклятието, във вечния огън, приготвен за дявола и неговия ангел [Мат. 25, 41]. Това, че наистина ще има вечен огън, се гарантира от: 1) неверните думи на Господ: Неговото слово е истина, както словото на дявола е лъжа; 2) огънят, в който вече присъства дяволът и неговите ангели и с който изгаря всички обладани от страсти. От младостта ми врагът ме изкушава, изгаря ме със сладкиши. 123 Ние преживяваме този огън тук - какво повече? За какви доказателства има повече? Но тук са само някои начала. И какво ще стане там, когато грешниците напълно се втурнат в него? Горките хора, как ги мъчи врагът на човешкия род! В тези къщи има вражда и кавги, бой, в други има пиянство и размирици, там злият мъчител е сребролюбието и скъперничеството, та дори и в една къща всички заедно. Съчувствам ви, братя и сестри, в нашето общо нещастие – греха, и плача с вас от този зъл тиранин – грях, от това тежко бреме, от това сатанинско иго. Светиите, хора подчинени на нас, станаха граждани на небето - вечно. Помнете това по-често, братя, и им подражавайте във вярата, в надеждата, в любовта към Господа и ближния и през целия си живот. Ето защо всеки ден отбелязваме един от тях. Нека искрено плачете за греховете си и на сърцето ви ще бъде леко. Добър стопанин или господарка в къщата - всичко е добро, чисто, подредено, навсякъде виждате работата на ума, навсякъде виждате плода на грижата. Така е на парахода, на кораба, изобщо на кораба, на който има добър управител... От тези неща направете изводи за порядъка на Вселената... и знайте, че Световният владетел е активен в нея във всеки един момент. Човекът произлиза от Бога и е Божий образ, Божие дете; какво е средството за общуване между човек и Бог и в същото време доказателство, че той е образ на Бога и като че ли приятел на Бога? – Молитва, която е разговор на душата с Бога и сърдечно единение с Него и живота на душата, нейната светлина, нейния мир. Една дума, деца, с която наричате вашите ученици, е добро учение по Божията благодат, защото ги учи на взаимна любов... както молитвата Отче наш ни учи на любов. Сутрин чаша мляко на бързо, бадемово мляко на бързо или чаша чай с половин кифла; обяд на обяд; След обяд до вечерта не яжте и не пийте нищо, а вечерта изпийте две чаши чай и хапнете нещо. Никога повече не яжте и не пийте. Помощ, Учителю! Вместо чай на вечеря има зелева чорба и качамак; сутрин чаша вода или мляко или бадемово мляко. Не яжте печени картофи през нощта, не пийте сметана с чай, не яжте черен хляб, не яжте руло. Понякога не е нужно да ядете абсолютно нищо вечер. Старецът Евтихий е мъдър, като опитен старец и научен от Светия Дух; от самите корени той иска да изтръгне гнева срещу брат Матю и да го осъди. Всезлият враг се опитва по всякакъв начин да заключи сърцето ми за смирения старец Евтихий и за неговия беден народ със съмнение, подозрение, горчивина и презрение. Ласкателството на богатството и домашния уют играе голяма роля и се надува неусетно. Вие самият не сте ли умствен просяк? Странник ли си в света? Днес той е жив, а утре казват: върнете се в земята, не я натоварвайте. Аз самият съм първият, най-отвратителният грешник и отбягвам другите като грешници. Аз съм най-лошият от всички, но съдя другите. Защо често се молим за царя и неговия дом, за Синода, митрополита, цялата епископия, презвитерство, дяконство, за целия клир и народ? Поради същата причина, поради която често се молим за себе си. Защото всяка минута имаме нужда от Бог, всяка минута всеки е заобиколен от невидими или видими врагове, всяка минута примките и машинациите на врага са поставени за всички и ние молим Господ да се застъпи и да ни спаси всички. Когато врагът става скучен и убива душата с униние, тогава е необходима смелост. Това не е последната добродетел: необходимо е много щедрост и търпение, за да не се поддадем на униние, когато врагът, победил ни в някой грях, влезе в нас и покрие лицето ни със срам и унижение. Образованите ни младежи са им натежали главите с разни светски (и духовни – фалшиви) знания, но сърцата им са празни и затова е катастрофа! Ще трябва да кажете на Бога за учениците: Ето ме и децата, които Господ ми даде [Ис. 8, 18]. Вижте, добре ли ги възпитавате - обичате ли ги като деца, искрено ли ги наричате деца? Нашата плът е зла змия, зъл звяр, зъл дух: презирайте го, презирате Божиите заповеди. Старецът Евтихий наистина е духоносен. Говорейки с него, скоро ще се промените към по-добро. Пред Бога той каза за себе си, че винаги е бил като свещ пред Бога. Да не ядеш месо - сърцето става грубо, плътта става разточителна и освен това - горда. Като цяло човек става коравосърдечен, не усеща тежестта на греховете и добавя грехове към грехове. Не яжте риба с растително масло или зелева чорба с растително масло - всичко това е нездравословно. Пайовете са блудство. Историята от Стария завет е снимка на историята от Новия завет. Учителю по Закона! Държи се в гимнастическия салон за слава Божия с твърдост и важност, като представител на Бога и Църквата. Напишете обяснение на заповедите, Господната молитва и вярата. Всички сме деца на Небесния Отец. Отче наш, който си на небесата... [Мат. 6, 9]. Но някои от нас, или защото сме дали естествено съществуване на нашите деца по волята и творчеството на Бога, или защото духовно ги раждаме и ги възпитаваме в духовен живот, се наричаме бащи, а истинските духовни бащи са по-важни, по-скъпи, по-почтени от естествените бащи, точно както душата е по-важна от тялото, защото те стават виновници за тяхното духовно прераждане, просветление и спасение. Наричайте децата деца от сърце. Мисъл, слово, сърце - така че в нашата реч да е едно: ние сме образ на Троицата от една и съща същност. Не яжте застояло и гнило: това е и греховно, и нездравословно, защото да ядете нещо гнило означава да вземете отрова и да се отровите. Не пожелавайте и не давайте нищо гнило на друг за ядене. Не прави на другите това, което не искаш да направиш на себе си [Деян. 15, 29]. А има хора, които от скъперничество и алчност ядат гнила храна и я дават на другите да ядат. Господи! Нека душите и телата ни са винаги свежи и здрави. Особено необходимо е да се спазва въздържание в храната и напитките и да се яде и пие без алчност, с мисли за Бога хранителя и благодарност в сърцето. Нямам нищо против стареца Евтихий; Гледам греховете си, оплаквам се и плача за тях. Затварям зрението си за греховете на другите. Господи! Просвети тъмния мен. Купете специална [...] книга за молитви. На селяните събирачи трябва да се дава повече, защото те се пренебрегват и им се дава малко и не се допуска, а на монасите – по-малко: те се приемат по-добре и им се дава повече. Не гледайте лицата. Не трябва да ядете мляко, както и месо. Бадемовото мляко е добро, лесно. Без треска. Страх, като отрова, прекаляване с храна и напитки, особено месо; Пийте възможно най-малко мляко. Не яжте бели крекери, а черен хляб; Придържайте се към целия черен хляб: той укрепва тялото по-добре и не запушва стомаха. Не яжте червени боровинки със захар или с риба: те стават силни и се запушват; По-добре е без захар. Точно както листата абсорбират кислород и отделят азот, така и човешката коса на главата, подобно на листата, има функция. Затова не е необходимо да сплитате косата си и да я мажете с лепкави червила: това е вредно. Не пийте шампанско и никакви сладки вина. Без желание за сън не си лягайте, точно както не можете да ядете без глад или да пиете без жажда. Не яжте постни пайове с растително масло: те запушват стомаха и ларинкса. Пайовете отдавна се считат за вредни за тялото и сърцето. Тиквената каша е здравословна и лесна. Не консумирайте сурово мляко, а варено. Не се изкушавайте от храни и напитки, които са много приятно дразнещи: те впоследствие натоварват тялото толкова повече, колкото по-приятни са били при ядене. Не преследвайте приятното, а полезното. Предпочитайте черен хляб и обикновен чай пред всичко. Сладките седят на слабините чрез блудство или блудния огън, блудното раздразнение. Чаят с хлебче действа релаксиращо и отпускащо, а не укрепващо. Съпруго, не гали плътта ми — злодей, негодник — с топли одеяла. Чаят със захар е полезен: успокоява. Можете да го видите в баща ми. Но аз съм скрофулозен и всичко горещо е доста вредно за мен. Езическият живот на християните: литературно пиянство, пиянство от лукс, похоти и капризи, театрално пиянство, хазартно пиянство, музикално пиянство, винено пиянство – няма само духовно пиянство. Пиянство на дрехи. Старецът Евтихий е богоучен и богопросветен старец. Неговите думи са светлина, сила, сила. Отец протойерей Павел Василиевич Трачевски е мил и благочестив човек. Отец Матей също. „Сборник с поучителни и назидателни мисли“. "Духовна поляна" Подгответе се добре за час. Сладко от червени боровинки с меласа - добре, страхотно. Борбата със страстите на плътския човек. Въздухът на душата ми се променя със стареца. За мен белият хляб е деликатес, защото съм израснала на черен хляб. Ако ядете достатъчно, не можете да учите: трудно е. Състоянието на стомаха оказва изключително голямо влияние върху настроението. Ако има някаква нередност в стомаха ми, например запек, тогава съм мрачен, тъжен и тежък на себе си. Мазната платика с каша от елда е здравословна. Защо съм раздразнителен и нечист, подъл по сърце? - От прекаляване с храни и напитки. Напишете „Домашен разговор“ за 1865 г. Не перете в добро, чисто расо, освен ако не е необходимо. място, където да не ходите, да не се молите у дома. Не яжте мляко, масло, сметана, особено месо. Стихира на празника Благовещение на Хвала, на Слава и сега: „Завинаги от века тайнството днес се открива...”, глас 2. Ирмос на 7-ма песен от Великия покаен канон на св. Андрей Критски. Умет (църковнославянски) – изпражнения, тор. Епикурейството е склонност към чувствени удоволствия, към разглезен живот; Философската обосновка на този начин на живот е изкривена интерпретация на учението на древногръцкия философ Епикур. Титло (гръцки) – почетна титла. Молитвата на св. Йоан Дамаскин „Владико, Човеколюбче, наистина ли е това легло за мене...” от поредицата молитви за бъдещия сън. Стихове на св. Симеон Метафраст от последованието към св. Причастие. Антифон 1-ви на утренята, глас 8-ми. Може да се интересувате от: